Dua Puluh Empat Jam

Dua Puluh Empat Jam

dalam Kehidupan
dalam Kehidupan
Seorang Muslim
Seorang Muslim
Harun Yahya
Harun Yahya
Semua terjemahaman Alquran berasal dari Tafsir Alquranul Karim
Departemen Agama Republik Indonesia
Alih Bahasa: Rina S. ar!uki
"ditor: #el$i Andri %.
w w w . h a r u n y a h y a . c o m
Daftar Isi Daftar Isi
& e n d a h u l u a n
Du a & u l u h " mp a t ' a m d a l a m Ke h i d u p a n S e o r a n g
u s l i m e n u r u t Aj a r a n Al (u r ) a n
Ba n g u n d i & a g i *a r i
Ke b e r s i h a n
Be r p a k a i a n
S a r a p a n
Da l a m & e r j a l a n a n
Di T e mp a t Ke r j a
Be r b e l a n j a
+l a h r a g a d a n , a t i h a n - i s i k
Be r d o a
Be r a n g k a t T i d u r d i a l a m *a r i
& o l a & i k i r (u r . a n i S e o r a n g Be r i ma n
S i k a p t e r h a d a p Ke l u a r g a d a n T e ma n
S i k a p t e r h a d a p /i k ma t
S i k a p t e r h a d a p Ke i n d a h a n
T a n g g a p a n t e r h a d a p k e j a d i a n 0 a n g t a mp a k b u r u k
S i k a p S e l a ma S a k i t
S i k a p 0 a n g Di t u n j u k k a n d a l a m Ke s u l i t a n d a n T e k a n a n
S i f a t 1n g g u l d a n Kh a s i l i k +r a n g B e r i ma n
Ke 2a s p a d a a n t e r h a d a p 3o d a a n S e t a n
& e n g e r t i a n 4 T e n g g a n g R a s a d a n e ma a f k a n ...
S a b a r
& e r k a t a a n 0 a n g B a i k
Ke p e d u l i a n
Ke r a ma h a n
Da ma i d a n S a l i n g e n g h o r ma t i
e n g h i n d a r i Ama r a h d a n & e r s e l i s i h a n
T i d a k e me n t i n g k a n Di r i S e n d i r i
e n g h i n d a r i 5u r i g a d a n 3u n j i n g a n
e n g h i n d a r i *i n a a n
& e n g o r b a n a n d i r i s e n d i r i
Be r t i n d a k a d i l
Ke j u j u r a n
& e n u t u p
Pendahuluan
Dalam Al (ur.an4 Allah langsung menja2ab semua pertan0aan 0ang ja2abann0a dibutuhkan
oleh manusia sepanjang hidupn0a. Allah memberikan peme6ahan 0ang sempurna dan paling masuk
akal untuk semua masalah 0ang mun6ul. Seperti firman Allah pada a0at kedua surat Al Baqarah4
Kita! "#l $ur%an& ini tida' ada 'eraguan padanya( petun)u' !agi mere'a yang !erta*wa.
A0at7a0at lainn0a juga menunjukkan bah2a Allah telah menjelaskan segalan0a dalam Al (ur.an:
Sesungguhnya pada 'isah+'isah mere'a itu terdapat penga)aran !agi orang+orang yang
mempunyai a'al. #l $ur%an itu !u'anlah cerita yang di!uat+!uat, a'an tetapi mem!enar'an
"'ita!+'ita!& yang se!elumnya dan men)elas'an segala sesuatu, dan se!agai petun)u' dan
rahmat !agi 'aum yang !eriman. "$S Yusuf, -./---&
0 Dan Kami turun'an 'epadamu #l Kita! "#l $ur%an& untu' men)elas'an segala
sesuatu dan petun)u' serta rahmat dan 'a!ar gem!ira !agi orang+orang yang !erserah diri.
"$S #n 1ahl, -2/34&
+rang 0ang beriman mengatur seluruh hidupn0a sesuai dengan Al (ur.an dan berjuang untuk
melaksanakan dengan hati7hati setiap hari apa 0ang telah dia ba6a dan pelajari dari a0at7a0at Al
(ur.an. Dalam segala perbuatann0a sejak bangun di pagi hari sampai tidur di malam hari4 dia
berniat untuk berpikir4 berbi6ara4 dan bertindak berdasarkan ajaran Al (ur.an. Allah menunjukkan
dalam Al (ur.an bah2a pengabdian seperti ini menjadi 6iri utama seluruh kehidupan orang
beriman.
Kata'anlah/ sesungguhnya sem!ahyang'u, i!adat'u, hidup'u dan mati'u hanyalah
untu' #llah, 5uhan semesta alam. "$S #l #n6am, 2/-2.&
Tetapi ada orang 0ang berpikir bah2a agama han0alah meliputi ritual 0ang terbatas pada
2aktu72aktu tertentu8bah2a hidup han0a terdiri atas 2aktu sholat dan 2aktu lainn0a. ereka
memikirkan Allah dan hidup setelah mati han0a di saat mereka berdoa4 berpuasa4 bersedekah4 atau
naik haji ke ekah. Di 2aktu lain mereka tenggelam dalam urusan dunia. *idup di dunia ini bagi
mereka adalah perjuangan tanpa arah 0ang jelas. +rang sema6am itu hampir memisahkan diri dari
Al (ur.an sepenuhn0a dan memiliki tujuan sendiri dalam hidup4 pemahaman sendiri mengenai
akhlak4 pandangan sendiri mengenai dunia dan pedoman nilain0a. ereka tidak mengerti apa arti
ajaran Al (ur.an sebenarn0a.
Seseorang 0ang melaksanakan ajaran Al (ur.an dan mengikuti Sunnah Rasulullah SA9
sebagai pedoman hidup tentu akan menjalani hidup 0ang sangat berbeda dengan orang 0ang
bermental seperti kita sebutkan tadi. +rang ini tidak akan lupa bah2a dia adalah bagian dari takdir
0ang Allah telah tetapkan atasn0a dan akan menjalani hidupn0a dengan per6a0a dan berserah diri
pada7/0a. Dengan demikian4 dia akan tahu bah2a dia tidak perlu kha2atir4 sedih4 takut4 resah4
pesimis atau tertekan: atau dikuasi oleh kepanikan pada saat kesulitan menghadang. Dia akan
menghadapi semua 0ang datang kepadan0a dengan 6ara 0ang Allah tunjukkan dan i!inkan. Semua
perkataan4 keputusan4 dan tindakann0a menunjukkan bah2a dia hidup sesuai dengan Sunnah 0ang
merupakan kerangka pengamalan dari ajaran Al (ur.an. Baik di saat sedang berjalan4 men0antap
hidangan4 pergi ke sekolah4 menuntut ilmu4 bekerja4 berolah raga4 mengobrol4 menonton tele$isi4
atau mendengarkan musik4 dia sadar bah2a dia bertanggung ja2ab menjalankan hidupn0a sesuai
dengan rida Allah. Dia men0elesaikan semua urusan sesuai amanat 0ang diembann0a dengan
sebaik7baikn0a4 sekaligus berpikir bagaimana meraih rida Allah dalam urusan 0ang dikerjakann0a.
Dia tidak pernah bertindak dengan 6ara 0ang tidak diperkenankan oleh Al (ur.an dan berla2anan
dengan Sunnah.
*idup dengan nilai7nilai Islam dapat dilakukan dengan mengamalkan perintah dan nasihat
0ang diberikan oleh Al (ur.an pada segala segi kehidupan. *al demikian dan pelaksanaan Sunnah
adalah satu7satun0a 6ara agar manusia mampu men6apai hasil terbaik dan 0ang paling
membahagiakan di dunia dan akhirat. Tuhan berfirman dalam Al (ur.an bah2a seseorang dapat
men6apai kehidupan 0ang terbaik dengan melakukan amal saleh:
7arangsiapa yang menger)a'an amal saleh, !ai' la'i+la'i maupun perempuan dalam
'eadaan !eriman, ma'a sesungguhnya a'an Kami !eri'an 'epadanya 'ehidupan yang !ai'
dan sesungguhnya a'an Kami !eri !alasan 'epada mere'a dengan pahala yang le!ih !ai'
dari apa yang telah mere'a 'er)a'an. "$S #n 1ahl, -2/ 48&
Dengan kehendak Allah4 menjalani hidup sesuai ajaran Al (ur.an dan Sunnah akan membuat
seseorang mampu mengembangkan sebuah pemahaman 0ang luas4 ke6erdasan 0ang unggul4
kemampuan untuk membedakan antara 0ang benar dan 0ang salah4 dan kemampuan untuk
mempertimbangkan sebuah urusan se6ara mendalam. Karakteristik ini akan menjamin seseorang
0ang memilikin0a akan menjalani setiap saat dalam hidupn0a dengan kemudahan 0ang bersumber
dari kelebihan tersebut. Seseorang 0ang menjalani hidupn0a dengan berserah diri kepada Allah dan
sesuai dengan ajaran Al (ur.an akan sepenuhn0a berbeda dengan orang lain dalam hal 6ara
bertindak4 duduk dan berjalan4 dalam sudut pandangn0a dan dalam 6ara menjelaskan serta
menafsirkan sesuatu4 juga dalam peme6ahan 0ang ia temukan atas persoalan 0ang dihadapin0a.
Buku ini akan menelaah hal7hal 0ang dilakukan dan kejadian 0ang dihadapi oleh manusia
hampir setiap hari dalam kehidupan dari sudut pandang seorang uslim 0ang hidup sesuai dengan
ajaran Al (ur.an. Buku ini akan menunjukkan bagaimana seorang muslim harus men0ikapi
berbagai kejadian sehari7hari dan situasi 0ang dihadapin0a. Ada dua tujuan dari buku ini: untuk
memberikan gagasan mengenai hidup 0ang baik 0ang dapat dimiliki berkat ajaran Al (ur.an4 dan
untuk mengajak semua orang ke dalam hidup 0ang lebih baik melalui ajaran ini. Sudah pasti bah2a
han0a ajaran Al (ur.an 0ang mampu membuat seseorang menjalani hidupn0a setiap jam dalam
setiap hari4 dan setiap saat dalam hidupn0a dalam suasana surga2i4 lingkungan damai 0ang jauh
dari tekanan4 keresahan4 dan kekha2atiran di dunia ini.
7a! -
D9# P9:9H EMP#5 J#M D#:#M
KEHID9P#1 SE;<#1= M9S:IM
ME19<95 #J#<#1 #: $9<%#1
7angun di Pagi Hari
Salah satu perbedaan mendasar antara seorang Islam 0ang menjalani hidupn0a menurut
ajaran Al (ur.an dengan mereka 0ang menolak Allah adalah: kearifan 0ang dikaruniakan Allah
kepada orang 0ang menggunakan nurani dan teguh dalam kekuasaan Allah. ;1ntuk pembahasan
lebih terperin6i4 ba6alah kar0a *arun #ah0a: True Wisdom Described in The Al Quran< Karena
kearifann0a4 orang beriman segera men0adari alasan di balik berbagai peristi2a 0ang menurut orang
tak bertuhan dan mereka 0ang tak mampu meraih kebenaran sebagai kejadian tak bermakna.
Sejak bangun di pagi hari4 seorang beriman mengetahui bah2a ada ;seperti 0ang disebut oleh
Allah dalam Al (ur.an< sebuah =tanda> di setiap pengalaman 0ang dialamin0a sepanjang hari. Kata
=tanda> ;atau ayat dalam bahasa Arab< diberikan untuk kejadian tersebut dalam 2ujudn0a 0ang
merupakan bukti n0ata akan keberadaan4 keesaan dan sifat7sifat Allah8 ayat juga merupakan nama
untuk bagian dari surat dalam Al (ur.an. &endapat lain 0ang hampir sama dengan hal itu adalah
=ken0ataan 0ang menuntun kepada iman>. *al ini dapat dijabarkan sebagai ken0ataan 0ang
memba2a seseorang kepada iman4 dan pada saat 0ang bersamaan men0ebabkan tumbuh4
berkembang dan menjadi kuatn0a iman. /amun han0a mereka 0ang dengan ikhlas kembali kepada
Allah7lah 0ang dapat mengenali =tanda> tersebut dan ken0ataan 0ang menuntunn0a kepada iman.
A0at ke7?@A Surat Ali .Imran adalah 6ontohn0a:
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan !umi, dan silih !ergantinya malam dan
siang terdapat tanda+tanda "ayat+ayat& !agi orang+orang yang !era'al. "$S. #l 6Imran, >/-4?&
Bagi mereka 0ang beriman dan hidup berdasarkan ajaran Al (ur.an4 setiap hari baru penuh
akan bukti keberadaan Allah dan ken0ataan 0ang menuntun kepada iman. Sebagai 6ontoh4
membuka mata dan memulai hari merupakan salah satu nikmat Allah kepada manusia dan
ken0ataan 0ang menuntun kepada iman 0ang perlu direnungkan. *al ini karena kita tidak sadarkan
diri sepanjang malam dan semua 0ang dapat dia ingat dari tidur selama berjam7jam itu adalah
beberapa mimpi 0ang tidak jelas selama B7C detik. &ada saat tersebut4 seseorang tertidur tanpa
berhubungan dengan dunia ini. Tubuh dan ji2an0a terpisah. Saat ini4 0ang dia pikirkan sebagai
tidur4 sebenarn0a adalah sejenis kematian. Allah menerangkan dalam Al (ur.an bah2a ji2a
manusia diambil pada saat mereka tertidur.
#llah memegang )iwa "orang& 'eti'a matinya dan "memegang& )iwa "orang& yang !elum
mati di wa'tu tidurnya( ma'a Dia tahanlah )iwa "orang& yang telah Dia tetap'an
'ematiannya dan Dia melepas'an )iwa yang lain sampai wa'tu yang ditetap'an "$S #@
Aumar, >4/B.&
Dan Dialah yang menidur'an 'amu di malam hari dan Dia mengetahui apa yang 'amu
'er)a'an di siang hari, 'emudian Dia mem!angun'an 'amu pada siang hari untu'
disempurna'an umur"mu& yang telah ditentu'an, 'emudian 'epada #llah+lah 'amu 'em!ali,
lalu Dia mem!eritahu'an 'epadamu apa yang dahulu 'amu 'er)a'an "$S #l #n6am, 2/2?&
Dalam a0at7a0at tersebut4 Allah berfirman bah2a ji2a manusia diambil pada saat tidur4
namun dikembalikan lagi sampai 2aktu 0ang telah ditentukan untuk kematian datang. Selama tidur4
seseorang setengah kehilangan kesadaran terhadap dunia luar. 1ntuk bangkit dari =kematian> tidur
kepada kesadaran dan kondisi 0ang sama seperti pada hari sebelumn0a4 dan untuk dapat melihat4
mendengar4 dan merasakan dengan baik dan sempurna adalah sebuah keajaiban 0ang harus kita
renungkan. Seseorang 0ang berangkat tidur di malam hari tidak dapat memastikan bah2a nikmat
0ang tiada bandingann0a ini akan diberikan lagi kepadan0a besok pagi. Dan kita tidak pernah dapat
memastikan apakah kita akan mengalami ben6ana atau bangun dalam kondisi sehat.
+rang 0ang beriman memulai hari barun0a dengan memikirkan ken0ataan ini dan berterima
kasih kepada Allah 0ang telah meliputin0a dengan kasih sa0ang7/0a dan perlindungan7/0a. Dia
menatap hari baru sebagai sebuah kesempatan 0ang diberikan kepadan0a oleh Allah untuk meraih
ridha7/0a dan mendapatkan Surga. Di saat dia membuka matan0a di pagi dini hari4 dia menujukan
pikirann0a kepada Allah dan memulai hari dengan sebuah sholat 0ang khus0uk4 Sholat subuh.
Sepanjang hari4 dia bertindak atas dasar pengetahuan bah2a Allah senantiasa menga2asin0a4
dan dengan seksama men6ari ridha Allah dengan mematuhi perintah dan petunjuk7/0a. Dia
menjalin hubungan erat dengan Allah dan memulai hari dengan sholat Subuh. Dengan 6ara ini4
kemungkinan bah2a ia akan lupa pada nikmat Allah sepanjang hari atau tidak mempedulikan
larangan7/0a menjadi ke6il: dia akan berperilaku sepanjang hari dengan men0adari bah2a Allah
sedang mengujin0a di dunia ini.
Seseorang 0ang se6ara tulus mengarahkan pikirann0a kepada Allah akan dituntun untuk
melihat bah2a dia harus dengan seksama merenungkan nikmat Allah 0ang telah diteriman0a dan
tak ada 0ang lain selain Allah 0ang berkuasa memberikan itu semua kepadan0a. Dalam Al (ur.an4
Allah berfirman agar manusia merenungkan hal ini dalam7dalam:
Kata'anlah/ 5erang'anlah 'epada'u )i'a #llah menca!ut pendengaran dan
penglihatan serta menutup hatimu, siapa'ah tuhan selain #llah yang 'uasa
mengem!ali'annya 'epadamuC Perhati'anlah !agaimana Kami !er'ali+'ali
memperlihat'an tanda+tanda 'e!esaran "Kami&, 'emudian mere'a tetap !erpaling ")uga&.
"$S #l #n6am, 2/B2&
&astilah Allah4 #ang ahakuasa dan aha engetahui4 0ang menjadikan tidur sebagai
2aktu istirahat bagi manusia dan memberikan kembali nikmat7/0a pada mereka di pagi hari.
ereka 0ang mengetahui ini merasakan kedekatan Allah sejak saat mereka memulai hari mereka
dan bergembira dengan karunia tiada tara 0ang mereka nikmati.
ereka 0ang berpaling dari agama dan menolak untuk merenungkan ken0ataan ini tidak akan
pernah sepenuhn0a men0adari nikmat 0ang mereka miliki atau mengetahui nikmat 0ang dirasakan
oleh orang beriman. &ada umumn0a4 di pagi hari4 mereka merasa sulit untuk beranjak dari tempat
tidur hangat mereka dan tertekan dengan kekha2atiran untuk melangkah dalam memulai hari.
Beberapa dari mereka merasa resah dan tertekan karena hal7hal 0ang harus mereka kerjakan setiap
pagi. ereka tidak mau bangun dari tempat tidur: ada perjuangan dalam diri mereka antara bangun
dan tidur barang semenit lagi. 3angguan rohani 0ang sering dihadapi oleh orang7orang sema6am ini
adalah rasa terganggu4 tertekan dan tidak senang saat mereka bangun tidur.
+rang tak bertuhan tidak dapat menikmati kesenangan dalam nikmat Allah: sejak mereka
bangun tidur di pagi hari mereka kembali pada kebosanan karena melakukan hal7hal 0ang sama
setiap hari. Ada lagi jenis lain orang 0ang tidak men0adari bah2a hari baru tersebut mungkin saja
merupakan kesempatan terakhir 0ang Allah berikan kepada7/0a: dia mempersiapkan diri
se6epatn0a untuk memulai hari dengan hasrat untuk mendapatkan lebih ban0ak uang4 untuk pamer
kepada orang lain dengan harta maupun penampilann0a4 untuk menarik perhatian orang dan disukai.
+rang 0ang tidak peduli pada ken0ataan 0ang di2ah0ukan Allah dalam Al (ur.an akan
memulai hari mereka dengan 6ara mereka sendiri. 1mumn0a4 mereka kurang arif dalam 6ara
berperilaku: mereka tidak mempertimbangkan bah2a Allah telah men6iptakan mereka4 bah2a
mereka bertanggung ja2ab untuk mengabdi pada7/0a dan meraih ridha7/0a dan bah2a hari baru di
depan mereka mungkin saja merupakan kesempatan terakhir 0ang mereka miliki untuk
melaksanakan ke2ajiban mereka kepada7/0a. Allah menerangkan keadaan mereka dalam a0at
berikut:
5elah de'at 'epada manusia hari menghisa! segala amalan mere'a, sedang mere'a
!erada dalam 'elalaian lagi !erpaling "dari hal itu&. "$S #l #n!iya6, .-/-&
'elas bah2a mereka 0ang hidup tenggelam dalam kekeliruan luar biasa ini telah melakukan
kesalahan besar. Setiap orang tidak boleh lupa bah2a setiap pagi mungkin merupakan permulaan
dari hari terakhir 0ang telah ditentukan bagi seseorang untuk hidup di dunia. Kematian dapat datang
kapan saja4 karena ke6elakaan lalu7lintas4 serangan pen0akit mendadak dan pen0ebab lain 0ang tak
terhitung jumlahn0a. 1ntuk itu4 seperti 0ang telah diungkapkan di atas4 kita harus merenungkan apa
0ang harus kita kerjakan dalam pemanfaatan hari 0ang akan kita jalani4 agar kita meraih ridha Allah.
Ke!ersihan
Ada beberapa hal 0ang menimbulkan perubahan di tubuh Anda pada saat bangun di pagi hari.
9ajah Anda kusut4 rambut Anda kotor4 tubuh Anda berbau tak sedap dan ada aroma 0ang tidak
men0enangkan dari mulut anda. 9ajah kusut 0ang kita lihat di 6ermin dan penampilan 0ang tidak
rapi menunjukkan ketidaksempurnaan kita. Setiap orang harus men6u6i muka di pagi hari4
menggosok gigi4 dan merapikan diri. *al ini mengingatkan orang 0ang telah dekat dengan ajaran Al
(ur.an bah2a dia tidaklah berbeda dengan orang lain4 dan han0a Allah 0ang tidak memiliki
kekurangan.
,ebih dari itu4 saat seseorang 0ang ikhlas kembali kepada Allah memandang ke 6ermin dan
merasa tidak n0aman dengan apa 0ang dilihatn0a4 dia makin paham bah2a dia tidak dapat memiliki
keindahan apa pun hjan0a dengan kekuatan keinginann0a semata.
Bisa dilihat bah2a Allah telah men6iptakan dalam hamba7/0a kekurangan untuk
mengingatkan mereka akan ketergantungan mereka kepada7/0a. 'elas bah2a menjadi kotorn0a
tubuh seseorang dan lingkungan dalam 2aktu singkat merupakan 6ontohn0a. Tetapi Allah telah
menunjukkan kepada manusia bagaimana 6ara untuk mengatasi kekurangan ini dan telah
memberikan nikmat berupa tersedian0a sabun mandi dan sabun 6u6i untuk kita. Allah memberitahu
hal ini kepada kita dalam Al (ur.an:
Karena sesungguhnya sesudah 'esulitan itu ada 'emudahan( sesungguhnya sesudah
'esulitan itu ada 'emudahan. "$S #lam+1asyrah, 4B/ D+2&
Kemampuan untuk memperhatikan rahasia pen6iptaan nikmat dan bers0ukur kepada Allah
atas hal itu han0a dimiliki oleh orang beriman 0ang dikaruniai pemahaman.
Saat seseorang 0ang beriman sedang membersihkan dirin0a4 di pagi hari atau di 2aktu lain di
hari tersebut4 ia berterima kasih kepada Allah 0ang telah men0ediakan alat7alat pembersih 0ang dia
gunakan. Karena dia tahu bah2a Allah men6intai kebersihan dan orang 0ang bersih4 dia
memandang pembersihan diri sebagai ibadah kepada Allah dan berharap meraih ridha7/0a. Dia
dengan senang hati mematuhi apa 0ang diperintahkan Allah dalam a0at D dan C Surat Al
uddatstsir:
0 dan pa'aianmu !ersih'anlah, dan per!uatan dosa tinggal'anlah. "$S #l
Muddatstsir, 8B/ B+D&
Dalam a0at berikut diterangkan peristi2a saat perang Badar. Allah berfirman bah2a Dia
menurunkan hujan dari surga untuk manusia agar mereka membersihkan diri mereka dan untuk
keperluan lainn0a.
"Ingatlah&, 'eti'a #llah men)adi'an 'amu mengantu' se!agai suatu penenteraman
dari+1ya, dan #llah menurun'an 'epadamu hu)an dari langit untu' mensuci'an 'amu
dengan hu)an itu dan menghilang'an darimu gangguan+gangguan setan dan untu'
menguat'an hatimu dan memperteguh dengannya telapa' 'a'i"mu&. "$S #l #nfal, 3/--&
Air merupakan kebutuhan mendasar 0ang dibutuhkan manusia untuk membersihkan diri4
harta benda dan rumah mereka. Selain dapat membersihkan kotoran 0ang terlihat dan bakteri 0ang
tak terlihat4 air juga mampu membuat kita merasa tenang. Saat air membasuh tubuh4 air akan
menghilangkan elektron statis 0ang men0ebabkan rasa lelah dan pegal. Kita tidak dapat melihat
elektron statis di tubuh kita4 tetapi elektron statis ini akan kita sadari karena adan0a suara
menghentak di saat kita membuka baju hangat. Ini adalah kejutan listrik ke6il karena kita
men0entuh sesuatu atau karena gerakan rambut kita. Saat kita membersihkan badan4 kita
menghilangkan elektron statis 0ang telah terkumpul sehingga badan terasa ringan dan n0aman.
Sejukn0a udara setelah hujan reda juga merupakan bukti bah2a air telah membersihkan elektron
statis di udara.
Allah men0ukai orang 0ang bersih dan berpenampilan rapi. *al ini dapat dilihat dalam
beberapa a0at Al (ur.an 0ang memuji kebersihan tubuh para penghuni Surga.
Allah berfirman 0 Dan !er'eliling di se'itar mere'a ana'+ana' muda untu'
"melayani& mere'a, sea'an+a'an mere'a itu mutiara yang tersimpan. . ;(S At Tur4 CE:ED<4
dan dalam a0at lainn0a Allah berfirman bah2a di sana terdapat =istri7istri ;bidadari< 0ang
terpelihara > bagi mereka di Surga ;(S Al Baqarah4 E:EC: (S Ali )Imran B:?C: (S An /isa)4 D:CF<
Sebagian manusia mementingkan penampilan rapi han0a apabila mereka ingin disukai orang
lain: mereka tidak peduli pada penampilan dan kebersihan mereka di saat orang lain tidak ada.
erasa tenang berjalan di dalam rumah hingga malam hari tanpa membersihkan diri4 2ajah 0ang
kotor4 dan bau napas tak sedap4 tidak terurus4 tempat tidur tidak tertata dan kamar 0ang tidak
dirapikan disebabkan oleh pendapat 0ang keliru ini.
&adahal4 Allah men0eru kaum uslimin untuk men6iptakan lingkungan 0ang terbaik dan
terbersih bagi diri mereka sendiri dan memerintahkan setiap orang untuk menjaga kebersihan sebaik
mungkin dalam segala hal mulai dari makanan dan pakaian sampai pada tempat tinggal mereka.
Hai se'alian manusia, ma'anlah yang halal lagi !ai' dari apa yang terdapat di !umi,
dan )anganlah 'amu mengi'uti lang'ah+lang'ah setan( 'arena sesungguhnya setan itu adalah
musuh yang nyata !agimu. "$S #l 7a*arah, ./-23&
Mere'a !ertanya 'epadamu, #pa'ah yang dihalal'an !agi mere'aC Kata'anlah/
Dihalal'an !agimu yang !ai'+!ai' 0 "$S #l Ma6idah, D/B&
0 "1a!i& yang menyuruh mere'a menger)a'an yang ma'ruf dan melarang mere'a
dari menger)a'an yang mung'ar dan menghalal'an !agi mere'a segala yang !ai' dan
mengharam'an !agi mere'a segala yang !uru' 0 "$S #l #6raf, 8/-D8&
Dan "ingatlah&, 'eti'a Kami men)adi'an rumah itu "7aitullah& tempat !er'umpul !agi
manusia dan tempat yang aman. Dan )adi'anlah se!agian ma*am I!rahim tempat sholat.
Dan telah Kami perintah'an 'epada I!rahim dan Ismail, 7ersih'anlah rumah+Ku untu'
orang+orang yang tawaf, yang i'ti'af, yang ru'u' dan yang su)ud. "$S #l 7a*arah, ./-.D&
Mere'a men)awa!, Kita !erada "di sini& sehari atau setengah hari. 7er'ata "yang
lain lagi&, 5uhan 'amu le!ih mengetahui !erapa lamanya 'amu !erada "di sini&. Ma'a
suruhlah salah seorang di antaramu untu' pergi 'e 'ota dengan mem!awa uang pera'mu ini,
dan henda'lah dia melihat mana'ah ma'anan yang le!ih !ai', ma'a henda'lah ia mem!awa
ma'anan itu untu'mu, "$S #l Kahfi, -3/-4&
0 dan rasa !elas 'asihan yang mendalam dari sisi Kami dan 'esucian "dari dosa&. Dan
ia "Yahya& adalah seorang yang !erta'wa. "$S Maryam -4/->&
Sementara ga0a hidup orang7orang jahiliah membuat mereka men6iptakan lingkungan 0ang
tidak n0aman dan tidak sehat untuk ditinggali dengan tangan mereka sendiri4 kaum uslimin4
sesuai dengan ajaran Al (ur.an4 menjalani hidup 0ang baik di dunia. +rang7orang jahiliah
men6iptakan lingkungan 0ang men0ulitkan diri mereka sendiri dan orang lain di sekitarn0a4
sementara kaum muslimin menata hidup mereka di tempat 0ang sehat dan menumbuhkan semangat4
tempat setiap orang dapat hidup dalam ken0amanan dan kedamaian pikiran.
Singkatn0a4 sesuai dengan ajaran Al (ur.an4 orang beriman akan bersih diri dan
berpenampilan baik4 bukan untuk orang lain4 tetapi karena demikianlah 0ang dikehendaki oleh
Allah dan se6ara alami4 karena 6ara inilah 0ang terasa paling n0aman. Dengan membersihkan
tempat tinggal mereka4 mereka merasakan kesenangan 0ang berlimpah karena men6iptakan
lingkungan 0ang membuat orang lain merasa n0aman di dalamn0a: dalam hal kebersihan mereka
tidak sedikit pun menunjukkan keengganan4 dan mereka senantiasa berusaha sekuat tenaga agar
bersih dan berpenampilan baik.
7erpa'aian
&ada saat orang 0ang beriman memutuskan pakaian mana 0ang hendak dikenakann0a
sepanjang hari dan mengenakann0a4 dia men0adari sebuah ken0ataan penting: bah2a pakaian
adalah salah satu dari nikmat Allah 0ang tidak terhitung ban0akn0a dan ada kebaikan dalam adan0a
pakaian. Semua orang mengambil manfaat dari nikmat ini4 tetapi han0a seorang muslim 0ang hidup
sesuai dengan ajaran Al (ur.an 0ang mampu menghargai dengan baik bah2a pakaian 0ang indah
adalah kasih sa0ang dari Allah dan bers0ukur kepada7/0a atas berkah tersebut. &akaian segera
mengingatkan orang beriman bah2a makhluk hidup adalah sumber pakaian 2ol4 kapas4 dan sutra.
Bahan pakaian 0ang kita pakai4 hampir di setiap saat dalam hidup kita4 diperoleh dari tumbuhan dan
he2an 0ang merupakan 6iptaan 0ang menakjubkan. Dengan kata lain4 seandain0a Allah tidak
men6iptakan makhluk hidup 0ang memiliki kemampuan men0ediakan untuk manusia berbagai
ma6am pakaian dari 0ang paling sederhana sampai 0ang paling me2ah4 maka bahan mentah
tersebut tidak akan ada.
eskipun mereka sebenarn0a mengetahui ini4 sebagian orang tidak peduli atau4 karena
kesesatann0a4 tidak menghargai nikmat 0ang mereka miliki. Karena mereka diberi pakaian 0ang
mereka butuhkan sejak mereka lahir4 berpakaian telah menjadi kebiasaan bagi mereka. Kebiasaan
ini melalaikan mereka dari men0adari bah2a pakaian mereka merupakan nikmat. ereka juga lalai
untuk mens0ukurin0a. &adahal4 salah satu alasan mengapa Allah menurunkan nikmat di dunia
adalah agar manusia berterima kasih kepada7/0a atas semua nikmat tersebut. +leh karena itu4
marilah kita mempelajari alasan mengapa Allah men6iptakan pakaian untuk kita. ari kita mulai
dari manfaat pakaian tersebut untuk kita.
&akaian seolah sebuah tameng 0ang melindungi tubuh manusia dari dingin4 sinar matahari
0ang berbaha0a4 dan baha0a ringan di sekitar kita seperti le6et dan 6edera. Kalau kita tidak memiliki
pakaian4 kulit tipis 0ang menutupi tubuh manusia akan sering terluka oleh berbagai baha0a ringan
tersebut. Tentu itu men0akitkan4 mengan6am kesehatan4 dan kulit dapat mengalami kerusakan 0ang
parah.
Allah berfirman dalam Al (ur.an tentang alasan lain pen6iptan pakaian pelindung:
Hai ana' #dam, sesungguhnya Kami telah menurun'an 'epadamu pa'aian untu'
menutup auratmu dan pa'aian indah untu' perhiasan. "$S. #l #%raf, 8/ .2&
Sebagaimana 0ang disampaikan a0at ini4 pakaian memberi manusia penampilan 0ang lebih
indah.
'elaslah bah2a pakaian merupakan kebutuhan 0ang tak bisa dielakkan dan nikmat sangat
penting 0ang telah Allah berikan kepada kita. +rang beriman 0ang men0adari ini akan sangat
berhati7hati dan tidak sembarangan dalam mengenakan pakaian. Ini menunjukkan bah2a dia sangat
bers0ukur kepada Allah atas nikmat 0ang telah dikaruniakan7/0a.
Sifat lain 0ang dikaruniakan kepada orang beriman berdasarkan nilai7nilai 0ang diajarkan
oleh Al (ur.an adalah kesederhanaan dalam membelanjakan uang 0ang juga diterapkan pada saat
membeli pakaian. Dia membeli barang 0ang dia butuhkan4 6o6ok dengann0a4 dan tidak berlebihan.
Dia tidak menghamburkan uang dengan membelanjakan uang untuk barang 0ang tidak
diperlukann0a. A0at berikut menunjukkan ken0ataan tersebut:
Dan orang+orang yang apa!ila mem!elan)a'an "harta&, mere'a tida' !erle!ihan, dan
tida' "pula& 'i'ir, dan adalah "pem!elan)aan itu& di tengah+tengah yang demi'ian. "$S #l
Eur*an, .D/28&
Kehatian7hatian dalam berpakaian bagi seseorang 0ang menjalani hidup sesuai Al (ur.an
tidak han0a berhenti sampai di sini. Sebagai 6ontoh4 selain berpakaian dengan pakaian 0ang bersih4
orang beriman 0ang menghargai keindahan akan berhati7hati dalam berpakaian dengan baik dan
juga disesuaikan dengan situasi 0ang ada. Sebagaimana ditunjukkan oleh Al (ur.an4 pakaian itu
men0enangkan untuk dipandang mata ;Surat al7A)raf: EG<. Ada beberapa 6ontoh mengenai
bagaimana /abi uhammad4 SA9 berpakaian dan anjurann0a mengenai hal ini dalam sabdan0a
kepada kita:
FMa'anlah apa yang 'amu su'a, dan pa'ailah apa yang 'amu su'a dengan
memperhati'an !ahwa tida' terdapat dua hal/ !erle!ih+le!ihan dan 'emewahan yang sia+
sia.G (Maulana Muhammad Mansyur Nu'mani, Ma'ariful Hadith)
Berikut ini juga merupakan keterangan 0ang diberikan kepada kita mengenai bagaimana /abi
uhammad4 SA9 berpakaian:
Setiap saat seorang utusan datang 'epada <asulullah. dia a'an mengena'an pa'aian
ter!ai'nya dan memerintah'an saha!at+saha!at de'atnya untu' mela'u'an hal yang sama
"Tabaqat Hadith, Holume B, 1omor >B2&
Ketika seorang sahabatn0a tidak mempedulikan penampilann0a dan terlihat tidak rapi4 /abi
uhammad4 SA9. segera menegurn0a. 5ontoh ini telah disampaikan kepada kita:
<asulullah sedang !erada di mes)id, di saat seseorang dengan ram!ut tida' disisir rapi
dan )anggut 'usut datang. 1a!i "S#I& menun)u''an )ari 'epadanya, seperti mengisyarat'an
padanya !ahwa dia harus merapi'an ram!ut dan )anggutnya. ;rang terse!ut pergi dan
mela'u'an apa yang diisyarat'an, 'emudian 'em!ali. 1a!i "S#I& !er'ata, F5ida''ah le!ih
!ai' )i'a setiap orang dari 'alian datang dengan ram!ut terurusC "Malik's Muwatta, Holume
., 1omor 4B4&
Dalam Al (ur.an4 Allah berfirman bah2a pakaian dan perhiasan merupakan bagian dari
nikmat terbaik di Surga. Beberapa di antaran0a disebutkan dalam a0at7a0at berikut:
Sesungguhnya #llah memasu''an orang+orang !eriman dan menger)a'an amal yang
saleh 'e dalam surga+surga yang di !awahnya mengalir sungai+sungai. Di surga itu mere'a
di!eri perhiasan dengan gelang+gelang dari emas dan mutiara, dan pa'aian mere'a adalah
sutera. "$S #l Ha)), ../.>&
0 mere'a mema'ai sutera yang halus dan sutera yang te!al, "dudu'& !erhadap+
hadapan. "$S #d Du'han, BB/D>&
Mere'a mema'ai pa'aian sutera halus yang hi)au dan sutera te!al dan dipa'ai'an
'epada mere'a gelang yang ter!uat dari pera' 0 "$S #l Insan, 82/.-&
Dalam a0at7a0at tersebut4 Allah berfirman mengenai sutra halus dan sutra tebal4 dan
perhiasan 0ang terbuat dari emas4 perak dan mutiara. &erhiasan 0ang kita miliki di dunia ini sama
dengan 0ang ada di Surga. Bagi orang 0ang beriman4 memandang perhiasan ini ;mereka
memilikin0a atau tidak< merupakan sarana 0ang menuntunn0a untuk merenungkan Surga dan
keinginan 0ang lebih besar untuk men6apain0a. +rang beriman merenungkan tujuan pen6iptaan
semua itu dan men0adari bah2a segala nikmat di dunia ini tidaklah kekal. Satu7satun0a nikmat
sejati dan 0ang kekal terdapat di akhirat.
Sesungguhnya mere'a yang !eriman dan !eramal saleh, tentulah Kami tida' a'an
menyia+nyia'an pahala orang+orang yang menger)a'an amalan"nya& dengan !ai'. Mere'a
itulah "orang+orang yang& !agi mere'a surga 6#dn, mengalir sungai+sungai di !awahnya(
dalam surga itu mere'a dihiasi dengan gelang emas dan mere'a mema'ai pa'aian hi)au dari
sutera halus dan sutera te!al, sedang mere'a dudu' sam!il !ersandar di atas dipan+dipan
yang indah. Itulah pahala yang se!ai'+!ai'nya, dan tempat istirahat yang indah. "$S #l
Kahfi, -3/>?+>-&
Salah satu hal 0ang perlu diperhatikan oleh seseorang 0ang menjalani hidup sesuai Al (ur.an
dan Sunnah dalam hal pakaian adalah bah2a penampilan luar sangat penting dalam membangun
hubungan dengan orang lain. Berdasarkan alasan ini4 orang beriman akan memberikan perhatian
lebih pada apa 0ang akan dia kenakan ketika mengajak orang lain menerima agama Al (ur.an. Dia
akan sangat bersemangat memakai pakaian 0ang bersih4 bersahaja4 dan 6o6ok dengann0a. Ini
menunjukkan pengabdiann0a kepada perintah Allah dan penghormatann0a kepada orang lain.
*an0a mereka 0ang hidup sesuai Al (ur.an saja 0ang sangat memperhatikan kondisi
psikologis seseorang. Dia juga berhati7hati agar dapat seberhasil mungkin dalam men0ampaikan
jalan keselamatan 0ang abadi. Dia pun sangat teliti mengenai apa 0ang sedang dikenakann0a.
Sebagai kesimpulan4 orang beriman 0ang menjadikan /abi uhammad4 SA9 sebagai
teladan4 selalu berada dalam keadaan bersih4 rapi4 dan berpakaian menarik. Dia sangat menikmati
hal ini karena mengharapkan meraih ridha Allah.
Sarapan Pagi
Setiap orang beriman 0ang dikaruniai oleh Allah dengan kemampuan untuk berpikir dan
memiliki pemahaman4 mengerti tentang suatu hal penting saat dia pergi ke dapur untuk men0iapkan
sarapan pagi. *al penting itu adalah bah2a semua nikmat 0ang di6iptakan dan diberikan dalam
bentuk makanan dan minuman adalah bukti ;pen6iptaan< 0ang menuntunn0a pada keimanan.
isaln0a4 api 0ang digunakann0a untuk memasak makanan dapat men0ebabkan baha0a besar
bagin0a baha0a besar pula pada ban0ak makhluk lain. Api juga dapat menghan6urkan. /amun
panas merupakan kebutuhan dalam mengolah makanan agar dapat dimakan. Dan dari sudut pandang
ini4 api justru adalah nikmat 0ang sangat besar. Dengan kata lain4 sebagaimana hal7hal lainn0a di
dunia4 api telah ditundukkan untuk mela0ani manusia. Dalam Al (ur.an Allah berfirman:
Dan Dia telah menundu''an untu'mu apa yang di langit dan apa yang di !umi
semuanya, "se!agai rahmat& dari+1ya0. "$S #l Jatsiyah, BD/->&
Selain itu4 api adalah peringatan bagi orang beriman dalam hidup ini akan pedihn0a api
/eraka. Dalam Al (ur.an4 ketika menggambarkan orang7orang 0ang dimasukkan ke dalam neraka4
Allah men0ebut adan0a api 0ang pedih. Dalam beberapa a0at4 Dia menggambarkan pedihn0a api
0ang telah di6iptakan7/0a untuk orang7orang 0ang berpaling dari7/0a:
"Hari pem!alasan itu& ialah hari 'eti'a mere'a dia@a! di atas api nera'a. "$S #d@
D@ariyat, D-/->&
Mu'a mere'a di!a'ar api nera'a, dan mere'a di dalam nera'a itu dalam 'eadaan
cacat. "$S #l Mu%minun, .>/-?B&
Dan !arangsiapa yang tida' !eriman 'epada #llah dan <asul+1ya, ma'a sesungguhnya
Kami menyedia'an untu' orang+orang yang 'afir nera'a yang !ernyala+nyala. "$S #: Eath,
B3/->&
Saat orang beriman memikirkan dengan imann0a 0ang mendalam mengenai api 0ang
bergejolak dalam /eraka tersebut4 ketakutan kepada Allah pun mun6ul. ereka berdoa kepada7/0a
dan berlindung kepada7/0a dari api /eraka. Dengan 6ara ini4 hal keseharian 0ang sangat remeh pun
dapat menjadi peringatan akan persoalan 0ang besar ini4 dan ini merupakan 6iri amal 0ang sangat
penting bagi orang beriman.
Seseorang 0ang sungguh7sungguh merenung tanpa prasangka mengenai makanan 0ang
dimakann0a untuk sarapan akan memperoleh ban0ak petunjuk darin0a. Rasa dan aroma roti4 madu4
keju4 tomat4 teh4 sari buah4 pentingn0a makanan dan 2arna72arnin0a merupakan nikmat. Semuan0a
men0ediakan protein4 asam amino4 karbohidrat4 lemak4 $itamin4 mineral4 dan 6airan 0ang
dibutuhkan tubuh. 1ntuk menjalani hidup sehat4 kita harus makan se6ara teratur dan 6ukup. #ang
menakjubkan4 ini bukan pekerjaan 0ang sulit bagi kita. Ini malah merupakan sesuatu 0ang kita
nikmati. Buah7buahan4 sa0uran4 nasi4 dan roti memenuhi kebutuhan makanan seseorang dan juga
memberikan ban0ak kesenangan.
Sebenarn0a4 semua 0ang telah kita bahas tadi merupakan hal 0ang amat sepele dan diketahui
dengan baik oleh setiap orang. Semua orang akrab dengan kegiatan itu dalam setiap ED jam
kesehariann0a4 sejak dia dilahirkan. /amun sebagian besar orang tidak merenungkan hal ini dengan
benar. Dia tidak sadar bah2a semua itu telah dikaruniakan oleh Allah untuk kehidupan keseharian
kita. Semuan0a disepelekan begitu saja4 tidak ada kesadaran tentang betapa berhargan0a itu semua.
&adahal4 semua makanan dan minuman le!at tersebut mampu men0ediakan berbagai manfaat
bagi tubuh manusia4 dan setiap makanan atau minuman itu merupakan 6iptaan 0ang mengagumkan.
Sebagai 6ontoh4 seekor lebah 0ang berbobot han0a beberapa gram menghasilkan madu. Karena
$itamin dan mineral 0ang dikandungn0a atau karena kekhasan struktur 0ang dimilikin0a4 madu
berguna untuk kesehatan dan obat bagi manusia. Dalam Al (ur.an Allah berfirman bah2a Dia
mengilhamkan sifat madu dan memberi ilham pada lebah madu saat bekerja:
Dan 5uhanmu mewahyu'an 'epada le!ah, 7uatlah sarang+sarang di !u'it+!u'it, di
pohon+pohon 'ayu, dan di tempat+tempat yang di!angun oleh manusia, 'emudian ma'anlah
dari tiap+tiap "macam& !uah+!uahan dan tempuhlah )alan 5uhanmu yang telah dimudah'an
"!agimu&. Dari perut le!ah itu 'eluar minuman "madu& yang !ermacam+macam warnanya, di
dalamnya terdapat o!at yang menyem!uh'an !agi manusia. Sesungguhnya pada yang
demi'ian itu !enar+!enar terdapat tanda "'e!esaran 5uhan& !agi orang+orang yang
memi'ir'an. "$S #n 1ahl, -2/23+24&
+rang beriman 0ang merenungkan proses pembuatan madu menjadi sadar akan keajaiban
pen6iptaan 0ang terkandung di dalamn0a. Dia segera mengerti bah2a mekarn0a pohon 0ang
berbuah4 0ang menjadi bahan mentah dasar untuk madu4 0ang sari bungan0a diubah oleh lebah
menjadi madu4 maupun madu 0ang menakjubkan itu sendiri4 tidak dapat terjadi secara kebetulan.
*al ini mendekatkan dirin0a kepada Allah.
,ebih lanjut4 kepatuhan tanpa s0arat dari seekor lebah ke6il kepada Allah juga merupakan
bukti lain 0ang menuntun kepada iman. +rang beriman akan mengerti bah2a berdasarkan petunjuk
Allah7lah4 seekor lebah madu 0ang tidak memiliki ke6erdasan ataupun kesadaran sebagaimana 0ang
telah kita pahami4 bekerja tanpa henti dan dengan disiplin sempurna melaksanakan tugasn0a 0ang
menakjubkan itu.
&entingn0a daging4 susu4 keju4 dan manfaat lain dari binatang sebagai nikmat bagi manusia
dari Allah difirmankan dalam Al (ur.an:
Dan sesungguhnya pada !inatang+!inatang terna', !enar+!enar terdapat pela)aran
yang penting !agimu. Kami mem!erimu minum dari air susu yang ada dalam perutnya. Dan
pada !inatang+!inatang terna' itu terdapat faedah yang !anya' untu'mu, se!agian darinya
'amu ma'an. "$S #l Mu%minun, .>/.-&
Ada keterangan tentang =apa 0ang ada dalam perutn0a>4 ketika a0at tersebut menerangkan
kepada kita tentang manfaat 0ang kita ambil dari he2an. isaln0a4 ada sesuatu 0ang tertinggal
dalam proses pen6ernaan dari pakan 0ang dimakan oleh sapi4 air 0ang diminum oleh sapi4 darah
0ang mengalir dalam pembuluh darah4 dan alat7alat tubuh sapi. Sungguh merupakan keajaiban
bah2a aroma manis4 bersih4 6ampuran putih sema6am susu 0ang sangat bermanfaat bagi kesehatan
manusia4 dapat dihasilkan dari 6ampuran rumit sema6am itu. *ebatn0a lagi4 susu dihasilkan dengan
sifat paling men0ehatkan4 padahal jelas susu terletak pada bagian 0ang mengandung kotoran.
&etunjuk lain tentang pengetahuan Allah 0ang ahaluas adalah ken0ataan bah2a satu7
satun0a bahan mentah 0ang digunakan untuk menghasilkan susu adalah rumput hijau. /amun
he2an 0ang menghasilkan susu ini dapat mengeluarkan 6airan putih dari bahan hijau kaku tersebut
berkat sistem mengagumkan 0ang Allah 6iptakan dalam tubuh mereka. Dalam Al (ur.an4 Allah
menerangkan kepada kita tentang bagaimana susu dibuat:
Dan sesungguhnya pada !inatang terna' itu !enar+!enar terdapat pela)aran !agimu.
Kami mem!erimu minum dari apa yang !erada dalam perutnya "!erupa& susu yang !ersih
antara tahi dan darah, yang mudah ditelan !agi orang+orang yang meminumnya. "$S #n
1ahl, -2/22&
Seperti kita ketahui4 susu merupakan minuman 0ang sangat ka0a akan beberapa bahan 0ang
dibutuhkan oleh tubuh manusia. Susu merupakan 6airan 0ang berperan penting dalam pertumbuhan
anak7anak dan orang de2asa.
akanan lain 0ang berasal dari he2an4 ke6il bentukn0a namun nilai gi!in0a sangat besar4
adalah telur. &embentukan gudang protein4 $itamin4 dan mineral ini merupakan keajaiban 0ang lain.
Seekor a0am 0ang rendah tingkat ke6erdasann0a mampu menghasilkan telur setiap hari dan
melindungi telur 0ang dihasilkann0a dengan kemasan 0ang mengagumkan. emperhatikan
bagaimana kulit telur dibentuk se6ara menakjubkan mengelilingi 6airan 0ang ada di dalam kulitn0a4
2alaupun tanpa pelindung4 meningkatkan kekaguman 0ang dirasakan oleh orang beriman terhadap
seni pen6iptaan Allah.
Berbagai minuman4 0ang dianggap oleh sementara manusia harus tersedia dalam sarapan4
berasal dari tumbuhan. Setelah daun7daun tumbuhan tersebut mengalami proses tertentu4 daun
tersebut menjadi 6airan beraroma manis. Beribu7ribu ma6am tumbuhan 0ang tumbuh dari tanah
0ang sama menunjukkan kekuasaan4 kekuatan4 dan kasih sa0ang tak terbatas dari Allah 0ang telah
men6iptakann0a. Sebagaimana difirmankan oleh Allah dalam Al (ur.an:
Dan Dialah yang men)adi'an 'e!un+'e!un yang !er)un)ung dan yang tida'
!er)un)ung, pohon 'urma, tanam+tanaman yang !ermacam+macam !uahnya, @aitun dan
delima yang serupa "!entu' dan warnanya& dan tida' sama "rasanya&0 "$S #l #n6am, 2/-B-&
Allah memberi kita nikmat 0ang tak terhitung jumlahn0a. Dia men6iptakann0a ban0ak
nikmat untuk kita makan. Dia menguji manusia dalam hidup di dunia ini dengan keka0aan dan
kemiskinan. Dia men0ukai orang 0ang menunjukkan akhlak terpuji di saat berhadapan dengan ujian
ini. Dia menerangkan dalam Al (ur.an bah2a mereka akan menerima nikmat 0ang kekal di dalam
Surga. Sebagai 6ontoh4 sementara sebagian orang men0antap sarapan 0ang le!at4 orang lain han0a
memiliki sedikit makanan. /amun orang beriman4 ka0a atau miskin4 akan selalu bertingkah laku
dengan 6ara diridhai oleh Allah dan bers0ukur kepada7/0a dengan ikhlas. Apabila dia ka0a4 dia
tidak akan sombong atau menjadi tinggi hati. Apabila dia miskin4 dia tidak akan kha2atir dan
men0esali keadaann0a.
+rang beriman men0adari bah2a Allah sedang mengujin0a. Dia juga men0adari bah2a
segala hal dalam hidup ini adalah tidak kekal. Al (ur.an men0atakan bah2a Allah akan menguji
manusia melalui kebaikan dan keburukan. F5iap+tiap yang !er)iwa a'an merasa'an mati. Kami
a'an mengu)i 'amu dengan 'e!uru'an dan 'e!ai'an se!agai co!aan "yang se!enar+
!enarnya&. Dan hanya 'epada Kamilah 'amu di'em!ali'an. ;(S Al Anbi0a)4 E?:BC<. Dengan
alasan ini4 orang 0ang hidup sesuai dengan Al (ur.an mengetahui bah2a bukanlah nikmat 0ang dia
terima4 melainkan sikapn0a terhadap nikmat tersebutlah 0ang bernilai di hadapan Allah. 9alaupun
dia tidak ka0a4 orang beriman dengan ikhlas bers0ukur kepada Allah. Dalam Al (ur.an Allah
menerangkan bah2a Dia akan menambah nikmat kepada mereka 0ang bers0ukur dengan ikhlas dan
kesungguhan hati. Dia juga memperingatkan orang 0ang tidak bers0ukur akan pedihn0a siksa di
/eraka:
Dan "ingatlah )uga&, tat'ala 5uhanmu mema'lum'an, Sesungguhnya )i'a 'amu
!ersyu'ur, pasti Kami a'an menam!ah "ni'mat& 'epadamu, dan )i'a 'amu menging'ari
"ni'mat+Ku&, ma'a sesungguhnya a@a!+Ku sangat pedih. "$S I!rahim, -B/8&
+rang 0ang merenungkan bukti kesempurnaan 6iptaan di sekililingn0a4 dan juga alasan di
balik pen6iptaan makanan4 juga akan melihat kehendak #ang ahakuasa di dalam susunan dan 6ara
kerja mulut 0ang di6iptakan untuk memakan makanan dengan mudah. Agar manusia dapat makan4
makanann0a4 bibirn0a4 gigi4 lidah4 rahang4 kelenjar ludah4 dan jutaan sel bekerja sama dalam
keselarasan 0ang sempurna. Semua ini diatur sedemikian rupa sehingga beberapa fungsi dapat
dilakukan pada 2aktu bersamaan tanpa menimbulkan gangguan. 3igi memotong makanan menjadi
bagian7bagian ke6il4 dan lidah terus7menerus mendorong makanan di sela7sela gigi untuk dikun0ah.
Dengan otot 0ang kuat4 rahang membantu gigi mengun0ah ketika orang 0ang makan menggerakkan
lidahn0a dengan 6ara 0ang sesuai. Bibir berperan sebagai pintu 0ang tertutup dengan rapat untuk
men6egah makanan keluar dari mulut.
Selain itu4 bagian7bagian 0ang membentuk organ7organ tubuh ini bekerja sama dalam
keselarasan 0ang sempurna. isaln0a4 gigi4 sesuai dengan tempat dan susunann0a4 menggigit
makanan menjadi bagian7bagian ke6il dan mengun0ahn0a. Seluruh gigi diatur dan disusun pada
tempatn0a sesuai dengan fungsin0a masing7masing. Setiap gigi tumbuh dan tinggal dalam ukuran
panjang tertentu agar dapat bekerja sama dengan baik dengan gigi 0ang ada di tempat 0ang
berla2anan dengann0a. Tentun0a organ ini tidak memiliki kesadaran atau ke6erdasan. 3igi tidak
dapat menentukan sendiri bagaimana bekerja sama dengan gigi 0ang lain. Dan koordinasi luar biasa
seperti 0ang telah dijelaskan tersebut tidak terjadi se6ara kebetulan. Setiap bagian dibuat sesuai
dengan kebutuhan untuk men6apai tujuan tertentu. Tidak ada keraguan bah2a ran6angan
menakjubkan ini berasal dari Allah #ang Ftelah mencipta'an segala sesuatu, dan menetap'an
u'uran+u'urannya dengan serapi+rapinya.G ;(S Al -urqan4 EC:E<. Allah telah men6iptakan
semua ini untuk memudahkan manusia memakan makanann0a dan mengambil manfaat serta
menikmatin0a.
*al penting lainn0a 0ang direnungkan oleh orang beriman adalah ken0ataan bah2a dia dapat
men6ium bau makanan di dapur dan menge6apn0a tanpa susah pa0ah. *al ini dimungkinkan oleh
indera 0ang dimilikin0a. Indera penge6ap dan pen6iumann0a4 0ang tidak berhenti sepanjang
hidupn0a4 bekerja dengan sempurna tanpa bia0a apa pun: mereka tidak pernah berlatih untuk
menggunakann0a dengan 6ara 0ang benar4 dan mereka pun tidak men0adari kegiatan indera
tersebut.
Apabila seseorang tidak memiliki indera penge6ap ini4 berbagai ma6am rasa dari daging4
ikan4 sa0uran4 sup4 selada4 buah4 minuman4 dan selai tidak akan ada arti bagin0a. Selain itu4 rasa
makanan tersebut mungkan tidak akan le!at4 hambar4 ta2ar4 atau tidak mengenakkan dan
memualkan perut. Tidak diragukan lagi bah2a rasa dan indera 0ang meneriman0a telah se6ara
khusus di6iptakan untuk manusia. Adalah kesalahan besar jika tidak men0adarin0a karena kelalaian
akibat kebiasaan. Al (ur.an menerangkan bah2a Allah men6iptakan makanan 0ang baik dan bersih
untuk manusia:
#llah+lah yang men)adi'an !umi !agi 'amu tempat menetap dan langit se!agai atap,
dan mem!entu' 'amu lalu mem!agus'an rupamu serta mem!eri 'amu re@'i dengan
se!ahagian yang !ai'+!ai'. Yang demi'ian itu adalah #llah 5uhanmu, Maha #gung #llah,
5uhan semesta alam. "$S. =hafir, B?/2B&
Sudah barang tentu4 bagi orang7orang 0ang berpikir4 setiap rasa merupakan sarana untuk
bers0ukur kepada Allah dengan sebaik7baikn0a4 mengingat7/0a dengan penuh rasa terima kasih4
memuji7/0a4 dan berterima kasih pada7/0a. +rang beriman 0ang mengetahui bah2a setiap jenis
makanan le!at dan minuman datang dari Allah4 memikirkann0a saat dia duduk di meja makan4
sehingga bers0ukur kepada Allah. Allah berfirman dalam Al (ur.an:
Dan suatu tanda "'e'uasaan #llah yang !esar& !agi mere'a adalah !umi yang mati.
Kami hidup'an !umi itu dan Kami 'eluar'an darinya !i)i+!i)ian, ma'a dari itulah mere'a
ma'an. Dan Kami )adi'an padanya 'e!un+'e!un 'urma dan anggur, dan Kami pancar'an
padanya !e!erapa mata air, supaya mere'a dapat ma'an dari !uahnya, dan dari apa yang
diusaha'an oleh tangan mere'a. Ma'a mengapa mere'a tida' !ersyu'urC "$S Ya Sin, >2/>>+
>D&
Dan apa'ah mere'a tida' melihat !ahwa sesungguhnya Kami telah mencipta'an
!inatang terna' untu' mere'a, yaitu se!agian dari apa yang telah Kami cipta'an dengan
'e'uasaan Kami sendiri, lalu mere'a menguasainyaC Dan Kami tundu''an !inatang+
!inatang itu untu' mere'a. Ma'a se!agiannya men)adi tunggangan mere'a dan se!agiannya
mere'a ma'an. Dan mere'a memperoleh padanya manfaat dan minuman. Ma'a mengapa
mere'a tida' !ersyu'urC "$S. Ya Sin, >2/ 8-+8>&
Sebagian orang tidak berpikir tentang pentingn0a beberapa ken0ataan 0ang sangat penting.
&adahal4 mereka telah men0antap makanan 0ang berasa dan beraroma le!at 0ang telah memenuhi
kebutuhan mereka se6ara sempurna sepanjang hidup mereka. Ken0ataan 0ang mereka abaikan
tersebut adalah4 bah2a Allah telah men6iptakan nikmat 0ang tiada bandingann0a ini bagi mereka4
dan mereka harus bers0ukur kepada Allah4 #ang telah men0ediakan itu semua. 'elas sebuah sikap
0ang keliru. ereka seharusn0a tidak melupakan bah2a mereka akan ditan0a di akhirat4 tentang
apakah mereka telah bers0ukur kepada Allah.
+rang beriman men0adari bah2a Allah telah memberikan tubuh sebagai amanat. Dia
bertanggung ja2ab untuk menjaga nikmat tiada tara ini sebaik mungkin. 1ntuk itu dia harus
memberi tubuh tersebut makanan dengan 6ara 0ang sehat. Dia tahu bah2a agar bekerja dengan baik4
tubuh harus sehat4 sehingga harus diberi makanan 0ang 6ukup dengan menu 0ang seimbang. Dia
tahu bah2a tubuhn0a harus mendapat semua makanan 0ang dibutuhkann0a untuk pertumbuhan ?AA
triliun sel dan agar tubuh bisa pulih dan berfungsi sebagaimana mestin0a. 'adi4 baik di saat sarapan4
maupun pada 2aktu lainn0a di hari tersebut4 dia akan makan makanan sehat dan alami. Dia
menghindari makanan 0ang berbaha0a4 2alaupun terlihat menarik dan le!at. Dia tidak akan lalai
atau 6eroboh dalam masalah ini. isaln0a4 dia tahu bah2a berfungsin0a alat tubuhn0a4 kemampuan
tubuhn0a untuk membersihkan bahan bera6un4 dan kemampuan tubuhn0a untuk menghilangkan
sakit dan lelah4 semuan0a tergantung pada air ;ban0ak orang mengabaikan untuk meminumn0a
se6ara teratur<. Dia dengan seksama meminumn0a dalam jumlah 0ang 6ukup sepanjang hari. /abi
kita4 SA9 dalam beberapa kesempatan menunjukkan kepada kita akan pentingn0a air.
"All praise is due to Allah ho has made it deli!ious and sweet by His "ra!e and has not
made it either salty or unsa#oury$" (%mam &ha'ali's %hya (lum ad)*in)
Sebagai 6ontoh4 dalam sebuah perjalanan dia duduk di suatu tempat dan meminta air dari
orang 0ang berada di sebelahn0a. Setelah membasuh tangan dan 2ajahn0a dan meminum air4 beliau
bersabda pada pengikutn0a4 =&er6ikkan sebagian airn0a pada 2ajah dan dadamu.> (Sahih al-
Bukhari) /abi uhammad4 SA9 bersabda setelah meminum air:
+,e"ala pu-i ba"i Allah .an" telah membuatnya le'at dan manis den"an kasih sayan")
Nya dan tidak membuatnya asin atau membahayakan$/ (%mam &ha'ali, %hya (lumuddin)
Dalam Per)alanan
+rang 0ang telah selesai makan pagi dan telah berbenah diri4 siap men0ambut berbagai
tantangan di tempat kerja mereka4 sekolah4 atau tempat lainn0a. Sebagian besar orang memperoleh
0ang mereka butuhkan sebelum hari itu berakhir. Allah menggambarkan keadaan ini dalam Al
(ur.an:
Sesungguhnya 'amu pada siang hari mempunyai urusan yang pan)ang "!anya'&. "$S
#l Mu@@ammil, 8>/8&
0 dan Dia men)adi'an siang untu' !angun !erusaha. "$S. al+Eur*an, .D/B8&
+rang beriman melihat hari di hadapann0a sebagai kesempatan untuk meraih 6inta dan ridha
Allah serta untuk mendapatkan Surga. 1ntuk itu dia perlu bekerja keras melakukan pekerjaan 0ang
baik. Bagaimanapun sibukn0a4 dia tetap 2aspada agar tidak lalai dari men6ari ridha Allah. Dia
meneladani doa /abi Sula0man AS4 sebagaimana difirmankan dalam a0at ke7?@ Surat An /aml4
dengan harapan bah2a Allah akan memberin0a petunjuk dalam kegiatann0a sepanjang hari:
Ya 5uhan'u !erilah a'u ilham untu' tetap mensyu'uri ni'mat+Mu yang telah
Eng'au anugerah'an 'epada'u dan 'epada dua orang i!u !apa''u, dan untu' menger)a'an
amal saleh yang Eng'au ridhai( dan masu''anlah a'u dengan rahmat+Mu 'e dalam
golongan ham!a+ham!a+Mu yang saleh. "$S #n 1aml, .8/-4&
Setiap orang 0ang meninggalkan rumah menuju ke sekolah atau bekerja4 akan menghadapi
ban0ak orang4 hal4 dan kejadian 0ang dapat direnungkan. Setiap hal 0ang dilihat oleh seorang
manusia ada dalam pengetahuan Allah4 mun6ul atas kehendak7/0a4 dan terjadi dengan alasan
tertentu. aka4 ketika orang beriman memandang ke langit dalam renungan ini4 dia melihat bah2a
semua itu telah di6iptakan dengan 6ara 0ang menakjubkan. Dia memahami bah2a kebenaran a0at
berikut berada di hadapann0a: Dan Kami men)adi'an langit itu se!agai atap yang
terpelihara0 ;(S Al Anbi0a)4 E?:BE<
-ungsi langit sebagai sebuah =atap 0ang terpelihara> disebabkan oleh atmosfern0a. Atmosfer
ini menutupi bola bumi dan melakukan tugas pentingn0a agar manusia bertahan hidup. Atmosfer
menolak sinar 0ang datang dari luar angkasa 0ang berbaha0a bagi makhluk hidup. Atmosfer
menghan6urkan meteor besar dan ke6il 0ang menuju ke bumi dan men6egah meteor agar tidak
mengan6am bumi dan makhluk di dalamn0a. Atmosfer juga melindungi bumi dari suhu 0ang
membekukan ;sekitar minus EFA derajat 5el6ius< di luar angkasa. 9alaupun sebagian orang tidak
peduli akan hal ini sebagaimana mestin0a4 Allah telah men6iptakan sebuah lingkungan 0ang 6o6ok
untuk kita dan melindungi kita dari an6aman 0ang mungkin datang dari langit.
Dalam Al (ur.an4 Allah menerangkan bah2a orang beriman 0ang mengamati langit akan
segera memahami bukti bah2a langit adalah 6iptaan 0ang paling selaras dan sempurna.
Yang telah mencipta'an tu)uh langit !erlapis+lapis. Kamu se'ali+'ali tida' melihat
pada ciptaan 5uhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tida' seim!ang. Ma'a lihatlah
!erulang+ulang, ada'ah 'amu lihat sesuatu yang tida' seim!angC Kemudian pandanglah
se'ali lagi, niscaya penglihatanmu a'an 'em!ali 'epadamu dengan tida' menemu'an sesuatu
cacat, dan penglihatanmu itu pun dalam 'eadaan payah. "$S #l Mul', 28/>+B&
Allah berfirman dalam Al (ur.an bah2a terdapat tanda7tanda dalam pen6iptaan langit dan
bumi bagi mereka 0ang mengamatin0a dengan iman.
Ma'a apa'ah mere'a tida' melihat langit yang ada di atas mere'a, !agaimana Kami
meninggi'annya dan menghiasinya, dan langit itu tida' mempunyai reta'+reta' sedi'it punC
Dan Kami hampar'an !umi itu, dan Kami leta''an padanya gunung+gunung yang 'o'oh,
dan Kami tum!uh'an padanya segala macam tanaman yang indah dipandang mata, untu'
men)adi pela)aran dan peringatan !agi setiap ham!a yang 'em!ali "mengingat #llah&. "$S
$af, D?/2+3&
+rang beriman 0ang dengan seksama mela0angkan pandangann0a dari langit ke bumi akan
melihat bukti lain dari pen6iptaan7/0a. Di ba2ah bumi tempat dia berjalan di atasn0a dengan
per6a0a diri terdapat sebuah lapisan batu meleleh 0ang luar biasa panasn0a disebut =magma>.
Sebagai perbandingan dengann0a4 kerak bumi sangatlah tipis4 0ang artin0a bah2a batu meleleh ini
berada sangat dekat di ba2ah kaki kita. 'adi4 ketebalan kerak bumi dibandingkan dengan bagian
dalam bumi itu sendiri dapat diibaratkan dengan ketebalan kulit apel dibandingkan dengan
keseluruhan apel. +rang beriman 0ang memikirkan hal ini akan sangat paham bah2a dunia dan
seluruh makhluk hidup di dalamn0a ada karena keseimbangan sempurna 0ang telah Allah 6iptakan
berdasarkan kehendak7/0a4 dan setiap 6iptaan dapat terus hidup dengan aman karena kehendak
Allah.
+rang beriman 0ang melihat dengan mata 0ang penuh renungan akan memperhatikan
keindahan di sekelilingn0a dan 6iptaan 0ang menakjubkan. isaln0a4 karena merupakan nikmat
Allah4 burung di langit4 buah7buahan 0ang menghiasi jendela pajang toko dengan 2arnan0a 0ang
menarik4 dan bau sedap 0ang berasal dari toko roti pun0a makna bagi orang beriman. akna ini
tidak dapat dimengerti oleh orang lain.
+rang beriman 0ang merenungkan berbagai ma6am bukti 0ang tidak terhitung jumlahn0a
0ang dia temui selagi berjalan di jalanan juga akan berhati7hati dalam berperilaku. Sebagai 6ontoh4
dia akan berjalan tanpa men0ombongkan diri atau pamer karena Allah berfirman dalam sebuah a0at:
FDan sederhanalah 'amu dalam !er)alan0 ;(S ,uqman4 B?:?@<. +rang 0ang rendah hati patuh
pada perintah Allah dan4 seperti dalam akti$itas7akti$itasn0a 0ang lain4 tidak berlebihan dalam 6ara
berjalan. *al ini dapat disukai dalam pandangan Allah maupun di mata orang beriman.
+rang beriman mengetahui bah2a Allah telah men6iptakan manusia dan mengaruniai mereka
dengan semua sifat7sifatn0a. /amun orang7orang 0ang tidak mengikuti ajaran Al (ur.an tidak akan
peduli pada ken0ataan ini dan menganggap bah2a sifat 0ang ada pada mereka merupakan milik
mereka sendiri. +rang7orang 0ang berpikir bah2a ke6antikan4 kemakmuran4 pengetahuan4 dan
kesuksesan mereka adalah milik mereka sendiri menjadi bangga dan sombong. Karena
kesombongan tersebut4 mereka ingin menunjukkan keunggulan mereka dengan menindas orang
lain. Tingkah laku ini terlihat dari 6ara mereka berjalan sebagaimana 6ara mereka berbi6ara dan
bertindak. &adahal4 semua orang tidak ada artin0a di hadapan ilmu dan kekuasaan Allah. Kita
membutuhkan Allah di tiap saat dalam hidup kita. Dalam Al (ur.an4 Allah memperingatkan kita
mengenai hal ini dan melarang kita untuk bersikap sombong:
Dan )anganlah 'amu memaling'an mu'amu dari manusia "'arena som!ong& dan
)anganlah 'amu !er)alan di mu'a !umi dengan ang'uh. Sesungguhnya #llah tida' menyu'ai
orang+orang yang som!ong lagi mem!angga'an diri. "$S :u*man, >-/-3&
Dan )anganlah 'amu !er)alan di mu'a !umi ini dengan som!ong, 'arena
sesungguhnya 'amu se'ali+'ali tida' dapat menem!us !umi dan se'ali+'ali 'amu tida' a'an
sampai setinggi gunung. "$S #l Isra6, -8/>8&
Setiap orang 0ang hidup berdasarkan ajaran Al (ur.an selalu men0adari
ketidakberda0aann0a4 dan dia hidup berdasarkan kehendak Allah. *an0a Tuhan Semesta Alam saja
0ang telah memberikan apa 0ang dia miliki. Dan karena dia hidup dalam kesadaran ini4 dia
memahami semua 0ang terjadi di sekitarn0a berdasarkan Al (ur.an.
'elaslah bah2a seseorang tidak dapat menempuh jarak jauh dengan berjalan kaki dalam
sehari. udah untuk menempuh jarak 0ang dekat. Kemampuan untuk berjalan memang merupakan
nikmat 0ang sangat besar dari Allah. /amun4 manusia tidak mampu berkelana menempuh jarak
0ang sangat jauh dengan berjalan kaki. Tubuh mereka akan menjadi lelah dan dalam batas tertentu
tidak mampu berjalan lebih jauh lagi. Allah mengetahui kelemahan hamba7hamba7/0a ini dan telah
men6iptakan binatang dan kendaraan untuk memba2a mereka4 dan telah membuat transportasi
menjadi mudah. Berikut adalah beberapa a0at Al (ur.an 0ang terkait dengan nikmat Allah 0ang
menunjukkan kemuliaan4 kasih sa0ang4 dan belas kasih7/0a kepada hamba7/0a:
Dan mere'a "terna'+terna'mu& memi'ul !e!an+!e!anmu 'e suatu negeri yang 'amu
tida' sanggup sampai 'epadanya, melain'an dengan 'esu'aran+'esu'aran "yang
menyulit'an& diri. Sesungguhnya 5uhanmu !enar+!enar Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang, dan "Dia telah mencipta'an& 'uda, !agal, dan 'eledai, agar 'amu
menungganginya dan "men)adi'annya& perhiasan. Dan #llah mencipta'an apa yang 'amu
tida' mengetahuinya. "$S #n 1ahl, -2/8+3&
Dan Yang mencipta'an semua yang !erpasang+pasangan dan men)adi'an untu'mu
'apal dan !inatang terna' yang 'amu tunggangi. "$S #@ Au'hruf, B>/-.&
#pa'ah 'amu tida' melihat !ahwasanya #llah menundu''an !agimu apa yang ada di
!umi dan !ahtera yang !erlayar di lautan dengan perintah+1ya. Dan Dia menahan "!enda+
!enda& langit )atuh 'e !umi, melain'an dengan i@in+1yaC Sesungguhnya #llah !enar+!enar
Maha Pengasih lagi Maha Penyayang 'epada Manusia. "$S #l Ha)), ../2D&
Dengan menggunakan akal4 jelaslah bagi kita bah2a Allah7lah #ang telah men6iptakan
bahan7bahan seperti besi dan baja 0ang memiliki kemampuan tertentu4 dan mengilhami manusia
untuk memanfaatkann0a dalam men6iptakan berma6am7ma6am kendaraan. Dan dengan kehendak
Allah pula orang membuat kendaraan seperti mobil4 bus4 kereta4 kapal dan pesa2at terbang. #a4
Allah telah mempermudah kita untuk menempuh perjalanan 0ang tidak mungkin kita lakukan
seorang diri. Apa 0ang harus kita lakukan sebagai balasan atas nikmat ini adalah dengan mengingat
Allah di saat kita naik ke atas kendaraan4 memuji nama7/0a4 dan berterima kasih kepada7/0a.
Allah berfirman kepada kita mengenai ini:
Supaya 'amu dudu' di atas punggungnya 'emudian 'amu ingat ni'mat 5uhanmu
apa!ila 'amu telah dudu' di atasnya( dan supaya 'amu mengucap'an/ Maha Suci 5uhan
yang telah menundu''an semua ini !agi 'ami, padahal 'ami se!elumnya tida' mampu
menguasainya. "$S #@ Au'hruf, B>/->&
Berjalan jauh masa kini jauh lebih 6epat4 mudah dan n0aman daripada masa lalu. Bagi orang
0ang hidup sesuai dengan ajaran Al (ur.an4 merenungkan hal ini merupakan 6ara penting untuk
mendekatkan diri kepada Allah dan bers0ukur kepada7/0a dengan ikhlas atas segala nikmat7/0a.
+rang beriman juga mengingat Allah ketika dia berada dalam perjalanan. Dia merenungkan
orang di sampingn0a 0ang mengemudikan mobil4 model dan 2arna mobil tersebut4 mobil lain dan
orang di sekelilingn0a4 pergerakan mereka4 tulisan di jendela belakang mobil 0ang ada di depann0a4
barisan bangunan sepanjang jalan4 bentukn0a4 jendelan0a4 papan reklame4 dan tulisan 0ang ada
padan0a. Semuan0a telah di6iptakan oleh Allah atas perintah7/0a. Allah men0ampaikan ini kepada
manusia dalam a0at berikut:
Sesungguhnya Kami mencipta'an segala sesuatu menurut u'uran. "$S #l $amar,
DB/B4&
Allah men6iptakan benda7benda 0ang kita temui setiap saat dalam hidup kita4 bukan han0a
untuk orang tertentu4 tetapi juga untuk miliaran manusia di bumi. Bagi seseorang 0ang hidup
mengikuti ajaran Al (ur.an4 memikirkan hal ini adalah sebuah jalan bagin0a untuk mengetahui
bah2a Allah senantiasa berada di sisin0a4 dan Dia melihat setiap gerak7gerik dan perbuatann0a.
Karena kesadaran akan ken0ataan ini senantiasa bersaman0a sepanjang hari4 kema6etan4 atau
kendaraan 0ang mengambil jalurn0a4 atau kesulitan lain 0ang dia alami tidak akan mengubah sikap
berserah dirin0a kepada Allah.
Sebagian orang memandang ketidakberuntungan ke6il saja sebagai sebuah hambatan besar.
ereka menjadi tidak sabar dan terkadang kehilangan kendali atas diri sendiri4 bertingkah laku
se6ara tidak masuk akal. ereka mungkin mulai menggerutu sendiri atau berteriak. ereka tidak
memiliki kesabaran saat mereka terjebak dalam kema6etan dan mereka menunjukkann0a dengan
membun0ikan klakson terus7menerus dan mengganggu orang lain. Semua itu adalah karena mereka
telah lupa bah2a segalan0a berada dalam kendali Allah.
Bagi orang 0ang berpaling dari Allah4 transportasi bukanlah sebuah nikmat4 melainkan
sebuah gangguan dan hal 0ang menjengkelkan. isaln0a4 lubang di jalan4 kema6etan lalu7lintas4
hujan angin tiba7tiba dan ban0ak hal lainn0a memenuhi pikirann0a sepanjang hari. &adahal4 pikiran
0ang tak berguna ini tidaklah bermanfaat bagin0a4 baik dalam kehidupan ini maupun kehidupan
0ang akan datang. Sebagian orang mengaku bah2a hal utama 0ang men6egah mereka dari berpikir
terlalu dalam mengenai masalah ini adalah perjuangan 0ang mereka lakukan di dunia. Karena 2aktu
0ang harus mereka korbankan untuk memenuhi kebutuhan makan4 tempat tinggal dan kesehatan4
mereka mengaku tidak pun0a 2aktu untuk berpikir mengenai keberadaan Allah atau bukti7bukti
0ang menuntun kepada iman. /amun ini tak lain han0alah tindakan menghindari tanggung ja2ab.
Tugas seseorang sebagai kepala keluarga dan jabatann0a tidak ada hubungann0a dengan berpikir.
Seseorang 0ang4 dalam rangka meraih ridha Allah4 memikirkan bukti7bukti 0ang menuntun kepada
iman4 perintah Allah4 akhirat4 kematian4 dan merenungkan nikmat 0ang telah Allah berikan
kepadan0a dalam kehidupan ini4 akan mendapatkan pertolongan Allah bagi dirin0a. Dia akan
melihat bah2a ban0ak permasalahann0a dapat dengan mudah diselesaikan dan dia akan mampu
meluangkan 2aktu dan istirahat untuk merenung.
+rang beriman tidak pernah lupa bah2a Allah telah men6iptakan setiap situasi 0ang
dialamin0a sepanjang hari. Tujuan dari pen6iptaan tersebut adalah agar kita bersabar atau
menggunakan pikiran kita untuk men0elesaikan masalah dengan 6ara 0ang paling disukai Allah.
Apabila ada masalah 0ang tidak mampu diselesaikan seorang diri4 maka 0ang harus dilakukan
adalah bersabar. arah4 berteriak4 dan menghujat seperti 0ang dilakukan sebagian orang4 adalah
keliru dan tidak ada artin0a karena dapat membaha0akan diri mereka sendiri atau orang lain.
Salah jika ada orang 0ang menganggap bah2a 6obaan han0a mun6ul dalam bentuk kepedihan
0ang luar biasa dan tragedi sebagai ujian bagi kesabaran kita. Allah menguji manusia sepanjang hari
dengan berbagai 6obaan4 baik 0ang besar maupun ke6il. 'adi4 hal 0ang menjengkelkan seperti
terjebak kema6etan atau terlambat menuju suatu tempat dan ke6elakaan ke6il adalah ujian bagi
manusia. /amun4 dalam situasi ini4 mereka 0ang hidup sesuai dengan ajaran Al (ur.an tidak merasa
jengkel dan tetap bersabar tanpa berkeluh7kesah. dalam Al (ur.an4 Allah menerangkan bah2a salah
satu sifat orang beriman adalah tetap bersabar dengan 6obaan 0ang datang kepada mereka:
"yaitu& orang+orang yang apa!ila dise!ut nama #llah gemetarlah hati mere'a, orang+
orang yang sa!ar terhadap apa yang menimpa mere'a, orang+orang yang mendiri'an
sem!ahyang, dan orang+orang yang menaf'ah'an se!agian dari apa yang telah Kami
re@e'i'an 'epada mere'a. "$S #l+Ha)), ../>D&
Dalam menghadapi ke6elakaan lalu lintas 0ang mungkin mereka alami4 orang beriman
menjaga ketenangan mereka dan berserah diri kepada takdir4 tidak dalam arti diam saja4 tetapi
se6ara realistis menerima apa 0ang telah Allah tentukan pada mereka. Dalam situasi tersebut mereka
bertindak arif dengan men0adari bah2a Allah telah men6iptakan apa 0ang terjadi kepada mereka
dan mereka men6oba melakukan sesuatu untuk mengobati lukan0a4 men6ari bantuan4 dan
menghentikan kerusakan. ereka tahu bah2a mereka bertanggung ja2ab setiap saat dalam
kehidupan dunia2i ini untuk bertindak dengan apa 0ang disukai oleh Allah.
Dalam Surat Al7ulk4 Allah menerangkan tujuan pen6iptaan manusia dan tanggung ja2ab
0ang diberikan kepada kita:
Yang men)adi'an mati dan hidup, supaya Dia mengu)imu, siapa di antaramu yang
le!ih !ai' amalnya. Dan Dia Maha Per'asa lagi Maha Pengampun. "$S #l Mul', 28/.&
+rang beriman 0ang menjalani setiap saat dalam kehidupan dunian0a sesuai dengan ajaran Al
(ur.an tidak akan membiarkan pikirann0a dikuasai oleh pikiran 0ang tidak berguna dan tidak
masuk akal selama perjalanan. Dia mengarahkan perhatiann0a pada hal dan peristi2a 0ang dapat
dia renungkan dengan mendalam. isaln0a4 mereka 0ang telah jauh dari ajaran Al (ur.an4 ketika
memperhatikan burung 0ang terbang di udara akan melihatn0a sebagai kejadian biasa. /amun
demikian4 bagi orang beriman4 burung 0ang jelas tidak menempel pada suatu apa pun4 tetapi tetap
mela0ang di udara 0ang renggang dan melakukan gerakan manu$er dengan sa0apn0a 0ang lemah:
dan sa0ap mereka 0ang diran6ang agar mereka dapat terbang4 bergerak 6epat dan melakukan
manu$er ini: dan paruh mereka mereka dengan susunan 0ang di6iptakan khusus agar mereka dapat
makan dengan baik: 6ara terbang mereka4 susungan rangka tulang 0ang khusus4 dan sistem
pernapasan4 s0araf dan lainn0a: susunan aerodinamis dan rumit dari bulu7bulu mereka: 6ara
pembuatan sarang mereka: alat penginderaan mereka4 6ara berburu dan memberi makan4 tingkah
laku mereka4 suara 0ang mereka buat di saat ka2in dan 2aktu72aktu lainn0a: ken0ataan bah2a
sistem 0ang mereka amati pada burung jelas adalah ran6angan 0ang menakjubkan4 adalah bukti
keberadaan Allah4 kekuatan4 dan ilmu7/0a. Allah menuntun kita untuk memperhatikan hal ini
dalam Al (ur.an: FDan apa'ah mere'a tida' memperhati'an !urung+!urung yang
mengem!ang'an dan mengatup'an sayapnya di atas mere'aC 5ida' ada yang menahannya
"di udara& selain Yang Maha Pemurah. Sesungguhnya Dia Maha Melihat segala sesuatu ;(S
Al ulk4 GF:?@<.
Di saat orang beriman berada dalam perjalanan mereka4 mereka mengamati 6iptaan 0ang
menakjubkan seperti 0ang ada di sekeliling mereka. ereka menjadi saksi setiap saat akan
kekuasaan Allah 0ang tidak terbatas.
Di 5empat Ker)a
&ada umumn0a orang de2asa menghabiskan sebagian besar hari mereka untuk bekerja.
/amun mereka 0ang bertindak sesuai dengan ajaran Al (ur.an sangat berbeda dengan rekan7rekan
kerjan0a4 0ang memiliki kesamaan nilai moral. Bagi orang beriman4 tidak peduli betapa penting
urusann0a di hari itu4 melakukan pengabdian dan men0embah Allah adalah lebih penting daripada
apa pun. Allah menerangkan hal ini dalam Al (ur.an:
Kata'anlah, #pa yang di sisi #llah le!ih !ai' daripada permainan dan perniagaan,
dan #llah Se!ai'+!ai' Pem!eri re@'i. "$S #l Jumu6ah, 2./--&
+rang beriman men0adari hal ini4 dan tidak ada pekerjaan 0ang akan men6egahn0a dari
mengingat nama Allah atau melakukan sholat. Dia tidak akan mengabaikan atau menunda
ke2ajiban agama apa pun demi meraih materi. Allah mengajak kita untuk memperhatikan ini dalam
sebuah a0at Al (ur.an:
7ertas!ih 'epada #llah di mes)id+mes)id yang telah diperintah'an untu' dimulia'an
dan dise!ut nama+1ya di dalamnya, pada wa'tu pagi dan wa'tu petang, la'i+la'i yang tida'
dilalai'an oleh perniagaan dan tida' "pula& oleh )ual !eli dari mengingati #llah, dan "dari&
mendiri'an sem!ahyang, dan "dari& mem!ayar'an @a'at. Mere'a ta'ut 'epada suatu hari
yang "di hari itu& hati dan penglihatan men)adi goncang. "$S #n 1ur, .B/>2+>8&
Alasan di balik memberikan perhatian pada perniagaan dalam a0at ini adalah karena
keinginan 0ang besar akan keuntungan materi merupakan salah satu kelemahan terbesar pada
manusia. Sebagian orang rela mengabaikan ajaran agama demi mendapatkan uang lebih ban0ak4
memperoleh harta lebih ban0ak4 dan meraih kekuasaan lebih besar. isaln0a4 mereka tidak
melaksanakan sholat atau menunaikan ke2ajiban lainn0a4 dan mereka tidak menunjukkan 2atak
terpuji4 2alaupun mereka mampu melakukann0a.
Ada beberapa hal 0ang mereka harap dapat diraih dari pekerjaan mereka. ereka
menginginkan kehidupan 0ang baik di dunia ini4 menjadi ka0a7ra0a4 mendapat jabatan dan
penghormatan dan dimuliakan mas0arakat4 memiliki perka2inan 0ang baik dan anak7anak 0ang
terpuji.. *al7hal inilah 0ang memisahkan manusia dari nilai7nilai Al (ur.an4 bahkan tersesat lebih
jauh dengan mengutamakann0a daripada kehidupan setelah mati. emang benar4 semua itu adalah
nikmat 0ang boleh kita tuju untuk meraih ridha Allah dan menggapai akhirat sebagai 6ita76ita.
+rang beriman juga ingin mendapatkan nikmat 0ang sama: pekerjaan 0ang berguna4 mendapatkan
uang dan harta milik sendiri. /amun mereka memiliki beberapa sifat 0ang membedakan mereka
dari orang lain: mereka melakukan semua pekerjaan mereka demi ridha Allah4 membelanjakan uang
mereka di jalan 0ang dituntun oleh Allah. Dan dalam perniagaan mereka4 sebagaimana dalam hal
lainn0a4 mereka sangat berhati7hati mematuhi perintah Allah.
Di dalam a0at Al (ur.an4 Allah mengajak kita memperhatikan baha0a karena mengutamakan
perniagaan di atas agama:
Kata'anlah, Ji'a !apa+!apa, ana'+ana', saudara+saudara, isteri+isteri, 'aum
'eluargamu, harta 'e'ayaan yang 'amu usaha'an, perniagaan yang 'amu 'hawatiri
'erugiannya, dan tempat tinggal yang 'amu su'ai, le!ih 'amu cintai daripada #llah dan
<asul+1ya dan daripada !er)ihad di )alan+1ya, ma'a tunggulah sampai #llah mendatang'an
'eputusan+1ya.G Dan #llah tida' mem!eri petun)u' 'epada orang+orang yang fasi'. "$S #t
5au!ah, 4/.B&
;rang !eriman dengan iman yang sangat mendalam a'an !er!uat se'uat tenaga untu'
menghindar dari ter)e!a' dalam nafsu semacam ini. #da se!uah sifat mulia yang
di'ehenda'i oleh #llah dari orang !eriman, dan yang a'an mere'a tun)u''an, dalam
pe'er)aan apa pun yang mere'a la'u'an. Dalam mela'u'an pe'er)aan mere'a )u)ur, i'hlas,
rela !er'or!an, !e'er)a 'eras, adil, dan sederhana. Seluruh perhatian mere'a diarah'an
untu' meraih ridha #llah dan men)aga !atasan yang telah ditetap'an antara yang !enar dan
yang salah. #llah telah memerintah'an orang !eriman !ahwa dalam !e'er)a mere'a
dilarang melanggar ha' orang lain, mere'a harus mem!eri'an ta'aran dan !erat yang
sempurna !erdasar'an 'eadilan, dan tida' mengurangi ha' mili' orang lain. "Surah Hud/
3D&.
Dalam beberapa a0at Allah menerangkan pentingn0a kejujuran dalam bekerja4
memperlakukan orang dengan adil dan4 dalam melakukan itu4 menunjukkan sikap men6ari ridha
Allah:
Dan sempurna'anlah ta'aran apa!ila 'amu mena'ar, dan tim!anglah dengan neraca
yang !enar. Itulah yang le!ih utama "!agimu& dan le!ih !ai' a'i!atnya. "$S #l Isra6, -8/>D&
Dan tega''anlah tim!angan itu dengan adil dan )anganlah 'amu mengurangi neraca
itu. "$S #r <ahman, DD/4&
Dalam Al (ur.an4 Allah menjelaskan bagaimana seharusn0a kita melakukan perdagangan
dan perniagaan. &ertama7tama4 Allah dengan jelas melarang riba: .. padahal #llah telah
menghalal'an )ual !eli dan mengharam'an ri!a. ;(S Al Baqarah4 E:EFC<
*al lain 0ang diterangkan oleh Allah adalah bagaimana mengatur perdagangan dan utang7
piutang. Allah memerintahkan bah2a4 dalam bekerja4 saat berutang ;0ang akan diba0ar di kemudian
hari pada 2aktu 0ang telah ditentukan<4 dia harus menuliskann0a. Apabila orang 0ang berutang
tersebut tidak mampu atau lemah atau tidak mampu men0ebutkann0a4 maka 2alin0a harus
men0ebutkan untukn0a dengan adil. Dan dua orang dari golongan mereka harus harus menjadi
saksi. ;(S Al Baqarah4 E:EHE<
*al lain 0ang harus dilakukan dengan seksama oleh orang beriman dalam pekerjaan mereka
adalah membahas pandangan orang lain saat mengambil keputusan4 memulai usaha baru4 dan
memajukan kegiatan mereka. Allah berfirman dalam Al (ur.an bah2a hal ini adalah sifat dari orang
beriman.
Seperti haln0a dalam setiap segi kehidupan4 begitu pula dalam perdagangan dan perniagaan4
Al (ur.an memba2a hal terbaik4 termudah4 dan paling benar ke dalam kehidupan manusia. Dalam
hal ini4 Al (ur.an membantu manusia keluar stress dan tekanan batin dan memungkinkan mereka
bekerja dalam lingkungan 0ang sehat dan damai4 tempat mereka dapat berserah diri kepada Allah4
mengambil keputusan 0ang tepat4 dan berunding dengan orang lain saat mengambil keputusan.
Di samping itu4 orang beriman sangat berpikiran terbuka dalam kehidupan kerjan0a4 dalam
men0usun ren6ana4 baik jangka panjang maupun jangka pendek dan meran6ang berbagai
tahapann0a. Dan setelah dia mulai bekerja4 dia akan benar7benar memperhitungkan tahapan
selanjutn0a4 tindakan apa 0ang akan memastikan kesuksesan bagin0a untuk 2aktu 0ang lama dan
kemungkinan jalan lain. Dan dia akan memperhatikan segala peringatan 0ang telah diberikan Allah
dalam Al (ur.an untuk memastikan bah2a langkah 0ang menurutn0a bermanfaat untuk dilakukan
tidak akan merugikann0a di tahapan berikutn0a. Selagi terlibat dalam pekerjaann0a4 dia akan berdoa
terus7menerus kepada Allah di dalam hati4 meminta Allah untuk memudahkann0a dan dia akan
memahami bah2a tidak ada perusahaan 0ang berhasil4 ke6uali Allah menghendaki. Dia berharap
agar pekerjaan 0ang dia kerjakan menjadi sarana untuk meraih ridha Allah.
Di masa kita hidup saat ini4 penemuan baru dan perkembangan ilmu pengetahuan telah
terjadi. +rang7orang di masa lampau bahkan tidak pernah dapat memba0angkann0a. Ajaran Al
(ur.an me2ajibkan kita untuk berterima kasih atas kesempatan 0ang tidak ada bandingann0a ini.
isaln0a4 ilmu pengetahuan4 teknologi4 transportasi 6anggih4 dan komunikasi telah men6apai
tingkatan kemajuan seperti saat ini. Berkat komputer dan teknologi internet4 orang dari seluruh
dunia dapat saling berkomunikasi dalam hitungan detik4 berbagi informasi4 dan menjalin hubungan.
Tentu saja4 semuan0a adalah nikmat 0ang harus direnungkan dalam7dalam. &ara nabi 0ang telah
dijadikan sebagai 6ontoh oleh Allah dalam Al (ur.an senantiasa mendekatkan diri kepada Allah
dengan ikhlas4 dan senantiasa mengingat Allah serta bers0ukur kepada7/0a di saat menjalani
pekerjaan mereka. Dalam Surat Saba.4 Allah berfirman:
Para )in itu mem!uat untu' Sulaiman apa yang di'ehenda'inya "dalam !entu'&
gedung+gedung yang tinggi dan patung+patung serta piring+piring yang "!esarnya& seperti
'olam dan periu' yang tetap "!erada di atas tung'u&. 7e'er)alah, Hai 'eluarga Daud untu'
!ersyu'ur "'epada #llah&. Dan sedi'it se'ali dari ham!a+ham!aKu yang !erterima 'asih.
"$S Sa!a6, >B/->&
7er!elan)a
Saat ini berbelanja merupakan kegiatan penting bagi ban0ak orang. isaln0a4 ban0ak orang
menghabiskan berjam7jam4 bahkan berhari7hari mendatangi toko demi mendapatkan busana untuk
dipamerkan kepada teman7teman mereka. ereka menghabiskan ban0ak uang untuk pakaian 0ang
akan dikenakan beberapa saat saja dalam hidup mereka. Tanpa peduli dengan keadaan lemari
mereka 0ang sudah penuh4 mereka mungkin akan membeli pakaian baru dengan hasrat 0ang tidak
berkurang. Bagi orang ini4 berbelanja lebih dari sekadar sarana untuk memenuhi kebutuhan hidup
dan menjadi bagian penting dalam hidup mereka. Inilah sifat orang 0ang lupa diri saat berbelanja
dan seringkali membeli barang kemudian mereka sesali telah membelin0a.
Sudah barang tentu4 berbelanja adalah penting bagi setiap orang dan bahkan bisa menjadi
sebuah kegiatan sehari7hari 0ang men0enangkan. /amun 0ang salah adalah jika belanja dapat
menimbulkan hasrat dunia2i dalam diri manusia dan membuat mereka sepenuhn0a lalai akan
kehidupan setelah mati. ereka men6urahkan seluruh hidup4 pikiran4 dan kegiatan untuk kegiatan
ini. Bukan men6ari jalan 0ang diridhai oleh Allah #ang telah men6iptakan mereka4 mereka malah
men6oba men6ari kepuasan dalam pekerjaan sepele seperti berbelanja.
Seperti dalam bagian lain dari kehidupan4 seseorang 0ang hidup sesuai dengan ajaran Al
(ur.an pun akan men6oba memandang kegiatan berbelanja sebagai kebaikan 0ang telah di6iptakan
oleh Allah serta makna di balik peristi2a 0ang terjadi. Bagin0a4 berbelanja bukan sekadar berjalan7
jalan tanpa tujuan4 melainkan kesempatan untuk men6ukupi dirin0a dan keluargan0a dengan barang
0ang dia butuhkan. Berbelanja sudah pasti tidak akan menjauhkann0a dari melakukan ke2ajibann0a
kepada Allah. Allah memerintahkan orang beriman di dalam Al (ur.an:
Dan !ersa!arlah 'amu !ersama+sama dengan orang+orang yang menyeru 5uhannya di
pagi dan sen)a hari dengan mengharap ridha+1ya( dan )anganlah 'edua matamu !erpaling
dari mere'a "'arena& mengharap'an perhiasan dunia ini( dan )anganlah 'amu mengi'uti
orang yang hatinya telah Kami lalai'an dari mengingat Kami, serta menuruti hawa
nafsunya( dan adalah 'eadaan "mere'a itu& melewati !atas. "$S #l Kahfi, -3/.3&
+rang beriman 0ang pergi berbelanja akan selalu ingat: Allah telah men6iptakan berbagai
ma6am makanan4 pakaian4 dan nikmat7nikmat lainn0a bagi orang beriman. /amun di ban0ak
negara4 karena pengangguran4 kemiskinan atau konflik4 orang tidak dapat menemukan apa pun
untuk dimakan. 9alaupun tinggal di negara 0ang ka0a akan sumber da0a alam4 ada orang 0ang
terlalu miskin untuk dapat membeli kebutuhan mereka. Semua ini berada di ba2ah kekuasaan
Allah. 'umlah re!eki 0ang telah ditetapkan oleh Allah untuk diberikan kepada manusia memiliki
alasan tersendiri. Allah mengingatkan kita akan hal ini dalam Al (ur.an:
Dan tida''ah mere'a mengetahui !ahwa #llah melapang'an re@e'i dan
menyempit'annya !agi siapa yang di'ehenda'i+1yaC Sesungguhnya pada yang demi'ian itu
terdapat tanda+tanda 'e'uasaan #llah !agi 'aum yang !eriman. "$S #@ Aumar, >4/D.&
Allah telah men6iptakan berbagai ma6am keadaan untuk menguji manusia. Dan orang
beriman tidak akan berhenti bers0ukur atas apa 0ang diteriman0a4 dalam keadaan apa pun dia
berada. Dia men0adari bah2a ujian dan keadaan dirin0a han0alah bersifat sementara. 1ntuk itu4 dia
berkemauan keras untuk bertindak setiap saat dengan 6ara 0ang disukai Allah. Dia mengungkapkan
rasa s0ukurn0a kepada Allah atas nikmat7/0a di dalam hati4 dalam u6apann0a4 dan dalam
tindakann0a. Dia membelanjakan karunia 0ang dimilikin0a pada amal saleh4 dan jika Allah
membatasi nikmat 0ang diteriman0a4 dia akan bersabar dan tetap bers0ukur dengan ikhlas kepada7
/0a. Dia tahu bah2a dia sedang diuji dengan kemiskinan dan berdoa agar Allah memberin0a
kesabaran. Dalam segala keadaan4 orang beriman ridha atas keputusan Allah dan berharap agar
Allah merasa ridha dengann0a.
/amun manusia 0ang mengikuti tradisi4 kebiasaan4 dan norma mas0arakat 0ang tidak hidup
berdasarkan ajaran Al (ur)an4 segera kehilangan rasa bers0ukur mereka di saat berhadapan dengan
ketidakn0amanan 0ang paling ke6il sekalipun. Allah melaknat mereka dalam Al (ur)an4 sebagai
kehinaan karena tidak mampu melihat bah2a keka0aan dan kemakmuran mereka adalah sebuah
6obaan 0ang sama dengan pengalaman mereka akan kemiskinan dan kekurangan:
#dapun manusia, apa!ila 5uhannya mengu)inya, lalu dia dimulia'an+1ya dan di!eri+
1ya 'esenangan, ma'a dia a'an !er'ata, 5uhan'u telah memulia'an'u. #dapun !ila
5uhannya mengu)inya, lalu mem!atasi re@e'inya, ma'a dia !er'ata, 5uhan'u
menghina'an'u. "$S #l Ea)r, 34/-D+-2&
Allah telah men6iptakan nikmat 0ang tidak terhitung jumlahn0a di bumi ini. /amun4 orang
0ang tidak men0adari hal ini lupa bah2a han0a atas kehendak Allah dan i!in7/0a sajalah mereka
dapat membeli makanan dan pakaian mereka. ereka tidak berterima kasih kepada Allah. ereka
justru terus7menerus bertindak di ba2ah kendali ha2a nafsu. Semua 0ang mereka pikirkan di saat
berbelanja adalah pakaian mana 0ang akan dikagumi teman7teman mereka. Apa 0ang memenuhi
pikiran mereka seringkali adalah: di mana mereka dapat membeli pakaian dengan model terbaru dan
paling menarik dalam hal 2arna dan mutu 0ang mereka inginkan. ereka selalu menaruh perhatian
kepada apa 0ang dimiliki orang lain. ereka iri akan semua itu. ereka tidak sanggup hidup tanpa
harta benda maupun materi. ereka sangat menginginkan memiliki keka0aan dan harta benda.
ereka membandingkan apa 0ang telah mereka terima dengan apa 0ang diterima oleh orang lain.
ereka menjadi tidak sabar. ereka berpikir bah2a mereka diperlakukan tidak adil dan mereka
tidak bers0ukur. Dalam Al (ur)an4 Allah menerangkan sikap tidak bers0ukur orang 0ang tidak puas
dengan apa 0ang mereka miliki dan selalu menginginkan lebih ban0ak lagi:
Dan sesungguhnya 5uhanmu !enar+!enar mempunyai 'urnia yang !esar "yang
di!eri'an+1ya& 'epada manusia, tetapi 'e!anya'an mere'a tida' mensyu'uri"nya&. "$S #n
1aml, .8/8>&
+rang beriman 0ang hidup sesuai dengan ajaran Al (ur)an mengetahui bah2a nikmat 0ang
ada di sekelilingn0a merupakan pemberian dari Allah. ereka berhati7hati untuk tidak
membelanjakan uang dengan tergesa7gesa. Di saat sedang berbelanja4 dia berusaha sekuat tenaga
untuk menghindari buang7buang uang dan 2aktu. Dia bertindak sesuai dengan firman Allah dalam
Al (ur)an:
F.. ma'an dan minumlah, dan )anganlah !erle!ih+le!ihan. Sesungguhnya #llah tida'
menyu'ai orang+orang yang !erle!ih+le!ihan "$S #l #%raf, 8/.8&.
Dia tidak pernah lupa bah2a Allah men0ebut orang 0ang menghambur7hamburkan uang
se6ara berlebihan sebagai Fsaudara+saudara setanG "$S #l Isra%, -8/.8&.
Al (ur)an menuntut kita untuk tidak menghamburkan uang dalam berbelanja atau membeli
barang lainn0a. Seperti itu pula kita dituntut untuk bersifat derma2an. Allah menerangkan hal ini di
dalam Surat al7-urqan: =Dan orang+orang yang apa!ila mem!elan)a'an "harta&, mere'a tida'
!erle!ihan, dan tida' "pula& 'i'ir, dan adalah "pem!elan)aan itu& di tengah+tengah yang
demi'ian "$S. al+Eur*an, .D/28&G. A0at ini meningkatkan kearifan 0ang ditunjukkan oleh orang7
orang beriman dalam 6ara mereka berbelanja.
;lahraga dan :atihan Eisi'
Setiap orang beriman mengetahui bah2a tubuhn0a telah diamanahkan kepadan0a untuk
digunakan dalam 2aktu 0ang singkat di kehidupan dunia ini. Dia bertanggung ja2ab untuk
memeliharan0a sebaik mungkin. +leh karena itu dia berhati7hati menjaga kesehatann0a. 1ntuk itu4
dia men0ediakan 2aktu dengan sungguh7sungguh dalam kegiatann0a sehari7hari untuk melakukan
olahraga atau latihan fisik. +lahraga dan latihan fisik membantu menguatkan tubuh4
memberikann0a da0a tahan4 dan membuat tubuh mampu berfungsi teratur dan sehat. +lahraga
memungkinkan orang beriman untuk bekerja lebih baik lagi untuk mendapatkan ridha Allah dan
beramal saleh.
etabolisme ;kerja tubuh< manusia tidak akan baik jika kita tidak melakukan kegiatan.
etabolisme di6iptakan untuk mendukung pergerakan. Saat ini diketahui bah2a olahraga memiliki
ban0ak manfaat: olahraga memperkuat kekebalan tubuh4 peredaran darah4 pernapasan4 dan sistem
saraf. +lahraga membuat tubuh memiliki da0a tahan lebih terhadap kuman dan pen0akit. +lahraga
menjamin keteraturan fungsi sistem hormon4 hati dan pembuluh darah. +lahraga memperkuat otot4
sendi4 dan urat otot. +lahraga meningkatkan kondisi tubuh dan kekuatan. +lahraga membantu
memelihara keseimbangan dalam gula darah4 mengurangi tingkat kolesterol =jahat>4 dan menambah
tingkat kolesterol =baik>.
Alasan lain mengapa orang beriman berusaha berolahraga dengan baik4 adalah karena
kesehatan fisik adalah 6iri 0ang disorot oleh Allah dalam Al (ur)an4 untuk kita perhatikan.
isaln0a4 dapat dilihat pada a0at ?DD Surat al7A.raf4 ketika Allah berkata kepada usa AS dan
memilihn0a untuk memimpin Bani Israil. Kisah tersebut men6eritakan tentang kekuatan fisikn0a.
A0at lain men6eritakan kekuatan fisik Talut AS 0ang diutus untuk memimpin kaumn0a:
1a!i mere'a !er'ata 'epada mere'a, Sesungguhnya #llah telah mengang'at 5halut
men)adi ra)amu. Mere'a men)awa!, 7agaimana 5halut memerintah 'ami, padahal 'ami
le!ih !erha' mengendali'an pemerintahan daripadanya, sedang dia pun tida' di!eri
'e'ayaan yang cu'up !anya'C 1a!i "mere'a& !er'ata, Sesungguhnya #llah telah memilih
ra)amu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tu!uh yang per'asa. #llah mem!eri'an
pemerintahan 'epada siapa yang di'ehenda'i+1ya. Dan #llah Mahaluas pem!erian+1ya lagi
Maha Mengetahui. "$S #l 7a*arah, ./.B8&
Ada alasan lain4 mengapa orang beriman harus dengan seksama memperhatikan kebutuhan
olahraga: apabila orang 0ang men0ampaikan ajaran Al (ur)an berpenampilan fisik 0ang kuat dan
menarik4 dia akan memiliki pengaruh terhadap orang lain. &enampilan luar orang tersebut 0ang
terhormat dan menarik akan memberi kesan 0ang baik bagi mereka 0ang sedang diajakn0a
berbi6ara.
+leh karena itu4 orang beriman harus selalu berusaha untuk memelihara tubuh 0ang kuat dan
sehat. ereka tidak boleh malas4 teledor4 atau 6eroboh dalam hal ini.
7erdoa
A0at ke7CG Surat Ad! D!ari0at 0ang berbun0i: FDan a'u tida' mencipta'an )in dan
manusia melain'an supaya mere'a menga!di 'epada+KuG men0atakan bah2a Allah telah
men6iptakan manusia untuk mengabdi kepada7/0a. Dengan kata lain4 tujuan di6iptakann0a manusia
adalah4 sebagaimana firman Allah dalam Al (ur)an4 untuk mengabdi kepada Allah 0ang telah
men6iptakan segalan0a. 1ntuk itu4 orang 0ang menerima Al (ur)an sebagai pedoman hidup mereka
akan menempatkan pengabdian kepada Allah di atas segalan0a. ereka menggunakan kehidupan
singkat mereka ;sekitar FA tahun bila Allah menghendakin0a< dengan memperhatikan kehidupan
akhirat dan meraih ridha Allah. *al ini terlihat dengan sendirin0a dalam setiap saat di kehidupan
dunia2i mereka.
+rang beriman selalu men0adari bah2a ajaran Al (ur)an berlaku tidak han0a pada sebagian
saja dari hidupn0a di dunia ini4 atau pada saat atau tahapan tertentu di dalamn0a4 melainkan pada
seluruh hidupn0a. Dia mematuhi semua perintah Allah dengan sepenuh kemampuann0a dan
melakukan seban0ak mungkin kebajikan 0ang dapat dia lakukan4 Dia menghabiskan 2aktun0a
dengan amal ibadah sebagaimana 0ang telah difirmankan Allah dalam Al (ur)an. Di saat dia telah
men0elesaikan pekerjaann0a4 dia melanjutkan ke pekerjaan berikutn0a. Karena Allah berfirman
dalam a0at ?GE Surat Al An.am4 ;G:?GE<: FKata'anlah/ sesungguhnya sem!ahyang'u, i!adat'u,
hidup'u dan mati'u hanyalah untu' #llah, 5uhan semesta alam,G dia mengejar apa 0ang baik
dan bermanfaat4 dan tidak ada kata henti4 tunggu4 atau batasan dalam usahan0a tersebut. Bagi orang
beriman4 memulai pekerjaan baru setelah 0ang sebelumn0a diselesaikan adalah penting karena dia
tahu bah2a dia harus menghabiskan setiap detik 0ang diberikan kepadan0a di dunia ini dengan
bekerja untuk mendapatkan ridha Allah. Dia akan memberi perhatian kepada hidup setelah mati
dalam setiap saat 0ang telah dile2atin0a di dunia ini. 1ntuk itu4 dia menghabiskan setiap menit
dengan han0a mengharapkan ridha Allah4 dan mengerjakan semua 0ang dia harapkan paling
diridhai oleh Allah. Dalam Al (ur)an4 Allah men0ampaikan kepada orang beriman untuk
men6urahkan usahan0a menuju ke arah tersebut:
Ma'a apa!ila 'amu telah selesai "dari sesuatu urusan&, 'er)a'anlah dengan sungguh+
sungguh "urusan& yang lain. "$S #lam+1asyrah, 4B/8&
&erbuatan orang beriman untuk mendapatkan ridha Allah tidak berhenti dari hari ke hari. *al
ini ditunjukkan dalam a0at ke7FG Surat ar0am: FDan amal+amal saleh yang 'e'al itu le!ih !ai'
pahalanya di sisi 5uhanmu dan le!ih !ai' 'esudahannya.G Dan dalam a0at 0ang lain4 Allah
menerangkan bah2a Dia menginginkan agar manusia tekun dalam ibadah mereka:
5uhan "yang menguasai& langit dan !umi dan apa+apa yang ada di antara 'eduanya,
ma'a sem!ahlah Dia dan !erteguh hatilah dalam !eri!adat 'epada+1ya. #pa'ah 'amu
mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia "yang patut disem!ah&C "$S Maryam, -4/2D&
'alan pemikiran sesat dari sebagian kaum jahili0ah dalam persoalan ini4 menjerumuskan mereka ke
dalam keragu7raguan akan keberadaan kehidupan setelah mati dan han0a melakukan beberapa kegiatan
peribadatan dari 2aktu ke 2aktu saja.
Sebagian orang membuat kekeliruan 0ang sangat besar ketika berusaha memperoleh nikmat di
dunia ini4 0ang mereka jadikan sebagai tujuan. ereka melakukan apa saja untuk menjadi ka0a4 mendapat
jabatan4 dan mendapatkan hal lain 0ang mereka inginkan. Dalam 2aktu 0ang sangat singkat mereka
terlibat dalam sebuah perlombaan 0ang besar demi =harga yang sedi'it> "$S. #t+5au!ah, 4/4& 0ang
akan segera len0ap dari mereka. /amun orang beriman 0ang mengejar ridha Allah dan jalan menuju
Surga4 berjuang han0a demi Allah. Al (ur)an menggambarkan sifat orang beriman ini:
Dan !arangsiapa yang menghenda'i 'ehidupan a'hirat dan !erusaha 'e arah itu
dengan sungguh+sungguh sedang ia adalah mu'min, ma'a mere'a itu adalah orang+orang
yang usahanya di!alas dengan !ai'. "$S #l Isra%, -8/-4&
+rang beriman 0ang menghabiskan seluruh harin0a dengan men6ari ridha Allah giat dan
bersemangat dalam menunaikan sholatn0a. Dia mengingat Allah sepanjang hari di dalam hatin0a
dan dalam kegiatann0a dan merenungi dalam7dalam kekuasaan7/0a4 ke6erdasan7/0a4 pengetahuan7
/0a4 kar0a seni7/0a4 dan sifat7sifat7/0a 0ang lain. Sikap ini merupakan penerapan dalam
kehidupan sehari7hari dari perintah 0ang ada dalam a0at7a0at berikut:
F0Dan se!utlah "nama& 5uhanmu se!anya'+!anya'nya serta !ertas!ihlah di wa'tu
petang dan pagi hari. "$S #li JImran, >/B-&
Dan se!utlah "nama& 5uhannmu dalam hatimu dengan merendah'an diri dan rasa
ta'ut, dan dengan tida' mengeras'an suara, di wa'tu pagi dan petang. "$S #l #%raf, 8/.?D&
Dalam a0at EH Surat ar7Ra.d4 Allah berfirman bah2a hati han0a akan merasa damai jika
mengingat Allah:
0 "yaitu& orang+orang yang !eriman dan hati mere'a man)adi tenteram dengan
mengingat #llah0 "$S. ar+<a%d, ->/.3&
Seseorang 0ang menjadikan Al (ur)an sebagai petunjukn0a akan sangat berhati7hati dalam
melakukan ibadah seperti sholat lima 2aktu4 berpuasa4 dan ber2udhu4 sebagaimana 0ang telah
Allah perintahkan. isaln0a4 sholat tepat 2aktu adalah hal 0ang penting. Dia tidak membiarkan
urusan dunia menghalangin0a dalam menunaikan sholat. Setiap dia sholat4 dia melakukann0a
dengan rendah hati4 suka76ita dan bersemangat4 berharap bah2a hal itu akan memba2an0a semakin
dekat kepada Allah.
/amun demikian4 orang 0ang tidak mendekatkan diri kepada Allah dengan semangat 0ang
benar4 melainkan untuk pamer atau takut akan pendapat orang lain4 tidak dapat merasakan
kenikmatan dalam beribadah kepada Allah. Saat mereka melakukan sholat4 mereka tidak tahu
bah2a itu dapat mendekatkan dirin0a kepada Allah. &ikiran mereka terlalu tenggelam dalam urusan
sehari7hari sehingga sulit untuk dapat mengingat Allah dan memuji7/0a. Dalam Al (ur)an4 Allah
memperingatkan orang7orang 0ang lalai dalam sholatn0a:
Ma'a 'ecela'aanlah !agi orang+orang yang sholat, "yaitu& orang+orang yang lalai dari
sholatnya, orang+orang yang !er!uat riya. "$S #l Ma%un, -?8/2&
Ini berarti4 mereka menunda sholat dari 2aktu 0ang telah ditentukan dan bahkan tidak
melaksanakann0a sama sekali. Sekalipun demikian4 meski Surat tersebut tidak merujuk pada hal itu4
orang 0ang 6erdas akan melihat peringatan akan kelalaian dalam sholat.
+rang 0ang lalai keliru ketika berpikir bah2a mereka melakukan sesuatu untuk Allah tanpa
takut kepada7/0a4 memikirkan7/0a dan tanpa merasakan kehadiran atau kedekatan7/0a. &erilaku
0ang akan memba2a seseorang lebih dekat kepada Allah meliputi keiklasan dalam mendirikan
sholat4 takut kepada Allah dan kepatuhan serta merendahkan7diri di hadapan7/0a.
Sebagian orang memiliki pandangan 0ang sangat sempit tentang sholat4 menganggap bah2a
6ukuplah mematuhi beberapa perintah Allah saja dalam sehari. &adahal4 menurut Al (ur)an4 ibadah
tidak han0a terbatas pada perintah agama seperti sholat4 berpuasa4 haji4 dan bersedekah.
Ibadah berarti mela0ani. 'adi4 ibadah meliputi tingkah laku seseorang dan pikirann0a serta
segala hal 0ang dilakukan dan diu6apkan sebagai hamba Allah. Sepenting apa pun sebuah
ke2ajiban sholat sebagai sebuah amal ibadah pribadi4 begitu pula haln0a mengalahkan kemarahan4
menggunakan tutur kata 0ang sopan4 melakukan kebaikan dan melarang kejahatan4 memberikan
keper6a0aan kepada muslim 0ang lain dan tidak bersikap menang sendiri: semua ini juga termasuk
perbuatan ibadah. ;1ntuk lebih lengkapn0a ba6alah kar0a *arun #ah0a ommonly Disre!arded
"ulin!s o# the Qur$an ;dalam Bahasa Indonesia berarti4 Aturan Al Quran yan! Serin! Diabaikan<.
Karena itu4 perilaku baik termasuk hal 0ang harus dilaksanakan dan diterapkan dengan 6ara 0ang
sama dalam hal semangat dan kekhus0ukan dengan amal ibadah. Tentu4 sejalan dengan itu4 seorang
uslim harus mengetahui berbagai hubungan muamalah di dunia4 seperti jual7beli4 se2a7men0e2a4
pernikahan4 dan per6eraian 0ang dapat diterima4 serta 6ara 0ang benar untuk melakukan hal7hal
tersebut. Singkatn0a4 orang beriman menunjukkan kepedulian 0ang sangat besar di setiap saat
dalam hidupn0a pada perintah Allah dalam Al (ur)an serta terhadap perintah4 larangan4 dan
tuntunan Rasulullah SA9.
Salah satu amal ibadah 0ang paling penting 0ang dapat dilaksanakan oleh orang beriman
sepanjang hari adalah berdak2ah4 0aitu mengajak manusia mengikuti jalan 0ang benar4
men0ampaikan kebaikan kepada mereka4 dan memperingatkan mereka akan kejahatan4 serta
mengajak mereka untuk meningkatkan pengetahuan mereka mengenai Islam4 Iman4 dan Ihsan serta
memba6a Al (ur)an. Ibadah ini merupakan bagian penting dalam kegiatan mereka sehari7hari.
+rang beriman bertanggung ja2ab setiap saat sebagai 2akil Allah di antara makhluk7/0a dan
men0erukan agama Allah melalui perkataann0a4 perilakun0a4 dan keberadaan dirin0a sendiri.
Tanggung ja2ab ini tidak semata7mata terbatas pada kegiatan ibadah. +rang beriman akan berusaha
menjadi teladan bagi orang di sekitarn0a dengan bertindak dengan 6ara sebaik mungkin. Allah
berfirman mengenai hal ini dalam Al (ur)an:
Dan orang+orang yang !eriman, lela'i dan perempuan, se!agian mere'a "adalah&
men)adi penolong !agi se!agian yang lain. Mere'a menyuruh "menger)a'an& yang ma'ruf,
mencegah dari yang mung'ar, mendiri'an sholat, menunai'an @a'at dan mere'a taat pada
#llah dan <asul+1ya. Mere'a itu a'an di!eri rahmat oleh #llah( sesungguhnya #llah
Mahaper'asa lagi Maha!i)a'sana "$S #t 5au!ah, 4/8-&.
+rang beriman bersemangat untuk melakukan semua 0ang bisa dia lakukan untuk mengajak
orang lain kepada Allah dan kepada jalan7/0a. Dia akan men0ampaikan kepada mereka mengenai
Allah4 Keesaan7/0a4 dan sifat7sifat7/0a4 tujuan pen6iptaan mereka4 perilaku4 dan perbuatan baik
serta bentuk kehidupan 0ang disukai oleh Allah. ereka juga men0ampaikan kebaikan4 kejahatan4
kebenaran4 dan kekeliruan 0ang difirmankan dalam Al (ur)an4 *ari pembalasan4 /eraka dan Surga4
dan pembahasan lain sema6am itu. Dia akan men0ampaikan kepada mereka mengenai /abi
uhammad SA9 dengan 6ara sedemikian rupa sehingga membuat mereka tertarik kepadan0a4
untuk mengikuti dan meneladanin0a.
&erbin6angan antar7orang beriman benar7benar menjadi peringatan bersama. ereka saling
mengajak untuk mematuhi perintah Allah dan hidup berdasarkan Sunnah Rasul7/0a SA9 dan
untuk menjalani hidup sesuai dengan nilai7nilai Islam. Singkatn0a4 jalan 0ang la!im ditempuh oleh
orang beriman adalah saling mengingatkan dan memberi peringatan.
+rang beriman menggunakan 6ara lisan maupun tulisan sebagai peringatan4 dan mereka dapat
memanfaatkan sarana komunikasi massa 0ang sangat maju saat ini. Dalam memanggil orang kepada
ajaran Al (ur)an4 mereka dapat memanfaatkan tele$isi4 radio4 buku4 majalah4 surat kabar4 internet4
atau media lainn0a.
Sama pentingn0a dengan dak2ah harian kepada Islam oleh orang beriman 0ang hidup sesuai
dengan ajaran Al (ur)an4 ada 2aktu 0ang mereka sediakan untuk mempersiapkan dak2ah tersebut.
Dalam Al (ur)an4 Allah menunjukkan bah2a orang 0ang ingin melaksanakan perjuangan pemikiran
di jalan7/0a4 pertama7tama harus melakukan persiapan untuk itu. 1ntuk itu4 sangatlah penting agar
seseorang mempersiapkan diri dengan berbagai 6ara untuk pekerjaan ini. Allah berfirman: =Dan jika
mereka mau berangkat4 tentulah mereka men0iapkan persiapan untuk keberangkatan itu.> ;(S At
Taubah4 @:DG<
1ntuk men0ampaikan pesan Allah4 salah satu hal 0ang harus dilakukan oleh orang beriman
0ang memenuhi s0arat untuk berdak2ah adalah mengembangkan dirin0a sendiri dan mempelajari
berbagai ma6am pengetahuan 0ang berguna untuk dapat men0ampaikan agama Allah. #aitu4 dia
harus mendidik dirin0a sendiri4 baik dalam hal agama maupun ke6erdasan. Dia harus melakukan
segala usaha untuk berbi6ara dan menulis dengan tepat4 langsung pada pokok masalah dan tepat
sasaran4 mampu me0akinkan orang lain4 tepat guna4 dan memuaskan pendengarn0a dengan kearifan
0ang dipelajarin0a dari agama Allah. S0arat utaman0a adalah orang beriman mempelajari agama
Islam4 makna a0at7a0at Al (ur)an4 dan memahami perbuatan dan perkataan /abi kita uhammad
SA9. 'adi4 semua persiapan dan usaha ini mendapat tempat istime2a dalam kehidupan sehari7hari
orang beriman 0ang mampu dan berhak untuk men0eru kepada Allah dan Rasul7/0a.
7erang'at 5idur di Malam Hari
Bagi semua orang 0ang berpikir4 ada ban0ak hal untuk direnungkan dalam pen6iptaan malam.
Allah mengemukakan ini kepada manusia dalam a0at Al (ur)an berikut: FDan suatu tanda
"'e'uasaan #llah yang !esar& !agi mere'a adalah malam( Kami tanggal'an siang dari
malam itu, ma'a dengan serta+merta mere'a !erada dalam 'egelapanG "$S Ya Sin, >2/>8&.
Salah satu hal penting dalam pen6iptaan itu tersimpan dalam hilangn0a 6aha0a se6ara perlahan7
lahan dan semakin gelapn0a langit. Karena peralihan 0ang lambat ini4 makhluk hidup dengan
mudah menjadi terbiasa dengan perbedaan 6aha0a dan suhu antara siang dan malam dan tidak
menghadapi baha0a karena perbedaan tersebut. Allah4 dengan ilmu dan kekuasaan7/0a #ang
ahatinggi4 memiliki belas kasih kepada hamba7/0a dan semua makhluk hidup4 dan dia
memberikan nikmat tersebut kepada semua orang. /amun sebagian besar manusia tidak
memikirkann0a 2alau han0a sekali saja dalam kehidupan mereka.
Ketika seseorang 0ang menjalani hidup menurut nilai7nilai Al (ur)an memikirkan hal ini4 dia
melihat bukti lain dari apa 0ang difirmankan Allah dalam a0at ke7@E Surat #usuf: F0 dan Dia
adalah Maha Penyayang di antara para penyayang. Tidak ada keraguan bah2a bergantin0a
siang dan malam merupakan salah satu dari nikmat 0ang tidak terhitung jumlahn0a 0ang di6iptakan
Allah untuk manusia. Supa0a dapat memahami ini dengan lebih baik4 Allah mengajak kita
memperhatikan akan hal ini di dalam Al (ur)an:
Kata'anlah, 5erang'anlah 'epada'u, )i'a #llah men)adi'an untu'mu malam terus+
menerus sampai hari 'iamat, siapa'ah 5uhan selain #llah yang a'an mendatang'an sinar
terang 'epadamuC Ma'a apa'ah 'amu tida' mendengarC Kata'anlah/ 5erang'anlah
'epada'u, )i'a #llah men)adi'an untu'mu siang terus+menerus sampai hari 'iamat,
siapa'ah 5uhan selain #llah yang a'an mendatang'an malam 'epadamu agar 'amu
!eristirahat padanyaC Ma'a apa'ah 'amu tida' memperhati'anC "$S #l $ashash, .3/8-+
8.&
Allah men6iptakan keadaan4 keseimbangan4 dan sistem 0ang diperlukan untuk siang dan
malam. *an0a Allah 0ang mampu menolong jika salah satu dari semua hal ini tidak ada. Apabila
Allah menghendaki4 dia dapat men6iptakan siang terus7menerus atau malam terus7menerus. Akan
tetapi4 makhluk hidup tidak mampu bertahan hidup dalam keadaan sema6am itu. 'ika keadaan
sema6am itu terjadi4 kehidupan di bumi akan berakhir. Tidak ada keraguan bah2a Allah
men6iptakan siang dan malam dalam keteraturan 0ang sempurna4 0ang men0ediakan lingkungan
tempat makhluk hidup mampu bertahan. Ini adalah tanda kasih sa0ang dan belas kasihan7/0a.
Dalam a0at 0ang mengikuti a0at sebelumn0a4 Allah berfirman sebagai berikut:
Dan 'arena rahmat+1ya, Dia )adi'an untu'mu malam dan siang, supaya 'amu
!eristirahat pada malam itu dan supaya 'amu mencari se!agian dari 'arunia+1ya "pada
siang hari& dan agar 'amu !ersyu'ur 'epada+1ya. "$S #l $asas, .3/8>&
+rang 0ang merenungkan alasan di balik bergantin0a siang dan malam han0alah orang 0ang
menggunakan akal pikiran untuk memikirkan pen6iptaan tersebut4 dan mereka 0ang takut kepada
Allah4 0aitu4 0ang menjalani hidup sesuai dengan Al (ur)an. Allah menerangkan ini dalam beberapa
a0at:
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan !umi, dan silih !ergantinya malam dan
siang terdapat tanda+tanda !agi orang+orang yang !era'al "$S #li JImran, >/-4?&
Sesungguhnya pada pertu'aran malam dan siang itu dan pada apa yang dicipta'an
#llah di langit dan di !umi, !enar+!enar terdapat tanda+tanda "'e'uasaan+1ya& !agi orang+
orang yang !erta'wa. "$S Yunus, -?/2&
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan !umi, silih !ergantinya malam dan siang,
!ahtera yang !erlayar di laut mem!awa apa yang !erguna !agi manusia, dan apa yang #llah
turun'an dari langit !erupa air, lalu dengan air itu Dia hidup'an !umi sesudah mati
"'ering&+nya dan Dia se!ar'an di !umi itu segala )enis hewan, dan pengisaran angin dan
awan yang di'endali'an antara langit dan !umi( sungguh "terdapat& tanda+tanda "'eesaan
dan 'e!esaran #llah& !agi 'aum yang memi'ir'an. "$S #l 7a*arah, ./-2B&
Allah men6iptakan metabolisme manusia 0ang membutuhkan istirahat di malam hari. Dia
menerangkan hal ini dalam a0at7a0at berikut:
Dialah yang men)adi'an malam !agimu supaya 'amu !eristirahat padanya dan
"men)adi'an& siang terang+!enderang "supaya 'amu mencari 'arunia #llah&. Sesungguhnya
pada yang demi'ian itu terdapat tanda+tanda "'e'uasaan #llah& !agi orang+orang yang
mendengar "$S Yunus, -?/28&.
#llah+lah yang men)adi'an malam untu'mu supaya 'amu !eristirahat padanya( dan
men)adi'an siang terang+!enderang. Sesungguhnya #llah !enar+!enar mempunyai 'arunia
yang dilimpah'an atas manusia, a'an tetapi 'e!anya'an manusia tida' !ersyu'ur "$S #l
Mu'min, B?/2-&.
Selain sebagai 2aktu beristirahat4 malam memiliki sifat lain 0ang sangat istime2a. Salah satu
alasan di6iptakann0a malam adalah karena 2aktu 0ang penuh kedamaian dan ketenangan di seluruh
penjuru dunia ini sangat bernilai untuk kegiatan ibadah tertentu. Dibandingkan dengan siang hari4
malam hari lebih memberikan kemudahan untuk berpikir4 memba6a4 dan berdoa. Allah
menerangkan ini di dalam Al (ur)an:
Sesungguhnya !angun di wa'tu malam adalah le!ih tepat "untu' 'husyu'& dan !acaan
di wa'tu itu le!ih !er'esan. Sesungguhnya 'amu pada siang hari mempunyai urusan yang
pan)ang "!anya'&. Se!utlah nama 5uhanmu, dan !eri!adatlah 'epada+1ya dengan penuh
'ete'unan. "$S #l Mu@@ammil, 8>/3&
Adalah lebih mudah bagi kita untuk memusatkan pikiran di malam hari untuk memikirkan
keajaiban 6iptaan Allah4 memba6a Al (ur)an dan berdoa. +rang beriman 0ang men0adari hal ini
tidak akan menghabiskan seluruh malam han0a dengan tidur atau beristirahat. Diam7diam dia akan
menghadap Allah untuk men0ampaikan kebutuhann0a dan memohon pengampunan atas segala
kekeliruan dan kesalahann0a. Dia akan menilai hari 0ang telah berlalu4 meninjau ulang kekeliruan
0ang telah dibuatn0a4 men0esali kesalahannn0a4 dan memohon ampun. Dia akan menjalani
2aktun0a di jalan 0ang disukai Allah4 mengingat7/0a4 dan men6oba untuk mendekatkan diri
kepada7/0a. Dia akan memikirkan ban0ak hal seperti keberadaan Allah dan kemuliaan7/0a4 Al
(ur)an4 ran6angan alam semesta 0ang luar biasa4 makhluk hidup di bumi dengan sistem 0ang tanpa
6a6at4 nikmat 0ang terus7menerus di6iptakan Allah4 Surga4 /eraka4 dan keabadian. &erilaku orang
beriman 0ang mengabdikan sebagian malam untuk beribadah dipuji oleh Allah dalam beberapa a0at
Al (ur)an:
"Dan ham!a+ham!a 5uhan yang Maha Penyayang itu ialah&0 orang yang melalui
malam hari dengan !ersu)ud dan !erdiri untu' 5uhan mere'a. "$S #l Eur*an, .D/2B&
:am!ung mere'a )auh dari tempat tidurnya dan mere'a selalu !erdo6a 'epada
<a!!nya dengan penuh rasa ta'ut dan harap. "$S #s Sa)dah, >./-2&
"#pa'ah 'amu hai orang musyri' yang le!ih !eruntung& atau'ah orang yang
!eri!adat di wa'tu+wa'tu malam dengan su)ud dan !erdiri, sedang ia ta'ut 'epada "a@a!&
a'hirat dan mengharap'an rahmat 5uhannyaC Kata'anlah/ #da'ah sama orang+orang
yang mengetahui dengan orang+orang yang tida' mengetahuiC Sesungguhnya orang yang
!era'al+lah yang dapat menerima pela)aran. "$S #@ Aumar, >4/4&
Dengan jalan ini4 orang beriman melaksanakan Sunnah /abi kita SA9 0ang menghabiskan
sebagian 2aktu setiap malam dengan berdoa4 renungan4 dan dengan ibadah. *al ini disebutkan
dalam satu a0at:
Sesungguhnya 5uhanmu mengetahui !ahwasanya 'amu !erdiri "sem!ahyang& 'urang
dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan "demi'ian pula&
segolongan dari orang+orang yang !ersama 'amu0 "$S #l Mu@@ammil, 8>/.?&
Sebuah hadis telah disampaikan kepada kita4 bah2a /abi kita SA9 berdoa agar Allah
memberin0a 2atak dan perbuatan 0ang baik. Diri2a0atkan bah2a beliau berdoa sebagai berikut:
+ .a Allah, -adikanlah -alan dan perbuatanku men-adi baik$ .a Allah, selamatkanlah aku
dari sifat dan perbuatan yan" buruk$/ (%mam &ha'ali, %hya (lumuddin)
Tidak boleh dilupakan bah2a4 seperti 0ang sudah disampaikan sebelumn0a4 tidur adalah
la0akn0a kematian. Bila Allah menghendaki4 seseorang tidak akan bangun lagi. Dengan alasan ini4
menit terakhir sebelum tidur bisa jadi merupakan kesempatan terakhir bagi seseorang untuk
memohon ampun. Allah menerangkan ini dalam Al (ur)an:
#llah memegang )iwa "orang& 'eti'a matinya dan "memegang& )iwa "orang& yang !elum
mati di wa'tu tidurnya( ma'a Dia tahan )iwa "orang& yang telah Dia tetap'an 'ematiannya
dan Dia lepas'an )iwa yang lain sampai wa'tu yang ditetap'an. Sesungguhnya pada yang
demi'ian itu terdapat tanda+tanda 'e'uasaan #llah !agi 'aum yang !erpi'ir. "$S #@ Aumar,
>4/B.&
+rang beriman 0ang hidup sesuai dengan ajaran Al (ur)an mengetahui nilai dari kesempatan
0ang diberikan oleh Allah kepadan0a ini ;mungkin 0ang terakhir bagin0a< sebelum tidur. Dia
men0impann0a dalam ingatan dan dengan ikhlas mendekatkan diri kepada Allah: dia memohon
ampun atas tindakann0a 0ang salah4 memohon pertolongan Allah dalam segala hal4 dan berdoa
han0a kepada7/0a dalam larutn0a malam.
7#7 .
P;:# PIKI< $9<6#1I
SE;<#1= 7E<IM#1
Si'ap terhadap Keluarga dan 5eman
+rang beriman bers0ukur kepada Allah di saat dia memikirkan pen6iptaan orang tuan0a 0ang
telah menghabiskan begitu ban0ak 2aktu dan jerih pa0ah untuk menjagan0a selama bertahun7tahun
semenjak dia pertama kali membuka matan0a di dunia ini. +rang 0ang hidup sesuai dengan ajaran
Al (ur)an akan senantiasa berusaha untuk men0adari bah2a Allah men6iptakan orang tuan0a dan
memberikan mereka kasih sa0ang dan belas kasih7/0a dan menganugerahi mereka dengan 6inta
kepada anak mereka. Allah men6iptakan ikatan kasih sa0ang antara orang tua dan anak 0ang mereka
besarkan dari masa ke6il4 dari tanpa da0a sampai mereka mandiri di saat de2asa. Dalam ikatan
kasih sa0ang ini4 orang tua tak pernah lelah dalam kebahagiaan mera2at anak mereka dan melihat
mereka tumbuh de2asa. Allah menekankan pentingn0a keluarga dalam kehidupan manusia:
Dan Kami perintah'an 'epada manusia "!er!uat !ai'& 'epada dua orang i!u+
!apa'nya( i!unya telah mengandungnya dalam 'eadaan lemah yang !ertam!ah+tam!ah, dan
menyapihnya dalam dua tahun. 7ersyu'urlah 'epada+Ku dan 'epada 'edua i!u !apa'mu,
hanya 'epada+Kulah 'em!alimu. "$S :u*man, >-/-B&
Kata'anlah, Mari 'u!aca'an apa yang diharam'an atasmu oleh 5uhanmu, yaitu/
)anganlah 'amu memperse'utu'an sesuatu dengan Dia, !er!uat !ai'lah terhadap 'edua
orang i!u !apa. "$S #l #n%am, 2/-D-&
Kami perintah'an 'epada manusia supaya !er!uat !ai' 'epada 'edua i!u !apa'nya,
"$S #l #h*af, B2/-D&
'adi4 berdasarkan a0at7a0at tersebut4 orang beriman akan menunjukkan perhatian kepada
orang tuan0a dan memperlakukan mereka dengan rasa hormat4 menanamkan kasih sa0ang bagi
mereka4 memperlakukan mereka dengan baik4 dan berusaha men0enangkan hati mereka dengan
u6apan 0ang baik dan bijaksana. Sekali lagi dalam Al (ur)an4 Allah menunjukkan kepada kita
bagaimana 6aran0a bersikap peka terhadap orang tua kita:
Dan 5uhanmu telah memerintah'an supaya 'amu )angan menyem!ah selain Dia dan
henda'lah 'amu !er!uat !ai' pada i!u !apa'mu dengan se!ai'+!ai'nya. Ji'a salah seorang
di antara 'eduanya atau 'edua+duanya sampai !erumur lan)ut dalam pemeliharaanmu,
ma'a se'ali+'ali )anganlah 'amu mengata'an 'epada 'eduanya per'ataan ah dan
)anganlah 'amu mem!enta' mere'a, dan ucap'anlah 'epada mere'a per'ataan yang mulia.
"$S #l Israa%, -8/.>&
Di dalam a0at ini4 Allah menunjukkan kepada kita ukuran belas kasihan 0ang harus
ditunjukkan kepada orang tua. Dengan kata7kata =janganlah kamu mengatakan kepada keduan0a
perkataan =ah>4 Allah telah melarang orang beriman dari melakukan perbuatan tidak hormat 0ang
paling ke6il sekalipun4 atau mengabaikan mereka. 1ntuk itu4 orang beriman senantiasa berbuat
dengan penuh perhatian terhadap orang tua mereka dan dengan rasa hormat dan tenggang rasa 0ang
sangat besar.
ereka akan melakukan apa saja 0ang mungkin untuk membuat orang tua mereka n0aman
dan tidak akan berusaha mengurangi rasa hormat dan perhatian. ereka akan terus ingat akan
kesulitan dan kegelisahan di hari tua dan akan melakukan setiap usaha untuk memberikan semua
kebutuhan mereka4 bahkan sebelum mereka mengutarakann0a dengan pengertian 0ang penuh kasih
sa0ang. ereka akan melakukan apa saja 0ang mereka mampu untuk memastikan bah2a orang tua
mereka merasa n0aman dan tidak kekurangan4 baik se6ara rohani maupun jasmani. Dan4 tidak
peduli apa pun 0ang terjadi4 mereka tidak akan berhenti memperlakukan mereka dengan rasa hormat
0ang mendalam.
Ada keadaan lain 0ang mungkin dihadapi oleh orang beriman dalam hubungan mereka
dengan orang tua. +rang 0ang beriman mungkin memiliki orang tua 0ang memilih jalan kafir.
Dalam kasus seperti perbedaan iman4 orang beriman akan mengajak mereka dengan sikap 0ang
sama sopan dan hormatn0a untuk mengikuti jalan 0ang benar. &erkataan Ibrahim AS kepada
a0ahn0a 0ang men0embah berhala4 menunjukkan kepada kita pendekatan seperti apa 0ang harus
kita tempuh dalam keadaan sema6am itu:
Iahai 7apa''u, sesungguhnya telah datang 'epada'u se!agian ilmu pengetahuan
yang tida' datang 'epadamu, ma'a i'utilah a'u, niscaya a'u a'an menun)u''an 'epadamu
)alan yang lurus. Iahai !apa''u, )anganlah 'amu menyem!ah setan. Sesungguhnya setan
itu durha'a 'epada 5uhan Yang Maha Pemurah. "$S Maryam, -4/B>+BB&
Kembali4 ketika sebagian orang melihat orang tua mereka semakin menua dan kehilangan
kekuatan4 mereka berpaling di saat orang tuan0a membutuhkan pertolongan dan perhatian. Tidak
sulit melihat tersebar luasn0a sikap sema6am itu saat ini. Kita seringkali bertemu orang tua4 0ang
berada dalam keadaan 0ang sangat buruk se6ara jasmani dan rohani4 ditinggalkan berdiam di rumah
mereka sendirian. Bila kita memikirkan keadaan ini kita akan melihat bah2a akar dari persoalan ini
terdapat pada tidak dijalanin0a hidup sesuai ajaran Al (ur)an.
Seseorang 0ang menerima Al (ur)an sebagai tuntunann0a4 bertindak terhadap orang tuan0a4
anggota keluargan0a 0ang lain4 dan setiap orang 0ang ada di sekitarn0a dengan kasih sa0ang dan
belas kasih. Dia akan mengajak kerabat4 teman4 dan kenalann0a 0ang lain untuk hidup sesuai
dengan ajaran Al (ur)an4 karena Allah memerintahkan orang beriman untuk mulai mendak2ahkan
Islam kepada orang 0ang dekat dengan mereka.
Dan !erilah peringatan 'epada 'era!at+'era!atmu yang terde'at. "$S #s Syu%ara%,
.2/.-B&
Selalu ada kebahagiaan dan ke6eriaan di dalam sebuah keluarga 0ang hidup sesuai dengan
ajaran Al (ur)an4 sebagaimana di2ujudkan di dalam Sunnah Rasulullah SA9. Keadaan seperti
teriakan4 per6ek6okan4 dan sikap tidak hormat 0ang kita lihat dalam keluarga 0ang terpe6ah saat ini
tidak mungkin pernah terjadi dalam mas0arakat orang7orang beriman. Dalam mas0arakat seperti itu4
setiap orang merasa sangat bahagia bersama keluargan0a. Anak memperlakukan orang tua mereka
dengan hormat dan men6intai mereka sepenuh hati. Keluarga memandang anak sebagai amanat dari
Allah dan menjaga mereka. Ketika kita mengu6apkan kata =keluarga>4 kehangatan4 6inta4 rasa aman4
dan saling menolong mun6ul dalam benak kita. /amun adalah bermanfaat untuk kembali men0orot4
bah2a keadaan 0ang istime2a ini han0a dapat diraih melalui menjalani hidup dengan penuh iman
dan sepenuhn0a dalam Islam serta melalui takut dan 6inta kepada Allah.
Si'ap terhadap 1i'mat
+rang beriman 0ang mengesampingkan pandangan kebiasaan mereka dan mengamati
lingkungan mereka akan mengerti bah2a4 semua 0ang dia lihat adalah nikmat dari Allah. ereka
akan mengerti bah2a semuan0a8mata4 telinga4 tubuh4 semua makanan 0ang mereka makan4 udara
bersih 0ang mereka hirup4 rumah4 benda dan harta4 apa 0ang mereka miliki dan bahkan makhluk
hidup renik dan bintang7bintang8dijadikan untuk kepentingan mereka. Dan semua nikmat ini
terlalu ban0ak jumlahn0a untuk dihitung. Sebagaimana firman Allah dalam a0at berikut4 bahkan
tidak mungkin untuk mengelompokkan dan menghitung semua nikmat ini:
Dan )i'a 'amu menghitung+hitung ni'mat #llah, niscaya 'amu ta' dapat menentu'an
)umlahnya. Sesungguhnya #llah !enar+!enar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "$S
#n 1ahl, -2/-3&
+rang beriman diperkenankan menggunakan semua nikmat 0ang diberikan kepadan0a di
dunia ini4 namun dia tidak akan tertipu oleh itu semua sehingga lupa dan hidup tanpa memikirkan
Allah4 kehidupan setelah mati4 atau ajaran Al (ur)an. Tidak peduli berapa pun ban0akn0a harta
0ang dia miliki4 keka0aan4 uang atau kekuasaan dan sebagain0a4 itu semua tidak akan
me0ebabkann0a menjadi terperosok atau sombong. Singkatn0a4 itu semua tidak akan
menjerumuskann0a untuk meninggalkan ajaran Al (ur)an. Dia sadar bah2a semua ini adalah
nikmat dari Allah dan jika Dia menghendaki4 Dia dapat mengambiln0a kembali. Dia selalu sadar
bah2a nikmat di dunia ini han0a sementara dan terbatas. Semuan0a adalah ujian untukn0a4 dan
semua itu han0alah ba0angan dari nikmat 0ang sesungguhn0a di dalam Surga.
Bagi seseorang 0ang hidup sesuai dengan ajaran Al (ur)an4 nikmat di dunia ini seperti harta
benda4 hak milik4 dan jabatan han0alah sarana untuk mendekatkan diri dan bers0ukur kepada Allah.
+leh karena itu4 tidaklah pernah menjadi tujuann0a untuk memiliki nikmat di dunia ini4 0ang dia
tahu han0a akan dia nikmati untuk 2aktu 0ang sesaat. isaln0a4 salah satu nikmat paling tahan
lama 0ang dapat digunakan manusia sepanjang hidupn0a adalah rumah. /amun rumah han0a
bermanfaat bagi seseorang untuk 2aktu dua puluh tahun atau paling lama sepanjang hidupn0a.
Ketika hidupn0a di dunia berakhir4 dia akan pergi jauh meninggalkan rumah 0ang di6intain0a4
dihargain0a4 dan telah dimilikin0a dengan bekerja sangat keras sepanjang hidupn0a. Tidak ada
keraguan bah2a kematian menandai perpisahan mutlak antara seseorang dengan nikmat dunian0a.
+rang beriman tahu bah2a Allah adalah pemilik sesungguhn0a dari nikmat 0ang diberikan
kepadan0a dan semua itu berasal han0a dari7/0a. +rang beriman melakukan semua 0ang bisa
dilakukann0a untuk berterima kasih kepada Allah #ang telah men6iptakan nikmat ini dan untuk
menunjukkan penghargaan dan s0ukurn0a. Sebagai balasan dari nikmat 0ang tak terhitung
jumlahn0a dari Allah4 dia akan senantiasa melakukan setiap usaha untuk bers0ukur melalui apa
0ang dia u6apkan dan kerjakan4 untuk memikirkan nikmat Allah dan mengingat semuan0a dan
untuk berdak2ah tentang hal itu kepada orang lain. Berikut ini adalah beberapa a0at 0ang berkaitan
dengan hal itu:
Dan 'ela' 5uhanmu pasti mem!eri'an 'arunia+1ya 'epadamu, lalu "hati& 'amu
men)adi puas. 7u'an'ah Dia mendapatimu se!agai seorang yatim, lalu Dia melindungimu C
Dan Dia mendapatimu se!agai seorang yang !ingung, lalu Dia mem!eri'an petun)u'. Dan
Dia mendapatimu se!agai seorang yang 'e'urangan, lalu Dia mem!eri'an 'ecu'upan. Se!a!
itu, terhadap ana' yatim )anganlah 'amu !erla'u sewenang+wenang. Dan terhadap orang
yang minta+minta, )anganlah 'amu menghardi'nya. Dan terhadap ni'mat 5uhanmu, ma'a
henda'lah 'amu siar'an. "$S #d Duha, 4>/D+--&
#pa'ah 'amu "tida' percaya& dan heran !ahwa datang 'epadamu peringatan dari
5uhanmu yang di!awa oleh seorang la'i+la'i di antaramu untu' mem!eri peringatan
'epadamuC Dan ingatlah olehmu se'alian di wa'tu #llah men)adi'anmu se!agai pengganti+
pengganti "yang !er'uasa& sesudah lenyapnya 'aum 1uh, dan 5uhan telah mele!ih'an
'e'uatan tu!uh dan perawa'anmu "daripada 'aum 1uh itu&. Ma'a ingatlah ni'mat+ni'mat
#llah supaya 'amu mendapat 'e!eruntungan. "$S #l #%raf, 8/24&
Sebagian orang4 sebelum bers0ukur menunggu dulu turnun0a nikmat tertentu atau selesain0a
masalah besar. &adahal4 jika mereka berpikir barang sejenak4 mereka akan melihat bah2a setiap saat
dalam kehidupan seseorang penuh dengan nikmat. Se6ara berkesinambungan4 pada setiap saat4
nikmat 0ang tidak terhitung jumlahn0a diberikan kepada kita seperti kehidupan4 kesehatan4
ke6erdasan4 kesadaran4 pan6aindera4 dan udara 0ang kita hirup. Sudah seharusn0a kita bers0ukur
atas setiap nikmat tersebut4 satu demi satu. +rang 0ang lalai dalam mengingat Allah dan
merenungkan bukti7bukti pen6iptaan7/0a tidak men0adari nilai nikmat mereka di saat mereka
memilikin0a. ereka tidak bers0ukur dan mereka han0a mengerti nilai nikmat7nikmat itu ketika
semua diambil dari mereka.
/amun orang beriman merenungkan betapa tidak berda0an0a mereka dan betapa besar
kebutuhan mereka akan semua nikmat ini4 sehingga mereka senantiasa bers0ukur kepada Allah atas
nikmat tersebut. +rang beriman tidak han0a bers0ukur kepada Allah atas kesejahteraan4 keka0aan4
dan harta benda. ereka mengetahui bah2a Allah adalah &emilik dan &enguasa segala hal. ereka
bers0ukur kepada Allah atas kesehatan4 penampilan 0ang 6antik4 pengetahuan4 ke6erdasan mereka4
atas ke6intaan mereka akan iman dan keben6ian mereka kepada kekafiran4 atas ken0ataan bah2a
mereka berada di jalan 0ang benar4 atas keterlibatan mereka bersama orang7orang beriman dengan
sepenuhn0a4 atas pengertian4 pemahaman dan pandangan mereka4 dan atas kekuatan fisik dan rohani
mereka. ereka segera bers0ukur kepada Allah saat mereka melihat pemandangan indah atau saat
mereka mengatur pekerjaan mereka dengan baik4 saat mereka menerima sesuatu 0ang mereka
inginkan4 mendengar u6apan 0ang baik4 men0aksikan perbuatan kasih sa0ang dan rasa hormat4 dan
segala ma6am nikmat 0ang terlalu ban0ak untuk disebutkan. ereka mengingat7/0a sebagai #ang
aha &engasih dan aha &en0a0ang.
'ika orang beriman menunjukkan dalam perbuatan baikn0a bah2a nikmat 0ang telah dia
terima tidak akan membuatn0a rakus4 sombong dan tinggi hati4 Allah akan memberikan untukn0a
nikmat 0ang lebih ban0ak lagi. &ern0ataan Allah dalam Al (ur)an berbi6ara mengenai hal ini:
Dan "ingatlah )uga&, tat'ala 5uhanmu mema'lum'an, Sesungguhnya )i'a 'amu
!ersyu'ur, pasti Kami a'an menam!ah "ni'mat& 'epadamu, dan )i'a 'amu menging'ari
"ni'mat+Ku&, ma'a sesungguhnya a@a!+Ku sangat pedih. "$S I!rahim, -B/8&
&ada saat 0ang bersamaan4 semua nikmat adalah bagian dari ujian dunia2i bagi manusia.
Karena itu4 orang7orang beriman4 selain bers0ukur4 juga menggunakan nikmat 0ang diberikan
kepada mereka seban0ak mungkin dalam melakukan pekerjaan 0ang baik. ereka tidak mau
menjadi kikir dan menimbun keka0aan. *al ini karena mengumpulkan dan menimbun harta adalah
sifat penghuni /eraka. Allah mengajak kita memperhatikan hal ini di dalam Al (ur)an:
Se'ali+'ali tida' dapat, sesungguhnya nera'a itu adalah api yang !ergola', yang
mengelupas 'ulit 'epala, yang memanggil orang yang mem!ela'ang dan yang !erpaling "dari
agama&, serta mengumpul'an "harta !enda& lalu menyimpannya. Sesungguhnya manusia
dicipta'an !ersifat 'eluh+'esah lagi 'i'ir. #pa!ila ia ditimpa 'esusahan ia !er'eluh+'esah,
dan apa!ila ia mendapat 'e!ai'an ia amat 'i'ir. "$S #l Ma%ari), 8?/-D+.-&
Sebagai ja2aban atas pertan0aan mengenai apa 0ang harus diinfakkan oleh manusia4 Allah
menganjurkan agar kita memberikan =#ang lebih dari keperluan> ;(S Al Baqarah4 E:E?@<.
erupakan tuntutan ajaran Al (ur)an agar orang beriman menggunakan sebagian pendapatan
mereka di luar kebutuhan mereka sendiri untuk pekerjaan baik 0ang dituntun oleh Allah. Batas
minimal se6ara hukum dari pemberian itu adalah ke2ajiban !akat4 0ang ditagih oleh penguasa atau
pemimpin mas0arakat untuk dibagikan kepada orang miskin dan 0ang membutuhkan dan orang
lainn0a sebagaimana difirmankan oleh Allah dalam a0at mengenai !akat. emberikan lebih
daripada itu bukanlah merupakan ke2ajiban4 namun sangat dianjurkan.
1ngkapan s0ukur orang beriman akan nikmat mereka dengan menggunakan nikmat 0ang
telah dikaruniakan oleh Allah kepada mereka pastilah demi meraih ridha7/0a. +rang beriman
bertanggung ja2ab atas penggunaan apa 0ang telah diberikan kepadan0a dalam melakukan amal
saleh 0ang telah diperintahkan oleh Allah. Bersamaan dengan sarana materi 0ang telah Allah
berikan kepada mereka4 orang beriman menggunakan ragan0a untuk mendapatkan ridha Allah dan
untuk bekerja di jalan7/0a. Dengan demikian ia berharap meraih ridha dan ampunan Allah dan
menggapai nikmat 0ang tiada akhir di Surga:
Sesungguhnya #llah telah mem!eli dari orang+orang mu'min diri dan harta mere'a
dengan mem!eri'an surga untu' mere'a... "$S #t 5au!ah, 4/---&
as0arakat 0ang terdiri dari orang7orang 0ang hidup sesuai dengan ajaran Al (ur)an dan
Sunnah Rasulullah SA9 melalui pemba0aran !akat dan tindakan memberi dengan ikhlas akan
mengentaskan kekerasan4 perselisihan4 pen6urian4 dan tindakan kriminal buruk lainn0a 0ang
disebabkan oleh kemiskinan4 kelaparan4 kekurangan4 dan persoalan lain sema6am itu. Dengan jalan
ini dan kehendak Allah4 kedamaian pikiran dan kesejahteraan akan men6apai tingkatan tertinggi.
Si'ap terhadap Keindahan
Karena kesejahteraan4 keindahan4 dan ke6antikan adalah sifat dari Surga4 tiruan hal tersebut
di dunia akan mengingatkan manusia akan Surga. *al tersebut meningkatkan hasrat dan keinginan
besar orang beriman untuk meraihn0a. /amun orang 0ang tidak beriman merasa 6ukup dengan hal
itu di dunia4 dan tidak tertarik dengan kehidupan setelah mati.
Segalan0a8sungai 0ang mengalir tiada henti4 tempat7tempat berpemandangan indah4 taman7
taman dengan 2arna 0ang menakjubkan4 ke6antikan manusia4 perpaduan keindahan dan kar0a seni
0ang menakjubkan8semuan0a adalah nikmat dan kesenangan dari Allah untuk manusia. Dalam
tiap nikmat tersebut dalam kehidupan dunia ini terdapat petunjuk mengenai 6iptaan Allah. +rang
beriman akan memandang semua keindahan di dunia ini sebagai ba0angan dari 0ang sejati ;di
Surga<4 dan sebagai 6ontoh dan pengumuman kabar gembira.
Dan sampai'anlah 'a!ar gem!ira 'epada mere'a yang !eriman dan !er!uat !ai',
!ahwa !agi mere'a disedia'an surga+surga yang mengalir sungai+sungai di dalamnya. Setiap
mere'a di!eri re@e'i !uah+!uahan dalam surga+surga itu, mere'a mengata'an, Inilah yang
pernah di!eri'an 'epada 'ami dahulu. Mere'a di!eri !uah+!uahan yang serupa dan untu'
mere'a di dalamnya ada isteri+isteri yang suci, dan mere'a 'e'al di dalamnya. "$S #l
7a*arah, ./.D&
*o2e$er mu6h the blessings in the afterlife resemble those in the 2orld4 the0 are superior to
earthl0 blessings in their realit0 and in being eternal. Allah has 6reated a perfe6t 3arden endo2ed
2ith numerous blessings. A person 2ith the $alues taught b0 the (ur)an 2ill ponder the 6reation and
eI6ellen6e of the 3arden in e$er0thing he sees. 9hen he looks at the sk04 he 2ill think of Ja 3arden
as 2ide as the hea$ens and the earthJ ;Surah Al )Imran: ?BB<: 2hen he sees beautiful houses4 he 2ill
think of Jloft0 6hambers in the 3arden4 2ith ri$ers flo2ing under themJ4 ;Surat al7)Ankabut: CH<:
2hen he sees da!!ling je2els4 he 2ill think of the adornments of 3arden Jgold bra6elets and pearlsJ
;Surah -atir: BB<: 2hen he sees st0lish and attra6ti$e 6lothing4 he 2ill think of the 6lothing of the
3arden made of Jthe finest silk and ri6h bro6adeJ ;Surat al7Kahf: B?<: 2hen he tastes deli6ious food
and drink4 he 2ill think of the Jri$ers of 2ater 2hi6h 2ill ne$er spoil and ri$ers of milk 2hose taste
2ill ne$er 6hange and ri$ers of 2ine4 delightful to all 2ho drink it4 and ri$ers of hone0 of undiluted
purit0J ;Surah uhammad: ?C< in the 3arden: 2hen he sees attra6ti$e gardens4 he 2ill think of the
3arden Jof deep $iridian greenJ ;Surat ar7Rahman: GD<: 2hen he sees attra6ti$e furniture4 he 2ill
think of the Jsumptuous 2o$en 6ou6hesJ ;Surat al79aqi)a:?C< in the 3arden.
Sekalipun begitu4 ban0ak nikmat pada kehidupan di akhirat mempun0ai kemiripan dengan
0ang ada di dunia. /ikmat tersebut jauh lebih besar daripada nikmat di dunia dalam hal kesejatian
dan sifatn0a 0ang kekal. Allah telah men6iptakan Surga 0ang sempurna disertai dengan nikmat 0ang
sangat ban0ak. Dengan nilai7nilai 0ang diajarkan oleh Al (ur)an4 seseorang akan merenungkan
pen6iptaan dan kehebatan Surga dalam segala hal 0ang dia lihat di dunia. Ketika melihat ke langit4
dia akan berpikir =surga 0ang luasn0a seluas langit dan bumi> ;(S Ali KImran4 B:?BB<. Ketika dia
melihat rumah 0ang indah4 dia akan memikirkan =tempat7tempat 0ang tinggi di dalam s0urga4 0ang
mengalir sungai7sungai di ba2ahn0a> ;(S Al KAnkabut4 E@:CH<. Ketika dia melihat perhiasan 0ang
berkilauan4 dia akan memikirkan hiasan di Surga >gelang7gelang dari emas4 dan mutiara> ;(S -atir4
BC:BB<. Ketika dia melihat pakaian 0ang indah dan menarik4 dia akan memikirkan pakaian di Surga
0ang terbuat dari =sutera halus dan sutera tebal> ;(S Al Kahfi4 ?H:B?<. Ketika dia merasakan
makanan dan minuman 0ang le!at4 dia akan memikirkan =sungai7sungai dari air 0ang tidak berubah
rasa dan baun0a4 sungai7sungai dari air susu 0ang tidak berubah rasan0a4 sungai7sungai dari khamar
0ang le!at rasan0a bagi peminumn0a4 dan sungai7sungai dari madu 0ang disaring.> ;(S
uhammad4 DF:?C< di Surga. Ketika dia melihat taman 0ang menarik4 dia akan memikirkan Surga
=;kelihatan< hijau tua 2arnan0a> ;(S Ar Rahman4 CC:GD<. Ketika dia melihat perlengkapan rumah
0ang menarik4 dia akan memikirkan =dipan 0ang bertahta emas dan permata> ;(S Al 9aqi.ah4
CG:?C< di Surga.
Alasan 6ara berpikir seperti ini adalah4 bah2a semua hal 0ang indah di dunia ini bagi orang
beriman merupakan sumber kebahagiaan 0ang sangat besar dan kesempatan untuk kebaikan4
terlepas dari dia memiliki nikmat tersebut atau tidak. &ada saat 0ang bersamaan4 nikmat itu
merupakan sumber kebahagiaan penting 0ang akan meningkatkan kerinduan akan Surga dan usaha
untuk meraihn0a.
+rang beriman 0ang hidup sesuai dengan ajaran Al (ur)an tidak akan iri atau marah ketika
melihat seseorang lebih ka0a atau lebih menarik daripadan0a. Sebagai 6ontoh4 tidak seperti
keban0akan orang4 dia tidak akan men0esali bah2a dia tidak memiliki rumah 0ang indah4 karena
salah satu tujuan dasar dari kehidupan orang beriman adalah untuk meraih 0ang tidak sementara4
melainkan keindahan 0ang abadi. Kampung halamann0a 0ang sesungguhn0a adalah Surga. Allah
mengajak kita untuk memperhatikan hal ini dalam Al (ur)an:
5uhan mere'a menggem!ira'an mere'a dengan mem!eri'an rahmat dari+1ya, ridha
dan surga( mere'a memperoleh di dalamnya 'esenangan yang 'e'al. "$S #t 5au!ah, 4/.-&
+rang 0ang menghindari ajaran Al (ur)an tidak menghiraukan ken0ataan bah2a kampung
halaman mereka sesungguhn0a adalah Surga4 sehingga mereka demikian bernafsu dan lekat dengan
kesenangan 0ang tidak kekal di dunia ini. Tujuan mendasar mereka adalah: menjadi pusat perhatian
dan kekaguman4 dihormati dan dipentingkan karena kemampuan mereka4 meningkatkan keka0aan
materi mereka dan menjalani hidup 0ang indah. Sepanjang hidup mereka4 mereka terus mengejar
nilai7nilai dunia 0ang sifatn0a sementara4 tidak penting4 dan menipu. elihat hal7hal baik 0ang
tidak mereka miliki han0a akan meningkatkan kedengkian4 keserakahan4 dan kesedihan mereka.
isaln0a4 mereka tidak senang berada di rumah 0ang indah 0ang bukan milik mereka. Benak
mereka dipenuhi dengan pertan0aan sema6am ini4 =engapa aku tidak seka0a iniL> dan =engapa
aku tidak memiliki rumah indah seperti iniL> Bagi orang7orang ini4 hal7hal 0ang indah di dunia
biasan0a menjadi sumber kegelisahan4 karena untuk bisa menikmati kesenangan dari hal7hal 0ang
indah4 mereka berpikir bah2a mereka harus memilikin0a.
Sebalikn0a4 orang 0ang hidup sesuai ajaran Al (ur)an mengetahui bagaimana menghargai hal
0ang indah4 terlepas dari mereka memilikin0a atau tidak. isaln0a4 seseorang 0ang memiliki
kesadaran akan iman mungkin ;sebagai bagian ujian untukn0a dari Allah di dunia ini< tidak akan
tinggal di lingkungan me2ah4 bahkan mungkin tidak pernah melihatn0a sama sekali. Tetapi dia
men0adari bah2a ada alasan 0ang jelas akan keadaann0a. +rang beriman tahu bah2a dia tidak
harus pergi ke tempat sema6am itu untuk melihat keindahan 6iptaan Allah. Dengan pandangan dan
pemahamann0a 0ang istime2a ini4 orang beriman akan memperhatikan keindahan pen6iptaan Allah
0ang tiada tara di setiap tempat dan setiap saat. Keindahan bintang di malam hari dan keindahan
tiada tara4 2arna dan ran6angan setangkai ma2ar adalah dua 6ontoh 0ang dapat dilihat dan
dikagumi setiap orang setiap hari.
Seperti 0ang sudah kita bahas4 kerinduan 0ang dirasakan oleh orang beriman akan Surga
men0ebabkan mereka mengubah lingkungan mereka menjadi tempat 0ang mengingatkan mereka
akan Surga. Tentu saja Surga merupakan hasil pekerjaan seni 0ang jauh lebih besar daripada apa
0ang bisa diba0angkan manusia4 dengan pemandangan sempurna dan keindahan 0ang tidak dapat
diba0angkan oleh seorang pun di dunia ini. /amun seorang uslim 0ang hidup sesuai dengan
ajaran Al (ur)an akan menggunakan semua 0ang dimilikin0a untuk memperindah lingkungan
sekelilingn0a. Kita mempelajari dari Al (ur)an bah2a halaman istana /abi Sulaiman diberi ubin
ka6a ;(S An /aml4 EF:DD< dan rumahn0a dihiasi dengan ukiran dan patung7patung4 perlengkapan
dapur 0ang besar seperti penampung air dan kuali masak 0ang dibuat sangat besar ;(S Saba.4
BD:?B<. Dalam Al (ur)an4 Allah juga berfirman bah2a keluarga Ibrahim AS diberikan sebuah
kerajaan 0ang luas ;(S An /isa.4 D:CD<
Dengan jabatan 0ang tinggi4 dan terkadang keka0aan dan kekuasaan 0ang sangat besar 0ang
telah diberikan kepada mereka4 para rasul Allah menggunakan semua nikmat mereka sebagaimana
0ang dituntun oleh Allah dan sesuai dengan kehendak7/0a. Karena itu4 Allah memuji mereka dalam
Al (ur)an. +rang beriman menjadikan semua nabi sebagai teladan dan berusaha8sebagaimana
0ang dilakukan oleh para 2ali ;orang 0ang dekat dengan Allah<8untuk menggunakan nikmat 0ang
datang kepada mereka untuk meraih ridha Allah.
5anggapan terhadap Ke)adian yang 5ampa' 7uru'
Berbagai ma6am kesulitan dapat terjadi pada seseorang sepanjang hari. /amun apa pun
kesulitan 0ang mungkin dia jumpai4 orang beriman menempatkan dirin0a dalam genggaman Allah
dan berpikir4 =Allah menguji kita dalam segala 0ang kita lakukan dan pikirkan di kehidupan dunia
ini. Ini merupakan ken0ataan penting 0ang tidak boleh lepas dari pandangan kita. aka4 ketika kita
menghadapi kesulitan dalam apa pun 0ang kita kerjakan4 atau berpikir bah2a keadaan tidak berjalan
dengan baik4 kita tidak boleh pernah lupa bah2a Allah menempatkan kesulitan di jalan kita dalam
rangka menguji tanggapan kita.>
Dalam Al (ur)an4 Allah berfirman bah2a setiap kesulitan 0ang ditemui seseorang berasal
dari7/0a:
Kata'anlah, Se'ali+'ali tida' a'an menimpa 'ami melain'an apa yang telah
ditetap'an #llah untu' 'ami. Dia+lah Pelindung 'ami, dan hanya 'epada #llah orang+orang
yang !eriman harus !ertawa'al. "$S #t 5au!ah, 4/D-&
Semua 0ang kita jumpai dalam pengalaman kita telah ditetapkan oleh Allah dan bermanfaat
bagi orang beriman di dunia ini dan di dunia 0ang akan datang. *al ini jelas bagi setiap orang 0ang
memperhatikan dengan iman ;1ntuk lengkapn0a4 lihat *arun #ah0a: Seein! %ood in All ;&elihat
'ebaikan dalam Se!ala (al<) Islami6 Book Ser$i6e4 EAAB). isaln0a4 ada ban0ak manfaat di saat
orang beriman kehilangan harta 0ang dia 6intai. Dari luar4 hal ini tampak seperti kemalangan.
/amun ini dapat menjadi sarana agar seorang beriman dapat melihat kesalahann0a4 meningkatkan
ke2aspadaann0a4 dan men0adari bah2a dia harus lebih berhati7hati di tempat7tempat tertentu.
anfaat lain dari kemalangan sema6am ini adalah mengingatkan seseorang bah2a dia tidak
memiliki apa pun: bah2a pemilik segala sesuatu adalah Allah.
*al ini berlaku dalam setiap hal4 besar atau ke6il4 0ang terjadi dalam kehidupan sehari7hari.
isaln0a4 sebagai akibat kesalahpahaman atau kelalaian seseorang4 pemba0aran mungkin dilakukan
se6ara keliru. &ekerjaan 0ang telah dengan susah pa0ah dilakukan selama berjam7jam mungkin
hilang dalam sekejap karena putusn0a aliran listrik. Seorang pelajar sakit dan tidak bisa mengikuti
ujian masuk uni$ersitas4 padahal dia telah menghabiskan begitu ban0ak 2aktu untuk
mempersiapkan dirin0a. Dokumen tidak pernah diselesaikan4 sehingga men0ebabkan penundaan.
Seseorang 0ang memiliki janji penting di suatu tempat mungkin ketinggalan bis atau pesa2atM
Semua itu adalah ma6am peristi2a 0ang dapat terjadi dalam kehidupan seseorang dan itu tampak
seolah kemunduran 0ang sulit diselesaikan.
/amun terdapat ban0ak keindahan dalam peristi2a7peristi2a ini dari sudut pandang orang
0ang beriman. Di atas itu semua4 orang beriman men0impan di benakn0a bah2a Allah menguji
perbuatan dan keteguhann0a4 bah2a dia akan mati dan adalah buang7buang 2aktu saja jika terus
berdiam diri dalam kesulitan tersebut4 karena perhatiann0a adalah pada kehidupan setelah mati. Dia
mengetahui bah2a ada benang merah dalam semua hal 0ang terjadi. Dia tidak pernah kehilangan
semangat. Dia berdoa agar Allah membuat pekerjaann0a menjadi mudah dan membuat segalan0a
berubah menjadi baik. Dan kemudahan datang setelah kesulitan4 dia bers0ukur kepada Allah bah2a
Dia telah menerima dan mengabulkan doan0a.
Seseorang 0ang memulai harin0a dengan pikiran sema6am itu tidak akan mudah kehilangan
harapan 2alau apa pun 0ang terjadi atau menjadi kha2atir4 ketakutan4 atau merasa putus asa. 'ika
dia lupa sesaat4 dia akan segera ingat lagi dan kembali kepada Allah. Dia tahu bah2a Allah
men6iptakan semua ini untuk maksud 0ang baik dan bermanfaat. Dan dia tidak akan berpikir
demikian han0a jika sesuatu 0ang ga2at akan segera menimpan0a. Sebalikn0a4 seperti 0ang telah
kita bahas sebelumn0a4 dalam segala hal4 baik besar maupun ke6il 0ang terjadi kepada dirin0a
dalam kehidupan sehari7hari.
isaln0a4 pikirkanlah seseorang 0ang tidak membuat kemajuan seperti 0ang diinginkan
dalam sebuah pekerjaan penting. &ada menit terakhir4 tepat di saat dia akan segera
men0elesaikann0a4 dia menemui sebuah masalah serius. +rang tersebut terbakar dalam kemarahan4
menjadi gelisah dan menderita dan melakukan tanggapan buruk lainn0a. Sebalikn0a4 seseorang
0ang per6a0a bah2a ada kebaikan dalam setiap hal4 akan men6oba menemukan apa 0ang
ditunjukkan oleh Allah kepadan0a melalui peristi2a ini. Dia mungkin berpikir bah2a Allah
mengajakn0a memikirkan hal ini agar dia lebih berhati7hati dalam masalah ini. Dia akan melakukan
semua tindakan pen6egahan 0ang dibutuhkan dan dia akan bers0ukur kepada Allah bah2a dia
mungkin telah dihindarkan dari kerusakan 0ang lebih besar melalui tindakan ini.
Apabila dia ketinggalan bis dalam perjalanann0a ke suatu tempat4 dia akan berpikir bah2a
dengan keterlambatan atau tidak naik ke dalam bis tersebut4 dia mungkin terhindar dari ke6elakaan
atau malapetaka. Ini han0alah beberapa 6ontoh. Dia akan berpikir bah2a terdapat ban0ak alasan
tersembun0i sema6am ini lainn0a. 5ontoh76ontoh ini dapat berkali7kali ditemui dalam kehidupan
sehari7hari seseorang. Tetapi hal 0ang penting adalah: ren6ana seseorang mungkin tidak selalu
ter2ujud sesuai dengan 0ang dia inginkan. Dia mungkin menemukan dirin0a dalam lingkungan
0ang benar7benar berbeda dengan 0ang dia ren6anakan. /amun hal itu justru bermanfaat bagi orang
0ang menempatkan dirin0a dalam genggaman Allah4 sehingga dia men6oba untuk menemukan
tujuan Allah atas segala hal 0ang terjadi padan0a. Dalam Al (ur)an4 Allah menerangkan sebagai
berikut:
07oleh )adi 'amu mem!enci sesuatu, padahal itu amat !ai' !agimu, dan !oleh )adi
"pula& 'amu menyu'ai sesuatu, padahal itu amat !uru' !agimu. #llah mengetahui, sedang
'amu tida' mengetahui. "$S #l 7a*arah, ./.-2&
Seperti firman Allah4 kita tidak tahu mana 0ang bermanfaat atau berbaha0a: tetapi Allah tahu.
Kita harus bersahabat dan berserah diri kepada Allah4 #ang aha &engasih dan aha &en0a0ang.
Dalam kehidupan dunia ini4 manusia dapat kehilangan semua 0ang dimilikin0a dalam
sekejap. Dia dapat kehilangan rumahn0a dalam kebakaran4 modal 0ang ditanamn0a dalam krisis
ekonomi4 atau benda berhargan0a karena ke6elakaan. Allah berfirman dalam Al (ur)an bah2a
manusia akan mengalami ujian sema6am ini:
Dan sungguh a'an Kami !eri'an co!aan 'epadamu, dengan sedi'it 'eta'utan,
'elaparan, 'e'urangan harta, )iwa dan !uah+!uahan. Dan !eri'anlah !erita gem!ira 'epada
orang+orang yang sa!ar. "$S #l 7a*arah, ./-DD&
Allah memberitahu manusia bah2a mereka akan mengalami berbagai ma6am ujian dan
mereka akan menerima balasan atas kesabaran mereka dalam keadaan sulit. isaln0a4 seseorang
kehilangan sesuatu 0ang dia miliki dan tidak dapat menemukann0a. Kesabaran 0ang digambarkan
oleh Allah dalam Al (ur)an adalah ketika seseorang menempatkan dirin0a sepenuhn0a dalam kuasa
Allah dan berserah diri kepada kehendak7/0a4 semenjak dia mengetahui bah2a harta bendan0a4
besar ataupun ke6il4 telah hilang. Dia tidak tergelin6ir dari ken0ataan bah2a Allah telah
men6iptakan segalan0a dan dia tidak membiarkan sikap dan tingkah lakun0a menjadi kehilangan
keseimbangan.
Seseorang mungkin menderita kehilangan 0ang bahkan lebih buruk lagi dalam satu hari.
isaln0a jika seseorang kehilangan sumber nafkah tempat dia menghabiskan sebagian besar
harin0a untuk memenuhi kebutuhann0a. Kehilangan seperti ini sangat serius bagi orang 0ang
per6a0a bah2a masa depann0a bergantung pada hal itu. Ban0ak orang 0ang dibesarkan dari masa
ke6il mereka dengan gagasan untuk meraih pekerjaan 0ang baik. ereka menghabiskan setiap saat
dalam hidup mereka menginginkan pekerjaan 0ang lebih baik atau kemajuan dan peningkatan
jabatan dalam pekerjaan 0ang mereka miliki. aka4 jika mereka kehilangan pekerjaan mereka4 hari7
hari mereka akan dipenuhi dengan kemurungan dan kegelisahan4 dan hidup mereka4 seperti kata
pepatah4 sudah berada di ba2ah roda kehidupan.
Di lain pihak4 orang beriman tahu bah2a adalah Allah7lah #ang memberin0a keperluan
sehari7harin0a dan bah2a sumber nafkahn0a adalah untuk tujuan ini semata7mata. Dengan kata lain4
bagi orang beriman4 nikmat 0ang Allah telah berikan kepadan0a han0alah sebuah sarana. 1ntuk itu4
bila orang beriman kehilangan sumber nafkahn0a4 dia akan menerima ken0ataan itu dengan
kesabaran dan berserah diri. Dalam keadaan sema6am itu4 dia akan bersabar dan berdoa dan
menempatkan dirin0a dalam kuasa Allah. Dia tidak pernah lupa bah2a Allah memberikan
keperluan sehari7harin0a dan Dia dapat men6abutn0a kapan saja Dia kehendaki.
Seseorang 0ang menjadikan Al (ur)an sebagai pedoman akan segera mengendalikan pikiran
dan tindakann0a jika dia kehilangan sumber nafkah4 menderita kesakitan4 tidak mampu belajar di
sekolah pilihann0a4 atau keadaan serupa itu. Dia akan memikirkan apakah tingkah lakun0a
membuat Allah ridha dan pikiran sebagai berikut mungkin ada di dalam benakn0a:
- Apakah sa0a telah 6ukup bers0ukur atas benda4 harta4 dan keka0aan 0ang telah hilangL
- Apakah sa0a bersikap buruk dan tidak berterima kasih atas nikmat 0ang telah diberikanL
- Apakah sa0a lupa akan Allah dan kehidupan setelah mati4 terlalu lekat dengan harta benda
dan keka0aan sa0aL
- Apakah sa0a tinggi hati dan sombong karena keka0aan sa0a dan apakah sa0a menjauhkan
diri dari jalan Allah dan ajaran Al (ur)anL
- Apakah sa0a berusaha agar dikagumi oleh orang lain4 bukann0a men6ari ridha Allah4 atau
men6ari jalan untuk memuaskan harapan dan keinginan sa0a sendiriL
+rang 0ang beriman akan memberikan ja2aban 0ang jujur dan ikhlas atas semua pertan0aan
itu. Berdasarkan ja2aban tersebut4 dia akan men6oba memperbaiki tingkah laku 0ang tidak
disenangi Allah dan berdoa agar Allah menolongn0a untuk melakukan itu. Dia akan mendekatkan
diri kepada Allah dengan segala keikhlasan. Dia akan berlindung kepada Allah dari segala
kesalahan 0ang pernah dia perbuat4 dari kelalaian dan ke6erobohan. Dalam Al (ur)an4 Allah
menjelaskan 6ara orang 0ang beriman dalam berdoa:
0Ya 5uhan 'ami, )anganlah Eng'au hu'um 'ami )i'a 'ami lupa atau 'ami !ersalah.
Ya 5uhan 'ami, )anganlah Eng'au !e!an'an 'epada 'ami !e!an yang !erat se!agaimana
Eng'au !e!an'an 'epada orang+orang se!elum 'ami. Ya 5uhan 'ami, )anganlah Eng'au
pi'ul'an 'epada 'ami apa yang ta' sanggup 'ami pi'ul. 7eri maaflah 'ami( ampunilah
'ami( dan rahmatilah 'ami. Eng'aulah Penolong 'ami... "$S #l 7a*arah, ./.32&
&ada saat sedang diuji4 seseorang mungkin menderita ban0ak kehilangan se6ara beruntun.
/amun orang 0ang kuat imann0a mengetahui bah2a ada alasan dari apa 0ang dideritan0a. Salah
satu hal terpenting dari alasan itu adalah latihan rohani 0ang datang bersamaan dengan kesulitan:
0#llah menimpa'an atas 'amu 'esedihan atas 'esedihan, supaya 'amu )angan
!ersedih hati terhadap apa yang luput darimu dan terhadap apa yang menimpamu. #llah
Maha Mengetahui apa yang 'amu 'er)a'an. "$S #li JImran, >/-D>&
5iada suatu !encana pun yang menimpa di !umi dan "tida' pula& pada dirimu sendiri,
melain'an telah tertulis dalam 'ita! ":auhul Mahfu@h& se!elum Kami mencipta'annya.
Sesungguhnya yang demi'ian itu adalah mudah !agi #llah. "Kami )elas'an yang demi'ian
itu& supaya 'amu )angan !erdu'a cita terhadap apa yang luput darimu, dan supaya 'amu
)angan terlalu gem!ira terhadap apa yang di!eri'an+1ya 'epadamu. Dan #llah tida'
menyu'ai setiap orang yang som!ong lagi mem!angga'an diri. "$S #l Hadid, D8/..+.>&
Bagi orang beriman4 keadaan sulit 0ang datang berturut7turut sepanjang hari itu adalah sarana
bagin0a untuk ingat bah2a dia sedang dalam suatu tempat ujian untuk menjadi lebih dekat kepada
Allah4 untuk de2asa4 dan untuk memeluk ajaran Al (ur)an. Dia sadar bah2a Allah sedang
melatihn0a dengan jalan ini dan mempersiapkann0a untuk nikmat tiada akhir di kehidupan 0ang
akan datang.
Si'ap terhadap Penya'it
Seseorang 0ang sadar akan imann0a akan bersabar dan menempatkan dirin0a dalam
kehendak Allah kapan pun dia sakit4 karena dia men0adari bah2a pen0akitn0a adalah ujian dari
Allah4 seperti sadarn0a dia bah2a kesehatann0a adalah ujian dari Allah. Dia men0adari bah2a
6obaan dan kesakitan adalah ujian dari Allah seperti haln0a kesejahteraan4 kemakmuran4 dan
kemudahan. Dan memang4 kemudahan justru merupakan 6obaan 0ang lebih serius dan sulit. Karena
itu4 bagaimanapun kesulitan 0ang dihadapin0a4 dia akan sabar dan terus berdoa dalam keikhlasan
kepada Allah. Dia tahu bah2a adalah Allah #ang men6iptakan pen0akit dan dengan demikian
adalah Allah #ang akan memberikan kesembuhan. Dalam Al (ur)an4 Allah memuji kesabaran
orang beriman selama sakit dan menempatkann0a dalam sifat =pengabdian 0ang sebenarn0a>
0a'an tetapi sesungguhnya 'e!a)i'an itu ialah !eriman 'epada #llah, hari 'emudian,
malai'at+malai'at, 'ita!+'ita!, na!i+na!i dan mem!eri'an harta yang dicintainya 'epada
'era!atnya, ana'+ana' yatim, orang+orang mis'in, musafir "yang memerlu'an pertolongan&
dan orang+orang yang meminta+minta( dan "memerde'a'an& ham!a sahaya, mendiri'an
sholat, dan menunai'an @a'at( dan orang+orang yang menepati )an)inya apa!ila ia !er)an)i,
dan orang+orang yang sa!ar dalam 'esempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mere'a
itulah orang+orang yang !enar "imannya&( dan mere'a itulah orang+orang yang !erta'wa.
"$S #l 7a*arah, ./-88&
Di samping bersabar4 orang beriman juga menjalani pera2atan 0ang diperlukan untuk
membuatn0a pulih kembali. Dia tidak akan membesar7besarkan apa 0ang dialamin0a atau bersifat
kekanak7kanakan untuk menarik perhatian orang di sekelilingn0a. Dia akan se6ara sadar menjalani
pera2atan dan meminum obat 0ang disarankan untuk pen0akitn0a. &erilaku ini sesungguhn0a
menjadi doa kepada Allah. &ada saat 0ang bersamaan dan sebagai hasil dari hidup sesuai dengan
ajaran Al (ur)an4 dia berdoa terus7menerus agar Allah akan menolong dan men0embuhkann0a.
Dalam Al (ur)an4 Allah menjadikan A00ub AS sebagai 6ontoh atas sikap iman ini:
Dan "ingatlah 'isah& #yyu!, 'eti'a ia menyeru 5uhannya, "Ya 5uhan'u&,
sesungguhnya a'u telah ditimpa penya'it dan Eng'au adalah 5uhan Yang Maha Penyayang
di antara semua penyayang. "$S #l #n!iya%, .-/3>&
*arus dikatakan bah2a semua obat 0ang diminum adalah sarana menuju kesembuhan. 'ika
Allah menghendaki4 Dia akan menjadikan pera2atan tersebut sebagai sarana pen0embuhan. Adalah
Allah #ang men6iptakan sarana kesehatan 0ang digunakan dalam pengobatan8mikroorganisme4
binatang4 dan bahan tumbuhan80ang digunakan dalam 6ampuran obat7obatan. Singkatn0a4 han0a
Allah #ang men6iptakan kesembuhan. Dalam Al (ur)an4 Allah mengajak kita memperhatikan hal
ini melalui apa 0ang dikatakan oleh Ibrahim AS:
F0 dan apa!ila a'u sa'it, Dialah Yang menyem!uh'an a'uG "$S #sh Syu%ara%, .2/3?&
Akan tetapi4 anggota mas0arakat kafir akan segera menentang Allah di saat mereka jatuh
sakit. ereka berperilaku berla2anan dengan ken0ataan a0at tersebut saat mereka berkata4
=engapa hal seperti ini terjadi padakuL> +rang 0ang berpikir dengan 6ara ini4 tidak mungkin dapat
menempatkan dirin0a dalam kehendak Allah selama sakit atau menganggapn0a sebagai sebuah
manfaat.
Sebalikn0a4 orang 0ang beriman merenungkan alasan pen0akit mereka dan menganggap itu
sebagai sebuah kesempatan 0ang baik untuk mendekatkan diri kepada Allah. Sekali lagi mereka
menjadi mengerti akan besarn0a nikmat kesehatan dan betapa tidak berda0an0a manusia. Bahkan
pen0akit 0ang biasa seperti flu dapat membaringkan orang di atas tempat tidur. Dalam keadaan ini4
bagaimanapun berkuasan0a4 terhormatn0a4 atau ka0an0a seseorang4 tidak akan berda0a dan harus
beristirahat dan meminum obat. Dalam keadaan ini4 kita men0adari betapa kita sangat
membutuhkan Allah4 dan pen0akit adalah sarana bagi kita untuk mengingat nama Allah dan
mendekatkan diri kepada7/0a. Dan bagi orang beriman4 setiap pen0akit adalah peringatan bah2a
dunia adalah sementara dan kematian dan akhirat adalah sangat dekat.