Indonesian-Ikutilah Yesus Bagian 1 2012

Ikutilah
Yesus!
Pedoman bagi Murid-murid Yesus
William MacDonald
Bagian 1
Pemuridan Kristen yang Sejati
Edisi yang Pertama 2012
Judul asli: The Disciple's Manual
Copyright: 200 !illiam MacDonald
Pener"it: #astra $idup %ndonesia& http:''((()sastra*hidup)net
Pener+emah: Jo,o Pitono
Editor -tama: .uri /du Tae
$a, pengarang dilindungi -ndang*undang
0utipan*,utipan 1irman Tuhan "iasanya diam"il dari:
0%T/2 #-C%*TE3JEM/$/4 5/M/ 6T57& 5em"aga*5em"aga /l,ita" yang 2er,erd+a*
sama& D+a,arta 189& 18:9) Dari /l,ita" 2ode 6P27 dan 0lin,ert 6P57& The !ord

200;*10 Costas #tergiou 6((()the(ord)net7
0%T/2 #-C%*%ndonesian 5iteral Translation& 60#5%T7 .ayasan 5entera 2angsa 200<
6((()yalensa)org7
/50%T/2 TE3JEM/$/4 2/3- 6T27 5/%& 2000
Tata leta, dengan 5i"re=>>ice
& T$E ?%MP

dan %n,scape

0*11*0:@MacDonald * Pedoman@Murid2@%@A01*0;*2B
Daftar Isi
Daftar Singkatan Kitab..................................................................................................... iv
Prakata.................................................................................................................................. v
Penjelasan tentang Pemuridan........................................................................................ 1
1. Menjadi Seorang Murid............................................................................................... 7
2. Pengajaran Yesus yang Revolusioner..................................................................... 11
. !ati"an Pemuridan yang Radikal #agian $% !ukas &%12'2&.........................1(
). !ati"an Pemuridan yang Radikal #agian #% !ukas &%27'*..........................2+
+. !ati"an Pemuridan yang Radikal #agian ,% !ukas &%(')(.........................1
&. $mankan Masa De-an $nda. /Matius &%1(')0.................................................+
7. 1inggalkanla" Semuanya. /!ukas 1)%2+2+0........................................................)1
*. 3angan Melakukan 1a4ar2mena4ar dengan 1u"an /Matius 25%1'1&0..........)7
(. 3adila" #enda"ara Kristen yang Sejati. /!ukas 1&%1'1+0...................................+
15. Dosa yang 3arang Diakui /1 1imotius &%&'156 17'1(0.......................................+(
11. 7anya 7al2"al 1erbaik yang !ayak #agi 1u"an................................................&
12. $-aka" Pengli"atan Kita Se"at8 /2 Korintus +%('210.......................................&(
iii
Daftar Singkatan Kitab
Perjanjian Lama
0e+) 0e+adian
0el) 0eluaran
%m) %mamat
2il) 2ilangan
-l) -langan
.os) .osua
$a,) $a,im*ha,im
3ut 3ut
1#am) 1 #amuel
2#am) 2 #amuel
13a+) 1 3a+a*ra+a
23a+) 2 3a+a*ra+a
1Ta() 1 Ta(ari,h
2Ta() 2 Ta(ari,h
ECr) ECra
4eh) 4ehemia
Est) Ester
/y") /yu"
MCm) MaCmur
/ms) /msal
P,h) Peng,hot"ah
0id) 0idung /gung
.es) .esaya
.er) .eremia
3at) 3atapan
.eh) .eheC,iel
Dan) Daniel
$os) $osea
.l) .oDl
/m) /mos
=") ="ad+a
.un) .unus
Mi) Mi,ha
4ah) 4ahum
$a") $a"a,u,
Ee>) Ee>anya
$ag) $agai
Ea) Ea,haria
Mal) Malea,hi
Perjanjian Baru
Mat) Matius
Mr,) Mar,us
5u,) 5u,as
.oh) .ohanes
0is) 0isah Para 3asul
3m) 3oma
10or) 1 0orintus
20or) 2 0orintus
?al) ?alatia
E>) E>esus
1lp) 1ilipi
0ol) 0olose
1Tes) 1 Tesaloni,a
2Tes) 2 Tesaloni,a
1Tim) 1 Timotius
2Tim) 2 Timotius
Tit) Titus
1lm) 1ilemon
%"r) %"rani
.a,) .a,o"us
1Ptr) 1 Petrus
2Ptr) 2 Petrus
1.oh) 1 .ohanes
2.oh) 2 .ohanes
;.oh) ; .ohanes
.ud) .udas
!hy) !ahyu
iA
Prakata
Mengenai Nama-nama Tuhan
Penerbit Sastra Hidup Indonesia tidak ingin memberikan kesan ba"4a tidak
ada -erbedaan antara 1u"an Yang Kekal dan Ma"akuasa yang menyatakan
diri di dalam $lkitab dan 9$lla"9 yang di-erkenalkan di dalam $l2:ur9an.
Sesunggu"nya6 kami mengakui ba"4a mereka sama sekali tidak sama.
Di dalam buku ini6 kami menyediakan bagi -ara -emba;a nama2nama
dan istila"2istila" tentang 1u"an $lkitabia" se;ara teliti dan saksama.
<ama2nama dan istila"2istila" ila"i yang digunakan di dalam naska"2
naska" $lkitab asli se"arusnya di;antumkan dengan sete-at2te-atnya di
dalam buku ini. =le" karena itu6 -enerbit memutuskan untuk meng"indari
-enggunaan bebera-a istila" dan ungka-an >tradisional? yang digunakan
di dalam banyak buku Kristen di @ndonesia.
Penerbit juga tidak menggunakan istila"2istila" dari ba"asa aslinya2
ba"asa @brani dan ba"asa Yunani2dengan menyalin setia- "uruf dari satu
abjad ke "uruf abjad yang lain6 4alau-un ;ara kerja ini sesunggu"nya
sangat akurat. 7al ini karena kita akan mengangga- istila"2istila" se-erti
itu agak asing dan tidak biasa.
=le" sebab itu6 istila"2istila" yang digunakan dalam buku ini adala"
istila"2istila" yang suda" ;uku- biasa dalam ba"asa @ndonesia. @stila"2
istila" berikut ini adala" istila"2istila" yang ter-enting%
<ama -ribadi 1u"an Yang Kekal dan 1u"an Yang Ma"akuasa /yang
aslinya dalam ba"asa @brani% YAHWEH0 diterjema"kan dengan
menggunakan istila" >1A7$<? /semuanya ditulis dengan meng2
gunakan "uruf besar saja0.
@stila" umum 1u"an /yang aslinya dalam ba"asa @brani% Elohim0
diterjema"kan dengan menggunakan istila" >1u"an? /"uruf -er2
tamanya saja yang besar0.
Dalam Perjanjian #aru6 yang ditulis dalam ba"asa Yunani6 Ro"
Kudus membimbing -ara -enulis dengan menggunakan kata theos
baik sebagai nama -ribadi 1u"an mau-un sebagai istila" umum.
A
Kami meng"ormati fakta ini dan kami menerjema"kan kata theos
dengan memakai istila" >1u"an>.
Belar dan istila" umum Yesus Kristus /yang aslinya di dalam ba"asa
Yunani% kyrios 0 diterjema"kan sesuai dengan artinya dalam ba"asa
asli6 yaitu >1uan>. /"uruf -ertama ditulis dengan memakai "uruf
besar0 3ikalau kata kyrios tersebut dikenakan -ada manusia atau
;i-taan2;i-taan yang lain6 yang digunakan adala" istila" >tuan?
/semuanya ditulis dengan menggunakan "uruf ke;il0.
@stila"2istila" umum untuk de4a2de4i atau ila"2ila" yang lain di2
terjema"kan dengan menggunakan istila"2istila" yang umum6 yaitu
>ila"> atau >de4a> /semuanya ditulis dengan menggunakan "uruf
ke;il0.
Kami yakin ba"4a -enggunaan istila" yang te-at ini akan menolong -ara
-emba;a untuk membedakan 1u"an6 Pen;i-ta kekal yang tela" menyata2
kan Diri2<ya sendiri di dalam $lkitab dan $lla" yang terda-at di dalam $l2
:ur9an% 1u"an $lkitabia" sama sekali tidak sama dengan $lla" yang ter2
tulis di dalam $l2:ur9an.
Kami yakin ba"4a kete-atan -enggunaan istila" ini da-at menjadi
suatu berkat yang bermanfaat bagi $nda dan memberikan suatu rasa
"ormat ke-ada satu2satunya 1u"an 1ritunggal.
Ai
Penjelasan tentang Pemuridan
Seorang guru bisa dengan sangat muda" menyim-ulkan ba"4a6 kalau
muridnya suda" memba;a buku6 ia -asti suda" menda-atkan -elati"an
yang memadai. <amun6 -enda-at ini tidak benar.
#a"an2ba"an yang ada di dalam buku -etunjuk ini memang -enting6
ta-i belum ;uku-. #uku -etunjuk ini meli-uti bebera-a subjek -enting
dalam -emuridan orang Kristen
1
6 teta-i subjek2subjek itu belum men;aku-
-engeta"uan2-engeta"uan -raktis mengenai bagaimana seseorang melaku2
kan -ekerjaannya sebagai seorang murid.
Selain ajaran2ajaran yang bersifat teoretis6 setia- orang Kristen yang
sejati "arus diberi kesem-atan untuk belajar dan berlati". @a "arus
di-erkenalkan ke-ada berma;am2ma;am bidang -elayanan Kristen. 7al ini
tidak berarti ba"4a ia "arus melakukan semua "al ini dalam seluru" sisa
"idu-nya6 teta-i semua "al tersebut da-at membantunya menemukan
karunia2karunia tertentu yang dia anugera"kan ole" 1u"an.
@nila" ;ara 1u"an. @a "idu- bersama kedua belas murid2<ya6 mengajar
mereka melalui -erkataan dan keteladanan6 kemudian menyia-kan bagi
mereka misi kemuliaan. Metode2<ya -astila" metode yang terbaik. Kalau
ada metode lain yang lebi" baik6 @a -asti tela" menggunakannya.
Pekerjaan seorang mentor atau -enase"at bisa menjadi -ekerjaan yang
sangat menakutkan seseorang. $nda menjadikan diri $nda sendiri seorang
yang terbuka. Murid $nda akan mengeta"ui sia-aka" $nda yang
sebenarnya6 dengan semua sisi tersembunyi yang baik dan kurang baik.
$kan teta-i6 janganla" k"a4atir. =rang muda tidak meng"ara-kan
kesem-urnaan. Mereka "anya meng"ara-kan kejujuran dan keterbukaan.
Mereka akan menerima $nda sebagaimana adanya.
Seorang ka-ten $ngkatan !aut memim-in -rajurit2-rajuritnya ke
dalam medan -ertem-uran. @a tidak bole" duduk di belakang sementara
1 %stilah pemuridan dipa,ai untu, menun+u,,an ,ehidupan setiap orang percaya yang se+ati)
Murid Yesus "erarti orang yang mengikuti Yesus) %stilah ini searti dengan orang percaya
yang sejati& "u,an suatu ting,at untu, orang 0risten yang le"ih serius 6Mat) 2<:18*20F 5u,)
1<:22F 8:2;& 1:2:*2B);;7)
1
2 %,utilah .esus 617
mereka bertugas. @a berada di de-an mereka dalam kan;a" -ertem-uran
tersebut. Mereka tela" belajar dan menda-atkan -elati"an dasar dan
-raktik. 7anya itula" ;ara digunakan seorang -emim-in su-aya mereka
da-at melati" diri dengan mengikuti teladannya.
Kegagalan dalam mengikuti model se-erti inila" yang sering menjadi
alasan menga-a ada begitu banyak -rogram lati"an -emuridan yang tidak
ber"asil atau gagal. Sering ada -elati"2-elati" yang memuaskan diri
dengan "anya mengajarkan berjuta2juta informasi ke-ada murid2murid
mereka6 teta-i meninggalkan mereka tan-a teladan -raktis.
!ati"an -raktis yang baik bisa dimulai dengan melakukan ibada"
>4aktu tedu"? -ribadi yang tela" $nda teta-kan dari "ari ke "ari. Seorang
mentor se"arusnya menunjukkan bagaimana ia memba;a $lkitab6 mem2
-erole" sebua" -esan dari 1u"an6 dan berdoa dengan tekun.
Setela" itu mereka di"ara-kan -ergi dan melakukan -elayanan yang
se;ara relatif tidak berba"aya. Seorang murid se"arusnya meli"at bagaimana
gurunya membagi2bagikan brosur2brosur @njil di tem-at kasir6 di 4arung6
dan di mana saja terda-at kontak dengan orang lain. Kemudian sang murid
ini se"arusnya da-at memba4a bebera-a brosur dan melakukan "al yang
seru-a6 yaitu membagikan brosur2brosur itu ke-ada orang lain.
Setia- -eserta -elati"an "arus didorong untuk menjadi seorang -elajar
Cirman yang serius. Kalau tidak6 ia da-at saja mengikuti -elati"an6 teta-i ia
tidak ada Cirman di dalam dirinya. Kalau ingin memiliki doktrin yang kuat
dan menja4ab kritik6 ia "arus mem-elajari $lkitab dengan sunggu"2
sunggu". $nda sebagai guru "arus menunjukkan ke-ada murid $nda bagai2
mana mem-elajari $lkitab atau mengajak orang lain untuk melakukannya.
Ketika berbi;ara -ada sebua" -ertemuan6 seorang mentor -erlu mem2
berikan motivasi ke-ada -eserta -elati"an untuk bersaksi. Kita semua
da-at memulainya di mana saja.
Kalau sang murid masi" dengan muda" merasa takut6 usa"akanla"
agar setia- minggu ia bisa mem-erkenalkan dirinya sendiri ke-ada orang2
orang yang ada dalam jemaat setem-at6 yaitu ke-ada mereka yang belum
-erna" diajaknya berbi;ara dan mulaila" sebua" -er;aka-an. 7al ini akan
menjadikan ia lebi" muda" men;eriterakan @njil ke-ada orang2orang asing
di luar 3emaat setem-at.
Selanjutnya ia "arus dilati" untuk mem-ersia-kan dan mengajarkan
suatu -esan @njil yang jelas. Pada ak"irnya6 sang mentor di"ara-kan untuk
Pen+elasan tentang Pemuridan ;
mendorongnya dan memberikan ke-adanya sebua" saran mengenai ;ara
melaksanakan "al tersebut.
Sementara ia mengalami kemajuan6 seorang -er;aya yang masi" muda
tersebut se"arusnya memiliki dorongan untuk memiliki "ak2"ak istime4a2
nya dalam mengajar sebua" -ersekutuan Pendalaman $lkitab.
Kita da-at banyak belajar mengenai doa dengan jalan mendoakan
orang lain. 7al ini se"arusnya menjadi -okok utama dalam ren;ana lati"an
-emuridan. Seorang -elati" "arus membagikan ke"idu-an doa -ribadi
ke-ada murid yang dilati"nya.
Kunjungan adala" "al yang sangat -enting. Kunjungan ke ruma"2
ruma" bisa dilakukan sebagai kesaksian bagi orang yang belum -er;aya
dengan sejatiD kunjungan se-erti itu bisa mendatangkan kemajuan ro"ani
dan -eng"iburan bagi orang Kristen. Mentor tersebut berbi;ara6 sedangkan
muridnya duduk dan mendengarkannya. @a belajar mengenai bagaimana
membuat suatu -erali"an dari -er;aka-an yang bersifat -enda"uluan atau
-embuka ke-ada "al2"al ro"ani yang -enting.
#aik sekali kalau murid itu da-at mengikuti sesi2sesi konseling. 3umla"
dan berbagai ma;am masala" yang membutu"kan bantuan atau -er2
tolongan akan menakjubkannya. Dan6"al yang sunggu"2sunggu" berkesan
ke-adanya iala" saat ia menyaksikan sang konselor membuka $lkitab6
yaitu #uku Cirman 1u"an6 untuk menda-atkan solusi atas masala"2
masala" tersebut. Mereka yang memiliki -engeta"uan yang mendalam dan
luas mengenai $lkitab banyak diuntungkan di sini.
Ka-an saja ada -ernika"an atau -enguburan6 seorang murid se"arusnya
membuat ;atatan2;atatan6 karena -ada suatu "ari kelak ia mungkin diminta
untuk melayani orang lain dalam -eristi4a2-eristi4a tersebut.
Pada masa de-an6 sang murid mungkin akan menjadi seorang -enatua
dalam jemaatnya. =le" sebab itu6 sangat baik kalau ia diiEinkan untuk
mengikuti dan meng"adiri ra-at2ra-at -ara -enatua.
Saya ber"ara- agar seorang mentor dan -elati" bisa menyediakan
-elati"an yang memadai bagi -ara murid muda dalam memim-in -erse2
kutuan2-ersekutuan jemaat. Seorang murid -un se"arusnya diajari untuk
meli"at ' dan mengerjakan ' "al2"al yang "arus dilakukan tan-a dikatakan
atau di-erinta"kanD kursi2kursi "arus ditata6 buku2buku nyanyian "arus
di-ersia-kan6 -esan2-esan "arus direkam6 ada sesuatu yang -erlu dibersi"2
%,utilah .esus 617
kan6 dsb. Seorang murid selalu menunjukkan kebesarannya dengan ;ara
melayani se-erti itu.
#a"kan6 orang muda da-at dilati" untuk menjadi orang yang -eduli6
yakni orang yang selalu bersika- rama"2tama" ter"ada- orang lain. Mereka
da-at didorong untuk menyambut -ara tamu dan mem-ersia-kan makanan
bagi mereka.
Saya suka menyaksikan orang muda yang menunjukkan berma;am2
ma;am kebaikan di dalam nama Yesus. Semuanya itu adala" suatu kebiasa2
an yang da-at ditumbu"kembangkan.
Seri Ikutilah Yesus
Seri Ikutilah Yesus Pedoman bagi Murid-murid-Nya ini terdiri atas lima
bagian yang berkaitan6 yaitu%
1. Pemuridan Kristen yang Sejati
2. Sifat dan Karakter Orang Kristen yang Sejati
3. Hidup Orang Kristen yang Sejati (1)
4. Hidup Orang Kristen yang Sejati (2)
5. Pelayanan Kristen yang Sejati
Setia- bagian dibangun di atas bagian -elajaran sebelumnya. Mulaila"
dengan mem-elajari bagian yang -ertama. Sesuda" selesai6 $nda da-at
melanjutkan -elajaran -ada bagian berikutnya sam-ai selesai seluru" seri
itu. @nila" ;ara terbaik untuk menda-atkan manfaat dan "asil yang berli-at
ganda.
Masi" lebi" baik kalau buku2buku seri ini di-elajari bersama seorang
Kristen sejati yang bisa bertindak sebagai seorang mentor dan -elati"
$nda6 dan yang teladannya bisa diikuti se;ara -raktis.
2agian 1
Pemuridan Kristen yang Sejati
9
1 Menjadi Se!rang Murid
Kata murid dan emuridan sering di-ergunakan se"ingga maknanya tidak
jelas atau lema". Kata'kata tersebut juga sering diartikan dengan sesuka
"ati ole" -ara -enggunanya. Seseorang -erna" mengatakan6 >Saat meng2
gunakan suatu kata6 saya memili" makna untuk kata itu ' tidak lebi" dan
tidak kurang.>
$kan teta-i6 kalau kita ingin mema"ami -engajaran 1uan Yesus
mengenai -emuridan6 kita "arus mema"ami atau mengerti a-a yang @a
maksudkan dengan istila" tersebut6 bukan a-a yang kita maksudkan. Kita
"arus menguji -enjelasan2-enjelasan tentang emuridan dalam -engajaran
Yesus dan murid'murid2<ya
2
su-aya kita bisa belajar mengenai konse-
-emuridan yang sejati.
Seorang murid adala" seorang sis4a6 seorang -elajar. Pemuridan ada2
la" suatu -roses ketika seorang mentor melati" dan membantu seseorang
belajar tentang sesuatu dan melakukan sesuatu se;ara -raktis. Faktu 1uan
Yesus memili" murid2murid6 Ia menetakan dua belas orang suaya
mereka berada bersama !ia dan suaya !ia mengutus mereka untuk
berkhotbah" /Mrk. %1)0. Para murid itu "idu- bersama 3uruselamat6 men2
dengarkan -engajaran2<ya6 mengamati gaya "idu-2<ya6 dan kemudian
bergerak keluar untuk menyebarkan dan memberitakan -esan'-esan2<ya.
@nila" suatu bentuk -elati"an se;ara -raktis di la-angan.
Pemuridan juga da-at dili"at dalam surat Paulus ke-ada 1imotius6
Hal-hal yang telah engkau dengarkan dari adaku di antara banyak saksi#
er$ayakanlah hal-hal itu keada orang-orang yang setia# yang %uga $aka
menga%ar orang lain" /21im. 2%20.
Kita da-at belajar ba"4a dalam ayat ini ada em-at >generasi? orang
-er;aya6 yaitu Paulus6 1imotius6 orang'orang yang da-at di-er;aya6 dan
orang2orang lain. Penyebaran iman Kristen bergantung -ada keterlibatan
setia- orang -er;aya di dalam -roses -erli-atgandaan ini. Pelati"an ini
-asti meru-akan ;ara yang -aling baik. 3ika ada ;ara yang lebi" baik6 1uan
Yesus tela" menggunakannya.
2 "erarti: dalam Per+an+ian 2aru
B
< %,utilah .esus 617
1ujuan -emuridan adala" ba"4a seorang -elajar kelak bisa menjadi
se-erti gurunya. &ukulah bagi seorang murid %ikalau dia men%adi sama
dengan gurunya# dan demikian bagi seorang budak %ikalau dia men%adi
sama seerti tuannya" /Mat. 15%2+0.
Seorang guru tidak da-at memim-in sis4anya lebi" jau" atau lebi"
tinggi dari-ada tingkat yang tela" dia ;a-ai. 'eorang murid tidak lebih
dariada gurunya# tetai barangsiaa yang telah tamat ela%arannya akan
sama dengan gurunya" /!uk. &%)50. $nda tidak da-at mengajarkan a-a
yang tidak $nda keta"ui. $nda tidak da-at memim-in orang lain ke
tem-at yang tidak $nda inginkan.
Setia- orang Kristen sejati adala" seorang murid 1uan Yesus. Selain
kedua belas murid6 masi" terda-at banyak orang lain yang mengikuti
Yesus. Mereka semua juga diakui sebagai murid'murid2<ya. Di antara
mereka terda-at berma;am2ma;am >tingkat? -emuridan. @man dan
ketaatan menentukan "al ini. 'ama seerti yang kamu er$ayai# %adilah
bagi kamu" /Mat. (%2(0. (ikalau kamu teta tinggal di dalam )irman-*u#
kamu benarbenar murid-murid-*u" /Yo". *%10.
#a"kan6 orang yang tidak -er;aya sekali-un kadang'kadang disebut
>murid?6 yaitu murid -alsu. Dalam Yo"anes 2%2'2) tertulis tentang
bebera-a orang yang er$aya dalam nama-Nya# teta-i Yesus tidak
memer;ayakan diri2<ya sendiri ke-ada mereka. @a ta"u ba"4a mereka
tidak -erna" dila"irkan kembali ' ke-er;ayaan mereka tidak sejati. Sekali
lagi dalam Yo"anes &%&& dikatakan6 Mulai dari +aktu itu banyak murid-
Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikut !ia" Mereka membukti2
kan ketidaksejatian mereka ter"ada- Putra 1u"an. Mereka bukan milik2
<ya. Keberadaan mereka sebagai murid "anya mun;ul di -ermukaan saja.
!i"atla" Yo"anes *%1'.
1uan Yesus adala" seorang murid yang sejati. Dalam Yesaya +5%)'+6 @a
berfirman6 ,uhan# ,-HAN telah memberikan keadaku lidah seorang
murid# suaya dengan erkataan aku daat memberikan semangat baru
keada yang letih lesu" !ia membangunkan aku agi demi agi# !ia mem-
erta%am telingaku untuk mendengar seerti seorang murid" Setia- -agi @a
datang ke "ada-an #a-a dan menerima -erinta"'-erinta" untuk "ari
tertentu itu.
Kurikulum bagi murid2murid Kristen yang sejati dida-atkan langsung
dari $lkitab6 #uku Cirman 1u"an. Seorang murid yang de4asa "arus
1) Men+adi #eorang Murid 8
mengerti Cirman 1u"an serta menaatinya. Sala" satu kun;i -enekanan
dalam Perjanjian #aru adala" -engembangan karakter Kristen.
Matius +%1'12 menjelaskan karakter orang -er;aya yang sejati.
Yo"anes 1+%1'17 menyebutnya sebagai kehiduan yang bertahan"
Balatia +%22'2 menyebutnya buah .oh"
Gfesus &%15'25 menyebut karakternya keseluruhan sen%ata erleng-
kaan erang ,uhan"
2 Petrus 1%+'11 menjelaskan bebera-a ;iri k"as murid2murid2<ya.
1am-aknya karakter seorang murid lebi" -enting dari-ada -elayanannya.
Pemuridan lebi" dari-ada sekadar mem-elajari berma;am bab di
dalam sebua" buku. Pemuridan adala" suatu -elati"an se;ara -raktis di
la-angan -elayanan Kristen. Dalam -emuridan6 murid meng"abiskan
4aktu bersama -elati" dan terlibat bersama dia dalam berbagai ma;am
jenis -elayanan Kristen. H
Para -ria mungkin da-at mulai melayani dengan berk"otba"6 mengajar6
menginjili orang lain se;ara -ribadi atau se;ara umum6 melakukan kon2
seling6 dan mengunjungi orang lain. Para 4anita bisa mulai mengajar
4anita24anita lain6
melakukan konseling dan mengunjungi 4anita lain.

Melalui keterlibatan dalam kegiatan2kegiatan ini6 seorang murid akan segera
da-at mengeta"ui karunia2karunianya.
Seorang -elati" yang memuridkan seorang -er;aya lain "arus men2
jadi sa"abat sis4anya6 meski-un kemajuan si -elajar tersebut mungkin
saja lambat. Seorang mentor atau -elati" tidak "arus menjadi seorang yang
terlalu ketat atau terlalu banyak menuntut. @a "arus menyediakan 4aktu
untuk mendengarkan muridnya6 berbi;ara dengan dia6 berola"raga6 dan
senantiasa sia- membantunya 4aktu ada ke-erluan.
Seseorang yang memuridkan orang lain "arus senantiasa mengandal2
kan Ro" Kudus sebagai -embimbing -ribadinya dan tidak "anya mengikuti
-rogram atau jad4al tertentu. Sebagai yang Ma"akuasa6 Ro" Kudus tidak
selalu bekerja dengan menggunakan ;ara yang sama.
; Titus 2:;G9
" Pengajaran #esus yang
$e%!lusi!ner
1uan Yesus Kristus adala" seorang yang revolusioner. Faktu menyatakan
demikian6 kita tidak bermaksud ba"4a Yesus adala" seorang teroris ber2
senjata yang "endak meng"an;urkan -emerinta". Sebaliknya6 Dia seorang
revolusioner dalam kasi"6 bukan dalam keben;ian. Revolusi2<ya dilakukan
melalui -elayanan6 bukan dengan melakukan kekejaman6 meng"asilkan
keselamatan dan bukan ke"an;uran. Pengajaran2<ya meru-akan -eng2
ajaran yang -aling radikal dan revolusioner6 yang belum -erna" kita temu2
kan di dunia ini.
1ak ada satu ajaran -un se-erti K"otba" di #ukit.
)
1ak -erna" ada
seorang -emim-in besar -un yang -erna" memberikan -rinsi-'-rinsi-
tuntutan yang begitu ketat mengenai -emuridan se-erti 1uan Yesus. 1ak
-erna" ada -engajaran2-engajaran lain yang meng"asilkan -eruba"an'-er2
uba"an6 baik -eruba"an ro"ani mau-un moral se-erti dasar2dasar utama
dalam iman Kristen.
Permasala"annya adala" ba"4a kita tela" menjadi begitu akrab
dengan -erkataan 1uan Yesus se"ingga kita ke"ilangan -andangan ter2
"ada- makna revolusioner2<ya. Sangat tragis kalau kita memba;a buku
Cirman 1u"an dengan masi" merasa ber-uas diri. Pernyataan'-ernyataan
1uan Yesus tidak -erna" diberikan untuk membuat kita merasa ber-uas
diri atau senang. Sebaliknya6 -ernyataan'-ernyataan2<ya dimaksudkan
untuk menguba" ke"idu-an kita dan menjadikan kita sebagai lam-u yang
menyala6 sebagai saksi yang bersemangat dan mem-unyai keinginan yang
kuat.
$-aka" kita ber-ikir ba"4a berjalan bersama Yesus ketika @a masi"
berada di dunia ini meru-akan suatu -engalaman yang luar biasa8
Sesunggu"nya tidak se-erti itu. Sebaliknya6 murid2murid2<ya lebi" disedi"2
kan dengan senantiasa mem-elajari dosa'dosa dan kegagalan'kegagalan
mereka.
Matius 9 G B
11
3ika kita memba;a -ernyataan'-ernyataan 1uan Yesus dengan -erasaan
senang6 kita sama sekali belum mema"ami2<ya se;ara te-at. 3ika kita da-at
memba;a -ernyataan2-ernyataan2<ya dengan ber-ikir ba"4a kita muda"
sekali menaatinya6 kita tentu suda" ke"ilangan intinya.
Se;ara manusia4i musta"il kita bisa "idu- sebagai murid Yesus. Satu2
satunya jalan untuk "idu- menurut tuntutan dan standar 1uan Yesus ada2
la" dengan menerima kekuatan surga4i dari Ro" Kudus yang tinggal di
dalam kita.
Manusia tela" mengembangkan suatu seni yang berba"aya dalam
menyam-aikan dan memba4akan -engajaran'-engajaran radikal 1uan itu
dengan meram-oknya dari makna yang sejati. Manusia lebi" suka men2
;i-takan banyak konse- teologis yang meng"aluskan makna sejati -er2
nyataan Yesus dari-ada menyajikannya se;ara "arfia".
Sebagai akibatnya6 kita menyadari suatu -erbedaan yang begitu nyata
antara Kekristenan yang kita saksikan -ada a4al adad ke221 ini dan
Kekristenan -ada Eaman Perjanjian #aru. 7idu- sebagai seorang Kristen
-ada saat ini sama dengan meng"adiri kebaktian gereja -ada 4aktu yang
;o;ok6 memberikan uang kolekte6 dan memberikan sedikit 4aktu ke-ada
Yesus. $-aka" semua itu benar2benar ;iri2;iri k"as Kekristenan yang sejati8
Sama sekali bukan. Kekristenan yang sejati adala" suatu ke"idu-an sebagai
murid yang radikal6 suatu -elayanan yang -enu" dengan -engorbanan6 dan
sebua" komitmen se;ara total ke-ada Putra 1u"an. Kekristenan sama
dengan men;ari da"ulu Kerajaan 1u"an dan kebenaran2<ya. Pengk"otba"
dan -enulis $. F. 1oEer tela" memberikan -ernyataan yang berikut ini%
Kristus memanggil manusia untuk memikul sebua" salib6 teta-i kita
memanggil mereka untuk bersenang'senang dalam nama2<ya.
@a memanggil mereka untuk melu-akan dunia6 teta-i kita meyakinkan
mereka ba"4a dunia akan menjadi milik mereka jika mereka
9menerima Yesus.9.
@a memanggil mereka untuk menderita6 teta-i kita memanggil mereka
untuk menikmati semua kesenangan -eradaban dunia modern.
@a memanggil mereka untuk menyangkal diri dan mati6 teta-i kita
memanggil mereka untuk diterima dan disukai.
2) Penga+aran .esus yang 3eAolusioner 1;
@a memanggil mereka ke dalam kekudusan6 teta-i kita memanggil
mereka ke dalam suatu keba"agiaan yang kurang bermoral6 yang
ba"kan ditolak ole" -ara filsuf Yunani.
+

1u"an kita memanggil manusia su-aya mereka mengikuti2<ya6 teta-i
@a tidak -erna" membuat -erjalanan menjadi muda". 1entu saja6 @a
menjadikannya tam-ak sunggu"2sunggu" sulit. I...J $-aka" -ara
-enginjil dan -ara -endeta berani mengk"otba"kan @njil 1uan Yesus
se-erti berikut ini8 /arang siaa mau mengikut Aku# hendaklah ia
menyangkal dirinya sendiri dan memikul salibnya serta mengikut Aku"
*arena barangsiaa mau menyelamatkan kehiduannya atau nya+a-
nya# ia akan kehilangan nya+anya dan barangsiaa yang mau
kehilangan kehiduannya karena Aku# ia akan mendaatkannya
kembali" (anganlah beranggaan atau berikir bah+a Aku datang ke
dunia untuk memba+a kedamaian" Aku tidak datang untuk memba+a
kedamaian# tetai Aku datang dengan memba+a edang"""
$da -emim-in gereja yang bersala". Mereka terlalu takut men;erita2
kan semua kebenaran Cirman 1u"an ke-ada setia- orang dengan tidak
takut akan akibatnya. Bereja'gereja kita di-enu"i sekelom-ok orang
Kristen yang lembut dan lema"6 yang masi" "arus diberi 9makan diet9
yang tidak memba"ayakan kesenangan mereka agar mereka teta-
tertarik akan gereja dan -endeta tertentu.
&

1uan Yesus sedang men;ari orang yang mau menerima dan menaati -eng2
ajaran2<ya se;ara "arfia"6 meski-un mereka tidak da-at meli"at ada orang
lain yang menaatinya. @a sedang men;ari baik laki'laki mau-un -erem2
-uan6 -emuda mau-un -emudi6 yang tela" lela" dalam ke"idu-an yang
ber-usat -ada diri mereka sendiriD orang yang sadar ba"4a "al'"al yang
bersifat dunia4i tidak da-at memba"agiakan merekaD orang yang sadar
ba"4a orang Kristen ada di sini demi suatu urusan yang lebi" besar lagi
dari -ada sekadar ada di sini untuk meng"asilkan uang.
1uan Yesus sedang men;ari murid2murid yang memben;i tirani mode6
-ameran'-ameran makanan6 -emujaan ke;antikan6 dan kebagusan bentuk
tubu". #anyak orang Kristen lebi" berfokus -ada "al2"al -olitik dan sosial
dari-ada -ada keinginan Sang 3uruselamat. Mereka lebi" terdorong ole"
Ru-ia" dari -ada ole" kasi" ke-ada 3uruselamat.
Syukur ke-ada 1u"an ba"4a masi" ada rasa la-ar yang membuat kita
ingin melakukan sesuatu se;ara lebi" baik6 k"ususnya di antara kaum muda.
9 ToCer& /)!)& Born After midnight, Camp $ill& PensylAania 18<8& h) 11
: ToCer& /)!)& That Incredible Christian, Camp $ill& PensylAania 18:& h) <B)
Saya tela" berbi;ara dalam sebua" -ertemuan kaum muda yang ber2
komitmen. Sebagai "asil -ertemuan itu6 mereka didorong untuk
mengorbankan diri dalam -elayanan sebagai -enyebar @njil dan -endiri
jemaat2jemaat. Sesuda" -ulang6 saya menerima sebua" surat dari sala" satu
-emuda dan surat itu berjudul% Realitas ' #agaimana menemukannya8
Selama bebera-a "ari6 kami tela" mendengar tentang keberanian6
-enganiayaan6 dan "idu- yang -enu" dengan -engorbanan dari be2
bera-a orang muda di negara'negara Gro-a dan $sia. Mereka
menemukan realitas dalam ke"idu-an Kristen6 yaitu sesuatu yang saya
dan banyak orang muda lain tela" men;arinya selama 4aktu yang
begitu lama. Realitas ke"idu-an tersebut adala" yang saya inginkan
lebi" dari-ada "al'"al lain di dunia ini.
Marila" sekarang kita membuka Perjanjian #aru untuk meli"at bagaimana
-engajaran'-engajaran 1uan Yesus itu bersifat revolusioner dan radikal.
Saya ber-ikir6 kalau kita "anya da-at memba;a Perjanjian #aru -ada kali
-ertama6 kita akan sadar ba"4a -engajaran2-engajaran di dalam Kitab Su;i
memang revolusioner.
Yang -ertama6 1uan Yesus mengajarkan ke-ada -ara murid2<ya ba"4a
mereka se"arusnya mengambil dan menjalani suatu standar atau ukuran ke2
"idu-an yang revolusioner. Dalam !ukas 1)%6 @a mengatakan6 !emikian
ulalah setia orang dari antara kamu# yang tidak meleaskan dirinya dari
segala miliknya# dia tidak daat men%adi murid-*u" Rasul Paulus meng2
ulangi lagi -ernyataan ini dalam 1 1imotius &%*6 Asal ada makanan dan
akaian $ukulah" Sang 3uruselamat mengatakan ba"4a kita "arus melu-a2
kan semua yang kita miliki. Paulus mengatakan ba"4a kita "arus -uas kalau
makanan dan -akaian saja. @ni benar2benar suatu standar ke"idu-an yang
revolusioner. Standar ke"idu-an ini menunjukkan suatu ke"idu-an yang
seder"ana6 yaitu suatu ke"idu-an yang -enu" -engorbanan.
Selanjutnya6 1uan Yesus juga mengajarkan suatu ke"idu-an yang
revolusioner. @a mengatakan dalam !ukas 1)%12'1)6
Aabila engkau mengadakan er%amuan siang atau er%amuan malam#
%anganlah engkau mengundang sahabatsahabatmu atau saudara-
saudaramu# atau sanak keluargamu# atau tetanggatetanggamu yang
kaya# agar %angan mereka un mengundang engkau kembali dan
dengan demikian engkau mendaat balasnya"
2) Penga+aran .esus yang 3eAolusioner 19
'ebaliknya# aabila engkau mengadakan er%amuan# undanglah orang
orang miskin# orangorang timang# orangorang lumuh# dan orang-
orang buta# dan engkau akan berbahagia# karena mereka tidak mem-
unyai aaaa untuk membalasnya keadamu" 'ebab hal itu akan
dibalaskan keadamu ada hari kebangkitan orangorang benar"
Kata'kata 1uan Yesus ini meng"an;urkan kebiasaan dan kebudayaan
umum6 yaitu mengundang orang lain su-aya tiba gilirannya mereka akan
diundang -ula. $kan teta-i6 1uan Yesus memerinta"kan $nda untuk
mengundang mereka yang tidak da-at membalas $nda6 dan $nda akan
dibalas -ada saat kebangkitan orang benar.
1erus6 1uan Yesus mengajarkan ba"4a kita "arus bersika-
revolusioner ter"ada- "ubungan2"ubungan dunia4i dan ter"ada-
ke"idu-an kita sendiri. @a berkata dalam !ukas 1)%2&6 (ikalau seorang
datang keada-*u dan dia tidak memben$i ayahnya# dan ibunya# dan
istrinya# dan anak-anaknya# dan saudara-saudaranya laki-laki# dan
saudara-saudara eremuan# dan bahkan %uga %i+anya sendiri# dia tidak
daat men%adi murid-*u"
Dengan mengatakan6 memben$i# 1uan Yesus sama sekali tidak ber2
maksud ba"4a kita se"arusnya menunjukkan ketidak-edulian6 kemara"an6
keben;ian6 atau ke-a"itan ter"ada- orang'orang yang kita kasi"i. Sebalik2
nya6 @a bermaksud ba"4a Diala" yang "arus diutamakan dalam ke"idu-an
kita. Semua kasi" ter"ada- yang lain "arus berada setela" Dia.
#agian yang -aling bersifat revolusioner dalam ayat tersebut adala"6
"""bahkan %uga nya+anya sendiri" (ikalau seorang datang keada-*u dan
dia tidak memben$i 0nya+anya sendiri# ia tidak daat men%adi murid-*u"
7al ini berarti ba"4a kita "arus meletakkan ke"endak 1uan Yesus Kristus
di atas ke"idu-an kita sendiri. Kita "arus ingin merenda"kan diri kita dan
menggunakan tubu" dan "ati kita bagi 1u"an saja.
Dalam Matius &%6 Sang 3uruselamat mengajarkan alasan utama
ke"adiran kita6 yaitu men;ari terlebi" da"ulu kerajaan 1u"an dan kebenar2
annya. @a berfirman6 Namun# $arilah terlebih dahulu kera%aan ,uhan dan
kebenaran-Nya# maka semuanya ini akan ditambahkan keadamu" Per2
nyataan ini benar2benar bersifat revolusioner.
#anyak orang ber-ikir ba"4a mereka dila"irkan untuk menjadi se2
orang tukang kayu6 a"li listrik6 dokter6 guru6 dan sebagainya. <amun6 ter2
da-at suatu -erbedaan antara -anggilan dan -ekerjaan kita. Panggilan
1: %,utilah .esus 617
sebagai seorang anak 1u"an adala" -anggilan untuk melayani 1uan Yesus6
sedangkan -ekerjaannya "anyala" menyediakan makanan dan -akaian
yang kita -erlukan6 bukan mengejar kekayaan6 menda-atkan ke-enu"an6
atau ke-uasan atas -ekerjaan itu.
Rasul Paulus adala" seorang -embuat tenda. <amun6 dalam surat2
suratnya ia tidak -erna" mengatakan6 Paulus dianggil untuk men%adi
seorang embuat tenda" @a selalu mengatakan6 Paulus dianggil untuk
men%adi seorang rasul">
7
Panggilan dalam ke"idu-annya adala" -anggilan
untuk menjadi seorang rasul. Pekerjaannya sebagai -embuat tenda "anya
untuk men;uku-i kebutu"an'kebutu"an yang bersifat sementara saja.
Dalam Matius 1(%1(6 1uan Yesus mengatakan sesuatu yang sering di2
angga- sebagai -ernyataan2<ya yang -aling revolusioner6 yaitu6 *asihilah
sesamamu manusia seerti dirimu sendiri" Kita tela" menjadi terbiasa
akrab dengan kata'kata tersebut se"ingga tidak lagi menarik -er"atian
kita. 1am-aknya6 kita tidak menyadari beta-a kata'kata tersebut memiliki
kuasa yang besar sekali. Renungkanla" kembali6 *asihilah sesamamu
seerti dirimu sendiri" #ayangkan bagaimana kita mengasi"i diri kita
sendiri6 bagaimana kita menyediakan makanan bagi diri kita sendiri6 bagai2
mana kita menda-atkan makanan yang ;uku-6 dan bagaimana kita meng2
gosok gigi kita6 membersi"kan dan mera4at tubu" kita. Kita memiliki
$lkitab dan "al2"al yang baik untuk "idu-.
Yesus berfirman6 *asihilah sesamamu seerti dirimu sendiri" Sia-a2
ka" sesamaku itu8 Sesamaku adala" orang lain yang sedang membutu"kan
sesuatu. Kalau saya benar2benar mengasi"i sesamaku se-erti diriku sendiri6
saya tidak akan merasa -uas lagi sebelum orang2orang di seluru" dunia ini
di-erkenalkan ke-ada 1uan Yesus Kristus sam-ai mereka juga memiliki
$lkitab se-erti saya.
1u"an kita mengajarkan suatu -andangan yang revolusioner
mengenai sifat yang agung. Dalam Kerajaan2<ya kebesaran yang sejati
sama dengan memeli"ara dan mengajarkan -erinta"'-erinta"2<yaD
*
me2
layani6 ba"kan menjadi budak orang lain
(
dan mengambil tem-at yang
-aling ba4a".
15
B Misalnya: 3oma 1:1
< Matius 9:18"
8 Matius 20:1G1:F 5u,as 1B:BG10& 22:2:
10 5u,as 8:<
2) Penga+aran .esus yang 3eAolusioner 1B
#eta-a berbedanya semuanya ini dengan -andangan'-andangan
manusia. #agi dunia6 orang yang terbesar adala" orang yang memamerkan
berat tubu"nya6 mengeluarkan -erinta" ke-ada orang lain dengan suara
yang keras6 dan menjadi tuan orang lain.
Pada ak"irnya6 1uan Yesus mengajarkan suatu -andangan yang
revolusioner mengenai rasa aman ter"ada- masa de-an. Matius &%1( dan 2+
mengatakan6
(anganlah kamu menimbun harta di bumi# yaitu di temat ngengat dan
karat yang merusakkannya dan en$uri membobol dan men$urinya"""
(anganlah kuatir akan hidumu# aakah yang akan kamu makan atau
aa yang akan kamu minum# atau akan tubuhmu# aakah yang akan
kamu akai" /ukankah %i+a itu lebih utama dariada makanan# dan
tubuh itu lebih utama dariada akaian1
1uan Yesus se;ara mutlak melarang murid'murid2<ya untuk meng2
"abiskan ke"idu-an mereka dengan menimbun sesuatu yang -ada suatu
saat mereka -erlukan. @a berkata ke-ada mereka se;ara -raktis.
>Per"atikan6 tem-atkanla" ke"endak2Ku terlebi" da"ulu. #ekerja keras
untuk memenu"i kebutu"anmu dan kebutu"an keluargamu yang ada
sekarang. Sera"kanla" segala sesuatu itu ke-ada 1u"an dan $ku akan
memeli"ara masa de-anmu. $ku memanggil kamu dalam suatu
ke"idu-an iman6 yaitu suatu ke"idu-an orang yang memer;ayakan
dirinya sendiri ke-ada2Ku untuk menyediakan segala kebutu"annya.
Dan6 jikalau kamu terlebi" utama men;ari Kerajaan 1u"an dan
kebenaran2<ya6 semuanya akan disediakan bagi kamu.>
$k"irnya6 1uan Yesus berfirman6 'esungguhnya Aku berkata keadamu#
%ika seseorang tidak dilahirkan dari atas
22
# ia tidak daat melihat *era%aan
,uhan"
23
<ikodemus6 seorang -emim-in $gama Ya"udi6 datang ke-ada
Yesus -ada malam "ari @a langsung di"ada-kan -ada suatu kebenaran yang
berat dan revolusioner. 1uan Yesus berfirman6
><ikodemus6 engkau -erlu dila"irkan kembali jika engkau ingin masuk
kerajaan 1u"an. Kela"iran dari atas adala" suatu kebutu"an yang
mutlak. Peristi4a kela"iran kembali itu adala" 4aktu "idu- $nda
sebagai murid dimulai. $nda tidak menjadi seorang Kristen dengan
"idu- sesuai dengan ke"idu-an seorang murid6 teta-i $nda "idu-
dalam ke"idu-an sebagai murid setela" $nda menjadi seorang Kristen
11 atau: dilahirkan kembali
12 .ohanes ;:;
1< %,utilah .esus 617
yang sejati dan $nda menjadi seorang Kristen yang sejati melalui
kela"iran kembali atau kela"iran baru itu.?
1entu saja "al tersebut menimbulkan suatu -ertanyaan6 yaitu6 /agaimana
seseorang daat dilahirkan kembali1
3a4aban yang terutama adala"6 dengan mengakui dan bertobat. $gar
da-at diselamatkan6 seseorang "arusla" mengakui ba"4a ia adala" seorang
yang berdosa dan ba"4a ia -atut masuk neraka sam-ai selama2lamanya.
Kemudian6 ia "arus sadar ba"4a 1uan Yesus mati di atas kayu salib
sebagai -enggantinya. Yesusla" yang tela" menjalani "ukuman karena
dosa'dosanya.
Kemudian6 ia "arus -er;aya dengan sejati ke-ada 1uan Yesus Kristus.
1uan Yesus mengatakan6 *arena demikianlah ,uhan mengasihi dunia#
sehingga !ia telah mengaruniakan Putra-Nya yang tunggal# suaya setia
orang yang er$aya keada-Nya tidak akan binasa# tetai memeroleh
hidu yang kekal"
24
Ketika menerima sang 3uruselamat melalui suatu tindakan iman yang
nyata6 $nda membuktikan ba"4a $nda baru dila"irkan kembali6 yaitu
dila"irkan dari atas. $nda diselamatkan sebagai seorang murid untuk
mulai mengikuti 1uan Yesus.
Per;ayala" ke-ada2<ya dan -ergila" untuk ber;eritera ke-ada seluru"
dunia mengenai kemuliaan2<ya.
Dalam -elajaran2-elajaran selanjutnya6 bebera-a -engajaran 1uan
Yesus yang sama sekali revolusioner akan kita teliti.
1; .ohanes ;:1:
& Latihan Pemuridan yang $adikal
Bagian '( Lukas )(1"*")
Sebelum 1uan Yesus menuju kamatian2<ya di atas kayu salib sebagai
-engganti orang -er;aya6 @a suda" menyediakan suatu jalan keselamatan
bagi orang -er;aya dari semua umat dang bangsa manusia. <amun6 "al ini
berarti ba"4a kabar baik tersebut -erlu diberitakan ke seluru" dunia.
Dunia "arus diinjili. <a"6 bagaimanaka" "al ini da-at dilakukan8
Strategi 3uruselamat adala" memili" dua belas orang laki2laki6 meng2
ajari mereka -rinsi-'-rinsi- Kerajaan2<ya6 dan kemudian mengutus
mereka sebagai saksi'saksi yang bersemangat. 1uan Yesus "anya -erlu
menemukan dua belas orang yang mengasi"i2<ya dengan segena- "ati
mereka6 yang tidak takut ter"ada- a-a -un ke;uali dosa6 dan yang taat
ke-ada2<ya. Dengan memakai strategi ini6 @a -asti mam-u menguba"
seluru" dunia.
!angka" -ertama2<ya adala" mele4atkan semalam dengan berdoa.
#ayangkanla" Putra 1u"an yang kudus6 tersungkur ke tana"6 men;ari
ke"endak #a-a2<ya. Pokok utama doa2<ya adala" -emili"an murid'
murid2<ya. Sebagai manusia yang senantiasa bergantung -ada bimbingan
1u"an6 @a menjadikan -emili"an tersebut sebagai suatu -okok doa yang
terutama se-anjang malam itu.
7al ini mengajarkan ke-ada kita tentang -rioritas yang @a berikan
untuk berdoa. 7al ini juga berisi ke;aman ter"ada- kita yang malas
berdoa6 kita yang jarang6 ba"kan tidak -erna" semalaman berdoa.
Pada "ari berikutnya6 @a menjum-ai -ara -engikut2<ya dan
memisa"kan kedua belas orang yang kita kenal sebagai rasul'rasul.
Pemili"an yang begitu "ebat itu meli-uti bebera-a -okok% jumla" orang
yang di-ili"6 umur mereka6 ke;aka-an umum mereka6 dan fakta ba"4a di
dalam kelom-ok rasul itu ada seorang -eng"ianat.
Pertama# tentang jumla" orang yang di-ili"6 bukannya 12.5556 1.255
atau 125 orang6 melainkan "anya 12 orang. Menga-a "anya ada sebua" tim
18
yang ke;il se-erti itu8 Pelati"an murid2murid "anya da-at dilakukan
dengan efektif dengan "anya melibatkan sebua" kelom-ok ke;il. Selain itu6
jumla" tersebut "arus ;uku- ke;il atau sedikit saja se"ingga "asil -elayanan
mereka "anya da-at ber"ubungan dengan 1u"an saja.
*edua# -ada saat itu -ara murid berumur sekitar 25 ta"unan. 1uan
Yesus berumur sekitar tiga -ulu"an. #iasanya seorang guru lebi" tua dari 2
-ada sis4a'sis4anya. 1uan juga ta"u ba"4a usia muda meru-akan suatu
kesem-atan yang terbaik bagi2<ya untuk membentuk6 menguba"6 dan
menyemangatkan mereka.
*etiga# tentang ke;aka-an dan kualifikasi murid'murid2<ya. Mereka
sunggu" tidak mengesankan. Mereka orang'orang biasa6 orang'orang
seder"ana6 dan tidak lulus sebua" >sekola" teologi tinggi.? 1idak satu -un
dari mereka yang memiliki gelar'gelar teologis. 1idak satu -un di antara
mereka yang kaya. 7anya ada satu'satunya "al yang istime4a6 yaitu
keterkaitan mereka dengan Yesus Kristus.
*eemat# tentang -emili"an Yudas @skariot yang sedikit ane". 1entu
saja 1uan Yesus yang Ma"ata"u -asti mengeta"ui ba"4a Yudas akan
mengk"ianati2<ya6 teta-i @a memili" dia. Mungkin itula" maksud2<ya8
Segera sesuda" di-ili"6 -ara murid diberi lati"an se;ara -raktis.
Mereka menyaksikan dan mendengarkan 1uan Yesus 4aktu @a mengajar
orang banyak6 menyembu"kan orang'orang sakit6 dan mengusir ro"'ro"
ja"at. Mereka tidak da-at membantu6 mereka "anya da-at menyaksikan
a-a yang terjadi.
Pesan Sang 3uruselamat miri- dengan bagian'bagian *hotbah di bukit#
1)

teta-i "al tersebut tidak sama. Pesan ini disam-aikan di suatu tem-at yang
terbuka6 datar6 dan rata6
1+
dan bukan di atas sebua" bukit. Dua k"otba" itu
1&

disam-aikan ole" 1uan Yesus ke-ada dua golongan yang berbeda.
Dalam @njil Matius dikatakan ba"4a yang diberkati adala" orang yang
miskin di dalam ro" dan yang la-ar dan "aus akan kebenaran6 ayat ini
adala" arti ro"ani. Dalam @njil !ukas6 yang dimaksudkan2<ya adala" orang
yang miskin dan la-ar se;ara jasmani. K"otba" di dalam @njil !ukas meli-uti
em-at kesengsaraan ' 1idak ada satu -un yang terda-at dalam Matius + ' 7.
1 Matius 9 G B
19 5u,as ::1B
1: 5u,as : dan Matius 9 G B
;) 5atihan Pemuridan yang 3adi,al 2agian /: 5u,as ::12G2: 21
Pertama# 1u"an kita memerinta"kan mereka -ergi sebagai orang
orang miskin" Kita ta"u ba"4a a-a yang @a maksudkan adala" kemiskinan
se;ara "arfia"6 bukan kemiskinan se;ara ro"ani. !i"atla" -engertian
kemiskinan yang terda-at dalam ayat 2)6 Namun# $elakalah bagimu#
orang-orang kaya" @a tidak mengatakan kaya se;ara ro"ani. Sebaliknya6 @a
menunjuk ke-ada suatu keadaan orang yang kurang makmur se;ara
jasmani.
$-aka" "al ini berarti ba"4a orang miskin se;ara dunia4i akan diber2
kati8 #anyak orang di seluru" dunia ini terkun;i dalam kemiskinan yang
meru-akan suatu kutukan bagi diri mereka. <a" sekarang6 dalam "al
bagaimanaka" murid'murid diberkati dengan ;ara menjadi miskin8 Kun;i
ja4abannya terletak -ada bagian ak"ir ayat 226 karena Putra Manusia"
Kedua belas rasul itu menjadikan diri mereka miskin se;ara dunia4i
su-aya orang lain da-at di-erkaya se;ara ro"ani.
Para murid Yesus dijadikan 4akil Dia yang dila"irkan dalam keluarga
Ya"udi yang miskin6 yang tidak memiliki banyak uang atau tem-at tidur.
@a yang da"ulunya kaya6 teta-i yang dengan rela menjadi miskin su-aya
kita menjadi kaya.
=le" sebab itu6 mereka se"arusnya miri- dengan 1uan mereka6 yaitu
miskin se;ara "arfia" su-aya orang2orang lain diberkati melalui -elayanan
mereka. Pasti tidak ;o;ok kalau mereka memakai baju yang ma"al6
mengenakan model -akaian yang menunjukkan "arga yang tinggi6 meng2
"abiskan tagi"an biaya "idu- yang ma"al6 dan memamerkan -er"iasan'
-er"iasan yang ma"al.
Kalau -ara murid Yesus diutus dan melayani sebagai orang'orang
yang kaya6 mereka -asti da-at menarik banyak -engikut yang "anya
meninginkan keuangan6 kemakmuran6 dan kese"atan mereka di-erbaiki
dan terjamin ole" 1u"an. $da banyak orang yang dengan ;e-at akan
mengikuti suatu agama yang menyediakan bagi mereka semangkok nasi
se;ara gratis. $kan teta-i6 kebutu"an terbesar mereka adala" bertobat dan
-er;aya dengan sejati ke-ada Yesus Kristus sebagai satu2satunya 1uan dan
3uruselamat.
3ika kedua belas murid tersebut melayani sebagai orang yang kaya6
keber"asilan yang mereka -erole" "anya disebabkan ole" kuasa uang dan
kemakmuran6 bukan kuasa 1u"an. Kemiskinan dalam -elayanan Kristen
teta- menjadikan -ara -elayan bergantung -ada 1u"an yang tela" berjanji
ba"4a Diala" yang menyediakan segala kebutu"an orang yang sunggu"2
sunggu" "anya melayani Dia.
17
=le" sebab itu6 -ara murid Yesus memili"
tidak menjadi kaya di dunia6 tem-at ribuan orang meninggal karena
kela-aran6 dan di tem-at <ama 1uan Yesus serta -esan @njil2<ya masi"
belum dikenal ole" banyak orang. =le" sebab itu6 mereka men;oba "idu-
se;ara ekonomis dan menggunakan sumber'sumber daya mereka se;ara
maksimal demi -enyebaran @njil.
'elan%utnya# mereka melayani sebagai orang yang merata-. $kan
teta-i "al ini tidak sama dengan suatu rata-an atau kelu"an yang
diakibatkan ole" berma;am2ma;am -enderitaan di dunia ini. Sebaliknya6
"al ini adala" suatu bentuk ke-edi"an yang k"usus6 suatu bentuk
keta"anan demi ke"endak Putra 1u"an. Para murid2<ya men;u;urkan air
mata ke-edi"an karena kematian ji4a'ji4a manusia. Mereka bersedi" "ati
atas dosa'dosa mereka sendiri.
Falau-un mereka -ergi dengan rata-an dan air mata untuk menanam
beni" yang sangat ber"arga6 mereka akan datang kembali sebagai -enuai2
-enuai yang bersuka;ita6 yang memba4a berkas'berkas /li"at MaEmur
12&%&0. Para -emungut ji4a'ji4a "arusla" -ertama'tama menjadi -en2
;u;ur banyak air mata demi keselamatan ji4a'ji4a tersebut.
'elan%utnya# mereka tidak "anya "arus menjadi miskin6 la-ar6 dan
menangis6 teta-i mereka juga "arus menjadi orang yang tidak -o-uler dan
tidak disukai karena iman ke-ada 1uan Yesus. 7ubungan yang akrab dan
setia dengan Yesus menyebabkan mereka diben;i6 diusir6 di"ina6 dan
difitna". $kan teta-i6 janganla" kuatir. $k"irnya6 "al ini akan meng"asil2
kan suatu kesuka;itaan yang luar biasa bagi mereka. Mereka ini akan
memiliki -engalaman yang sama dengan -ara nabi Perjanjian !ama dan
dengan murid2murid Yesus di dalam Perjanjian #aru. Pengalaman ini juga
akan menjamin suatu "adia" yang besar di surga.
Falau-un 1uan Yesus "anya memili" dua belas murid yang tak
ber-endidikan6 miskin6 la-ar6 berduka6 dan diangga- renda"6 @a menuba"
seluru" dunia.
1uan Yesus suda" ta"u ba"4a murid2murid -ada abad2abad selanjut2
nya akan menjau"i gaya "idu- yang -enu" dengan -engorbanan itu dan
1B Matius ::;;
;) 5atihan Pemuridan yang 3adi,al 2agian /: 5u,as ::12G2: 2;
menolak -enyangkalan diri bagi 1uan. Dia suda" ta"u ba"4a murid2murid
>modern? akan lebi" menikmati keme4a"an yang membunu" ji4a. =le"
sebab itu6 1uan Yesus menyatakan em-at ungka-an -eringatan ;elaka.
&elakalah bagimu# orang-orang yang kaya5
26
Angka-an ini ditujukan
ke-ada murid'murid yang "idu- menurut semboyan6 >1ak ada satu -un
yang terlalu baik bagi umat 1u"an.? Mereka menguti- 1 1imotius &%17b6
,uhan yang mena+arkan keada kita dengan limahnya segala sesuatu
sebagai sumber kenikmatan" $kan teta-i6 mereka lu-a ba"4a kenikmatan
itu tidak di-erole" dengan ;ara memuaskan diri sendiri. $yat yang selanjut2
nya mengatakan6 """untuk melakukan kebaikan# untuk men%adi kaya dalam
erbuatan-erbuatan baik# untuk men%adi murah hati dan suka berbagi"
Mereka tidak mau meli"at beta-a berdosanya mereka mengum-ulkan
kekayaan6 kalau kekayaan tersebut da-at di-ergunakan untuk menyebar2
kan @njil ke-ada orang yang masi" ter"ilang. Mereka lu-a ba"4a Putra
1u"an tela" berfirman6 Alangkah sukarnya orang yang kaya masuk ke
dalam kera%aan ,uhan" 'ebab# lebih mudah seekor unta masuk melalui
lubang %arum dariada seorang kaya masuk ke dalam *era%aan ,uhan"
1(

&elakalah kamu yang telah dikenyangkan5
37
Angka-an ini ditujukan
ke-ada murid'murid yang "idu- dengan memuaskan semua keinginan
jasmani mereka se-erti makanan. Mereka sendiri yang menjadi -usat
ke"idu-an mereka. Mereka makan'makan di restoran'restoran me4a"6
bermega"'mega" menikmati "otel'"otel berbintang6 "anya memakai
mobil eksklusif dan "- yang me4a"6 dsb. Kenyataan ba"4a !aEarus sedang
kela-aran di luar -intu sama sekali tidak menarik -er"atian mereka.
&elakalah kamu yang sekarang terta+a5
21
Dosa mereka bukanla"
karena menikmati "al2"al yang lu;u6 melainkan karena mereka meng2
angga- segala "al dalam ke"idu-an ini sebagai suatu lelu;on belaka.
Mereka tidak sadar seriusnya 4aktu yang terbatas di dunia6 dan kekekalan
ji4a'ji4a yang tela" mati. Mereka tidak sadar akan keadaan manusia yang
menjerit dan neraka yang abadi. Se;ara ro"ani mereka "anyala" >kelas
1< 5u,as ::2
18 5u,as 1<:2"*29
20 5u,as ::29a
21 5u,as ::29"
bulu? saja. Ke"idu-an mereka "anyala" semangkok ;eri belaka. Pikiran'
-ikiran mereka kosong6 -embi;araan mereka -un kosong6 ke"idu-an
mereka kosong dan "am-a.
&elakalah kamu %ika semua orang memu%i kamu5
33
Angka-an ini
menunjukkan orang yang mengakui ba"4a mereka murid Yesus6 teta-i
mereka sesunggu"nya budak orang2orang lain serta -enda-at dan -ujian
mereka. Mereka lebi" men;intai -ujian dari manusia dari -ada -ujian dari
1u"an. Mereka takut dan menolak berbi;ara dengan sejelas'jelasnya
tentang kebenaran Cirman 1u"an. Mereka berlaku se-erti bunglon'
bunglon dengan menyesuaikan -esan mereka dengan ke-ada keinginan
-ara -endengar. Mereka benar2benar sama dengan nabi'nabi -alsu.
3adi6 setia- murid "arusla" membuat suatu ke-utusan yang -asti. $da
-ili"an untuk mengalami kemiskinan6 rasa la-ar6 tangisan dan
ketidak-o-uleran karena Putra 1u"an. $da -ili"an lain untuk mengalami
kekayaan6 makanan yang berlim-a" rua"6 -akaian dan "arta benda yang
me4a"6 dan -ujian'-ujian dari manusia.
Mereka yang memili" "al'"al yang terak"ir ini akan menerima "adia"
sementara sekarang ini dan menyesal kemudian karena tela" memili"
melakukan "al yang sala".
Mereka yang memili" "al'"al yang -ertama akan me4arisi kerajaan
1u"an dengan semua suka;ita di dalamnya sam-ai selama2lamanya.
22 5u,as ::2:
+ Latihan Pemuridan yang $adikal
Bagian B( Lukas )(",*&-
Karena murid'murid 1uan Yesus akan -ergi ke dalam medan -erang6
mereka "arus memiliki sebua" -erlengka-an -erang yang ;o;ok dan te-at.
=le" sebab itu6 Sang 3uruselamat menyingka-kan sebua" senjata ra"asia di
gudang senjata2<ya6 yaitu kasi". Senjata itu sangat revolusioner. Senjata
1uan itu bukan suatu revolusi berdasarkan keben;ian6 melainkan suatu
revolusi berdasarkan kasi"6 bukan keja"atan6 melainkan kebaikan.
Kasi" ini berbeda dari kasi" atau ;inta yang tela" dikenal ole" dunia.
Kasi" ini adala" kasi" yang gaib6 yang berasal dari Surga. Kasi" ini
bukanla" kasi" manusia6 melainkan kasi" yang "anya da-at dilakukan
ole" mereka yang -enu" dengan ke"idu-an 1u"an. #a"kan6 orang -er;aya
-un tidak mam-u melaksanakannya dengan kekuatan mereka sendiri.
Sebaliknya6 kasi" "anya da-at ditunjukkan melalui kuasa Ro" Kudus yang
tinggal di dalam diri mereka yang benar2benar tela" diselamatkan.
Kasi" ini meru-akan suatu ungka-an ke"endak6 bukan suatu ungka-2
an emosi6 4alau-un emosi juga berkaitan se;ara ber-eringkat. Kasi" ini
bukanla" sesuatu yang diterima se;ara kebetulan6 se-erti flu atau masuk
angin6 melainkan sesuatu yang -erlu ditanami dan dira4at sambil duduk di
de-an kaki Yesus. <afsu dan gaira" tidak sanggu- menunggu datangnya
4aktu menerima ke-uasan6 teta-i kasi" surga4i tidak sanggu- menunggu
datangnya 4aktu untuk memberikan sesuatu.
=rang yang belum bertobat dengan sejati tidak bisa mema"ami kasi"
ini. Kalau di"ada-kan -ada tindakan kasi" ini6 mereka terkejut dan tidak
mengeta"ui a-a yang "arus mereka lakukan. Ketika keja"atan atau ke2
sala"an mereka dibalas atau dija4ab dengan kebaikan6 sunggu" mereka
tidak ta"u a-a yang "arus mereka -ikirkan6 katakan6 atau lakukan.
@tula" maksud kasi" surga4i ini. Para murid Yesus tidak akan
memengaru"i dunia ini kalau "idu- mereka tidak berbeda dengan
29
kebiasaan daging. Mereka "arus mengejutkan orang lain dengan meng2
gunakan suatu ledakan kasi" yang da"syat.
Dalam !ukas &%27216 3uruselamat menjelaskan ;ara kasi" mem-er2
lakukan orang lain. Misalnya6 kasi" ini mengakibatkan diri sendiri mau
bergaul dengan musu" dan bukan "anya dengan sa"abat saja. 7al tersebut
-asti tidak bersifat alami. Kasi" ke-ada musu" ibarat memangkas bulir
sifat alami manusia. Kasi" ini juga membalas keben;ian dengan kebaikan.
Kasi" ini merestui mereka yang mengutuk kita. Kasi" ini berdoa untuk
mereka yang kurang rama". 3alan kasi" surga4i tersebut adala" ;ara "idu-
1uan Yesus sendiri. #ukanka" budak2budak2<ya juga "arus menjalani
jalan kasi" itu8
Kasi" itu tidak memberikan balasan. Kasi" itu memberikan sisi -i-i
yang lain. Dengan memberikan sisi -i-i yang lain6 $nda melu;ut senjata
musu" $nda. Faktu ia menam-ar -i-i $nda6 $nda menam-ar "ati musu"
$nda tersebut dengan memberikan sisi -i-i yang lain. Maka6 rasa keben;i2
annya ke-ada $nda men;air sam-ai -ermusu"annya -un lenya-. $nda
membuang musu" $nda dengan membuang -ermusu"an ke-adanya.
Dunia ditaklukkan ole" dia yang memiliki kuasa untuk membalas dendam6
teta-i yang juga memiliki kuasa untuk tidak membalas dendam. @tula"
kuasa yang luar biasa.
Kasi" itu tidak suka memiliki "arta benda bagi diri sendiri. Sebaliknya6
kasi" itu suka memberikan lebi" banyak dari-ada yang dimintai. $lasan
menga-a kita sangat sulit mengikuti teladan ini adala" karena kita memang
memiliki yang demikian dan kita di-egang erat2erat ole" barang milik itu.
$kan teta-i6 kasi" itu menyatakan dirinya sendiri dengan memberikan.
Murid'murid "arus mengeta"ui ba"4a sala" satu ;iri k"as -elayanan
mereka adala"% memberi. Mereka tidak se"arusnya bertanya6 >$-a yang
akan saya -erole" dari -elayanan itu8> Pertanyaan yang layak adala"6
>#agaimanaka" aku bisa memberikan lebi" banyak8> =le" kasi" itu6
mereka akan selalu meli"at orang'orang yang benar2benar berke-erluan '
dan murid2murid yang didorong ole" kasi" itu akan di-erlengka-i untuk
memberikan bantuan ke-ada orang2orang tersebut. 7anya ada satu2
satunya alasan 4aktu mereka di"ara-kan untuk tidak memberikan
sesuatu6 yaitu kalau -emberian itu da-at memba"ayakan6 merugikan6 atau
mengganggu keadaan seseorang6 baik dengan menamba" kemalasannya
atau dengan mendanai sebua" kebiasaan yang ja"at.
) 5atihan Pemuridan yang 3adi,al 2agian 2: 5u,as ::2BG;< 2B
$turan dasarnya adala" ba"4a -ara -engikut Yesus se"arusnya
mem-erlakukan orang lain sebagaimana mereka ingin di-erlakukan. 7al
ini berarti ba"4a mereka se"arusnya bersika- so-an santun6 sabar6 mura"
"ati6 tidak ber-usat -ada diri sendiri6 bersifat tidak memi"ak6 muda"
memberikan maaf6 suka menolong6 dan masi" banyak sifat yang lain.
Sesuda" itu6 Yesus terus menekankan -entingnya -erilaku kita yang
"arus lebi" unggul dibandingkan dengan orang yang belum dila"irkan
kembali /&%2'+0. Para Penja"at juga mengasi"i sa"abat mereka. 1idak
;uku- bagi kita untuk mengasi"i teman2teman kita. Penja"at2-enja"at -un
da-at melakukannya. 1idakla" ;uku- bagi kita untuk menunjukkan
kebaikan ke-ada mereka yang mem-erlakukan kita dengan baik. Para
-embunu" dan -eEina -un mam-u melakukan "al itu. 1idakla" ;uku- bagi
kita untuk memberikan -injaman dengan "ara-an adanya -engembalian
-injaman tersebut. #ank2bank selalu melakukan "al se-erti itu. $kan
teta-i6 kita sebagai ke-unyaan 1uan Yesus "arus melebi"i semua standar
manusia4i itu dengan menyatakan suatu ke"idu-an yang diberikan dari
atas6 yang @la"i dan kekal. 7anya dengan -enyataan tersebut kita da-at
memengaru"i manusia di dunia ini.
Kita da-at melakukan "al ini dengan mengasi"i orang'orang yang
tidak mengasi"i kita6 mereka yang ja"at6 yang tidak ta"u berterimakasi"6
dengan melakukan kebaikan ke-ada orang'orang yang tidak layak mem2
-erole"nya6 atau dengan memberikan -injaman tan-a "ara-an untuk
menerimanya kembali.
1u"an akan mengganjar mereka yang memiliki sifat murid se-erti itu.
Dengan demikian6 kita benar2benar menyatakan diri kita sendiri sebagai
anak'anak Dia yang Ma"atinggi. ,ara mengasi"i orang lain se-erti ini
sama sekali bukanla" ;ara yang -erlu kita gunakan untuk men%adi anak'
anak 1u"an. Satu'satunya ;ara untuk diselamatkan adala" bertobat dan
-er;aya ke-ada 1uan Yesus Kristus dan @njil2<ya. <amun6 ;ara kasi" ini
adala" ;ara kita menun%ukkan ke-ada manusia bah+a kita ini benar2benar
anak'anak 1u"an. Kita menyatakan diri kita sebagai anggota keluarga
1u"an dengan mem-ertunjukkan sifat 1uan Yesus dalam -erbuatan2-er2
buatan kita.
Sambil melayani 1uan Yesus6 kedua belas murid2<ya tentu menjum-ai
berbagai ma;am kebutu"an manusia6 yaitu orang yang sakit6 buta6 lum-u"6
tua6 tidak da-at menguasai diri6 gila6 dikuasai ole" setan6 se-i6 dan tuna2
2< %,utilah .esus 617
4isma. 1entu6 kadang2kadang mereka di;obai untuk menjadi tidak sabar6
lela" se;ara jasmani6 dan ;a-ek se;ara emosional. 3uga -asti ada saat 4aktu
mereka merasa kurang beruntung. $kan teta-i6 1uan Yesus mengingatkan
mereka untuk bermura" "ati6 sama se-erti #a-a mereka di Surga.
(angalah kamu menghakimi# maka kamu tidak akan dihakimi"
2

#anyak orang ' yang tidak mengeta"ui bagian'bagian $lkitab yang lain '
menggunakan ayat ini sebagai sebua" -entung untuk mendiamkan semua
kritik dan koreksi yang diu;a-kan ke-ada mereka. $kan ta-i6 kalau saja
mereka mem-elajari bagian'bagian yang lain dalam $lkitab untuk me2
ma"ami ayat tersebut dalam konteks seluru" $lkitab6 mereka akan sadar
ba"4a ada saat ketika kita "arus mengkritik orang lain6 teta-i ada -ula
saat 4aktu kita tidak bole" mengeritiknya.
Misalnya6 kita "arus menguji guru'guru dan -engajar'-engajar
Cirman 1u"an serta -engajaran dengan menggunakan Cirman.
2)
Kita -un
"arus membedakan orang -er;aya yang sejati dengan orang yang lain
su-aya kita da-at menaati larangan untuk men%adi asangan yang tidak
seimbang"
2+
Kita "arus mengatasi -erselisi"an2-erselisi"an yang timbul di
antara orang -er;aya.
2&
Kita "arus menemukan dan membuka dosa yang
terjadi di dalam ke"idu-an kita sendiri.
27
3emaat setem-at
2*
"arus menemu2
kan6 membuka dan menyelesaikan dosa2dosa yang -ara".
2(
Bereja lokal itu
juga "arus menguji a-aka" seseorang memenu"i syarat dan sifat untuk
menjadi -enatua atau diaken.
5

<amun6 ada -elayan2-elayan di bidang'bidang lain yang tidak bole"
di"akimi. Kita tidak bole" meng"akimi orang lain berdasarkan motivasi
mereka6 karena "anya 1u"an sajala" yang mengeta"ui "ati mereka. Kita
tidak bole" meng"akimi -ara budak atau "amba 1u"an.
1
7anya 1u"an
yang mengeta"ui a-aka" mereka sedang membangun dengan memakai
emas# erak# batubatu berharga# atau dengan memakai kayu# rumut
2; 5u,as ::;Ba
2 1 0orintus 1:28F 0isah Para 3asul 1B:10*11
29 2 0orintus ::1
2: 1 0orintus ::1G:
2B 1 0orintus 11:;1
2< gere+a lo,al
28 1 0orintus 9:12
;0 1 Timotius ;:1G1;
;1 1 0orintus :9
) 5atihan Pemuridan yang 3adi,al 2agian 2: 5u,as ::2BG;< 28
kering dan %erami"
2
Kita tidak bole" meng"akimi mereka yang tidak
bersetuju dengan kita tentang -okok2-okok yang tidak berdasar yang tidak
dijelaskan dengan tertentu ole" Cirman 1u"an.
Pada ak"irnya6 kita

dilarang untuk meng"akimi orang lain berdasarkan -enam-ilan luar saja6
)

atau menunjukkan sika- memi"ak ter"ada- seseorang.
+

(anganlah kamu menghukum# maka kamu un tidak akan dihukum"
&

Yesus sebagai 3uruselamat tidak datang untuk meng"ukum6 teta-i Dia
datang untuk menyelamatkan Para -engikut2<ya. Dia tidak datang untuk
bertindak se-erti orang yang senantiasa "anya men;ari2;ari kesala"an
orang lain dan mengkritik mereka. Memang benar sekali ba"4a kita "arus
senantiasa 4as-ada dan teta ber%uang demi iman yang ernah disamai-
kan keada orang-orang kudus"
48
$kan teta-i6 -erinta" ini tidak meminta
suatu -elayanan yang bersifat negatif. Mereka yang terus'menerus
mengutuk orang lain "anya menarik orang yang bersifat sama dengan sifat
mereka sendiri. Sebua" -ersekutuan yang -enu" dengan orang se-erti ini
-asti tidak akan berta"an lama.
Amunilah# dan kamu un akan diamuni"
46
Ma;am -engam-unan
ini dilaksanakan ole" orang tua dan "arus dibedakan dengan -eng2
am-unan yang berkaitan dengan -engadilan. Ketika seorang berdosa -er2
;aya ke-ada 3uruselamat6 ia diberi -engam-unan yang berkaitan dengan
-engadilan6 yaitu ,uhan 'ang Penghakim membebaskannya dari "ukuman
karena dosa'dosanya. $kan teta-i ketika seorang Kristen yang tela"
diam-uni se-erti itu berdosa6 ia memerlukan -engam-unan yang berkaitan
dengan orang tua6 yaitu dengan ,uhan sebagai /aanya. @a diam-uni ole"
1u"an #a-a kalau ia mengakui dosa'dosanya.
(
Setia- anak 1u"an yang
sejati6 yang tela" jutaan kali berdosa tela" dimaafkan ole" 1u"an. Karena
itu6 ia -un "arus memaafkan orang lain karena dosa2dosa mereka.
)5

;2 1 0orintus ;:12
;; 3m 1:;G& 1;
; .ohanes B:2
;9 .a,u"us 2:1G
;: 5u,as ::;B"
;B .udas 1:;
;< 5u,as ::;Bc
;8 1 .ohanes 1:8
0 Matius 1<:2;G;9
;0 %,utilah .esus 617
/erilah# dan kamu akan diberi" """'ebab ukuran yang kamu akai
untuk mengukur orang lain akan diukurkan %uga keadamu"
92
$k"irnya6
li"atla" beta-a bedanya -rinsi- ini dengan kebiasaan banyak -endeta dan
-elayan yang menggunakan -elayanan Kristen sebagai ;ara dan jaminan
untuk menjadi kaya se;ara finansial. $kan teta-i6 kebiasaan murid2murid
Yesus bukan6 >da-atkan sebanyak mungkin dari -elayanan $nda6?
melainkan Kberikanla" segala sesuatu untuk di"abiskan di dalam -elayanan
$nda.?
Dunia ini sedang akan mati karena tidak adanya kasi" yang sejati.
Yesus Kristus memanggil murid'murid2<ya untuk melayani2<ya dengan
kasi" 1u"an yang berlim-a"2lim-a" dalam "ati mereka.
1 5u,as ::;<
. Latihan Pemuridan yang $adikal
Bagian /( Lukas )(&0*+0
Seluru" ke"idu-an orang Kristen yang sejati diabdikan ke-ada -elayanan
sebagai murid'murid Yesus. Pelayanan itu sangat berkaitan dengan sifat
orang Kristen6 yaitu integritas moral dan ro"ani. Sifat itu jau" lebi"
-enting dari-ada a-a yang mereka lakukan atau katakan. Pemeli"araan
sifat yang miri- dengan sifat Yesus Kristus adala" "al yang -aling -enting
dalam ke"idu-an Kristen.
Sebenarnya6 ada ratusan dorongan untuk menerima kekudusan "idu-
yang diberikan ole" Cirman 1u"an. Ketika Yesus berkata6 Ikutlah Aku#
dan Aku akan men%adikan kamu en%alaen%ala manusia# @a mendasar2
kan tugas ini di atas suatu ke"idu-an yang miri- dengan ke"idu-an Yesus.
$da sebua" ;eritera tentang seorang 4arta4an6 Sir 7enry M. Stanley
dari @nggris. Pada ta"un 1*712726 ia men;ari seorang misionaris di $frika6
yaitu David !ivingstone.
)2
Kemudian6 Pak Stanley menulis%
>Saya berangkat ke $frika sebagai seorang -enentang agama yang
-aling ja"at. #agi seorang 4arta4an se-erti saya6 yang biasanya "anya
meng"ada-i -e-erangan6 -ara -olitikus6 dsb.6 "al'"al yang bersifat
sentimental berada di luar lingku- ke"idu-anku. $kan teta-i6 4aktu
saya berada di $frika6 di suatu dunia yang jau" dari keramaian6 suatu
dunia yang ter-en;il6 saya menda-at banyak 4aktu untuk merenung2
kan "idu- saya. Faktu saya bertemu dengan seorang tua /!iving2
stone06 saya bertanya ke-ada diri saya sendiri6 9Menga-a ia "idu- di
tem-at se-erti ini8 Semangat dan motivasi a-a yang ada -adanya89
Selama bera-a bulan6 saya mendengarkan dia. Saya "eran tentang
seorang tua yang selalu berkata6 >,inggalkanlah semuanya dan Ikutlah
Aku" Sedikit demi sedikit6 dengan menyaksikan kesale"annya6
ketulusannya6 kesunggu"annya6 semangatnya6 dan -elayanannya yang
begitu tenang dan renda" "ati6 saya diuba" ole"nya. Saya bertobat6
4alau-un sama sekali dia tidak men;oba memengaru"i saya.?
2 1<1;*B;
;1
;2 %,utilah .esus 617
!ingkungan kita banyak memba;a ke"idu-an kita dari-ada mereka yang
memba;a $lkitab. Kalau ke"idu-an seorang Kristen tidak sesuai dengan
a-a yang dia katakan atau lakukan6 seluru" -elayanannya tak berguna.
Kita semua 4ajib menjadi sebua" $lkitab yang "idu-6 yang da-at diba;a
ole" semua orang yang bertemu dengan kita.
Ketika seseorang ditanya6 @njil a-aka" yang sangat ia sukai6 ia
menja4ab6 >@njil menurut ibu saya>. Sesuai dengan -enda-at orang itu6
-enginjil 3o"n Fesley berkata ba"4a ia tela" mem-elajari lebi" banyak
kebenaran Kristen dari ibunya dari-ada dari a"li'a"li teologi.
3ika orang lain "anya bisa mem-elajari a-a yang mereka li"at melalui
ke"idu-an $nda6 a-aka" yang mereka da-at -elajari8 Suatu -engingat
yang sangat kuat adala" ba"4a kita sendiri adala" satu2satunya ba"an
-elajaran tentang 1uan Yesus bagi banyak orang.
Dalam !ukas &%(')(6 1u"an kita berbi;ara tentang sifat murid'murid2
<ya dan beta-a -entingnya sifat itu. Pertama'tama6 @a menjelaskan keter2
batasan2keterbatasan kita dalam kegiatan menolong orang lain. =rang
yang buta tidak da-at menuntun orang buta lain. Kalau saja kita memiliki
bebera-a kebiasaan berdosa yang belum bisa kita kuasai6 bebera-a -erinta"
yang tidak kita taati6 atau bebera-a kelema"an sifat kita6 kita belum da-at
mengajarkan orang lain bagaimana mengatasi "al2"al tersebut. Kalau kita
berusa"a untuk men;obanya6 ia mungkin akan mengatakan6 >Dokter6
sembu"kanla" diri $nda sendiri da"ulu.>
1ujuan -emuridan adala" seorang murid menjadi sama dengan -elati"
atau gurunya. 1uan Yesus menggunakan suatu gambaran tentang nokta"
dan balok untuk menjelaskan sejelas mungkin "al itu.
1entu saja saya tidak da-at membantu seorang lain yang menderita
karena masala" moral atau ro"ani kalau saya juga mengalami masala"
yang sama. Sangat jelas ba"4a saya "arus membereskan ke"idu-an saya
sebelum saya da-at mulai menolong orang lain.
1uan Yesus tela" menjelaskan kebenaran ini dengan menggunakan
gambaran2gambaran se-erti6 -o"on yang baik dan yang tidak baik6 orang
yang baik dan orang yang ja"at6 a"li bangunan yang bijaksana dan yang
bodo".
Po"on'-o"on yang baik atau se"at meng"asilkan bua"'bua" yang
baik6 sedangkan -o"on'-o"on yang tidak baik atau tidak se"at meng"asil2
kan bua" yang kurang se"at6 yang banyak ulatnya6 atau ba"kan tidak
9) 5atihan Pemuridan yang 3adi,al 2agian C: 5u,as ::;8G8 ;;
berbua". Sebua" -o"on dikenal melalui bua"'bua"nya. Semak belukar
tidak -erna" da-at meng"asilkan bua" ara bua" anggur.
Demikianla" dengan manusia. Seorang yang baik melayani6 mem2
bangun "ati6 meng"ibur6 atau mendorong orang lain dengan memakai
kata2kata yang bermanfaat dan dalam. Ke"idu-annya menjadi suatu berkat
bagi mereka yang ia temui. Sebaliknya6 orang yang ja"at mengotorkan6
memara"i6 atau menge;ilkan "ati orang lain dengan beromong kosong.
Kualitas -elayanan dan ke"idu-an seseorang ditentukan ole" keadaan di
dalamnya. Per;aka-an2-er;aka-an -ribadi sering menunjukkan keadaan
sifat seseorang.
Faktu Yesus sam-ai -ada ak"ir k"otba"2<ya di dataran itu6 @a tela"
meramalkan suatu godaan yang besar bagi murid2murid2<ya6 yaitu ba"4a
mereka mendengarkan ajaran2ajaran2<ya6 teta-i tidak akan menaatinya.
Mereka akan menyebut2<ya6 >1u"an'1u"an6> teta-i tidak akan melakukan
a-a yang tela" @a katakan. Maka @a membedakan seorang murid yang
sejati6 yang diangga- bijaksana6 dan seorang murid yang sala"6 yang di2
angga- bodo".
Seorang yang bijaksana akan mendengarkan a-a yang dikatakan 1uan
Yesus dan menaati -erkataan Dia dengan melakukannya. Ke"idu-an orang
itu dibangun di atas dasar yang koko". Dan6 ketika badai mener-a
ke"idu-annya6 ia teta- berdiri tegu". Ke"idu-annya tela" dibangun di atas
-rinsi-'-rinsi- -emuridan Kristen yang baru diajarkan ole" 1uan Yesus.
=rang se-erti ini membuktikan ba"4a dia benar2benar seorang murid
yang tela" diselamatkan ole" 3uruselamatnya.
Serang yang bodo" mendengar ajaran2ajaran 1uan Yesus6 teta-i ia
tidak mau menaatinya. @a bergantung -ada -enda-at orang lain dan akal2
nya sendiri. =le" sebab itu6 ia ber-enda-at ba"4a -rinsi-2-rinsi- Sang
3uruselamat tidak -erna" lagi bekerja dan tidak lagi berlaku -ada abad ke2
21 ini. @a benar2benar membangun ke"idu-annya di atas -asir kebajikan
dunia4i yang muda" lenya-. Dan6 ketika badai datang6 ke"idu-annya
"ilang tersa-u. Kemungkinan besar ba"4a orang se-erti ini belum -erna"
dikenal ole" 1uan Yesus.
)
Ke"idu-annya yang ber"arga mungkin sia2sia
saja.
; Matius B:2;
) 'mankan Masa De1an 'nda2
3Matius )(10*&+4
1uan Yesus mena4arkan suatu >-rogram jaminan? bagi orang -er;aya
yang sejati6 yaitu murid'murid2<ya. Dengan meli"at sekilas6 -rogram ini
mungkin diangga- bertentangan dengan seluru" -ikiran se"at dan kebijak2
sanaan ter"ada- semua -rinsi- keamanan dan jaminan masa de-an kita.
$kan teta-i6 -rogram 1uan Yesus benar2benar aman 155L6 4alau-un
semua -rogram manusia -enu" dengan risiko6 kemungkinan rugi6 ketidak2
amanan6 dan kegelisa"an.
Pertama'tama6 1u"an melarang kita mengum-ulkan "arta kekayaan
di bumi. @a mela4ani kebajikan manusia4i dalam "al menyim-an "arta
untuk memenu"i ke-erluan masa de-an. #anyak orang senantiasa
mem-elajari kebijaksanaan itu6 yaitu 6>!eba" yang bijak menyim-an madu6
dan orang yang bijak menyim-an uang.> Kita tela" diindoktrinasi ba"4a
kita "arus menyediakan dana bagi diri kita sendiri -ada 4aktu kita tua
atau dana untuk memenu"i ke-erluan tertentu. Kita ber-enda-at ba"4a
kita "anya "arus menyim-an ;uku- uang. Su-aya kita da-at meng"ada-i
masa de-an tan-a rasa takut. Kita berangga-an ba"4a kekayaan jasmani
-asti da-at menyediakan rasa aman.
$da orang yang barangkali keberatan kalau ia "arus "idu- dengan
-er;aya ba"4a 1uan Yesus akan menyediakan saja6 ia ber-utus'asa dan
mengalami ketakutan yang -ara. (anganlah demikian# kata Yesus. 7arta
kekayaan jasmani lebi" -ara" karena mungkin mengakibatkan tiga ma;am
ke-utusasaan yang menegangkan6 yaitu :ngengat dan karat""" dan en-
$uri"
99
Pada Eaman $lkitab6 kekayaan yang disim-an berbentuk -akaian
dan uang logam. Pakaian menjadi sasaran serangan ngengat. Aang logam
menjadi sasaran karat atau korosi. Dan keduanya sama'sama menjadi
sasaran -en;uri.
7anya ada satu2satunya ;ara menyim-an yang benar2benar aman6
yaitu dengan menyim-an "arta kekayaan di surga. !ebi" bijaksana kalau
Matius ::18
;9
;: %,utilah .esus 617
kita tidak meng"abiskan 4aktu kita dengan menimbun kekayaan yang
akan binasa atau membusuk -ada masa de-an yang "anya bersifat semen2
tara saja dan belum kita keta"ui6 teta-i kita mem-ersemba"kan bakat dan
kuasa terbaik kita untuk diinvestasikan demi kekekalan. Dengan ;ara a-a8
Kita menyera"kan uang kita ke-ada 1u"an6 melayani2<ya dengan setia
dan tan-a lela"6 dan "idu- bagi orang lain6 tidak bagi "arta benda.
3elas ba"4a kita "arus -ekerja dengan rajin untuk memenu"i
kebutu"an2kebutu"an se"ari2"ari kita dan keluarga kita. <amun6 ketika
kebutu"an'kebutu"an ini tela" di-enu"i6 kita se"arusnya mem-ergunakan
semua "al yang lain bagi "al2"al surga4i dan -er;aya ke-ada 1u"an ten2
tang -ersediaan -ada masa de-an.
)+
3ika kita menaati -rinsi- ini6 "arta ke2
kayaan kita tidak akan -erna" lenya- karena ngengat6 karat atau -en;uri.
1ernyata ba"4a tem-at "arta kita menentukan tem-at di "ati kita6
*arena di mana hartamu berada# di situ %uga hatimu berada"
9;
Dengan
kata lain6 "anya ada dua ma;am tem-at untuk menyiman "al2"al yang
menarik6 yang kita inginkan dan yang kita sukai6 yaitu di dalam sebua"
bank atau lemari besi6 atau di dalam Surga.
Per"atikanla". Kita tidak da-at "idu- untuk "arta dunia4i dan "arta
Surga4i -ada saat yang sama6 karena6 ,idak seorang un sanggu meng-
abdi keada dua tuan"
98
Yesus mengajarkan kebenaran ini dengan meng2
gunakan suatu gambaran tentang mata manusia.
)*
Mata adala" elita
tubuh" Melalui matala" terang masuk ke dalam tubu" dan membimbing
seseorang. Kalau mata se"at dan bisa berfokus dengan baik6 orang da-at
meli"at dengan jelas ke mana ia -ergi. 3ika mata sakit6 -andangannya men2
jadi kabur dan tidak jelas.
Makna ro"ani gambaran ini adala"% mata yang se"at dan terfokus
men;erminkan keteta-an "ati untuk "idu- "anya demi "arta surga4i.
Seseorang yang mengum-ulkan "artanya di dalam Surga tidak -erna"
akan kekurangan bimbingan 1u"an. Mata yang buruk berarti seorang yang
ingin "idu- bagi dua dunia6 yang ingin memiliki "arta kekayaan baik
sekarang di dunia ini6 mau-un nanti di Surga. Seseorang yang berfokus
ke-ada dua tujuan yang terbela" se-erti itu akan mengalami kegela-an
ro"ani dan kekurangan bimbingan dari 1u"an. Sebenarnya6 kegela-an
9 Kalau ada makanan dan pakaian, cukuplah! 61Tim) ::<7 )
: Matius ::21
B Matius ::2
< Matius ::22*2;
:) /man,an Masa Depan /ndaH 6Matius ::18G;7 ;B
yang dia alami akan lebi" gela- dari-ada kegela-an seseorang yang tidak
-erna" menda-atkan terang surga4i. Namun# dari orang yang tidak mem-
unyai# bahkan aa yang ia miliki# hal itu akan diambil dariadanya"
)(

1idak mungkin kita melayani dua tuan.
+5
Kita "arus memili" sala"
satunya. 3ika kita ingin "idu- bagi uang dan kemakmuran6 kita tidak da-at
"idu- bagi 1u"an. Kita "arus memili" antara "arta dunia4i yang bersifat
sementara6 dan "arta Surga4i yang bersifat kekal.
1u"an memberikan enam alasan menga-a kita se"arusnya tidak
k"a4atir mengenai kebutu"an'kebutu"an kita -ada masa yang akan
datang6 kalau saja kebutu"an'kebutu"an se"ari'"ari tela" ter-enu"i.
Pertama# karena "al tersebut tidak menekankan "al2"al yang benar2
benar -enting. $da suatu urusan dan tugas yang jau" lebi" -enting dari 2
-ada sekadar makan6 minum6 dan -eduli ter"ada- -akaian yang elok dan
jelita.
*edua# urusan yang menggelisa"kan tentang masala"2masala" yang
mungkin bisa terjadi -ada masa de-an "anya membuktikan keraguan dan
ketidak-er;ayaan kita ter"ada- -emeli"araan dan ke-edulian 1u"an
ke-ada kita. 1uan Yesus menasi"ati kita untuk belajar dari burung'burung
di udara.
+1
#urung'burung itu tidak menabur dan tidak -ula -anen karena
tidak mam-u menabur atau -anen. Mereka "anya men;ari di mana -un
untuk menda-atkan makanan se"ari'"ari. Mereka tidak k"a4atir tentang
masa de-an. #urung -i-it tidak menderita bisul2bisul karena kek"a4atiran.
Mereka "anya "idu- "ari demi "ari saja6 Masa de-an mereka ada di dalam
tangan Sang Pen;i-ta. 1ak ada satu -un sangkar burung ini yang dileng2
ka-i dengan sebua" gudang -enimbunan makanan. Kalau 1u"an sangat
-eduli ter"ada- ;i-taan';i-taan2<ya yang berbulu ini6 beta-a @a lebi"
-eduli ter"ada- kita.
*etiga# kek"a4atiran itu adala" "al yang sia'sia. Yesus bertanya6
'iaakah di antara kamu yang dengan kha+atir sanggu menambahkan
satu hasta ada usianya1
<3
Sia'siala" usa"a kita untuk men;obanya.
Sebetulnya6 kek"a4atiran justru mem-er-endek ke"idu-an seseorang
dari-ada mem-er-anjangnya.
8 Matius 29:28"
90 Matius ::2
91 Matius ::2:
92 Matius ::2B
;< %,utilah .esus 617
3ika kita "anya merenungkan keadaan kita dan keadaan dunia ini6 kita
-asti menyadari ketidakmungkinan untuk menyediakan jaminan keamanan
bagi masa de-an kita. Pertama2tama6 kita tidak mengeta"ui bera-a lama kita
akan "idu-. Kedua6 kita -un tidak mengeta"ui nilai Ru-ia" -ada masa yang
akan datang. Ketiga6 kita tidak mengeta"ui -engeluaran2-engeluaran yang
akan kita "ada-i -ada masa yang akan datang. $da terlalu banyak unsur
ke"idu-an yang tidak bisa kita keta"ui berkenaan dengan masa yang akan
datang.
*eemat# 1uan Yesus menunjuk ke-ada bunga'bunga liar.
+
Bambaran
ini mengajarkan dan menunjukkan ba"4a kek"a4atiran ter"ada- -akaian
yang modern6 a-ik6 atau inda"6 menarik6 membuktikan ketidak-er;ayaan
ke-ada 1u"an yang menyediakan semua kebutu"an kita. #unga bakung
adala" sejenis bunga liar yang ber4arna inda" sekali6 yang tumbu" se;ara
berlim-a"'lim-a" di daera" -egunungan @srael. 1u"an mem-erinda"
bunga ini begitu ru-a se"ingga membuat orang berde;ak kagum. Dan6
kalau 1u"an mengenakan baju'baju yang luar biasa inda"nya ke-ada
bunga'bunga liar itu6 beta-a @a akan lebi" menyediakan baju2baju yang
di-erlukan ole" umat2<ya.
Menjadi di-enu"i dan terikat -ada "al'"al dunia4i dengan meng2
"a-uskan segala kuasa dan -ikiran kita benar2benar tidak sesuai baik
dengan iman Kristen mau-un dengan akal se"at. Kalau "al ini terjadi6 kita
tidak -er;aya ke-ada #a-a dan kita benar'benar bodo".
*elima# suatu alasan lain menga-a kita se"arusnya tidak ;emas ter2
"ada- makanan6 minuman6 dan -akaian adala" ba"4a "al tersebut
meru-akan tujuan dan fokus "idu- orang2orang yang belum -er;aya.
+)

1u"an tidak meng"endaki kita "idu- se-erti orang yang belum diselamat2
kan. Mereka menda"ulukan keadaan jasmani dan kemakmuran dunia4i.
<amun6 orang -er;aya "arus berbeda. Mereka yang tela" menerima "idu-
yang baru dan kekal "arus menyera"kan diri sendiri ke-ada "al2"al yang
kekal.
Akhirnya# kita tidak -erlu berk"a4atir *arena /aa 'urga+imu
mengetahui bah+a kamu membutuhkan semua hal ini"
<<
1u"an menge2
ta"ui segala sesuatu tentang "idu- kita. Kenyataan yang seder"ana itu
9; Matius ::2<*;0
9 Matius ::;1*;2a
99 Matius ::;2"
:) /man,an Masa Depan /ndaH 6Matius ::18G;7 ;8
adala" jaminan yang tegu" ba"4a @a mau dan mam-u memeli"ara kita.
1idak ada jaminan lain yang lebi" baik dan da-at di-er;ayai.
1uan Yesus sia- membuat suatu -erjanjian dengan kita semua6 yaitu
dengan semua murid2<ya. @a ta"u6 kalau kita "arus menyediakan segala
sesuatu demi masa de-an6 kita akan terlalu sibuk menimbun kekayaan.
Kalau begini6 kita tidak lagi memiliki ;uku- 4aktu untuk melaksanakan
tugas utama kita6 yaitu melayani Dia dan Kerajaan2<ya. =le" sebab itu6 @a
berkata ke-ada kita6 -tamakanlah kehendak 'aya dahulu5 /eker%alah
keras untuk menyediakan kebutuhankebutuhan sehari-hari bagi kamu
dan keluargamu5 'egala kuasa dan +aktu lain# akailah bagi karya-*u5
*alau begini# Aku ber%an%i untuk memelihara keadaanmu ada masa
dean5" Namun# $arilah terlebih dahulu *era%aan ,uhan dan kebenaran-
Nya# maka semua kebutuhanmu akan ditambahkan keadamu"
<;

3adi6 1uan Yesus melarang kita meng"abiskan 4aktu untuk ber2
k"a4atir mengenai masa de-an kita di dunia ini. Kita bertanggung ja4ab
untuk "idu- bagi Dia "ari demi "ari dengan menyera"kan ke-edulian akan
masa de-an kita ke-ada Dia. (anganlah kha+atir akan hari esok# sebab
hari esok akan mengkha+atirkan urusannya sendiri" *esusahan sehari
$ukulah untuk sehari"
<8

1u"an men;ura"kan berkat'berkat2<ya yang -aling ber"arga ke-ada
mereka yang ;emas ba"4a tak ada satu -un yang menem-el di tangan
mereka sendiri. 3ustru orang yang "anya menimbun "arta kekayaan -asti
tidak akan diberkati ole" 1u"an.
9: lihat: Matius ::;;
9B Matius ::;
, Tinggalkanlah Semuanya2
3Lukas 1+(".-&.4
<as ini barangkali adala" nas yang -aling tidak -o-uler dalam seluru"
$lkitab.
yat 25! !an kerumunan orang banyak mengikuti-Nya" !an sambil
beraling !ia berkata keada mereka" 1uan Yesus berbi;ara ke-ada orang
banyak6 baik yang tela" diselamatkan mau-un ke-ada yang belum
diselamatkan. Yesus baru menjelaskan -esan2<ya se;ara terbuka dan
4ajar6 ba"kan ke-ada orang yang belum -er;aya dengan sejati. @a tidak
men;oba menarik orang dengan mem-erinda" -esan @njil2<ya6
+*
dan @a
tidak meni-u orang2orang dengan "anya mengk"otba"kan "al2"al yang
disukai ole" orang2orang.
Sebelum -eristi4a ini6 ajaran2ajaran Yesus tentang @njil. $yat 2+ ini
berisi ajaran2<ya tentang -elayanan orang -er;aya. @a menginginkan
murid'murid yang sejati6 bukan ke-utusan'ke-utusan. @a menginginkan
murid2murid yang sunggu"'sunggu" rela menyera"kan nya4anya dan
bukan >-asukan'-asukan ;oklat? saja. @a menginginkan kualitas dan bukan
kuantitas. @ngatla" bagaimana -asukan Bideon dikurangi dari 2.555
"ingga "anya 55 orang saja sebelum -ertarungan dimulai.
yat 2"! (ika seseorang datang keada-*u dan dia tidak memben$i
ayahnya# dan ibunya# dan istrinya# dan anak-anaknya# dan saudara-
saudaranya laki-laki# dan saudara-saudaranya eremuan# dan bahkan %uga
%i+anya sendiri# dia tidak daat men%adi murid-*u" <as yang senada ada2
la" Matius 15%76 yang mengatakan6 /arangsiaa yang mengasihi ayah
atau ibunya lebih dariada-*u# dia tidak layak bagi-*u= dan siaa yang
mengasihi anak laki-laki atau anak eremuannya lebih dariada-*u# dia
tidak layak bagi-*u"
Dengan -ernyataan lebih dariada-*u Yesus menggunakan suatu
-erbandingan. Mengutamakan Yesus Kristus di dalam ke"idu-an kita
9< 0elihatannya& Tuan .esus sama se,ali tida, mem"erita,an %n+il dengan mengguna,an Icara
,onte,stualJ yang populer pada (a,tu se,arangH
1
berarti ba"4a kita memben;i orang lain. Yesus Kristus "arusla" menjadi
yang -aling utama.
1u"an berfirman6 Aku mengasihi Yakub# tetai Aku memben$i Esau"
<>

Kasi"2<ya menda"ulukan Yakub. Angka-an ini tidak berarti ba"4a @a
memben;i Gsau dengan suatu rasa -ermusu"an6 teta-i @a "anya kurang
mengasi"i Gsau jika dibandingkan dengan kasi"2<ya ke-ada Yakub.
Ketika seorang -enulis ingin menika"i seorang 4anita Kristen6 ;alon
istri itu bertanya ke-adanya6 >$-aka" engkau mengasi"iku lebi" dari-ada
engkau mengasi"i Yesus8> @a mengaku6 >Ya.? Kemudian 4anita itu berkata6
Kkalau demikian6 aku tidak da-at menika" denganmu.> Yesus Kristus tela"
menjadi kekasi" yang -aling utama dalam ke"idu-an 4anita itu.
Ketika -engk"otba" @nggris ,"arles 7addon S-urgeon
&5
ingin menika"6
ia menjelaskan ke-ada sang -a;arnya6 >$ku sunggu"'sunggu" minta maaf6
teta-i kita se"arusnya sadar dan setuju ba"4a aku -ertama'tama adala"
budak 1uan Yesusku. @a yang selalu terutama. $ku -er;ayan ba"4a kita
akan "idu- dengan baik dan ba"agia jika $nda -uas akan tem-at yang
kedua. Ke4ajibanku ke-ada Dia selalu adala"a" yang -aling utama.> @nila"
suatu standar yang tinggi sekali6 bukan8 $kan teta-i6 standar ini adala"
standar Cirman 1u"an. Kristus menuntut tem-at yang -aling utama.
Kebenaran ini tam-aknya berisi makna berkat Musa ke-ada !e4i% !ia
yang berkata tentang ayah dan ibunya? Aku belum ernah melihat mereka"
!an dia tidak mengakui saudara-saudaranya# dan tidak mengenali anaknya
sendiri"
;2
$yat 2& diak"iri dengan kata'kata6 bahkan %uga %i+anya sendiri"
Mungkin inila" bagian yang -aling sulit dalam ayat ini. Kita "arus meng2
utamakan Yesus Kristus di atas diri kita sendiri. Paulus melakukan "al ini.
@a da-at mengatakan% Namun# aku tidak menghiraukan nya+aku sedikit
un# sehingga aku daat mengakhiri erlombaan dan elayanan yang telah
diberikan oleh ,uan Yesus keadaku# yaitu sungguh-sungguh menyaksi-
kan In%il anugerah ,uhan"
&2
98 3oma 8:1;
:0 1<; G 1<82
:1 -langan ;;:8
:2 0isah Para 3asul 20:2
B) Tinggal,anlah #emuanyaH 65u,as 1:29*;97 ;
Mengenai orang -er;aya -ada Eaman kesusa"an besar dinubuatkan6
mereka tidak mengasihi nya+a mereka sendiri samai mati"
;4

Dalam Yo"anes 12%2)22+6 1uan Yesus menjelaskan6 %ikalau bi%i gandum
tidak %atuh ke dalam tanah dan mati# dia akan teta tinggal sebi%i sa%a"
Namun# %ika ia mati# ia akan menghasilkan banyak buah" /arangsiaa yang
men$intai nya+anya# ia akan membinasakannya# tetai barangsiaa yang
tidak men$intai nya+anya di dunia ini# dia akan memeliharanya bagi
hidu yang kekal"
yat 2#! /arangsiaa yang tidak memikul salibnya dan mengikuti
Aku# ia tidak daat men%adi murid-*u"
'alib di sini bukan berarti suatu -enyakit yang -ara" atau memiliki
suami atau istri yang bersungut2sungut. 'alib di sini berarti sengaja
memili" sebua" jalan atau suatu ;ara "idu- yang -enu" dengan -enolakan6
rasa malu6 -enderitaan6 kemiskinan6 kesendirian6 -engk"ianatan6 -eng2
"inaan6 -enolakan6 keben;ian6 -enganiayaan6 -erjuangan bersusa" -aya"6
ba"kan kematian bagi Yesus Kristus. Ketika seorang sa"abat menasi"ati
seorang misionaris yang "endak berangkat untuk melayani di suatu daera"
-edalaman6 >3angan -ergi6 Saudara mungkin saja akan te4as.> 3a4aban2
nya6 >Saya tela" mati.>
>1uan Yesus tela" memberikan ke-ada kita -erinta" untuk melakukan
-elayanan. @a memerinta"kan ba"4a @njil "arus disebarkan atau diberita2
kan di seluru" dunia. @a tidak berjanji ke-ada -ara -esuru" ba"4a
-elayanan itu muda". @a -un tidak berjanji ba"4a mereka akan -ulang
dengan aman6 teta-i @a "anya berkata6 9-ergi9?
&)

Sebelum ia berangkat6 seorang -eneliti Kutub Selatan yang bernama
Sir Grnest S"a;kleton6 memasang sebua" iklan di koran2koran di !ondon6
>Dibutu"kan orang laki'laki untuk mengadakan -erjalanan yang ber2
ba"aya6 dengan u-a" yang ke;il6 di tenga" su"u dingin yang menggigit6
-erjalanan yang berbulan'bulan lamanya di dalam kegela-an yang
sem-urna6 di tenga"'tenga" ba"aya yang terus'menerus mengan;am6 dan
ragu da-at -ulang dengan selamat6 dan "anya meng"ara-kan "ormat dan
-engakuan atas keber"asilan.> Mereka semua -ada ak"irnya kembali
:; !ahyu 12:11
: /) 4aismith& !"" #otes, $uotes, and Anecdotes, 5ondon: Pic,ering and %nglis 5td& 18:;& hal)
<;)
%,utilah .esus 617
dengan selamat6 dan -eng"ormatan serta -engakuan mereka da-atkan. @ni
sama dengan memikul salib sebagai murid Yesus.
M$m-unila" aku6 1uan Yesus6 sebab terlalu sering aku menolak
-erasaan sakit dan -engorbanan sebagai murid2Mu. Kuatkanla" aku -ada
"ari ini 1u"an su-aya saya da-at berjalan bersama2Mu6 dengan tidak
memedulikan a-a -un yang menjadi ongkosnya. $min.>
Yesus Kristus sangat miskinD -enu" dengan bilur'bilurD @a "idu- bagi
orang lainD @a meninggal sebagai -ersemba"an.
yat 2$%32! 'ebab siaakah di antara kamu yang ingin mendirikan
sebuah menara# yang tidak dahulu duduk untuk menghitung biayanya#
aakah dia memunyai $uku uang untuk menyelesaikannya1 'uaya
%angan setelah dia sudah meletakkan @ondasinya dan tidak sanggu
menyelesaikannya# semua orang yang melihatnya mulai men$emooh dia
sambil berkata# Aorang itu mulai mendirikan# tetai dia tidak sanggu
menyelesaikannya"A Atau# ra%a manakah yang hendak ergi bererang
mela+an ra%a lain# tidak duduk dahulu untuk memertimbangkan aakah
dia sanggu dengan seuluh ribu orang menghadai la+an yang datang
keadanya dengan dua uluh ribu orang atau tidak" (ikalau tidak# ia akan
mengirim seorang utusan selama musuh itu masih %auh untuk menanyakan
syaratsyarat erdamaian"
1idakla" ;uku- bagi kita untuk memulai sesuatu dengan baik. 7al
yang -aling -enting adala" mengak"irinya dengan baik. #anyak orang
yang men;ita2;itakan sesuatu6 teta-i "anya sedikit yang men;a-ainya. Kita
"arus meng"itung terlebi" da"ulu biayanya. Dunia ini suka men;emoo"
orang Kristen yang suam2suam saja. Ke"idu-an murid 1uan Yesus yang
sejati bukan "anya se-erti -eren;anaan sebua" bangunan6 melainkan
sebua" -e-erangan total. Pemuridan adala" suatu dedikasi dan komitmen
se-enu" "ati ' atau -enyera"an se;ara total.
yat 33! !emikian ula barangsiaa di antara kamu yang tidak
meleaskan segala sesuatu yang dimiliknya# tidak daat men%adi murid-*u"
!antas a-aka" yang dimaksudkan dengan meleaskan segala sesuatu8
1ak seorang -un da-at mendikte orang lain. Setia- orang berbeda. Setia-
orang se"arusnya meng"ada-i 1uan Yesus dan bertanya ke-ada2<ya6
>$-aka" maksud -erinta" di dalam @njil !ukas 1)% bagi ke"idu-an saya8>
Maka @a akan menunjukkan "al2"al tertentu.
B) Tinggal,anlah #emuanyaH 65u,as 1:29*;97 9
Musa adala" seorang teladan yang menaati -erinta" itu. @a berse-akat
untuk meninggalkan segala ke-emilikannya6 yaitu6
kemasy"uran dan -o-ularitas di Mesir /@br. 11%2)06
kesenang'senangan Mesir /@br. 11%2+06
"arta kekayaan Mesir /@br. 11%2&06
-olitik dan karir di Mesir /@br. 11%2706 dan
agama Mesir /@br. 11%2*0.
1idakla" ;uku- kalau kita "anya rela dan ingin meninggalkan semuanya
itu. $kan teta-i6 kita "arus melakukannya.
!antas a-aka" yang bakal terjadi kalau jemaat Yesus meninggal kan
segala sesuatu8 Dunia akan diinjili. Dengan ;ara a-a8 Melalui orang Kristen
yang bermura" "ati. Bereja Kristen se"arusnya selalu memberi dan
mengasi"i6 di mana rasa aman tidak dibangun di atas "arta benda dan uang
yang dimiliki se;ara -erseorangan6 teta-i di atas orang2orang yang terbuka
ke-ada Ro" Kudus dan -er"atian yang -enu" kasi" ter"ada- saudara'
saudara ro"ani yang baru diterima.
yat 34! Baram memang baik# tetai %ika garam itu men%adi ta+ar#
dengan aakah ia diasinkan1 Baram yang kita sekarang -akai murni dan
tidak da-at ke"ilangan ;ita rasanya6 teta-i garam yang terda-at -ada masa
$lkitab tidak murni dan bisa "ilang kegunaannya.
yat 35! ,idak ada lagi gunanya# baik untuk tanah mauun sebagai
uuk# tetai akan dibuang sa%a" 'iaa yang memunyai telinga untuk
mendengar# hendaklah ia mendengar5 Baram yang tidak murni tidak ber2
guna. Baram itu tidak da-at di-akai sebagai -u-uk atau untuk sesuatu
yang lain6 teta-i "anya bisa di-akai untuk mem-erbaiki jalan di de-an
-intu ruma".
Demikianla" -ula dengan ke"idu-an seorang Kristen yang tidak
menaati -rinsi-'-rinsi- dan -erinta"2-erinta" 1uan Yesus.
- 5angan Melakukan Ta6ar-mena6ar
dengan Tuhan 3Matius "7(1*1)4
#anyak orang yang memba;a -erum-amaan ini -ada kali -ertama ber-ikir
ba"4a ada suatu ketidakadilan yang berat yang di;eritakan. #anyak orang
bingung menga-a suatu "al yang tam-aknya tidak adil juga da-at terjadi
di dalam $lkitab.
Seorang -emilik kebun anggur membutu"kan -ekerja2-ekerja -anen
untuk memungut bua" anggur. Maka6 -ada -agi2-agi6 sebelum -ukul &%55
-agi6 ia -ergi ke alun2alun kota. @a mem-ekerjakan -ekerja2-ekerja yang
menyetujui u-a" satu dinar se"ari. A-a" satu dinar se"ari itu sesuai
dengan kebiasaan umum -ada masa itu.
Pada -ukul (%55 -agi6 -emilik kebun anggur tersebut lantas mem-e2
kerjakan orang lain lagi dengan -engertian ba"4a ia akan memberikan
u-a" yang adil ke-ada mereka. Sekali lagi6 -ada -ukul %55 sore6 ia
menamba"kan lagi -ekerja2-ekerja lain6 dengan janji yang sama. Ketika si
-emilik kebun tersebut keluar -ada -ukul +%55 sore6 ia masi" menemukan
bebera-a orang lain yang belum menda-at -ekerjaan. !antas ia bertanya
menga-a mereka menyia'nyiakan 4aktu mereka. =rang'orang tersebut
meyakinkan dia ba"4a mereka tidak malas. Sebenarnya6 mereka ingin
bekerja6 teta-i tidak ada yang mem-ekerjakan mereka. Maka6 ia -un
menyuru" orang2orang tersebut untuk bekerja di kebunnya dengan men2
janjikan suatu tingkat u-a" yang adil.
Pada -ukul &%55 sore6 mandurnya disuru" untuk membayar u-a" "arian
ke-ada semua -ekerja6 yaitu u-a" se"ari -enu"6 mulai dari mereka yang
mulai -ekerja -aling ak"ir. Maka6 orang'orang yang di-ekerjakan -ada
-ukul &%55 -agi da-at meli"at ba"4a orang'orang yang "anya bekerja
selama satu jam menda-atkan u-a" yang sama dengan mereka sendiri. =le"
sebab itu6 mereka yang bekerja selama 12 jam berkata6 >@ni sunggu"la" tidak
adil. Kami bekerja sambil mengalami ke-anasan selama 12 jam6 sedangkan
orang'orang ini "anya bekerja selama satu jam6 teta-i menda-atkan u-a"
yang sama dengan u-a" yang kami terima. @ni tidak adil.?
B
< %,utilah .esus 617
Memang -eristi4a tersebut tam-aknya tidak adil6 bukan8 Marila" kita
teliti kisa" tersebut su-aya kita da-at mema"aminya.
Pertama6 kita "arus sadar ba"4a -erum-amaan ini melanjutkan -okok2
-okok yang tela" diajarkan ole" 1uan Yesus -ada -asal sebelumnya.
&+
Per2
"atikanla" ba"4a ayat 1 mulai6 'ebab *era%aan 'urga seumama seorang"""
Kata sebab atau karena
;;
adala" sebua" kata -enyambung yang
menjembatani -asal 1( dan -asal 25. Sebetulnya6 -erum-amaan ini adala"
-enjelasan lanjutan dari ayat yang terak"ir -ada -asal 1(6 ,etai banyak
orang yang terdahulu akan men%adi yang terakhir# dan yang terakhir akan
men%adi yang terdahulu"
;8

Per"atikanla" ba"4a -erum-amaan tersebut diak"iri dengan kata'kata
yang "am-ir sama6 yaitu6 !emikianlah orang yang terakhir akan men%adi
orang yang terdahulu# dan yang terdahulu akan men%adi yang terakhir"
;6

Marila" kita -elajar Matius 1(%1&. 1uan Yesus bertemu dengan seorang
kaya yang ingin melakukan sesuatu untuk menda-atkan "idu- yang kekal.
Yesus mengujinya dengan dua -okok. Pertama6 @a memberikan kesem-atan
ke-ada orang tersebut untuk mengakui2<ya bukan "anya sebagai seorang
guru yang baik6 melainkan sebagai 1u"an yang Ma"akuasa. Kedua6 Yesus
menggunakan 7ukum 1aurat sebagai sebua" alat untuk meng"asilkan
keyakinan ter"ada- dosa di dalam orang kaya itu. $kan teta-i6 orang kaya
itu gagal dalam kedua ujian tersebut dan -ergi dengan sedi". Dia tidak mau
meninggalkan semuanya untuk mengikuti Yesus.
#erdasarkan konteks dan latar belakang itu6 Petrus mengingatkan
1uan Yesus bagaimana ia /Petrus0 dan murid'murid yang lain tela"
meninggalkan segala sesuatu untuk mengikuti2<ya. Kemudian6 Petrus
menanyakan suatu "al yang -enting6 yaitu6 Aa yang akan kami eroleh
dari semua itu1
&(

1uan Yesus meyakinkan dia mengenai sebua" ganjaran yang besar6
baik dalam ke"idu-an ini mau-un dalam ke"idu-an yang akan datang
dengan menamba"kan -er"atian yang -enting ini6 dengan menggunakan
kata2kata yang seder"ana6 >Per"atikanla" sifat ta4ar2mena4armu6 Petrus.
:9 yaitu Matius 18
:: 2ahasa .unai: KLM 6gar7
:B Matius 18:;0 G 0ita selalu harus menyadari ,onte,s dari se"uah nas untu, memahaminya
dengan "ai,H
:< Matius 20:1:
:8 Matius 18:2B
<) Jangan Mela,u,an Ta(ar*mena(ar dengan Tuhan 6Matius 20:1G1:7 8
3ika engkau melakukan ta4ar2mena4ar dengan 1u"an6 engkau "anya
akan menda-atkan a-a yang kamu ta4ar. <amun6 kamu akan menjadikan
diri kamu yang terak"ir ketika ganjaran2ganjaran diberikan ole" 1u"an.
!ebi" baik membiarkan segala sesuatu dalam tangan2Ku. Maka $ku akan
mem-erlakukanmu dengan agak baik.?
Kemudian 1u"an menamba"kan -erum-amaan mengenai -ara -ekerja
tersebut untuk menggambarkan dan menjelaskan kebenaran yang baru
saja @a katakan.
=rang yang di-ekerjakan sebagai yang -ertama melakukan ta4ar2
mena4ar dengan si -emilik kebun anggur. Mereka menerima -ersis se-erti
u-a" yang mereka se-akati dan menjadi yang terak"ir dibayar6 sedangkan
semua -ekerja lain adala" -ekerja tan-a kese-akatan u-a"6 "anya
bergantung -ada si -emilik yang mereka -er;ayai da-at mem-erlakukan
mereka se;ara adil. $k"irnya6 mereka menda-atkan lebi" dari-ada a-a
yang se-atutnya mereka terima.
Ketika -ara -ekerja yang mulai bekerja -ada -ukul &%55 -agi meng2
ajukan keberatan tentang ketidakadilan si -emilik kebun anggur6 dia men2
jelaskan -erbedaan antara keadilan dan kasi" karunia. Mereka tela"
berse-akat tentang u-a" "arian sebesar satu dinar dan mereka juga tela"
menerimanya. @tula" keadilan6 sedangkan -ara -ekerja yang lain -er;aya
ke-ada keadilan dan kebaikan -emilik itu dan mereka menda-atkan lebi"
banyak dari-ada yang -antas diterima. @tula" kemura"an dan anugera".
Kemura"an dan anugera" jau" lebi" baik dari-ada keadilan6 baik dalam
keselamatan mau-un dalam -elayanan. Kalau keadilan ditera-kan di dalam
bidang keselamatan6 kita semua akan di"ukum selama'lamanya. 3ika kita
diberi keadilan di dalam bidang -elayanan ke-ada 1u"an6 kita semua akan
ke"ilangan semua ganjaran karena kita adala" budak2budak yang tidak ber2
guna dan tidak menguntungkan. Kalau kita -er;aya ke-ada 1uan Yesus di
dalam kedua bidang tersebut6 yaitu dalam bidang keselamatan mau-un
dalam bidang -elayanan6 kita akan mengalami2<ya sebagai 1uan yang
memberikan se;ara berlim-a"'lim-a" dan jau" melebi"i a-a yang kita
-ikirkan atau "ara-kan.
!i"atla" kemura"an "ati -emilik kebun anggur itu ketika ia berkata6
aku ingin memberikan keada yang terakhir ini seerti keadamu %uga"
87

@a ta"u ba"4a orang'orang ini bukan -emalas. Mereka ingin bekerja ta-i
B0 Matius 20:1"
mereka tidak menda-at -ekerjaan -ada "ari itu. @a ta"u ba"4a mereka
masing2masing memiliki keluarga yang memerlukan makanan. 3adi6 ia
membayar u-a" sebanyak jam kerja mereka6 teta-i ia memberikan u-a"
tamba"an yang ;uku- ke-ada em-at kelom-ok yang terak"ir su-aya
mereka da-at membeli ba"an makanan.
Demikianla" -ula 1u"an. @a memberikan sesuatu ke-ada kita menurut
kebutu"an6 bukan menurut kerakusan. Sebaliknya orang'orang yang
mulai -ekerja -ada -agi2-agi tidak -eduli a-aka" -ekerja lain mam-u
membeli makanan yang ;uku- bagi keluarga'keluarga mereka atau tidak.
Mereka "anya -eduli ke-ada diri mereka sendiri.
7al itu sama juga dengan kita. Selama menda-at keuntungan6 kita
"anya senang2senang saja. $kan teta-i6 4aktu mengalami kekurangan atau
kegagalan6 kita sunggu"2sunggu" merasa sakit "ati. Kalau kita "idu- dan
bekerja bagi Yesus Kristus6 kita selalu "arus mengingatkan diri kita sendiri
ba"4a -rinsi- yang utama adala" -enyangkalan diri2sendiri.
Kemudian6 si -emilik kebun anggur menjelaskan6 aakah aku tidak
boleh melakukan aa yang aku ingini berkenan dengan milikku1
82

3a4abannya adala"6 ,entu sa%a boleh5 Karena uang itu ke-unyaannya
sendiri6 dia bole" melakukan a-a saja yang dia inginkan. 7al ini berbi;ara
ke-ada kita mengenai kedaulatan 1u"an. @a da-at dan bole" melakukan
a-a saja yang @a inginkan dan a-a saja yang @a inginkan itula" yang
senantiasa bersifat adil6 bijaksana6 dan baik.
Naman tidak beruba". #a"kan6 mengenai keselamatan6 manusia tidak
ingin menjadi -enerima kasi" kemura"an 1u"an yang tidak semestinya
diberikan. Mereka -un tidak meng"endaki 1u"an menganugera"kan kasi"
kemura"an2<ya ke-ada orang lain. Dengan sia2sia6 mereka lebi" suka
mem-erole" keselamatan dengan mengerjakan -erbuatan2-erbuatan baik
dari-ada menerimanya dengan ;uma2;uma.
!emikianlah orang yang terakhir akan men%adi yang ertama# dan
yang ertama akan men%adi yang terakhir# karena banyaklah yang di-
anggil# tetai sedikit yang diilih"
83

Kalau $nda masi" berangga-an ba"4a -ara -ekerja yang mulai
bekerja -ada -ukul &%55 -agi -antas melakukan -rotes karena mereka
bekerja jau" lebi" lama6 -ikirkanla" ba"4a mereka se"arusnya bersyukur
B1 Matius 20:19
B2 Matius 20:1: 60#*5%T7
<) Jangan Mela,u,an Ta(ar*mena(ar dengan Tuhan 6Matius 20:1G1:7 91
atas kesem-atan untuk bekerja bagi seorang tuan yang begitu bermura"
"ati. @a lebi" -eduli ke-ada -ara -ekerjanya dari-ada ke-ada keuntungan
untuk dirinya sendiri. 1idak banyak orang se-erti itu.
Perna"ka" kita ta4ar2mena4ar dengan 1u"an se-erti yang dilakukan
ole" Petrus8 Per"atikanla" "al'"al berikut ini%
1u"an6 aku mau mengikut Gngkau6 tetai biarla" aku menika"
terlebi" da"ulu.
1u"an6 aku akan menyera"kan "idu-ku ke-ada2Mu6 kalau engkau
mengiEinkan aku mengejar karierku.
1u"an6 aku mau bekerja bagi2Mu6 kalau Gngkau tidak "anya meng2
utusku ke ladang misi.
Pakaila" "idu-ku6 1u"an6 sesudah aku tela" -ensiun.
Semua kata tetai# namun#? atau sesudah> ini adala" ungka-an ta4ar2
mena4ar dengan 1u"an. Fas-adala". 3ika $nda berta"an untuk terus2
menerus melakukan ta4ar2mena4ar dengan 1u"an6 $nda mungkin akan
menda-atkan a-a yang $nda inginkan saja. $kan teta-i6 1u"an mungkin
tela" meren;anakan "al2"al yang yang jau" lebi" baik bagi $nda6 "al2"al
yang tidak akan -erna" $nda berikan.
0 5adilah Bendahara Kristen yang
Sejati2 3Lukas 1)(1*1.4
Mungkin kisa" ini tam-aknya ane" karena berkaitan dengan ketidakjujuran.
$kan teta-i6 ;erita ini -enu" dengan arti kalau saja di-a"ami dengan benar.
Kisa" ini sama sekali tidak menganjurkan atau memuji ketidakjujuran.
Sebaliknya6 kisa" ini mengajarkan ke-ada kita satu2satunya segi kebenda2
"araan yang se"arusnya kita tiru.
Seorang kaya diberita"u ba"4a benda"aranya tela" men;uri uangnya.
3elas ba"4a -en;uri itu akan di-e;at ole" bosnya. <amun6 sebelumnya ia
diminta untuk memberikan -ertanggungja4aban dan -er"itungan yang
se-enu"nya. Sang bos ingin mengeta"ui sebera-a besar kerugian itu. Sang
-en;uri -utus asa. @a sama sekali tidak memiliki dana yang mendukung
masa de-annya. @a terlalu tua se"ingga tidak bisa lagi melakukan -ekerjaan
yang berat6 dan ia terlalu malu mengemis. $-a yang "arus ia lakukan8
1iba'tiba ia ber-ikir tentang suatu jalan keluar yang ;emerlang. @a
meneta-kan langka"'langka" untuk memastikan ba"4a ia akan
senantiasa memiliki sa"abat2sa"abat. #egini6 -intu'-intu ruma" akan
senantiasa teta- dibukakan baginya dan ia akan selalu disambut dengan
baik untuk memasukinya dan menda-atkan makanan.
=le" sebab itu6 ia memanggil -ara -elanggan bosnya satu demi satu. @a
bertanya ke-ada orang yang -ertama6 >#era-a utangmu ke-ada tuanku8>
>Saya berutang sekitar )555 liter minyak Eaitun.>
>#aikla"6 aku akan mengatakan a-a yang "arus kamu lakukan. #ayar2
la" 2555 liter saja su-aya lunas.>
Kemudian6 ia bertanya ke-ada -elanggan yang kedua6 >#era-a utang2
mu8>
>Atangku sebanyak 5 ton gandum.>
>#aikla"6 #ayarla" 2) ton gandum saja su-aya lunas.?
9;
#enda"ara ini masi" terus2menerus berkelakuan buruk dengan men;uri
ke-unyaan bosnya. Sebenarnya ia tidak memiliki "ak untuk mengurangi
utang2utang tersebut. $kan teta-i6 menga-a 1uan Yesus
7
memu%i benda-
hara yang tidak %u%ur itu" $-aka" 1uan Yesus benar2benar memuji ke2
tidakjujuran dan -en;urian8
$da dua kun;i untuk membuka -ema"aman yang benar tentang nas ini.
*un$i yang ertama? Pujian tersebut bukan karena ketidakjujuran dan
-en;urian tersebut6 melainkan karena -eren;anaan yang bijak6 >"""karena ia
telah bertindak dengan $erdik" @a tela" ber-ikir6 -eduli6 dan bekerja untuk
menjamin keadaannya yang baik -ada masa de-an6 yaitu ke"idu-annya di
dunia ini sam-ai ia mati. =le" sebab itu6 ia tela" memastikan ba"4a ia
akan memiliki teman'teman yang akan mendukungnya.
*un$i yang kedua? Masa de-an orang Kristen bukanla" di dunia ini6
melainkan di dalam Surga6 sebab anakanak dunia ini lebih $erdik ter-
hada sesamanya dariada anakanak terang" Dengan kata lain6 orang'
orang yang belum bertobat sering lebi" berjaga2jaga untuk masa de-an
/yang ada di dunia ini sam-ai mati0 dari-ada orang -er;aya berjaga2jaga
untuk masa de-an mereka /yang ada di Surga sam-ai selama2lamanya0.
Dalam ayat (6 1uan Yesus menera-kan -erum-amaan tersebut ke-ada
-ara -endengar2<ya. !an Aku berkata keadamu? Ikatlah ersahabatan
bagimu dengan memergunakan mamon yang tidak %u%ur# suaya %ika
mamon itu kelak hilang# kamu diterima di dalam kemah abadi"
Mamon yang tidak %u%ur adala" uang dan "arta kekayaan. Meski -un
uang itu sendiri tidak bersifat buruk atau baik6 Yesus menyebutnya tidak
%u%ur karena uang sering dida-atkan dengan tidak jujur dan sering -ula
di-ergunakan untuk men;a-ai tujuan'tujuan se;ara tidak jujur. Yesus
sendiri -ada ak"irnya dik"ianati demi 5 ke-ing -erak. Paulus mengingat2
kan kita ba"4a6 akar segala ke%ahatan adalah $inta uang"
89

$kan teta-i6 kita da-at membuat bagi kita sa"abat'sa"abat dengan
menggunakan uang6 yaitu dengan menggunakannya untuk menyebarkan
@njil Yesus. Dengan menanamkan uang dalam -en;etakan $lkitab'$lkitab
dan buku2buku tentang @njil6 dengan mendukung -ekerjaan'-ekerjaan
misi6 dsb. Singkatnya6 melalui kegiatan menanamkan uang dalam karya
B; Perhati,anlahH %uan itu di dalam 5u,as 1::< ini "u,an orang ,aya 6"os "endahara itu7&
melain,an Tuan .esusH
B 1 Timotius ::10a
8) Jadilah 2endahara 0risten yang #e+atiH 65u,as 1::1G197 99
1u"an. Dengan demikian6 mereka yang diselamatkan berkat dukungan kita
akan menjadi sa"abat2sa"abat kita di Surga sam-ai selama2lamanya.
M...suaya %ika mamon itu kelak hilang# kamu diterima di dalam kemah
abadi" 3ika seorang Kristen meninggal di dunia ini6 uangnya "ilang dan
tidak berguna lagi baginya. Aang yang kita miliki "arus digunakan selama
kita masi" "idu- ' atau tidak -erna" sama sekali.
M...kamu diterima di dalam kemah abadi" =le" sia-a8 =le" orang'
orang yang tela" bertobat sebagai "asil dari investasi uang kita dalam
-ekerjaan 1u"an. *emah abadi itu adala" tem-at tinggal yang tersedia di
dalam ruma" #a-a kita.
7+
Para sa"abat yang tela" kita da-at dengan
menanamkan uang kita Cmamon yang tidak %u%urD bertindak sebagai
-anitia -enyambutan saat kita sam-ai di -intu gerbang kemuliaan.
Misalnya6 uang yang baru saja diterima ole" seorang Kristen dari
@ndonesia digunakan untuk menerjema"kan dan men;etak sebagian Cirman
1u"an dalam suatu ba"asa yang belum -erna" ada sebelumnya. Sebenarnya6
masi" ada sekitar ).555 ba"asa se-erti ini di dunia.
#ayangkanla" a-a yang mungkin akan terjadi -ada saat orang Kristen
itu tela" meninggal dunia dan sedang berjalan'jalan di Surga4a. Kadang2
kadang ia mungkin berjum-a dengan seorang saudara di dalam Kristus
/yang bukan lagi seorang asing di Surga0. Mereka ber;aka-2;aka-%
M#agaimana Saudara bisa sam-ai di kota surga4i ini8>
K#aik6 da"ulu aku tinggal di $frika sebagai -enyemba" ber"ala. <amun6
ada orang yang sangat -eduli ke-ada bangsaku dengan menerjema"kan dan
men;etak buku @njil Yo"anes dalam ba"asa kami. $ku sunggu" tidak bisa
lu-a akan -eristi4a ketika @njil tersebut sam-ai di desa kami. Saat aku
memba;a kisa" 3uruselamat yang luar biasa itu6 aku meng"an;urkan ber2
"ala'ber"alaku6 bertobat6 dan -er;aya ke-ada 1uan Yesus sebagai satu'
satunya -eng"ara-anku akan Surga.>
Saudara dari $frika itu tela" menerima @njil karena orang Kristen dari
@ndonesia itu tela" menanamkan uangnya dalam -enerjema"an dan -en2
;etakan @njil Yo"anes itu. #ua" uang tersebut berta"an sam-ai selama2
lamanya.
Dalam ayat 156 1uan Yesus menjelaskan ba"4a ;ara kita menangani
uang menunjukkan sebagai ukuran kesetiaan kita di dalam bidang'bidang
B9 .ohanes 1:2
yang lain. @a berbi;ara mengenai uang sebagai suatu erkara yang aling
ke$il"
8;
" 1entu saja6 -ernyataan ini bertentangan dengan ukuran dan
-ikiran orang modern. Di dunia ini6 uang dinilai sebagai suatu "al yang
aling -enting.
Kalau kita setia dalam ke-engurusan atau -engelolaan "al'"al yang
aling ke$il# se-erti misalnya uang6 kita akan di-er"itungkan sebagai
orang yang da-at di-er;ayai dalam "al2"al yang -enting se;ara ro"ani.
Sebaliknya6 seorang yang tidak setia ke-ada >mamon yang tidak %u%ur6?
sia-aka" yang akan memer;ayakan "arta yang benar ke-adanya8
77
Aang
bukan kekayaan yang sejati6 melainkan berbagai berkat yang kita terima di
dalam Kristus Yesus6 yaitu -ersekutuan keluarga 1u"an di seluru" dunia6
"ak'"ak istime4a untuk melayani 1u"an6 dan kebenaran'kebenaran agung
di dalam Cirman 1u"an.
(ikalau kamu tidak setia dalam mengelola harta orang lain# siaakah
yang akan menyerahkan keadamu hartamu sendiri1
86

Kata6 harta orang lain se"arusnya mengingatkan kita ba"4a uang
kita sebetulnya sama sekali bukan milik kita. Aang tersebut adala" milik
1u"an dan kita "anya ditugaskan sebagai -engurus2<ya yang melayani2
<ya. 3ika tidak da-at di-er;ayai sebagai -engurus yang setia dan bijaksana6
bagaimanaka" mungkin @a akan memberikan ke-ada kita a-a yang men2
jadi milik kita sendiri8 Dengan kata lain6 bagaimanaka" @a da-at memberi2
kan ke-ada kita sa"abat2sa"abat yang ber"asil dalam ke-engurusan kita
sekarang8 #agaimanaka" @a da-at memberikan ke-ada kita suatu -enge2
ta"uan yang dalam tentang kebenaran'kebenaran Cirman2<ya8 #agai2
manaka" @a da-at memberikan ke-ada kita u-a"2u-a" sesuda" kita
diangkat ke Surga8
$yat ini ada saat yang kedua
7(
bagi 1uan Yesus untuk menyatakan
suatu kemusta"ilan yang mutlak% 1idak mungkin seorang Kristen "idu-
bagi 1u"an dan bagi uang sekaligus. Kita "arus memutuskan sendiri.
*amu tidak daat mengabdi keada ,uhan dan mamon" Pasti terda-at
konflik kesetiaan. <amun6 ada banyak orang Kristen yang men;oba
melakukannya ' dan gagal.
B: 0ita" #uci G Ter+emahan 5ama
BB 5u,as 1::11
B< 5u,as 1::12
B8 Matius ::2F 5u,as 1::1;
8) Jadilah 2endahara 0risten yang #e+atiH 65u,as 1::1G197 9B
Ketika orang Carisi mendengarkan ajaran 1uan Yesus tentang uang
dan "arta kekayaan6 mereka mengejek2<ya. Mereka ber-enda-at ba"4a
kekayaan mereka adala" berkat yang membuktikan tingginya kedudukan
mereka. Mereka men;intai uang dan menginginkannya sebanyak yang
da-at mereka -erole". Mereka -eni-u munafik yang koru- dan rakus6 yang
tidak layak menerima kekayaan yang sejati dan kekal.
17 D!sa yang 5arang Diakui
31 Tim!tius )()*178 1,*104
Dalam 1 1imotius &%'+6 Paulus mem-eringatkan 1imotius mengenai
bebera-a -emim-in ro"ani yang memandang -elayanan Kristen sebagai
suatu ;ara yang da-at digunakan untuk menjadi kaya. Para guru -alsu itu
ingin bekerja sebagai a"li kesale"an "anya untuk memenu"i saku'saku
mereka dengan uang. Keturunan mereka masi" ada bersama'sama kita
sam-ai "ari ini6 yaitu -ara -engk"otba" dan -enginjil yang terkenal6 baik
di televisi mau-un di gereja2gereja istime4a6 yang tela" menjadi a"li
-enarik sumbangan dari saku2saku -ara -endengar mereka.
Mereka menggunakan ti-u daya -sikologis dan ti-u musli"at yang
;erdik untuk meni-u orang Kristen yang sale". Mereka selalu mengum-ul2
kan uang untuk membuat -royek2-royek baru sambil memakai ruma" dan
mobil yang me4a"6 memakai -akaian6 jam tangan6 atau barang -er"iasan
yang eksklusi-6 dan mengum-ulkan banyak uang bagi diri mereka sendiri.
Semuanya ini terjadi >di dalam nama 1uan Yesus? yang tidak memiliki
uang a-a -un.
Rasul Paulus mem-eringatkan 1imotius untuk menjau"kan dirinya
dari -ara -eni-u ro"ani ini dan dari kebiasaan2kebiasaan buruk mereka.
Akan tetai# kesalehan disertai rasa $uku# itulah keuntungan yang
besar"
67
Seorang sale" yang -uas "ati6 yang bersifat se-erti 1uan Yesus6
dan yang tidak menginginkan banyak "al tela" memiliki sesuatu yang
tidak da-at dibeli dengan uang.
Pada saat la"ir6 kita tidak memba4a a-a -un ke dalam dunia6 jelas -ula
ba"4a kita tidak berkuasa untuk memba4a a-a -un ke luar.
*1
Kita semua
akan mati dan kembali dengan tangan yang kosong.
Di bebera-a negara6 monyet ditangka- dengan memasukkan um-an
nasi ke dalam sebua" 4ada". 7anya ada sebua" lubang ke;il yang ;o;ok
<0 1 Timotius :::
<1 1 Timotius ::B
98
:0 %,utilah .esus 617
untuk tangan monyet yang kosong. Ketika si monyet memasukkan tangan2
nya ke dalam 4ada" tersebut dan mengambil nasi yang terda-at di dalam2
nya6 ke-ala tangannya tidak da-at ditarik keluar. Karena si monyet
sunggu"2sunggu" tidak mau mele-askan nasi itu6 ia terjebak karena
kerakusannya.
Dalam ayat *6 Paulus menjelaskan ba"4a asal kita memiliki makanan
dan -akaian6 biarla" kita merasa suda" ;uku-.
Kata asli yang ia gunakan untuk akaian tidak "anya berarti baju
yang kita -akai6 teta-i juga suatu >ata-? /tem-at diam0 yang ada di atas
ke-ala kita. 3adi6 makanan dan akaian berarti kebutu"an yang -aling
dasar bagi ke"idu-an jasmani kita. Perinta" ini sangat radikal.
#eta-a sedikitnya orang -er;aya yang benar2benar -uas akan
makanan6 -akaian6 dan sebua" tem-at diam mereka. Kebanyakan orang
Kristen benar2benar menyangkal dan meniadakan -erinta" Cirman 1u"an
ini dengan menem-u" ;ara yang sala".
Dalam ayat (6 rasul Paulus menjelaskan ba"aya2ba"aya bagi orang yang
ingin menjadi kaya. Kaum ini meli-uti semua orang yang sifatnya iri "ati6
dengki6 atau tamak6 baik orang miskin mau-un orang kaya. Seorang yang iri
"ati selalu la-ar akan uang atau "arta kekayaan. Seorang yang tamak atau
rakus tidak da-at menikmati sesuatu ke;uali ia tela" memilikinya.
Dosa ini bisa dilakukan baik se;ara seksual
*2
mau-un se;ara materiil
dan finansial.
*
Dosa ini selalu adala" suatu ;ara -enyemba"an ber"ala
karena "al2"al lain selain Sang Pen;i-ta disemba" dan dilayani.
Sering kita menyu;ikan dosa tersebut dengan menyebutnya sebagai
kebijaksanaan6 akal se"at6 -ertanggungan ja4ab ter"ada- keuangan6 atau
tinjauan bagi masa de-an.
Dosa ketamakan ini menolak tujuan sejati ke"idu-an kita. Dosa ke2
tamakan itu membuat kita lu-a ba"4a -enggunaan uang yang -aling baik
dan bermanfaat adala" -enggunaannya demi tujuan'tujuan ro"ani yang ber2
nilai kekal. Kalau kita menum-uk atau menimbun uang dan "arta kekayaan
yang sebenarnya da-at di-ergunakan untuk mendukung -enyebaran @njil di
dunia ini6 kita -asti menggagalkan ren;ana 1u"an untuk menginjili dunia.
<2 0eluaran 20:1B& &angan mengingini '''istri sesamamu'
<; 1 Timotius ::<*10
10) Dosa yang Jarang Dia,ui 61 Timotius :::G10& 1BG187 :1
Dosa ketamakan dan ;inta akan uang juga menyebabkan seseorang
laki2laki batal menjadi seorang -enatua6 gembala6 atau -emim-in gereja6
karena6 seorang enilik %emaat /atau% gembala6 -enatua6 -emim-in jemaat0
"""tidak men$intai uang"
69
!ebi" -ara" lagi6 dosa tersebut membatalkan
masuknya seseorang ke dalam Kerajaan 1u"an karena6 """orang-orang
tamak """tidak akan me+arisi *era%aan ,uhan"
6<

Paulus mem-eringatkan 1imotius ba"4a keinginan untuk menda-atkan
uang dan ;inta akan uang adala" akar segala ke%ahatan#
6;
dan menyebab2
kan orang jatu" ke dalam -en;obaan. ,inta akan uang sama se-erti minum
air garam yang menimbulkan rasa "aus yang lebi" "ebat lagi.
,inta akan uang dan keinginan untuk menjadi lebi" kaya menyebab2
kan banyak kesenangan lain yang bodo" dan yang menenggelamkan atau
meng"anyutkan orang ke dalam ke"an;uran. @nila" kata2kata yang sangat
keras. Paulus juga mem-eringatkan kita ba"4a ketamakan atau ;inta akan
uang da-at menyebabkan ke"an;uran yang kekal. 'ebab akar segala
ke%ahatan adalah $inta akan uang" Maka# ada orang yang karena itu telah
menyimang dari iman dan telah menyiksa dirinya sendiri dengan ber-
bagai kesusahan"
68

Sunggu" ane" kalau orang Kristen menyetujui dan meng"ormati suatu
;iri k"as dunia4i yang tela" dengan sangat jelas dilarang ole" 1u"an.
,inta akan uang adala" akar segala keja"atan. Misalnya6 ;inta akan
uang meng"asilkan kebo"ongan. ,inta akan uang -un menyebabkan
orang menjadi -eni-u atau -elanggar "ukum6 menjadi -en;uri6 ba"kan
menjadi -embunu". ,inta akan uang da-at meng"an;urkan -ernika"an6
keluarga6 dan menga;aubalaukan ke"idu-an anak'anak. ,inta akan uang
menimbulkan gangguan se;ara emosional6 dan ba"kan da-at menyebabkan
seseorang bunu" diri.
=rang kaya sering takut ter"ada- -en;urian6 -enyanderaan6 atau
-emerkosaan. Mereka sangat k"a4atir akan inflasi
**
dan ke"an;uran
ekonomi. Mereka menderita kegelisa"an6 kebosanan6 ketidak-uasan6 serta
kedengkian atau iri "ati.
< 1 Timotius ;:2*;
<9 1 0orintus ::8*10
<: 1 Timotius ::10a
<B 1 Timotius ::10
<< Turunnya nilai mata uang
:2 %,utilah .esus 617
Karena Cirman 1u"an menentang seluru" gaya "idu- mereka6 mereka
mala" lebi" jau" ber-aling dari iman dari-ada bertobat dan menguba" diri
sendiri. Mereka memutarbalikkan -ema"aman dan tafsiran $lkitab untuk
membenarkan diri mereka sendiri.
$k"irnya6 Paulus mendorong 1imotius untuk mem-eringatkan mereka
yang kaya di dunia ini su-aya mereka tidak membanggakan "arta mereka.
Mereka tidak bole" ;ongkak atau angku" dan tidak -er;aya ke-ada ke2
kayaan yang "anya bersifat sementara saja.
Mereka se"arusnya -er;aya ke-ada 1u"an yang "idu-6 yang meng2
anugera"kan ke-ada kita segala sesuatu yang kita -erlukan se;ara ber2
lim-a"2lim-a" menurut kekayaan2<ya untuk dinikmati. Kita tidak da-at
menikmati uang kita jika uang tersebut "anya disim-an di bank. Sebaliknya6
kita benar2benar menikmati uang dan "arta kekayaan kita kalau di-erguna2
kan untuk melakukan kebaikan6 diberikan ke-ada orang'orang yang
kurang beruntung6 dan diberikan untuk mendukung -enyebaran @njil dan
Cirman 1u"an. Dengan ;ara tersebut6 kita mengum-ulkan suatu u-a" yang
besar di dunia kekal yang akan datang su-aya kita da-at menikmati
ke"idu-an yang sejati sam-ai selama2lamanya.
11 9anya 9al-hal Terbaik yang
Layak Bagi Tuhan
Di dalam Cirman 1u"an6 kita da-at menemukan suatu garis besar yang luar
biasa6 suatu kebenaran yang mun;ul terus2menerus di dalamnya6 yaitu6
1u"an ingin menda-atkan yang terutama dan yang -aling baik. @a meng2
"endaki tem-at yang -ertama di dalam ke"idu-an kita6 dan @a meng2
"endaki kita mem-ersemba"kan "al2"al yang terbaik ke-ada2<ya.
#uku Cirman 1u"an dimulai dari suatu -ernyataan tentang fakta
bersejara"6 Pada mulanya ,uhan""" Kata'kata tersebut juga se"arusnya
benar di dalam ke"idu-an kita. 1u"anla" yang se"arusnya menjadi yang
terutama. Sang Pen;i-ta benar2benar layak diutamakan. @a tentu tidak -uas
akan sesuatu yang kurang.
Ketika 1u"an meneta-kan Paska"6 @a memerinta"kan umat @srael
untuk memba4a seekor anak domba yang tidak ber;a;at.
*(
=le" sebab itu6
mereka tidak -erna" mem-ersemba"kan ke-ada2<ya binatang yang
lum-u"6 buta6 buruk atau ;a;at.
(5

3elas sekali ba"4a 1u"an sesunggu"nya tidak membutu"kan "e4an'
"e4an yang di-ersemba"kan ke-ada2<ya. @a tela" berkata6 milik-*ulah
semua binatang di hutan# dan ternak di ribuan bukit"
>2
$kan teta-i6
menga-a @a memerinta"kan ba"4a "anya binatang'binatang yang
sem-urna sajala" yang "arus di-ersemba"kan ke-ada2<ya8 Perinta" ini
diberikan sebagai suatu ba"an -elajaran bagi umat2<ya. 1u"an mau meng2
ajarkan suatu kebenaran yang sangat dasar% Manusia "anya da-at mem-er2
ole" suka;ita dan ke-uasan dengan mengutamakan 1u"an di dalam
ke"idu-an mereka.
Dalam Keluaran 1%26 1u"an memerinta"kan umat @srael untuk
mengk"ususkan anak'anak laki'laki sulung mereka dan "e4an'"e4an
sulung mereka bagi Dia. *hususkanlah bagi-*u semua anak sulung#
<8 0eluaran 12:9
80 -langan 19:21F 1B:1
81 MaCmur 90:10
:;
: %,utilah .esus 617
semua anak di antara /ani Israel yang mula-mula keluar dari kandungan#
baik manusia mauun binatang" Akulah yang emunya mereka" Da"ulu6
anak sulung sering diangga- sebagai yang -aling unggul dan yang -aling
ber"arga. =le" sebab itu6 Yakub berbi;ara mengenai Ruben6 anaknya yang
sulung6 sebagai berikut6 kamu adalah anak sulungku# kekuatanku dan er-
mulaan kegagahanku# yang unggul dalam keluhuran dan yang unggul
dalam kemamuan"
>3
1uan Yesus juga disebut sebagai6 yang sulung dari
segala $itaan#
>4
yaitu Dia adala" yang -aling unggul dan yang terutama
dari-ada semua ;i-taan.
Perinta" itu diberikan untuk menguduskan anak'anak laki'laki sulung
sangat sulit bagi bangsa @srael6 karena anak laki'laki yang sulung adala"
yang -aling dikasi"i dan -aling di"ormati di antara semua anak. <amun6
1u"an mau mengajarkan suatu kebenaran yang -enting sekali di sini6 yaitu6
Eb%ek yang aling kamu kasihi# aa sa%a ob%ek itu ada#
,urunkanlah dari takhta#
suaya hanya Akulah yang disembah"
>9

$bra"am tela" mem-elajari -elajaran ini da"ulunya di atas Bunung
Moria".
(+

Selanjutnya6 1u"an memerinta"kan -ara -etani @srael untuk mem2
ba4a "asil yang -ertama dari ladang2ladang mereka ke #ait 1u"an.
(&

Ketika tanaman gandum baru sia- di-anen6 -ara -etani "arus menuai
serangkul butir gandum yang -ertama6 dan menyera"kannya sebagai -er2
semba"an ke-ada 1u"an. @kat "asil -anen gandum yang -ertama ini ber2
makna mengakui 1u"an sebagai Sang Pemberi -anen tersebut. 1u"an tidak
membutu"kan gandum tersebut6 teta-i manusia terus2menerus memerlu2
kan suatu -eringatan demi kebenaran yang -aling -enting6 yaitu 1u"anla"
yang layak menda-atkan yang -ertama dan yang terbaik.
(7
Ke4ajiban untuk selalu mengutamakan 1u"an mrn;aku- setia- segi
ke"idu-an kita se"ari2"ari6 ba"kan di da-ur atau di kantor.
82 0e+adian 8:;
8; 0olose 1:19
8 !illiam Co(per 61B;1*1<007
89 0e+adian 22
8: 0eluaran 2;:18
8B %mammat ;:1:
11) $anya $al*hal Ter"ai, yang 5aya, 2agi Tuhan :9
Karena manusia miri- dengan a-a yang ia semba"6 sangat -enting
ba"4a ia terus2menerus meng"argai dan menyemba" 1u"an saja. Pikiran'
-ikiran yang renda" tentang 1u"an akan merusak kita. 7anya ketika
;i-taan mengutamakan Sang Pen;i-ta menurut kelayakan2<ya6 ia menjadi
miri- dengan keinginan Sang Pen;i-ta.
Raja Salomo menebalkan tuntutan 1u"an ter"ada- ke"idu-an kita
dengan memakai kata2kata yang terkenal6 yaitu6 Hormatilah ,-HAN
dengan hartamu dan dengan buah sulung dari segala enghasilanmu"
>6

3adi6 setia- kali kita menda-atkan suatu -eningkatan gaji atau -emberian
k"usus6 1u"anla" yang -ertama'tama "arus menda-atkan bagian2<ya.
Di dalam Perjanjian #aru6 1uan Yesus menuntut agar Diala" Yang
selalu "arus diutamakan. Namun# $arilah terlebih dahulu *era%aan ,uhan
dan kebenaran-Nya# dan semua ini akan ditambahkan keadamu"
>>
Sia-a
-un yang mengutamakan 1u"an dalam ke"idu-an6 ia tidak -erlu
berk"a4atir ter"ada- kebutu"an'kebutu"an se"ari2"arinya.
Doa yang yang terkenal di dalam Matius &%('1 juga mengajar kita
untuk mengutamakan 1u"an dan ke-entingan2<ya. /aa kami yang di
'urga# dikuduskanlah Nama-Mu# datanglah *era%aan-Mu# %adilah ke-
hendak-Mu seerti di 'urga %uga di atas bumi" 7anya setela" itu6 kita
diundang untuk mengajukan -ermo"onan'-ermo"onan -ribadi kita.
>#erikanla" ke-ada kami -ada "ari ini makanan kami se"ari2"ari.>
Sebagaimana 1u"an #a-a "arus diutamakan6 demikian -ula 1uan
Yesus6 sebagai 1u"an6 "arus diutamakan6 suaya di dalam segala sesuatu
!ialah yang terutama"
277
Sang 3uruselamat menuntut agar kasi" umat
ke-ada Dia "arus sangat besar dan sangat utama. Kasi" yang besar ter2
"ada- orang lain da-at dibandingkan dengan keben;ian.
(ika seseorang datang keada-*u dan dia tidak memben$i ayahnya#
dan ibunya# dan istrinya# dan anak-anaknya# dan saudara-saudaranya laki-
laki# dan saudara-saudaranya eremuan# dan bahkan %uga %i+anya sendiri#
dia tidak daat men%adi murid-*u"
272
1uan Yesusla" yang "arus diutama2
kan di dalam kasi" kita.
8< /msal ;:8
88 Matius ::;;
100 0olose 1:1<&
101 5u,as 1:2:
:: %,utilah .esus 617
Meski-un demikian6 1u"an tidak selalu menda-atkan yang -ertama
dan yang terbaik dari umat2<ya. Karena itula"6 <abi Maleak"i mara"
sekali6 (ika kamu memba+a seekor binatang buta sebagai korban# tidak-
kah itu %ahat1 (uga# %ika kamu memba+a binatang yang timang dan sakit#
tidakkah itu %ahat1 Persembahkanlah itu keada gubernurmu# aakah ia
berkenan keadamu# aalagi dia menyambut engkau dengan baik1
273

7al tersebut terjadi -ada Eaman Maleak"i.
15
#agaimanaka" kita -ada
Eaman sekarang ini8 #agaimana kita da-at memberikan ke-ada 1u"an
yang -ertama dan yang terbaik8 #agaimana kita da-at mengutamakan2<ya
dalam ke"idu-an kita se"ari'"ari8
Di dalam -ekerjaan6 kita "arus menaati atasan kita. Kita "arus bekerja
dengan se-enu" "ati6 se-erti bekerja bagi 1u"an sendiri6 dan bukan demi
manusia. Kita "arus sadar ba"4a 1uan Yesusla" yang sedang kita layani
dalam -ekerjaan kita.
15)
Kalau tuntutan2tuntutan -ekerjaan dida"ulukan
dari-ada tuntutan2tuntutan Yesus Kristus6 kita "arus sia- menyatakan6
samai di sini dibolehkan# tetai %anganlah dilan%utkan5
27<
Demi 3uru2
selamat kita6 kita "arus sia- mengerjakan lebi" banyak dari -ada demi
-erusa"aan a-a -un.
Di dalam keluarga kita6 kita "arus mengutamakan 1u"an dengan
mengadakan suatu >-ersekutuan keluarga? yang te-at -ada setia- "ari.
Pada 4aktu ini6 kita memba;a sebagian $lkitab6 menyemba" 1u"an6 dan
berdoa. Dengan ;ara ini6 kita -un membesarkan anak'anak kita bagi
1u"an dan surga6 dan bukannya bagi dunia dan neraka.
Si -engk"otba"6 S-urgeon6 berkata ke-ada -utranya6 >$nakku6 kalau
memang 1u"an memanggilmu sebagai misionaris6 aku se-atutnya tidak
meng"endaki kamu -uas "anya dengan menjadi seorang -residen saja.>
Mengerjakan tugas2tugas sebagai seorang -enatua atau mengambil
bagian dalam suatu -ersekutuan doa selalu jau" lebi" -enting dari-ada
mengikuti suatu undangan ke dalam istana -residen. @tula" suatu ;ara
-raktis untuk mengutamakan 1u"an kita6 dan bukan -residen.
Kita da-at mengutamakan 1u"an sebagai -engurus "arta benda dan
uang kita. Kita "arus menyesuaikan diri dengan suatu gaya "idu- yang
102 Malea,i 1:<
10; se,itar 00 #)M)
10 0olose ;:22G29
109 /yu" ;<:11
11) $anya $al*hal Ter"ai, yang 5aya, 2agi Tuhan :B
seder"ana6 se"ingga semua kelebi"an kita da-at di-ergunakan bagi karya
1u"an dan dibagikan ke-ada mereka yang kurang beruntung6 baik se;ara
ro"ani mau-un se;ara jasmani. Singkatnya6 kita da-at melakukannya
dengan menanamkan uang kita bagi 1u"an dan kekekalan.
<amun6 ;ara yang -aling baik untuk mengutamakan 1uan Yesus adala"
mem-ersemba"kan ke"idu-an6 kuasa6 dan -elayanan kita ke-ada Dia.
Sebagai 3uruselamat kita6 Diala" yang layak menerima kita dengan se-enu"2
-enu"nya.
15&

1ak ada sesuatu yang ;uku-6 ketika kita ber-ikir tentang segala
sesuatu yang @a kerjakan untuk kita.
=rang Kristen sering meng"abiskan 4aktu "idu- mereka untuk meng2
"asilkan uang6 dan "idu- berme4a"'me4a" dan foya'foya.
Kebijaksanaan yang -aling "ebat menyebabkan seseorang Kristen
menyera"kan dan memer;ayakan diri sendiri ke-ada 1uan Yesus 4aktu ia
masi" muda. Pada >musim semi?6 kekuatan6 kasi"6 dan semangatnya berada
di -un;aknya6 yaitu -aling "ebat. @tula" ;ara kita benar2benar meng2
"ormati 1uan lebi" dari-ada memberikan ke-ada2<ya -eng"ara-an'-eng2
"ara-an kita yang lema"D a-i "idu- kita yang tela" memudar6 dan abu dari
"ati kita.
1u"an menginginkan yang -ertama dan yang terbaik.
1u"an sungu"2sunggu" layak menda-atkan keduanya.
$-aka" ia menda-atkannya ' dari $nda8
10: 3oma 12:1*2
1" '1akah Penglihatan Kita Sehat:
3" K!rintus .(0*"14
1ak seorang -un yang se;ara mutlak memiliki -engli"atan yang benar'
benar sem-urna6 mala"an ada bebera-a orang yang "arus memakai ka;a2
mata. Sama se-erti saya sendiri6 mereka "arus bertemu se;ara teta- dengan
a"li ka;amata untuk di-eriksa.
#ayangkanla"6 saya berada di ruang -emeriksaan seorang dokter mata.
Dokter itu berkata6 >Pak6 tutu-la" mata kiri $nda dan ba;ala" garis bagian
atas -ada -a-an "uruf yang ada di de-an.>
MPa-an a-a6 dokter8> ja4ab saya.
MFa"6 ini benar'benar kasus yang serius. #agaimana memakai lensa
ini8 $-a yang da-at $nda li"at sekarang8>
Saya "anya memikirkan suatu ayat si dalam $lkitab6 yaitu6 Aku melihat
orangorang# """tetai tamaknya seerti ohonohon#
278
yang berarti6 >ya"
suda" lebi" baik6 teta-i masi" kabur.>
Kemudian6 ia men;oba mengganti lensa ka;a mata itu dengan ber2
tanya6 >$-aka" yang ini lebi" baik dari-ada yang -ertama8> $kibatnya6
tulisan di -a-an tersebut baru menjadi jelas dan bisa diba;a. Pengli"atan
saya baik lagi.
Demikianla" -ula kita. 1ak seorang -un di antara kita yang memiliki
-engli"atan ro"ani yang sem-urna. Pada saat dosa memasuki dunia ini6
dosa memengaru"i -engli"atan ro"ani manusia. Kita semuanya memerlu2
kan lensa'lensa atau ka;a mata yang mem-erbaiki -engli"atan ro"ani kita.
Dalam 2 Korintus +%(2216 terda-at tuju" lensa >ka;a mata ro"ani? yang
da-at mem-erbaiki -engli"atan ro"ani kita. !ensa2lensa tersebut "arus
selalu kita -akai su-aya kita da-at meli"at /mema"ami0 segala sesuatu
sebagaimana 1u"an meli"atnya.
10B Mar,us <:2
:8
B0 %,utilah .esus 617
Kebenaran tentang Neraka 3.(11a4
>!ensa? yang -ertama adala" kebenaran2kebenaran mengenai neraka. Paulus
tela" mengatakan6 dengan mengetahui takut akan ,uhan# kami meyakinkan
orang-orang""" 1akut yang dimaksudkan di sini adala" "ormat yang begitu
kuat atau suatu rasa "ormat yang kudus ter"ada- 1u"an. 1akut tak
menyenangkan "ati 1u"an mendorong Paulus untuk mengajak orang lain
untuk menerima @njil keselamatan.
<amun6 ayat ini juga mem-unyai suatu arti yang lain. Paulus tela" kenal
akan da"syatnya neraka. Pengeta"uan inila" yang mendorongnya untuk
meyakinkan orang lain agar -er;aya ke-ada 1uan Yesus Kristus. 7anya
Diala" yang da-at menyelamatkan mereka dari tem-at siksaan kekal itu.
Sama dengan Paulus6 kita -un se"arusnya memiliki sebua" >lensa?
ro"ani su-aya kita bisa lebi" sadar akan adanya a-i kekal yang menyala'
nyala di dalam <eraka. 7al ini menyebabkan kita selalu akan diingatkan
akan kebenaran yang nyata6 yaitu ba"4a sanak keluarga kita yang belum
diselamatkan6 teman'teman kita6 sesama kita6 dan semua orang yang
belum -er;aya dengan sejati sedang menjalani jalan yang da"syat dan
ba"aya menuju <eraka. Kebenaran ini se"arusnya menyadarkan kita akan
suatu keadaan yang sangat mendesak6 yaitu ba"4a mereka "arus
menda-at berita dan -enjelasan @njil tentang keselamatan. 7al ini akan
mendorong kita untuk menyusun dan menda"ulukan -enggunaan sumber
daya kita demi -enyebaran @njil.
<eraka adala" sebua" kebenaran yang -asti. 1uan Yesus berbi;ara
lebi" banyak mengenai <eraka dari-ada tentang Surga. Sebagaimana ke2
adaan Surga itu -asti dan benar6 demikian -ula keadaan <eraka. <eraka
adala" tujuan ak"ir yang kekal bagi semua orang yang tidak -er;aya
dengan sejati ke-ada 1uan Yesus. <eraka adala" tem-at -enyiksaan yang
nyata. 1ak ada ;a"aya mau-un kasi" di dalam <eraka6 Yang ada di sana
"anya ke-utusasaan yang kekal. Semakin kita sadar akan kemalangan di
<eraka6 semakin besar kita ingin meyakinkan orang lain untuk dile-askan
dari tem-at tersebut melalui iman ke-ada 1uan Yesus Kristus.
Kasih #esus Kristus 3.(1+*1.4
>!ensa? yang kedua adala" kasi" Yesus Kristus. @ni bukan kasi" kita ke2
-ada Dia6 melainkan kasi" Dia ke-ada kita. 3ikalau kita memakai lensa ini
12) /pa,ah Penglihatan 0ita #ehatN 62 0orintus 9:8G217 B1
dalam >ka;amata? kita6 kita akan meli"at sebua" salib yang berlumuran
dara". Di atas salib itula" Putra 1u"an bertindak sebagai -engganti kita. @a
mati karena segala dosa kita. @a membayar lunas u-a" dosa yang 4ajib kita
bayar. Sadarila"% Dia di atas kayu salib bukan sebagai manusia saja6
melainkan juga sebagai 1u"an ke"idu-an dan kemuliaan6 Sang Pen;i-ta
dan Sang Peno-ang alam semesta ini.
Kasi" sema;am itu se"arusnya mendorong kita. Kalau @a benar2benar
tela" mati sebagai -engganti kita yang -er;aya6 "al itu berarti ba"4a kita
da"ulu mati karena elanggaran-elanggaran dan dosa-dosa kita"
276
@a
tentu tidak melakukan "al tersebut6 kalau kita "idu- dan baik se;ara
ro"ani.
1erus6 @a tidak mati sebagai -engganti kita su-aya kita melanjutkan
ke"idu-an yang -enu" dosa6 ke"idu-an yang ber-usat -ada diri kita
sendiri. Sebaliknya6 @a mati sebagai -engganti kita su-aya kita bisa mulai
"idu- bagi Dia. >Karena kasi" itu begitu luar biasa dan begitu ila"i6 kasi"
itu menuntut segena- ji4aku6 ke"idu-anku6 ba"kan semua yang ada -ada2
ku.?
15(
Kesim-ulan itu sunggu" tak da-at ditolak.
115

Nilai dan Kekekalan 5i6a 3.(1)4
Maka itu# kami tidak lagi mengenal
222
seorang un se$ara daging" !an#
%ika kami ernah mengenal *ristus se$ara daging# sekarang ini kami tidak
lagi kami mengenal-Nya demikian"
Ketika diselamatkan6 kita memandang orang lain dengan ;ara yang
berbeda. Sebelumnya6 kita menilai orang berdasarkan -enam-ilan jasmani6
berdasarkan sifat dan ;iri k"as mereka6 atau ba"kan berdasarkan kekayaan
yang mereka miliki.
$kan teta-i6 sesuda" kita diselamatkan6 segala sesuatu tela" beruba".
Kasi" kemura"an mengajar kita untuk meli"at orang lain sebagai ji4a'ji4a
yang ber"arga6 yang -erlu diselamatkan ole" 1uan Yesus. Kita meli"at
mereka sebagai orang yang mungkin bisa dijadikan -enyemba" $nak
Domba 1u"an sam-ai selama2lamanya. Kita sadar ba"4a seseorang yang
10< E>esus 2:1
108 %saac !atts 61:B*1B<7
110 Dapat,an secara gratis dan "acalah "u,u dari Sastra Hidup Indonesia "eri,ut ini& yaitu:
(niknya Makna )alib Yesus Kristus 6((()sastra*hidup)net7
111 /rti ,ata OPQR 6eido7 ini "enar*"enar mengenal atau mengerti& "u,an menilai'
B2 %,utilah .esus 617
-aling tidak berarti dan renda"6 -aling tidak menimbulkan kesan yang baik6
sesunggu"nya lebi" ber"arga dari-ada emas6 -erak6 dan -ermata di bumi ini.
Kalau kita menggunakan >lensa? ini di dalam >ka;a mata? ro"ani kita6
kita akan sadar ba"4a setia- orang ber"arga. Kita tidak da-at lagi meng2
"abiskan ke"idu-an kita dengan menimbun "arta kekayaan saja. sebalik2
nya6 kita "arus "idu- bagi orang lain6 yaitu bagi keseja"teraan dan ke2
selamatan kekal mereka.
Maksud dari 1en;i1taan kita 3.(1,4
Dalam ayat 176 Paulus mengatakan6 (adi %ika seseorang ada di dalam
*ristus# ia adalah $itaan baru" 3ikalau kita benar2benar dijadikan mak"luk2
mak"luk yang baru sebagai bagian dari sebua" -en;i-taan yang baru6 kita
-erlu menanyakan6 a-aka" tujuan dan maksud -en;i-taan baru8 $-aka"
kita di;i-takan baru
112
untuk mengum-ulkan uang atau "arta benda saja8
$tau6 agar nama kita menjadi terkenal di dunia ini8 $tau6 untuk menikmati
diri sendiri8 $-aka" semua ren;ana kita "arus berak"ir di dalam kuburan8
$tau6 adaka" suatu tujuan dan maksud yang lebi" "ebat dan abadi8
3a4aban yang benar tentu saja adala" ba"4a kita di;i-takan dan
diselamatkan untuk memuliakan 1u"an dan me4akili 1uan Yesus di dunia
ini. Kita di;i-takan baru
11
untuk menjadi garam bumi dan terang
dunia"
229
Kita diutus untuk men;eriterakan kebajikan Dia yang tela"
memanggil kita keluar dari kegela-an ke-ada terang2<ya yang menakjub2
kan.
11+
Sebagai duta'duta2<ya6 kita "arus mendorong baik -ria mau-un
4anita untuk didamaikan dengan 1u"an.
11&
Semua tujuan dan kegiatan
yang lain "anya mengganggu dan membingungkan kita.
Perintah #esus yang 5elas 3.(1-4
1u"an tela" memer;ayakan -elayanan -endamaian dengan diri2<ya. 7al
ini berarti ba"4a @a mengutus kita untuk menunjukkan jalan keselamatan
112 atau* ,em"ali
11; atau* ,em"ali
11 Matius 9:1;*1:
119 1 Petrus 2:8
11: 2 0orintus 9:20
12) /pa,ah Penglihatan 0ita #ehatN 62 0orintus 9:8G217 B;
dan -endamaian ke-ada orang lain. Karya Yesus Kristus di atas kayu Salib
tela" menyediakan satu'satunya jalan untuk dibenarkan bersama Dia.
$kan teta-i6 mereka "arus mendengarkan -esan tersebut dan menerima2
nya. Satu'satunya ;ara yang digunakan agar mereka da-at mendengarkan
-esan itu adala" kita men;eriterakannya ke-ada mereka. Kita yang ber2
tanggung ja4ab untuk -ergi dan men;eriterakannya.
117
Ketika Raja Daud meminta air minum dari sebua" sumur di Kota
#etle"em6 -ara anak bua" Daud mema"ami u;a-annya sebagai sebua"
-erinta" dan menaatinya6 meski-un sumur itu terletak di tana" musu".
11*

Raja kita tela" memberikan Perinta" $gung6 yaitu Pergilah ke seluruh
dunia# beritakanlah In%il keada segala makhluk"
22>
A;a-an ini -asti bukan
saja suatu -ermintaan atau saran6 melainkan6 suatu -erinta" yang jelas.
Perinta" ini tidak diberikan untuk didiskusikan6 teta-i untuk ditaati dan
dikerjakan. Kita masing'masing "arus sadar ba"4a kita akan ditanyai ole"
3uruselamat kita6 >$-aka" kamu menaati Perinta" $gung Saya8>
Pertanggungan 5a6ab untuk Memiliki 5a6aban 3.("74
1idakla" sombong atau angku" kalau orang Kristen mengatakan ba"4a
mereka memiliki ja4aban ter"ada- berbagai ma;am -ersoalan dunia. Dosa
adala" -enyebab dasar segala kesulitan kemanusiaan. 1ak seorang -un
yang tela" meng"ada-i dosa ini dengan ber"asil ke;uali Yesus Kristus.
1idak ada sesuatu -un yang da-at memberikan kele-asan dari u-a" dan
kuasa dosa6 ke;uali karya Yesus Kristus di atas kayu salib. Yesus adala"
ja4aban .
Sangat ane" kalau kita memiliki ja4aban6 teta-i tidak memberitakan2
nya. 7al tersebut sama dengan mem-unyai obat untuk menyembu"kan
-enyakit kanker6 teta-i tidak mau memberitakan ke-ada orang lain.
Pada Eaman Glisa terda-at em-at orang -enderita -enyakit kusta yang
menemukan banyak sekali makanan. Pada a4alnya6 mereka makan dengan
rakus tan-a memikirkan orang lain. Kemudian6 mereka ingat akan -en2
duduk yang kela-aran di kota mereka. Mereka kemudian -ergi ke kota dan
11B 3oma 10:1*19
11< 2 #amuel 2;:19G1B
118 Mar,us 1::19
B %,utilah .esus 617
menyebarkan berita yang baik itu. Maka6 -ara -enduduk selamat dari
ba"aya kela-aran.
Sebagai duta'duta Yesus Kristus6 kita tidak bole" bersala" ter"ada-
dara" -ara sesama kita.
Takhta Pengadilan #esus Kristus 3.(174
Mele4ati >lensa? yang terak"ir6 kita meli"at sebua" tak"ta -engadilan.
1uan Yesus adala" 7akim yang duduk di atasnya. Kita masing'masing
berdiri di "ada-an tak"ta tersebut.
Kita tidak di"akimi karena dosa'dosa kita6 karena semua dosa kita
suda" diselesaikan di atas kayu salib dan "ukuman karena dosa kita tela"
lunas. @ni adala" sebua" -engadilan di mana -elayanan kita bagi 1u"an
akan dinilai dan diberi u-a" dan "adia".
Segala sesuatu yang dilakukan untuk kemuliaan 1u"an6 sebagai berkat
bagi umat2<ya dan untuk keselamatan bagi orang'orang berdosa6 akan
menda-atkan "adia". Segala sesuatu yang dilakukan untuk keinginan diri
sendiri atau berdasarkan alasan2alasan yang tidak murni akan mengua-.
$kan terda-at -eng"argaan2-eng"argaan karena keta"anan6 ke2
"idu-an yang kudus6 ke-emim-inan yang setia6 -emenangan ji4a'ji4a6
berta"an dalam -en;obaan6 dan kerinduan akan kedatangan kembali Yesus
Kristus.
Kita "arus selalu "idu- dengan kesadaran ba"4a tak"ta 1uan Yesus
itu akan datang dengan segera. 7al tersebut tidak akan menggentari kita.
Sebaliknya6 kita akan didorong untuk meng"asilkan sesuatu yang akan
berta"an sam-ai selama2lamanya.
Kenakanlah Tujuh Lensa itu bersama
@nila" ketuju" lensa untuk mem-erbaiki -andangan kita se;ara ro"ani6
yaitu%
Kebenaran tentang neraka
Kasi" Yesus Kristus
<ilai dan kekekalan ji4a
Maksud dari -en;i-taan kita
12) /pa,ah Penglihatan 0ita #ehatN 62 0orintus 9:8G217 B9
Perinta" Yesus yang jelas
Pertanggungan ja4ab untuk memiliki ja4aban
1ak"ta -engadilan Yesus Kristus.
Pakaila" semua lensa di atas dan $nda akan meli"at dan mema"ami ke2
"idu-an dengan -andangan yang sejati. 1an-a ketuju" >lensa? tersebut6
ke"idu-an akan kabur.
!anjutkanla" -elajaran $nda sebagai murid 1uan Yesus ke bagian yang
kedua dari seri
Ikutilah Yesus Pedoman bagi murid-murid-Nya
yaitu%
Sifat dan Karakter Orang Kristen yang Sejati
Buku-buku lain
Injil yang Sejati - Lima 9ukum $!hani
yang Di1erbarui
ole" Paul Fas"er
Di dunia masa kini jarang ada suatu @njil yang sejati sama
sekali. @njil Modern tela" menjadi suatu versi yang mura"an6
yang semakin di-utarbalikkan. @njil -alsu itu "anya berguna
sebagai -engisi daftar2daftar anggota gereja6 teta-i jarang
bermanfaat bagi -embangunan Kerajaan 1u"an.
#uku ini menjelaskan @njil sejati yang "arus dikembalikan ke-ada keaslian6 yaitu @njil
yang tidak "anya berkuasa untuk menyelamatkan semua orang yang memeluknya6
teta-i juga yang berkuasa untuk menguba" semua orang yang di-eluknya.
Pertanyaan-1ertanyaan yang Paling
Penting
ole" Filliam Ma;Donald
1idak ada sesuatu dalam "idu- ini yang terjadi se;ara ke2
betulan. Segala sesuatu tela" diren;anakan dan di-erbole"kan
terjadi. #ukan suatu kebetulan ba"4a buku ke;il ini sam-ai
ke tangan $nda.
#uku ini berisi kebenaran2kebenaran yang da-at meruba" jalan "idu- $nda se;ara ke2
seluru"an2kalau diterima. #ukan itu sajaObuku ini memberita"u $nda bagaimana
$nda da-at menikmati -engam-unan dosa6 kedamaian dengan 1u"an6 dan jaminan
akan sebua" tem-at tinggal di surga setela" "idu- ini berak"ir.
#uku ini akan menja4ab -ertanyaan2-ertanyaan yang mungkin tela" $nda tanyakan.
#uku ini memang akan menja4ab -ertanyaan2-ertanyaan yang se"arusnya di-ertanya2
kan setia- orang.
3a4aban terak"ir $nda adala" yang ter-enting. 3ika $nda mengambil tindakan se-erti
yang dijelaskan6 $nda akan berterima kasi" untuk selama2lamanya.
Dapat,anlah "u,u*"u,u ini atau yang lain secara gratis pada situs internet:
666sastra-hidu1net
Sastra 9idu1 Ind!nesia
#uku2buku yang bisa menguba" "idu- $nda.
Disediakan bagi semua 4arga @ndonesia6 juga
bagi -ara -engikut tia- agama dan ke-er;ayaan.
@nila" kesem-atan istime4a untuk mem-elajari -ernyataan2-ernyataan
Cirman 1u"an yang sejati.
Se;ara bebas6 tan-a biaya6 bisa diundu" se;ara gratis.
Se;ara tidak diketa"ui2tan-a nama.
1ertarik8 $tau tak -er;aya8
Kunjungila" situs internet kami -ada alamat%
&ttp'(())).sastra*&idup.net
Tu+uan )astra +idup ,ndonesia ini adalah mem"eri,an suatu ,esempatan
yang istime(a:
,epada semua (arga negara %ndonesia&
tanpa memandang su,u& agama& ,epercayaan& atau denominasi)
0esempatan yang luar "iasa itu "erma,sud:
mempela+ari pernyataan*pernyataan 1irman Tuhan&
secara pri"adi dan sendiri di rumah atau "ersama satu ,elompo, ,ecil&
dengan cara yang mudah& "e"as& tanpa "iaya& dan dapat dipercayai)
)astra +idup ,ndonesia sangat mengingin,an setiap orang di %ndonesia di"eri
,esempatan untu, dapat mengetahui penga+aranGpenga+aran yang "enar
tentang 1irman Tuhan yang "enar& yaitu:
arti dan "eritanya yang asli& se+ati& dan tida, dipalsu,an
dalam "ahasa yang "isa dipahami oleh setiap (arga %ndonesia)
)astra +idup ,ndonesia ingin menolong dan menyo,ong seluruh masyara,at
%ndonesia dan semua denominasi 0risten yang ingin mencari ,e"enaran yang
se+ati)
)astra +idup ,ndonesia "u,an suatu gere+a& denominasi& atau misi)
)astra +idup ,ndonesia tida, menerima anggota*anggota)
BB

Indonesian-Ikutilah Yesus Bagian 1 2012

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Indonesian-Ikutilah Yesus Bagian 1 2012

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ikutilah

& T$E ?%MP

melakukan konseling dan mengunjungi 4anita lain.

Pada ak"irnya6 kita

Anda mungkin juga menyukai