Judul : Ithaf Al-Dhaki; Tafsir Wahdatul Wujud Bagi Muslim Nusantara

Penulis : Oman Fathurrahman

Penerbit : Mizan, Jakarta; !"
Pengantar : #nth$n% &' Jh$ns
Oleh : Muhammad Ais Luthfi
BAB I
TENTANG ITHAF AL-DHAKI
1Ithaf al-dhaki (Ithaf al-dhaki bi sharh al-Tuhfah al-Mursalah ila al-Nabi
Shalla Allahu `alaihi wassalama/Sebuah persembahan jiwa yan !erdas"
#enjelasan atas kitab yan dipersembahkan kepada Nabi Saw$% adalah
salah satu kar%a tasa)uf dan kalam %ang ditulis $leh *brahim ibn &asan
#l+,urani al+-hahrazuri al+-hahrani al+,urdi al+Madani al+-hafi.i ("/"/+
"/0!1, ulama tersebut lebih dikenal dengan al+,urani'
2-e2ara geneal$gis, ,itab Ithaf al-dhaki akan bertemu dengan 3emikiran
tasa)uf falsafi *bn .#rabi, terutama mengenai k$nse3 kesatuan eksistensi
(wahdatul wujud% al+,urani men%ebutn%a dengan tauhid al+Wujud'
3,itab ini bisa dikatakan sebagai res3$n atas 3erdebatan 3anjang antara
kel$m3$k hakikat dan s%ariat, dan al+,urani men2$ba men2ari titik temua
antara dua kel$m3$k %ang berseberangan itu'
4Pemikiran al+,urani dikenal tidak radikal, sebalikn%a ia dikenal santun dan
rek$nsiliatif, dalam hal te$l$gis dan sufistis ia menggunakan 3endekatan
%ang argumentatif dan mengak$m$dir tuntutan 3ermintaan fat)a sera%a
menam3ilkan gagasann%a berdasarkan n$rma+n$rma keilmuan
tradisi$nal, sehingga memberikan dam3ak 3$sitif bagi 3ara 3engikutn%a'
5#l+,urani diangga3 sebagai re3resantasi dari 4lama ,urdi %ang menarik
bagi ulama nusantara karena dua hal, %aitu 3ertama karena adan%a
kesamaan mazhab, %aitu mazhab -%afi.i dan kedua karena Muslim ,urdi
memiliki ketertarikan terhada3 ajaran tasa)uf falsasfi'
6#l+,urani diangga3 sebagai 4lama %ang sangat 3r$duktif menulis, 3aling
tidak kar%a+kar%an%a ada "! buah, kar%a+kar%a tersebut lebih ban%ak
membahas tentang tasa)uf, tauhid, namun demikian ada juga bebera3a
kitab %ang membahas tentang hadits, tafsir, te$l$gi5kalam, tata bahasa
dan fi6h'
74ntuk menjelaskan k$nse3+k$nse3 *bn #rabi tentang tasa)uf falsafi, #l+
,urani menggunakan #l+7uran dan tafsirn%a sebagai 3embuktian atas
k$nse3+k$nse3 itu
BAB II
TERJEMAH TEKS ITHAF AL-DHAKI
1Pada bab ini adalah bagian 3$k$k beru3a transliterasi atau terjemahan
atas kitab Ithaf al-dhaki$
28imulai dengan memba2a basmalah& hamdalah dan syahadat& kemudian
al+,urani memberikan 3enjelasan mengenai latar belakang masalah
3enulisan kitab Ithaf al-dhaki& diantara 3ermasalahan tersebut diantaran%a
adalah atas 3ermintaan bebera3a ulama Ja)i %ang meminta ke3ada #l+
,urani untuk membahas atau memberikan k$mentar atas kitab al-Tuhfah
al-Mursalah ila al-Nabi Shalla Allahu `alaihi wassalama
38alam membahas tentang &akikat, #l+,urani menjelaskan bah)a segala
sesuatu atau alam adalah hasil dari 3an2aran 9at #llah dan #llah adalah
asal muasal dari semua )ujud %ang ada di alam ini
4-elanjutn%a #l+,urani menjelaskan bah)a landasan utama tentang *lmu
&akikat adalah #l+7uran dan al+-unnah, karena #l+7ur.an adalah ,itab
-u2i %ang menaungi semua kitab su2i dan tidak ada satu kitab 3un %ang
menaungin%a dan hasits meru3akan sumber kedua setelah #l+7uran, jika
ada $rang %ang lbih menekankan 3ada akaln%a dibandingkan dengan #l+
7uran dan #l+&adits teta3i disisi lain justeru bertentangan dengan #l+
7uran dan al+&adits maka tidak 3erlu mengikuti 3erkataan $rang itu'
58i dalam #l+7uran ada makna %ang tersurat dan ada juga makna %ang
tersirat, mengenai hal ini #l+,urani menggabungkan keduan%a' &al ini
karena ada sebagian sufi %ang lebih menekankan 3ada makna tersirat
dalam #l+7uran, namun tidak mesti kemudian sufi tersebut disalahkan dan
telah men%im3ang, karena 3enafsiran atas #l+7uran %ang dilakukan $leh
sufi itu 3ada hakikatn%a adalah tidak men%im3ang, karena
.3en%im3angan. tersebut han%a 3ada tataran eks3lisit saja, atau 3ada tata
bahasan%a saja'
6#kal manusia tentu saja memiliki keterbatasan, untuk itu dalam
memahami Pengetahuan #l+&a6 tidak bisa han%a mengandalkan akal
saja, lebih dari itu adalah ji)a dan hati, kemudian ruh atau ji)a dan juga
hati tersebut mesti dilakukan 3en2u2ian dan 3embersihan agar kemudian
da3at memahami 3engetahuan #l+&a6 %ang sebenarn%a, jika han%a
mengandalkan akal saja, ha6 tersbut han%alah sebuah ilusi'
BAB III
TEKS ARAB ITHAF AL-DHAKI
8alam bab ini 3enulis buku menguraikan teks asli atas tulisan #l+,urani %ang
menggunakan bahasa arab'
BAB IV
TOKOH-TOKOH BERPENGARUH ANG DISEBUT
DALAM ITHAF AL-DHAKI
8alam ini 3enulis buku menguraikan bebera3a t$k$h %ang turut
mem3engaruhi 3emikiran #l+,urani, diantara t$k$h tersebut adalah:
1.#la al+8in #li ibn #hmad al+Maha.imi (::/+;<= &5"<:>+">< M1, ia adalah
salah se$rang ulama asal ?aman %ang masuk dalam kel$m3$k Na)ait,
%aitu muslim imigran %ang berasal dari #rab dan Persia' -ementara
sebutan #l+Maha.imi k$n$n meru3akan sebutan untuk *bn .#rabi+n%a
*ndia' 8iiantara kitabn%a adalah sharh atau k$mentar atas kitab 'usus al-
(ikamnya *bn .#rabi' #l+,urani sendiri dalam kitab Ithaf al-dhaki ban%ak
menguti3 3emikiran #l+Maha.imi, terutama mengenai k$nse3 Wahdat al+
Wujud'
2#bu #bd al+@ahman al+-ulami (<<!+>" &50>"+"!" M1, kar%a %ang
terkenal dari ulama ini adalah Tafsir al-(a)ai)& %ang memberikan tafsiran+
tafisran #l+7uran %ang di%akinin%a sebagai legitamasi atas 3andangan+
3andangan fil$s$fis kalangan sufi'
3#bu al+&asan #li ibn *smail al+#s%.ari (/!+<> &5;:>+0</ M1, al+#s%.ari
adalah ulama %ang sangat ber3engaruh di kalangan ahlussunah
)aljamaah, hingga usia >! tahun ia adalah 3engikut #l+Jubai, t$k$h
Mu.tazilah di Basra'
4-elain ketiga t$k$h diatas, ada juga bebera3a t$k$h lain %ang turut
mem3engaruhi terhada3 ajaran dan 3emikiran #l+,urani, %aitu; #bu #l+
7asim #l+7us%airi (<:/+>/= &50;/+"!: M1, #bu al+7asim Mahmud ibn
4mar al+9amakhs%ari (>//+=<; &5"!:>+"">> M1, #bu &amid al+Ahazali
(>=!+=!= &5"!=;+"""" M1, #l+Junaid al+Baghdadi (W' 0; &50"! M1, #l+
7hadi al+Ba%dha)i (W' /0" &5"0" M1, *bnu -ina (<:!+>; &50;!+"!<:
M1, *bn Ta%mi%ah (//"+:; &5"/<+"<; M1, Jalal al+8in al+-u%uti (;>0+
0"" &5">>=+"=!= M1, Jalal al+8in Muhammad al+8a)ani (;<!+0!: &5">/+
"=! M1, ,amal al+8in #bd al+@azza6 al+,a.shani (W' :</ M5"<<= M1, Nur
al+8in #bd al+@ahman ibn #hmad al+Jami. (;":+;0; &5">">+">0 M1, -ad
al+8in Muhammad ibn *sha6 al+7una)i (/!=+/:< &5"!:+":> M1, dan
terakhir adalah -a.d al+8in Mas.ud ibn 4mar al+Taftazani (:+:0<
&5"<+"<0! M1'
Buku %ang dikarang $leh Oman Fatur$hman ini adalah 3enelitian %ang
lebih mengede3ankan ke3ada 3endekatan fil$l$gi, dalam menulis buku
dengan menggunakan 3endekatan fil$l$gi 3aling tidak da3at kita ketahui
bah)a susunann%a terdiri dari em3at bab; pertama adalah membahas
tentang 3$in+3$in 3enting atau isi dan kandungan dari naskah atau manuskri3
se2ara gl$bal dan 3adat, 3ada bab selanjutn%a adalah ditulis salinan
terjemahan atas kitab atau naskah atau manuskri3 itu, 3ada bab ketiga baru
ditulis naskah %ang aslin%a agar 3ara 3emba2a kemudian da3at
membandingkan antara teks asli naskah dan teks terjemahan atau
3en%untingan, dan bab terakhir membahas tentang hal+hal %ang
mem3engaruhi terhada3 3emikiran sang em3un%a naskah atau manuskri3, ini
3enting dilakukan untuk menelusuri geneal$gi ajaran atau 3emikiran 3enulis
naskah atau manuskri3 tersebut'
Buku ini sangat direk$mendasikan bagi 3ara 3eminat dan atau 3elaku
ajaran tasa)uf di nusantara, selain karena memiliki ajaran+ajaran tasa)uf,
dalam buku ini juga memiliki nuansa tasa)uf nusantara, sebagaimana sudah
disam3aikan bah)a kitab Ithaf al-dhaki meru3akan res3$n atas 3ermintaan
ulama+ulama Ja)i (nusantara1, dan %ang tak kalah 3entingn%a adalah dalam
kitab Ithaf al-dhaki %ang dijelaskan $leh Oman Fathur$hman ini juga men2$ba
untuk menjembatani dua kel$m3$k %ang 2enderung selalu berseberangan,
%aitu kel$m3$k s%ariat dan kel$m3$k hakikat, sehingga bagi 3ara 3emba2a
bisa mengetahui .3eta. masing+masing kel$m3$k itu dan tidak ikut terlibat
dalam hujat+menghujat satu sama lain'
-elain itu, buku ini juga bisa diba2a $leh kel$m3$k+kel$m3$k %ang
men%esatkan tasa)uf, karena di dalam buku ini dijelaskan mengenai alasan+
alasan berdasarkan dalil %ang ada di dalam #l+7uran dan #l+&adits, sehingga
kemudian dihara3kan tidak lagi ada hujat+menghujat atau men%esatkan
terhada3 kel$m3$k+kel$m3$k 3engikut ajaran tasa)uf karena bagaimana 3un
juga ajaran tasa)uf mengambil dari dalil+dalil Na6li %ang ada dalam #l+7uran
dan al+&adits'