P. 1
Gereja Orthodok

Gereja Orthodok

|Views: 1,969|Likes:
Dipublikasikan oleh Abu Ehsan Syafiq

More info:

Published by: Abu Ehsan Syafiq on Oct 19, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/11/2013

pdf

text

original

“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18. 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Terima kasih Hormat saya. di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan.terima kasih atas perhatiannya. terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan.saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). Terima kasih Hormat saya. bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan. 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme. saya adalah seorang mahasiswa teologi. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. .

Jam 16:00 . namun saya benar2 tidak paham Sejarah. romo mark. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera. Saya seorang penganut Katholik Roma. Yg ingin saya tanyakan: 1. Comment by Eko on March 4. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks…. tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya. Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2. 2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel. Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya. Tgl 12 & 13 Des 2005.com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. Jadwal dan jam misa? 3. Mohon maaf. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. kudus. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4.20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28. tatacara Gereja Katholik ortodoks.Comment by Basil on November 28. katolik dan apostolik? .

Comment by maruhum sidauruk on March 20. Comment by agung on March 22. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya.Comment by joan on March 6. Kalau anda ingin berkenalan. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain. Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini. trimakasih! saya penganut katolik roma. silahkan hubungi saya di e-mail di atas. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. 2006 @ 4:55 pm Shalom. Di Medan. Ato telp. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. 2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. Waleikhem Shalom. Manalu. Comment by Andre on March 20. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara. telp./SMS Andre di 0819-32397683. Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain. Ini no. MTh on March 18. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu. . Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen.

Boleh minta alamat Gereja dan no. 2006 @ 12:04 am . Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000. Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia. 2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya. 2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. 2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford). jam misa dan nomor telephone.Jemaat Orthodox.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. Salam kasih. kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19.. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249. Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. Comment by Damaris Aldrin on May 18.Thanks atas infonya. Comment by arif setyawan on June 18. Mohon minta alamat.com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29. 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain. alamat email saya: masmanian9@aol. I’m Roman Catholic. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia.

Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele. liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat. 2006 @ 3:18 pm Shallom.saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. Setelah perpecahan. Well. Saya ingin bertanya. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik. apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. Syalom Comment by Apri on July 1. yg Original. dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia. Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. Benar-benar duniawi. Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. . bukan Ibadah yg Sekuler. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks.co. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem. simple. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox.id Terimakasih. Saya suka yang Asli. dan samasama menyandang nama Orthodoks. Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik.Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula. Sebelum perpecahan.

Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu.. Comment by Basil on July 18. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya….. Buat pater Chisostonos P. 2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan.00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12. klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah…. 2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil. Comment by damaris on September 5. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe. Manalu. Ibu dan seluruh jemaat. Salam untuk jemaat di sana yahhh…. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil. Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh….seneng ktemu kamu di sini. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8.Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23. Syalom Comment by damaris on September 5. Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini. 2006 @ 5:05 pm .Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6.

Comment by Basil on September 14.adakah yg tahu alamat greja ini d jogja. Comment by Basil on September 17. yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). . nampaknya memang menarik. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan...Di dalam sejarah gereja. Comment by David Jerry on October 30. 2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia. 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga. maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah.Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. Tuhan memberkati…. Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita. 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal. Comment by Richard on September 8. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria). Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada.GBU all Comment by damaris on September 8. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku). Okehhh…Tuhan memberkati. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria. Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada. 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard. Ingat. ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang. empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2. Gereja Sardis (Gereja Protestan).

Gereja Sardis (Gereja Protestan).Calvin atau Swingli.com Comment by damaris aldrin on November 4. Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. nanti saya ganti ongkosnya. Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini. 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks. Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. Comment by robert on November 3. adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. Nah yang saya ingin tahu. mohon saya bisa dikirimi. Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja.boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo. Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther. 2006 @ 1:35 pm . itulah penyebab perpecahan. karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran. Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta. Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. Comment by Basil on November 8. Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok.saya maklum jika memang demikian. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus.

pukul 18. dan Apostolik. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St. Telp. Jika jauh diluar kota.00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09. ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24.00).1 Gandaria Terusan. 2006 @ 6:22 pm syalom.SH. Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl. 2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman. Katolik. Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P. silakan hubungi saya. 0813 8109 2004. Adi P. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu. . K. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox. untuk yang ada di dekat Salatiga.Nugroho on January 3. (021) 72788176 HP. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena. nanti saya kirimkan. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11. Thomas).00. Kebayoran Lama Jakarta Selatan.H. Syafii Hadzami No. Kudus.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11. Comment by jetro sirait on November 15. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu. Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08. api beriman orthodox.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu. saya seorang katolik roma.

yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20.telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus.id) Comment by maruhum sidauruk on February 10.kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox. Jari jempol. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya. .Trim kasih (sademi@plasa. sehingga umat tidak bingung. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus.baik pengajaran.KOS. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas. dan itu sudah dari awalnya begitu. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati. maupun sejarah perkembangannya. kanan kemudian bag. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis. kiri.. 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO. 2007 @ 6:28 pm HORAS. Senang melihat perkembangan GOI. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja. Comment by drahma sademi on February 9..com.

Bambang Daniel. mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah.. Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen.Satu. Setuju sekali dgn perkataan saudari. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan. apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa. BRAVO…. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah…. Comment by damaris on February 13. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur. Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini. kudus. saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta). GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15.yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan). horas. Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas..justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan.. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim. 2007 @ 7:29 pm . sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. Yusuf Roni. Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam.hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja. Comment by dorkas evie manurung on February 19. senang kenalan dgn saudara.Gabriel. HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris. Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen. Bambang Nursena.Dahabi(kos). katolik dan Apostolik. namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing. 2007 @ 11:15 am Sory. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo.

salam Comment by damaris on February 20. panti jompo. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut. pengetahuan dan kehidupannya. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual. Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris. Hehehe….Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. Saya Dukung dehh …. misalnya kunjungan ke panti asuhan. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik.emosional. dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. rumah sakit…dsb. terimakasih banyak. daripada status yg kita sandang. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup. Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. Comment by damaris on February 20. MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh…. Orthopaxia yang sesungguhnya. . untuk mensosialisasikannya. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang….spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul.Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak.

P.. salam.... INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 .! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU..) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES. apaan tuh… Comment by Basil on February 23. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21. Solo. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth …….O. 2007 @ 11:35 am hmm. Comment by Basil on February 23. siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga.Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo. 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos.. setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23. 2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church.Box 148.. 57100.untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia.org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah.

saya kan masih muda hehehehe hmm.. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana.HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24. kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks…...Sbnrny.gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau……….. kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir. dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27. .Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE……………………. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua... Comment by damaris on February 27..HE…………………………………… …………. yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris. 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah.harusny ganti kostum.Masa gelap.. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil.. mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani. Comment by Maruhum sidauruk on February 26.HE……………………….

2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? . Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2. Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya.. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut.Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel.karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph. Comment by Basil on March 1. Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita.Rocor. Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya. mungkin kamu lebih tau dari saya. Selamat…ada romo baru di medan.. Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana.mau dia dari Yunani. ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya. 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya.dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox….Kos. Katanya beliau ada di Amerika.Rusia.

Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3.wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo. salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4. saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia.adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia ). memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia. saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah. Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat. terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail.com Comment by ishakrabim on March 4.. semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia.. 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan.. apakah Yunani atau Rusia. 2007 @ 12:20 pm salam...com. tetapi mungkin hanya .com. Comment by Basil on March 3. kebetulan saya punya juga punya.bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta…. 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur…. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis. Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi.saya gak di solo. Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS). 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add. Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2.

Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya. Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro. Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. yang mendirikannya Tuhan Yesus…. Kalau sebagai gereja….Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia. yakni imam Athanasios sendiri. asal jangan dari Tasikmalaya…. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar. tentu boleh-boleh aja dari Yunani.. Kalau mengenai yuridiksi. Mantho. Jadi mohon buat rekan-rekan . Comment by damaris on March 6. belum ada patriachtnya..Braavo. Penahbisan imam di Medan kemarin.agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ). Isharabim dan Damaris. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot. maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi.com salam…………………. Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan. Syria dll…. Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo. jelas dan resmi ?. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia.. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting. Maruhum. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios. Di Dep. Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami. Yerusalem. Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di .. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI). Rusia. Majulah terus bung Basil. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat.. Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini. yah. Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi.sebuah Yayasan. Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia. Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi.

Ortodox Rumania.Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication. 2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian.friendster.Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu. .Nah.masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini. 2007 @ 5:02 pm Walah. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama.co..bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia. email:hdm_mjs@yahoo.kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena.Libanon yg lazim disebut MARONIT.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow.. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang.Etiophia.Kami akan coba tuk memulainya di Medan. So.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8. Saya dukung pendapat saudara Maruhum.com Comment by Basil on March 9. Comment by damaris on March 9. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo. dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP. Buat mas Avxentios. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India.saya mohon sumbangsih saran dan masukannya. tentang KOS.biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali.

yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum. melakukan ibadah yg benar (ortlathria). entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu. 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi. Kalau Mister Yusuf Roni. Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang. Jujur aja..Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2. 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris.hubungan romo2 Juridiksi Yunani. Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox.. Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil. Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada. berperilaku yg benar (orthopraxtia). apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia.jadi romo dulu baru bisa ikut campur. saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri. . baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris. Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa). saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo.Rusia. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh. Oyah untuk informasi saja. Comment by Maruhum Sidauruk on March 9. Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus. masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja. ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan. Toh baru ada di Indonesia. katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9. Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana. Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri..

Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9. Awalnya begitu bersemangat misi ini. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan.dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya. email:pharos_media@yahoo.Dahabi(KOS). 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2. Tanggal 31-03-2007 ini. Gereja Orthodox yang tahan uji .Ulang tahunku yg ke-21.dimana dan bagaimana hayoo. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11. Kebetulan saya di Medan. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan.yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia. Tanggapan yang membuat aku trenyuh. konsisten dalam . apabila memiliki kaset. Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik.co. Terpujilah Tuhan Yesus. hahaaa. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox. Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam. 2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan.cd. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia. Kenapa kita mesti malu mengakuinya.id mharu@plasa.. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9.Rm Krisostomos Manalu.Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. 2007 @ 4:06 pm Salam.. Majulah Ortodox di Indonesia.com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya.setia pada pengajaran para Rasul.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan). baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis . Nggak tahu apa penyebabnya. Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia.

he he he -sama dengan : diaspora. Lantas dipergunakan seenaknya dewe…. Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi.. ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan. Begitulah kalau umpan sudah termakan. gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa.Ingatkan Jong Java.tradisi gereja. Tak ada pemakluman dan tak ada maaf.lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan . Enaknya . Jong Manado.banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya. Tidak tahu darimana ini bermula. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh. Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis. Begitulah.agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun . Spesial kepada bung Maruhum. Damaris. herpes atau karena terbakar . Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur. Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda. saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati. apa penyebab luka itu . Buntutnya muncullah pertentangan. sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri. bukan pengakuan akan iman yang benar. Evie dll. jelasnya. Analoginya kira-kira gini loh . saling fitnah dan gosip. Jong Sumatera. Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia. Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat….. keserakahan. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . Basil. lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) . memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang.apakah luka terkena pisau.mohon maaf semoga jangan terjadi . bisul.ada kesombongan. saling tuding. segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal.belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13. Ketika menghadapi permasalahan.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan….tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu.seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut. Jong Ambon. yang ada saling mematahkan. Marilah kita cari tahu. maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus. egois dan dendam . . Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan. aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu. Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia. realistis.Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. proporsional.namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun.000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat. Saudaraku Damaris yang baik….

Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua .2001 . sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu. Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi . Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI. itu anjing sudah tua sekali ya. hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja. Bung Damaris dan Basil…. Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter. sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. 2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia. laeku. setuju tak ? Lagi. ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat.aku orang Indonesia asli . Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia.! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak. untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI. Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan. Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu. buku cetakan dan kaset . Comment by Basil on March 12. dan tahbisan para presbiternya jelas. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR .diundang apa tidak. cuma nama baptisku aja Yunani. Era 1998 . agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia.... besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya. BTW bung Maruhum. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini . Bapakku Batak.khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox . Pak Akdo yang tukang mocok2. Rekan-rekanku yang muda-muda. emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak.aku rasa kalian masih punya. Berapa jutaan untuk spot tersebut . sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak. apalagi gak ada ijinnya. Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana …..Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah…. lagi. Bung Basil dan Damaris.gereja yang ada ijinnya saja . Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda. lae Maruhum.bangunan fisiknya bisa dipersoalkan. jadi bukan kaviar orang Rusia ).untuk bisa kita pelajari dan simpan. Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya. 2007 @ 5:07 pm HORASSS….Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi.

2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya . . Dorkas Manurung. juga buat Jetro Sibarani. 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah. bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik. di Medan. betul juga yang anda bilang itu.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. Masalah proposal fiktip. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil.. PIUS Comment by avxentios on March 12. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua. bukan bebas pulsa loh ). Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas. kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam. Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do.Rusia. bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13. yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi. Lae sangat interest terhadap orthodox .Siberia. Ingin bisa berdiskusi dengan anda.pastilah nama itu yang kupakai. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13. Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb. bolehlah sekali sekali.kapan di krisma ? Ayolah. 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca.Rumania Dll. adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa. tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas. Dan saya pikir untuk itulah kita ada. Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind. so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen. Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox.

Yah…kita berlomba dalam hal tsb.Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh. Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali. 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl. yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. Comment by DAMARIS on March 13. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE.Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat.. Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox. . tapi itu semua sudah selesai. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran. Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus.. Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox…………. Bisa di konfirmasi dehhhh…. dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita. HERETE. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu. Kapiten Purba I Simalingkar.? Theosis. Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering..

Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14.. lihat tuh Bung Nicholaos. 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini.Warna2 Liturgis.. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya. Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril). Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh….gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2. 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang.. kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag. Benda-benda Liturgis.Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya.timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin. Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox. Pengenalan sakramen. gw udah loss contact sama . tata Liturgi.kalau materi ya paling durung2 saja. Ikon2. yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore. Lae avxen.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh. Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14. hahaa Masalah kepemudaan. Semacam katekese lah. 2007 @ 6:48 pm HORAS.

Mauliate. Katherine Orthodox Church Jl. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur. Comment by Manalu on March 20. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99. Yohannes B. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. Central Java Indonesia Parish Priest: Fr. Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr.553. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali. Medan 20131 North Sumatra Indonesia . 0818 252242 Parish Priest: Fr. Gabriel Rehatta St. Mojokerto 61322 East Java.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Demetrios Orthodox Church Medan Jl. Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. Panti jompo. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta.Pusat Rehabilitasi. Lazaros B. Kapiten Purba IV Simalingkar. Methodios Sri Gunarjo St. Wicaksono St. 2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Mohon sumbangsih saran dan ide2nya. Fr. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja. Sucanto St. Methodius Sri Gunarjo St.dll.

Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr.wasantara. M.wasantara. Yohannes Bambang Wicaksono St.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.0. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl. Chrysostomos P. Manalu. I Singaraja. Manalu.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec. Driyorejo Gresik. Chrysostomos P. Chrysostomos P.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St. M. M. Manalu. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec. (+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.id Parish Priest: Fr. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03. Bali 81112 or P. Manalu.id Parish Priest: Fr. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229.wasantara.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No. Chrysostomos P. Pagar Batu Tarutung.Th St.net. Chrysostomos P. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.net.net. Kec.Th .id Parish Priest: Fr. M.Th Diacon Athanasius Manalu St. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan. M. Box 325 Banyasri Singaraja. 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr. Manalu. Sembahe Baru. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.

doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang. Chrysostomos P. yang kumaksud di Ind. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. M. Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli. Basil. lae Maruhum. untuk membantu anda memahaminya.Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo. Bag. Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios.Ini adalah kebohongan besar kalian!. Comment by Maruhum Sidauruk on March 21. Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal.. 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo).saya ingin anda semua membaca Markus 17.. Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan.Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21. Aku tanya anda itu di . Timur itu .Diacon Athanasius Manalu St.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan.’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya. Manalu. 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox. Katekis . 2007 @ 1:41 pm Salam.sdr. Comment by avxentios on March 23. dan buat semau pemuda Orthodox.

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1.. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31. mau nanya nih...Kenapa ketika Yesus Lahir. atau apa saja ke email saya .. tinggal makan aja eh minta di suapin lagi.trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1.Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah. Misalnya Basil Punya anak Bisul. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus..berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31.hehe. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia. Kristhokos lah.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. Tuhan Memberkati..artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. 2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox.. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus.

2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox. 2007 @ 8:50 am .hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah.? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan. Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu.. GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4. Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit.? jawabannya tidak.net Comment by damaris on April 2. I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5. Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah. Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji.yesaya_jet@telkom.. Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah. Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan. tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan... Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus. 2007 @ 7:16 pm . Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku. dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus.

2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang..Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS.Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok.P MANALU. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP.GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah.hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya. 2007 @ 9:25 pm . Comment by leonardo on April 7.Mungkin dilain hari Leo akan menyusul. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! . 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri. Comment by Basil on April 7.BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.:: Selamat Paskah ::.moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX.saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y. 2007 @ 12:41 pm SYALLOM.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang.aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang.Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community.buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C.Buat kk Dorkas.kk’Dorkas kk stambuk aq..BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan…. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8.

ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9. 2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian.Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8.KELUARGA PATER. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C. Comment by Konstantina M on April 8.YOUTH ORTODOX MEDAN.. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti…. Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN. Comment by damaris on April 9..terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN. kapanpun Welcome. Manalu. APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI.BRAVO STT PAULUS. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” . 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death.Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8. 2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN. Tegas dan penuh perhatian. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI…. Leo.P.C.P MANALU.agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox.bagus kata2 lae memang.

gbu Comment by leo nardo on April 15. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI).GBU Comment by Darius Filan on April 15. DAN HEA BE LEWAT.!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua…. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri.Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks…. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU. BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE…. 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini. Banyak mendengar kaset. 2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus. 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS. saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus.juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox. . Comment by charles on April 14. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA. Comment by Angelos M.Kristos Anesti…Aleithos Anesti.semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus..Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga. kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083.. SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2.Sidaurk on April 10.

Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian. Hei … mahasiswa STT Paulus. Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti. tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester. makanya jadi mahasiswa disitu. Yah. tak laku juga. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. Di gereja juga kacau balau. Comment by luhut s on April 16. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. apaan sih. ada yang sok dosen. Coba kalau bayar . 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. . Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. saya akan menghubunginya. Ada yang sok pendeta. tempat anak yatim piatu. bagaimana Sekolahnya mau bagus. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. Manalu. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. Gerah membaca ribut-ribut kalian. Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. Mohon penjelasan. jangan semangat2 tek ayam. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. Hei. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . bahkan banyak yang dari Kharismatik. Hati-hati kalian sekolah disitu. Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa. Masak STT Orthodox. Di kalian sendiri masih pada ngaco. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu. Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. kayakmana mau belajar Orthodox. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. ada yang sok preman….Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air. Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. ada yang sok mahasiswa tulen. karena sekolah itu gratis alias gak bayar….

..wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya. Comment by damaris on April 17. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. yang lebih hebat lagi. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan.apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh….Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati.wah. 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini.SERING . Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17. di Pandean. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja. Ini untuk perbaikan. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini. jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya.Banyak lagi yang belum kalian tau.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. Tuhan memberkati kita semua. Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. Comment by Surti on April 16.GOdI…. 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA. Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox….Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri.. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN..

. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. Comment by damaris on April 18. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA.EH. AH. KRISTOS ANESTI……… .. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya.. Comment by Cayo Chris Follower on April 17. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya.MACAM-MACAMLAH. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar.DIKEJAR2 ORANG. Tuhan memberkati kita semua.. 2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini.AH….ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA... TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU.

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

Pkanbaru.Pkanbaru.KRISTOS ANESTI.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis. Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.Mojokrto.Manado.Medan.Smarang slatan.Rusia.Malang.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.Solo. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.Surabaya.Manado.Gresik.Solo.Gresik.B andung.Jakarta.Bali.Jakarta.Bali.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.Smarang slatan.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia . 2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Salatiga.KRISTUS SAMPUN WUNGU .dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja .haleluya.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Rusia.Kupang. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Kupang. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .B andung.Medan.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip . Walaikhem syaloom. 2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Jombang.Mojokrto.Salatiga.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .Tangerang.Tangerang.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y.Malang.Jombang. 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.ALMASIH QOM.Surabaya.

2007 @ 3:44 pm syaloom. Walaikhem syaloom.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1.KRISTOS ANESTI.masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR..Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi. Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1.ALMASIH QOM. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar). iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi.KRISTUS SAMPUN WUNGU . Comment by Evangelos on May 1. Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me. 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus. Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment. segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME.iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri.ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok.mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip ... tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan. 2007 @ 5:16 pm . tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah. tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai). Sukses buat mahasiswa.maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu.loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani. So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah.sekedar wacana aja . maka hasilnya pun ya seperti itu.

. Saya sangat . sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga..! salam chariston Jupiter zega. Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B.mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti. Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani. Betul tidak guys?… Buat Jetro. dek…. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1.clara Bandar baru. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. justru anda2lah yg merasa lebih rohani. Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit.jadi belajarlah lebih banyak lagi.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya... justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox….?maaf tersinggung. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan.? kasihan bangat….. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2. Tapi kenyataannya apa? hayo. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih. tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri. Maaf bukan sombongloh.ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok..lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1.Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia.Daniel juga bersama bambang Nursena.. Comment by Basil on May 2. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st. gabung aja ama kami kenapa rupanya….man…makanya jangan banyak kritik orang. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong…..

2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda. Comment by ireneos on May 3. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal. Comment by Evangelos on May 2. Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa.setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati.Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni. karna saya belum lama . 2007 @ 8:52 pm Bung Basil.klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini. Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia. Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri.saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau .kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku. Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox. Kita doakan bersama.tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu.baguslah.Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan . saya perlu belajar banyak dari Anda. Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia.seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah .Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas. Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia..

2007 @ 4:29 pm Buat Leo.Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga.jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan . mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya….dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3.gk sesuai ajaran orthodox jadinya.” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya.. 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita.. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi.ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab..kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga.kita jelaskan sebenarnya yg terjadi.. sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4. thx . buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar.. Comment by andra_jazz on May 3. Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael.Romo Methodius di Boyolali . “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3. Hehe. “Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana. kita nantikan itu. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita. Doakan kita2 ya. apa kabar. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya. Tuhan memberkati…..

tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8. liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa.! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang. apalagi aku nih sudah banyak tau kok.bahkan ngidung kecillah itu buatku… . ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos…. Bagaimana muat berita nih….? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8. Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga.. manang naasing siani.karena tdk di tahbis di luar negeri. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina.Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa. jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja. masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios. 2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang. 2007 @ 4:57 pm woiii.jadi imam? soalnya K. mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8. Haahaa Hei Buat Midian. udah bagaimana nih.Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom.EH…ROCOR…. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih .Comment by andra_jazz on May 7.Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak.. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya. ada harapan ya. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma..seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB.yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya.na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8.. ROCOR…. oh… Midian2…. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah.

dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor.. tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8. Comment by 23 on May 8.bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup..oh baguslah… Hebatloh.. 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong. gampang….. uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu.apalg buat sakramen. 2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau. Comment by Confessor on May 9.kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu.. tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8.. Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah... andai ada di Pakpak dan Samosir. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan..iri dan dengki menyelimuti hati. bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran. perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar. ... Masuk aja lah…. 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia. 2007 @ 12:05 pm hahahah.

Comment by Christian on May 9. Comment by yeyen on May 9. 2007 @ 5:48 pm . 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB..Comment by Alogo on May 9. betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah.. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG. bagi semua pembaca. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami.jadi ya pindah deh. yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI. 2007 @ 5:22 pm Con. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait.. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain.sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok.. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m.. Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh. Praeses distrik X MEDAN-ACEH.ah… Eh.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak. bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi. ini waktunya kabarkan injilnya.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan.dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan. Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi. apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan. dari dulu.minimal anggota dewan lah.ke rocornya. Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan...ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus.. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9.

nyesal kalian nati masuk ROCOR. sekarang bolehlah enjoy. apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi.. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT. Comment by caisar on May 9.. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar. karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk.. maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos.katanya anak-anak STT. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita.maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami.. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel.tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan. 2007 @ 6:29 pm . Comment by icha on May 9.bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh.. 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon. aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2. kami kira semua anak STT kayak gitu. sudah ketinggalan jauh Rocornya. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main. aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam. Comment by Hereis on May 9. dari junani dan Rusia yg sudah berkarya.. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya.

kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah. 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi….. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya.. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan. 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda.. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10.soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas.Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by .. gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. . karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda.. biaya untuk perkuliahan. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga.pelayanan. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok.. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor . Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman.. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta. kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja. on May 9. 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja. kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. pak preases HKBP distrik Medan _aceh.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu.! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT. gitu….

2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. kamu itu penipu. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan. ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami. bagi saya itu tidak masalah. pernyataan anda. tapi karena saya seorang katolik roma. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai. kamu itu penipu. dalam hal ini anda penipu dan pembual. saya harus pikir-pikir dulu. misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan.Comment by Nikolai on May 11. jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. ada hal yang mereka setuju. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan. kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik. tomat alis komunitas St. Sergius. akhirnya saya ditawari di Solo. saya memang ditawari untuk jadi imam. 2007 @ 3:02 pm yup. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma. saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam. dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini.tepatnya di SOLO. Smoga Tuhan mengampunimu. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti.. tapi karena kendala tertentu. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom. kalau yang kamu maksud jl. walau dia ikut . dengan para imamnya. ada hal yang mereka tidak setuju. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. tapi yang penting dialog sudah ada. dan beliau sudah jadi imam sekrang.

sergius tidak mengenal anda. stop segala fitnah mu. kalau kamu orang bertuhan. kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat. alexandria. konstantinopel. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja . saya tidak mengenal anda. agar saudara tidak bias dalam bersikap. di tingkat elit pimpinan kita. saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini. dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain.perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. saya sedih. semoga tuhan juga mengampunimu. belajarlah hukum gereja. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. sekali lagi. dan komunitas st. kita hanya akan menuai badai. sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok. Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. terakhir roma…. jangan coba coba menyatut nama orang. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi. dan belajarlah sejarah yang benar. jangan lupa. sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. Comment by Gabriel on May 11. sekali lagi buat saudara Luhut. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah. patriarkt. paus. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. kamu akan tetap katolik Roma. itu saranku. saudara luhut. itu tidak bisa dihapus.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan.

.torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A. kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia. dah jauh ketinggalanlah. Malu2in ah. 2007 @ 12:01 am Herete. Kita senang bersaing demi kemajuan.man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13.Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini.Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia. 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini.tp sehat dan banyak berkarya.tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za. kalian ah… yg betul aja kawan.. asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel.. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih. malah di hukum para imam biara ngangkat batu... Buat caisar.. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13.T on May 11..orthodox terbesar. Kita ucapkan selamat.masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang..kalau sudah jadi masuk ke Rusia. sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok.anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… .. apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel.Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox. Uskup koajutor RK pun merokok. paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain... siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai.udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik.ROCOR tetap ROCORlah.

..hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13.. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai... 2007 @ 3:51 pm ckckckckck…...penganut ROCOR khususnya Medan.. wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13..Buka orthodox di Indonesia.yg sudah lamas jd orthodox.penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal. eh bukan ROCOR tuh… hahaa…. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan..? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya…. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya….bahwa banyak penulis ini. pdhal gak tau apa2 oh…gitu…. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13.. maka baca2 dong dari atas. ya udah macet sendirinya itu. Aku bantuin ketawanya ya.liat2 dari ataslah. nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha.malah milis ini merendahkan .. 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan.yg selalu begitu. dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama.tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok. ohhh cari sendiri. khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia..dulu penganut ROCORlah. berarti gila imam aja.hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13.

syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini. pelajari orthodoks dengan baik. .makanya baca yg bener.. ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma. Daniel. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat.. primat orthodoks yunani. 5. itu dosa 2. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia. besar badan aja kau ah Stres ya. gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15. jadilah umat yang mandiri..jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR.. yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya.kualitas dan wibawa kalian.. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik. Kritis dalam bersikap. dan rusia.. seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma. dll) 4. patriaarck bartolemeus. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja. hindarkan saling menghujat.ok Buat seminarpun.malu ah Bambang daniel. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1. dan skandal di mata dunia. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R. orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. bukannya masalah orthodox malah sikat nama..dodol. Bambang nursena. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini. jatuh menjadi umat tempe…. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah. dmn gw bilang gw ROCOR... jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang.. saya manton saragih munthe.. oh maaf. sesama orthodoks kok hujat-hujatan. pasti ada maunya. 3. berdiskusilah yang santun. Comment by manton on May 16. yunani. patriark alex.. sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik. gw ini Russia.

1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika.. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia. 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho..keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik..orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm.lihatlah. So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox.kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian ... 2007 @ 4:24 pm hahahah. saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk.pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa..kan pantaslah dirayakan besar2anloh.lihatlah. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .nikolai diatas.. Comment by 1 cawan on May 17. tapi tidak mempunyai etika. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa . apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini. namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya. btw disni kebanyakan pake nama2 lain. Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus .orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17. Comment by Damai on May 17. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .nikolai diatas.padahal orangnya itu2 aja.mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk.Komentar yang .anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani.. makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17. 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA .. Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya..kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini ...

kami umat orthodox tahu memaafkan .disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG . penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga . jangankan paus. Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat.sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa . Comment by Gabriel on May 17.dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini . 2.Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut.smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1.Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek .dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3.cara pandang anda sangat roma katolik . dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus .Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat . Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan . kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental . 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar . perlu anda ketahui semua. Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox .eropa timur .india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan .rokok .

sayang sekali.merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18. status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU . VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH . atau hanya orang yang sekedar tahu.GODI. yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan. tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai.tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu ..VIVA GOI. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus. masa lalu. kalau bung gabriel tahu. bukan rekonsiliasi konflik. saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha. begitu kan bung gabriel. dan enam kali rekonsiliasi. waktu yang akan menjawabnya. apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja. bahasa yang bung sampaikan di atas. 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel. tapi tidak apa apa. persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. tapi bung gabriel. orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he. cinta. wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja.utuh . apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. 2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach. Comment by cahisare_2 on May 18. dan pengampunan... status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu.

Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan. . Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau. Itulah Bambang daniel ini.jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita. Comment by Peace on May 18.Comment by damaris on May 18.bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani. Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan. Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI.. 2007 @ 10:12 pm Buat damai. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain.mau anda gugat.bukan pada fitrahnya... Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita. Tuhan Memberkati kita semua….silahkan.. mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan.. Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu. Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI. Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi. saling memperhatikan satu sama lain.karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri.

skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. yunani. saya tidak mengenal anda. hehehhe… sekali lagi. bersatu. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19.Comment by Dame on May 18. rusia.. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. maaf saudara dame. . setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. tetapi begitu keluar pintu gereja. bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja. rocor. berdialog. mari kita berdoa. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. padahal kalau diingat ingat. orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. baik itu yunani. sehingga malu atau merasa minder memakai katolik.apalagi berangkat dari thema Tritunggal. biarkan itu menjadi tugas roh kudus. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik. saling mengenal dan saling dikenal. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia. 2007 @ 1:36 pm salam. saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu. rocor. lupa kalau gerejanya katolik. maupun rocor. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. dan yunani. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu.

akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. Comment by manton on May 19. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas. uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks. jangan hanya mengambil sumber romo daniel. dan romo romo lainnya. atau dengan email. trimakasih Tuhan Yesus.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M. saleh. dan yang benar benar orthodoks. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar. berkonsultasilah dengan surat. Comment by yesaya jetro sirait on May 21. dari awal itulah motivasiku. trima kasih Pater dan Ibu dan . mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. tidak mungkin ditemui. pater manalu. apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah. kalau memang uskupunya jauh. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam. silahkan hubungi saya. maupun bapa uskup hilarion. tapi sebagai umat yang baik.

1. kaisar timur justinus I. antiokhia. 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma .dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel. asyik kan. dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519.… Comment by ego sum petrus on May 21. . dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee. berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox.justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat .” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St. apostolik .dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus. jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas. Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata . Ketahuilah kata Orthodox. satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat. skisma I ini disembuhkan pada tahun 526. 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484.tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox . kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. seorang orthodoks sejati. ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox. Petrus? Tahukah Anda.

Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim .jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel .2. Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus.palestina. 4.komunis dan .syiria yordania dan membakar biara .gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman. Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia. jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem . Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3. pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim.

.thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu. dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus.saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya.Sotir. 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment.....mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini. 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam .Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama...Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua.. begitulah.knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci . jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox. . Sindesmos baru sudah kita bentuk..gtloh.kira2 yg kami harapkan.amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI .tapi tanggung gituloh.Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya .. Comment by Constantina Manururng on May 22. maaf ya. buat saudari maria.. Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? . Comment by MARIA on May 22..dgn format dan struktur yg masih sederhana. saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik. di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox.. tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya... Pemuda Zoi..Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox.

dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih. 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen. 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu.Comment by Constantina Manururng on May 22. katolik dan apostolik itu. kudus. selain gereja ritus timur. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda. dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing. semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini. dan gereja.katolik dan apostolik. dan antiochia. sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23. apostolik . yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. jelas tidak punya arti yang sama. kudus. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu. mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel. . kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22.Katolik pun punya artinyamasing-masing.

satu hal lagi. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. dan imam pertama yang saya cium tangannya. dan kelegaan hati. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. . menjadi imam itu harus punya prosedur. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. Tapi bagi saya. kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. kita koreksi bersama. saya juga mau koreksi. saya pengikut gereja orthodoks. atau sebaliknya. dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar.kita bisa menilai. harus musuhan dengan pater manalu. sebagai petrus. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. dan pater manalu. saya mencintai orthodoks. kalau ada yang salah dalam sejarah itu. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. oh satu lagi buat bung gabriel. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali. dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. saya pikir bung gabriel. dunia sekarang sudah canggih kok. kalau masuk kelompok romo daniel. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan. sari tulisan saya di atas. seolah-olah hanya ada pilihan. saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu. saya tidak mau. akhir kata. dari awal saya lebih melihat ke depan. bukan pengikut romo daniel. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. dan romo daniel. saya sangat menghormati pater manalu. yang ternyata ini adalah kontraproduktip.

kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh. . 2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina. saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian.Comment by manton on May 23. saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice.Manalu.. persiapkan diri dengan baik. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita. toh tidak ada manusia yang sempurna. hehehheh alae ambal ambal ni hata.. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi. tugas kalian adalah belajar.... 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24. agar jadi orthodoks yang handal.. juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP. ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so. ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung. jangan menyurutkan semangat kita.

ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani. Saudara dorkas yang terkasih. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili. komitmenlah di sana.katolik dan apostolik. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. katolik. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria. dan apostolik. kudus. secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus. rusia. dimana dalam penyebarannya. kudus. tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas. Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church. secara singkat. sebelum saya mengenal romo daniel. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. kudus. metode yang dipakai sedikit metode konflik. dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini. satu kommunion. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. . indah bukan. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur. satu iman. nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi. katolik dan apostolik. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu.

kembali saya mau tekankan. dll. GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia. oleh karena itu kita hanya pantas berseru. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil. saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar. zamannya sudah berlalu. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa. Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos. Apa benar ya? Kembali masalah ritus. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. berderma. “Yesus putra Allah. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25.perlu saudara Kontantina ketahui. bersembahyang. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. pengensih punya yang panjang. nah kembali ke pertanyaanmu. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi. kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. tapi susah carinya.

Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25... Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini. Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos. Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria..dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri. gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga.. 2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina.kami usahakan.sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina.ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian.com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis). 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1.katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah.hehehhe maaf.tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah. Gereja latin memakai ritus latin. email saya:hdm_mjs@yahoo. Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria.tp tidak janjiloh. Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku. . apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25.

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh. Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks. bahwa sejak dalam kandungan. jangan hanya jual alkitab si maruhum.. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate. dengan maria mengandung... peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan.. . kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung. atau soal seorang katolik masuk orthodoks.orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda. ya namanya saja keyakinan. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. hehheheh! kalau soal krisma. katanya sayang….heran ya. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa. menurut saya sih oke oke saja. Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya. Sabarlah masalah kombositnya. Jadi. gak taulah dibalik itu. Comment by manton on May 28. dalam hal ini pandangan Barat menyakini. juga merupakan suatu mukjijat. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma.

dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31.urut aja kau. mohon. dan jujur saja. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka . dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan.tp gak ada masukan apa2 bego loh. karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu. Comment by Nikolai on May 29. tau IP Adress kan.. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya. dibantah.dari awal. tapi daripada yang non apostolik. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo. semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik. atau kalau ada kalimat saya tidak pas. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh. terus jadi orthodoks bisa kacau.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto. 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no. sekali lagi mohon maaf.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah. membuat orthodoks makin besar di jalannya. intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1. silahkan dikoreksi. saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia. kudus. katolik dan apostolik... atau diralat.

mau ketemu silahkan datang ke alamatku..Pabrik Tenun no. 2007 5:34 PM 23 | May 8. Pelengkap aja. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ.ok Jl. 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13. semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8.Comment by Hartati Sihaloho on June 1.orang bego loh IQ rendah. 2007 12:01 AM Cocor | May 13. 2007 12:10 AM . 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8. 2007 @ 8:16 pm Gak senang ya. | May 9. 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut. ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2. 2007 5:40 PM ……. 2007 5:44 PM Alogo | May 9.! Medan.... 2007 @ 7:20 pm Nikolai .tau dodol…..lu masuk Organisasi loh.ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1.dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator…..sekedar ambil diskusi dan rame2in aja..haha…jongkok gtloh.anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh.dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya. baru IP aja. 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9.hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati . 2007 5:32 PM k G | May 9. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8.makanya gampang tersinggung dan emosi.. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1.. dr lagak luh.. laki2 atau gay atau banci gtloh.masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa.

Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak ..Nyi Roro kidul | May 13. jangan munafik dan naif bang .saya hargai pndapat anda .saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya . 2007 3:23 PM Peace | May 18..tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news . KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2. 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17.Halo kita ktemu lagi di milis ini .aaaah kaaauuuu.Syria Raya .cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina. 2007 10:12 PM Dame | May 18. 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news. 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas. Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel . 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17. 2007 12:20 AM Daniel B | May 13.wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat .Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS . 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2.seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya .Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik .Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi.

Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria.di Irak 4000 orang trutama diBaghdad.Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya . Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia.dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria .000 orang di Palestina dan israel skitar 25. KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia. Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia.apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim .Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk .saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu .Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis . Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan . Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo. Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk .Lebanon 10.kesehatan.Yerusalem .Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100.Nazareth dan Gaza.Ankara dan Turki tenggara .Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria .mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan . Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia .Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054.Turki 3000 orang trutama di Istambul .000orang trutama di kota Bethlehem .ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel .Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia .jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara .yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman . Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik .000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon.Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim.ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.

saudara loh ngomong. 2007 @ 10:26 pm Sejarah.GODI. Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan . mas Gabriel.Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel. Mas Gabriel..KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2. dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai. Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia .Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja. Kita tidak diajarkan untuk saling membenci ..Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI.Kita ndak usah membalas .Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI.mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara .benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu. Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2. kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia .bolehlah. saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan .trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal. tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI .KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2.mari kita belajar saling mengasihi .nyali banci loh.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus .dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon . Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau. sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga ..Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox.Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur.GOI.ok ..Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik..smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan .dengar tuh.sosial .doktrin .

. masa gak mau tau orangnya. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik.paling ketemunya.krn luh salah juga geng eks rocor eh..pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah.IP kek...haha.Tapi mau nanya nih. salam Comment by Nikolai on June 3..hihi sorry ya.jgn sok taulah dr IP doang. menurut mas sendiri. wekekekke biarlah gw goblok.. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh.ngapai2 haha. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud..nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3..kacian amat sih loh. Ketinggalan jauh lah kau ah.yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu. terserah mau tulis apa diatas.takkan bisa lu. 2007 @ 10:34 pm Nikholai.lu sbg pelengkap di event tertentu aja.apa kek... 2007 @ 10:53 pm Nikolai.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo. ...

tetapi kebenaran hati nurani. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur. tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. dan tetap dalam semangat persaudaraan. dan suatu skandal bagi dunia. karena tidak mau mencuci tangan. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib. Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus. Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma. Comment by manton on June 4. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. jangan pernah Timur menjadi BArat. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar. bukan di tangan saya. mengenai skisma itu. dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus. di tangan bung gabriel. saya senang membaca tulisan bung.masa didok lae najolo ahu pelacur suci. karena direstui atau tidak. . dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas. Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang. dan Barat haruslah tetap barat. dan lain-lainnya. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. saya setuju. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. Karena paus tidak ikut di lapangan.

gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. tentang dewan gereja. Patriacknya justru sangat mendukung. Bung gabriel. Gereja tidak perlu mendukung Nazi. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. malah dalam hukum mereka ada diatur. kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena). memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. Maronit.posisi paus. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. Gereja katolik punya sikap yang jelas. katolik dan apostolik. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks. karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. perlu saya koreksi. tentang gerakan Nazi. kudus.

munngkin perlu dibabtis . buang roh karismatikmu itu. sedang dalam proses surat menyurat nih.yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. Bung gabriel. roh protestantmu itu. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati. agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud. Jadi imam itu tidak perlu diambisi. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman. salam dengan pater manalu. tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. 2007 @ 7:34 pm buat jetro. yang satu. bung gabriel. karena jiwa itu mahluk roh. baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu. cepat jadi orthodoks. itulah gereja orthodoks. beda dengan gereja orathodok yang kanoni. Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. kudus. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. hhehehhehehehehhahahahah. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok. jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4. bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. katolik dan apostolik. doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos. mengasihi begu begu mungkin . sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa.

itu dang laku. Putra dan Roh Kudus baru sah.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5. satu tubuh satu kepala. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja. dan lebih valid lagi. lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud. . jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium. kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul. alasan meerka sih logis.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala. pusing harus operasi kembar siam. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma. cepat kamu di babtis ya. tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)). 2007 @ 7:50 pm buat hartati. “dan masalah 2 paru paru. sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus. karena mungkin babtisanmu tidak sah. harus atas nama Bapa. hehehheh baru sehat dan normal.juga. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri. semoga bukan gara gara log ini. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)).dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon. kalau perlu bapa serani.thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami. dua paru-paru.

saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6.. Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana..Sugyo Pranoto Medan. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru.. Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton.kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma.Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos.Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak.. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus.. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk. 2007 @ 8:57 pm Syalom. Bagi Kita Semua… Bung Gabriel. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya. Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis.Hahaa ok bangat tuh.artinya kamu ada di G. Comment by zimri on June 6. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh. wah bagus donk! Asal kamu tahu. Thx Salam.karena kamu kecil.nanti rahib2 disana pada bingung. iya kan? Salam . sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini.

jangan jadi pengikut seseorang. . jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang.Zetro Comment by manton on June 7. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu. tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. atau ROCOR. saya tidak tahu. nah menjadi kacau lagi. cuman satu hal yang pasti. ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. bisa orthodoks yunani. ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu. orthodoks rusia. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. saranku buat jetro. masuk orthodoks yang kanonik. Saat ini. yang jelas juridiksi yunani. memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR. tapi jadi pengikut iman yang orthodoks. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. saya sedikit heran. berita terakhir yang saya dapat. dan kita jangan menghakimi. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro. maka hanya keinginankulah yang berlaku. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR). atau mau lawan ini. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang.

2007 @ 9:15 pm Syalom. secara pribadi. tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. Takut salah ngomong ya..Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox..ceritanya lain ya?hahaa.. Laeku Mhanton. karena perkembangan ini timbul karena konflik. 2007 @ 3:27 pm . Hebat orthodoxnya.nulis.wong beneran kok ye. Comment by brenos gulo on June 9.katanya lebih hebat dari RK.karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan.. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia. perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia... buat Nikolai makan tuh.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar.. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8. tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya. bersatu dgn Moskow. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas. bukan karena perkembangan yagn positip. akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal.juridiksi yunani. setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia. tapi GOI siapa dan GODI siapa dll. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat. Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin..mau kemana gitu.. Eh....bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya. Yes... kaum muda di sumut. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8. logikanya orthodoks masuk indonesia. iya ialah.Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan..Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja. saya prihatin. saat ini saya melihat. sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna...

Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo... 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9.jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah.ok Hilangkan ajalah..o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9. 2007 @ 11:12 pm .bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah.. saya sedikit heran..ehm. degar kata2 imam2 yg ada. ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu.hati yg jelek2 itu..(tentu saja penulisnya)kena lu.. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. Comment by leo Hutasoit on June 10.. tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas. Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan. maka hanya keinginankulah yang berlaku. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga.eh Gila. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun.pasti dong diingatin.

kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya. Salam Comment by Nikolai on June 11.Oh. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? . 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.Anom Medan. 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun.Eh. kebetulan lewat dari Perguruan T. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju..seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu. Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh.Eh.Anom..Anom. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj....pasti banayklah penggemarnya.Anom Medan. Ok juga iya Orthodoxnya.saudara Jetro.. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik.... mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10. Ok juga iya Orthodoxnya. 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.yg kamu sampaikan itu.. kebetulan lewat dari Perguruan T. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj.

Prosesnya. ... Aplg sama2 Orthodox. Artinya berbagilah yg benar.Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha.. apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan. Salam Damai. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam.. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam. makin bersih gituloh..kayak kotoran dalam lumpur haha.itu lebih baik guys.hati yg bersatu.bener tidak? Aplagi di Indonesia.ok betul tidak? salam. Udah kubilang gak ada kau itu ah. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI.Makin bagus juga hati lu yah. tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat. terima kasih atas perhatian romo. Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks.ikhlas dan rendah hati. Nikolai.Comment by Konstantina Manurung on June 11... 2007 @ 11:07 pm Haha. dalam Gereja Katolik... Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama. Di kertas bolehlah...itulah yg terutama.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada).. kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik.ngeri..bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru). Comment by Remigius Naben on June 11. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini.aplg lumpur lapindo. Comment by Remigius Naben on June 11.. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal. Kita yg jujur aja ngomong.

yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Plus lagi. Demikian juga sebaliknya. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW. misalnya saja memilih menjadi Melkite. Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia.Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas. Perlu diperhatikan. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. . dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Kalau dia seorang imam. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Dalam Gereja Katolik. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. Selain itu. situs Byzantine Katolik. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. seperti misalnya Maronit.

agios Ischyros. Dominican. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh . eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda.bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. spaya lebih puas ntar jawabannya. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos. Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. agios Athanatos. pasti lebih didengarkan oleh “panatua”. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya. Yth Romo Daniel. kan hanya jemaat biasa. gak memuaskan. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. frdaniel_archimandrite@yahoo. anda kan jemaatnya.com tolonglah anda yg hubungi. Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult.

Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR. Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. terima kasih atas perhatian romo.memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. boleh diceritakan sedikit? Shalom. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. spt Katolik dulu pake bhs latin. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Selain itu. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu . tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Plus lagi. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. Salam Damai. situs Byzantine Katolik. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam.

baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. Sang Putra. sekarang dan selalu. menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic . anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. mereka juga pake Filioque lho. serta sepanjang segala abad. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. org gak tahu siapa kamu. dalam . Amen. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. disini kan gak pake privasi. saya mewakili DV dia kan sibuk. oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk. 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja.pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa. Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. jd terserah dia. serta sang Roh Kudus. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain. Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu. Comment by Mampe Gultom on June 11.

” (Efesus 4:5). ” satu tubuh…. karena Kitab Suci mengatakan :”……. Allah yang Satu. begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. Roh Kudus yang Satu.. Comment by manton on June 12.satu tubuh…. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. mari mengenal gereja katolik. dan katolik oriental. 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu. katolik timur. satu Iman…. Yesus yang satu. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. karena Kitab Suci mengatakan :”…….satu tubuh….realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain.” (Efesus 4:5).. dan satu iman. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar. Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri.” ( Efesus 4:4). tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. “satu Tuhan. Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan. 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg . satu Tuhan. Yesus yang satu. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. baik itu katolik roma. “satu Tuhan. Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. Roh Kudus yang Satu. satu Iman…. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. Comment by damaris on June 12.” ( Efesus 4:4). Allah yang Satu.

ketaatan dan cinta kasih. Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. Gregory Ardy Momongan Fr. Mattew Budiharjo Fr. Lazaros B Sucanto Fr. Maraming Salamat. Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. terima kasih . Dionysios Surya Halim Fr. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr. Methodius Sri Gunarjo Fr. Comment by Ioanis on June 12. Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr. Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. Markus Wiyono Fr. Thank you. Comment by Yaakov on June 13. Seraphim Scheidler Fr. Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. Kyrillos Junan Siswaja Fr. Gabriel Rehatta Fr. Manalu Fr. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. tolong di ralat. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian. Terpancar dari sikap hidup. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr. Ioasap bener gak nih.terkandung di dalamnya. Chrysostomos P. I’m from the Philippines. mohon maaf klo ada yang salah.

00. 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14. dengan email address: goi_sby@yahoo.Comment by manton on June 13. but he is in moscow patriarchat. tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara. Kyrillos JSL on June 14.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. Ioasap is not in ROCOR.……. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. Kyrillos JSL. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani. Comment by yesaya on June 13. Comment by Yaakov on June 14. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available. There is a website in English . Comment by Ioanis on June 14. 2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry. 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. The OMHKSEA website has not been updated for a long time. Comment by Rm. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat.

tapi saya tidak tahu. 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007. dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat. 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14.for Indonesians under the ROCOR. Tapi untuk kasus di indonesia. sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. with the reconciliation with Moscow. yang mendekat kan ROCOR. How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah. Comment by Yaakov on June 14. 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ .

That the Russian Orthodox Church Outside of Russia. the humble Alexy II. Comment by Rosma Ginting on June 14. having gathered (time. 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah... and the humble Laurus. By this Act declare: 1. salam. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad. Metropolitan of Eastern America and New York.thx informasinya ya. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We. di parengkeli halak luar annon ho.. 2007 @ 11:34 pm hmmm.. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih. conducting its salvific service in the dioceses. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. ok Bang Mantho. jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations. brotherhoods.Comment by Mampe Gultom on June 14. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. as dictated by history. monasteries. parishes. members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. Divinely-decreed love. place). and other ecclesiastical bodies that . jointly with the Eminent Bishops.

This election is confirmed. 10. property. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. self-governing part of the Local Russian Orthodox Church. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. 2. in accordance with the norms of Canon Law. educational. convened by her Primate (First Hierarch). by the Synod of Bishops. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. 9. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. administrative. 3. The supreme ecclesiastical. 8. 4. by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. administrative. 6. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. remains an indissoluble. management. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. 5. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order.were formed through history. 7. and civil matters. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. legislative. Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia.

. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored. Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya. The reestablishment of canonical communion will serve.makanya pakailah Bahasa Indonesia. of her witness in the contemporary world.. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris.OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu.. God willing. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan. Let us bring thanks to All-Merciful God.ehm… . Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia.the present Act. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52). 2007 @ 10:51 pm Yaakov.. Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari. Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ. By this Act. Comment by Rosma Ginting on June 15. 12. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah. Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia. 11. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock. 13.

karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. LOL kalian tuh lebeih baik diam aja. ada dua Gereja yang beraliran rusia. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral.. dan urusan sipil. atau sebaliknya.hkbp kok suka cari2 masalah yah. Comment by Nikolai on June 16..:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. pendidikan. educational. administrative. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. 2007 @ 9:11 pm . and civil matters. Comment by Toerniep on June 17. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat.Salam Comment by manton on June 16. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. menejemen. property. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya.. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini. administrative. 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI.” berarti nantinya untuk indonesia.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. asset. dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini. Kita berdoa. management.

hehe.. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. Kerudung bukanlah hal yg prinsip. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. Senang melihat perkembangan GOI. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox. Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.biar kita juga bisa sharing ok Tuernip. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia. BRAVO…. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. Sebelum anda Orthodox. Beliu tidak degan tegas mengatakan . Comment by toerniep on June 22. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26.. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu.. 2007 @ 10:08 pm Nikolai….dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox.. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.KOS.bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19.. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini. ada dua Gereja yang beraliran rusia. 2007 @ 1:52 pm HORAS. Thx Comment by Constantina manurung on June 26.. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel.. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR.bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha. Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha. sehingga umat tidak bingung.

. setau saya.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik. haha. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang. Apalagi memberikan solusi yang baik. haha. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. 2007 @ 9:15 pm wah sandra. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti.hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok.. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu.. Comment by Nikolai on June 27.bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI.... dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi. Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya.soalnya ortu saya emang orthodox. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. 2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya.. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya... mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya. atau sebaliknya. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat. saya lahir udah dibaptis orthodox. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati. Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe. Comment by Sandra T on July 3. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana.hahaa .

Comment by Nikolai on July 6. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu.begonya elu yg memprihatinkan haha. 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh. daripada jadi pencemooh. Salam ya buat Romo mu. LOL Comment by manton on July 6.. khusus yang suka jadi pencemooh. *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting. bego1000x.... sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul. selain untuk saling mengejek dan menghina.Comment by Nikolai on July 3. jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit.. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini... Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus. jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari. kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? .

Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri.karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan.Damaris. mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo.Jerusalem.Dorkas(konstantina). namun menganggap diri super dan important people.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama.Alexandria. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju.Bulgaria..Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga. dan kesatuan Gereja. bagi kita semua. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada.Orthodox Rusia.Avxentios dan lain sesungguhnya sudah . rekonsiliasi.Orthodox Junani. untuk jadi anggota komunitas.dalam doa puja yesus itu.. hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship. Di Indonesia kenapa harus ada Rocor. Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain. 2007 @ 6:13 pm Herete…. dan apalagi yg akan muncul? Syiria. tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini. bagi yang berminat. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini. setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian. Maaf. Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik. Maruhum. keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja.com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7.

Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia.uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx . 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya. mau nanya nih.. Kristhokos lah. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox.hehe.namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia.siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini. usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas.memulai dialog dgn bagus.. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl.Ortholatria dan Orthopraxia. Misalnya Basil Punya anak Bisul... ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. iya kan. Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31...Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8. Bagus tidak usah. 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30.

. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus. 2007 @ 4:12 pm hmm.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI….. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe. Comment by Hartati Sihaloho on July 10.SERING DIKEJAR2 ORANG.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.... 2007 @ 12:59 pm . TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA... TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. AH..TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.Kenapa ketika Yesus Lahir.#123 Hartati Sihaloho | March 31. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG.EH. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU.apa bisa di buktikan? ada eritrosit.AH….ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI. Comment by Nikolai on July 8.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17. 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.MACAM-MACAMLAH. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.

atau apalah yg menyangkut agama suku.. liat tuh masih ada yg menyangkalinya. so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu.hahaa Gak apa apalah kalau berbuah.biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10.Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe.tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA. Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia. Maaf andai saya boleh menduga.. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10. Eh.. Comment by Mampe Gultom on July 10..nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata. Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat. 2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? . Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan.. Salam. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox. Jujur salah satunya kan begitu… eh. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon.

jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini.00. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. dengan email address: goi_sby@yahoo. kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada.. Kyrillos JSL..Tapi lebih kepada realnya. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai.. gak usah banyak ceritalkah.. tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan. 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm... bukan kehabisan bahan.. baca tuylisan kau.hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang.kali. Comment by Mampe Gultom on July 14. .. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh. 2007 @ 4:29 pm napa lu. ok Comment by Nikolai on July 14. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau. salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11.. 2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK..

takut sama gw.aplg di indonesia.Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah. Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak.Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL. dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh.hehe.... Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin.?? . Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki..org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online .. klo lo keberatan sana telp GOI. Kalian apa gak malu. ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18. bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox.Lalu. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini.menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik.. 2007 @ 2:29 pm Salam... Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19. Comment by damaris on July 19.. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online...jangan disini. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo. 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh. pake nama org laen lagi..

Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan…. Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih.. Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh.? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri. Mas kan bisa liat sendiri. .terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19. thx Comment by Mampe Gultom on July 21...salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya. jangan bertengkar terus..... 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris.. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh. Jadi gak semua imam benar jalannya loh.ok Eh. Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong.mana yg seharusnya kita luruskan. Kenapa jadi begitu. Bung Anatasius siapa ini yah.kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah.kalu begini sih.. Bung Damaris lama tak muncul.sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh..demi kebaikan bersama..orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya. Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula.nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya. Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus.karena belum ada yg mau ketemuan tuh.. 2007 @ 9:17 pm Salam.... sebelum orthodox di cap jelek…pleasee. Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh…..

.. makanya jgn asal ngomong. Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah... di Indonesia udah mulai banyak tuh. karena anda adalah produknya.. 2007 @ 12:57 pm Haha. Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya. kamunya itu belum bisa apa2. beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat. 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini.kampungan kan.. Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita. kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat.) Lihatlah. padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI... tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini.. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan..... 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7.... banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh. Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal. SAE Nababan dulu jg kampungan kan. maaf bukannya saya pinta-pintaran. hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4. liat tuh Tukul.. Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah.. anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja. Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh. Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi .hidupmu akan begitu2 saja haha.haha. walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha. TOLUTO kampungan juga kan..(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah. Comment by sobat Yesus on August 9. bakar atau bunuh dirilah..

dan saya lebih herannya. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10.Gereja. perdebatan. tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya.. Eh. bertengakran.. mencemooh satu sama lain. para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini. saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain. saya tidak tidak tahu. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan. sepertinya.. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini. stop semua opini.. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai.Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat. Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya. Thx . ya. karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini.Jet. mohon maaf kalau saya terlalu lancang. jadi gak masalahloh. dalam tubuh gereja orthodoks. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh.

apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. dimana bisa pesan kombosit. 2007 @ 2:18 am . donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. awam. lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. MERDEKA. 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas. juga mohon informasi. saya adalah Penganut agama katholik Roma. Comment by alexander on August 26. Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28. mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja. Semoga Sukses selalu. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah. Comment by manton on August 23. Salam. dibutuhkan.Comment by Constantina manurung on August 16. imam. Salam Hangat.

setelah perpindahan ibu kota roma ke timur. sering kali terjadi perpecahan. dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. dan gereja orthodoks oriental. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel. tapi usaha ini selalu gagal. singkatnya. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. dan pemulihan. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. bukan setingakat patriarchat. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. tercatat. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. jadi bicara tentang gereja timur. masalah politis kaisar ini. kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. kadang kepentingan kaisar. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan. usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental.salam alexander. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. paling-paling. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. sementara gereja oriental sedang berjuang . kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat.

.. in an indescribable fashion … a sweetness . BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship. It seized hold of my whole mind and soul. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA. It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul. yang coba dihadirkan oleh bpk. bambang nursena bersama bpk. and in prayers. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN.” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then. dahabi al. fam.. and in the breaking of bread.bermetamorfosa kanonik. I was struck with amazement at the unexpected marvel. kalau ada waktu. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin. and cast out every earthly care. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me. Comment by Constantina HDM on August 30. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA.. saudara alexander.HAHA. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN. bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG.

Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. Objectives and Functions 1. and not inferior to it. The objectives of SYNDESMOS are: a.ESTABLISHMENT Article 1 . You will try it when you come. desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements. 2007 @ 3:32 pm SECTION I . but everywhere. 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He. alone. but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. 2. and He fills all things. coordination and mutual aid among them.” (St.Name 1. They make incense or prayer ropes. or alone. The name of the organization is SYNDESMOS. or three. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements. An old Father taught me how to make wine.” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. that by the Cross … BY ST. promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith.surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. The World Fellowship of Orthodox Youth. I live in a large cell. which was the cause of this. paint icons or go fishing in their boats. in a place like Paradise … a village near the sea. Article 2 . To foster relations. mission and renewal for the life of the world. . In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration.Aim. b.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece. witness. organizations and theological schools around the world. stand fast and hold the traditions which you were taught. whether by word or our epistle.) “Therefore. organizations and theological schools serving the Church and Her unity.) “I am very well. and they have been the happiest years of my life. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages. brethren. namely. carve crosses.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24. Very happy. I have been here two years. He proceeds to mention another benefaction. The Fathers live in small communities of two.

Article 4 . To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths. in the Gospel. in accordance with the laws of the country of the headquarters. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. e. the location of which is decided by the Board of Administration. The running of an Orthodox press and information service. f. c. 3. e. To promote a way of life founded in eucharistic communion. g. By decision of the Board of Administration. f. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat. The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS. Article 3 . To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. the functions of SYNDESMOS include: a. camps and exchanges of Orthodox youth.c.Recognition and Duration 1. b. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices. 3. To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world.Headquarters 1. and an active participation of youth in ecclesial life. The organization of festivals. The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches. and in patristic teaching. . for witness and service to the world. d. The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. d. To achieve the objectives. 2.

contributions. Student bodies. Members of SYNDESMOS may be Affiliated. Other Orthodox organizations. Donations. b. of the following categories: a. The membership fees. Income from the investments of SYNDESMOS. b. or more. . grants and legacies made by legal entities and persons. the faculties. or in the case of their absence. 4. c.4. Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. Federated or Associated. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS. 2. revenue or rights of any description.Categories of SYNDESMOS Membership 1. c. Article 5 . of institutions of Orthodox higher theological education. In the case of dissolution of SYNDESMOS. d. All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS. The income of SYNDESMOS shall consist of: a.MEMBERSHIP Article 6 . SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. 5. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws. 3. 2.Assets 1. Donations or legacies may take the form of property. SECTION II . Other property and goods received in accordance with State laws. The Board has the right to refuse any donation or legacy. e. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution.

d. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation. Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a.3. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. conform with the requirements of Article 6. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. d.1 a or b. c. want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation. Associated Membership 1. b.Affiliated. 2. although they are not primarily youth organizations. are of more than local (parish) significance. Article 7 . 2.Application. e. Federated. are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS. 3. Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. Article 8 . have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. in the judgement of the General Assembly. are willing to participate in and support the life of the Fellowship. Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. c. A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS. . Suspension and Termination of Membership 1. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. b. are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership.

Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made. 9. the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed. 7. 10. unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures. Membership may be terminated by a 2. SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration . and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly. 6. if a member ceases to fulfil conditions for membership. The determination of affiliation. The annual membership fee is fixed by the Board of Administration. 8. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly. Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration. by decision of the Board of Administration. In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS. following the recommendation by the Board of Administration. 3. leadership. 4. Changes in name. Membership is activated immediately after voting.gather information.The Government of SYNDESMOS 1. 5. Following the recommendation by the Board of Administration. Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. SECTION III . be called “Applying Members”. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat.3 majority decision of the General Assembly. Groups which fulfil the criteria for membership in principle may.

2.c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . vi. Composition: a. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category.The General Assembly 1. To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws. iv. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. . Federated and Associated member of SYNDESMOS. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. No voting delegates shall have more than one vote. To elect the governing bodies and Audit Committee. Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate. the members of the governing bodies and Auditors. b. Guests and observers invited by the Board of Administration. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. and notifies the members at the time of invitation. ii. v. iii. The composition of the General Assembly includes: i. ii. The functions of the General Assembly are: i. To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. b. and to adopt a general budget. the officially designated representatives of each Affiliated. The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. Name and Function: a. The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. iii. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. c.

unless otherwise stated in this constitution. b.9 and 16.3. e. The members of the search committee shall not be candidates for election. d. The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. Quorum: a. Agenda. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. f.9 and 16. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8. taking into consideration the will of each member. As soon as elected. 3. the Search Committee shall proceed with its task. Frequency. 4.The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly. e. . The General Assembly shall meet at least every four years. c. g. Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students.3 shall have the right to vote. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General. Functions of Search Committee and Elections: a. as complying with articles 8. The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. f.d. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. b. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat.

g. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage. The Regional Representatives iv.In considering nominations for Board Members. men and women in all the governing bodies. . The Auditors. h. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. The President ii. Orthodox and Oriental Orthodox. Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. i. e. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. young people. In making its choice. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. and the need to represent various regions. The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates. The Vice-Presidents iii. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. according to the same principles as in the elections of other candidates. The Representative of the Federated Members v. f.c. j. d.

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

d.THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . SECTION IV . all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting. together with the President and Board. The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. The Secretary-General. . determines the need to employ one or more Assistant Secretaries. The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process. plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly. Name and Function: a. 2. together with the Board and Executive Committee.The Staff and Secretariat 1.The Audit Committee 1. e. The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS. In this case. e. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. c. d. Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. 2. Appointment and Conditions: a. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members. The Secretary-General. b. Article 13 . The Secretary-General is the director of the General Secretariat c.b. The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting. A quorum is established with a simple majority of all voting members.

Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year. The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. 3. 3.BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor. The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year.b. 2. c. SECTION V . At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period. All Affiliated. Article 15 . The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. Non-members may also participate as observers in these committees. 4.Local and Regional Cooperation 1. as decided by the Board of Administration. The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. Where possible. The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws. and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly. Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget. . and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. 1. 2. Article 16 . 6. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. 5. The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws. No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos. to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS. The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations. The Board encourages the members to cooperate together on a regional level.Bylaws 1.

Article 18 . Russia. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham. The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. undertake a serious study of the purpose. Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. Finland. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS. aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. 3. . the English language version takes precedence.2. August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. 2. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia.Amendments & Translations 1. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery. In the case of dispute. In particular the following areas should be looked at: a. or by members. September 1995. Constitutional amendments proposed by the Board. The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. 4. Amendments will go into effect upon adoption. Cyprus. England. At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. June 1992.

clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members.b. Turkey (August 1994) and in Kalavrita. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. The central administrative structures should also be subject to review. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. Proposals for revisions. The final proposal includes revisions of the form. additions and amendments to the Constitution were presented and altered. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS. Greece (January 1995). To strengthen the legal nature of the Constitution. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. To clearly define the aim. . objectives and functions of SYNDESMOS. The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is. The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. Strengthening of the function of the General Assembly. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. the addition of several articles and amendments to previous articles. The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. what it should be and what it can be. wording and structure of the Constitution. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. To clarify the aims and function of the governing bodies. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS. objectives and functions of SYNDESMOS.

Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth. 25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability. Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions. Cyprus. Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures. and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches. by H. Cyprus. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS. Archibishop of Kenya. to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS. The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church. Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992.E. Makarios. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth.

2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? . Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. Comment by Constantina Manurung on September 24. St. God’s Kingdom is near. and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole. Month: . Year: ] Date when Passport expires: [ Day: . and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming. Month: . we are sent forth in peace. the newborn child. Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. who renews and rejuvenates our life every day. This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting. Month: . it comes to us in the Divine-human person of Christ. which one(s) : . Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: .renewing Grace. Simeon and St. Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets. Your Name : and.

Saya merindukan temen2 sekalian. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan.... Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini.Sekalian promosi He …. katolik dan apostolik. Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi. .id ya. Amin.co. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya.. …… ……. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga. semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS. .. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya. He….gitu kok… Bpk.. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2. Horas …………... Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka. he…. Saya tunggu ya teman2. Orthodox. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice. jangan langsung marah. semoga Doamu selalu beserta kami. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu. He …. dan Protestan.gitu loh.. 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali. Masihol situtu do au ba ……. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan. Comment by alexander widiyanto on September 28. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2. Horas ………. Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. Horas ………….. Ocay ……. he …… becanda ya. he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. pada kemana semua ya …. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik.Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya. SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25. Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil.

Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua. Comment by manton on September 30. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya. Pada tanggal 25 sept. Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan. salam hangat... saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian. becanda bung … Thx. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan. milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha …. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks.salam hangat. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja.. alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28. Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl. kok gitu ya. .. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah.. Siantar namun Orthodox belum ikut.25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara. dll.

karena uskupnya. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. Jadi katolik bukan karena pausnya. Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. Dia harus berani menjadi garam dan terang. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. Comment by manton on September 30. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik. Hirarkinya masih setingkat imam biasa. kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. kalau mau lihat sikap secara utuh. yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini. seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. nah saya sebagai seorang katolik. karena pastornya. perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya. lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik.) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu. bukan karena hal-hal lahiriah. dari pengalaman yg saya lihat. . mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. sebagai seroang katolik. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. Kalau orthodoks mau besar. namun ada juga kenangan indah.

yang artinya. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan.orang non katolik atau non orthodoks. ternyata. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini. Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini. tetapi berbesar hatilah.Orthopraxia dan Ortholatria. tidak perlu berkecil hati.juga mana yg tidak baik dan salah.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu. Maka untuk itu. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. ok . adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas. bukan di luar gereja ini. dan apostolik itu. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip.maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas. masa lalu yang pahit. perdebatan yang menguras energi. kudus.eh ternyata adalah anak yg hilang. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar.ketika para imam bijaksana.. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh. jadi tidak perlu berkecil hati. Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang.

mohon maaf juga sudah lama tak bergabung.com Harga bukunya dan ongkos kirimnya. 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa. Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} . bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo. Salam buat kita semua..078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ . 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia.Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia..715 ha Penduduk · Jumlah 130.co. Comment by Mampe gultom on October 5.99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30.id atau mharu@plasa. Langsung ke: navigasi. Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir.mohon informasi buku buku baru Orthodox. Trimakasih banyak. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.2°45’ LU 98°21’.

“Orang Kristen itu tidak pernah sholat. Palipi 6. terutama saudara kita kaum Muslim bahwa. Onan Runggu 5. namun hanya berdoa”. [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan. namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . Ronggur Nihuta 8. 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1.samosir. Nainggolan 4. Sitiotio Kabupaten Samosir. Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9. Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. Harian 2. Pangururan 7. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh. Sianjur Mula Mula 3.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui.go.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai. Simanindo 9.

(Janasuci. adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian. maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen.3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. masuklah ke dalam kamarmu. 6:6). Kel. Kej. adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. teduh dan sejuk. Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. Js.) Paulus dalam suratnya menandaskan. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. Ia sendirian disitu”. Ia menginginkan suasana hening.Yunani) ]. Jadi doa itu merupakan masalah batin. I. bhs. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah.doa dan sholat. Orang Kudus. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa. Red. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini. itu adalah merupakan . seperti dalam Matius 14:23.17:1. Karena fakta ini. apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah. bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal. “Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa. Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. Ketika hari sudah malam. dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk. namun yang menjadi masalah. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini.

Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda.4:6). jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam.karya Allah (Gal. namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”.6:3-4. doa lebih bersifat permohonan. Palestina. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita. disebut sebagai “komboskini”. Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang. Jauh sebelum agama Islam muncul. Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat. Sholat Barangkali agak asing rupanya. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen. boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya. jika orang Kristen berbicara tentang sholat. II. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri. . tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah. Gal. Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen. tanpa memiliki aturan tertentu. Dengan demikian jelaslah bagi kita. Yordania. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. Dan berdasarkan realita ini. Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri.3:27). namun itu perlu kerendahan hati.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”.5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan.

Dengan demikian jelas. Karena dalam sakramen ini.1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha. Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ . kalau Allah itu adalah Roh. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”. 11:24-30). Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh.10:16-17. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat. 18:18. termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental. bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja.20:22-23).6:3-4). 2:1-4. orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. tak bertulang dan tak mempunyai darah.2:27).10:16-17). Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh. namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja. karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus.16:19. Pada saat kita dibaptis. serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. kita telah disatukan dengan penyaliban.Sebagaimana telah kita ketahui bersama. dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh. demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”. naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor. berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah. Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”. Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24. namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya. bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu.26:26-28. maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”). I Kor. misalnya puasa.1:1. Js.1:21-22. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis. dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. I Yoh. disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5). tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah. tak mempunyai raga. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga. tak beragawiah. 10:30).8:14-17. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”. bahwa Allah itu adalah Roh. Yoh. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri. Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus. II Kor. Ef. Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu.1:13.

15:25. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”. dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat. Di sisi lain perlu dijelaskan di sini. “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh. “Ia maju sedikit. 3.3:14). sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1. menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm. merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk. “Orthros”.119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis. Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang.(Mrk.26:39). bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1. agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”. “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”. Berpijak dari makna ini.23:44-45).3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore).15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. Kis. “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah). yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). ”Maka Ia maju sedikit. sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi). 4. “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis.4:10). “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef. dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini.2:8).22:41). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa. yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh. menengadah ke langit. Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari). “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”).11:25). Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri. serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian. Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk.20:36). kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah.15).17:1). . “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”. agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup. 2. Itu sebabnya dengan sholat ini.14:35). “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim. lalu sujud dan berdoa” (Mat. menadahkan tangan.15:34-38).2:1-12. “Matinus”.8:12). yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk. kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri. “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”. “…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk.

2:9-21). dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali.24:42. “Esperinos”. Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12. Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh. “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”.4:9). “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”. maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan. Dalam Gereja Orthodox. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore). sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. 6. sama seperti sholat jam pertama. Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu. namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat.24:27).2:8). “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”. Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah. membasuh wajah dan kepala. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya. namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga. Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat. Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga.16:25). serta seluruh kaki. hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu. yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan. Luk. sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu. 7. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab. Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam. lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba.16:15). Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah . Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam). “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”. membasuh tungkai kaki.. Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu. “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis.21:26. seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya.5. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11. Why. jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini. Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm.

tapi kok bahasanya appara agak rumit ya. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13. 2007 @ 12:36 am . 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali. tapi gak apa apa appara.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur.. domba dan anak yg hilang.hal yang baru. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12.. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang. karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum. domba mengarah kepada suka cita Allah. kurang paham aku apa maksud. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa. setuju nda lae? haha. 2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv.Naben.. sejauh yang aku tahu. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen. Apa saran lae? Kalau kami Zega.apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate …. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula.sedang dan akan kita lakukanloh.

How true is this? Please reply in English. Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. 2007 @ 3:18 pm salam alaikum. Mohon maaf lae Maruhum. melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17. yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya. saya seorang muslim. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. Bagi saya Orthodoks baik adanya. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma. dari kalangan manapun dia. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. Comment by tzione on October 17. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul.. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. 2007 @ 8:40 am Friends. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg . How true is this? Comment by drg. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma..christian dewanto on October 16. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu.stian dewanto on October 16. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17.Friends. karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya.

. jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita.vulgata atau Masoretik dr Ibrani.jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi.yg dilakukan umat muslim sekarang.dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha. Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya. Pola songoni hatamuna nadua puang. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong.mantap ma i ate… selamat dan sukses ok. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu. Atau sekalian aja.kalaupun pake. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika. 2007 @ 11:20 pm dear drg. Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam.maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara. Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. Tuhan memberkati.atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran….. . 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah. senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks.stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha…. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different. songoni nang lae Frans… ok. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab..Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas…. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i.alana ketika kita permasalahkan hal ini. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy.di synagoga lagi. Comment by manton on October 18.. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita.kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba.

asli dan lebih asli. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik. bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. 2007 @ 9:28 pm . Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. satu hal. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. dan ciri khas bahasa theologianya. karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. ada juga informasi baru. misalnya. namun. Comment by tzione on October 19. Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma).memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya. 2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik. Comment by manton on October 18. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. oleh imam-imam dari aljazair. sola solat tidak solat. dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. timur dan barat. dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. dengna hadirnya imam mereka. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. gereja ini tetap mempertahankan budaya. orthdoks rusia. akhirnya. yang saya sekedar ingatkan. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan.

mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam…. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. perkatan dan pemikiran kita. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan.! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. Semoga Allah meluruskan jalan kita. menanggapi sdr. Comment by Naben on October 27. bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri. itu malahan lebih bagus. masoret atau peshitta. karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama. sungguh babak baru dialog telah dimulai.salam alaikum/shalom aleychem. kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai. dalam tindakan. 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth.

jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen. Comment by Naben on October 30.karena kita ada di dunia yg realistis. agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah.. lagi sibuk soalnya.punya anak sudah kamu sombong ya hehe. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri. Comment by manton on November 4. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam). Frans.. karena saya pakai mesin penterhemah..terbukti kesalahan ini dimana hayo... Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah. Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri. mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican. untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita. jadibiar cepat pakai penterjemah. Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa. betul? Nampaknya selah tidak nyambung. yg jujur dong. Roma. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada. apakah katolik atau orthodoks. yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh. Sampai ketemu. . Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia.Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang].. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label.lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia. ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. maaf terjemahannya agak kacau..tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. semoga bermanfaat. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya.Comment by manton on October 28. saya pikir.

png. ALINEA TERLALU BESAR. dan timur tengah secara. Mecca dan Medina. Nya .seperti] berkata pada ketika. dikutip [ketika. birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya . Comment by manton on November 4.Mesjid Pusat Rome’S. 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito. kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian.” Kardinal Francesco Colasuonno. ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG. ia menambahkan. Comment by Naben& Lasma on November 7. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan.ate…haha. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia. semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi. dan kota negara-negara mayoritas moslem. amen!! Comment by Constantina M on November 7. Yahudi Dan Budha Iman. 2007 @ 11:05 pm spacer. Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil..contoh Agama Katholik. berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia.

karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh .Ph. Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah). Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini.D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa). Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus. 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem.png. Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B. Satu Allah.Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer. berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri. Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi. Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi. Byantoro.D. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah).

Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan. Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. Karena Allah itu hanya satu. maka FirmanNyapun hanya satu. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus. Bapa yang Esa itu sendiri. sebelum turun ke bumi menjadi manusia.lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. Sang Kristus ini. tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. serta bangkit dari antara orang mati. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. Demikianlah dalam Kitab Suci. bukan “Gereja” itu sendiri. Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? . jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. Presbyter/para Romo. Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. Al-Masih) wafat disalibkan. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. dan Diaken. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. Siapakah Yesus Kristus? Beliau. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja.

Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal.Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). 16:28). Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). dengan kata lain tak ada ilah-wanita. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani. 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–. Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”. sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. agar memiliki Anak. dan tak memiliki jenis-kelamin. Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin. karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. Yohanes 1:1-3). yaitu Bapa. sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). Allah dapat mengasihi dan . Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal . apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24). dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. yang secara kias disebut Anak itu. Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. maka tak mungkin Allah beristri. Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”. Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita. dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24. Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya. I Timotius 6:16) . tak berjenis-kelamin. yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal. Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah. Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah.sebagai Anak Tunggal Bapa…. disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) .).

Matius 1:23. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa. menuntun. membimbing. Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara.16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26). Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia.dikasihi. menuntun. serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya.. Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih. tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30).34 . Allah adalah Bapa. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia.sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya. tanpa awal dan tanpa akhir. 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4). melindungi. Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut. keluar dari Bapa—. 6:38. Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara. Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia. Yesus Kristus) -Matius 1:21-. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”. membimibing. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu. 41. Galatia 4:4. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia. membimbing. ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31. menuntun. dan Allah menjadi “Bapa”. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. Dilepaskan dari kuasa Iblis. serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta.mereka. melindungi serta mengendalikan alam semesta . yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4). dosa dan maut . maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku….

. Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. Mereka dibakar. oleh kepemimpinan hirarkhi. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. Cina. seutuhnya).Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan. Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. seluruhnya. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik. bukan dalam arti “Roma” Katolik. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. diadu dengan singa lapar. oleh kehidupan Sakramen. di dunia ini. Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. kemudian dari para Kaisar Romawi. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus. pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. disamping juga disebut Gereja Kristen. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. India. dan lain-lain. Itali. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya. Jepang. di gergaji. Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya. maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. Gereja Orthodox yang satu itu. dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26). Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox.

Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”). di wilayah barat. Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja. Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma. ke wilayah timur. dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. Kaisar Maxentius. Palestina). berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya.pada abad keempat. Alexandria (Mesir). gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee). dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel. yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara. Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma. Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. Eropa. Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. dan Yerusalem. meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. Antiokhia. dan di Timur berpusat di Konstantinopel. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”. Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano.

dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah. Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja. Gereja Persia ini. dan satunya lagi Allah yang diciptakan. dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). yang satu Allah yang kekal. Bagi Arius berarti ada dua Allah. Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh. yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium. para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam. Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. . bukan dalam arti makna yang sebenarnya. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431. Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop.

sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina.Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. Mar Yabalaha. Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung . Tibet. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. sehingga ketika Persia dan Irak. Sumatra. Korea dan Jepang. Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. juga di Majapahit). di Kambaluk (Peking). sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara. Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini . maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . terutama para permaisurinya. Sumatra. adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. Amerika Serikat. yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. para rohaniwan ini ditarik kembali. Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini. Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan. dan Mar Denha. Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri . Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam. dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. Di India Selatan.dengan pusatnya di kota Trichur. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu. Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium.

hanya Yayasan Study saja. Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea. serta mandirinya Gereja Armenia. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. kemudian ke Yunani. tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” . Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia. Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental.Masehi. Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6.I) saja. Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel. namun bukan merupakan lembaga Gereja. sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya. G. dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni.O. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua.O. Pada tahun 1996 Romo Daniel . Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya.

sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya. 431 saja. namun terminologi yang digunakan berbeda. Kembali kepada masalah Konsili-Konsili. Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan. Gereja Thomas di India. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci. Gereja Ethiopia.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental).I yang didirikan Romo Daniel .orthodoxunity.bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas. b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya. Mesir. Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran . Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci. sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya.381.org/article09. G. jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal. Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. (Klik http://www.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali.O. sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”.sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah. 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis. bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu. Gereja Orthodox Syria/Yakobit. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus). Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria. Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama.

Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi. Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang. Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. Koptik. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. yaitu munculnya Islam. Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin. Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya. Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur .Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. pada tahun 610 Masehi. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia. murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme. Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh . lahir pada tahun 570 Masehi. beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi. tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. Arianisme. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira.

para . Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya. Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. Yordania. Byzantium. karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan. Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. Sementara itu di Timur.penjuru. nenek moyang bangsa Jerman). Padahal di Timur. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru. Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. Karel Agung terkejut. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. Irak. malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Aljazair. Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota. Libia. Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim. Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. Antara dua kerajaan. sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus.Karel Agung (Charles the Great. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. Perpecahan politis sudah terjadi. diluar pengetahuannya. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus. Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada. Palestina/Israel. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja. Libanon. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. namun apa boleh buat. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja. Mesir. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”.

dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di . Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel. pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya. yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani.Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti.Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni). ibukota kerajaan Byzantium itu. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. sebelah barat Rusia modern. Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri. maupun Yahudi. Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi. Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”). sekarang terletak di negara Ukraina. dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran. Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia. Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. Kristen Timur. Islam. Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang.

maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. dan Yerusalem). bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel. yaitu Gereja yang Satu. dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara. Ukraina. tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini. maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . Alexandria. Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini. Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. Romania. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama.org/articles5/PatAlexisCanon28. dan lain-lain. bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. klik disini < http://www. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia.sungai menjadi Kristen. Bulgaria. Estonia. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut. Antiokhia. serta Armenia pada abad kelima itu. Cekoslowakia. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja.php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia).orthodoxytoday. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional.

Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. Gereja Gunung Sinai) . Rusia. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda. Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. Serbia. seperti yang terjadi di . Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur. Georgia). Antriokhia. ajaran. dengan dogma. dan lain-lain. Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. Bulgaria. tradisi. secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi. Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. maupun Katolikos (Georgia). Ibadah. Yerusalem. dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. menjadi sangat nominal sekali. Romania.keempat Patriarkhat purba lainnya. Alexandria. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. Metropolitan (Gereja Jepang) . pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing. Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium. doktrin.

Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus. Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . Spanyol telah jatuh ke tangan Islam. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu. namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”. terutama Paus Gregorius Agung.jaman kemudian dalam Gereja Roma. namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . Sri Paus. Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri. oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini. Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu.

karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu.dari jaman Syria kuno.berjaya di Eropa. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat. Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. dari Persia. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. Spanyol. khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . Syria. serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi. Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. ke Baghdad di Irak. dari Gereja Timur. Sri Paus di Roma bereaksi keras. Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif.

Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli. Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif. Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia. menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik). Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . Namun apapun itu. karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya. Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik. maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul. dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya. dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia.mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu. Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian).

namun sejajar dengan mereka. Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain. . maupun Barat. Italia Selatan. beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. dan Sisilia. Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur.Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur. Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan. Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. Dulunya Bulgaria. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja. dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini.

Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. dan Petrus. tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan. Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa. Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon. suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan. Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios. sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel. . untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel. dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. Frederick dari Lorraine. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. dalam bahasa Yunani. sehingga mereka bergegas keluar dari istana. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat. yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu. Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur.

Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu. Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu. Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur. Kudus. Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang. karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. ajaran “orthodox”. Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem . Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan . yang telah mendukung para utusan itu. Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi. Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli. Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. hal yang membuat celakanya sendiri. malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma. Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”.

serta praktek Gereja Purba. terutama Antiokhia. Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu. “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain. 2007 @ 8:12 pm . Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). dan Pengajaran Yesus Kristus. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus. Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. dari satu orang ke orang lainnya. Karya. Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus.

Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. ayo bangkit. semangat. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks. saya sarikan inti dari berita tersebut. biar bisa dibahas. karena gereja itu adalah dulu. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. kini dan yg akan datang. berita aslinya ada di website yang ada di atas.southcoasttoday. tapinya dalam bahasa Inggeris. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik.HORAS Comment by manton on November 16. semoga kita diperkaya. mohon naben kalau mau jadi tukang paste.. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris.! Comment by manton on November 16. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA. 2007 @ 9:32 am http://www.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna. apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet.. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12. menjadi pertanyaan. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang. pastekan yang sedikit dikit.com/apps/pbcs. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu. . ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach……….

Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna. gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel. tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini. dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct. dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu. Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi. terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan. perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini. dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. CATATAN.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur. Namun mereka tidak setuju. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. Romo Thomas Fitzgerald. Antiochia. . Alexandria. dokument rabean itu berkata. berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. Gereja rusia memprotes pengakuan ini. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. karena alasan masalah interen gereja orthodoks.

Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi. kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe. Comment by tamin sia. Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup. Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI. yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma.sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus.Roma. perdamaian. karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok. Kami merasa amat tenang. pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif. sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus. . 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma.. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos. dan cinta.agan on November 18.

Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul. . Sebagaimana ditulis oleh St. menyangkut ajaran tentang Primat. “Roma tidak dapat meminta dari Timur. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”. Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum. Pangeran Para Rasul. Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan. Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel. ditengah penganiayaan yang mereka alami.” Dari pihak Orthodox. Orang-orang Kristen pertama. Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik. kesabaran. sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. Lukas. yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini.kesempurnaan menurut Injil Kristus. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah.

Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed. berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. ahli. Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. seorang yang sangat bijak pada zaman ini. pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. .Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001. 2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem. terkutuk unuk mati cepat atau lambat. Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang. sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. Comment by ardian on November 30.

kalau tiada yg akn datang. 2008 @ 1:57 pm St.aku tidak tahu.dan kalau tiada yg mengada. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23.tak bisa lai.tdk akn ada waktu yg lalu.Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.sesungguhnya.Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu.Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan.kalau tiada yg mati .aku tahu.. are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo.”Kalau tak seorangpun bertanya padaku.adalah keabadian. GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.Waktu.” .” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu. tak akan ada waktu yg mendatang.b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9.com Comment by Nikolai on December 19.tak akan ada waktu sekarang. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN ……. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian.Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’.

she was entering on her fifteenth year . that is. in consultation with the other priests. and was by then fourteen years old when. But. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan.dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia. 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. Zacharias.Sekarang adalah keabadian…. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. St. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4...khususnya di Indonesia. chose twelve unmarried men from the tribe of David ..the priests informed her that. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. Then. the high priest and father of the Forerunner. by God’s providence and under His inspiration. according to the Law.. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. to the great surprise of all the priests.20th c.Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar.. she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry. 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa .

. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit. She was thus entrusted to Joseph. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion.” Comment by Theodosius R Naben on January 22.081397816122. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. just as is related in the Gospel of the divine Luke. ke no.so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her.Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. feast. 2008 @ 11:37 am Syalomm…. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous. a virgin shall conceive and bear a son’. 2008 @ 7:04 pm .ok Terimakasih banyak. an old man from Nazareth and a kinsman of hers. in prayer. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. She was intimate only with the two daughters of Joseph. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. nor took an interest in worldly matters or events. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon. 2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. and never without a particular need. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9. She scarcely ever left the house. as well as a great. in fasting and in handwork. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. in pondering on the works of God. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. and so forth. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. She generally conversed very little with anyone. In his house. and to the prophets. thou that art highly favoured. saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. the Lord is with thee!’. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. passing her time in the reading of the sacred Scriptures.

Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok. 2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH.INTELEKTUALITAS.tuh.. 2008 @ 7:31 pm ST.. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA. Comment by Nias on February 9.pasti kamu akan makin bego haha. his holiness and asceticism. in the Novgorod region.Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera. 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN . Kacian deh loh. A great ascetic of the Russian Church.. SALAM Comment by Remi Naben on February 12. He served as bishop for a little under seven years and then. gila kali haha. Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics.. because of ill-health. His wonderworking relics are kept there to this day. into a simple.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat. he was first proclaimed a saint by the people. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS.EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK. and then officially by the Church in 1861. peasant family. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times. Bagus. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah. In his wisdom. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783. he was a rare shepherd.. Comment by Remi Naben on February 12. because of his ascesis and spiritual wisdom. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon.

the Church of Greece. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. the Church of Poland. Her Excellency Floriana De Sanctis. Priests and Lay Theologians) were present. searching for the path that will lead us closer to full communion. the Patriarchate of Romania. the Church of Czech Lands and Slovakia. the Patriarchate of Jerusalem. While you are busy with the dialogue. In addressing those present. Also present at this meeting were the Mayor of the city. we will not disturb you. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era. The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. the Patriarchate of Georgia. to understand and to be understood. You have the prayers of our two contemplative communities. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia.14 October 2007. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. the Church of Albania. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals. the President of the region and the President of the province. the Church of Cyprus. who expressed the hope that “the desire for dialogue. Italy. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. presided over by the Archbishop of Ravenna. the Patriarchate of Alexandria. with the celebration of Vespers. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. and with a prayer on the part of the Orthodox members. helped by the two co-secretaries. Metropolitan Gennadios of Sassima.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here. the Patriarchate of Serbia. the Most Reverend Giuseppe Verucchi. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. The Orthodox members (Metropolitans. . Archbishops.THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. together with other civil authorities. the Patriarchate of Antioch. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate. Italy. the Patriarchate of Moscow. the priests and the parish communities. The meeting took place from 8 . Bishops. Bishops. but we will embrace you with our affection and prayer. of the religious men and women.

in the presence of the Catholic members. 14 October 2007. Ravenna. Italy. On Saturday. Comment by Remi Naben on February 12. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved. 14 October. 13 October. The document offers a solid basis for the future work of the Commission. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007. . The tenth plenary session ended with prayer. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. This study had already begun in the previous session in Belgrade. Ecumenical Patriarchate (Co-Chair). On Sunday.25 September 2006. in the presence of the Orthodox members. as is customary in this Commission. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. from 18 . On the first day of the meeting. Revd.The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. the V. at the Orthodox Seminary in Joensuu. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. Gennadios of Sassima. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. Prof. Dr. and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful. Conciliarity and Authority in the Church”. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna. Dr. Finland. but which had not yet been discussed in plenary session.

and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). Revd. Johnson. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D. Prof. Prof. Patriarchate of Romania. Strasbourg. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. together with the papers presented. Deacon Theodoros Meimaris. (Co-Secretary). Prof. and Prof. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. Dr. in the Lintula Nuns Covent. From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr. further elaborated. Dr. as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. Dragas. It will be circulated. Institute for Ecumenical Research. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. assisted by Revd. Revd. On Wednesday. Kathryn L. Dr. Prof. Kenneth Appold. Ecumenical Patriarchate. Dr. 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. Church of Greece. Dr. Organizer of the meeting was Revd. After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed.” On the Orthodox side papers were presented by V.George D. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October. Archimandrite Sergei. Evangelical Lutheran Church in America.E. The draft was welcomed. McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd. Vaclav Jezek. Viorel Ionita. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. Evangelical Lutheran Church of Finland. Prof. followed by a meeting with the local community and the students. Bogdan Grosu. Antti Raunio. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. the Revd. France. Archbishop Leo of Karelia and all Finland. Prof. On Thursday 4 October. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Donald J. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H. Revd. Prof. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. Christos Voulgaris. the Revd. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. Dr. The Holy Eucharist in the Life of the Church. Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners. and affirmed by the Preparatory Meeting. Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). . In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries. Dr George D. the Revd. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology. Prof.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme. Prof.

Greece. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar. India. was born on June 22. Greece until November 1982. Chicago. Russia from late 1992 to mid 1993. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. George the Great Martyr. the Philippines and Singapore) on Sunday. Florida where he was raised with his brother John. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. 1955 in Tampa. Indonesia. Board of Directors. Metropolitan Nikitas. Indiana. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St. the University of Florida Honor Society. His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville. in 1980. Illinois (1988 to 1991) * Member. from 1981-1982.The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. son of Constantine and Kalliope Lulias. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. Petersburg Theological Seminary. in a location still to be determined at a later stage. Petersburg. He further studied the Russian language at the St. Phanar. St. Istanbul. A member of Savant. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. Illinois. Joensuu. with Honors. 14 December 1996. Ministry of the Exterior. community service. he was involved in numerous educational. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki. the Hellenic Foundation (1989-present) .

. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress. KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU. Comment by tunggu on February 23. he has a working knowledge of Latin. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008. 1995 he became Pastor of the St. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA. Greek and Russian.YAH…. Steering Committee. Church Slavonic and Spanish. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member. masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji.* Member. Executive Committee. gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah. sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. Romo Gregorios Ardy Momongan. 2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang. 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan . ingat. Demetrios Orthodox Church of Chicago. Board of Directors. ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH. In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year. Teen Living Program (1992) * Member. Yehuwah lakah. Fluent in English. Comment by RussianOrthodox on February 25. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia .INGGRIS WALAUN PASIF.

Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3.com Comment by petrus adi on June 11. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js. 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js. Wiyung Surabaya. (Santo) Nikolaos di Surabaya. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox. juga buku berjudul kontroversi Maria. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. Telp : 0321328498) dan Js. Comment by ignatius catur sp on April 23. Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch. Email : Fryobamcawi@yahoo. Alamat St. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus. Romo Irenaios.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf. Comment by petrus adi on June 11. . Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis. disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. Comment by Rm. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita. Amin. Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya.

Comment by Lia on July 15.. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya. Basi…. hub 085865118850. khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2.. saya bukan penganut ortodoks.kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain.. .. Gak Kebalik tuh….. yang saya penasaran. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh.memang kebalik tapi itulah kasih. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu. Comment by damaris on July 27. bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler. Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu.. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2. dari berbagai keterangan. Jika saudari Lia mengatakan kebalik.Amin.Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2.banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh.memang basi. Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya... saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya. 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia.saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini.

diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda. patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja. kan repot. ketinggian dan kurang latar belakang historis). ada juga yang statusnya gereja otonom. kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? . kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget. misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia.salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis. tapi harus terbagi juga. saya ingin tahu.

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->