“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. Terima kasih Hormat saya. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18.terima kasih atas perhatiannya. 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18. 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15.saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan. saya adalah seorang mahasiswa teologi. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme. Terima kasih Hormat saya. 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat. . Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp).

com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya. tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya. romo mark. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks…. Yg ingin saya tanyakan: 1. tatacara Gereja Katholik ortodoks.Comment by Basil on November 28. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera. Mohon maaf. namun saya benar2 tidak paham Sejarah. Tgl 12 & 13 Des 2005. Comment by Eko on March 4. katolik dan apostolik? . 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2. romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28. Saya seorang penganut Katholik Roma.20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. kudus. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya. Jam 16:00 . Jadwal dan jam misa? 3. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu. 2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4.

2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. Manalu. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. Ato telp. Comment by maruhum sidauruk on March 20. . telp. Comment by agung on March 22. Ini no. Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. Waleikhem Shalom. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya. saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini./SMS Andre di 0819-32397683. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. Kalau anda ingin berkenalan. MTh on March 18. 2006 @ 4:55 pm Shalom. trimakasih! saya penganut katolik roma. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. silahkan hubungi saya di e-mail di atas. Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm.Comment by joan on March 6. Comment by Andre on March 20. Di Medan. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu.

2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya. Boleh minta alamat Gereja dan no. Salam kasih. Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia.Jemaat Orthodox. I’m Roman Catholic. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19. jam misa dan nomor telephone. Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. Mohon minta alamat. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29. 2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. Comment by Damaris Aldrin on May 18. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000.Thanks atas infonya. Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia.com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. alamat email saya: masmanian9@aol. Comment by arif setyawan on June 18.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. 2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford). 2006 @ 12:04 am . kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain..

. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox. bukan Ibadah yg Sekuler. Syalom Comment by Apri on July 1.saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. yg Original. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. Saya suka yang Asli. padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia. simple. 2006 @ 3:18 pm Shallom. liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat.Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula.id Terimakasih. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula.co. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks. Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. Sebelum perpecahan. Setelah perpecahan. Saya ingin bertanya. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem. Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik. Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler. Well. dan samasama menyandang nama Orthodoks. Benar-benar duniawi.

2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh. Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini.. klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah…. Buat pater Chisostonos P. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23. Salam untuk jemaat di sana yahhh…. Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu.Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya…. Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh…. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe.seneng ktemu kamu di sini.. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8. Syalom Comment by damaris on September 5. Comment by damaris on September 5. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil. 2006 @ 5:05 pm . 2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan.Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air. Ibu dan seluruh jemaat. Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan. Manalu.00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12. Comment by Basil on July 18.

Comment by David Jerry on October 30. Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria. Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada.GBU all Comment by damaris on September 8. ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang.. Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. Comment by Basil on September 14. maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. Okehhh…Tuhan memberkati. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. Gereja Sardis (Gereja Protestan). 2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia. 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah. Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada. Comment by Richard on September 8. empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2. . Tuhan memberkati….Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. nampaknya memang menarik.adakah yg tahu alamat greja ini d jogja. 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal. Ingat. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku). Comment by Basil on September 17. Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia. Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria). 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga.. yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard.Di dalam sejarah gereja.

itulah penyebab perpecahan. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan. Nah yang saya ingin tahu. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya. nanti saya ganti ongkosnya. Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. Comment by Basil on November 8.Calvin atau Swingli. karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran. Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja.boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo. Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus. Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok. Comment by robert on November 3. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini. Gereja Sardis (Gereja Protestan). adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi.saya maklum jika memang demikian. 2006 @ 1:35 pm . mohon saya bisa dikirimi.com Comment by damaris aldrin on November 4. Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks. Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther.

. ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24. (021) 72788176 HP.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11. dan Apostolik. 2006 @ 6:22 pm syalom. nanti saya kirimkan. Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P. api beriman orthodox. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu. Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11.00). Kebayoran Lama Jakarta Selatan.H. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena. K.00. Kudus. silakan hubungi saya. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa. Thomas).Nugroho on January 3. Katolik. saya seorang katolik roma. Jika jauh diluar kota. Comment by jetro sirait on November 15.00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua.1 Gandaria Terusan. 2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St. Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu. Telp. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox. untuk yang ada di dekat Salatiga. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya. Syafii Hadzami No. Adi P. pukul 18.SH. 0813 8109 2004.

KOS. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis.kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13. dan itu sudah dari awalnya begitu. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja. kiri. Jari jempol.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya. kanan kemudian bag. yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20. maupun sejarah perkembangannya.id) Comment by maruhum sidauruk on February 10. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas.baik pengajaran. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25. 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO.com.telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus. Comment by drahma sademi on February 9. 2007 @ 6:28 pm HORAS. sehingga umat tidak bingung. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena. Senang melihat perkembangan GOI. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik.Trim kasih (sademi@plasa.. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag. ..

namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing.. senang kenalan dgn saudara. Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan).Bambang Daniel. kudus. katolik dan Apostolik. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas. Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15.hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan.. BRAVO…. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.Dahabi(kos). HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur. mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah.Gabriel. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim.Satu. Setuju sekali dgn perkataan saudari. Bambang Nursena.. horas. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah….yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak. GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15. Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen. Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam. 2007 @ 11:15 am Sory. apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris. Comment by dorkas evie manurung on February 19. saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta). 2007 @ 7:29 pm . Comment by damaris on February 13. Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini. Yusuf Roni.justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan.

. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik. salam Comment by damaris on February 20.spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul. Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang…. panti jompo. pengetahuan dan kehidupannya. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga. rumah sakit…dsb. Saya Dukung dehh …. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup. untuk mensosialisasikannya.emosional.Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya. misalnya kunjungan ke panti asuhan. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. Orthopaxia yang sesungguhnya.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21. MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh….Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan. dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. daripada status yg kita sandang. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris. Comment by damaris on February 20. Hehehe…. Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu. terimakasih banyak.

2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church.Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo. 57100. 2007 @ 11:35 am hmm.! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU.org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah.. 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos.Box 148.. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21. P.. Solo.. salam. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth ……. Comment by Basil on February 23. INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 ... siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga. setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23.) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES.untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia.O. apaan tuh… Comment by Basil on February 23..

. yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil..Masa gelap. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua. saya kan masih muda hehehehe hmm. Comment by Maruhum sidauruk on February 26.. Comment by damaris on February 27. dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27.HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24..Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE…………………….HE……………………….. . kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim... mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani.gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau………..harusny ganti kostum. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks…. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana.Sbnrny..HE…………………………………… …………. kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir. 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah.

ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph. Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain. Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya.dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox…. Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2.mau dia dari Yunani. Selamat…ada romo baru di medan. 2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? . 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph. Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana. mungkin kamu lebih tau dari saya.Rocor..karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial. Katanya beliau ada di Amerika.Kos. Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel. Comment by Basil on March 1. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut.Rusia.Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”.. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya.

Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi.com Comment by ishakrabim on March 4. salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4. 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan..bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta…. Comment by Basil on March 3. saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah..adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia ). Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman. terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail. saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia.. Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS). kebetulan saya punya juga punya. 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan.. 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur….com. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat. Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988.saya gak di solo.. semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia. memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia. tetapi mungkin hanya . 2007 @ 12:20 pm salam. apakah Yunani atau Rusia. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis.wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2. Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3.com.

Kalau sebagai gereja…. Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi. yah. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting. maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi.Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia. jelas dan resmi ?.com salam…………………. asal jangan dari Tasikmalaya…. Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot. Syria dll…. Di Dep. Penahbisan imam di Medan kemarin. Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya. Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia. Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8. yang mendirikannya Tuhan Yesus…. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios. Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya. Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro. Rusia. Jadi mohon buat rekan-rekan . Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di . Comment by damaris on March 6.Braavo. belum ada patriachtnya. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami. yakni imam Athanasios sendiri. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI).. Majulah terus bung Basil. Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini. Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi. Kalau mengenai yuridiksi.. Isharabim dan Damaris..sebuah Yayasan. tentu boleh-boleh aja dari Yunani..agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ). Mantho. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat. Maruhum.. Yerusalem. Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar.

Saya dukung pendapat saudara Maruhum.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu.co. Comment by damaris on March 9.. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow.kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena.Etiophia. 2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian. So.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang.Ortodox Rumania. Buat mas Avxentios. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama.masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini. tentang KOS. 2007 @ 5:02 pm Walah. .biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut.Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu.Libanon yg lazim disebut MARONIT.saya mohon sumbangsih saran dan masukannya.Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia.friendster. dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP. email:hdm_mjs@yahoo.Kami akan coba tuk memulainya di Medan.bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2.com Comment by Basil on March 9.Nah.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8..

.Rusia. yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum. melakukan ibadah yg benar (ortlathria).. saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri.. entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu. Oyah untuk informasi saja. Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus.hubungan romo2 Juridiksi Yunani. Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar. Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang.jadi romo dulu baru bisa ikut campur. Comment by Maruhum Sidauruk on March 9. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox. baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada. 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris. berperilaku yg benar (orthopraxtia). masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja. Kalau Mister Yusuf Roni. saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo. Toh baru ada di Indonesia. Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia. Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9. ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan. Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil. apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia.Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi.. 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. Jujur aja. Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa). Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh.

2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11. Nggak tahu apa penyebabnya. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis .com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya.cd.Dahabi(KOS). Gereja Orthodox yang tahan uji .Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan. hahaaa.Ulang tahunku yg ke-21. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox.id mharu@plasa. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan.. Tanggapan yang membuat aku trenyuh. Kebetulan saya di Medan.yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia. Tanggal 31-03-2007 ini. 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2. Kenapa kita mesti malu mengakuinya. baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos.Rm Krisostomos Manalu. Majulah Ortodox di Indonesia. 2007 @ 4:06 pm Salam.co. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9. Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku. Awalnya begitu bersemangat misi ini. Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik. Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia.. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan). email:pharos_media@yahoo.setia pada pengajaran para Rasul. Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9.dimana dan bagaimana hayoo. apabila memiliki kaset. konsisten dalam . Terpujilah Tuhan Yesus.dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya.

agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun . gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa. Jong Manado. Spesial kepada bung Maruhum. Buntutnya muncullah pertentangan. . aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu. saling fitnah dan gosip.namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun. Begitulah kalau umpan sudah termakan. bukan pengakuan akan iman yang benar. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . Analoginya kira-kira gini loh . he he he -sama dengan : diaspora. apa penyebab luka itu . herpes atau karena terbakar . Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur. segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal.. Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia.Ingatkan Jong Java. Tidak tahu darimana ini bermula. apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang. Enaknya ..apakah luka terkena pisau.lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan . keserakahan. Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi. saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati.tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu.mohon maaf semoga jangan terjadi . ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan. Marilah kita cari tahu.seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut. yang ada saling mematahkan. proporsional. Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh.000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum. Damaris. Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia.ada kesombongan.Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) . Jong Sumatera. Tak ada pemakluman dan tak ada maaf.belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13. Begitulah. Jong Ambon. sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri. Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan. Evie dll. egois dan dendam . maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus. memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis. jelasnya. Saudaraku Damaris yang baik…. Ketika menghadapi permasalahan. realistis. Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat…. Lantas dipergunakan seenaknya dewe…. saling tuding.tradisi gereja. Basil. bisul. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan….banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya.

Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan.! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak. apalagi gak ada ijinnya. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini . BTW bung Maruhum. buku cetakan dan kaset . 2007 @ 5:07 pm HORASSS…. agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia.. cuma nama baptisku aja Yunani. Bapakku Batak. Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu. Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia. lae Maruhum.. Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua . Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya. Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana ….aku orang Indonesia asli . sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. lagi. ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat.2001 . Era 1998 . Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter.bangunan fisiknya bisa dipersoalkan. itu anjing sudah tua sekali ya. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR .khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox . hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja. 2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia.aku rasa kalian masih punya. besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya. dan tahbisan para presbiternya jelas. Bung Basil dan Damaris.diundang apa tidak. sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu.Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah…. Comment by Basil on March 12. Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi .gereja yang ada ijinnya saja . laeku.. setuju tak ? Lagi. Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI. Bung Damaris dan Basil…. untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI. Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda. Berapa jutaan untuk spot tersebut .Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi. Rekan-rekanku yang muda-muda.. emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak. sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak. jadi bukan kaviar orang Rusia ).untuk bisa kita pelajari dan simpan. Pak Akdo yang tukang mocok2.

Masalah proposal fiktip. juga buat Jetro Sibarani. bolehlah sekali sekali. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua. bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13. so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox.. di Medan.kapan di krisma ? Ayolah. Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas. adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. 2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk. yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi.Rumania Dll.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. betul juga yang anda bilang itu. Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya . Dan saya pikir untuk itulah kita ada.pastilah nama itu yang kupakai. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13. Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil.Siberia. Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca. bukan bebas pulsa loh ). 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum. 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah. kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa. Ingin bisa berdiskusi dengan anda. kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam. Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. .Rusia. Lae sangat interest terhadap orthodox . Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb. tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas. Dorkas Manurung. PIUS Comment by avxentios on March 12.

. Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox.. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian. tapi itu semua sudah selesai. Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. HERETE. Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi. dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita. Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox………….. Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus. yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu. Comment by DAMARIS on March 13. Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl.? Theosis.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE.Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat. Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. Kapiten Purba I Simalingkar.Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh. Bisa di konfirmasi dehhhh…. . Yah…kita berlomba dalam hal tsb. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi.

Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya. kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag. hahaa Masalah kepemudaan. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril). Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore. Pengenalan sakramen. gw udah loss contact sama .timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin. lihat tuh Bung Nicholaos. Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13.kalau materi ya paling durung2 saja. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox. Lae avxen. Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. 2007 @ 6:48 pm HORAS. Benda-benda Liturgis. 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14. yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox.Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris... 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh.gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2.Warna2 Liturgis. Semacam katekese lah. tata Liturgi. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya. Ikon2. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14. Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh…..

Lazaros B. Mojokerto 61322 East Java. Methodios Sri Gunarjo St. Fr. Medan 20131 North Sumatra Indonesia . Mauliate. Yohannes B. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr. Katherine Orthodox Church Jl. Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. 2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali. Comment by Manalu on March 20. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99. Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Gabriel Rehatta St. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta.dll. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali. Mohon sumbangsih saran dan ide2nya. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur.Pusat Rehabilitasi. Demetrios Orthodox Church Medan Jl.553. 0818 252242 Parish Priest: Fr. Panti jompo. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Sucanto St. Kapiten Purba IV Simalingkar.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja. Central Java Indonesia Parish Priest: Fr.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya. Methodius Sri Gunarjo St. Wicaksono St.

Chrysostomos P. Driyorejo Gresik. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec.id Parish Priest: Fr. Bali 81112 or P. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada. Pagar Batu Tarutung. Manalu. Manalu. Manalu. Chrysostomos P. Kec.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No. M. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03. Sembahe Baru. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Manalu. Chrysostomos P. Box 325 Banyasri Singaraja. (+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St.0.wasantara.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan. I Singaraja.Th St. M. Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr. Chrysostomos P. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229.wasantara. M. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan.Th . Chrysostomos P.net.wasantara.id Parish Priest: Fr.net. M. M. 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr.id Parish Priest: Fr. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr.Th Diacon Athanasius Manalu St.net. Yohannes Bambang Wicaksono St. Manalu.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec.

Timur itu . 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox. Katekis . M.’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya.Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21. Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan. Aku tanya anda itu di .Diacon Athanasius Manalu St.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan.Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo. dan buat semau pemuda Orthodox.doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang. Basil.. Chrysostomos P. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios. Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22. 2007 @ 1:41 pm Salam. lae Maruhum. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Bag. Manalu. Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli. untuk membantu anda memahaminya..sdr. Comment by avxentios on March 23.Ini adalah kebohongan besar kalian!. 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo). Comment by Maruhum Sidauruk on March 21. yang kumaksud di Ind.saya ingin anda semua membaca Markus 17. Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal.

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. Kristhokos lah. atau apa saja ke email saya . 2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan. tinggal makan aja eh minta di suapin lagi. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi...trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1... Misalnya Basil Punya anak Bisul. Tuhan Memberkati.. mau nanya nih.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus.. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia.. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox.Kenapa ketika Yesus Lahir.Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus.hehe.

. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu. Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa. Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah... Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan.hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah.? jawabannya tidak.net Comment by damaris on April 2. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus. dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus. Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia. Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah. GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan. I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5. Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji.yesaya_jet@telkom. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku. Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit. 2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox. 2007 @ 7:16 pm .? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan. Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih. 2007 @ 8:50 am . tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia..

Mungkin dilain hari Leo akan menyusul.Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community.!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri. 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y.Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS. Comment by Basil on April 7. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP.GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C. Comment by leonardo on April 7.Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok.P MANALU. 2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8.Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan….moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX.aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! .BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya.kk’Dorkas kk stambuk aq.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang. 2007 @ 9:25 pm . 2007 @ 12:41 pm SYALLOM.:: Selamat Paskah ::..BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.Buat kk Dorkas..

2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian. Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran. 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma.BRAVO STT PAULUS.KELUARGA PATER.agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox.bagus kata2 lae memang. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI…. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti…. Comment by damaris on April 9. APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI.YOUTH ORTODOX MEDAN.terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN. kapanpun Welcome..P. Comment by Konstantina M on April 8. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja.C.. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” . Leo. 2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN.Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C.P MANALU. ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. Tegas dan penuh perhatian.Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8. Manalu.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN.

SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2. gbu Comment by leo nardo on April 15. .. BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE…. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI). Comment by Angelos M. 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua.juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox. DAN HEA BE LEWAT. Comment by charles on April 14. 2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus. 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU.!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua…. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri.Sidaurk on April 10.Kristos Anesti…Aleithos Anesti.GBU Comment by Darius Filan on April 15. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA. kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083.semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks…. saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus. Banyak mendengar kaset..Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga.Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat.

Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. ada yang sok preman…. tempat anak yatim piatu. Gerah membaca ribut-ribut kalian. Hati-hati kalian sekolah disitu. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . Masak STT Orthodox. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. ada yang sok mahasiswa tulen. bahkan banyak yang dari Kharismatik. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester. tak laku juga. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame. Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. Comment by luhut s on April 16.Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air. biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. ada yang sok dosen. Ada yang sok pendeta. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. Di gereja juga kacau balau. jangan semangat2 tek ayam. Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa. Hei … mahasiswa STT Paulus. saya akan menghubunginya. Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. Yah. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. Coba kalau bayar . 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. Mohon penjelasan. Di kalian sendiri masih pada ngaco. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. apaan sih. bagaimana Sekolahnya mau bagus. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. makanya jadi mahasiswa disitu. Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. kayakmana mau belajar Orthodox. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. Hei. Manalu. tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. . karena sekolah itu gratis alias gak bayar…. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu.

Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox…. di Pandean... Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17. jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. yang lebih hebat lagi. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA.wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya.GOdI…. 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. Comment by Surti on April 16. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.wah. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja. dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. Tuhan memberkati kita semua..Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri.SERING . Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya. 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini. Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. Comment by damaris on April 17.. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. Ini untuk perbaikan.apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh….Banyak lagi yang belum kalian tau. Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI.Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah.

Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER. 2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.EH. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya. Tuhan memberkati kita semua. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN..MACAM-MACAMLAH.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI….AH…. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja.. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU... Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. KRISTOS ANESTI……… . DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. Comment by damaris on April 18. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. AH.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme... Comment by Cayo Chris Follower on April 17.DIKEJAR2 ORANG.

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Kupang.KRISTOS ANESTI.Smarang slatan.Manado.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia . Walaikhem syaloom.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja .Manado.Medan.Jombang. 2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .KRISTUS SAMPUN WUNGU .hentikan pertikaian antar Yuridiksi.Pkanbaru.Malang.Bali.Jombang.Medan. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.haleluya.Kupang.Rusia.Surabaya.Bali. Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.Rusia. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Salatiga.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.Tangerang.B andung.Solo.Malang.Solo.Jakarta.Gresik.Gresik.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.B andung.Salatiga.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja . 2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah. 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Smarang slatan.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .Mojokrto.Surabaya.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .ALMASIH QOM.Tangerang.Jakarta.Pkanbaru.Mojokrto.

Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi..iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri.sekedar wacana aja . iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi.ALMASIH QOM.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me.KRISTUS SAMPUN WUNGU . tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah. maka hasilnya pun ya seperti itu. Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas. 2007 @ 5:16 pm . tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan. tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai).. 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus.ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok.masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR.maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu. So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah. Comment by Evangelos on May 1. Walaikhem syaloom. Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.KRISTOS ANESTI.mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1.loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1. Sukses buat mahasiswa.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip . Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1.. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar). 2007 @ 3:44 pm syaloom. segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME.

. dek….. gabung aja ama kami kenapa rupanya….Daniel juga bersama bambang Nursena.? kasihan bangat….jadi belajarlah lebih banyak lagi. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha. tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri.. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan. Betul tidak guys?… Buat Jetro. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1..man…makanya jangan banyak kritik orang. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1. Saya sangat . Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B.?maaf tersinggung. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA.clara Bandar baru.. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi. Comment by Basil on May 2. justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox….Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia. Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani.ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih. justru anda2lah yg merasa lebih rohani. Tapi kenyataannya apa? hayo.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya. Maaf bukan sombongloh. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan...lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong…. Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit.. sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga.mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti.! salam chariston Jupiter zega. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2.

Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox. Kita doakan bersama.kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos. Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia.seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah .tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu.baguslah. Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa. karna saya belum lama . Comment by ireneos on May 3. Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia.Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia.saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau . Comment by Evangelos on May 2.setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati. saya perlu belajar banyak dari Anda. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal. 2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda. 2007 @ 8:52 pm Bung Basil.klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini. Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku. Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri.Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan .Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas..

dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3.kita jelaskan sebenarnya yg terjadi. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya.. 2007 @ 4:29 pm Buat Leo. sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita.. thx . Doakan kita2 ya.gk sesuai ajaran orthodox jadinya. “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga. kita nantikan itu. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi...” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya.jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan .. Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar.ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab.Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox. Tuhan memberkati…. buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja. apa kabar. Hehe. Comment by andra_jazz on May 3. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4.kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga. 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya…. Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus.Romo Methodius di Boyolali . “Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana.. mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama.

mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok.Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos….jadi imam? soalnya K. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah. manang naasing siani.seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB.. apalagi aku nih sudah banyak tau kok. Haahaa Hei Buat Midian. 2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang..na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8.Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom.EH…ROCOR….bahkan ngidung kecillah itu buatku… . masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI. 2007 @ 4:57 pm woiii. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya. tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8. sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa.? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8.Comment by andra_jazz on May 7.Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh.yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios. Bagaimana muat berita nih…. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak. ROCOR….karena tdk di tahbis di luar negeri. ada harapan ya. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina. udah bagaimana nih. oh… Midian2…. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8. Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga.. jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja.! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih . liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa..

2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau. uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu..oh baguslah… Hebatloh.. andai ada di Pakpak dan Samosir..iri dan dengki menyelimuti hati.kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu. dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor.. Comment by 23 on May 8. 2007 @ 12:05 pm hahahah.apalg buat sakramen. Comment by Confessor on May 9. 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia. perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar.. Masuk aja lah…. Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah....bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup.. tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan. bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran.. gampang…. tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8.. . 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong.

Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh.. yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia.ke rocornya. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI. apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan. bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi.ah… Eh.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan.. bagi semua pembaca. Comment by Christian on May 9.sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok.minimal anggota dewan lah. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait.. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m.ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus.. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain.. minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak. Comment by yeyen on May 9. 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB.. Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh.. 2007 @ 5:48 pm . betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas. ini waktunya kabarkan injilnya. Praeses distrik X MEDAN-ACEH. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan. dari dulu.. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah.Comment by Alogo on May 9.dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan.jadi ya pindah deh. Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9. 2007 @ 5:22 pm Con.

aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal. sekarang bolehlah enjoy. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya. aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2. Comment by icha on May 9.bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh. maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan.. kami kira semua anak STT kayak gitu. 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main.tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita.maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya. nyesal kalian nati masuk ROCOR. Comment by Hereis on May 9.. sudah ketinggalan jauh Rocornya.katanya anak-anak STT. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos... apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi. karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT. Comment by caisar on May 9. 2007 @ 6:29 pm ... dari junani dan Rusia yg sudah berkarya. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar.

. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok. gitu…. 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi…. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN. 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda. kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun. pak preases HKBP distrik Medan _aceh. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10.pelayanan. Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya.. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor ..Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by . karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda. on May 9. kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang.soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas. biaya untuk perkuliahan... gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9.. .. 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja.! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT. kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah.

jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. dan beliau sudah jadi imam sekrang. Smoga Tuhan mengampunimu. pernyataan anda. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai. kamu itu penipu. 2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini. tapi karena kendala tertentu. akhirnya saya ditawari di Solo. saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam. tapi yang penting dialog sudah ada. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. ada hal yang mereka tidak setuju. kalau yang kamu maksud jl. saya harus pikir-pikir dulu. misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma.. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. Sergius. saya memang ditawari untuk jadi imam. dengan para imamnya.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu. ada hal yang mereka setuju.tepatnya di SOLO. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks.Comment by Nikolai on May 11. tomat alis komunitas St. walau dia ikut . kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik. ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami. tapi karena saya seorang katolik roma. dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini. dalam hal ini anda penipu dan pembual. 2007 @ 3:02 pm yup. bagi saya itu tidak masalah. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti. kamu itu penipu. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan.

sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. terakhir roma…. sekali lagi. jangan coba coba menyatut nama orang. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah.sergius tidak mengenal anda. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. sekali lagi buat saudara Luhut. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah. kamu akan tetap katolik Roma. stop segala fitnah mu. dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. jangan lupa. Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. dan belajarlah sejarah yang benar. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja . kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat. belajarlah hukum gereja. di tingkat elit pimpinan kita. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. alexandria. agar saudara tidak bias dalam bersikap. kalau kamu orang bertuhan. sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok. patriarkt. dan komunitas st. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. saudara luhut. semoga tuhan juga mengampunimu. Comment by Gabriel on May 11. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan. saya tidak mengenal anda.perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini. saya sedih. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi. itu tidak bisa dihapus. kita hanya akan menuai badai. paus. konstantinopel. itu saranku.

apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel....Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia...tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za... malah di hukum para imam biara ngangkat batu. sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia.. dah jauh ketinggalanlah. Buat caisar. asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel.man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13..Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox.anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… . 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini. Uskup koajutor RK pun merokok.T on May 11. 2007 @ 12:01 am Herete. kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku.kalau sudah jadi masuk ke Rusia.Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini. Kita ucapkan selamat..masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang.udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik.ROCOR tetap ROCORlah. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13. siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai. Kita senang bersaing demi kemajuan. paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain.orthodox terbesar.tp sehat dan banyak berkarya. kalian ah… yg betul aja kawan.. Malu2in ah.torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A.

maka baca2 dong dari atas. Aku bantuin ketawanya ya.tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai..Buka orthodox di Indonesia.? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya…. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya…. 2007 @ 3:51 pm ckckckckck…. berarti gila imam aja. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan. wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13. ya udah macet sendirinya itu.hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13.. khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia. dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama.penganut ROCOR khususnya Medan.liat2 dari ataslah. 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan.dulu penganut ROCORlah.yg sudah lamas jd orthodox. nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha.....yg selalu begitu....hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13. ohhh cari sendiri. pdhal gak tau apa2 oh…gitu…..malah milis ini merendahkan ...bahwa banyak penulis ini.penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal.. eh bukan ROCOR tuh… hahaa….

. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh..makanya baca yg bener. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia. 3. Bambang nursena. besar badan aja kau ah Stres ya. Comment by manton on May 16. gw ini Russia. dan skandal di mata dunia.. primat orthodoks yunani.. sesama orthodoks kok hujat-hujatan. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1.. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah.jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR.. Kritis dalam bersikap.. syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini. berdiskusilah yang santun. oh maaf.. saya manton saragih munthe. ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu. . jadilah umat yang mandiri..malu ah Bambang daniel. jatuh menjadi umat tempe…. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini. seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma. Daniel. pelajari orthodoks dengan baik. bukannya masalah orthodox malah sikat nama. yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya. gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15. itu dosa 2. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R. dmn gw bilang gw ROCOR.. jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang.. dll) 4. 5. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat.dodol.kualitas dan wibawa kalian. orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja. yunani..ok Buat seminarpun. patriark alex. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma. patriaarck bartolemeus. dan rusia. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik. hindarkan saling menghujat. pasti ada maunya. sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik.

mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk.padahal orangnya itu2 aja..orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm. Comment by Damai on May 17... 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya.kan pantaslah dirayakan besar2anloh. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja ... Comment by 1 cawan on May 17.pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa.. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa .lihatlah..kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini .mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk. 2007 @ 4:24 pm hahahah.lihatlah..kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian .nikolai diatas. So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox.orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17.keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik. namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya. 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA .. apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini. tapi tidak mempunyai etika.. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia.nikolai diatas. 1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika.anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani. btw disni kebanyakan pake nama2 lain... Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus . ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa . makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17. Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya.Komentar yang . saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .

dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3. 2.ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan . Comment by Gabriel on May 17.eropa timur .tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental .disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas . Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya . 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar . Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat.cara pandang anda sangat roma katolik .Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek .rokok .dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini .sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus . Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox . perlu anda ketahui semua.Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat .kami umat orthodox tahu memaafkan . kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut. dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1. jangankan paus.india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan . penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga .

utuh . VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH .KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18. tapi bung gabriel. dan enam kali rekonsiliasi.. 2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach. wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja.tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu . tapi tidak apa apa.VIVA GOI. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus. dan pengampunan. persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. bukan rekonsiliasi konflik. apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja. status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. begitu kan bung gabriel. waktu yang akan menjawabnya. tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma.. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he. yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu. 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel. Comment by cahisare_2 on May 18. saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha. masa lalu. atau hanya orang yang sekedar tahu.. orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur. sayang sekali. kalau bung gabriel tahu.merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan. apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU .GODI. bahasa yang bung sampaikan di atas. cinta. status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma.

Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita.. Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri. Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi.. Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI. Tuhan Memberkati kita semua…. Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan..bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani. Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih. saling memperhatikan satu sama lain. mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi. .jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita...karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain. Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan. Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu.Comment by damaris on May 18.mau anda gugat.bukan pada fitrahnya. Itulah Bambang daniel ini. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. 2007 @ 10:12 pm Buat damai.silahkan. Comment by Peace on May 18.

orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. rocor.. saya tidak mengenal anda. lupa kalau gerejanya katolik.apalagi berangkat dari thema Tritunggal. saling mengenal dan saling dikenal. berdialog. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik.Comment by Dame on May 18. baik itu yunani. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia. saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik. sehingga malu atau merasa minder memakai katolik. maaf saudara dame. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik. skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. hehehhe… sekali lagi. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. maupun rocor. yunani. padahal kalau diingat ingat. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. rocor. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. dan yunani. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. bersatu. 2007 @ 1:36 pm salam. tetapi begitu keluar pintu gereja. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu. setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. mari kita berdoa. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu. bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja. . rusia. biarkan itu menjadi tugas roh kudus. Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia.

ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks. apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas. toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. dari awal itulah motivasiku. Comment by manton on May 19. berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. Comment by yesaya jetro sirait on May 21. dan yang benar benar orthodoks. trimakasih Tuhan Yesus. tapi sebagai umat yang baik. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya. kalau memang uskupunya jauh. tidak mungkin ditemui. atau dengan email. pater manalu. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar. trima kasih Pater dan Ibu dan . akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat. umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. silahkan hubungi saya. maupun bapa uskup hilarion. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. dan romo romo lainnya.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi. mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam. berkonsultasilah dengan surat. jangan hanya mengambil sumber romo daniel. saleh. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah.

” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St.dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. asyik kan. skisma I ini disembuhkan pada tahun 526. Ketahuilah kata Orthodox. 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma . apostolik . satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat. .tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox . 1. Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata . Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus. dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484.justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat . dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22. antiokhia.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox.dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee. kaisar timur justinus I. Petrus? Tahukah Anda.… Comment by ego sum petrus on May 21. berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander. ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria. seorang orthodoks sejati. jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas. Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519.

jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel .komunis dan . Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim .gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman.syiria yordania dan membakar biara . Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus. pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim. Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3. Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia. jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem .2.palestina. 4.

maaf ya. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik.. di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox. ...... begitulah.kira2 yg kami harapkan.Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua. 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment.Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox. dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus.tapi tanggung gituloh.thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu.dgn format dan struktur yg masih sederhana. buat saudari maria. Comment by Constantina Manururng on May 22. Sindesmos baru sudah kita bentuk. jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox. Comment by MARIA on May 22.knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci . saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox.. tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya.saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya.amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI .. Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? .Sotir.gtloh... Pemuda Zoi.Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya . 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam .Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama....mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini....

mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. . 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23. semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini. selain gereja ritus timur. 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu.katolik dan apostolik. sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda. apostolik . kudus. jelas tidak punya arti yang sama. kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur. yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. katolik dan apostolik itu. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu. sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih.Comment by Constantina Manururng on May 22. gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing.Katolik pun punya artinyamasing-masing. kudus. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja. tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. dan gereja. dan antiochia.

dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. saya juga mau koreksi. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan.kita bisa menilai. harus musuhan dengan pater manalu. atau sebaliknya. dan kelegaan hati. menjadi imam itu harus punya prosedur. kalau masuk kelompok romo daniel. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. sari tulisan saya di atas. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. dan imam pertama yang saya cium tangannya. dunia sekarang sudah canggih kok. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha. saya pengikut gereja orthodoks. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. dan romo daniel. saya mencintai orthodoks. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. sebagai petrus. saya sangat menghormati pater manalu. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita. akhir kata. kalau ada yang salah dalam sejarah itu. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu. bukan pengikut romo daniel. yang ternyata ini adalah kontraproduktip. saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. dan pater manalu. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. Tapi bagi saya. saya pikir bung gabriel. dari awal saya lebih melihat ke depan. oh satu lagi buat bung gabriel. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. . saya tidak mau. seolah-olah hanya ada pilihan. satu hal lagi. kita koreksi bersama.

2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina.. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh.Comment by manton on May 23. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice. 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina. kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita.. agar jadi orthodoks yang handal. juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP. ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so. tugas kalian adalah belajar. saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik.. hehehheh alae ambal ambal ni hata...Manalu. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24. persiapkan diri dengan baik. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian. toh tidak ada manusia yang sempurna.. . ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi. jangan menyurutkan semangat kita. saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image.

. tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas. satu kommunion. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. secara singkat. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria. kudus. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi. satu iman. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu. Saudara dorkas yang terkasih. secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur. dan apostolik. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik. katolik. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur. kudus. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium. Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church. dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. komitmenlah di sana. ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. katolik dan apostolik. dimana dalam penyebarannya. metode yang dipakai sedikit metode konflik. indah bukan. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. kudus. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. sebelum saya mengenal romo daniel. nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal.katolik dan apostolik. rusia.

dll. saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. zamannya sudah berlalu. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi. pengensih punya yang panjang. kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. oleh karena itu kita hanya pantas berseru. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas. seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar.perlu saudara Kontantina ketahui. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. kembali saya mau tekankan. nah kembali ke pertanyaanmu. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. berderma. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa. GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos. Apa benar ya? Kembali masalah ritus. yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti. “Yesus putra Allah. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. tapi susah carinya. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini. bersembahyang.

Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini.katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah.tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga. . Gereja latin memakai ritus latin. Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1.ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian. Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos.com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku. gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia. Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria.. email saya:hdm_mjs@yahoo. 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis). Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku.tp tidak janjiloh. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria. apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25. 2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina.. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri.kami usahakan. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25.dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa.hehehhe maaf. Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik...sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina.

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung.orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa. katanya sayang…. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma. hehheheh! kalau soal krisma. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya. Comment by manton on May 28. peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan. kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks. bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan.. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. menurut saya sih oke oke saja. Jadi.. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria. bahwa sejak dalam kandungan. juga merupakan suatu mukjijat. dalam hal ini pandangan Barat menyakini. gak taulah dibalik itu. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya.. atau soal seorang katolik masuk orthodoks. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh. Sabarlah masalah kombositnya. ya namanya saja keyakinan..heran ya. alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya. selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. dengan maria mengandung. jangan hanya jual alkitab si maruhum. .

atau kalau ada kalimat saya tidak pas. dan jujur saja. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh. tapi daripada yang non apostolik. terus jadi orthodoks bisa kacau. dibantah. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan.dari awal... katolik dan apostolik.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. silahkan dikoreksi. dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu. Comment by Nikolai on May 29. sekali lagi mohon maaf. semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik.tp gak ada masukan apa2 bego loh. tau IP Adress kan. kudus.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo. intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas.urut aja kau. karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu. atau diralat. 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31. mohon. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana. saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya.. membuat orthodoks makin besar di jalannya. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka .

2007 @ 8:16 pm Gak senang ya..makanya gampang tersinggung dan emosi. 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut.anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh.. 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8.. | May 9..hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya. 2007 12:10 AM . 2007 5:44 PM Alogo | May 9. 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13. dr lagak luh. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator…. mau ketemu silahkan datang ke alamatku.! Medan.. 2007 5:34 PM 23 | May 8. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ. ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.sekedar ambil diskusi dan rame2in aja. 2007 5:40 PM …….haha…jongkok gtloh.ok Jl. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati . semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8.. 2007 5:32 PM k G | May 9.hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu.orang bego loh IQ rendah. 2007 @ 7:20 pm Nikolai . 2007 12:01 AM Cocor | May 13. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8.dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2..masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1. laki2 atau gay atau banci gtloh.tau dodol…. 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9. Pelengkap aja.Pabrik Tenun no.lu masuk Organisasi loh. baru IP aja..Comment by Hartati Sihaloho on June 1.dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin..ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1..

Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS .Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi.Syria Raya ..seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya . 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas.Nyi Roro kidul | May 13. 2007 12:20 AM Daniel B | May 13. KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2.saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya .. jangan munafik dan naif bang .saya hargai pndapat anda . 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2. Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel . 2007 10:12 PM Dame | May 18.Halo kita ktemu lagi di milis ini .tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news . 2007 3:23 PM Peace | May 18. 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17.Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak . 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news.cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina.Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik .wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat .aaaah kaaauuuu. 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17.

ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel . Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk .Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk .kesehatan. Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia . KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia.dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria .Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis .di Irak 4000 orang trutama diBaghdad.yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman . Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia.Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100.kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim. Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria.Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya .Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054.Turki 3000 orang trutama di Istambul . Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo.saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu .apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim .Nazareth dan Gaza.000orang trutama di kota Bethlehem . Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia.Lebanon 10.Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia .Ankara dan Turki tenggara .jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara .Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria .000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon.000 orang di Palestina dan israel skitar 25.Yerusalem . Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan . Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik .ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan .

dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai. Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2.Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel..KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2.doktrin . Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan ... sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga .dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon .Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox.mari kita belajar saling mengasihi .Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI.trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal.sosial . tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI .bolehlah.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2. saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan .Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja. Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia . mas Gabriel.Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik.ok .Kita ndak usah membalas .smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan .benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu. Kita tidak diajarkan untuk saling membenci . Mas Gabriel.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus .GODI... kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia . Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau.Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur.mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara .GOI. saudara loh ngomong.Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI. 2007 @ 10:26 pm Sejarah.nyali banci loh.dengar tuh.

2007 @ 10:53 pm Nikolai. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh.IP kek.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2. salam Comment by Nikolai on June 3..haha.. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh.krn luh salah juga geng eks rocor eh..nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3... Ketinggalan jauh lah kau ah.yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu.Tapi mau nanya nih. terserah mau tulis apa diatas.. menurut mas sendiri.. wekekekke biarlah gw goblok..apa kek. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo. ..pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah.hihi sorry ya.jgn sok taulah dr IP doang.. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.ngapai2 haha.paling ketemunya..kacian amat sih loh. 2007 @ 10:34 pm Nikholai..takkan bisa lu. masa gak mau tau orangnya.lu sbg pelengkap di event tertentu aja.

. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib. dan tetap dalam semangat persaudaraan. karena direstui atau tidak. mengenai skisma itu. bukan di tangan saya. dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. dan suatu skandal bagi dunia. di tangan bung gabriel. Comment by manton on June 4. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur. dan Barat haruslah tetap barat. tetapi kebenaran hati nurani. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. saya senang membaca tulisan bung. saya setuju. Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga. dan lain-lainnya. Karena paus tidak ikut di lapangan. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui. tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar. bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut.masa didok lae najolo ahu pelacur suci.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. karena tidak mau mencuci tangan. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma. jangan pernah Timur menjadi BArat. dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus.

nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks. malah dalam hukum mereka ada diatur. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. tentang gerakan Nazi. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya.posisi paus. perlu saya koreksi. kudus. memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. Gereja katolik punya sikap yang jelas. dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena). tentang dewan gereja. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. Bung gabriel. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. Maronit. katolik dan apostolik. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka. walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. Patriacknya justru sangat mendukung. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. Gereja tidak perlu mendukung Nazi. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja. karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang.

mengasihi begu begu mungkin . bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud. jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. hhehehhehehehehhahahahah. Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. karena jiwa itu mahluk roh. roh protestantmu itu. Bung gabriel. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu. Jadi imam itu tidak perlu diambisi. cepat jadi orthodoks. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. bung gabriel. salam dengan pater manalu. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman. katolik dan apostolik. sedang dalam proses surat menyurat nih. buang roh karismatikmu itu. doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. 2007 @ 7:34 pm buat jetro. munngkin perlu dibabtis . tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa. beda dengan gereja orathodok yang kanoni. hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati.yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. yang satu. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. itulah gereja orthodoks. kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. kudus. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok.

juga. . apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon. “dan masalah 2 paru paru. alasan meerka sih logis.thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. dua paru-paru. malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja. semoga bukan gara gara log ini. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. cepat kamu di babtis ya.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5. jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma. karena mungkin babtisanmu tidak sah. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus. kalau perlu bapa serani. pusing harus operasi kembar siam. Putra dan Roh Kudus baru sah. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)). tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)). dan lebih valid lagi. 2007 @ 7:50 pm buat hartati. hehehheh baru sehat dan normal. itu dang laku. satu tubuh satu kepala. harus atas nama Bapa. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri. lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul. sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur.

Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl.kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma. iya kan? Salam .artinya kamu ada di G. sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru.Hahaa ok bangat tuh.Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos. Bagi Kita Semua… Bung Gabriel. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya.Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak... Thx Salam. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis.. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus. saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran.Sugyo Pranoto Medan. Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas.. Comment by zimri on June 6.nanti rahib2 disana pada bingung. wah bagus donk! Asal kamu tahu. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6.. Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton.karena kamu kecil. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6. 2007 @ 8:57 pm Syalom.

orthodoks rusia. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro. ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu. masuk orthodoks yang kanonik. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. dan kita jangan menghakimi. jangan jadi pengikut seseorang. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. Saat ini. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu. memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR. saya tidak tahu. ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. cuman satu hal yang pasti. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. bisa orthodoks yunani. maka hanya keinginankulah yang berlaku. nah menjadi kacau lagi. saranku buat jetro. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR). tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. yang jelas juridiksi yunani. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang. atau mau lawan ini. tapi jadi pengikut iman yang orthodoks.Zetro Comment by manton on June 7. saya sedikit heran. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. . jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang. berita terakhir yang saya dapat. atau ROCOR.

iya ialah.. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan. 2007 @ 3:27 pm ..Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja.. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia. Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin. secara pribadi..Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan.. bukan karena perkembangan yagn positip.. Eh... tapi GOI siapa dan GODI siapa dll..katanya lebih hebat dari RK. Hebat orthodoxnya.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8. kaum muda di sumut. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya.. setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna. Comment by brenos gulo on June 9...wong beneran kok ye. saat ini saya melihat.ceritanya lain ya?hahaa.. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal.Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia..juridiksi yunani. tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks. Laeku Mhanton.bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya.mau kemana gitu. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas.. bersatu dgn Moskow. buat Nikolai makan tuh. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya.nulis. saya prihatin. akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting. 2007 @ 9:15 pm Syalom. perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8.karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat. logikanya orthodoks masuk indonesia. Takut salah ngomong ya. sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna... Yes. karena perkembangan ini timbul karena konflik.

saya sedikit heran.o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9. tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar.ok Hilangkan ajalah. maka hanya keinginankulah yang berlaku. tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga.(tentu saja penulisnya)kena lu. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu. degar kata2 imam2 yg ada.. Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan.jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah... oleh karena itu adalah trade mark seseorang.. 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9. Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo.eh Gila...ehm... dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas.pasti dong diingatin.bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah. 2007 @ 11:12 pm . dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. Comment by leo Hutasoit on June 10.hati yg jelek2 itu.

. kebetulan lewat dari Perguruan T.pasti banayklah penggemarnya. mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu. kebetulan lewat dari Perguruan T..Oh.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju. lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? ..bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju. Ok juga iya Orthodoxnya.seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu.Anom. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh.. 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.Anom Medan... Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj.Anom Medan.. 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10.. kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10..Eh. 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun..saudara Jetro.Eh. Ok juga iya Orthodoxnya.yg kamu sampaikan itu. Salam Comment by Nikolai on June 11.Anom.

itu lebih baik guys. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. terima kasih atas perhatian romo.. tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa.. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI.bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru)..itulah yg terutama.. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam.. makin bersih gituloh. Udah kubilang gak ada kau itu ah. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda.ngeri..Makin bagus juga hati lu yah.Comment by Konstantina Manurung on June 11. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal.ok betul tidak? salam. Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama..bener tidak? Aplagi di Indonesia. Di kertas bolehlah. Salam Damai. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada). Nikolai. Comment by Remigius Naben on June 11. apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan... dalam Gereja Katolik..ikhlas dan rendah hati. Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks. Artinya berbagilah yg benar. Prosesnya. kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik. biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam.aplg lumpur lapindo.hati yg bersatu. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel.Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha.. Comment by Remigius Naben on June 11. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat.. . Kita yg jujur aja ngomong.kayak kotoran dalam lumpur haha.. 2007 @ 11:07 pm Haha. Aplg sama2 Orthodox..

menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW. . Dalam Gereja Katolik. Kalau dia seorang imam. Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia. Perlu diperhatikan. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. Selain itu. Demikian juga sebaliknya. situs Byzantine Katolik. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. seperti misalnya Maronit. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas. Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine.Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Plus lagi. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya. misalnya saja memilih menjadi Melkite. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow.

agios Ischyros.com tolonglah anda yg hubungi. agios Athanatos. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh .bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. frdaniel_archimandrite@yahoo. Yth Romo Daniel. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult. eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda. gak memuaskan. Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau. spaya lebih puas ntar jawabannya. Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. pasti lebih didengarkan oleh “panatua”. Dominican. anda kan jemaatnya. kan hanya jemaat biasa. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos.

Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. boleh diceritakan sedikit? Shalom. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani.memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. Selain itu. spt Katolik dulu pake bhs latin. Plus lagi. situs Byzantine Katolik. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. terima kasih atas perhatian romo. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. Salam Damai. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu .

Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. Sang Putra. jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. Amen. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. Comment by Mampe Gultom on June 11. disini kan gak pake privasi. baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. serta sepanjang segala abad. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. jd terserah dia. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. mereka juga pake Filioque lho. org gak tahu siapa kamu. sekarang dan selalu. saya mewakili DV dia kan sibuk. 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. dalam . serta sang Roh Kudus. Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic . apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu.pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain.

“satu Tuhan.” ( Efesus 4:4).” (Efesus 4:5). 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain. tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci.satu tubuh…. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar.realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain. baik itu katolik roma. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran. Allah yang Satu. Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran. “satu Tuhan. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu.. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin.” (Efesus 4:5). dan satu iman. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. Comment by damaris on June 12.” ( Efesus 4:4). Allah yang Satu. Yesus yang satu. 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. mari mengenal gereja katolik. Roh Kudus yang Satu.satu tubuh…. Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg . karena Kitab Suci mengatakan :”……. ” satu tubuh…. Comment by manton on June 12. satu Iman…. Roh Kudus yang Satu. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Yesus yang satu. dan katolik oriental. satu Iman….. karena Kitab Suci mengatakan :”……. katolik timur. satu Tuhan.

Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. tolong di ralat. Mattew Budiharjo Fr. Terpancar dari sikap hidup. Ioasap bener gak nih. Comment by Yaakov on June 13. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian. mohon maaf klo ada yang salah. I’m from the Philippines. Thank you. Manalu Fr. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr. terima kasih . Methodius Sri Gunarjo Fr. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. Dionysios Surya Halim Fr. Lazaros B Sucanto Fr. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr. Comment by Ioanis on June 12. Kyrillos Junan Siswaja Fr. ketaatan dan cinta kasih. Markus Wiyono Fr. Gabriel Rehatta Fr. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. Gregory Ardy Momongan Fr. Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. Chrysostomos P.terkandung di dalamnya. Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr. Maraming Salamat. Seraphim Scheidler Fr.

2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. Comment by Yaakov on June 14. Ioasap is not in ROCOR.Comment by manton on June 13. si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. Comment by yesaya on June 13. The OMHKSEA website has not been updated for a long time. Kyrillos JSL.00.……. Kyrillos JSL on June 14. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available. There is a website in English . but he is in moscow patriarchat. dengan email address: goi_sby@yahoo. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani. tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara. 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat. 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14. Comment by Ioanis on June 14.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum. Comment by Rm. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr.

for Indonesians under the ROCOR. dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . tapi saya tidak tahu. How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. with the reconciliation with Moscow. Comment by Yaakov on June 14. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ . 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat. yang mendekat kan ROCOR. 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007. secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah. Tapi untuk kasus di indonesia.

That the Russian Orthodox Church Outside of Russia. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. monasteries. and the humble Laurus. having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad. di parengkeli halak luar annon ho. conducting its salvific service in the dioceses. parishes. jointly with the Eminent Bishops. taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate.. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. ok Bang Mantho. place). members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. Divinely-decreed love.. Comment by Rosma Ginting on June 14. and other ecclesiastical bodies that .thx informasinya ya.. By this Act declare: 1. jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. salam. 2007 @ 11:34 pm hmmm. Metropolitan of Eastern America and New York. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We.. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. brotherhoods. having gathered (time. as dictated by history.Comment by Mampe Gultom on June 14. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. the humble Alexy II. 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah.

Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. 5. management. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. legislative. self-governing part of the Local Russian Orthodox Church.were formed through history. 4. Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. educational. by the Synod of Bishops. Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner. in accordance with the norms of Canon Law. 8. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. property. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. and civil matters. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. administrative. remains an indissoluble. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. 3. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. This election is confirmed. The supreme ecclesiastical. 7. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. convened by her Primate (First Hierarch). 10. 2. administrative. 9. 6.

11. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia.ehm… . 2007 @ 10:51 pm Yaakov. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry. Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad.the present Act. Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan. Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete.makanya pakailah Bahasa Indonesia. of her witness in the contemporary world. Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya. God willing.. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu. Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia. Let us bring thanks to All-Merciful God. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris.. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52). Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock.OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. Comment by Rosma Ginting on June 15. By this Act.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari. 12. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah. The reestablishment of canonical communion will serve. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored. 13. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora...

educational. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini.. menejemen. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. dan urusan sipil. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. pendidikan. LOL kalian tuh lebeih baik diam aja. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. management.. atau sebaliknya.hkbp kok suka cari2 masalah yah. property. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. 2007 @ 9:11 pm . 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran. Kita berdoa. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. Comment by Nikolai on June 16.Salam Comment by manton on June 16. administrative. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. asset. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat. ada dua Gereja yang beraliran rusia. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel.:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti.. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini. Comment by Toerniep on June 17.” berarti nantinya untuk indonesia. and civil matters.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. administrative.

Thx Comment by Constantina manurung on June 26. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis. BRAVO….KOS. Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha. Comment by toerniep on June 22. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox. sehingga umat tidak bingung. Sebelum anda Orthodox. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR....bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha.dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini.bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19. 2007 @ 10:08 pm Nikolai….. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. hehe. 2007 @ 1:52 pm HORAS.. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia.. ada dua Gereja yang beraliran rusia. Senang melihat perkembangan GOI. Beliu tidak degan tegas mengatakan .biar kita juga bisa sharing ok Tuernip. Kerudung bukanlah hal yg prinsip..

Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya... Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. Comment by Sandra T on July 3. haha. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. 2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik. atau sebaliknya.. 2007 @ 9:15 pm wah sandra. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti.. setau saya. dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana.. saya lahir udah dibaptis orthodox.hahaa . sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti. haha.soalnya ortu saya emang orthodox.hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok. Apalagi memberikan solusi yang baik.. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya.bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati. Comment by Nikolai on June 27.. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia.. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya..

jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari. 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus.Comment by Nikolai on July 3. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5. daripada jadi pencemooh. jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit.. selain untuk saling mengejek dan menghina. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul.. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit.begonya elu yg memprihatinkan haha.. Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting.. bego1000x. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu. khusus yang suka jadi pencemooh.. Comment by Nikolai on July 6. kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? .. *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox.. Salam ya buat Romo mu. LOL Comment by manton on July 6.

Avxentios dan lain sesungguhnya sudah . tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini. keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja. Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri.. namun menganggap diri super dan important people.com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada.Orthodox Junani. 2007 @ 6:13 pm Herete…. untuk jadi anggota komunitas. dan apalagi yg akan muncul? Syiria.karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan.Damaris.Jerusalem. Di Indonesia kenapa harus ada Rocor. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju.Alexandria.Orthodox Rusia. bagi yang berminat. dan kesatuan Gereja.dalam doa puja yesus itu. mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo.. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini.Dorkas(konstantina). rekonsiliasi. setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama. Maaf.Bulgaria. Maruhum. hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship. Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik. Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini. bagi kita semua.Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga.

Ortholatria dan Orthopraxia. usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian. Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31.namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia. Bagus tidak usah. Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia.Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8..uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx .siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. Misalnya Basil Punya anak Bisul. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox.hehe. ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8. 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya.memulai dialog dgn bagus. iya kan.... Kristhokos lah. 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria.. mau nanya nih..

DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG.#123 Hartati Sihaloho | March 31.MACAM-MACAMLAH.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2.. Comment by Hartati Sihaloho on July 10... AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. Comment by Nikolai on July 8.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. 2007 @ 4:12 pm hmm. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU.Kenapa ketika Yesus Lahir. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1..trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17. 2007 @ 12:59 pm .. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN.EH.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU.AH….Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus..SERING DIKEJAR2 ORANG.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. AH. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU..

Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat.. Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia. atau apalah yg menyangkut agama suku.tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu. Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini..hahaa Gak apa apalah kalau berbuah. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10. Salam.. 2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? .biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10.Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe.nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan.. Comment by Mampe Gultom on July 10. liat tuh masih ada yg menyangkalinya.. Eh. Maaf andai saya boleh menduga. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox. Jujur salah satunya kan begitu… eh. so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok.

. dengan email address: goi_sby@yahoo.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia.jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini.kali..hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang. tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai. Comment by Mampe Gultom on July 14. .. baca tuylisan kau... salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua. Kyrillos JSL. gak usah banyak ceritalkah.Tapi lebih kepada realnya. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh.. 2007 @ 4:29 pm napa lu. ok Comment by Nikolai on July 14. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau....00. 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm.. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11. 2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya. bukan kehabisan bahan.

..Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL. Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak. 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh. takut sama gw.. Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19.Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah.jangan disini. Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin.. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo. klo lo keberatan sana telp GOI.... dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14..hehe..org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online .. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online. ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18. Comment by damaris on July 19.menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik. Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki.aplg di indonesia.. 2007 @ 2:29 pm Salam.?? . bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox.Lalu. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini. Kalian apa gak malu.. pake nama org laen lagi.

kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus... Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula. Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan….. Bung Damaris lama tak muncul.nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya. Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh.demi kebaikan bersama..salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya. Jadi gak semua imam benar jalannya loh. 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris. Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus. sebelum orthodox di cap jelek…pleasee. Kenapa jadi begitu. jangan bertengkar terus.orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya.karena belum ada yg mau ketemuan tuh. 2007 @ 9:17 pm Salam.kalu begini sih. Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh….. ... thx Comment by Mampe Gultom on July 21..sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh. Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih.mana yg seharusnya kita luruskan.? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri.terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh.. Bung Anatasius siapa ini yah...... Mas kan bisa liat sendiri...ok Eh. Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong.

liat tuh Tukul.. Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh... karena anda adalah produknya. SAE Nababan dulu jg kampungan kan.(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah.) Lihatlah. bakar atau bunuh dirilah.. di Indonesia udah mulai banyak tuh. kamunya itu belum bisa apa2. Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi ..kampungan kan.. 2007 @ 12:57 pm Haha. Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita.haha. Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh. beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat.. walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha. maaf bukannya saya pinta-pintaran. 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7. Comment by sobat Yesus on August 9.. anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja. tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini. hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah. kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat.hidupmu akan begitu2 saja haha. 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini... banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh. Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan...... Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah. makanya jgn asal ngomong. padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI.. Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal... TOLUTO kampungan juga kan...

para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12. Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan. dalam tubuh gereja orthodoks. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. stop semua opini. Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya. mencemooh satu sama lain. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh. jadi gak masalahloh. saya tidak tidak tahu.Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini. mohon maaf kalau saya terlalu lancang. Thx . tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini.. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain... karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10.Gereja. sepertinya. ya. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet. bertengakran. saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. dan saya lebih herannya. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat.. perdebatan. Eh. apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini.Jet.

Semoga Sukses selalu.Comment by Constantina manurung on August 16. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. MERDEKA. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium. lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. saya adalah Penganut agama katholik Roma. imam. juga mohon informasi. dimana bisa pesan kombosit. Salam Hangat. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. awam. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. Comment by alexander on August 26. saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja. donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28. Salam. apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. dibutuhkan. mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah. Comment by manton on August 23. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas. 2007 @ 2:18 am . 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini.

singkatnya. masalah politis kaisar ini.salam alexander. sementara gereja oriental sedang berjuang . jadi bicara tentang gereja timur. setelah perpindahan ibu kota roma ke timur. sering kali terjadi perpecahan. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. bukan setingakat patriarchat. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. tercatat. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. paling-paling. saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. dan gereja orthodoks oriental. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. tapi usaha ini selalu gagal. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. dan pemulihan. saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. kadang kepentingan kaisar. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium.

bermetamorfosa kanonik. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini. and in the breaking of bread. I was struck with amazement at the unexpected marvel. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN. bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia. kalau ada waktu. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH. dahabi al. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me. in an indescribable fashion … a sweetness . bambang nursena bersama bpk.. Comment by Constantina HDM on August 30.” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then.. and cast out every earthly care. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA.. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA. and in prayers. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN.. saudara alexander.HAHA. yang coba dihadirkan oleh bpk. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN. fam. It seized hold of my whole mind and soul. It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul.

stand fast and hold the traditions which you were taught. and not inferior to it. carve crosses. paint icons or go fishing in their boats. Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. The Fathers live in small communities of two. Objectives and Functions 1. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements.) “Therefore. but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. You will try it when you come.Name 1. promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith. SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements. but everywhere. and He fills all things. An old Father taught me how to make wine. or alone. in a place like Paradise … a village near the sea. mission and renewal for the life of the world. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24. which was the cause of this. The name of the organization is SYNDESMOS.” (St.Aim. 2007 @ 3:32 pm SECTION I .ESTABLISHMENT Article 1 . The World Fellowship of Orthodox Youth. and they have been the happiest years of my life. Very happy.surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. They make incense or prayer ropes. organizations and theological schools serving the Church and Her unity. organizations and theological schools around the world. To foster relations. I live in a large cell. witness. Article 2 . 2. 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He. or three. .” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. that by the Cross … BY ST. The objectives of SYNDESMOS are: a. coordination and mutual aid among them.) “I am very well. desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. He proceeds to mention another benefaction. alone. In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece. brethren. namely. I have been here two years. b. whether by word or our epistle.

To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world. e. d. Article 3 . the functions of SYNDESMOS include: a. e. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. Article 4 . . The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches. To achieve the objectives. To promote a way of life founded in eucharistic communion.c. The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS. To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices. in the Gospel. d. camps and exchanges of Orthodox youth. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat. c. g. The organization of festivals. 3. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. and in patristic teaching. and an active participation of youth in ecclesial life. 2. The running of an Orthodox press and information service. f. To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths. the location of which is decided by the Board of Administration. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches. for witness and service to the world. b. The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS. By decision of the Board of Administration. f.Headquarters 1. in accordance with the laws of the country of the headquarters.Recognition and Duration 1. 3.

of the following categories: a. 2. Student bodies. 2.4. Other Orthodox organizations. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. Income from the investments of SYNDESMOS. c. or more. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution. the faculties. The income of SYNDESMOS shall consist of: a.MEMBERSHIP Article 6 . SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. Other property and goods received in accordance with State laws. b. 5. revenue or rights of any description.Categories of SYNDESMOS Membership 1. of institutions of Orthodox higher theological education. SECTION II . e. Donations. In the case of dissolution of SYNDESMOS. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws. or in the case of their absence. Donations or legacies may take the form of property. The Board has the right to refuse any donation or legacy. Federated or Associated. grants and legacies made by legal entities and persons. Members of SYNDESMOS may be Affiliated.Assets 1. . All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS. 3. c. 4. Article 5 . contributions. b. Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one. The membership fees. d. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS.

are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS. b. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS. are of more than local (parish) significance. A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members. Article 7 . c. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. b. . are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. Federated. have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. conform with the requirements of Article 6. are willing to participate in and support the life of the Fellowship. Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. although they are not primarily youth organizations. Suspension and Termination of Membership 1. e. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership. d. Article 8 . 2.Application. Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a. in the judgement of the General Assembly.3. 2. d. 3.1 a or b. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. Associated Membership 1. Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. c.Affiliated. want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation.

The annual membership fee is fixed by the Board of Administration. Changes in name. Membership is activated immediately after voting. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly. if a member ceases to fulfil conditions for membership. leadership. 6. 5. SECTION III . 9. Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS. 8. SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration .gather information. federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made. Groups which fulfil the criteria for membership in principle may. 3. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly. following the recommendation by the Board of Administration. the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed. In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. The determination of affiliation. Following the recommendation by the Board of Administration. 7. and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly. 4. Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration. unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat. Membership may be terminated by a 2. be called “Applying Members”. by decision of the Board of Administration. 10.3 majority decision of the General Assembly.The Government of SYNDESMOS 1.

To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. No voting delegates shall have more than one vote. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. c. The functions of the General Assembly are: i. the members of the governing bodies and Auditors. ii. Name and Function: a. The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. iv. iii. Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate. b. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. the officially designated representatives of each Affiliated. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category. and notifies the members at the time of invitation. To elect the governing bodies and Audit Committee. b. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. Guests and observers invited by the Board of Administration. v. and to adopt a general budget.c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . The composition of the General Assembly includes: i. iii.The General Assembly 1. Federated and Associated member of SYNDESMOS. vi. . 2. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. ii. Composition: a. To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws.

4. .d. As soon as elected.9 and 16. c. e. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. unless otherwise stated in this constitution. Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat. The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS. Functions of Search Committee and Elections: a. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8. b.3 shall have the right to vote. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. taking into consideration the will of each member. Agenda. as complying with articles 8.The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly.9 and 16. b. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General. g. Quorum: a. Frequency. e. f. The General Assembly shall meet at least every four years. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. The members of the search committee shall not be candidates for election. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. d. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. the Search Committee shall proceed with its task. f.3. 3. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present.

The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates.c. j. In making its choice. men and women in all the governing bodies. The President ii. The Regional Representatives iv. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. d. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. and the need to represent various regions.In considering nominations for Board Members. . according to the same principles as in the elections of other candidates. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. h. g. f. The Vice-Presidents iii. young people. i. Orthodox and Oriental Orthodox. The Auditors. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. The Representative of the Federated Members v. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence. e.

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS.b. d. The Secretary-General. Name and Function: a. e. Article 13 . together with the President and Board. The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process. e. d. The Secretary-General. The Secretary-General is the director of the General Secretariat c. 2. The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly.The Staff and Secretariat 1. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members. . Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. together with the Board and Executive Committee. SECTION IV .THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . b. Appointment and Conditions: a. In this case. determines the need to employ one or more Assistant Secretaries. 2. c.The Audit Committee 1. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. A quorum is established with a simple majority of all voting members. all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting.

Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. Non-members may also participate as observers in these committees. 3. Where possible. . 5. and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly. No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos. 6. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. The Board encourages the members to cooperate together on a regional level. SECTION V . 1. Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget. The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor.BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. 3.Local and Regional Cooperation 1.Bylaws 1. The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. 2. and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws. 2. The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws. Article 15 . At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period.b. The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS. c. Article 16 .Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year. 4. The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly. All Affiliated. as decided by the Board of Administration.

At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. . August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow. Finland. 2. June 1992.2. Article 18 . The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. the English language version takes precedence. aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. England. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham. Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery. The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. In the case of dispute. Cyprus.Amendments & Translations 1. or by members. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia. Amendments will go into effect upon adoption. September 1995. Constitutional amendments proposed by the Board. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. In particular the following areas should be looked at: a. 4. 3. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS. Russia. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose. undertake a serious study of the purpose.

additions and amendments to the Constitution were presented and altered. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. the addition of several articles and amendments to previous articles. To strengthen the legal nature of the Constitution. wording and structure of the Constitution. Proposals for revisions. . objectives and functions of SYNDESMOS.b. The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. Greece (January 1995). what it should be and what it can be. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is. To clearly define the aim. objectives and functions of SYNDESMOS. The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. Turkey (August 1994) and in Kalavrita. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS. The final proposal includes revisions of the form. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS. Strengthening of the function of the General Assembly. The central administrative structures should also be subject to review. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. To clarify the aims and function of the governing bodies.

Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions. at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. Cyprus. Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country. to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS. Archibishop of Kenya. by H. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability. Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS. 25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24. Makarios. Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church. Cyprus. and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches.E. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth.

Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets. Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . who renews and rejuvenates our life every day. Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: . Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. Year: ] Date when Passport expires: [ Day: . 2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? .renewing Grace. and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole. Comment by Constantina Manurung on September 24. which one(s) : . St. Month: . This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting. we are sent forth in peace. the newborn child. Month: . Your Name : and. it comes to us in the Divine-human person of Christ. Month: . God’s Kingdom is near. Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. Simeon and St. and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming.

.. He…. he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK. Horas ………. Comment by alexander widiyanto on September 28. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan. . Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi.Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya. Saya tunggu ya teman2. Saya merindukan temen2 sekalian. jangan langsung marah. SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2.gitu loh. He …. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo..Sekalian promosi He …. pada kemana semua ya …. he …… becanda ya. Ocay ……. Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka. semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS. dan Protestan.... Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali. . …… ……. he…. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu.. 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali.co.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. Orthodox.gitu kok… Bpk. Horas …………. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2. Masihol situtu do au ba ……. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya.. katolik dan apostolik. Amin.. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik. Horas …………. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice. Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil.id ya. semoga Doamu selalu beserta kami.. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih.

alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah. Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur. Pada tanggal 25 sept.. Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl. Siantar namun Orthodox belum ikut. dll.25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya.. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara. becanda bung … Thx. milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks. . malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua...salam hangat.. kok gitu ya. salam hangat. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan. saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha …. Comment by manton on September 30.

perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. karena uskupnya. Jadi katolik bukan karena pausnya. Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan. namun ada juga kenangan indah. sebagai seroang katolik. dari pengalaman yg saya lihat. lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik. Comment by manton on September 30. . karena pastornya. Kalau orthodoks mau besar. mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu.) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. bukan karena hal-hal lahiriah.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. Hirarkinya masih setingkat imam biasa. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. nah saya sebagai seorang katolik. kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik. Dia harus berani menjadi garam dan terang. seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. kalau mau lihat sikap secara utuh. yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini.

Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. kudus.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas.ketika para imam bijaksana.eh ternyata adalah anak yg hilang. masa lalu yang pahit. bukan di luar gereja ini. masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan. yang artinya. jadi tidak perlu berkecil hati. dan apostolik itu. ternyata. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang. tidak perlu berkecil hati. Maka untuk itu.orang non katolik atau non orthodoks. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas.maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia.. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar. tetapi berbesar hatilah. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang.juga mana yg tidak baik dan salah. Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya. adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini.Orthopraxia dan Ortholatria.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu. perdebatan yang menguras energi. ok .

.mohon informasi buku buku baru Orthodox. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30.99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.. Comment by Mampe gultom on October 5.com Harga bukunya dan ongkos kirimnya.Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia. 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia. Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan. Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} . Trimakasih banyak. Langsung ke: navigasi.mohon maaf juga sudah lama tak bergabung. bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo. Salam buat kita semua.078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No. 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa.2°45’ LU 98°21’.co.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ .715 ha Penduduk · Jumlah 130.id atau mharu@plasa.

Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9. “Orang Kristen itu tidak pernah sholat. terutama saudara kita kaum Muslim bahwa. namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan. Palipi 6. Harian 2. Sianjur Mula Mula 3. Ronggur Nihuta 8. namun hanya berdoa”.go. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui. Pangururan 7. Sitiotio Kabupaten Samosir. Onan Runggu 5. Nainggolan 4.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai. Simanindo 9. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh.samosir. 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www.

tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. masuklah ke dalam kamarmu. Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. “Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. namun yang menjadi masalah. Kej. 6:6). seperti dalam Matius 14:23. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah. adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”. I. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa. adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. Jadi doa itu merupakan masalah batin. apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. Js. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk. Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. Karena fakta ini.doa dan sholat. maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah. Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. teduh dan sejuk. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal. Ia menginginkan suasana hening. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini. itu adalah merupakan . bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. (Janasuci.17:1. Kel. Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa. Ketika hari sudah malam. Orang Kudus. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”.Yunani) ]. Red. Ia sendirian disitu”.3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”.) Paulus dalam suratnya menandaskan. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah. bhs. maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen.

Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya. II. doa lebih bersifat permohonan. istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”. Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri.5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur. Yordania. disebut sebagai “komboskini”. menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita.3:27). Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini. serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen.4:6). Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda. Jauh sebelum agama Islam muncul. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. Sholat Barangkali agak asing rupanya. Gal. Dan berdasarkan realita ini. namun itu perlu kerendahan hati.6:3-4. Palestina. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan. Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. jika orang Kristen berbicara tentang sholat. . Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”. tanpa memiliki aturan tertentu. boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen. Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. Dengan demikian jelaslah bagi kita. namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat. jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi.karya Allah (Gal. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab.

bahwa Allah itu adalah Roh. tak beragawiah. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat. namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”. dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja. 11:24-30). kita telah disatukan dengan penyaliban. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat. bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat.16:19.8:14-17. 18:18. maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”). Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus.1:13. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh.10:16-17. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis. I Kor. dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh. Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu.6:3-4). kalau Allah itu adalah Roh.1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha. Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor.1:21-22. termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental.1:1. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5).20:22-23). Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24.Sebagaimana telah kita ketahui bersama. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”. misalnya puasa. bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu. I Yoh. Js. Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”. berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah. 2:1-4. Dengan demikian jelas. karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus.10:16-17). orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja. Ef. Pada saat kita dibaptis. Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa. disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan. Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ . bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus. 10:30). Karena dalam sakramen ini. demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”. Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. Yoh. II Kor.2:27). serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. tak mempunyai raga. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya. tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah. tak bertulang dan tak mempunyai darah.26:26-28. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri.

“Ia maju sedikit.26:39). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa.15:34-38).2:8).20:36). 4.119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. “Orthros”. “Matinus”. “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”. “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh.15:25. Itu sebabnya dengan sholat ini. Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk. “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”). “…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk. Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang.22:41).2:1-12. bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis. “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis.23:44-45). kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah. 2.17:1). Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1. .14:35). yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup. Berpijak dari makna ini. “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef.15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”.8:12).(Mrk. yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk. agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat. yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh. sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1. menadahkan tangan. lalu sujud dan berdoa” (Mat. Di sisi lain perlu dijelaskan di sini. menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm. berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah).3:14). Kis. dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini. Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari). “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”.11:25). “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”. Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri.4:10). “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim. serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian. kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri. 3. ”Maka Ia maju sedikit. “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”.15). menengadah ke langit. merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk.3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore). sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi).

Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm. yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. Why. Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat.2:9-21).21:26. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu. dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu.5. sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini. Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh. lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba. namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat. 7. maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan. namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat.24:42. Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore). “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam.16:25). Dalam Gereja Orthodox. sama seperti sholat jam pertama. “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”. “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis. “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”.24:27).16:15). umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan. Luk. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam). sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu.. Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu.2:8).4:9). serta seluruh kaki. Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga. 6. “Esperinos”. membasuh wajah dan kepala. membasuh tungkai kaki. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11. “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya. sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya. Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah . Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat. Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12. hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya.

domba mengarah kepada suka cita Allah.hal yang baru.apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas.Naben. kurang paham aku apa maksud. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen. tapi gak apa apa appara. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12. Apa saran lae? Kalau kami Zega. 2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12. karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang.. 2007 @ 12:36 am .sedang dan akan kita lakukanloh. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang.. tapi kok bahasanya appara agak rumit ya. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate …. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa.. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum. 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu. sejauh yang aku tahu. domba dan anak yg hilang. setuju nda lae? haha.

christian dewanto on October 16. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”.stian dewanto on October 16. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma. 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu. How true is this? Comment by drg. Mohon maaf lae Maruhum. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini. Comment by tzione on October 17. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg . Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul. Bagi saya Orthodoks baik adanya. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. dari kalangan manapun dia. yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya. 2007 @ 3:18 pm salam alaikum. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. 2007 @ 8:40 am Friends... How true is this? Please reply in English. Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17. saya seorang muslim.Friends. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia.

.kalaupun pake. Atau sekalian aja. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong. Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam.mantap ma i ate… selamat dan sukses ok. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy.jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta. senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks.yg dilakukan umat muslim sekarang.kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok. . jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika. 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita.alana ketika kita permasalahkan hal ini. Comment by manton on October 18. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18.Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas…..maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara. Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya. Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba.atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran…. Tuhan memberkati. songoni nang lae Frans… ok. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha…. 2007 @ 11:20 pm dear drg. Pola songoni hatamuna nadua puang. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu..di synagoga lagi..stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik.vulgata atau Masoretik dr Ibrani.dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha.

dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan. sola solat tidak solat. 2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. dengna hadirnya imam mereka. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. asli dan lebih asli. di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. 2007 @ 9:28 pm . malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. misalnya. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. timur dan barat. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar. dan ciri khas bahasa theologianya. yang saya sekedar ingatkan. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. Comment by tzione on October 19. ada juga informasi baru. oleh imam-imam dari aljazair. Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma). bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. Comment by manton on October 18. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja. akhirnya. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. satu hal. namun. orthdoks rusia. gereja ini tetap mempertahankan budaya.memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya.

karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam…. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan. menanggapi sdr. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. Comment by Naben on October 27. saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama.! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth.salam alaikum/shalom aleychem. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman. itu malahan lebih bagus. masoret atau peshitta. dalam tindakan. Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . perkatan dan pemikiran kita. Semoga Allah meluruskan jalan kita. mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana. kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai. sungguh babak baru dialog telah dimulai.

agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada. untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar. Sampai ketemu. jadibiar cepat pakai penterjemah. mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican. yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya. maaf terjemahannya agak kacau. jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen. semoga bermanfaat. lagi sibuk soalnya. saya pikir. Roma.punya anak sudah kamu sombong ya hehe. apakah katolik atau orthodoks. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama.Comment by manton on October 28.lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia. ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah.. Comment by manton on November 4. Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam).karena kita ada di dunia yg realistis.. betul? Nampaknya selah tidak nyambung. karena saya pakai mesin penterhemah.terbukti kesalahan ini dimana hayo..Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang].. Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri. yg jujur dong. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia.. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh. Frans. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah. Comment by Naben on October 30. ... Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya.tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah.

Mecca dan Medina.Mesjid Pusat Rome’S. Comment by Naben& Lasma on November 7.ate…haha. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan. 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito. dan timur tengah secara. [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini. Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil.seperti] berkata pada ketika. ia menambahkan. birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya . ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia. Nya .” Kardinal Francesco Colasuonno. Comment by manton on November 4. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd. Yahudi Dan Budha Iman. kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian. dan kota negara-negara mayoritas moslem. 2007 @ 11:05 pm spacer. ALINEA TERLALU BESAR.contoh Agama Katholik. semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi.png. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia. dikutip [ketika. amen!! Comment by Constantina M on November 7..

berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri. Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B. karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh . Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi. Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus. Satu Allah.D. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah). Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah).D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa). Byantoro.Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer. 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem. Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi. Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini.Ph.png.

Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? . Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”.lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. dan Diaken. bukan “Gereja” itu sendiri. Presbyter/para Romo. sebelum turun ke bumi menjadi manusia. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. Sang Kristus ini. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . maka FirmanNyapun hanya satu. Demikianlah dalam Kitab Suci. Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. Siapakah Yesus Kristus? Beliau. Karena Allah itu hanya satu. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. Al-Masih) wafat disalibkan. tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan. serta bangkit dari antara orang mati. Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. Bapa yang Esa itu sendiri.

Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”.). Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24). Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita. jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah.sebagai Anak Tunggal Bapa…. sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. yaitu Bapa. Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). Yohanes 1:1-3). dan tak memiliki jenis-kelamin. dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal . disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin. lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. maka tak mungkin Allah beristri. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. Allah dapat mengasihi dan . dengan kata lain tak ada ilah-wanita. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya. Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24.Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. yang secara kias disebut Anak itu. Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. agar memiliki Anak. karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal. Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita. dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya. dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–. sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . I Timotius 6:16) . Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah. Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”. tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. tak berjenis-kelamin. yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) . 16:28). Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani.

Allah adalah Bapa. menuntun. Galatia 4:4. Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26). Yesus Kristus) -Matius 1:21-. menuntun. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia. Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara.16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia. 41. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu. Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia. dosa dan maut . Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih.sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi.. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku…. membimbing. keluar dari Bapa—. membimbing. dan Allah menjadi “Bapa”. melindungi serta mengendalikan alam semesta . ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31. membimibing. serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya. karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta. menuntun. Dilepaskan dari kuasa Iblis. maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu.mereka. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa. Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. 6:38. Matius 1:23. Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4). Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut. tanpa awal dan tanpa akhir. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara.34 . tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30). melindungi. yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4).dikasihi.

Mereka dibakar. Gereja Orthodox yang satu itu. diadu dengan singa lapar. namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. India. persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus. melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya. . turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. di dunia ini. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia. Itali. Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. seutuhnya). dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26). di gergaji. kemudian dari para Kaisar Romawi. oleh kepemimpinan hirarkhi. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. bukan dalam arti “Roma” Katolik. pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus.Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. dan lain-lain. Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan. Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. disamping juga disebut Gereja Kristen. seluruhnya. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. oleh kehidupan Sakramen. sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. Jepang. Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. Cina.

dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). Alexandria (Mesir). Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma. dan di Timur berpusat di Konstantinopel. Antiokhia. Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. ke wilayah timur. yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano. yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja. Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma. maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee).pada abad keempat. Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. Kaisar Maxentius. atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. Eropa. di wilayah barat. Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”. Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. Palestina). Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”). Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari. dan Yerusalem. berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya.

Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam. Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. Gereja Persia ini. . yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah. a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. yang satu Allah yang kekal. bukan dalam arti makna yang sebenarnya. Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium. Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh. dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja. dan satunya lagi Allah yang diciptakan. Bagi Arius berarti ada dua Allah.

dengan pusatnya di kota Trichur. di Kambaluk (Peking). Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. Amerika Serikat. Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. terutama para permaisurinya. Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara. sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung . Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini. Mar Yabalaha. sehingga ketika Persia dan Irak.Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri . Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . para rohaniwan ini ditarik kembali. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. Tibet. Sumatra. Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. dan Mar Denha. Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah. Sumatra. Di India Selatan. yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam. juga di Majapahit). Korea dan Jepang. Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini . Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina. tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu.

Masehi. Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua. Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India. tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan.O. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya. serta mandirinya Gereja Armenia. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” . Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni. hanya Yayasan Study saja. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda. Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel. Pada tahun 1996 Romo Daniel . namun bukan merupakan lembaga Gereja. Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa.O. Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia.I) saja. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea. kemudian ke Yunani. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental. sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya. dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana. G. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon.

I yang didirikan Romo Daniel . Kembali kepada masalah Konsili-Konsili. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu. Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali. b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci. (Klik http://www. Gereja Thomas di India. sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal. Mesir. Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria. sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”. Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama. sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya. sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya.bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas. Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik.org/article09.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental). Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran . Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus).O. G. namun terminologi yang digunakan berbeda. 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis. Gereja Orthodox Syria/Yakobit. Gereja Ethiopia.orthodoxunity. 431 saja.381.sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah.

Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. Koptik. murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium. Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh . Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. lahir pada tahun 570 Masehi. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme. Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. yaitu munculnya Islam. Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur . Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus. Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi. Arianisme. Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin.Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus. pada tahun 610 Masehi. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira.

Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. Libanon. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus. Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . Byzantium. dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. para . sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. Aljazair. Irak. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. nenek moyang bangsa Jerman). Mesir. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada. Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. Yordania. Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja.penjuru. malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Antara dua kerajaan. Padahal di Timur. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. Palestina/Israel. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim. Libia. Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. Sementara itu di Timur. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan. Perpecahan politis sudah terjadi. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja.Karel Agung (Charles the Great. Karel Agung terkejut. diluar pengetahuannya. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru. Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. namun apa boleh buat.

maupun Yahudi. Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual. Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini. Islam. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi. dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di . pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran. Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. sebelah barat Rusia modern. dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”).Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini. Kristen Timur. Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope. ibukota kerajaan Byzantium itu. yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. sekarang terletak di negara Ukraina.Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni). Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia. Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang. Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel.

maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja.org/articles5/PatAlexisCanon28. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama. Alexandria. dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel. Bulgaria. bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. serta Armenia pada abad kelima itu. dan lain-lain. sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini. Romania. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut. tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini. dan Yerusalem).php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel.orthodoxytoday. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani. Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini.sungai menjadi Kristen. maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem. Cekoslowakia. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia). Ukraina. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja. Antiokhia. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. Estonia. Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. klik disini < http://www. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia. yaitu Gereja yang Satu.

Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. tradisi. dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing.keempat Patriarkhat purba lainnya. dan lain-lain. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. Ibadah. maupun Katolikos (Georgia). Bulgaria. Metropolitan (Gereja Jepang) . doktrin. Serbia. dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. Alexandria. dengan dogma. Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. Georgia). Romania. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. Antriokhia. Gereja Gunung Sinai) . pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu. seperti yang terjadi di . apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. Rusia. dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda. Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium. maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. menjadi sangat nominal sekali. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur. Yerusalem. ajaran.

Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. terutama Paus Gregorius Agung. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri. Spanyol telah jatuh ke tangan Islam. Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”.jaman kemudian dalam Gereja Roma. Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan. Sri Paus. namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa. Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu.

serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”. Sri Paus di Roma bereaksi keras. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. Spanyol. Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. Syria. dari Gereja Timur. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu. dari Persia.dari jaman Syria kuno. Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno.berjaya di Eropa. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno. ke Baghdad di Irak. Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab.

Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik). Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia. dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. Namun apapun itu. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya. Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian). Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif. menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia. Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu. Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli.mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya.

Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur.Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri. Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. maupun Barat. Italia Selatan. namun sejajar dengan mereka. dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain. dan Sisilia. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. . Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja. Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan. Dulunya Bulgaria. Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini. Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur.

Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat. Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios. dan Petrus. sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. sehingga mereka bergegas keluar dari istana. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . . tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan. Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel. yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu. dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon. Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. dalam bahasa Yunani. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat. Frederick dari Lorraine. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur. suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan.

ajaran “orthodox”. malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma. Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”. Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. Kudus. Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu.Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem . Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan . hal yang membuat celakanya sendiri. Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur. sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu. Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi. Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang. Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. yang telah mendukung para utusan itu. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli.

Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. terutama Antiokhia. 2007 @ 8:12 pm . Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. dan Pengajaran Yesus Kristus. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus. Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus. dari satu orang ke orang lainnya. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus. Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma. Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. Karya. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. serta praktek Gereja Purba. Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur. Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain.

ayo bangkit. menjadi pertanyaan. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu. berita aslinya ada di website yang ada di atas. saya sarikan inti dari berita tersebut. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris. biar bisa dibahas. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. kini dan yg akan datang. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna.com/apps/pbcs. Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet. semangat. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12.HORAS Comment by manton on November 16. mohon naben kalau mau jadi tukang paste. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik.! Comment by manton on November 16. karena gereja itu adalah dulu. semoga kita diperkaya.southcoasttoday. 2007 @ 9:32 am http://www. ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach……….. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. pastekan yang sedikit dikit.Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. . mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu. apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. tapinya dalam bahasa Inggeris..

. dokument rabean itu berkata. Alexandria. gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel. Antiochia. dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini. Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna. karena alasan masalah interen gereja orthodoks.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel. Namun mereka tidak setuju. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi. CATATAN. dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. Romo Thomas Fitzgerald. terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan. tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini. dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct. Gereja rusia memprotes pengakuan ini. “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia.

kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma. dan cinta. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok. pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma. yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe. Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup. sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos..sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus. Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi. pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran.Roma. Comment by tamin sia.agan on November 18. Kami merasa amat tenang.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia. 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25. Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya. Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. perdamaian. . karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif.

Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum. yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik. sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. Orang-orang Kristen pertama. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik. lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. Sebagaimana ditulis oleh St. kesabaran. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”. Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. menyangkut ajaran tentang Primat. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan.kesempurnaan menurut Injil Kristus. ditengah penganiayaan yang mereka alami. Lukas.” Dari pihak Orthodox. “Roma tidak dapat meminta dari Timur. Pangeran Para Rasul. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. . Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel.

pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. seorang yang sangat bijak pada zaman ini. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. 2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang. Comment by ardian on November 30. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed. Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan. sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. ahli. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone.Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. . Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa. terkutuk unuk mati cepat atau lambat. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006.

are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23.tak bisa lai.” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng.Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian.tdk akn ada waktu yg lalu.” .Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’.kalau tiada yg akn datang.Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.sesungguhnya.dan kalau tiada yg mengada.. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN …….tak akan ada waktu sekarang.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu.aku tahu. tak akan ada waktu yg mendatang.Waktu.com Comment by Nikolai on December 19.b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9.kalau tiada yg mati .aku tidak tahu. 2008 @ 1:57 pm St.Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu. GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.”Kalau tak seorangpun bertanya padaku.adalah keabadian.

Sekarang adalah keabadian…. she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry.. that is. 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. chose twelve unmarried men from the tribe of David ..Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar.the priests informed her that.. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. and was by then fourteen years old when. she was entering on her fifteenth year . the high priest and father of the Forerunner. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2. Then. But.khususnya di Indonesia. according to the Law. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4.. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. Zacharias. to the great surprise of all the priests. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. by God’s providence and under His inspiration. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one.20th c.. in consultation with the other priests. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa . 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan….dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia. St.

2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo.so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her. In his house. 2008 @ 7:04 pm . She generally conversed very little with anyone. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion. in prayer. and so forth. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9. the Lord is with thee!’. ke no. and never without a particular need. in fasting and in handwork.ok Terimakasih banyak. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. just as is related in the Gospel of the divine Luke. 2008 @ 11:37 am Syalomm….” Comment by Theodosius R Naben on January 22. nor took an interest in worldly matters or events. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. as well as a great. feast. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit. She was thus entrusted to Joseph. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. an old man from Nazareth and a kinsman of hers. a virgin shall conceive and bear a son’. passing her time in the reading of the sacred Scriptures.081397816122. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. She was intimate only with the two daughters of Joseph. Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23. and to the prophets. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus. She scarcely ever left the house. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice. saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin..Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. thou that art highly favoured. in pondering on the works of God.

pasti kamu akan makin bego haha. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA.EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA. 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN . 2008 @ 7:31 pm ST.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk... Comment by Nias on February 9. into a simple. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. his holiness and asceticism. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH.. His wonderworking relics are kept there to this day.. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah. Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok. he was a rare shepherd. he was first proclaimed a saint by the people. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon.INTELEKTUALITAS. Kacian deh loh.Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera. SALAM Comment by Remi Naben on February 12. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS. In his wisdom. gila kali haha. Comment by Remi Naben on February 12. because of ill-health. Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics. because of his ascesis and spiritual wisdom. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times. He served as bishop for a little under seven years and then. A great ascetic of the Russian Church.. and then officially by the Church in 1861. in the Novgorod region. peasant family.tuh. 2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI. Bagus.

THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. the Church of Greece. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. the priests and the parish communities. The Orthodox members (Metropolitans. the President of the region and the President of the province. the Patriarchate of Moscow. searching for the path that will lead us closer to full communion. Bishops. and with a prayer on the part of the Orthodox members. Metropolitan Gennadios of Sassima. Also present at this meeting were the Mayor of the city. the Church of Poland. who expressed the hope that “the desire for dialogue. the Patriarchate of Romania. with the celebration of Vespers. In addressing those present.14 October 2007. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate. helped by the two co-secretaries. Italy. the Patriarchate of Alexandria. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. of the religious men and women. the Patriarchate of Serbia. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. presided over by the Archbishop of Ravenna. Archbishops. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals. the Patriarchate of Georgia. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. the Patriarchate of Antioch. the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here. Italy. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. but we will embrace you with our affection and prayer. the Church of Albania. The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. the Patriarchate of Jerusalem. Priests and Lay Theologians) were present. to understand and to be understood. Her Excellency Floriana De Sanctis. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia. The meeting took place from 8 . . You have the prayers of our two contemplative communities. the Church of Cyprus. the Church of Czech Lands and Slovakia. together with other civil authorities. While you are busy with the dialogue. the Most Reverend Giuseppe Verucchi. Bishops. we will not disturb you.

The tenth plenary session ended with prayer. The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. On Sunday. Gennadios of Sassima. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. Dr. On the first day of the meeting. from 18 . in the presence of the Catholic members. Ravenna. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. Conciliarity and Authority in the Church”. 14 October. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. The document offers a solid basis for the future work of the Commission. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007. . This study had already begun in the previous session in Belgrade. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful.25 September 2006. 14 October 2007. Revd. a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. 13 October. Finland. On Saturday.The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. as is customary in this Commission. Italy. Ecumenical Patriarchate (Co-Chair). declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia. at the Orthodox Seminary in Joensuu. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved. in the presence of the Orthodox members. Dr. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. but which had not yet been discussed in plenary session. Prof. the V. Comment by Remi Naben on February 12. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna.

Patriarchate of Romania. and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. Johnson.” On the Orthodox side papers were presented by V. Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr. Prof. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D. Donald J. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. France. Dr. Vaclav Jezek. The draft was welcomed. Dr. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. Prof. Kenneth Appold. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. Christos Voulgaris. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October. and affirmed by the Preparatory Meeting. in the Lintula Nuns Covent. Deacon Theodoros Meimaris. On Thursday 4 October. Ecumenical Patriarchate. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. the Revd. as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. Viorel Ionita. Prof. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed. Bogdan Grosu. Revd. and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). Prof. Evangelical Lutheran Church of Finland. Dr George D. Revd. Dr. It will be circulated. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H. 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. assisted by Revd. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology. Prof. as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners. Prof. Organizer of the meeting was Revd. Dragas. Institute for Ecumenical Research. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. Kathryn L. . the Revd. together with the papers presented. Archimandrite Sergei. (Co-Secretary). the Revd. followed by a meeting with the local community and the students. Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). Evangelical Lutheran Church in America. Strasbourg. Antti Raunio. Prof. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. Dr. Prof. Dr. and Prof. Prof. further elaborated. Archbishop Leo of Karelia and all Finland. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. On Wednesday. Dr. Revd. In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries.E. Church of Greece. The Holy Eucharist in the Life of the Church.George D. McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme.

Florida where he was raised with his brother John. Istanbul. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki. A member of Savant. Chicago. Petersburg Theological Seminary. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. Illinois (1988 to 1991) * Member. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University. During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995. Illinois. Indiana. Greece until November 1982. Petersburg. India. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. he was involved in numerous educational. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. Russia from late 1992 to mid 1993. in 1980. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. in a location still to be determined at a later stage. community service. George the Great Martyr. 1955 in Tampa. Metropolitan Nikitas. Greece. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar. the University of Florida Honor Society. St. Indonesia. Phanar. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. 14 December 1996. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. the Philippines and Singapore) on Sunday. was born on June 22. His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville.The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. with Honors. Ministry of the Exterior. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. He further studied the Russian language at the St. Board of Directors. the Hellenic Foundation (1989-present) . son of Constantine and Kalliope Lulias. from 1981-1982. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. Joensuu.

gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress. Romo Gregorios Ardy Momongan..INGGRIS WALAUN PASIF. Comment by tunggu on February 23. 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan . Church Slavonic and Spanish. Demetrios Orthodox Church of Chicago. Board of Directors. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA. Steering Committee. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member. 2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang. Fluent in English. he has a working knowledge of Latin.* Member. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year. Teen Living Program (1992) * Member. Comment by RussianOrthodox on February 25. In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. Executive Committee. KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU. SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. ingat. masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008. Yehuwah lakah. Greek and Russian.YAH…. sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. 1995 he became Pastor of the St. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia . ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH.

Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. Comment by petrus adi on June 11. Comment by Rm. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita. Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox.com Comment by petrus adi on June 11. Romo Irenaios. Wiyung Surabaya. Alamat St. Telp : 0321328498) dan Js. (Santo) Nikolaos di Surabaya. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox. . Email : Fryobamcawi@yahoo. disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah. Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. Amin. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js. Comment by ignatius catur sp on April 23. Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini. 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js. juga buku berjudul kontroversi Maria. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus. Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis.

saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini... khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2. Jika saudari Lia mengatakan kebalik. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain.banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh.. saya bukan penganut ortodoks. Gak Kebalik tuh…. Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya.memang basi. dari berbagai keterangan. saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya. yang saya penasaran. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh.. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu. Comment by Lia on July 15.Amin. Basi…. Comment by damaris on July 27..Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2.. hub 085865118850. Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27..memang kebalik tapi itulah kasih.kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain.. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2. bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu. . 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia.

ketinggian dan kurang latar belakang historis). diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda. kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget. patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja. saya ingin tahu.salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? . jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia. kan repot. misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. ada juga yang statusnya gereja otonom. tapi harus terbagi juga.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful