“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

saya adalah seorang mahasiswa teologi. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat. Terima kasih Hormat saya. . Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. Terima kasih Hormat saya. 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18.terima kasih atas perhatiannya. di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan.saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18. 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme.

tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya.com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu.20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. Jadwal dan jam misa? 3. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. Yg ingin saya tanyakan: 1. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera. Jam 16:00 . 2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel. tatacara Gereja Katholik ortodoks. Saya seorang penganut Katholik Roma. Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks…. 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. Comment by Eko on March 4. Tgl 12 & 13 Des 2005. katolik dan apostolik? . romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28.Comment by Basil on November 28. namun saya benar2 tidak paham Sejarah. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. romo mark. Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2. Mohon maaf. kudus.

Ato telp. Comment by agung on March 22. Di Medan. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. 2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen. Manalu. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. Comment by maruhum sidauruk on March 20. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. telp. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. Comment by Andre on March 20. saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini. MTh on March 18. trimakasih! saya penganut katolik roma. Kalau anda ingin berkenalan. Waleikhem Shalom. 2006 @ 4:55 pm Shalom. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara. Ini no. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu. Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain./SMS Andre di 0819-32397683.Comment by joan on March 6. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya. . silahkan hubungi saya di e-mail di atas. Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm. Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan.

2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford). 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29.Jemaat Orthodox.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi. Comment by Damaris Aldrin on May 18. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249.. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. 2006 @ 12:04 am .Thanks atas infonya. Salam kasih. alamat email saya: masmanian9@aol. jam misa dan nomor telephone. Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. Comment by arif setyawan on June 18. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain.com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19. 2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya. kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox. I’m Roman Catholic. Boleh minta alamat Gereja dan no. 2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. Mohon minta alamat.

id Terimakasih. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem.Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik.co. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. Benar-benar duniawi. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. Well. Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik. . Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. dan samasama menyandang nama Orthodoks. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula. 2006 @ 3:18 pm Shallom. Syalom Comment by Apri on July 1. Sebelum perpecahan. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. yg Original. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. Setelah perpecahan. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. Saya ingin bertanya.saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. simple. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani. padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat. Saya suka yang Asli. dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia. bukan Ibadah yg Sekuler. Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik.

.seneng ktemu kamu di sini. Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu. Buat pater Chisostonos P. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8. 2006 @ 5:05 pm . Manalu. Syalom Comment by damaris on September 5. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe. Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh…. 2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh. klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah…. Comment by damaris on September 5. Ibu dan seluruh jemaat. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23. Salam untuk jemaat di sana yahhh…. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. 2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan.Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil.00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12. Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini..Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil. Comment by Basil on July 18. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya…. Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan.

Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada. Tuhan memberkati…. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. . Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. Comment by David Jerry on October 30. 2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks).GBU all Comment by damaris on September 8. 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard.. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri. 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal. tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita. Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku).Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia.adakah yg tahu alamat greja ini d jogja.. Gereja Sardis (Gereja Protestan). empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2. Ingat. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria. nampaknya memang menarik. Comment by Richard on September 8. 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria). 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah. Comment by Basil on September 14.Di dalam sejarah gereja. Okehhh…Tuhan memberkati. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan. Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada. Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. Comment by Basil on September 17. ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang. Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia.

Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci. Comment by robert on November 3. 2006 @ 1:35 pm . Gereja Sardis (Gereja Protestan). Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah. Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja.com Comment by damaris aldrin on November 4.Calvin atau Swingli. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya.saya maklum jika memang demikian. adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). mohon saya bisa dikirimi. nanti saya ganti ongkosnya. Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan. Nah yang saya ingin tahu. itulah penyebab perpecahan. Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta. Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther.boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo. Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus. Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini. karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran. 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks. Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. Comment by Basil on November 8. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok.

api beriman orthodox. Adi P. Telp. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa. (021) 72788176 HP. untuk yang ada di dekat Salatiga. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu. 0813 8109 2004. . Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P. Comment by jetro sirait on November 15. Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11. Thomas). 2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu.00. 2006 @ 6:22 pm syalom. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox. Jika jauh diluar kota.SH.00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09. Syafii Hadzami No.00). dan Apostolik. saya seorang katolik roma. Kudus. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St. silakan hubungi saya.Nugroho on January 3. nanti saya kirimkan. K. ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena.H. pukul 18. Katolik.1 Gandaria Terusan. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya. Kebayoran Lama Jakarta Selatan. Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08.

Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati.id) Comment by maruhum sidauruk on February 10. kiri.telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. . 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO. yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25.kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13. sehingga umat tidak bingung. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena.baik pengajaran. dan itu sudah dari awalnya begitu. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah.KOS. Comment by drahma sademi on February 9.Trim kasih (sademi@plasa.com. Jari jempol. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus. Senang melihat perkembangan GOI. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas.. Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja. maupun sejarah perkembangannya. 2007 @ 6:28 pm HORAS. kanan kemudian bag. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox.. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya.

horas. katolik dan Apostolik. Yusuf Roni. Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan). mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur. 2007 @ 11:15 am Sory. GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15.justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. Bambang Nursena. kudus. Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah…. Comment by damaris on February 13..Bambang Daniel. 2007 @ 7:29 pm . namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing.Dahabi(kos). saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta). HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas.yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak..Satu. Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15. senang kenalan dgn saudara.. Comment by dorkas evie manurung on February 19. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris. Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen. apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan.hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim.Gabriel. Setuju sekali dgn perkataan saudari. Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam. BRAVO….

misalnya kunjungan ke panti asuhan. Comment by damaris on February 20. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut. Orthopaxia yang sesungguhnya. salam Comment by damaris on February 20. panti jompo. Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan.Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. rumah sakit…dsb.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21. daripada status yg kita sandang. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia. Hehehe…. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang…. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris. pengetahuan dan kehidupannya. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. untuk mensosialisasikannya. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga. terimakasih banyak. Saya Dukung dehh …. Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh…. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup.spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia.Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak.emosional. .

siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga.Box 148. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth ……. salam.org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah.. 57100.O.. P.untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia. Solo. INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 ... 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos.Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo.. setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23...) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES. Comment by Basil on February 23. apaan tuh… Comment by Basil on February 23.! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU. 2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church. 2007 @ 11:35 am hmm.

. Comment by Maruhum sidauruk on February 26.HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24.Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE…………………….. mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani. dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27.. 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah. kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana..HE…………………………………… ………….harusny ganti kostum. kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim..Sbnrny... yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris.. Comment by damaris on February 27. . saya kan masih muda hehehehe hmm.HE………………………. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks…..gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau………. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua.Masa gelap.

Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut.Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”.Rusia. Comment by Basil on March 1. mungkin kamu lebih tau dari saya. Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph.mau dia dari Yunani.Rocor. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1. Katanya beliau ada di Amerika.Kos. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel. Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya. Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya.dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox….karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial. 2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? .. 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya. ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya.. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph. Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain. Selamat…ada romo baru di medan.

. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan. apakah Yunani atau Rusia. saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia..bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta…. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2.com. salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4. Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988. Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS).saya gak di solo... saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah. tetapi mungkin hanya . 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan. Comment by Basil on March 3.. 2007 @ 12:20 pm salam. 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add. kebetulan saya punya juga punya. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat. semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia.com. Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman. memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia.adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia ). Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox.wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo. Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis. 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur….com Comment by ishakrabim on March 4. terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail.

Di Dep. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia. Mantho. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios.Braavo. Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi.. asal jangan dari Tasikmalaya…. maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi. Kalau mengenai yuridiksi. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami. yah.sebuah Yayasan. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot. yang mendirikannya Tuhan Yesus…. Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro.. Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya. Penahbisan imam di Medan kemarin.. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting. Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan. Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8..agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ).Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia. Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di . Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya. Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini. Isharabim dan Damaris. Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi.com salam…………………. Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo. Syria dll…. Yerusalem. Jadi mohon buat rekan-rekan . Comment by damaris on March 6. jelas dan resmi ?. yakni imam Athanasios sendiri. belum ada patriachtnya. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat. Kalau sebagai gereja…. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI).. Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter. Maruhum. tentu boleh-boleh aja dari Yunani. Rusia. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar. Majulah terus bung Basil.

saya mohon sumbangsih saran dan masukannya. . dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP.com Comment by Basil on March 9.masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini.Ortodox Rumania.Kami akan coba tuk memulainya di Medan. So. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya.Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu.. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali. 2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8.Etiophia.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8.friendster.Nah. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama.bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2. 2007 @ 5:02 pm Walah.Libanon yg lazim disebut MARONIT.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India. Saya dukung pendapat saudara Maruhum.Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang. tentang KOS..kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia.biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut. email:hdm_mjs@yahoo. Buat mas Avxentios. Comment by damaris on March 9.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten.co.

saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri. . Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil. Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa). Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox. Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri.hubungan romo2 Juridiksi Yunani. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh. ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan.Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2.. katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9. Toh baru ada di Indonesia. Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar. Oyah untuk informasi saja. apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia.. Kalau Mister Yusuf Roni. Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia. baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris.Rusia.. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada. entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu. melakukan ibadah yg benar (ortlathria). 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 9. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi. yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum. berperilaku yg benar (orthopraxtia). Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus. Jujur aja. masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja.jadi romo dulu baru bisa ikut campur.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo. 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris. Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang.

2007 @ 4:06 pm Salam. Kebetulan saya di Medan. Kenapa kita mesti malu mengakuinya. konsisten dalam . 2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan.com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya. Terpujilah Tuhan Yesus. Majulah Ortodox di Indonesia.cd. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9. apabila memiliki kaset. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan.setia pada pengajaran para Rasul.Ulang tahunku yg ke-21.Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia. Tanggapan yang membuat aku trenyuh.. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia. 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2.Dahabi(KOS).Rm Krisostomos Manalu. Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9.dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis . email:pharos_media@yahoo. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan).id mharu@plasa. Tanggal 31-03-2007 ini.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku. Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa. baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos. Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik.co. Nggak tahu apa penyebabnya.yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11. Gereja Orthodox yang tahan uji .dimana dan bagaimana hayoo.. Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox. Awalnya begitu bersemangat misi ini. hahaaa.

he he he -sama dengan : diaspora.apakah luka terkena pisau. Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan. herpes atau karena terbakar . ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan. Ketika menghadapi permasalahan.. Tidak tahu darimana ini bermula. yang ada saling mematahkan. bisul. Spesial kepada bung Maruhum.namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun.seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut. segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal. keserakahan.. apa penyebab luka itu .000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum. Basil. . realistis. sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri. gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan…. Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia. Begitulah kalau umpan sudah termakan. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . egois dan dendam . lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) . bukan pengakuan akan iman yang benar. Jong Manado.tradisi gereja. Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur.lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan . Buntutnya muncullah pertentangan. Jong Ambon. Lantas dipergunakan seenaknya dewe…. Begitulah. Damaris.banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya. apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang. Enaknya . proporsional. Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi.Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis. jelasnya. Marilah kita cari tahu. Evie dll.tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh.belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13. saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati. memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . saling fitnah dan gosip. Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda. aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu.Ingatkan Jong Java. maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus. Tak ada pemakluman dan tak ada maaf.agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun . saling tuding.mohon maaf semoga jangan terjadi . Analoginya kira-kira gini loh . Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat….ada kesombongan. Saudaraku Damaris yang baik…. Jong Sumatera. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat. Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia.

sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu.Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini . setuju tak ? Lagi. sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak. Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu.. hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja. Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia. Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter. 2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia. lae Maruhum. Rekan-rekanku yang muda-muda. besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya. cuma nama baptisku aja Yunani. Pak Akdo yang tukang mocok2. Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya. untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI.Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah…. ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat.2001 . Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda..bangunan fisiknya bisa dipersoalkan.gereja yang ada ijinnya saja .! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak. Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua . Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi .. Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana ….khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox .aku orang Indonesia asli . jadi bukan kaviar orang Rusia ). Berapa jutaan untuk spot tersebut .diundang apa tidak.. lagi. Era 1998 . agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia.aku rasa kalian masih punya. Comment by Basil on March 12. Bapakku Batak. sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI.untuk bisa kita pelajari dan simpan. emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR . Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan. 2007 @ 5:07 pm HORASSS…. buku cetakan dan kaset . apalagi gak ada ijinnya. itu anjing sudah tua sekali ya. laeku. Bung Basil dan Damaris. BTW bung Maruhum. Bung Damaris dan Basil…. dan tahbisan para presbiternya jelas.

bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik. 2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk. bolehlah sekali sekali. PIUS Comment by avxentios on March 12. bukan bebas pulsa loh ). Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya . kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa. Dan saya pikir untuk itulah kita ada. Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. juga buat Jetro Sibarani. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil.kapan di krisma ? Ayolah. adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca. tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas.Rusia. Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox. .Siberia. Masalah proposal fiktip. Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do. 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13. so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen. di Medan. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb. 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind. yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi. Dorkas Manurung. betul juga yang anda bilang itu. bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13. Lae sangat interest terhadap orthodox . kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam.pastilah nama itu yang kupakai..Rumania Dll. Ingin bisa berdiskusi dengan anda.

Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering. dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu.. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu. Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox. Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati. Bisa di konfirmasi dehhhh….? Theosis. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi. Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya. Yah…kita berlomba dalam hal tsb. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran.Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan. HERETE. Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox…………. . Kapiten Purba I Simalingkar. Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE. yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia.. tapi itu semua sudah selesai.Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat.. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian. Comment by DAMARIS on March 13. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl.

Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris. Benda-benda Liturgis.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh. Semacam katekese lah. Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma.timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox. Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13.Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya. yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox. gw udah loss contact sama . 2007 @ 6:48 pm HORAS. Lae avxen. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya.. tata Liturgi.. kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox. Ikon2.Warna2 Liturgis. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril). Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. Pengenalan sakramen. Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh….. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14.kalau materi ya paling durung2 saja. 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang. 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini.gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2. hahaa Masalah kepemudaan. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore. lihat tuh Bung Nicholaos.

Methodius Sri Gunarjo St. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr. Methodios Sri Gunarjo St. Yohannes B. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr.553. Demetrios Orthodox Church Medan Jl. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Comment by Manalu on March 20. Fr. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta.Pusat Rehabilitasi. Mauliate.dll. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. Gabriel Rehatta St.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja. Wicaksono St. Sucanto St.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya. Medan 20131 North Sumatra Indonesia . Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99. Panti jompo. 0818 252242 Parish Priest: Fr. Central Java Indonesia Parish Priest: Fr. Lazaros B. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr. Mojokerto 61322 East Java. Mohon sumbangsih saran dan ide2nya. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali. Kapiten Purba IV Simalingkar. Katherine Orthodox Church Jl. 2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali.

(+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan. M.0.id Parish Priest: Fr.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec.Th St.net.net. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec. Sembahe Baru. M.wasantara. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada.wasantara. Pagar Batu Tarutung. Kec.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03.id Parish Priest: Fr. 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No. Manalu. Manalu.id Parish Priest: Fr. Driyorejo Gresik. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. M.Th Diacon Athanasius Manalu St. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229.wasantara. Bali 81112 or P. Box 325 Banyasri Singaraja. Manalu. Yohannes Bambang Wicaksono St. M.Th . M. Chrysostomos P. Manalu. Manalu. Chrysostomos P. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. I Singaraja. Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr. Chrysostomos P. Chrysostomos P.net. Chrysostomos P.

Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22. 2007 @ 1:41 pm Salam.. Manalu. 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo). Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios.’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan.saya ingin anda semua membaca Markus 17. Bag.Diacon Athanasius Manalu St. lae Maruhum. 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox.Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo. Basil.Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21.Ini adalah kebohongan besar kalian!.. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Comment by avxentios on March 23. dan buat semau pemuda Orthodox. Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli. Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan. Aku tanya anda itu di . yang kumaksud di Ind.doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang. Chrysostomos P.sdr. Katekis . M. Timur itu . untuk membantu anda memahaminya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 21.

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

Tuhan Memberkati.. tinggal makan aja eh minta di suapin lagi.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga..Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan.trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. atau apa saja ke email saya . Misalnya Basil Punya anak Bisul.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31.. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31..hehe.. 2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya. 2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus.Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah. mau nanya nih. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox..Kenapa ketika Yesus Lahir.. Kristhokos lah. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk.

? jawabannya tidak.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan.net Comment by damaris on April 2.. I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5. tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia.? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan. 2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox.hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah. dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus. Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah. Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih. Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa. Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia.. Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah. 2007 @ 8:50 am . Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit.. Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji. GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku.. 2007 @ 7:16 pm .yesaya_jet@telkom. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu. Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan.

saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y.Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community.Mungkin dilain hari Leo akan menyusul.buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C.Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah. 2007 @ 12:41 pm SYALLOM. 2007 @ 9:25 pm .BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang.. Comment by Basil on April 7. 2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang.hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya.Buat kk Dorkas. 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok..GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! .kk’Dorkas kk stambuk aq.:: Selamat Paskah ::.aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang.!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri.P MANALU. Comment by leonardo on April 7. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP.BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan…. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8.moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX.

P.C.. Comment by Konstantina M on April 8. 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C. Manalu.bagus kata2 lae memang.Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI…..P MANALU. APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI. 2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti….BRAVO STT PAULUS. kapanpun Welcome. Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran.terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” .Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma. Leo. Tegas dan penuh perhatian.KELUARGA PATER. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja. Comment by damaris on April 9.agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox.YOUTH ORTODOX MEDAN. ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. 2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN.

semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus. .. Banyak mendengar kaset.Kristos Anesti…Aleithos Anesti..Sidaurk on April 10. BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE…. DAN HEA BE LEWAT. saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus.GBU Comment by Darius Filan on April 15. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU. Comment by Angelos M.!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua…. 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI). 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua.juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox. Comment by charles on April 14. gbu Comment by leo nardo on April 15. SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14.Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga.Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks…. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri. 2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS. kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2.

Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. jangan semangat2 tek ayam. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. bahkan banyak yang dari Kharismatik. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu. Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. Mohon penjelasan. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. . makanya jadi mahasiswa disitu. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. Di gereja juga kacau balau. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. Di kalian sendiri masih pada ngaco. Yah. Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. ada yang sok preman…. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian. Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. apaan sih. ada yang sok mahasiswa tulen. Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa. Masak STT Orthodox. Manalu. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame. Hei … mahasiswa STT Paulus. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. Ada yang sok pendeta. Hati-hati kalian sekolah disitu. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. Coba kalau bayar . Hei. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. tempat anak yatim piatu. tak laku juga. Gerah membaca ribut-ribut kalian. Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. ada yang sok dosen. Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. kayakmana mau belajar Orthodox. bagaimana Sekolahnya mau bagus. Comment by luhut s on April 16. karena sekolah itu gratis alias gak bayar…. saya akan menghubunginya.Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti.

Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi. dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN.apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh…... Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan..SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. Tuhan memberkati kita semua. di Pandean.SERING . 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu.wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya.wah. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja.Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah. yang lebih hebat lagi. jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. Comment by damaris on April 17. Ini untuk perbaikan. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox…. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja.Banyak lagi yang belum kalian tau.Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.GOdI…. Comment by Surti on April 16.. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini.

gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja..AH…. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. 2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini.EH. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. Comment by damaris on April 18..MACAM-MACAMLAH..ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan..JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya. KRISTOS ANESTI……… .. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme. Comment by Cayo Chris Follower on April 17. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. Tuhan memberkati kita semua..DIKEJAR2 ORANG. AH.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia . 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Manado.Malang.Medan.Pkanbaru.KRISTOS ANESTI. 2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Tangerang.Mojokrto.Solo.ALMASIH QOM.B andung.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia . Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.Smarang slatan. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.Rusia.Surabaya.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.Jakarta.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .haleluya.Bali.Jombang.Medan.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .B andung.Bali.Manado.Gresik.Kupang.Gresik.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.KRISTUS SAMPUN WUNGU .Jakarta.Salatiga.Pkanbaru. Walaikhem syaloom.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.Tangerang.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip . skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Surabaya. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .hentikan pertikaian antar Yuridiksi.Smarang slatan.Kupang.Rusia.Salatiga.Jombang.Malang.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja .Mojokrto.Solo.

tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai).maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu.loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani.sekedar wacana aja . maka hasilnya pun ya seperti itu.KRISTOS ANESTI..ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok. 2007 @ 3:44 pm syaloom.masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1. So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .. Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment. Comment by Evangelos on May 1. 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus.ALMASIH QOM. Sukses buat mahasiswa. 2007 @ 5:16 pm . tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah.KRISTUS SAMPUN WUNGU .hentikan pertikaian antar Yuridiksi. Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas. tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan.iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi. segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME.. iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi. Walaikhem syaloom. Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar).mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1.

Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani. Betul tidak guys?… Buat Jetro.. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong…. Maaf bukan sombongloh.ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok.Daniel juga bersama bambang Nursena.. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih.mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti.man…makanya jangan banyak kritik orang.. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1.. Comment by Basil on May 2. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan.? kasihan bangat….. sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya. gabung aja ama kami kenapa rupanya….jadi belajarlah lebih banyak lagi. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1..clara Bandar baru.. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha.Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia. justru anda2lah yg merasa lebih rohani. Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B.. tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox…. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi. Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit. Tapi kenyataannya apa? hayo.?maaf tersinggung. dek….lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA.! salam chariston Jupiter zega. Saya sangat .

Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox. Comment by Evangelos on May 2.baguslah..tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu.saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau . Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia. 2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda. Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini.klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini.seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah . saya perlu belajar banyak dari Anda.Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas. 2007 @ 8:52 pm Bung Basil.setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati. Comment by ireneos on May 3. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal.kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos.Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan . Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri. Kita doakan bersama. karna saya belum lama . Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku. Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia.Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia.

Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita. “Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana.. buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja..dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3. 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga. 2007 @ 4:29 pm Buat Leo. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya. Tuhan memberkati….Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya….. kita nantikan itu. thx . Doakan kita2 ya. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael.kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi.” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya. “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3.kita jelaskan sebenarnya yg terjadi.gk sesuai ajaran orthodox jadinya. Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus.. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4.. apa kabar. Hehe. Comment by andra_jazz on May 3. sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4. mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama.ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab..jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan .Romo Methodius di Boyolali .

. tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8. mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia.jadi imam? soalnya K. udah bagaimana nih. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak.Comment by andra_jazz on May 7. manang naasing siani.! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma.yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya. ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos…. masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI.? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8.seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah. Bagaimana muat berita nih…. Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga. ada harapan ya. jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja.Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8.EH…ROCOR….Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh. oh… Midian2…. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina.. ROCOR….bahkan ngidung kecillah itu buatku… . sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa...Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. Haahaa Hei Buat Midian.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok.na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih .karena tdk di tahbis di luar negeri. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios. 2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang. 2007 @ 4:57 pm woiii. apalagi aku nih sudah banyak tau kok. liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa.

. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan.. bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran.oh baguslah… Hebatloh. dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor. tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8. Masuk aja lah…. 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia..kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu. ... andai ada di Pakpak dan Samosir. 2007 @ 12:05 pm hahahah. tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8.. 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong..bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup. gampang….iri dan dengki menyelimuti hati. perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar. Comment by 23 on May 8.apalg buat sakramen.... Comment by Confessor on May 9. Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah. 2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau. uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu..

apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan.minimal anggota dewan lah. betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9.. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9.. Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan. dari dulu.ke rocornya. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami.ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait. Praeses distrik X MEDAN-ACEH. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI.jadi ya pindah deh... bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain.sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok. Comment by yeyen on May 9. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m. 2007 @ 5:22 pm Con.. Comment by Christian on May 9. yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia..dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan.Comment by Alogo on May 9. Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh.. minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak. bagi semua pembaca. ini waktunya kabarkan injilnya.ah… Eh.. 2007 @ 5:48 pm . 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB. Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan.

. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar. aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2. maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan.bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos. nyesal kalian nati masuk ROCOR.katanya anak-anak STT... sudah ketinggalan jauh Rocornya. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya.. 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon. Comment by caisar on May 9. sekarang bolehlah enjoy.. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal. Comment by icha on May 9. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita. kami kira semua anak STT kayak gitu. apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi. dari junani dan Rusia yg sudah berkarya. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2. 2007 @ 6:29 pm ..tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan.maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya. karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk. aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus. Comment by Hereis on May 9.

kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang. gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. biaya untuk perkuliahan.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu. kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah.. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun. on May 9.. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10.. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan. .! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT. 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi…. Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman..Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by .soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas. pak preases HKBP distrik Medan _aceh. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok. karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda.. 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda.. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor . kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja.. gitu…. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta.pelayanan.

kamu itu penipu. dan beliau sudah jadi imam sekrang. dalam hal ini anda penipu dan pembual. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. saya harus pikir-pikir dulu. Smoga Tuhan mengampunimu. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma. saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom. Sergius. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan.Comment by Nikolai on May 11. tomat alis komunitas St.tepatnya di SOLO. jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. tapi karena kendala tertentu. ada hal yang mereka tidak setuju. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. saya memang ditawari untuk jadi imam. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti. 2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini. kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik. kamu itu penipu. walau dia ikut . kalau yang kamu maksud jl. tapi yang penting dialog sudah ada. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan. dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini. tapi karena saya seorang katolik roma.. ada hal yang mereka setuju. akhirnya saya ditawari di Solo.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti. dengan para imamnya. 2007 @ 3:02 pm yup. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai. bagi saya itu tidak masalah. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks. pernyataan anda. ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa.

Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. dan belajarlah sejarah yang benar. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah. kamu akan tetap katolik Roma. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. di tingkat elit pimpinan kita. terakhir roma…. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi.sergius tidak mengenal anda. itu tidak bisa dihapus. Comment by Gabriel on May 11. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja . sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok. sekali lagi. konstantinopel. agar saudara tidak bias dalam bersikap. patriarkt. semoga tuhan juga mengampunimu. itu saranku. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. alexandria. paus. kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. stop segala fitnah mu. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. jangan coba coba menyatut nama orang. saya sedih. saya tidak mengenal anda. jangan lupa. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini. kalau kamu orang bertuhan. belajarlah hukum gereja. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah. dan komunitas st.perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan. kita hanya akan menuai badai. dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain. saudara luhut. saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. sekali lagi buat saudara Luhut. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma.

.T on May 11..orthodox terbesar..torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A. Kita ucapkan selamat. kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku..tp sehat dan banyak berkarya. sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok..Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox. apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel. paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain.masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang. 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini.. Buat caisar. 2007 @ 12:01 am Herete.anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… . malah di hukum para imam biara ngangkat batu.ROCOR tetap ROCORlah. Kita senang bersaing demi kemajuan. dah jauh ketinggalanlah.Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia.tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol. siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih..udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik. kalian ah… yg betul aja kawan.man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia.Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini... Uskup koajutor RK pun merokok. Malu2in ah. asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel.kalau sudah jadi masuk ke Rusia...

hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13..dulu penganut ROCORlah. ya udah macet sendirinya itu.tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan.hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13..? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya…... dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai..yg selalu begitu. eh bukan ROCOR tuh… hahaa…... maka baca2 dong dari atas.. khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia.penganut ROCOR khususnya Medan.yg sudah lamas jd orthodox. pdhal gak tau apa2 oh…gitu…. 2007 @ 3:51 pm ckckckckck….penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal. Aku bantuin ketawanya ya. ohhh cari sendiri..bahwa banyak penulis ini.liat2 dari ataslah. 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya…..Buka orthodox di Indonesia... wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13. nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha.malah milis ini merendahkan .. berarti gila imam aja.

yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya. saya manton saragih munthe. besar badan aja kau ah Stres ya. dll) 4. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. berdiskusilah yang santun. 5. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia. ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu. patriaarck bartolemeus.. dan skandal di mata dunia. pasti ada maunya.dodol.. jadilah umat yang mandiri. gw ini Russia..ok Buat seminarpun. pelajari orthodoks dengan baik. Comment by manton on May 16. .makanya baca yg bener... primat orthodoks yunani.malu ah Bambang daniel. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1. seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma..kualitas dan wibawa kalian. gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja. jatuh menjadi umat tempe…. dmn gw bilang gw ROCOR. Kritis dalam bersikap.jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR. hindarkan saling menghujat. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh. sesama orthodoks kok hujat-hujatan. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik. itu dosa 2. oh maaf. Bambang nursena.. bukannya masalah orthodox malah sikat nama. 3.... jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang. dan rusia. yunani. patriark alex.. Daniel.. sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik. orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain. syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini.

kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini . ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian .anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya.. So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox..kan pantaslah dirayakan besar2anloh. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .padahal orangnya itu2 aja. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia. btw disni kebanyakan pake nama2 lain. namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya.. Comment by 1 cawan on May 17. Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya..lihatlah. Comment by Damai on May 17.. 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA .nikolai diatas.keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik. saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya. Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus .. makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17.. 2007 @ 4:24 pm hahahah.orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja . tapi tidak mempunyai etika. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja ...mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk. 1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika.pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa...nikolai diatas.mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk..orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm.Komentar yang . 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho. apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini.lihatlah.

tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental .dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3. kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut.Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya .Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek . 2.smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1.dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas . Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat.Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat .sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa . penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga .india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan . 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar . Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG .kami umat orthodox tahu memaafkan . Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox . Comment by Gabriel on May 17.rokok .eropa timur .ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan . perlu anda ketahui semua.cara pandang anda sangat roma katolik . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus . jangankan paus. dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .

buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU . status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu. persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. dan enam kali rekonsiliasi. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus. apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. sayang sekali.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18. cinta. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he..tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu . tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai. masa lalu. bukan rekonsiliasi konflik..utuh . saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha.. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman. kalau bung gabriel tahu. waktu yang akan menjawabnya. orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur. 2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach. dan pengampunan.VIVA GOI. Comment by cahisare_2 on May 18.GODI. yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita. begitu kan bung gabriel.merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. atau hanya orang yang sekedar tahu. tapi tidak apa apa. VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH . 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel. status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan. wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja. bahasa yang bung sampaikan di atas. apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja. tapi bung gabriel.

Comment by Peace on May 18. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain. Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih. saling memperhatikan satu sama lain..mau anda gugat. Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi.. Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau.silahkan. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi. Itulah Bambang daniel ini.karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan. . Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita. Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita.jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita..bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani. 2007 @ 10:12 pm Buat damai. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu.Comment by damaris on May 18. Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI. Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan.bukan pada fitrahnya. Tuhan Memberkati kita semua…. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri... Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI.

2007 @ 1:36 pm salam. maaf saudara dame. berdialog. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. biarkan itu menjadi tugas roh kudus. saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik.. baik itu yunani. sehingga malu atau merasa minder memakai katolik. . Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. dan yunani. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. bersatu. terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia. mari kita berdoa. saling mengenal dan saling dikenal. saya tidak mengenal anda. rocor. padahal kalau diingat ingat. bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik. maupun rocor. tetapi begitu keluar pintu gereja. lupa kalau gerejanya katolik. skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. rusia. rocor. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. hehehhe… sekali lagi. yunani. orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik.apalagi berangkat dari thema Tritunggal. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19.Comment by Dame on May 18. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu.

jangan hanya mengambil sumber romo daniel. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam. tapi sebagai umat yang baik. ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah. umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas. Comment by manton on May 19. berkonsultasilah dengan surat. Comment by yesaya jetro sirait on May 21. uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat. tidak mungkin ditemui. mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus. maupun bapa uskup hilarion. pater manalu. silahkan hubungi saya. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya. atau dengan email. akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. dari awal itulah motivasiku. dan romo romo lainnya. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. kalau memang uskupunya jauh. berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar. trimakasih Tuhan Yesus. dan yang benar benar orthodoks. saleh.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. trima kasih Pater dan Ibu dan . toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks.

Petrus? Tahukah Anda. dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. skisma I ini disembuhkan pada tahun 526. antiokhia. seorang orthodoks sejati. Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519. dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22. . 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma . asyik kan. jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas.tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox . kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. apostolik . Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata . berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander. 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484.… Comment by ego sum petrus on May 21.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox. ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria.dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . 1. kaisar timur justinus I.justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat .dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee. Ketahuilah kata Orthodox.” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St. satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat. Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus.

Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia. 4.gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman. Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3.2.syiria yordania dan membakar biara . Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus.palestina.jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel . pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim. Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim . jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem .komunis dan .

Comment by Constantina Manururng on May 22.knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci .kira2 yg kami harapkan. Pemuda Zoi. Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? .. tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya.dgn format dan struktur yg masih sederhana.Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox. Sindesmos baru sudah kita bentuk..amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI . 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam ....Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua..tapi tanggung gituloh.. Comment by MARIA on May 22. 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment. dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus....Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya .Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama. saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox.. di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox. begitulah.. .Sotir. maaf ya. jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox. buat saudari maria.gtloh. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik..thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu....saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya.mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini.

gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu. sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23.katolik dan apostolik. 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu. semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini. kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur. mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel. dan gereja. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox. yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. jelas tidak punya arti yang sama. selain gereja ritus timur. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda. tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. kudus. dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing. sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih. 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja.Comment by Constantina Manururng on May 22.Katolik pun punya artinyamasing-masing.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22. kudus. . apostolik . dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. dan antiochia. katolik dan apostolik itu.

dan pater manalu. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. Tapi bagi saya. kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. oh satu lagi buat bung gabriel. saya mencintai orthodoks. saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. menjadi imam itu harus punya prosedur. dan romo daniel. satu hal lagi. saya pikir bung gabriel. akhir kata. saya sangat menghormati pater manalu. dan imam pertama yang saya cium tangannya. dunia sekarang sudah canggih kok. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. kalau masuk kelompok romo daniel. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita. dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha. sebagai petrus. saya tidak mau. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. saya pengikut gereja orthodoks. . sari tulisan saya di atas. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. seolah-olah hanya ada pilihan.kita bisa menilai. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. harus musuhan dengan pater manalu. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. dari awal saya lebih melihat ke depan. dan kelegaan hati. dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan. kalau ada yang salah dalam sejarah itu. bukan pengikut romo daniel. kita koreksi bersama. yang ternyata ini adalah kontraproduktip. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu. saya juga mau koreksi. atau sebaliknya. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali.

. toh tidak ada manusia yang sempurna.. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi. juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP. .Manalu. tugas kalian adalah belajar. 2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina. ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24.. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh. saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian.Comment by manton on May 23.. jangan menyurutkan semangat kita. 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina... hehehheh alae ambal ambal ni hata. persiapkan diri dengan baik. kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24. agar jadi orthodoks yang handal. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita. saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image. ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so.

kudus. sebelum saya mengenal romo daniel. ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani. satu kommunion. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur.katolik dan apostolik. dan apostolik. kudus. Saudara dorkas yang terkasih. dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi. secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus. nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu. katolik dan apostolik. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. katolik. tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas. metode yang dipakai sedikit metode konflik. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. indah bukan. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili. rusia. komitmenlah di sana. dimana dalam penyebarannya. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik. secara singkat. . Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. kudus. satu iman.

perlu saudara Kontantina ketahui. berderma. saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. kembali saya mau tekankan. kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. nah kembali ke pertanyaanmu. Apa benar ya? Kembali masalah ritus. seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. zamannya sudah berlalu. tapi susah carinya. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa. bersembahyang. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. “Yesus putra Allah. GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti. yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi. Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. oleh karena itu kita hanya pantas berseru. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa. pengensih punya yang panjang. dll. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini.

2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina..dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa. Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium. apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25.tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah. Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri. email saya:hdm_mjs@yahoo. Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini. .ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian.com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku. gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1. 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis). Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium.kami usahakan.sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina. Gereja latin memakai ritus latin.tp tidak janjiloh... Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan.. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga. Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos.katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah.hehehhe maaf.

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria.. alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya. .. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh.orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda.. hehheheh! kalau soal krisma.heran ya. Comment by manton on May 28. atau soal seorang katolik masuk orthodoks. bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan. gak taulah dibalik itu. kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate.. bahwa sejak dalam kandungan.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. dengan maria mengandung. juga merupakan suatu mukjijat. dalam hal ini pandangan Barat menyakini. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate. Sabarlah masalah kombositnya. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya. ya namanya saja keyakinan. selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. menurut saya sih oke oke saja. peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya. jangan hanya jual alkitab si maruhum. katanya sayang…. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma. Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa. Jadi.

dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu.urut aja kau. tapi daripada yang non apostolik. saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka . 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana. membuat orthodoks makin besar di jalannya.. karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu. terus jadi orthodoks bisa kacau. atau diralat. sekali lagi mohon maaf. dibantah. atau kalau ada kalimat saya tidak pas. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala.. intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya. Comment by Nikolai on May 29.dari awal. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan.. dan jujur saja. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1. semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik. kudus.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru.tp gak ada masukan apa2 bego loh. tau IP Adress kan. katolik dan apostolik. silahkan dikoreksi. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. mohon.

. dr lagak luh.hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu.Comment by Hartati Sihaloho on June 1.dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin.. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator….lu masuk Organisasi loh. 2007 5:32 PM k G | May 9.. baru IP aja.dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.haha…jongkok gtloh. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1.. 2007 5:40 PM …….Pabrik Tenun no. 2007 12:10 AM . 2007 5:44 PM Alogo | May 9.tau dodol….makanya gampang tersinggung dan emosi. 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut.hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya.. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati .. Pelengkap aja.! Medan. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ. mau ketemu silahkan datang ke alamatku. 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9.sekedar ambil diskusi dan rame2in aja.anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh.orang bego loh IQ rendah. semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8. 2007 5:34 PM 23 | May 8. 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8. ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.. 2007 12:01 AM Cocor | May 13.ok Jl. 2007 @ 8:16 pm Gak senang ya. 2007 @ 7:20 pm Nikolai .. | May 9. 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13..ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1.. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8.masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa. laki2 atau gay atau banci gtloh.

Nyi Roro kidul | May 13. 2007 12:20 AM Daniel B | May 13. KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2.tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news .aaaah kaaauuuu. 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17.seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya .Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi.Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik .cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina. 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news. 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2.Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS .Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak . jangan munafik dan naif bang . 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17.saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya .. 2007 3:23 PM Peace | May 18.Syria Raya ..Halo kita ktemu lagi di milis ini .saya hargai pndapat anda . 2007 10:12 PM Dame | May 18. Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel . 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas.wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat .

Ankara dan Turki tenggara .Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria .kesehatan.Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk . Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia . Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik .Yerusalem . Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria.Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya .Turki 3000 orang trutama di Istambul .Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis .000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon.saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu .apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim .di Irak 4000 orang trutama diBaghdad.dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria .yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman .Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100.000 orang di Palestina dan israel skitar 25.Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia . Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan . Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk . KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia. Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia.mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan . Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia.Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara .Lebanon 10.ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.Nazareth dan Gaza. Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo.kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim.000orang trutama di kota Bethlehem .Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054.ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel .

. Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau. saudara loh ngomong.Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox..GODI.trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal.mari kita belajar saling mengasihi . 2007 @ 10:26 pm Sejarah. Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan . dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai. saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan . Kita tidak diajarkan untuk saling membenci ..dengar tuh.Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja. Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus .GOI.doktrin .bolehlah.Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI.Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik.smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan .nyali banci loh.KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2.Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI. Mas Gabriel.sosial .benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu.dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon .Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel. tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI . Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia . sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga .KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2. kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia .Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur.mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara . mas Gabriel.ok ..Kita ndak usah membalas ..

.ngapai2 haha. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.. .hihi sorry ya.IP kek.jgn sok taulah dr IP doang.. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik..krn luh salah juga geng eks rocor eh. salam Comment by Nikolai on June 3. 2007 @ 10:53 pm Nikolai.kacian amat sih loh.. menurut mas sendiri.paling ketemunya. 2007 @ 10:34 pm Nikholai.. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh..haha. terserah mau tulis apa diatas.yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2.nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3.lu sbg pelengkap di event tertentu aja. masa gak mau tau orangnya... Ketinggalan jauh lah kau ah.Tapi mau nanya nih..takkan bisa lu.. wekekekke biarlah gw goblok.pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah.. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo.apa kek.

Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. saya setuju. . Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata. dan lain-lainnya. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang.masa didok lae najolo ahu pelacur suci. bukan di tangan saya. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. karena tidak mau mencuci tangan. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga. karena direstui atau tidak. jangan pernah Timur menjadi BArat. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. dan Barat haruslah tetap barat. dan suatu skandal bagi dunia. Karena paus tidak ikut di lapangan. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib. mengenai skisma itu. Comment by manton on June 4. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus. tetapi kebenaran hati nurani. di tangan bung gabriel. tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. dan tetap dalam semangat persaudaraan. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut. dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. saya senang membaca tulisan bung.

kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya. kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. tentang dewan gereja. karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. malah dalam hukum mereka ada diatur. Gereja tidak perlu mendukung Nazi.posisi paus. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. Maronit. tentang gerakan Nazi. saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja. dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. Patriacknya justru sangat mendukung. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya. kudus. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka. katolik dan apostolik. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena). walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. perlu saya koreksi. Bung gabriel. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. Gereja katolik punya sikap yang jelas.

hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati. karena jiwa itu mahluk roh. roh protestantmu itu. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. mengasihi begu begu mungkin . kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. 2007 @ 7:34 pm buat jetro. sedang dalam proses surat menyurat nih. katolik dan apostolik. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. salam dengan pater manalu. tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. kudus. buang roh karismatikmu itu. Bung gabriel. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok. Jadi imam itu tidak perlu diambisi. doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos.yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. yang satu. bung gabriel. beda dengan gereja orathodok yang kanoni. cepat jadi orthodoks. itulah gereja orthodoks. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. hhehehhehehehehhahahahah. sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa. munngkin perlu dibabtis . agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud.

Putra dan Roh Kudus baru sah. “dan masalah 2 paru paru.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5. semoga bukan gara gara log ini. lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. cepat kamu di babtis ya.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri. kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus. malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja.juga. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium. karena mungkin babtisanmu tidak sah. itu dang laku. kalau perlu bapa serani.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon. kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. pusing harus operasi kembar siam. hehehheh baru sehat dan normal. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur. . sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. 2007 @ 7:50 pm buat hartati. dan lebih valid lagi. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)). dua paru-paru. tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)).thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud. alasan meerka sih logis. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala. satu tubuh satu kepala. harus atas nama Bapa.

Bagi Kita Semua… Bung Gabriel.. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru. saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia.Hahaa ok bangat tuh. 2007 @ 8:57 pm Syalom. Comment by zimri on June 6.. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh..kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma.karena kamu kecil.Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak.artinya kamu ada di G. Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton.. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6. Thx Salam. sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini. iya kan? Salam . Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas. Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya.Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos.Sugyo Pranoto Medan. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk.nanti rahib2 disana pada bingung. wah bagus donk! Asal kamu tahu. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus.. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana.

jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang. Saat ini. nah menjadi kacau lagi. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro.Zetro Comment by manton on June 7. jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. cuman satu hal yang pasti. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. saranku buat jetro. masuk orthodoks yang kanonik. saya sedikit heran. bisa orthodoks yunani. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. tapi jadi pengikut iman yang orthodoks. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu. saya tidak tahu. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR). orthodoks rusia. berita terakhir yang saya dapat. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. maka hanya keinginankulah yang berlaku. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. dan kita jangan menghakimi. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. atau mau lawan ini. tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. yang jelas juridiksi yunani. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu. memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. jangan jadi pengikut seseorang. atau ROCOR. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani. .

logikanya orthodoks masuk indonesia.mau kemana gitu. sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya.. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat.karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan. karena perkembangan ini timbul karena konflik. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal. 2007 @ 9:15 pm Syalom.. akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting.juridiksi yunani. Takut salah ngomong ya. Comment by brenos gulo on June 9. Laeku Mhanton.. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas. bukan karena perkembangan yagn positip. bersatu dgn Moskow. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8... tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks. Eh. iya ialah.ceritanya lain ya?hahaa..Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan. saya prihatin. Hebat orthodoxnya. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia. tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan..Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox....bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya. secara pribadi. Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin. tapi GOI siapa dan GODI siapa dll..wong beneran kok ye.katanya lebih hebat dari RK..Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja. kaum muda di sumut.. perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia...nulis. buat Nikolai makan tuh. saat ini saya melihat.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar. setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna.. Yes.. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya. 2007 @ 3:27 pm .

ok Hilangkan ajalah. saya sedikit heran. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu. Comment by leo Hutasoit on June 10. 2007 @ 11:12 pm .bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. degar kata2 imam2 yg ada. ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun.(tentu saja penulisnya)kena lu.pasti dong diingatin. tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga.hati yg jelek2 itu.. tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar..o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9.eh Gila.. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan.jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah.. Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo. maka hanya keinginankulah yang berlaku... 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9.ehm...

.. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj. mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju.Anom Medan. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj. Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh. Ok juga iya Orthodoxnya. kebetulan lewat dari Perguruan T.Anom Medan.. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10.Eh.Anom.. 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju. kebetulan lewat dari Perguruan T. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik..Anom.seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu.. lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? . 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10.Eh. Salam Comment by Nikolai on June 11..yg kamu sampaikan itu.Oh.saudara Jetro... kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya. Ok juga iya Orthodoxnya.. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik.pasti banayklah penggemarnya. 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.

Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks.aplg lumpur lapindo. terima kasih atas perhatian romo. biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam.. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat.ok betul tidak? salam..kayak kotoran dalam lumpur haha. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. Nikolai.itu lebih baik guys. 2007 @ 11:07 pm Haha.hati yg bersatu. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada). Comment by Remigius Naben on June 11.. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. Artinya berbagilah yg benar.itulah yg terutama.Comment by Konstantina Manurung on June 11. Salam Damai. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda.. tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa. dalam Gereja Katolik. Aplg sama2 Orthodox. Comment by Remigius Naben on June 11. ... kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik.. Kita yg jujur aja ngomong. Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama... apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel.Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha.bener tidak? Aplagi di Indonesia.. Di kertas bolehlah. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal.. makin bersih gituloh.bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru). Prosesnya. Udah kubilang gak ada kau itu ah..ikhlas dan rendah hati.Makin bagus juga hati lu yah..ngeri. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini..

misalnya saja memilih menjadi Melkite. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia. situs Byzantine Katolik. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. Dalam Gereja Katolik. Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur. Kalau dia seorang imam. . bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. seperti misalnya Maronit. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Perlu diperhatikan. Plus lagi. Demikian juga sebaliknya.Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. Selain itu. Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin.

agios Athanatos. kan hanya jemaat biasa. Yth Romo Daniel. spaya lebih puas ntar jawabannya. Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya.com tolonglah anda yg hubungi. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. frdaniel_archimandrite@yahoo. Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. pasti lebih didengarkan oleh “panatua”. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult. anda kan jemaatnya. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos. eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. Dominican. gak memuaskan. Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh .bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. agios Ischyros.

Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. spt Katolik dulu pake bhs latin. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. situs Byzantine Katolik. Selain itu. Salam Damai. Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Plus lagi. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR. boleh diceritakan sedikit? Shalom. terima kasih atas perhatian romo. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu . Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain.memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik.

saya mewakili DV dia kan sibuk. sekarang dan selalu. baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. Comment by Mampe Gultom on June 11. jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja. jd terserah dia. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. serta sepanjang segala abad. dalam . mereka juga pake Filioque lho. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk. org gak tahu siapa kamu. Sang Putra. Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. Amen. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. disini kan gak pake privasi. apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain. serta sang Roh Kudus. menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic .pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa.

. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. ” satu tubuh…. dan satu iman. 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari.” ( Efesus 4:4). mari mengenal gereja katolik. “satu Tuhan. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. Yesus yang satu. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. Comment by manton on June 12. Roh Kudus yang Satu. katolik timur. satu Iman…. Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg . Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri.realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain. Yesus yang satu. Allah yang Satu. Roh Kudus yang Satu. 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. Allah yang Satu. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan.. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. dan katolik oriental. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran.” (Efesus 4:5).” (Efesus 4:5). begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain. baik itu katolik roma.satu tubuh…. satu Tuhan. satu Iman…. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. karena Kitab Suci mengatakan :”……. karena Kitab Suci mengatakan :”……. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran. Comment by damaris on June 12.satu tubuh…. “satu Tuhan.” ( Efesus 4:4).

Lazaros B Sucanto Fr. Terpancar dari sikap hidup. terima kasih . padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. Gabriel Rehatta Fr. Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. Methodius Sri Gunarjo Fr. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr. Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. Maraming Salamat. Markus Wiyono Fr. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr.terkandung di dalamnya. mohon maaf klo ada yang salah. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr. Mattew Budiharjo Fr. Ioasap bener gak nih. Kyrillos Junan Siswaja Fr. Comment by Ioanis on June 12. Chrysostomos P. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. Gregory Ardy Momongan Fr. Dionysios Surya Halim Fr. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. ketaatan dan cinta kasih. Comment by Yaakov on June 13. Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. I’m from the Philippines. Seraphim Scheidler Fr. tolong di ralat. Thank you. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. Manalu Fr.

Kyrillos JSL on June 14. 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14.……. Ioasap is not in ROCOR. Comment by Rm.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia.00. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum. Comment by Ioanis on June 14. Comment by Yaakov on June 14. There is a website in English .Comment by manton on June 13. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr. si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. dengan email address: goi_sby@yahoo. 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat. The OMHKSEA website has not been updated for a long time.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. but he is in moscow patriarchat. Comment by yesaya on June 13. Kyrillos JSL. 2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani.

sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007.for Indonesians under the ROCOR. yang mendekat kan ROCOR. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14. dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . with the reconciliation with Moscow. tapi saya tidak tahu. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. Tapi untuk kasus di indonesia. secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah. Comment by Yaakov on June 14. apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat. How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ .

parishes. members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia.. Divinely-decreed love. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations. di parengkeli halak luar annon ho. Metropolitan of Eastern America and New York. having gathered (time.thx informasinya ya. and other ecclesiastical bodies that . and the humble Laurus. salam.. place). jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. brotherhoods.Comment by Mampe Gultom on June 14. taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate. Comment by Rosma Ginting on June 14. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. as dictated by history. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We. 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah. By this Act declare: 1. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. the humble Alexy II. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. 2007 @ 11:34 pm hmmm.. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad. monasteries. having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. jointly with the Eminent Bishops.. ok Bang Mantho. conducting its salvific service in the dioceses.

The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. 8. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. 2. 4. The supreme ecclesiastical. self-governing part of the Local Russian Orthodox Church. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. This election is confirmed. convened by her Primate (First Hierarch). 3. 7. legislative. 6. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. and civil matters. 10. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. remains an indissoluble. administrative. management. in accordance with the norms of Canon Law. by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. by the Synod of Bishops. property. Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. educational. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order. Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia.were formed through history. Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. 5. 9. administrative. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church.

OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. 2007 @ 10:51 pm Yaakov. Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu.ehm… . Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan. Let us bring thanks to All-Merciful God.the present Act. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari. 13..makanya pakailah Bahasa Indonesia. Comment by Rosma Ginting on June 15. Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete. Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad. 12. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris.. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah. of her witness in the contemporary world. Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia.. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52).. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry. The reestablishment of canonical communion will serve. By this Act. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. God willing. 11. Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya.

.. Comment by Toerniep on June 17. asset. ada dua Gereja yang beraliran rusia. administrative. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral. educational. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap. property. LOL kalian tuh lebeih baik diam aja..:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini. 2007 @ 9:11 pm . pendidikan. administrative. atau sebaliknya. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. dan urusan sipil. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel.” berarti nantinya untuk indonesia. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. menejemen. Kita berdoa.hkbp kok suka cari2 masalah yah. and civil matters. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. management. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. Comment by Nikolai on June 16.Salam Comment by manton on June 16. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17.

hehe. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR..bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha.KOS.. Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia.bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox. Beliu tidak degan tegas mengatakan . BRAVO…. 2007 @ 10:08 pm Nikolai…. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. Kerudung bukanlah hal yg prinsip... Senang melihat perkembangan GOI... Thx Comment by Constantina manurung on June 26.. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. Comment by toerniep on June 22. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. 2007 @ 1:52 pm HORAS. sehingga umat tidak bingung. Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha. Sebelum anda Orthodox. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. ada dua Gereja yang beraliran rusia.dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.biar kita juga bisa sharing ok Tuernip. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini.

saya lahir udah dibaptis orthodox.. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik.. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. Comment by Sandra T on July 3. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. setau saya. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. haha.. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya. dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi.. Comment by Nikolai on June 27.. haha.. atau sebaliknya. Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya.. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti.. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe.. Apalagi memberikan solusi yang baik. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. 2007 @ 9:15 pm wah sandra. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati.soalnya ortu saya emang orthodox.bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia. 2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya.hahaa .hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok.

.begonya elu yg memprihatinkan haha. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting.. khusus yang suka jadi pencemooh. *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam. jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. Comment by Nikolai on July 6. sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit.. selain untuk saling mengejek dan menghina. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus. LOL Comment by manton on July 6.Comment by Nikolai on July 3. Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5. Salam ya buat Romo mu.. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox.... kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? . daripada jadi pencemooh. jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit. 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh. bego1000x.

setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian.Damaris.. mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo.karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan. bagi yang berminat. Maruhum.Avxentios dan lain sesungguhnya sudah . rekonsiliasi. 2007 @ 6:13 pm Herete…. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju. bagi kita semua.dalam doa puja yesus itu.Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga.Alexandria.Orthodox Rusia.Orthodox Junani. Di Indonesia kenapa harus ada Rocor. hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship.Dorkas(konstantina).Jerusalem.Bulgaria. untuk jadi anggota komunitas. Maaf. tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini. keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja. dan kesatuan Gereja. Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik.com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7. Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri. Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada. namun menganggap diri super dan important people. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini.. dan apalagi yg akan muncul? Syiria. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain.

Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia. iya kan... 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30...Ortholatria dan Orthopraxia. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian.namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia. Misalnya Basil Punya anak Bisul.memulai dialog dgn bagus. mau nanya nih. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox...uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox. Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31.hehe. ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx .siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini. Kristhokos lah.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl. usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas.Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8. Bagus tidak usah. 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya.

apa bisa di buktikan? ada eritrosit. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. AH.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU. 2007 @ 12:59 pm . EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.#123 Hartati Sihaloho | March 31.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU.trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17. Comment by Nikolai on July 8. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1.. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU..... Comment by Hartati Sihaloho on July 10. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus.. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe. 2007 @ 4:12 pm hmm.MACAM-MACAMLAH. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI..Kenapa ketika Yesus Lahir. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN.AH…. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA.SERING DIKEJAR2 ORANG.EH.. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU.

Comment by Mampe Gultom on July 10.tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon. Salam.. atau apalah yg menyangkut agama suku. Eh. liat tuh masih ada yg menyangkalinya. Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia..Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe. Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat.. Jujur salah satunya kan begitu… eh. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan. Maaf andai saya boleh menduga. so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok.nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu.biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10. Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini.. 2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? .hahaa Gak apa apalah kalau berbuah..

. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya..hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang. tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan.. ok Comment by Nikolai on July 14. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai. bukan kehabisan bahan. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14..kali. 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia..com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. Comment by Mampe Gultom on July 14.. Kyrillos JSL. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11. . baca tuylisan kau. salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh. 2007 @ 4:29 pm napa lu. dengan email address: goi_sby@yahoo.Tapi lebih kepada realnya. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau.jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini.00.. gak usah banyak ceritalkah.. 2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak.. kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada..

.jangan disini.aplg di indonesia.. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini.. takut sama gw.org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online . Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin... 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh..?? . Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak.. Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online..Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah.hehe. pake nama org laen lagi. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14.menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik. Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan. bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox.. Kalian apa gak malu.Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL. Comment by damaris on July 19. dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh. 2007 @ 2:29 pm Salam. ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah.Lalu. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki.. klo lo keberatan sana telp GOI...

Bung Anatasius siapa ini yah. Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih.kalu begini sih. Bung Damaris lama tak muncul. jangan bertengkar terus. Jadi gak semua imam benar jalannya loh.. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh.? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah....salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya. Mas kan bisa liat sendiri. 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris.sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh..mana yg seharusnya kita luruskan..kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus. thx Comment by Mampe Gultom on July 21. Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh. Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula.. sebelum orthodox di cap jelek…pleasee..terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19..demi kebaikan bersama.orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya.karena belum ada yg mau ketemuan tuh.ok Eh...nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya... Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan…. . Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong.. 2007 @ 9:17 pm Salam... Kenapa jadi begitu. Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh…. Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus.

TOLUTO kampungan juga kan... walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan. kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat..) Lihatlah. 2007 @ 12:57 pm Haha. liat tuh Tukul. Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal.. beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat....... Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi .. banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh. makanya jgn asal ngomong... hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4.. maaf bukannya saya pinta-pintaran.. di Indonesia udah mulai banyak tuh.hidupmu akan begitu2 saja haha. 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7. Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya..haha.kampungan kan.. 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini.(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah. padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI.. SAE Nababan dulu jg kampungan kan. tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah. kamunya itu belum bisa apa2. karena anda adalah produknya.. Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita. Comment by sobat Yesus on August 9. Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh. bakar atau bunuh dirilah.. anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja. Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh. Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah.

Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP. sepertinya. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan. jadi gak masalahloh. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet. mencemooh satu sama lain. apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini. karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. dalam tubuh gereja orthodoks. Thx . Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya. stop semua opini. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain.Jet... para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini. saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. perdebatan. ya. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10. Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa. saya tidak tidak tahu. Eh. dan saya lebih herannya.. tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh.. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai. mohon maaf kalau saya terlalu lancang.Gereja. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini. bertengakran.

Salam Hangat. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium. dimana bisa pesan kombosit. dibutuhkan. 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini. Semoga Sukses selalu. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas. juga mohon informasi. imam. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. Comment by alexander on August 26. donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. Salam. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. MERDEKA. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. awam. lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. 2007 @ 2:18 am . dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28. saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja.Comment by Constantina manurung on August 16. Comment by manton on August 23. apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. saya adalah Penganut agama katholik Roma.

bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium.salam alexander. kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. masalah politis kaisar ini. usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. tapi usaha ini selalu gagal. kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat. setelah perpindahan ibu kota roma ke timur. sementara gereja oriental sedang berjuang . dan pemulihan. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. bukan setingakat patriarchat. dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. kadang kepentingan kaisar. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. singkatnya. sering kali terjadi perpecahan. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. jadi bicara tentang gereja timur. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel. paling-paling. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. dan gereja orthodoks oriental. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. tercatat.

. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me. BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN.” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then. yang coba dihadirkan oleh bpk.. dahabi al. kalau ada waktu. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN. saudara alexander. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH. I was struck with amazement at the unexpected marvel. fam. in an indescribable fashion … a sweetness . It seized hold of my whole mind and soul.HAHA. Comment by Constantina HDM on August 30. and in the breaking of bread... BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin. and in prayers. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul. bambang nursena bersama bpk. bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG. and cast out every earthly care.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship.bermetamorfosa kanonik. It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13.

promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith. organizations and theological schools around the world. but everywhere. I live in a large cell. stand fast and hold the traditions which you were taught. 2007 @ 3:32 pm SECTION I . and He fills all things. Objectives and Functions 1.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24.ESTABLISHMENT Article 1 . Article 2 . brethren.) “I am very well. The name of the organization is SYNDESMOS. or alone. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages. whether by word or our epistle. but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. mission and renewal for the life of the world. An old Father taught me how to make wine. b. They make incense or prayer ropes. and they have been the happiest years of my life. that by the Cross … BY ST.surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. paint icons or go fishing in their boats. 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He. 2. He proceeds to mention another benefaction. In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration.Aim. and not inferior to it. in a place like Paradise … a village near the sea. which was the cause of this.” (St. namely. or three. desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. alone.) “Therefore. I have been here two years. To foster relations. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements. . SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements. organizations and theological schools serving the Church and Her unity. coordination and mutual aid among them. Very happy. The objectives of SYNDESMOS are: a. The World Fellowship of Orthodox Youth.” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. You will try it when you come. carve crosses.Name 1. witness. The Fathers live in small communities of two.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece.

The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. To achieve the objectives. Article 4 . f. and in patristic teaching. 3. Article 3 . in accordance with the laws of the country of the headquarters. f. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. in the Gospel. the location of which is decided by the Board of Administration. 3. The organization of festivals. and an active participation of youth in ecclesial life. To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches.Recognition and Duration 1. The running of an Orthodox press and information service. g. camps and exchanges of Orthodox youth.Headquarters 1. The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS. To promote a way of life founded in eucharistic communion. for witness and service to the world. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat. . c. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches. By decision of the Board of Administration. 2. e. The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS. e. To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. b. To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths. d. the functions of SYNDESMOS include: a. d. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices.c.

of the following categories: a. 4. c. Income from the investments of SYNDESMOS. c. In the case of dissolution of SYNDESMOS. Other Orthodox organizations. the faculties. 2. Student bodies. 3.4. or more. or in the case of their absence. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution. b. SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one. SECTION II . Members of SYNDESMOS may be Affiliated.MEMBERSHIP Article 6 . contributions. 2. The Board has the right to refuse any donation or legacy. 5. Article 5 . grants and legacies made by legal entities and persons. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. of institutions of Orthodox higher theological education. Other property and goods received in accordance with State laws.Categories of SYNDESMOS Membership 1. Donations or legacies may take the form of property. SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS. Federated or Associated. revenue or rights of any description. b. d. e. Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS. . Donations. The membership fees. The income of SYNDESMOS shall consist of: a. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws.Assets 1.

are willing to participate in and support the life of the Fellowship. Federated. want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation. have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. b. d. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS. Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. Suspension and Termination of Membership 1.3. 2. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership.Application.1 a or b. conform with the requirements of Article 6. in the judgement of the General Assembly. are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. Associated Membership 1. Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a. Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. e. d.Affiliated. 3. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. Article 7 . although they are not primarily youth organizations. are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. Article 8 . b. c. 2. are of more than local (parish) significance. . c.

3. prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration. Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. Groups which fulfil the criteria for membership in principle may. leadership. by decision of the Board of Administration. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly. 8. federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. 4. the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed. SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration . 9. following the recommendation by the Board of Administration.gather information. All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS. Membership is activated immediately after voting. 10. be called “Applying Members”. if a member ceases to fulfil conditions for membership.3 majority decision of the General Assembly. Changes in name. unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures. and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly.The Government of SYNDESMOS 1. SECTION III . Following the recommendation by the Board of Administration. 7. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat. Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made. The annual membership fee is fixed by the Board of Administration. Membership may be terminated by a 2. Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. 5. The determination of affiliation. 6.

vi. Name and Function: a. v. b. To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. The functions of the General Assembly are: i. The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. and to adopt a general budget. Composition: a. iii. The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. 2. . and notifies the members at the time of invitation. To elect the governing bodies and Audit Committee. Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate.The General Assembly 1. ii. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. the members of the governing bodies and Auditors. ii. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category. The composition of the General Assembly includes: i. iii.c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . Guests and observers invited by the Board of Administration. No voting delegates shall have more than one vote. c. iv. the officially designated representatives of each Affiliated. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. Federated and Associated member of SYNDESMOS. b.

Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students.9 and 16. taking into consideration the will of each member.d. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8. Agenda. The members of the search committee shall not be candidates for election. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat. 4. c. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present. 3. as complying with articles 8. unless otherwise stated in this constitution.3 shall have the right to vote. f. The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS.3. Quorum: a. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. . b. e. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General.9 and 16. The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. d. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. f.The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly. g. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. b. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. the Search Committee shall proceed with its task. Frequency. Functions of Search Committee and Elections: a. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. e. The General Assembly shall meet at least every four years. As soon as elected.

e. In making its choice. i. f. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage.c. . The Vice-Presidents iii. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions.In considering nominations for Board Members. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence. d. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. men and women in all the governing bodies. and the need to represent various regions. The Regional Representatives iv. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. g. young people. The Auditors. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. h. Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. according to the same principles as in the elections of other candidates. Orthodox and Oriental Orthodox. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. The President ii. The Representative of the Federated Members v. The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. j.

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

.b.The Staff and Secretariat 1.THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. together with the Board and Executive Committee. Name and Function: a. 2. all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. The Secretary-General. plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly. The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting.The Audit Committee 1. SECTION IV . d. together with the President and Board. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members. The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS. In this case. The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process. b. The Secretary-General. A quorum is established with a simple majority of all voting members. determines the need to employ one or more Assistant Secretaries. e. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. d. Appointment and Conditions: a. e. 2. Article 13 . c. The Secretary-General is the director of the General Secretariat c.

The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly. as decided by the Board of Administration. The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws. to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS. 5. The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations. Article 16 . At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period. 3. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor. c.Bylaws 1.BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . Article 15 . No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. Where possible.Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget. Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. 4. The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. All Affiliated.b. and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. SECTION V . 3. The Board encourages the members to cooperate together on a regional level. 1. 2. and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly. Non-members may also participate as observers in these committees.Local and Regional Cooperation 1. 2. . The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year. 6. The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws.

August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow. 3. Finland. the English language version takes precedence.2. In particular the following areas should be looked at: a. At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. Cyprus. . The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS.Amendments & Translations 1. Constitutional amendments proposed by the Board. The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham. June 1992. or by members. Article 18 . undertake a serious study of the purpose. Russia. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia. Amendments will go into effect upon adoption. Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery. England. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. In the case of dispute. September 1995. Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. 2. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. 4.

The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. the addition of several articles and amendments to previous articles. . The final proposal includes revisions of the form. objectives and functions of SYNDESMOS. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws. clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members. Turkey (August 1994) and in Kalavrita. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. The central administrative structures should also be subject to review. To clarify the aims and function of the governing bodies. To strengthen the legal nature of the Constitution. wording and structure of the Constitution. what it should be and what it can be. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. Proposals for revisions. Strengthening of the function of the General Assembly.b. Greece (January 1995). The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is. objectives and functions of SYNDESMOS. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS. additions and amendments to the Constitution were presented and altered. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. To clearly define the aim. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS.

by H. Archibishop of Kenya. Cyprus. Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures. Makarios. Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992. to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS. and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches. Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability. The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church. Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS. Cyprus. 25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24.E. Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery.

Your Name : and. Year: ] Date when Passport expires: [ Day: .renewing Grace. St. Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: . Simeon and St. which one(s) : . Month: . Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. Comment by Constantina Manurung on September 24. and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole. Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets. God’s Kingdom is near. we are sent forth in peace. Month: . the newborn child. it comes to us in the Divine-human person of Christ. Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . Month: . Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. 2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? . and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming. who renews and rejuvenates our life every day. This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting.

he…. Amin.id ya. katolik dan apostolik. He ….. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya. Masihol situtu do au ba …….. Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka.Sekalian promosi He …. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya. semoga Doamu selalu beserta kami. .Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya. Horas …………. Saya merindukan temen2 sekalian. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih.. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. Horas …………. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2. …… …….. pada kemana semua ya …... Saya tunggu ya teman2.. Orthodox. He…. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan.gitu loh. Comment by alexander widiyanto on September 28. Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi. he …… becanda ya.gitu kok… Bpk. dan Protestan.. SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan.. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik. Horas ……….co. . he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo. 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali. Ocay ……. Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil. jangan langsung marah. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice. semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS.. Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini.

saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara. kok gitu ya. malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. dll. Pada tanggal 25 sept. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha …. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan. .salam hangat. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah. salam hangat..25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P. Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl. Comment by manton on September 30.. alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex.... Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan. Siantar namun Orthodox belum ikut. becanda bung … Thx. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya. Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur. milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29.

karena pastornya. bukan karena hal-hal lahiriah. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran. lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini. Comment by manton on September 30. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik. yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. Kalau orthodoks mau besar. mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. namun ada juga kenangan indah. kalau mau lihat sikap secara utuh. Hirarkinya masih setingkat imam biasa. kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu. dari pengalaman yg saya lihat. sebagai seroang katolik. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. . Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. Jadi katolik bukan karena pausnya. seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya.) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. Dia harus berani menjadi garam dan terang. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. karena uskupnya. nah saya sebagai seorang katolik.

juga mana yg tidak baik dan salah.. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini. masa lalu yang pahit. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas. yang artinya. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA. Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa.ketika para imam bijaksana. jadi tidak perlu berkecil hati. ternyata. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip.maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang. perdebatan yang menguras energi. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu. ok . bukan di luar gereja ini. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar. masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan.eh ternyata adalah anak yg hilang. Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini. tetapi berbesar hatilah. adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus. kudus.orang non katolik atau non orthodoks. dan apostolik itu. Maka untuk itu. tidak perlu berkecil hati.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas.Orthopraxia dan Ortholatria. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30.

Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia.co.99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254.mohon informasi buku buku baru Orthodox. 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.mohon maaf juga sudah lama tak bergabung.715 ha Penduduk · Jumlah 130. Langsung ke: navigasi. Comment by Mampe gultom on October 5. Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo. 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia.078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir. Salam buat kita semua. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ .id atau mharu@plasa.. Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} .com Harga bukunya dan ongkos kirimnya..2°45’ LU 98°21’. Trimakasih banyak.

Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. Onan Runggu 5. Nainggolan 4. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh. Ronggur Nihuta 8. Harian 2.go.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. Pangururan 7. Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui. namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan. namun hanya berdoa”. terutama saudara kita kaum Muslim bahwa. Palipi 6. Simanindo 9. Sitiotio Kabupaten Samosir. 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai. Sianjur Mula Mula 3. “Orang Kristen itu tidak pernah sholat.samosir.

Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini. masuklah ke dalam kamarmu. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa.17:1. Ketika hari sudah malam. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal.doa dan sholat.) Paulus dalam suratnya menandaskan. Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini. Kej. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. (Janasuci. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa. bhs. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. Ia sendirian disitu”. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian. Js. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”.3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”. apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen. adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab. itu adalah merupakan . maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah. Ia menginginkan suasana hening. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. Jadi doa itu merupakan masalah batin. 6:6). adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”. Red. namun yang menjadi masalah. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk. Karena fakta ini.Yunani) ]. “Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. seperti dalam Matius 14:23. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah. I. Orang Kudus. Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. teduh dan sejuk. Kel.

jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi. boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. Gal. jika orang Kristen berbicara tentang sholat.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah.karya Allah (Gal. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia. istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. doa lebih bersifat permohonan. menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita. disebut sebagai “komboskini”. Yordania. Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat.3:27). Sholat Barangkali agak asing rupanya. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan. II. tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. tanpa memiliki aturan tertentu. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab.6:3-4. namun itu perlu kerendahan hati. Dan berdasarkan realita ini. Jauh sebelum agama Islam muncul. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir. Palestina. Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”. Dengan demikian jelaslah bagi kita.4:6). . Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen.5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam. Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen.

disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan. 10:30). tak beragawiah. Ef. orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”. 11:24-30). dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”. tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah.1:21-22. 2:1-4. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh. kita telah disatukan dengan penyaliban. Pada saat kita dibaptis. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor. II Kor. Dengan demikian jelas. Karena dalam sakramen ini. tak mempunyai raga.10:16-17).10:16-17. Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental. tak bertulang dan tak mempunyai darah. kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis. misalnya puasa. Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”. serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5). namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat. bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus.Sebagaimana telah kita ketahui bersama. dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. I Kor. namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja.2:27).8:14-17. Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh. termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga. kalau Allah itu adalah Roh. 18:18. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri. bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ . Yoh. naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. bahwa Allah itu adalah Roh. berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah. Js. I Yoh.26:26-28.16:19. Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya. maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”).6:3-4). bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu. Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu.1:13.1:1.20:22-23). karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus. Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat.1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha.

17:1). menengadah ke langit.14:35). Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. Itu sebabnya dengan sholat ini. 4. Kis.119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”). dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini. sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi). Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk. “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh.2:1-12. menadahkan tangan. dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat. Berpijak dari makna ini. lalu sujud dan berdoa” (Mat.4:10). kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri. yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk.2:8). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa. yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah).26:39).15). “Ia maju sedikit. Di sisi lain perlu dijelaskan di sini. agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup. merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk.15:34-38). “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis.11:25). “…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk.15:25.3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore).(Mrk.20:36). yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh. “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”. sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1. bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. ”Maka Ia maju sedikit.15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari). kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah. . “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”.3:14). “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef. “Orthros”. “Matinus”.23:44-45). serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian.8:12). “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”. “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis. “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”. “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1. 2. “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim. menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm. Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri. “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”.22:41). 3.

Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12. Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat. Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore).21:26. lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba. sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. Why. “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”. sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu. membasuh tungkai kaki. “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”. Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya. seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya. “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”. maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu. membasuh wajah dan kepala. Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh.24:27). Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. serta seluruh kaki. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam. “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis. hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya. Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat..2:8). sama seperti sholat jam pertama. Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah.4:9). jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini. namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat. dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali. namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam).16:25). Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat. yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. Luk. sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”. Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah .24:42. 6.2:9-21). Dalam Gereja Orthodox. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11. Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga. 7. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu.16:15). “Esperinos”. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab. umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan.5.

kurang paham aku apa maksud. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12. tapi gak apa apa appara. 2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali. domba dan anak yg hilang.hal yang baru. Apa saran lae? Kalau kami Zega.sedang dan akan kita lakukanloh. sejauh yang aku tahu. 2007 @ 12:36 am . setuju nda lae? haha. 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu.. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang..apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah. tapi kok bahasanya appara agak rumit ya. domba mengarah kepada suka cita Allah. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum. karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv.. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen.Naben. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate ….

Friends. Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini. Bagi saya Orthodoks baik adanya. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”.stian dewanto on October 16.. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. 2007 @ 3:18 pm salam alaikum. 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma. karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17. How true is this? Comment by drg. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. Mohon maaf lae Maruhum. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg . saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17. 2007 @ 8:40 am Friends. yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya. melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah. dari kalangan manapun dia. saya seorang muslim..christian dewanto on October 16. How true is this? Please reply in English. Comment by tzione on October 17.

.atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran…. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita. Comment by manton on October 18.di synagoga lagi. 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah.dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha. Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong.stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik. Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba. Pola songoni hatamuna nadua puang. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika.vulgata atau Masoretik dr Ibrani..kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok.jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi.maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara. Tuhan memberkati.mantap ma i ate… selamat dan sukses ok. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i. senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks.Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas…. Atau sekalian aja. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy. Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya. . Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam.kalaupun pake.. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha….alana ketika kita permasalahkan hal ini. songoni nang lae Frans… ok. jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita..yg dilakukan umat muslim sekarang. 2007 @ 11:20 pm dear drg.

2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja. di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik.memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya. 2007 @ 9:28 pm . timur dan barat. yang saya sekedar ingatkan. bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. dan ciri khas bahasa theologianya. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan. Comment by manton on October 18. Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma). dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar. asli dan lebih asli. gereja ini tetap mempertahankan budaya. satu hal. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. misalnya. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. akhirnya. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik. oleh imam-imam dari aljazair. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. sola solat tidak solat. ada juga informasi baru. dengna hadirnya imam mereka. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. Comment by tzione on October 19. karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. namun. Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. orthdoks rusia.

mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. Comment by Naben on October 27. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam….! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. itu malahan lebih bagus. masoret atau peshitta. 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman. menanggapi sdr. saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth. sungguh babak baru dialog telah dimulai. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. perkatan dan pemikiran kita. dalam tindakan. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana. Semoga Allah meluruskan jalan kita. kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai. Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya.salam alaikum/shalom aleychem. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri.

punya anak sudah kamu sombong ya hehe. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya. agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah.. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia. Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah. yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh.. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam). yg jujur dong. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada. Frans.. maaf terjemahannya agak kacau. Comment by manton on November 4.lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia.Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang]. jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri.terbukti kesalahan ini dimana hayo.. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita.karena kita ada di dunia yg realistis. Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama. Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia. karena saya pakai mesin penterhemah. betul? Nampaknya selah tidak nyambung. lagi sibuk soalnya. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh. ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. semoga bermanfaat.tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. Roma. Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa.. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya. Comment by Naben on October 30... apakah katolik atau orthodoks. saya pikir. Sampai ketemu. .Comment by manton on October 28. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah. mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican. jadibiar cepat pakai penterjemah.

birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya .contoh Agama Katholik. amen!! Comment by Constantina M on November 7. [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG.. Comment by Naben& Lasma on November 7. dan timur tengah secara.seperti] berkata pada ketika. dan kota negara-negara mayoritas moslem. Nya . dikutip [ketika. ia menambahkan. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd. Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil.” Kardinal Francesco Colasuonno.ate…haha. semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi. berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito. Mecca dan Medina. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia.Mesjid Pusat Rome’S. 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam.png. Yahudi Dan Budha Iman. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan. ALINEA TERLALU BESAR. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini. ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia. Comment by manton on November 4. 2007 @ 11:05 pm spacer.

Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi.png.D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa). Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus. berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri.Ph. Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B. Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini. Satu Allah. karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh . Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi. 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah). Byantoro.Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer.D. Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah).

tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. Demikianlah dalam Kitab Suci. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. bukan “Gereja” itu sendiri. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. dan Diaken. sebelum turun ke bumi menjadi manusia.lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. Sang Kristus ini.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu. Al-Masih) wafat disalibkan. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. Karena Allah itu hanya satu. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja. Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. Siapakah Yesus Kristus? Beliau. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan. Bapa yang Esa itu sendiri. Presbyter/para Romo. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? . Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri. serta bangkit dari antara orang mati. diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah. maka FirmanNyapun hanya satu. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”.

Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) . yaitu Bapa. Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita. Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”. Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin.Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal. Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah. Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya.sebagai Anak Tunggal Bapa…. Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. maka tak mungkin Allah beristri. sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal .). 16:28). Allah dapat mengasihi dan . apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. dengan kata lain tak ada ilah-wanita. Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal. agar memiliki Anak. namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”. 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–. serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). dan tak memiliki jenis-kelamin. I Timotius 6:16) . dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). yang secara kias disebut Anak itu. ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24). lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. Yohanes 1:1-3). Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita. tak berjenis-kelamin. Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah. sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya.

serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya. serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut. tanpa awal dan tanpa akhir.sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. menuntun. melindungi serta mengendalikan alam semesta . dan Allah menjadi “Bapa”. Matius 1:23. Dilepaskan dari kuasa Iblis. 41.mereka. membimbing. 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4). 6:38. membimbing. Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26). melindungi. Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia. Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30).. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia. ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31. Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia. menuntun. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku…. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. dosa dan maut . Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu. Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih. keluar dari Bapa—. karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta.16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara. Allah adalah Bapa.34 . menuntun. Galatia 4:4. yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4). serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”. maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu. membimibing. Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara.dikasihi. Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. Yesus Kristus) -Matius 1:21-.

Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. seutuhnya). dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26). persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus. di dunia ini. Mereka dibakar. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. Itali. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. Gereja Orthodox yang satu itu. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. bukan dalam arti “Roma” Katolik. sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”. Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik. seluruhnya. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya.Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. disamping juga disebut Gereja Kristen. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. . oleh kehidupan Sakramen. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus. dan lain-lain. Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. Jepang. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. oleh kepemimpinan hirarkhi.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. di gergaji. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. Cina. India. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan. Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. diadu dengan singa lapar. kemudian dari para Kaisar Romawi. Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox.

maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma.pada abad keempat. Eropa. Palestina). Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya. Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. dan di Timur berpusat di Konstantinopel. Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja. Kaisar Maxentius. Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee). Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. Alexandria (Mesir). yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. dan Yerusalem. dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. Antiokhia. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”. Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma. dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel. dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. di wilayah barat. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara. dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano. Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. ke wilayah timur. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari. Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”).

Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah. . yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. yang satu Allah yang kekal. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja. para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. Gereja Persia ini. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop. a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh. Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia. yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. bukan dalam arti makna yang sebenarnya. Bagi Arius berarti ada dua Allah. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja. Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). dan satunya lagi Allah yang diciptakan. dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium.

Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri . Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu. sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. Di India Selatan. pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam.Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini . yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium. Tibet. para rohaniwan ini ditarik kembali. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. di Kambaluk (Peking). Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina. Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah. Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan. Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. dan Mar Denha. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. Mar Yabalaha. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. Korea dan Jepang. Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung .dengan pusatnya di kota Trichur. Sumatra. Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini. Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. Sumatra. Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. juga di Majapahit). adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. terutama para permaisurinya. sehingga ketika Persia dan Irak. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. Amerika Serikat.

O. sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya. Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. G. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua. namun bukan merupakan lembaga Gereja. kemudian ke Yunani. hanya Yayasan Study saja. dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. serta mandirinya Gereja Armenia. Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia.O. Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” . Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia. Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia. tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan.Masehi. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel. Pada tahun 1996 Romo Daniel .I) saja. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G.

bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas.381. Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama. Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja. Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran . Gereja Orthodox Syria/Yakobit. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci. sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya. Gereja Thomas di India. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci. namun terminologi yang digunakan berbeda. bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu.O.I yang didirikan Romo Daniel . Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik. sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya. 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental). Mesir. G. Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan. 431 saja.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali.org/article09. Gereja Ethiopia. sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. Kembali kepada masalah Konsili-Konsili. (Klik http://www. b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal. Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus).orthodoxunity.sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah.

beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. Koptik. Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya. yaitu munculnya Islam. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus. tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur . Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira. Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. Arianisme. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. lahir pada tahun 570 Masehi. Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh . Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium.Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. pada tahun 610 Masehi. Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja.

Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. Irak. Antara dua kerajaan. karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya. Sementara itu di Timur. namun apa boleh buat. Perpecahan politis sudah terjadi. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. Yordania. Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish. Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox. Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. Palestina/Israel. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. Byzantium. para . Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan.Karel Agung (Charles the Great. Padahal di Timur. Karel Agung terkejut. Mesir. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja. nenek moyang bangsa Jerman). Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja. Libanon. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”. Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota. Libia. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . diluar pengetahuannya. Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada. Aljazair. Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus.penjuru. dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus.

Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni). Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. maupun Yahudi. dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”). Kristen Timur. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel. Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi. Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia. dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. Islam. ibukota kerajaan Byzantium itu. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. sebelah barat Rusia modern. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual.Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti. Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope. Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. sekarang terletak di negara Ukraina. Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di . Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri. Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox.

sungai menjadi Kristen. maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama. Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. klik disini < http://www. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja. sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional. Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem.php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. Bulgaria. bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel.orthodoxytoday. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut. dan Yerusalem). serta Armenia pada abad kelima itu. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani. tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini. Romania. maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja. Alexandria. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . dan lain-lain. Cekoslowakia.org/articles5/PatAlexisCanon28. dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara. bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. yaitu Gereja yang Satu. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia). Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel. Antiokhia. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini. Estonia. Ukraina.

Antriokhia. secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda. dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. doktrin. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. maupun Katolikos (Georgia). pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. dan lain-lain. seperti yang terjadi di . apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. Bulgaria. dengan dogma. Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. Alexandria. Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium. Ibadah. menjadi sangat nominal sekali. dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. Romania. dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. Rusia.keempat Patriarkhat purba lainnya. Georgia). Gereja Gunung Sinai) . Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. Yerusalem. Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. ajaran. Metropolitan (Gereja Jepang) . Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. Serbia. tradisi. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur. Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu.

Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . terutama Paus Gregorius Agung. Spanyol telah jatuh ke tangan Islam. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus. meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan. namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri. Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”. Sri Paus. namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh.jaman kemudian dalam Gereja Roma. Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa.

Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno. Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. Spanyol. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . dari Persia. Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. dari Gereja Timur. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat. ke Baghdad di Irak.berjaya di Eropa. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif. Sri Paus di Roma bereaksi keras. Syria. Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”. karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab.dari jaman Syria kuno.

Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif. karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya. dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia. Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik. Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia. Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik). Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. Namun apapun itu. Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma.mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian). Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya. Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu.

dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain. dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini. Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja.Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. . maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur. Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan. Dulunya Bulgaria. Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. namun sejajar dengan mereka. maupun Barat. Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur. Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri. Italia Selatan. Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. dan Sisilia.

Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa. sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. sehingga mereka bergegas keluar dari istana. dalam bahasa Yunani. Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat. dan Petrus. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios. Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel. Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat. dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan. Frederick dari Lorraine. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon. . untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel.

Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli. Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu. Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan .Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. yang telah mendukung para utusan itu. Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem . Kudus. Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. ajaran “orthodox”. karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi. Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu. Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”. Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. hal yang membuat celakanya sendiri. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang. malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma.

Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. dan Pengajaran Yesus Kristus. “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. dari satu orang ke orang lainnya. serta praktek Gereja Purba. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus. Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya. Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus. Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus. Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. 2007 @ 8:12 pm . Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur. Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus. terutama Antiokhia. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu. Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. Karya. Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik.

tapinya dalam bahasa Inggeris. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. biar bisa dibahas. ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach………. 2007 @ 9:32 am http://www. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental.southcoasttoday.. apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. saya sarikan inti dari berita tersebut. pastekan yang sedikit dikit. kini dan yg akan datang. semoga kita diperkaya. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks. semangat..Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”.com/apps/pbcs. ayo bangkit.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna. karena gereja itu adalah dulu. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12.! Comment by manton on November 16. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. menjadi pertanyaan. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya. mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu.HORAS Comment by manton on November 16. Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang. . berita aslinya ada di website yang ada di atas. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. mohon naben kalau mau jadi tukang paste.

dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel. Namun mereka tidak setuju.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. Alexandria. terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan. Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna. Gereja rusia memprotes pengakuan ini. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu. Antiochia. CATATAN. dokument rabean itu berkata. berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel. dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi. . tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini. Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia. karena alasan masalah interen gereja orthodoks. Romo Thomas Fitzgerald. “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini.

perdamaian. Comment by tamin sia. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup. sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus. Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI.. Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma. Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma. . yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25.sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus. karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia. dan cinta. kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos. pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran. Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya. pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma. Kami merasa amat tenang.Roma.agan on November 18. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok.

kesabaran. Pangeran Para Rasul. Lukas. ditengah penganiayaan yang mereka alami. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul.kesempurnaan menurut Injil Kristus. lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama. sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan. “Roma tidak dapat meminta dari Timur. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik. Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini. Orang-orang Kristen pertama. Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. menyangkut ajaran tentang Primat. .” Dari pihak Orthodox. Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”. Sebagaimana ditulis oleh St. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik.

sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed. Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. . Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa. 2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem.Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. terkutuk unuk mati cepat atau lambat. Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. seorang yang sangat bijak pada zaman ini. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone. Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. Comment by ardian on November 30. ahli. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006. Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan.

GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo.Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu.tak bisa lai. tak akan ada waktu yg mendatang.com Comment by Nikolai on December 19. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian.kalau tiada yg mati .”Kalau tak seorangpun bertanya padaku.” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng.” ..tdk akn ada waktu yg lalu. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN …….dan kalau tiada yg mengada. 2008 @ 1:57 pm St.aku tahu.kalau tiada yg akn datang.tak akan ada waktu sekarang.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu.Waktu.b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9.Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’.adalah keabadian. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23.Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan.Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.aku tidak tahu.sesungguhnya.

Zacharias. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti….. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. But...dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia.Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar.Sekarang adalah keabadian….20th c. chose twelve unmarried men from the tribe of David . to the great surprise of all the priests. Then. and was by then fourteen years old when. she was entering on her fifteenth year . 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4. 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. by God’s providence and under His inspiration. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years. according to the Law.. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.the priests informed her that. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan.khususnya di Indonesia. in consultation with the other priests. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one. St. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. that is. she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa . the high priest and father of the Forerunner..

ke no. in prayer. in fasting and in handwork. passing her time in the reading of the sacred Scriptures. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo. nor took an interest in worldly matters or events. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion. thou that art highly favoured. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus.. an old man from Nazareth and a kinsman of hers. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin. She was thus entrusted to Joseph. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. a virgin shall conceive and bear a son’. 2008 @ 7:04 pm . Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23. the Lord is with thee!’.081397816122. as well as a great. She generally conversed very little with anyone. and never without a particular need. 2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. and to the prophets. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice. saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. in pondering on the works of God. She was intimate only with the two daughters of Joseph.so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her.Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. She scarcely ever left the house. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. just as is related in the Gospel of the divine Luke. 2008 @ 11:37 am Syalomm…. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit. and so forth. In his house.” Comment by Theodosius R Naben on January 22. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous.ok Terimakasih banyak. feast.

2008 @ 7:31 pm ST. his holiness and asceticism.tuh. A great ascetic of the Russian Church..Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera. in the Novgorod region. SALAM Comment by Remi Naben on February 12. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA. he was first proclaimed a saint by the people.INTELEKTUALITAS. In his wisdom. Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok. Comment by Remi Naben on February 12.. Bagus. Kacian deh loh. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon. His wonderworking relics are kept there to this day. peasant family. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS.. Comment by Nias on February 9. 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN . Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics.EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk. gila kali haha. because of ill-health. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times. because of his ascesis and spiritual wisdom. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH. 2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. He served as bishop for a little under seven years and then. into a simple.pasti kamu akan makin bego haha. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA. and then officially by the Church in 1861. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783. he was a rare shepherd...

the Church of Cyprus. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate. Italy. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. the Church of Greece. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. the Patriarchate of Jerusalem. In addressing those present.14 October 2007. The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. the priests and the parish communities. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals. of the religious men and women. the Most Reverend Giuseppe Verucchi. Bishops.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. the Patriarchate of Antioch. Metropolitan Gennadios of Sassima. the Patriarchate of Georgia.THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. but we will embrace you with our affection and prayer. The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here. Her Excellency Floriana De Sanctis. the Patriarchate of Moscow. You have the prayers of our two contemplative communities. we will not disturb you. Italy. The meeting took place from 8 . . to understand and to be understood. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia. searching for the path that will lead us closer to full communion. the Patriarchate of Alexandria. with the celebration of Vespers. Priests and Lay Theologians) were present. The Orthodox members (Metropolitans. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era. Bishops. together with other civil authorities. helped by the two co-secretaries. Archbishops. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. and with a prayer on the part of the Orthodox members. the Church of Poland. While you are busy with the dialogue. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. Also present at this meeting were the Mayor of the city. the Church of Albania. the Patriarchate of Romania. the Church of Czech Lands and Slovakia. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. presided over by the Archbishop of Ravenna. the President of the region and the President of the province. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. the Patriarchate of Serbia. who expressed the hope that “the desire for dialogue.

25 September 2006. declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. Comment by Remi Naben on February 12. and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful. 13 October. in the presence of the Orthodox members. from 18 . Italy. On the first day of the meeting. Gennadios of Sassima. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved. On Sunday. Ravenna. a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. This study had already begun in the previous session in Belgrade. Ecumenical Patriarchate (Co-Chair).The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. . Prof. The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. Conciliarity and Authority in the Church”. On Saturday. the V. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. at the Orthodox Seminary in Joensuu. The tenth plenary session ended with prayer. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007. in the presence of the Catholic members. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. The document offers a solid basis for the future work of the Commission. as is customary in this Commission. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. Finland. 14 October 2007. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. 14 October. Dr. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna. Revd. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. but which had not yet been discussed in plenary session. The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. Dr. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia.

Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). (Co-Secretary). In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries. The draft was welcomed. Antti Raunio. Prof. After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed. From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr. and Prof. together with the papers presented. and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). Prof. Prof. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd. Bogdan Grosu. the Revd. On Wednesday. Church of Greece. Dr.E. Prof. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. Prof. Patriarchate of Romania. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Prof. Vaclav Jezek. Ecumenical Patriarchate. followed by a meeting with the local community and the students. Dr. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D. Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. Prof. Donald J. the Revd. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. Deacon Theodoros Meimaris. France. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H. Evangelical Lutheran Church in America. as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). assisted by Revd. Revd. Dragas. Archimandrite Sergei. Christos Voulgaris.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme. Evangelical Lutheran Church of Finland. Dr. the Revd. Dr. further elaborated. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology. as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners. and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. Viorel Ionita. Kathryn L. Dr George D. Prof.” On the Orthodox side papers were presented by V. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. Kenneth Appold.George D. and affirmed by the Preparatory Meeting. Revd. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. The Holy Eucharist in the Life of the Church. . Prof. Strasbourg. Institute for Ecumenical Research. Organizer of the meeting was Revd. Revd. Archbishop Leo of Karelia and all Finland. On Thursday 4 October. Dr. Johnson. It will be circulated. Dr. in the Lintula Nuns Covent. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October.

community service. with Honors.The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. He further studied the Russian language at the St. the Hellenic Foundation (1989-present) . During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995. A member of Savant. St. Greece until November 1982. the Philippines and Singapore) on Sunday. Joensuu. Metropolitan Nikitas. Illinois (1988 to 1991) * Member. Illinois. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki. Istanbul. he was involved in numerous educational. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville. India. Indonesia. Ministry of the Exterior. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. Phanar. Petersburg. Chicago. the University of Florida Honor Society. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St. was born on June 22. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. George the Great Martyr. in 1980. Florida where he was raised with his brother John. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. Petersburg Theological Seminary. Greece. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University. 14 December 1996. Board of Directors. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. Russia from late 1992 to mid 1993. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. Indiana. in a location still to be determined at a later stage. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. son of Constantine and Kalliope Lulias. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. 1955 in Tampa. from 1981-1982. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar.

INGGRIS WALAUN PASIF. 1995 he became Pastor of the St. sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA.. KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU.* Member. Teen Living Program (1992) * Member. 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan . Yehuwah lakah. Demetrios Orthodox Church of Chicago. Church Slavonic and Spanish. Executive Committee. ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH. gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia . Fluent in English. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year. Greek and Russian. he has a working knowledge of Latin.YAH…. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008. Comment by tunggu on February 23. Comment by RussianOrthodox on February 25. Steering Committee. ingat. SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. 2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang. Romo Gregorios Ardy Momongan. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress. In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member. masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji. Board of Directors.

disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah. 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus. Comment by Rm. Wiyung Surabaya. Romo Irenaios. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis. Comment by ignatius catur sp on April 23.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. Alamat St. Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch. Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. Amin. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. (Santo) Nikolaos di Surabaya. Comment by petrus adi on June 11. . Telp : 0321328498) dan Js. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js. Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto. Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox. Email : Fryobamcawi@yahoo. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox. juga buku berjudul kontroversi Maria. Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3.com Comment by petrus adi on June 11.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf.

Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya.. Comment by damaris on July 27...memang kebalik tapi itulah kasih.saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2. saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya. Gak Kebalik tuh….kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain. Comment by Lia on July 15.. hub 085865118850. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain. Basi…. dari berbagai keterangan..Amin.banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh..memang basi. Jika saudari Lia mengatakan kebalik. Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu. bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler. 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia.Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu.. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh.. saya bukan penganut ortodoks. . yang saya penasaran. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya. khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2.

misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. ketinggian dan kurang latar belakang historis). kan repot. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? . patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja. kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget. diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda.salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis. saya ingin tahu. jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia. ada juga yang statusnya gereja otonom. tapi harus terbagi juga.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful