“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). Terima kasih Hormat saya. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme.terima kasih atas perhatiannya. 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15. saya adalah seorang mahasiswa teologi. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). . 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme. 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten.saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18. terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. Terima kasih Hormat saya.

Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2.Comment by Basil on November 28. Mohon maaf. 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. 2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. Yg ingin saya tanyakan: 1. Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera. kudus. romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28. namun saya benar2 tidak paham Sejarah. Tgl 12 & 13 Des 2005. romo mark. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. Jam 16:00 . Comment by Eko on March 4. tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks…. tatacara Gereja Katholik ortodoks.com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya. Jadwal dan jam misa? 3. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4.20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu. katolik dan apostolik? . Saya seorang penganut Katholik Roma.

Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan.Comment by joan on March 6. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen. Ato telp. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain. saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini. Di Medan. Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. 2006 @ 4:55 pm Shalom. Comment by Andre on March 20. 2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. telp./SMS Andre di 0819-32397683. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain. Comment by agung on March 22. Comment by maruhum sidauruk on March 20. Manalu. Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. MTh on March 18. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. silahkan hubungi saya di e-mail di atas. . Ini no. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu. trimakasih! saya penganut katolik roma. Waleikhem Shalom. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. Kalau anda ingin berkenalan. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara.

alamat email saya: masmanian9@aol. jam misa dan nomor telephone. Comment by arif setyawan on June 18. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249.Thanks atas infonya. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19. Comment by Damaris Aldrin on May 18. Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. Salam kasih. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000. 2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford).com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30.Jemaat Orthodox.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29. 2006 @ 12:04 am . Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia.. I’m Roman Catholic. Mohon minta alamat. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia. Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. 2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. 2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya. Boleh minta alamat Gereja dan no. kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox.

Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. Setelah perpecahan.co. dan samasama menyandang nama Orthodoks. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks. yg Original. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. . Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula. Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula. apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox. Saya suka yang Asli. Saya ingin bertanya. dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat.saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. Benar-benar duniawi. Well. simple. bukan Ibadah yg Sekuler. Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. Syalom Comment by Apri on July 1. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. 2006 @ 3:18 pm Shallom. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. Sebelum perpecahan. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik.id Terimakasih. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani.Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem.

Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan.Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5. Ibu dan seluruh jemaat. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23.seneng ktemu kamu di sini. 2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya…. Comment by Basil on July 18.. Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini. Buat pater Chisostonos P. Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu. 2006 @ 5:05 pm . Comment by damaris on September 5. klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah…. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air. Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh…..Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil. Syalom Comment by damaris on September 5. Manalu. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8. Salam untuk jemaat di sana yahhh….00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12. 2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe.

nampaknya memang menarik. .Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. Okehhh…Tuhan memberkati. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku). empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2. 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah. tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita.GBU all Comment by damaris on September 8. Comment by Basil on September 17. Comment by David Jerry on October 30. 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard. Tuhan memberkati…. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri. maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria. 2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. Comment by Basil on September 14.adakah yg tahu alamat greja ini d jogja. yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang. Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal... Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia. Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia. 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga.Di dalam sejarah gereja. Ingat. Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada. Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan. Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. Gereja Sardis (Gereja Protestan). Comment by Richard on September 8. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria).

Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. 2006 @ 1:35 pm . Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi. Comment by robert on November 3. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. Nah yang saya ingin tahu. Comment by Basil on November 8. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus. Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja. nanti saya ganti ongkosnya.boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini. Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya. Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther. Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran.saya maklum jika memang demikian. Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah. Gereja Sardis (Gereja Protestan). 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks.com Comment by damaris aldrin on November 4. mohon saya bisa dikirimi. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan.Calvin atau Swingli. itulah penyebab perpecahan.

Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl. api beriman orthodox. untuk yang ada di dekat Salatiga. dan Apostolik. pukul 18. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa.00).H. Comment by jetro sirait on November 15. . Kebayoran Lama Jakarta Selatan. 2006 @ 6:22 pm syalom. Adi P. K. Katolik. Telp. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu. nanti saya kirimkan. silakan hubungi saya.00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09. Kudus.SH. 2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu.00. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena. Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St. Jika jauh diluar kota.1 Gandaria Terusan.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11. saya seorang katolik roma. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu.Nugroho on January 3. Thomas). ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya. 0813 8109 2004.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11. Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08. Syafii Hadzami No. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua. (021) 72788176 HP.

Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja. kiri. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus. kanan kemudian bag. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati. 2007 @ 6:28 pm HORAS. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis. sehingga umat tidak bingung. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox.KOS.Trim kasih (sademi@plasa..id) Comment by maruhum sidauruk on February 10.telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus.. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25. .kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13. yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas. dan itu sudah dari awalnya begitu. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. Senang melihat perkembangan GOI. maupun sejarah perkembangannya. Jari jempol. Comment by drahma sademi on February 9.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya.baik pengajaran.com.

BRAVO…. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.. 2007 @ 7:29 pm . apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa.justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. 2007 @ 11:15 am Sory. katolik dan Apostolik. Bambang Nursena. kudus. senang kenalan dgn saudara. Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris. Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam.Bambang Daniel. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah…. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo. Setuju sekali dgn perkataan saudari. namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing. horas.Gabriel. mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah. GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur. saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta). Yusuf Roni. Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15.yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak. Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen. Comment by damaris on February 13.. Comment by dorkas evie manurung on February 19. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan).Dahabi(kos). Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim.hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja.Satu.. HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas.

Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia. untuk mensosialisasikannya. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut.spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul. Hehehe…. Comment by damaris on February 20.Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya. .emosional. daripada status yg kita sandang. terimakasih banyak. dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh…. pengetahuan dan kehidupannya. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris.Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. salam Comment by damaris on February 20. panti jompo. Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan. Saya Dukung dehh …. Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang…. Orthopaxia yang sesungguhnya. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual. misalnya kunjungan ke panti asuhan. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. rumah sakit…dsb.

. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth ……. setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23. Solo. salam.. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21..Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo. apaan tuh… Comment by Basil on February 23. siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga. 57100..untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia. Comment by Basil on February 23.) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES.org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah.. P.! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU. 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos. INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 .Box 148.. 2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church. 2007 @ 11:35 am hmm..O.

HE…………………………………… ………….gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau………. Comment by damaris on February 27.harusny ganti kostum. ... dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27..HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24. Comment by Maruhum sidauruk on February 26. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil. kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua..... 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah. yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris. saya kan masih muda hehehehe hmm. mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani..Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE…………………….HE……………………….Masa gelap. kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir.Sbnrny.. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks….

Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2.. Comment by Basil on March 1.Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”. ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya. mungkin kamu lebih tau dari saya. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel. Selamat…ada romo baru di medan.Rusia. 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya.dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox…. Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya. 2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? . Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya.mau dia dari Yunani..Rocor. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut. Katanya beliau ada di Amerika. Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1.Kos. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph.karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph. Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana.

salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4. Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS).saya gak di solo. Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi.. 2007 @ 12:20 pm salam. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat. saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia. Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988. Comment by Basil on March 3. tetapi mungkin hanya . 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add.bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta…. kebetulan saya punya juga punya. memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia. saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah.com Comment by ishakrabim on March 4. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2.wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo. terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail. apakah Yunani atau Rusia. 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan.com... Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3.com.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan. Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman..adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia ). 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur…. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis.. semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia.

Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro. Di Dep. Mantho. Isharabim dan Damaris. belum ada patriachtnya. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia. Comment by damaris on March 6.Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI).. Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia. Penahbisan imam di Medan kemarin. maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi.agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ). yang mendirikannya Tuhan Yesus…. Syria dll…. Yerusalem. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios..sebuah Yayasan.com salam…………………. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting. Majulah terus bung Basil. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat. yakni imam Athanasios sendiri. Maruhum. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8. Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan. jelas dan resmi ?. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar. Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di . Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini. asal jangan dari Tasikmalaya….. Rusia. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter. yah. Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi. Jadi mohon buat rekan-rekan . tentu boleh-boleh aja dari Yunani. Kalau sebagai gereja…. Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo. Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya.Braavo. Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi. Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami... Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya. Kalau mengenai yuridiksi. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot.

2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten.Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication. .biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8.Libanon yg lazim disebut MARONIT.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia. tentang KOS.Nah. Saya dukung pendapat saudara Maruhum. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia. So.co.Ortodox Rumania. Comment by damaris on March 9. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8.Etiophia. email:hdm_mjs@yahoo.Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu.masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow.saya mohon sumbangsih saran dan masukannya. dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP. Buat mas Avxentios. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali.kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena.Kami akan coba tuk memulainya di Medan.friendster.. 2007 @ 5:02 pm Walah.. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu.bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2.com Comment by Basil on March 9.

Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar. yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum. ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan.jadi romo dulu baru bisa ikut campur. Toh baru ada di Indonesia. Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri.Rusia. . Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). Oyah untuk informasi saja. Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil. melakukan ibadah yg benar (ortlathria). Comment by Maruhum Sidauruk on March 9.. masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja.. Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa). baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana.. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. Kalau Mister Yusuf Roni. saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri. 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris. Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox. Jujur aja.Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2. apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia. entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu. saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh. Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang. Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada. 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. berperilaku yg benar (orthopraxtia). Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia. katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9.hubungan romo2 Juridiksi Yunani.

Kenapa kita mesti malu mengakuinya. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia.com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya. Tanggapan yang membuat aku trenyuh. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox. Gereja Orthodox yang tahan uji . Awalnya begitu bersemangat misi ini. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan). Majulah Ortodox di Indonesia. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis .co. Terpujilah Tuhan Yesus. Kebetulan saya di Medan. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia. 2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan.Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. konsisten dalam .id mharu@plasa. Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9. hahaaa.setia pada pengajaran para Rasul.dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa.cd. apabila memiliki kaset. 2007 @ 4:06 pm Salam. Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia. Tanggal 31-03-2007 ini. baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos.Ulang tahunku yg ke-21.dimana dan bagaimana hayoo. Nggak tahu apa penyebabnya.Rm Krisostomos Manalu..yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia. Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam.Dahabi(KOS).. Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku. 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11. email:pharos_media@yahoo.

tradisi gereja. Jong Manado..seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut. Damaris. Begitulah. Enaknya . apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang. Marilah kita cari tahu. Spesial kepada bung Maruhum. sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri.apakah luka terkena pisau.lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan . saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati. Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda.Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus.agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun . Evie dll. egois dan dendam . Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia. Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat…. Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan. apa penyebab luka itu . proporsional.ada kesombongan. Jong Sumatera. herpes atau karena terbakar . aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu. Jong Ambon. Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur.namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun. keserakahan. Tak ada pemakluman dan tak ada maaf. he he he -sama dengan : diaspora.Ingatkan Jong Java. Basil. Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia. jelasnya. memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) . Buntutnya muncullah pertentangan. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . saling tuding. bukan pengakuan akan iman yang benar. Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat. yang ada saling mematahkan.mohon maaf semoga jangan terjadi . .belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13. Analoginya kira-kira gini loh . Tidak tahu darimana ini bermula. ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan…. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh. realistis.tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu. Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis. Lantas dipergunakan seenaknya dewe…. Ketika menghadapi permasalahan.. bisul. Begitulah kalau umpan sudah termakan.000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum.banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya. saling fitnah dan gosip. gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa. Saudaraku Damaris yang baik…. segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal.

Berapa jutaan untuk spot tersebut .. lagi.bangunan fisiknya bisa dipersoalkan. Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI. besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya.Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah…. Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya. Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua ..diundang apa tidak. Bung Damaris dan Basil…. itu anjing sudah tua sekali ya. Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana …. Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia.untuk bisa kita pelajari dan simpan. dan tahbisan para presbiternya jelas. Comment by Basil on March 12. Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter. agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia. 2007 @ 5:07 pm HORASSS…. BTW bung Maruhum. sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu. 2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia.. hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja.aku rasa kalian masih punya. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini . Bung Basil dan Damaris.. untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI. Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan. setuju tak ? Lagi. sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. cuma nama baptisku aja Yunani. sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak. lae Maruhum. buku cetakan dan kaset . Pak Akdo yang tukang mocok2.2001 . Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu.! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak. ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat.Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi. Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda. jadi bukan kaviar orang Rusia ). Era 1998 . Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi . emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR . Rekan-rekanku yang muda-muda.gereja yang ada ijinnya saja .khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox . laeku. apalagi gak ada ijinnya. Bapakku Batak.aku orang Indonesia asli .

pastilah nama itu yang kupakai. Dan saya pikir untuk itulah kita ada. so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen. bukan bebas pulsa loh ). bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik. kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca. Dorkas Manurung.Rumania Dll..Siberia. bolehlah sekali sekali. kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam. yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya . adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. Ingin bisa berdiskusi dengan anda. Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas. bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13.Rusia. Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb. Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. di Medan. Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. betul juga yang anda bilang itu. 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah.kapan di krisma ? Ayolah.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. PIUS Comment by avxentios on March 12. 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum. Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do. 2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk. Masalah proposal fiktip. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua. . juga buat Jetro Sibarani. Lae sangat interest terhadap orthodox . tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas. Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind.

yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian. HERETE.? Theosis. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi. Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. Kapiten Purba I Simalingkar. Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus. Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox………….. Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox.. . 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. tapi itu semua sudah selesai.. Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali.Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi. Comment by DAMARIS on March 13. Bisa di konfirmasi dehhhh…. Yah…kita berlomba dalam hal tsb. Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya. dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita.Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh.

lihat tuh Bung Nicholaos. Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13..Warna2 Liturgis.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh. 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini. Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma. Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh…. hahaa Masalah kepemudaan.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox.gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2.Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril).timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin. yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox. tata Liturgi. gw udah loss contact sama . 2007 @ 6:48 pm HORAS. 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox. Ikon2.kalau materi ya paling durung2 saja. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14. Lae avxen.Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris. Pengenalan sakramen. kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag. Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya. Benda-benda Liturgis.. Semacam katekese lah..

2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Sucanto St. Yohannes B. Methodius Sri Gunarjo St. Kapiten Purba IV Simalingkar. Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur. Methodios Sri Gunarjo St. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali. Mojokerto 61322 East Java. Medan 20131 North Sumatra Indonesia . Fr. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99. Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr. 0818 252242 Parish Priest: Fr. Wicaksono St. Mohon sumbangsih saran dan ide2nya.Pusat Rehabilitasi.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja. Demetrios Orthodox Church Medan Jl. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr.dll. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. Gabriel Rehatta St.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya. Comment by Manalu on March 20.553. Katherine Orthodox Church Jl. Mauliate. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta. Lazaros B. Central Java Indonesia Parish Priest: Fr. Panti jompo.

net.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St. Chrysostomos P. Manalu. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.0. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.net. M. I Singaraja. 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr. M.Th . Chrysostomos P. Box 325 Banyasri Singaraja. Chrysostomos P.net. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec. Manalu. M.wasantara.id Parish Priest: Fr. Bali 81112 or P.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan. Manalu.wasantara. Chrysostomos P. Manalu.id Parish Priest: Fr. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan. Chrysostomos P. (+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl.Th St. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03. Sembahe Baru.wasantara. Manalu. Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr. M.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec. Pagar Batu Tarutung. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada. M. Driyorejo Gresik.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No.id Parish Priest: Fr. Kec. Yohannes Bambang Wicaksono St.Th Diacon Athanasius Manalu St.

’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios. 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox..Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo. Bag.sdr. Manalu. Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan. Aku tanya anda itu di . Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal. dan buat semau pemuda Orthodox. Chrysostomos P. Basil. yang kumaksud di Ind. Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22. Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli.Diacon Athanasius Manalu St.saya ingin anda semua membaca Markus 17. 2007 @ 1:41 pm Salam. untuk membantu anda memahaminya.Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. lae Maruhum. Comment by Maruhum Sidauruk on March 21. Timur itu .. M.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan.doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang.Ini adalah kebohongan besar kalian!. Comment by avxentios on March 23. 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo). Katekis .

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

. 2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. tinggal makan aja eh minta di suapin lagi.. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31. mau nanya nih...Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus..Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat. Kristhokos lah.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30. 2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya. Tuhan Memberkati.hehe.. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus..trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31. atau apa saja ke email saya . Misalnya Basil Punya anak Bisul.Kenapa ketika Yesus Lahir.

Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit... GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4.? jawabannya tidak. Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus. Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih.? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan.. Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah. I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5.net Comment by damaris on April 2. 2007 @ 7:16 pm . tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia. 2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku.. Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan. Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan. Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah.yesaya_jet@telkom. 2007 @ 8:50 am . dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus.hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu. Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji.

GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! .saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y.!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri. Comment by leonardo on April 7.Mungkin dilain hari Leo akan menyusul.Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community.Buat kk Dorkas.P MANALU.aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang.BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX. 2007 @ 9:25 pm ..Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah.buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C.BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. 2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang.hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya. Comment by Basil on April 7.Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan…. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP.kk’Dorkas kk stambuk aq.. 2007 @ 12:41 pm SYALLOM.:: Selamat Paskah ::.Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok.

P.agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox.YOUTH ORTODOX MEDAN. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti…. Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI…. 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death. Comment by damaris on April 9. ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9.Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8..bagus kata2 lae memang. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja. APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI. kapanpun Welcome. 2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian.Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter. Comment by Konstantina M on April 8.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN. 2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN.BRAVO STT PAULUS.. Manalu. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C.terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” . Tegas dan penuh perhatian.P MANALU.C. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma. Leo.KELUARGA PATER.

!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua…. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks…. 2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri. saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus. DAN HEA BE LEWAT. Comment by charles on April 14. Comment by Angelos M.juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox. 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS. gbu Comment by leo nardo on April 15.GBU Comment by Darius Filan on April 15. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA. SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14.semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus..Kristos Anesti…Aleithos Anesti.Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat.Sidaurk on April 10. . kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083..Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI). 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2. Banyak mendengar kaset. BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE…. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU.

Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . Comment by luhut s on April 16. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. tak laku juga. Hei. Yah. Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. Ada yang sok pendeta. . Coba kalau bayar . Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. Hati-hati kalian sekolah disitu. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. tempat anak yatim piatu. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. Gerah membaca ribut-ribut kalian. Manalu. apaan sih. ada yang sok mahasiswa tulen. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian. Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame. Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. Mohon penjelasan. Di gereja juga kacau balau. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti. saya akan menghubunginya. Masak STT Orthodox. bagaimana Sekolahnya mau bagus. Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. karena sekolah itu gratis alias gak bayar…. ada yang sok dosen. Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa.Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air. Hei … mahasiswa STT Paulus. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. kayakmana mau belajar Orthodox. jangan semangat2 tek ayam. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester. Di kalian sendiri masih pada ngaco. bahkan banyak yang dari Kharismatik. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. ada yang sok preman…. makanya jadi mahasiswa disitu.

jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya. Comment by damaris on April 17. dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox. 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA..BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. yang lebih hebat lagi. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA.Banyak lagi yang belum kalian tau. Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox….wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya. Tuhan memberkati kita semua.GOdI…. Comment by Surti on April 16.apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh…. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja.Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri.Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17. Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU.. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini.. di Pandean. Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan.SERING . 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. Ini untuk perbaikan.wah. Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu.

SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU.MACAM-MACAMLAH.EH. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. AH. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.. Comment by damaris on April 18...ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU..BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN.. Tuhan memberkati kita semua.. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya. Comment by Cayo Chris Follower on April 17. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati.AH…. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme. KRISTOS ANESTI……… .. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. 2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA.DIKEJAR2 ORANG.

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .Kupang.Surabaya.Salatiga.B andung.Malang.KRISTOS ANESTI. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.Manado.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Pkanbaru. 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Jakarta.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja .dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .Rusia. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Surabaya.Bali.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Tangerang.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y.Smarang slatan. Walaikhem syaloom.Malang.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.Mojokrto. 2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Pkanbaru.B andung.Jombang.Bali.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.KRISTUS SAMPUN WUNGU .Jakarta. Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.ALMASIH QOM. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Kupang.Manado.Mojokrto.Tangerang.Rusia.Salatiga.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Jombang.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .Medan.Solo.haleluya.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Gresik.Medan.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Solo.Smarang slatan.Gresik.

. Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1.mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1. Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas. Sukses buat mahasiswa.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR. segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.sekedar wacana aja .KRISTUS SAMPUN WUNGU .ALMASIH QOM. Walaikhem syaloom. maka hasilnya pun ya seperti itu. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar). 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus. 2007 @ 3:44 pm syaloom. tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan. tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah. So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah. 2007 @ 5:16 pm .loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi. tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai). Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1.maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me. iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi.KRISTOS ANESTI...ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok.iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri. Comment by Evangelos on May 1.

gabung aja ama kami kenapa rupanya…. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha.mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya.. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2.?maaf tersinggung.Daniel juga bersama bambang Nursena. justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox…. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1.. tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri.clara Bandar baru. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st.Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia.. dek….. Tapi kenyataannya apa? hayo. sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga..lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum.ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA.? kasihan bangat…. Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi.. Comment by Basil on May 2..man…makanya jangan banyak kritik orang. justru anda2lah yg merasa lebih rohani.! salam chariston Jupiter zega. Saya sangat . Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit..jadi belajarlah lebih banyak lagi. Betul tidak guys?… Buat Jetro. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan. Maaf bukan sombongloh. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong…. Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B.

setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati.tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu. Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri. 2007 @ 8:52 pm Bung Basil. Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa. Comment by Evangelos on May 2. Comment by ireneos on May 3.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia. 2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda. Kita doakan bersama. saya perlu belajar banyak dari Anda.baguslah. Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia.Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan .saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau .seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah .Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku.Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni. Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini. Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox.klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal.kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos. karna saya belum lama .. Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia.

.jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan . Hehe...” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya. thx . Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya. 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. “Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana.Romo Methodius di Boyolali ..gk sesuai ajaran orthodox jadinya.. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi.Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox. sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga. kita nantikan itu.ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab. buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja.kita jelaskan sebenarnya yg terjadi. apa kabar.. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya….kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar. Doakan kita2 ya.dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita. Tuhan memberkati…. “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3. Comment by andra_jazz on May 3. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael. mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama. 2007 @ 4:29 pm Buat Leo. Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita.

Bagaimana muat berita nih…. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina.EH…ROCOR…. 2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang.? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8.bahkan ngidung kecillah itu buatku… . ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos…. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah. masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI.karena tdk di tahbis di luar negeri. oh… Midian2…. jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok.jadi imam? soalnya K. apalagi aku nih sudah banyak tau kok..Comment by andra_jazz on May 7. liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma. manang naasing siani... mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia. ROCOR…. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih .! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang.Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom.Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios. tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8..seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB. Haahaa Hei Buat Midian. 2007 @ 4:57 pm woiii.yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya.Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh. ada harapan ya. Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga.na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8. sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa. udah bagaimana nih. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8.

bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran. Masuk aja lah….. uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu.kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu.oh baguslah… Hebatloh. perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar. andai ada di Pakpak dan Samosir... tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8... 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia. tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8.. Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah.. 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong.. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan. 2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau.bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup. Comment by 23 on May 8.iri dan dengki menyelimuti hati.. dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor.. Comment by Confessor on May 9.. 2007 @ 12:05 pm hahahah. . gampang….apalg buat sakramen.

Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami. bagi semua pembaca. 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB.Comment by Alogo on May 9.. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait. Praeses distrik X MEDAN-ACEH.jadi ya pindah deh.ke rocornya.minimal anggota dewan lah. dari dulu..dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9... Comment by Christian on May 9. yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah. Comment by yeyen on May 9. 2007 @ 5:48 pm . Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG. betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI. minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak.. 2007 @ 5:22 pm Con.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan. Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh... apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan.. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9. bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi.sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok. ini waktunya kabarkan injilnya.ah… Eh. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m.ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain.

aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya.. apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi. nyesal kalian nati masuk ROCOR. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus. dari junani dan Rusia yg sudah berkarya. Comment by Hereis on May 9. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos. karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk.katanya anak-anak STT. 2007 @ 6:29 pm . maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan.. sudah ketinggalan jauh Rocornya. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT.bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main. Comment by icha on May 9.. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal.maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami.. kami kira semua anak STT kayak gitu..tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita. aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam. sekarang bolehlah enjoy. Comment by caisar on May 9.. 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya.

kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9.soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas.pelayanan. 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja.. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun.. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok.. 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi….. on May 9.Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by . gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja. biaya untuk perkuliahan. karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu. kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah. Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman.. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan.. kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang. .. gitu…. 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10. pak preases HKBP distrik Medan _aceh.! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor .

. kalau yang kamu maksud jl. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu.Comment by Nikolai on May 11.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma. kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti. Sergius. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks. akhirnya saya ditawari di Solo. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. 2007 @ 3:02 pm yup. saya memang ditawari untuk jadi imam. tapi karena kendala tertentu. ada hal yang mereka tidak setuju. dan beliau sudah jadi imam sekrang. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan. bagi saya itu tidak masalah. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan. tomat alis komunitas St. kamu itu penipu. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam. tapi karena saya seorang katolik roma. kamu itu penipu.tepatnya di SOLO. tapi yang penting dialog sudah ada. dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. saya harus pikir-pikir dulu. walau dia ikut . ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami. misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan. jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. pernyataan anda. 2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini. ada hal yang mereka setuju. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti. Smoga Tuhan mengampunimu. dalam hal ini anda penipu dan pembual. dengan para imamnya.

sekali lagi. di tingkat elit pimpinan kita. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. dan belajarlah sejarah yang benar. stop segala fitnah mu. agar saudara tidak bias dalam bersikap. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja . kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. belajarlah hukum gereja. alexandria. jangan coba coba menyatut nama orang. itu saranku. Comment by Gabriel on May 11. saudara luhut. sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. kalau kamu orang bertuhan. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. paus. sekali lagi buat saudara Luhut. patriarkt. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi. saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. saya tidak mengenal anda. konstantinopel.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan. saya sedih.perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. jangan lupa. kita hanya akan menuai badai. dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain. Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. kamu akan tetap katolik Roma. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah. semoga tuhan juga mengampunimu. dan komunitas st. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. itu tidak bisa dihapus.sergius tidak mengenal anda. terakhir roma….

Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol... 2007 @ 12:01 am Herete. kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku. Buat caisar. malah di hukum para imam biara ngangkat batu. Kita senang bersaing demi kemajuan..orthodox terbesar... siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai.Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia.T on May 11. apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih.anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… .kalau sudah jadi masuk ke Rusia.masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang.tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za. Uskup koajutor RK pun merokok.. Malu2in ah. 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini.man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13. paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain.torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A.... sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok.tp sehat dan banyak berkarya. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia.Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini.ROCOR tetap ROCORlah. Kita ucapkan selamat..udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik. asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel. dah jauh ketinggalanlah. kalian ah… yg betul aja kawan..

berarti gila imam aja..yg sudah lamas jd orthodox. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan.. wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13.hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13.? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya….dulu penganut ROCORlah.liat2 dari ataslah... 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan. ya udah macet sendirinya itu. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya…. eh bukan ROCOR tuh… hahaa….. khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia..penganut ROCOR khususnya Medan.. Aku bantuin ketawanya ya. ohhh cari sendiri.. dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama..Buka orthodox di Indonesia. pdhal gak tau apa2 oh…gitu…. maka baca2 dong dari atas.tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok.hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai.... nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha.malah milis ini merendahkan .bahwa banyak penulis ini.penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal. 2007 @ 3:51 pm ckckckckck….yg selalu begitu..

hindarkan saling menghujat... ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu. dan skandal di mata dunia. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1. jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang. orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain.. primat orthodoks yunani.. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh. Kritis dalam bersikap. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini. patriaarck bartolemeus.makanya baca yg bener. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja.dodol. bukannya masalah orthodox malah sikat nama. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia.. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah. itu dosa 2.. gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15. Daniel. patriark alex. sesama orthodoks kok hujat-hujatan.. jatuh menjadi umat tempe…. Bambang nursena... dan rusia.kualitas dan wibawa kalian.jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR. . pelajari orthodoks dengan baik. pasti ada maunya. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma. dll) 4.malu ah Bambang daniel. dmn gw bilang gw ROCOR. gw ini Russia. 3... sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. 5.ok Buat seminarpun. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat.. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R. jadilah umat yang mandiri. syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini. yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya. besar badan aja kau ah Stres ya. yunani. Comment by manton on May 16. berdiskusilah yang santun. oh maaf. seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma. saya manton saragih munthe.

...orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17.nikolai diatas. Comment by 1 cawan on May 17. Comment by Damai on May 17. apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini. namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya..mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk.nikolai diatas. 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA .keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik. So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox.orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm.anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani... saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya.. Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus .padahal orangnya itu2 aja. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia. 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho.kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini . pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja . pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .kan pantaslah dirayakan besar2anloh.lihatlah.Komentar yang ... Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya. tapi tidak mempunyai etika. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .lihatlah.mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk..kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian . btw disni kebanyakan pake nama2 lain. 1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika. 2007 @ 4:24 pm hahahah. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .. makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17.pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa..

india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan . Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus .dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini . kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental .eropa timur . 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar .Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut.dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3. 2. perlu anda ketahui semua. Comment by Gabriel on May 17. penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas .kami umat orthodox tahu memaafkan .cara pandang anda sangat roma katolik .Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat .ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan .Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya . Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox . Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat.smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1.sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa .disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG . jangankan paus.rokok . dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .

bahasa yang bung sampaikan di atas... Comment by cahisare_2 on May 18. begitu kan bung gabriel. dan pengampunan.GODI. sayang sekali. wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman. buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU .merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita.. waktu yang akan menjawabnya. apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. tapi bung gabriel. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma. bukan rekonsiliasi konflik. tapi tidak apa apa. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu. VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH . tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai. atau hanya orang yang sekedar tahu.VIVA GOI. orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur. kalau bung gabriel tahu. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan. 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18. persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma. masa lalu. status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. 2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach.tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu . apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja.utuh . dan enam kali rekonsiliasi. saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he. cinta.

Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih. . mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan.. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri.silahkan. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu. Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI. Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI. Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan.. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan..bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani. Comment by Peace on May 18. 2007 @ 10:12 pm Buat damai. Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau. saling memperhatikan satu sama lain. Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita.Comment by damaris on May 18..jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita. Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita.bukan pada fitrahnya..karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu.mau anda gugat. Tuhan Memberkati kita semua…. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi. Itulah Bambang daniel ini.

sehingga malu atau merasa minder memakai katolik. rocor. padahal kalau diingat ingat. hehehhe… sekali lagi. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. .. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. rusia. mari kita berdoa. 2007 @ 1:36 pm salam. maaf saudara dame. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19. tetapi begitu keluar pintu gereja. setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. biarkan itu menjadi tugas roh kudus. yunani. skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. saya tidak mengenal anda. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia. lupa kalau gerejanya katolik. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. saling mengenal dan saling dikenal. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu. maupun rocor. berdialog. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik.Comment by Dame on May 18. bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja.apalagi berangkat dari thema Tritunggal. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. baik itu yunani. saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik. dan yunani. Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia. rocor. bersatu.

apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M. saleh. silahkan hubungi saya. mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi. dan yang benar benar orthodoks. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks. Comment by manton on May 19. tapi sebagai umat yang baik. tidak mungkin ditemui. ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah. dan romo romo lainnya. Comment by yesaya jetro sirait on May 21. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. berkonsultasilah dengan surat. jangan hanya mengambil sumber romo daniel. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya. pater manalu.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. trima kasih Pater dan Ibu dan . maupun bapa uskup hilarion. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar. atau dengan email. kalau memang uskupunya jauh. trimakasih Tuhan Yesus. uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat. toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. dari awal itulah motivasiku. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar.

dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma . Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519.” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox. skisma I ini disembuhkan pada tahun 526. Petrus? Tahukah Anda. berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander.… Comment by ego sum petrus on May 21. 1.tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox .dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat. ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria.dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel. asyik kan. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee.justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat . Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox. antiokhia. apostolik . seorang orthodoks sejati. . kaisar timur justinus I. Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata . 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484. dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22. kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. Ketahuilah kata Orthodox. jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas.

komunis dan .gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman. Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3. Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia.syiria yordania dan membakar biara . Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim . jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem . Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus. 4. pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim.palestina.2.jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel .

maaf ya. buat saudari maria... 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam . Comment by MARIA on May 22.. di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox..dgn format dan struktur yg masih sederhana.. jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox.Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox..thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu..gtloh.Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua.. tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya..kira2 yg kami harapkan.tapi tanggung gituloh. Sindesmos baru sudah kita bentuk.saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya. Comment by Constantina Manururng on May 22.mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini... . 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment. dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus.amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI .. begitulah. Pemuda Zoi.Sotir..Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya ... saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox.knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci . Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? .. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik.Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama.

dan gereja.Katolik pun punya artinyamasing-masing. mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel. 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen. sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. selain gereja ritus timur. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22.katolik dan apostolik. dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox. sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda. . tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. apostolik . kudus. kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur.Comment by Constantina Manururng on May 22. katolik dan apostolik itu. yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. dan antiochia. dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. jelas tidak punya arti yang sama. semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini. gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. kudus. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu. 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja.

kalau masuk kelompok romo daniel. sari tulisan saya di atas. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. oh satu lagi buat bung gabriel. satu hal lagi. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. sebagai petrus. atau sebaliknya. Tapi bagi saya. dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu. saya tidak mau. dan pater manalu. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita. kalau ada yang salah dalam sejarah itu. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. saya juga mau koreksi. kita koreksi bersama. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. bukan pengikut romo daniel. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali. yang ternyata ini adalah kontraproduktip. akhir kata. dari awal saya lebih melihat ke depan. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. dunia sekarang sudah canggih kok. dan imam pertama yang saya cium tangannya.kita bisa menilai. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. seolah-olah hanya ada pilihan. saya mencintai orthodoks. . saya pikir bung gabriel. dan kelegaan hati. dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan. saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. saya sangat menghormati pater manalu. dan romo daniel. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. saya pengikut gereja orthodoks. harus musuhan dengan pater manalu. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. menjadi imam itu harus punya prosedur. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha.

. toh tidak ada manusia yang sempurna. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi. 2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina. . saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice.. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh. agar jadi orthodoks yang handal.. tugas kalian adalah belajar.. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian. ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24. juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24.. saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image.Manalu. hehehheh alae ambal ambal ni hata.Comment by manton on May 23. ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so. jangan menyurutkan semangat kita.. kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda. persiapkan diri dengan baik. 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita.

tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur. secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus. kudus. dan apostolik.katolik dan apostolik. komitmenlah di sana. . dimana dalam penyebarannya. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal. kudus. sebelum saya mengenal romo daniel. secara singkat. satu iman. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. indah bukan. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik. dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. katolik. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. satu kommunion. Saudara dorkas yang terkasih. Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church. rusia. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. metode yang dipakai sedikit metode konflik. katolik dan apostolik. nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu. kudus. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria.

kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain. oleh karena itu kita hanya pantas berseru. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini. “Yesus putra Allah.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar. zamannya sudah berlalu. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. berderma. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas.perlu saudara Kontantina ketahui. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25. GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia. yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa. nah kembali ke pertanyaanmu. tapi susah carinya. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa. bersembahyang. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. pengensih punya yang panjang. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini. kembali saya mau tekankan. Apa benar ya? Kembali masalah ritus.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos. dll. Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia.

. Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25.com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis).sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria. Gereja latin memakai ritus latin. email saya:hdm_mjs@yahoo.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri. . Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos.dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa.katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah. Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku. Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini.tp tidak janjiloh. gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia.. 2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga. Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria.ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1. apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25. Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium.hehehhe maaf.tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri.. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan.kami usahakan.. 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata.

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan. jangan hanya jual alkitab si maruhum.. Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa. juga merupakan suatu mukjijat. Comment by manton on May 28. Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria.orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya. dalam hal ini pandangan Barat menyakini. hehheheh! kalau soal krisma. katanya sayang…. peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan. .heran ya. atau soal seorang katolik masuk orthodoks. Jadi. bahwa sejak dalam kandungan.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate. Sabarlah masalah kombositnya. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh.. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung. ya namanya saja keyakinan. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa. selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. gak taulah dibalik itu. dengan maria mengandung.. menurut saya sih oke oke saja. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate.. kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya.

semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik.. Comment by Nikolai on May 29. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31. 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no. sekali lagi mohon maaf.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1. atau kalau ada kalimat saya tidak pas. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto. mohon. atau diralat. saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia. karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu.. tau IP Adress kan. katolik dan apostolik. dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo.dari awal. kudus. terus jadi orthodoks bisa kacau. silahkan dikoreksi. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka ..tp gak ada masukan apa2 bego loh. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan.urut aja kau. membuat orthodoks makin besar di jalannya. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya. dan jujur saja.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh. intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru. tapi daripada yang non apostolik. dibantah.

2007 @ 8:16 pm Gak senang ya.Pabrik Tenun no. ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.lu masuk Organisasi loh.dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin.hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya. 2007 5:44 PM Alogo | May 9. 2007 5:32 PM k G | May 9.. Pelengkap aja.. | May 9.! Medan. 2007 5:40 PM ……... 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13.Comment by Hartati Sihaloho on June 1.masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa.dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2. baru IP aja. 2007 @ 7:20 pm Nikolai .ok Jl. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8. 2007 12:10 AM . 2007 5:34 PM 23 | May 8.haha…jongkok gtloh.. 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ. dr lagak luh. 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut.anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh...sekedar ambil diskusi dan rame2in aja.ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1. 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9. mau ketemu silahkan datang ke alamatku. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati .orang bego loh IQ rendah..tau dodol….. 2007 12:01 AM Cocor | May 13. laki2 atau gay atau banci gtloh. semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8.makanya gampang tersinggung dan emosi. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator…. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1..hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu.

wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat . 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas. jangan munafik dan naif bang . 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news.saya hargai pndapat anda . 2007 3:23 PM Peace | May 18. KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2. Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel .saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya ..tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news .Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi. 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17. 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17.Syria Raya .Halo kita ktemu lagi di milis ini .cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina.Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS . 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2.aaaah kaaauuuu. 2007 12:20 AM Daniel B | May 13.Nyi Roro kidul | May 13.Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik .Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak . 2007 10:12 PM Dame | May 18.seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya ..

kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim.kesehatan.ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria .Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054.Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia .mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan . Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria.Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya .Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis .Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk . Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia .Lebanon 10.Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100. Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk .Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman .jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara .000 orang di Palestina dan israel skitar 25. Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik . KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia.000orang trutama di kota Bethlehem . Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia. Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo.Nazareth dan Gaza.Yerusalem .Ankara dan Turki tenggara . Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia.apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim .Turki 3000 orang trutama di Istambul .saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu .000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon.ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel .di Irak 4000 orang trutama diBaghdad.dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria . Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan .

dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai. saudara loh ngomong. Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan .Kita ndak usah membalas .Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik.sosial .doktrin .Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel.GOI.Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox.ok .. saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan .dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon .Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI. 2007 @ 10:26 pm Sejarah. Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2. sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga .dengar tuh.Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI.Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur..KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2.Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja. Mas Gabriel.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus . mas Gabriel.benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu.mari kita belajar saling mengasihi . Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia .smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan .trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal. Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau.. Kita tidak diajarkan untuk saling membenci ...nyali banci loh. tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI .KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2. kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia .mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara .GODI.bolehlah.

..IP kek.Tapi mau nanya nih.. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh. . salam Comment by Nikolai on June 3. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik.jgn sok taulah dr IP doang. terserah mau tulis apa diatas. 2007 @ 10:53 pm Nikolai.haha. Ketinggalan jauh lah kau ah. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu.nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3.krn luh salah juga geng eks rocor eh.. wekekekke biarlah gw goblok.lu sbg pelengkap di event tertentu aja.paling ketemunya.pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah.. masa gak mau tau orangnya.ngapai2 haha.takkan bisa lu.hihi sorry ya.. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh.. menurut mas sendiri.. 2007 @ 10:34 pm Nikholai.. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo..dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2.apa kek.kacian amat sih loh...

karena direstui atau tidak. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui. dan lain-lainnya. Karena paus tidak ikut di lapangan. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. tetapi kebenaran hati nurani. jangan pernah Timur menjadi BArat. di tangan bung gabriel. bukan di tangan saya. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks. Comment by manton on June 4. dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus. Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. mengenai skisma itu. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut. saya senang membaca tulisan bung. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata. . karena tidak mau mencuci tangan. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. dan suatu skandal bagi dunia.masa didok lae najolo ahu pelacur suci. Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. dan Barat haruslah tetap barat. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang. dan tetap dalam semangat persaudaraan. saya setuju. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur.

Gereja katolik punya sikap yang jelas. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang.posisi paus. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. perlu saya koreksi. gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena). kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya. bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. Bung gabriel. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. tentang gerakan Nazi. tentang dewan gereja. Patriacknya justru sangat mendukung. dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. Maronit. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom. kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya. malah dalam hukum mereka ada diatur. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. Gereja tidak perlu mendukung Nazi. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. kudus. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma. katolik dan apostolik. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja.

beda dengan gereja orathodok yang kanoni. mengasihi begu begu mungkin . kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. yang satu. katolik dan apostolik. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok. cepat jadi orthodoks. doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu.yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. bung gabriel. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4. karena jiwa itu mahluk roh. roh protestantmu itu. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. itulah gereja orthodoks. sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa. jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. salam dengan pater manalu. tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. sedang dalam proses surat menyurat nih. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. Jadi imam itu tidak perlu diambisi. munngkin perlu dibabtis . jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati. 2007 @ 7:34 pm buat jetro. Bung gabriel. kudus. Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. hhehehhehehehehhahahahah. buang roh karismatikmu itu. agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud.

dua paru-paru. . semoga bukan gara gara log ini. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)). jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium. sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. satu tubuh satu kepala. 2007 @ 7:50 pm buat hartati. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5. tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)). dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala.thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami. hehehheh baru sehat dan normal. alasan meerka sih logis. dan lebih valid lagi. pusing harus operasi kembar siam. Putra dan Roh Kudus baru sah. kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. harus atas nama Bapa. malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja. karena mungkin babtisanmu tidak sah. kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon.juga. cepat kamu di babtis ya. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma. kalau perlu bapa serani. “dan masalah 2 paru paru. itu dang laku. lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala.

. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana.artinya kamu ada di G. Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton. sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6.Sugyo Pranoto Medan.Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak. saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis.karena kamu kecil.. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk. Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl.. iya kan? Salam . Bagi Kita Semua… Bung Gabriel. 2007 @ 8:57 pm Syalom. wah bagus donk! Asal kamu tahu..Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos. Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6. Comment by zimri on June 6.Hahaa ok bangat tuh..nanti rahib2 disana pada bingung. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus. Thx Salam.kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya.

memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR. saya tidak tahu. bisa orthodoks yunani. atau mau lawan ini. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. yang jelas juridiksi yunani. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu.Zetro Comment by manton on June 7. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. . jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang. Saat ini. saranku buat jetro. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. maka hanya keinginankulah yang berlaku. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro. berita terakhir yang saya dapat. atau ROCOR. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. orthodoks rusia. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. tapi jadi pengikut iman yang orthodoks. tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. dan kita jangan menghakimi. jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang. nah menjadi kacau lagi. jangan jadi pengikut seseorang. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. saya sedikit heran. cuman satu hal yang pasti. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. masuk orthodoks yang kanonik. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR). ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu.

2007 @ 9:15 pm Syalom.. saat ini saya melihat.katanya lebih hebat dari RK..mau kemana gitu. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal. kaum muda di sumut.juridiksi yunani. 2007 @ 3:27 pm . logikanya orthodoks masuk indonesia. karena perkembangan ini timbul karena konflik.. perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8. Laeku Mhanton.Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya... tapi GOI siapa dan GODI siapa dll.nulis. Takut salah ngomong ya. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan.. akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting.ceritanya lain ya?hahaa....bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas..wong beneran kok ye..karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan. iya ialah. Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin. tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia. setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna. Comment by brenos gulo on June 9. bukan karena perkembangan yagn positip.. Eh. buat Nikolai makan tuh. tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar.Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox. sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna.. Yes. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8. saya prihatin. secara pribadi.. bersatu dgn Moskow... Hebat orthodoxnya.Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja.. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia.

pasti dong diingatin.. Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan.bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas..ok Hilangkan ajalah. degar kata2 imam2 yg ada.ehm.(tentu saja penulisnya)kena lu. saya sedikit heran. maka hanya keinginankulah yang berlaku.. tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga.. 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9.jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah.o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9.. 2007 @ 11:12 pm . dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh. Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang..eh Gila. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu.hati yg jelek2 itu. Comment by leo Hutasoit on June 10... tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar.

.yg kamu sampaikan itu. Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju. Ok juga iya Orthodoxnya.Eh.pasti banayklah penggemarnya.. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj. kebetulan lewat dari Perguruan T. Salam Comment by Nikolai on June 11. 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun.Anom..Anom Medan. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10.Oh. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10.. mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu..Anom. lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? . 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade...saudara Jetro. 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj..Anom Medan. kebetulan lewat dari Perguruan T..seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu. Ok juga iya Orthodoxnya.. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya.Eh.

Udah kubilang gak ada kau itu ah... Salam Damai. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel.itu lebih baik guys.. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini.kayak kotoran dalam lumpur haha. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda.. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI.... Prosesnya.itulah yg terutama.Comment by Konstantina Manurung on June 11. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal. biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam... Kita yg jujur aja ngomong. . Comment by Remigius Naben on June 11.bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru).. Comment by Remigius Naben on June 11.Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha. Aplg sama2 Orthodox. Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama.aplg lumpur lapindo. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan. Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks.. tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa. dalam Gereja Katolik.ngeri. kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik.Makin bagus juga hati lu yah.ok betul tidak? salam.. Di kertas bolehlah. terima kasih atas perhatian romo. Artinya berbagilah yg benar. Nikolai. makin bersih gituloh. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam.ikhlas dan rendah hati.bener tidak? Aplagi di Indonesia.. 2007 @ 11:07 pm Haha.hati yg bersatu.. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada).

Demikian juga sebaliknya. Kalau dia seorang imam. . yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. Dalam Gereja Katolik. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. Perlu diperhatikan. Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. Selain itu. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya.Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. misalnya saja memilih menjadi Melkite. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW. seperti misalnya Maronit. dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. situs Byzantine Katolik. Plus lagi. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine.

anda kan jemaatnya. Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau. kan hanya jemaat biasa. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. agios Ischyros. pasti lebih didengarkan oleh “panatua”. Yth Romo Daniel. Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja.bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya. gak memuaskan.com tolonglah anda yg hubungi. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh . agios Athanatos. spaya lebih puas ntar jawabannya. Dominican. eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda. frdaniel_archimandrite@yahoo. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult.

Plus lagi. spt Katolik dulu pake bhs latin. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. situs Byzantine Katolik. Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. boleh diceritakan sedikit? Shalom. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik.memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. Salam Damai. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Selain itu. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu . _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. terima kasih atas perhatian romo. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam.

apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain. menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic . jd terserah dia.pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. Comment by Mampe Gultom on June 11. Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. disini kan gak pake privasi. org gak tahu siapa kamu. serta sepanjang segala abad. serta sang Roh Kudus. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. saya mewakili DV dia kan sibuk. mereka juga pake Filioque lho. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. Sang Putra. dalam . 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja. anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. Amen. oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. sekarang dan selalu.

“satu Tuhan. Allah yang Satu. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar. karena Kitab Suci mengatakan :”……. “satu Tuhan.” (Efesus 4:5). Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. Allah yang Satu. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran.realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain. satu Iman…. Comment by damaris on June 12. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri. satu Iman…. katolik timur. Yesus yang satu. 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci.. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. ” satu tubuh…. dan katolik oriental. karena Kitab Suci mengatakan :”…….satu tubuh…. Yesus yang satu. tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran.” ( Efesus 4:4). terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci.” (Efesus 4:5). Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. satu Tuhan.. Comment by manton on June 12.” ( Efesus 4:4). Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Roh Kudus yang Satu. baik itu katolik roma. mari mengenal gereja katolik. begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg .satu tubuh…. dan satu iman. 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari. Roh Kudus yang Satu.

Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. Seraphim Scheidler Fr. Comment by Ioanis on June 12. Gabriel Rehatta Fr. ketaatan dan cinta kasih. Chrysostomos P. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr.terkandung di dalamnya. I’m from the Philippines. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian. Dionysios Surya Halim Fr. Manalu Fr. Lazaros B Sucanto Fr. Thank you. Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. mohon maaf klo ada yang salah. Markus Wiyono Fr. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. tolong di ralat. padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. Ioasap bener gak nih. Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. Comment by Yaakov on June 13. Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr. Kyrillos Junan Siswaja Fr. Terpancar dari sikap hidup. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. Mattew Budiharjo Fr. Methodius Sri Gunarjo Fr. terima kasih . Gregory Ardy Momongan Fr. Maraming Salamat.

Kyrillos JSL on June 14. The OMHKSEA website has not been updated for a long time. Comment by Ioanis on June 14.Comment by manton on June 13. Ioasap is not in ROCOR. si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. dengan email address: goi_sby@yahoo. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available. 2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry.00. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr. 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14. Kyrillos JSL. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum. tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. There is a website in English . 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. Comment by Rm. Comment by yesaya on June 13.……. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat. but he is in moscow patriarchat.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. Comment by Yaakov on June 14.

How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14. 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14. dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. with the reconciliation with Moscow. Comment by Yaakov on June 14. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. tapi saya tidak tahu. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007. secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah. Tapi untuk kasus di indonesia. apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ .for Indonesians under the ROCOR. yang mendekat kan ROCOR.

salam. 2007 @ 11:34 pm hmmm. Comment by Rosma Ginting on June 14. conducting its salvific service in the dioceses.. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. jointly with the Eminent Bishops.Comment by Mampe Gultom on June 14. di parengkeli halak luar annon ho. the humble Alexy II. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih. By this Act declare: 1. and the humble Laurus. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia. taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate... apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. brotherhoods. as dictated by history.. and other ecclesiastical bodies that . members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations. Divinely-decreed love. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. Metropolitan of Eastern America and New York. having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad. ok Bang Mantho. having gathered (time. parishes. monasteries. place).thx informasinya ya. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia.

self-governing part of the Local Russian Orthodox Church. management. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. 5. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. 7. administrative. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. This election is confirmed. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . in accordance with the norms of Canon Law. 6. 2. 3. 9. and civil matters. administrative. remains an indissoluble. The supreme ecclesiastical. 8.were formed through history. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. convened by her Primate (First Hierarch). Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. legislative. 4. educational. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order. 10. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. by the Synod of Bishops. property.

Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad. 12.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris. Comment by Rosma Ginting on June 15. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ.ehm… . 13... By this Act. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu.OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. 11. Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia. Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan.the present Act. of her witness in the contemporary world. The reestablishment of canonical communion will serve.makanya pakailah Bahasa Indonesia. 2007 @ 10:51 pm Yaakov. Let us bring thanks to All-Merciful God. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored.. Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock.. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52). God willing. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora. Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete.

saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. LOL kalian tuh lebeih baik diam aja. 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran.. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17. ada dua Gereja yang beraliran rusia. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel.. administrative. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. pendidikan. Comment by Nikolai on June 16. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. management. atau sebaliknya. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya.. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap.hkbp kok suka cari2 masalah yah. educational. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana.” berarti nantinya untuk indonesia. property. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati. dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. menejemen. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral. Kita berdoa.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. administrative. asset. dan urusan sipil.Salam Comment by manton on June 16. and civil matters.:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat. 2007 @ 9:11 pm . Comment by Toerniep on June 17. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel.

. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. 2007 @ 10:08 pm Nikolai…. ada dua Gereja yang beraliran rusia.. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia. sehingga umat tidak bingung. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. 2007 @ 1:52 pm HORAS.. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis..bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19.dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox. Kerudung bukanlah hal yg prinsip. hehe. Sebelum anda Orthodox. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. BRAVO…. Beliu tidak degan tegas mengatakan . Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh. Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha. Senang melihat perkembangan GOI. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26..KOS. Comment by toerniep on June 22. Thx Comment by Constantina manurung on June 26. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox.bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha.. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu.biar kita juga bisa sharing ok Tuernip.. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR.

. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. haha. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat.. setau saya... dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya. Comment by Sandra T on July 3.. 2007 @ 9:15 pm wah sandra. 2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya. saya lahir udah dibaptis orthodox. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya.. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi. Apalagi memberikan solusi yang baik.. Comment by Nikolai on June 27.bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI..hahaa . Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang.hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok.soalnya ortu saya emang orthodox. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. haha. atau sebaliknya. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul..

. kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? .begonya elu yg memprihatinkan haha. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting. jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit.Comment by Nikolai on July 3. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5.. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu. sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit. LOL Comment by manton on July 6. Comment by Nikolai on July 6.. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox.... Salam ya buat Romo mu. Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh. daripada jadi pencemooh. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus. selain untuk saling mengejek dan menghina. *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam. bego1000x. 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh. jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari.. khusus yang suka jadi pencemooh.

Damaris. namun menganggap diri super dan important people.. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada.Jerusalem. setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian.Bulgaria. untuk jadi anggota komunitas. tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini.com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7.Avxentios dan lain sesungguhnya sudah . Di Indonesia kenapa harus ada Rocor.Orthodox Rusia.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama. dan apalagi yg akan muncul? Syiria. Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini. rekonsiliasi. 2007 @ 6:13 pm Herete….Alexandria. Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju.dalam doa puja yesus itu. bagi yang berminat.Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga. Maaf. hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain.Orthodox Junani. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini. keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja.Dorkas(konstantina). Maruhum. mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo. bagi kita semua. dan kesatuan Gereja.. Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri.karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan.

hehe.. usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas.Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8. Misalnya Basil Punya anak Bisul... Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx . 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30.. Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31. ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8. Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia.. Bagus tidak usah. Kristhokos lah. iya kan.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih.memulai dialog dgn bagus.Ortholatria dan Orthopraxia.siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian.uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox.. mau nanya nih.namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia. 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya.

#123 Hartati Sihaloho | March 31. Comment by Hartati Sihaloho on July 10. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU... DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. 2007 @ 4:12 pm hmm.MACAM-MACAMLAH.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA.EH. AH. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI….TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.AH…. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. 2007 @ 12:59 pm .SERING DIKEJAR2 ORANG..apa bisa di buktikan? ada eritrosit.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1.. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU.trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA.. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN..Kenapa ketika Yesus Lahir. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. Comment by Nikolai on July 8.

.tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA. Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini. so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu.nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata.biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10.. 2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? . Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia. Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat. Jujur salah satunya kan begitu… eh. Eh. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox. Maaf andai saya boleh menduga. liat tuh masih ada yg menyangkalinya. Comment by Mampe Gultom on July 10. Salam. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon.. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan...Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe. atau apalah yg menyangkut agama suku.hahaa Gak apa apalah kalau berbuah.

2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak. 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm.. . kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada.Tapi lebih kepada realnya. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya. Comment by Mampe Gultom on July 14. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14.kali.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. ok Comment by Nikolai on July 14.hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang.. 2007 @ 4:29 pm napa lu. baca tuylisan kau.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia.. Kyrillos JSL.. gak usah banyak ceritalkah.00.. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11. salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau. bukan kehabisan bahan.. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai.jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini.. dengan email address: goi_sby@yahoo.... tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan.

.. 2007 @ 2:29 pm Salam.menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik.hehe.Lalu..org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online .jangan disini. Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin.. Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak. bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox..Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14.. pake nama org laen lagi.. dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh.Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL.aplg di indonesia. Kalian apa gak malu.. Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan. takut sama gw. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki... klo lo keberatan sana telp GOI. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah. Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19.?? .. ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18. Comment by damaris on July 19.. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo. 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini.

Bung Damaris lama tak muncul. Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula. thx Comment by Mampe Gultom on July 21..kalu begini sih.. Mas kan bisa liat sendiri.. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh... Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan….. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah.demi kebaikan bersama.. 2007 @ 9:17 pm Salam. Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh…. Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong.. Kenapa jadi begitu.. Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih....terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19.nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya.salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya. Jadi gak semua imam benar jalannya loh.orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya.mana yg seharusnya kita luruskan. jangan bertengkar terus.. Bung Anatasius siapa ini yah.sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh. 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris.ok Eh. Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh. . Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus..? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri. sebelum orthodox di cap jelek…pleasee.kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus..karena belum ada yg mau ketemuan tuh..

... hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4...haha.. 2007 @ 12:57 pm Haha. SAE Nababan dulu jg kampungan kan. 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini. TOLUTO kampungan juga kan.. Comment by sobat Yesus on August 9. makanya jgn asal ngomong... Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh. Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya. di Indonesia udah mulai banyak tuh. tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini.) Lihatlah..hidupmu akan begitu2 saja haha. Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi . walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha.. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan. 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7. Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal..(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah. bakar atau bunuh dirilah... liat tuh Tukul. maaf bukannya saya pinta-pintaran. kamunya itu belum bisa apa2.kampungan kan.. banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh. Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita. Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh.. padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI. karena anda adalah produknya.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah... beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat. kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat... anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja. Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah.

tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya.Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP. dan saya lebih herannya. saya tidak tidak tahu. sepertinya. saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya.. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini.Gereja. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet.. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12. stop semua opini. perdebatan.. para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan. mohon maaf kalau saya terlalu lancang. karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. jadi gak masalahloh. bertengakran. mencemooh satu sama lain. dalam tubuh gereja orthodoks.Jet. Eh.. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain. ya. apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10. Thx . Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa.

lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28.Comment by Constantina manurung on August 16. dibutuhkan. MERDEKA. imam. saya adalah Penganut agama katholik Roma. Comment by manton on August 23. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. 2007 @ 2:18 am . Comment by alexander on August 26. dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. dimana bisa pesan kombosit. Salam Hangat. saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas. apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini. Salam. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. awam. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium. Semoga Sukses selalu. juga mohon informasi. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62.

kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental. saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. paling-paling. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. jadi bicara tentang gereja timur. dan pemulihan.salam alexander. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. masalah politis kaisar ini. saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. setelah perpindahan ibu kota roma ke timur. bukan setingakat patriarchat. tapi usaha ini selalu gagal. usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. dan gereja orthodoks oriental. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel. kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat. singkatnya. tercatat. kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. sering kali terjadi perpecahan. kadang kepentingan kaisar. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. sementara gereja oriental sedang berjuang . bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium.

and in prayers. bambang nursena bersama bpk. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH.. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN. in an indescribable fashion … a sweetness . kalau ada waktu. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship. Comment by Constantina HDM on August 30. yang coba dihadirkan oleh bpk.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA. and in the breaking of bread. It seized hold of my whole mind and soul. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia.. dahabi al. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul. saudara alexander. It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul. BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini.bermetamorfosa kanonik.. I was struck with amazement at the unexpected marvel. and cast out every earthly care. BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN. bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me.HAHA.” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN. fam..

alone. They make incense or prayer ropes. The Fathers live in small communities of two. 2007 @ 3:32 pm SECTION I .) “I am very well. Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. Very happy. 2. I have been here two years. and not inferior to it. and they have been the happiest years of my life. in a place like Paradise … a village near the sea. An old Father taught me how to make wine. mission and renewal for the life of the world. In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration. promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith. organizations and theological schools around the world.) “Therefore.ESTABLISHMENT Article 1 . The objectives of SYNDESMOS are: a. namely. which was the cause of this. organizations and theological schools serving the Church and Her unity. paint icons or go fishing in their boats. carve crosses. stand fast and hold the traditions which you were taught.surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. Article 2 . The name of the organization is SYNDESMOS. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements. that by the Cross … BY ST. To foster relations. whether by word or our epistle. but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. . 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He.Aim.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24. You will try it when you come.” (St.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece.Name 1. and He fills all things. witness. The World Fellowship of Orthodox Youth. coordination and mutual aid among them. but everywhere. or alone. He proceeds to mention another benefaction. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages. desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. or three. brethren. b.” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements. Objectives and Functions 1. I live in a large cell.

By decision of the Board of Administration. b. To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world. The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS. f.Recognition and Duration 1. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. e. and in patristic teaching. The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS. To promote a way of life founded in eucharistic communion. The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. Article 3 . the functions of SYNDESMOS include: a. To achieve the objectives. The organization of festivals. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches. 3. camps and exchanges of Orthodox youth. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices. f.c. in accordance with the laws of the country of the headquarters.Headquarters 1. e. d. in the Gospel. Article 4 . . and an active participation of youth in ecclesial life. 3. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat. To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths. the location of which is decided by the Board of Administration. c. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. 2. The running of an Orthodox press and information service. g. To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. for witness and service to the world. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches. d.

Other Orthodox organizations. grants and legacies made by legal entities and persons. Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. 2. contributions.Assets 1. 3. e. the faculties. 4. 2. c. Income from the investments of SYNDESMOS. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS. All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS. In the case of dissolution of SYNDESMOS. SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. The membership fees. Members of SYNDESMOS may be Affiliated. b. b. SECTION II . Donations. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws. The income of SYNDESMOS shall consist of: a. Other property and goods received in accordance with State laws. c. Article 5 . revenue or rights of any description. 5. The Board has the right to refuse any donation or legacy.4. or in the case of their absence. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution. of institutions of Orthodox higher theological education. Donations or legacies may take the form of property.MEMBERSHIP Article 6 .Categories of SYNDESMOS Membership 1. or more. d. of the following categories: a. Student bodies. SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one. Federated or Associated. .

Affiliated. Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. Article 7 . have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation. although they are not primarily youth organizations.3. want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership. d. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. e. in the judgement of the General Assembly. d. Article 8 . A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members. are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS.Application. Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. 3. conform with the requirements of Article 6. c. 2. are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. b. Federated. 2. . Associated Membership 1. c.1 a or b. Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a. are of more than local (parish) significance. Suspension and Termination of Membership 1. are willing to participate in and support the life of the Fellowship. b. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS.

4. Changes in name. 10. 6. All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS. be called “Applying Members”. Membership may be terminated by a 2. SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration . The determination of affiliation. Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made. by decision of the Board of Administration. Following the recommendation by the Board of Administration. SECTION III . 7. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly. Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. 8. prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration.3 majority decision of the General Assembly. 3. In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly. federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. leadership. Groups which fulfil the criteria for membership in principle may. following the recommendation by the Board of Administration. 9. 5.gather information. Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos. if a member ceases to fulfil conditions for membership. Membership is activated immediately after voting. the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed.The Government of SYNDESMOS 1. The annual membership fee is fixed by the Board of Administration.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly.

vi.c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate. iii. The composition of the General Assembly includes: i. To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. Name and Function: a. No voting delegates shall have more than one vote. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category. b. c. To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws. iv.The General Assembly 1. and to adopt a general budget. the officially designated representatives of each Affiliated. The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. ii. the members of the governing bodies and Auditors. ii. Composition: a. To elect the governing bodies and Audit Committee. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. The functions of the General Assembly are: i. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. Guests and observers invited by the Board of Administration. and notifies the members at the time of invitation. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. iii. Federated and Associated member of SYNDESMOS. 2. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. v. b. .

The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS. unless otherwise stated in this constitution. f. . Agenda. The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. g. d. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8. 3. Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students. b. e. The General Assembly shall meet at least every four years.3. Quorum: a. c. 4. f. Frequency. e.9 and 16. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. b.3 shall have the right to vote. taking into consideration the will of each member. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. as complying with articles 8.9 and 16. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. the Search Committee shall proceed with its task. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. The members of the search committee shall not be candidates for election. As soon as elected.The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly.d. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. Functions of Search Committee and Elections: a.

Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. e. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. i. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. The Vice-Presidents iii. young people. and the need to represent various regions. d. according to the same principles as in the elections of other candidates. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage. The Representative of the Federated Members v. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions.c. h.In considering nominations for Board Members. The Regional Representatives iv. g. Orthodox and Oriental Orthodox. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence. men and women in all the governing bodies. f. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. The President ii. . The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. In making its choice. The Auditors. j.

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

In this case.The Audit Committee 1. The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting. Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. together with the Board and Executive Committee.THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting. The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly. The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS. 2. .b. A quorum is established with a simple majority of all voting members.The Staff and Secretariat 1. The Secretary-General. Appointment and Conditions: a. The Secretary-General. The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process. The Secretary-General is the director of the General Secretariat c. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members. d. determines the need to employ one or more Assistant Secretaries. Name and Function: a. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. d. together with the President and Board. 2. e. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. e. Article 13 . b. SECTION IV . c.

BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . 1. Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. SECTION V . 3. Where possible.Local and Regional Cooperation 1. Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget. No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos. The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly. 3.b. The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. All Affiliated. 6. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. . The Board encourages the members to cooperate together on a regional level. 4. The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year. 2. Article 16 . and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws. as decided by the Board of Administration. c. Article 15 . The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations. 2.Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year.Bylaws 1. 5. to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS. and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly. At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period. Non-members may also participate as observers in these committees.

Amendments & Translations 1. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS. Russia. The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. 3. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia. Article 18 . aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham. undertake a serious study of the purpose. Constitutional amendments proposed by the Board. At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. or by members. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. the English language version takes precedence. England. In particular the following areas should be looked at: a. Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery. Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. 4. Amendments will go into effect upon adoption. 2. . June 1992.2. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. September 1995. In the case of dispute. Finland. August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow. Cyprus. The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose.

objectives and functions of SYNDESMOS. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS. To strengthen the legal nature of the Constitution. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. objectives and functions of SYNDESMOS. Greece (January 1995). The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. additions and amendments to the Constitution were presented and altered. .b. The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is. what it should be and what it can be. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. To clearly define the aim. To clarify the aims and function of the governing bodies. wording and structure of the Constitution. The final proposal includes revisions of the form. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. Turkey (August 1994) and in Kalavrita. The central administrative structures should also be subject to review. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. Strengthening of the function of the General Assembly. The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members. the addition of several articles and amendments to previous articles. Proposals for revisions. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS.

and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches. Archibishop of Kenya. Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability.E. Cyprus. Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions. Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures. Cyprus. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992. Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country. by H. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church. 25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24. Makarios. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth. to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS.

Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. we are sent forth in peace.renewing Grace. and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole. who renews and rejuvenates our life every day. Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets. Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: . Month: . St. Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . it comes to us in the Divine-human person of Christ. the newborn child. 2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? . Simeon and St. Comment by Constantina Manurung on September 24. Month: . which one(s) : . Your Name : and. Month: . God’s Kingdom is near. This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting. and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming. Year: ] Date when Passport expires: [ Day: .

he…... Ocay ……. Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil.. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan. Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice.. he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK. 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali.. Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. Saya merindukan temen2 sekalian.gitu loh. . Horas …………. Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga.. Horas ………. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2.co.. He …. semoga Doamu selalu beserta kami. Masihol situtu do au ba …….Sekalian promosi He ….. pada kemana semua ya …. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan.Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya.id ya. …… …….. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2. dan Protestan. Horas …………. Comment by alexander widiyanto on September 28. Amin. katolik dan apostolik. SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25.gitu kok… Bpk. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali. Orthodox.. Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu. He…. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik. semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS. . jangan langsung marah. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya. Saya tunggu ya teman2. he …… becanda ya.

. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya.. Comment by manton on September 30. dll.. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. Pada tanggal 25 sept.. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex. salam hangat. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah. Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl. Siantar namun Orthodox belum ikut. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha …... Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan.salam hangat. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29. milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks. kok gitu ya. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks. becanda bung … Thx. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara.25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P. alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28. saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian. malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja. Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan.

kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. bukan karena hal-hal lahiriah. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. . karena uskupnya. kalau mau lihat sikap secara utuh. mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. Kalau orthodoks mau besar.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. nah saya sebagai seorang katolik. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini. perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran. yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. sebagai seroang katolik. Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan. kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya. Jadi katolik bukan karena pausnya. Hirarkinya masih setingkat imam biasa.) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. dari pengalaman yg saya lihat. namun ada juga kenangan indah. Comment by manton on September 30. lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. Dia harus berani menjadi garam dan terang. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik. karena pastornya. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu.

Maka untuk itu.eh ternyata adalah anak yg hilang. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. bukan di luar gereja ini. masa lalu yang pahit. dan apostolik itu. tidak perlu berkecil hati. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh.ketika para imam bijaksana. Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini..Orthopraxia dan Ortholatria. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya. tetapi berbesar hatilah. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang.juga mana yg tidak baik dan salah. ok . Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA. adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus. yang artinya.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar. ternyata.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas. perdebatan yang menguras energi. masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang. kudus. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini.orang non katolik atau non orthodoks. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya. jadi tidak perlu berkecil hati.maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip.

Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia. Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan.99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254. Langsung ke: navigasi. 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa. bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ .. 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia.mohon informasi buku buku baru Orthodox. Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} ..mohon maaf juga sudah lama tak bergabung. Salam buat kita semua.2°45’ LU 98°21’.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir.com Harga bukunya dan ongkos kirimnya.715 ha Penduduk · Jumlah 130. Comment by Mampe gultom on October 5.co.id atau mharu@plasa. Trimakasih banyak. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No.

go. Sitiotio Kabupaten Samosir. 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1. [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . terutama saudara kita kaum Muslim bahwa. Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9.samosir. Harian 2. “Orang Kristen itu tidak pernah sholat. Onan Runggu 5. Ronggur Nihuta 8. namun hanya berdoa”. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui. Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. Simanindo 9. Nainggolan 4. Pangururan 7. Palipi 6. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh. Sianjur Mula Mula 3.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai.

adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab.3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”. namun yang menjadi masalah. itu adalah merupakan . Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. Karena fakta ini. Js. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. 6:6).Yunani) ]. Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini. dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal. maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. Kej. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian. tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi.doa dan sholat. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa. masuklah ke dalam kamarmu. (Janasuci. Ia menginginkan suasana hening. apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk. teduh dan sejuk. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi. adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. Jadi doa itu merupakan masalah batin. maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa. seperti dalam Matius 14:23. I. Kel. Ia sendirian disitu”. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”. Red. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah. Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. Orang Kudus. bhs.17:1. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini.) Paulus dalam suratnya menandaskan. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. Ketika hari sudah malam. “Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang.

boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan. Gal. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri. disebut sebagai “komboskini”. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab. Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini. Palestina.5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. . sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”.3:27). jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir. Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya.karya Allah (Gal. Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”. II. Sholat Barangkali agak asing rupanya. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda. Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah. Jauh sebelum agama Islam muncul.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. Yordania. istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. jika orang Kristen berbicara tentang sholat. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen. Dan berdasarkan realita ini. doa lebih bersifat permohonan. namun itu perlu kerendahan hati. serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia.6:3-4.4:6). Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur. tanpa memiliki aturan tertentu. Dengan demikian jelaslah bagi kita. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri. Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri. Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”. namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat.

Pada saat kita dibaptis.20:22-23). kalau Allah itu adalah Roh. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5).2:27). dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh. tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah. namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri.10:16-17. Ef. bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu. I Kor. Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus. bahwa Allah itu adalah Roh. bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus. II Kor. misalnya puasa. demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”.1:21-22. kita telah disatukan dengan penyaliban. dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat.26:26-28. bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja. Karena dalam sakramen ini. orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan. tak beragawiah. Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa.6:3-4). kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga. 10:30). maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”). Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ . serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. Yoh. I Yoh. karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus.1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha. 2:1-4. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor. 18:18. tak bertulang dan tak mempunyai darah. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri.Sebagaimana telah kita ketahui bersama.1:13. Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh.8:14-17. termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”.1:1. 11:24-30). Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu. berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis.16:19. Dengan demikian jelas.10:16-17). Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. tak mempunyai raga. namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja. naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. Js.

17:1). Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari). “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”. “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. “Ia maju sedikit. “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”. Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk. agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup. “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis. menengadah ke langit.3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore). “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”. “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa.119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi).8:12).14:35). kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri. “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”. “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef.11:25).23:44-45).4:10). “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim.15). bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat. “Matinus”. agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh. yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). 2. serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian. yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk. “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis. Berpijak dari makna ini. sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1. “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”. berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah). merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk. Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang. ”Maka Ia maju sedikit. Kis. Itu sebabnya dengan sholat ini. .15:34-38).3:14). 3. “Orthros”. dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini. 4.15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. “…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk. Di sisi lain perlu dijelaskan di sini.15:25. Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1. lalu sujud dan berdoa” (Mat.2:8). Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri.20:36). yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh. menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm.26:39).22:41).2:1-12.(Mrk. menadahkan tangan.

Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”.5. yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”. jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab. Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu. serta seluruh kaki. Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah. Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat. Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh.2:8). namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat. Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga. membasuh tungkai kaki. Dalam Gereja Orthodox. “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”.24:42. membasuh wajah dan kepala. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya.24:27). “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis. maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan. Why.. Luk. sama seperti sholat jam pertama. Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat. “Esperinos”.16:25).16:15). sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore).4:9). “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm. 7. umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam). sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu. mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu.21:26. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu. sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah . “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”. namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11. Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat.2:9-21). lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba. 6. Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12. dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali.

2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12.. domba dan anak yg hilang.apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate ….sedang dan akan kita lakukanloh. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13. setuju nda lae? haha. 2007 @ 12:36 am . tapi gak apa apa appara. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa. 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12. kurang paham aku apa maksud. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula.hal yang baru.Naben. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11. tapi kok bahasanya appara agak rumit ya. Apa saran lae? Kalau kami Zega... domba mengarah kepada suka cita Allah. sejauh yang aku tahu. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen. karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang.

Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. Comment by tzione on October 17. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya.. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. How true is this? Please reply in English. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu. Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. saya seorang muslim. karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. 2007 @ 3:18 pm salam alaikum. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma. Bagi saya Orthodoks baik adanya. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. dari kalangan manapun dia. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria.. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia.Friends. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. 2007 @ 8:40 am Friends. How true is this? Comment by drg. Mohon maaf lae Maruhum. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17.stian dewanto on October 16.christian dewanto on October 16. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17. 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg .

2007 @ 11:20 pm dear drg. Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam. Tuhan memberkati.. senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks. Pola songoni hatamuna nadua puang. songoni nang lae Frans… ok.maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara. . Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba. 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab. Atau sekalian aja.Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas…. Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18... Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya.kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok.stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i. jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita. Comment by manton on October 18. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong.di synagoga lagi. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha….mantap ma i ate… selamat dan sukses ok. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy.kalaupun pake. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika.vulgata atau Masoretik dr Ibrani. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18.jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi.dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha.yg dilakukan umat muslim sekarang. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta.alana ketika kita permasalahkan hal ini..atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran….

dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. yang saya sekedar ingatkan. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik. karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. ada juga informasi baru. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik. gereja ini tetap mempertahankan budaya. asli dan lebih asli. Comment by manton on October 18. namun. oleh imam-imam dari aljazair. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja.memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya. bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. sola solat tidak solat. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. 2007 @ 9:28 pm . orthdoks rusia. satu hal. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. dengna hadirnya imam mereka. 2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. akhirnya. Comment by tzione on October 19. timur dan barat. Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma). misalnya. dan ciri khas bahasa theologianya. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar.

Semoga Allah meluruskan jalan kita.salam alaikum/shalom aleychem. sungguh babak baru dialog telah dimulai. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. masoret atau peshitta. saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama. Comment by Naben on October 27. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam…. dalam tindakan. Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman. karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka. menanggapi sdr. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana. bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. itu malahan lebih bagus. kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai.! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth. Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri. perkatan dan pemikiran kita. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan.

ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. Roma.Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang]... Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri..lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia. semoga bermanfaat. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh. betul? Nampaknya selah tidak nyambung. jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen.tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. saya pikir. jadibiar cepat pakai penterjemah. maaf terjemahannya agak kacau. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label. Comment by Naben on October 30. agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya. apakah katolik atau orthodoks. Comment by manton on November 4. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri.. mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican. Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia. Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah. Sampai ketemu. Frans. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada. yg jujur dong. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama. lagi sibuk soalnya.terbukti kesalahan ini dimana hayo. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah. karena saya pakai mesin penterhemah. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam).karena kita ada di dunia yg realistis.. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah. yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh. . untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar. Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa.Comment by manton on October 28..punya anak sudah kamu sombong ya hehe..

Nya . ALINEA TERLALU BESAR. Comment by manton on November 4. birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya . 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam.png.” Kardinal Francesco Colasuonno. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini.ate…haha. Comment by Naben& Lasma on November 7.Mesjid Pusat Rome’S. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan. dan kota negara-negara mayoritas moslem. kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian. 2007 @ 11:05 pm spacer.seperti] berkata pada ketika. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd.contoh Agama Katholik. dikutip [ketika. ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi.. Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil. dan timur tengah secara. amen!! Comment by Constantina M on November 7. ia menambahkan. Yahudi Dan Budha Iman. Mecca dan Medina. [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG. berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia.

Byantoro.Ph. Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah). karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh .D. 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem. Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi. Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus. Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi. berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri. Satu Allah. Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B. Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini.Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer.D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa).png. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah).

diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . Siapakah Yesus Kristus? Beliau.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. dan Diaken. Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah. BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. Sang Kristus ini. bukan “Gereja” itu sendiri. Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. sebelum turun ke bumi menjadi manusia. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri. maka FirmanNyapun hanya satu. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. serta bangkit dari antara orang mati. Presbyter/para Romo. Al-Masih) wafat disalibkan. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. Karena Allah itu hanya satu. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu. Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? . Demikianlah dalam Kitab Suci. Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”. Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. Bapa yang Esa itu sendiri. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu.lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan.

serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. tak berjenis-kelamin. Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah.sebagai Anak Tunggal Bapa…. Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita.). sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya. tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya. dengan kata lain tak ada ilah-wanita. Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal. Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal . Yohanes 1:1-3). ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24). Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). 16:28). sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. yang secara kias disebut Anak itu. Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal. Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani. agar memiliki Anak. disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. I Timotius 6:16) . Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. dan tak memiliki jenis-kelamin. yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) . sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. maka tak mungkin Allah beristri.Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–. bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita. Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah. Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”. Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin. Allah dapat mengasihi dan . namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. yaitu Bapa.

Yesus Kristus) -Matius 1:21-. 41. serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia. dan Allah menjadi “Bapa”. membimbing. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. menuntun. Dilepaskan dari kuasa Iblis. Matius 1:23. serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya. ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”. Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30). Allah adalah Bapa.. Galatia 4:4. menuntun.16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. melindungi serta mengendalikan alam semesta . Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. keluar dari Bapa—. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia. Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26). Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara. melindungi. tanpa awal dan tanpa akhir.dikasihi.mereka. Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia. karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta. yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4). membimibing. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku…. maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu. Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih. Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia. menuntun.34 . serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut. membimbing.sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. 6:38. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu. 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4). Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya. dosa dan maut .

. Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik. Jepang. dan lain-lain. seutuhnya). Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. di gergaji. pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. seluruhnya. persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. diadu dengan singa lapar. oleh kehidupan Sakramen. disamping juga disebut Gereja Kristen. bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. Itali. namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”. Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus. bukan dalam arti “Roma” Katolik. Cina. oleh kepemimpinan hirarkhi. Gereja Orthodox yang satu itu.Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26). sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. India. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya. kemudian dari para Kaisar Romawi. Mereka dibakar. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus. maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. di dunia ini. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu.

dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. Kaisar Maxentius. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee). maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel.pada abad keempat. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara. Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. ke wilayah timur. Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”). dan di Timur berpusat di Konstantinopel. Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . di wilayah barat. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari. Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma. berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya. atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. Alexandria (Mesir). Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”. Palestina). dan Yerusalem. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano. Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma. Eropa. Antiokhia. dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja.

Bagi Arius berarti ada dua Allah. Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. yang satu Allah yang kekal. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop. Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam. yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja. Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja. yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. bukan dalam arti makna yang sebenarnya. . dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh. Gereja Persia ini. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431. selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium. dan satunya lagi Allah yang diciptakan.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah. Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah.

adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. dan Mar Denha. sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya.Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. sehingga ketika Persia dan Irak. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara. Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung . pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam. di Kambaluk (Peking). tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium. Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini. maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . Mar Yabalaha. Amerika Serikat. Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. juga di Majapahit). Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. Tibet. Di India Selatan. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. Sumatra. Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan. Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri . terutama para permaisurinya. Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini . Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. para rohaniwan ini ditarik kembali. Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. Korea dan Jepang.dengan pusatnya di kota Trichur. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu. Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. Sumatra.

Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda.O. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. serta mandirinya Gereja Armenia. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” .I) saja. Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6. hanya Yayasan Study saja. Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia. Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya. Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. namun bukan merupakan lembaga Gereja. dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa. kemudian ke Yunani. Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. Pada tahun 1996 Romo Daniel . tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan. Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental.O.Masehi. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua. G.

b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya.bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus). Gereja Ethiopia. bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu. Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental). Kembali kepada masalah Konsili-Konsili. sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”. 431 saja. Gereja Thomas di India.381.O. sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya. Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. Mesir. G.org/article09. Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan. namun terminologi yang digunakan berbeda. sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya. sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja. 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis. Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama. Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran .sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah. (Klik http://www. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. Gereja Orthodox Syria/Yakobit. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci.orthodoxunity.I yang didirikan Romo Daniel .

Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu. Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. Arianisme. murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya. yaitu munculnya Islam. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium.Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. pada tahun 610 Masehi. Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi. Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur . tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. Koptik. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. lahir pada tahun 570 Masehi. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi. Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin. Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja. Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh .

Karel Agung (Charles the Great. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja. Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus. para . Irak. Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. Perpecahan politis sudah terjadi. Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya. Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. Sementara itu di Timur. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru. nenek moyang bangsa Jerman). Libia. Byzantium. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”. Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. Antara dua kerajaan. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus. dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish. Aljazair. Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox.penjuru. Libanon. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. Karel Agung terkejut. Mesir. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan. Yordania. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. diluar pengetahuannya. malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja. Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota. Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. namun apa boleh buat. Padahal di Timur. Palestina/Israel. karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya.

Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. Islam. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”). Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi. Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani. Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel. sebelah barat Rusia modern. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini. Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya. Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri. Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. Kristen Timur. dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang. ibukota kerajaan Byzantium itu. dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di .Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia. maupun Yahudi. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran.Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni). sekarang terletak di negara Ukraina. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox.

bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut. Cekoslowakia. maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini.org/articles5/PatAlexisCanon28. serta Armenia pada abad kelima itu. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini. Alexandria. Estonia. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. Romania. dan lain-lain. Ukraina. dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara. dan Yerusalem). Antiokhia. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel. sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional. bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja.sungai menjadi Kristen. Bulgaria. klik disini < http://www. Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia). Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama. yaitu Gereja yang Satu. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani.php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini. Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini.orthodoxytoday.

Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. Serbia. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. Alexandria. ajaran. Gereja Gunung Sinai) . Georgia). Bulgaria. tradisi. Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium. dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. Antriokhia. apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. seperti yang terjadi di . dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. maupun Katolikos (Georgia). pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. dan lain-lain. secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi. Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda. Rusia. dengan dogma. Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing. Yerusalem. Metropolitan (Gereja Jepang) . Ibadah. Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. menjadi sangat nominal sekali. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. doktrin.keempat Patriarkhat purba lainnya. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . Romania. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur.

Spanyol telah jatuh ke tangan Islam. Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan.jaman kemudian dalam Gereja Roma. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh. Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. Sri Paus. Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”. meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. terutama Paus Gregorius Agung. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus. namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa. Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat.

Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi. ke Baghdad di Irak. Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno.dari jaman Syria kuno. Sri Paus di Roma bereaksi keras. Spanyol. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. Syria. Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi.berjaya di Eropa. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria. dari Gereja Timur. serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. dari Persia. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu. Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu.

Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian). tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya. Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik.mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia. Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya. Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia. Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif. Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma. Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul. Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik). Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu. Namun apapun itu.

Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. maupun Barat. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain. Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini.Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur. dan Sisilia. Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja. Dulunya Bulgaria. namun sejajar dengan mereka. Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri. Italia Selatan. Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur. dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. .

sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. Frederick dari Lorraine. Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. . Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. dan Petrus. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur. tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan. Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu. sehingga mereka bergegas keluar dari istana.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa. Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat. sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon. Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel. dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan. Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat. dalam bahasa Yunani.

Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. ajaran “orthodox”. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli. Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. hal yang membuat celakanya sendiri. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan .Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu. Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”. dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. yang telah mendukung para utusan itu. Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang. Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur. Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi. sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. Kudus. Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem .

Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus. Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. terutama Antiokhia. dari satu orang ke orang lainnya. Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain. Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. Karya. 2007 @ 8:12 pm . Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. serta praktek Gereja Purba. Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma. dan Pengajaran Yesus Kristus. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus.

.Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA. ayo bangkit. kini dan yg akan datang. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris. semangat. berita aslinya ada di website yang ada di atas. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya.southcoasttoday. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. . apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. karena gereja itu adalah dulu. tapinya dalam bahasa Inggeris.com/apps/pbcs. menjadi pertanyaan. mohon naben kalau mau jadi tukang paste. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. pastekan yang sedikit dikit. semoga kita diperkaya. mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu. 2007 @ 9:32 am http://www.HORAS Comment by manton on November 16. biar bisa dibahas. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach………. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu.! Comment by manton on November 16.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna. saya sarikan inti dari berita tersebut. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12..

Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia. dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel. perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini. Namun mereka tidak setuju. dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct. dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna. dokument rabean itu berkata. “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur. Alexandria. tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini. dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. karena alasan masalah interen gereja orthodoks. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. . Gereja rusia memprotes pengakuan ini. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi. terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan. Antiochia. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. CATATAN. Romo Thomas Fitzgerald.

Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif. kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi.. 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok. Comment by tamin sia.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia. . pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma. perdamaian. Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya.Roma. sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup.sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus. pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran. dan cinta. yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI. Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi. Kami merasa amat tenang.agan on November 18. kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma.

. Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini. lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik. Lukas. ditengah penganiayaan yang mereka alami. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. Orang-orang Kristen pertama. Pangeran Para Rasul. Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan. sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. “Roma tidak dapat meminta dari Timur. Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. menyangkut ajaran tentang Primat. kesabaran. Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul. Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”.kesempurnaan menurut Injil Kristus. Sebagaimana ditulis oleh St. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik.” Dari pihak Orthodox.

Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed.Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad. Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa. 2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. . pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. ahli. berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. terkutuk unuk mati cepat atau lambat. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006. seorang yang sangat bijak pada zaman ini. Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang. Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. Comment by ardian on November 30. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001.

” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu.”Kalau tak seorangpun bertanya padaku. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN …….com Comment by Nikolai on December 19.tak akan ada waktu sekarang.Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu.dan kalau tiada yg mengada. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian.Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan. 2008 @ 1:57 pm St. are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo.tdk akn ada waktu yg lalu.. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23. GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.adalah keabadian.kalau tiada yg mati .sesungguhnya.aku tidak tahu.kalau tiada yg akn datang.” .tak bisa lai.Waktu.aku tahu.b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9. tak akan ada waktu yg mendatang.Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’.

Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4. by God’s providence and under His inspiration. in consultation with the other priests. chose twelve unmarried men from the tribe of David . that is. 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan.Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa .20th c. and was by then fourteen years old when.. St. she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years. Zacharias. to the great surprise of all the priests.. according to the Law.khususnya di Indonesia. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2..Sekarang adalah keabadian….. 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one. the high priest and father of the Forerunner. But. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…..the priests informed her that. Then. she was entering on her fifteenth year . demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti….dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia.

saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. the Lord is with thee!’.. just as is related in the Gospel of the divine Luke. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion. in fasting and in handwork. In his house. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. feast. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus. in pondering on the works of God. She scarcely ever left the house. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9. nor took an interest in worldly matters or events. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon. She was thus entrusted to Joseph. and never without a particular need. ke no. a virgin shall conceive and bear a son’. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit.so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her. thou that art highly favoured. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. 2008 @ 7:04 pm .” Comment by Theodosius R Naben on January 22. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous.081397816122. Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23.Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. in prayer. and so forth. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. 2008 @ 11:37 am Syalomm…. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo.ok Terimakasih banyak. She generally conversed very little with anyone. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. She was intimate only with the two daughters of Joseph. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice. 2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. and to the prophets. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin. passing her time in the reading of the sacred Scriptures. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. as well as a great. an old man from Nazareth and a kinsman of hers.

tuh. he was first proclaimed a saint by the people. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH. Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics.. 2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. in the Novgorod region. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA. Bagus. because of ill-health. into a simple. His wonderworking relics are kept there to this day. He served as bishop for a little under seven years and then. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA. 2008 @ 7:31 pm ST. gila kali haha. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783.. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah. 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN . Kacian deh loh.pasti kamu akan makin bego haha..EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK. In his wisdom. his holiness and asceticism.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat. A great ascetic of the Russian Church. Comment by Remi Naben on February 12..Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera. because of his ascesis and spiritual wisdom. Comment by Nias on February 9. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times. SALAM Comment by Remi Naben on February 12.. peasant family. Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk. and then officially by the Church in 1861.INTELEKTUALITAS. he was a rare shepherd. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon.

. In addressing those present. Archbishops. the Most Reverend Giuseppe Verucchi. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia. You have the prayers of our two contemplative communities. The meeting took place from 8 . The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate. the Patriarchate of Serbia. Priests and Lay Theologians) were present. Bishops.14 October 2007. the Patriarchate of Moscow. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. the Patriarchate of Antioch. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. the Church of Greece. the Church of Albania. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals. and with a prayer on the part of the Orthodox members.THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. the Patriarchate of Georgia. together with other civil authorities. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. of the religious men and women. who expressed the hope that “the desire for dialogue.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. Italy. Also present at this meeting were the Mayor of the city. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. Metropolitan Gennadios of Sassima. the Patriarchate of Romania. we will not disturb you. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. the Church of Cyprus. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. The Orthodox members (Metropolitans. the priests and the parish communities. the Patriarchate of Alexandria. searching for the path that will lead us closer to full communion. Her Excellency Floriana De Sanctis. Italy. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era. with the celebration of Vespers. the President of the region and the President of the province. the Patriarchate of Jerusalem. the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here. the Church of Czech Lands and Slovakia. to understand and to be understood. While you are busy with the dialogue. Bishops. helped by the two co-secretaries. but we will embrace you with our affection and prayer. the Church of Poland. presided over by the Archbishop of Ravenna.

Ravenna. The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. in the presence of the Catholic members. Revd. 14 October. as is customary in this Commission. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. 14 October 2007.The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended. a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. Ecumenical Patriarchate (Co-Chair). On Saturday. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved. in the presence of the Orthodox members. and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful. Finland. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. Gennadios of Sassima. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. the V. Comment by Remi Naben on February 12. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007.25 September 2006. . 13 October. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. Dr. The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. Conciliarity and Authority in the Church”. This study had already begun in the previous session in Belgrade. declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. from 18 . Italy. On the first day of the meeting. at the Orthodox Seminary in Joensuu. On Sunday. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. but which had not yet been discussed in plenary session. The tenth plenary session ended with prayer. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia. Dr. Prof. The document offers a solid basis for the future work of the Commission.

Dr. Prof.E. Prof. the Revd. as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. Prof. and affirmed by the Preparatory Meeting. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D. Organizer of the meeting was Revd. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. Archimandrite Sergei. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology. Revd. Kenneth Appold. Dr. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Deacon Theodoros Meimaris. Donald J. Prof. Evangelical Lutheran Church in America. Vaclav Jezek. in the Lintula Nuns Covent. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. Kathryn L. . Bogdan Grosu. Dragas. On Wednesday. followed by a meeting with the local community and the students. After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed. Dr. the Revd. 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. Institute for Ecumenical Research. and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd. Prof. The draft was welcomed.” On the Orthodox side papers were presented by V. Strasbourg. Johnson. Ecumenical Patriarchate. The Holy Eucharist in the Life of the Church. From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr. Revd.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme. Prof. Dr. Dr George D. Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). Church of Greece. Prof. Prof. Dr. Christos Voulgaris. Antti Raunio. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. and Prof. together with the papers presented. In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries. Revd. and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. France. Viorel Ionita. Prof. assisted by Revd. further elaborated. Archbishop Leo of Karelia and all Finland. It will be circulated. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October. the Revd. Evangelical Lutheran Church of Finland. Dr. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). Patriarchate of Romania. (Co-Secretary). Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. On Thursday 4 October.George D. as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners.

Indiana. 1955 in Tampa. India. Metropolitan Nikitas. Russia from late 1992 to mid 1993. Phanar. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar. in a location still to be determined at a later stage. Joensuu. the Hellenic Foundation (1989-present) .The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. Greece. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St. Petersburg. George the Great Martyr. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. the Philippines and Singapore) on Sunday. He further studied the Russian language at the St. A member of Savant. Petersburg Theological Seminary. in 1980. Chicago. son of Constantine and Kalliope Lulias. Ministry of the Exterior. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. from 1981-1982. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. community service. Illinois (1988 to 1991) * Member. During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995. Greece until November 1982. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. St. His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville. he was involved in numerous educational. Illinois. with Honors. Board of Directors. Indonesia. 14 December 1996. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. the University of Florida Honor Society. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. Istanbul. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. was born on June 22. Florida where he was raised with his brother John.

In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year.. masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia . KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU.INGGRIS WALAUN PASIF. Romo Gregorios Ardy Momongan. SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan . Fluent in English. Teen Living Program (1992) * Member. Church Slavonic and Spanish. Comment by RussianOrthodox on February 25. Executive Committee. ingat. 1995 he became Pastor of the St. Comment by tunggu on February 23. Greek and Russian. Steering Committee. Yehuwah lakah. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member.YAH…. 2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang. Board of Directors. Demetrios Orthodox Church of Chicago. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress.* Member. he has a working knowledge of Latin. ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH. gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah.

Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita. juga buku berjudul kontroversi Maria. Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch. Comment by ignatius catur sp on April 23. Email : Fryobamcawi@yahoo. Romo Irenaios. Alamat St. Wiyung Surabaya. Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis. . (Santo) Nikolaos di Surabaya. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. Comment by Rm. Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. Amin. Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya.com Comment by petrus adi on June 11.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah. 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. Telp : 0321328498) dan Js. Comment by petrus adi on June 11.

saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain.. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh.Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2.memang kebalik tapi itulah kasih. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2. Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27.Amin.. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya. Basi…... Comment by Lia on July 15. hub 085865118850. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu. dari berbagai keterangan.. saya bukan penganut ortodoks. bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler. yang saya penasaran. Jika saudari Lia mengatakan kebalik. ...memang basi. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu. Gak Kebalik tuh…. Comment by damaris on July 27. khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2. 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia..banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh. Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya. saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya.kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain.

jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia. tapi harus terbagi juga.salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis. patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja. ketinggian dan kurang latar belakang historis). saya ingin tahu. misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda. kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget. ada juga yang statusnya gereja otonom. kan repot. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful