“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp).terima kasih atas perhatiannya. terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18. di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan. bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy.saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis. Terima kasih Hormat saya. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15. 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat. 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18. saya adalah seorang mahasiswa teologi. Terima kasih Hormat saya. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). . Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten.

com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya.20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. Mohon maaf. romo mark. tatacara Gereja Katholik ortodoks. romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28. katolik dan apostolik? . Yg ingin saya tanyakan: 1. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks…. tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera.Comment by Basil on November 28. Comment by Eko on March 4. 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. namun saya benar2 tidak paham Sejarah. Jadwal dan jam misa? 3. Jam 16:00 . Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2. 2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel. Tgl 12 & 13 Des 2005. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. Saya seorang penganut Katholik Roma. kudus.

/SMS Andre di 0819-32397683. Comment by Andre on March 20. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. silahkan hubungi saya di e-mail di atas. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen. Di Medan. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya. Ato telp. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain. trimakasih! saya penganut katolik roma. Comment by maruhum sidauruk on March 20. . Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. Kalau anda ingin berkenalan. Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan. Ini no. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. Comment by agung on March 22. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. 2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu.Comment by joan on March 6. saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. telp. 2006 @ 4:55 pm Shalom. Manalu. Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm. Waleikhem Shalom. MTh on March 18.

2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. Comment by arif setyawan on June 18. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain.Thanks atas infonya.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29. 2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford). Comment by Damaris Aldrin on May 18. 2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya. Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia. Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. Mohon minta alamat.Jemaat Orthodox. Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi.com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30. alamat email saya: masmanian9@aol. jam misa dan nomor telephone. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox. I’m Roman Catholic. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000. Boleh minta alamat Gereja dan no. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. Salam kasih. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia. 2006 @ 12:04 am ..

dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik. Sebelum perpecahan. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani. . liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. Well. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. Syalom Comment by Apri on July 1. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik.Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. yg Original. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem. Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2. dan samasama menyandang nama Orthodoks. Saya suka yang Asli. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks. Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula.co.saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. bukan Ibadah yg Sekuler. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. 2006 @ 3:18 pm Shallom. apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler. Benar-benar duniawi. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula.id Terimakasih. Setelah perpecahan. Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. Saya ingin bertanya. simple.

2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan. Manalu. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil.. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil.seneng ktemu kamu di sini. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya…. 2006 @ 5:05 pm . Salam untuk jemaat di sana yahhh….00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12. Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh…. klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah….Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6. Ibu dan seluruh jemaat. Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan. Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini. Buat pater Chisostonos P. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23. Comment by Basil on July 18. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8.. Syalom Comment by damaris on September 5. Comment by damaris on September 5. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe. 2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh.Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5.

tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita. Comment by Basil on September 14. Tuhan memberkati…. Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia. 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah. Comment by Richard on September 8. Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. Gereja Sardis (Gereja Protestan). Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. 2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. Comment by David Jerry on October 30. empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2.Di dalam sejarah gereja. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria. . nampaknya memang menarik. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia.Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal. 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku). yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks).. Okehhh…Tuhan memberkati. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada. maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. Ingat. ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang. 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard..GBU all Comment by damaris on September 8. Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri.adakah yg tahu alamat greja ini d jogja. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria). Comment by Basil on September 17.

Comment by Basil on November 8. Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci.Calvin atau Swingli. Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther.com Comment by damaris aldrin on November 4. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan. itulah penyebab perpecahan. mohon saya bisa dikirimi. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya. 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks. Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja. Comment by robert on November 3. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. Nah yang saya ingin tahu. Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta. adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi. nanti saya ganti ongkosnya. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran. Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah.boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok.saya maklum jika memang demikian. Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. 2006 @ 1:35 pm . Gereja Sardis (Gereja Protestan). Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus. Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini.

Katolik. Thomas). Kebayoran Lama Jakarta Selatan.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11.00). ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24. untuk yang ada di dekat Salatiga. (021) 72788176 HP.00. Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P. Telp.00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09. Syafii Hadzami No. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena. Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08. . Adi P. 0813 8109 2004. Comment by jetro sirait on November 15. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11. K. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox.Nugroho on January 3. Jika jauh diluar kota. pukul 18. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu. api beriman orthodox. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua. saya seorang katolik roma.1 Gandaria Terusan. Kudus.H. 2006 @ 6:22 pm syalom.SH. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St. dan Apostolik. 2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman. Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu. nanti saya kirimkan. silakan hubungi saya.

sehingga umat tidak bingung.id) Comment by maruhum sidauruk on February 10. maupun sejarah perkembangannya.kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13.KOS.telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus. Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya. dan itu sudah dari awalnya begitu. 2007 @ 6:28 pm HORAS. Jari jempol.. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25. Senang melihat perkembangan GOI. .baik pengajaran. kanan kemudian bag. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox. yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus.com. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah..Trim kasih (sademi@plasa. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati. kiri. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis. 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO. Comment by drahma sademi on February 9. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas.

Yusuf Roni. Bambang Nursena. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas.Gabriel. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah…. Setuju sekali dgn perkataan saudari. senang kenalan dgn saudara. horas. Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15. Comment by damaris on February 13. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan). Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini.justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. Comment by dorkas evie manurung on February 19. saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta). kudus. 2007 @ 7:29 pm . namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing. Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam. GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15. 2007 @ 11:15 am Sory. apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa. HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas..Bambang Daniel. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim..Satu.. Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen. BRAVO…. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo. mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah. Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur.yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak. katolik dan Apostolik.Dahabi(kos).

panti jompo. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik.Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris. misalnya kunjungan ke panti asuhan. Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang…. dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. salam Comment by damaris on February 20. terimakasih banyak. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga. Orthopaxia yang sesungguhnya.spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul. . Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia.emosional. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut. daripada status yg kita sandang. pengetahuan dan kehidupannya.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21. untuk mensosialisasikannya. MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh…. Comment by damaris on February 20. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. rumah sakit…dsb. Saya Dukung dehh …. Hehehe….Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual.

.org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah... setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth ……. INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 .Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo.. 57100. siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga. salam. Comment by Basil on February 23.) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES.untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia. P.. 2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church. apaan tuh… Comment by Basil on February 23.Box 148.. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21. Solo.! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU.O.. 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos. 2007 @ 11:35 am hmm.

. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana.. . yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris.HE………………………. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks…..Sbnrny. mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani... Comment by damaris on February 27..HE…………………………………… …………..Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE…………………….harusny ganti kostum. saya kan masih muda hehehehe hmm... dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27. Comment by Maruhum sidauruk on February 26. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil. 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah.HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24. kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim. kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir.Masa gelap.gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau……….

Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya. Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita. Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2.dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox…. Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya.Rusia.Kos. Selamat…ada romo baru di medan.. 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya.mau dia dari Yunani. mungkin kamu lebih tau dari saya. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1. Comment by Basil on March 1.Rocor. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph. Katanya beliau ada di Amerika. 2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? .Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”.. ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya. Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain.karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial.

terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail. Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis. saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah. semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia. kebetulan saya punya juga punya.saya gak di solo. Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi. salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4. Comment by Basil on March 3...wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo.com. memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2. 2007 @ 12:20 pm salam.com Comment by ishakrabim on March 4.bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta….. 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur….adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia ). 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan. saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat.. tetapi mungkin hanya . 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan. apakah Yunani atau Rusia.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox.. Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS). Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988.com. Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman.

Majulah terus bung Basil. maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi. Rusia. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot. asal jangan dari Tasikmalaya…. Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia. Penahbisan imam di Medan kemarin... Isharabim dan Damaris.Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat.Braavo.com salam…………………. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami. Mantho. Kalau sebagai gereja…. yah. yang mendirikannya Tuhan Yesus…. Di Dep. Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di . Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi. Syria dll…. Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya. Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini.sebuah Yayasan. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar.. jelas dan resmi ?. belum ada patriachtnya. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting. Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya. Maruhum. Jadi mohon buat rekan-rekan . Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi. tentu boleh-boleh aja dari Yunani. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI). Comment by damaris on March 6. Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia. yakni imam Athanasios sendiri. Kalau mengenai yuridiksi.agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ). Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro... Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan. Yerusalem.

Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow. dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia.Etiophia. Saya dukung pendapat saudara Maruhum. 2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia. 2007 @ 5:02 pm Walah.co.kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena.com Comment by Basil on March 9. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo.. So.friendster..masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini.Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication. email:hdm_mjs@yahoo.Nah.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten. tentang KOS. Buat mas Avxentios.Kami akan coba tuk memulainya di Medan. .Libanon yg lazim disebut MARONIT. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang.bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali. Comment by damaris on March 9.biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India.saya mohon sumbangsih saran dan masukannya.Ortodox Rumania.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu.

Toh baru ada di Indonesia.jadi romo dulu baru bisa ikut campur. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. Oyah untuk informasi saja. saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri. saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo.Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2. Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang. ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan. berperilaku yg benar (orthopraxtia). 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada. melakukan ibadah yg benar (ortlathria). entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu.hubungan romo2 Juridiksi Yunani. apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi. masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja.. Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox. Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil.. . Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus. baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana.. yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum. Jujur aja. Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri. katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9. Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia. Kalau Mister Yusuf Roni. Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa). Comment by Maruhum Sidauruk on March 9. 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh.Rusia.

Awalnya begitu bersemangat misi ini. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku.com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya. 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2. Tanggapan yang membuat aku trenyuh. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa. Nggak tahu apa penyebabnya. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan).Ulang tahunku yg ke-21.cd. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9. Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan.Rm Krisostomos Manalu. Kebetulan saya di Medan.dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya. baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos.dimana dan bagaimana hayoo.yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia.Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. Kenapa kita mesti malu mengakuinya. Terpujilah Tuhan Yesus. Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik. Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam.. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan.setia pada pengajaran para Rasul. 2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan. 2007 @ 4:06 pm Salam. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis . Tanggal 31-03-2007 ini.Dahabi(KOS).id mharu@plasa. Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9.co. Majulah Ortodox di Indonesia. email:pharos_media@yahoo. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11.. konsisten dalam . apabila memiliki kaset. Gereja Orthodox yang tahan uji . hahaaa.

Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh. Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur. Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia. Jong Ambon.namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun. Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia. yang ada saling mematahkan. Evie dll. jelasnya. ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan. Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi. Enaknya . Analoginya kira-kira gini loh . egois dan dendam . herpes atau karena terbakar . aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu. apa penyebab luka itu .Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. Jong Manado. proporsional. Tidak tahu darimana ini bermula.seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut. Lantas dipergunakan seenaknya dewe….000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum. Buntutnya muncullah pertentangan. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . Saudaraku Damaris yang baik…. sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri. saling fitnah dan gosip. he he he -sama dengan : diaspora. bukan pengakuan akan iman yang benar. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat. Begitulah.banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya.mohon maaf semoga jangan terjadi .agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun . Tak ada pemakluman dan tak ada maaf. gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa. realistis. Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda.apakah luka terkena pisau.tradisi gereja. Jong Sumatera. Marilah kita cari tahu. keserakahan.Ingatkan Jong Java.ada kesombongan.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan…. Spesial kepada bung Maruhum. . Damaris.tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu. Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat…. saling tuding..lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan . Basil. bisul. lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) . segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal. memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati.. Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis.belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13. Ketika menghadapi permasalahan. maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus. apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang. Begitulah kalau umpan sudah termakan.

2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia.gereja yang ada ijinnya saja .! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak.. buku cetakan dan kaset . apalagi gak ada ijinnya. Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu. agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia. lagi. dan tahbisan para presbiternya jelas. Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua . lae Maruhum. jadi bukan kaviar orang Rusia ). Comment by Basil on March 12. laeku. besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya. emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak. sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. Bung Damaris dan Basil…. untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI. Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda.2001 . ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat. Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi . Rekan-rekanku yang muda-muda. itu anjing sudah tua sekali ya.Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi.diundang apa tidak.. Bapakku Batak.Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah…. BTW bung Maruhum. Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana …. hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja.bangunan fisiknya bisa dipersoalkan. Era 1998 . Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan. 2007 @ 5:07 pm HORASSS…. Bung Basil dan Damaris. cuma nama baptisku aja Yunani.aku orang Indonesia asli . setuju tak ? Lagi. sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak.. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini . Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya.aku rasa kalian masih punya. Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia. Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR ..khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox . Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI. Berapa jutaan untuk spot tersebut . sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu. Pak Akdo yang tukang mocok2.untuk bisa kita pelajari dan simpan.

betul juga yang anda bilang itu.Siberia. 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum.kapan di krisma ? Ayolah. Dorkas Manurung. 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah. kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya .Rumania Dll. Masalah proposal fiktip. Dan saya pikir untuk itulah kita ada. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13. bolehlah sekali sekali. Ingin bisa berdiskusi dengan anda. Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind. bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13.Rusia. Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas. tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas. so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen. yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi. adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca. di Medan. Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do. PIUS Comment by avxentios on March 12. Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb. bukan bebas pulsa loh ).pastilah nama itu yang kupakai. kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam. 2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk. .. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. juga buat Jetro Sibarani. Lae sangat interest terhadap orthodox . Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua.

Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi. 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE. Comment by DAMARIS on March 13. Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus... Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian.? Theosis. Kapiten Purba I Simalingkar. Yah…kita berlomba dalam hal tsb. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl.. HERETE. tapi itu semua sudah selesai. Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi. Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu. Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox…………. yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia. Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. Bisa di konfirmasi dehhhh…. .Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh.Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat. dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan.

kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag.timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14. yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox. 2007 @ 6:48 pm HORAS. Ikon2.Warna2 Liturgis. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya.. Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh…. Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma. hahaa Masalah kepemudaan. tata Liturgi. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril). 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang. Lae avxen.gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2.Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox.. 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore. Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. Pengenalan sakramen. Benda-benda Liturgis.Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14. lihat tuh Bung Nicholaos.. gw udah loss contact sama .kalau materi ya paling durung2 saja. Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13. Semacam katekese lah.

Central Java Indonesia Parish Priest: Fr. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya. Methodius Sri Gunarjo St.dll. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr. Mojokerto 61322 East Java.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja. Fr. Gabriel Rehatta St. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali.553. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99. Demetrios Orthodox Church Medan Jl. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Methodios Sri Gunarjo St. Wicaksono St. Sucanto St. Kapiten Purba IV Simalingkar. Panti jompo. Medan 20131 North Sumatra Indonesia .Pusat Rehabilitasi. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Mauliate. Katherine Orthodox Church Jl. 2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Yohannes B. Lazaros B. Mohon sumbangsih saran dan ide2nya. Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. 0818 252242 Parish Priest: Fr. Comment by Manalu on March 20.

I Singaraja.id Parish Priest: Fr.id Parish Priest: Fr. 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan. Chrysostomos P. M. Manalu. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229.wasantara. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl.net. M. Manalu.id Parish Priest: Fr. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec. Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr.Th . M.wasantara. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.0. Driyorejo Gresik. Manalu.Th Diacon Athanasius Manalu St. Chrysostomos P. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03. Manalu. Sembahe Baru.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No. M. Manalu. Yohannes Bambang Wicaksono St. Box 325 Banyasri Singaraja.net. (+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.wasantara.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Bali 81112 or P.net. Chrysostomos P. Chrysostomos P. M. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.Th St. Pagar Batu Tarutung. Kec. Chrysostomos P.

Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21.sdr.saya ingin anda semua membaca Markus 17.Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo. Comment by Maruhum Sidauruk on March 21.doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang. Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22. Timur itu . Aku tanya anda itu di . Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Katekis . dan buat semau pemuda Orthodox.Ini adalah kebohongan besar kalian!. untuk membantu anda memahaminya. 2007 @ 1:41 pm Salam. 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo). 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox. Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli.’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan. M.. lae Maruhum. Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal. Comment by avxentios on March 23. Bag. Basil. Chrysostomos P. yang kumaksud di Ind. Manalu.Diacon Athanasius Manalu St.. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios.

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

tinggal makan aja eh minta di suapin lagi. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat.Kenapa ketika Yesus Lahir.. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus. mau nanya nih.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox.. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan.. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi.. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia.Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus. Kristhokos lah. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria..apa bisa di buktikan? ada eritrosit.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih.trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31.. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. 2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1..berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31. 2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya.hehe. atau apa saja ke email saya . Tuhan Memberkati. Misalnya Basil Punya anak Bisul.

I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku. Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan.net Comment by damaris on April 2. Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah.yesaya_jet@telkom. Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa. dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus. Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan.? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan. 2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox. Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih. GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4..? jawabannya tidak. tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus.. Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah. 2007 @ 7:16 pm . Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji.hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah.. Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu.. 2007 @ 8:50 am .

Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community..Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS.BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y.Buat kk Dorkas. 2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang.Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. 2007 @ 12:41 pm SYALLOM.Mungkin dilain hari Leo akan menyusul..BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya.:: Selamat Paskah ::. 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP.moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX.buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C.kk’Dorkas kk stambuk aq. 2007 @ 9:25 pm . Comment by Basil on April 7.P MANALU.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang.!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! .Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan….GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. Comment by leonardo on April 7.

2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN.KELUARGA PATER.C.terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8.YOUTH ORTODOX MEDAN. Tegas dan penuh perhatian..P.agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox. Comment by Konstantina M on April 8. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma.BRAVO STT PAULUS. Manalu. 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C. Leo.. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti….bagus kata2 lae memang.Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN. APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI. kapanpun Welcome.P MANALU. ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja. Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI…. Comment by damaris on April 9. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” .Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter. 2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran.

2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus.. 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini. . saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus. Banyak mendengar kaset. kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI).. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks…. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS.juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox.semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus. DAN HEA BE LEWAT. 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua.GBU Comment by Darius Filan on April 15.Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga. Comment by Angelos M. SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14.Sidaurk on April 10. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri.Kristos Anesti…Aleithos Anesti. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2.!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua….Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat. Comment by charles on April 14. BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE…. gbu Comment by leo nardo on April 15.

Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air. ada yang sok preman…. Yah. apaan sih. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. kayakmana mau belajar Orthodox. Gerah membaca ribut-ribut kalian. makanya jadi mahasiswa disitu. Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. ada yang sok dosen. Masak STT Orthodox. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. saya akan menghubunginya. Coba kalau bayar . tempat anak yatim piatu. tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. Di gereja juga kacau balau. Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame. karena sekolah itu gratis alias gak bayar…. Manalu. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. bagaimana Sekolahnya mau bagus. Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa. . Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. jangan semangat2 tek ayam. Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. tak laku juga. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. Hei. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. Comment by luhut s on April 16. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. bahkan banyak yang dari Kharismatik. Di kalian sendiri masih pada ngaco. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. Mohon penjelasan. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti. Ada yang sok pendeta. Hati-hati kalian sekolah disitu. 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. ada yang sok mahasiswa tulen. Hei … mahasiswa STT Paulus. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian.

wah. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini.apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh…. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox….SERING .wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya. 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. Comment by damaris on April 17.Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah. jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya.Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri.GOdI…. Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja. di Pandean. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. Tuhan memberkati kita semua.... Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI.Banyak lagi yang belum kalian tau. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya. dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. yang lebih hebat lagi. Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.. Ini untuk perbaikan. Comment by Surti on April 16.

TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.EH. Comment by damaris on April 18. AH. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. KRISTOS ANESTI……… . jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI….. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU.AH….JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU....TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA. 2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. Tuhan memberkati kita semua. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya. Comment by Cayo Chris Follower on April 17. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme.DIKEJAR2 ORANG. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar...MACAM-MACAMLAH. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .Rusia.Malang.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.Gresik. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.KRISTOS ANESTI.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani . Walaikhem syaloom.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.Gresik. 2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Jakarta.Malang.Pkanbaru.Salatiga.Manado.Kupang.haleluya.Smarang slatan.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .Solo.Solo.Smarang slatan.Medan.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y. Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.B andung.Pkanbaru.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani . skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Tangerang.Salatiga.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Jombang.Medan.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Jakarta.Rusia.Tangerang.Kupang.Bali.Bali.B andung.Surabaya.KRISTUS SAMPUN WUNGU .KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.Jombang.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja .ALMASIH QOM.Surabaya.Mojokrto.Manado.Mojokrto. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja . 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.

masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR. maka hasilnya pun ya seperti itu.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me. So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah. tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan.KRISTUS SAMPUN WUNGU .sekedar wacana aja . tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai).KRISTOS ANESTI..saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip . segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME. 2007 @ 3:44 pm syaloom.maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu. 2007 @ 5:16 pm .loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani... Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas. Sukses buat mahasiswa.iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1. Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.ALMASIH QOM.mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1. Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment. tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah.ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok. iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi. Comment by Evangelos on May 1. 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar). Walaikhem syaloom.

jadi belajarlah lebih banyak lagi.lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum. Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B...Daniel juga bersama bambang Nursena.. gabung aja ama kami kenapa rupanya…. dek…. Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st.clara Bandar baru. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan. Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih..?maaf tersinggung. Maaf bukan sombongloh. Comment by Basil on May 2...ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok.mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti. Tapi kenyataannya apa? hayo.! salam chariston Jupiter zega. Betul tidak guys?… Buat Jetro.. sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong…. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha. justru anda2lah yg merasa lebih rohani. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1.. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. Saya sangat .man…makanya jangan banyak kritik orang. tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri.Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA. justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox…. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1.? kasihan bangat….

Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini. Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia.Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas. karna saya belum lama . Comment by Evangelos on May 2. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku. Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia.setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati.klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini.seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah . Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri. Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa. saya perlu belajar banyak dari Anda. 2007 @ 8:52 pm Bung Basil.Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan . Comment by ireneos on May 3.saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau . Kita doakan bersama.tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu..kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos. Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox.baguslah.Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia. 2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda.

Romo Methodius di Boyolali . Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita. “Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana. buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja. mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama.Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox.” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya. 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita.jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan .kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga. Comment by andra_jazz on May 3.. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael. Hehe..kita jelaskan sebenarnya yg terjadi. apa kabar. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya. thx . Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus.gk sesuai ajaran orthodox jadinya. sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4.dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3. “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3..ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya…. kita nantikan itu. Tuhan memberkati…. Doakan kita2 ya. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar... 2007 @ 4:29 pm Buat Leo..

jadi imam? soalnya K.EH…ROCOR….seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya... udah bagaimana nih.yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok.Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh.! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang. Haahaa Hei Buat Midian. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih . ROCOR….Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos…. manang naasing siani. mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia.na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8.? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma.. liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina. oh… Midian2…. Bagaimana muat berita nih…. 2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah. masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI. jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja. sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa. tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8. ada harapan ya..Comment by andra_jazz on May 7. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8.bahkan ngidung kecillah itu buatku… . Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga.Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom. 2007 @ 4:57 pm woiii. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak. apalagi aku nih sudah banyak tau kok.karena tdk di tahbis di luar negeri.

Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah. dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor.. tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8....bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup. 2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau. Masuk aja lah…... gampang….. andai ada di Pakpak dan Samosir.kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu. bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran.iri dan dengki menyelimuti hati. uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu. perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar.oh baguslah… Hebatloh. 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong.... Comment by Confessor on May 9. 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan. . 2007 @ 12:05 pm hahahah. Comment by 23 on May 8.. tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8.apalg buat sakramen.

yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia..minimal anggota dewan lah.jadi ya pindah deh.. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI. Praeses distrik X MEDAN-ACEH. bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas. minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak. bagi semua pembaca..ah… Eh. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami. Comment by Christian on May 9.Comment by Alogo on May 9. Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh..sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain. 2007 @ 5:48 pm . 2007 @ 5:22 pm Con. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan.dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan. dari dulu.ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus.. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG. Comment by yeyen on May 9.ke rocornya.. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m. Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh. apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan. ini waktunya kabarkan injilnya.. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan. Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah.. 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan.

... dari junani dan Rusia yg sudah berkarya. aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam.. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2. maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan. apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi.maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami.. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT.katanya anak-anak STT. aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos. nyesal kalian nati masuk ROCOR. sekarang bolehlah enjoy. Comment by Hereis on May 9. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main.tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya. karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk.bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya. sudah ketinggalan jauh Rocornya. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal.. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus. Comment by caisar on May 9. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita. 2007 @ 6:29 pm . 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon. kami kira semua anak STT kayak gitu. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar. Comment by icha on May 9.

pelayanan. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan. 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda. on May 9. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor . 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi…. biaya untuk perkuliahan. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya. 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja. kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9.. kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang. . kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah. karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok.Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by .. Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman.soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun... gitu….. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta. gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9..! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10.. pak preases HKBP distrik Medan _aceh. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN.

Sergius. ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami. dan beliau sudah jadi imam sekrang. saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam. kalau yang kamu maksud jl. tapi karena kendala tertentu. walau dia ikut . ada hal yang mereka setuju. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan. dalam hal ini anda penipu dan pembual. dengan para imamnya. 2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini. kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa. 2007 @ 3:02 pm yup.tepatnya di SOLO. tapi karena saya seorang katolik roma. pernyataan anda. dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini.. akhirnya saya ditawari di Solo. tomat alis komunitas St. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan. kamu itu penipu. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma. kamu itu penipu.Comment by Nikolai on May 11. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu. Smoga Tuhan mengampunimu. tapi yang penting dialog sudah ada. saya harus pikir-pikir dulu.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai. ada hal yang mereka tidak setuju. saya memang ditawari untuk jadi imam. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti. bagi saya itu tidak masalah. jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan.

dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain. saya sedih. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. Comment by Gabriel on May 11. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. patriarkt.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja .perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. kita hanya akan menuai badai. sekali lagi buat saudara Luhut. semoga tuhan juga mengampunimu. saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. paus. di tingkat elit pimpinan kita. belajarlah hukum gereja. stop segala fitnah mu. agar saudara tidak bias dalam bersikap. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini. terakhir roma…. itu tidak bisa dihapus. kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi. kamu akan tetap katolik Roma.sergius tidak mengenal anda. jangan coba coba menyatut nama orang. dan belajarlah sejarah yang benar. saudara luhut. Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. sekali lagi. dan komunitas st. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. saya tidak mengenal anda. kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat. jangan lupa. kalau kamu orang bertuhan. alexandria. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. itu saranku. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma. konstantinopel. sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok. sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah.

asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel.Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia.Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox.masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang.udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik. kalian ah… yg betul aja kawan. malah di hukum para imam biara ngangkat batu.. 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini.. apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel.. Kita senang bersaing demi kemajuan.anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… .man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13...torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A. kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku.ROCOR tetap ROCORlah. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia. Uskup koajutor RK pun merokok.. siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai. 2007 @ 12:01 am Herete. Kita ucapkan selamat..Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini.tp sehat dan banyak berkarya. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13. Buat caisar..tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za.orthodox terbesar.. Malu2in ah.T on May 11.. paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain.. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol.kalau sudah jadi masuk ke Rusia. sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok. dah jauh ketinggalanlah. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih.

. Aku bantuin ketawanya ya.Buka orthodox di Indonesia. ohhh cari sendiri. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13.? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya….hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13.. dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama...tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok.yg selalu begitu. ya udah macet sendirinya itu. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai. 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan....liat2 dari ataslah. 2007 @ 3:51 pm ckckckckck…..malah milis ini merendahkan .penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan.hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13..dulu penganut ROCORlah.. maka baca2 dong dari atas.. berarti gila imam aja. nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha. wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya…...yg sudah lamas jd orthodox. eh bukan ROCOR tuh… hahaa….bahwa banyak penulis ini. pdhal gak tau apa2 oh…gitu…. khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia.penganut ROCOR khususnya Medan.

Bambang nursena. sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik.. jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang. dll) 4. berdiskusilah yang santun.dodol. dan skandal di mata dunia. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini. ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu.jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia. Daniel. hindarkan saling menghujat. seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma.. 3.malu ah Bambang daniel. saya manton saragih munthe. primat orthodoks yunani.. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja. Comment by manton on May 16. patriark alex.. oh maaf. jadilah umat yang mandiri. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R. dan rusia. jatuh menjadi umat tempe…. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1. yunani. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma.. dmn gw bilang gw ROCOR. besar badan aja kau ah Stres ya.ok Buat seminarpun. sesama orthodoks kok hujat-hujatan. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. itu dosa 2. .. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini. pasti ada maunya. gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik..kualitas dan wibawa kalian. patriaarck bartolemeus.makanya baca yg bener. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah.. yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya. gw ini Russia. pelajari orthodoks dengan baik... orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat. bukannya masalah orthodox malah sikat nama. Kritis dalam bersikap. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh... 5.

.orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17.nikolai diatas. tapi tidak mempunyai etika. apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini.. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia.anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani.nikolai diatas.mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk.. Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus .kan pantaslah dirayakan besar2anloh.Komentar yang . ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa . Comment by 1 cawan on May 17.lihatlah. btw disni kebanyakan pake nama2 lain. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya..mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk. So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox. 1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa ... 2007 @ 4:24 pm hahahah.padahal orangnya itu2 aja..keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik. 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho.kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian . namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya... pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa. Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya. Comment by Damai on May 17. makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17.orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm.lihatlah. saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya.. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .. 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA ..kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini .

dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3.Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut.tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental . jangankan paus. penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga . 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar . Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat.rokok .eropa timur . dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas .dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini . Comment by Gabriel on May 17.smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1.kami umat orthodox tahu memaafkan .ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan .sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa .india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan .disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG . 2.cara pandang anda sangat roma katolik .Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek . kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya . Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus . Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox . perlu anda ketahui semua.

2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach. dan enam kali rekonsiliasi.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18. tapi tidak apa apa. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma.merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU . yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita. dan pengampunan.. persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he. saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha. kalau bung gabriel tahu. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu. status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma. Comment by cahisare_2 on May 18. bahasa yang bung sampaikan di atas.GODI.utuh . VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH . bukan rekonsiliasi konflik. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan. cinta. tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai... wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja. waktu yang akan menjawabnya. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman. atau hanya orang yang sekedar tahu. apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja. tapi bung gabriel. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus.tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu . begitu kan bung gabriel. 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel. masa lalu. orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur.VIVA GOI. status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. sayang sekali.

Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita. Itulah Bambang daniel ini. Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI... Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI. Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita.. 2007 @ 10:12 pm Buat damai. Comment by Peace on May 18..jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain.bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan.karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu.bukan pada fitrahnya. Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan.mau anda gugat. mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan. .silahkan. Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi.. saling memperhatikan satu sama lain. Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih.Comment by damaris on May 18. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri. Tuhan Memberkati kita semua….

terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia. setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. baik itu yunani. berdialog. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik. saling mengenal dan saling dikenal. orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. mari kita berdoa. sehingga malu atau merasa minder memakai katolik. tetapi begitu keluar pintu gereja. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. maupun rocor. yunani.apalagi berangkat dari thema Tritunggal. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. 2007 @ 1:36 pm salam.. lupa kalau gerejanya katolik. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. rocor. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik. Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. maaf saudara dame. bersatu.Comment by Dame on May 18. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19. padahal kalau diingat ingat. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. hehehhe… sekali lagi. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. saya tidak mengenal anda. saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. rusia. dan yunani. . bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja. rocor. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia. biarkan itu menjadi tugas roh kudus.

Comment by yesaya jetro sirait on May 21. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. dari awal itulah motivasiku.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. Comment by manton on May 19. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. atau dengan email. jangan hanya mengambil sumber romo daniel.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah. ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah. berkonsultasilah dengan surat. pater manalu. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus. maupun bapa uskup hilarion. umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya. berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. silahkan hubungi saya. apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks. tapi sebagai umat yang baik. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. kalau memang uskupunya jauh. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M. dan yang benar benar orthodoks. trima kasih Pater dan Ibu dan . akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam. uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi. saleh. tidak mungkin ditemui. trimakasih Tuhan Yesus. dan romo romo lainnya. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar.

kaisar timur justinus I. jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas. Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519. Petrus? Tahukah Anda. . antiokhia. ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria. berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander.… Comment by ego sum petrus on May 21. asyik kan.dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma . dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. skisma I ini disembuhkan pada tahun 526.dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox. Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata . kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22. Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus. 1.” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St. 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox. apostolik .tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox . Ketahuilah kata Orthodox. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee. seorang orthodoks sejati.justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat . satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat.

Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim . Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus. pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim.syiria yordania dan membakar biara . Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia.jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel .komunis dan .palestina. 4. Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3. jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem .2.gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman.

. 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam . begitulah. 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment.knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci ...kira2 yg kami harapkan.mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini. maaf ya. Comment by Constantina Manururng on May 22. buat saudari maria.. saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox. Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? . dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus.Sotir.Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox..gtloh. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik. di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox.thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu.. jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox.. Pemuda Zoi.....amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI .Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya ..saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya. Sindesmos baru sudah kita bentuk..dgn format dan struktur yg masih sederhana.Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua. Comment by MARIA on May 22. tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya..tapi tanggung gituloh.Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama. ...

dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing. selain gereja ritus timur. 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda.Comment by Constantina Manururng on May 22. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu. kudus. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja. dan antiochia. kudus. apostolik . dan gereja. gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih.Katolik pun punya artinyamasing-masing. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox. yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel. katolik dan apostolik itu.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22. sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen.katolik dan apostolik. kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur. jelas tidak punya arti yang sama. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu. dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23. . semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini.

sebagai petrus. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. atau sebaliknya. kalau masuk kelompok romo daniel. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. saya tidak mau. dunia sekarang sudah canggih kok. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. yang ternyata ini adalah kontraproduktip. dan pater manalu. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali. satu hal lagi. dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar. kalau ada yang salah dalam sejarah itu. saya juga mau koreksi. seolah-olah hanya ada pilihan. harus musuhan dengan pater manalu. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. saya sangat menghormati pater manalu. akhir kata. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. dan imam pertama yang saya cium tangannya. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. saya pengikut gereja orthodoks. menjadi imam itu harus punya prosedur. oh satu lagi buat bung gabriel. saya pikir bung gabriel. sari tulisan saya di atas. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. dan kelegaan hati. kita koreksi bersama. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha. dan romo daniel. bukan pengikut romo daniel. dari awal saya lebih melihat ke depan. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu.kita bisa menilai. Tapi bagi saya. . saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. saya mencintai orthodoks. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita.

. 2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina. tugas kalian adalah belajar.. persiapkan diri dengan baik. ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so. saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice. juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24..Comment by manton on May 23. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung.. kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda. . saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image.Manalu. agar jadi orthodoks yang handal.. ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita. toh tidak ada manusia yang sempurna.. 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina. hehehheh alae ambal ambal ni hata. jangan menyurutkan semangat kita.

tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium. satu iman. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. kudus. Saudara dorkas yang terkasih. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. sebelum saya mengenal romo daniel. dimana dalam penyebarannya. kudus. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria. secara singkat. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini. Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church.katolik dan apostolik. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. metode yang dipakai sedikit metode konflik. dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. kudus. rusia. satu kommunion. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. dan apostolik. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu. katolik dan apostolik. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur. komitmenlah di sana. . indah bukan. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. katolik. secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal. ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani.

saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. nah kembali ke pertanyaanmu. kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas. ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa. oleh karena itu kita hanya pantas berseru. seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar. GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. kembali saya mau tekankan. zamannya sudah berlalu.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos. dll. Apa benar ya? Kembali masalah ritus. berderma. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . tapi susah carinya. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. “Yesus putra Allah. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini. Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. pengensih punya yang panjang. bersembahyang. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25.perlu saudara Kontantina ketahui.

tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri. Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku.kami usahakan.com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku.ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25.tp tidak janjiloh. Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos.. apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25. Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria.. .sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis). email saya:hdm_mjs@yahoo. 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata. Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium. 2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina.dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan. Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik... gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1. Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini.hehehhe maaf.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium.katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah. Gereja latin memakai ritus latin.

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

katanya sayang…. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya.. ya namanya saja keyakinan. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung. gak taulah dibalik itu.orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria.. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya. menurut saya sih oke oke saja.. dalam hal ini pandangan Barat menyakini. Jadi. peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan. selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya. . juga merupakan suatu mukjijat. dengan maria mengandung. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma. bahwa sejak dalam kandungan. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. Comment by manton on May 28.heran ya. jangan hanya jual alkitab si maruhum. hehheheh! kalau soal krisma. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh. Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks.. bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan. Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa. kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. atau soal seorang katolik masuk orthodoks. Sabarlah masalah kombositnya. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa.

urut aja kau.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. tau IP Adress kan. intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas... karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. terus jadi orthodoks bisa kacau. kudus. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka . Comment by Nikolai on May 29. atau diralat. mohon. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah. sekali lagi mohon maaf. membuat orthodoks makin besar di jalannya. dibantah. dan jujur saja. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana. tapi daripada yang non apostolik. dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu.tp gak ada masukan apa2 bego loh. semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik. atau kalau ada kalimat saya tidak pas. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo. 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no. saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia. silahkan dikoreksi. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya. katolik dan apostolik..dari awal.

dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2..sekedar ambil diskusi dan rame2in aja. 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut. 2007 12:10 AM . 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9.! Medan. ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.tau dodol….. 2007 5:34 PM 23 | May 8.ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1.haha…jongkok gtloh. laki2 atau gay atau banci gtloh...hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu.Pabrik Tenun no.orang bego loh IQ rendah.ok Jl. 2007 5:44 PM Alogo | May 9. 2007 5:32 PM k G | May 9. 2007 @ 8:16 pm Gak senang ya..hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya.Comment by Hartati Sihaloho on June 1.. semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8. baru IP aja. 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8.masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1. 2007 12:01 AM Cocor | May 13.dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin. 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ... 2007 @ 7:20 pm Nikolai .lu masuk Organisasi loh. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator…. mau ketemu silahkan datang ke alamatku. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati . dr lagak luh. | May 9. Pelengkap aja.. 2007 5:40 PM …….anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh..makanya gampang tersinggung dan emosi.

jangan munafik dan naif bang . 2007 3:23 PM Peace | May 18.Syria Raya . 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17. 2007 10:12 PM Dame | May 18.cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina.Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik . 2007 12:20 AM Daniel B | May 13. KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2.saya hargai pndapat anda .saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya . 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news.Halo kita ktemu lagi di milis ini . Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel ..wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat .Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi.tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news . 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas.aaaah kaaauuuu.Nyi Roro kidul | May 13.seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya . 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2.Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS . 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17.Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak ..

000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon.Ankara dan Turki tenggara .ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel .Turki 3000 orang trutama di Istambul .dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria .Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya .Yerusalem .mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan .kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim. Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia. Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk . Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan .Nazareth dan Gaza. Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria.Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054. KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia.000 orang di Palestina dan israel skitar 25.kesehatan. Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia.Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia .Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100.saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu .Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis .apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim . Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik .ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.di Irak 4000 orang trutama diBaghdad.jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara . Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo.Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk . Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia .000orang trutama di kota Bethlehem .Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria .yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman .Lebanon 10.Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .

sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga .Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik..Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2.Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja.smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan ..Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI. Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan . saudara loh ngomong.KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2.Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur. tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI .trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal.sosial .ok .Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox.bolehlah. saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan . 2007 @ 10:26 pm Sejarah.nyali banci loh.dengar tuh.doktrin . Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus .. Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau.Kita ndak usah membalas . Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia ..GODI. dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai.benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu. kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia .dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon .mari kita belajar saling mengasihi ..Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI.GOI. Kita tidak diajarkan untuk saling membenci . Mas Gabriel.mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara . mas Gabriel.

haha. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo.nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3.Tapi mau nanya nih..kacian amat sih loh.paling ketemunya.... salam Comment by Nikolai on June 3. Ketinggalan jauh lah kau ah.pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah.yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu.. 2007 @ 10:53 pm Nikolai.krn luh salah juga geng eks rocor eh..takkan bisa lu.apa kek.IP kek. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik. terserah mau tulis apa diatas. . 2007 @ 10:34 pm Nikholai.lu sbg pelengkap di event tertentu aja..ngapai2 haha. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.. masa gak mau tau orangnya. menurut mas sendiri.jgn sok taulah dr IP doang. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2....hihi sorry ya. wekekekke biarlah gw goblok..

dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus. dan tetap dalam semangat persaudaraan. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata.masa didok lae najolo ahu pelacur suci. dan suatu skandal bagi dunia. bukan di tangan saya. tetapi kebenaran hati nurani. dan lain-lainnya. saya senang membaca tulisan bung. karena tidak mau mencuci tangan.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang. . dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas. Karena paus tidak ikut di lapangan. Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar. di tangan bung gabriel. dan Barat haruslah tetap barat. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma. Comment by manton on June 4. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks. tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. saya setuju. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. mengenai skisma itu. karena direstui atau tidak. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui. jangan pernah Timur menjadi BArat. Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga.

bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. tentang gerakan Nazi. tentang dewan gereja. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya. kudus. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. perlu saya koreksi. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. Gereja katolik punya sikap yang jelas. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena). Gereja tidak perlu mendukung Nazi. kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma. Maronit. malah dalam hukum mereka ada diatur. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang. Patriacknya justru sangat mendukung. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. katolik dan apostolik. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. Bung gabriel. dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya.posisi paus. gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks.

bung gabriel. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman. munngkin perlu dibabtis . salam dengan pater manalu. kudus. Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. Bung gabriel. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok. roh protestantmu itu. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu. agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4. sedang dalam proses surat menyurat nih. itulah gereja orthodoks. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas. tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa. yang satu. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. mengasihi begu begu mungkin .yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. cepat jadi orthodoks. buang roh karismatikmu itu. Jadi imam itu tidak perlu diambisi. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. katolik dan apostolik. beda dengan gereja orathodok yang kanoni. hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati. kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. karena jiwa itu mahluk roh. hhehehhehehehehhahahahah. 2007 @ 7:34 pm buat jetro.

tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)). malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)). Putra dan Roh Kudus baru sah. sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud. “dan masalah 2 paru paru. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. cepat kamu di babtis ya.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. . pusing harus operasi kembar siam.thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5. satu tubuh satu kepala. jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri. karena mungkin babtisanmu tidak sah. alasan meerka sih logis. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma. kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul. kalau perlu bapa serani. 2007 @ 7:50 pm buat hartati. lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. semoga bukan gara gara log ini. dan lebih valid lagi. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. harus atas nama Bapa.juga. dua paru-paru. itu dang laku. hehehheh baru sehat dan normal. kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala.

artinya kamu ada di G. 2007 @ 8:57 pm Syalom. Thx Salam. wah bagus donk! Asal kamu tahu.karena kamu kecil.. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana. sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus.Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak. Bagi Kita Semua… Bung Gabriel.Hahaa ok bangat tuh.. Comment by zimri on June 6. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6. saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia. iya kan? Salam . Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis.kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk..Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos. Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl...nanti rahib2 disana pada bingung. Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6.Sugyo Pranoto Medan. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru.

ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. nah menjadi kacau lagi. bisa orthodoks yunani. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro.Zetro Comment by manton on June 7. masuk orthodoks yang kanonik. orthodoks rusia. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR). dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang. berita terakhir yang saya dapat. tapi jadi pengikut iman yang orthodoks. maka hanya keinginankulah yang berlaku. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. saranku buat jetro. Saat ini. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani. jangan jadi pengikut seseorang. atau ROCOR. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. cuman satu hal yang pasti. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. saya sedikit heran. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. saya tidak tahu. yang jelas juridiksi yunani. keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu. memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. atau mau lawan ini. jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang. . dan kita jangan menghakimi.

perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia. 2007 @ 9:15 pm Syalom.juridiksi yunani. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8... karena perkembangan ini timbul karena konflik. secara pribadi. Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin... buat Nikolai makan tuh.nulis. logikanya orthodoks masuk indonesia. tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks.. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia.karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan.. Hebat orthodoxnya. Eh. setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna. saya prihatin.bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya. 2007 @ 3:27 pm . sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna. iya ialah. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya. Comment by brenos gulo on June 9.ceritanya lain ya?hahaa.. Takut salah ngomong ya...mau kemana gitu. Laeku Mhanton.wong beneran kok ye.Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia.. Yes... akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting.katanya lebih hebat dari RK.. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat. tapi GOI siapa dan GODI siapa dll.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar. bukan karena perkembangan yagn positip.Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox. kaum muda di sumut... tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya.. saat ini saya melihat. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan.Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja. bersatu dgn Moskow.. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8.

Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun.. tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas.jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah. tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar. oleh karena itu adalah trade mark seseorang.ehm. 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9.. saya sedikit heran.. Comment by leo Hutasoit on June 10.eh Gila.(tentu saja penulisnya)kena lu. 2007 @ 11:12 pm .hati yg jelek2 itu.. Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo. ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh.ok Hilangkan ajalah. maka hanya keinginankulah yang berlaku. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu..bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah. degar kata2 imam2 yg ada.o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9... dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang.pasti dong diingatin..

mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu.Anom Medan. Ok juga iya Orthodoxnya. kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya. 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju.... masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik.Oh. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10. Salam Comment by Nikolai on June 11.Eh..seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu. lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? ..yg kamu sampaikan itu.. kebetulan lewat dari Perguruan T.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju. kebetulan lewat dari Perguruan T..Anom Medan. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10..pasti banayklah penggemarnya. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. Ok juga iya Orthodoxnya. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj. Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh.Anom.Anom.Eh.. 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun. 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.saudara Jetro..

Prosesnya. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada). Artinya berbagilah yg benar... sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik... makin bersih gituloh. biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat. tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa.ok betul tidak? salam..ngeri.itulah yg terutama. Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama.aplg lumpur lapindo.. Comment by Remigius Naben on June 11. kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik.. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini. Di kertas bolehlah.. terima kasih atas perhatian romo. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI.bener tidak? Aplagi di Indonesia.. Comment by Remigius Naben on June 11..bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru). Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal.itu lebih baik guys. Udah kubilang gak ada kau itu ah.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda.ikhlas dan rendah hati. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam. 2007 @ 11:07 pm Haha.kayak kotoran dalam lumpur haha. Kita yg jujur aja ngomong. Salam Damai. .Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha.. dalam Gereja Katolik... Aplg sama2 Orthodox.Makin bagus juga hati lu yah.Comment by Konstantina Manurung on June 11.hati yg bersatu. Nikolai. apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel..

Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. Dalam Gereja Katolik. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Plus lagi. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW. seperti misalnya Maronit. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Demikian juga sebaliknya. situs Byzantine Katolik. Perlu diperhatikan. misalnya saja memilih menjadi Melkite. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur. Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya. Kalau dia seorang imam. dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia. Selain itu.Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. .

pasti lebih didengarkan oleh “panatua”. kan hanya jemaat biasa. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda. agios Athanatos. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult. Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos. anda kan jemaatnya. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. frdaniel_archimandrite@yahoo. gak memuaskan. agios Ischyros. Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau.com tolonglah anda yg hubungi.bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. Yth Romo Daniel. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh . Dominican. spaya lebih puas ntar jawabannya. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya.

memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. spt Katolik dulu pake bhs latin. jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. boleh diceritakan sedikit? Shalom. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. Selain itu. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu . tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. terima kasih atas perhatian romo. Salam Damai. Plus lagi. Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. situs Byzantine Katolik. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR.

jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. serta sepanjang segala abad. Amen. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja. serta sang Roh Kudus.pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa. jd terserah dia. anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. sekarang dan selalu. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu. disini kan gak pake privasi. oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. Comment by Mampe Gultom on June 11. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. mereka juga pake Filioque lho. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic . org gak tahu siapa kamu. Sang Putra. baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain. dalam . saya mewakili DV dia kan sibuk. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk.

Yesus yang satu.satu tubuh…. Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran. Yesus yang satu.satu tubuh…. karena Kitab Suci mengatakan :”……. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. dan satu iman. baik itu katolik roma. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. Roh Kudus yang Satu. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya.” ( Efesus 4:4). Roh Kudus yang Satu.realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. satu Iman…. Allah yang Satu. Allah yang Satu.. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu.. Comment by manton on June 12. Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. katolik timur. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg .” (Efesus 4:5). satu Iman…. Comment by damaris on June 12. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran. ” satu tubuh…. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari. dan katolik oriental. satu Tuhan.” ( Efesus 4:4). “satu Tuhan.” (Efesus 4:5). Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri. “satu Tuhan. tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. karena Kitab Suci mengatakan :”……. mari mengenal gereja katolik. Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain.

Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. Methodius Sri Gunarjo Fr. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr. ketaatan dan cinta kasih. Manalu Fr. Gabriel Rehatta Fr. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr. Seraphim Scheidler Fr. Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. terima kasih . Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. tolong di ralat. Markus Wiyono Fr. Comment by Ioanis on June 12. Terpancar dari sikap hidup.terkandung di dalamnya. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. Gregory Ardy Momongan Fr. Dionysios Surya Halim Fr. Thank you. Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr. Kyrillos Junan Siswaja Fr. I’m from the Philippines. Maraming Salamat. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. mohon maaf klo ada yang salah. Lazaros B Sucanto Fr. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. Chrysostomos P. Comment by Yaakov on June 13. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian. Ioasap bener gak nih. Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. Mattew Budiharjo Fr.

tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara.Comment by manton on June 13. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat. Kyrillos JSL on June 14. Comment by Ioanis on June 14. si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. Comment by yesaya on June 13.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. Comment by Rm. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available. There is a website in English .……. 2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry. The OMHKSEA website has not been updated for a long time. but he is in moscow patriarchat. dengan email address: goi_sby@yahoo. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum. Comment by Yaakov on June 14.00. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. Ioasap is not in ROCOR. Kyrillos JSL.

with the reconciliation with Moscow. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14. Tapi untuk kasus di indonesia. sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. Comment by Yaakov on June 14. 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14. apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat.for Indonesians under the ROCOR. 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . yang mendekat kan ROCOR. 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ . tapi saya tidak tahu. secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah.

jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. jointly with the Eminent Bishops.thx informasinya ya. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia. having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. conducting its salvific service in the dioceses.. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations. and the humble Laurus. having gathered (time. ok Bang Mantho. and other ecclesiastical bodies that . Metropolitan of Eastern America and New York... monasteries. di parengkeli halak luar annon ho. salam. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih. place). By this Act declare: 1. as dictated by history. 2007 @ 11:34 pm hmmm. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad.Comment by Mampe Gultom on June 14. taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate. Comment by Rosma Ginting on June 14. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We. 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah. brotherhoods. parishes. Divinely-decreed love. the humble Alexy II..

in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. convened by her Primate (First Hierarch). Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. 4. 5. legislative. remains an indissoluble. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. educational. management. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. 7. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. This election is confirmed.were formed through history. property. 9. administrative. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. 6. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. The supreme ecclesiastical. 10. in accordance with the norms of Canon Law. 3. Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . by the Synod of Bishops. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order. 8. self-governing part of the Local Russian Orthodox Church. administrative. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. and civil matters. 2.

11.the present Act.. 12. The reestablishment of canonical communion will serve. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia.ehm… . Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris.. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ. By this Act. Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored. Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry..OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete. of her witness in the contemporary world.makanya pakailah Bahasa Indonesia.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari. 2007 @ 10:51 pm Yaakov. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52). 13. Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu.. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora. Comment by Rosma Ginting on June 15. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah. God willing. Let us bring thanks to All-Merciful God.

administrative. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. pendidikan. property. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat. educational.Salam Comment by manton on June 16.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. 2007 @ 9:11 pm .hkbp kok suka cari2 masalah yah. and civil matters. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. ada dua Gereja yang beraliran rusia. menejemen. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. atau sebaliknya. Comment by Toerniep on June 17. Comment by Nikolai on June 16. 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran. dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. dan urusan sipil..:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. asset. management. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral. Kita berdoa.” berarti nantinya untuk indonesia... dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. administrative. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. LOL kalian tuh lebeih baik diam aja.

saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR.biar kita juga bisa sharing ok Tuernip.. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26.dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox.. Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha.. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan.KOS. 2007 @ 1:52 pm HORAS. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.. hehe.bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha. Senang melihat perkembangan GOI. 2007 @ 10:08 pm Nikolai…. Comment by toerniep on June 22. ada dua Gereja yang beraliran rusia. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.... Beliu tidak degan tegas mengatakan . Thx Comment by Constantina manurung on June 26. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. Sebelum anda Orthodox. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox. Kerudung bukanlah hal yg prinsip. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. sehingga umat tidak bingung. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. BRAVO….bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19. Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini.

Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe. haha.. Comment by Sandra T on July 3.. saya lahir udah dibaptis orthodox.. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap..hahaa . sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. Apalagi memberikan solusi yang baik. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel.. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat.. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. atau sebaliknya. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. setau saya.soalnya ortu saya emang orthodox.bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI.. Comment by Nikolai on June 27. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia. Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya.. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya.hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok.. 2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya. 2007 @ 9:15 pm wah sandra. haha. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati.

LOL Comment by manton on July 6. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox. *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam... 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh.. Comment by Nikolai on July 6.. Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh. daripada jadi pencemooh. bego1000x. jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit.. khusus yang suka jadi pencemooh. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini. selain untuk saling mengejek dan menghina. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu.begonya elu yg memprihatinkan haha... Salam ya buat Romo mu. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus. jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari.Comment by Nikolai on July 3. sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit. kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? .

Damaris. hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship.dalam doa puja yesus itu.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama. 2007 @ 6:13 pm Herete….Jerusalem. tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini.. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain. untuk jadi anggota komunitas. bagi kita semua. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini.Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga. Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik. Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri. dan kesatuan Gereja.Bulgaria. rekonsiliasi. Maaf.Avxentios dan lain sesungguhnya sudah .com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7. namun menganggap diri super dan important people.Orthodox Rusia. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju. Maruhum.Alexandria. Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini. dan apalagi yg akan muncul? Syiria. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada.Orthodox Junani.Dorkas(konstantina). setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian.karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan. Di Indonesia kenapa harus ada Rocor. keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja. mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo.. bagi yang berminat.

usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas. mau nanya nih.siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini.hehe. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl..Ortholatria dan Orthopraxia.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. Kristhokos lah. 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya.uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox. Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31..memulai dialog dgn bagus. Bagus tidak usah.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx . 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30.. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia.namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian..Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8. ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8.. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox.. iya kan. Misalnya Basil Punya anak Bisul.

. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA.. Comment by Hartati Sihaloho on July 10. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe..Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus..TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI….trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17.. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. 2007 @ 12:59 pm . 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. Comment by Nikolai on July 8. AH.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA.EH.MACAM-MACAMLAH.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.AH….apa bisa di buktikan? ada eritrosit.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA. 2007 @ 4:12 pm hmm. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.SERING DIKEJAR2 ORANG. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI...Kenapa ketika Yesus Lahir.. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG.#123 Hartati Sihaloho | March 31. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA.

liat tuh masih ada yg menyangkalinya. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox. 2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? .biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10. Jujur salah satunya kan begitu… eh. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon. Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia..... so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok. Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10..Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe. Eh. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan. Comment by Mampe Gultom on July 10.nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata. atau apalah yg menyangkut agama suku. Salam. Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini. Maaf andai saya boleh menduga.hahaa Gak apa apalah kalau berbuah.tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA.

. baca tuylisan kau. tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan.. Kyrillos JSL.. kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada. bukan kehabisan bahan. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau..5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14. ok Comment by Nikolai on July 14.. 2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak. .. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya. Comment by Mampe Gultom on July 14.. dengan email address: goi_sby@yahoo.. 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm..kali..hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh.jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai.00. gak usah banyak ceritalkah. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11.Tapi lebih kepada realnya. 2007 @ 4:29 pm napa lu.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua.

...hehe. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini. pake nama org laen lagi.. Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19... 2007 @ 2:29 pm Salam.. ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18. Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan.. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online.jangan disini.. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah. takut sama gw. bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo.aplg di indonesia.menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik. Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak.?? .Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah. 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh. Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin..Lalu. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14..org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online .Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL. klo lo keberatan sana telp GOI.. Kalian apa gak malu. dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh. Comment by damaris on July 19.

Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih. Mas kan bisa liat sendiri.. thx Comment by Mampe Gultom on July 21. 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris.terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19...ok Eh. sebelum orthodox di cap jelek…pleasee. Bung Damaris lama tak muncul.demi kebaikan bersama.. Bung Anatasius siapa ini yah..salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya.? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh.orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya.kalu begini sih. Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong.. Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula.. Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh...kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus. Kenapa jadi begitu. Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh…. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah. Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus.. Jadi gak semua imam benar jalannya loh..karena belum ada yg mau ketemuan tuh.mana yg seharusnya kita luruskan..sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh.nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya. 2007 @ 9:17 pm Salam.. .. Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan….. jangan bertengkar terus..

. beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat.... Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan.. maaf bukannya saya pinta-pintaran. padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI.. Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh. liat tuh Tukul.. banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh...hidupmu akan begitu2 saja haha.. TOLUTO kampungan juga kan... di Indonesia udah mulai banyak tuh. anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja. 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini.) Lihatlah. 2007 @ 12:57 pm Haha. Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal... Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi . kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat. 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7.. SAE Nababan dulu jg kampungan kan.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah. Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita.(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah..kampungan kan... walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha. tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini. hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4. Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya... Comment by sobat Yesus on August 9.haha. kamunya itu belum bisa apa2. Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah. makanya jgn asal ngomong. bakar atau bunuh dirilah. karena anda adalah produknya.

karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10. Eh. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini. dan saya lebih herannya. dalam tubuh gereja orthodoks. jadi gak masalahloh.. sepertinya. tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini. mencemooh satu sama lain. saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. perdebatan. Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa...Jet. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai.Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP. bertengakran. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan.. ya. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain. para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini. apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini. Thx . saya tidak tidak tahu. stop semua opini. mohon maaf kalau saya terlalu lancang.Gereja.

mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. awam. imam. Salam. Semoga Sukses selalu. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas. Comment by manton on August 23. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. 2007 @ 2:18 am . saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. Comment by alexander on August 26. Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28. Salam Hangat. dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. dimana bisa pesan kombosit. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. dibutuhkan. juga mohon informasi. saya adalah Penganut agama katholik Roma.Comment by Constantina manurung on August 16. MERDEKA. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah.

singkatnya. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. dan gereja orthodoks oriental. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. sementara gereja oriental sedang berjuang . kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. bukan setingakat patriarchat. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. sering kali terjadi perpecahan. dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. setelah perpindahan ibu kota roma ke timur.salam alexander. jadi bicara tentang gereja timur. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. masalah politis kaisar ini. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. tercatat. tapi usaha ini selalu gagal. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. paling-paling. dan pemulihan. kadang kepentingan kaisar. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel.

” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. fam. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me.HAHA. Comment by Constantina HDM on August 30.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin. BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA. kalau ada waktu. bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH. It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. yang coba dihadirkan oleh bpk. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship.bermetamorfosa kanonik.. and in prayers. and cast out every earthly care.. bambang nursena bersama bpk. in an indescribable fashion … a sweetness . BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN.. I was struck with amazement at the unexpected marvel. and in the breaking of bread.. dahabi al. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini. It seized hold of my whole mind and soul. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul. saudara alexander.

Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. and He fills all things. stand fast and hold the traditions which you were taught. witness. and not inferior to it. I have been here two years. They make incense or prayer ropes. whether by word or our epistle. You will try it when you come.Name 1. An old Father taught me how to make wine. paint icons or go fishing in their boats. carve crosses. or alone.ESTABLISHMENT Article 1 . Article 2 . Very happy. but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He. and they have been the happiest years of my life. b. The Fathers live in small communities of two.) “I am very well. 2. alone. coordination and mutual aid among them. organizations and theological schools serving the Church and Her unity. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece. . desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration. brethren.surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements. Objectives and Functions 1. organizations and theological schools around the world.Aim. The objectives of SYNDESMOS are: a. 2007 @ 3:32 pm SECTION I .) “Therefore. He proceeds to mention another benefaction.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24. To foster relations. promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith. The World Fellowship of Orthodox Youth. which was the cause of this. The name of the organization is SYNDESMOS. or three. but everywhere. I live in a large cell.” (St. that by the Cross … BY ST.” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. namely. mission and renewal for the life of the world. in a place like Paradise … a village near the sea.

e. f. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat. . the location of which is decided by the Board of Administration. camps and exchanges of Orthodox youth. To promote a way of life founded in eucharistic communion.c. 3. d. 3. b. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices. and in patristic teaching.Recognition and Duration 1. for witness and service to the world. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. c. d. g. the functions of SYNDESMOS include: a. The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS. 2. in accordance with the laws of the country of the headquarters. The organization of festivals. To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. in the Gospel. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches. Article 3 . To achieve the objectives. The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS.Headquarters 1. f. To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world. To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths. and an active participation of youth in ecclesial life. By decision of the Board of Administration. e. Article 4 . The running of an Orthodox press and information service. The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches.

the faculties. e. Student bodies. SECTION II . The membership fees. of institutions of Orthodox higher theological education. grants and legacies made by legal entities and persons. Members of SYNDESMOS may be Affiliated. SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. The Board has the right to refuse any donation or legacy. d. or more. of the following categories: a. Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. b. revenue or rights of any description. contributions. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution. c. . Article 5 .MEMBERSHIP Article 6 . Donations or legacies may take the form of property. 5.Assets 1.Categories of SYNDESMOS Membership 1.4. c. 4. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. or in the case of their absence. In the case of dissolution of SYNDESMOS. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS. b. Income from the investments of SYNDESMOS. All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS. 2. 2. Donations. Other property and goods received in accordance with State laws. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws. The income of SYNDESMOS shall consist of: a. 3. SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one. Federated or Associated. Other Orthodox organizations.

are of more than local (parish) significance. e. A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members. are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership. Article 8 . . are willing to participate in and support the life of the Fellowship. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. Article 7 . want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation.Affiliated. Associated Membership 1. although they are not primarily youth organizations. conform with the requirements of Article 6. Federated.Application. Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a. d. c. Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. c. d. b. in the judgement of the General Assembly. Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. Suspension and Termination of Membership 1.3.1 a or b. 2. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS. have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. 3. 2. are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS. b. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation.

4. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly.3 majority decision of the General Assembly. In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration. 6. 5. 7. 9.gather information. leadership. Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. Groups which fulfil the criteria for membership in principle may. following the recommendation by the Board of Administration. and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly. 3. Membership may be terminated by a 2. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat. 8. Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos. Changes in name. The determination of affiliation. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly.The Government of SYNDESMOS 1. by decision of the Board of Administration. unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures. All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS. the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed. Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration . federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. be called “Applying Members”. if a member ceases to fulfil conditions for membership. SECTION III . 10. Membership is activated immediately after voting. The annual membership fee is fixed by the Board of Administration. Following the recommendation by the Board of Administration.

To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws. the officially designated representatives of each Affiliated.c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. and notifies the members at the time of invitation. ii. To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. Name and Function: a. and to adopt a general budget. c. The functions of the General Assembly are: i. iv. 2. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. b. vi. . The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. the members of the governing bodies and Auditors. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. iii. The composition of the General Assembly includes: i. b. iii.The General Assembly 1. Guests and observers invited by the Board of Administration. ii. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category. Federated and Associated member of SYNDESMOS. v. Composition: a. To elect the governing bodies and Audit Committee. Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate. No voting delegates shall have more than one vote.

4. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. as complying with articles 8. f. e.9 and 16. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8.9 and 16. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General.d. Quorum: a. The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS. Agenda. The General Assembly shall meet at least every four years. g. b. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat. d. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. 3. b. taking into consideration the will of each member. Functions of Search Committee and Elections: a. As soon as elected. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. f. e. The members of the search committee shall not be candidates for election.3 shall have the right to vote.The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly. . Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students. unless otherwise stated in this constitution.3. Frequency. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. the Search Committee shall proceed with its task. c.

Orthodox and Oriental Orthodox. g. men and women in all the governing bodies. j. d. e. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. The Regional Representatives iv. h. according to the same principles as in the elections of other candidates.In considering nominations for Board Members. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions. young people. and the need to represent various regions. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. The Auditors. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage. f. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. In making its choice. The Vice-Presidents iii. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. The President ii. i. .c. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence. The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates. Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. The Representative of the Federated Members v.

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

The Audit Committee 1. . e. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members. The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting. d. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS.The Staff and Secretariat 1. plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly. determines the need to employ one or more Assistant Secretaries. b. c. In this case. 2. The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. Name and Function: a. together with the President and Board. 2. Appointment and Conditions: a. The Secretary-General. together with the Board and Executive Committee. The Secretary-General is the director of the General Secretariat c. SECTION IV .b. e. Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. A quorum is established with a simple majority of all voting members. The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. Article 13 . all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting. The Secretary-General.THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . d.

and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly. as decided by the Board of Administration. Where possible. Article 15 . to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS.Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year. Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos. 2. All Affiliated. 5. The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly. .BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor. c. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. Article 16 . 4. The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws.Local and Regional Cooperation 1. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations. 3. 1. 6.b.Bylaws 1. The Board encourages the members to cooperate together on a regional level. and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws. 3. 2. At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period. The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year. SECTION V . Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget. Non-members may also participate as observers in these committees.

Amendments will go into effect upon adoption. The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. Russia. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. 4.Amendments & Translations 1. 2. September 1995. Constitutional amendments proposed by the Board. In particular the following areas should be looked at: a. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS.2. the English language version takes precedence. England. or by members. aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. Cyprus. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose. August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow. Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery. In the case of dispute. undertake a serious study of the purpose. . Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. 3. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. June 1992. The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. Finland. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham. Article 18 .

Strengthening of the function of the General Assembly. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. Turkey (August 1994) and in Kalavrita.b. wording and structure of the Constitution. clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members. To clarify the aims and function of the governing bodies. The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is. the addition of several articles and amendments to previous articles. additions and amendments to the Constitution were presented and altered. objectives and functions of SYNDESMOS. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. Greece (January 1995). . The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. objectives and functions of SYNDESMOS. To strengthen the legal nature of the Constitution. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. To clearly define the aim. The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS. The final proposal includes revisions of the form. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. what it should be and what it can be. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS. The central administrative structures should also be subject to review. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. Proposals for revisions. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws.

Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS. at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church.E. Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth. 25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability. and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth. Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions. Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures. to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS. Archibishop of Kenya. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. by H. Makarios. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . Cyprus. Cyprus. Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country.

and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole. it comes to us in the Divine-human person of Christ. Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: . Month: . the newborn child. Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets.renewing Grace. Comment by Constantina Manurung on September 24. Month: . St. This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting. Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . we are sent forth in peace. Simeon and St. Your Name : and. who renews and rejuvenates our life every day. God’s Kingdom is near. which one(s) : . and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming. Month: . Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. Year: ] Date when Passport expires: [ Day: . 2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? .

SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil.. katolik dan apostolik. Horas …………. Ocay …….. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga.. He …. Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan.co. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik.. …… ……. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali. Masihol situtu do au ba ……. Horas ………. Comment by alexander widiyanto on September 28. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih. Orthodox. semoga Doamu selalu beserta kami..id ya.Sekalian promosi He …. jangan langsung marah. Horas …………. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice. 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali. Amin. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu. Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi.gitu kok… Bpk. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2. Saya merindukan temen2 sekalian. Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka... he …… becanda ya. he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK. he….. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan. Saya tunggu ya teman2. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya.. Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini. . semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo.. . He…. dan Protestan. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya. pada kemana semua ya ….Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2.gitu loh.

milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks.salam hangat. Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur. becanda bung … Thx.. kok gitu ya. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja.25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P. dll. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha …. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya. saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah... salam hangat. malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua.. Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl. Comment by manton on September 30. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan. alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28.. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex. Pada tanggal 25 sept. . Siantar namun Orthodox belum ikut.

seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. nah saya sebagai seorang katolik.) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. sebagai seroang katolik. perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini. kalau mau lihat sikap secara utuh. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. Hirarkinya masih setingkat imam biasa. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran. Kalau orthodoks mau besar. dari pengalaman yg saya lihat. karena pastornya. namun ada juga kenangan indah.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya. Jadi katolik bukan karena pausnya. Comment by manton on September 30. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik. Dia harus berani menjadi garam dan terang. karena uskupnya. . kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. bukan karena hal-hal lahiriah.

tetapi berbesar hatilah. ok .maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia. tidak perlu berkecil hati.juga mana yg tidak baik dan salah. bukan di luar gereja ini. perdebatan yang menguras energi.orang non katolik atau non orthodoks.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu. masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan. masa lalu yang pahit. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA.Orthopraxia dan Ortholatria. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar. adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus.eh ternyata adalah anak yg hilang.ketika para imam bijaksana. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas. Maka untuk itu. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang. Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30.. ternyata. jadi tidak perlu berkecil hati. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas. dan apostolik itu. yang artinya. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh. kudus. Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa.

Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. Comment by Mampe gultom on October 5. Trimakasih banyak.2°45’ LU 98°21’.Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia. Langsung ke: navigasi. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ . Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} . ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia. bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo. 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia..715 ha Penduduk · Jumlah 130.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir. 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa..mohon informasi buku buku baru Orthodox. Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan.mohon maaf juga sudah lama tak bergabung.id atau mharu@plasa. Salam buat kita semua.com Harga bukunya dan ongkos kirimnya.078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No.99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254.co.

Ronggur Nihuta 8. Simanindo 9.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui. Sianjur Mula Mula 3. Sitiotio Kabupaten Samosir. terutama saudara kita kaum Muslim bahwa. [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan. Pangururan 7. “Orang Kristen itu tidak pernah sholat.samosir. Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh. Harian 2.go. Nainggolan 4. namun hanya berdoa”. Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai. Palipi 6. Onan Runggu 5.

Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini. bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah.3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. Ketika hari sudah malam. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. itu adalah merupakan . “Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang. Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. I.) Paulus dalam suratnya menandaskan. namun yang menjadi masalah. Kel. Ia menginginkan suasana hening. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa. tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab. masuklah ke dalam kamarmu. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk.17:1. 6:6). apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. Karena fakta ini. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah. bhs. Orang Kudus. Jadi doa itu merupakan masalah batin. seperti dalam Matius 14:23. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. (Janasuci. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi. Kej. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa.Yunani) ]. maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”. teduh dan sejuk. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa.doa dan sholat. dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. Ia sendirian disitu”. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. Js. Red.

boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan. Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat. Sholat Barangkali agak asing rupanya. tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur.karya Allah (Gal. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. Yordania. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri. Dengan demikian jelaslah bagi kita. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab.3:27). namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. jika orang Kristen berbicara tentang sholat. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia.4:6).5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. tanpa memiliki aturan tertentu. Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”. istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. Dan berdasarkan realita ini. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri. Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini. Jauh sebelum agama Islam muncul. jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya. Gal. II. Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang. namun itu perlu kerendahan hati. sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”.6:3-4. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam. Palestina. Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah. Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. disebut sebagai “komboskini”. doa lebih bersifat permohonan. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen. . menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri.

maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”). namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri. II Kor. berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah. kalau Allah itu adalah Roh. 11:24-30).1:13.2:27). naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. Js. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”.20:22-23). karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya.8:14-17. bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental. kita telah disatukan dengan penyaliban. dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. I Yoh. Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa. tak mempunyai raga.26:26-28. tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja. I Kor. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat. Ef. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri.10:16-17). tak bertulang dan tak mempunyai darah. kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat. 10:30).1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha. 2:1-4.10:16-17. disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”. Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh. bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus. termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental. namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja. tak beragawiah. Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus. Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ .Sebagaimana telah kita ketahui bersama. Karena dalam sakramen ini. bahwa Allah itu adalah Roh.16:19. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5). Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”.6:3-4). 18:18. serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. Dengan demikian jelas. Pada saat kita dibaptis. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga. orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh. misalnya puasa.1:21-22. Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor. demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”. Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu. Yoh.1:1.

dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat. “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”. “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis. Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari). kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah.26:39).23:44-45). “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”). Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri.11:25). ”Maka Ia maju sedikit. “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh. Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk. “…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk.(Mrk.15:34-38). dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini. sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1. merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk. lalu sujud dan berdoa” (Mat.2:1-12. “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”. Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1. berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah).2:8).15:25.15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef. serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian. “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim. 2. “Orthros”.15).17:1). agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh.20:36). agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup.3:14). kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri. “Matinus”. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. 4. menadahkan tangan. Berpijak dari makna ini. “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis.14:35). Itu sebabnya dengan sholat ini. menengadah ke langit. Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang. yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm. bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi).22:41). .3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore). Kis. “Ia maju sedikit. yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk.4:10). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa.8:12). “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”.119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. Di sisi lain perlu dijelaskan di sini. “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”. 3. “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”.

Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga. seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya. umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan. “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm. namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat. lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba.24:42. Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah . dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu. Why. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu.2:9-21). membasuh tungkai kaki. sama seperti sholat jam pertama. maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan.21:26. mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab. Luk.4:9). yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11. “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”. sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam). “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”. serta seluruh kaki.. Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh. Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah. membasuh wajah dan kepala.16:25).24:27). 7. “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”. 6. Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat.5. Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat. “Esperinos”. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam. jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini. sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu. Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat. “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis. “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore). Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu. Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya.16:15). Dalam Gereja Orthodox. hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya.2:8). namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga.

karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa. 2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali. kurang paham aku apa maksud. sejauh yang aku tahu. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11. tapi kok bahasanya appara agak rumit ya. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang.apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12. 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu. domba mengarah kepada suka cita Allah.. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu. Apa saran lae? Kalau kami Zega. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula.sedang dan akan kita lakukanloh. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv..Naben. tapi gak apa apa appara..hal yang baru. setuju nda lae? haha. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate …. domba dan anak yg hilang. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas. 2007 @ 12:36 am .

I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. dari kalangan manapun dia. How true is this? Please reply in English. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg . melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah. Bagi saya Orthodoks baik adanya. 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. How true is this? Comment by drg.Friends. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu. 2007 @ 3:18 pm salam alaikum. yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr.stian dewanto on October 16. Mohon maaf lae Maruhum. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul.christian dewanto on October 16. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. 2007 @ 8:40 am Friends. saya seorang muslim. Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan.. Comment by tzione on October 17. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria.. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya.

.yg dilakukan umat muslim sekarang.Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas…. Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta.. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy. jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita. Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba.stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik. Pola songoni hatamuna nadua puang. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu. Comment by manton on October 18.mantap ma i ate… selamat dan sukses ok.vulgata atau Masoretik dr Ibrani.dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha.alana ketika kita permasalahkan hal ini.di synagoga lagi. Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18.atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran…. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i. Tuhan memberkati.maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara. songoni nang lae Frans… ok.. 2007 @ 11:20 pm dear drg. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita. senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks. 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah.. .jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab.kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha…. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18.kalaupun pake. Atau sekalian aja. Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam.

orthdoks rusia. gereja ini tetap mempertahankan budaya. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. misalnya. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar. Comment by manton on October 18. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik. 2007 @ 9:28 pm . karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. Comment by tzione on October 19. akhirnya. satu hal. oleh imam-imam dari aljazair. dengna hadirnya imam mereka. namun. Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. ada juga informasi baru. yang saya sekedar ingatkan. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. asli dan lebih asli. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan. 2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. dan ciri khas bahasa theologianya. malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma). jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. timur dan barat. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. sola solat tidak solat.memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya.

bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . Semoga Allah meluruskan jalan kita. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan. dalam tindakan. itu malahan lebih bagus. sungguh babak baru dialog telah dimulai. mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya. saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama. Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam…. kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman.salam alaikum/shalom aleychem. perkatan dan pemikiran kita. menanggapi sdr. masoret atau peshitta. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth.! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. Comment by Naben on October 27.

karena kita ada di dunia yg realistis. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada. apakah katolik atau orthodoks. yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh. Roma.Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang]. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label. agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah. betul? Nampaknya selah tidak nyambung. Sampai ketemu.. maaf terjemahannya agak kacau. karena saya pakai mesin penterhemah. Comment by manton on November 4. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam). lagi sibuk soalnya. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya. jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen. Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah. Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri.Comment by manton on October 28.. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh. Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia. ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. Comment by Naben on October 30. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah. Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa. semoga bermanfaat. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia.. Frans.. saya pikir. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya.terbukti kesalahan ini dimana hayo. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri.tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama. jadibiar cepat pakai penterjemah. untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar.punya anak sudah kamu sombong ya hehe.... . mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican. yg jujur dong.lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita.

kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito.ate…haha. semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi. birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya . Nya .contoh Agama Katholik. [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG. dikutip [ketika.seperti] berkata pada ketika. dan kota negara-negara mayoritas moslem. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan. Comment by Naben& Lasma on November 7. ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia. Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini. Mecca dan Medina. amen!! Comment by Constantina M on November 7. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . ALINEA TERLALU BESAR. 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam. Comment by manton on November 4.Mesjid Pusat Rome’S.” Kardinal Francesco Colasuonno.. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd. dan timur tengah secara. ia menambahkan. 2007 @ 11:05 pm spacer. Yahudi Dan Budha Iman. berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia.png.

Byantoro. Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah). Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah).png. karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh .D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa). 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem.Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer. berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri. Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi. Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi. Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini. Satu Allah.D. Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus.Ph.

dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. sebelum turun ke bumi menjadi manusia. BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. dan Diaken. jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. Siapakah Yesus Kristus? Beliau. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. maka FirmanNyapun hanya satu. Bapa yang Esa itu sendiri. Al-Masih) wafat disalibkan. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. Sang Kristus ini.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan. Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? . Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. Karena Allah itu hanya satu. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. Demikianlah dalam Kitab Suci. serta bangkit dari antara orang mati.lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja. bukan “Gereja” itu sendiri. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu. diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . Presbyter/para Romo. Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah.

Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita. Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin. lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. maka tak mungkin Allah beristri. Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal. bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita. Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya. dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. yaitu Bapa.sebagai Anak Tunggal Bapa…. Yohanes 1:1-3). Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal . Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–. tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24. Allah dapat mengasihi dan . namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya. yang secara kias disebut Anak itu. dengan kata lain tak ada ilah-wanita. tak berjenis-kelamin. dan tak memiliki jenis-kelamin. sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. 16:28). Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) . Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”.Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24). agar memiliki Anak. Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal. I Timotius 6:16) . disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani. jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah.).

sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia. Galatia 4:4. serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu. tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30). 41. karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta. Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26). 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4).mereka. membimbing. Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. keluar dari Bapa—. melindungi. melindungi serta mengendalikan alam semesta . membimibing. Yesus Kristus) -Matius 1:21-. Dilepaskan dari kuasa Iblis.. Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia. Matius 1:23. tanpa awal dan tanpa akhir. Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara. Allah adalah Bapa.dikasihi. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara. Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa. membimbing. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia. menuntun. 6:38. menuntun. Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya.16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”. ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia. dan Allah menjadi “Bapa”. Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih. serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku…. yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4). dosa dan maut . menuntun.34 . serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut.

melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. bukan dalam arti “Roma” Katolik. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik. Mereka dibakar. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. di dunia ini. India. dan lain-lain. maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26). seutuhnya). Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. seluruhnya. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. disamping juga disebut Gereja Kristen.Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox. Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan. oleh kehidupan Sakramen. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus. . di gergaji. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. Cina. Gereja Orthodox yang satu itu. oleh kepemimpinan hirarkhi. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu. Jepang. pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus. Itali. turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. kemudian dari para Kaisar Romawi. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. diadu dengan singa lapar. namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”.

ke wilayah timur. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee). Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. Antiokhia. dan di Timur berpusat di Konstantinopel. dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano. dan Yerusalem. yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari. Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma. Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”). yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel. dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. di wilayah barat. meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . Eropa. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”.pada abad keempat. Kaisar Maxentius. berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya. Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja. Palestina). gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. Alexandria (Mesir). Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma.

Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah. yang satu Allah yang kekal. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop. para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja. dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). bukan dalam arti makna yang sebenarnya. Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. Gereja Persia ini. Bagi Arius berarti ada dua Allah. . Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah. a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. dan satunya lagi Allah yang diciptakan. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh.

sehingga ketika Persia dan Irak. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. para rohaniwan ini ditarik kembali. Tibet. Sumatra. dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium. Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu. adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. Mar Yabalaha. Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah. Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri . dan Mar Denha. Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung . Amerika Serikat. juga di Majapahit).Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . Korea dan Jepang.dengan pusatnya di kota Trichur. Sumatra. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. terutama para permaisurinya. di Kambaluk (Peking). Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya. Di India Selatan. Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan. Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam. sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini .

Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia.O. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India. serta mandirinya Gereja Armenia. Pada tahun 1996 Romo Daniel . Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia. Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia. tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan.Masehi. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” . dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana. Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel.O. sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya. namun bukan merupakan lembaga Gereja. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel. hanya Yayasan Study saja. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa. Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon.I) saja. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua. Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya. G. kemudian ke Yunani.

namun terminologi yang digunakan berbeda.O.sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah. Gereja Orthodox Syria/Yakobit. Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan. jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal. Mesir. Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran .org/article09. sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya. b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya. bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu. sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”. Kembali kepada masalah Konsili-Konsili. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental). 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis.381. G.bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus). Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. Gereja Thomas di India.orthodoxunity.I yang didirikan Romo Daniel . Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik. sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya. Gereja Ethiopia. 431 saja. Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini. (Klik http://www. sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja.

Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus. Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh . Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. lahir pada tahun 570 Masehi. Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. Arianisme. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. pada tahun 610 Masehi. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia. Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang.Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme. Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi. Koptik. Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur . murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium. Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus. yaitu munculnya Islam.

Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota.penjuru. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish.Karel Agung (Charles the Great. Libanon. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru. Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”. Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja. nenek moyang bangsa Jerman). Karel Agung terkejut. Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. diluar pengetahuannya. Antara dua kerajaan. Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. Yordania. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus. Aljazair. Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya. Libia. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan. malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Perpecahan politis sudah terjadi. Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja. Mesir. Palestina/Israel. Padahal di Timur. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim. Sementara itu di Timur. namun apa boleh buat. para . sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus. Irak. karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya. Byzantium.

Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang.Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di . Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope.Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni). pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel. Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. sebelah barat Rusia modern. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”). e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia. ibukota kerajaan Byzantium itu. Kristen Timur. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox. maupun Yahudi. Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani. sekarang terletak di negara Ukraina. Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual. Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini. Islam. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti.

Cekoslowakia. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja. Antiokhia.org/articles5/PatAlexisCanon28. klik disini < http://www. maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut. Romania. tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani. Estonia.orthodoxytoday. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia. Bulgaria.sungai menjadi Kristen. Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini. serta Armenia pada abad kelima itu. sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional.php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia). dan Yerusalem). Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini. Alexandria. yaitu Gereja yang Satu. bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara. Ukraina. dan lain-lain.

Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. dan lain-lain. Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. ajaran. Romania. Gereja Gunung Sinai) . doktrin. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . Metropolitan (Gereja Jepang) . dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. seperti yang terjadi di . maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. Bulgaria. Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu. Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. dengan dogma. Georgia). Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. Ibadah. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. menjadi sangat nominal sekali. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda. Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium. maupun Katolikos (Georgia). Alexandria. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. Serbia. secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi. Antriokhia. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur. Yerusalem. Rusia. dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing.keempat Patriarkhat purba lainnya. tradisi.

Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri. Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu. Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat. Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. terutama Paus Gregorius Agung. oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan. Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh.jaman kemudian dalam Gereja Roma. Spanyol telah jatuh ke tangan Islam. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus. Sri Paus. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini.

berjaya di Eropa. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi.dari jaman Syria kuno. Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”. dari Persia. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. dari Gereja Timur. Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. ke Baghdad di Irak. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu. khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno. karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu. Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. Syria. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi. Spanyol. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria. serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. Sri Paus di Roma bereaksi keras.

Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia. Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia. Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. Namun apapun itu. Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu. Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik). tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli. dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya.mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma. Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian). dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif.

Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur. Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri. beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja. Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. Dulunya Bulgaria. maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur.Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini. namun sejajar dengan mereka. adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Italia Selatan. Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. . Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain. dan Sisilia. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. maupun Barat.

Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios. Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. Frederick dari Lorraine. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa. Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat. dan Petrus. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel. sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat. Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel. . sehingga mereka bergegas keluar dari istana. suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan. dalam bahasa Yunani. Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon.

malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma. Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang. Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem . Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. Kudus. Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan . dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur.Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. hal yang membuat celakanya sendiri. dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli. karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. ajaran “orthodox”. yang telah mendukung para utusan itu. Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi. Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu.

Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus. terutama Antiokhia. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. serta praktek Gereja Purba. Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma. dan Pengajaran Yesus Kristus. 2007 @ 8:12 pm . Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. Karya. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. dari satu orang ke orang lainnya. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur. Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus. malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus.

. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet. biar bisa dibahas. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12.Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. . Ketetapan-ketetapan Sri Paus.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna. 2007 @ 9:32 am http://www. semoga kita diperkaya. semangat. menjadi pertanyaan. mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu.! Comment by manton on November 16. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. pastekan yang sedikit dikit.southcoasttoday. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang. ayo bangkit. karena gereja itu adalah dulu. ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach……….HORAS Comment by manton on November 16. tapinya dalam bahasa Inggeris. apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. kini dan yg akan datang. mohon naben kalau mau jadi tukang paste. saya sarikan inti dari berita tersebut. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA.. berita aslinya ada di website yang ada di atas.com/apps/pbcs. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya.

gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel. . “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur. Alexandria. Gereja rusia memprotes pengakuan ini. dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu. Antiochia. Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi. tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia. dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. Romo Thomas Fitzgerald. dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel. Namun mereka tidak setuju. CATATAN. perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini. karena alasan masalah interen gereja orthodoks. dokument rabean itu berkata.

Kami merasa amat tenang.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia.sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus.. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi.Roma.agan on November 18. kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma. perdamaian. Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI. yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma. karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif. Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya. dan cinta. . pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup. Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. Comment by tamin sia. sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus. 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25. kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos.

“Roma tidak dapat meminta dari Timur. menyangkut ajaran tentang Primat. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. Sebagaimana ditulis oleh St.” Dari pihak Orthodox. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. ditengah penganiayaan yang mereka alami. Lukas. Pangeran Para Rasul. kesabaran.kesempurnaan menurut Injil Kristus. Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik. Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. . Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan. Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum. Orang-orang Kristen pertama. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah. sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel.

Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa. Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang. pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. . Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan. berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006. terkutuk unuk mati cepat atau lambat. Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. ahli. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. Comment by ardian on November 30. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. 2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001. seorang yang sangat bijak pada zaman ini.Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad.

tak bisa lai.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu.dan kalau tiada yg mengada.tdk akn ada waktu yg lalu.Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu. are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo.Waktu.Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’.aku tahu.” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng. GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.”Kalau tak seorangpun bertanya padaku. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN …….adalah keabadian.aku tidak tahu.sesungguhnya.tak akan ada waktu sekarang.Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23. tak akan ada waktu yg mendatang.Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.com Comment by Nikolai on December 19..” . 2008 @ 1:57 pm St.kalau tiada yg akn datang.kalau tiada yg mati .b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9.

the high priest and father of the Forerunner.khususnya di Indonesia. she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry.. to the great surprise of all the priests. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years.dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia. chose twelve unmarried men from the tribe of David . 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan….20th c.. in consultation with the other priests. Then. But. St. she was entering on her fifteenth year . Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa . that is.Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar. according to the Law. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one.Sekarang adalah keabadian….the priests informed her that. and was by then fourteen years old when. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. by God’s providence and under His inspiration. 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan….. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. Zacharias..

the Lord is with thee!’. 2008 @ 7:04 pm . as well as a great. She was intimate only with the two daughters of Joseph. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo. in pondering on the works of God. saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. nor took an interest in worldly matters or events. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. in fasting and in handwork. ke no. 2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. In his house. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. She scarcely ever left the house. an old man from Nazareth and a kinsman of hers. Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23. feast. She was thus entrusted to Joseph. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9.” Comment by Theodosius R Naben on January 22. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion.so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin. and so forth.081397816122. in prayer. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit. a virgin shall conceive and bear a son’. and never without a particular need. thou that art highly favoured. 2008 @ 11:37 am Syalomm…. She generally conversed very little with anyone. passing her time in the reading of the sacred Scriptures. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon.. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous. and to the prophets.ok Terimakasih banyak.Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus. just as is related in the Gospel of the divine Luke.

because of ill-health. he was a rare shepherd.. 2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI. gila kali haha. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. Comment by Remi Naben on February 12. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA. because of his ascesis and spiritual wisdom. In his wisdom. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS. 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN . 2008 @ 7:31 pm ST. His wonderworking relics are kept there to this day. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah.Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera.pasti kamu akan makin bego haha. A great ascetic of the Russian Church. Bagus. peasant family. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times.. he was first proclaimed a saint by the people.tuh. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA... Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics. and then officially by the Church in 1861. Comment by Nias on February 9.EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK. Kacian deh loh. Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783.INTELEKTUALITAS. in the Novgorod region. into a simple. He served as bishop for a little under seven years and then. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk. SALAM Comment by Remi Naben on February 12.. his holiness and asceticism.

The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. Metropolitan Gennadios of Sassima. the Church of Cyprus. who expressed the hope that “the desire for dialogue. the Church of Greece. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. In addressing those present. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. the Church of Czech Lands and Slovakia. Priests and Lay Theologians) were present. the Patriarchate of Alexandria.14 October 2007. Italy. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate. the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here. presided over by the Archbishop of Ravenna. Italy. the Church of Albania. the Most Reverend Giuseppe Verucchi. together with other civil authorities. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia. While you are busy with the dialogue. the Patriarchate of Moscow. to understand and to be understood. with the celebration of Vespers. . The meeting took place from 8 . the Church of Poland. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. the Patriarchate of Jerusalem. Her Excellency Floriana De Sanctis. helped by the two co-secretaries. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. the Patriarchate of Romania.THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. but we will embrace you with our affection and prayer. and with a prayer on the part of the Orthodox members. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. the Patriarchate of Serbia. the Patriarchate of Antioch.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. Bishops. the priests and the parish communities. the Patriarchate of Georgia. You have the prayers of our two contemplative communities. searching for the path that will lead us closer to full communion. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era. The Orthodox members (Metropolitans. The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. Also present at this meeting were the Mayor of the city. Bishops. we will not disturb you. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals. the President of the region and the President of the province. Archbishops. of the religious men and women.

Revd. declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. Prof. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. 13 October. the V. in the presence of the Catholic members. Dr. at the Orthodox Seminary in Joensuu. from 18 . Comment by Remi Naben on February 12. 14 October 2007. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. Finland. The document offers a solid basis for the future work of the Commission. The tenth plenary session ended with prayer.The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. Ravenna. This study had already begun in the previous session in Belgrade. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. On Sunday. but which had not yet been discussed in plenary session. Dr. and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful. Conciliarity and Authority in the Church”. Gennadios of Sassima. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. as is customary in this Commission. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. Ecumenical Patriarchate (Co-Chair). The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. Italy. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna.25 September 2006. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. . a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. On the first day of the meeting. On Saturday. 14 October. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. in the presence of the Orthodox members.

After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed. Church of Greece. Dr. Organizer of the meeting was Revd. Patriarchate of Romania.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd. Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. Prof. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D. Antti Raunio. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Johnson. followed by a meeting with the local community and the students. as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. .” On the Orthodox side papers were presented by V. Deacon Theodoros Meimaris. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. Kenneth Appold. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). Dr George D. Revd. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. Prof. (Co-Secretary). as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. Christos Voulgaris. Institute for Ecumenical Research. It will be circulated. and affirmed by the Preparatory Meeting. Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). On Wednesday. Prof. Prof. Prof. Evangelical Lutheran Church in America. Evangelical Lutheran Church of Finland. 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. Revd. the Revd. the Revd. Prof. the Revd. Revd. Dr. Strasbourg. Dr. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. in the Lintula Nuns Covent. Donald J. Kathryn L. Dragas. and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). France. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology.E. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. Prof. The Holy Eucharist in the Life of the Church. Prof. In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries. Dr. and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. The draft was welcomed. assisted by Revd. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H. and Prof. Viorel Ionita. On Thursday 4 October. Archimandrite Sergei. Bogdan Grosu.George D. Ecumenical Patriarchate. Dr. further elaborated. Dr. Vaclav Jezek. Prof. Archbishop Leo of Karelia and all Finland. From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr. together with the papers presented.

from 1981-1982. Russia from late 1992 to mid 1993. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. Greece until November 1982. Petersburg Theological Seminary. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University. Board of Directors. Illinois. St. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. India. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. in 1980. the Hellenic Foundation (1989-present) . His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville. Indiana. Indonesia. Metropolitan Nikitas. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. He further studied the Russian language at the St. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. the University of Florida Honor Society. Florida where he was raised with his brother John. with Honors. Chicago. Greece. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki.The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. Ministry of the Exterior. George the Great Martyr. Istanbul. was born on June 22. he was involved in numerous educational. A member of Savant. Petersburg. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. community service. 1955 in Tampa. the Philippines and Singapore) on Sunday. Joensuu. Illinois (1988 to 1991) * Member. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. in a location still to be determined at a later stage. Phanar. 14 December 1996. son of Constantine and Kalliope Lulias. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St. During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995.

Board of Directors. Church Slavonic and Spanish. Romo Gregorios Ardy Momongan. Comment by tunggu on February 23. ingat. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member. 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan .YAH…. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress. Fluent in English. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008. Yehuwah lakah. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA.* Member. Demetrios Orthodox Church of Chicago. In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. Teen Living Program (1992) * Member. ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH.INGGRIS WALAUN PASIF. Steering Committee. Executive Committee. KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU. Comment by RussianOrthodox on February 25. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia .. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year. masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji. he has a working knowledge of Latin. Greek and Russian. gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah. sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. 1995 he became Pastor of the St. 2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang.

Wiyung Surabaya. disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita. Email : Fryobamcawi@yahoo. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. juga buku berjudul kontroversi Maria. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox. Alamat St. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. Comment by ignatius catur sp on April 23. Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch. Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis. Telp : 0321328498) dan Js.com Comment by petrus adi on June 11. Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3. Comment by Rm. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf. Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox. Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya. Amin. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. Comment by petrus adi on June 11. Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. (Santo) Nikolaos di Surabaya. . 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js. Romo Irenaios.

Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya... Gak Kebalik tuh…. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh.saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini. Basi…. 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2. khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain.kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain. saya bukan penganut ortodoks.Amin. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya.. Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27. Comment by Lia on July 15. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu. bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler.Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2. saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu. Jika saudari Lia mengatakan kebalik..memang kebalik tapi itulah kasih... yang saya penasaran. dari berbagai keterangan.. hub 085865118850.. .memang basi.banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh. Comment by damaris on July 27.

jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? . ketinggian dan kurang latar belakang historis).salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis. diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda. saya ingin tahu. misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget. ada juga yang statusnya gereja otonom. kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. tapi harus terbagi juga. kan repot. patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja.