Tugas Literasi

Paket A setara SD

Tema :
Tentang Al-Qur'an

Oleh :
Zikry Apriliando
Pontianak, 21 April 2011
1. Al-Qur’an adalah Kalamullah

Al-Qur’an adalah kitab suci umat Islam. Al-Qur’an adalah kalamullah

(Perkataan/Firman Allah) dan bukan makhluk. Ini adalah prinsip aqidah dasar agar
benar dalam memahami Al-Qur’an. Imam Al-Muzani rahimahullah pernah berkata:

ٍ ‫ْس بِ َم ْخلُ ْو‬

ُ‫ق فَيَبِ ْيد‬ َ ‫ع َّز َو َج َّل َومِ ْن لَدُ ْنهُ َولَي‬
َ ِ‫َوالقُ ْرآ ُن َكالَ ُم هللا‬

“Al-Qur’an itu kalamullah (firman Allah ‘azza wa jalla), berasal dari sisi-Nya. Al-
Qur’an itu bukanlah makhluk yang akan binasa.”

Maksud perkataan Imam Al-Muzani rahimahullah bahwa Allah itu berbicara dengan
Al-Qur’an secara hakikat, dan Al-Qur’an itu berasal dari sisi Allah. Dan selanjutnya,
“Al-Qur’an itu bukanlah makhluk yang akan binasa”, kalimat ini adalah bantahan
untuk Hululiyyah, Ittihadiyyah, Jahmiyyah, Mu’tazilah yang menyatakan Al-Qur’an itu
makhluk.

Imam Malik rahimahullah mengatakan,

“Siapa yang mengatakan Al-Qur’an itu makhluk, maka ia dipukul, hingga dipenjara
sampai mati.” (As-Sunnah li ‘Abdillah bin Ahmad,1:106, dinukil dari Tamam Al–
Minnah ‘ala Syarh As-Sunnah li Al-Imam Al-Muzani, hlm. 95)

Imam Syafi’i rahimahullah mengatakan,

“Al-Qur’an itu kalamullah, bukanlah makhluk.” (Al-‘Arys li Imam Adz-Dzahabi,
2:291, dinukil dari Tamam Al–Minnah ‘ala Syarh As-Sunnah li Al-Imam Al-Muzani,
hlm. 95)

Imam Ahmad rahimahullah mengatakan,

“Siapa yang menyatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk, maka menurut kami ia kafir
karena Al-Qur’an itu termasuk ilmu Allah dan di dalamnya terdapat nama-nama
Allah.” (As-Sunnah li ‘Abdillah bin Ahmad,1:102, dinukil dari Tamam Al–Minnah ‘ala
Syarh As-Sunnah li Al-Imam Al-Muzani, hlm. 95)

2. Membaca Al-Qur’an untuk Direnungkan dan Diamalkan

Membaca Al-Qur’an bukan sekedar dibaca. Namun yang terpenting adalah

direnungkan dan diamalkan isi kandungannya. Banyak membaca dibanding dengan
membaca Al-Qur’an dengan penuh perenungan (tadabbur), tentu dengan penuh
tadabbur itu lebih utama (afdhol).

Sebagian salaf mengatakan,

‫نزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تالوته عمال‬

“Al-Qur’an itu diturunkan untuk diamalkan. Oleh karenanya, bacalah Al-Qur’an untuk
diamalkan.”
Makanya, dari dulu yang namanya ahli Al-Qur’an adalah yang paham dan
mengamalkan isi Al-Qur’an, bukan hanya sekedar baca atau bukan sekedar
menghafal. Walaupun ahli Al-Qur’an di sini tidaklah menghafalkan Al-Qur’an.
 Adapun jika ada yang menghafalkan Al-Qur’an namun tidak memahami dan juga tidak
mengamalkan isinya, maka ia bukanlah ahli Al-Qur’an walau dia piawai
mengucapkan huruf-hurufnya.

Para ulama yang berpendapat pentingnya tadabbur dibanding banyak qiro’ah (baca)
juga memberikan alasan lain bahwa iman tentu saja sebaik-baik amalan. Memahami
Al Qur’an dan merenungkannya akan membuahkan iman. Adapun jika Al Qur’an
cuma sekedar dibaca tanpa ada pemahaman dan perenungan (tadabbur), maka itu bisa
pula dilakukan oleh orang fajir (ahli maksiat) dan munafik, di samping dilakukan oleh
pelaku kebaikan dan orang beriman. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkata,

َ ‫طيِِّبٌ َو‬
‫ط ْع ُم َها ُمر‬ َّ ‫ق الَّذِى يَ ْق َرأ ُ ا ْلقُ ْرآنَ ك‬
َ ‫ ِري ُح َها‬، ‫َالر ْي َحانَ ِة‬ ِ ِ‫َو َمث َ ُل ا ْل ُمنَاف‬

“Permisalan orang munafik yang membaca Al Qur’an adalah seperti buah rayhanah.
Bau buah tersebut enak, namun rasanya pahit.” (HR. Bukhari dan Muslim).

3. Keutamaan Al-Qur’an

Ada beberapa keutamaan Al-Qur’an yang harus kita ketahui. Di antaranya yaitu:

1. Al-Qur’an adalah Cahaya

Cahaya yang akan menerangi perjalanan hidup seorang hamba dan menuntunnya
menuju keselamatan adalah cahaya al-Qur’an dan cahaya iman. Keduanya
dipadukan oleh Allah ta’ala di dalam firman-Nya (yang artinya),
“Dahulu kamu -Muhammad- tidak mengetahui apa itu al-Kitab dan apa pula iman,
akan tetapi kemudian Kami jadikan hal itu sebagai cahaya yang dengannya Kami
akan memberikan petunjuk siapa saja di antara hamba-hamba Kami yang Kami
kehendaki.” (QS. asy-Syura: 52)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya),

“Wahai umat manusia, sungguh telah datang kepada kalian keterangan yang jelas
dari Rabb kalian, dan Kami turunkan kepada kalian cahaya yang terang-
benderang.” (QS. an-Nisaa’: 174)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya),

“Allah adalah penolong bagi orang-orang yang beriman, Allah mengeluarkan
mereka dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya, adapun orang-orang kafir itu
penolong mereka adalah thoghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya menuju
kegelapan-kegelapan.” (QS. al-Baqarah: 257)

2. Al Quran adalah Petunjuk

Allah ta’ala berfirman (yang artinya),

“Alif lam mim. Inilah Kitab yang tidak ada sedikit pun keraguan padanya. Petunjuk
bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. al-Baqarah: 1-2).

Allah ta’ala berfirman (yang artinya),

 “Sesungguhnya al-Qur’an ini menunjukkan kepada urusan yang lurus dan
memberikan kabar gembira bagi orang-orang yang beriman yang mengerjakan
amal salih bahwasanya mereka akan mendapatkan pahala yang sangat besar.”
(QS. al-Israa’: 9).

Oleh sebab itu merenungkan ayat-ayat al-Qur’an merupakan pintu gerbang hidayah
bagi kaum yang beriman. Allah ta’ala berfirman (yang artinya),
“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah,
agar mereka merenungi ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang
yang mempunyai pikiran.” (QS. Shaad: 29).

3. Al-Qur’an Rahmat dan Obat

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Wahai umat manusia! Sungguh telah datang
kepada kalian nasehat dari Rabb kalian (yaitu al-Qur’an), obat bagi penyakit yang
ada di dalam dada, hidayah, dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (QS.
Yunus: 57).

Allah ta’ala berfirman (yang artinya),

“Dan Kami turunkan dari al-Qur’an itu obat dan rahmat bagi orang-orang yang
beriman. Akan tetapi ia tidaklah menambah bagi orang-orang yang zalim selain
kerugian.” (QS. al-Israa’: 82)

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata,

“Sesungguhnya al-Qur’an itu mengandung ilmu yang sangat meyakinkan yang
dengannya akan lenyap segala kerancuan dan kebodohan. Ia juga mengandung
nasehat dan peringatan yang dengannya akan lenyap segala keinginan untuk
menyelisihi perintah Allah. Ia juga mengandung obat bagi tubuh atas derita dan
penyakit yang menimpanya.” (lihat Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 465 cet.
Mu’assasah ar-Risalah)

4. Al-Qur’an dan Syafaat

Dari Abu Umamah al-Bahili radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,
“Bacalah al-Qur’an! Sesungguhnya kelak ia akan datang pada hari kiamat untuk
memberikan syafa’at bagi penganutnya.” (HR. Muslim dalam Kitab Sholat al-
Musafirin [804])

5. Al Quran dan Pahala Yang Berlipat-Lipat

Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,
“Barangsiapa yang membaca satu huruf dalam Kitabullah maka dia akan
mendapatkan satu kebaikan. Satu kebaikan itu akan dibalas dengan sepuluh kali
lipatnya. Aku tidak mengatakan bahwa Alif Lam Mim satu huruf. Akan tetapi Alif
satu huruf, Lam satu huruf, dan Mim satu huruf.” (HR. Tirmidzi dalam Kitab
Tsawab al-Qur’an [2910], disahihkan oleh Syaikh al-Albani)

6. Al Quran Menentramkan Hati

 Allah ta’ala berfirman (yang artinya),
“Orang-orang yang beriman dan hati mereka bisa merasa tentram dengan
mengingat Allah, ketahuilah bahwa hanya dengan mengingat Allah maka hati akan
merasa tentram.” (QS. ar-Ra’d: 28).

Ibnu Qayyim rahimahullah menyebutkan bahwa pendapat terpilih mengenai makna

‘mengingat Allah’ di sini adalah mengingat/merenungkan al-Qur’an. Hal itu
disebabkan hati manusia tidak akan bisa merasakan ketentraman kecuali dengan
iman dan keyakinan yang tertanam di dalam hatinya. Sementara iman dan
keyakinan tidak bisa diperoleh kecuali dengan menyerap bimbingan al-Qur’an.
(lihat Tafsir al-Qayyim, hal. 324)

7. Al Quran dan as-Sunnah Rujukan Umat

Allah ta’ala berfirman (yang artinya),

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah rasul, dan juga ulil
amri di antara kalian. Kemudian apabila kalian berselisih tentang sesuatu maka
kembalikanlah kepada Allah dan rasul, jika kalian benar-benar beriman kepada
Allah dan hari akhir.” (QS. an-Nisaa’: 59)

Maimun bin Mihran berkata,

“Kembali kepada Allah adalah kembali kepada Kitab-Nya. Adapun kembali kepada
rasul adalah kembali kepada beliau di saat beliau masih hidup, atau kembali
kepada Sunnahnya setelah beliau wafat.” (lihat ad-Difa’ ‘anis Sunnah, hal. 14)

4. Motivasi

1. Sungguh Mulia, Allah Meninggikan Derajat Orang yang Paham Al-Qur’an

Dari Umar bin Al-Khatthab radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,

“Sesungguhnya Allah mengangkat (meninggikan) dengan kitab ini (Al-Qur’an)

dan merendahkan kaum yang lain dengannya juga.”
(HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 817]

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,

“Ilmu itu mengangkart derajat orang yang berilmu di dunia dan akhirat. Ilmu
tidak seperti derajat yang diberikan kerajaan, harta benda, dan semacamnya
karena ilmu semakin meningkatkan kemuliaan, mengangkat derajat seorang
budak hingga menempatkannya di tempat-tempat para raja.” (Miftaah Daar As-
Sa’aadah, 1:497)

2. Orang Beriman dan Gemar Baca Al-Qur’an Seperti Buah Utrujah

Dari Abu Musa Al-Asy’ary radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 “Permisalan orang yang membaca Al-Qur’an bagaikan buah utrujah, bau dan
rasanya enak. Permisalan orang mukmin yang tidak membaca Al-Qur’an
bagaikan buah kurma, tidak beraroma, tetapi rasanya manis. Permisalan orang
munafik yang membaca Al-Qur’an bagaikan raihanah, baunya menyenangkan,
tetapi rasanya pahit. Permisalan orang munafik yang tidak membaca Al-Qur’an
bagaikan hanzhalah, rasa dan baunya pahit dan tidak enak.” (Muttafaqun ‘alaih)
[HR. Bukhari, no. 5059 dan Muslim, no. 797]

3. Tetaplah Membaca Al-Qur’an Meskipun Terbata-Bata

Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

bersabda,

“Orang yang membaca Al-Qur’an dan ia mahir membacanya, maka ia bersama

para malaikat yang mulia (bersih dari maksiat) dan taat dalam kebaikan.
Sedangkan orang yang membaca Al-Qur’an dengan terbata-bata dan merasa
kesulitan ketika membacanya, maka baginya dua pahala.” (Muttafaqun ‘alaih)
[HR. Bukhari, no. 4937 dan Muslim, no. 798]

Referensi:

K.H. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. – 23 September 2013

https://rumaysho.com/3641-membaca-al-qur-an-untuk-direnungkan-dan-diamalkan.html

K.H. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. – 23 Juli 2019

https://rumaysho.com/20939-syarhus-sunnah-al-quran-itu-kalamullah.html

Ari Wahyudi, S.Si. - 20 November 2022

https://muslim.or.id/9030-keutamaan-keutamaan-al-quran.html#Al_Quran_dan_Syafaat

K.H. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. - 24 November 2022

https://rumaysho.com/35397-orang-beriman-dan-gemar-baca-al-quran-seperti-buah-utrujah.html

K.H. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. – 24 November 2022

https://rumaysho.com/35249-tetaplah-membaca-al-quran-meskipun-terbata-bata-ini-
keutamaannya.html

K.H. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. – 15 Desember 2022

https://rumaysho.com/35529-sungguh-mulia-allah-meninggikan-derajat-orang-yang-paham-al-
quran.html

Pontianak, 29 Desember 2022

 Tugas Literasi
Paket A setara SD

Tema :
Pentingnya Shalat

Oleh :
Zikry Apriliando
Pontianak, 21 April 2011
1. Shalat adalah Perkara Terpenting bagi Seorang Muslim

Barang siapa yang menjaga shalat, maka dia akan diberikan cahaya, petunjuk, dan
keselamatan pada hari kiamat. Barang siapa yang tidak menjaga shalat, maka dia akan
mendapati kegelapan, kesesatan, dan kehancuran pada hari kiamat.

Keutamaan shalat ini terkandung juga di dalam kalimat syahadat, asyhadu allaa ilaha
illallah. Kalimat yang dengannya terbentuk agama Islam ini. Kalimat yang dengannya
berdiri tegak kiblat kita. Kalimat ini adalah identitas umat muslim dan merupakan kunci
menuju kehidupan akhirat yang penuh dengan keselamatan.

Shalat merupakan perkara terpenting bagi seorang muslim. Pada hakikatnya, shalat
merupakan barometer keimanan dan keselamatan. Barang siapa yang sungguh-sungguh
menjaga shalat, maka shalat itu akan menjaga agamanya. Barang siapa yang menyia-
nyiakan shalat, maka secara otomatis amalan-amalan dia yang lain pun akan ikut
terbengkalai.

Shalat merupakan tiang dan penopang agama. Sebagaimana yang disebutkan di dalam
hadist Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam,

ُ ‫صالَة‬ َ ‫اإل ْسالَ ُم َو‬

َّ ‫ع ُمودُهُ ال‬ ُ ْ‫َرأ‬
ِ ‫س األ َ ْم ِر‬

“Inti (pokok) segala perkara adalah Islam dan tiangnya (penopangnya) adalah shalat”
(HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Sedangkan syariat lain selain shalat, maka itu seperti tali dan kayu penguat atau yang
semisalnya. Seperti permisalan sebuah rumah yang terbuat dari ilalang yang tidak
membutuhkan tiang pancang, maka rumah tersebut tidak ada apa pun yang bisa kita
manfaatkan darinya. Sehingga tolak ukur diterima atau tidaknya semua amalan,
bergantung erat dengan diterima atau tidaknya shalat kita. Jika Allah menolak shalat
kita, maka gugur juga amalan kita yang lain.

Syariat shalat adalah yang pertama kali diwajibkan di dalam agama ini. Shalat
merupakan identitas terakhir yang akan mengategorikan seseorang masih beragama
Islam atau bukan. Seorang muslim akan lurus agamanya dan baik amalannya jika dia
melaksanakan shalat sesuai yang diajarkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

َ ُ ‫صلُّوا َك َما َرأ َ ْيت ُ ُمونِي أ‬

‫صلِِّي‬ َ

“Shalatlah kamu sekalian dengan cara sebagaimana kamu melihat aku shalat” (HR.
Bukhari).

Tidak dapat dipungkiri, shalat merupakan penyejuk mata bagi seorang mukmin.
Tempat di mana orang-orang yang khusyuk di dalamnya mendapatkan kelezatan jiwa.
Hal itu merupakan karunia yang Allah berikan untuk hamba-hamba-Nya yang beriman.
Walaupun Allah Ta’ala memerintahkan kita untuk beribadah, dan memberitakan bahwa
tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kepada-Nya, namun bukan berarti Allah
membutuhkan ibadah kita. Tidak ada manfaat yang Allah ambil dari ibadah kita
 kepada-Nya dan Allah pun tidak menginginkan ibadah kita. Hal itu dikarenakan Allah
Maha Kaya, Maha Sempurna, dan Maha Kuasa. Sebagaimana firman Allah Ta’ala,

‫ي ا ْل َح ِميد‬
ُّ ِ‫َّللاُ ه َُو ا ْلغَن‬ ِ َّ ‫اس أ َ ْنت ُ ُم ا ْلفُقَ َرا ُء إِلَى‬
َّ ‫َّللا َو‬ ُ َّ‫يَا أَيُّ َها الن‬

“Hai manusia, kamulah yang membutuhkan kepada Allah; dan Allah Dialah Yang
Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji” (QS. Fathir: 15).

2. Shalat adalah Kebutuhan Seorang Hamba

Salah satu tips untuk meningkatkan semangat kita di dalam melaksanakan kewajiban
shalat adalah dengan memperbaiki niat. Ketika seseorang berpikir bahwa shalat
merupakan kewajiban saja tanpa melihat shalat sebagai kebutuhan, sering kali dia akan
melaksanakan shalat sebatas untuk menggugurkan kewajiban saja. Dia merasa
terbebani dengan kewajiban shalat tersebut.

Harus kita ketahui, semua manfaat dan buah dari ibadah yang kita lakukan itu akan
kembali kepada diri kita sendiri. Hal itu dikarenakan manusia adalah makhluk lemah,
miskin, dan tidak sempurna. Allah Ta’ala berfirman,

َ ‫شك ََر فَإِنَّ َما يَ ْشكُ ُر ِلنَ ْف ِس ِه َو َم ْن َكف ََر فَإِ َّن َر ِبِّي‬
‫غنِي ك َِري ٌم‬ َ ‫َو َم ْن‬

“Dan barang siapa yang bersyukur, maka sesungguhnya dia bersyukur untuk
(kebaikan) dirinya sendiri, dan barang siapa yang ingkar, maka sesungguhnya
Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.” (QS. An-Naml: 40).

Begitu pun, jika seluruh manusia kufur kepada Allah, tidak beribadah kepada-Nya,
menelantarkan perintah-perintah-Nya, dan melanggar larangan-larangan-Nya, maka
hal itu tidak membahayakan Allah sama sekali. Akan tetapi, kemudaratan dan
bahayanya akan kembali kepada manusia itu sendiri. Allah Ta’ala berfirman,

َ ‫علَ ْي َها َو َما أَنَا‬

‫علَ ْي ُك ْم‬ َ ‫اس قَدْ َجا َءكُ ُم ا ْل َح ُّق ِم ْن َربِِّكُ ْم فَ َم ِن ا ْهتَدَى فَإِنَّ َما يَ ْهتَدِي ِلنَ ْف ِس ِه َو َم ْن‬
ِ َ‫ض َّل فَإِنَّ َما ي‬
َ ‫ض ُّل‬ ُ َّ‫قُ ْل يَا أَيُّ َها الن‬
‫ِب َوكِي ٍل‬

“Katakanlah, ‘Hai manusia, sesungguhnya teIah datang kepadamu kebenaran (Al

Quran) dari Tuhanmu. Sebab itu, barang siapa yang mendapat petunjuk, maka
sesungguhnya (petunjuk itu) untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan barangsiapa yang
sesat, maka sesungguhnya kesesatannya itu mencelakakan dirinya sendiri. Dan aku
bukanlah seorang penjaga terhadap dirimu’” (QS. Yunus: 108).

Beberapa ayat dan hadis yang menjelaskan keutamaan shalat menunjukkan bahwa
shalat adalah kebutuhan manusia. Shalat bukan kebutuhan Allah Ta’ala. Sebagaimana
Allah Ta’ala berfirman,

َّ ‫َّللا أ َ ْكبَ ُر ۗ َو‬

‫َّللاُ يَ ْعلَ ُم َما‬
ِ َّ ‫ع ِن ا ْلفَحْ شَاءِ َوا ْل ُم ْنك َِر ۗ َولَ ِذ ْك ُر‬
َ ‫ص َالة َ ت َ ْن َه ٰى‬ َّ ‫ب َوأَق ِِم ال‬
َّ ‫ص َالة َ ۖ إِ َّن ال‬ َ ِ‫اتْ ُل َما أُوح‬
ِ ‫ي إِلَيْكَ ِمنَ ا ْل ِكت َا‬
‫صنَ ُعون‬ْ َ‫ت‬
“Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu al-Kitab (al-Quran) dan
dirikanlah shalat! Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji
dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allâh (shalat) adalah lebih besar
(keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allâh mengetahui apa yang kamu
kerjakan.” (QS. Al-Ankabût: 45).

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda,

‫ت‬ َ ‫ب أ َ َح ِدكُ ْم يَ ْغت َ ِس ُل ِم ْنهُ كُ َّل يَ ْو ٍم َخ ْم‬

ٍ ‫س َم َّرا‬ ِ ‫علَى بَا‬ ٍ ‫ت ا ْل َخ ْم ِس َك َمث َ ِل نَ َه ٍر َج‬
َ ‫ار غ َْم ٍر‬ ِ ‫صلَ َوا‬
َّ ‫َمث َ ُل ال‬

“Shalat (fardhu) yang lima waktu itu seperti sebuah sungai yang airnya mengalir
melimpah di depan pintu rumah salah seorang di antara kalian. Ia mandi dari air
sungai itu setiap hari lima kali.” (HR. Muslim).

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

ٌ ‫َان َوالَ نَ َجاة‬ ٌ ُ‫علَ ْي َها لَ ْم يَكُ ْن لَهُ ن‬

ٌ ‫ور َوالَ ب ُْره‬ ْ ‫َت لَهُ نُورا ً َوب ُْرهَانا ً َونَ َجاة ً يَ ْو َم ا ْل ِقيَا َم ِة َو َم ْن لَ ْم يُ َحاف‬
َ ‫ِظ‬ ْ ‫علَ ْي َها كَان‬ َ ‫ظ‬ َ َ‫َم ْن َحاف‬
ٍ‫ى ب ِْن َخلَف‬ ُ
ِّ ِ َ‫ع ْونَ َوهَا َمانَ َوأب‬ َ ‫ارونَ َوف ِْر‬ ْ
ُ َ‫َو َكانَ يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة َم َع ق‬

“Barang siapa yang menjaga shalat lima waktu, maka shalat itu akan menjadi cahaya,
bukti dan keselamatan baginya pada hari kiamat. Dan barangsiapa yang tidak
menjaganya, maka ia tidak mendapatkan cahaya, bukti, dan juga tidak mendapat
keselamatan. Dan pada hari kiamat, orang yang tidak menjaga shalatnya itu akan
bersama Qarun, Fir’aun, Haman, dan Ubay bin Khalaf.” (HR. Ahmad).

Berdasarkan ayat-ayat dan hadis di atas, dapat kita simpulkan bahwa shalat kita, ibadah
kita, semuanya kembali untuk diri kita sendiri. Walaupun Allah Ta’ala memerintahkan
kita untuk beribadah, bukan berarti Allah Ta’ala membutuhkan ibadah kita. Allah
Mahakaya, Mahasempurna, dan tidak membutuhkan apapun dari ciptaan-Nya.

Maka sudah sepantasnya bagi setiap muslim untuk serius dan perhatian terhadap
shalatnya. Shalat merupakan penghubung antara dirinya dan Rabbnya. Setiap muslim
harus memperhatikan setiap rukunnya, kewajibannya, sunnah-sunahnya, dan apa-apa
yang berkenaan dengannya. Menjalankan shalat dengan penuh kekhusyukan dan
ketenangan. Sehingga shalatnya diterima oleh Allah dan ia memperoleh balasan yang
sangat besar. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

‫ارة ً ِل َما قَ ْبلَ َها ِم ْن‬ ْ ‫ع َها إِ َّال كَان‬

َ َّ‫َت َكف‬ َ ‫ص َالة ٌ َم ْكتُوبَةٌ فَيُ ْح ِسنُ ُوضُو َءهَا َو ُخشُو‬
َ ‫ع َها َو ُركُو‬ َ ُ‫ئ ُم ْسل ٍِم ت َ ْحض ُُره‬ ٍ ‫َما ِم ْن ا ْم ِر‬
ُ‫يرة ً َوذَلِكَ الدَّ ْه َر كُلَّه‬
َ ِ ‫ب‬ َ
‫ك‬ ‫ت‬
ِ ْ‫ُؤ‬ ‫ي‬ ْ َ‫ب َما ل‬
‫م‬ ِ ‫الذُّنُو‬

“Tidaklah seorang muslim yang ketika waktu shalat telah tiba kemudian dia
membaguskan wudunya, khusyuknya, dan shalatnya, melainkan hal itu menjadi
penebus dosa-dosanya yang telah lalu, selama tidak melakukan dosa besar. Dan itu
(berlaku) pada seluruh waktu.” (HR. Muslim).
3. Keutamaan Shalat

1. Shalat adalah Penyejuk Hati

Shalat merupakan penyejuk hati, penghibur dan penenang jiwa. Oleh karena itu,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ِ‫ص َالة‬
َّ ‫ع ْينِي فِي ال‬ ِّ ِ ‫سا ُء َوال‬
َ ُ ‫ َو ُج ِع َل قُ َّرة‬، ُ‫طيب‬ َّ َ‫ب إِل‬
َ ِّ‫ي ِمنَ الدُّ ْنيَا ال ِن‬ َ ِِّ‫ُحب‬

“Dijadikan kesenanganku dari dunia berupa wanita dan minyak wangi. Dan
dijadikanlah penyejuk hatiku dalam ibadah shalat.” (HR. An-Nasa’i no. 3391 dan
Ahmad 3: 128, shahih)

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,

َّ ‫قُ ْم يَا ِب َال ُل فَأ َ ِر ْحنَا ِبال‬

ِ‫ص َالة‬

“Wahai Bilal, berdirilah. Nyamankanlah kami dengan mendirikan shalat.” (HR.

Abu Dawud no. 4985, shahih)

Shalat adalah dzikir, dan dengan berdzikir kepada Allah Ta’ala, hati pun menjadi
tenang. Shalat adalah interaksi antara seorang hamba dengan Rabb-nya. Seorang
hamba berdiri di hadapan Rabb-nya dengan ketundukan, perendahan diri, bertasbih
dengan memuji-Nya, membaca firman Rabb-nya, mengagungkan Allah baik
dengan perkataan dan perbuatan, memuji Allah Ta’ala dengan pujian yang memang
layak ditujukan untuk diri-Nya, dia meminta kepada Allah Ta’ala berupa kebutuhan
dunia dan akhirat.

2. Shalat Mencegah Perbuatan Keji dan Mungkar

Jika seorang hamba mendirikan shalat sesuai dengan ketentuan dan petunjuk
syariat, maka shalat tersebut akan mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.
Sebagaimana firman Allah Ta’ala,

‫ع ِن ا ْلفَ ْحشَاءِ َوا ْل ُم ْنك َِر‬

َ ‫ص َالة َ ت َ ْن َهى‬
َّ ‫إِ َّن ال‬

“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.” (QS. Al-
‘Ankabuut [29]: 45)

Kemampuan shalat untuk mencegah seseorang dari perbuatan keji dan mungkar itu
sangat tergantung kepada kualitas ibadah shalat yang dilakukan. Minimal, ketika
sedang shalat itu sendiri seseorang berhenti dan tercegah dari perbuatan keji dan
mungkar. Karena ketika sedang shalat, seseorang sedang melakukan ketaatan
kepada Allah Ta’ala. Ada yang selesai shalat kemudian mencuri sandal di masjid,
misalnya, karena memang kualitas shalatnya yang buruk sehingga tidak lama
selesai shalat, dia kembali lagi melakukan kemungkaran.

Kualitas shalat yang bagus antara lain ditandai dengan hati yang kembali bertaubat
kepada Allah Ta’ala, menghadirkan hatinya menghadap Allah Ta’ala, dan kuatnya
keimanan di dalam hati. Jika seorang hamba terus-menerus dalam kondisi seperti
 itu, maka ketika dia memiliki keinginan melakukan kemungkaran, dia pun ingat
dengan kondisi dirinya ketika menghadap Allah Ta’ala dalam shalatnya, sehingga
pada akhirnya dia pun tercegah dari perbuatan kemungkaran tersebut.

3. Shalat sebagai Penolong Manusia

“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang

demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’.” (QS. Al-
Baqarah [2]: 45)

Diriwayatkan dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan,

‫صلَّى‬
َ ،‫سلَّ َم إِذَا َحزَ بَهُ أ َ ْم ٌر‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ُّ ِ‫َكانَ النَّب‬
َ ‫ي‬

“Dulu jika ada perkara yang menyusahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
beliau mendirikan shalat.” (HR. Abu Dawud no. 1420, hadits hasan)

4. Pahala dan Kebaikan bagi Hamba-Nya yang Mendirikan Shalat

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ٌ‫ع ْهد‬ ِ َّ َ‫ َكانَ لَهُ ِع ْند‬،‫ش ْيئًا ا ْست ِْخفَافًا بِ َح ِقِّ ِه َّن‬
َ ‫َّللا‬ َ ‫ضيِِّ ْع ِم ْن ُه َّن‬ َ ُ‫ فَ َم ْن َجا َء بِ ِه َّن لَ ْم ي‬،ِ‫علَى ا ْل ِعبَاد‬ َّ ‫ت َكتَبَ ُه َّن‬
َ ُ‫َّللا‬ ٍ ‫صلَ َوا‬ َ ‫س‬ ُ ‫خ َْم‬
َ‫ َو ِإ ْن شَا َء أَدْ َخلَهُ ا ْل َجنَّة‬،ُ‫عذَّبَه‬َ َ ‫ء‬ ‫َا‬
‫ش‬ ‫ن‬ْ ‫إ‬
ِ ،ٌ ‫د‬‫ه‬ْ ‫ع‬
َ ِ َّ
‫َّللا‬ َ ‫د‬‫ن‬ْ ‫ع‬
ِ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ْس‬
َ ‫ي‬ َ ‫ل‬َ ‫ف‬ َّ
‫ن‬ ‫ه‬
ِِ ‫ب‬ ‫ت‬
ِ ْ ‫أ‬ ‫ي‬
َ ‫م‬َ ‫ل‬
ْ َ َْ
‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ،َ ‫ة‬ َّ ‫ن‬ ‫ج‬
َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ِ‫خ‬ ْ ‫د‬ ُ‫أ َ ْن ي‬

“Lima shalat yang telah Allah Ta’ala wajibkan kepada para hamba-Nya. Siapa
saja yang mendirikannya dan tidak menyia-nyiakan sedikit pun darinya karena
meremehkan haknya, maka dia memiliki perjanjian dengan Allah Ta’ala untuk
memasukkannya ke dalam surga. Sedangkan siapa saja yang tidak mendirikannya,
dia tidak memiliki perjanjian dengan Allah Ta’ala. Jika Allah menghendaki, Dia
akan Menyiksanya. Dan jika Allah Menghendaki, Allah akan memasukkan ke dalam
surga.” (HR. Abu Dawud no. 1420, An-Nasa’i no. 426 dan Ibnu Majah no. 1401,
shahih)

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ٌ ُ‫ص َالة ُ ن‬
‫ور‬ َّ ‫َوال‬

“Shalat adalah cahaya.” (HR. Muslim no. 223)

Yaitu cahaya dalam hati, wajah, cahaya di alam kubur dan cahaya pada hari kiamat.

Diriwayatkan dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi

shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan tentang shalat pada suatu hari,
kemudian berkata,

ٌ ‫ َو َال ب ُْره‬،‫ور‬
،‫َان‬ ٌ ُ‫علَ ْي َها لَ ْم يَكُ ْن لَهُ ن‬ ْ ‫ َو َم ْن لَ ْم يُ َحاف‬،ِ‫ َونَ َجاة ً يَ ْو َم ا ْل ِقيَا َمة‬،‫ َوب ُْرهَانًا‬،‫ورا‬
َ ‫ِظ‬ ً ُ‫َت لَهُ ن‬
ْ ‫علَ ْي َها كَان‬ َ َ‫َم ْن َحاف‬
َ ‫ظ‬
ٍ‫ي ِ ب ِْن َخلَف‬ ُ
ِّ َ‫ َوأب‬، َ‫ َوهَا َمان‬، َ‫ع ْون‬ َ ‫ َوف ِْر‬، َ‫ارون‬ ْ
ُ َ‫ َو َكانَ يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة َم َع ق‬، ٌ ‫َو َال نَ َجاة‬

“Siapa saja yang menjaga shalat maka dia akan mendapatkan cahaya, petunjuk
dan keselamatan pada hari kiamat. Sedangkan siapa saja yang tidak menjaga
 shalat, dia tidak akan mendapatkan cahaya, petunjuk dan keselamatan. Dan pada
hari kiamat nanti, dia akan dikumpulkan bersama dengan Qarun, Fir’aun, Haman,
dan Ubay bin Khalaf.” (HR. Ahmad 2: 169 dengan sanad yang hasan)

Qarun adalah simbol orang yang lalai karena sibuk dengan harta. Fir’aun lalai
karena sibuk dengan kekuasaan dan kerajaan. Haman (perdana menteri Fir’aun)
lalai karena sibuk menjilat penguasa demi meraih jabatan yang tinggi. Sedangkan
Ubay bin Khalaf sibuk dengan urusan perdagangan atau bisnisnya. Inilah gambaran
orang-orang yang disibukkan dengan perkara dunia sehingga lalai dari shalat.

5. Shalat adalah Penggugur Dosa-Dosa Kecil

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau mendengar Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ي ٌء؟‬ َ ‫ب أ َ َح ِدكُ ْم يَ ْغت َ ِس ُل ِم ْنهُ كُ َّل يَ ْو ٍم َخ ْم‬

َ ‫ َه ْل يَ ْبقَى ِم ْن دَ َرنِ ِه‬،ٍ‫س َم َّرات‬
ْ ‫ش‬ ِ ‫أ َ َرأ َ ْيت ُ ْم لَ ْو أ َ َّن نَ ْه ًرا ِببَا‬

“Bagaimana pendapatmu jika di depan pintu rumahmu ada sungai, lalu Engkau
mandi sehari lima kali? Apakah tersisa kotoran di badannya?”

Para sahabat menjawab,

‫ي ٌء‬ َ ‫َال يَ ْبقَى م ِْن دَ َرنِ ِه‬

ْ ‫ش‬

“Tidak akan tersisa kotoran sedikit pun di badannya.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫ يَ ْم ُحو هللاُ بِ ِه َّن ا ْل َخ‬،‫ت ا ْلخ َْم ِس‬

‫طايَا‬ ِ ‫صلَ َوا‬
َّ ‫فَذَلِكَ َمث َ ُل ال‬

“Itu adalah permisalan untuk shalat lima waktu. Dengan shalat lima waktu, Allah
Ta’ala menghapus dosa-dosa (kecil).” (HR. Bukhari no. 528 dan Muslim no. 667)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ش ا ْل َكبَائ ُِر‬ َ َّ‫ َكف‬،ِ‫ َوا ْل ُج ْم َعةُ ِإلَى ا ْل ُج ْم َعة‬،‫س‬

َ ‫ َما لَ ْم ت ُ ْغ‬،‫ارة ٌ ِل َما بَ ْينَ ُه َّن‬ ُ ‫ص َالة ُ ا ْل َخ ْم‬
َّ ‫ال‬

“Shalat lima waktu, shalat Jum’at ke shalat Jum’at berikutnya, adalah penggugur
dosa di antara keduanya, selama dosa-dosa besar ditinggalkan.” (HR. Muslim no.
233)

6. Shalat adalah Penghubung Paling Kuat Antara Hamba dengan Rabb-nya

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,

‫سأ َ َل‬
َ ‫ َو ِلعَ ْبدِي َما‬،‫صفَي ِْن‬ َ َ‫ص َالة َ بَ ْينِي َوبَيْن‬
ْ ِ‫ع ْبدِي ن‬ َ َ‫ق‬
َّ ‫س ْمتُ ال‬
“Allah Ta’ala berfirman, “Aku membagi shalat (yaitu surat Al-Fatihah, pent.)
untuk-Ku dan hamba-Ku menjadi dua bagian. Dan untuk hamba-Ku sesuai dengan
apa yang dia minta.”

َ ‫ َح ِمدَنِي‬:‫ قَا َل هللاُ ت َ َعالَى‬، } َ‫ّلِل َربِّ ِ ا ْل َعالَ ِمين‬

‫ع ْبدِي‬ ِ َّ ِ ُ‫ {ا ْل َح ْمد‬:ُ‫فَإِذَا قَا َل ا ْل َع ْبد‬

Ketika hamba berkata (yang artinya), “Segala puji bagi Allah, Rabb semesta
alam”; Allah Ta’ala berfirman, “Hamba-Ku memujiku.”

‫ع ْبدِي‬
َ ‫ي‬ َ ‫ أَثْنَى‬:‫ قَا َل هللاُ ت َ َعالَى‬، }‫الرحِ ِيم‬
َّ َ‫عل‬ َّ ‫{الرحْ َم ِن‬
َّ :َ‫َو ِإذَا قَال‬

Ketika hamba berkata (yang artinya), “Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang”; Allah Ta’ala berfirman, “Hamba-Ku menyanjungku.” (sanjungan
yaitu pujian yang berulang-ulang, pent.)

‫ع ْبدِي‬ َّ َ‫ض ِإل‬

َ ‫ي‬ َ ‫ع ْبدِي – َوقَا َل َم َّرة ً فَ َّو‬ ِ ِّ‫ { َمالِكِ يَ ْو ِم الد‬:َ‫َو ِإذَا قَال‬
َ ‫ َم َّجدَنِي‬:َ‫ قَال‬، }‫ِين‬

Ketika hamba berkata (yang artinya), “Yang menguasai hari pembalasan”; Allah
Ta’ala berfirman, “Hamba-Ku memuliakanku.” Dan terkadang Allah berfirman,
“Hamba-Ku memasrahkankan urusannya kepada-Ku.”

‫سأ َ َل‬ َ َ‫ َهذَا بَ ْينِي َوبَيْن‬:َ‫ {إِيَّاكَ نَ ْعبُدُ َوإِيَّاكَ نَ ْستَعِي ُن} قَال‬:َ‫فَإِذَا قَال‬
َ ‫ َو ِلعَ ْبدِي َما‬،‫ع ْبدِي‬

Ketika hamba berkata (yang artinya), “Hanya kepada Engkau kami menyembah
dan hanya kepada Engkau kami meminta pertolongan”; Allah Ta’ala berfirman,
“Ini adalah antara Aku dan hamba-Ku. Dan untuk hamba-Ku apa yang dia minta.”

‫ َهذَا‬:‫علَ ْي ِه ْم َو َال الضَّالِِّينَ } قَا َل‬ ِ ‫غي ِْر ا ْل َم ْغضُو‬

َ ‫ب‬ َ َ‫ط الَّذينَ أ َ ْن َع ْمت‬
َ ‫علَ ْي ِه ْم‬ َ ‫ص َرا‬ َ ‫ط ا ْل ُم ْستَق‬
ِ ‫ِيم‬ َ ‫ص َرا‬ِّ ِ ‫ {ا ْه ِدنَا ال‬:َ‫فَإِذَا قَال‬
َ‫سأ َل‬ َ ‫ِلعَ ْبدِي َو ِلعَ ْبدِي َما‬

Dan ketika hamba berkata (yang artinya), “(yaitu) jalan orang-orang yang telah
Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan
bukan (pula jalan) mereka yang sesat”; Allah Ta’ala berfirman, “Ini adalah untuk
hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku sesuai apa yang dia minta.” (HR. Muslim no.
395)

Faidah tambahan dari hadits di atas adalah bahwa nama lain surat Al-Fatihah adalah
“shalat”, karena surat Al-Fatihah senantiasa dibaca ketika shalat. Hadits ini juga
menjadi dalil bagi sebagian ulama bahwa surat Al-Fatihah itu dimulai dari ayat,

َ‫ّلِل َربِّ ِ ا ْل َعالَ ِمين‬

ِ َّ ِ ُ‫ا ْل َح ْمد‬

sedangkan basmalah bukan termasuk dari bagian surat Al-Fatihah. Masalah ini
dapat dibaca lebih detail di tulisan-tulisan lainnya yang khusus membahas
permasalahan ini. [1, 2]

Maka apakah kita temukan adanya penghubung yang lebih erat antara seorang
hamba dengan Rabbnya melebihi ketika seorang hamba mendirikan shalat? Yaitu
ketika seorang hamba yang berada di bumi mendirikan dan memperhatikan shalat
dengan membaca surat Al-Fatihah ayat demi ayat, dan Allah Ta’ala merespon
 (menjawab) bacaan surat tersebut dari atas langit yang tujuh? Renungkanlah
keutamaan shalat yang sangat besar ini, wahai kaum muslimin.

7. Keutamaan Menyegerakan Shalat

Sesungguhnya di antara karunia yang diberikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala

kepada para hamba -Nya adalah Dia memudahkan bagi mereka ketaatan dan ibadah
sebagai sarana taqarrub kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Di antara bentuk
ketaatan dan taqarrub tersebut adalah bersegera berangkat menunaikan shalat lima
waktu, di mana Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikannya lima dalam praktek,
namun lima puluh dalam pahala dan balasan.

Bersegara menunaikan shalat adalah ketaatan yang telah banyak dilalaikan oleh
masyarakat pada zaman sekarang ini, mereka tidak menghadiri shalat kecuali pada
saat iqomah dikumandangkan atau shalat telah mulai.

Para shalafus shaleh menjadi tauladan yang utama dalam masalah ini, dan mereka
sebagai contoh yang paling utama dalam urusan bersegera menuju shalat.

Adi bin Hatim Radhiyallahu anhu berkata:

“Tidak ada waktu yang aku rindukan kecuali masuk waktu shalat dan aku rindu
kepadanya dan tidaklah iqomah dikumandangkan sejak diriku masuk Islam kecuali
aku dalam keadaan telah berwudhu”.

Sa’id bin Musayyab berkata,

“Tidaklah seorang mu’adzin mengumandangkan azannya kecuali aku telah berada
di masjid, dan aku tidak pernah teringgal shalat jama’ah satu waktupun sejak
empat puluh tahun dan aku tidak pernah melihat tengkuk seorang lelakipun pada
waktu shalat”.

Berikut di antara keutamaan-keutamaan menyegerakan shalat:

1. Istighfar Malaikat

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim di dalam kitab shahihnya dari hadits
Abi Hurairah Radhiyallahu anhu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda.

‫ الَ يَزَ ا ُل أ َ َحدُكُ ْم‬.ُ‫ار َح ْمه‬

ْ ‫ اللَّ ُه َّم‬،ُ‫ِث اللَّ ُه َّم ا ْغف ِْر لَه‬
ْ ‫صالَّهُ َما لَ ْم يُ ْحد‬ َ ‫ام فِي ُم‬ َ َ‫علَى أ َ َح ِدكُ ْم َما د‬
َ ‫صلِِّي‬َ ُ ‫ا ْل َمالَئِ َكةُ ت‬
َّ ‫ِب ِإلَى أ َ ْه ِل ِه ِإالَّ ال‬
ُ ‫صالَة‬ َ ‫ الَ يَ ْمنَعُهُ أ َ ْن يَ ْنقَل‬،ُ‫صالَة ُ ت َ ْح ِبسُه‬
َّ ‫ت ال‬ِ ‫صالَةٍ َما دَا َم‬َ ‫فِي‬

“Sesungguhnya malaikat mengucapkan shalawat atas salah seorang di antara

kalian selama dirinya berada di tempat shalatnya selama dia tidak berhadats.
Malaikat berdo’a: Ampunilah dia, ya Allah berikanlah curahan rahmat Mu
kepadaku, salah seorang di antara kalian senantiasa berada di dalam shalatnya
selama shalat itulah yang menahan dirinya, tidak ada yang menghalanginya
kembali kepada keluarganya kecuali shalat”. (Shahih Bukhari: 1/219 no: 659
dan shahih Muslim: 1/459 no: 649)
2. Mendapat Shaf Pertama

Mendapatkan shaf yang pertama yang memilki keutamaan yang sangat agung
dan pahala yang besar. Dari Abi Hurairah Radhiyallahu anhu bahwa Nabi
Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫ف األ َ َّو ِل ث ُ َّم لَ ْم يَ ِجدُوا ِإالَّ أ َ ْن يَ ْست َ ِه ُموا‬

‫علَ ْي ِه الَ ْست َ َه ُموا َولَ ْو يَ ْعلَ ُمونَ َما فِي‬ َّ ‫اس َما فِي النِِّدَاءِ َوال‬
ِ ِّ ‫ص‬ ُ َّ‫لَ ْو يَ ْعلَ ُم الن‬
‫ْح ألَت َْوهُ َما َولَ ْو َحب ًْوا‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ال‬‫و‬
ِ ُّ َ ِ َ َ ‫ة‬ ‫م‬ َ ‫ت‬ ‫ع‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫م‬ ‫م‬ َ ‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫و‬ َ ‫ل‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬
ْ َ
َ َ‫ير الَ ْست َ َ ِ ِ َ ْ َ ْ ُ ون‬
‫ل‬‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬‫ب‬ ِ ‫الت َّ ْه ِج‬

“Seandainya manusia mengetahui keutamaan apa yang terdapat pada azan dan
shaf yang pertama, kemudian mereka tidak mendapatkannya kecuali dengan
cara saling undi untuk memperebutkannya niscaya mereka pasti mengadakan
undian, seandainya mereka mengetahui keutamaan yang terdapat padanya
niscaya mereka berlomba-lomba untuk mendapatkannya, dan seandainya
mereka mengetahui kelebihan yang terdapat dalam shalat isya’ dan subuh
niscaya mereka pasti mendatanginya sekalipun dengan cara merangkak”.
(Shahih Bukhari: 1/208 no: 615 dan shahih Muslim: 1/325 no: 437)

3. Mendapat Takbiratul Ikhram Bersama Imam

itu adalah takbir yang pertama yang paling utama, sebagai kunci shalat.
Diriwayatkan oleh Al-Turmudzi dari hadits Anas bin Malik bahwa Nabi
Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ٌ ‫ار َوبَ َرا َءة‬

ِ َّ‫َان بَ َرا َءة ٌ ِم ْن الن‬ ْ َ‫يرة َ ْاألُولَى كُتِب‬
ِ ‫ت لَهُ بَ َرا َءت‬ َ ‫ّلِل أ َ ْربَعِينَ يَ ْو ًما فِي َج َما‬
َ ‫ع ٍة يُد ِْركُ الت َّ ْك ِب‬ ِ َّ ِ ‫صلَّى‬ َ ‫َم ْن‬
ِ ‫مِ ْن ال ِنفَا‬
‫ق‬ ِّ

“Barangsiapa yang mendirikan shalat selama empat puluh hari karena Allah
Subhanahu wa Ta’ala dan dia mendapatkan takbir yang pertama, maka akan
ditulis baginya kebebasan, kebebasan dari neraka dan kebebasan dari nifaq”.
(Al-Turmudzi, halaman: 60 no: 241)

4. Doa antara Adzan dan Iqomah

Do’a yang dipanjatkan pada saat antara azan dan iqomah adalah do’a yang
mustajab. Diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam sunannya dari hadits riwayat
Anas bin Malik bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,

‫األذان واإلقام ِة‬

ِ ‫الدعا َء ال ي َُردُّ بيْن‬

“Do’a antara azan dan iqomah tidak tertolak”. (Abu Dawud di dalam
sunannya, halaman: 81 no: 521)

5. Posisi Shalat Dekat dengan Imam

Posisi shalat dekat dengan imam. Ini adalah keutamaan yang sangat besar.
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dari Samurah bin Jundub Radhiyallahu
anhu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 ‫عدُ َحتَّى يُ َؤ َّخ َر فِي ا ْل َجنَّ ِة َو ِإ ْن دَ َخلَ َها‬
َ ‫الر ُج َل الَ َيزَ ا ُل َيت َ َبا‬ ِ َ‫احْ ض ُُروا ال ِذِّ ْك َر َوادْنُوا ِمن‬
َّ ‫اإل َم ِام فَإِ َّن‬

“Hadirilah majlis zikir dan dekatlah dengan imam, dan seseorang senantiasa
menjauh dari imam sehingga dia ditempatkan pada posisi yang terakhir dari
surga sekalipun memasukinya”. (AbuDawud: no: 1108)

6. Bisa Melaksanakan Sunnah-Sunnah Qobliyah

Seperti qobliyah fajar. Diriwayatkan oleh imam Muslim dari Aisyah

Radhiyallahu anhu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,

‫َر ْكعَت َا ا ْلفَج ِْر َخي ٌْر ِمنَ الدُّ ْنيَا َو َما فِي َها‬

“Dua rakaat shalat fajar lebih baik dari dunia dan seisinya”.(Shahih Muslim:
725)

Dan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Shalat sunnah empat rakaat sebelum zuhur dan dua rakaat setelahnya”. (Shahih
Muslim: no: 424)

Diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam sunannya dari Ummu Habibah bahwa
Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫ظ ْه ِر َوأ َ ْربَعٍ بَ ْعدَهَا َح ُر َم‬

ِ َّ‫علَى الن‬
‫ار‬ ُّ ‫ت قَ ْب َل ال‬
ٍ ‫علَى أ َ ْربَ ِع َر َكعَا‬ َ َ‫َم ْن َحاف‬
َ ‫ظ‬

“Barangsiapa yang selalu mengerjakan empat rakaat sebelum zuhur dan empat
rakaat sesudahnya maka Allah akan mengharamkan dirinya atas api neraka”.
(Abu Dawud: no: 1269)

Diriwayatkan oleh Al-Turmudzi dari hadits riwayt Ali Radhiyallahu anhu

bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

َ ً ‫َرحِ َم هللاُ ا ْم َرأ‬

ْ َ‫صلَّى ا َ ْربَعًا قَ ْب َل ا ْلع‬
‫ص ِر‬

“Semoga Allah memberikan rahmat kepada seorang yang shalat sunnah empat
rakaat sebelum ashar”. (Al-Tirmidzi: 430)

7. Hadir di Masjid dengan Tenang

Hadir ke masjid dengan tenang dan penuh wibawa, sebab berlari menuju masjid
seperti yang sering terjadi di tengah-tengah masyarakat akan menghilangkan
rasa tenang dan wibawa itu. Disebutkan di dalam Ashahihaini dari Abi
Hurairah bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,

‫صلُّوا َو َما‬
َ َ‫ فَ َما أَدْ َر ْكت ُ ْم ف‬،‫ار َوالَ تُس ِْرعُوا‬
ِ َ‫سكِينَ ِة َوا ْل َوق‬
َّ ‫علَ ْيكُ ْم ِبال‬ َّ ‫اإلقَا َمةَ فَا ْمشُوا ِإلَى ال‬
َ ‫ َو‬،‫صالَ ِة‬ ِ ‫س ِم ْعت ُ ُم‬
َ ‫ِإذَا‬
َ
‫فَاتَكُ ْم فَأتِ ُّموا‬
 “Apabila kalian telah mendengar iqomah dikumandangkan maka hendaklah
kalian berjalan ke masjid, dan hendaklah berjalan dengan tenang dan penuh
wibawa, janganlah tergesa-gesa, maka rekaat yang kalian dapatkan mulailah
padanya sementara rekaat yang terlewatkan sempurnakanlah”. (Shahih
Bukhari: no: 615 dan shahih Muslim: no: 602)

8. Berdzikir Antara Adzan dan Iqomah

Membaca zikir dan istighfar dan berzikir kepada Allah Azza Wa Jalla di antara
azan dan iqomah. Dan seandainya seorang muslim datang ke masjid dengan
segera maka paling tidak dia bisa membaca enampuluh ayat, maka berarti dalam
satu hari dia bisa membaca seratus ayat, dan di dalam satu minggu tujuh ratus
ayat, dan dalam satu bulan tiga ribu ayat, dan ini adalah kebaikan yang cukup
besar dan pahala kebaikan membaca Al-Qur’an itu dilipatkan gandakan menjadi
sepuluh pahala, bahkan sampai tujuh ratus lipat. Dan Allah Subhanahu wa
Ta’ala melipat gandakan pahala bagi siapapun yang dikehendakinya dan Allah
Subhanahu wa Ta’ala memiliki karunia yang agung.

Semestinya bagi seorang yang beriman untuk membiasakan dirinya agar selalu
bersegera berangkat menuju masjid sehingga hal itu menjadi mudah baginya
dan mendapatkan ketenangan dan kebahagiaan. Diriwayatkan oleh Muslim di
dalam kitab shahihnya dari Abi Sa’id bahwa Nabi Muhammad Shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,

َّ ‫الَ يَزَ ا ُل قَ ْو ٌم يَتَأ َ َّخ ُرونَ َحتَّى يُ َؤ ِ ِّخ َرهُ ُم‬

ُ‫َّللا‬

“Suatu kaum akan senantiasa terlambat sehingga Allah melambatkan mereka”.

(Shahih Muslim: no: 438)

Referensi:

[Disalin dari ‫ فضل التبكير إلى الصالة‬Penulis Dr. Amin bin Abdullah asy-Syaqawi, Penerjemah Muzaffar
Sahidu, Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad. Maktab Dakwah Dan Bimbingan Jaliyat Rabwah.
IslamHouse.com 2010 – 1431]
https://almanhaj.or.id/52253-keutamaan-bersegera-menunaikan-shalat.html#_ftn11

Muhammad Idris, Lc. – 11 April 2022

https://muslim.or.id/71471-shalat-adalah-kebutuhan-kita.html

dr. M Saifudin Hakim, M.Sc., Ph.D. - 11 November 2022

https://muslim.or.id/43999-keutamaan-keutamaan-ibadah-shalat.html

Pontianak, 30 Desember 2022

 Tugas Literasi
Paket A setara SD

Tema :
Mustajabnya Doa Orang Tua

Oleh :
Zikry Apriliando
Pontianak, 21 April 2011
1. Mendoakan Anak

Ini adalah pelajaran yang mesti diketahui setiap orang tua. Doa mereka sungguh ajaib
jika itu ditujukan pada anak-anak mereka. Jika orang tua ingin anaknya menjadi sholeh
dan baik, maka doakanlah mereka karena doa orang tua adalah doa yang mudah
diijabahi. Namun ingat sebenarnya doa yang dimaksudkan di sini mencakup doa baik
dan buruk dari orang tua pada anaknya. Jika orang tua mendoakan jelek pada anaknya,
maka itu pun akan terkabulkan. Sehingga orang tua mesti hati-hati dalam mendoakan
anak.

2. Salah Satu Doa yang Mustajab

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ْ ‫ساف ِِر َودَع َْوة ُ ا ْل َم‬

‫ظلُوم‬ َ ‫ت ُم ْست َ َجابَاتٌ الَ شَكَّ فِي ِه َّن دَع َْوة ُ ا ْل َوا ِل ِد َودَع َْوة ُ ا ْل ُم‬
ٍ ‫ع َوا‬ ُ َ‫ثَال‬
َ َ‫ث د‬

“Tiga doa yang mustajab yang tidak diragukan lagi yaitu doa orang tua, doa orang
yang bepergian (safar) dan doa orang yang dizholimi.” (HR. Abu Daud no. 1536.
Syaikh Al Albani katakan bahwa hadits ini hasan).

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫صائ ِِم َودَع َْوة ُ ا ْل ُم‬

‫ساف ِِر‬ َّ ‫ َودَع َْوة ُ ال‬، ‫ت الَ ت ُ َردُّ دَع َْوة ُ ا ْل َوا ِل ِد‬
ٍ ‫ع َوا‬ ُ َ‫ثَال‬
َ َ‫ث د‬

“Tidak doa yang tidak tertolak yaitu doa orang tua, doa orang yang berpuasa dan doa
seorang musafir.” (HR. Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro. Syaikh Al Albani
mengatakan hadits ini shahih sebagaimana dalam As Silsilah Ash Shahihah no. 1797).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

bersabda,

‫ساف ِِر َودَع َْوة ُ ا ْل َوا ِل ِد ل َِولَ ِد ِه‬

َ ‫وم َودَع َْوة ُ ا ْل ُم‬ ْ ‫ت ُي ْست َ َجابُ لَ ُه َّن الَ شَكَّ فِي ِه َّن دَع َْوة ُ ا ْل َم‬
ِ ُ‫ظل‬ ٍ ‫ع َوا‬ ُ َ‫ثَال‬
َ َ‫ث د‬

“Tiga doa yang mustajab yang tidak diragukan lagi yaitu doa orang yang dizholimi,
doa orang yang bepergian (safar) dan doa baik orang tua pada anaknya.” (HR. Ibnu
Majah no. 3862. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).

Muhammad bin Isma’il Al Bukhari membawakan dalam kitab Al Adabul Mufrod

beberapa riwayat mengenai doa orang tua. Di antara riwayat tersbeut, Abu Hurairah
berkata, ”Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

‫لى َولَ ِد ِه َما‬

َ ‫ع‬َ ‫ساف ِِر َودَع َْوة ُ ا ْل َوا ِلدَي ِْن‬ ْ ‫ت ُم ْست َ َجابَاتٌ لَ ُه َّن الَ شَكَّ فِ ْي ِه َّن دَع َْوة ُ ا ْل َم‬
َ ‫ظلُ ْو ِم َودَع َْوة ُ ا ْل ُم‬ ٍ ‫ع َوا‬ ُ َ‫ثَال‬
َ َ‫ث د‬
 “Ada tiga jenis doa yang mustajab (terkabul), tidak diragukan lagi, yaitu doa orang yang
dizalimi, doa orang yang bepergian dan doa kejelekan kedua orang tua kepada
anaknya.” (Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam Al Adabul Mufrod no. 32. Dikatakan
hasan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Al Adabul Mufrod no. 24). Hadits ini
menunjukkan bahwa doa jelek orang tua pada anaknya termasuk doa yang mustajab.
Hal itu dibuktikan dalam kisah Juraij berikut ini. Kisah ini menunjukkan bahwa doa
jelek ibunya pada Juraij terkabul. Kisah ini dibawakan pula oleh Al Bukhari dalam Al
Adabul Mufrod.

3. Hendaklah Orang Tua Mendoakan Kebaikan untuk Anaknya

Hendaklah orang tua mencontoh para nabi dan orang sholeh yang selalu mendoakan
kebaikan pada anak keturunannya. Lihatlah contoh Nabi Ibrahim ‘alaihis salaam di
mana beliau berdoa,

َ ُ‫صالَ ِة َو ِمن ذُ ِ ِّريَّتِي َربَّنَا َوتَقَبَّ ْل د‬

‫عاء‬ َ ‫َربِّ ِ ا ْج َع ْلنِي ُمق‬
َّ ‫ِيم ال‬

“Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan
shalat. Ya Tuhan Kami, perkenankanlah doaku.” (QS. Ibrahim: 40)

‫َام‬
َ ‫صن‬ْ َ ‫ي أَن نَّ ْعبُدَ األ‬
َّ ِ‫َربِّ ِ اجْ َع ْل َهذَا ا ْل َبلَدَ آ ِمنًا َوا ْجنُ ْبنِي َو َبن‬

“Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku
beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala.” (QS. Ibrahim: 35)

Lihatlah sifat ‘ibadurrahman (hamba Allah) yang berdoa,

‫اجنَا َوذُ ِ ِّريَّاتِنَا قُ َّرة َ أ َ ْعي ٍُن َواجْ َع ْلنَا ِل ْل ُمتَّقِينَ ِإ َما ًما‬
ِ ‫َوالَّذِينَ يَقُولُونَ َربَّنَا هَبْ لَنَا مِ ْن أ َ ْز َو‬

“Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan Kami, anugrahkanlah kepada kami,
isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah
kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al Furqan: 74)

4. Bahayanya Mendoakan Keburukan Untuk Anak

Abu Hurairah berkata, ”Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang

artinya,

“Tidak ada bayi yang dapat berbicara dalam buaian kecuali Isa bin Maryam dan
Juraij” Lalu ada yang bertanya, ”Wahai Rasulullah siapakah Juraij?”. Beliau lalu
bersabda, ”Juraij adalah seorang rahib yang berdiam diri pada rumah
peribadatannya (yang terletak di dataran tinggi/gunung). Terdapat seorang
penggembala yang menggembalakan sapinya di lereng gunung tempat peribadatannya
dan seorang wanita dari suatu desa menemui penggembala itu (untuk berbuat mesum
dengannya).

(Suatu ketika) datanglah ibu Juraij dan memanggilnya ketika ia sedang melaksanakan
shalat, ”Wahai Juraij.” Juraij lalu bertanya dalam hatinya, ”Apakah aku harus
memenuhi panggilan ibuku atau meneruskan shalatku?” Rupanya dia mengutamakan
shalatnya. Ibunya lalu memanggil untuk yang kedua kalinya. Juraij kembali bertanya
di dalam hati, ”Ibuku atau shalatku?” Rupanya dia mengutamakan shalatnya. Ibunya
memanggil untuk kali ketiga. Juraij bertanya lagi dalam hatinya, ”lbuku atau
shalatku?” Rupanya dia tetap mengutamakan shalatnya. Ketika sudah tidak menjawab
panggilan, ibunya berkata, “Semoga Allah tidak mewafatkanmu, wahai Juraij sampai
wajahmu dipertontonkan di depan para pelacur?”[2] Lalu ibunya pun pergi
meninggalkannya.[3]

Wanita yang menemui penggembala tadi dibawa menghadap raja dalam keadaan telah
melahirkan seorang anak[4]. Raja itu bertanya kepada wanita tersebut, ”Hasil dari
(hubungan dengan) siapa (anak ini)?” “Dari Juraij?”, jawab wanita itu. Raja lalu
bertanya lagi, “Apakah dia yang tinggal di tempat peribadatan itu?” “Benar”, jawab
wanita itu. Raja berkata, ”Hancurkan rumah peribadatannya dan bawa dia kemari.”
Orang-orang lalu menghancurkan tempat peribadatannya dengan kapak sampai rata
dan mengikatkan tangannya di lehernya dengan tali lalu membawanya menghadap
raja. Di tengah perjalanan Juraij dilewatkan di hadapan para pelacur.[5] Ketika
melihatnya Juraij tersenyum dan para pelacur tersebut melihat Juraij yang berada di
antara manusia.

Raja lalu bertanya padanya, “Siapa ini menurutmu?”. Juraij balik bertanya, “Siapa
yang engkau maksud?” Raja berkata, “Dia (wanita tadi) berkata bahwa anaknya
adalah hasil hubungan denganmu.” Juraij bertanya, “Apakah engkau telah berkata
begitu?” “Benar”, jawab wanita itu. Juraij lalu bertanya, ”Di mana bayi itu?” Orang-
orang lalu menjawab, “(Itu) di pangkuan (ibu)nya.” Juraij lalu menemuinya dan
bertanya pada bayi itu, ”Siapa ayahmu?” Bayi itu menjawab, “Ayahku si penggembala
sapi.”

Kontan sang raja berkata, “Apakah perlu kami bangun kembali rumah ibadahmu
dengan bahan dari emas.” Juraij menjawab, “Tidak perlu”. “Ataukah dari perak?”
lanjut sang raja. “Jangan”, jawab Juraij. “Lalu dari apa kami akan bangun rumah
ibadahmu?”, tanya sang raja. Juraij menjawab, “Bangunlah seperti semula.” Raja
lalu bertanya, “Mengapa engkau tersenyum?” Juraij menjawab, “(Saya tertawa)
karena suatu perkara yang telah aku ketahui, yaitu terkabulnya do’a ibuku terhadap
diriku.” Kemudian Juraij pun memberitahukan hal itu kepada mereka.” (Diriwayatkan
oleh Al Bukhari dalam Al Adabul Mufrod no. 33. Dikatakan shahih oleh Syaikh Al
Albani dalam Shahih Al Adabul Mufrod no. 25). Lihat [Bukhari: 60-Kitab Al Anbiyaa,
48-Bab ”Wadzkur fil kitabi Maryam”. Muslim: 45-Kitab Al Birr wash Shilah wal Adab,
hal. 7-8]
Maka sungguh amat bahaya jika keluar dari lisan orang tua doa jelek pada anaknya
sendiri karena doa seperti itu bisa terkabul sebagaimana dapat kita lihat dalam kisah
Juraij di atas. Yang terbaik, hendaklah orang tua mendoakan anaknya dalam kebaikan
dan moga anaknya menjadi sholeh serta berada di jalan yang lurus. Ketika marah karena
kenakalan anaknya, hendaklah amarah tersebut ditahan. Ingatlah sekali lagi bahwa di
saat marah lalu keluar doa jelek dari lisan orang tua, maka bisa jadi doa jelek itu
terwujud.

Referensi:

K.H. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. – 29 April 2011

https://rumaysho.com/1711-doa-orang-tua-pada-anaknya-doa-mustajab.html

Pontianak, 30 Desember 2022