“Jadi, seluruhnya ada empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud

sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus.” Minggu pagi, di dalam sebuah gereja yang berukuran sekitar 12 x 7 meter, seorang imam membacakan silsilah Yesus Kristus. Pembacaan silsilah Yesus Kristus itu dibacakan dengan irama tertentu, mirip orang bernyanyi. Semua doa, bacaan epistel, dan rangkaian tata ibadah lainnya pun dibaca demikian. Hanya khotbah yang dibacakan tanpa irama. “Memang mirip dengan Gereja Roma Katolik,” kata Romo Gabriel, seorang pendeta gereja itu. Rangkaian tata ibadah itu memang bukan sedang berlangsung di Gereja Katolik, tetapi di Gereja Ortodoks Yunani yang terletak di Jalan Meriam, Kalimalang, Jakarta. Gereja ini merupakan salah satu dari gereja ortodoks yang berpusat di Yunani. “Mendengar kata ortodoks, sebagian orang memiliki kesan kuno dan kampungan,” kata Romo Gabriel menjawab apa sebenarnya arti gereja ortodoks. Padahal, kata ortodoks berasal dari kata ortho yang artinya pengajaran dan doxa yang artinya sesuatu yang lurus. “Jadi, artinya pengajaran yang lurus,” katanya. Dalam kamus bahasa Inggris, arti kata orthodox sendiri adalah konservatif. Dari pengertian itu, Romo Gabriel menjelaskan bahwa gereja ortodoks adalah gereja yang mencoba mempertahankan tradisi dan tata ibadah gereja yang digunakan sejak tahun 300an (abad ke-4). Tradisi dan tata ibadah ini diajarkan St Yahones Krisostomos, salah seorang Bapa gereja dari gereja ortodoks. Menurut Romo Gabriel, setelah zaman para Rasul, Bapa-bapa gereja seperti St Yahones Krisostomos merumuskan ajaran para Rasul, seperti konsep Tri Tunggal, rumusan kemanusiaan dan keahlian Yesus Kristus, serta butir-butir iman. Selain konsep itu, para Bapa gereja meneruskan tradisi dan tata ibadah pada zaman Rasul. “Jadi, kami menggunakan tradisi dan tata ibadah gereja mula-mula,” kata Romo Gabriel. Memakai kerudung bagi wanita pada saat ibadah, tidak menggunakan alat musik untuk mengiringi lagu-lagu gereja, menjalankan puasa memakan daging selama empat puluh hari sebelum hari Natal, melakukan ibadah harian sebanyak tujuh kali sehari bagi biarawati dan biarawan, serta ikonografi merupakan beberapa contoh tradisi yang terus dipertahankan Gereja Ortodoks Yunani sampai saat ini. Hal ini berbeda dengan gereja lain di Indonesia, yang sebagian besar berasal dari Gereja Barat, di mana alat musik selalu digunakan untuk mengiringi lagu-lagu gereja.

Kidung Byzantin hanya dinyanyikan dengan vokal saja, tidak memiliki elemen konstruksi musikal seperti harmoni atau counterpunck. Kidung Byzantin ini biasanya dimengerti sebagai musik dari Gereja Kristen Ritus Timur dan telah digunakan sejak kekaisaran Byzantin (330-1453). Dengan menggunakan kidung Byzantin, setiap Minggu pagi pukul 08.00 jemaat Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta memulai kebaktiannya. Selama satu jam mereka bernyanyi menyambut sang fajar yang diteruskan dengan liturgi suci. Dalam liturgi suci ini, jemaat wanita, khususnya wanita dewasa, biasanya memakai kerudung. Roy Marten, anggota jemaat Gereja Ortodoks Yunani, memperkirakan Gereja Ortodoks Yunani pertama sekali masuk ke Indonesia pada abad ke-16 di Barus, Sumatera Utara. Lalu berdiri juga di Tanah Abang tahun 1965. Sampai saat ini beberapa Gereja Ortodoks Yunani berdiri di beberapa kota, seperti Solo, Yogyakarta, Medan, dan Mojokerto. Namun, Gereja Ortodoks Yunani di Jakarta baru berdiri tahun 1997. (K04) Sumber: Kompas, Senin, 29 Desember 2003

(1 votes, average: 5 out of 5) Loading ...

Print Artikel Ini Jika Anda menyukai artikel ini, silakan beri komentar atau berlangganan rss-feed untuk mendapatkan artikel-artikel terbaru UF di aplikasi feed reader Anda.
Comments

Comment by Daniel Susanto on January 25, 2004 @ 3:58 pm saya tertarik dengan gereja ortodoks, saya alumni dari STT Satyabhakti Malang. apakah saya bisa mendapatkan informasi lebih lanjut. Karena saya telah jenuh dengan ibadah2 pentakosta, yg tdk ada isinya & mengabaikan tradisi. saya telah membaca buku2 Romo Daniel Bambang D.B, Pres. Yohanes Bambang.dll termasuk buku2 Bpk.Bambang Noorsena. Thanks..GBU Comment by Anas on February 11, 2004 @ 10:48 am

Di Indonesia ada sebuah lembaga studi (bukan gereja) bernama ‘Institute for Syriac Christian Studies (ISCS)’ yang mempunyai misi mempelajari gereja-gereja yang menggunakan bahasa Aram/Syria dalam ibadahnya seperti Gereja Orthodox Syria, Gereja Assyrian, Gereja Maronit dsb. Anda bisa mengakses di site ini http://www.iscs.or.id Thanks, Anas Comment by antonius torry on June 14, 2004 @ 7:31 pm Saya tertarik dan ingin bergabung dan mengikuti ibadah gereja orthodox hormat saya Torry Comment by mery on June 23, 2004 @ 10:10 am Salam sejahtera, Senang sekali saya menemukan info ini, apakah saya bisa mendapatkan alamat Romo Daniel Bambang, saya sangat rindu beliau, semoga masih ingat Mery, simpatisan Gereja Orthodox Yunani Solo, saya rindu ibadah cara orthodox, sekarang saya tinggal di Samarinda, Salam. Comment by Ari on November 10, 2004 @ 9:22 pm Saya tertarik dengan Gereja Ortodoks Yunani (kalau tidak salah) dan juga ajaran Kristen Ortodoks Syria, saya ingin mempelajari lebih jauh, apakah ada informasi di mana saya dapat menghubungi kedua Gereja tersebut di Jakarta ? Mohon hubungi saya di email saya. Shalom. Ari Comment by riel on November 18, 2004 @ 4:17 pm Coba kunjungi situs ini untuk informasi lebih lanjut tentang Ortodoks Syria: http://sor.cua.edu/ Comment by Jane on February 14, 2005 @ 12:10 pm Saya tertarik dengan Gereja Orthodox Syria, saya pernah mengikuti kebaktiannya hanya sekali di Surabaya sekitar tahun 1997, disalah satu gedung (bukan gereja) tetapi saat itu saya tidak tergerak hati, sekarang saya ada di jakarta dan ingin lebih mendalami, apakah ada yang dapat menolong saya memberikan alamatnya di jakarta? Terima kasih Comment by doni on August 16, 2005 @ 2:21 pm

saya adalah seorang mahasiswa teologi. 2005 @ 10:35 pm Dengan hormat.terima kasih atas perhatiannya. di dlm sakramen baptis itu kan ada proses yg dilakukan. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by daniel on November 18. .saya ingin tahu lebih banyak tentang gereja orthodox dan ajarannya Comment by Bambang Irawan on November 15. terima kasih atas perhatian bapak terlebih lagi kalau bapak menjawabnya. Saya ingin sedikit berdiskusi tentang Gereja Ortodox Yunani dengan Roy. 2005 @ 7:34 am maaf mungkin saya tidak berkomentar tapi saya mau bertanya tentang liturgi baptis yang terdapat di gereja katolik yang menyangkut hubungannnya tentang ritual eksorsisme. jadi saya mau bertanya bagaimana sebenarnya proses pembaptisan dan praktek nya itu tersebut dilakukan. bagamaimana hal itu dilakukan dan mengapa hal itu dilakukan. Terima kasih Hormat saya. saya mau bertanya kepada pak Daniel Bambang tentang liturgi paskah yg di dlm nya terdapat sakramen baptis. Saya jadi tertarik untuk bisa mendapatkan alamat kontak Roy Marten(e-mail/Hp). 2005 @ 7:44 am salam sejahtera. 2005 @ 10:34 pm Dengan hormat. Bambang Irawan HP : 081808761809 Comment by Bambang Irawan on November 15. Terima kasih Hormat saya. Bila mungkin bisa dibantu untuk menruskan pesan ini kepada Roy Marten. yang saya mau tanyakan ialah tentang proses eksorsisme. saya mohon dijawab dan dikirim ke email saya Comment by daniel on November 18.

tatacara Gereja Katholik ortodoks. 2005 @ 4:40 pm saya seorang jemaat orthodox nih gw kasih alamat kantornya telp aja blg nyari romo daniel. Jadwal dan jam misa? 3. Tgl 12 & 13 Des 2005. 2005 @ 4:45 pm kelupaan nomorna [021] 72788175 klo ada yg tgl di Manado ada seminarnya Pembicara: Archimandrite Daniel Bambang Dwi Byantoro PhD Tempat: Aula Pingkan Matindas [Samping Gedung KONI] Waktu: Hari Senin & Selasa. tapi saya ingin minta tolong agar jawabannya dikirim ke email saya. Mohon maaf. Saya seorang penganut Katholik Roma. tetapi tampaknya saya tertarik dengan Katholik Ortodoks…. katolik dan apostolik? .com Terima kasih atas perhatian dan bantuannya. Apakah tata cara misa di Gereja Katholik Ortodoks sama dengan yang di Katholik Roma? 4.Comment by Basil on November 28. Jam 16:00 . Yg ingin saya tanyakan: 1. Email saya: Sugi_Shevchenko@yahoo. kudus. 2006 @ 9:34 pm salam sejahtera. Di mana alamat Gereja Katholik Ortodoks di jakarta? 2. Comment by Eko on March 4. sekiranya adakah dari bapak/ibu saudara/saudari yg bisa menjawab pertanyaan saya. Apakah seseorang yg bukan penganut gereja Ortodoks boleh datanng ke misa itu? Sekian pertanyaan saya. romo mark. namun saya benar2 tidak paham Sejarah. romo gregory terserah truz tanya Comment by Basil on November 28.20:00 WITA Hub: Romo Gregory: 0818111618 Xris: 085240488660 THX Comment by Sugianto on February 23. 2006 @ 8:52 am Akankah Gereja Kristus yang mewujud dalam aneka denominasional itu menyatu dalam satu bentuk Gereja yang berciri kredo: satu.

Kalau anda ingin berkenalan. trimakasih! saya penganut katolik roma. 2006 @ 4:55 pm menurut saya ortodox adalah gereja yg sesungguhnya. 2006 @ 11:57 am Saya adalah seorang rohaniwan orthodox Yunani dan melayani di Medan dan Sumatera Utara. Saya lulusan Universitas Aristoteles Yunani bersama dengan isteri saya. . saya sangat tertarik utk mempelajari Kekristenan mula2 ini. 2006 @ 4:06 pm Mengikuti diskusi dg pak Bambang Nursena ttg KOS di MEdan bbrp lalu. dan bisa bermasmur/ngaji ayat2 alkitab……… saya kurang tertarik dgn model2 penginjilan dari barat yg cenderung membuat perpecahan dan kecurigaan umat lain yg sebenarnya adalah bangsa kita sendiri. Comment by agung on March 22. Gereja Ortodoks Indonesia Keuskupan Hongkong & Asia Tenggara: 919-9553 Silakan bicara dg Rm.Comment by joan on March 6. Manalu. Kami sekeluarga fasih berbahasa Yunani. Di medan dimana ya saya bisa belajar bahasa arab. yg mana harus dipelajari oleh setiap sekte kristen. 2006 @ 4:55 pm Shalom. katolik roma juga harus memberitakan sejarah sesungguhnya apa itu katolik ortodox kepada umatnya. Kita juga punya Akademi Komputer dan perguruan yang lain. Comment by Andre on March 20. silahkan hubungi saya di e-mail di atas. telp. Gabriel/Mas Dim/Mas Nug. Jangan sampai ritual kekristenan yg asli ini di-claim milik orang lain. Ato telp. Bukankah ini merupakan harta kita yg harus kita perhatikan./SMS Andre di 0819-32397683. Comment by maruhum sidauruk on March 20. Gereja Orthodox sudah memiliki Sekolah Tinggi Theologi yang disebut STT Paulus dan semua orang yang kuliah disini tidak dipungut biaya kuliah alias gratis. 2006 @ 6:27 pm saya tertarik untuk mengikuti ibadah di gereja ortodoks Syiria… btw kalo di jakarta alamatnya di mana ya?? terima kasih Comment by Pater Chrysostomos P. MTh on March 18. Waleikhem Shalom. Di Medan. Ini no.

Comment by arif setyawan on June 18. Saya berkeinginan sekali untuk mengikuti misa di dalam bahasa Indonesia. Yuridiksi Yunani dengan Patriachnya di Konstantinopel (turki) dan Yuridiksi Rusia dgn patriachnya di Rusia.Jika ada yg tahu di MEdan kegiatan KOS (Kanisah Orthodox Syria) saya akan ikut…. 2006 @ 12:15 am Saya tertarik untuk mengikuti Misa di Gereja Orthodox. kita sesama umat orthodox saling mengasihi dan mempertahankan Tradisi para rasul yg dipelihara dalam ibadah gereja Orthodox. jam misa dan nomor telephone. 2006 @ 8:01 pm Mohon bantuan Doa bagi saudara2 kita yang menjadi korban gempa bumi di Jogyakarta dan sekitarnya. alamat email saya: masmanian9@aol.com Terima kasih Comment by DAMARIS ALDRIN on May 30. Semoga Tuhan memberi kekuatan dan perlindungan kepada mereka semua. Comment by Damaris Aldrin on May 18. Salam kasih. 2006 @ 8:21 pm hidup GOI keuskupuan australia & new zealand hehehe wah agung ini lagi ngomongin orthodox timur bukan orthodox syria^^ Comment by Melissa Abineno on April 30. Saya ada rencana pulang ke Jakarta dan Jogjakarta bulan Juli 2006 yad. Mohon minta alamat. telp yg bisa dihubungi untuk mengetahui jadwal Misa? Thanks…PLease reply me thru e-mail or 0815-8423-7249.Jemaat Orthodox. I’m Roman Catholic..Thanks atas infonya. Kristos Anesti!!! Comment by Ekaterina Masmanian on May 29. Boleh minta alamat Gereja dan no. 2006 @ 3:51 pm Christos Anesti! Saya orang Indonesia penduduk di Inggris (Oxford). 2006 @ 6:15 pm Shallom Elaihem Beshem Hamasiah… Saya Umat Gereja Orthodox Yuridiksi Rusia. 2006 @ 12:04 am . Gereja Orthodox di Indonesia ada 2 Yuridiksi. Kita bersaudara tidak memandang rendah satu sama lain. converted dari Islam ke Orthodox tahun 2000. Cornelius Agung Comment by Basil on April 19.

apakah ada yang tau alamat Email/Nomor HP nya Bapak Bambang Noorsena? Bagi yang tau Tolong kiranya dapat mengirimkan alamat Email/Nomor HP tersebut ke Alamat Email saya di Boy_Borneo20@Yahoo. Saya suka yang Asli. liturgi dan tradisi mungkin karena ada beberapa hal/ketentuan yg dianggap terlalu berat. Mari kita kembali pada ibadah yang Suci. Jujur saya tidak suka dengan sikap gaya Barat yg suka mengubah ubah liturgi ibadah seenak udele.saya sangat tertarik mengikuti misa di gereja ortodox. 2006 @ 3:18 pm Shallom. 2006 @ 2:32 pm AsShallom Aleikhem. Salam sejahtera Be Shuam Yashu’ Almasihu Comment by Apri on July 2.id Terimakasih. Lebih baik kita kembali kepada pemurnian ibadah. yg Original. Perpecahan gereja yg d pelopori pikiran-pikiran gaya barat sehingga terbentuklah Katolik dan akhirnya Protestan dengan denominasi-denominasinya. dimana alamat Gereja rtodox disolo? Dan saya ingin sekali bisa mendapatkan buku renungan bacaan tentang ortodox di Indonesia. padahal tata ibadah mereka sesungguhnya meniru ibadah kita mula-mula. Karena itu dapat kita temukan Gereja Katolik Yunani dan Gereja Orthodoks Yunani. simple. Sakral dan Kudus seperli pada Kristen mula-mula. dan samasama menyandang nama Orthodoks. tapi seharusnya jgn sampai mengikuti kehendak pikiran manusia yg ingin gampang. Saya benar-benar mendukung gereja Ortodox. gereja-gereja Timur menyebut diri sebagai Orthodox sementara Gereja Barat menyebut diri Katolik. seru dan sebagainya sampai mengubah tata ibadah!! Karena sepertinya mereka tidak memahami betapa sakral dan sucinya suatu liturgi dan ibadah yg d pakai pada masa Kristen Mula-mula. Akibatnya coba lihat sekarang Ibadah Kristen sudah menjadi sekuler.co. satu Gereja yang utuh menyebut dirinya sebagai Katolik dan Orthodoks. Well. mereka yang tetap dengan Konstantinopel menyandang nama Orthodoks dan yang dengan Roma menyandang nama Katolik. Coba lihat org islam yg dpt mempertahankan tata ibadahnya secara utuh dan satu secara universal. Baik Barat maupun Timur sama-sama menyandang nama Katolik. yaitu mengikuti cara ibadah yang mula-mula. .Gaya barat yang mengubahubah tata ibadah. Lantas kenapa kita sekarang harus melenceng dr ketentuan yg mula-mula?!!! Kembalilah pada ibadah yg awal dan pertahankanlah. Benar-benar duniawi. bukan Ibadah yg Sekuler. Syalom Comment by Apri on July 1. Sebelum perpecahan. Saya ingin bertanya. Setelah perpecahan.

klo saya mah anak Rohani Romo Gregory… BTW yg Orthodoxy2 sini ada yg pya friendster gak yah…. 2006 @ 9:10 pm Terima kasih untuk sdr/sdr Apri atas penjelasan sejarahnya…. 2006 @ 10:05 am Salam hangat saudara Basil.Tuhan memberkati Comment by Basil on September 5. Mungkin kamu yang di Gandaria yahhh…? Oke dehhh….. Comment by Basil on July 18. Buat pater Chisostonos P. Kalau boleh tau apakah anda umat orthodox? saya sangat senang bisa kenal anda di sini.Terimakasih WeShallom Aleikhem Comment by damaris Aldrin on July 6.seneng ktemu kamu di sini. 2006 @ 2:08 pm sdra arif greja orthodox di solo beralamatkan di trangkilan sumber solo belakang sma santo josep hubungi romo alex atau datang langsung pada hari minggu jam8. kelihatan dari salamnya…yang sebenarnya salam pertama gak usah pake as dan yg terakhir we aleikhem shalom bukan we shalom aleikhem heheh Comment by andre on July 23. Saya sebagai umat Orthodox jg ikut prihatin dengan banyaknya denominasi kekristenan yg berkembang saat ini. salam buat semua teman2 diseluruh tanah air. Syalom Comment by damaris on September 5. Salam juga buat keluarga gereja ortodoks di medan. 2006 @ 2:38 pm Saya tertarik dengan ajaran ortodoks dan say koni sekolah dsisebuah stt yang dibawah naungan gereja ortodoks medan. Wah…ini Basil yang dimana yahh? Maaf mungkin kita pernah kenal tapi saya lupa kamu. 2006 @ 11:22 am damaris kayaknya apri bukan jemaat orthodox deh hehe.. 2006 @ 5:05 pm . Salam untuk jemaat di sana yahhh…. Manalu.00 pagi pada saat liturgi Comment by jetro sirait on August 12. Comment by damaris on September 5. Ibu dan seluruh jemaat. 2006 @ 1:01 pm Basil ntuh banyak heheh. Saya anak Rohani Romo Ioasaf temen saya juga ada yang namanya Basil.

2006 @ 5:49 pm Damaris… salam balik dari Romo Greg… hehehe…. 2006 @ 3:16 pm saya tertarik denagn gereja orthodox syria.GBU all Comment by damaris on September 8. ada empat gereja yang Alkitab katakan akan bertahan sampai Tuhan datang. Komunitas tersebut tidak memiliki imam yang berkesinambungan dengan gereja di Anthiokia (syria). empat gereja ini akan ada sampai Tuhan datang! Comment by Adi on November 2. 2006 @ 11:34 am Saya senang karena Kekristenan berbeda-beda tetapi tetap satu juga. dan saya cari2 di internet peminatnya juga banyak sekali. maka kita segera jatuh ke dalam Laodikea. .Ohhh…Romo Greg…Salam buat Romo Gregory dari damaris aldrin. nampaknya memang menarik. Dan ajaran2nya tidak berbeda dengan Gereja Orthodox Juridksi lainnya seperti Yunani dan Rusia yang sudah ada di Indonesia. Saudara-saudara dari Kekristenan Orthodoks adalah juga bagian dari kekristenan. Comment by David Jerry on October 30. Yang ada hanya komunitas yang tertarik mempelajari mengenai ajaran2nya saja. Saran saya jangan hanya tertarik pada ajarannya saja tapi juga kepenuhan dari Gereja Orthodox itu sendiri. 2006 @ 4:50 pm Saya mendapat informasi ttg gereja Orthodok dari seorang gembala GSJA di Tegal. Okehhh…Tuhan memberkati. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku). yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). Semoga kita semua mencari Gereja Filadelfia. Comment by Richard on September 8. 2006 @ 11:34 am yup klo Orthodox Syria d indo cmn yayasan study aja… ini kan lagi ngomongin Orthodox Alur Utama yang ad di indo [Yunani & Rusia] napa sampe ada yang ngebahas yg Syria yah.adakah yg tahu alamat greja ini d jogja.Di dalam sejarah gereja.. Comment by Basil on September 17. Ingat.. tetapi apabila kita menjadi sombong karena kefiladelfiaan kita. Sekedar informasi bahwa di Indonesia gereja orthodox syria belum ada. 2006 @ 5:35 pm Shalom mas Richard. Gereja Sardis (Gereja Protestan). Setiap orang dari kita harus menentukan di posisi mana ia berada. Comment by Basil on September 14. Coba pelajari baik-baik ayat Firman Tuhan tersebut dan tentukan di posisi mana ia berada dan mau berada. Setau saya ada GO di Jogya mungkin mas richard bisa menghubungi Andre di atas. Tuhan memberkati….

Kekristenan orthodox sudah ada sejak gereja awal lahir saat pentakosta. adakah dari saudara2 yang memiliki VCD dari penjelasan Bpk Bambang Noorsena dari seminar / diskusi. Unkapan Orthodox dari bahasa Yunani Orthos(lurus) dan Doxa(ajaran) artinya ajaran yg lurus. Comment by robert on November 3. Nah yang saya ingin tahu. Untuk teman2 yg memang tertarik kepada ajaran kristen orthodox sebaiknya langsung melihat ibadah gerejanya karena dari ibadahnya sendiri sudah terangkum theologi kristen orthodox itu sendiri. Ajaranya sampai saat ini adalah ajaran yg diteruskan dari tradisi para rasul. Temen2 bisa menghubungi alamat2nya di komentar2 temen2 orthodox di atas. Nama kristen orthodox muncul untuk membedakan dengan banyak ajaran sesat/Heterodox pada jaman para rasul bukan pada jaman Martin Luther. itulah penyebab perpecahan. Setahu saya P’Bambang sekarang bekerja di Institute (saya lupa namanya) yang bertempat di Malang. Ajaran yg lurus itu sendiri adalah ajaran yg sejak awal diterima para rasul dari Sang Kristus yg sampai saat ini tidak berubah. Saya juga membaca Prinsip2 Gereja Orthodok. Tuhan tidak pernah menghendaki adanya perpecahan. nanti saya ganti ongkosnya.com Comment by damaris aldrin on November 4.saya maklum jika memang demikian. Gereja Filadelfia (Gereja yang sempurna) dan Gereja Laodikea (Gereja yang suam-suam kuku) adalah kekeliruan besar karena bukan berdasarkan fakta sejarah. Mohon maaf kalu ada yang menggolong-golongkan gereja di Alkitab berdasarkan penefsirannya sendiri menjadi yaitu Gereja Tiatira(Katolik dan Orthodoks). Gereja Sardis (Gereja Protestan). mohon saya bisa dikirimi. Semoga saya bisa berdiskusi dengan beliau jika ada kesempatan nantinya.Calvin atau Swingli. Perpecahan itu bukan kehendak Tuhan tp karena ego manusia yg tidak mau tunduk kepada Tuhan di bawah gereja. 2006 @ 8:25 pm saya tertarik dengan ajaran kristen ortodok walaupun saya tdk berminat untuk pindah menjadi ortodoks. karena perpecahan akan menjurus kepada kehancuran. Gereja harus dibangun di atas dasar para rasul bukan diatas orang perorang yang mengaku bahwa ajarannya berasal dari Tuhan atau kitab suci. Comment by Basil on November 8. 2006 @ 1:35 pm .boleh saya tahu alamatnya dijakarta gerajanya dimana? tolong email ke roberto_parakletos@yahoo. 2006 @ 3:43 pm Saya seorang kristen orthodox…perlu di jelaskan bahwa kristen orthodox itu bukan suatu aliran atau bagian denominasi kekristenan yang sedang marak saat ini.

2006 @ 11:38 am Senang bergabung dengan teman-teman. Telp. untuk yang ada di dekat Salatiga. (021) 72788176 HP. . Saya seorang imam Orthodox Rusia tinggal di Jl. Katolik. Siapapun boleh berkunjung ke Gereja Paroki kami (Paroki St.Nugroho Comment by Buenaventura on January 11. Kebayoran Lama Jakarta Selatan. e-mail: Waktu Ibadah Mingguan: Senja Sabat (Sabtu. pukul 18. dan Apostolik. Saya sendiri juga siap menerima agama ini sebagai agama saya Comment by Adi P.H. 2006 @ 6:22 pm syalom. Thomas). api beriman orthodox. Ibadah Singsing Fajar Minggu puku 08.00 dan Liturgi Suci (Misa/Ekaristi) pukul 09.00.Nugroho on January 3. 2007 @ 2:45 am saya ingin tau banyak entang orhodox. Tuhan memberkati dan menuntun ziarah Saudara ke Gereja yang Satu.1 Gandaria Terusan. tapi tolong kirim ongkos vcd blank dan untuk ongkos kirimnya yah… ga ambil untung lha… kalau ada saudara2 yang punya VCD lainnya bisa tukar2an dengan saya dong…Trims ya. K. 2006 @ 8:23 pm Kami ingin Papua harus ada perwakilan agama Orthodox Syria Indonesia di Papua.SH. nanti saya kirimkan.lagi2 lari k bambang noorsena… sekedar info aja yayasan kanisah orthodox syria itu bukan Gereja tapi cuman lembaga study… dan belum ada satupun imam orthodox syria d indonesia Comment by Romo Panteleimon Lake on November 11. Adi P. Syafii Hadzami No. 2007 @ 4:00 pm Saya punya 2 judul VCD rekaman seminar p’Banbang Noorsena. ternyata Gereja ortodox merupakan gereja yang sangat berkembang di luar negeri saya tertarik dengan gereja ini sekalipun saya bukan beribadah di gereja ini tapi saya rindu untuk mengenal ortodoxlebih jauh lagi Comment by Manase Degey on December 24. saya seorang katolik roma.com saya ertraik untuk masuk orthodox yunani sejak 2 ahun lalu tapi tidak ada yang membanu. Kudus.00). Comment by jetro sirait on November 15. Jika jauh diluar kota. silakan hubungi saya. 0813 8109 2004. saya denger2 di Mojokerto ada kapel gereja orhodox yunani? bisa minta alamat ma no telpnya? kebetulan saya di mojokerto skrg mo nanya juga apakah benar anda salib orthodox beda dari kaolik? kalo beda cara orhodox gimana? lg bls lewa e-mail saya: buenaventura@plasa.

ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox.KOS. kalau di Roma Ktl posisi jarinya bebas. 2007 @ 6:28 pm HORAS.Trim kasih (sademi@plasa. Mereka membentuk KOS itu di pimpin Bambang Noorsena. yang mempunyai 3 palang?? Comment by Neneng Nursipah on January 20. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis. Roma katolik memulai dari kiri ke kanan stelah pisah dr orthodox. sehingga umat tidak bingung.kalo ada umat orhodox yunani/rusia yang sudi membuang pulsa smsnya unuk memuaskan keingintahuan saya sms saya di 0817 0820775 Comment by Basil on January 13. dia sendiri bukan imam Orthodox Syria karena dia tidak di bisa melakukan konsekrasi perjamuan kudus.baik pengajaran. . Jari jempol. Senang melihat perkembangan GOI. 2007 @ 6:15 pm Salam sejahtera Saya ingin memiliki buku seputar GO.id) Comment by maruhum sidauruk on February 10. Untuk Bu neneng saya ingin memberitahukan bahwa Pdt yusuf roni tidak lg memeluk orthodox dan tidak ada GO Syria di Indonesia yg ada hanya sekelompok orang yang tertarik dgn ajarannya saja.telunjuk dan jari tengah disatukan simbol Tritunggal maha kudus.Jika berkenan dapat mengirimkan info judul buku dan pengarangnya. 2007 @ 8:08 pm Basil Mungkin saya bisa bantu jawab pertanyaannya…Tanda salib Orthodox dengan Roma Katolik memang berbeda tanda salib Orthodox dimulai dari kening ke dada bag. 2007 @ 11:28 am Kami sama2 dengan pak Bambang Nursena serta pak Jusuf Roni aliyah ke Jerusalem and sekarang kami di Amrik jadi kami mohon kiranya bisa menghubungi kembali beliau untuk mendapatkan informasi terdini mengenai KOS and JRC bila ada Emailnya atau websitenya terima kasih Shallom aleighem beshem Hamashiah Comment by damaris on January 25. dan itu sudah dari awalnya begitu. kanan kemudian bag. maupun sejarah perkembangannya. Comment by drahma sademi on February 9. 2007 @ 5:26 pm maksud anda salib Orthodox Russia yah.com... kiri. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. Salam sejahtera untuk kita semua…Tuhan memberkati.

GBU all Comment by MARUHUM SIDAURUK on February 15. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya.justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. kudus. Setuju sekali dgn perkataan saudari. Bambang Nursena.Bambang Daniel. Kita Umat orthodox selalu satu tidak pernah terpecah belah…. horas. katolik dan Apostolik. Yg konon adalah pengintruduce Orthodox di Indonesia?!! Terimakasih maaf Kalo boleh tau anda suku apa dan tinggal dimana dan apa status(pekerjaan). Yusuf Roni. Tp di luar Indonesia yaitu Negara Eropa timur. Bagaimana menurut saudara tentang tokoh berikut ini. jadilah umat yg memantulkan kasih Tuhan. saya sendiri umat katolik dan profesional biasa aja(wiraswasta). Ia kan? Comment by Maruhum Sidauruk on February 15. apa saudara laki atau perempuan? rada laki rada perempuan hahaa. namun mayoritas yg saya maksud sama dgn pernyataan seorang cendekiawan Muslim yaitu dalam salah satu bukunya yg sudah di terjemahkan juga ke bahasa asing. senang kenalan dgn saudara. mengatakan bahwa Indonesia sesungguhnya mayoritas Katolik atau Kristenlah. Mutu dan kualitas pendidikan da pelayanan sosial jg Kristen.. 2007 @ 10:57 am Mbak Damaris.Dahabi(kos).yg penting bagaimana kehidupan umat di dalamnya apakah dia bisa memantulkan kasih Tuhan atau tidak. Sebab yg pertama mendapat pendidikan lbh tinggi di Indonesia adalah Kristen. 2007 @ 8:43 pm Horas jg… Oke dehhh…tp itu bukan aliran lhoo. Comment by dorkas evie manurung on February 19. Timur-tengah dan sekitarnya… mayoritas.Gabriel. 2007 @ 11:15 am Sory.. Comment by damaris on February 13. HEHE…gk pentinglah mayoritas-minoritas. 2007 @ 7:29 pm . Saksi Kristus ditengah masyarakat yg pluralis bahkan yg mayoritas Islam. HEHE kalu minoritas emang…tp di Indonesia yg mayoritas itu muslim..hanya yuridiksi jadi yg membedakan kewilayahan hukumya saja.Satu. BRAVO….

pengetahuan dan kehidupannya. daripada status yg kita sandang. Terutama Bapak Rohani saya Romo Daniel Bambang….spritual dalam praktik hidup sehari-hari sangatlah betul.emosional. Comment by damaris on February 20. Bagaiman kalo kita buat satu wadah Orthodox youth Community di Indonesia ini? Dan kami sudah buat Format susunan kepanitiaan. Saya Dukung dehh …. Orthopaxia yang sesungguhnya. Boleh saya tambahin bang…tidak hanya mayoritas dari segi pengetahuan dan pendidikan tapi juga dari segi practisenya juga…karena orang lebih melihat kepada apa yang kita lakukan/ perilaku hidup. Oyahhhh…Selamat menjalankan Ibadah Puasa Buat temen2 Orthodox smuanya. Hehehe…. Mengenai tokoh2 yg disebutkan diatas…Wuihh…salut buat mereka yg dengan gigih memperkenalkan Orthodox di Indonesia.God Bless Us… Comment by Mhanto on February 21.Saya Pemudi HKBP Namun sudah terbiasa ikutin ibadah Ortodoks di Medan. 2007 @ 5:06 pm Yup…boleh tuh…Youth Orthodox Comunity untuk di Indonesia. untuk mensosialisasikannya. terimakasih banyak. 2007 @ 1:31 pm Salam buat saudara Maruhum Sidauruk dan Saudara Aldrin Damaris. MaaPin Kalu ada komentarnya yg tidak berkenan yahhh…. dan mohon diberikan masukan atau komentar dalam hal ini. yg telah banyak memberikan pengetahuan begitu banyak tentang Orthodoxia dan Romo Ioasaph sebagai Bapak rohani dan pembimbing dalam berorthodoxia & berorthopraxtia yg sebenarnya. 2007 @ 5:43 pm Aplaus buat bang Maruhum…betul kita harus jadi minoritas yg bermayoritas seperti yg di artikan tersebut. Mungkin bisa dimulai dari medan dulu disusul jakarta…Wadah kepemudaan Orthodoxy dengan kegiatan sosial di dalamnya. misalnya kunjungan ke panti asuhan. panti jompo.Yang pasti saya rindu Gereja Orthodox manapun menjadi gereja yg besar dari segi akhlak. Mungkin saudara Dorkas bisa membuat Suatu Blog di Internet di Friendster misalnya. Cuma saya bingung untuk mulainya soalnya jemaat dijakarta jauh2 tempat tinggalnya dan sulit sekali diadakan suatu pertemuan kecuali saat hari minggu. wahhh bagus banget tuh…Saya rasa temen2 pemuda orthodox smua tertarik. rumah sakit…dsb. kalu untuk mengomentari bagaimana pribadi2 mereka yg jelas semua bisa di lihat dari buahnya masing2. . salam Comment by damaris on February 20. Tertarik untuk bergabung bersama kekasih saya yg jatuh hati pd ortodoks juga. Bahwa Tugas kita menjadikan komunitas kita sebagai mayoritas dari sudut pandang intelektual.

) Bisa kita cari lagi Deh… Apa yg Bisa Di Buat Untuk Kepanjangan Dari O YES... 2007 @ 11:48 am Ha Naarm Young Adult & Youth Organisation c/c Holy Trinity Orthodox Church. P. INDONESIA Tel: + 852 25738328 Fax: +85225738379 . 2007 @ 11:35 am hmm. 2007 @ 1:44 pm O YES (Orthodox Youth Elegant & Smart) (Orthodox Youth Evangelism School) (Ortodox Youth …….! Orthodox?? O Yes… Elegant??? O YES… Smart???? O YES… DLL Selamat Buat Dorkas dan Salam Buat Kekasihmu Yg Jatuh Hati Ke Ortodox ok GBU... Solo.. siapa yg mau coba? selamat Berpuasa juga.org/cek di members directory… trus kenapa harus pake nama yg aneh2?? O YES lah. Comment by Basil on February 23. 57100. Comment by Maruhum Sidauruk on February 21.untuk itu kita upayakan jugalah usul dari saudari Dorkas untuk membuat wadah pemuda Ortodoks Indonesia.. setau saya Orthodox Youth di Indonesia sudah ada “Ha’Naarim” dibawah Organisasi Syndesmos [Organisasi Pemuda Orthodox Sedunia] Comment by Basil on February 23. apaan tuh… Comment by Basil on February 23. 2007 @ 11:44 am liat sini http://syndesmos.Box 148.Bravo Paling tidak seminar okumene(orthodox) Ayoo.O. salam..

HE……………………….HaNaarm itu bahasa Ibrani utk “Pemuda” Comment by Brandal on February 24. yuridiksi yunani seperti yg bapak bilang diatas (Metropolitan Nikitas dari Hongkong) sedangkan saya dan Damaris dari Gereja Orthodox Indonesia di bawah yuridiksi Rusia Buat Damaris.Masa gelap. dan yang di tahbis konon pernah study di Solo jg apa Bpk kenal? Trimakasih Comment by Basil on February 27.Gak kreatif bgt ya?? Ajarannya yang dianut sama pa gak ama gereja di roma?? Beri tau aku ya……… SEKARANG!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! hE……………………..gereja ortodoks itu gereja yang umatnya pada pake baju item2 ya?? Jelek banget tau………. 2007 @ 5:49 pm Trimakasih atas info pak Basil.Sbnrny... . kemarin ada penahbisan imam Orthodox di Medan apa bapak jg ikut di situ? Uskup dari Hongkong yg menahbis dan romo2 dari Jawa pun ikut hadir.harusny ganti kostum... Comment by damaris on February 27. 2007 @ 8:46 am jgn panggil bapak lah.. kamu tiap minggu ketemu Romo Daniel?? tolong dibilangin di balas email saya terus bilang juga foto2 dari Romo Alex belum dikirim... saya kan masih muda hehehehe hmm. 2007 @ 5:42 pm salam sejahtera…buat temen2 semua.HE…………………………………… …………. Wahhh…masalah wadah kepemudaan mungkin bisa lebih di perjelas lg arahnya akan kemana.. 2007 @ 8:17 pm Aku pengen tau lbh jauh ttg gereja ortodoks…. Comment by Maruhum sidauruk on February 26. mungkin Bapak Maharum belum baca yah diatas Gereja Orthodox Indonesia skrg sudah terbagi 2 yaitu Gereja Orthodox Indonesia di bawah Yuridiksi Rusia dan di bawah Yuridiksi Yunani.

.dll Perkumpulan ini akan mempererat persaudaraan kita sebagai pemuda orthodox…. Memang dulu pernah sempat gereja di Gandaria (blok M) waktu imamnya Romo Ioasaph. 2007 @ 8:39 am ooo ya sudahlah Romo Daniel udah balaz email saya. ada berapa yg di tahbiz? namanya siapa? semoga Gereja Orthodox semakin berkembang di Medan dan sekitarnya.Kos. mungkin kamu lebih tau dari saya. klo boleh tau Damaris kamu kalo di jakarta masuk Gereja yg mn? Comment by damaris on March 1..Kalu menurut saya memang wadah kepemudaan orthodox sedunia sudah ada yaitu seperti yg Basil bilang “Hanaarim”. tp krn Romo sudah tidak memimpin di situ lagi jadi saya ikut Rm saya. 2007 @ 5:46 pm Saya biasa ibadah bersama Romo Ioasaph. Oyah Basil saya tidak pernah berhubungan lg dgn Rm Daniel. Selamat…ada romo baru di medan.mau dia dari Yunani. Lebih bagus lagi kalu ada yg bisa buat Blog di Friendster atau di website lain. Ada masukan dari temen2 yg lain…? Comment by Basil on March 2. Emang basil ada dimana? di solo yah…? Oyahhh…teman2 Orthodox…gimana ada Follow up tidak mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodox Indonesia? Klu boleh saya kasih masukan bisa dimulai dari temen2 yg suka browsing2 di Friendster saya akan buat Accountnya…nanti akan saya kasih tau alamatnya dan paswordnya kalu teman2 ada yg bersedia mengelolanya.Rocor.Rusia.karena kegiatanya lebih kepada bakti sosial. Katanya beliau ada di Amerika. 2007 @ 8:50 am klo boleh tau Romo iosaphat melayani di Gereja mn? terus berapa imam Orthodox Rusia di Indo? . Di situ bisa download foto2 di gereja masing2 dan komentar2 lainnya yg pasti bisa membangun rasa persaudaraan kita. Nah itu yg saya rindukan dari wadah kepemudaan tersebut. Comment by Basil on March 1. Tapi tidak menjadi masalah kalu ada suatu perkumpulan pemuda orthodox yg di dalamnya pemuda2 orthodox indonesia tanpa memandang dari yuridiksi mana.

com. Keberadaan Gereja Orthodox dan pengajarannya di Indonesia sejak 1988.. terus kalu mo bertukar pikiran mengenai orthodox di aldrintrijaya@Gmail. kebetulan saya punya juga punya.bagi pemuda pemudi orthodox dimedan dan dijakarta…. saya jemaat gereja orthodox dijakarta rindu adanya kegiatan2 yg positif seperti yg damaris tulis.com Comment by ishakrabim on March 4.. Mestinya ini tidak disikapi sebagai perbedaan mendasar dalam iman. 2007 @ 6:48 pm Basil kamu punya alamat email apa? Indo bag timur dimananya? Haha saya ketinggalan berita niyyy…ternyata orthodox sudah sampai Indonesia bag timur…. saya diluar jawa tepatnya di Indonesia bagian timur kamu punya fs yah. 2007 @ 4:29 pm Senang sekali melihat antusias rekan-rekan dari umat Orthodox dan simpatisan. fs kamu apa??/ Comment by damaris on March 2. Comment by Basil on March 3. Yang anehnya setahu saya Kanisah Orthodox Syria (KOS).. 2007 @ 9:15 am fs kamu sudah saya add. 2007 @ 9:40 am eits kelupaan ini alamat fs saya jin_kazama@japan. memang banyak mengalami hambatan yang sebenarnya kurang berarti namun memperlambat misi Orthodoxia.adalah bukan Gereja seperti halnya GOI ( Gereja Orthodox Indonesia )..wuihhh semoga berkembang terus yahh… oyah kalu mo add fr saya di aldrin_trijaya@yahoo. 2007 @ 12:20 pm salam. tetapi mungkin hanya . salam sejahtera!!!!!!!! Comment by avxentios on March 4. Maaf pertanyaannya saya jawab dari email saya saja yah…thanks Gbu Comment by Basil on March 3.saya gak di solo. Namun hanya sebagai perbedaan yuridiksi.kiranya bisa terjalin hubungan yang baik antar pemuda pemudi gereja orthodox.. Perbedaan visi dan misi para imam dan pemuka sejak 1998 melahirkan beberapa kelompok jemaat. semoga inisiatip dari kalangan muda akan menjadi akselerator penyebaran pengajaran iman Orthodox di Indonesia. saya tertarik dengan adanya perkumpulan muda mudi orthodox di indonesia. apakah Yunani atau Rusia.com.

Penahbisan imam di Medan kemarin. Yerusalem. Sementara dalam iman Orthodox tahbisan imam yang rasuliah sangatlah penting. jelas dan resmi ?. Syria dll….Braavo. Kalau rekan-rekan berminat membantu kami. Yang ada hanyalah Gereja Orthodox Indonesia yang terdaftar secara sah dan dipimpin oleh Romo Daniel Byantoro. Hal ini ditandai dengan tidak adanya tahbisan imam ( Presbiter ) kepada imamnya. Namun acaranya cukup meriah dan diliput oleh siaran televisi Swasta dlm liputan Khusus (DELI TIVI). Rusia.com salam…………………. Majulah terus bung Basil. Comment by damaris on March 6. Salut atas niat dan semangat rekan-rekan pemuda orthodox yang terlibat dalam diskusi ini. Kemana aja dah tidak pernah keliatan? dirimu di Medan sekarang…? Comment by Maruhum sidauruk on March 8. Maruhum. yah. Buat mas Damaris silahkan di buat accountnya ataupun blognya dan terserah mau di . asal jangan dari Tasikmalaya…. Phd yang juga dikenal sebagai pendiri Gereja Orthodox Indonesia sebagai wadah organisasi. Bagaimana mungkin Kekudusan Perjamuan Kudus sebagai puncak ibadah dalam Gereja Orthodox diberikan oleh seseorang yang tidak pernah ditahbiskan sebagai Presbiter. 2007 @ 3:45 pm HORAS… Sambutan yg makin hangat..agar tidak menyama ratakan atau memposisikan umat Orthodox Yuridiksi Yunani atau Rusia dengan KOS ( Orthodox Syria ). maka kita akan berkerjasama dalam satu misi dan visi. namun yang perlu dipertegas adalah apakah keimaman seorang imam digereja Orthodox Syria yang ada di Indonesia ini benar. Label Gereja Orthodox Yunani dan Gereja Orthodox Rusia yang tertempel didada kita mestinya kita copot. yang mendirikannya Tuhan Yesus…. Mantho. Bukan pula mengatakan tidak ada gereja Orthodox Syria dan umatnya. belum ada patriachtnya. Jadi mohon buat rekan-rekan . Bukan bermaksud diskriminatip atau menghakimi. Kami mempunyai beberapa rekaman pengajaran dari Romo Daniel sewaktu melakukan safari KKR atas undangan PGI Sumut dibeberapa gereja ( lintas denominasi/ekumenis ) yang berlangsung selama seminggu pada bulan Febuari 2007 di Medan.. 2007 @ 6:51 pm Wuihhh…Thank u berat atas penjelasannya bung auvxentios. Kalau mengenai yuridiksi. Kami bermaksud mengedarkannya sambil mengumpulkan dana untuk misi Orthodoxia. yakni imam Athanasios sendiri. Isharabim dan Damaris. tentu boleh-boleh aja dari Yunani. Hubungi kami di e’mail : goi_medan@yahoo. Di Dep... Hal ini perlu kita diskusikan karena kita ini adalah orang Indonesia dan sebaiknya kita ganti dengan sebutan Gereja Orthodox Indonesia. Kalau sebagai gereja….Agama tidak pernah terdaftar Gereja Orthodox Yunani atau Rusia. tetapi kita berbicara tentang hierarkhi dan kanon gereja yang berwibawa dalam persekutuan gereja-gereja Orthodox sedunia.sebuah Yayasan..

kira2 apa yg kamu harapkan dan lakukan tentang masalah KOS? Bukankah yg menjalankan sekarang adalah mantan anggota Bambang Daniel? termasuk Bambang Nursena.saya mohon sumbangsih saran dan masukannya.Kami akan coba tuk memulainya di Medan.Harapan saya wadah yang akan kita bentuk nantinya bisa menjadi jembatan komunitas ortodox untuk bersatu di Indonesia.friendster. 2007 @ 5:02 pm Walah. . Buat mas Avxentios.Setuju tidak? Seharusnyalah yg sudah ada bersatu dan kerjasama dan tentu saja harus di mulai dari para imam2nya.biarlah kita para pemuda yg mempersatukannya lewat wadah keorganisasian tersebut.Rocor…Please kita gak usah ambil pusing masalah itu. Tanpa memandang atribut masing2 kalaulah memang mau maju dan di pandang orang. ia kan? Belum lagi masuk SIRO MALABAR dari India. 2007 @ 3:59 pm Sangat setuju sekali. email:hdm_mjs@yahoo. Namun biarlah umat dan pemuda pemudinya bissa menyadarkan mereka mereka para imam yg konon juga seperjuangan dan tidak sedikit berangkat dari latar pendidikan yg sama.. ROCOR juga mempunyai Canon tetap dengan Gereja Orthodox Yerusalem di bawah pimpinan Patriarch Theofilus III dan Gereja Orthodox Serbia. dan imam2 Orthodox Junani di Indonesia sekarang ini? Lalu kenapa Beliau tidak punya Fraksi sendiri atau gereja yg tetap? Kenapa harus pilih Rocor yg nota bene lebih pantas di pertanyakan di banding Orthodox Junani da Rusia? yg istilahnya seperti HKBP di luar HKBP. udah ada yg ngurus dan lebih kompeten. 2007 @ 9:01 am Bung Maruhum sidauruk harap anda tahu sebentar lagi Synode ROCOR akan kembali lagi ke Patriarch Moscow.Libanon yg lazim disebut MARONIT.langkah awal apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki itu.id Comment by Evie Dorkas Manurung on March 8. Gimana lagi? So mari kita bersatu di mulai dari pemuda dulu ok? email: pharos_media@yahoo.Ortodox Rumania.Namun persoalannya sekarang kita tau sendiri para imam2nya juga sudah misscomunication.. Comment by damaris on March 9. So. Saya dukung pendapat saudara Maruhum. Comment by Maruhum Sidauruk on March 8.Nah.com Comment by Basil on March 9. 2007 @ 4:40 pm Thx atas respon saudara2 sekalian.bahkan keluarga lalu kenapa harus memelihara ke egoisan masing2 yg justru memecah belah umat dan penuh tanya2.co. tentang KOS.masalah yuridiksi lagi… kalu mau dari dulu saya udah bahas ini.Etiophia.

ya ialah namanya jg dulunya adalah temenan. Toh Kristen lain jg sudah banyak ia kan? Masalah info dari mas Basil. 2007 @ 6:45 pm Trimakasih banyak atas tanggapan saudara Basil dan Damaris. masalah hubungan Romo2 juridiksi di Indonesia yg katanya baik2 saja.. Tugas kita sebagai umat menyerap pengajaran yg benar (orthoxia). yg namanya persatuan ataupun perhimpunan yg akan dibentuk(pemuda) kira2 bagaimana tanggapan mereka? Bisakah duduk bersama di forum.hubungan romo2 Juridiksi Yunani. Bagusnya sih beliau sebagai Uskup dan yg lainnya sebagai para imam yg menggembalakan umat dan mengorganisir Yayasan2 yg ada.Kalu yuridiksi di Indoneisa gk akan bisa jadi satu yuridiksi karena sudah punya porsinya masing2.. katakanlah mengadakan suatu seminar akbar khusus Ortodox di Indonesia? Comment by Maruhum sidauruk on March 9. saya kira bisa saja tdk mempengaruhi ke kristenan itu sendiri. Toh baru ada di Indonesia. Kalu mau ribut2 yuridiksi yahhh. Kan cuma masalah kewilayahannya saja bukan yuridiksi mana yg paling benar.. apakah lewat seminar2 maupun pengajaran di kampus2 seluruh Indonesia. Oyah untuk informasi saja. entah aslinya Kristen pun itu dan yg lain palsu. berperilaku yg benar (orthopraxtia). Tapi untuk jd romo apakah 3 konsep itu sudah bisa di pegang.Rocor di indonesia baik2 aja kok…jangan kita umatnya jadi arogan satu sama lain dan memperkeruh suasana.jadi romo dulu baru bisa ikut campur. baguslah itu ia kan? Kemudian mas Damaris. Hanya saja tertarik melihat dan mengetahui perkembangan Orthodox itu sendiri. Untuk itulah gk usah terlalu pusing dengan masalah yuridiksi malahan itu memperkaya budaya orthodox. Namun kenapa menjadi sperti sekarang ini? Paling tidak Rm Daniel sebagai perintis dan mengenalkan Ortodox. Dan Bambang Nursena sebagai Budayawan yg memperkuat bagaimana Inkulturasi ke setiap daerah di Indonesia(kalau bisa).Rusia. Dan Organisator Rm Crisostomos Manalu serta bagaimana menolong saudara kita Bapak Dahabi yg mengklaim dirinya sebagai Hirarkis Syria Anthoikia. saya pikir semua orang sudah tau jadi tidak perlu dipermasalhkan lagi. Comment by Maruhum Sidauruk on March 9. . Kalau Mister Yusuf Roni. 2007 @ 7:05 pm Bambang Daniel sebagai senior Orthodox di Indonesia dan yang lain adalah anak rohani dan murid2nya. Perkumpulan pemuda orthodox indonesia…maju terus. melakukan ibadah yg benar (ortlathria). saya bukanlah jemaat Orthodox apalagi yg namanya Romo. Jujur aja.

Comment by Dorkas Evie Manurung on March 9. konsisten dalam . Ada ketidak harmonisan dikalangan para imam.hahaa Bukan ngejek loh abang2ku. mulai dari masalah kepemimpinan sampai keuangan.Rm Krisostomos Manalu.setia pada pengajaran para Rasul. Kebetulan saya di Medan.co. email:pharos_media@yahoo. Awalnya begitu bersemangat misi ini. baik di media IT maupun komunikasi lansung atau surat2 pos. 2007 @ 7:13 pm Mohon kpd teman2. menjadi ancaman yang amat besar bagi keberadaan kekuatan iblis . Tanggapan yang membuat aku trenyuh.cd. Tanggal 31-03-2007 ini. Atau siapa yg tdk bersedia? Biar kita buat bulan 10 -2007 ini nanti! Pemuda sebagai Terminal value Orthodox Indonesia. apabila memiliki kaset. hahaaa. 2007 @ 7:25 pm Siapa yg mencoba memprakarsai pertemuan(rapat okumene Orthodox) kapan.yang selama ini telah berhasil memecah-mecah jemaat Kristen dan menyesatkan theologinya sehingga banyak gereja-gereja sesat ( bentuk baru dari bidat pada masa Gereja mula2) yang berkembang pesat di Indonesia.Ulang tahunku yg ke-21. Sebagian kita memang menyadari ada sesuatu yang tidak langgeng dalam perjalanan misi Orthodox di Indonesia. Terpujilah Tuhan Yesus.dimana dan bagaimana hayoo. Dan kita pun cukup berdialog secara sederhana dan kekeluargaan..id mharu@plasa. Mohon doa2 nya ya abang2ku?:) GBU byee Comment by avxentios on March 11.dan buku2 tentang Ortodox kiranya memberikan informasi bagaimana saya untuk mendapatkannya. Horas… Comment by Maruhum sidauruk on March 9. terkesan seperti sebuah polemik namun aku menganggapnya sebagai suatu proses dalam membentuk suatu kesepahaman yang akhirnya menjadi sebuah komunitas pemuda orthodox Indonesia yang solid dan dewasa.. Nggak tahu apa penyebabnya. 2007 @ 4:06 pm Salam. Sepertinya iblis tahu benar kalau bila iman Orthodox dan misinya berjalan di Indonesia. Majulah Ortodox di Indonesia. Gereja Orthodox yang tahan uji . Sedangkan gereja2 yang sudah lebih dahulu eksis di Indonesia juga banyak digembosi iblis dengan modus yang klasik.com Sekali lagi terimakasih banyak buat kita semuanya. begitulah cinta dan antusiasnya rekan-rekan akan pengajaran dan kesatuan iman Orthodox.Dahabi(KOS).Nah baru Kepemudaan memiliki Titik berangkat yg baik dan benar. Kenapa kita mesti malu mengakuinya. Kebetulan saya kenal bapak Gultom(Rocor Medan).

realistis. Permasalahan kecil dibesar-besarkan dan permasalah besar langsung diledakkan. aku tahu maksud baikmu dan aku puji itu. he he he -sama dengan : diaspora. bukan pengakuan akan iman yang benar. herpes atau karena terbakar .lantas HKBP Singapura terpaksa jalan sendiri kan ? Nggak salahkan ..seandainya suatu ketika HKBP digembosi suatu tiran diIndonesia ini dan segala sesuatu diatur oleh tiran tersebut. Marilah kita cari tahu. saling tuding. Berkat yang diberikan Tuhan sebagai pendukung dalam misi dianggap sebagai keahlian dalam membuat program yang dituangkan dalam proposal dan danapun mengucur. Enaknya . Evie dll.ada kesombongan. Buntutnya muncullah pertentangan. apa penyebab luka itu . Bukankah bangsa ini juga dibentuk oleh kaum muda. Saudaraku Damaris yang baik…. Basil.agar kita tahu kita obati dengan apa ? Bukan maksudnya ‘menoreh luka baru diatas luka lama ‘ … seperti lagu Ebiet aja ya ? Jangan ekuh pakewuh terhadap kesalahan yang dilakukan oleh siapapun .namun lakukanlah dengan rasa hormat dan santun. gak bisa menggalang umat Orthodox Indonesia yang belum sampai 2000 jiwa.mohon maaf semoga jangan terjadi . Jong Sumatera. egois dan dendam . ketika Orthodox di Indonnesia mulai berkembangan. Tapi luka yang membusuk janganlah kita bungkus perban putih bersih agar terkesan sudah diobati dan akan berangsur sembuh. maka yang terpenting adalah selamatkan diri sendiri dan berlagak tidak ada masalah dan yang penting kehidupan jalan terus.Kekayaan dan pintar akan pengajaran Orthodox dianggap seperti kepintaran dalam dunia sekuler. Gereja Orthodox Rusia diluar Rusia ( ROCOR ) jadi bukan Gereja Orthodox Rusia diluar Gereja Orthodox Rusia. saling fitnah dan gosip.Ingatkan Jong Java.belajar PSPB kan ? he he he… Waktu itu populasi bangsa Indonesia sekitar 80 juta jiwa dan berada di 13.. Aku bangga dan percaya bahwa kaum mudalah yang berani berpikir kritis. Aku bukan ROCOR karena bukan orang Rusia.banyak orang Batak sangat mencintai HKBPnya. yang ada saling mematahkan. . lantas HKBP di Singapura terputus hubungan dengan Pearaja ( pusat HKBP ) . Jong Ambon. Umpanpun mulai ditebar dan satu satu termakan . saling berebut pengaruh dan saling tidak menghormati. Ketika menghadapi permasalahan. bisul. memiliki kekayaan pengajaran yang dapat menjawab segala tantangan iman . Jong Manado. Lantas dipergunakan seenaknya dewe…. Begitulah. apakah dari sesama umat atau dari sesama imam atau saling-silang.Gereja Orthodox Rusia di perantauan ( bahasa Rusianya : pangarantoan…. Tak ada pemakluman dan tak ada maaf. Spesial kepada bung Maruhum.tradisi gereja. Analogi anda HKBP diluar HKBP untuk ROCOR hampir tepat. Begitulah kalau umpan sudah termakan. keserakahan. Bertahun kemudian tiran di Indonesia rontok dan diganti pemerintahan yang berbaik hati dan memerdekakan HKBP di Indonesia lagi. sehingga yang dibutuhkan adalah pengakuan terhadap diri sendiri.000 pulau ( sekarang tercatat lebih 17000 ) Masak pemuda seperti Maruhum. Analoginya kira-kira gini loh . Tidak tahu darimana ini bermula. segala daya kekuatan iblis dikerahkan untuk mengganjal. Damaris. proporsional. jelasnya.apakah luka terkena pisau.tentunya dianggap akan menghambat misi iblis yang telah ditetapkan dalam Strategi jangka pendek dan jangka panjang oleh para setan-setan itu. Bukankah rasa takut dan gentar cuma kepada Tuhan kita bila kita datang mendekat….

gereja yang ada ijinnya saja . untuk menunjukkan bahwa lae bukan Orthodox Rusia tapi GOI. sehingga akan menjawab kerinduan banyak umat Kristen akan pengajaran yang benar dan lurus itu. ada banyak pengajaran dari Romo Daniel yang diabadikan dalam diktat/traktat. apalagi gak ada ijinnya. cuma nama baptisku aja Yunani. itu anjing sudah tua sekali ya. BTW bung Maruhum. jadi bukan kaviar orang Rusia ). dan tahbisan para presbiternya jelas. agar bisa mencium tangan Yang Mulia Uskup dan setelah itu bisa makan bersama ? Mudah-mudahan kamu sudah mengingatkannya ke panitia. Sebagai bangsa Indonesia aku tunduk pada undang-undang dan peraturan Indonesia. Mau berbagi kan ? Salamku untuk semua rekan-rekan. besar harapanku kalau kalian mampu mengembalikan Gereja Orthodox pada ‘fitrah’nya. Pak Akdo yang tukang mocok2. 2007 @ 5:07 pm HORASSS…. emakku Batak ( kami sekeluarga suka makan sangsang dan sesekali minum minum tuak. Rindu rasa bisa ngobrol dengan anda. Bukankah anda-anda semua juga pernah memiliki kerinduan sedemikian waktu dulu dan terjawab dalam pengajaran dari para romo/presbiter. hebat juga tuh ada liputan khusus TV Swasta tentang kegiatan gereja.khusus lagi ? Waktu itu sobat kita yang Orthodox . Bung Damaris dan Basil….diundang apa tidak.. Namun dimana marga dan nama pemberian dari Orang Tua . Berapa jutaan untuk spot tersebut . sekali lagi kita orang Indonesia Comment by Maruhum Sidauruk on March 12. lae Maruhum. Comment by Basil on March 12.. Apakah diantara rekan-rekan orthodox ada yang tak bernaung di GOI ? Ayo angkat tangannya tinggi2…Lantas bernaung dimana ….Lantas apakah HKBP di Singapura tadi salah…. setuju tak ? Lagi.aku orang Indonesia asli . Maka aku memasuki suatu wadah Gereja yang diakui pemerintah Indonesia yaitu GOI. sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad bahwa aku ini orang Batak.. Era 1998 . Aku tahu kalau kalian lebih beruntung karena lebih dahulu mengenal pengajaran itu. Rekan-rekanku yang muda-muda.Sinurat kecil yang tk botot dan jemaat karakatau yang tukang jual kangkung dipasar pagi. sekali lagi ( kayak liturgi aja ya )… aku bukan ROCOR . lagi.! Lae Avxentios… Lae bangga sebagai orang Batak.bangunan fisiknya bisa dipersoalkan. Bapakku Batak.. Bung Basil dan Damaris.untuk bisa kita pelajari dan simpan. Boleh kita saling berbagi dan saling melengkapi .aku rasa kalian masih punya. laeku. dibawah pohon ara ? HAti-hati loh kita sekarang ini . buku cetakan dan kaset .2001 . Apakah pohon ceri tempat kita dan teman2 biasa berbincang masih berbuah… eh si brenos masih hidup ya. 2007 @ 10:12 am betul itu avxentios… kita orang Indonesia.

2007 @ 5:13 pm Terima kasih buat MAruhum sidauruk.. PIUS Comment by avxentios on March 12. Hahaaa Ahu pe menyandang nama Gereja do.Rusia. Dan saya pikir untuk itulah kita ada. Salam Kasih Tuhan Kita Yesus Kristus menyertai kita semua. Lae sangat interest terhadap orthodox . Ingin bisa berdiskusi dengan anda. juga terima kasih buat saran dan masukan yang saudara berikan semoga bermanfaat bagi semua orang yang membaca. Kami punya beberapa rekaman pengajaran Orthodox dari Romo Daniel dalam KKRnya selama bulan Feb. pantesan Email saya udah 2 minggu gak dibalas2 Yup sama dengan Romo Greg…Nyiur Melambai also known as Manado hehehehe Comment by Erland Manalu on March 13.kapan di krisma ? Ayolah. Kalaulah ada orang kudus atau bapa gereja yang bersuku Batak dan bernama Marudut atau Maruhum juga misalnya . tidakkah lae merindukan kenangan dan lukisan lae di atas? lalu apa penyebab hilangnya komunikasi di antara kita? sangat ku benarkan segala pernyataan lae di atas. Dorkas Manurung.kita itu?HAHAAA Justru lewat pembicaraan kita ini saya kenal apa itu Orthodox. Sehingga tidak menjadikan kita hanya seorang penghayal dan ambisius yg tidak berkwalitas. so buat Bung Damaris silahkan buat account nya dan berikan paswordnya ok! Lae Avxen. 2007 @ 7:56 pm He he he… salam lae Maruhum. bukan bebas pulsa loh ). kenapa bimbang Anda itu punya potensi untuk melakukan sesuatu yang besar tapi kenapa diam. Bukannya sok Yunani tapi kapan lagi nama baptis itu dipakai kalau tidak di forum yang seputaran gereja… hehehe. bolehlah sekali sekali. Masalah proposal fiktip. betul juga yang anda bilang itu.Siberia. 2007 @ 9:44 am ooo ada di papua yah. Aku bangga jadi orang Batak tapi aku lebih bangga lagi jadi umat Orthodox. adanya ketidakharmonisan para imam sehinnga pelaksanaan misi tidak langgeng sesuai dgn Fitrahnya. bukan urusan kita ia kan? Namun SDM dan Program serta Pelaksanaan itulah yg terbaik. di Medan. Saya percaya kalau lae itu rindu akan pengajaran yang orthodox kan ? Basil. kapan anda mau dan hubungi 77297575 ( saluran bebas dosa. . bag Timur dimana ya ? Apa sama dengan Romo Greg ? Comment by Basil on March 13.Rumania Dll. Nama Avxentios kupakai disini karena biar kentara ( kata anak Medan ) aku Orthodox. HORAS MA DI HITA Tarlumobi di halak batak alai sok JUnani. juga buat Jetro Sibarani. Romo Daniel sejak minggu lalu ada di Papua… kamu di Ind.pastilah nama itu yang kupakai. yg menjalankan misi yg seimbang dgn visi.

Kalu ada yg belum tau berita ini saya bisa maklumi karena persoalan ini bukan untuk konsumsi umat. hawa nafsu dan ketamakan/keingin kekuasaan. HERETE Comment by Nicholaos Manalu on March 13. namun gereja itu masih berdiri kokoh di atas pondasi yg kokoh dan itulah ciri dari gereja yg sejati... Memang banyak persoalan terjadi di dalam gereja orthodox di Indonesia…banyak sekali. Secara juridis memang kita tidak bisa menyatu tetapi secara iman kita satu iman yg orthodox dan tidak perlu di persoalkan lagi. yang saya mengerti semua itu demi kebaikan komunitas orthodox di Indonesia. Kita buka lembaran baru dan focus dengan apa yg menjadi tujuan orang Kristen untuk apa. HERETE.. Jika ada oknum2 yg tidak bisa menerima keputusan ini itu adalah masalah mereka sendiri maunya bertengkar terus. 2007 @ 5:19 pm Datang dan Bergabunglah bersama kami di Gereja Orthodox Paroikia Agios Demetrios Jl. .Kemudian Romo ioasaph juga berhungan baik dengan romo Panthelaemon dari Pihak Rocor …begitu pula dengan jemaatnya bisa di konfirmasi dehhh. Bukannya saya menutup mata dengan situasi yg dulu pernah saya alami. Kapiten Purba I Simalingkar. Dan sampai detik ini kami juga masih menganggap Romo Daniel sebagai bapa Rohani kami…karena kita masih satu iman yg orthodox. Comment by DAMARIS on March 13. Sudah saya katakan dari awal bahwa persoalan lama itu sudah selesai dan jalan penyelesiannya dengan cara apa…? Dengan cara saling memaafkan dan menghilangkan rasa kebencian. Kita harus bisa menanggapi semua persoalan dengan jernih…luka itu memang pernah ada tapi sudah kering.KRISTOS ANESTI ALITOS ANESTI HERETE. Secara terang2an saya katakana disini Romo Manalu dari pihak Yuridiksi Yunani berhubungan baik dan saling menghormati dengan Romo Ioasaph dari yuridiksi Rusia begitu pula dengan sesama umatnya. Yah…kita berlomba dalam hal tsb. Bisa di konfirmasi dehhhh…. Apalagi dibulan puasa ini kita diajar untuk meredam emosi. 2007 @ 5:28 pm Saudaraku Auvtensios saya mengaminkan semua semua masukan2mu. Horassssssss!!!!!!!! The Voice Of Orthodox…………. tapi itu semua sudah selesai. Jangan kita mengorek-ngorek kembali luka itu akibatnya luka itu akan terus meradang kemudian infeksi dan bahkan mengalami kematian/ kehancuran.? Theosis. dengan cara apa? Dengan cara menagkap sinar kasih Kristus dan memancarkannya kepada sesama kita. Dan bahayanya jika luka itu mengeluarkan bakteri2 yg bisa berdampak tidak hanya ke sesama kita tp juga orang lain merasakan dampak itu.

kalau materi ya paling durung2 saja...gimana mengenai Perkumpulan Pemuda Orthodoxnya lanjut tidak…? Okelah Medan maju duluan…karena memang kekeluargaannya saya akui dan acungkan jempol horas… Untuk di Jakarta kayanya butuh proses yg panjang karena kesibukannya masing2. 2007 @ 6:48 pm HORAS. hahaa Masalah kepemudaan. lihat tuh Bung Nicholaos. gw udah loss contact sama . Waduhh dari kemarin serius terus nihhhh…. Ikon2. Dari mana lae melihat bahwa cocok jadi Ortodox. Gimana di menado bung Basil…? Comment by Basil on March 13. Kan pakai marga?!! Kok lae nanya aku kapan Krisma. yg telah kami lakukan sebagai langkah awal adalah: Menghimpun pemuda Pemudi Interdominasi dan memperkenalkan Serta menjelaskan apa itu Orthodox. Lae avxen. 2007 @ 8:38 pm di manado Pemudanya cuman gw seorang. Benda-benda Liturgis.timur? sementara di atas berulang2 saya sampaikan bahwa saya ada di Medan? hahaa Nampaknya lae par Huta Medan juga tapi masih sembunyiin. Namun saya berusaha untuk bisa menjalin komunikasi yg baik dengan pemuda2 lainnya.Mengidung Dan baca Alkitab Ala Orthodox.Warna2 Liturgis.. suer deh Romo Greg sejak Desember Comment by NONAME on March 14.Kenapa lae? Bagaimana kita mau bangun kalau sesama kita tidak ada keterbukaan? Hahaaa Senang membaca komentar dan saran Lae juga Saudara Damaris. setuju gakkk?? soalnya kami dari PAROIKIA AGIOS DEMETRIOS MEDAN MAU MENGADAKAN RET-RET TANGGAL 27 INI Comment by Maruhum Sidauruk on March 14.terus apa yg bisa saya lakukan sebagai umat? toh tanpa masuk Komunitas Orthodox pun kita tetap bisa memberi apa yg bisa kita berikan loh. Semacam katekese lah. Pengenalan sakramen.Ini adalah forum terbuka bukan hanya orang orthodox yg membaca tapi semua kalangan bahkan wartawan pun sangat tertarik dengan topic2 seperti ini dan bisa menafsirkan secara keliru padahal tidak tau inti dari persoalan yg sebenarnya. 2007 @ 6:20 pm Horas Medan Buat semua Pemuda-pemudi Orthodox yang ada di Nusantara ini bagaima kalau kita adakan RET-RET pada bulan PUASA ini. Dalam arti tenaga dan pikiran(moril). Dampaknya bisa menghambat perkembangan gereja orthodox sendiri. kok tidak baptis? Kemudian apa artinya nanya dimana di Bag. Dan Kami buat Pertemuan setiap Hari Sabtu sore dan Minggu sore. tata Liturgi.

Mohon sumbangsih saran dan ide2nya. Central Java Indonesia Parish Priest: Fr.dll. Dionysios of Zakynthos Orthodox Church Kricak Kidul TR 1/1225 Yogyakarta. Indonesia Telp: 0321 328498 Parish Priest: Fr. Meriam Block D/109 Kodam Ka1imalang Jakarta Timur. Secara khusus pelayanan sosial: Kunjungan ke Rumah sakit. Fr. Medan 20131 North Sumatra Indonesia .Pusat Rehabilitasi. Mojokerto 61322 East Java. Methodius Sri Gunarjo St. Yohannes B. Centarl Java 57102 Indonesia Parish Priest: Fr. Serutu a 23/409 Cilacap Central Java Indonesia Telp: 0274 589881 Parish Priest: Fr. 0818 252242 Parish Priest: Fr. Mattew Budiharjo Holy Epiphany Orthodox Church Jl. Lazaros B. Katherina Orthodox Church Pandeyan RT 12RW 04 Pandeyan Ngemplak Boyolali. Gabriel Rehatta St. Wicaksono St. Katherine Orthodox Church Jl. Comment by Manalu on March 20.Semoga aja semakin banyak yg kenal Ortodoxnya ia kan? Selanjutnya baru menjalankan Program yg semakin hari semakin kita tambah dan munculkan ide2nya. Sucanto St. Methodios Sri Gunarjo St. 2007 @ 10:09 am ALAMAT-ALAMAT GEREJA ORTHODOX DI INDONESIA St. Demetrios Orthodox Church Pandeyan RT 12 RW 04. Kapiten Purba IV Simalingkar.Anak2 Terlantar dan korban kekerasan apa saja. Yogyakarta Indonesia Telephone: (+62) 274 589991 Parish Priest. Demetrios Orthodox Church Medan Jl.553. Indonesia Telephone: (+62) 219) 99. Panti jompo. Kyrillos and Methodios Orthodox Church Grasak RT 02 RW 04 Kismoyoso Ngemplak Boyolali. Mauliate.

Kec. Aikatherina Orthodox Church Medan Jl. Chrysostomos P. Yohannes Bambang Wicaksono St. Box 325 Banyasri Singaraja. Tanjung Anom Noth Sumatra Indonesia Tel / Fax : (+62) 618363 229 Email: orthodox@medan. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. M.Telephone: (+62) 8363229 Fax: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan.id Parish Priest: Fr. Chrysostomos P. M. North Sumatra Indonesia Telephone: (+62) 618363229.0.net.id Parish Priest: Fr. (+62) 8 12 6015121 FAX: (+62) 61 8363229 Email: orthodox@medan. Chrysostomos P. Nicholaos Orthodox Church Desa Hauganjang Kec. Driyorejo Gresik.Stephanos serves in Denpasar every first Sunday of the month St. M. M. Bali 81112 or P.Th Diacon Athanasius Manalu St. Manalu.Th Diacon Athanasius Manalu Holy Resurrection Orthodox Church Desa Siparbue Kec. Evdokia Orthodox Church Hausisadasada.Th .id Parish Priest: Fr. Sembahe Baru. I Singaraja.wasantara.Th St. M. Bali Telephone: (+62) 362 27363 Fax: (+62) 36221108 Director: Stephanos Boik Nion Fr. Parmonangan North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. Manalu.T Orthodox Community Bali Jl Kreshna Gang I No. Manalu. Chrysostomos P. Chrysostomos P.wasantara. Savvas of Kalymnos under construction Gading Rt 12 Rw 03. Manalu. Pagar Batu Tarutung. Manalu.net.wasantara. 61177 East Java Indonesia Telephone: (+62) 321 328498 Parish Priest: Fr.net.

sdr. Timur itu . Katekis . lae Maruhum.’ Peserta :(serempak) ‘Iya Romo” Pada minggu berikutnya.Ini adalah kebohongan besar kalian!. Comment by Maruhum Sidauruk on March 21. 2007 @ 7:57 pm Lae avxentios. M. Peserta: Hik Hik…(Tersenyum Malu) Kemudian penjelasan Dosa dan Kebohongn pun dilanjutkan.. Chrysostomos P. 2007 @ 8:02 pm Markus 17 KATEKIS dewasa yg adalah seorang Pater(romo). Basil. Apa dan bagaimana sistem KKR di Orthodox? seperti yg dilakukan sahabat2 kita yg dari Kharismatik dan Pentakosta kah? Apa ada jg penumpangan tangan dan acara Penyembuhan lainnya? Mau tau aja loh… Salam Comment by Maruhum Sidauruk on March 22.Th Comment by Intan & Nicholaos on March 21.Diacon Athanasius Manalu St.. 2007 @ 3:19 pm sukses buat Gereja Orthodox. untuk membantu anda memahaminya. Bag. Comment by avxentios on March 23. Aku tanya anda itu di . yang kumaksud di Ind. Nicholaos Orthodox Church Gunung Sitoli.memberitahu kepada peserta yg hadir Katekis:’Minggu depan saya merencanakan untuk menjelaskan tentang dosa dan kebohongan.saya ingin anda semua membaca Markus 17.Sudahkah anda membacanya(Markus 17)? Peserta:(serempak)Sudah Romo. Katekis:(Tersenyum) Injil Markus hanya 16 Pasal. dan buat semau pemuda Orthodox. Nias North Sumatera Tel/Fax (+62)61 8363229 Parish Priest: Fr. 2007 @ 1:41 pm Salam.doain kita yach…agar hubungan kita smakin mantap dikemudian hari dan bisa menjadi teladan bagi smua orang. Manalu.

krisma - bukan di baptis. anda yang bilang anda RK kan ? Aku aja dari HKBP gak perlu di baptis waktu ke Orthodox cukup dikrisma. Dalam suatu KKR tidak dipersoalkan bagaimana modelnya. Intinya pengajarannya. kalo adapun penyembuhan, tumpang tangan juga gak masalah. Orthodox juga dapat melakukan itu bahkan lebih dulu melakukannya. Bukankah para Rasul dan Bapa Gereja melakukannya juga dulu pada zamannya. Cuma mungkin kita terkondisi kalau tumpang tangan, penyembuhan, glosolali ( bahasa lidah/Roh ) seolah-olah ‘trade mark’nya kharismatik dan Pantekosta, ya ? Bedanya Orthodox tidak melakukannya pada setiap ibadah minggu, Orthodox melakukan ibadah minggu selalu dengan liturgi suci Yohannes Christotomos. KKR ( kebaktian Kebangunan Rohani ) tentu saja bisa dialkukan karena namanya juga untuk membangun membangunan Rohani. Boleh saja bernyanyi, bersaksi, menyembuhkan - kalaulah itu untuk Kemuliaan Tuhan dan membangun iman. Cocok kam rasa, mpal ? Comment by Maruhum Sidauruk on March 23, 2007 @ 8:09 pm Bravo…! Setuju sekali Lae, So andaikan pun ada ibadah jemaat Orthodox di luar acara liturgi(gedung gereja) dan memakai lagu2 Kharismatik ya gak apa-apalah ia kan? Toh demi kemuliaan Allah ia kan? Maksudnya sah sah saja kalau ada GEREJA ORTHODOX KHARISMATIK iya kan? Tapi bisa2 seperti Yusuf Roni nantinya ya?!! Hahaa.. Ya gak ada masalah dong kita ikutin Gereja Kharismatik dan Pentakosta, lalu untuk apa kita promosikan Orthodox? Apakah untuk menganekaragamkan sekte2kah? Toh yg masuk juga dari Kristen itu sendiri. Kalau masalah untuk mengetahui ya sejarah kan ada, gak perlu memasukinya ia kan. Horas..! Lak so hu boto do Margam lae, Na so boi do?hahaa Gawat do langkam bah.. Ia haru pak Syekh Ali Akhbar Marbun do, nunga kepala Pesantren seluruh Indonesia tetap pakai marga. hahaa Comment by Tetty on March 23, 2007 @ 8:16 pm I LOVE ORTHODOX MMMUUAAH HIDUP ORTHODOX, LIHATLAH ZAMAN AKAN BERUBAH BAHWA BANGSA2 AKAN KEMBALI KE AJARAN ORTHODOX. WELCOME… I Love Tulang Maruhum… Comment by damaris on March 24, 2007 @ 11:59 am

Tiap minggu juga ada “KKR” di Gereja Orthodox…kalu yg di maksud KKR yg di luar orthodox seperti ada penyembuhan dan ekxploitasi bahasa roh…hihihi itu mah masa lalu…di tinggalin aja, semua sudah ada dalam sakramen2 di dalam gereja. Kita orang orthodox punya etos sendiri dan itulah yg harus kita tonjolkan dalam kehidupan kita. Etosnya bukan hanya di kepala yahh…tp tingkah laku hidup…jangan ngaku2 orang orthodox kalu ke gereja aja males..gk pernah ngaku dosa sama perjamuan …karena orang yg seperti itu akan menemui kejenuhan di dalam gereja yg akhirnya kecewa sama romonya…gampang sakit hati…terus tidak pernah datang ke gereja lagi. Yah… mudah2an kita sebagai pemuda selalu rendah hati yah…itu yg paling penting untuk menetralisir kesombongan, ketamakan, keinginkekuasaan dan lain sebagainya. Comment by Maruhum Sidauruk on March 24, 2007 @ 10:53 pm Haha… Bung Damaris, manis kali kata katanya. Tujuan kata2 bukan untuk para pemuda nih..Buat para imamnya malah.. ia kan? Asal jgn Apriori dan Arogansi aja lah.. Hahaaa.. Sebagai awam kami melihat, mempelajari dan menilai ajaran itu, ya lebih kepada buahbuahnyalah..ia kan? Bukan Promosi,KKR,Ajaran, bahkan liturgi atau sakramen2 yg ada di dalamnya. Setuju tidak? Tidak adakah yg minat membuat seminar khusus yg melibatkan para imam yg mewakili setiap yuridiksi? Nah.. baru ok namanya,apalagi yg sudah pernah ikutin2 KKR dan Seminarnya. Setuju bangat dong.. Comment by Parasian on March 26, 2007 @ 9:54 am Buat Semua yang gemar membaca ini jangan sok kalilah, jika kalian memang benar jemaat Orthodox, Berikan Almat Gereja anda Yang benar, jangan ngaku-ngaku Orang Orthodox, dimana Gerejanya aja gak Jelas, Lihat lae kita Si Manalu, Telah membuat Alamat2 gereja Orthodox Di Indonesia, Yang jadi Pertanyaan YANG MANA GEREJA ANDA??????????? Bersikaplah jantan sedikit jangan hanya di Atas Internet. Comment by DAMARIS on March 26, 2007 @ 1:43 pm bukan buat imam…tp semua pemuda orthodox. Kalu jemaat nasehatin imamnya apa jadinya gereja itu nanti…semua punya kemauannya sendiri2. Nah…tepat jgn arogansi dan apriori… kalu istilah KKR di pakai di dalam gereja orthodox kurang tepat kali ya… kalu seminar…mari gereja yg punya dana lebih bisa mengadakan duluan…

Comment by Maruhum Sidauruk on March 26, 2007 @ 4:55 pm Terkadang sebagai umat pun, jgnlah sakit hati,kecewa apalagi tidak datang lagi ke Gereja. Kita lihat,”What are we in” bukan “what is in it for me” sehingga tidak ada motivasi aneh2 dlm bergereja ia kan? Tidak perlu netralisir kesombongan,ketamakan,kekuasaan dan lain2.Yang pasti bahwa Jati Diri ke Kristenan itulah motifnya,ibadah sungguh-sungguh,tulus dan ikhlas. Yesus Kristus sebagai kepala dan pusat iman kita. Horas.. Comment by DORKAS E MNRG on March 26, 2007 @ 5:14 pm Anchua… ORTHODOX PERLAHAN TAPI PASTI,IBARAT MOBIL KE SIANTAR,ORTHODOX ADLH INTRA DAN GEREJA LAIN MOBIL2 KECIL CEPAT DLL. LALU ORANG AKAN TAU MANA YG PAS KAN? LAM TU LAMBASNA MA DALAN SI BOLUSAN JALA LAM BALGANA MA SONGON SUAR SUAR. BAH ANGGIAT LAM TU TIONA MA SONGON MATA NI MUAL JALA LAM TU TONGGINA MA SONGON NA MANGALLANG TOBU ANGKA PARNGOLUAN TU JOLOAN ON. EMMA TUTU.. HORAS.. Comment by daamaris on March 27, 2007 @ 2:37 pm Hehehe kalu selalu berteori emang tidak akan ada habisnya…harapan yg selalu saya rindukan tetap teguh dalam iman dan berlomba mengejar kebaikan dan setia pada gerejaNya yg orthodox menjalani semua di dalamnya bukan hanya semangat yg mengebu-gebu. Oke Laee….Tuhan Memberkati. Comment by Edo on March 28, 2007 @ 12:44 pm Aku pernah diskusi dengan beberapa teman kristen protestan, mereka tidak hanya tidak tahu bagaimana tata cara ibadah gereja-gereja terdahulu( seperti sholat 7 waktu, zakat, puasa, ziarah ke yerusalem yang dikenal dengan hadzi), tapi juga tidak tahu bahwa Yesus juga melaksanakan sholat. Sepertinya umat kristen Indonesia kebanyakan saat ini terputus mata rantainya dalam hal tata cara ibadah, seperti yang masih dilestarikan oleh gereja orthodox. Aku merindukan yang original. tnk. Comment by dorkas e mnrng on March 28, 2007 @ 6:35 pm

. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. 2007 @ 9:08 pm Mau nanya nih… 1. mau nanya nih. 2007 @ 6:02 pm Salam Buat Orthodox.apa bisa di buktikan? ada eritrosit. atau apa saja ke email saya . Tuhan Memberkati.. Misalnya Basil Punya anak Bisul. 2007 @ 1:37 pm Syalom buat teman-teman di seluruh dunia.. 2007 @ 11:00 am Theochrist??? Theos itu sudah berarti Tuhan masa Tuhan Kristus...Kenapa ketika Yesus Lahir.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih. umat terkadang di sediakan nasi dan lauk.trombosit dan lekosit? Comment by yesaya jetro sirait on April 1. 2007 @ 9:01 pm Mungkin maksud saudari Rusmala ya.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx Comment by Hartati Sihaloho on March 31.hehe. Kristhokos lah.Christnya juga english LoL Maria dipanggil itu karena dia yang mengandung Sabda Allah. bukan karena Allah punya Ibu LoL lagi hehehehe Comment by Hartati Sihaloho on March 31.. menurut saya perbedaan aliran gereja bukan menjadi suatu hal yang membedakan kita dengan yang lain tetapi merupakan suatu keaneka ragaman dalam tubuh Kristus untuk saling melengkapi. bagi saudara yang ingin bertukar pendapat silakan kirim pendapat. bagai mana kabar? bagai mana kabar ? saya rindu saling kirim informasi melalui website ini’ asay berasal dari medan dan sedang kulian saat ini semester 4 STT Paulus Medan.. Salam buat ito Maruhum Comment by Basil on March 31.Exlusive Marketing saya pikir lebih baik iya kan? Bang Maruhum ada benarnya juga.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus. gimana itu yah??? Comment by Rusmala Br Sidauruk on March 30. tinggal makan aja eh minta di suapin lagi. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria.

Kemanusiaan yg di kenakan Sang Firman itu adalah 100% kemanusiaan dari Maria dan Kristus juga 100% adalah Allah karena Dia adalah Firmannya Allah. Sehingga manusia itu bisa menumbuhkan benih keselamatan yg sudah di berikan melalui baptisan. Kalu jiarah ke Yerusalem tidak sama dengan naik haji. I LOVE U HONEY… MMUUAAHHH… Comment by Antonius Ary on April 5. 2007 @ 10:42 pm Salam… Hari Sabtu ini aku mau di Krisma di Orthodox.? jawabannya tidak. Waktu Tuhan bilang inilah TubuhKu maka kita percaya bahwa Roti itu adalah Tubuh Kristus.Jika Tuhan Yesus menjalankan semua sariatnya orang yahudi semua berlandaskan kasih dan ketaatan. Pada saat Kristus Lahir ada terang karena memang dia adalah sang Terang yg keluar dari Terang yg tak terjangkau itu. Juga sang kekasihku yg memberikan penjelasan dan pemahaman tentang iman Orthodox buat aku.. Karena di dalam Gereja rahmat keselamatan itu tidak lagi menjadi milik orang Israel tetapi kita yg adalah orang2 pagan/ non Israel telah mendapatkannya saat kita di baptis dan keselamatan itu bukan sekali selamat tetap selamat tp harus dikerjakan dengan cara menjalankan etos2 di dalam gereja dengan penuh kesadaran dan kasih... tolong diberikan masukan dan saran sarannya… mohon doa dari seluruh penganut orthodox di seluruh dunia.. Jika Orang orthodox menjalankan Puasa dan zakat adalah bertujuan bukan menjalankan syariat tp karena lebih kepada pengucapan syukur kita kepada keselamatan yg sudah di anugerahkan kepada manusia.net Comment by damaris on April 2. Yah kalu mau jiarah kesana gk masalah tp tidak suatu keharusan…Saya aja pengen kesana tp gk punya duit.hehehe Istilah Theotokos di berikan kepada Bunda Maria karena dia memberikan kelahiran kepada Allah. 2007 @ 7:16 pm . Pada saat itu apakah Roti itu terasa seperti daging dan apakah anggur itu terasa seperti darah. Pada saat dia di salib memang kegelapan menyelimuti namun setelah itu terang kembali kan…? Terus masalahnya apa. GBU Comment by Dorkas e Manurung on April 4. dan ketika Tuhan bilang inilah DarahKu maka kita percaya bahwa inilah Darah Kristus.yesaya_jet@telkom. 2007 @ 8:50 am .? Konsekrasi Evkaristi di Orthodox adalah suatu Mysterion…jadi melalui rahmat Roh kudus peristiwa perjamuan terakhir Kristus dengan para murid di hadirkan.

saya mw tanya mengapa di gereja ortodoks ada misa kudus khusus wanita? apakah perbedaan antara imam gereja katholik roma dengan gereja ortodoks? apakah gereja ortodoks memiliki hierarki yg sama dgn gereja katholik roma? tlg jelaskan y. 2007 @ 12:21 pm saya seorang pemuda HKBP..Mungkin dilain hari Leo akan menyusul. Comment by leonardo on April 7.P MANALU.kk’Dorkas kk stambuk aq. Comment by Basil on April 7. 2007 @ 9:25 pm .moga-moga cita-cita kk tercapai & hubungan kk makin langgeng aja AMA kekasih kk yang telah jatuh hati ama GERAJA ORTODOX. 2007 @ 1:06 pm Buat tulang aq Maruhum Sidauruk 10 jari aq acungkan ama tulang.BRAVO Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7. 2007 @ 9:10 pm Kristus T’lah Bangkit! Benar Dia T’lah Bangkit! .hartati sihaloho aja udh mau gabung gimana dengan yg lainnya.Buat kk Dorkas.buat Pak Erland Manalu makcih banyak yach Pak atas yg kemaren dan salam buat semua keluarga Pater C. 2007 @ 12:41 pm SYALLOM.Tulang pertahankan jiwa sosialis tulang dan demokratis tulang dan terus kembangkan bakat tulang dan majukan terus STT PAULUS.. 2007 @ 1:21 pm HORAS…………….:: Selamat Paskah ::.dan jangan juga hanya mikirin kekasih karna kita ini sekarang hidup ditengah-tengah teknologi yg canggih kapan lagi kita mencobanya kalau g mulai dri sekarang.GBU Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.BRAVO STT PAULUS…:)) Comment by leonardo_mahasiswa stt paulus on April 7.Aq ngucapin met ultah yach kk walaupun udh lewat seminggu kami dari accapella ngucapin met ultah.Dan Saya hanya ingin menyampaikan para nama yang terdaftar di dalam format kepanitian dari orthodox youth community.!!!!!!!!!!!!!!!!!! Buat teman-teman aq yg di STT PAULUS mari bergabung dan jangan hanya tidur aja yg dipikiri.aq salut kepada tulang dmn tulang mampu membangkitkan SEMANGAT jiwa-jiwa muda jemaat ortodox di seantero negeri ini sementara tulang sendiri dari katolik roma kian pokoknya best of the best dah…tulang. Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8.Kita meminta kepada Tuhan agar nantinya di dalam pembentukan orthodox youth community kita tetap selalu di dalam perlindungan Tuhan….Tulang Maruhum Sidauruk dan teman-teman yg lainnya yg manerima Krisma pada hri ini oleh Pater met menerima krisma ok.

.terlebih kepada teman-temin di STT PAULUS MEDAN.BRAVO STT PAULUS. Comment by Konstantina M on April 8. 2007 @ 10:59 pm KRISTOS ANESTI….P MANALU. Ya tentunya alamat yg ada di atas jelas beruntung dan berbahagia sebab orang2 yg di KKR kan atau di Seminarkan oleh teman2 kita baik di Hotel2 ataupun dimana saja. 2007 @ 9:30 pm Aq udah sering mengikuti kebaktian yg dipimpin Pater C. ALISTOS ANESTI…… TUHAN MENOLONG DAN MEMBERKATI KITA SEMUA… Comment by ELIAS on April 9.YOUTH ORTODOX MEDAN. ya pergi aja ke alamat itu oleh karena penasaran.Mari kita sama-sama membangun dan menjayakan STT PAULUS YANG kita cintai. 2007 @ 4:32 pm ”Christ is risen from the death. kapanpun Welcome.Arti dari mencium kitab suci di gereja Ortodhox apa sich…? Comment by ANGGELOS MS on April 8.bagus kata2 lae memang. 2007 @ 10:47 pm Salam Buat Parasian.KELUARGA PATER. Tegas dan penuh perhatian.C.agar kiranya teman2 kita mengerti tentang alamat gereja2 Orthodox. Leo.Buat semua umat kristiani aq mengucapkan happy easter.. Baguslah kalau berkeinginan menyusul untuk Krisma.P. death with death deafeated He and to those in graves life He gave…” . Jgn kiranya dalam promosi memberitahukan pada umat bahwa itu sama. Bravo… Kristos Anesti… Alitos Anesti…. Manalu.Buat bung Basil met kenal ama anda…Gbu Comment by leonardo_mahasiswa STT PAULUS MEDAN on April 8. APA KABAR ROMO MANALU? DAPAT SALAM DARI ROMO METHODIOS KRISTOS ANESTI ALISTOS ANESTI. 2007 @ 1:06 am SELAMAT PASKAH UNTUK SAUDARA2 SEIMAN.DAN STAFF DOSEN DI STT PAULUS MEDAN. Comment by damaris on April 9.

Kristos Anesti…Aleithos Anesti. Comment by charles on April 14.Sidaurk on April 10. gbu Comment by leo nardo on April 15.. Comment by Angelos M.Salam kenal Buat semua jemaat di Medan semua…salam untuk Romo Manalu sekeluarga.semoga kita ttp dlm perlindungan Tuhan Kita Yesus Kristus. SALAM Comment by yesaya jetro sirait on April 14. ATAS MOTIVASI DAN DOA2 ANDA SEKALIAN SAYA SUDAH KRISMA HARI SABTU YG LALU.Ternyata perkembangan Orthodox di Indonesia cukup pesat. sy tertarik dgn tata cara kristen mula2. 2007 @ 10:06 pm HORAS LAE AVXENTIOS. .juga membaca buku2nya dan buku2 orthodox.!! Kristus telah bangkit…Benar Dia sudah bangkit !! Selamat Paskah buat temen2 Orthodox semua…. 2007 @ 4:12 pm hy met hari minggu buat kita semua.. saya dari gereja Tiberias indonesia tapi saya tidak alergi dengan gereja lain selama di dalamnya memuliakan nama Tuhan Yesus. Banyak mendengar kaset. kalo ada yg mau britahu email k gw atw sms aja 081341301083. 2007 @ 11:21 am Bagi saudara yang kekasih dalam Tuhan jadilah anak Tuhan yang benar-benar memuliakan Tuhan jika kita hanya mrnilai gereja tentu tidak ada gereja yang sempurna sebenarnya gereja bukan pada mereknya atau pada bangunan nya tapi gereja itu adalah kita sendiri orang yang percaya kepada Yesus Kristus. 2007 @ 4:20 pm saya ingin tahu banyak dengan gereja ortodoks…. Saya mengikuti pelayanan dan pengajaran Rm Daniel diawal orthodox dibawa beliau ke Indonesia juga melihat berdirinya Gereja Orthodox Indonesia (GOI). BOHA KABAR SEHAT DO? SOMBONG MA LAE ATE….GBU Comment by Darius Filan on April 15. 2007 @ 9:42 pm Saya bersyukur dapat membaca forum ini. Namun saya belum dibaptis menjadi orthodox karena saya pindah keluar negeri. DAN HEA BE LEWAT. SEMOGA ALLAH BERKENAN DAN MEMBERKATI SEGALA BENTUK TANDA BAKTI KITA.

ada yang sok mahasiswa tulen. Jemaat lain pura-pura tak tau karena pimpinan juga tak mau tau. Untuk apa ? Tak tau lah untuk apa. Cuma karena cari makan di lembaga orthodox. Padahal dia bukan Orthodox cuma seakan-akan Orthodox biar dikasih makan sama orang Orthodox karena kerja di usahanya Orthodox. Dan pastinya GOdI juga mempunyai kekuatan hukum dari pemerintah. Di kalian sendiri masih pada ngaco. bahkan banyak yang dari Kharismatik. Saya membaca alamat Gereja Orthodox di Indonesia yang ditulis sdr. Masak kebaktian mahasiswanya pake cara-cara kharismatik. kayakmana mau belajar Orthodox. Padahal ada yang sok Orthodox tapi tak tahu apa-apa. Padahal uang kuliahnya cukup murah bahkan boleh dicicil beberapa kali dalam satu semester. Ini mau belajar Orthodox atau mau cari status doang ? Biar dibilang di kampung bahwa sudah jadi mahasiswa. Ada yang sok pendeta. Hei … mahasiswa STT Paulus. Tapi karena susah ngurus anak yatim piatu maka dijadikan jadi kampus kalian. kalian orang Medan !! Kalian tak ngerti masalah tapi sok ngerti. Yah. jadi dosen atau pekerja atau penjilat. Di gereja juga kacau balau. Tapi seandainya ada yang dapat memberikan alamat sekretariat GOI atau siapa yang dapat dihubungi??? Tentunya yang masih di GOI. Ada nonjolkan nama di forum ini supaya kelihatan sama pimpinan Orthodox. Dosennya aja banyak yang bukan Orthodox. Anggiat ma saut sude na sinita sita ni Pater ate. tak laku juga. Iya kan ? Ada pula yang jadi mahasiswa STT ( Sekolah Tinggi Theologi ) yang dikelola Orthodox . tapi sampe sekarang ibu itu jadi pengidung di gereja setiap kebaktian minggu. karena sekolah itu gratis alias gak bayar…. makanya jadi mahasiswa disitu. ada yang sok dosen. Dosennya aja gajinya paspasan buat ongkos sudako. Tau tidak kalian bahwa gedung yang kalian tempati sekarang ini yang jadi asrama kalian itu sebenarnya dulu dibangun untuk panti asuhan. Hati-hati kalian sekolah disitu. Comment by luhut s on April 16. Mohon penjelasan. Nanti kejadiannya kayak Sekolah milik Orthodox lainnya di Medan. . saya akan menghubunginya. Masak STT Orthodox. tempat anak yatim piatu. Dulu sekolah Agia Sophia muridnya juga rame. Mahasiswanya juga tak lebih dari 100 orang untuk semua angkatan. Anak yatim piatunya tak tahu entah kemana. Masak ada jemaat yaitu seorang ibu berzinah ( mangalangkup ) dengan keponakannya kandung dilingkungan gereja. 2007 @ 7:07 pm Wah…wah… ini forum kok jadi kampungan kali ya. Ini forum orang-orang Orthodox yang kampungan. apaan sih. Manalu. bagaimana Sekolahnya mau bagus. Padahal AMIK itu sedang membangun gedung kampus milik sendiri yang cukup mahal yang katanya bantuan dari Yunani. biar jabatannya makin bagus di perusahaannya Orthodox. jangan semangat2 tek ayam. Adapula AMIK Universal milik orthodox juga di Medan. tapi bantuan untuk anak yatim piatu tetap ke gereja. Setelah membaca tulisan2 di atas saya sungguh2 terharu bahwa sudah ada GOdI (Gereja Orthodox di Indonesia) di samping GOI. Hei. apa mau jadi mahasiswa di STT Paulus itu ? STT Paulus itu. Coba kalau bayar . Tapi sekarang murid SDnya dari kelas 1 sampai 6 saja tidak lebih dari 70 orang dan SMPnya tak lebih dari 25 orang. ada yang sok preman…. Gerah membaca ribut-ribut kalian.Bulan Juni saya akan kembali ke Tanah Air.

Malah menurut kabar anak si ibu ini dibiayai kuliahnya oleh si Romo tadi.wah. Saya jadi mikir-mikir ingin jadi anggota Gereja Orthodox…. jangan takut mengungkap keadaan yang sebenarnya.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN.apa nggak mengenaskan itu keadaan orang-orang anggota dari GEREJA ORTHODOX YUNANI eh….SERING . AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia. Saya minta juga disini kepada saudara-saudara yang pernah menjadi jemaat Orthodox di Medan. 2007 @ 6:53 pm Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. dan anggota Gereja yang mengkonfrontasi si Imam ini malah dikeluarkan dari Gereja. Tetapi dia menyangkal mati-matian perselingkuhan itu.Yang heran lagi istrinya si Imam itu malah membela suaminya…kacau balaulah Orthodox Yunani ini…wah.GOdI….SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU. di Pandean. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. 2007 @ 8:50 pm SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA.. KRISTOS ANESTI……… Comment by KONSTANTINOS G on April 17. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya. Comment by Surti on April 16. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati. dan sekarang keluar dari Gereja Orthodox.Boyolali-Jawa Tengah itu malah imam dari Orthodox Yunani itu sendiri. 2007 @ 8:48 pm Walah bukan hanya di Medan saja yang ada kasus orang berzinah dalam Gereja Orthodox Yunani ini. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan.. Ini untuk perbaikan..wah bagaimana Orthodox bisa maju kalau begini keadaannya. Comment by damaris on April 17. Tuhan memberkati kita semua. yang menurut berita melakukan selingkuh dengan anggota jemaatnya..Banyak lagi yang belum kalian tau. yang lebih hebat lagi.

TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI…. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU. Comment by damaris on April 18.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA. KRISTOS ANESTI……… .. 2007 @ 9:59 pm Pliz d paan sih ini… paganisme banget… kirain tadi bisa dapat informasi malah ada pertengkaran intern didengar orang luar. Gereja yg sejak abad pertama berdiri itu sampai sekarang tidak pernah mulus perjalanannya…mulai dari ajaran2 bidat yg muncul dari dalam gereja sendiri maupun dari pihak luar gereja penganiaayaan yg tidak pernah berhenti itu bukan membuat gereja itu hancur tetapi semakin kokoh berdiri itulah gereja sejati..BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER. dogma gitukan… kurang ngedalamin alkitab tapi percaya d Tuhan buat agama en buat perpecahan ni bukan buat balik ke zaman paganisme.. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. Tuhan memberkati kita semua.EH. jadi jangan kaget apabila gerejaNya yg satu kudus katolik dan apostolic itu sulit diterima oleh orang2 yg berpikir dengan kacamata dunia.JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU. Tetap berpegangan tangan saudaraku di Medan. Orthodoks itu yang tegak en lurus kan artinya.MACAM-MACAMLAH. AH.ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. Comment by Cayo Chris Follower on April 17. gereja akan selalu di terpa badai dari dalam maupun luar gereja.AH…. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN. Gereja bukan tempat orang sehat tapi tempat orang sakit memulihkan diri untuk bisa menyatu dengan tubuh dan darah Kristus sehingga kita bisa dianggap layak menerima kemuliaannya.. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA. 2007 @ 9:34 am Selama gereja masih ada di dunia yg fana ini. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.DIKEJAR2 ORANG... APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU..

Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 5:52 pm syalom,… saya heran melihat dan membaca surat teman2 siman kok jadi debat yang ngak membangun? saya memang bukan dari gereja ortodoks, saya seorang pengerja di gereja tiberis Indonsia cabang medan. pesan saya buat kita semua jangan melihat merek dan bangunan gereja karena sesungguhnya gereja itu adalah kita orang2 yang percaya amin, sekali2 datang lah ke gfereja kami GTI gedung riama ,Simpang marindal medan. GBU Comment by yesaya jetro on April 18, 2007 @ 8:44 pm shalom, buat bapak luhut s yang terkasih da;lam nama Yesus saya adalah mahsisiwa STT Paulus Medan, kalau pendapat bapak yang mengatakan kami atau kalau saya secara pribadi bukannya karena gratis kuliah di STT Paulus itu salah karena saya banyak ditawarin kuliah dan disponsori olh gereja tapi saya di STT paulus ingin benar-benar belajar. Saya katakan ini bukan karena saya jemaat ortodoks saya adalah pengerja di Gereja Tiberias Medan tapi saya tertarik kuliah dan mengenal gerej a diluar gereja tempat saya melayani. Trimakasih Comment by n.n on April 18, 2007 @ 9:35 pm Ayo para kawula muda daftarkan diri anda segera ke STT PAULUS MEDAN di tunggu lho….buat yg sirik ama kami anak STT PAULUS met sirik aja yach…muach!!! Comment by Oksana on April 20, 2007 @ 1:01 pm Nama saya Oksana (orang Rusia, tingal dari Indonesia tanhun 2004, ada anak nernama Damian). Waktu lalu kita datang ke Gereja Orthodox Rusia di Gandaria. Siapa bisa kasih alamat baru Romo Ioasaf? Saya mau kerim photo Damian ke Romo. Kita rindu Indonesia dan Gereja banyak. Bisa tulis ke politolog99@hotmail.com. Terima kasih, kehormatan. Oksana Comment by damaris aldrin on April 20, 2007 @ 2:53 pm Dear Oksana.. Saya sudah kirim emailnya. Sekedar Infromasi bahwa Romo Ioasaf tidak memimpin ibadah di Jl Gandaria. Sekarang kami beribadah di daerah cileduk…dan Romo Iosaph sebagai wakil Gereja Rusia langsung di bawah kepatriakhan Alexy di Indonesia. Comment by Chariton Yupiter Zega on April 21, 2007 @ 2:49 pm Syallom… Saya yang bernama Chariton Yupiter Zega. mahasiswa STT Paulus Medan asal dari Nias. Salam buat seluruh penganut Orthodox di Indonesia dan seluruh dunia.

Kristos anesti.. Alitos anesti. Comment by ireneos on April 22, 2007 @ 9:31 pm syaloom alaikhem be sham hamasiah salam kenal kepada saudaraku komunitas orthodox di indonesia tidak peduli yuridiksi manapun karna orthodok yang aku tahu satu. saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo jatengbaru baptis 6 bulan yang lalu . sbagai informasi aja gereja orhodox di jateng sangat berkembang di boyolali ada 7 stasi dan paroki dari yunani dan rokor .di smarang slatan dan salatiga ada 1 milik rokor.jogja,cilacap 1 mlik yunani skarang orthodox milik rokor juga ada di medan ,bandung ,papua,denpasar,pkanbaru,gresik,jombang ,mojokerto,surabaya,malang,kupang,manado dan rencananya juga akan dibuka di banyak kota karna bnyak pmintaan dari simpatisan .sbagai jmaat baru saya sangat takjub mlihat pkembangan pesat dari gereja orthodox trutama rokor dan saya harapkan yunani juga berkembang klau perlu syiria juga ada presbiternya suatu saat nanti bukan hanya suatu wacana mari kita bersatu dalam iman kita kmbangkan misi orthodox di indonesia bersaing scara positip untuk tman 2 yang ingin membentuk komunitas pmuda orthodox saya dukung dlam doa asalkan lintas yuridiksi saya juga merindukan adanya persatuan pmuda orthodox karna di rokor blum ada oganisasi pmuda orthodox klau di yunani udah ada hana arim. buat tman 2 orhodox di sluruh indonesia mari kita bersatu janganlah kita mau di adu domba lagi oleh orang 2 penghianat ajaran orhodox ,khusus untuk penghianat iman orthodox saya berpesan anda tdak akan berhasil lagi memecah kami atau menghancurkan misi orthodox di indonesia walaikhem syaloom khristos anesti,almasih haq,kristus sampun wungu Comment by maylin e. sartika on April 23, 2007 @ 4:10 pm halo para kaula muda selamat datang ya di gereja ortodox. salam kenal juga dari saya. semoga persaudaran kita tetap terjaga dalam kasih TUhan yan. bravo. Comment by LUHUT S on April 24, 2007 @ 9:42 pm Saya yg bernama Luhut s, memberikan klarifikasi atas pernyataanku diatas. Juga atas nama Surti,saya menyampaikan penyesalan kami yg mendalam.Agar saudara pembaca sekalian berkenan memaafkan kami, berhubung pada saat menulis itu kami sedang tidak sadar diri. sebab ada bius dan cuci otak kepada kami selama kami berada di Medan. Kemungkinan kami korban hipnotis dalam acara kumpul2 dalam sebuah rumah teman di daerah Medan baru,persisnya jalan Tomat. Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami,juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa,tepatnya di SOLO. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu, masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya. Terimakasih..

SALAM Comment by damaris on April 25, 2007 @ 2:15 pm Saya mau share sedikit nih…semoga bisa menguatkan.. Kristen Orthodox bukanlah suatu agama meskipun keberadaannya dalam suatu negara dimasukan sebagai agama. Kristen Orthodox lebih kepada kehidupan itu sendiri yaitu kehidupan kekeristenan yg berjalan dalam kehidupan Sang Kristus itu sendiri. Menjadi Kristen bukan berarti lepas dari penderitaan bahkan akan lebih kepada kematian kita didunia ini. Ujian akan semakin berat karena gereja itu bukan berasal dari dunia ini…maka gereja akan selalu dihambat dan dianiaya sampai kepada kehancuran gereja itu sendiri. Jika dilihat dari sejarah tidak ada Gereja Orthodox yg masa perkembangannya berjalan dengan mulus langsung mendapatkan jemaat yg banyak. Semua ada sejarah pahit yg mengikutinya di belakang. Tinggal bagaimana kita sebagai jemaat menjalankannya… tidak hanya melalui pengajaran…yg lebih penting adalah pengajaran itu bisa membentuk hidup kita kepada ketaatan dan kesetiaan kepada iman yg kita pegang. Pengajaran itu bukan membuat kita besar kepala membanggabanggakan diri mengatasnamakan gereja… tapi kalau ketemu masalah di dalam gereja dia pergi mengembara ke gereja2 lain yg bisa menyamankan perasaannya. Yg ada cuma bisa membuat kacau balau gereja saja. Saya mengajak teman2 Orthodox semua untuk saling merangkul satu sama lain, saling menguatkan mau dia itu dari Yunani, Rusia, Rocor sekalipun karena kita adalah gereja yg satu,kudus,katolik dan apostolic. Perbedaan yurisdiksi (wilayah hukum gereja) akan menambah warna dari tradisi gereja orthodox itu sendiri… Salam sejahtera buat temen2 orthodox semua yg ada di jakarta,medan,menado. Kristos Anesti…. Comment by EVANGELOS MJS on April 25, 2007 @ 7:20 pm SALAM.. Buat bung damaris,yg selalu bertindak sebagai penengah thx for you… bagaimana kalu bung menuliskan buku2 tentang Orrthodox,sehingga dgn segala keanekaragaman tulisan tentang Orthodox maka semakin populer orthodoxnya. Kita sharinglah..karena saya juga minat menjadi penulis tentang orthodox,khususnya Indonesia yg belum banyak kenal Orthodoxnya. Sehingga karya2 Bambang daniel dan gabriel pun semakin diperlengkapi. Thx Comment by jetro sirait on April 28, 2007 @ 2:57 pm

Amen saudaraku? Comment by Ireneos on April 28.Medan. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .Solo. 2007 @ 3:07 pm saya bukan dari gereja ortodoks tapi ortodoks2xkan artinya hanya simpatisan saya adalah seorang pelayan Tuhan dari gereja Tiberias Indonesia dab saya juga sering melayani di STT paulus ministry yang dikelola oleh Gereja ortodoks bagi saya gereja itu adalah kita orang percaya bukan gedung atau mereknya .Mojokrto.hentikan pertikaian antar Yuridiksi.Jakarta.Rusia.Kupang.Smarang slatan. skedar informasi aja pkembangan GOI yuridiksi ROCOR 2 tahun ini sangat pesat di Boyolali ada 4 gereja .KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by Ireneos on April 28.Jakarta.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.Jombang.Salatiga.Pkanbaru.Salatiga.Malang.Surabaya.B andung.saya adalah jemaat baru di gereja orthodox solo baru 6 bulan di baptis.B andung.Manado.… Tuhan itu baik dan sangat baik baki ku dan bagimu tetapi kok masih banyak kita oarang percaya yang hanya debat masalah merek gereja tapi tidak berani menyampaikan Firaman Tuhan bagi mereka yang belum mengenal Y.Kupang.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan .Manado.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Bali.haleluya. Kristus secara pribadi Comment by jetro sirait on April 28.Jombang.Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani . Walaikhem syaloom.Tangerang.saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .Pkanbaru.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi.Rusia.Medan.Salam kenal kpada smua tman orthodox di sluruh indonesia .Jayapura masig2 ada 1gereja dalam waktu dkat juga akan di buka di bebrapa kota karna bnyak permintaan dari simpatisan di sluruh indonesia sayangnya jumlah Presbiter Hanya 12 orang tmasuk kmarin yang baru aja Di tahbis di australia yaitu Romo Gultom dari Medan dan Romo Serafim rncana ditempatkan di Bali saya berharap GODi atau Yunani .Gresik.Gresik.ALMASIH QOM.Smarang slatan.KRISTUS SAMPUN WUNGU .Bali.dan KOS juga bisa berkembang seperti ROCOR khusus untuk KOS saya harap suatu saat menjadi gereja yang utuh punya imam bukan sekedar wacana aja . 2007 @ 5:20 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah. 2007 @ 5:11 pm Syaloom Alaikhem Be Sham Hamasiah.Tangerang.KRISTOS ANESTI.Solo.Surabaya.Malang.Mojokrto.

Walaikhem syaloom.masalah jemaat KOS yg beralih kepada ROCOR.sekedar wacana aja . So ada apa dengan dirinya? apakah yg salah Yuridiksinya? atau Gultomnya sendiri? iya kan? Ohh untuk memperkaya keanekaragaman Orthodoxnya? haruskah seperti itu caranya? Apakah lebih sejati ROCOR dari Rusia yg nota bene ada juga di Indonesia kok nda gabung aja iya kan? Apakah ada yuridiksi Australia yg memang di mulai sejak tahun 1948? Bah. Dalam diri kita yg memiliki devine character tentu saja memiliki human endowment. 2007 @ 3:44 pm syaloom. tidak ada ubahnya dengan Protestan iya kan? Mohon buat anda2 sekalian sedikit nalarlah. 2007 @ 4:15 pm jika masalah kita tanggapi dengan cara yang negatif maka negatif pula hasilnya (masalah itu akan semakin besar).ALMASIH QOM.KRISTUS TELAH BANGKIT Comment by andra_jazz on May 1. 2007 @ 5:05 pm Salam… Buat Ireneus. segala sesuatu terlihat indah jika kita melihatnya dengan penuh ucapan syukur kepada TYME.loh kenapa harus pindah2 dari KOS ke Rocor? atau mempengaruhi Junani ke rocor? Bukankah Konstantinos Gultom dulu nya adalah Orthododx Junani? Bahkan sudah pernah dari Junani.Saya juga dukung dalam doa teman 2 yang mau mendirikan mendirikan komunitas pemuda orthodox indonesia asalkan lintas yuridiksi. Comment by Evangelos on May 1. Bukankah bambang Daniel yg mulai ini semua? Loh kok jadi dia yg mengacaukannya iya kan? Hahaa Comment by Evangelos on May 1. maka hasilnya pun ya seperti itu.iya kan? Kembali ke jati diri kita dan organisasi(Kanisah) itu sendiri. 2007 @ 5:16 pm .mahasiswi STT PAULUS Medan Comment by andra_jazz on May 1.ya! Perkembangan juga di ketahui umat kok. tapi jika masalah kita tanggapi dengan cara yang positif maka positif pula hasilnya (pasti selesai). Artinya ketika kita masuk sebuah gereja tersebut saat ini tidak lagi berdasarkan istilah di atas.maka kita kembali lihat motivasi mereka masuk ke KOS dulu. Sukses buat mahasiswa.melainkan menjadi’what is in it for me” so kalau tidak ada/ its nothing in it for me. iya kan? sementara kita katakan tidak perlu mempersoalkan yuridiksi.hentikan pertikaian antar Yuridiksi..KRISTOS ANESTI. tetap semangat mahasiswa-mahasiswi STT Paulus Medan...KRISTUS SAMPUN WUNGU .saya dengar banyak teman 2dari KOS yang Bergabung dngan ROKOR karna kcewa KOS tidak jelas misinya karna tidak punya imam Mari kita kmbangkan misi Orthodoxia di Indonesia saling bersaing scara positip .

dek…. Tanyakan apakah masih dipakai keluarga cendana segala mistik yg dia miliki itu? hahaa Comment by Charito Yupiter Zega on May 1. bilang aja kalau irih hati sama jetro…dong….?maaf tersinggung..? kasihan bangat…. “What can i do in it” sehingga apapun persoalannya bisa tertasi. Saya sangat . justru anda2lah yg merasa lebih rohani.. Tapi kenyataannya apa? hayo. Dari mana jalannya Rocor yg mimpin iya kan? haha.jadi belajarlah lebih banyak lagi.mohon maaf atas perubahan jadwal retreat yg telah di tetapkan sebelumnya tanggal 04 Mei menjadi tgl 17 mei nanti. justru jetro belajar lebih mendalam lagi tentang Orthodox…. 2007 @ 2:42 pm Evanglos kayanya kamu mau menang sendiri… mo menyudutkan ROCOR ceritanya nih?? Comment by damaris on May 2.! salam chariston Jupiter zega. Atas perhatiannya kami ucapkan banyak terimakasih. tAPI TIDAK APA2 karena semua ini justru membangkitkan semangat membangun dan pertumbuhan Gereja itu sendiri. Comment by Chariston Jupiter Zega on May 1. Betul tidak guys?… Buat Jetro. Maaf bukan sombongloh. 2007 @ 6:08 pm Buat evangelos…. sehingga kita pindahkan ke Gloria kasih Bandar baru juga..Daniel juga bersama bambang Nursena. Comment by Basil on May 2.lebih berilmu(menganggap ilmu keagamaan ini jadi pengetahuan sekuler) dan lebih memiliki secara hukum. Apakah kalian mengharapkan Rocor yg harus ada dan memimpin Orthodox Junani.Rusia dan mudah2an akan ada lagi ritus timor lainnya yg masuk ke indonesia.Maka alangkah bagusnya kita punya prinsip kalau tertarik kepada Orthodoxnya. Berhubung ada kendala tekhnis di Tempat retreat nya st. gabung aja ama kami kenapa rupanya….ok hahaa Salam Buat Pendekar Kejawen mu Pdt Pariazi ok. justru sikap arogansi dan pelarian justru ada pada KALIAN SEMUA HAHAA.. Nampaknya iman dan pemahamanmu tentang gereja justru sedikit. 2007 @ 3:11 pm Memang dalam kehidupan perbedaan itu tidak bisa di pungkiri namun perbedaan itu jgn sampai menimbulkan kebencian di dalam hati untuk saling menjatuhkan... Coba mau kalian kemanakan KOS yakni Dahabi Simanjuntak yg konon anak rohani B..clara Bandar baru.man…makanya jangan banyak kritik orang.. 2007 @ 6:22 pm Syalomm…! Buat seluruh pemuda pemudi orthodox di Medan.

Terimakasih dan salam buat seluruh jemaat Orthodox.setelah itu apa? Kenapa tidak Rocornya aja yg dibesarkan? Ohh luka2 lama sudah terobati. Hubungan yg sudah terjalin baik yg sudah terbina antara Yuridiksi Yunani dan Rusia semoga bisa menjadi lebih baik lagi dengan masuknya Rocor menjadi satu cawan dengan Gereja Rusia..Saya memang salah khilaf karna saya telah membuat sakit hati Anda atau Gereja Orthodox yuridiksi YUNANI saya tidak bermaksud mepengaruhi orang untuk masuk yuridiksi tertentu saya cuma mengungkapkan fakta aja ada bebrapa orang KOS yang bergabung ke ROCOR karna kecewa tidak punya imam sehingga mereka smpai skarang tidak di baptis dan tdak bisa ikut liturgi atau komuni. Saya berharap setiap kita yg ada dalam forum diskusi ini bisa ketemu di kemudian hari dalam suasana suka cita yg luar biasa. karna saya belum lama .baguslah.Kita Satu Iman klau saya ungkapkan pkembangan di ROCOR tdk ada salahnya jugakan . Kita juga mendoakan Rocor resmi masuk Rusia.seandainya ada yang gabung ama YUNANi saya kira juga tdk ada masalah . saya perlu belajar banyak dari Anda. 2007 @ 8:52 pm Bung Basil. Kita doakan bersama. Bahwa ROCOR yg dalam pengembaraan panjangnya itu akan kembali menjadi satu cawan dengan Gereja Orthodox Rusia yg kanonikal. Comment by Evangelos on May 2.kami di GOI SOLO sudah melupakan permusuhan masa lalu apalagi saya jemaat baru tidak tahu menahu masalah perpecahan itu sekali lagi dari lubuk hati yang paling dalam saya minta maaf dan mohon kesalahan saya di maafkan kepada sdaraku Evangelos.memahami benar bagaimana perjalan gereja orthodox mulai dari masih hanya ada Yunani hingga sampai masuknya ROCOR ke Indonesia. Saya mengucapkan selamat untuk jemaat yg sekarang masih ROCOR semoga…kita bisa berjalan seiringan seperti dulu dan kita doakan bersama semoga akan mencairkan masalah yg selama ini membeku. Comment by ireneos on May 3. Ada kabar gembira buat kita semua bahwa tgl 17 May’07 saat kenaikan Isa Almasih… akan terjadi rekonsiliasi besar dan akan menjadi hari bersejarah bagi Gereja Rusia itu sendiri.klau tahu begini jadinya saya tidak akan ikut di forum ini.Kalau merasa tersudut dengan tanggapan diatas. Semoga selanjutnya bergandengan tangan untuk mencapai misi yg mulia dalam setiap Orthodox di Indonesia kita yg tercinta ini. 2007 @ 11:48 am Syaloom Alaikhem Be Shem Hamasiah Kepada saudaraku Evangelos salam kenal saya minta maaf bila ada kata2 saya yang menyinggung Anda.tentu ada apa? saya hanya memberikan tanggapan kepada Ireneus yg hanya main tulis aja tanpa memikirkan terlebih dahulu.saya juga senang yuridiksi YUNANI juga bekembang ada pentahbisan Romo Atanasios Manalu perlu anda ketahui saya juga pernah ikut liturgi di yuridiksi YUNANI di Jogya atau .

“Kita tahu kebenaran ada dimana…tapi tidak tahu kebenaran tidak ada dimana. sebelum kita dijemput olehnya Comment by andra_jazz & elda on May 4. Tuhan memberkati….” Intinya kita jalankan kebenaran itu…tapi jangan menjadi hakim sesamanya. 2007 @ 6:54 pm Yach kmu bnr andra selagi kita masih muda kita hrs giat untk mengerjakan segala tugas kita. Pater bilang :”hai pemalas pergilah kepada semut dan lihatlah lakunya (ams6:6-7)” ingat tuh Natanael.jadi pengikut KRISTUS banyak kekurangan2 salam buat semua romo2 di yuridisi Yunani khususya Romo Chrisostomos Manalu Di Medan . Masa di atas sudah berdamai kita yg di bawah bersitegang terus. thx .Romo Methodius di Boyolali .gk sesuai ajaran orthodox jadinya.dan Romo Lazarus Di Jogja Walaikhem syalom Comment by damaris on May 3.. Zeg klo ngasih jadwal yang pasti donk… Comment by Constantina Evi Manurung on May 4. Comment by andra_jazz on May 3.ini latihan buat kita semua sebagai pemuda yg kritis dan bertanggung jawab. Doakan kita2 ya. 2007 @ 4:29 pm Buat Leo. “Jangan lupa kerjakan tugas “ Comment by ex kumud on May 3.Saya sudah resmi menjadi jemaat Orthodox. apa kabar. Terus kesempatan untuk meluruskan image yg berkembang negative di luar... kita nantikan itu. 2007 @ 7:56 pm Syalom… semuanya.. Wah kalu komentar miring dibales komentar miring kapan lurus2nya…. Jika ada komentar miring yg gk sesuai pandangan kita... 2007 @ 5:41 pm Syaloom… setiap yang kita ketahui tentang teologia pada akhirnya akan kita pertanggung jawabkan. Hehe. mari kita berkarya sesuai dengan apa yg bisa kita berikan demi kemajuan kita bersama.kan tepat tgl 17 May kabarnya sudah bisa satu cawan lg dengan gereja rusia artinya sudah terhitung dalam orthodox alur besar juga. jangan terlalu ribut … klo ujian jangan ngopek lagi.kita jelaskan sebenarnya yg terjadi. buat temen -temen mahasiswa/i STT Paulus bangun jangan tidur aja. 2007 @ 3:08 pm Tenang bung basil…sabal-sabal…^_^’ cheer up…forum ini kan untuk melatih kesabaran juga.

tidak apa2lah yg penting siapa tau bawa perubahan di ROCOR itu sendiri betul tidak Guys? Comment by Health SimBIG on May 8.Comment by andra_jazz on May 7.yg penting sudah pakai Jubah hitam dan salib besar di dada iya kan? hebat tuh… Selanjutnya apa ya? Kemudian imam2 lainnya rocor gak usah iri ya..Toh aku Praeses distrik X Medan_Aceh..Gultom sudah di tahbis dan di Australia pula iya kan? walau di tolak Nunosnya Ana juga Gordon. apalagi aku nih sudah banyak tau kok. 2007 @ 4:19 pm Selamat yaa buat kak Constantina. 2007 @ 4:57 pm woiii.sotung Rarik ok hahaaa Pakai gereja HKBP jugalah gak apa2 kok.EH…ROCOR…. Bagaimana muat berita nih…. Haahaa Hei Buat Midian. 2007 @ 5:15 pm Mas Avxentios.! Adong do kalapa sawit modal na roham do puang.. hahaaa Ia tung tiru otik si Rudolf Pasaribu bah… ha? Olo nimmu… naeng jadi anggota dewan ahu nimmu ma.karena tdk di tahbis di luar negeri. manang naasing siani. sepertinya tertarik jadi imam nih…Gultom aja bisa. mudah2an nasibmu bagus kalau sudah satu cawan dengan Rusia.na penting politik agak menarik do ate? Comment by Sophia on May 8.seorang midian Sirait berphoto bersama yg di muat di koran SIB. tapi Dorkas-nya masih di pake” khan kak. orang2x ortodox janganlah saling mengahakimi Comment by Sophia on May 8.. Mana tau karena sudah sulit menjadi Ephorus maka jalan lain gak apa2lah… Kesempatan cari dukungan nih . 2007 @ 5:24 pm Boa nama on puang.? klo nggak di pake” lagi aku boleh pinjam gak …? truss makan 2-nya kapan kak…? GBU Comment by yesaya jetro on May 8. ROCOR…. ido kan? Pantas pe pindah tulisan2mu sian SIB tu Sumut Pos….bahkan ngidung kecillah itu buatku… . jangan karena kepentingn Pribadi di BAKGmu asal main ribak aja. liat2 dululah man ok? anda pendeta atau praeses atau calon Politikus Tikus nih… Hahaaa. masa di atas disebutkan bahwa Bambang Daniel sebagai pimpinan GOI. udah bagaimana nih. ada harapan ya. oh… Midian2…. Ir dan SE aja kok gelarnya tp bisa juga. dari Rocor jg gak apa2w iya kan? Malu rait ah.jadi imam? soalnya K.Trus dibawah dikatakan bahwa pimpinan Goi adalah Konstantinos gultom. 2007 @ 5:09 pm Agak lucu ya.

perlihatkan jati dirimu…jgn bingung2lah…masuk ROCOR atau tidak… atau pilih yg lebih benar. Masuk aja lah….. 2007 @ 5:34 pm Pakpak dan Samosir bangkit dong. 2007 @ 7:59 pm kalau ikut retreatnya gratis aku mau ikut tapi kalau bayar aku ngak mau. Comment by Confessor on May 9.apalg buat sakramen. bisa jd imam loh… gak sesulit di Roma Katolik dan Protestan luteran...iri dan dengki menyelimuti hati.. Comment by 23 on May 8.oh baguslah… Hebatloh. tp uskup apaan ya???? uskup-uskupanlah… walau dengan cara kotorpun jadilah… Pakai kasih uang ke DEPAG atau DIRJEn atau apalh… duit kecilnya itu…kan sudah ada juridiksi yg jelas… moscow kaya loh… katanya mau gabung tuh… trus Orthodox Rusia sendiri yg sudah ada di Indonesia menyambut seperti apa juga ya? Comment by Orang PAKPAK dan Samosir on May 8.. 2007 @ 12:05 pm hahahah.. uang makan ku aja blum aku bayar 3 minggu.bambang daniel kan kekurangan imam supaya dia bisa jadi Uskup.. 2007 @ 5:44 pm Do do re mi… kenapa gak sabar sih… kenapa bimbang… kan belum siap sesungguhnya… kan nunggu s2 dulu baru ok malah maunya cepat2 aja… pertahankan ROCOR toh sudah ada photo bersama di friendsofindonesia... Apalagi yg namanya Orthodox Junani dan Ritus timur resmi lainnya aeduh… susah…jadi klerus loh… ROCOR mah. Maksudnya jgn kembali kea asal loh… kenapa di tinggal dulu? toh semua orang dah tau ia kan? mau jadi imam silahkan.. . andai ada di Pakpak dan Samosir. gampang….kecillahhhApalg cuma di ROCOR juga iya kan? Gak persoalan itu. dasar kalian… emangnya mo dapat apaan dgn menjelek2kan rocor. tp ingat yg prospek 23 siapa dan sudah dimana? iya khan? Comment by jetro s on May 8..

yang ada yang saya tahu adalah Jadilah Garam dan Terang dunia. dunia ini membutuhkan kita karena dunia sedang dalam kegelapan. Comment by Christian on May 9. jadi batu sandungan dan tak tahu bertrimakasih Comment by Midian sirait on May 9.apalagi? maka cari dukunganlah… dari mana2 iya kan? Pdhal tau kok aku sebenarnya yg terjadi di orthodox bahwa bambang daniel sebagai pembuka Gereja orthodox di indonesia bahkan dia sudah di ekskomunikasi dan malah sudah di non aktifkan. Comment by yeyen on May 9.ah… Eh. bahkan barisan sakit hati yg tidak mendapat apa2 kali lagi... Mohon maaf buat midian yg telah kami buat kayak Orang Bodoh. 2007 @ 5:31 pm Syalo…m. Praeses distrik X MEDAN-ACEH. 2007 @ 5:32 pm saya midian Sirait.. dari dulu.. 2007 @ 5:22 pm Con. eh malah ku perkenankan buat seminar segala… Comment by k G on May 9. tentu saja ada kepentinganku… Biasalah kan aku ketua BAKG.Comment by Alogo on May 9.dgn menesal menyatakan bahwa Seminar yg diadakan oleh bambang Daniel di medan. jadi manusia juga jangan egois soalnya orang egois tidak ada yang dipakai Tuhan dan saya paling ngak suka dari orang egois adalah karena mereka selalu merugikan orang lain. Jadi malu juga nih… Apalg ada Midian Sirait di Tengah2 kami.kenapa Daniel begitu mudahnya masuk ke Rocor. balasannya justru yg menjelekkan iya kan? yg jawabpun yg gak tau masalah. Bahwa alinea pertama mengatakan Bambang daniel sebagai pimpinan GOI di indonesi. Di alinea terakhir dikatakan bahwa Konstantinos yg Pimpinan GOI. 2007 @ 5:40 pm Betul juga tuh… ada kesalahan dalam berita di Harian SIB.minimal anggota dewan lah. iya memang itulah kami… suka yg salah2 dan membingungkan. Anda bisa lihat dari ats yg menjelekkan siapa dulu? Kita-kita bertanyaloh...sementara dia yg merintis orthodox Junani? Hanya itu saja kok.. bagi semua pembaca. 2007 @ 5:48 pm . apa gunanya saling memburukkan? Tidak ada ayatnya bung dalam Alkitab yang mengatakan Tuhan Yesus mengajarkan tentang memburukkan orang lain adalah pekerjaan anak-anak Tuhan.jadi ya pindah deh. minimal Eselon 2 iya kan? Duit dah banyak. betul juga dengan apa yang dikatakan oleh kompresor diatas. ini waktunya kabarkan injilnya.ada kepentingan politiklah… soalnya gak bisa aku untuk jd Ephorus..ke rocornya.

karena kadang kami juga sering dengar setiap minggu ada ibadah di kampus mereka pernah kami diajak seorang anak muda kesana katanya itu ibadah umum semua orang bisa masuk. iya kan? Memang daniel ya gak ada masalah dia kan pintar. kayaknya anak itu tidak kebagian kolekte di gerejanya. tp yg kroconya… hati2loh… Bukan kebanggaan adanya Greencard daniel. Comment by caisar on May 9. Comment by icha on May 9. Comment by Hereis on May 9. kami kira semua anak STT kayak gitu. pada hal kampungnya aja daerah tertinggal.. aku kasihan kalau orang ini nabrak tiang listrik kalu dia yang mati mungkin ke surga tapi kalu tiangnya tumbang gimana jadinya lampu disimalingkar kan padam. hai para perokok maunya kamu bantu temanmu yang seperti ini supaya dia bisa beli es dan supaya jangan makin kurus.tapi kasihan juga yang punya sekolah itu mungkin di sekolah mereka seperti anak yang baik padahal tingkah mereka memuakkan. tapi untung juga masih ada sebagian yang mau diajak ngobrol dan suka cerita. padahal mereka sering kelihatan merokok dan pacaran di sekitar jalan simalingkar dan orang2 nias yang sering lewat sombongnya bukan main. 2007 @ 6:29 pm .. sekarang bolehlah enjoy. seharusnya melalui ibadah itu mereka sadar bahwa mereka itu tidak ada apa-apanya..bentar lagi mau kemana? Justru masuk ke Rusia apa nda makin pusing nanti? Aplg para imam2 yg baru di tahbis… Yg benar aja kalian nda ada masalh…kita lihat aja nanti… Toh. 2007 @ 5:51 pm Masalahnya Kon.katanya anak-anak STT. maaf bagi yang sebagian sungguh2 mau jadi hamba Tuhan. apakah teman-temanya tidak mau mencontoh yang seperti itu? sambil jalan walaupun capek dan sepertinya orangnya sudah mau tumbang karena sering bawa tas itupun selalu membungkuk karena malu jalan kaki rapi-rapi.. dari junani dan Rusia yg sudah berkarya. nyesal kalian nati masuk ROCOR. ada yang merokok padahal sering lewat dari depan kami setiap minggu sore mungkin baru pulang kebaktian dari gerejanya katanya mahasiswa STT paulus jalan kaki dari simpang simalingkar ke simpang budi murni kalau ditanya kenapa jalan kaki ? jawabannya hemat ongkos. 2007 @ 6:16 pm ya saya pun sering liat mereka itu kayaknya mereka itu cuma mau main-main ke STT.. aku cuma kasih warning aja… Imam Rocor Di Jawa tidak perlu menyimpan segala yg dihati… toh kalian sudah di nomor 2 kan iya kan? tp gak apa2lah… Kita kan mencintai panggilan dan perutusan kita masing2.maaf ya bagi yang kemarin dapat sms dari kami.. namun sewaktu2 kalian akan di tinggal… dan tidak bertanggung jwb atas apa2. sudah ketinggalan jauh Rocornya.

. karena jemaat uda banyak juga yang sering datang ke gereja kami kalu ditanya katanya mereka ngak bertumbuh di gerejanya uda dan apa yang mereka dapatkan di gereja kami ngak didapatkan mereka di gerejanya uda. kmarin ada juga teman dari dekat asrama kami yang datang.. pesan saya untuk kita: mari kita saling membangun. lagi pula kami kan manusia yang tak kan luput dari kesalahan. 2007 @ 1:53 pm ayo kita rayakan pnyatuan Rocor Ke Rusia smoga dengan penyatuan ini makin kuat misi gereja orthodox indonesia bagi yang tidak suka ama Rocor jangan mengejek nanti anda akan malu sndiri kami yang di Rocor tidak suka ribut tidak sperti anda yang suka marah 2 kurang kerjaan aja. kalau yang pacaran dan sombong itu belum mengganggu kan ngak apa-apa karena kami dari berbagai latar belakang gereja sehingga pemahaman setiap orang akan Firman Tuhan juga berbeda contohnya kalau di gereja kami mengikuti acara adat istiadat dan lagu dunia aja salah jadi saudara/i ku yang kekakasih jangan trus melihat dari satu sisi saja.! klo loe gak senang gak perlu ngejek 2 anak STT. menguatkan apalagi kami yang masih muda ini penuh dengan tantangan hidup belum lagi mikirin keluarga. pak preases HKBP distrik Medan _aceh.. kalau uda mau bantu orang lain bantu aku dulu lah. 2007 @ 7:16 pm Syalom bapa uda. 2007 @ 6:57 pm syalom saudara seiman diseluruh tanah air kalau kirim surat kita kirim yang membangun iman aja Okey kan enak dibaca contohnya kirim Firman TUHAN. duait aku kebanyakan ke rental dari gereja aku belum dapat PK/ honor .Tolonglah da! Syalom Yesus mengasihi uda Comment by . biaya untuk perkuliahan. Kalau ditambah lagi dari kita teman seiman. 2007 @ 7:26 pm jangan menghakimi…. gitu….. Kalau para pembaca sekalian mau datan ibadah ke STT Paulus datang aja kami ngak galak-galak kok. kadang ada yang pacaran sampai kelewat malam dan ada yang sering beli rokok diwarung dekat kami mangkal apakah ini tidak dilarang? Comment by yesaya jetro sirait on May 9.pelayanan. kalau di tegur dijalan mereka sombong amat? mentang2 anak STT ya. untuk apa uda urusin ortodox itu? urusin aja gerejanya uda pendeta.kayaknya kalau didengar enak juga ibadah yang di STT paulus itu justru sepertinya lebih hebat dari ibadah yang di GBI Medan Plaza dan yang di GBI simalingkar disana kebanyakna bahasa roh yang ballabala itu.. on May 9.soalnya aku butuhkomputer uda biar bisa aku mengerjain tugas. masa depanmu aja lihat ……… begu Comment by Damai on May 10.. gimana kami bisa bertumbu? Comment by yesaya jetro sirait on May 9...

tepatnya di SOLO. tapi karena kendala tertentu. saya memang ditawari untuk jadi imam. tapi yang penting dialog sudah ada. tapi karena saya seorang katolik roma. saya memutuskan untuk tidak menjadi imam di gereja orthodoks karena saya memang seorang katolik roma. anda penipu atau anda adalah pengecut yang lempar batu sembunyi tangan. ” Mungkin saudara sekalian juga tahu bahwa calon imam kami yg telah di janjikan Imam kepala kami. kamu itu penipu. kalau yang kamu maksud jl. saya harus pikir-pikir dulu. saya komentari juga bahwa tidak ada kesepakatan kelompok jalan tomat kalau saya harus jadi imam.Comment by Nikolai on May 11. dan beliau sudah jadi imam sekrang. akhirnya saya ditawari di Solo.juga sudah keluar alias mengundurkan diri dan pergi ke daerah pulau Jawa. dalam hal ini anda penipu dan pembual. kamu itu penipu. dimana banyak orang orthodoks sendiri bingung dengan istilah ini. misi utama saya terlibat dngan orthodoks untuk ikut mengarahkan dan ke arah kekatolikan. 2007 @ 3:30 pm saya terkejut membaca isi milis ini. jadi sekali lagi saudara yang bernama luhut atau surti. pada awalnya memang uskup Hilarion menjanjikan sautu tempat biara di Australia. sekarang saya mengganggap misi saya telah selesai.. masalah duit juga nya itu” Jadi harap para pembaca memakluminya” saya komentari: dari awal yang dijanjikan jadi imam itu adalah Bapak Gultom. bagi saya itu tidak masalah.tinggal 6 hari lagi Rocor akan menyatu dg Moscow Patriarch Comment by manton Saragih Munthe on May 11. seorang katolik roma adalah tetap katolik roma. ada hal yang mereka tidak setuju. walau dia ikut . dengan para imamnya. kerena orthodoks itu adalah GEreja katolik. tidak ada dalam komunitas itu yang bernama LUhut atau surti. untuk itu saya minta bisa live ini di komunitas orthodoks. saya telah berdialog dengan umat orthoedoks di solo. saya mau memberi saran dan komentar kepada yang bernama Luhut atau surti. 2007 @ 3:02 pm yup. ada hal yang mereka setuju. Katanya sih “Orthodox ROCOR ini tak ubahnya sperti (Protestan Mula-mula abad XVIXVII) jadi banyak cerita nya itu. tomat alis komunitas St. kalau bukan karena ada teman yang cerita ttg milis ini saya tidak akan tahu sudah separah ini rupanya milis ini berjalan. pernyataan anda. Smoga Tuhan mengampunimu. Sergius.

saya merindukan gereja orthodok indonesia dan GEreja katolik kelak akan hidup berdampingan sebagai saudara kembar seiman. sekali lagi buat saudara Luhut. para pimpinan orthodoks di indonesia lebih suka memakai menejemen konflik dalam pewartaan. itu tidak bisa dihapus. semoga tuhan juga mengampunimu. kita ini hidup di dunia hanya 60 tahun 80 kalau kuat. kadang saya pikir apa yang mereka mau?? ada seorang imam membuat buku mengatakan bahwa pusat kekristenan adalah antiokhia. jangan kamu jadikan fitnah fitnahmu memantaskan kamu mendapatkan murka Allah. kamu akan tetap katolik Roma. dengarkanlah suara hatimu ketika kamu mencatut nama orang lain. dan uskupmu memberikan pelepasan itu baru sah. GEreja orthodok adalah gereja yang mempunyai sakrament yang sah di mata Katolik Roma. kalau kamu orang bertuhan. dengan menjelek gereja yang satu dan membenarkan gereja yagn satu. jangan coba coba menyatut nama orang. terakhir roma…. kecuali kamu dengan resmi buat surat kepada uskupmu. sejauh manapun kamu terlibat dalam gereja orthodok. saudara luhut. hiudpmu pasti tidak akan bahagia. di tingkat elit pimpinan kita. brarti kita akan menjadi gereja orthodox terbesar di dunia dngan 200 juta umat dan di indonesia menjadi gereja . saya sedih. alexandria.sergius tidak mengenal anda. metropolitan sedang bekerja keras untuk suatu dialgo rekonsilasi dan unifikasi.(tidak tahu sejarah atau pura pura tidak tahu???) kalau kita memakai menejemen konflik dalam pewartaan.perjamuan dan sakramen di gereja orthodoks itu tidak pernah menjadikannya menjadi orthodoks (anggota GOI) saya sarangkan orang-orang katolik roma yang terlibat dngan GEreja orthodok untuk belajar ttg hukum gereja katolik. sekali lagi. aku juga sarankan buat semua saudara yang ada di milis ini. paus. itu saranku. Comment by Gabriel on May 11. konstantinopel. sekali lagi bagi saudara dari katolik roma. agar saudara tidak bias dalam bersikap. Dia tidak seburuk yang anda gambarkan. kamu itu adalah setan yang bersembunyi dibalik nama samaran. dan komunitas st. saya tahu persis juga orang yang mengaku konstantinos gultom yang membuat pengakuan di milis ini adalah sejenis si Luhut s (setan) saya kenal baik dengan pak gultom. kita hanya akan menuai badai. saya tidak mengenal anda. 2007 @ 6:45 pm Akhirnya Rocor akan bergabung ke Rusia sangat menakjubkan. patriarkt. jangan lupa. dan belajarlah sejarah yang benar. belajarlah hukum gereja. stop segala fitnah mu.

asalkan tidak malu2in setelah resmi jadi satu cawan iya kan? yg malu siapa gitu lohh… Buat gabriel. Buat caisar.. Uskup koajutor RK pun merokok...anak kecil aja tau man… Buahnya dong apa… ..Bagi teman 2 yuridiksi yunani jangan marah 2 aja ayo kita bersaing secara positip mengembangkan misi orthodoxia di indonesia. 2007 @ 12:01 am Herete.tapi menurut saya munhkin ajaran uini lah yang mendekati aslinya kepercaayaan kristen pada za..kalau sudah jadi masuk ke Rusia. dah jauh ketinggalanlah. kasihan ke Junani kok ngangkat batu… Comment by Cocor on May 13. Bukan seperti Konstantinus Gultom di bawa ke Junanipun masih merokok dan minum alkohol...Tapi sampai saat ini saya belum pernah ikuti dogma ataupun ajaran akiran ini.man dull Karena yang awal itu kebih asli baravo… Comment by Rocor-Rokok on May 13.ROCOR tetap ROCORlah..udah mau mati pun belum menunjukkan karya2 yg baik. paling pesat berkembang dibanding yuridiksi lain. 2007 @ 11:14 pm Saya senang bisa mendapatkan informasi tentang sejarah kekristenan yang awal sampai perkembangannya saat ini..tp sehat dan banyak berkarya.. kalian ah… yg betul aja kawan.orthodox terbesar.torang smua basudara inga inga! Comment by Richard A. Malu2in ah.. apa yg akan kita lakukan setelah gabung dgn Orthodox rusia… haha Kacau kau ah… Bilag aja Bambang Daniel. siapa yg bilang merokok salah dan dari segi mana? kesehatan? keuangan atau dari mana ya? Buat Damai. sama sama kenal kok kita kan hahaaa Kembali ke buah2nya jg kan?hahaa Masalah merokok.Sejujurnya saya lebih senang mengikuti yang awal ada yaitu orthodox. Kita senang bersaing demi kemajuan.T on May 11. kalau cuma seminar dan menerjemahkan buku.masalah jumlah… Tidak perlu banyak bintang kalau tidak bersinar terang. 2007 @ 12:10 am Gabriel rocor… Orthodoxia dan Orthopraxia. malah di hukum para imam biara ngangkat batu. Kita ucapkan selamat. tp liat aja deh… imam2 kalian udah mulai bingung nih.

. 2007 @ 10:39 pm haha… Nikolai. Aku bantuin ketawanya ya.Buka orthodox di Indonesia. dodol amat sih yg diatas… 1 ip addres kok pake 3 nama. 2007 @ 11:12 pm Ngaco jdnya milis kita ini… kecewa nih melihat Orthodoxnya… Malah yg aku kutirkan.. wakakakakakakakak Comment by Daniel B on May 13.bahwa banyak penulis ini.. 2007 @ 12:20 am Selamat Datang di misteri Gunung berapi…hahaaheheheeehhihihihi eh kok mak lampir ya….. 2007 @ 3:51 pm ckckckckck….yg selalu begitu.... pdhal gak tau apa2 oh…gitu…. eh bukan ROCOR tuh… hahaa….? ohhhh Bagaimana ya pembagainnya dgn yg sudah ada sebelumnya…. maka baca2 dong dari atas. ya udah macet sendirinya itu..dulu penganut ROCORlah..tp pada bego semua ya? Khususnya yg Pro ROCOR… kita kenal kalian semua kok. ohhh cari sendiri. maka selalu kalian membicarakan diri kalian… dodol dodol…jadi kamu mentertawakan.yg sudah lamas jd orthodox.malah milis ini merendahkan . nampaknya udah lenyap…… bukan… suaranya aja yg ada tp hasilnya gak ada tuh… haha.liat2 dari ataslah.. berarti gila imam aja.penghianat dan cemburuan tuh…hahaa Masalah anak2 Muda dul udah pd kemana?Narji misalnya… secara psikologis sakit di buatnya semua laki2 jd gak normal. khusus yg dr rocor masuk rusia… mau minta gaji dr rusia.. semua orang dah tau kok… Comment by Nikolai on May 13...penganut ROCOR khususnya Medan.hihiiii hahaaahaaahaa hooohoooo Comment by Konstantina on May 13.hahaaa jd sma2 kenal gak usah munafiklah… tobat yg bener ya? Comment by Nyi Roro kidul on May 13.

seorang katolik roma yang sangat mencintai orthodoks namun tanpa pernah meninggalkan katolik roma. dll) 4.. saya manton saragih munthe. 2007 @ 11:51 am sapa yg ROCOR? aneh. pasti ada maunya. dan beberapa patriark orthodoks dan paus di roma. gw ini Russia. 5.kualitas dan wibawa kalian. (memang tidak semua aktifis orthodoks yang demikian) tetapi dari wacana dan tulisantulisan dan sikap sikap orang orang orthodoks yang saya lihat. justru bertolak belakang dengan pandangan Gereja orthodoks konstantinopel. patriaarck bartolemeus. yang saya sangat sedikit kecewa dengan orthodoks indonesia..malu ah Bambang daniel..ok Buat seminarpun.dodol. patriark alex. dan rusia. dmn gw bilang gw ROCOR. besar badan aja kau ah Stres ya. ini milis rohani kan? jadi jauhkan pencomotan nama-nama orang tertentu. syukurlah para pemimpin gereja katolik dan orthodoks saat ini sedang bekerja keras menyelesaiakan sengketta ini.. Daniel. sedang bekerja keras untuk suatu perbaikan gereja katolik dan apostolik ke arah yang lebih baik. Kritis dalam bersikap. yang keduanya menyadari bahwa skisma yang terjadi diantara mereka adalah dosa di hadapan Allah. jadilah umat yang mandiri. Katolik roma dan orthodok (katolik) adalah dua gereja yang apostolik dan katolik. hindarkan saling menghujat..... oh maaf. pelajari orthodoks dengan baik. 3. bukannya masalah orthodox malah sikat nama. dan skandal di mata dunia.jgn cuma karna dendam kesumat sama ROCOR truz semua di bilang ROCOR. jangan hanya mengambil sumber dari satu atau dua orang. jangan terjebak dengan kepentingan-kepentingan politis gereja. khususnya hanya dari orang orang indonesia (apa itu R.makanya baca yg bener. Kita liat aja setelah tgl 17 mei ini. 2007 @ 2:07 pm saya punya dua masukan untuk milis ini: 1.. Comment by manton on May 16. .. primat orthodoks yunani. orang yang menyebarkan paham dengan menjelek-jelekkan orang lain. yang lebih suka memakai pendekatan konflik dalam pewartaan imannya. berdiskusilah yang santun. itu dosa 2.. gak jadi2 menjadi uskup atau ada rencana mau dinobatkan jd orang kudus? susahlah… orang2 udah pada tau elu ah… Comment by Nikolai on May 15. yunani. jatuh menjadi umat tempe…. sesama orthodoks kok hujat-hujatan. mungkin saya perlu memperkenalkan diri. Bambang nursena..

. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa . makin luar biasa dong… Comment by Nikolai on May 17.nikolai diatas. Comment by Damai on May 17.orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa pembacalah yg menilai… hmm...lihatlah. 2007 @ 6:05 pm Slamat atas bergabungnya ROCOR ke RUSIA Dan Slamat Merayakan kenaikan TUHAN YESUS KE SURGA . namun sikap ROCOR2 inilah yg buat masalah dgn kekerdilan pemikirannya..anda benar… masalahnya anda tau juga kan siapa2 Rocor dan Rusia serta Junani. apalagi di hari kenaikan Yesus Kristus ini. saya akan sangat senang kalau ada yang mau berdiskusi dengan saya.mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk... Comment by 1 cawan on May 17.keteptan saya punya banyak artikel ttg perkembangan ekumenis sesama gereja katolik dan apostolik..mengaku orthodox rusia tp bahasa yg dia tau tak lebih dari bahasa sampah busuk… mgkn namanya lain tp orangnya kan pasti ada dong…jelas dia itu tidak ada apa2nya malah mungkin adalah orang paling bego diantara yg paling busuk. 2007 @ 3:23 pm selamat atas bergabungnya ROCOR dgn Orthodox Rusia. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja .kan pantaslah dirayakan besar2anloh.nikolai diatas. btw disni kebanyakan pake nama2 lain. Saya heran knapa di milis ini tidak pernah ada kedamaian nadanya permusuhan terus .. ya pastilah… mau jadi apa dan mau berbuat apa ..pdhal mengklaim dirinya paling senior dan paling berjasa. So dari atas saudara Maruhum kan sudah ungkapkan bahwa kembalilah ke Jati diri atau fitrahnya Orthodox.lihatlah. 2007 @ 3:17 pm Saudara mantho. pasti kehidupannya juga akan gitu2 aja . tapi tidak mempunyai etika. 1 cawan wrote: tapi tidak mempunyai etika.orang gak tau apa apa dan gak bisa apa2 hahaaa Comment by 1 Cawan on May 17.. Smoga Gereja orthodok di Indonesia menemukan jati diri sesungguhnya. 2007 @ 4:24 pm hahahah. mudah2an sudah ditulis dalm tinta emas Rusia sejarah ini iya kan? Pestanya dibuat di mana ya.kadang saya berpikir bnyak dari kalian bukan orthodox tapi dari gereja lain atau agama lain yang ingin menjelek jelekkan gereja orthodox smoga Tuhan Yesus Mengampuni dosa kalian .kuasa iblis sedang bergentayangan di milis ini .padahal orangnya itu2 aja..Komentar yang ..

dan di amerika srikat bnyak komunitas katolik yangberpindah ke orthodox begitu juga di philipina dan di indonesia ada puluhan umat katolik yang berpindah ke orthodox 3.disampaikan juga jauh dari nilai 2 kristiani dan berbahu pagan dan saling menjatuhkan sperti dalam DUNIA BINATANG .Nama 2 kalian juga nama samaran sperti Cocor bebek . Msalah jutaan umat katolik roma di amerika latin yang berpindah ke protestan evangelis dan puluhan ribu ke gereja orthodox . Pastur yang terlibat skandal pedofilia dan Homosex trutama di amerika srikat. Kpada orang yang membuat perpecahan dan menghina di gereja orthodox bertobatlah .dengan paus sbgai pemimpin sgala gereja dimuka bumi ini . dan rekonsiliasi harus menghargai perbedaan tradisi dan doktrin yang dianut gereja orthodox dan roma katolik dan janganlah Rekonsiliasi itu justru menyebabkan perpecahan dalam gereja orthodox seperti terjadi di timut tengah .tapi sejarah juga jangan dilupakan dan ditutup tutupi gereja orhodox pernah menderita puluhan ribu umatnya di yerusalem bantai serta biara dan gereja banyak di hancurkan oleh pasukan paus atas restu paus bahkan kekejamanya melebihi kaisar byinsantium yustianus 1 yang menindas gereja oriental .kami di GOI tidak mrasakan adanya konflik dalam tubuh gereja tapi justru di milis ini justru konflik smakin panas . Buat manton salam kenal tapi cara berpkir anda juga negatip terhdap gereja orthodox anda mengaku mencintai gereja orthodox tapi anda tidak tulus .rokok . 2007 @ 7:25 pm Buat manton saya setuju pada rekonsiliasi tapi jangan paksa kami mengakui kepausan bagi kami umat Orthodox kepausan adalah salah satu dari keptriahaan di dunia ini yang kedudukanya sejajar . jangankan paus.Nyi rorokidul itu pasti satu orang yang punya tiga nama knapa tidak menggunakan nama tri tunggal kan lebih santun atau nama asli pasti iblis sedang berkuasa pada si komentator tsebut.kami umat orthodox tahu memaafkan . Comment by Gabriel on May 17.Penurunan jumlah umat katolik Roma di eropa barat .india karna gereja roma katolik tlalu arogan memaksakan diri penyatuan .cara pandang anda sangat roma katolik .sejarah mencatat jutaan umat orthodox di bantai scara biadab dan ribuan gereja biara di hancurkan scara membabi buta pada masa pmerintahan khalifah arab dan muslim otoman turki serta komunis pada waktu stalin berkusa . perlu anda ketahui semua. kami di jawa perbedaan yuridiksi tidak menyebabkan kami tidak bertegursapa kami di jawa saling mengunjungi dan mengucapkan slamat trutama waktu paskah orthodox dan natal orthododx yunani 25 desember dan orthodox rusia 7 januari sayapun sering ikut liturgi di gereja orthodox yunani wlaupun saya orang ROCOR Hubungan kami di jawa antar yuridiksi rukun2 aja bahkan kemarin waktu natal bersama antar gereja di Boyolali Romo mothedius dari yunani mengundang Romo markus dari ROCOR sangat indah persatuan itu .smoga aja tidak ada greja orthodox indonesia yuridiksi Vatikan dan mengakui paus sbagai pemimpin mutlak dimuka bumi ini Sebaiknya paus menangani masalah: 1. penguasa muslim dan komunis juga di sambut hangat bila berkunjung kpada patriah dimanapun juga . 2.Kami tidak suka konflik apalagi menjelek jelekkan institusi gereja beserta presbiternya .ya smoga aja gereja orthodox di sumatra juga begitu atau malah suka konfik antar yuridiksi sperti HKBP?Inga inga kita semua satu iman orthodox hanya satu yang berbeda cuma yuridiksi dan kebangsaan aja itulah keunikan Gereja Orthodox di banding gereja Roma Katolik dan Protestan berkembang dengan .eropa timur .

atau hanya orang yang sekedar tahu. 2007 @ 1:33 pm salam buat bung gabriel. sayang sekali kalau orthodoks indonesian adalah masuk ke group anti rekonsilasi itu. dalam sejarah gereja kita pernah terjadi lebih dari 6 kali skisma. status patriarachat konstantinopel itu di dapat dari roma setelah sekian kali ditolak oleh roma. apakah anda orang yang tahu benar benar sejarah gereja.VIVA GOI. begitu kan bung gabriel. tapi bung gabriel. cinta. saya akan sangat senang kalau komunitas orthodoks mau mengundang saya jadi pembicara hahahaha. orang timur juga tidak terluput pernah melakukan pembantaian kepada umat latin di timur. apakah ini gabriel imam orthodoks atau hanya gabriel yang mana tidak masalah. waktu yang akan menjawabnya. Apa kmu udh g dikasih makan apa makanya kmu ribut seperti ayam yang lagi lapar…he…he. sayang sekali. dan enam kali rekonsiliasi. tapi sekali lagi saya mau sampaikan wacana rekonsiliasi yang sedang berkembang dadalah rekonsiliasi damai. persis sekali gaya bahasa dari romo Bambang daniel. kalau bung gabriel tahu. wacana rekonsilasi orang beriman tidak hanya memertimbangkan sisi gelap gereja. status patriark ekumunis juga adalah pemberian kaum muslim buat patriak konstantinopel. mohon maaf kalau ada kata kata yang tidak berkenan.utuh . yang penting bukan lucifer heheheh (canda…!) sepertinya bung gabriel tidak mengikuti wacana kaum elit gereja kita.. VIVA ORTHODOXIA MUAH MUAH MUAH . bahasa yang bung sampaikan di atas. buat tmn-tmn di STT PAULUS maafkan adek aq yach yang g tau diri… mungkin dia lagi butuh makan nich tapi g tau lagi dmn ia mencari mknanya 1000x lagi aq minta maaf ama rekan-rekan di STT PAULUS GBU . bukan rekonsiliasi konflik. Comment by cahisare_2 on May 18.. masa lalu.. 2007 @ 3:13 pm buat adik saya cahisar utk apa sich kmu menghujat anak STT PAULUS kalau memang kmu berani mengahkimi mereka hadapi aja mereka langsung jangan pake sembunyi segala tunjukin sapa dirimu adekku jangan gara-gara kmu anak-anak muda yg penuh semangat utk belajar jdi kalah semangat kmu buat dan masalah merokok itu utk apa kmu naikkan ke forum tuoh bapak kita mak kita dan kmu sendiri masih perokok dan kmu juga sering gonta-ganti pacar jadi biarlah anak STT PAULUS bertumbuh dan berkembang lewat karya dan perbuatan mereka masing-masing jgn kmu ributi lagi yach.tradisi masing 2 tapi iman dan ajaran satu .KOS MUAH MUAH MUAH Comment by manton on May 18. tapi tidak apa apa.merata dan tidak terpusat pada satu pemimpin melainkan Kolektif yang satu. dan pengampunan. rokonsiliasi yang dipahami saya pikir belum mengarah pemaksaan pengakuan kekuasaan paus. timur (byzhantium) maupun barat (roma) sama sama pernah melakukan kezoliman.GODI.

jangan termakan emosi oleh komentar2 miring yg berusaha memecah belah persatuan umat orthodox…Saya taulah kalian pintar2 semua… mungkin diantara kalian juga ada calon2 romo atau pendeta muda tapi apalah arti gelar itu semua jika tidak ada kasih diantara kita.Comment by damaris on May 18..silahkan. perkataan yg sopan dan penuh kasih bukan hanya berteori untuk menjatuhkan satu sama lain..bukan pada fitrahnya. Tuhan Memberkati kita semua….karena memang dari segi ajaran sudah banyak perbedaan…dan perpecahan itu timbul di mulai dari mana dulu… dialah yg harus melakukan perubahan mengikuti yg awal yaitu ajaran yg lurus itu. Comment by Peace on May 18. Tapi apakah sekarang dia menyatakan dia Junani? haruskahkah dia merampas itu untuk menjadi milik lain karena dia memilih yg lain? Anda tau nda ke begoannya itu\/ Bahkan memutarbalikkan fakta dan ambil hak2 Orthodox junani dgn pakai GOI itu? Begitukah seorang imam?imam kepala lagi. Itulah Bambang daniel ini... Bagaimana kamu mengatakan kamu itu GOI. 2007 @ 8:31 pm Udah lama gk kasih komentar…kok jadi ancur banget yahh… seharusnya kita semua sadar teman2. Ingat Allah itu kasih lhoo…di mana letak kasih itu di antara kita? semoga kita semua bisa instrospeksi diri. Harus dirunut dari masa lalu yg kelam dan sangat susah di carikan titik temu. saling memperhatikan satu sama lain. . 2007 @ 10:12 pm Buat damai. Tetap semangat teman2 yg mencintai gerejaNya bukan dengan saling menjatuhkan… tunjukan dengan kasih. Tahukah kamu bahwa proses pemakain nama itu sampai sekarang kalian manfaatkan dan salah artikan. Orthodox itu bukan agama sekali selamat tetap selamat tapi seluruh ajaran2 kebenaran ada di dalamnya…kalau kita sudah mengetahui kebenaran itu kita semakin di tuntut untuk taat menjalankannya dengan perbuatan. Kita berdoa supaya Tuhan selalu menyertai kita dan menyadarkan kita arti kasih sesungguhnya…bukan hanya kasih kepada teman tapi juga kepada musuh kita. Kalu rekonsiliasi dengan Roma katolik lain cerita.mau anda gugat. Ketika dia rintis Orthodox di Indonesia pakai GOi dan semua orang tau. mencuri namanya itu ah… mau kita angkat? silahkan.bahwa ketika itu dan sampai saat ini jelaslah yuridiksi Junani. Perlu saya beberkan semua ketidak jelasan Daniel? Atan sekalian saya buka persekongkolan dia dgn Bimas Dirjen dan Depag? Bahkan pakai dana GOI. Salah jika ada bilang Orthodox anti rekonsialiasi…contohnya Rusia dan ROCOR telah melakukan rekonsiliasi..

rusia. 2007 @ 1:36 pm salam. sehingga malu atau merasa minder memakai katolik. maupun rocor. padahal kalau diingat ingat. namun kalian justru penghancur Gereja itu… Dan jemaat2 non Orthodox pun tau itu man… so gak usah banyak ceritalah… Saudara Manton munte…kok Susah amat bilag Rocor yakni Bambang Daniel dan Kroni2 imam kerdilnya adalah pembohong besar. yunani. . hehehhe… sekali lagi. 2007 @ 10:23 pm Orthopraxia dan Orthodoxia mana yg kalian pakai sehingga harus menanggapi yg kurang berkenan dgn cara itu.. Anda sudah tau mereka kan? mereka katakan gak usah sungkan mengungkap yg benar… bukan menghakimi tapi lebih lepada realita iya kan? Comment by manton on May 19. jangan pernah memikirkan bentuk rekonsialasi yang akan terjaid. dan yunani. setiap minggu dalam liturgi ilahi ngaku diri gereja katolik. Ok kalian buat Seminar untuk Gereja yg satu.Comment by Dame on May 18.apalagi berangkat dari thema Tritunggal. saya tidak mengenal anda. saya hanya seorang katolik roma yang diajari oleh gerejaku untuk mencintai dan mempelajari serta menghidupi spiriatualitas orthodoxy. lupa kalau gerejanya katolik. mari kita berdoa. dan saya tidak berkompten menghakimi dan mencampuri urusan interen imam imam orthodoks. bersatu. saling mengenal dan saling dikenal. saya hanya tertarik berbicara tentang semangat ekumenis di antara sesama gereja katolik dan apostilik dimana dimana gereja orthodoks juridiksi rusia dan yunani salah satu dari sekain banyak gereja orthodoks yang seharusnya juga katolik. terlalu kerdil kalau kita hanya mempermasalahkan rusia. bagai teman-teman orthodoks yang punya misi dan visi akan suatu rekonsiliasi total atas keesaan gereja. tetapi begitu keluar pintu gereja. berdialog. maaf saudara dame. Bukankah artinya bahwa kalian memang benar sperti yg dinilai dan dilihat orang2? jd kalau memang begitu kenapa kita tidak bertemu saja. tapi sayang sekali sepertinya orthodok indonesia sudah terlanjur alergi dengan kata katolik. 6 skisma dapat dipulihkan dengan 6 kali rekonsilasi. baik itu yunani. saya ingin gereja orthodok yang seuuthnyanya itu bisa dikenal juga oleh orang orang katolik roma di indonesia. rocor. Ingat gereka kita pernah mengalami 7 kali skhisma. biarkan itu menjadi tugas roh kudus. skisma yang ketujuh ini sedang mencari formatnya yang baru. orthodoxy tidak hanya menyakut rusia. rocor. orthodoxy itu menyangkut gereja yang katolik dan apostolik.

mengasihi dan menghaormati orang tua dan semakin sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus. trimakasih Tuhan Yesus. silahkan hubungi saya. maupun bapa uskup hilarion.itu sebabnya mari kita menimbah pengetahuan kita lebih banyak lagi tentant gereja orthodoks. pater manalu. bila ada yang berminat tapi tidak tahu email uskupnya. Comment by manton on May 19. jangan hanya mengambil sumber romo daniel. uskup tidak kurang berkomunikasi dengan umat. tidak mungkin ditemui. saya ada email baik itu bapa uskup nikitas. atau dengan email.Pd dan ditutup oleh Pater saya merasa Tuhan itu sangat baik bagi saya saya diberkati karena saya semakin mengasihi jiwa-jiwa. bukan maksud saya mau mengerdilkan peran imam. berkonsultasilah dengan surat. tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada mereka sebagai imam. 2007 @ 12:46 pm Luar biasa. tapi kita harus juga mandiri dalam hal informasi. dari awal itulah motivasiku. Comment by yesaya jetro sirait on May 21. ada yang berminat…! mari hadirkan gereja orthodok yang ramah. apakah saudara-saudara punya komunikasi dengan uskupnya masing-masing? jadikanlah uskup menjadi pusat kegiatan spiriatualitas. umat tidak tahu bagaimana cara berkomunikasi dengan uskupnya. saya ngak nyangka yang sebelumnya saya ikut karena hanya karena melayani musik dan bawa renungan pagipada ajhirnya saya tergugah dan diberkati kenapa tidak ? ketika Presbitera Elisabeth istri Pater Chrisostomos membawakan firman Tuhan ditambah dengan kehadiran Dosen Kami BM sembiring M. trima kasih Pater dan Ibu dan . berkomunikasi dengan uskupnya itu tidak bisa ditawar tawar. tapi sebagai umat yang baik. kalau memang uskupunya jauh. 2007 @ 1:52 pm sebagai umat orthodoks. saya melihat salah satu kelemahana misi orthodoks indonesia adalah. toh kita harus mempertanggungjawabkan iman kita secara pribadi. mengapa saya sempat telibat lebih dalam dalam aktiviats orthodoks. peran uskup yang yang seakan akan dibalik layar. dan saya rindu ada orang yang sevisi dan semisi dengan saya.… retreat yang dilakukan Pemuda/i gereja ortodox dengan STT paulus medan di Brastagi. dan yang benar benar orthodoks. akhir kata mohom maaf kalau ada kata-kata yang salah. saleh. dan romo romo lainnya. akhirnya sumber informasi umat satu satunya hanya sang imam.

satya rindu tahun depan kita kekampung halaman saya untuk ikut retreat.dalam bahasa arab jamiah dan orang protestan menyebut gareja yang Am . Petrus? Tahukah Anda.… Comment by ego sum petrus on May 21. dan memahkotai Justinus sebagai kaisar byszantines? Comment by Gabriel on May 22.dengan kunjungan Paus JOhannes I ke konstantinopel. berusaha menyembuhkan skisma itu dengan mengutus uskup-uskup timur yaitu patriark alexander. apostolik . dan antiokhia kerena mereka berkompromi dengan kaum monopisit dengan “act of union”nya? ekskomunikasi ini mengakibatakn seluru gereja timur diasingkan. Katolik sbelum skisma adalah sama 2 digunakan oleh gereja timur dan dan barat jadi kata katolik milik semua gereja dan kata 2 itu bisa dterjemah kan dalam bahasa indonesia artinya uni versal atau merata . Kemudian tahukah Anda???? pada tahun 519. Paus disambut umat byzatines sebagai pengganti petrus. 1.justru gereja roma katolik yang salah mengklaim dan memakai dangan sembarangan sbagai merek gereja barat . antiokhia. skisma I ini disembuhkan pada tahun 526. Ketahuilah kata Orthodox. dan menandatangani pernyataan “LIbellius Hormisdaee. 2007 @ 1:19 pm TAHUKAH ANDA? Skisma I terjadi pada tahun 484. kaisar timur justinus I.trimakasih buat pemuda/i gereja ortodox. kampung saya kan dekatr danau toba jadi selesai ibadah kita dapat mandi-mandi. jerusalem dan konstantinopel untuk bertemu paus Hormisdas. . ketika Paus Felix III (II) mengekskomunkasi uskup konstantonople bersama dengan patriark alexandria. 2007 @ 4:32 pm Buat Manton dan ego sum petrus kayaknya anda satu orang yang punya 2 nama skilas pandangan anda berdua dari sudut pandang katolik roma .tapi jangan skali kali mempengaruhi jalan pikiran kami umat kristen orthodox . seorang orthodoks sejati. asyik kan.” yang mengakui dengan jelas keutamaan tahta suci Roma berdasarkan suksesi paus dari St.Kami umat orthodox tidak pernah alergi dengan kata 2 itu tapi kata 2 itu bermakna sangat dalam hati umat orthodox.

gereja orthodox masa perang salib dan sbelumnya dan serta siapa yang marampok habis kota konstantinopel sehingga lemah dan akhirnya jatuh ke muslim ottoman.syiria yordania dan membakar biara .2. Gereja timur tidak pernah menindas gereja Katolik latin dan umatnya Karna tdak ada satupun umat katolik latin dan gerejanya berdiri ditimur tengah sbelum kdatangan misionaris katolik roma dngan penjajahnya trutama dari ordo fransiskan dan jesuit skitar abab 16 3. jabat tangan atau membicarakan maslah duniawi yang terpenting adalah intropeksi antar gereja siapa yang pertama memulai perpecahan?Siapa yang mengubah ajaran rasuliah dngan dalih disempurnakan atau disesuaikan dengan perkembangan jaman? dan yang lebih penting adlah siapa yang yang pernah membantai ratusan ribu umat gereja orthodox di yerusalem .komunis dan . Rekonsiliasi bukan masalah formalitas belaka lewat kunjungan paus ke seantero dunia.jadi bukan institusi gereja orthodox timur atau patriah karna ada 2 pmerintahan yang pada waktu itu berkuasa yaitu peme rintahan sekuler dibawah kaisar dan pemerintahan hirarki gereja dibwah patriah konstantinopel .palestina. 4. Kekaisaran Bynsantium dibawah kaisar yustianus. Ktahuilah smua pemimpin gereja orthodox di dunia ini terbuka pada rekonsiliasi dan tahu memaafkan tmsuk dengan muslim . pernah memaksa kan kekuasaanya kepada penduduk peribumi syiria dan mesir dan juga mencampuri urusan hirarki gereja orthodox oriental sampai kdatangan pasukan arab muslim.

knapa karna perbedaan yuridiksi kita jadi saling benci .gtloh.....Sotir. Comment by Constantina Manururng on May 22.. atau punya latar dari eks klerus Roma katolik.saudaranya di gereja barat yang pernah melukainya..kira2 yg kami harapkan.mengembangkan diri… Salam buat semuanya… Thx for abang Evangelos yg sudah mencoba memulai dan memotivasi proses berjalannya Organisasi ini di Medan yg tercinta ini.. .tapi tanggung gituloh. di Aula STT>Paulus Medan… bagi kita yg rindu berbagi silahkan datang sebagai pembawa renungan yg tentu saja ala Orthodox. saya lihat di milis ini sudah ada komentar 2 yang ingin mengadu domba dan menjelekkan gereja orthodox. Sindesmos baru sudah kita bentuk.dgn format dan struktur yg masih sederhana.Philantropy… mari kita bahu membahu demi kemajuan bersama..thx for u… Kami selalu buat ibadah pemuda setiap sabtu. tp saya pikir kita setuju kita mulai dari yg sederhana baru selanjutnya.. buat saudari maria.. maaf ya. jangan2 dia pernah ditolak menjadi imam di Orthodox. Pemuda Zoi. Eh saudara Manthon kapan datang berkunjung ke Kampus kami lagi? . dan bisa juga dianya oknum yg sama dgn ego sum petrus.. Comment by MARIA on May 22. begitulah. 2007 @ 8:44 pm Mas Gabriel thx for your information to be clarification for Manthon’s comment.amarah dan kbencihan jangan menghina para presbiter yang sudah di tahbis termasuk ROMO DANIEL dan ROMO MANALU dan juga institusi gereja GOI atau GODI ...Anda mengaku sbagai penganut kristen orthodox tapi klau hati kalian di kndalikan amarah dan benci itu smua tidak ada gunanya karna jadi orthodox bukan hanya iman tapi juga sikap prilaku dalam khidupan shari hari kalian Buat semua pemuda orthodox perlu kayaknya kita bentuk organisasi pemuda orthodox indonesia yang tidak memihak yuridiksi tertentu dari pada kita bertikai terus menerus tidak ada gunanya .Dan waspadailah terhadap orang yang mengadu domba dan memecah belah umat orthodox... 2007 @ 5:20 pm Kpada semua saudaraku umat orthodox mari bersatu saling memaafkan dan mengasihi jangan skali kali menyimpan dendam ..Untuk semuanya aja Tuhan Yesus mengasihi kalian hilangkan rasa benci dan amarah kalian semua.

apostolik . 2007 @ 9:45 pm dorkas sejak kapan namamu ganti? banyak kali stanmu bot kau bilang yang bawa renungan di ibadah pemuda ortodoks itu adalah bernuansa ortodoks pada hal kamu masih ortodoks2kan alias ngak jelas keimananmu. khususnya para pedagang dari italia yang berniaga di konstantonopel dan sekitarnya. tapi benarlah bahwa di timur terdapat dua kekuasaan yang paling dominan yaitu kekeaisaran. dan oleh kekuatan tentara kaisar banyak umat setempat jadi korban pembantaian. 2007 @ 12:04 pm salam bung gabriel…! saya harap diskusi kita ini tetap dalam semangat persaudaraan kristen. . sebelum skisma mereka hidup berdampingan dengan aman dan penuh cintakasih. katolik dan apostolik itu.Katolik pun punya artinyamasing-masing. dan antiochia. selain gereja ritus timur. kudus. kebijakan konstantinopel menempatkan uskup-uskup yunani di tahta alexandria dan antiochia memuat banyak perpecahan di dunia orthodoks timur. sehingga kebikan ini membuat patriarkat patriarchat tandingan. semangat rekonsilasi tidak terlepas dari keempat sifat gereja ini. diskusi ini saya harap memperluas cara pandang kita ttg gereja yang satu.tp dalam kenyataannya umat hanya memohon satu hal saja :belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? Mohon penjelasannya… thx Comment by nama dari surga on May 22. saya koreksi juga kata Ketahuilah kata Orthodox. ai marhalletpeho dang jelas tong sarupamaho dohot anggimi ai didongani do attong simarjolma-jolma Comment by manton on May 23. mereka hanya dibedakan ritus bukan gereja. mungkin saya mau sedikit mengoreksi pernyataan Saudara gabriel.katolik dan apostolik. 2007 @ 8:51 pm Mengapa imam mengajak umat berdoa bagi banyak hal yg berbeda beda. dan gereja. kudus. gereja ritus latin juga sudah lama ada hidup berdampingan di dunia timur. dimana kedua kekuasaan ini saling memperalat untuk kepentingan masing-masing. jelas tidak punya arti yang sama.Comment by Constantina Manururng on May 22. yang dibalas dengan mengangakat uskup tandingan oleh umat alexandria. dan syukurlah Gereja kita adalah Gereja yang satu.

kita ada wacana ke sana tapi saya belum dalam tahap memutuskan. sari tulisan saya di atas. dan pembantaian itu tidak pernah direstui oleh paus di roma. sebagai petrus. saya pikir bung gabriel. saya mencintai orthodoks. dan berdalih bahwa itu yang menindas adalah kaisar. bukan pengikut romo daniel. kata kuncinya adalah itu kan? ego sum petrus (aku adalah petrus) jadi manton itu adalah petrus. tentu hormat saya kepada romo daniel dan romo manalu bukanlah hormat yang mau mencari keuntungan atau punya vested interest. yang ternyata ini adalah kontraproduktip. saya sangat menghormati pater manalu. . saya kagum dengan romo daniel dengan memori otaknya yang hafal kitab suci. saya kagum dengan pater manalu dengan usaha-usaha sosialnya dan menejemennya mengelola gereja orthodoks di medan. saya ingin bersahabat dengan mereka semua. mohon maaf kalau ada kata-kata yang salaha. satu hal lagi. oh satu lagi buat bung gabriel. saya tidak pernah meminta mau jadi imam orthodoks. saya juga mau koreksi. dia akan mencoba menyajikan secara skisma dan pemulihan skisma dalam gereja kita. hormat kepada mereka tidak berarti harus terliat kubu-kubuan. atau sebaliknya. dan imam pertama yang saya cium tangannya. dan kelegaan hati. Tapi bagi saya. saya tidak pernah sembunyi-sembunyi kok. saya pengikut gereja orthodoks. sepertinya semua isi kita suci beliau hafal dengan baik sekali. kalau masuk kelompok romo daniel. dan pater manalu. kalau ada yang salah dalam sejarah itu.kita bisa menilai. toh… sejarah itu tidak bisa kita karang-karang. mohon dikonfirmasikan langsung dengan pater daniel soal itu. daripada kita kembali melihat masa kelabu gereja kita. harus musuhan dengan pater manalu. dunia sekarang sudah canggih kok. dari awal saya lebih melihat ke depan. kenapa saya mau mencium tangan imam orthodoks? karena saya memandang imam orthodoks dan imam katolik adalah imam yang mempunya tahbisan yang sama sucinya. saya tidak tahu apakah ide saya ini terlalu cepat saya cetuskan buat saudara-saudara orthodoks di indonesia sehinggga kontra produktip. menjadi imam itu harus punya prosedur. seolah-olah hanya ada pilihan. saya tidak mau. akhir kata. dan romo daniel. pater manalu adalah imam orthodoks pertama yang saya jumpai. sama seperti orang katolik mengatakan bawhwa yang melakukan pembantaian kepada orang orthodoks adalah pasukan perang salib yang merasa dikhianti oleh kaisar kontantinopel. supaya wacana kita berjalan ke arah yang positip mengapa kita tidak mencoba mencari dokument “LIbellius Hormisdae” iitu. kita koreksi bersama.

. tugas kalian adalah belajar. saya paham tentang penjelasan saudara tentang Orthodox dan Roma katolik. juga relationship saudara dgn Romo Daniel dan pater CP.. wah…senang banget kalau masih ada undangan berkunjung ke kampus kalian. ingat nda? kita bicara di pokok ceri? thx for your advice. ise do hamu tehe ito??? ai hutanda do hamuna?? Comment by Constantina manurung on May 24.Comment by manton on May 23. 2007 @ 6:25 pm salam buat konstantina. persiapkan diri dengan baik. ke depan? Kemudian Bravo dan aplaus buat saudara old just news… maybe your information can give a good understanding ok thx i hope so.. toh tidak ada manusia yang sempurna. saya menikmati diskusi-diskusi dengan kalian dan pater manalu walaupun diskusi yang masih malu-malu dan jaga jaga image. hehehheh patua tuahon ahu ate?? suatu saat aku pasti akan berkunjung ke sana lagi. 2007 @ 12:14 pm salam konstantina manurung.. kok nda ada yg jawab pertanyaan saya di atas ya? Comment by manton on May 24. ..Manalu. its Good… selanjutnya apa dong maksud abang? dalam arti yg positifloh. 2007 @ 5:54 pm Salam buat saudara Manthon… saya adalah Herpina Dorkas manurung dan setelah Krisma dapat Nama Constantina. kekurangan-kekurangan yang ada pada para saudara tua kita. jangan menyurutkan semangat kita. hehehheh alae ambal ambal ni hata. agar jadi orthodoks yang handal. kalian belajar yang baik baik ya?? masa depan gereja orthodoks ada di tangan kaum muda..

secara singkat ada wacana bahwa gereja orthodok adalah satu-satunya pengeman ajaran yang benar dan lurus. dan apostolik. Saudara dorkas yang terkasih. dimana sejak abad permulaan ritus yang dipakai oleh gereja adalah ritus alexandria. katolik. metode yang dipakai sedikit metode konflik. maka ketika saudara konstantina menjadi orthodoks itu sudah merupakan keputusan yang tepat. dimana dalam penyebarannya. Gereja katolik memandang gereja timur (orthodoks) adalah sebagai sister church.katolik dan apostolik. katolik dan apostolik. . ibadah yang kalian pakai di gereja orthodoks juridiksi baik yunani. tetapi sepertinya dari awal sih saya melihat dasar penyebaran misi ini agak sedikit kurang pas. tetapi gereja kita juga pernah mengalami jaman kegelapan. penyebar iman ini mencoba mengemas ajaran orthodoks seolah-olah benar-benar beda dan sangat bertolak belakang dengan gereja yang apostolik. dan kita harus belajar bagaimana bisa bernafas dengan menggunakan kedua paru paru ini. nah kembali apa tujuanku?? aku ingin agar Gereja orthodok (walau sekarang masih kecil dan masih kurang diperhitungkan dalam kekristenan indonesia) ini bisa bertumbuh hidup berdampingan harmonis dengan gereja katolik roma. saya selalu berterus terang tentang sejarah kejayaan dan kegelapan gereja kita. coba bayangkan Gereja katolik roma dan gereja orthodok bahu membahu menjadi saksi iman yang satu. dalam dialog-dialog dengan umat orthodok dan para imam orthodoks. komitmenlah di sana. Gereja orthodok adalah gereja yang benar dan keabsahanannya dapat diperatanggungjawabkan. rusia. satu kommunion. satu iman. dimana masing-masing saling menganggap diri paling benar dan pantas untuk mengucilkan yang lain. bisa kita kita lihat dengan sedikit pengajaran sejarah gereja yang agak kurang pas. indah bukan. kudus. ritus antiochia ( ini dipakai di timur) dan ritus latin (ini di barat) Banyak hal yang kalian harus pelajari tentang Gerja yang satu. lalu mengangkat topik topik theologia yang kadang latar belakang pendengar tereksploitasi. kami di biara juga sudah berkenalan dengan spiritualitas gereja timur.dari awal saya mempelajari tentang gereja timur. sudah tersirat dalam hati saya bahwa kehadiran gereja orthodok (yg juga adalah gereja katolik) akan melengkapi kehadiran gereja yang satu. secara singkat. nanti dalam penjelasan sejarah ego sum petrus akan ditampilkan bagaimana paus yohannes paulus II dan patriark Bartolmeo menyebut kedua gereja ini adalah bagaikan dua paru paru dalam satu tubuh. tidak hanya sekedar Allah Tritunggal. kudus. sebelum saya mengenal romo daniel. kudus. Gereja kita pernah bersatu dalam konsili. mapun rocor itu termasuk ritus bizantium.

zamannya sudah berlalu. tapi susah carinya. kembali saya mau tekankan. pengensih punya yang panjang. ada yang setuju dengan saya?? mari kita gali nilai-nilai ekumenis itu. “Tuhan kasihanilah Aku orang berdosa ini!” Dalam tradisi orthodoks ada namanya doa puja yesus (komboskini) juga membantu kita untuk berdoa mohon belas kasihan. saya mau Gereja orthodoks ini bertumbuh berkembang dalam semangat ekumenis. dan saya kira itu tidak perlu di persoalkan lagi. mungkin lebih berdosanya dibandingkan dengan orang lain.walau selanjutnya RK membuat perubahan sedikit dan menggabungkan dgn . oleh karena itu kita hanya pantas berseru. tapi apa doa sang pemungut cukai itu? “Tuhan kasihanilah aku orang berdosa ini!” kita semua adalah orang berdosa. dll. kasihanilah aku orang berdosa ini!” saya suka sekali doa ini. GEreja kita tidak lagi hanya berkutat dalam masalah theologia. orang yg menggap diri benar itu merasa pantas berdiri di hadapan Allah karena dia berpuasa. yang selalu saya bawa kemana-mana dan saya pakai untuk berdoa. ada yang berkenan memberikannya kepada saya??? hehehhe! Comment by cONSTANTINA MANURUNG on May 25. Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. saya bersyukur soerang imam muda orthodoks di solo menghadiahkan saya kombosit kecil.perlu saudara Kontantina ketahui. seruan ini kita satukan dengan seruan sang pemungut cukai yang berdoa di bait Allah bersamat dengan orang yang menggap diri benar. 2007 @ 12:54 pm Saya tahu dgn apa yg saudara jabarkan tentang Theologia dan ritus serta adanya metode konflik yg terjadi dalam kerasulan para imam Orthodox di Indonesia. karena memang tidak ada sesuatu yang baru tentang theologia dalam gereja ini. kita tidak pantas berdiri di hadapan Allah. bahwa theologi dalam gereja yang apostolik itu semua sudah tuntas. berderma.memang RK dan Orthodox memakai liturgi Yohannes Crisistomos. nah kembali ke pertanyaanmu. bersembahyang. tidak ada yang mustahil Roh Kudus pasti punya solusi. “Yesus putra Allah. dan akhirnya dia membandingkan diri lebih baik daripada sepemungut cukai yang berdoa jauh di belakangnya. Apa benar ya? Kembali masalah ritus. ” belas kasihan? Mengapa hanya ini seruan satu satunya yg di unjukkan kepada Allah? jawabnya: karena memang hanya karena belas kasihan Allahlah yang dapat kita harapkan dalam hidup di dunia ini dan diakhirat nanti.

katanya mau dikirim ke kawannya apa itu saudara Manthon? oklah.. Makanya Orthodox pun tetap menghargainya sebagai Primus inter pares(yg utama dari yg setara-Pimpinan simbolis). apa perbedaan RK dan Orthodox? Karena sama 2 meyakini adanya penyucian? mohon penjelasannya ok thx Comment by manton on May 25.kami usahakan. .. Walau sekarang saya tetap mempelajari dan memperdalam dgn belajar sendiri. Kitab Suci jg memakai KS yg sama yakni canon Alexandria.tp kalau jujur juga dari segi iman saya pikir ya setaralah.dari mana diambil dasar bahwa Maria dikandung tanpa dosa? Karena di Orthodox di percaya Maria tidak berdosa ketika mengandung Yesus Kristus saja dan memang Maria dipercaya meninggal(wafat)sebagaimana manusia biasa. gereja orientarl alexandria memakai ritus alexandria.iya kan? jadi bagaimana perbedaan dan sedikit persamaannya ya? yg kedua masalah Purgatorium. Dan di alkitab juga dikatakan bahwa Maria berkata”Tuhanku Juruselamatku” berarti orang berdosa yg diselamatkan juga. 2007 @ 1:09 pm Buat saudara manthon mau nanya nih masalah Imaculata.tp tidak janjiloh. Gereja latin memakai ritus latin. gereja oriental antiochia memakai ritus antiochia.ritus latin(Agustinus ya?) walau ritus timurnya(Byzantine) RK tetap memakai liturgi ortodox dgn penyesuaian.. Makanya ya saya tetap mau diskusi dgn saudara2 Orthodox atau siapapun melalui milis ini. Comment by CONSTANTINA MANURUNG on May 25. Setuju nda? itu saya dapat dari penjelasan kekasihku ketika dia memperkenalkan Orthodox padaku.. Ritus krisostomos hanya populer dipakai oleh Gereja orthodok bizantium. oke deh saya jelaskan satu persatu ya? 1.hehehhe maaf. apa ya??? buat pertanyaan ya satu-satu dong ntar bingung aku harus jawab mana duluan. email saya:hdm_mjs@yahoo.com Masalah kombosit kemarin sudah ditanyakan kekasihku padaku. 2007 @ 3:50 pm salam kekasihku konstantina.sementara protestan dan Anglican pakai canon Palistina. Gereja latin tidak pernah memaki ritus krisostomos. Memiliki sistem Hirarki yg hampir sama juga iya kan? Memang RK mengklaim dirinya sebagai Primat Apostolik.artinya dia berdosa oleh dosa asal itu sendiri.

ketiga ritus ini sudah ada sejak tahun 300. nah tugas kamu adalah mencoba mencari informasi St. Yohannes chrisostomos itu hidup pada tahun brapaan?? 2. tentang kepausan saya pikir ito harus kembali mempelajari sejarah gereja. juga coba kamu pahami apa arti Primus inter pares itu. ( yang pertama diantara yang sejajar) memang salah satu kendala dialog antara gereja kita soal bagaimana aplikasi otoritas kepausan seandainya skisma ke 7 ini dipulihkan. soal keprimatan paus itu tidak terlalu terlalu sulit kok dipahami oleh hirarki elit Gereja gereja orthodok. mungkin ada kendala lagi, dimana saat ini secara tidak resmi, Paus Benediktus XVI sudah membuang titel sebagai patriach Latin. sepertinya nanti dialog ini akan banyak mengambil waktu dan energi pada soal ini. kita berdoa saja, percayakan bahwa Roh KUdus akan membimbing para Bapa Gereja kita. 3. hirarki dalam gereja orthodok dan gereja katolik roma tidak hampir sama, tetapi adalah sama yaitu mulai dari DIAKON, IMAM (PRESBITER) DAN USKUP. (RAHIB, SUSTER, FRATER, BUKAN hirarki) jadi Paus, patriarh, metropolitan dll tahbisannya uskup. uskup medan, uskup semarang, dan uskup roma itu sejajar dalam hal tahbisan keuskupannnya. 4. ai malo do hape kekasihmu i si maruhum i?hhehehheheh??? nungga denggan be i. jadi hamuna do hape calon parumaenki? 5. sekarangmasalah immaculate. sebenarya Gereja orthodox jauh lebih menghayai ajaran ini dalam religiositasnya. kalau kamu memperhatikan tidak ngantuk saat Liturgi ilahi ada disebut, “sang Theotokos yang mulia, yang tanpa cacat cela melahirkan penyelamat”. Nah theotokos (mater dei) itu adalah wanita yang tanpa cacat cela (immaculate) melahirkan penyelamat. memang perlu digaris bawahi, cara dunia timur menjelaskan immaculate itu berbeda dengan dunia barat. saya pikir itu hanya soal cara penjelasan. 6. Justru karya penyelamatan itu pertama kali dialami oleh maria. Sebelum Maria dilahirkan, Allah telah menaungi dia untuk tidak tercemar dosa,maka benarlah kidungnya yang matakan, “Hatiku bersukaria karena Allah penyelamatku”. jadi maria juga termasuk dalam orang yang diselamatkan oleh Kristus. 7. purgatory. wah saya jadi perasaan ahli teologi nih. saya pikir orang orthodok juga mengakui bahwa dasar kitab sucinya ada. cuman alasan orang orthodok (di indonesia) yang hangat-hangatnya belajar theolog mengatakan bahwa dasarnya tidak kuat yaitu dari kita deutrokanonika. kitab ini dianggap tidak sama otoritasnya dengan kitab PL dan PB. okelah itu hak dan kebebasan berpikir kita harus hargai.

tetapi di sini orang orthodok akhirnya kebingungan tentang dunia orang mati. kenapa? dalam tradisi orang orthodoks, ada kebiasaan mendoakan arwah yang sudah meningga. logikanya kalau anda menolak purgatori itu. lalu untuk apa kita berdoa untuk orang mati? karena arwah itu kalau tidak di nereka pasti sudah di surga. kalau sudah di neraka, tidak ada harapan lagi untuk mereka? kalau sudah di surga, mereka sudah berbahagia. akhirnya secara tidak langsung orthodok menghayai bahwa mereka berada di sautu tempat yang masih punya harapan untuk mendapatk belaskasihan Allah. orang katolik mengatakan tempat itu api penyucian. atau purgatori, tetapi orang orthodok tidak tahu nama tempat itu. heheheh ya tidak apa apa. 8. penjelasa saya ini bukan penjelasan ahli teolgi. jadi untuk rujukan yang lebih jelas silahkan cari literatur yang lebih dalam soal itu. karena saya bukan theolog. 9. kalau si maruhum itu serius mau kasih kombosit sudah lama dia harus kirimkan. sudah lama aku minta. lagian mau kemana dia kirim? emang dia tahu aku ada dimana? ada ada aja. hehehhehe…! Comment by Nikolai on May 25, 2007 @ 4:14 pm CONSTANTINA MANURUNG Wrote: Toh Rocor sudah satu cawan dgn Rusia. Apa benar ya? ketinggalan berita yahhh?? Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 3:42 pm TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 terjadi sekitar tahun 654. karena kesulitan kaisar kristen timur untuk mempersatukan kekristenan (mesir, palestina, dan siria) maka kaisar Konstantinus II mencoba memakai doktrin monothelitism (”kristus hanya punya satu kehendak”) bandingkan denga monopisit ( “kristus hanya punya satu kodrat yaitu yang ilahi) doktrin monothelitism ini adalah suatu doktrin kompromi dengan kaum monopisi. doktrin ini ditentang oleh gereja barat, tapi diterima oleh kaum gereja maronit di siria dan libanon. TAHUKAH ANDA? Pada tahun 655 secara resmi paus Martin I menolak ajaran monothelitism itu. akibatnya, pasukan bizantium menangkap Paus Martin I dan membawanya ke KOnstantinopel.di sana paus ini dihina di depan umum, dan diasingkan ke Crimea, dan mati di sana sebagai seorang martir untuk ajaran yang orthodoks (yang lurus dan benar) TAHUKAH ANDA? skisma ke-2 ini dipulihkan pada tahun 681 pada konsili Konstantinopel yang III. konsili ini akhirnya menolak monothelitisme dan Gerejapun

bersatu kembali. selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” TAHUKAN ANDA? sampai pada tahun 681an, konstaninopel itu masih berstatus keuskupan biasa, bukan patriarchat. Status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh setelah permohonan yang berulang-ulang oleh kaisar kepada roma untuk status mulia ini. dan akhirnya status patriarchat untuk konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII. Comment by ego sum petrus on May 26, 2007 @ 4:00 pm KOREKSI!!! selain menolak doktrin heresy ini, konsili ini juga menyebut paus sebagai Agatho yang artinya “Kepala Gereja” YANG BENAR ADALAH: Selain menolak doktrin heresy ini, konsilijuga menyebut paus Agtho sebagai “Kepala Gereja” Comment by Constantina Manurung on May 28, 2007 @ 3:15 pm Haha.. Saudara manton punya rasa humor juga nih.. Maksudnya, selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya? Jadi api penuciannya dimana ya,benar kok aku kan mau belajar nih.. dasarnya darimana kok “api penyucian”? kalau protetstan tidak mau tau ini kan? jadi mohon di jelaskan.. Bukan tidak mau cari literatur tapi yg Orthodox kan masih terbatas di Indonesia,paling ya download di internet aja kan. Masalah kekasihkupun..sebenarnya dia kurang tertarik kok Orthodox,katanya lebih bagus Theologi Parmalim dia angkat utk go internasional haha… masalah Krisma di RK pun kan ada Krisma,dan dia belum pernah dapat itu jd gak apa2lah di Orthodox,tp aku yakin dia pasti bisa menjadi orang berpengaruh nantinya.Minimal di Indonesia setuju nda?kan teman mas Manto juga?ehm.. Buat Nikolai, maksudnya selanjutnya apa loh.. Tetap pakai GOI dan mengklaim ini milik Bambang Daniel begitu? waras ora que? Eh..gak usah banyak2 bicaranya mas nanti ada yg salah loh.. ntar tersinggung teman2 mas yg di ROCOR dulu haha.. Aku pernah baca ada ajakan seseorang dari ROMA KATOLIK pada Bambang Daniel untuk bincang2 disalah satu BLOG atau milis RK,tp sampai sekarang gak kunjung bisa. Padahal HKBP aplg yg di Medan dah ada tuh bahkan seminar, atau karena cari MUTUALISME dgn Midian Sirait (Bapa Tuaku dr Marga) dalam BAKG yah? hahaa

orang gak ada di kasih tau kok hahaaa bercanda. nda berdosa iya kan? sebelum dan sesudahnya bagaimana ya?” Sekali lagi kamu kurang pas kekasihku memahami soal immaculate. Jadi. jangan hanya jual alkitab si maruhum. Maria itu sudah dilindungi oleh Rahmat Allah untuk tidak tercemar dosa. jangan pelit kasih satu alkitab buat kekasihnya. jangan terkecoh dengan kalimat maria dikandung. kita mau bilang apa?? ngak harus banting-bantingan kan?? hehehheeh soal purgatori atau api penyucian. dalam hal ini pandangan Barat menyakini. atau soal seorang katolik masuk orthodoks.. dengan maria mengandung. bahwa sejak dalam kandungan. Kalau saudara konstantina rajin baca literatur orthodoks. menurut saya sih oke oke saja. Maria sebelum dan sesudah mengandung tetap immaculate. hehheheh! kalau soal krisma. Rencana penyelamatan umat manusia tidak dimulai hanya pada saat yesus dikandung maria. 2007 @ 8:39 pm Constantina Manurung menulis: “Maksudnya. bagaimana kisah Bunda maria dilahirkan. cari di alkitab katolik yang ada deutrokanonikanya.. apalagi dengan keputusan itu Dia semakin bertumbuh. gak taulah dibalik itu... peran serta maria juga sudah direncanakan oleh Allah juga sebelum maria dilahirkan. ya namanya saja keyakinan. alamatmu katanya kirim ke alam baka aja katanya.heran ya. katanya sayang…. Sabarlah masalah kombositnya. Comment by manton on May 28. selama Yesus ada dikandungan Maria bolehlah. juga merupakan suatu mukjijat. Maria dikandung tanpa cacat cela (immaculate) Maria mengandung Yesus (firman Allah) itu sang theotokos (mater dei) jadi pandangan atau keyakinan katolik roma. Rencana penyelamatan itu sudah langsung direncanakan Allah setelah manusia “adam dan hawa” jatuh dalam dosa.tp semua orang liat dgn senyum2 aja. .

dari awal. katolik dan apostolik. karena akan semakin mengarahkan gereja ini ke gereja yang satu. bahwa geraja katolik dan gereja orthodoks adalah dua paru paru dalam satu tubuh. 2007 @ 2:22 pm Hartati Sihaloho 1 IP ADRESS sama Constatina yah. dan jujur saja. sekali lagi mohon maaf. tapi satu hal yang saya harapkan kalau seorang katolik jadi orthodoks harus menjadi garam dan terang di sana. silahkan dikoreksi. saudara2 yang merasa punya keberatan dan sanggahan dengan tulisan saya.iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. atau kalau ada kalimat saya tidak pas. dibantah. tapi jangan katolik yagn tidak tahu apa apa kekatolikan.baguslah pengakuanmu bahwa itu masalah keyakinan… dan masalah 2 paru paru. terus jadi orthodoks bisa kacau.. 2007 @ 5:50 pm Saudara Nikolai diam ajalah…nambah2 no.. 2007 @ 10:58 am wah wah Constantina baru aja jadi Orthodox udah sok tw ckckckck… Comment by Hartati Sihaloho on May 31. Comment by Nikolai on May 29. kudus. alamat internet protocolnya sama benga’ wakakakakakaka . intelektualitas harus dijawab dengan intelektualitas. membuat orthodoks makin besar di jalannya. semakin banyak orang-orang katolik yang masuk orthodoks saya pikir akan semakin baik. tau IP Adress kan. Buat Constantina maju terus ok? Buat Manto.setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya! Comment by Nikolai on June 1.urut aja kau. saya lebih dukung dia masuk ortodoks saya sayang mengagumi kata kata almarhmum paus yohannes paulus II dan patriarch bartolomeo. atau diralat. kalau ada kata-kata yang kurang berkenan. tapi daripada yang non apostolik. dan kita anggota tubuhnya itu harus belajar bernafas dengan menggunakan kedua paru-paru itu. mohon.tp gak ada masukan apa2 bego loh. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. saya sangat mendukung kehadiran gereja orthodoks di indonesia..

makanya gampang tersinggung dan emosi. 2007 @ 8:16 pm Gak senang ya. 2007 5:24 PM Orang PAKPAK dan Samosir | May 8..tau dodol…..ada aja tugas2 kecil untkmu dikasih kan?hahaaaaaa Comment by yudas iskariot on June 1. semuanya 1 alamat Internet Protocolnya Sophia | May 8. laki2 atau gay atau banci gtloh.Pabrik Tenun no. 2007 @ 7:20 pm Nikolai . 2007 5:44 PM Alogo | May 9.hahaa Gimana belum nampak tanda2 ya.haha…jongkok gtloh. 2007 5:15 PM Health SimBIG | May 8..dilacak IP saya xixixixi… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.masih newbie nih btw tahu saya yah… ayo ayo tebak klo bisa.! Medan. baru IP aja. 2007 12:01 AM Cocor | May 13. 2007 @ 10:08 pm nikolai hati .hati bicara kami dari operator tahu tentang kamu.. ini situs rohani gank (privacy) ok… Comment by Nikolai lam3rz on June 2.. 2007 5:32 PM k G | May 9.dasar memang kumpulan orang2 Frustrasi lu kawanin.. dr lagak luh. 2007 12:10 AM . 2007 @ 1:36 pm halow semua pembaca2 di forum ini… asal kalian tau saja bahwa ternyata eh ternyata CONSTANTINA MANARUNG adalah PENGHASUT di forum ini saya sudah melacak IP serta usernamenya dan username2 di bawah ini yg dipake untuk menghasut. mau ketemu silahkan datang ke alamatku....sekedar ambil diskusi dan rame2in aja.orang bego loh IQ rendah.. 2007 5:22 PM Midian sirait | May 9.anak2 jg tau goblok… Mana sih alamat loh. 2007 5:40 PM ……. 2007 @ 1:08 pm opzzz ampun operator…. haha… Comment by Hartati Sihaloho on June 1. 2007 5:34 PM 23 | May 8.ok Jl.lu masuk Organisasi loh. Tahankan ajalah lu kan di anggap kotoran kok di situ. Pelengkap aja. | May 9.Comment by Hartati Sihaloho on June 1. 2007 7:25 PM Rocor-Rokok | May 13.

Halo kita ktemu lagi di milis ini .wlaupun kita ndak akan pernah satu pndapat karna sumber referensi dan latar blakang kita berbeda pola pemikiran anda bnyak dipengaruhi gereja barat sdangkan saya dari gereja timur ndak apa 2 ini smua masalah keyakinan yang penting kita saling menghargai aja tidak sling memksakan khendak atau pndapat .tapi rekonsiliasi yang sifatnya ekumenis bisa terjadi hanya oleh kuasa roh kudus bukan karna khendak paus atau petrus manton saragih munthe old just news . Msalah umat katolik latin Ditimur tangah sbelum kdatangan para misionaris Katolik Roma skitar abad 16 jumlah mereka tdak terdata ini fakta klaupun ada seperti anda katakan para pdagang jumlah mereka tidak banyak dan itu bukan penduduk asli Konstantinopel ..aaaah kaaauuuu..Syria Raya . 2007 @ 6:15 pm Buat saudaraku Ego Sum Petrus Manton Saragih Munthe Old just news.seorang umatnya petrus manton saragih munthe old just news menyembunyikan fakta sejarah yang di akui kbenaranya .Mesir atau Yerusalem dan mereka tidak pernah diusik .Saya hargai beliau sangat ksatria mengakui fakta sejarah itu masak . 2007 10:12 PM Dame | May 18. 2007 3:17 PM 1 Cawan | May 17. jangan munafik dan naif bang . 2007 10:39 PM 1 cawan | May 17.Rekonsiliasi dimanapun didunia ini mngedapnkan fakta sejarah walaupun itu pahit tapi harus diakui kebenarannya saya koreksi pndapat anda yang menyatakan perangsalib dan pembantaian komunitas kristen orthodox dan muslim tidak mndapat restu dari paus terlalu mengada ada dan sangat tidak proporsional bahkan mendiang Sri Paduka Yang Mulia Paus Yohanes Paulus II ktika berkunjung ke tanah suci tahun 2000 dan timur tengah mengakui pembantaian itu kepada komunitas kristen orthodox dan kaum muslim sbagai suatu ksalahan yang dilakukan para pendahulunya dan beliau juga mengakui gereja katolik roma atas dukunganya pada NAZI Jerman yang membantai 6juta warga yahudi. 2007 @ 1:41 pm dasar kau constantina atow siapapun namamu dasar penghasut!!! muka badak kau ini!!! benga!!! hahahahaha dah ah malez ladenin orang macam kau ini!!!! gak tau malu!!! Comment by Gabriel on June 2. 2007 10:23 PM sebenarnya masih banyak dari yg tercantum diatas.saya hargai pndapat anda .cuma saya malaz mau sortir satu persatu Constantina.Nyi Roro kidul | May 13.Wlaupun kita beda pndapat kita tetap satu di dalam TUHAN YESUS KRISTUS . KENA DEH!!! wakakakakakakakakak Comment by Nikolai lam3rz on June 2. 2007 12:20 AM Daniel B | May 13. 2007 3:23 PM Peace | May 18.saya cuma akan mengklarifikasi bahwa smua gereja orthodox yang ada dimuka bumi ini tidak anti rekonsiliasi tmasuk GOI atau lainya .

Selain itu antar sesama komunitas Gereja Orthodox juga sudah terjalin hubungan baik antara Gereja Orthodox alur besar /Kalsedonia dengan Gereja Orthodox alur kecil/non kalsedonia .Komunitas latin mulai tumbuh ktika kdatangan misionaris latin dari ordo Fransiskan atau yesuit yang membonceng para penjajah prancis dan inggris yang mulai menaklukkan timurtengah karna krajaan muslim ottoman turki mulai melemah data trakhir tahun 2006 jumlah panganut latin di timur tengah ndak sampai 100.apalagi dibantai Komunitas Kristen orthodox ataupun muslim .Nazareth dan Gaza. Katolik koptik yang dulunya penganut orthodox koptik .Hal ini dibuktikan dengan kontak 2 yang sifatnya ekumenis .yordania skitar 1000 orang kbanyakan tinggal diAmman .000 orang kbanyakan tinggal di Beirut dan Gunung Lebanon. Beliau pernah mengingatkan Roma tentang kesejajaran semua Keuskupan baik di barat dan timur waktu itu kepatriahan memang belum terbentuk .Keunggulan Kepausan di atas Kpatriahan lainya justru berakibat skisma besar tahun 1054.Kaum Khaldea di Irak yang dulunya jemaat gereja Asyria .di Irak 4000 orang trutama diBaghdad. Kaum melkite di siria yang dulunya adalah penganut orthodox anthiokia.dan karya sosial lainnya untuk memberitakan injil dan menarik pengikut tapi sayang usaha penginjilan terhadp pnduduk muslim tdak membawa hasil sehingga mengarahkan kpada komunitas gereja timur yang berakibat pada perpecahan atau proselitisme sehingga lahir gereja 2 mini bentukan gereja roma dan mengakui tahta kepausan di Roma sperti kristen maronite di lebanon yang dulunya adalah pnganut orthodox syiria .000 orang di Palestina dan israel skitar 25.Ankara dan Turki tenggara . Katolik Syria mantan penganut Orthodox Syiria.ini pndapat seorang janasuci bukan gabriel .saling mengunjungi dan konsultasi teologis sperti yang terjadi di Biara Wadi El Natrun diMesir tgl 20 smp 24 Juni 1989 menjadi saksi bisu rekonsiliasi itu . KatolikArmenia mantan penganut orthodox Armenia. Syiria 3000 orang tinggal di kota Damaskus dan Alleppo.mereka mendapt bantuan dari gereja katolik roma fasilitas pendidikan . Gereja Orthodox sangat aktif dalam kegiatan yang sifatnya ekumenis maupun rekonsiliasi sperti terlibat aktif menjadi anggota dalam Dewan Gereja Dunia sdangkan gereja katolik roma sampai skarang belum menjadi anggota dan tidak terlbat dalam Dewan Gereja Dunia.ada seorang Janasuci bernama CYPRIAN dari Kartago skarang Tunisia meninggal tahun 258.jumlah mereka hanya skitar 3juta dari skitar 50 juta komunitas orthodox di timur tengah dan afrika utara .Yerusalem .Turki 3000 orang trutama di Istambul .kesehatan.Lebanon 10.Hal ini berbeda dengan komunitas Kristen Orthodok yang merupakan Gereja Besar di negara 2 Timurtengah dan afrika utara mereka hidup bermasyarakat dan berdampingan dngan komunitas muslim slama berabad abad smpai skrang Mengenai Kdudukan Paus diatas Kepatriahan lainya .Smua gereja tersebut memisahkan diri dari gereja induk .Bahkan Persatuan Pemuda Orthodox Internasional SYNDESMOS juga merupakan wadah bersama antara Gereja Orthodok alur utama dangan gereja orthodox alur kecil dan tgl 17 mei antara Rusia .Setelah skisma besar gereja katolik roma hidup dalam jaman kegelapan dan terjadi perpecahan tahun 1517 munculah gereja protestan .000orang trutama di kota Bethlehem .kesehatan finansial dan lainnya tapi justru mereka terasing dengan budayanya sendiri cenderung bersifat sperti orang barat jiwa pemikiran mereka eropa dalam tubuh arab dan kdang justru menyebabkan benturan dengan komunitas muslim. Para msionaris itu biasanya mulai mnjalankan misinya lewat pendidikan .

KOS bukan gereja yang anti rekonsiliasi tapi justru mendukung rekonsiliasi tapi bukan semu atau formalitas belaka tapi melalui konsultasi teologis ksamaan ajaran 2.smoga dengan terbentuknya syndesmos baru akan memunculkan tunas tunas orthodox yang tangguh dalam iman dan takut akan Tuhan . saudara loh ngomong.Kita ndak usah membalas . saya tahu mungkin bnyak pmuda atau jemaat GODI yang masih memendam amarah dan dendam kpada GOI bserta para presbiternya tapi blajarlah untuk saling memaafkan . Salam dan cium kudus untuk semua komunitas orthodox di Indonesia .Ini membuktikan semua gereja orhodox diduniatemasuk GOI.Skali lagi saya minta maaf saya cuma menginginkan kdamaian antar komunitas orthodox. kita ini komunitas kecil harus bersatu mengembangkan misi orthodoxia di Indonesia .GODI.Syndesmos memang sudah terbentuk dan mohon sumbangsih saran dan kritik. Mas Gabriel.sosial . mas Gabriel..mengasihi tanpa memandang dari yuridiksi manapun kita bersaudara .mari kita belajar saling mengasihi .doktrin .trimakasih Buat Saudaraku Nikolai salam kenal.kpemudaan dsb Ktauilah kami umat kristen orthodox menghormati dan mengagumi sosok Janasuci Petrus .dengar tuh.Ktahuilah banyak presbiter ataupun umat dari GODI dan GOI yang masih saudara contohnya Romo Daniel.bolehlah.Seorang Janasuci Petrus tdak hanya milik gereja barat tapi juga milik gereja timur karna Janasuci Petrus mulai memberitakan injil pertama kali di kota Anthiokia dulu masuk wilayah syiria skarang turki kota ini temasuk salah satu dari kepatriahan timur. tapi saling mengasihi saya memang menyesalkan smua tindakan meraka tmasuk hujatan 2kpada para presbiter dan GOI .benar kubilang kan? mgkn kamulah yg tergoblok di komunitasmu.. Kita tidak diajarkan untuk saling membenci .ok . sabar sabar ya hati boleh panas tapi kepala tetap dingin belajarlah untuk memaafkan mereka karna mereka saudara kita juga .nyali banci loh. 2007 @ 10:26 pm Sejarah.dengan Rocor umat juga boleh mengikuti liturgi dan mengambil komuni di semua gereja orthodox baik alur utama /kalsedon atau alur kecil /non kalsedon . Sbelumnya saya minta maaf Tolong klau apa yang di smpaikan Nikolai benar sbaiknya jangan diulangi lagi boleh kita menggunakan lbih dari satu nama tapi jangan digunakan untuk yang jelek 2. Buat Saudariku Konstantina salam kenal dan slamat atas terbentuknya syndesmos medan .Saya mengasihi kalian smua VIVA ORTHODOXIA VIVA GODI...GOI.Romo Boris(GOI) masih saudara dengan Romo Yohanes dan Romo Matius (GODI ) hubungan mereka slama ini baik baik aja. dan Saudara Manthon jg udah bc kan? Nikolai.KOS MUAH MUAH MUAH Comment by Konstantina Manurung on June 2.. Iya kan? kubilang ketemu jg gak mau.

IP kek.krn luh salah juga geng eks rocor eh.. menurut mas sendiri.haha...... 2007 @ 10:53 pm Nikolai.apa kek. salam Comment by Nikolai on June 3. anggota Bambang Daniel lah ya? Kalo pengen tau ketemu ayo. masa gak mau tau orangnya. Mas gabriel Kok nda dijwb2 pertanyaan Konstantina di atas? Mhanton mana loh.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Mohon di jelaskan apa adanya mas! Thx Comment by Hartati Sihaloho on June 2...paling ketemunya. 2007 @ 3:42 pm huhuuhuhu… lagi2 org yg sama Konstantina Manurung Hartati Sihaloho kembar siam yeh..kacian amat sih loh.. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud.ngapai2 haha.hihi sorry ya.takkan bisa lu.yg pasti orang2 ketawa aja kok baca tulisanmu selalu.lu sbg pelengkap di event tertentu aja.nanti para pemerhati miliz ini yg menilai heheheh sory klo ada saleh2 kate yeh Comment by Jetro Sirait on June 3. terserah mau tulis apa diatas. selangkah tetap loh lebih ketinggalan karena bego kikikik. 2007 @ 10:34 pm Nikholai.jgn sok taulah dr IP doang.Tapi mau nanya nih.. Ketinggalan jauh lah kau ah. wekekekke biarlah gw goblok.. .pergi ke Yogja? kacien juga loh ambisi jd imam kok jd kacau? siapa suruh keluar dari seminari tinggi Hahahaaaa masihol iba tu lae bah.

bahwa rekonsilasi diantara gereja apostolik harus seturut dengan kehendak Roh KUdus.hahaa nga berubah be ahu lae jd ro ma lae mardalani tu Medan ok? mauliate. di pimpinan Katolik roma atau di pimpinan orthodoks. jangan pernah Timur menjadi BArat. mengenai skisma itu. dan pemulihan skisma nanti akan dilanjutkan oleh Ego sum petrus. karena direstui atau tidak. tak satupun dokumen yang bisa bung temukan dari kepausan yang menghalalkan pembantain oleh serdadu salib untuk membantai gereja orthodoks. Karena paus tidak ikut di lapangan. Kedua patriark sepakat bahwa memang perpecahan dalam gereja apostolik itu adalah suatu aib. tetapi para serdadu dan raja-rajalah yanga da di lapangan perang. rekonsialasi bukan tugas dan kewajiban gereja roma semata. dan tetap dalam semangat persaudaraan. dengan prinsip Timur haruslah tetap timur. karena tidak mau mencuci tangan. saya setuju. saya senang membaca tulisan bung. tetapi kebenaran hati nurani. dari awal juga saya sejauh mana memahami tawaran rekonsialiasi dari hirartki Roma katolik adalah rekonsilasi yang terbuka dengan kehendak Roh Kudus. Mereka memang datang ke Timur atas nama Gereja BArat untuk membantu gereja timur atas permintaan Kaisar timur sendiri juga. Comment by manton on June 4. maka terajdi hal-hal intrik-intrik. Tugas kita adalah menggali nilai-nilai ekumenis itu. Paus mengakui dan memohon maaf atas perlakuan serdadu salib itu. dan mencari-cari kebenaran sendiri mencipatakan kambing hitam. karena kita akan berputar-putar dalam masalah yang tidak jelas. Saya kagum dengan almarhum paus Yohannes paulus II. . dan Barat haruslah tetap barat. di tangan bung gabriel. Paus YOhannes Paulus II memang seorang imam yang sangat rendah hati dan ksatria. bukan di tangan saya. dan suatu skandal bagi dunia. dan lain-lainnya. hal ini bisa saya pahami karena bukan pembenaran yang mau dicari oleh gereja katolik roma. saya tidak akan membahas itu lebih lanjut. atau Barat menjadi timur atau menjadi tersamar.masa didok lae najolo ahu pelacur suci. tetapi juga tugas dan kewajiban gereja timur. 2007 @ 7:20 pm salam bung gabriel. yang memaparkan fakta sejarah yang sejauh mungkin bung ketahui.

tentang gerakan Nazi. apabila orthodoks syiria memerlukan pelayanan sakramen dari imam latin ya silahkan. memang inipun menjadi sulit karena ternyata peristiwa ini membuat orthodoks kelompok bizantium kurang senang. tetap berbeda dengan orthodoks syiria (yang coba diwakili oleh Bambang nursena). katolik dan apostolik. tentang dewan gereja. Gereja katolik punya sikap yang jelas. tidak bermaksud untuk mencampuri urusan orthodoks. tetapi bersikap kurang tegas menolak memang ya…! Tapi pada jaman itu bukan hanya gereja katolik yang terpaksa bersikap seperti itu. karena kepausan itu suatu lembaga yang sangat menarik dan sangat punya pengaruh besar di dunia. walau dengna mengerdilkan atau menganggap kecil angka itu. tetap dunia lebih tertarik dengan sikap kapausan. seringkali situasi dan kondisi tertentu kepausan harus atau terpaksa mengambil kebijakasanaan yang kurang enak. Bung gabriel.posisi paus. dan tetap dipimpin langsung oleh patriark patriarknya. persatuan diantara gereja-gereja orthodoks pun memang sudah memakan cukup banyak energi. bahkan gereja orthodoks tidak punya sikap apa apa. Gereja tidak perlu mendukung Nazi. kudus. mereka tetap diatur oleh kanon gereja ritus mereka. bukanlah posisi yang gampang untuk dijalankan. kaldea dan beberapa gereja orthodok oriental adlaah Gereja yang selalu bangga dengan kesatuannya dengan roma. Maronit. bung gabriel sudah menyebutkan mereka satu persatu. saya sendiri heran gereja orthodoks kok bisa masuk dewa gereja?? Gerja katolik hanya memakui hanay ada satu Gereja. kalau di gereja latin banyak bermunculan gereja protestnan dengan segala macam alirannya. malah dalam hukum mereka ada diatur. dialog persaudaraan antara roma dan oriental memang sedikit jauh lebih mencari dibanding dengan orthodoks kelompok bizantium. itu sudah ada sejak sebelum skisma besar. memang pada saat ini banyak-banyak gereja gereja orthodoks yang mulai bergabung kembali dengan roma. mereka tetaplah adalah gereja yang otonomom. nanti ego sum petrus akan menjelaskan bagaimana mulanya terbentukunya gereja gereja uniat. jadi jangan terkecoh kalau ternyata masalahnya sama saja. Patriacknya justru sangat mendukung. kok bisa ada dewan Gereja? (kalau tidak salah Dewan gereja berarti ada banyak gereja-gereja . perlu saya koreksi. Dewa gereja itu tidak ada relevansinya terhadap Gereja apostolik. karena pada prinsipnya semua gereja katolik itu adalah otonom dan mengatur diri sendiri. sebenarnya gereja orthodokpun mengalami hal yang sama. di amerika sendiri ada banyak sekali jenis-jenis orthodoks yang mirip seperti protestan hanya berkulit orthodoks. gereja-gereja orthodoks yang bergabung dengan roma itu tetap melestarikan budaya dan tradisi mereka.

munngkin perlu dibabtis . jadi kamu tidak ada alasan lagi untuk bersikap tidak tegas. mengasihi begu begu mungkin . karena jiwa itu mahluk roh. sehingga umat latin tidak dilarang ikut ambil bagian dalam peryaan sakramen gereja orthodok. mari kita gali terus nilai-nilai ekumenis itu. Jadi Gereja Katolik tidak bisa berdewan dengan mereka. aku mau dengar kabar secepatnya kamu dikrisma dan diterima jadi orthodoks. itulah gereja orthodoks. jangan jadi pengasih jiwa jiwa. buang roh karismatikmu itu. Gereja katolik memangang gereja ini adalah gereja yang sah sakramennya. salam dengan pater manalu. jetro cepat berhenti jadi pelacur suci. sudah tahu ada gereja yang benar kok masih bersundal dengan karismatik dan protestan. saya senang bila diskusi kita berkembang ke arah yang lebih positip. kalau kamu sudah mengerti apa itu gereja yang benar. saya pengagum spiritualitas timur walau saya adalah seorang katolik latin (apa benar katolik latin ya?? wong sekarang kami misa pakai gaya jawa hhehehhe ritus jawa kali…hehheh) Comment by manton on June 4. kudus. Bung gabriel. sementara kamu itu masih duniawi tidak bisa mengasihi jiwa jiwa. agar Doa Yesus untuk kesatuan Gerejanya bisa terwujud. hhehehhehehehehhahahahah. jadi imam bukan seperti mau jadi pendeta perlu ambisi hehehehhe. katolik dan apostolik.yang berdewan?) apa pemahaman Gereja Orthodoks ttg Gereja yang satu tidak menjadi bias?? Gereja katolik tidak mengakui gereja-gereja yang berada di luar Gereja apostolik itu sebagai Gereja yang sepenuhnya. baik baik kau ya amang jadi orthoodks di medan. Hanya Allah yang bisa mengishiw jiwa. roh protestantmu itu. cepat jadi orthodoks. tetapi bukan anggota Gereja yang seutuhnya. doakanlah… saya dapat tawaran jadi rahib di gunung athos. 2007 @ 7:34 pm buat jetro. lalu bagaimana sikap gereja katolik terdahap gereja-gereja itu? Gereja tetap menggap mereka sebagai saudara seiman. bung gabriel. yang satu. beda dengan gereja orathodok yang kanoni. bahkan beberapa dari sakreman mereka juga tidak dianggap sah. sedang dalam proses surat menyurat nih. hehhehehe bercanda ya jangan dimasukkan ke hati. Jadi imam itu tidak perlu diambisi.

iya kan? Artinya satu barat dan satunya lg timur. 2007 @ 7:50 pm buat hartati. sepertinya gereja oriental belum menerima kepemipinan konstantinopel. karena mungkin babtisanmu tidak sah. lagian ide satu tubuh dua kepala itu tidak relevan dengan gereja apostolik. dan lebih valid lagi.juga. semoga bukan gara gara log ini. . kalau tidak salah kamu dibabtis atas nama roh kudus atau atas nama tuhan yesus. dari dulu logo Orthodox khususnya Konstantinopel yakni Rajawali atau gagak satu tubuh dan dua kepala. sementara kepatriakan konstantinople baru diperoleh pada tahun 701 oleh Paus Johannes VII dari Roma. aku siap jadi bapak seranimu :)) Comment by manton on June 4. apa beda dan persamaan GODI dan GOI? dan bagaimana status KOS yg mas maksud. pimpinan gereja orthodoks pengen jadi kepala semua hehehhehe konstantonopel hanyalah salah satu dari 3 kepatriakan di timur. “dan masalah 2 paru paru. 2007 @ 3:49 pm Syaloom mas Gabriel!kok nda dijawab pertanyaan saya diatas? menurut mas sendiri. tertius (ke-3 itu antiockhia (syiria)).setuju? Jadi yg banting2an siapa?lg2 eks rocor aja kan?hahaaa Maaf ya!” Comment by konstantina on June 5. kalau perlu bapa serani. satu tubuh satu kepala. harus atas nama Bapa. dua paru-paru. cepat kamu di babtis ya. hehehheh baru sehat dan normal. itu dang laku. malah itu kepatriakan termuda dalam sejarah gereja. jadi kepatriakan konstantonopel hanya untuk bizantium. kepatriakan mereka didirkan langsung oleh petrus rasul.dimana dan siapa tokoh yg menjalankan dan perintisnya? Buat mas Manthon. alasan meerka sih logis. tidak kembar siam datu tubuh dua kepala. Putra dan Roh Kudus baru sah. karena dari sistem urusan yang paling tua yang primus (ke-1 itu Roma) sekundus (ke2 alexandria (mesir)).thx atas penjelasannya meskipun masih banyak hal yang masih harus diberitahukan kepada para pembaca demi tercapainya prinsip dan semangat Yohannes PaulusII yang patut kita teladani dan kita pahami. pusing harus operasi kembar siam.

Sehingga saya sering juga berkunjung Ke Kantor beliau di Jl. Comment by zimri on June 6.Beneran nih mau jadi Rahib ke gunung Athos. Apa itu GOI dan GODI serta KOS? Apa beda dan persamaannya serta hubungan ketiga lembaga ini? persis seperti yg di tanyakan Konstantina diatas. 2007 @ 5:42 pm salam buat pemuda orthodox dimedan dan mahasiswa/i di stt paulus..Atos namun Waktu bersamaan ada di Tanjung Sari Rumah Remigius Abi dan Pak Dahabi Simanjuntak.. Thx Salam. sementara aku bingung liat Orthodox di negara kita ini.kasih tau dong tentang anjuran saudara agar aku di Krisma. gbu Comment by Jetro Yesaya Sirait on June 6. aqjg pengen banyak tau tentang GOI Comment by anton on June 6..Hahaa ok bangat tuh. Kira2 siapa yg ngacaukan ini ya? boleh tau dong biar kita bisa mencoba memulai dari amana. saya harap kalian semua dapat mengharumkan nama orthodox di indonesia. iya kan? Salam .. 2007 @ 3:36 pm boleh ikutan donk.artinya kamu ada di G. 2007 @ 8:57 pm Syalom. wah bagus donk! Asal kamu tahu. Mohon penjelasannya ok? Buat Mhanton. Bagi Kita Semua… Bung Gabriel. Haha…malah dikirain evolusi baru dr Monyet haha… Bercanda loh. Saya kenal betul dan akrab dgn Pak Midian Sirait yg Kebetula Bapak Udaku dan asal sama pula Kampung kelahiran.karena kamu kecil.Sugyo Pranoto Medan. Tp Betulkan? Imam Roma katolik konon banyak jg menjadi rahib di sana ya? sampai2 rahibnya masuk pd tingkat kehidupan yg mistis.. Namun kemarin saya melihat arsip dan kliping disana tentang Seminar Orthodox atas nama GOI kerjasama dgn BAKG dan sempat juga saya tanyakannbahkan beliau tidak mengerti jawabannya.nanti rahib2 disana pada bingung. Karena pastilah kamu dikirain mahluk teraneh dan spesies baru.

tapi jadi pengikut iman yang orthodoks. saya tidak tahu. tetapi tidak berarti harus bermusuhan dgn gerekan orthodoks syria. orthodoks indonesia sedikit kacau menurut saya karena sifat egoisme dan arogansi oknum-oknum tertentu. 2007 @ 2:27 pm salam buat jetro. nah menjadi kacau lagi. atau mau lawan ini. jadi orthodoks jangan karena anjuran seseorang. memang bersatu atau tidaknya ROCOR dengan moskow tidak mengurangai keabsahan sakramen ROCOR. cuman ke depan energi hirarki ini masih harus terkuras untuk mengurus interen hirarkinya. berita terakhir yang saya dapat. ada yang merasa orthodoks ini adalah produk pribadinya sehingga yang berbeda dengan aku adalah lawan. biar mereka nanti masing-masing mempertanggungjawabkan perbuatan masing-masing. Uskup hanya seolah-olah pemain pelengkap yang hanya sekedar nebeng keabsahan misiku. jangan jadi pengikut seseorang. berapa juridiksi yang sebenarnya ada di indonesia. sehingga saat ini terjadi skisma diantara orthodoks rusia yang di luar rusia. bisa orthodoks yunani. dimana peran uskupnya tidak menjadi pusat kegiatan gerejani.Zetro Comment by manton on June 7. Saat ini. masuk orthodoks yang kanonik. dan rusia ada (bedakan dengan ROCOR). dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun. saranku buat jetro. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang. unifikasi ROCOR dgn moskow tidak semulus yang kita duga. orthodoks rusia. dan ancaman bagi eksistensiku dan popularitasku. keputusanmu menjadi orthodoks bukan keputusan ingin dukung itu. yang jelas juridiksi yunani. atau ROCOR. dan kita jangan menghakimi. . ada kelompok ROCA sendiri yang masih menolak dan tidak setuju dengan unifikasi itu. cuman satu hal yang pasti. tetapi mereka juga punya sumbangan besar terhadap perkembangan wacana orthodoks indoensia. jangan karena mengidolakan atau hanya karena terkagum kagum dengan seseorang. faktor ini hanyalah motivasi dangkal untuk menjadi orthodoks. walau mungkin KOS masih bermasalah dengan juridis gerejaninya. maka hanya keinginankulah yang berlaku. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. saya sedikit heran.

Apa Rocor adalah GOI dan Junani bukan GOI? Hanya karena nama Daniel Bambang yg ada di DEPAG atau BIMAS pada Surat Keterangan atau apa ya? samapi sekarang gak mau jelasin. Comment by Jetro yesaya Simbolon on June 8. 2007 @ 9:15 pm Syalom. 2007 @ 3:27 pm .wong beneran kok ye... sehingga energi tidak habis hanya mengurusi hal-hal yang tidak berguna.. iya ialah. secara pribadi. akibatnya terjadi benturanbenturan yang tidak terlalu penting. mungkin hanay masalah kanon (hukum) negara republik indonesia. Comment by brenos gulo on June 9. Laeku Mhanton. tetapi indonesialah yang dimasukkan ke orthodoks. bersatu dgn Moskow. mungkin untuk sumatra perlu satu juridiski orthodoks yang kuat. Hebat orthodoxnya.. buat Nikolai makan tuh..bukan masalah ketinggalan Prihatin aja liat imam2nya.Protestan dan Kharismatik eh masalah duit dan kursi kekuasaan. Takut salah ngomong ya.. tapi GOI siapa dan GODI siapa dll.egoisme dan arogansi juga apriori kok masih ada ya? Tapi katanya Orthodox memiliki kekayaan dan kedalaman Theologi yg besar.ceritanya lain ya?hahaa. 2007 @ 9:28 pm Trade mark atau pruduk saya atau aset dan investasi saya(udah Keliru ya?) gak lah ya. Persoalannya itulah yg saya tanyakan ke saudara Gabriel karena dia jglah yg menyinggung GOI<GODI dan KOS diatas. saat ini saya melihat. orthodoks jangan dimasukkan ke indonesia.. masalahnya di atas you bilang Konstantina ketinggalan. saya prihatin.. bukan karena perkembangan yagn positip. kaum muda di sumut. sejauh ini saya lihat tidak terlalu punya banyak masalah soal kanon gerejaninya.Kalau Nikolai sih ah…alah…modal duit?nekat?iman? alah… hahaa…Eh sorry geng gak sengaja.. Comment by Jetro Yesaya Sidauruk on June 8.Orthodox jgnlah dimasukkan ke Indonesia namun sebaliknya Indonesialah dimasukkan ke Orthodox.. tapi ketika kutanya apa beda dan persamaannya dia gak mau jawab2. setelah melihat perkembangan banyaknya juridksi orthodoks di indonesia yang semakin beraneka warna.nulis. dan kaum muda juga harus mengembangan wawasan orthodok ygn universal.juridiksi yunani.... Yes. logikanya orthodoks masuk indonesia. perlu melakukan suatu dialog dengan para imam atau hirarki orthodok di indonesia.. karena perkembangan ini timbul karena konflik..mau kemana gitu.. Eh.karena bingung ngomong yg benar hahaa…jadi bukan masalah kanonik lagi yg saya masalahkan.katanya lebih hebat dari RK..

ehm..(tentu saja penulisnya)kena lu.. tapi ngak apa-apalah saya anggap kalian itu temanku juga..eh Gila. maka hanya keinginankulah yang berlaku.ok Hilangkan ajalah.jangan banyak komentar kalian semua cuma tau ngomong aja yang paling setia di gereja ordox adalah saya pagi siang dan amalam aku ada di gereja ortodoks simalingkar kalau kalian apalah. dan siapapun tidak bisa mengatur aku walau seorang uskup sekalipun... Comment by leo Hutasoit on June 10. saya sedikit heran.pasti dong diingatin. 2007 @ 6:57 pm Lae manthon saya bukan orang gereja ortodoks tapi saya adalah simpatisan alias ortodokortodokan karen asampai saat ini bagi saya gereja itu sama selama didalamnya memuliakan dan menyembah Allah didalam roh dan kebenaran Comment by Konstantina HD Manurung on June 9.bagaimana mugkin bisa bersatu dari setiap manusia2nya yg egois dan mencari kepentingan sendiri bisa satu cawan? Enak tenan ya yg baru masuk mau ambil bagian yg utama iya kan? apa kata imam2 yg sudah berkarya di dalam? Cuma ngandalkan GOI yg diklaim miliknya itu? gak pengaruh ah. dari literatur dan wacana orthodoks di indonesia saya melihat ada pemaksaan logika yang kurang sehat dimana seolah-olah dipaksakan orthodoks itu adalah trade mark seseorang.. Mana yg ketinggalan lu kan? Udah saya sampaikan. oleh karena itu adalah trade mark seseorang. degar kata2 imam2 yg ada. ha…ha…ha… brenos gulo saudara sonipati gu. tp anda2 tetap egois… Malu ah dah sempat masuk ROCOR eh kembali lagi ke Yuridiksi Junani atau mncoba berjuang ambil hati imam2 para ROCA siapa tau bisa luluh hatinya demi tercapainya karya yg lebih baik dan besar. Nampaknya secara halus anda menyebutkan Bambang Daniel iya kan?hahaa Nikolai dan Brenos Gulo.o dan gulok-gulok Comment by jetro s on June 9. 2007 @ 11:12 pm . ke ROCA iya kan? haha… Bagusnya kita buat sesuatu yg lebih baik dan kerjasama gtloh.. 2007 @ 11:02 pm Komentar saudara Manthon diatas.hati yg jelek2 itu..

yg kamu sampaikan itu.Anom Medan. 2007 @ 11:25 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade. Ok juga iya Orthodoxnya.seperti yg dilakukan Ysuf Roni dulu.. Salam Comment by Megawarni Silitonga on June 10. kalau nda salah dikutif dari Yoh 4:24 ya? Bagaimana anda menafsirkannya secara utuh untuk gereja yg sesungguhnya.Anom Medan.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju.bagus tuh sekolahnye apapun ceritanye suatu saat itu pasti maju... Bung Gabriel kok masih mempersoalkan GODI atau GOI? Mau nambah Gereja Othodox Bangsa2 yg independen begitu? Buat gereja Kontemporer semacam Kharismatic gituloh.Anom.Eh. mangkanya baca tu wikipedia orthodox Baca tuh yg 1 Komuni penuh * Russian Orthodox Church Outside Russia (In communion with the Churches of Jerusalem and Serbia and now in communion with the Church of Russia) yg tanda tangan surat kanon Metropolitan Laurus sama Patriarkh Alexii malah lu yang sewot dasar kau ini memang muka badak gak sadar lu.saudara Jetro. kebetulan lewat dari Perguruan T.. kebetulan lewat dari Perguruan T.pasti banayklah penggemarnya.. ada masalah dan langsung aja buat gereja di Hotel atau Plasa iya kan? Comment by Megawarni Silitonga on June 10. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj... lu yg pertma mulai maki2 di milis ini?? . Salam Comment by Nikolai on June 11. Ok juga iya Orthodoxnya.Anom.Oh.. Majulah terus… sok Jakarte iye… Aku tinggal di Puri Tj..Eh. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. masi belia di Indonesia udah berkarya dgn baik. 2007 @ 11:31 pm Syalom buat jemaat Orthodoxd imanapun elu semuanye berade.. 2007 @ 10:11 am Hallah constantina lu belum 1 taon aja jadi orthodox tapi lagak lu udah kayak berpuluh2 tahun.

..Makin bagus juga hati lu yah. Comment by Remigius Naben on June 11.ngeri.Apa jaminan yg lama sudah berbuat yg lebih baik? kamu? lalatpun tertawa haha.kayak kotoran dalam lumpur haha. Comment by Remigius Naben on June 11. tentu saja Archimandrite Daniel seorang Romo biasa. Prosesnya. 2007 @ 11:25 pm Yth Romo Daniel... Salam Damai.... dalam Gereja Katolik.. apa itu yg perlu? hati dan jiwa dan pikiran para gembala atau imam itulah yg perlu disatukan. Kita yg jujur aja ngomong. Aku cuma berharap demi kebaikan bersama marilah kita melihat tujuan bersama.. Artinya berbagilah yg benar. termasuk karya2 yg akan dilaksanakan iya kan? Bukan hanya dana awal yg akan di kucurkan untuk persatuan ini.itu lebih baik guys.. Mudah2an dgn milis ini juga dan perbincangan kita ini menambah simpati dan iba dari ROCA buat Eks ROCOR (secara hati yg terbuka dan lapang dada). biasa mentahbiskan pria berkeluarga menjadi imam.kalau Pimpinan aja dgn Komunispun kita duduk dan tertawa bersama sambil makan dan bercanda.. Baik Gereja Katolik Timur maupun Gereja Ortodoks.. maka dia akan diterima dalam ritus dan Gereja Timur Katolik yang sesuai dengan dari mana dia berasal. 2007 @ 11:07 pm Haha. Gelar ini biasa diberikan kepada seorang imam yang selibat.bener tidak? Aplagi di Indonesia. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik.aplg lumpur lapindo. Di kertas bolehlah.bkn siapa yg lebih dulu(lama) dan sipa yg belakangan(baru). kalau seorang Ortodoks menjadi Katolik. Udah kubilang gak ada kau itu ah..ok betul tidak? salam.hati yg bersatu..Comment by Konstantina Manurung on June 11.. 2007 @ 11:35 pm Sebagai seorang imam.ikhlas dan rendah hati.itulah yg terutama. makin bersih gituloh. Nikolai. terima kasih atas perhatian romo. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. Aplg sama2 Orthodox.

Jika ia ingin pindah menjadi kanonikal anggota Gereja Latin. dan juga kepada keuskupan Gereja Latin dimana dia berada. Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. seperti misalnya Maronit. Dalam Gereja Katolik. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. yaitu dialek Ibrani yang digunakan oleh Yesus sendiri. yang bersangkutan harus melalui proses transfer kanonik seperti disebutkan di atas. menggunakan Liturgi yang berbahasa Aram. Demikian juga sebaliknya. Jika seorang anggota Gereja Latin ingin menjadi anggota Gereja Katolik Timur. Archimandrite Daniel sekarang berafiliasi dengan ROCOR (Russian Orthodox Church Outside Russia)? Setahu saya sebelumnya Archimandrite Daniel berada di bawah Gereja Ortodoks Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. Plus lagi. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik. Kalau proses transfer ini disetujui maka yang bersangkutan akan menjadi anggota Gereja Latin. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. proses transfer kanonik hanya diperbolehkan satu kali seumur hidup. Perlu diperhatikan. maka yang bersangkutan harus mengajukan permohonan transfer kanonik kepada Uskup Gereja Katolik Timur dimana ia menjadi jemaat. misalnya saja memilih menjadi Melkite. Selain itu. . situs Byzantine Katolik. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Gereja Katolik Timur dengan tradisi Antiokhia. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? OrthodoxYouth wrote: Alfonsus wrote: BTW. Kalau dia seorang imam. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. maka ia akan tetap menjabat imam dan akan menjadi pastor di salah satu Gereja Katolik Timur di mana dia selanjutnya akan ditempatkan oleh Uskupnya. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow.

kan hanya jemaat biasa. agios Ischyros.bukan Archimandritenya tapi Gerejanya dulu mm dibawah Patriarkh Ekumenis Konstantinopel lewat Metropolitan Nikitas di Hongkong. gimana ini? pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. eleison eimas Back to top Coba kemampuan anda. anda kan jemaatnya. Ini saya bikin kan suratnya kamu tinggal copy dan forward ke beliau. sekarang sudah di bawah ROCOR [Russian Orthodox Church Outside Russia] dalam pengawasan Archbishop Hillarion: Australia & New Zealand _________________ Agios o Theos. gak memuaskan. pasti lebih didengarkan oleh “panatua”.com tolonglah anda yg hubungi. Jesuit dll nah ini kelemahannya kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? Quote: Quote: sekalian gw kasih alamat e-mail Romo Daniel sama DeusVeult. spaya lebih puas ntar jawabannya. agios Athanatos. sekiranya romo ada waktu untuk mampir ke forum diskusi Katolik utk sedikit memberikan pencerahan buat jemaat Katolik dan sekalian kami juga boleh . Program baru Ekaristi dalam mengadakan Tes Online bagi anggota Ekaristi Baru ——————————————————————————– Quote: Quote: Kanisah Orthodox Syria buatanya Bambang Noorsena yang dulu [bersama-sama dengan Jusuf Rony] anggota Gereja Orthodox Indonesia kok belum apa2 sudah pecah. kalo sayakan masih bolong2 sana-sini jawabnya. Quote: Quote: @Raydo12: Gereja Orthodox gak ada yang namanya Ordo2/ Tarekat2 seperti Gereja Katolik: Fransiscan. Yth Romo Daniel. Dominican. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. frdaniel_archimandrite@yahoo.

Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk.memperkenalkan pandangan Katolik kpd romo yg mungkin romo belum mengenal lebih dalam mengenai Gereja Katolik. Archimandrite Daniel pun bertanggung jawab kepada ROCOR. saya cuma mendengar berita mengenai perpindahan afiliasi ini dari situs lain. Apa yg membuat anda lebih tertarik dgn Orthodox drpd Katolik. bagaimanapun ROCOR tidak diakui sebagai Kanonikal oleh Moskow. tapi dari segi pastoral ROCOR kurang berpengalaman berinteraksi dengan umat Islam. Dengan semangat persatuan didalam Kristus kami berharap romo bersedia utk berdiskusi dgn kami DISINI. spt Katolik dulu pake bhs latin. Sekarang ada berapa banyak Jemaat Orthodox di Indonesia? Kitab Suci yg dipakai sekarang terjemahan Indonesia atau yg Aramic Yunani. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. Beberapa hal yang tampaknya menyebabkan Patriarkat Ekumenis tidak senang diantara lain adalah usaha inkulturasi dan teologikal position yang tidak disetujui oleh Partriarkat. situs Byzantine Katolik. menyediakan sesuatu yang secara etnikal lebih dapat diterima umat Islam. Selain itu. terima kasih atas perhatian romo. Patriarkh Moskow dgn Patriakh Ekumenis mungkin utk lebh jelasnya anda hubungi saja Archimandrite Daniel tapi setahu saya kalo dlm Gereja Orthodox masing2 yuridiksi tdk bertanggung jawab atas yuridiksi2 yg lain dan begitu . Bisa tolong dijelaskan duduk perkaranya? kalo soal lepas dari Patriarkh Ekumenis lewat jalur Hongkong terus gabung sama ROCOR yang di Australia mungkin karena disebabkan faktor wilayah indonesia yang lebih dekat australia daripada hongkong terus soal masalah ROCOR. Sulit juga kalau harus belajar bahasa lagi. sementara Patriarkat Konstantinopel yang berada dalam lingkungan mayoritas Islam. Salam Damai. _________________ Dalam hal ini sama saja karena dengan demikian. Plus lagi. walau ROCOR juga menggunakan ritus Byzantine. boleh diceritakan sedikit? Shalom. Tapi mengapa memilih ROCOR dan lepas dari Patriarkat Ekumenis? Bukankah ROCOR memiliki status Yurisdiksi yang masih mengundang perdebatan? Walau sepertinya hubungan antara ROCOR dengan Patriarkat Moskow sepertinya membaik.

serta sang Roh Kudus. saya mewakili DV dia kan sibuk. apa hubungannya? kelemahan? jd kalo ordo2nya banyak trus jadi kuat? itu salah satu keunikan Katolik yg kamu dan romo Daniel belum tahu. baguslah tidak alergi thd LAI yg protestan. Yunani bahkan Arab kenapa saya tertarik!!! itu privasi donk. serta sepanjang segala abad. pecah? gak salah? maksudnya si Bambang Noorsena masuk ke Orthodox Syria yang nonChalcedon bukannya pecah. menurut Alfons bisa diatur masuk GK Timur yg pakai bahasa Aramic .pula sebaliknya _________________ Kemuliaan bagi Sang Bapa. jangan malu2 donk atau kamu belum pernah kenal dgn Gereja Katolik? Shalom. org gak tahu siapa kamu. tapi kalo pendalaman Alkitab yah pake semuanya Ibrani. Amen. dalam . oo jadi masih dibawahnya romo Daniel. aliran-aliran yang satu amat berbeda dengan aliran yang lain. memangnya saya saya kasih emailnya buat lu liat donk yg bener buat DV tapi karna DV sibuk. 2007 @ 11:45 pm Pengantar Gereja Kristus yang Satu dan untuk Selama-lamanya Di dunia masakini begitu banyak aliran keagamaan yang menamakan dirinya Kristen atau Gereja. satu lembaga gitu? kok nyebut2 Yusuf Roni. anda takut diomelin sama romo Daniel? Quote: jemaatnya kurang lebih 2000 orang ato mungkin lebih tentu saja kita pake yg LAI. sekarang dan selalu. Comment by Mampe Gultom on June 11. lagipula kanisah orthodox syria hanya berupa lembaga study bukan gereja. disini kan gak pake privasi. Belum lagi bagi banyak orang hanya mengenal Kekristenan dalam dua bentuk saja yaitu: Katolik Roma dan denominasidenominasi Protestan. Sang Putra. Namun demikian sering kita jumpai bahwa dalam masalah ajaran. Akan tambah kuat kalau kamu dan romo Daniel gabung di GK. jd terserah dia. Dua bentuk inipun sementara masing-masing menyatakan dirinya sebagai ajaran Injil yang benar dan sejati atau sebagai Gereja Kristus yang benar. mereka juga pake Filioque lho.

Dalam Gereja yang katolik saudara pasti menemukan ajaran injil kristus yang sejati. Sehingga orang hanya lebih suka dengan ajaran2/ theologia yg . “satu Tuhan. Demikian pula dalam apa yang kita sebut dengan denominasi-denominasi Protestan. Roh Kudus yang Satu..” (Efesus 4:5). Kita membaca buku theologia guna memenuhi hasrat kita untuk apa??? meluruskan kebenaran atau melencengkan kebenaran.satu tubuh…. Roh Kudus yang Satu. Orthodox adalah kehidupan kekristenan itu sendiri banyak kita tidak mengerti arti gereja orthodox itu sendiri. baik itu katolik roma.” ( Efesus 4:4). Gereja katolik yang setia bersama dengan petrus dan para penggantinya mempertahankan dan membela iman yang diwarisi dari Kristus dan yang diteruskan dengan para rasul. Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu.satu tubuh…. “satu Tuhan. tapi lebih banyak ego kita mengatasi kebenaran. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin. katolik timur. satu Tuhan. ” satu tubuh…. Jangan bingung bila saudara sungguh mencintai kebenaran dan mencari kebenaran. Apakah kita sudah yakin dengan kebenaran yg kita miliki atau hanya sebagai alat kita untuk menghakimi sesama yg kita anggap tidak benar. Allah yang Satu. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci. Yesus yang satu. Mungkinkah dengan Kitab Suci yang satu. Yesus yang satu. satu Iman…. seharusnya ego kita harus tunduk kepada kebenaran itu. Dan semuanya itu mengaku sebagai Gereja yang benar. terdapat Iman atau pengajaran dan Gereja yang bermacam-macam dan saling bertentangan dan kontradiksi satu dengan lainnya itu? Menurut Kitab Suci.” (Efesus 4:5). karena Kitab Suci mengatakan :”……. satu Iman…. begitu banyak aliran yang satu sungguh-sungguh berbeda akidah dan ajarannya dengan yang lain. jikalau yang dimaksudkan adalah Gereja Kristus dan ajaran Injil Kristus yang sejati jelas tidak mungkin.. dan katolik oriental. Comment by manton on June 12. Allah yang Satu.realitanya banyak praktek dan ajarannya itu saling bertentangan satu dengan yang lain. 2007 @ 4:01 pm Kita yang mencintai kebenaran dan mencari kebenaran dijadikan bingung karenanya. 2007 @ 8:19 pm Setiap ajaran yg kita terima apakah sudah menyentuh sampai ke dalam hati nurani kita…?? atau masih di permukaan mengambang entah apa yg sedang kita cari. karena Kitab Suci mengatakan :”……. Comment by damaris on June 12. mari mengenal gereja katolik. dan satu iman.” ( Efesus 4:4).

Maraming Salamat. Chrysostomos P. Dionysios Surya Halim Fr. Comment by Ioanis on June 12. Lazaros B Sucanto Fr. 2007 @ 11:47 pm Could you please tell me if all the Indonesian Orthodox Clergy and Parishes under the Orthodox Metropolitanate of Hong Kong & South East Asia or OMHKSEA have transferred to ROCOR? Could you please tell me how many from the Indonesian clergy still remained under OMHKSEA? Please answer in English because I do not understand Indonesian.terkandung di dalamnya. Comment by Yaakov on June 13. Boris Bambang Rahadi Setyawan Fr. mohon maaf klo ada yang salah. ketaatan dan cinta kasih. Thank you. Ioasap bener gak nih. Seraphim Scheidler Fr. Tatakrama berbahasa dalam menyikapi perbedaan. Panteleimon Philipus MZ Lake Fr. Yohannes Bambang Wicaksono Fr. Terpancar dari sikap hidup. 2007 @ 11:29 am Clergy under Greek Orthodox: Fr. Semoga sesama penganut orthodox tidak melupakan orthopraxtia dan ortholatrianya okeh… GBU all. Kyrillos Junan Siswaja Fr. tolong di ralat. terima kasih . I’m from the Philippines. Gabriel Rehatta Fr. Methodius Sri Gunarjo Fr. Markus Wiyono Fr. Mattew Budiharjo Fr. Manalu Fr. Gregory Ardy Momongan Fr. Syalomm Elaekhem Beshem Hamasiah. padahal masih banyak harta gerejawi lainnya yg kita belum temukan… Theologi penting akan lebih penting lagi jika theologi itu bisa menyentuh hati nurani kita. Romo Alexios Setir Cahyadi Fr. Irenaios Wiwit Budi Priyono Fr. Stephanos Boik Nino Clergy under Russian Orthodox: Fr. Antonius Bambang Setiatmodjo Fr. Daniel Bambang Dwi Byantoro Fr.

Comment by Rm. dengan email address: goi_sby@yahoo. 2007 @ 11:56 am Is there a website in English run by Indonesian Orthodox Christians under the Ecumenical Patriarchate (OMHKSEA)? Up to date and relevant information regarding the Indonesian Orthodox Christians under OMHKSEA is not available. I hope others will also post in English so that non-Indonesian speaking individuals could understand and participate in the relevant discussions about the Orthodox Church in Indonesia in this forum. Ioasap is not in ROCOR. tunjukkan melalui pelayanan dan kesetian saudara.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia. 2007 @ 12:32 am Salamat Yaakov! Thank you Yaakov for replying to my inquiry. Comment by Yaakov on June 14.com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK. If there is one please post the link in this forum for the benefit of non-Indonesian speaking people. si naben * remigius nabena yang belum tamat STT masih senmester 4 sudah pakai baju uskup dan memimpin ibadah di gereja ortodoks yang lebih hebat uskup bakune hasugian setiap hari kalau dia mau masuk ke ruang maha kudus dan pakai baju uskup pun kalau dia mau ngak ada yang larang. 2007 @ 2:56 pm capek kali kalian dari hari kehari bicarakan tentang sejarah perbedaaan dan namanama iman di gereja ortodoks rusia dan yunani. The OMHKSEA website has not been updated for a long time. Comment by yesaya on June 13. 2007 @ 12:34 pm ralat… fr. 2007 @ 12:32 am Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. but he is in moscow patriarchat. Kyrillos JSL.Comment by manton on June 13.00. There is a website in English . 2007 @ 10:17 am @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ Comment by Nikolaos on June 14. Comment by Ioanis on June 14. kalian itu apalah nagak pernah nampak dimana mana kalau mau betul betul orang ortodoks bukyikan buhan hanya debat.……. Kyrillos JSL on June 14.

sayq tidak tahu bagaimana status dua gereja ini yaitu ROCORnya GOI. dan orthosodoks rusianya patraichat moskow . 2007 @ 5:09 pm @manton: baca Orthodoxpedia Russian Orthodox Church Outside of Russia Jurisdiction: Russia Diocese type: Semi-autonomous As of 2007. with the reconciliation with Moscow. yang mendekat kan ROCOR. the ROCOR is now in communion with all of mainstream Orthodoxy by virtue of its incorporation into the Moscow Patriarchate. 2007 @ 3:54 pm Yaakov | June 14.for Indonesians under the ROCOR. tapi saya tidak tahu. apakah Bapa Ioasap menjadi imam ROCOR atau tetap imam Moskow patriachat? kalau dilihat dari segi hukum gereja sepertinya Bapa Ioasap itu imam ditahhbiskan MOskow patriachat. Tapi untuk kasus di indonesia. How about those under OMHKSEA? Salamat (thank you!) Comment by manton on June 14. secara administratif sepertinya ROCOR tentap terpisah. 2007 10:17 AM @manton : ROCOR kan sudah dibawah yurudiksi Orthodox Rusia [Moscow Patriarch] ^^ hmmm. Comment by Yaakov on June 14. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Spertinya persatuan itu masih sebatas full in communion. secara administratif ROCOR tetap berada di bawah pengawasan Moscow Patriarchate bedakan Autonomous Churches dgn Autocephalous Churches Autonomous Churches itu seperti Gereja Orthodox Jepang yang yang memiliki administratif sendiri tapi tetap berada dalam pengawasan Keptariarkan Moskow Thx^^ .

thx informasinya ya... 2007 @ 11:24 pm Nikolai… Allang tabu jonong i ah. apa sudah jelas secara spesifik bentuk unifikasi ROCOR dan MOSKOW PATRIARCKAT? siapa yang bersatu dan menyatu dngan siapa? apakah ROCOR yang bersatu dan menyatu dengan MOSKOW PATRIACKAT? atau MOSKOW PATRIACKAT yang bersatu dan menyatu dengan ROCOR? Comment by Yaakov on June 15. By this Act declare: 1. Metropolitan of Eastern America and New York. Being guided by the effort towards reestablishing blessed peace. conducting its salvific service in the dioceses. and brotherly unity in the common work in the harvest-fields of God within the Fullness of the Russian Orthodox Church and her faithful in the Fatherland and abroad. kami merindukan abang… Tertantang untuk belajar banyak nih.. having gathered at a meeting of the Holy Synod (date) in the Godpreserved city of Moscow. First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. jointly with the Eminent Bishops. monasteries. the humble Alexy II. as dictated by history. and other ecclesiastical bodies that . ok Bang Mantho. and the humble Laurus. by God’s mercy Patriarch of Moscow and All Russia. having gathered (time. parishes. Divinely-decreed love. taking into consideration the ecclesiastical life of the Russian diaspora outside the canonical borders of the Moscow Patriarchate. brotherhoods. jointly with the Eminent Members of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate. salam. di parengkeli halak luar annon ho. members of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia.. place). Comment by Rosma Ginting on June 14.Comment by Mampe Gultom on June 14. Taking into account that the Russian Orthodox Church Outside of Russia performs its service on the territories of many nations. 2007 @ 9:53 am @Rosma: mudah2an kamu ngerti English We. 2007 @ 11:34 pm hmmm.

remains an indissoluble. 8. 9. Decisions on the establishment or liquidation of dioceses of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are made by her Council of Bishops in agreement with the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are members of the Local Council [ Pomestny Sobor ] and Council of Bishops [ Arkhiereiskij Sobor ] of the Russian Orthodox Church and also participate in the meetings of the Holy Synod in the prescribed order. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. educational. 7. This election is confirmed. That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. The First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia is elected by her Council of Bishops. Decisions of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church extend to the Russian Orthodox Church Outside of Russia with consideration of the particularities described by . The bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are elected by her Council of Bishops or. 5. in accordance with the norms of Canon Law. Such elections are confirmed in accordance with canonical norms by the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. 10. by the Synod of Bishops. 2. in accordance with the Regulations [ Polozheniye ] of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. administrative. The name of the Primate of the Russian Orthodox Church and the name of the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are commemorated during divine services in all churches of the Russian Orthodox Church Outside of Russia before the name of the ruling bishop in the prescribed order. convened by her Primate (First Hierarch). property. The supreme ecclesiastical. in cases foreseen by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia.were formed through history. 3. Representatives of the clergy and laity of the Russian Orthodox Church Outside of Russia participate in the Local Council of the Russian Orthodox Church in the established manner. legislative. self-governing part of the Local Russian Orthodox Church. and civil matters. judicial and controlling authority in the Russian Orthodox Church Outside of Russia is her Council of Bishops. administrative. 6. The supreme instances of ecclesiastical authority for the Russian Orthodox Church Outside of Russia are the Local Council and the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church. 4. management.

Who through His omnipotent hand directed us to the path of healing the wounds of division and led us to the desired unity of the Russian Church in the homeland and abroad. Comment by Rosma Ginting on June 15. promoting the fulfillment of the will of the Lord to “gather together in one the children of God that were scattered abroad” (John 11:52).. Ompung2 di Tanah Karo dan Pulau Samosir sana jauh lebih baik kamu.. The Russian Orthodox Church Outside of Russia receives her holy myrrh from the Patriarch of Moscow and All Russia. canonical communion within the Local Russian Orthodox Church is hereby restored. 11.Dan lebih baik lagi kalau practice dari lisan dan tulisan tersebut nyata dalam hidup sehari hari. to the glory of His Holy Name and to the good of His Holy Church and Her faithful flock. Let us bring thanks to All-Merciful God.. Acts issued previously which preclude the fullness of canonical communion are hereby deemed invalid or obsolete. God willing. By this Act. may the Lord grant His blessing to the One Russian Church and Her flock both in the fatherland and in the diaspora. 12. of her witness in the contemporary world. Artinya untuk luar negeri tidak ada yg di ragukan dalam hal Orthodox tapi di Indonesia yg menjadi masalah. Amendments to the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia by her supreme legislative authority are subject to the confirmation of the Patriarch of Moscow and All Russia and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church in such case as these changes bear a canonical character. Mengerti bahasa Inggris itu baik apalg fasih lisan dan tulisan. Ngerti kawan? Anggar bahasa Inggris. The reestablishment of canonical communion will serve.the present Act. towards the strengthening of the unity of the Church of Christ.makanya pakailah Bahasa Indonesia. Orthodoxia gt kan? Aku GBKP soalnya.ehm… . Through the prayers of the Holy New Martyrs and Confessors of Russia.OK sehingga kami2 dari Gereja lainpun bisa ikut baca milis ini dan terbawa untuk mempelajarinya lebih jauh. 2007 @ 10:51 pm Yaakov. 13.. by the Regulations of the Russian Orthodox Church Outside of Russia and by the legislation of the nations in which she performs her ministry. Appeals on decisions of the supreme ecclesiastical court of the Russian Orthodox Church Outside of Russia are directed to the Patriarch of Moscow and All Russia.

atau sebaliknya. and civil matters. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. Kita berdoa. sebenarnya apa yang ajarkan agama orthodox ini sama dengan agama kristen lainnya? soalnya saya pernah dengar dari seseorang bahwa jemaatnya ada yang pake jilbab! apakah itu harus? mauliate Comment by Yaakov on June 17. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya. 2007 @ 5:27 pm woi mampe ama rosma klaian tuh kok 1 ip lagi sama constantina hah? eheoehehoe 1 orang kok make banyak nama heran. 2007 @ 9:11 pm . dan kebesaran jiwa seorang pimpin untuk mencarikan solusi ini. administrative. ada dua Gereja yang beraliran rusia. dan urusan sipil. administrative.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. Comment by Nikolai on June 16. tapi saya tidak tahu apakah ada rencana.. alias harus urus dapur masing-masing untuk tetap berasap. Comment by Toerniep on June 17. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR. semoga unifikasi ROCOR dan Moskow Patriarkat. 2007 @ 4:42 pm aku kurang nmengerti tentang ajaran agama orthodox ini.hkbp kok suka cari2 masalah yah. property.. asset. Beliu tidak degan tegas mengatakan bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya.:) “That the Russian Orthodox Church Outside of Russia is independent in pastoral. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR.” berarti nantinya untuk indonesia. ini sungguh-sungguh membawa pengaruh positip untuk kemajuan orthodoks di indonesia. existing at the same time in canonical unity with the Fullness of the Russian Orthodox Church. pendidikan. karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel. 2007 @ 11:57 am jadi jelaslah menurut tulisan di atas bahwa ROCOR tetaplah gereja yang independent dalam pastoral. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti.. management.Salam Comment by manton on June 16. educational. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) diperlukan kerendahan hati. LOL kalian tuh lebeih baik diam aja. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu. menejemen.

karena dari diskusi dan percakapan saya dengan Pater Daniel.. satu GOI ( yang di bawah wibawa uskup ROCOR. Tanpa ada rasa bersaing apalagi mengklaim diri lebih benar dan yuridiskis. 2007 @ 1:52 pm HORAS. ibadahnya gereja dimana? Dan sekarang knapa harus Orthodox. Beliu tidak degan tegas mengatakan .. jika boleh tau anda agama apa???????????? Comment by Sandra T on June 26.biar kita juga bisa sharing ok Tuernip. BRAVO…. sehingga umat tidak bingung.. Justru kamulah yg tidak perlu ada di milis ini haha.. saya tidak menyebutkan GOI itu ROCOR.dan yg anda dengar itu adalah jemaat Orthodox Syria atau dulu jemaat Yusuf Roni semasa Orthodox.. justru seharusnya meningkatkan wadah okumenisnya secara signifikan. ROCOR dan apapun namanya yg aliran orthodox.. Thx Comment by Constantina manurung on June 26. Kerudung bukanlah hal yg prinsip. 2007 @ 10:27 pm berarti nantinya untuk indonesia. hehe. Tapi sekarang ntah sudah ditelan badai sunami atau lumpur Lapindo gak tau tuh. Sebelum anda Orthodox. Senang melihat perkembangan GOI. sehingga jadilah minoritas yg bermayoritas serta terminal value ORHODOX dan KRISTEN yg sesungguhnya. 2007 @ 2:08 pm apa bedanya jilbab dengan kerudung? toh juga sama sama seperti agama islam!!!! juga ada yang bilang mereka sholat 7 waktu. 2007 @ 10:08 pm Nikolai…. Tanya dulu imammu atau sama kalian ya hahaaa Saya di Medan coba perkenalkan teman orthodoxmu yg ada di sini.KOS. Comment by toerniep on June 22. mohon tetap menjaga hubungan kekeluargaan dgn baik. ada dua Gereja yang beraliran rusia..bukan jilbab Toerniep tapi kerudung Comment by martunas turnip on June 19.bukankah sebelumnya anda belajar dulu? Atau dulu ada motif lain sehingga kamu harus stres jadi Orthodox haha.

tapi saya tidak tahu apakah ada rencana. ROCOR (GOI) yang dileburkan ke Gereja Orthodoks Rusia (Bapa Ioasap) Saudara Manthon… Takkan ada yg bisa menjelaskannya dgn baik... menunjukkan bahwa GOI (kalau boleh saya katakan ROCOR) akan tetap berjalan seperti apa adanya. Comment by Sandra T on July 3. 2007 @ 11:19 am Nikolai… Sudah 24 tahun Orthodox? kacian amat ya. Orang tua juga udah Orthodox? aduh makin kacien amat tuh orang tuamu gak tau mendidik anak menjadi Orthodox sejati. haha. haha. Betul tidak? Yg perlu bukan hanya sakramen tobat yg diterima umat tapi sekali ini biarlah para imam menerima sakramen tobat dari umat. Apalagi memberikan solusi yang baik..bahwa Dia membawa menghadirkan ROCOR tapi GOI. saya lahir udah dibaptis orthodox.. dan kayaknya kamu yg tidak perlu ada di milis ini selain masih baru (atau orang lama pake nama baru) sok tau lagi. Berbahagia bangat Ortu mu yg sudah lama jadi Orthodox tapi dapat hasil kek kamu ya. Walau usiamu di atasku karena aku masih 20 tahun tapi nampaknya lu jauh lbh kekanak kanakan dan punya wawasan sempit ya? silahkan datang ke STT Paulus simalingkar Medan biar kita ngobrol2 dulu ya...hahaa banggakanlah Ortu mu Sekolah yg baik dan bekerjalah cerdas bukan hanya keras ok. setau saya. Comment by Nikolai on June 27. umur saya 24…saya baru beberapa tahun di indonesia. Kecuali di mundurkan waktu ke 50 tahun ke belakang. 2007 @ 9:15 pm wah sandra. meleburkan Bapa Ioasap ke ROCOR (GOI) agar aliran rusia ini menyatu.) yang kedua adalah Gereja orthodok rusia sendiri yang imamnya adalah Bapa Ioasap.. Kapan libur ke medan ito? Udah rindu loh Romo Remi abi dan Pak simbolon (pak Edo) hehe. dari tulisan di atas sejauh saya mengerti. gak tau itu Orthodox yg sesungguhnya. Eh ngapain lu di Indonesia? sok anak Luar negeri lagi tapi pikiran malah lebih maju pikiran orang gunung Kidul. mohon kalau ada yang bisa menjelaskan lebih baik dari penjelasan Pater Daniel. atau sebaliknya. sepertinya istilah ROCOR dan GOI masih belum mendapat definisi yang jelas sejauh yang saya mengerti..soalnya ortu saya emang orthodox.. dan Gereja ortodoks rusia (Bapa Ioasap) akan berjalan seperti apa adanya.hahaa .

. LOL Comment by manton on July 6. jadi setiap anggota membiasakan diri berdoa puja yesus setiap hari. ada yang berminat membentuk komunitas puja yesus tidak? kita bentuk sejenis komunitas doa khusus doa puja yesus. buyut lu Orthodox? Makan sendirilah cacing itu. kenapa kita tidak menjadi pendoa puja yesus saja? ada ngak imam orthodoks yang berkenan menjadi sponsor sekaligus moderatornya ya??? .. *bukan ROCOR* NGARTI!! iye memang Imam orang Rusia itu Saraf2 nanti deh saya salamin sama Presybter saya di rusia ada orang batak paru puber sok tau baru beberapa bulan tau orthodox ngasih salam.. apa sudah menjadi tradisi kita untuk jadi pencemooh?? perlu cuci otak orthodoks indonesia ini. jadi setiap orang yang berminat untuk jadi anggota komunitas puja yesus bisa mendapatkan kiriman kombosit. sekalian menggalang sukarelawan yang berkenan mendanai pembelian kombosit.... daripada jadi pencemooh.. khusus yang suka jadi pencemooh. 2007 @ 2:28 pm wekekekke dasar anak baru puber mupeng lu dari buyut gw juga udah Orthodox. selain untuk saling mengejek dan menghina.Comment by Nikolai on July 3. bego1000x.begonya elu yg memprihatinkan haha. dialog yang bermutu aja oi!! saya ada usul. 2007 @ 11:51 pm Nikolai… Bukan masalah nama samaran yg penting. Comment by Nikolai on July 6. Salam ya buat Romo mu. 2007 @ 2:45 pm halah gak mau ngaku lagi constantina LOL pake2 nyamar lagi wakakakaka gw liturgi di gereja rusia tuh. palingan lu baru beberapa bulan cacingan deh lu heiahiaeei mn pake nama samaran lagi hahaha Comment by Sandra T on July 5. 2007 @ 8:36 pm kok makin lama makin tidak intelek milis ini. Dimana lu biasa ikut Liturgi?saraf kali imam yg km ikutin ya? haha… kok bisa dpt jemaat kurang otak gtloh.

hanya kita yg Orthodox dari setiap Yuridiksi eh malah menanggapi dgn arogan bukan relationship.Avxentios dan lain sesungguhnya sudah .Libanon dll? Bagaimana kita menikapi dan melakukan yg terbaik untuk perkembangan tersebut? Haruskah kita berlomba lomba mencari dan menabah Yuridiksi di Indonesia? Jumlah pendiuduk dan pulau serta Propinsi yg luarbiasa banyak juga. setiap anggota komunitas wajib berdoa untuk ujud-ujud perdamaian.dalam doa puja yesus itu. untuk jadi anggota komunitas.Bulgaria. Maaf.. dan apalagi yg akan muncul? Syiria. Bahwa ada baiknya kita saling mengisi dan melengkapai bahkan dari denominasi lain.akankah itu motif untuk mencari Yuridiksi demi ketamakan yg diklaim sebagai bagian dari pelayanan? Marilah kita refleksikan hgal ini dgn hati yg jernih demi kemajuan dan kebaikan kita bersama. Salam buat kita semua khususnya jemaat Orthodox dimanapun berada. Di Indonesia kenapa harus ada Rocor.com Comment by Pak Rian Hasugian on July 7.Alexandria. bagi kita semua. Maruhum. bagi yang berminat. dan kesatuan Gereja. tetapi pada setiap orang yang punya kerinduan untuk menimba kekayaan devosi puja yesus ini. keanggotaannya tidak terbatas hanya kepada orang orthodoks dan katolik saja. Sungguh memprihatinkan kondisi perkembangan Orthodox saat ini. Seperti Manthon dari RK rela memberikan kontribusi yg baik. namun yg terjadi adalah pertikaian dialog di dunia mayapun menjadikan kita bukanlah manusia yg bertanggungjawab dan berpikiran maju.Jerusalem..karena para kaum mudapun yg seyogyanya adalah bunga atau harapan Gereja kok sudah semakin tidak memiliki Etika dialog lagi… Orthodox seyogyanya bisa untuk sangat maju di Indonesia khususnya kota Medan. mohon kirimkan data lengkpa via email ke email: manton_moenthe@yahoo. namun menganggap diri super dan important people. rekonsiliasi.Damaris.Orthodox Junani.Dorkas(konstantina). Sepantasnyalah kita menjadi idola baru di Indonesia ini. 2007 @ 6:13 pm Herete….Orthodox Rusia. Bukannya bisa menjadi low profile namun semakin menguatkan kenyaringan kekosongan individu individu dari setiap orang yg membuat perbedaan itu sendiri.

Salam buat ito Maruhum #122 Hartati Sihaloho | March 31..namun kemudian disusupi Orang orang yg tidak bertanggungjawab dalam hal Orthodoxia. mau nanya nih. Kenapa harus Maria di sebut sang Theotokos bukan Theochrist? Hanya karna ucapan Elisabeth ke Maria saat kunjungan Maria ke rumah Elisabeth kah? Bukankah hanya sebagian dari Yesus(kemanusiaannya)yg be ibukan Maria. Misalnya Basil Punya anak Bisul. Sesungguhnya saat ini kita dapat Tomos Tomos dari masing masing Pusat Yuridiksi namun karena segala keterbatasan IQ<ISQ<ESQ kita masih dibawah rata rata ya beginilah jadinya… Gereja Orthododx tidak lebih dari penambah nasalah bagi jemaat Kristen di Indonesia. Silahkan kunjungi kediaman kami di Jl. 2007 @ 3:57 pm Shalom Aleikhem We Birkat Elohim BeShem Yeshua HaMashiach Pak Rian. 2007 9:01 PM Mungkin maksud saudari Rusmala ya. iya kan. Bagus tidak usah..uangnya dikirim biar melek mata Indonesia khusus yg sudah menjadi jemaat Orthodox.siapa yang memulai perdebatan tidak sehat ini.Kapiten Purba Simalingkar Medan Thx Comment by Nikolai on July 8.memulai dialog dgn bagus.berarti Istri Basil Bukan Ibu Basil kan? melainkan Ibu Bisul hahaa Thx . usul saya sebaiknya ada baca milis ini dari atas. ok thx God Bless Comment by Nikolai on July 8.artinya bukan ke Illahian Allah? Mohon penjelasannya terimakasih.Ortholatria dan Orthopraxia.hehe... 2007 @ 4:08 pm ini dy penghasutnya 1 ip sama dorkas (apa mungkin dorkas?) #120 Rusmala Br Sidauruk | March 30. 2007 6:02 PM Salam Buat Orthodox.. Kristhokos lah..

AH…. apa mungkin pak rian 1ip juga? hehehehe. APA MAU KUBILANG KARENA ADA ROCOR YG MAU NRIMA AKU. DAN AKU SERING MEMPENGARUHI ORANG ORTHODOX JUNANI MENJADI ROCOR YG BELUM JELAS ITU. NAMUN OLEH KARENA PENGHIANATAN SAYA MAKA SAYA PUN DI USIR OLEH ORANG TUA ROHANI SAYA. TAPI APA BENAR INI SEMUA? MOHON DOA ATAS PENYESALNKU INI YA TEMAN TEMAN.. EMANG SIH DALAM MOBILKU TETAP ADA PISTOL WALAU GAK PERNAH BUNYI KARENA AKUPUN TIDAK TAU PAKAINYA..ATAU SIBERIA ATAU KE JERUSALEM?MUDAH2AJA CEPAT SINODENYA YA. KARENA AKU SUDAH MULAI MEMBURUK2AN DAN MENGHUJAT SAUDARA SAUDARA YG SAYA KAGUMI DULU. AH. ada Terang?dan Ketika Kematian di Salib ada kegelapan menyelimuti Bumi? 2. 2007 8:44 PM SEJAK SAYA TERAKHIR KALI BERKUNJUNG KE AUSTRALIA. TAPI ROH2 JAHAT SUDAH MERASUKIKU.Kenapa ketika Yesus Lahir..EH.trombosit dan lekosit? kemudian masalahnya muncul dari sini 1 ip lagi sama Dorkas (apa mungkin dorkas?) #149 KONSTANTINOS G | April 17. SESUNGGUHNYA AKU MENYADARI KESALAHAN INI.TAPI MAU KEMANA JUGA AKU DGN ROCOR YA? KE RUSIA.SERING MENIPU ORANG SEHINGGA SAYA PUN SERING BERANGGAPAN BAHWA SEMUA ORANG ADALAH PENIPU.SERING DIKEJAR2 ORANG.MACAM-MACAMLAH. Comment by Hartati Sihaloho on July 10.TUHAN TOLONGLAH HAMBAMU INI….. 2007 9:08 PM Mau nanya nih… 1.. DAN KETIKA SAYA PUN BEKERJA SAMA ORANG. 2007 @ 4:12 pm hmm. AKU SADARI SEGALA KESALAHAN SAYA.#123 Hartati Sihaloho | March 31.BISA JUGA AKU TELAP DANA PENGADAAN KOMPUTER.. 2007 @ 12:59 pm .JANGAN2 UDAH GAK BISA NEMBAK MALAH DADAKU YG KENA PELURU.Ketika Konsekrasi di Orthodox di yakini roti dan Anggur berubah menjadi tubuh dan darah Yesus.apa bisa di buktikan? ada eritrosit.BERMASALAH JG DI AREAL SIMPANG LIMUN.. Comment by Nikolai on July 8. AKU PUNYA MASALAH DENGAN BEBERAPA BANK OLEH SI KARTU KREDIT YG SAYA KANTONGI. EMANG JUGA SIH SUDAH ADA SITUS KAMI DI INTERNET DGN NAMA FRIENDS OF INDONESIA..

2007 12:59 PM Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? . Comment by Mampe Gultom on July 10. Maaf andai saya boleh menduga..hahaa Gak apa apalah kalau berbuah. liat tuh masih ada yg menyangkalinya. 2007 @ 3:59 pm #342 Hartati Sihaloho | July 10.biar nambah keunikan budaya dalam menarik wisatawan mancanegara iya kan? Comment by Nikolai on July 10.tapi mana buahnya? Orthodoxia? Orthopraxia?Ortholatria? Nerjemahkan sih number one semua tapi mendefenisikan dan practice nya mana ada yg tau? Bagus PARMALIM yg dikembangkan bagi Orang Batak dan KEJAWEN bagi orang JAWA.. so lebih baik bersenang senanglah dan belajar yg baik ok. Mungkin saja hanya mencari cari petualangan baru dan income ekspansi perdana dari setiap organisasi dan kelembagaan yg masih unik dan asing di Indonesia. atau apalah yg menyangkut agama suku...Dan kalau mungkin kenapa dan kalau tidak kenapa juga? pertanyaan ini mgkn kamu akan jawab tapi komentar lain dari atas kamu tak akan menjawab2nya karena gak ngerti iya kan hehe. eks Rocor yg di Medan udah pada kemana ya? kok ndak terdengar lagi?apa perjuangan sebatas bersatu dgn Orthodox Rusia ya? Moga aja di Medan sudah mencoba mengawali karya2 yg terbaik di tengah masyarakat Indonesia khususnya Medan. Sampai ketemu di kesempatan yg indah dalam kegiatan Pastoral Orthodox. Salam. Ya udahlah komentar kamu memberitahukan sebatas apa kamu. Jujur salah satunya kan begitu… eh. Amburadul juga hasil penggembalaan atau pastoralnya termasuk tidak adanya kerasulan yg membangun umat.nampaknya inilah kelemahan imam2 Orthodox di Indonesia yg berlatar belakang denominasi tanpa 7 sakramen dan Imaculata.. 2007 @ 1:18 pm Lae Manthon. Eh. Semoga Tuhan sertamu… Lebih baik aku ketemu kalaulah ada imam Orthodoxmu di Indonesia ini.

.Tapi lebih kepada realnya.. salam sama bapak kau ya sama imam2 Rusia yg bego2 semua. 2007 @ 5:19 pm lampet kau Nikolai.. Kyrillos JSL. baca tuylisan kau. kalau anda tersinggung dan terusik kenapa tidak anda jawab yg sebenarnya dari beberapa pertanyaan tg tidak terjawab2 dan menjelaskan kejadian sebenarnya.. ok Comment by Nikolai on July 14.. abiz bahan?? kenapa sampe bawa2 imam2 russia? Comment by Rico Leo Candra on July 14. .com GOI dengan SK Dirjen Bimas Kristen Depag RI Nomor: F/Kep/HK...hahaaa gawat kau ah… Malu yuridiksi rusia nya km buat… Malu semua orang. Kalo Imam resminya yg di jakarta ya bagus deh. kan mudah… Nah yg merasa terprovokasi ada apa dgn anda? atau yg merasa dirugikan dari provokasi itu? silahkanlah tuntut kan begitu? tapi yg kita perlukan adalah klarifikasi dan penjelasan sesungguhnya atas perkembangan yg sudah ada. dengan email address: goi_sby@yahoo.. 2007 @ 5:30 pm Bagi yang ingin kontak dengan Gereja Orthodox Indonesia (GOI) di Surabaya dan Jawa Timur bisa hubungi Rm. 2007 @ 4:29 pm napa lu. JELAS!!! Comment by hartati S on July 11. 2007 @ 4:02 pm Siapa yg terprovokasi? bukankah dia orangnya yg kerdil? Apapun yg dibicarakan di milis ini bukan masalah provokasi atau tidak. tapi bingung jg nyelesaikan penyatuan cawan dgn Eks ROCOR dulu hahaa iya kan. bukan kehabisan bahan.5/20/708/2001 adalah Gereja Orthodox yang resmi diakui secara hukum oleh Negara RI (Dirjen Bimas Kristen Depag) dibawah yurisdiksi Patriarkhat Moskow dan Seluruh Rusia... gak usah banyak ceritalkah. Comment by Mampe Gultom on July 14.jawab: kalau ia berarti kalian semua (ato 1 orang?) adalah PROVOKATOR di milis ini.kali.00. lebih baik aku ngobrol sm imam kamu dari pada kau yg dodol setengah mampus… Rusia?tau apa kau tentang orthodox Rusia? Seperti kau ini kah cerminan Orthodox Rusia? Apalag km bilang juga bapakmu sama aja dgn kau.

org/ Situs kami adalah situs resmi dan tidak aneh-aneh : Synaxis Online . Bikin dong tempat sendiri buat kalian saling mencaci maki atau kalo perlu pukulpukulan. 2007 @ 9:07 pm Rico Leo Candra 1 ip lagi CapeDeh. 2007 @ 7:44 pm Back to the basic…LOVE…We have to love each other…bukannya saling caci maki.aplg di indonesia. 2007 @ 2:29 pm Salam.?? . dasar pengecut @mampe gultom: gak nyambung loh. Apalagi sampe hujat menghujat imam…aduhhh…siapa sih yg ngajarin. Kalian apa gak malu. ngapain lu protes di milis??? Comment by Rino Gattuso on July 18.. bambang daniel kalau mau buat Seminar atas nama Orthodox.... Thanks to all!! Comment by Anastasius on July 19.Jakarta This site has been made possible by the blessing of Metropolitan Nikitas Lulias Metropolitanate of Hongkong and South East Asia Ecumenical Patriarchate of Constantinople INGAT!! BUKAN YURIDIKSI LAIN HANYA KONSTANTINOPEL. Lalu mempersiapkan Imam juga jgn asal adlah seolah2 Kejar Target… Comment by Nikolai on July 14.. takut sama gw.Jelaskan dululah Latar belakang dan duduk persoalan yg sebenarnyalah.. klo lo keberatan sana telp GOI..jangan disini. Real tanpa mengubah demi keuntungan sepihak..hehe.. Comment by damaris on July 19. mo nyamar lu Hartati??? (ato Constantina?) kenapa lo.menjelek-jelekan org protestan dan karismatik di rumahnya orang karismatik..Lalu. GOI yg di buka oleh Bambang Daniel dgn Yuridiksi Yunani dulu kemana? Apakah ijin negara yg menentukan siapa yg menjadi berhak mengatasnamakan nama GOI atau bahkan merasa memilikinya? Yg benar ajalah.. bagi kawan-kawan yang ingin mengetahui ’sedikit’ tentang Orthodox dapat membuka website kami http://synaxis-online.. 2007 @ 6:06 pm Sangat menyedihkan membaca forum org-org ’suci’ orthodox ini. pake nama org laen lagi.

kirain bisa dpt penjelasan dan bimbingan bagus. Bung Anatasius siapa ini yah.orang jd takut sm orthodox…hiii…mengerikan orang2nya.. jangan bertengkar terus...kalu begini sih.salam buat Romo Gabriel ya… Semoga Synaxis semakin maju dan berkembang khususnya penerbitannya.sedang nulis Artikel di milis mana ya? Gak tau tuh.mana yg seharusnya kita luruskan.karena belum ada yg mau ketemuan tuh. .terus jangan sampe hujat menghujat imam ah…gk baik itu dosa besar… Salam Damai… Comment by Constantina M on July 19.nyatanya kok begini! Awalnya orang bertanya tapi nda di jawab yg benar tapi begini deh hasilnya... Karena bapak itu gak mungkin sebodoh tulisan diatas loh. kalo terbukti imam2nya pantas dihujat ya gak masalah biar introspeksi diri loh. Jadi gak semua imam benar jalannya loh. Mas kan bisa liat sendiri. Ajaran Orthodox itu bagus tp kenapa gk tercermin dari umatnya yahhh…bertengkar terus bo…mau sampe kapan?????? cape dehhh…. Yg mengerikan paling tulisannya doang orangnya belum tentu j dong. sebelum orthodox di cap jelek…pleasee. 2007 @ 1:41 pm Mas Damaris. Tapi buletinnya kok nda dikirim lagi ya ke Medan? Semua anak-anak kecarian nih. Kenapa jadi begitu. Bung Damaris lama tak muncul... Atau ada yg lain di indonesia ini? Nanti salah orang pula...demi kebaikan bersama. Rino Gattuso… Saya udah baca… Sangat bagus.. thx Comment by Mampe Gultom on July 21.? Yg kutahu ada Anatasius Samosir yg saat ini sudah mengajar di Tarutung sebagai Dosen Negeri.. Kalo imamnya seperti Mangampin Sibuea gak apa apalah..ok Eh... Pada gk cape emang…berdebat boleh tp dengan bahasa yg sopan…... 2007 @ 9:17 pm Salam.

.. makanya jgn asal ngomong. Tapi tidak pernah mengurangi semangat untuk sukses dan membuat begutu banyak pengaruh. padahal situs ini khan milik GOI dan orang-orang yang menulis komentpun tentu orang-orang yang ada hubungannya dengan GOI. karena anda adalah produknya. Pariaji Pdt tiberias dulu kampungan loh. beritahulah pada orang-orang kalau kita adalah sobat-sobatnya Yesus yang suka berbuat. kamunya itu belum bisa apa2.hidupmu akan begitu2 saja haha. SAE Nababan dulu jg kampungan kan. banyak yg kampungan tapi bisa bersaing loh. ????justru kamu gereja dimana dan hasil sekolahmu pantas dipertanyakan. maaf bukannya saya pinta-pintaran... Kok lebih banyak “makimakinya” dari pada “kata bijaknya’ ya. TOLUTO kampungan juga kan. di Indonesia udah mulai banyak tuh. kita bukan orang-orang farisi yang suka berdebat.. Maaf sekali lagi kalau saya terlalu berlebihan NB: saya bukan orang GOI saya orang Pentakosta tapi saya suka dengan tradisi-tradisi . Kalo Pariaji sih pengaruh perdukunan lah. 2007 @ 12:57 pm Haha.Misalnya sekte sekte sesat banyakan dari mana? kan sekte kristen radikal atau sayap2 kiri lah. anda sadar atau tidak telah mencoreng nama baik Gereja anda sendiri dan nama Yesus tentunya sebagai kepala Gereja. 2007 @ 4:23 pm Saya jadi heran membaca koment-koment dalam situs ini...... 2007 @ 5:11 pm Antiochian… It means?what else do you want to know? Comment by Mampe G on August 7. Jgn2 besok2 ada bunuh diri massal.haha.. liat tuh Tukul.) Lihatlah.. tapi dengan adanya hal-hal “negatif” seperti ini..kampungan kan... Comment by sobat Yesus on August 9. walau dikampung saat ini tetap aku cari Warnet haha.. hahaaa Comment by Constantina HDM on August 4.... Marilah kita saling membangun hilangkan budaya-budaya yang lama dalam hidup kita.. bakar atau bunuh dirilah.(ilmu yg kau dapat maksudnya gak adalah.

apa yang mau dicari dengan saling memaki dan saling mencemooh ini. bertengakran. dan saya lebih herannya. 2007 @ 7:21 pm Salam buat manthon… Benar apa yg saudara sampaikan. Tapi bukankah pelayan2 Kharismatik kebanyakan mantan Narapidana dan pemakai Narkoba dan menjadikan mereka sebagai kesaksian yg menguatkan imam para umat. malu melihat saudara-saudaraku orang indonesia ritus timur saling mencemooh. dalam tubuh gereja orthodoks.. MEMALUKAN!!! Comment by Delima Megawarni Silitonga on August 12. mencemooh satu sama lain. Salam Damai dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus Comment by manton on August 10. saya tidak tidak tahu. Thx . saya himbau…! bila saudara-saudara tidak bisa santun lagi… tutuplah milis ini. para imam gereja orthodok hanya sebagai penonton pertengkaran ini.Gereja. karena sebagai soerang umat dari gereja apostolik ritus Latin. tak satupun imam dari gereja orthodoks yang mau ambil bagian mencoba menyejukkan dan mendamamaikan anak anaknya yang saling tak akur ini. Imam2 satupun tak di kenal Orang… Jetro…terkadang jiwa preman bisa menjadi pembawa perubahan dan kesaksian luar biasa..Jet. ya. Imam mana yg mau peduli dgn kondisi umat sekarang apalagi Orthodox yg nota bene juga saya pelajari perkembangannya secara Teori dan Praksisnya. hanya satu kata yang mewakili kekecwaan saya. perdebatan.Ok Saya simpatisan Orthodox walau aku salah satu umat HKBP. tapi ini adalah ungkapan kekecewaan saya. yang masih dipertahankan oleh GOI yang jarang ditemukan di Gereja-Gereja lain. atau sengaja membiarkan arus bawah untuk saling menghujat?? apakah perdebatan ini sungguh-sungguh gambaran sikap dan kebijaksanaan para hirarki orthodok indonesia? ataukah hirarki orthodok ketinggalan sarana tidak mengerti internet.. jadi gak masalahloh.. dan tidak tahu kalau anak-anaknya saling menghujat??? saya sudah lama tidak aktip di milis ini. stop semua opini. mohon maaf kalau saya terlalu lancang. sepertinya. Eh. 2007 @ 8:37 am saya juga kecewa dengan orang-orang muda orthodoks dalam milis yang lebih suka memaki mkai.

donatur dapat menyumbangkan sejumlah kombosit. Comment by manton on August 23. MERDEKA. 2007 @ 10:32 pm Buat seluruh umat Orthodox di Indonesia Selamat memperingati HUT RI ke-62. dan donatur untuk mendukung pendoa kombosit. lantas saya membaca sejarah Romawi Timur/ Byzantium. gerejanya unik dan apalagi Sophia Hagia yang arsitekturnya benar-benar Indah. Salam Hangat. Alexander Widiyanto Surabaya Comment by manton on August 28. juga mohon informasi.Comment by Constantina manurung on August 16. tapi saya penasaran dengan Gereja orthodok Yunani. saya mula-mula hanya tertarik dengan Sejarah Kerajaan Romawi. 2007 @ 5:22 am Sampai saat ini. Salam. mari sebarkan semangat doa diantara kita umat beriman. Comment by alexander on August 26. Apakah ajaran dan alkitabnya sama dengan Katolik Roma? Saya tertarik untuk tahu alamat Gereja ortodok di mojokerto. awam. belum ada respon dari saudara-saudara di milis ini tentang ide pembentukan komunitas pendoa kombosit. apa ada Gereja ortodok di surabaya ya? biar gak kejauhan gitu lho…hehe Saya mohon Info-nya dari Semua Teman-teman di Forum ini. dibutuhkan. saudara saudara yang tahu boleh diinformasikan via milis ini aja. 2007 @ 12:56 am Dear Romo & Semua Teman2. buntuk dibagi-bagikan kepada semua anggota komunitas. dapat juga berupa perangko buat mengirimkan kombosit ke setiap anggota komunitas yang tinggal di tempat lain. 2007 @ 2:18 am . Semoga Sukses selalu. imam. dimana bisa pesan kombosit. apakah Gereja orthodok Yunani itu sama dengan ajaran gereja-gereja pada jaman Kerajaan Byzantium? Sejujurnya. saya adalah Penganut agama katholik Roma. Tapi disanalah saya tertarik & penasaran dengan Agama yang dicetuskan Kerajaan Byzantium.

saya sangat mendukung saudara alex untuk belajar dan mengenal lebih baik gereja-gereja orthodoks baik yang byzantium maupun yang oriental. dan pemulihan. secara sukarela maupun secara terpaksa dengan intrik-intrik kaisar. gereja di timur sering terlibat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. kadang membuat hubungan hirarki barat dan timur tidak harmonis yang kadang dibumbui dengan issu theologia. gereja orthodok yunani yang berafiliasi dengan patriarchat konstantinopel adalah juga gereja katolik. diakomodasi beberapa patriark konstantinopel. dan gereja orthodoks oriental. bukan setingakat patriarchat.salam alexander. di indonesia orthodoks yang masuk byzantium sudah hadir secara kanonik. singkatnya. kaisar di roma timur ingin mempertahankan pengaruhnya baik di timur maupun di barat. dalam usaha perebuatan kekuasaan ini. dalam sejarah perjalanan gereja yang katolik itu. tercatat. kita berdoa semoga skisma yang ke-7 ini bisa dipulihkan kembali lewa usaha-usaha bapa bapa gereja kita. masalah politis kaisar ini. kadang kepentingan kaisar. terjadi lebih kurang 7 kali skisma dan 6 kali pemulihannya. sementara gereja di barat sangat sulit untuk dikuasai oleh kaisar. bangsa yunani punya peranan emosional yang mendalam dalam gereja orthodok byzantium. tapi usaha ini selalu gagal. hal ini dapat dicapai hanya kalau kaisar berhasil menguasai gereja. terjadi persaingan antara raja di roma barat dan di roma timur. kita akan berhadapan dengan gereja orthodoks byzantium. yang juga ingin mengambil posisi paus di roma sebagai primus interpares. paling-paling. Gereja orthodok yunani adalah bagian dari gereja orthodok byzantium konstantinopel yang otonom dari konstantinpel. akhirnya membuat gereja konstantinopel mengembangkan pengaruhanya di antara gereja gereja oriental. setelah perpindahan ibu kota roma ke timur. sering kali terjadi perpecahan. yang juga akhirnya menimbulkan perpecahan di timur. jadi bicara tentang gereja timur. padahal inti utamanya bukan masalah theologia semata. sementara gereja oriental sedang berjuang . usaha maksimal patriarkaht hanya mendapatkan posisi yang kedua setelah roma (secundus interpares) ketidak berhasilan gereja konstantinopel untuk menjadi yang primus interpares. saat ini gereja orthodoks yunani status hukum gerejanya adalah tingkat metropolitan.

I was struck with amazement at the unexpected marvel. BAGUS JUGA ITU… bAGAIMANA KABAR dAHABI DAN bAMBANG nURSENA? tAPI SAYA MELIHAT DARI TULISAN bAMBANG nURSENA.. kita sama-sama anak dari gereja ritus latin. It drove out from me all physical denseness and bodily heaviness … A great spiritual joy was poured into my soul. and in the breaking of bread. Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. sebagai seorang katolik ritus latin (katolik roma) adalah sangat baik mengenal dan bersahabat dengan saudara-saudari kita dari gereja orthodok khususnya yg ada di indonesia. 2007 @ 6:18 pm Orthodox Texts “And they continued steadfastly in the Apostles’ doctrine and fellowship. saudara alexander.bermetamorfosa kanonik.MENCARI SESUATU YG BERBEDA DAN PARADIGMA BARU DALAM HAL EKSPANSI ATAU PENYEBARAN AGAMA. bARANGKALI ITULAH TARGET BELIAU…BAGUS JUGA MEMANG. I was in ecstasy … The light scattered whatever mist there was in my soul... and cast out every earthly care. DGN BEGITU BISA-BISA DIA MENJADI RASUL BARU ATAU PROFESSOR PENGINJILAN. I fell prostrate on the ground … a great light was shining on me. saya senang bertemu dan berdiskusi dengan alexander ttg gereja ini. and in prayers. dahabi al. kalau ada waktu. BAHWASANYA BELIAU HANYALAH SEORANG BUDAYAWAN YG MENCOBA MENCARI BENANG MERAH SEBAGAI PINTU MASUK REKRUITMEN UMAT YG BUKAN MEMINDAHKAN DOMBA DARI KANDANG YG SATU KE KANDANG YG LAIN.HAHA. It seized hold of my whole mind and soul. in an indescribable fashion … a sweetness .” (Acts 2:42) “So I entered the place where I usually prayed … At once I was so greatly moved to tears and loving desire for God that I would be unable to describe in words the joy and delight I felt then. bambang nursena bersama bpk. Comment by Constantina HDM on August 30. yang coba dihadirkan oleh bpk. dI kOREA KAN SUDAH ADA pROFESSOR PRTUMBUHAN gEREJA DAN pROFESSOR PENYEMBAHAN.. 2007 @ 6:19 pm SESUNGGUHNYA APA YG DISAMPAIKAN OLEH SAUDARA MANTO BENAR TAPI BUKAN KEBENARAN. MASIH BANYAK YG PERLU DITAMBAH DAN DI KLARIFIKASI… HANYA DI JUGA NAMPAKNYA PROMOSI NIH. fam.

or alone. in a place like Paradise … a village near the sea. b.) “Therefore.ESTABLISHMENT Article 1 . Symeonthe New Theologian describing mystical prayer. carve crosses. I live in a large cell. 2007 @ 3:32 pm SECTION I .surpassing every taste of visible objects … so all of my mind and my soul was concentrated on the ineffable joy of that light. The World Fellowship of Orthodox Youth.” (From an account by a modern hermit living on Mount Athos in Greece. He proceeds to mention another benefaction. and they have been the happiest years of my life. 2007 @ 6:32 pm For not in heaven only is He. The Fathers live in small communities of two. 2.) “I am very well. namely. I have been here two years. To foster relations. which was the cause of this. organizations and theological schools serving the Church and Her unity. An old Father taught me how to make wine. SYNDESMOS is an international fellowship of Orthodox Christian youth movements. brethren. Very happy. mission and renewal for the life of the world. that by the Cross … BY ST. organizations and theological schools around the world. You will try it when you come. and He fills all things. whether by word or our epistle. desiring to lead him up little by little … For after having spoken of the very great benefaction that had come to man by Baptism. The objectives of SYNDESMOS are: a.” (St. paint icons or go fishing in their boats. In practice the name “SYNDESMOS” shall be used in all languages. They make incense or prayer ropes. Objectives and Functions 1. Article 2 .Name 1. or three. stand fast and hold the traditions which you were taught. alone. The name of the organization is SYNDESMOS. but yet He speaks according to the infirmity of His hearer. promoting a consciousness of the catholicity of the Orthodox faith.” (2 Thessalonians 2:15) Comment by TUNGGUL SINAGA on September 13. witness. In other languages the translation of the name is decided by the Board of Administration. and not inferior to it. . but everywhere.CHRISSOSTOMOS Comment by Constantina Manurung on September 24. To serve as a bond of unity among Orthodox youth movements.Aim. coordination and mutual aid among them.

3. and an active participation of youth in ecclesial life. the organization may also be registered by the State authorities in the country of its headquarters and those of other offices.c. for witness and service to the world. and in patristic teaching.Recognition and Duration 1. camps and exchanges of Orthodox youth. f. 3. g. in accordance with the laws of the country of the headquarters. The facilitation of training and educational programmes for Orthodox youth. To encourage reflection and action on issues affecting the lives of Orthodox Christians and the local churches. To be an instrument for furthering cooperation and deeper communion between the Orthodox Church and the Oriental Orthodox Churches. 2. To assist and promote Orthodox efforts for visible Christian unity and for positive relations with people of other faiths. c. The ecclesial recognition of SYNDESMOS is constituted by the blessing of the local Orthodox Churches. Article 3 . d. b. To promote among young people a full understanding of the Orthodox faith and the mission of the Church in the contemporary world. To achieve the objectives. f. the functions of SYNDESMOS include: a. in the Gospel. The President and Board of Administration are legally responsible for SYNDESMOS. The running of an Orthodox press and information service. The convocation of meetings to study and discuss specific themes. The publication of theological and educational periodicals and other materials relevant to the objectives of SYNDESMOS. The organization of festivals. e. By decision of the Board of Administration. d. To promote a way of life founded in eucharistic communion. Article 4 . The administration of an Orthodox Youth Fund to promote Orthodox youth work in accordance with the objectives of SYNDESMOS. the location of which is decided by the Board of Administration. The legal and administrative headquarters of SYNDESMOS is the General Secretariat.Headquarters 1. . e.

Orthodox youth movements and youth groups in which young people are actively involved. . contributions. Student bodies. In the case of dissolution of SYNDESMOS. Article 5 . The Board has the right to refuse any donation or legacy. The membership fees. 3.Assets 1. the General Assembly shall decide on the disposal of SYNDESMOS assets. SYNDESMOS is composed of organized Orthodox Christian groups whose membership is blessed by their local Bishop and who belong to one. of the following categories: a. Income from the investments of SYNDESMOS. 5.Categories of SYNDESMOS Membership 1. d.4. c. Members of SYNDESMOS may be Affiliated. grants and legacies made by legal entities and persons. All assets may be managed and disposed of according to the decision of the Board and in accordance with the present constitution. 2.MEMBERSHIP Article 6 . SYNDESMOS may be dissolved by unanimous decision of the General Assembly. b. Other property and goods received in accordance with State laws. of institutions of Orthodox higher theological education. or more. The income of SYNDESMOS shall consist of: a. b. 2. 4. c. if it is contrary to the aim and objectives of SYNDESMOS. Donations or legacies may take the form of property. All donations shall be registered by the General Secretariat of SYNDESMOS. Other Orthodox organizations. Federated or Associated. the faculties. SECTION II . e. Donations. or in the case of their absence. revenue or rights of any description. Income from economic activities of SYNDESMOS in accordance with the objectives of SYNDESMOS and State laws.

Application. b. have already passed the initial stages of development and the importance of their work is of more than local significance even though. 3. are a separate body within an organization which has affiliated or federated membership of SYNDESMOS. Written applications for membership must be formally communicated to the SYNDESMOS General Secretariat together with the written blessing of the local Orthodox Bishop at least six months before the following General Assembly. 2. Federated membership may be granted to applying members of the Oriental Orthodox Churches which comply with the conditions for Affiliated Membership.3. 2. Article 8 .1 a or b. Affiliated membership may be granted to applying members which: a. are willing to participate in and support the life of the Fellowship. are of more than local (parish) significance. Suspension and Termination of Membership 1. A Member must be able to prove that its principal aim is to serve the Orthodox Church by the promotion of Orthodox Church life and Christian witness among its members. are a coordination committee of national Orthodox youth movements and organizations or study centres. b. d. conform with the requirements of Article 6. e. d. . Federated. Associated membership may be granted to applying members that conform to one of the following situations: a. they have not yet fullfilled all the requirements for affiliation or federation. in the judgement of the General Assembly.Affiliated. are organizations whose aim and objectives correspond with that of SYNDESMOS. c. although they are not primarily youth organizations. Upon receipt of an application for membership the Secretary-General should where possible arrange for a representative of SYNDESMOS to visit the applicant member. and in accordance with the aim and objectives of SYNDESMOS. give evidence of continued activity and strength for at least three years preceding the application for membership. c. Article 7 . want to be an associate member even though they fulfil the requirements for affiliation or federation. Associated Membership 1.

gather information. In this case the member in question shall have six months to respond and present its case to the Board before the decision is validated. the General Assembly shall have the right to make new decisions concerning the membership of members whose situation has changed. Membership may be terminated by a 2. following the recommendation by the Board of Administration. or headquarters of a member must be notified in writing to the General Secretariat. Only one level of the same organization can become an affiliated or federated member or members of Syndesmos.3 majority decision of the General Assembly. Following the recommendation by the Board of Administration.GOVERNMENT AND STRUCTURE Article 9 . by decision of the Board of Administration. Alternative arrangements to membership fees may be decided by the Board of Administration. Membership may be suspended by unanimous decision of the entire Board of Administration until the next General Assembly. 8. 5. Membership is activated immediately after voting. 10. unless they are autonomous diocesan or inter-diocesan structures. and benefit from the rights of membership pending the decision of the General Assembly. 4. SYNDESMOS is governed by the following bodies: a) The General Assembly b) The Board of Administration . be called “Applying Members”. The determination of affiliation.The Government of SYNDESMOS 1. federation or association of an applying members to SYNDESMOS is decided by the General Assembly upon recommendation by the Board of Administration. prepare a report on the applicant and submit it to the Board of Administration. 6. 3. SECTION III . leadership. All members must contribute a proportion of the annual budget of the General Secretariat of SYNDESMOS. The annual membership fee is fixed by the Board of Administration. Groups which fulfil the criteria for membership in principle may. Changes in name. and following the presentation of the applicant�s representatives at the Assembly. if a member ceases to fulfil conditions for membership. Groups which conform to the requirements for membership of SYNDEMOS but which are part of an existing affiliated or federated member of SYNDESMOS must have the written agreement of the existing member�s governing body before an application for associated membership is made. 9. 7.

The composition of the General Assembly includes: i. and notifies the members at the time of invitation. All delegates of members shall have the right to participate in discussion during the General Assembly. the officially designated representatives of each Affiliated. To elect the governing bodies and Audit Committee. The functions of the General Assembly are: i. No voting delegates shall have more than one vote. Name and Function: a.The General Assembly 1. To deal with matters referred to the General Assembly by the members or by other bodies. Composition: a. Only delegates of affiliated and federated members shall have the right to propose and to nominate. and to adopt a general budget.c) The Executive Committee d) The Audit Committee Article 10 . iii. b. Every member shall enjoy equal voting rights according to its membership category. Guests and observers invited by the Board of Administration. The Board of Administration decides on the number of delegates each member may send to the General Assembly. . ii. To take action on new applications for membership of SYNDESMOS and to make new decisions concerning members whose situations have changed. To make recommendations and define priorities to the Board of Administration on policy and programme. iv. the members of the governing bodies and Auditors. iii. The highest authoritative statutory organ of SYNDESMOS is the General Assembly. c. To further the aim of SYNDESMOS through the assessment of the Board and the evaluation of the work accomplished. vi. To consider and act upon proposed changes in the Constitution and Bylaws. v. ii. 2. b. Federated and Associated member of SYNDESMOS.

The agenda of the General Assembly is decided by the Board together with the Secretary-General. b. The General Assembly shall meet at least every four years. f. taking into consideration the will of each member. One third of the aggregate of Affiliated and Federated SYNDESMOS members may convene an Extraordinary General Assembly by extending invitations to all the Members and informing the Board of Administration and Secretary-General. d. e. Functions of Search Committee and Elections: a.9 and 16.The quorum of the General Assembly is 50% plus 1 of the affiliated members who have settled their annual financial contribution to Syndesmos before the General Assembly. As soon as elected. Agenda. unless otherwise stated in this constitution. the Search Committee shall proceed with its task. the Board of Administration having the right to propose one person in case of the need to ensure balance. The quorum of the General Assembly is fulfilled if one half of the voting members are represented. e. At an early session of the General Assembly the Board of Administration shall invite the delegates to meet in geographic regions fixed by the Board of Administration. 4. An Extraordinary General Assembly may be convened by the Board of Administration. c. Decisions of the General Assembly are made by a simple majority of the voting delegates present. Quorum: a. 3. Only delegates of Affiliated members judged by the Board of Administration as complying with Articles 8. The President shall ask voting delegates in each region to elect by secret ballot one member of the Search Committee to identify candidates for the governing bodies of SYNDESMOS. The invitations extended by the Board shall be sent to all members at least six months before the Assembly. Theological schools shall have at least half of their delegations made up of students. f. .3 shall have the right to vote.d. as complying with articles 8. g.9 and 16. Frequency.3. The Search Committee shall include representatives of both Affiliated and Federated members. Each delegate shall bring to the General Assembly a duly validated credential form prepared by the General Secretariat. b. The members of the search committee shall not be candidates for election.

men and women in all the governing bodies. d. The Representative of the Federated Members v. A non-voting Moderator of the Search Committee is selected by the retiring Board of Administration. young people. i. The Regional Representatives iv. j. The Auditors. the search committee shall give strong consideration to candidates who show involvement in panorthodox youth activities. Nominations for the positions of candidates for the governing bodies shall be made in writing by members and delegates of members of SYNDESMOS and given to the Chairman of the Search Committee after the election of new members and no later than the day before the presentation of the proposal of the Search Committee. h. The complete list of all nominations shall be communicated to all delegates no later than the session before presentation of the proposal of the Search Committee. . In making its choice. The President ii. The proposal for the governing bodies and Auditors shall be presented by the Moderator of the Search Committee to the General Assembly no later than the first session of the day before the last full day of the Assembly. Prior experience with international Syndesmos events shall be considered an advantage. The election of the Federated Vice-President and one other non-voting Representative of the Federated Members shall be made separately by their delegates. g. f. The Search Committee shall study carefully all the nominations and prepare a proposal for at least one name for each of the positions of the governing bodies and Auditors to be presented to the General Assembly. The Vice-Presidents iii.c. e. The members of the Board who form the Executive Commitee shall come from different regions. and the need to represent various regions. Orthodox and Oriental Orthodox. One secret (written) vote shall be taken to approve or eliminate the candidate or candidates in each of the following categories: i. according to the same principles as in the elections of other candidates.In considering nominations for Board Members. the Search Committee shall bear in mind the necessity to ensure continuity and competence.

k. Each voting delegate shall approve or eliminate candidates for each position and the candidate receiving a simple majority of the votes at that General Assembly shall be considered elected. l. In the event that no candidate for a position is approved, the Search Committee should immediately meet and present an alternative candidate from the existing list of nominations. The election procedure is then repeated until a candidate is approved. Article 11 - The Board of Administration 1. Name and Function: a. The Board of Administration is the governing body of the fellowship between Assemblies whose purpose is to serve and promote the aim and objectives of the organization. In practice the word “Board” may be used. b. The Board is legally, materially and spiritually accountable for all aspects of SYNDESMOS. The signature of the President engages the legal responsibility of SYNDESMOS. In practice this may be delegated to the Secretary-General and other members of the Board. c. The Board approves general actions and programmes and ensures that they are initiated in accordance with the decisions and priorities stated by the General Assembly. d. The Board is responsible for the evaluation of the activities of SYNDESMOS. e. The Board approves the annual budget of SYNDESMOS submitted by the Executive Committee, and participates in fund raising. f. The Board recruits, appoints, supports and evaluates the Secretary-General and other staff on the basis of need, and decides the location of the General Secretariat. g. The Board approves a replacement of any of its members who resigns or who is unable to fulfil his or her duties, taking into account the internal balance of the Board, and with a 2.3 majority of all the Board members. In the case of Regional Representatives, the replacement must be from the same region and made in consultation with members from that region. The President may be replaced by the voting Vice-Presidents collectively. h. The Board makes recommendations to the General Assembly about applications for membership, and may accept applying members. i. The Board has the right to suspend membership until the next General Assembly in extraordinary circumstances and by unanimous decision of the total membership of the Board. j. Members of the Board represent SYNDESMOS to the Churches and other organizations.

k. The Board may establish advisory committees and working groups to support its work. l. The Board may adopt written guidelines to support areas of the work of SYNDESMOS. m. The Board shall act as a steering committee in the General Assembly. n. Between General Assemblies, the Board is the final arbitrator of an eventual conflict in SYNDESMOS. o. The Board shall delegate specific areas of responsibility to the Vice-Presidents, and if necessary, to all the Regional representatives. 2. Composition: a. The Board consists of the following voluntary Orthodox Christian members: i. The President. ii. Three Vice-Presidents. iii. One Regional Representative for each Region, and the following voluntary Oriental Orthodox Christian members: iv. One Federated Vice-President v. One representative of the Federated Members. b. The Secretary-General shall be present at all Board meetings, but may not vote. c. All members of the Board are elected by the General Assembly. d. Board members may not serve more than three terms. e. At least one third of the Board must be renewed at each General Assembly. f. The Board may invite observers according to need. g. The term of office of the Board shall be from the end of the General Assembly at which they were elected until the end of the next General Assembly. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Board meets whenever needed, and at least once a year between General Assemblies.

b. The dates of meeting, the location and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General and notified to the Board no later than one month before the meeting. c. Extraordinary meetings can be called by the President or a majority of all Board members. In this case, all of the Board must be notified no later than one month before the meeting. d. Only the members of the Board specified in Article 11.2.a. i, ii, and iii shall have the right to vote. e. A quorum is established with a simple majority of all voting members. f. Decisions of the Board are made by simple majority vote of voting members present, unless otherwise stated in this constitution. g. The practical arrangements for the Board meetings are made by the General Secretariat. Article 12 - The Executive Committee 1. Name and Function: a. The Executive Committee is the executive organ of SYNDESMOS. b. The Executive Committee plans and together with the staff, implements the decisions of the General Assembly and the Board. c. The Executive Committee together with the staff prepares and presents the annual budget for approval by the Board. d. The Executive Committee together with the staff prepares regular reports to the Board and the General Assembly. 2. Composition: The Executive Committee consists of the following members: a. The President. b. The Vice-Presidents. c. The Secretary-General must be present at all Executive Committee meetings, but may not vote. 3. Frequency, Agenda, Quorum: a. The Executive Committee meets whenever needed and at least once a year.

The Secretary-General.The Audit Committee 1. The dates of meeting and the agenda are agreed by the President and Vice-Presidents together with the Secretary-General no later than one month before the meeting.THE ORGANIZATION OF SYNDESMOS Article 14 . determines the need to employ one or more Assistant Secretaries. e. Article 13 . d. Name and Function: a.b. Extraordinary meetings can be called by the President or by a simple majority of its members. 2. A quorum is established with a simple majority of all voting members. c. Decisions of the Executive Committee are made by simple majority of the total voting members. 2. Appointment and Conditions: a. The Secretary-General is the director of the General Secretariat c. SECTION IV . The Secretary-General solicits involvement and active participation in all the work of SYNDESMOS. d. At least one of the Auditors elected by the General Assembly will be a certified public accountant. together with the President and Board. b. The Secretary-General supervises the other staff and offices of SYNDESMOS. The Secretary-General. The Secretary-General is selected by the Board of Administration after an open selection process.The Staff and Secretariat 1. e. together with the Board and Executive Committee. In this case. . plans and implements the programme of SYNDESMOS and implements the decisions of the General Assembly. The Board may employ an internal auditor who refers to the Board and submits a copy of his work to the Auditors. all the members of the Executive Committee must be notified no later than one month before the meeting.

3. as decided by the Board of Administration. The Secretary-General must be employed no later than six months after the General Assembly.BYLAWS AND AMENDMENTS Article 17 . The Secretary-General is employed under appropriate conditions and terms of the State of the General Secretariat. All Affiliated. At each General Assembly the Board shall present for adoption a general budget for the coming four year period. The “SYNDESMOS Committee” may be legally registered according to local laws. Article 15 .Finances The financial year of Syndesmos begins on 1 July and ends on 30 June of each year. Individual donors and contributors are considered “Friends of SYNDESMOS”. The Board adopts an annual Budget presented by the Executive Committee each year. and the term of employment may normally continue to six months after the following General Assembly. The members of the local “SYNDESMOS Committee” are legally and financially responsible for all its operations. 2. No money shall be paid unless it complies with the objectives of Syndesmos.b. Non-members may also participate as observers in these committees.Local and Regional Cooperation 1. 1. The General Assembly may adopt a practical interpretation of the Constitution in the form of Bylaws. 3. c. 5. Where possible. The Secretary-General together with the President and in close consultation with the Regional Representative and members in that region establishes and supervises the work of local correspondents and their offices. Article 16 . to promote local unity and cooperation and help implement the work of SYNDESMOS. In countries and regions where there are members of SYNDESMOS. Federated and Associated members are expected to contribute annually a proportionate share of this budget.Bylaws 1. The book keeping of Syndesmos should follow generally accepted accounting principles and should be audited annually by an external auditor. these members may form a local “SYNDESMOS Committee” to promote local unity and cooperation and to promote the objectives of SYNDESMOS. the committee is presided by an elected SYNDESMOS officer. 4. 2. and defines the SYNDESMOS Regions together with the delegates in the case of need. The Board encourages the members to cooperate together on a regional level. . 6. SECTION V .

. June 1992. Amendments will go into effect upon adoption. the English language version takes precedence. aims and structures of SYNDESMOS with the goal of proposing constitutional amendments to ensure that the structures of SYNDESMOS are clearly defined and accurately reflect the purpose and aims of SYNDESMOS. The regional structures of SYNDESMOS and their relationship to the central ad tive structures require better constitutional definition. Russia. 2. Introduction The XIVth SYNDESMOS General Assembly (Russia. Amendments to the Constitution and Bylaws shall require for their adoption a twothirds vote of the voting members present at that General Assembly. 3. September 1995. August 1986 Amended by the XIV General Assembly Moscow. 4. or by members. Finland.2. England. At each General Assembly the Board can propose changes in the Bylaws for adoption by the General Assembly. shall be mailed to all members by the General Secretariat no later than six months before the General Assembly. Constitutional amendments proposed by the Board. 1992) Committee on SYNDESMOS Structures and Organization recommended: �That during the next three years the Executive Committee of SYNDESMOS. In the case of dispute.Amendments & Translations 1. Article 18 . undertake a serious study of the purpose. Revised and amended by the XV General Assembly Kykko Monastery. or preferably a committee appointed by the Executive Committee for this express purpose. The Board may approve translations of the Constitution and Bylaws into other languages. Cyprus. August 1980 Amended by the XII General Assembly Effingham. Adopted by the X General Assembly Valamo Monastery. In particular the following areas should be looked at: a.

To clarify the aims and function of the governing bodies. the regional structures and the responsibilities to members of SYNDESMOS. The committee may wish to make use of surveys of the member movements and of the Bishops of the Church to help it determine what SYNDESMOS is. Clarification of legal status and accountability of SYNDESMOS. To clearly define the aim. The principal amendments proposed by the Executive Committee are: Distinct definitions for the aim. what it should be and what it can be. The final proposal includes revisions of the form.b. Clarification of categories and responsibilities of membership of SYNDESMOS. The main objectives of the Executive Committee in making the proposals are the following: To create a more effective. To strengthen the legal nature of the Constitution. objectives and functions of SYNDESMOS. Strengthening of the functions and accountability of the governing bodies and separation of Board of Directors and creation of a new Executive Committee. Greece (January 1995). objectives and functions of SYNDESMOS. The central administrative structures should also be subject to review. . Proposals for revisions. the addition of several articles and amendments to previous articles. clearly-defined and flexible structure to respond to changes in the situation of the Church and the needs of SYNDESMOS members. Since the XIVth General Assembly the SYNDESMOS Executive Committee and a subcommittee mandated for that purpose discussed and studied the Constitution. particularly in the definition of legal and financial accountability and control. especially with regard to the titles and duties of SYNDESMOS� officers. wording and structure of the Constitution. additions and amendments to the Constitution were presented and altered. notably in the meetings of the Executive Committee in Halki. Strengthening of the function of the General Assembly. To clarify the structure of the Constitution and review the relationship between the Constitution and Bylaws. Turkey (August 1994) and in Kalavrita.

25th September 1995 Ammended at XVII General Assemlbly in Durres (Albania) Comment by Constantina M on September 24. and has received the blessing of His All Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew I and the Heads of the other local Orthodox Churches.Creation of an Audit Committee to strengthen financial accountability. XVth SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. 20-28 September 1995 Revised and amended by the XV SYNDESMOS General Assembly Kykko Monastery. Recognition and definition of local and regional responsibilities and structures. Fevruary 2/15 Related Documents : Speech on the world Day of Orthodox Youth. Member movements of SYNDESMOS and Orthodox youth around the world are therefore urged to implement this celebration through concrete and appropriate activities in their own country. The Meeting of the Lord is one of the instances in the Holy Tradition of the Church. to mark the 50th Anniversary of SYNDESMOS. 2007 @ 3:35 pm World Day Of Orthodox Youth.E. Cyprus. at the Parish of Ngecha [ Read it ] Read about the icon of the Meeting of the Lord [ ] Ten ways to celebrate the World Day of Orthodox Youth [ ] Meeting of the Lord Read about this icon 10 Ways to Celebrate The World Day of Orthodox Youth The proposal for a World Day of Orthodox Youth was made by the XIV SYNDESMOS General Assembly in June 1992. which presents youth and childhood as an image and vessel of God’s presence and of His . by H. Makarios. Archibishop of Kenya. Cyprus. Separation of the functions of staff and elected governing bodies to strengthen ac ty and allow for recruitment of appropriate candidates for staff positions. Improved integration of the Federated Oriental Orthodox members into SYNDESMOS.

which one(s) : . the newborn child. This is what Orthodox Youth ministry is always called to be: an invitation to meet the Lord and be changed by this Meeting. Year: ] Passport number : Place of Passports issue: Date of Passport issue: [ Day: . St. Anna show us the way in which we can receive Him: having seen the salvation. Month: . Month: . who renews and rejuvenates our life every day. Month: . it comes to us in the Divine-human person of Christ. Your Name : and. we are sent forth in peace. 2007 @ 3:46 pm Application form for Events I am interested in Name of Youth Organisation & Orthodox Church: In which activities of your youth organisation are you involved? . Comment by Constantina Manurung on September 24. God’s Kingdom is near. Year: ] Date when Passport expires: [ Day: . Simeon and St. and we are called to give thanks to the Lord and to speak of His coming. Year: ] Languages spoken: Have you participated in a SYNDESMOS Event before? If so. Christ the newborn baby fulfils the purpose of the Law and the proclamation of the prophets.renewing Grace. Surname Address : City : Zip Code : Country : Telephone : Country Code: Area Code: Phone: Fax : Email : Nationality : Place of birth: Date of Birth: [ Day: . and here indeed the youth movement identifies with the liturgical life of the Church and Her pastoral service as a whole.

id ya. Comment by alexander widiyanto on September 28. Alamat email saya sitohangfransiskus@yahoo.Participants in SYNDESMOS programmes are expected to follow the indications of SYNDESMOS programme organisers. 2007 @ 3:43 pm salam Romo & teman2. Horas ………….. Tapi tujuan saya bukan untuk mengungkit luka2 sejarah akan tetapi untuk menyatukan persepsi.gitu loh. .co. SYNDESMOS projects are open to Orthodox Christian youth from all countries Comment by fransiskus Sitohang on September 25. Orthodox.Sekalian promosi He …. He…. Mauliate ma ala nungga di jaha hamu tulisan hon ate angka dongan.. semoga Doamu selalu beserta kami. Kenalkan hamba ini seorang mantan mahasiswa STT Paulus Medan mungkin angkatan pertama kali.. saya banyak membaca e-mail email dari forum di awal awal kok banyak friksi friksi internal dari teman teman padahal kita semua adalah umat kristus… saya kok jadi sedih. Comment by Fransiskus Sitohang on September 28. Ocay ……. Teman yang masih tinggal seingt saya hanya Zega dan Naben Salam kangen buat mereka. pada kemana semua ya …. katolik dan apostolik. …… ……. semoga jangan ada sekat diantara kita semua… toh kita semua berakar dari akar yang sama…UMAT JESUS KRISTUS. Saya merindukan temen2 sekalian. he…. Tapi kalau bisa kita buat saja secara okumene ya.. he…… Saya juga punya rencana untuk membuat seminar di Jakarta tentang sejarah Gereja dengan mengundang Ahli Sejarah Gereja dari RK. saya tunggu2 responnya kok pada ga nongol2 ya. All projects in the Calendar are subject to change or cancellation without notice. Horas …………. he …… becanda ya.. dan Protestan. 2007 @ 1:53 pm Helo teman2. Masihol situtu do au ba ……. Salam hormat saya juga buat Pater Crisostomos dan Presbitera serta keluarga.gitu kok… Bpk. . 2007 @ 10:40 am Saya senang membaca komentar-komentar teman2 yang sungguh2 bagus sekali. Amin. He ….. Horas ………. Saya senang mendengar rencana2 pembentukan organisasi ini. padahal saya baru saja tertarik untuk mengetahui secara mendalam “apa sih Kristen orthodok itu?” lantas bagaimana kita bisa menjaring umat yang seiman jadi lebih banyak? Wong diantara kita sendiri kelihatan banyak konflik. harusnya bersatu dan lepaskan semua perbedaan.Dan juga tidak ketinggalan temen2 yang lainnya. manton banyak bicara tentang persatuan antara katholik Roma dan kristen orthodok… saya sih setuju kita ini sama sama umat kristus yang satu. Saya tunggu ya teman2.. jangan langsung marah.. Berat memang tapi bagi Tuhan tidak ada yang Mustahil...

salam hangat.. milis ini hanyalah sebuah diskusi tentang gereja orthdoks. alexander widiyanto surabaya Comment by alexander widiyanto on September 28. saya mohon maaf bila ada kata kata saya yang menyinggung kalian. kok gitu ya. . Sebagai bahan pertimbangan pertemuan yang seperti saya sebutkan pada tgl. Tapi sampai sekarang belum ada yang berani memberi tanggapan. 2007 @ 3:00 pm Saudara Alex saya senang dengan komentar saudara...salam hangat.. Comment by manton on September 30. pertama-tama milis ini bukan milis katolik orthodoks. Tapi kita harus sadar kalau ada dua pasti disana ada perbedaan. saya sendiri saja punya pikiran seperti itu… bagaimana dengan orang orang yang “NON Katolik Roma/ Kristen Orthodok” yang kebetulan membaca situs website ini? Ok-terima kasih. dll. tapi pernahkah kalian berpikir bagaimana bila ada umat “Non Katolik-kristen” yang sebenarnya dalam hati kecil mereka tertarik untuk menjadi ” kristen orthodok/katolik Roma” tapi begitu membaca adanya friksi-friksi internal didalam tubuh kita sendiri mereka jadi berpikir macam-macam… wah. 2007 @ 2:38 am salam saudara alex. Siantar namun Orthodox belum ikut. 2007 @ 4:06 pm Dear Romo & Teman teman. becanda bung … Thx.. alexander widiyanto Surabaya Comment by Fransiskus Sitohang on September 29.25 itu sudah pernah dilakukan di STT Sinaksak P. malah personal tsb jadi tidak simpati pada kita semua. Namun yang penting sekarang ini bagaimana kita membuat perbedaan itu menjadi sesuatu kekayan gereja yang tak ternilai harganya. Pada tanggal 25 sept. 2007 yang lalu saya sudah mencoba menggagas bagaimana “luka2 sejarah yang pernah ada itu kita jadikan menjadi kekayan sejarah gereja. Sekarang BAGAIMANA DENGAN ANDA BUNG? Kan tidak enak kalau kita hanya bisa melihat penyakit tapi tak kuasa memberi obat penawarnya ? Ha … ha …. Dimana-mana selalu ada konflik dan perbedaan itu sesuata hal yang tak pernah terlepas dari kehidupan apalagi dalam suatu agama yang konon katanya pernah “berselisih pendapat” seperti RK dan Timur.

) Gereja orthodoks di indonesia adalah gereja yang masih sedang mencari jati dirinya. mengakui dan mengetuhi dengan benar bahwa gereja orthodok adalah sungguhsungguh gereja apostolik yg suksesi imamat para imamnya adalah sah. ada pengalaman masa lalu yang tidak enak dalam kedua gereja ini. kudus dan apostolik” dari kedua gereja ini. namun ada juga kenangan indah. Garamg yg memberi rasa yang enak dan terang yang menghalau kegelapan. kalau mau lihat sikap secara utuh. menjadi katolik adalah suatu panggilan yg digemakan Roh kudus dalma hati tiap-tiap umat. . lihatlah komunikasi atara para uskup orthodoks (petinggi hirarki orthodoks dan petinggi/hirarki katolik. dan yang kebanyakan jam terbangnya juga belum terllalu tinggi. (walau tidak semuanya) saya memaklumi mengapa dalam hubungan sikap orthodoks indonesia terhadap katolik lebih bersifat miring dan lebih kurang bersahabat ya karena latar belakang tadi. 2007 @ 3:01 am menjadi katolik itu karena dorongan Roh Kudus. nah saya sebagai seorang katolik. sebagai seroang katolik. bukan karena hal-hal lahiriah. gereja orthodok di indonesia masih muda dan masih sedang mencari jati dirinya. oleh sebab itulah saya selalu menawarkan komunikasi dengan saudara-sausara gereja orthodoks. atau kerena keahlian para gembalanya dan misionarinys dalam berkata-kata dalam khtobah atau pengajaran. yang diajari dan didik secara katolik sejak kecil dan saat ini. dari pengalaman yg saya lihat. dan sakramen2nya sah sebagaimana sakramen dalam gereja katolik. saya lebih bersemangat dnegan masa lalu yg indah itu. seharusnya menjadi orthodoks pun demikian. Comment by manton on September 30. karena uskupnya. perbedaan antara katolik dan orthodoks saya pikir tidak serumit yang saudara alex bayangkan dari milis ini. karena pastornya. Dia harus berani menjadi garam dan terang.orang katolik dalam milis ini hanyalah tamu yg memberi komentar tentang sikap-sikap suadara saudara dari gereja orthodok (yunani dan rocor atau rusia) ada sedikit prebedaan cara pandang tentang makna sifat gereja “yang satu. Jadi katolik bukan karena pausnya. Hirarkinya masih setingkat imam biasa. tapi kelak gereja ini akan bertumbuh besar seiring dengan perjalanan waktunya. milis ini tidak mewakili secara mutlak sifat dan sikap gereja orthodok terhadap geraja katolik. kebanyakan latar belakang umat orhtodoks inodnesian adalah protestang yang nota bene terlahir dengan semangat anti katolik. tanpa harus mengabaikan masa pahitnya. Kalau orthodoks mau besar.

masalahnya adalah umat yg tidak tahu atau imam yg tidak memahaminya sehingga ungkapan dr alkitab”seberapa banyak yg di babtis dalam Kristus telah mengenakan Kristus” lalu menjadi senjata para imam untuk tidak menjaga dpmba dombanya? Bukankah itu artinya kita setuju dgn Calvin”sekali selamat tetap selamat” Lalu konsekwensi pernyataan bahwa tidak perlu mempermainkan babtisan. dan apostolik itu.orang non katolik atau non orthodoks.eh ternyata adalah anak yg hilang. Sebaliknya suatu waktu juga kita mengatakan domba yg hilang. kudus.Orthopraxia dan Ortholatria. suatu waktu kita menganggap yg terjadi adalah anak yg holang kenyataannya adalah domba yg hilang. sekuat apapun kuasa setan yang ingin menguasai gereja ini.maka umatpun akan bisa belajar untuk lebih bijaksana lagi dalam memasyrakatkan Orthodoxia.ketika para imam bijaksana. ok .. Gereja yang satu kudus dan katolik yang mendapat jaminan dari Yesus itu masih kokoh berdiri teguh dala segala kelebihan dan kekurangannya. Komitmen para imam adalh ada pada domba-dombanya secara kualitas dan kuantitas. ternyata. Maka untuk itu. Adakah ini renungan buat para umat atau para imam? Memang dikatakan juaga dalam Injil’Jangan menghakimi… ” Akan tetapi orang bijak tetap bisa menilai mana yg baik dan benar. masa lalu yang pahit.sementara bisa saja babtisan yg ketiga tetap berpeluang terjadi dari umat yg sudah masuk ke ajaran yg benar dan lurus itu. perdebatan yang menguras energi. Namun Bersyukurlah 2000 tahun sudah gereja ini tetap berdiri dan teguh. jaminan ini hanya ada dalam gereja yang satu.juga mana yg tidak baik dan salah. Trimakasih atas keterlambatan Lae untuk mengingat kita kita ini. tetapi berbesar hatilah. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30. Lae adalah orang yg lebih bisa untuk bersikap dan berprinsip. bukan di luar gereja ini. karena dalam gereja inil Yesus memberi jaminan bahwa KERAJAAN MAU TIDAK AKAN MENGUASAINYA. Totalitas imamat memang adalah menyelamatkan jiwa jiwa. yang artinya. 2007 @ 9:54 pm Lae… Frans… Terkadang sulit membedakan antara Domba yg hilang dan anak yg hilang. tidak perlu berkecil hati. Yesus menjamin kalau si Setan tidak akan pernah berhasil menguasainya. adalah konsekwensi dari ulah Sang Penguasa kegelapan dalam gereja Kristus. jadi tidak perlu berkecil hati.dgn segala kerendahan hati marilah kita buat yg terbaik dalam masyarakat luas.

Langsung ke: navigasi. Salam buat kita semua.078 · Kepadatan 90 jiwa/km² Pembagian administratif · Kecamatan 9 · Desa/kelurahan Dasar hukum UU No. cari Kabupaten Samosir Lambang Kabupaten Samosir Peta lokasi Kabupaten Samosir Koordinat : 2°24’ . 2007 @ 11:55 pm Bagaimana kalau kita mengadakan penelitian atau survey buat penginjilan di di daerah ini? Kabupaten Samosir Dari Wikipedia Indonesia. Trimakasih banyak.36 Tahun 2003 Tanggal 18 Desember 2003 Hari jadi {{{hari jadi}}} Bupati Ir..2°45’ LU 98°21’. Karena begitu banyak buku2 Orthodox yg tidak sampai ke Medan. Mangindar Simbolon Kode area telepon APBD {{{apbd}}} DAU Suku bangsa {{{suku bangsa}}} Bahasa {{{bahasa}}} . 2007 @ 10:06 pm Buat teman teman yg ada di pulau Jawa. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on September 30.com Harga bukunya dan ongkos kirimnya.mohon informasi buku buku baru Orthodox.715 ha Penduduk · Jumlah 130. bila tidak keberatan mohon diberikan informasi ke email: pharos_mediaYahoo. Comment by Mampe gultom on October 5.mohon maaf juga sudah lama tak bergabung.id atau mharu@plasa. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.co.Jayalah Gereja yg Rasuliah di Seluruh Dunia..99°55’ BT Motto: Panghophopon Do Tudu Tudu Ni Hapolinon Dohot Habonggalon Ni Sada Bangso (Berjuang mewujudkan kesucian dan kemasyhuran bangsa) Provinsi Sumatra Utara Ibu kota Pangururan Luas 254.

Pangururan 7. Terbentuknya Samosir sebagai kabupaten baru merupakan langkah awal untuk memulai percepatan pembangunan menuju masyarakat yang lebih sejahtera. 6 kecamatan berada di Pulau Samosir di tengah Danau Toba dan 3 kecamatan di daerah lingkar luar Danau Toba tepat pada punggung pegunungan Bukit Barisan yaitu : 1. Ronggur Nihuta 8.id Kabupaten Samosir adalah kabupaten yang baru dimekarkan dari Kabupaten Toba Samosir sesuai dengan UU RI Nomor 36 Tahun 2003 pada tanggal 18 Desember 2003 tentang Pembentukan Kabupaten Samosir dan Kabupaten Serdang Bedagai. Ungkapan ini mau tidak mau harus kita akui. Sianjur Mula Mula 3. Sumatra Utara Comment by Leo Hutasoit on October 9. “Orang Kristen itu tidak pernah sholat. [sunting] Batas wilayah Utara Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun Selatan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan Barat Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Bharat Timur Kabupaten Toba Samosir [sunting] Kecamatan Kabupaten Samosir terdiri dari 9 kecamatan. Nainggolan 4. Palipi 6.Agama {{{agama}}} Flora resmi {{{flora}}} Fauna resmi {{{fauna}}} Zona waktu {{{zona waktu}}} Bandar udara {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. namun sayang sekali ada sebagian orang Kristen yang tidak dapat membedakan antara . namun hanya berdoa”. Sitiotio Kabupaten Samosir. Harian 2. Onan Runggu 5.samosir. 2007 @ 11:19 pm MENGUAK ARTI DOA DAN SHOLAT DALAM TRADISI GEREJA ORTHODOX Banyak orang berseloroh.go. Simanindo 9. terutama saudara kita kaum Muslim bahwa.

maka tercetus kata-kata bahwa “doa” yang dilakukan oleh orang Kristen.3:14 – “…AKU adalah AKU…Lagi firman-Nya: “…AKULAH AKU…(“Ego eimi”. Orang Kudus. Orang percaya boleh-boleh saja berpendapat bahwa bahwa antara “doa” dan ”sholat” itu sama saja maknanya. maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (Mat. rendah hati dan tak terbesit sedikitpun kemunafikan dan arogansi. Pengertian akan makna doa bukan hanya sekedar ulah pikiran. teduh dan sejuk. maka untuk menentukan itu sama atau tidak. sebab hal itu tidak mungkin tidak terdeteksi oleh Allah. namun yang menjadi masalah. Pengertian yang dalam disini adalah bahwa di dalam doa itu kita sedang masuk dan manunggal dengan Allah. tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Ini adalah cara bagaimana manusia dapat masuk pada batin yang terdalam untuk menemukan jati diri dan merenungkan apa yang Allah inginkan dan telah berikan dalam hidup ini.Yunani) ].17:1. adalah bijaksana jika kembali pada pernyataan-pernyataan yang ada dalam Alkitab. Kel. bahkan Tuhan Yesus sendiri memberikan contoh tentang doa. maka doa yang demikian adalah doa yang didasarkan atas pengalaman hidup bersama-sama dengan Allah. Dengan demikian jelas bahwa doa itu tidak dapat dilakukan dengan pura-pura atau supaya dilihat orang bahwa kita adalah orang yang saleh dan suka berdoa. namun lebih bersifat perenungan guna menemukan akunya sendiri untuk masuk dalam pemanunggalan dengan “Sang AKU” [ bdk. Ia sendirian disitu”. Doa Yesus ini lebih mengarah pada batin yang terdalam dan bukan hanya sekedar kata-kata yang indah. Red. itu adalah merupakan . Pola Yesus berdoa sendirian di atas bukit. Karena kalau doa dilandaskan pada kepura-puraan akan berakibat fatal. masuklah ke dalam kamarmu. apakah pandangan yang demikian sesuai dengan kenyataan dan apakah sholat itu didukung oleh fakta Alkitab ? Sebagai orang percaya yang setiap tindakan dan lakunya selalu dilandaskan atas Firman Allah. “Dan setelah orang banyak itu disuruhnya pulang. I. seperti dalam Matius 14:23. namun perlu penghayatan dan perenungan serta penterjemahan dalam hidup keseharian.) Paulus dalam suratnya menandaskan. Jadi doa itu merupakan masalah batin. menunjuk pada artian bahwa pada waktu berdoa. bhs.doa dan sholat. Js. adalah bijaksana jika berdoa tidak memikirkan hal-hal lain kecuali Allah. Karena fakta ini. namun ini perlu dilandaskan pada hati yang tulus. artinya pada waktu berdoa hindarilah perkara-perkara luar masuk kepikiran dan batin yang mengganggu konsentrasi untuk menyembah Allah. Doa Perihal doa banyak sekali terungkap dalam Alkitab. Kej. Paralel dengan doa yang bersifat batiniah ini. bahwa manusia dapat berseru dalam batin dan menyebut Allah sebagai “Bapa”. Ia menginginkan suasana hening. Yesus naik ke atas bukit untuk berdoa seorang diri. Ketika hari sudah malam. Dengan bertemunya “aku manusia” dengan “Sang AKU” dalam doa. (Janasuci. Tidak dapatnya membedakan antara doa dan sholat inilah. dan ”sholat” yang dilakukan oleh saudara kita Muslim itu sama saja maknanya. Hal ini nyata sekali terlihat dari ungkapan Yesus sendiri yang mengatakan : “Jika engkau berdoa. 6:6). bukan sekedar ungkapan kata yang tidak berdasarkan pengertian yang dalam mengenai makna doa tersebut. meminjam istilah orang Jawa bahwa jika kita berdoa perlu untuk “nutupi babahan hawa sanga”.

menjadikan sifat dan karakter Allah oleh kuasa Roh Kudus menjadi sifat dan karakter kita.8:12) melalui doa dan sakramen-sakramen yang terdapat dalam Gereja (Rm. Kata “Sholat” itu sendiri dalam bahasa Arab. namun itu mengarah lebih dalam lagi yaitu untuk menyucikan dan menyatukan hidup serta kehendak kita dengan hidup dan kehendak Ilahi. namun itu perlu kerendahan hati. Disinilah letak perbedaan antara doa dan sholat. orang Kristen Orthodox telah menggunakan kata “Sholat” saat menunaikan ibadah. ketulusan dan perenungan yang mendalam untuk menyatukan kehendak kita dengan kehendak Allah. terungkaplah sudah bahwa doa itu tidaklah semudah dan sesederhana seperti yang biasa kita pikirkan. Karena sholat itu dilakukan berdasarkan urutan waktu dan mempunyai makna inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. sehingga doa “Bapa kami” oleh umat Kristen Orthodox Arab disebut sebagai “Sholattul Rabbaniyah”. Sholat Barangkali agak asing rupanya. Setelah mengerti bahwa istilah “Sholat” dalam menunaikan ibadah adalah milik umat Kristen sendiri. Ini dapat dilakukan tanpa harus mengikuti tertib tertentu. jika orang Kristen berbicara tentang sholat. maka tiba saatnya bagi kita untuk membahas landasan aqidah “Sholat” itu sendiri. Gal. yang oleh Injil Matius disebut sebagai “Terang dunia” (Mat. bahwa maksud doa bukan hanya sekedar suatu kewajiban sebagai orang Kristen. Dan berdasarkan realita ini. Masuk dan manunggalnya kita dalam hidup Ilahi inilah. Libanon dan daerah Timur-Tengah lainnya menggunakan kata “Zelota” tadi dalam bentuk bahasa Arab “Sholat”. Disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal semacam “samadhi” atau “dzikir” yang disebut sebagai “Doa Puja Yesus” (“Doa Yesus”) dengan menggunakan semacam “tasbih” yang dirajut dari benang.4:6). serumpun dengan kata “Zelota” dalam bahasa Arami (Syria) yaitu bahasa yang digunakan oleh Tuhan Yesus sewaktu hidup di dunia.3:27). Yordania. Dan bagi umat Kristen Orthodox Arab yaitu umat Kristen Orthodox yang berada di Mesir.karya Allah (Gal. Dan praktek yang dilakukan oleh kaum “sufi” Kristen Orthodox yang disebut kaum “hesykhastis”. Dan sifat doa ini dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja. Jauh sebelum agama Islam muncul. Artinya bahwa kita selalu mengekspresikan hidup Allah. Palestina. Dengan demikian jelaslah bagi kita. Ini bisa dilakukan ketika orang selesai sholat atau dimanapun dan kapanpun dia berada dan merasa membutuhkan pertolongan Allah. jika dalam hidup manusia itu sendiri tidak bertobat dan memberi diri untuk dipimpin oleh dan masuk dalam hidup Ilahi. II. boleh dengan mata tertutup dan tangan terlipat atau dengan mata tengadah ke langit dan tangan menadah tanda mengharap. disebut sebagai “komboskini”. Pembahasan mengenai “hesykhasme” (“Sufisme Kristen Orthodox”) ini memerlukan makalah dan tempat tersendiri. Dan doa ini dilakukan secara spontan menggunakan bahasa sendiri.6:3-4. doa lebih bersifat permohonan.5:4) sebagai hasil penyatuan kita dengan Sang Terang (Yoh. Padahal jauh sebelum saudara kita kaum Muslim menggunakan kata ini. istilah Sholat untuk menunaikan ibadah telah digunakan oleh umat Kristen Orthodox. Manusia tidaklah akan mengaku dalam batin dan berseru pada Bapa dalam hidupnya. tentu saja dalam penghayatan yang berbeda. . Jika sholat itu lebih bersifat sanjungan dan pujian serta penyembahan kepada Allah. tak pula harus menghadap ke kiblat di Timur. tanpa memiliki aturan tertentu. Dengan demikian “Sholat” itu bukanlah datang dari umat Islam atau meminjam istilah Islam. Karena kata “Sholat” atau “Sembahyang” itu sendiri jarang disinggung-sentuh oleh orang Kristen.

namun itu harus dilakukan melalui sarana-sarana yang disediakan dalam Gereja.1:13. melalui pengurapan kudus dalam “Sakramen Krisma” hingga hidup kekal termeterai dalam diri kita sebagai orang percaya (Kis. disebutkan bahwa sikap sholat itu berdiri dan menadahkan tangan.10:16-17. ini juga sebagai sumber dan tujuan dari semua asal dan gerak dan sakramen Gereja. Dan supaya dalam melakukan sakramen ini tak terkotori oleh dosa. Kitab Ezra juga menandaskan bahwa berlutut dan bersujud menjadi bagian dalam sikap sholat (Ezra 9:5). Firman yang tinggal melekat dalam diri Allah. Menurut pandangan Gereja Perdana atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Gereja Orthodox”. Agar pemanunggalan kita dengan Sang Firman Menjelma itu tetap terjaga. dengan demikian daeri kekal sampai kekal Firman itu selalu bersama-sama dengan Allah (Yoh.Sebagaimana telah kita ketahui bersama.6:3-4). demikian juga “anggur” itu bukan sekedar anggur namun benar-benar “Darah Kristus”. Sarana-sarana tersebut adalah bersifat sakramental. Ini nyata sekali kalau kita melihat dalam “Sakramen Baptisan”.16:19. Isho Messiha atau Isa Al Masih dan yang lebih dikenal dengan sebutan Yesus Kristus. kematian dan kebangkitan Kristus (Rm. tak beragawiah. “roti” itu bukan sekedar roti namun itu adalah benar-benar “Tubuh Kristus”. I Kor. maka perlu sekali untuk mengambil bagian dalam “Sakramen Perjamuan Kudus” (“Sakramen Ekaristi Kudus”). karena melalui sakramen-sakramen itulah kita secara mistika telah disatukan dengan Kristus. Karena dalam sakramen ini. Jadi sholat itu muncul bukan atas dasar reka-rekaan individu. naik haji (berziarah) ke tanah suci Palestina menjelang perayaan Paskah (Pekan Kudus) dan sholat. kalau Allah itu adalah Roh. maka “Sakramen Pengakuan Dosa” perlu dilakukan disini (Mat. sesuai dengan janji Allah terhadap manusia telah nuzul ke jagad dan menjelma menjadi manusia (Yoh.26:26-28. termasuk pula ibadah-ibadah yang lain yang tak bersifat sakramental. I Yoh. orang percaya masuk dalam hidup Kristus itu sendiri (Mat. tak mempunyai raga. namun itu muncul berdasarkan makna Inkarnasi Sang Sabda itu sendiri.2:27). 10:30). kita telah disatukan dengan penyaliban. Pada saat kita dibaptis. Dengan demikian jelas. II Kor. Ini menunjuk pada pengertian bahwa Firman yang tinggal melekat dari kekal sampai kekal di dalam Allahpun juga tak mempunyai tubuh.1:1. 2:1-4. Js. sehingga Perjamuan Kudus itu disamping sebagai landasan dan sumber kesatuan umat Gereja (I Kor. tak bertulang dan tak mempunyai darah. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru menjelaskan apa dan bagaimana langkah dan gerak dalam menunaikan sholat.10:16-17). bahwa untuk menyatu dan manunggal dengan Kristus. 11:24-30). Markus dalam Injilnya menyebutkan : “Dan jika kamu berdiri untuk berdoa…“ . bahwa Firman itu selalu tinggal dan qoimah (melekat) satu dalam Diri Allah yang Esa. bahwa Allah itu adalah Roh. Padahal sesuai dengan pernyataan Injil Yohanes 4:24. berarti Allah itu tak bertubuh jasmaniah.8:14-17. misalnya puasa.20:22-23).1:21-22. Yoh.1:14) melalui Sang Dara Maria dengan sebutan Yoshua Ha Massiha. 18:18. serta menunggal dalam kehidupan Kristus dalam Roh Kudus yang diturunkan pada hari Pentakosta. dan masih ada lagi yang lain yang bersifat sakramental yang dilakukan dalam penghayatan kehidupan Iman Kristen Orthodox sebagai manifestasi penyatuan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus itu terutama terutama dalam “Sakramen Perjamuan Kudus”. Dalam Kitab II Tawarikh 6:12 misalnya. bahwa dengan mengambil Sakramen Perjamuan Kudus itu. tidaklah dapat dilakukan berdasarkan kekuatan sendiri. Ef. tak mempunyai tulang dan tak mempunyai darah.

sedangkan nama-nama sholat tersebut adalah sebagai berikut : 1.119:164) berdasarkan urutan waktu dan masingmasing sholat itu mempunyai makna theologis di sekitar Inkarnasi Sang Sabda dan karyaNya. “…supaya dimana-mana orang laki-laki berdoa dengan menadahkan tangan yang suci …“ (I Tim. 3. agar rahmat Allah dalam Roh Kudus melimpah dalam hidup. menyebutkan bahwa sholat itu dilakukan 7 kali dalam sehari (Mzm. serta diikut lestarikan oleh agama Islam yang muncul kemudian. “Orthros”. “Laudes”) atau “Sholatus Sa’atul Awwal” (“Sholatus Shakhar”). Data ini diambil dari Kitab Keluaran 29:38-41 berkenaan dengan ibadah korban pagi dan petang.11:25). Itu sebabnya dengan sholat ini. “Ia maju sedikit.15 yang mempunyai pengertian penyaliban Yesus dan juga turunnya Sang Roh Kudus (Mrk. ”Maka Ia maju sedikit. sholat ini sebanding dengan “Sholat Dhuha” dalam agama Islam meskipun bukan sholat wajib (jam 9-11 pagi). Ini terungkap dalam Kitab Kisah Para Rasul 2:1.3:1) sebanding dengan “Sholat Asyar” dalam agama Islam (jam 3-4 sore). Kis.26:39). agar manusia dapat melihat dan merasakan rahmat Ilahi. merebahkan diri ke tanah dan berdoa…“ (Mrk. Sholat ini dilakukan untuk mengingatkan saat Kristus menghembuskan nafas terakhirNya di atas salib (Mrk. “Matinus”. 2. dan sikap sholat seperti itu tetap terjaga dan terpelihara dalam Gereja Perdana atau Gereja Orthodox sampai kini. yaitu ibadah pagi sebanding dengan “Sholat Subuh” dalam agama Islam (jam 5-6 pagi). “Demikian kata Yesus lalu Ia menengadah ke langit dan berkata : “Bapa…“ (Yoh. . yang dalam Gereja dihayati sebagai peringatan lahirnya Sang Sabda Menjelma sebagai Sang Terang Dunia (Yoh.2:8). Ini nyata terlihat dalam Kisah Para Rasul 10:9 dan sholat ini sebanding dengan “Sholat Dzuhur” dalam agama Islam (jam 12-1 tengah hari). “Sexta”) atau “Sholatus Sa’atus Sadis”. yang mempunyai makna sebagai peringatan akan penderitaan Kristus di atas salib (Luk.4:10). “…Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka…“ (Kis. menadahkan tangan. “Sholat Jam Pertama” (“Sembahyang Singsing Fajar”.(Mrk.23:44-45). berlutut (membungkukkan tubuh) dan sujud (merebahkan diri ke tanah). “…lalu ia berlutut dan berdoa…“ (Luk.3:14). bahwa dalam Gereja Orthodox sesuai dengan datadata Alkitab baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. “Sholat Jam Kesembilan” (“Sembahyang Jam Kesembilan”.15:34-38). sekaligus untuk mengingatkan bahwa kematian Kristus di atas salib adalah untuk menebus dosa-dosa. “Tercia”) atau “Sholatus Sa’atus Tsalitsu”.22:41). Di sisi lain perlu dijelaskan di sini. “Sholat Jam Keenam” (“Sembahyang Jam Keenam”. menengadah ke langit. “Itulah sebabnya aku sujud kepada Bapa” (Ef.2:1-12. kitapun diharapkan seperti pencuri selalu ingat akan hidup pertobatan dan selalu memohon rahmat Ilahi agar mampu mencapai tujuan hidup yaitu masuk dalam kerajaan Allah.20:36).15:25. Jadi jelas kalau demikian bahwa sikap sholat menurut Alkitab dan Gereja adalah berdiri.14:35). 4. dan pencuri yang disalib bersama-sama Kristus bertobat.8:12). “Nona”) atau “Sholatus Sa’atus Tis’ah” (Kis.17:1).15). lalu sujud dan berdoa” (Mat. Berpijak dari makna ini. “maka tersungkurlah…di hadapana Dia…dan menyembah Dia…“ (Why. “Sholat Jam Ketiga” (“Sembahyang Jam Ketiga”. kita teringatkan agar mempunyai tekad dan kerinduan untuk menyalibkan dan memerangi hawa nafsu sendiri.

7.2:9-21). Karena Ka’bah Baitullah di Yerusalem itu digenapi oleh Kristus sendiri (Yoh. sholat ini dilatar belakangi oleh ibadah korban pagi dan petang yang terdapat dalam Kitab Keluaran 29:38-41. “Vesperus”) atau “Sholatul Ghurub”. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Isya” dalam agama Islam (jam 8-12 malam). serta seluruh kaki. maka ke arah Timur itulah kiblat sholat dilakukan.16:25). membasuh tungkai kaki. artinya Yesus Kristuslah sekarang Ka’bah atau Baitullah yang hidup itu.21:26. Kitab Suci menyebut Eden sebagai lambang sorga itu berada di sebelah Timur (Kej. namun untuk menimbulkan lambang kiblat itu di sorga. dengan menghadap ke Timur saat sholat menunjukkan arti bahwa orang percaya selalu mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali. Luk.5. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Maghrib” dalam agama Islam (kira-kira jam 6 sore). sama seperti sholat jam pertama. seperti halnya matahari tenggelam dalam kegelapan untuk terbit pada esok harinya. namun Gereja Orthodox sepanjang sejarahnya tahu menempatkan mana yang doa dan mana yang sholat. 6. Dalam Gereja Orthodox. umat Kristen Orthodoxpun juga “bersuci” sebelum menunaikan sholat yaitu dengan jalan membasuh telapak tangan.24:27). Sholat tengah malam ini mengandung pengertian bahwa Kristus akan datang seperti pencuri di tengah malam (Mat. menurut Tradisi Gereja dan Alkitab. mencontoh kebiasaan Nabi Daud berdoa. membasuh wajah dan kepala. “Prima”) atau “Sholatul Lail” atau “Sholat Satar” (Kis. Ini semua tertulis dalam Kitab Mazmur 26:1-12. Sholat ini sebanding dengan “Sholat Tahajjud” dalam agama Islam. yang dikenal sebagai “Sholat Nabi Daniel”. Dari segenap uraian yang terungkap di atas jelaslah sudah bahwa meskipun makna dan tujuan doa sholat adalah untuk menyatukan umat percaya pada Allah. sholat tujuh kali sehari ini dikenal sebagai “Sholat Nabi Daud” berdasarkan Mazmur 119:164. yang mempunyai makna untuk mengingatkan bahwa pada saat malam seperti inilah Kristus tergeletak dalam kuburan dan tidur yang akan dilakukan itu adalah gambaran dari kematian itu. Sebelum melakukan ibadah sholat tersebut di atas. lalu dijadikan sebagai pola waktu-waktu sembahyang umat Kristen Purba.16:15). “Sholat Senja” (“Sembahyang Senja”. Namun disamping itu Gereja Orthodox juga mengenal sholat tiga kali sehari bagi mereka yang memang tak cukup waktu. “Completorium”) atau “Sholatul Naum” (Mzm.4:9). sebagaimana saudara kita kaum Muslim jika mau sholat harus “bersuci” lebih dulu. Padahal dalam realita Yesus itu sesuai dengan surat Filipi 3:20 berada di sorga. “Sholat Purna Bujana” (“Sholat Tidur”. Sedangkan “kiblat” sewaktu sholat adalah menghadap ke Timur. jadi kiblatnya bukan arah mata-angin maupun dunia ini.2:8). hingga demikian hal itu mengingatkan orang percaya untuk tetap selalu berjaga-jaga dalam menghidupi imannya. Itulah sebabnya bagi umat Kristen Orthodox jika mendengar istilah “Sholat” bukanlah . Why.24:42. sesuai dengan Kitab Mazmur 55:18 dan Kitab Daniel 6:11. “Sholat Tengah Malam” (“Sembahyang Ratri Madya”.. Di sisi lain karena Kristus nanti datang dari arah Timur ke Barat (Mat. “Esperinos”. Dengan demikian orang Kristen harus berkiblat kepadaNyalah jika bersholat. Makna dan tujuan sholat ini adalah untuk memperingati ketika Kristus berada dalam kubur dan bangkit pada esok harinya.

hal yang baru. Apa saran lae? Kalau kami Zega. 2007 @ 10:15 am Saya senang tentang tanggapan mu lae Maruhum. 2007 @ 12:36 am . karena “Sholat” adalah bagian ibadah yang selalu terjaga dan dilakukan dalam Gereja dari abad-abad permulaan sampai sekarang. maju terus ya!! Comment by Juan de la Cruz on October 13. domba dan anak yg hilang. Setelah saya merenung ternyata Tuhan Yesus Kristus punya kekurangan sebanyak lima dan dituliskan di Kitab Suci Alkitab Kristen. sejauh yang aku tahu.Hall i tu hami ok? Comment by manton on October 12. setuju nda lae? haha. tapi gak apa apa appara. kedua istilah ini berasal dari dua perumpamaan yang disampaik yesus dengan pesan dan tujuan yang masing masing khas. anak yg hilang mengarah kepada pendosa yang meninggalkan bapa dan kembali ke apda bapa. Lean lae antong Undangan Konser Magnifikat tgl 21 Okt 07 na di Tiara Conv. 2007 @ 2:37 pm aku kurang mengerti topik yang diangkat oleh mu appara. bila miliknya yg hilang ditemukan kembali.. suka cita Allah akan kembalinya sesuatu yang telah dianggap hilang.Dorkas harus tetap memilih untuk tidak mundur. Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 12. kurang paham aku apa maksud. Bagaimana tanggapan anda dari segi Theologia yang sekaligus menjawab komentar dan pertanyaan lae tentang domba atau anak yang hilang itu? Mauliate …. tapi kok bahasanya appara agak rumit ya.. 2007 @ 12:39 am Lae frans… Saya paham dgn apa yg lae maksudkan… Lalu.Naben. domba mengarah kepada suka cita Allah.apa yg harus kita lakukan demi semua yg sudah.sedang dan akan kita lakukanloh.. maju dgn cara apa juga? apapun konsekwensinya harus melanjutkan niat semula. kedua perumpanaam ini punya benang merah yang sama yaitu. Comment by Fransiskus Sitohang on October 11.

karena kristen yang seperti juga islam dan yahudi adalah agama yang berasal dari timur tengah sehingga memiliki ciri khas ibadah yang hampir sama cara dan waktunya. saya tidak pernah melarang untuk berbuat yang menurut mereka itu benar termasuk lae dan teman-teman kita itu. 2007 @ 9:44 am Wah sepertinya lae kini sedang salah Paham. saya seorang muslim. Daniel is coming in the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. yang membedakan hanyalah pemahaman akan ketuhanannya. 2007 @ 3:18 pm salam alaikum. kristen ortodoks syiria memang asli timur tengah dan aku rasa yesus pun melakukan hal yang sama seperti itu karena dalam kemah yang dijadikan utk tempat ibadah yahudi ortodoks pd waktu itu seperti jg . 2007 @ 11:06 pm Saya umat gereja katolik roma.. Saya jadi takut melanjutkan diskusi ini. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan. Namun perlu lae ingat Siapapun Orangnya. Bagi saya Orthodoks baik adanya.Friends.stian dewanto on October 16. melihat cara ibadah kristen ortodoks syiria menurut saya itu lebih alkitabiah. sebetulnya ibadah kristen sekarang adalah bentuk penyederhanaan dari ibadah yang dilakukan oleh kristen ortodoks syiria. semula saya sangat kontra dengan gereja orthodok tapi perlahan saya mendalami orthodoks kesakralan dan kemurnian lebih saya rasakan.. I would like to ask you if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by drg. How true is this? Comment by drg. I would like to ask you again if it is true that Mitered Priest Daniel Byantoro of the Orthodox Church in Indonesia shall visit the Philippines this month of October? We received unconfirmed news that Fr. saya mohon kalo fr daniel membaca dan mau membantu terima kasih\ Comment by Juan de la Cruz on October 17. dari kalangan manapun dia. Daniel is coming to the Philippines together with Archbishop Paul Saliba of the Antiochian Archdiocese of Australia. 2007 @ 8:40 am Friends. Comment by tzione on October 17. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. Comment by Fransiskus Sitohang on October 17. saya mengenal ortodok dari keluarga pacar saya dan awalnya saya tidak terlalu peduli tapi “wow is great”. How true is this? Please reply in English. Mohon maaf lae Maruhum. karena sebetulnya islam mengikuti apa yang sudah ada dalam yahudi dan nasrani dan diajarkan oleh para nabi dan para rasul. 2007 @ 11:07 pm Saya umat gereja katolik roma.christian dewanto on October 16.

alana ketika kita permasalahkan hal ini.dang di baca hamu secara seksama hatai hira hira tu ise? haha.kan Agamanya Yesus adalah Jahudi kok. songoni nang lae Frans… ok. jd sebetulnya saya tidak heran apabila ada jemaat kristen melakukan shalat atau mungkin tilawatul injil dalam bahasa arab.. umat yg sombong dan angkuh atau sebaliknya para imam tanpa kecuali yg menunjukkan sikap dan sifat seperti itu..di synagoga lagi.yg dilakukan umat muslim sekarang. Supaya Alkitabiah…tidak perlu pakai Perjanjian baru dong. wassalam Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18. Tuhan memberkati.. Alai saotik menggelitik do ahu tu amang dahat inang niba. . senang bila akhirnya dokter bisa menghargai gereja orthodok yang bertradisi orthodoks. 2007 @ 11:20 pm dear drg. Justru so hubotodo arah ni Orthodox Indonesia on nuaeng haha…. ya pake Alkitab bahasa Junani dong atau Septuaginta.Jahudi ajalah kita… Kristen sekarang kan dominan Produk Paulus kok khususnya di indonesia… Jadi bukan Kristen tapi Paulunisme haha… bercanda aja mas….mantap ma i ate… selamat dan sukses ok. Curiga aja ke Islaman anda Mas atau KeKristenan anada Mas… Salam. 2007 @ 12:09 am Horas ampara Mhanton… hubege nunga di kirim lau tu Italy.stian dewanto Gereja Universal (Katolik) itu sangat kaya akan tradisi apostolik.. Atau sekalian aja.kalaupun pake. Aramic juga akan lebih bagus kan?…Tuhan Yesus kan suka juga buka Kitab Yesaya. Dang i puang haha… Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on October 18.maka komentar dan jawaban serta penjelasan kurang lebih begitru ampara.atau Alquraniah ya karena tetap di tulis di Alquran…. Comment by manton on October 18. jd ada pemisahan antara jamaah (kelompok) pria dan wanita. Alana umat pe dang angka na oto be songon najolo haha… nga di antusi langkam i. ya inilah indonesia yang berbhineka tunggal ika. Pola songoni hatamuna nadua puang. Oh… na disungkun ni lae i mengerti do ahu jala sepaham do hita.jadi agak geok di pinggolhu… asa di baca na bersangkutan do sebagai kritik membangun dan mengkalrifikasi. 2007 @ 12:23 am Tzione… Lalu cara ibadah Muslim tidak Al-quraniah dong karena ngikutin Alkitabiah.vulgata atau Masoretik dr Ibrani. Mohon maaf bukan menghakimi lg loh… tapi lebih kepada koreksi pada layanan pastoral yg berspiritualitas yg tinggi and showing different.

dan ROCOR kalau mau belajar lebih tentang orthodoksi ini ada baiknya langsung ke sumber-sumber utama. oleh imam-imam dari aljazair. semua orthodoks yang disebutkan di atas adalah gereja apostolik yang tidak dalam satu kesatuan dengan Roma. indonesia akan semakin kaya dengan gereja apostolik. sayang kalau tidak ditimba kekayaan rohaninya. satu hal. di indonesia secara kanonik hanya hadir orthodoks beritus bizantium yaitu orthodoks yunani. asal diperkanankan imam gereja yang bersangkutan. kita berdoa semoga dalam waktu dekat mereka bisa hadir benar benar secara kanonik. timur dan barat. gereja ini tetap mempertahankan budaya. akhirnya.memang itulah kelebihan seorang umat beritus latin (katolik roma) sanggup menikmati dan menghayati ristus-ritus apostolik lainnya. walau mengakui wibawa paus di roma sebagai primus interpares. ada juga sejenis gerakan orhtodoks oriental yang diprakarsai oleh Bapak Bambang Nursena dan Dahabi al fam diMedan. karena Gereja hidup dari pelayanan sakramen. yang saya sekedar ingatkan. agar saudara dalam menghayati orthodoks jangan terjebak hanya soal lahiriahnya saja. Selamat menikmati kekayaan Gereja apostolik by the way… kita sama sama umat dari ritus latine (katolik Roma). 2007 @ 9:28 pm . di internet kita bisa menemukan banyak literature dari masing-masing gereja itu. misalnya. malah Gereja roma tidak melarang umat latine untuk ikut ambil bagian dalam perayaan sakramen gereja ini. bahwa gereja orthodok yang disebut katolik orthodoks juga sudah hadir di indonesia. ada juga informasi baru. jebakan ini membuat orthodoksi itu terdistorsi. dalam gereja yang benar keselamatan itu nyata. saudara-saudara kita orthodoks di indonesia saya lihat banyak terjebak dalam hal-hal lahiriah ini. mereka ini adalah gereja orthodoks yang membina persatuan penuh dengan paus di Roma. mari kita kembangkan iman dan gereja yang benar. Comment by manton on October 18. Comment by tzione on October 19. dan ciri khas bahasa theologianya. sola solat tidak solat. Orthodoks adalah benar benar harta kekayaan Gereja apostolik yang tak ternilai harganya. 2007 @ 11:37 pm oh sebagai tambahan informasi lagi. orthdoks rusia. itu tidak mengurangi wibawa sakramen yang dilayankan oleh imam-imam gereja ini. dengna hadirnya imam mereka. namun. asli dan lebih asli.

kita mendapatkan seorang paus yang berhasil menggiring saudara-saudara muslim ke dialog yang konstruktip dalam pemahaman Cinta dan damai. karena terjemahan sebagus apapun kan tidak bisa mengungkapkan apa yang sesungguhnya apabila kita membacanya dalam bahasa aslinya. Semoga Allah meluruskan jalan kita. masoret atau peshitta. menanggapi sdr. Comment by Naben on October 27. cuma memang mereka tidak punya Rabbi (Ulama Yahudi) disana. saya juga setuju klo agama yahudi juga ada di Indonesia karena akan semakin memperkaya Indoesia dengan keberagaman agama. dalam tindakan. 2007 @ 12:19 pm saudara-saudara seiman. 2007 @ 2:59 pm Saudara Mhanton… Hal hal lahiriah juga perlu di perhatikan.salam alaikum/shalom aleychem. kekristenan sedang memulai dialog iman dengan saudara-saudara muslim yg selama ini diselenggarakan dengan malu malu kucing akhirnya. apakah saudara-saudari seiman mengikuti wacana antara vatican dengan kaum muslim. evangelos maruhum sidauruk klo perlu alkitabnya pake vulgata. Pejabat tinggi Vatican untuk Islam memuji novel muslim yang menyerukan dialgo tetapi debat theology yang nyata dengan kaum islam akan sulit karena mereka memandang quran sebagai firman harafiah Allah dan tidak akan mau mendiskusikannya dengan lebih mendalam…. itu malahan lebih bagus. 19 Oct 2007 5:54 AM PDT The top Vatican official for Islam has praised a novel Muslim call for dialogue but said real theological debate with them was difficult as they saw the Koran as the literal word of God and would not discuss it in depth. bahkan di Indonesia jg punya Komunitas Yahudi di Surabaya dan ada synagugue disana. perkatan dan pemikiran kita. mudah2an pemerintah kita mau memperhatikan mereka. Lalu apa itu orthopraxia dalam hal visi dan misi? thx . Cardinal signals firm Vatican stance with Muslims Reuters via Yahoo! Canada News Fri. wassalam/v’shalom! SHALOM AL INDONESIA PEACE NOW Comment by manton on October 20. tetapi tidak salah klo kita hanya membaca terjemahannya saja. sungguh babak baru dialog telah dimulai.! ayo kita satukan barisan sesama umat gereja yang apostolik untuk menjadi penyaksi iman yang rasuliah.

semoga bermanfaat. Sampai ketemu.. karena saya pakai mesin penterhemah. untuk/karena suatu saat/momen ketenangan tekun dalam doa di mesjid pusat kota besar..karena kita ada di dunia yg realistis.punya anak sudah kamu sombong ya hehe. . yg jujur dong. 2007 @ 5:50 pm informasi baru. Frans. mencakup suatu pertemuan bersejarah dengan Sri Paus Benedictus XVI di (dalam) Vatican. 2007 @ 3:13 pm Yg pasti lahiriah itu tetap penting kan…bukan berarti tidak ada loh.Saat Saudi Raja Abdullah tiba di (dalam) Roma pada [atas] Selasa [yang].. maaf terjemahannya agak kacau. lahiriah itu penting tapi bukan yang utama. jadi ini hanya sekedear meluruskan saja pemahaman kita. tetapi dalam hal-hal pratek iman itu sendiri. saya pikir saudara naben pasti setuju dengan saya. jadi hal lahiriah bukan inti spiritualitas iman kristen.tetapi bila kita kaji sesungguhnya ya tidak jauh beda apa yg kita pikirkan sebenarnya. betul? Nampaknya selah tidak nyambung. agar jangna terjebak hanya dalam hal-hal lahiriah. Rumah ibadah orang Islam [yang] Paling besar di Eropa. apakah katolik atau orthodoks.. karena kita tidak mungkin mengembalikan dari yg sudah ada seolah olah tidak ada.lalu kita format dan setting ulang dalam hal lahiriah khusunya konteks Indonesia. lagi sibuk soalnya.terbukti kesalahan ini dimana hayo. Comment by manton on November 4. akirnya iman kristen itu tidak hanya sekedar label. Comment by Naben on October 30. jadi kembali saudara naben justru mendistorsi iman katolik yang orthodok itu dalam hal-hal lahiriah. dalam orthopraxia itu penekanan bukan pada hal-hal lahiriah.. jadibiar cepat pakai penterjemah. saya pikir. ia boleh ingin istirahat sejenak dari jadwal nya. yang dimaksud dengan praktek di sini adalah mencakup secara menyuluruh dan utuh. Di (dalam) sangat mau tidak mau peristiwa Benediktus XVI mengunjungi Saudi Arabia. Kerajaan melarang semua pajangan [yang] religius publik yang bukanlah Islam dan secara rutin menolak rohaniwan dari iman lainnya masuk ke dalam negeri.. Bukan mendistorsi dari hal hal lahiriah. Roma. [di/ke] sana uskup tidak akan temukan gereja untuk [berdoa/ mohon] di (dalam).. 2007 @ 1:54 pm saudara naben yang terkasih…! ada baiknya saudara membaca dengan teliti kalimat saya.Comment by manton on October 28. saudara naben juga perlu lebih memahmi apa maksud orhtopraxia.

dan timur tengah secara. Yahudi Dan Budha Iman. 2007 @ 11:05 pm spacer.. birthplace Islam dan lokasi dua tentang paling suci nya . 2007 @ 5:56 pm akhirnya gereja berhasil menggiring pemimpin pemimpin Islam untuk menunjukkan kepada dunia suatu gambaran tentang islam.seperti] berkata pada ketika. ia menambahkan. Comment by manton on November 4. dikutip [ketika. Mecca dan Medina. [Selagi/Sedang] tidak (ada) figur tepat ada pada [atas] sebutan [yang] yang religius [menyangkut] sekitar delapan juta kebanyakan Asia dan TERPOTONG.contoh Agama Katholik. ” Adalah diperlukan untuk memperhatikan [menyangkut] kebutuhan Christians [di/ke] sana” di (dalam) Saudi Arabia. Comment by Naben& Lasma on November 7. ALINEA TERLALU BESAR. berdiri pada suatu puncak bukit [yang] melewatkan suatu kota besar [yang] yang mana [adalah] pusat [menyangkut] Katolik Roma Dunia.png. 0 kB Menu Utama Home Sekapur Sirih . Nya .ate…haha. secara melaporkan membangun untuk lebih dari 50 juta dolar [yang] sebagian besar yang didermakan oleh Saudi [yang] raja [yang] terdahulu Arabia’S Fahd. dan kota negara-negara mayoritas moslem. Mesjid diresmikan (dalam) 1995 di (dalam) suatu upacara yang di oleh wakil.Mesjid Pusat Rome’S. 2007 @ 10:56 pm Di Indonesia on majo ito. kemudian Nuncio Berkenaan dengan paus atau duta ke Italia [siapa] yang menghadiri pelantikan/peresmian. dengan tepat sebab kita mengijinkan Saudi Arabians untuk mempunyai suatu tempat beribadat di sini. semoga ada perbaikan nasib kaum kristen di Arab saudi. Duabelas tahun pada [atas] dan kata-kata itu masih menyakinkan untuk Vatican yang melanjut untuk meratap ketiadaan kebebasan religius di (dalam) Saudi Arabia.” Kardinal Francesco Colasuonno. amen!! Comment by Constantina M on November 7. ” Hal timbal balik adalah apa yang [kita kami] mengharapkan.

Kepengurusan Berita Kalender Kegiatan Hubungi Kami Forum Diskusi Pembabaran Sabda Foto Galery Landasan Sejarah Gereja Doktrin dan Ajaran ------Sakramen Hidup Mistika Hukum Kanon Gereja Orthodox Lain Patriarkhat Moskow Rocor Pusat Rocor Australia Pittsburgh Antiokhia Amerika spacer. Be Shem Ha Massiakh ! (Damai bagimu dalam Nama Sang Kristus!) Kami hadir untuk mewartakan Kebenaran dan Kasih Kristus. berasal dari jaman para rasul-Nya Sang Yesus Kristus sendiri. Tak pula pernah mengalami jaman Kontra-Reformasi. Amin Gereja Orthodox adalah Gereja Purba yang sejarahnya secara tanpa putus sampai kini.D Atas Nama Bapa (Allah Yang Esa). Byantoro.D. Putra (Firman Allah dan Akal Ilahi yang berada kekal dalam Allah).Ph. dan Roh Kudus (Hidup dan Kuasa Allah Yang berada Kekal dalam Allah). karena yang harus dikontrapun tidak ada dalam tubuh . 0 kB Selamat Datang di Situs Gereja Orthodox Indonesia PDF Print E-mail Shalom Alaikhem. Image Memahami Gereja Orthodox Oleh: Arkhimandrit Romo Daniel B. Satu Allah.png. Gereja ini tak pernah mengalami jaman Reformasi karena ajarannya tetap utuh dan asli tanpa berubah dari jaman para Rasul sehingga tak ada yang perlu di reformasi.

Firman Allah yang satu-satunya dari Allah yang hanya satu itu. Karena Allah itu hanya satu. Landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus Image Gereja Orthodox Indonesia Sang Kristus ( Ha-Massiakh. Presbyter/para Romo. dan “terlahir” dari Allah Yang Esa ini secara kias dalam bahasa Alkitab dan bahasa theologis Gereja Orthodox disebut sebagai “Anak Allah”. padahal sebutan bagi Anak yang hanya satu itu adalah “Anak Tunggal”. Al-Masih) wafat disalibkan. Oleh karena itu bangunan gedung itu seharusnya disebut “gedung Gereja”. Dan dari situlah terbentuknya “Gereja”. meskipun Allah itu secara biologis tak beranak dan tak diperanakkan. Bangunan gedung adalah tempat berkumpulnya “Gereja” ini. Kata Gereja (Portugis: Igreja) itu berasal dari kata Yunani “Ekklesia” artinya “orang-orang yang dipanggil keluar”. Sang Kristus ini. Demikianlah dalam Kitab Suci. Gereja adalah Tubuh Mistika Kristus yang hadir di bumi dan Kristus adalah Kepala dan Batu Penjuru Gereja. dan untuk menjadi sarana Allah menciptakan dunia ini adalah seperti terlahir dari Allah. diberi gelar ” Anak Tunggal Allah” . BeradaNya di dalam Allah sebagai Firman yang kekal ini adalah seperti terkandung dalam Allah. Sama seperti kata-kata seseorang adalah terkandung dalam pikiran orang itu. yaitu paguyuban umat beriman yang disatukan oleh Roh Allah dalam Iman yang satu dan sama kepada Kristus serta diikat dalam Sakramen-Sakramen serta tata-kehidupan yang sama dan berada dibawah kepemimpinan para Rasul dan para penggantinya: Episkop/Uskup. Jadi landasan Gereja Orthodox adalah Yesus Kristus sendiri. serta bangkit dari antara orang mati.dan masuk ke dalam kemuliaan Allah. Dalam kemuliaan di sisi Allah yang Esa itu Dia menerima Roh Allah yang keluar dari dalam hakekat Diri Allah sendiri. kata-kata tersebut tetap satu berada dalam diri orang yang bersangkutan. Sedangkan keluarNya dari Allah untuk menyatakan Allah. Gereja terdiri dari umat beriman yang telah dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang keselamatan Allah di dalam Kristus.lembaganya maupun dalam perjalanan sejarahnya. Karena Firman yang hanya satu itu diberi gelar kias sebagai Anak. lalu dicurahkan ke bumi kepada para rasul yang telah dipilihNya. dan Diaken. jadi kata itu tak menunjuk kepada bangunan yang terbuat dari batu. maka FirmanNyapun hanya satu. adalah dalam Diri Allah Yang Esa itu sendiri. Firman Allah itu disebut Anak karena sejak kekal Ia terkandung dalam diri Allah. Hubungan Yesus Kristus dengan Allah Yang Maha Esa yang disebut Bapa? . tanpa meninggalkan keberadaanNya di dalam Diri Allah itu. serta terlahir keluar dari dalam Diri Allah. Bapa yang Esa itu sendiri. Sehingga Firman Allah yang “terkandung” dalam. Siapakah Yesus Kristus? Beliau. dan ketika kata-kata orang itu keluar dari orang yang bersangkutan dalam wujud ucapan. bukan “Gereja” itu sendiri. sebelum turun ke bumi menjadi manusia. adalah Firman Allah yang keberadaanNya secara kekal. Firman Allah yang kekal ini keluar dari dalam Allah untuk menyatakan (me-wahyu-kan) Allah. serta naik ke sorga dengan tubuh mulia yang telah dibangkitkan itu.

namun sebagai sebutan untuk menyatakan “sumber asal-usul” ( I Korintus 8:6 –satu Allah. Dan Allah menciptakan segenap alam semesta ini melalui “Anak” ini (Ibrani 1:2). sebab Dia bukan makhluk seperti manusia. Tidak ada satupun yang sejajar dengan Allah untuk dapat jadi isterinya. Allah dapat mengasihi dan . Yohanes 14: 10 –Aku di dalam Bapa–) sendiri yang kekal. apalagi Allah itu tak berjenis kelamin karena tak bertubuh jasmani dan tak bersifat manusiawi. tak bertubuh-jasmani (Yohanes 4:24. sebab Allah bukan jasmani dan tak berjenis-kelamin. yang secara kias disebut Anak itu. Yohanes 1:1-3). lalu dari pernikahan itu ibu-terang ini melahirkan “segala terang” tersebut sebagai anak-anaknya. maka tak mungkin Allah beristri. Allah sebagai asal-usul dan sumber segala terang. Misalnya seperti yang dikatakan Kitab Suci ketika menyebut Allah sebagai “Bapa Segala Terang” (Yakobus 1:17). Sebutan “Bapa” bagi Allah bukanlah sebagai lawan sebutan “Ibu”. yaitu Bapa. 16:28) dan tempat bersemayamNya FirmanNya ( Yohanes 1:1 – Firman itu bersama-sama dengan Allah–.Itulah sebabnya Allah yang dzat (hakekat)-Nya bersifat cahaya/terang (I Yohanes 1:5. Karena Allah itu hanya satu dan tak berjeniskelamin. ber-keberada-an Roh (Yohanes 4:24). I Timotius 6:16) . agar memiliki Anak. Ini tak berarti bahwa Allah kawin dengan suatu sosok terang yang berjenis kelamin wanita. sehingga manusia dapat manunggal dalam persekutuan kasih denganNya. Sebab makna “Anak” Allah adalah sebutan bagi “Firman Allah”. Juga sebutan “Bapa” ini untuk menegaskan bahwa Allah yang diyakini Iman Kristen Orthodox bukanlah hanya sekedar “Samudera Ke-Maha-Kuasaan Abstrak yang Tak Ber-Pribadi” atau “Roh Universal Tak Berpribadi” atau “Keberadaan Mutlak Tanpa Pribadi” (”The Impersonal Absolute”). Jadi Anak Allah itu sudah ada sebelum adanya dunia ini (Yohanes 17:5) berada di dalam diri Allah secara kekal . 16:28). tak berjenis-kelamin.sebagai Anak Tunggal Bapa…. yang “terkandung” dalam serta “terlahir” dari Allah sendiri secara kekal. dan tak memiliki jenis-kelamin. Sebutan itu juga tak menunjuk bahwa Allah itu memiliki Anak secara jasmani melalui suatu proses pernikahan. jadi tak ada ilah lain yang berjenis-kelamin yang berlawanan dengan Allah. dan “Firman Allah” itulah yang disebut “Anak Allah” (Yohanes 1:14 –Firman itu …. Sebutan Bapa itu untuk menyatakan bahwa Dia adalah sumber asal-usul dari FirmanNya sendiri secara kekal ( Yohanes 8:42. dan Ia bersifat ghaib tanpa tubuh jasmani. disebut sebagai “Bapa” karena Ia yang menjadi asalusul (Yohanes 8:42. tetapi Allah itu adalah Pribadi yang merupakan “Kesadaran Murni”. yang daripadaNya berasal segala sesuatu—) .). bukan Anak yang lahir secara jasmani akibat hubungan jasmani antara sosok pria dan wanita. Lukas 24:39 —hantu/roh tak memiliki daging dan tulang—) bukan bersifat manusia ( Hosea 9:11) . serta berwujud kasih murni ( I Yohanes 4:8) dan sebagai “api yang menghanguskan” itu ( Ibrani12:29) . karena Allah menciptakan segala sesuatu melalui “Firman” (Kejadian 1:1 dst. dan tak dapat disamakan dengan apapun ( II Samuel 7:22). Demikian juga sebutan “Bapa” bagi Allah dalam hubunganNya dengan FirmanNya yang kekal itu. Jadi sebutan “Bapa segala terang” artinya. Adalah mustahil bagi Allah untuk menikah. Jadi sebutan “Bapa” bagi Allah ini tak menunjuk jenis-kelamin. Terang itu bukan sesuatu yang jasmani. dengan kata lain tak ada ilah-wanita.

16:28 —”aku datang (bhs asli: keluar) dari Bapa– ) dan diutus (Yohanes 17:3) turun ke bumi (Yohanes 3:13. 41. Lukas 1:34-35) yang keluar dari dalam Diri Allah (Yohanes 15:26).. serta melumpuhkan kuasa kematian dan Iblis melalui kebangkitanNya. membimbing. Juga Allah adalah sumber asal-usul RohNya sendiri yang secara kekal juga bersemayam dalam hakekat DiriNya Yang Esa itu. Melalui turunNya FirmanNya yang menjadi manusia.34 . maka Firman Allah yang menjadi manusia itu telah menjadi sarana Allah menurunkan RohNya sendiri bagi menyalurkan kehidupan kekal yang telah dinyatakan oleh kebangkitan FirmanNya yang menjadi manusia itu. karena FirmanNya yang berada kekal melekat satu dalam DiriNya serta keluar dari dalam hakekat (dzat)-Nya yang Esa itu disebut “Anak”. menuntun. dosa dan maut . dan Allah menjadi “Bapa”. tanpa awal dan tanpa akhir. keluar dari Bapa—. Allah menjadi sumber keselamatan bagi manusia. membimibing. Matius 1:23. menuntun. Firman itu mengambil kodrat kemanusiaan dari indung-telur dalam rahim Sang Perawan Maryam (Yohanes 1:14. Se-analogi dengan seorang bapak dalam kehidupan manusia itu memelihara. 51) menjadi Manusia ( Yohanes 1:14) melalui Perawan Maryam (Galatia 4:4).mereka. melindungi serta mengendalikan alam semesta inilah maka disebut Bapa. Sehingga manusia diangkat menjadi “anak-anak”Nya. Selanjutnya sebagai “buah rahim” Maryam (Lukas 1:42) Firman yang menjadi manusia ( Yohanes 1:14) itu lahir sebagai manusia bernama Yoshua Ha-Massiakh (Isa Al-Masih. Galatia 4:4. serta menghancurkan Kerajaan kematian melalui masukNya di alam maut. Dan melalui Firman dan RohNya ini Allah memelihara. Dilepaskan dari kuasa Iblis. kemudian bertarung diatas Salib mengalahkan kematian yang merupakan manifestasi puncak dari akibat dosa manusia. yaitu ikut “ambil bagian dalam kodrat ilahi” (II Petrus 1:4). Dan melalui FirmanNya ini Dia menjadi asal-usul dari terciptanya segenap makhluk. melindungi serta mengendalikan alam semesta . Setelah bangkitNya dari antara orang mati dan naik ke sorga bersama TubuhNya yang bangkit mulia.dikasihi. ) tanpa pembuahan sperma laki-laki (Lukas 1: 31. Jadi karena Allah menjadi sumber asal-usul segalanya dan yang memelihara.sehingga manusia boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi. Firman Allah Turun Ke Dunia dan Menjadi Manusia Firman Allah yang tak memiliki jasad jasmani itu pada akhirnya dikehendaki Allah keluar dari DiriNya (Yohanes 8:42 –aku…. Matius 1:18-19) melalui mukjizat kuasa Roh Allah (Matius1:20. Allah adalah Bapa. serta mengendalikan rumah-tangga yang diciptakannya. menuntun. serta melalui RohNya ini Ia menjadi asal-usul segala kehidupan yang dimiliki makhluk. melindungi. Yesus Kristus) -Matius 1:21-. 6:38. membimbing. tanpa meninggalkan kesatuanNya di dalam Diri Allah (Yohanes 10:30). karena Ia adalah Pribadi yaitu suatu Kesadaran Mutlak dan Murni yang tak tercipta.

Roh Allah yang juga disebut Roh Kudus yang berasal dari dalam Diri Allah yang Esa ini ( I Korintus 2:10-11) dikirimNya ke dunia. Penganiayaan itu berhenti dengan perpalingan Kaisar Konstantinus Agung kepada Sang Kristus. Jendral Konstantinus yang ibunya:Putri Helena telah ber iman kepada Kristus. diadu dengan singa lapar. Gereja adalah “Paguyuban” (Komunitas. dijadikan lampu taman pada malam hari dengan tubuhnya diusap rata dengan aspal. sesuai dengan”) dan ” Olon” (”sepenuhnya. seluruhnya. dinyatakan melalui Roh Allah yang juga keluar dari dalam Diri Allah yang Esa itu (Yohanes 15:26). di dunia ini. Itali. bukan hanya bagi etnis atau bangsa tertentu. disamping juga disebut Gereja Kristen. di jaman Purba disebut juga sebagai Gereja Katolik. serta Lahirnya Gereja Orthodox Setelah bangkit dari kematian akibat derita aniaya Salib dan naik ke sorga dengan TubuhNya yang telah dimuliakan itu. Kata “Katolik” ini juga berarti bahwa Gereja Kristus yang asli dan Rasuliah ini di dalamnya merangkul manusia menurut keseluruhannya. bukan dalam arti “Roma” Katolik. turun ke atas para Rasul-Nya Sang Kristus itu pada Hari Raya Pentakosta (Kisah Rasul 2) Dengan demikian lahirlah Gereja Kristus di bumi. seutuhnya). maka kehadiran Sang Kristus: Firman Allah Yang Menjadi Manusia. dan juga di Jawa pada jaman Majapahit) ini. namun dalam arti Gereja “Katolik dan Apostolik (Rasuliah)”. Gereja Orthodox yang lahir di bumi belahan Timur (Asia Barat: Yerusalem) ini dan berkembang sampai ke seluruh Timur Tengah. Sejak saat itu sampai kira-kira tahun 312-an Masehi kaum beriman dari Gereja Orthodox ini mengalami aniaya yang sangat buas dan keji. Artinya Gereja Kristus yang satu bersifat Rasuliah ini ajarannya sesuai dengan dan menurut apa yang diwahyukan Allah secara sepenuhnya dan seutuhnya. Perkembangan Gereja Orthodox di Jaman Purba Sejak saat itu. oleh kehidupan Sakramen.serta manunggal ke dalam kehidupan ilahi yang kekal. dan lain-lain. itulah yang disebut keselamatan atau penebusan. Korea dan bahkan pada abad ke tujuh sampai ke Indonesia (yaitu di Pancur dan Barus di Sumatra pada jaman Sri Wijaya. kemudian dari para Kaisar Romawi. Hubungan Yesus Kristus dan Roh Kudus. Kata “Katolik” itu sendiri berasal dari bahasa Yunani “Katholiki” dari akar kata “kath’ ” (”menurut. serta mengalami kebangkitan dalam kemuliaan pada saat Kristus Yesus datang ke dua kali di akhir jaman nanti. tanpa ada kekurangan apa-apa didalamnya.Pertama dari kalangan para pemimpin Agama Yahudi. Cina. Hari Raya Pentakosta tahun 33 Masehi itu adalah hari lahir Gereja Orthodox. artinya Gereja itu bersifat universal bagi segenap umat manusia. melalui Yesus Kristus dan disampaikan oleh para Rasul. juga berkembang ke bumi belahan Barat yang pusatnya saat itu berada di kota Roma. di gergaji. oleh kepemimpinan hirarkhi. persekutuan) umat yang percaya dalam Kristus yang diikat oleh kuasa Roh Kudus. India. Mereka dibakar. pelanjut para rasul Kristus yang dapat dilacak mata-rantai pentahbisan mereka langsung dari para Rasul itu. . Jepang. Gereja Orthodox yang satu itu.

Sejak dibangunnya Konstantinopel ini. meskipun memiliki corak penghayatan ibadah yang agak berbeda: Ritus Barat dan Ritus Timur. Kaisar Konstantinus Agung dan Gereja Orthodox Konstantinus memutuskan untuk menjadikan Iman Kristen sebagai agama negara.pada abad keempat. Sistim Kepemimpinan Gereja Masing-masing pusat ini dipimpin oleh seorang Episkop/Uskup yang bergelar sebagai Patriarkh ( Bapak Pemimpin): Konstantinopel. Bukubuku dan apa saja yang pernah dirampas dari umat Kristen Orthodox purba ini harus dikembalikan kepada para pemiliknya. Kerajaan Byzantium inilah yang dalam banyak sastra Jawa lama disebut sebagai “Kraton Ngerum”. Antiokhia (Syria) dan Yerusalem (Israel. gangguan terhadap ketenangan Gereja tidak berhenti. yang adalah Patriarkh dari Gereja Barat itu. Perkembangan Gereja Timur Setelah masa aniaya terhadap Gereja berhenti. Paus di Roma dinyatakan sebagai yang “utama” diantara para patriarkh lain “yang sejajar” kedudukannya dengan Paus di Roma. Selama seribu tahun yang pertama Gereja Barat maupun Gereja Timur adalah merupakan Gereja yang Satu. dan bentuk Kristen Timur yang berpusat di Konstantinopel. Dalam perjalanannya dari York di Inggris ke Roma di Itali. Mahasabha) dimana seluruh Uskup dari Gereja yang hanya satu dimasa itu berkumpul dengan para pemimpin awam untuk menggumuli Iman dan . Palestina). dan pada tahun 313 mengeluarkan suatu surat keputusan yang disebut Dekrit Milano. Sistim pemerintahan Gereja dengan lima pimpinan ini dalam sejarah Gereja Orthodox disebut sebagai “Pentarkhi” (”Lima Pimpinan”). Konstantinus memutuskan untuk memindah ibu kota Kerajaannya dari Roma. dan di Timur berpusat di Konstantinopel. ia melihat Salib bersinar benderang di langit seperti matahari. Untuk menghadapi gangguan-gangguan ajaran semacam ini. dan Yerusalem. Eropa. Taat kepada penglihatan sorgawi ini akhirnya ia perintahkan semua prajuritnya mengenakan tanda salib itu pada jubah belakang dan perisai mereka masing-masing. Alexandria (Mesir). Kaisar Maxentius. maka Gereja mengadakan Konsili (Muktamar Agung. Demikian juga penghayatan Kekristenan Orthodox yang satu itu juga mengalami perkembangan bentuk yaitu bentuk Kristen Barat yang berpusat di Roma. di wilayah barat. dengan tulisan “Dengan Tanda ini: Menang” (En touto:Nika). Gangguan itu sekarang munculnya dari dalam Gereja. ke wilayah timur. atau Paus (dari kata Pappas= Bapak): Roma dan Alexandria. Antiokhia. berusaha untuk merebut haknya atas takhta Roma yang saat itu dikuasai oleh saingannya. Kerajaan Romawi Timur ini akhirnya berkembang menjadi Kerajaan Byzantium. Akhirnya Konstantinus dapat mengalahkan Maxentius dalam peperangan di Jembatan Milvian di Roma. dimana ia membangun ibu kota baru yang disebutnya sebagai Konstantinopel (sekarang: Istanbul. yang isinya melarang segala bentuk aniaya terhadap para pengikut Kristus dan Gereja. yang berwujud munculnya ajaran-ajaran bidat yang membikin onar dan mengacaukan bagi Gereja. dengan ajaran dan cara kehidupan Gereja yang sama. maka Kerajaan Romawi ini memiliki dua bagian wilayah: di Barat berpusat di Roma. Turki dan sebagai “Roma Baru” (Nea Romee).

Ajaran Arianisme yang sama ini dijaman modern ini disebarkan ulang oleh sekte Saksi-saksi Yehuwah. mengadakan pertemuan di Markabta yang dihadiri oleh 34 orang Episkop. Untuk menyanggah ajaran Nestorianisme ini maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Ketiga pada tahun 431 di kota Efesus yang menegaskan gelar “Theotokos” bagi Maryam. . para pengikut faham ini mendapat suaka dari cabang sebelah timur dari Gereja Orthodox Antiokhia yang pusat cabang ini di Persia. Sebutan Allah bagi dia (Yohanes 1:1) itu hanya gelar kehormatan saja.keyakinan Gereja yang sedang mengalami tantangan itu berlandaskan ajaran Kitab Suci dan Ajaran Rasuliah yang dengan setia tetap dipegang oleh Gereja. dengan mengangkat Patriarkhnya sendiri. Mereka menggunakan istilah “Khristotokos” untuk menyebut Maryam Sang Perawan. Bagi Arius berarti ada dua Allah. tujuh tahun sebelum Konsili Ekumenis Ketiga tahun 431. dan satunya lagi Allah yang diciptakan. Gereja Persia ini. Makedonianisme Juga pada tahun 381 di kota Konstantinopel diadakan Konsili Ke II untuk melawan ajaran Makedonius yang menolak ke-ilahi-an dan ke-Pribadi-an Roh Allah. maka Gereja menentangnya karena ajaran itu tak sesuai dengan data Kitab Suci dan segenap Paradosis Rasuliah yang tetap dipelihara Gereja. Nestorianisme Tak lama kemudian muncullah faham Nestorianisme. yang menolak gelar “Theotokos” bagi Bunda Maryam. yang tetap menjadi ringkasan Iman dan Ajaran Gereja Orthodox sampai kini. menyatakan mandiri lepas dari Antiokhia. Dari kedua Konsili telah dirumuskan pengakuan Iman univesal dari Gereja: Pengakuan Iman Nikea. Ajaran Makedonianisme yang sama ini juga disebarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwah. dimana ditegaskan bahwa tidak ada Allah yang lain kecuali yang Esa ( I Korintus 8:4). selama tetap sebagai bagian dari Patriarkhat Antiokhia yang ada di Syria Barat dan didalam wilayah Kerajaan Byzantium mereka selalu dicurigai oleh para Raja Persia sebagai antek dan mata-mata Byzantium. Setelah ditolak di kekaisaran Byzantium. a) Tujuh Konsili Ekumenis Arianisme Dalam menghadapi tantangan semacam itu Gereja Orthodox di jaman purba itu telah mengadakan Konsili sebanyak tujuh kali yaitu Konsili Pertama pada tahun 325 di kota Nikea untuk melawan ajaran Arianisme yang menolak ajaran Rasuliah tentang ke-ilahi-an Yesus Kristus. bukan dalam arti makna yang sebenarnya. Tentu saja ini berarti melanggar ajaran ke-Esaan Allah. Maka demi menyatakan ketakterikatan mereka dengan Kerajaan Byzantium -musuh bebuyutan Kerajaan Persia ini– Gereja Persia ini pada tahun 424. karena dia mengatakan bahwa Yesus Kristus diciptakan lebih dulu oleh Allah sebelum adanya ciptaan yang lain sebagai makhluk roh. yang satu Allah yang kekal.

Padahal Gereja Syria-Antiokhia sebelah barat bersama semua Patriarkhat Orthodox lainnya maupun Gereja Syria-Yakobit bersama keempat Gereja Orthodox Oriental lainnya mengutuk Nestorius sebagai bidat. dan Mar Denha. Bahkan beberapa anggota keluarga kerajaan dari Jenghis Khan dan Khu Bilai Khan. dibawah pimpinan Metropolitan Mar Aprem. Karena di Irak dan Iran mereka dianiaya luar biasa maka Patriarkh Gereja Assyria Timur itu sekarang pindah di kota Chicago. Para pemberita Injil dari Gereja Orthodox Antiokhia cabang Persia inilah. Sumatra. Sumatra. Apa yang kemudian terjadi atas Gereja ini di Nusantatra pada abad ketujuh itu sehingga sejarahnya tak dapat dilacak lagi tak seorangpun yang tahu. Gereja ini juga yang sampai menyebar ke Cina. dan tak seorang pribumipun yang meneruskan karya mereka. menggunakan terminologi yang diambil dari ajaran Nestorius dalam mengungkapkan faham Kristologi mereka. Amerika Serikat. Parasasti peninggalan kejayaan Gereja Assyria Timur di Cina ini dapat dijumpai di kota Ch’ang An. Ada kabar bahwa pada abad kesebelas (?) ketika utusan Sri Paus dario Roma berkunjung ke Peking dan singgah di Kerajaan Pagar Ruyung .dengan pusatnya di kota Trichur. Mar Yabalaha. Monofisitisme Dengan munculnya bidat “Monofisitisme” yang diajarkan oleh Eutykhes dari Konstantinopel maka diadakanlah Konsili Ekumenis yang Keempat pada tahun 451 . Dan perpisahannya itu tak ada kaitannya dengan Nestorianisme itu sendiri . Namun cabang Gereja Orthodox Antiokhia di Persia ini. sehingga ketika Persia dan Irak. tetapi disebabkan masalah kesulitan politik antara Persia dan Byzantium. adalah anggota Gereja Assyria Timur ini. sehingga mereka mempunyai anggapan bahwa Nestorius termasuk kategori orang suci. Mungkin mereka ini kelanjutan dan sisa dari orang Kristen yang di-Injili Gereja Assyria Timur itu. yang pada abad ketujuh pernah ada di Indonesia (Pancur dan Barus. maka karena pengaruh para pengungsi dari Byzantium itu maka Gereja Assyria di Persia ini . Gereja asli Asia bertradisi bahasa dan budaya Syria yang pernah jaya ini . Tibet. Karena kemandirian mereka disangka baru ada ketika munculnya ajaran bidat Nestorianisme. Juga karena suaka yang mereka berikan pada para pengikut Nestorianisme yany ditolak di Byzantium. terutama para permaisurinya. di Kambaluk (Peking). sepuluh orang Kristen pribumi menerima Perjamuan Kudus dari pastur yang sedang singgah itu. pusat Gereja mereka itu jatuh ke tangan Islam. tiga Episkop Assyria yang terkenal dan yang bertanggung jawab untuk wilayah Nusantara ini adalah : Mar Abdisho. Gereja Assyria Timur ini juga dapat dijumpai. Korea dan Jepang. yang mereka jadi korban kecurigaan dan penganiayaan. Kemungkinan besar karena mereka tidak mentahbiskan orang lokal di Nusantara.Jadi Gereja Assyria Timur ini sudah pisah dari Antiokhia sebelum adanya bidat Nestorianisme. juga di Majapahit). Pada saat Jaman Kerajaan Sriwijaya dan Kerajaan Majapahit. para rohaniwan ini ditarik kembali. sekarang tinggal memiliki beberapa ratus ribu pengikut saja terutama di Irak dan Iran. Di India Selatan. diejek dengan sebutan Gereja Nestorian oleh lawan-lawannnya. Juga karena banyaknya para pengikut Nestorius yang ada dalam wilayah Gereja ini.

Namun kini Gereja-Gereja ini disebut sebagai Gereja Orthodox Oriental. Gereja Orthodox Oriental ternyata juga menolak ajaran Eutykhes ini. Kemudian pada tahun 553 Konsili Ekumenis Kelima diadakan di kota Konstantinopel. Dahulunya Gerejanya di pulau Jawa ada dua. malah secara substansi tidak berbeda dengan ajaran Orthodox meskipun menggunakan ungkapan dan terminologi yang berbeda. Setelah kembali ke Indonesia pada tanggal 8 Juni 1988 itu Romo Daniel bertemu dengan saudara Bambang Norsena dan Pdt Yusuf Roni. Kanisah Orthodox Syria Setelah keluar dari keanggotaan dalam Gereja Orthodox Indonesia. Karena sampai saat ini yang diakui secara resmi sebagai wadah Gereja Orthodox bagi Indonesia ini oleh pemerintah Indonesia melalui Departmen Agama hanyalah “Gereja Orthodox Indonesia” (G. dan ke Amerika Serikat dan ditahbiskan sebagai Romo/Abuna/Imam/Presbyter disana. Gereja Armenia ini pada jaman Belanda sampai tahun 1960an berada di Indonesia. pada tahun 680-681 Konsili Ekumenis Keenam diadakan di kota Konstantinopel.Masehi.I) saja. Dampak dari Konsili ke IV ini adalah terjadinya perpecahan cabang Gereja Orthodox Antiokhia lagi. Disamping itu diputuskan dalam Keputusan Kanon XXVIII dari Konsili ini bahwa Patriarkh Konstantinopel mempunyai kedudukan Sejajar kedua sesudah Paus di Roma. tahun 1988 setelah selama sepuluh tahun meninggalkan Indonesia untuk study dan menemukan Iman Orthodox ini di Korea Selatan. Konsili di kota Khalsedon itu menegaskan bahwa Yesus Kristus memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/physis” . kemudian ke Yunani. Karena mereka menolak hasil rumusan Khalsedon. yang sekarang telah dibeli oleh umat Kristen Protestan etnis Tionghoa. G. Pada tahun 1996 Romo Daniel . Gereja-Gereja Orthodox Oriental Gereja-Gereja ini dulu disebut sebagai aliran “Monofisit” (”faham satu-satuNya kodrat” yaitu faham yang mengajarkan bahwa “satu-satunya kodrat” dari Kristus adalah yang ilahi saja) yang dipromosikan oleh Eutykhes tadi tetapi ditolak Konsili Gereja pada saat itu. hanya Yayasan Study saja. dan pada tahun 787 Konsili Ekumenis Ketujuh dan terakhir diadakan di kota Nikea. setelah diketemukan bahwa ajarannya tidak sama dengan bidat Monofisit. namun bukan merupakan lembaga Gereja. saudara Bambang Noorsena mendirikan Yayasan Study Gereja Orthodox Syria yang termasuk Gereja Orthodox Oriental ini. dan di Jalan Thamrin yang sekarang menjadi kompleks Bank Negara Indonesia.O. yaitu di Surabaya di Jalan Pacar 6.O.I ini didirikan oleh Romo Daniel sebagai yang pertama kali membawa Iman Orthodox ini ke Indonesia pada tanggal 8 Juni. sehingga munculnya Gereja Syria-Yakobit ( Gereja Orthodox Syria) yang terpisah dari Gereja Orthodox-Antiokhia bersama keempat Patriarkh lainnya. pada tahun 1995 dan memperkenalkan Iman Orthodox kepada keduanya. Juga penolakan rumusan Khalsedon ini menimbulkan mandirinya Gereja Koptik di Mesir dengan cabangnya Gereja Ethiopia. serta keduanya pada tahun 1996-1997 pernah menjadi anggota Gereja Orthodox Indonesia namun pada tahun 1998 keluar lagi. serta mandirinya Gereja Armenia. Cabang Gereja Syria-Yakobit ini adalah Gereja Thomas di India.

sedangkan Gereja Orthodox Timur menolaknya. dari Gereja Orthodox Syria/Yakobit itu. Gereja Thomas di India. 3) Orang-orang Suci yang ditolak dan diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Bapa Suci Leo dari Roma yang tulisannya berperanan dalam Konsili Khalsedon tahun 451 itu sebagai orang suci. 431 saja.381. Dalam Gereja Orthodox Timur rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Hypostasis/Pribadi” dalam “Dua Kodrat/Physis”. Gereja Orthodox Syria/Yakobit. Kembali kepada masalah Konsili-Konsili.O. namun terminologi yang digunakan berbeda.sampai sekarang sebagai Ketua Umumnya yang resmi dan sah. sedabngkan dalam Gereja Orthodox Oriental rumusannya: Yesus Kristus itu memiliki “Satu Kodrat” yang “Berasal dari Dua Kodrat”.html ) Bahkan telah ada persetujuan antara Patriarkh Ignatius IV Hazim dari Gereja Orthodox Syria-Antiokhia Alur Utama ( Orthodox Timur) dan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas dari Gereja Orthodox Syria-Yakobit Alur Kecil (Orthodox Oriental). sedangkan Gereja Assyria Timur yang disebut sebagai Gereja Nestorian itu hanya menerima rumusan dua Konsili Pertama: tahun 325 dan tahun 381 saja. Gereja Ethiopia. Persetujuan yang sama dilakukan antara Patriarkh Gereja Orthodox Koptik ( Orthodox Oriental) dan Patriarkh Gereja Orthodox Yunani (Orthodox Timur) di Alexandria. Perlu dicatat bahwa Gereja Orthodox Oriental (Gereja Koptik. (Klik http://www. Gereja Orthodox Oriental mengakui Patriarkh Dioskoros dari Alexandria dan Severus dari Antiokhia sebagai orang-orang suci.orthodoxunity. sedangkan Gereja Orthodox Oriental menolaknya.org/article09. b) Perbedaan antara Gereja Orthodox Timur (Alur Utama) dan Gereja Orthodox Oriental (Alur Kecil) Jadi yang membedakan Gereja Orthodox Timur atau Gereja Orthodox Alur-Utama dan Gereja Orthodox Oriental atau Gereja Orthodox Alur Kecil adalah: 1) Rumusan Kristologisnya yang meskipun secara substansi sama maknanya.bersama saudara Bambang Noorsena pergi ke Syria serta berkesempatan untuk mengadakan pertemuan dengan Patriarkh Ignatius Zakka I Iwas. G.ini diresmikan dan disahkan oleh pemerintah Indonesia melalui Depag RI pada tahun 1991 dan aktenya diperbarui setiap lima tahun sekali. Selebihnya secara theologis dan praktis tak ada bedanya antara kedua keluarga Gereja Orthodox ini. dan Gereja Armenia) hanya menerima rumusan ketiga Konsili Pertama : tahun-tahun 325. Tujuan Konsili-Konsili ini diadakan adalah untuk menyanggah serangan kaum bidat dan merumuskan dalam bentuk tertulis ajaran . Perbaruan Akte yang terakhir adalah pada tahun 2006 dengan nomor yang kita lihat pada halaman depan paling atas sebelah kiri dari website ini. bahwa umat — bukan rohaniwannya– dari masing-masing Gereja boleh dilayani secara rohani dan menerima Perjamuan Kudus di salah satu Gereja itu. Namun secara administratif kedua keluarga Gereja Orthodox ini masih terpisah dan belum dalam satu persekutuan Cawan Ekaristi (Perjamuan Kudus).I yang didirikan Romo Daniel . Gereja Orthodox Oriental hanya mengakui Tiga Konsili yang pertama. Mesir. jika rohaniwan dari salah satu Gereja itu tak diketemukan dimana umat itu tinggal. 2) Jumlah Konsili Ekumenis yang diakui: Gereja Orthodox Timur mengakui Tujuh Konsili Ekumenis. Negosiasi ke arah itu setelah perpisahan selama 1500 tahun ini tetap dilakukan.

Ethiopia/Abbysinia) yang dengan kelompok Kristen Assyria Timur yang berpusat di Persia. Berarti semua kejadian ini masih dalam lingkup kurun waktu antara Konsili Ekumenis Kelima tahun 553 Masehi dan Konsili Ekumenis Keenam tahun 680-681 Masehi. yang akhirnya membentuk Kitab Suci Al-Qur’an itu. Hijrah ke Medinah dari Mekkah dilakukannya pada tahun 622 Masehi dan kemudian wafatnya setelah dapat merebut Mekkah kembali terjadi pada tahun 632 Masehi. Terutama adalah bagi membentengi mengenai pemahaman Pribadi Yesus Kristus. dan dengan kelompok Kristen Orthodox Oriental inilah Nabi dari Agama Islam ini banyak beriteraksi. Juga untuk membentengi pemahaman tentang hubungan antara ke-Ilahi-an dan Kemanusiaan dalam diri Yesus Kristus. Ebionisme dan lain-lain yang menyingkir dari wilayah Kerajaan karena mereka merasa tersisih oleh keyakinan mereka yang tak dapat diterima oleh umat Kristen yang sesungguhnya dan merupakan mayoritas saat itu. Koptik. Dan yang tak kalah pentingnya adalah membentengi pemahaman mengenai bagaimana Yesus Kristus dan karyaNya ini menjadi landasan keselamatan manusia. Bahkan Sri Paus di Romapun tak pernah datang. Tak pernah Konsili-Konsili Agung Gereja semacam ini dilakukan di bagian Barat dari Gereja Purba itu. serta hubungan Yesus Kristus dengan Allah yang Maha Esa dan Roh Allah yang Kudus. terutama yang dari Najran yang berafiliasi dengan Kerajaan Byzantium. disamping juga berinteraksi dengan umat Kristen Orthodox alurutama. pada tahun 610 Masehi.Tak ketinggalan pula interaksinya dengan kelompok umat Yahudi. yaitu munculnya Islam. Wilayah-wilayah Kerajaan Byzantium berbatasan dengan Jazirah Arabia. Konsili-Konsili semacam ini semuanya dilakukan di wilayah Gereja Timur . Sepeninggal Nabi Muhammad kekuatan Islam yang baru muncul itu menyebar ke seluruh . Dengan demikian sudah ada kelompokkelompok Kristen Assyria Timur (Nestorian) dan kelompok-kelompok Kristen Orthodox Oriental (Non-Khalsedon: Syria-Barat/Yakobit/Gereja Orthodox-Syria. c ) Timbulnya Agama Islam Masih ditengah-tengah Jaman Konsili-Konsili ini sesuatu yang akan mengubah wajah Gereja terjadi. Berdasarkan rumusan theologis dan dogma dari ketujuh Konsili Ekumenis inilah Gereja Orthodox sampai kini mempertahankan Iman Rasuliah itu utuh. jadi tak pernah jadi pimpinan dalam Konsili. Arianisme. sehingga ketika Islam muncul Gereja Orthodox ini yang merasakan langsung dampak dan akibatnya. lahir pada tahun 570 Masehi. bagi membentengi Iman Rasuliah itu dari pendapat pribadi yang salah dari kaum bidat itu. murni dan tak diubah-ubah sesuai dengan ajaran Alkitab. Muhammad yang kemudian diakui sebagai Rasul Allah yang terakhir oleh kaum Muslimin. tak lama sesudah Konsili Kelima tahun 553 Masehi. Tak ketinggalan pula di jazirah Arabia saat itu terdapat kelompok-kelompok bidat Gnostikisme.Rasuliah yang selama ini dipegang teguh Gereja. diturunkannya pada saat ia berumur 40 tahun di gua Hira. dengan Kaisar yang berkuasa pada saat itu yang mengundang dan mensponsori biayanya. Diakui oleh kaum Muslimin bahwa wahyu pertama yang diterima Muhammad dalam pengangkatannya sebagai Nabi. Dengan mereka ini juga pasti Nabi Muhammad pernah berinteraksi. beliau hanya mengirim delegasi untuk mengikuti Konsili-Konsili semacam itu.

Dalam waktu hanya 70 tahun saja sepeninggal Nabi Muhammad. Byzantium.penjuru. d) Munculnya Kerajaan Romawi Suci di Barat Sesudah masa Konsili-Konsili ini hubungan Gereja Timur dan Barat timbul banyak sekali ketegangan. Sehingga munculnya bidat ikonoklasme yang diakhiri dengan Konsili Ekumenis Ketujuh tahun 787 itu salah satunya terjadi karena pengaruh serangan theologis dari Khalifah Yazid yang berada di Syria. Perpecahan politis sudah terjadi. dan dia dinyatakan dinobatkan sebagai raja oleh Sri Paus. Namun Islam juga menjadi faktor yang menjadikan Gereja Orthodox tetap memelihara Imannya yang diterimanya dari jaman rasul tanpa diubah-ubah. dan lain-lainnya) satu persatu jatuh ketangan para penguasa Muslim. Mesir. Islam sudah dapat menaklukkan wilayah yang amat luas dari Barat :Spanyol sampai Timur: India. penobatan yang bukan dikehendakinya telah terjadi. dia berlutut untuk menerima Perjamuan Kudus dari Sri Paus. karena dibawah kekuasaan Islam umat Orthodox meskipun mengalami kesulitan tetap eksis dan hidup berdampingan dengan tetangga-tetangga mereka yang beragama Islam. Namun itu tak berarti punahnya Gereja Orthodox. namun apa boleh buat. Apalagi praktek-praktek ibadah dan kehidupan Orthodox itu banyak yang mirip dengan apa yang dapat ditemukan dalam Agama Islam itu sendiri. karena asalnya dari akar-budaya Semitik dan Timnur Tengah yang sama itu. Yordania. Libanon. Antara dua kerajaan. Palestina/Israel. terutama ketika di Barat didirikan Kerajaan Romawi tandingan. Karel Agung terkejut. Aljazair. Ketika ia berlutut itulah Sri Paus menaruh mahkota diatas kepalanya.Karel Agung (Charles the Great. malah dibela keutuhan dan ke-tak-berubahannya. Libia. nenek moyang bangsa Jerman). karena dalam keadaan sulit dibawah kekuasaan yang beda agama itu tak mungkin Gereja Orthodox dapat melakukan inovasi-inovasi ataupun perubahan-perubahan atas ajaran-ajaran dan praktekpraktek ibadahnya. sehingga wilayah-wilayah Gereja Orthodox yang ada di seluruh Timur Tengah (Syria. Dia tak sadar bahwa Sri Paus telah mempersiapkan mahkota. diluar pengetahuannya. yaitu: Romawi Suci di Barat yang dipimpin oleh raja-raja yang bukan keturunan bangsa Romawi dan Byzantium di Timur yang merupalan kelanjutan dari Kerajaan Romawi purba terjadi persaingan besar. dimana salah satu keturunan bangsa Barbarian (bangsa Frankish. Dan memang merupakan sikap Gereja Orthodox untuk tidak melakukan perubahan ataupoun inovasi apapun dari apa yang ia teklah terima dari para Rasul. sehingga Sri Paus dianggap sebagai memiliki kekuasaan rohani dan duniawi sekaligus. Sementara itu di Timur. Barat secara politis sudah menyatakan diri pisah dari Timur. Di belahan barat Sri Paus sebagai yang menobatkan raja –boleh dikatakan juga sebagai pendiri — dari Kerajaan Romawi Suci ini mempunyai kekuasaan diatas raja. Padahal di Timur. Charles Magne) pada tanggal 25 Desember 800 dinobatkan Sri Paus menjadi raja dari kerajaan baru di Barat: “Kerajaan Romawi Suci”. Sejak saat itu para raja di Eropa Barat harus tunduk kepada kekuasaan Sri Paus. Dunia peradaban Kristen sudah tak lagi merupakan satu dunia dalam wilayah kerajaan Romawi . Dan kekuatan Islam ini yang menjadi faktor punahnya kebudayaan dan runtuhnya peradaban Byzantium. Irak. para . Kaisar-Kaisar keturunan dynasty Romawi yang sah masih ada. Ketika Karel Agung ikut Misa Natal di Gereja. Sejak saat itu tentu saja kekuasaan Byzantium menemukan tantangan politis yang baru.

maupun Yahudi. yaitu bangsa-bangsa di Rusia dan Eropa Timur. Pohon tempat pemujaan Dewa Perun ditebang. ibukota kerajaan Byzantium itu. Perkembangan inilah yang menentukan hubungan Gereja Barat dengan Gereja Timur selanjutnya. Kedua bersaudara ini ditangkap dan dipenjarakan oleh para missionaris Gereja Barat itu dan dilarang melakukan karya penyebaran. dan tetap dipakai oleh bangsa Rusia sampai sekarang. dan Kaisar tidak berada dibawah Patriarkh dalam menjalankan tugasnya sebagai raja. Sri Paus makin menjadi penguasa tunggal pada dirinya sendiri. Di Timur masih tetap memegang prinsip “Pentarkhi” dari jaman purba dengan Sri Paus di Roma masih tetap dianggap sebagai salah satu dari kelima Patriakh. di Ukraina) dan seluruh rakyatnya memeluk Iman Kristen Orthodox. Ia meminta Patrairkh Photius dari Konstantinopel untuk mengirimkan pengajar keimanan Orthodox agar mengajar bangsanya`mengenai kebenaran Injil Kristus itu. Raja bangsa Rusia pada saat itu adalah Pangeran Vladimir yang bertakhta di Kiev. e) Penyebaran Gereja Timur ke Rusia dan Eropa Timur Di sebelah utara Kerajaan Byzantium terbentang suatu wilayah yang amat luas yang disebut sebagai Rusia. Islam. Bangsa Rusia adalah bangsa penyembah banyak dewa dengan Dewa Perun sebagai yang utama. Demikianlah di Barat secara pelan tapi pasti. Kristen Timur. yang waktu itu Gereja yang dibangun oleh Kaisar Yustinianus pada abad kelima ini merupakan bangunan ibadah Kristen yang paling megah dan paling indah di seluruh dunia. Kyrillos dan Methodius menterjemahkan semua buku-buku dan Kitab-Kitab dari Iman Kristen Orthodox ke dalam bahasa Slavik atau Slavonik. Bahasa Slavonik ini menjadi bahasa liturgis dari Gereja-Gereja yang berbudaya Slavik. Dari karya pengajaran kedua rahib bersaudara inilah akhirnya Pangeran Vladimir yang waktu itu bertakhta di ibu kota :Kiev (sekarang. namun untunglah para murid kedua bersaudara ini berhasil menyebarkan ajaran mereka ke wilayah lain yang berada di luar jangkauan para misionaris Gereja Barat ini.Karena ketegangan antara Gereja Barat dan Gereja Timur sudah mulai muncul. dan pada tahun 988 bangsa Rusia dibaptiskan di . Gereja Timur tidak menyadari perkembangan baru yang terjadi di Barat ini. Rasul Andreas pernah sampai ke wilayah ini pada saat mengabarkan Injil disamping ia pernah di wilayah yang kemudian disebut Konstantinopel. sehingga dia mengutus duta-duta ke berbagai negara untuk melihat praktek dan ajaran berbagai agama: Kristen Barat. Akhirnya para duta itu terkesan dengan keinbdahan dan semarak Ibadah Gereja Orthodox yang dilihatNya di Gereja Aghia Sophia di Konstantinope. pada saat ini juga Gereja Barat sedang melakukan karya penyebaran ke wilayah dimana Kyril dan Methodius sedang melakukan karyanya.Kaisar Byzantium dan para Patriarkh itu mempunyai hubungan yang disebut sebagai “symphonia” (simfoni) dan “harmonia” (harmoni). Sebelumnya bangsa itu idak mempunyai tradisi huruf tertulis. serta sebagai yang “utama diantara mereka yang sejajar” (”primus inter pares”). yaitu bahasa Rusia Kuno dan menciptakan alfabet bagi bahasa itu yang berlandaskan abjad huruf Yunani. dan menentukan perjalanan sejarah Gereja dalam abad-abad mendatang. Dengan laporan para duta ini Pangeran Vladimir memutuskan untuk memeluk Iman Kristen Orthodox. sebelah barat Rusia modern. Dia sedang dalam persimpangan jalan secara spiritual. sekarang terletak di negara Ukraina. Patriarkh tidak tunduk pada Kaisar dalam masalah-masalah rohani dan pemerinathan Gerejawi. Namun kedua-duanya saling bekerja sama demi kesejahteraan umat secara “simfoni” dan “harmoni” tadi.

Sudah lama etnis Arab ini berjuang agar ada Episkop dan Patriarkh yang ber-etnis Arab namun sampai kini mereka belum berhasil karena dihalang-halangi secara politis oleh pihak etnis Yunani yang berkuasa di dalam Gereja Orthodox di Yerusalem. Mandirinya yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox di wilayah-wilayah Rusia maupun Eropa Timur itu terjadi bukan karena kerelaan hati pihak para pemimpin Gereja etnis Yunani di Konstantinopel.orthodoxytoday. Alexandria. maka hegemoni Yunani dapat dipatahkan dari Patriarkhat Antiokhia sehingga Patriarkhat Antiokhia Syria akhirnya dapat memiliki Patriarkh yang berbangsa Arab-Syria sendiri. dan lain-lain. Hanya dengan perjuangan yang kokoh di dukung oleh Gereja Rusia saja. Katolik dan Apostolik ini tertanam dengan dalam diwilayah bangsa Slavia. Dimana ditengah-tengah umat awam yang berkulit hitam itu Episkop/Uskupnya selalu saja orang Yunani. bukan dalam kekuasaan pihak Yunani. Namun Patriarkhat Yerusalem belum beruntung terlepas dari hegemoni Yunani ini. karena Patriarkhat Roma telah berpisah dengan . maka akibatnya Gereja Orthodox seluruh dunia yang berjumlah 350 juta jiwa dengan jumlah pemeluk terbesar terdapat di Rusia itu. Romania. Untuk mengetahui kritik resmi Patriarkh Alexei dari Moskow atas hegemoni Patriarkh Konstantinopel atas dunia Orthodox saat ini. meskipun mengakui iman dan keyakinan serta melaksanakan praktek-praktek Iman Kristen Orthodox yang sama. Dan dengan demikian Gereja Rasuliah yang asli dan murni. serta Armenia pada abad kelima itu. bersama dengan empat yurisdiksi dari jaman purba (Konstantinopel. Ukraina.org/articles5/PatAlexisCanon28. Dari sinilah Iman Kristen Orthodox menyebar ke wilayahwilayah sekitar Rusia : Serbia (Yugoslavia). Estonia. Cekoslowakia. juga terjadi sampai lama terhadap Patriarkhat Antiokhia sesudah masa perpisahan tersebut. Dengan perkembangan Iman Kristen Orthodox di luar willayah Kerajaan Byzantium ini. karena meskipun sebagian besar umat Orthodox di Palestina/Israel dan Yordania itu berbangsa Arab namun para Episkop/Uskup dan Patriarkhnya itu berkebangsaan Yunani. dan itupun mereka tak banyak mempunyai hak suara. dan Yerusalem). sehingga dengan terpaksa pihak hirarkhi Yunani di Konstantinopel melepaskan genggamannya atas wilayah-wilayah itSehingga mereka menjadi yuridiksi mandiri dengan kepemimpinan lokal nasional. Hegemoni pihak Yunani juga terlihat di wilayah-wilayah misi seperti di Afrika di masa kini.sungai menjadi Kristen. Bulgaria. yaitu Gereja yang Satu. tetapi karena perjuangan dari para pemimpin lokal dari wilayah-wilayah yurisdiksi-yurisdiksi Gerejawi diatas tadi yang bergumul menentang hegemoni Yunani atas bangsa-bangsa ini.php Hegemoni Yunani dari para penguasa Byzantium yang menjadi salah satu penyebab pecah dan pisahnya pihak Assyria-Timur (yang distigmatisasi sebagai” Nestorian”) dan pihak Non-Khalsedon / Oriental Orthodox (yang distigmatisasi sebagai “Monofisit”) dari wilayah Patriarkhat Antiokhia -Syria dan Alexandria-Mesir. Kalau ada Episkop orang kulit hitam itu hanya satu dua saja. Antiokhia. klik disini < http://www.

Bagi mereka Patriarkh satusatunya adalah Sri Paus di Roma itu. Rusia. apalagi setelah terjadinya Jaman Skholastikisme abad kedua belas. Alexandria. sebagai bahasa utama Gereja –juga bahasa Gereja Barat pada masa awalnya — yang juga merupakan bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru) Demikianlah sedikit demi sedikit Gereja Barat mulai terpisah dengan Gereja Timur. Ditambah lagi dengan perpecahan secara politis antara wilayah Kristen Barat dibawah penguasa-penguasa suku Barbar dengan wilayah Kristen Timur yang tetap dibawah pemerintahan keturunan para Kaisar Romawi itu. dan lain-lain. dan ketegangan-keteganganpun mulai muncul. pada masa kini memiliki 14 yuridiksi (wilayah adminsitrasi Gereja) . Ibadah. secara budaya maupun secara peradaban dan kehidupan Gerejawi. ajaran. dengan dogma. dan sakramen-sakramen yang sama meskipun ada sentuhan-sentuhan dan ekspresi budaya lokal masing-masing. seperti yang terjadi di . dimana filsafat Yunani menjadi landasan membahas theologia bukan lagi ajaran rasuliah seperti yang terumus dalam Konsili-Konsili Ekumenis yang tujuh itu. tradisi. Perkembangan Gereja Barat Jaman Konsili-Konsili Gereja Purba yang Tujuh buah itu adalah saat kejayaan Gereja Timur baik secara theologis. Mereka ini bukan merupakan denominasi-denominasi yang berbeda-beda.keempat Patriarkhat purba lainnya. doktrin. Terutama sekali ketika di wilayah Barat Karel Agung yang bukan keturunan dynasty Romawi itu. maka hubungan antara Gereja Timur yang berada dalam wilayah Byzantium dan Gereja Barat yang berada dalam wilayah Kerajaan Romawi Suci. Pada kurun masa Ketujuh Konsili Ekumenis itu belum ada satupun Patriarkh yang menyatakan diri sebagai Gembala universal bagi seluruh Gereja. Serbia. Georgia). Sehingga umat Kristen di Barat hampir-hampir tak mengenal bahwa ada empat Patriarkh lainnya yang ada di Timur. Bulgaria. Juga Gereja Barat secara theologis tak ikut berpartispasi dalam khasanah pemikiran Gereja Timur. Episkop Agung ( Gereja di negara Yunani. Metropolitan (Gereja Jepang) . Gereja Gunung Sinai) . Antriokhia. Masing-masing yurisdiksi ini dipimpin baik oleh Patriakh (Konstantinopel. Juga secara bahasa (yaitu: Latin sebagai bahasa utama Gereja) Gereja Barat tak lagi menggunakan bahasa yang sama dengan Gereja Timur (Yunani. Yerusalem. Namun semua yurisdiksi ini merupakan Gereja Orthodox yang satu dan sama. pada tanggal 25 Desember 800 dimahkotai Paus menjadi raja bagi Kerajaan Romawi Suci. maupun Katolikos (Georgia). menjadi sangat nominal sekali. Romania. Sementara itu Gereja Barat sejak abad keempat telah diserbu oleh suku-suku bangsa Barbar sehingga mengalami apa yang disebut sebagai Jaman Kegelapan Dengan demikian secara geografis terpisah dari Gereja Timur yang sedang mengalami jaya-jayanya peradaban Byzantium.

Sehingga kedudukan Sri Paus menjadi sangat istimewa di mata umat Kristen di barat. Dalam Konsili Vatikan Ke II lebih jauh Sri Paus dinyatakan sebagai “Tanpa Salah Ex-Cathedra”. oleh Paus Benediktus XVI itupun sudah ditiadakan. terutama Paus Gregorius Agung. Secara politis saat itu Eropa barat terpecah-pecah dibawah raja-raja bangsa Barbarian yang menyerbu wilayah Eropa barat itu. Umat Kristen di barat saat itu membutuhkan pemersatu. namun sebagai sistim “Monarkhi” (”Satu Pimpinan”): Paus di Roma. Perkembangan paling akhir dalam Gereja Roma pada tahun 2007 ini. meskipun Paus adalah Patriarkh Gereja Barat. Demikianlah cara pandang Gereja Barat mengenai kedudukan Sri Paus.jaman kemudian dalam Gereja Roma. suatu cara pandang yang akhirnya mengalami benturan keras dengan cara pandang Gereja Timur yang tetap mempertahankan pandangan yang tak berubah mengenai “Pentarkhi” dari Gereja Purba dalam sistim kepemimpinan Gereja ini. Sri Paus akhirnya tak hanya menjadi pemimpin di bidang agama saja tetapi juga di bidang politik. Perpecahan antara Gereja Barat dan Gereja Timur Pada saat itu kekuatan Islam makin kuat dan jaya serta meluas kemana-mana. Sri Paus pada perkembangan awalnya dianggap sebagai “Wakil Petrus” namun kemudian berkembang sebagai “Wakil Kristus” sendiri diatas bumi ini. dan Kerajaan Islam Andalusia di Spanyol ( 711-1492) . Gereja Roma secara pelan-pelan memperkembangkan ajaran bahwa Paus di Roma itu bukan hanya “Primus Inter Pares” saja dalam hubungannya dengan keempat Patriarkh Gereja Timur . Spanyol telah jatuh ke tangan Islam. Sedangkan Gereja Orthodox memang benar-benar Gereja namun mengalami “ketaksempurnaan/defective” dan “terluka” karena tak mau menerima Sri Paus di Roma sebagai satu-satunya Pemimpin Gereja. 2007 yang lalu Sri Paus di Roma mengatakan bahwa di luar Gereja Roma Katolik semua denominasi Protestan itu bukan benar-benar Gereja. berhasil berunding dengan bangsa Barbarian sedemikian rupa sehingga membuat mereka mengundurkan diri. Disinilah umat Kristen barat sudah tak lagi melihat pemerintahan Gereja sebagai sistim “Pentarkhi” dari lima Patriarkh. Malah yang terakhir pada tanggal 11 Juli. Karena Sri Paus di Roma sudah cukup menjadi pimpinan mereka. namun hanya persekutuan yang bersifat gerejawi saja. Sri Paus. namun sebagai “Satu-Satunya Kepala” dari Gereja Kristus yang satu. bahkan gelar “Patriarkh Gereja Barat” yang biasanya tercantum dalam nama Paus yang berkuasa. Masing-masing Patriarkh memiliki kekuasaan administrasi di wilayah yurisdiksinya sendiri-sendiri.

Sri Paus di Roma bereaksi keras. Tugas utama dari lembaga ini adalah menterjemahkan buku-buku keilmuan maupun filsafat yang berasal dari khasanah budaya Yunani kuno. dari Gereja Timur. membuat makin kuatnya kedudukan Sri Paus. Syria. dan dari India Kuno ini maka di dunia Islam waktu itu berkembang suatu study keilmuan dan ilmu filsafat yang intensif. Terjemahan buku-buku filsafat dan theologi. dengan demikian Sri Paus sendiri juga . khasanah keilmuan dari budaya Persia dan India kuno. Banyak orang Kristen Timur yang mampu berbahasa Yunani dan/atau Syria diperkerjakan dalam proyek yang sangat ambisius ini untuk menterjemahkan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab. Dengan terjemahan keilmuan dari jaman Yunani Kuno. dari Persia. Hal ini juga membuat makin yakinnya Gereja Barat bahwa Sri Paus adalah “Yang Utama” bukan hanya dalam hal kehormatan (posisi Gereja Timur) tetapi juga dalam hal kekuasaan hukum (posisi yang berkembang di Gereja Barat) diantara keempat Patriarkh lainnya. Karena istilah “Ekumenis” itu artinya “dunia semesta” atau “universal”. Keluarnya Gereja Barat dari Jaman Kegelapan dan mulai kokohnya kekuatan-kekuatan politik Eropa yang tunduk kepada Sri Paus sejak dinobatkannya Karel Agung menjadi Raja Kerajaan Romawi Suci itu. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang saat itu sedang berada dalam keadaan Jaman Kegelapan mengalami pencerahan ilmu melalui mempelajari filsafat Yunani Kuno dan keilmuan Gereja Timur yang disampaikan kepada mereka oleh umat Muslimin Andalusia itu. Kalau reaksi ini diakibatkan oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada seorang gembala universal bagi seluruh Gereja: Timur dan Barat. Dengan kata lain Gereja Barat mulai meninggalkan sistim “Pentarkhi” Gereja Purba untuk menggantikannya dengan sistim “Monarkhi” yang sedang berkembang itu. serta keilmuan lainnya kedalam bahasa Arab ini akhirnya tersebar juga ke wilayah Khalifah Islamiyyah di Andalusia. Itulah sebabnya ketika Patriarkh Konstantinopel mulai disebut sebagai “Patriarkh Ekumenis”. ke Baghdad di Irak. Pusat Khalifah Islamiyyah telah dipindah dari Damaskus. Terjemahan filsafat Yunani Kuno dan ilmu-ilmu theologia Gereja Timur ke dalam bahasa Arab itu juga mempengaruhi berkembangnya Ilmu Kalam (Ilmu Theologia) dalam Agama Islam. Dari bahasa Arab buku-buku terjemahan itu diterjemahkan ulang ke dalam bahasa Latin. karena Khalifah sering mengutus orang-orangnya untuk membeli salinan dari buku-buku keilmuan dari perpustakaan Kerajaan untuk dibawa ke Baitul Hikmat dan diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Waktu itu hubungan diplomatik antara Khalifah di Baghdad dengan Kaisar di Byzantium amat dekat. Pada saat pemerintahan Khalifah Al Ma’mun suatu lembaga yang disebut Baitul Hikmah ( Rumah Kebijaksanaan) didirikan. Spanyol.dari jaman Syria kuno. Akibatnya Gereja Barat mengalami demam filsafat Yunani dengan bangkitnya apa yang disebut sebagai Gerakan Skholastikisme itu. khasanah keilmuan dari Gereja Timur baik dalam bahasa Yunani maupun bahasa Syria. maka berarti Sri Paus mengikuti sistim Pentarkhi.berjaya di Eropa.

mengakui dirinya bukan gembala untuk seluruh Gereja: Barat dan Timur itu. tanpa persetujuan dengan Patriarkh lain yang ada di Timur Gereja Barat menyisipkan kata bahasa Latin “et filioque” (” dan Sang Putra”) atas butir mengenai pengakuan akan Roh Kudus pada Pengakuan Iman Nikea yang asli. dengan adanya gelar kehormatan “Ekumenis” bagi Patriarkh Konstantinopel. Patriarkh Alexandria (bukan yang Koptik). karena dari sinilah hegemoni Yunani yang dimotori Konstantinopel akan berulang–ulang muncul dalam sejarah Gereja Orthodox selanjutnya. Sehingga mereka tak mempunyai kekuatan apaapa untuk mengadakan tindakan ataupun interaksi bersama Patriarkh Konstantinopel menghadapi Patriarkh Gereja Barat itu. Patriarkh Konstantinopel itu adalah “primus inter pares” ( yang tadinya adalah kedudukan bagi Patriarkh Gereja Barat) diantara 14 orang pemimpin yurisdiksi-yurisdiksi Gereja Orthodox lainnya di seluruh dunia. Patriarkh Antiokhia (bukan yang Yakobit ataupun Nestorian). maka berarti Sri Paus menegaskan sistim “Monarkhi” . Namun apapun itu. Untuk selanjutnya konflik Gereja Timur dan Gereja Barat ini fokusnya hanya antara Roma dengan Konstantinopel saja. meskipun ditentang oleh Patriarkh Gereja Timur lainnya. Namun kecenderungan ke arah sana sering muncul. Sehingga gelar Patriarkh Konstantinopel sebagai “Ekumenis” itu dianggap tandingan bagi sistim “Monarkhi” tadi. Hanya Patriarkh Konstantinopel saja yang saat itu masih dalam wilayah Kerajaan Byzantium dan tidak dibawah penjajahan kekuasaan asing lain agama yang mampu untuk menghadapi pernyataan diri Patriarkh Gereja Barat: Sri Paus di Roma. Memang tidak ada dogma resmi bahwa Patriarkh Konstantinopel adalah gembala universal yang memiliki kekuasaan penuh atas para Patriarkh yang lain seperti yang terjadi dengan Patriarkh Gereja Barat itu. Ketegangan mendasar mengenai perbedaan faham antara sistim “Pentarkhi” Gereja Purba yang tetap dipertahankan Gereja Timur dan faham sistim “Monarkhi” yang diperkembangkan oleh Gereja Barat itulah yang menjadi sumber dari segala keteganganketegangan lainnya yang menuntun kepada perpecahan antara Gereja Timur dan Gereja Barat. dan bahwa yurisdiksi Paus di Roma itu hanya sebagai Patriarkh Gereja Barat saja. Pengakuan Iman ini telah dirumuskan dalam Konsili . menunjukkan bahwa Gereja Timur tak pernah menganggap dirinya berada di bawahkekuasaan Paus di Roma. Patriarkh Moskow menggembalakan umat Orthodox yang jumlahnya paling banyak di seluruh dunia. Sebab setelah jatuhnya seluruh Timur Tengah ke tangan kekuasaan Islam. Namun hal ini juga nantinya akan berdampak negatif. Patriarkh Yerusalem semuanya dalam keadaan posisi lemah dan terjajah secara politik. Namun kalau gelar ini ditolak karena dilandasi oleh pemahaman bahwa tak mungkin ada Patriarkh lain yang mempunyai gelar “universal” kecuali Patriarkh Roma. Gelar “Ekumenis” itu adalah gelar kehormatan dan bukan gelar kekuasaan atas yurisdiksiyurisdiksi Gereja Orthodox lainnya itu. Pada tahun 589 Masehi di suatu Synode lokal di kota Toledo. terutama Patriarkh dari Moskow-Rusia.

Menurut Pengakuan Iman yang asli Roh Kudus dinyatakan “keluar dari Sang Bapa “saja sesuai dengan ajaran Kitab Suci (Yohanes 15:26). beberapa ketegangan lain yang memberi kontribusi bagi hubungan yang tidak nyaman antara Gereja Timur dan Gereja Barat adalah mengenai wilayah yurisdiksi. Sisipan “et filioque” (”dan Sang Putra”) yang dilakukan secara sepihak oleh Gereja Barat itu dilihat oleh Gereja Timur sebagai perusakan akan makna ke-Esa-an Allah. Dulunya Bulgaria. Keutamaan Sri Paus menurut pemahaman Gereja Timur hanyalah dalam masalah kehormatan saja bukan masalah kekuasaan atau otoritas. baik Timur sebelum adanya perpecahan Assyria Timur (Nestorian) maupun Orthodox Oriental (Non-Khalsedon). Dengan demikian ke-Esa-an Allah dijaga dan ditegaskan oleh ajaran Pengakuan Iman yang asli. Itulah sebabnya Gereja Timur menolak sisipan itu. sebab kalau Roh Kudus “keluar dari Sang Bapa dan Sang Putra” berarti ada dua sumber keluarnya Roh Kudus dalam ke-Allah-an. maupun Barat. Jadi Pengakuan Nikea itu milik segenap Gereja. Italia Selatan. namun sejajar dengan mereka. dan itu menjadi ketegangan berikutnya antara Gereja Timur dan Gereja Barat. dan dari Sang Bapa yang satu itu lahirlah FirmanNya dan keluarlah RohNya tanpa meninggalkan kesatuan masingmasingNya di dalam Diri Bapa yang satu itu. Kalau ada dua sumber tak mungkinlah itu satu Allah tetapi dua Allah. adalah termasuk wilayah yurisdiksi Gereja Timur. dan tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur ini. .Ekumenis Pertama (325 M) dan Kedua (381M) secara bersama oleh seluruh Gereja yang hanya satu saat itu. Dengan demikian dari Sang Bapa yang satu itu bersemayamlah Firman dan RohNya sendiri. Namun dengan perkembangan penyataan diri Sri Paus yang telah kita bahas diatas wilayah itu mulai dipersengketakan dan dipertanyakan apakah wilayah-wilayah tadi termasuk yurisdiksi Roma ataukah Konstantinopel. dan Sisilia. Disamping dua masalah utama : “Kedudukan Sri Paus” dan sisipan “filioque” ini yang menjadi ketegangan berat antara Gereja Barat dan Gereja Timur yang akhirnya menuntun kepada perpecahan. dan tak boleh siapapun mengadakan penambahan ataupun pengurangan tanpa persetujuan bersama dalam suatu Konsili Ekumenis yang lain. Tentu saja Gereja Timur yang bertumpu pada ajaran Gereja purba mengenai sistim “Pentarkhi” dimana Sri Paus itu memiliki sifat hubungan sebagai “primus inter pares” dengan para Patriarkh yang ada di Gereja Timur. maka jelas Sri Paus itu tidak memiliki “otoritas” lebih tinggi dengan para Patriarkh di Gereja Timur. Ditambah lagi dengan sengketa yang makin meruncing mengenai perkembangan yang terjadi di Gereja Barat dimana dipertanyakan apakah Sri Paus di Roma dianggap memiliki otoritas lebih tinggi daripada para Patriarkh lainnya. Karena Allah itu satu sebab Bapa itu satu sebagai satu-satunya sumber asal-usul dan keberadaan dari Firman dan RohNya sendiri.

suatu rancangan dari surat itu yang sudah ada lebih awal dan sifatnya kurang sopan. Penolakan Patriarkh atas masalah yang sedang akan dibicarakan itu membuat para utusan itu jengkelnya luar biasa.Ketegangan-ketegangan yang sudah meruncing itu dipertajam lagi dengan masalah perbedaan praktek Liturgis antara Roma dan Gereja Timur. tetapi kelihatannya mereka tak perdulikan. dan Petrus. dalam bahasa Yunani. sementara Gereja Timur menggunakan Roti Beragi berbentuk roti utuih yang perlu diiris-iris. Ketika Paus Leo wafat pada tanggal 19 April 1054. meninggalkan surat Sri Paus di tangan Patriarkh Mikhael Kerularios. dimana Gereja Timur mengijinkan rohaniwan menikah jika dilakukan sebelum pentahbisan sebagai Diakon. mereka itu dianggapnya sebagai pendusta dan penjahat. uskup agung dari Amalfi pada awal musim semi dan tiba pada bulan April tahun 1054 di Konstantinopel Mereka diutus untuk menjadi penengah dan mengadakan negosiasi dengan Patriarkh Mikhael Kerularios di Konstantinopel. Ketegangan ini memuncak menjadi suatu konflik terbuka ketika Gereja Barat memaksa orang-orang Kristen Timur di wilayah Italia Selatan untuk menggunakan cara-cara Barat. Para utusan itu meninggalkan Konstantinopel menuju Roma dua hari kemudian. Namun demikian sambutan yang mereka terima dirasa kurang menyenangkan. sehingga pada tanggal 16 Juli 1054 ketiga utusan itu masuk ke dalam Gereja Aghia Sophia ketika sedang diadakan Liturgi Suci pada siang hari di hari Sabtu dan menempatkan Surat Keputusan Paus yang berisi Ketetapan Pengucilan diatas mezbah/altar. meninggalkan dibelakangnya keributan dalam kota. Mendengar hal itu Patriarkh Mikhael Kerularios dari Konstantinopel mengadakan pembalasan dengan menutup gedung-gedung Gereja dari orang-orang Kristen Barat yang bermukim di Konstantinopel kalau mereka tak mau menggunakan cara-cara Timur. . Patriarkh merasa bahwa para anggota delegasi itu lebih buruk dari sekedar bangsa Barat yang biadab. Untuk mengatasi krisis ini maka Sri Paus Leo IX di Roma mengutus Kardinal Humbert dari Mourmoutiers kardinal-uskup dari Silva Candida . Frederick dari Lorraine. untuk dibaca dan didengar oleh semua warga kota Konstantinopel. dengan ancaman Gereja mereka akan ditutup kalau mereka tidak mau melakukan. yang kemarahannya melebihi kemarahan para anggota delegasi itu. secara hukum otoritas dari para delegasi ini telah berhenti. Juga perbedaan mengenai keharusan tidak menikah bagi semua rohaniwan Gereja Barat. Inilah keadaan-keadaan yang tidak nyaman yang membuat retaknya hubungan dan tidak lancarnya komunikasi antara Gereja Timur dan Gereja Barat. sehingga mereka bergegas keluar dari istana. Meterai surat itu telah disobek dan para utusan itu telah menerbitkan. Perbedaan itu diantaranya adalah penggunaan Roti Tidak Beragi berbentuk “wafer” bagi Perjamuan Kudus di Gereja Barat.

Nama ini itelah digunakan oleh Gereja sejak jaman Purba ketika menentang ajaran Gnostikisme. Sedangkan Gereja Barat karena mempunyai keyakinan bahwa Sri Paus di Roma itu memiliki kekuasaan universal (Katolik = universal). Sesuatu yang amat menyedihkan dan patut disesalkan memang.Patriarkh mendapatkan dukungan luar biasa dari rakyat menentang Kaisar. malah Antiokhia lebih dulu menjadi takhta ke-Episkop-an Petrus sebelum Roma. Untuk lebih jelas lagi sebaiknya kita rangkum sebagai berikut perbedaan antara Gereja Timur (Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu: 1) Kedudukan Sri Paus: Gereja Roma Katolik menggantikan prinsip bersama dari Gereja Purba Timur dan Barat dengan memperkembangkan sistim “Monarkhi” (Pimpinan . Ignatius adalah pengganti ketiga dari Rasul Petrus sesudah pindahnya dari Yerusalem . Perbedaan antara Gereja Roma Katolik dan Gereja Orthodox Dari pembahasan-pembahasan kita diatas maka kelihatanlah apakah perbedaanperbedaan yang ada antara Gereja Timur (Gereja Katolik dan Apostolik Purba/Orthodox) dan Gereja Barat (Roma Katolik) itu. ajaran “orthodox”. dan dengan demikian ajaran-ajaran yang diperkembangkan itu dianggap telah bersifat “heterodox” . Jadi Gereja Timur lebih mementingkan kemurnian (ke-Orthodoxi-an) ajaran Rasuliah. dan para utusan itu di kutuk – mulailah Perpecahan Akbar antara Gereja Timur dan Gereja Barat. karena ttak lama kemudian Kaisar dan keluarganya ditangkap oleh rakyat dan dimasukkan kedalam penjara. Sejak saat itulah Gereja Timur dan Gereja Barat mengikuti jalan sejarahnya masing-masing dan tak merupakan satu persekutuan lagi. Nama Katolik telah digunakan oleh Gereja Orthodox Purba sejak itu tercantum dalam tulisan Bapa Suci Ignatius dari Antiokhia pada abad kedua. Surat Keputusan Pengucilan dari Sri Paus itu dibakar. Petrus menjadi Episkop selama tujuh tahun di wilayah Antiokhia itu. Dia adalah salah seorang Episkop Gereja Timur Antiokhia. Itulah sebabnya Gereja Timur menegaskan bahwa pengganti Petrus bukan hanya Paus di Roma. sebelum akhirnya ia pindah ke Roma. Katolik dan Apostolik” itu melihat bahwa Gereja Barat telah memperkembangkan ajaran-ajaran yang amat berlainan dari Iman Rasuliah yang tetap dipelihara tak berubah oleh Gereja Timur. Sejak saat itulah Gereja Timur yang “Satu. hal yang membuat celakanya sendiri. Akhirnya bersama dengan persetujuan ketiga Patriakh Gereja Timur lainnya. sementara Gereja Barat mementingkan kekuasaan universal Sri Paus. Demikianlah Gereja Purba di Timur itu untuk selanjutnya menggunakan nama “Orthodox”. yang telah mendukung para utusan itu. Maka untuk menegaskan kemurnian ajaran Rasuliah yang dipertahankannya Gereja Timur menekankan dirinya sebagai penentang ajaran “heterodox” dan pemelihara ajaran murni dan asli. sejak saat itu lebih dikenal sebagai “Roma Katolik”. Kudus.

Dua Bentuk Paradosis Paradosis Kudus yang satu ini memiliki dua bentuk (II Tesalonika 2:15) yang pertama adalah “Ajaran Lisan” yaitu ajaran yang disampaikan secara lisan oleh para Rasul dan tetap dipelihara dalam ingatan Gereja dalam bentuk praktek-praktek Liturgis dan ibadahibadah serta Kidung-kidung Comment by manton on November 8. Bahkan kalau ia bersalahpun para rasul lainnya berhak untuk memperingatkan dia (Galatia 2:11). Karena meskipun Petrus itu ketua persekutuan Para Rasul Kristus. serta praktek Gereja Purba. terutama Antiokhia. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. Jadi para Patriatrkh Gereja Timur. Oleh karena itu Patriarkh atau Episkop yang satu tidak berada diatas Patriarkh atau Episkop yang lain. Itulah prinsip yang diikuti Gereja Orthodox. yang disampaikan oleh para Rasul sebagai “Paradosis Kudus” atau “Tradisi Suci’. Petrus adalah “primus inter pares” diantara kedua belas rasul laiunnya. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. 2) Sumber Ajaran dan Dogma Paradosis Kudus Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. dapat mengaku pelanjut Petrus dan berhak berkuasa atas para Patriarkh/Paus atau Episkop lainnya yang juga para pelanjut Rasul itu. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. Gereja Orthodox mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma itu adalah Wahyu Ilahi yang nampak dalam Diri. juga berhak menyatakan diri sebagai pelanjut Petrus. Jadi tak seorang Patriarkh/Pauspun yang pada dasarnya adalah seorang Episkop. dia tak memiliki kekuasaan pada dirinya sendiri atas para Rasul yang lain. 2007 @ 8:12 pm . Karya. Dia melakukan semua tugasnya dalam kebersamaannya dengan para rasul lainnya. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik. dari satu orang ke orang lainnya.Tunggal) mengenai kedudukan Sri Paus. Sedangkan Gereja Orthodox tetap mempertahankan sistim itu tak berubah yaitu sistim “Pentarkhi” (Pimpinan Majemuk). Karena Petrus menjadi Episkop di Amntiokhia selama tujuh tahun sebelum pergi ke Roma. Jadi sistim “Pentarkhi” memang lebih sesuai dengan data Kitab Suci dan Sejarah. “Paradosis” dalam bahasa asli Kitab Suci Perjanjian Baru dalah sesuatu yang di turunalihkan dari satu genrasi ke generasi lain. Apalagi bukan hanya Paus di Roma itu saja pelanjut Petrus. malahan Patriakh Antiokhia itu lebih dulu bisa dikatakan sebagai Pelanjut Petrus. dan Pengajaran Yesus Kristus.

apakah paradosis gereja orthodoks yang dipahami oleh romo daniel yang dikutip oleh naben ini terlepas dari paradosis yang turunkan para rasul? apakah orthodoks hanya memandang paradosis itu telah berhenti di jaman para rasul saja?? sekali lagi mungkin ini hanya soal cara memandang. Bang adek setia nungguin abang sampai selama-lamanya. berita aslinya ada di website yang ada di atas.. utamanya Thomas Aquinas yang mengikuti tradisi theologia Santo Agustinus dengan tafsiran berlandaskan filsafat Yunani: Aristoteles yang amat kental. semoga kita diperkaya. ayo bangkit. tapinya dalam bahasa Inggeris. Konsili-Konsili Gereja Roma Katolik.southcoasttoday. Yang dimaksud dengan Tradisi dalam Gereja Roma Katolik termasuk di dalamnya adalah ajaran dari “Kuasa Mengajar Gereja” /Magisterium. kini dan yg akan datang.dll/article? AID=/20071115/NEWS/711150349 atau aku sajikan berita perkembangan dialog pemulihan skisma gereja apostolik yang diadakan di Ravenna. .com/apps/pbcs. dan tidak berhenti hanya pada para rasul dan gereja masa lalu. mana sumbnagna pemikiaran dan wacanamu. mohon naben kalau mau jadi tukang paste. biar bisa dibahas.! Comment by manton on November 16.Gereja Roma Katolik mengajarkan bahwa sumber ajaran dan dogma Gereja adalah “Kitab Suci” dan “Tradisi”. 2007 @ 9:32 am http://www. pastekan yang sedikit dikit. karena gereja itu adalah dulu. menjadi pertanyaan. Ketetapan-ketetapan Sri Paus. SALAM AMA ANAK-ANAK STT PAULUS CHANDRA. 2007 @ 5:47 pm Buat abang LEO yg tersayang and baek hati met terpilih jadi PRESMA di STT PAULUS yach bang. saya sarikan inti dari berita tersebut. para Bapa Gereja terutama Bapa Gereja jaman Skholastik. jadi dapat dipahami bahwa Paradosis itu berjalan terus secara estafet. semangat.. horas!! Comment by ruth erita pangaribuan on November 12. 2007 @ 9:01 am kok makinlesu nih forum ini? hayo doang para muda mudi orthodoks. Nanti bulan 12 ade dtg dri Banjar Masin traktir makan yach bang. ELDA JUGA YANG LAINNYA… tolong jagain abang aq yach……….HORAS Comment by manton on November 16. untuk teman teman yang lagi belajar bahasa inggeris.

Komisi teología yang diadakan di Rabean itu mengakui bahwa Roma menduduki tempat yang pertama dalam aturan hukum gereja di antara tahta tahta purba para uskup – termasuk Konstantinopel. tapi sayang gereja orthodoks rusia tidak ikut dalam dilaog ini. Antiochia. . terdapat perbedaan pemahaman tentang cara keprimatan itu dipraktekkan. karena alasan masalah interen gereja orthodoks. Gereja rusia memprotes pengakuan ini.ORTHODOKS MENGAKUI PAUS MEMPUNYAI PRIMAT TETAPI SKISMA MASIH TETAP Komisi kerja Vatikan-Orthodoks untuk pemulihan 1000 tahun skisma antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodoks mengakui bahwa Paus mempunya keutamaan (primasi) atas seluruh uskup-uskup – tetapi tidak setuju atas hukum kuasa yang disebabkan oleh keprimatan itu. dulunya gereja orthodoks Estonia ini berada di bawah yuridiksi Rusia. Italia Paus benediktus Xvi mengatakan bahwa kesatuan semua Kristen dan pemulihan perpecahan menjadi prioritas mendasar pontifikasinya. Romo Thomas Fitzgerald. dengan memprotes keberadaan perwakilan Orthodoks Estonia dalam pertemuan itu. gereja orthodoks yang mendapat pengakuan kanonik dari Konstantinopel. Komisi gabungan internasioanl untuk dialog theologies telah mencapai kesepakatan sealama pembicaraan mulan lalu di Ravenna. Alexandria. perwakilan orthodoks rusia Yang Mulia Uskup Hilarion menarik diri dari pertemuan ini. dokument rabean itu berkata. atas pemahaman historis era ini yang mengacu akan hak prerogative uskup Roma sebagai “protos”. dan Jerusalem Komisi itu mengakui bahwa uskup roma adalah “protos” (yang pertama dalam bahasa yunani kuno) diantara para patriarct. berkata bahwa dokumen itu sangat membantu untuk membangun consensus diantara para theology tentang sejarah keprimatan dalam gereja. dekan sekolah Salib suci dari gereja orthodoks seorang tholog di Brookline. CATATAN. Ditambahkan juga bahwa pelaksanan keprimatan uskup roma – paus – dalam komuni dengan gereja gereja lain harus dipelajari lebih dalam lagi.Vatican-Orthodox agree pope has primacy but schism remains VATICAN . “pada saat fakta keprimatan pada tingakat universal diterima baik Barat dan Timur. Namun mereka tidak setuju. Gereja orthodoks rusia protes atas kehadiran gereja orthodoks estonia.

. perdamaian. yang mendorong dan menyemangati hidup Kristen kita menuju . kunjungan Christodoulos ke Gereja Roma. 2007 @ 7:54 pm buat anak-anak STT PAULUS MEDAN jaya selalu dan makin kompak aja yach… selamat hari minggu buat semuanyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on November 25. untuk menjadi tanda yang hidup dari rekonsiliasi. pada saat Kardinal Imam Kepala (Archipresbyteri) Andrea Cordero Lanza di Montezemolo menghadiahkan dua buah mata rantai dari rantai yang menurut tradisi digunakan untuk membelenggu Santo Paulus di penjara Roma. pemberian gelar doktor honoris causa di bidang yurisprudensi oleh Univeristas Kepausan Lateran. 2007 @ 3:25 pm PEZIARAH DI JEJAK LANGKAH PETRUS DAN PAULUS Kirim Ke Printer Kirim artikel ini ke teman Yang mulia Uskup Agung Christodoulos. Kami datang tidak hanya untuk menawarkan tapi juga menerima kerjasama di Eropa yang telah kehilangan identitas Kristen nya. sebagai peziarah di jejak langkah para Rasul Kudus Petrus dan Paulus. Dalam pertemuan dengan Paus Anda mulai dengan menekankan bahwa Anda datang ke Roma untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan Paulus Bagi kami orang Orthodox penghormatan terhadap makam para Martir dan Rasul adalah sumber yang hidup.agan on November 18. Anda adalah Uskup Agung Athena pertama yang berkunjung ke Gereja Roma dan bertemu Uskupnya sejak masa Skisma Timur Kami telah datang ke Roma. memperlihatkan perasaannya dengan sangat ekspresif. Tahta dari saudara kami yang terhormat Paus Benediktus XVI. dan cinta. kunjungan ke basilika-basilika dan katakombe-katakombe.Roma.telah meneguhkan janji pembaharuan yang menandai hubungan antara Gereja Roma dan Gereja-gereja Ortodoks pada zaman sekarang Yang mulia. karena Uskup Roma telah membuat kami mengerti bahwa ia benar-benar mengetahui permasalahan zaman sekarang ini dengan amat baik dan berkehendak untuk bergabung bersama kami membawa warta kesaksian dalam masyarakat Eropa kita yang tersekulerisasi.. tetap mengharapkan agar Orthodoks rusia di masa masa mendatang akan ambil bagian dalam dialog ini. Karena alasan inilah banyak orang yang terkejut saat melihatnya hampir menangis pada tanggal 14 Desember lalu di Basilika Santo Paulus diluar Tembok.sebuah pertemuan dan makan siang dengan Paus. Kami merasa amat tenang. Hanya dua minggu setelah Benediktus XVI berkunjung ke Turki. Comment by tamin sia.

lebih dari yang telah dinyatakan dan dihidupi selama milenium pertama. ditengah penganiayaan yang mereka alami. yang mana Paulus adalah bukan hanya pelindung surgawi kami tetapi juga pendiri dari Gereja Athena dan Yunani kami yang kudus dan apostolik. Pangeran Para Rasul.” Dari pihak Orthodox. Tapi dalam lingkungan Gereja Ortodoks Patriarkh Oikumene memiliki tugas mengkoordinasi dan menyokong kesatuan dalam mewujudnyatakan setiap keputusan ini Uskup Agung Yohanes dari Pergamum. juga dalam dialog teologis dengan Gereja Katolik. dan koherensi dalam pekerjaan yang sulit ini. menyangkut ajaran tentang Primat. dan “tidak dapat ada Primat tanpa Sinode dan tidak dapat ada Sinode tanpa Primat” Dua hal itu adalah poin acuan yang bagus untuk memulai dialog mengenai masalah kotroversial ini. Menurut Anda apa cara yang benar untuk menyelasikan masalah yang sulit (diantara Katolik dan Orthodox) mengenai Primat dan Otoritas dalam Gereja? Komite Gabungan Dialog Teologis antara Katolik dan Orthodox telah didahului oleh dedikasi. Lukas. Sejauh menyangkut perhatian kami terhadap permasalahan menyangkut otoritas Uskup Roma kami merasa ‘disambut dengan tangan terbuka’ melihat bahwa Paus Benediktus selalu menegaskan bahwa. Kami telah berdoa dengan terus-menerus dan penuh kepercayaan di tempat-tempat ini (Basilika dan katakombe di Roma) yang adalah kudus bagi semua bentuk kekristenan. sepanjang pekerjaan dari Komite Gabungan telah muncul debat panas mengenai peranan dari Patriarkh Oikumene Gereja-gereja Orthodox harus selalu membuat keputusan dengan cara-cara sinode. bahwa sejak abad pertama agama Kristen alasan sejati yang mendorong orang-orang Kristen berziarah ke Roma ialah keinginan untuk berdoa pada makam Para Rasul. telah menyarankan bahwa solusi dari masalah Primat bisa dicari dengan mendasarkan diskusi pada dua aksioma ini: “Dimana ada Ekaristi disitu ada Gereja”. Sebagaimana ditulis oleh St. September yang lalu pekerjaan dari Komite Gabungan Dialog Teologis diantara Katolik dan Orthodox telah selesai. Puncak dan pengalaman tak terlupakan dari perjalanan rohani saya adalah mengunjungi makam Petrus dan Paulus. Orang-orang Kristen pertama. melakukan segalanya untuk mempertahankan sebagai harta karun yang berharga relikwi (peninggalan berupa tulang belulang atau benda lain yang berkaitan dengan pribadi orang tertentu) dari mereka yang menjadi saksimata dan kemudian menjadi utusan Injil Kristus. Presiden Komite Dialog dari pihak Ortodoks. kesabaran. . “Roma tidak dapat meminta dari Timur. dan bahwa kami sebagai Gereja Yunani mendukung dengan sepenuh hati dan dengan tanggung jawab atas alasan sejarah.kesempurnaan menurut Injil Kristus. Pekerjaan ini dilakukan dibawah koordinasi dan pengawasan dari Primat Gereja Kudus yaitu Patriarkh Oikumene Konstantinopel.

2007 @ 12:43 pm shalom alecyhem. Saya memberi selamat kepada 30Days dalam setiap inisiatif yang baik dan berguna dalam mengarahkan gerakan oikumene ini! Anda telah mengambarkan Paus Ratzinger sebagai teolog yang luarbiasa.Ada masa dimana sepertinya kesatuan diantara orang Kristen hanya menjadi fokus perhatian dari kalangan gerejani tertentu. Apa cara yang paling sederhana sehingga semua orang beriman dapat mengambil bagian dalam jalan menuju kesatuan Jantung dari hidup Kristen adalah doa. pemberi semua kebaikan! Apakah Anda dalam kesempatan lain akan mengundang Benediktus XVI untuk berziarah di jejak langkah dari St. berwawasan luas dan serius yaitu Kardinal Sekretaris Negara Tarcisio Bertone. Tanpanya gerakan oikumene akan menjadi pohon tanpa akar. sebagai peneliti dengan penuh rasa antusias dan hormat terhadap para Bapa Gereja Timur. sepertinya halnya terjadi saat kunjungan bersejarah dari Paus Yohanes Paulus II dalam kenangan yang suci ke Athena tahun 2001. Disampingnya dia memiliki orang yang sangat terpelajar. seorang yang sangat bijak pada zaman ini. Pada kesempatan mendatang kita akan melihat bagaimana caranya dapat memunculkan momen yang bersejarah. Comment by ardian on November 30. baruch shem k’vod malkhuto l’olam va’ed. Kami mengharapkan kerjasama yang besar darinya dan kami yakin bahwa dengan tenaga dan karismanya dia akan memberi tanda tersendiri bagi hubungan diantara orang-orang Kristen. ahli. Dengan itu ia membuka jendela hatinya menuju Allah. Yunani adalah negara yang terkenal dengan keramahannya terhadap para peziarah dan terbuka untuk semua orang. Dia adalah sarjana yang hebat dan sahabat dari Ortodoksi. Dia adalah teman sejati kami dan kami yakin bahwa dia akan memberi kontribusi terbaiknya untuk relasi antara Gereja Katolik dan Gereja-gereja Orthodox! Kami berkehendak untuk menyatukan diri dengan mereka berdua melalui doa kami yang tak pernah berhenti kepada Tuhan. . Paulus? Kunjungan Paus ke Yunani tidak bergantung hanya kepada kehendak baik kami untuk mengundangnya tapi juga keapda program dan kebutuhan pastoral dari Paus sendiri. Diterjemahkan dari “Pilgrim in the steps of Peter and Paul” wawancara dari Gianni Valente dengan Yang Mulia (His Beatitude) Christodoulos. Bagaimana pendapat Anda mengenai dukungan Benediktus XVI dan kerjasamanya terhadap Gerejagereja Ortodoks? Bapa Suci Benediktus XVI adalah intelektual dengan reputasi internasional. sh’ma yisra’el adonai elohaynu adonai echad. Uskup Agung Athena dan Primat dari Gereja Ortodoks Yunani yang dimuat di Majalah 30GIORNI nella chiesa nel mondo dalam edisi bahasa Inggrisnya (30DAYS in the Church and in the world) edisi nomor 11 tahun 2006. terkutuk unuk mati cepat atau lambat.

”Kalau tak seorangpun bertanya padaku.tak akan ada waktu sekarang.aku tahu.sesungguhnya.kalau tiada yg akn datang.Kata santo Agustinus”Bagaimana keduanya ada kalau masa lalu kini tiada dan masa depan belum mengada? Maka yg sekarang’selalu’sekarang’.b’shem adonai tz’vaoth v’shalom Comment by Yaakov Baruch on December 9. 2007 @ 4:00 pm Selamat Hari Natal dan Tahun Baru Buat seluruh teman-teman di kampus kecuali orang-orang nias karena mereka BUKAN ANTROPOS TETAPI ANTROPHI BIARLAH TUHAN YANG MENGUBAH MEREKA DAN KITA SEMUA YANG SELAMA INI PENUH DENGAN ……. are you jewish? Hatzlacha Rabbi Yaakov Baruch Beth HaShem Synagogue Orthodox Jewish Union Manado-Sulawesi Utara Indonesia email: yaakov_baruch@yahoo.tdk akn ada waktu yg lalu.dan kalau tiada yg mengada.Agustinus dari Hippo(345-430) dalam Confessions menulis.tak bisa lai.com Comment by Nikolai on December 19.kalau tiada yg mati .adalah keabadian.Tetapi kalau aku diminta untuk menjelaskan kepada seseorang yg menanyakan. 2007 @ 12:52 pm Shalom Alechem Ardian. tak akan ada waktu yg mendatang.Namun aku heran menjawab dgn penuh keyakinan bhw aku tahu. 2008 @ 1:57 pm St.dan seharusnya tak sirna sebagai masa lalu.” Namun hanya dua yg menghantui manusia:masa lalu dan masa yg akn datng.Waktu.” .. GBU Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.aku tidak tahu. 2007 @ 8:41 pm Shalom Aleikhem Yaakov Orang Manado kote ^^ Comment by jetro sirait on December 23.

Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. that is. according to the Law. chose twelve unmarried men from the tribe of David . 2008 @ 2:07 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. Anthony’s MonasteryAccording to Bishop Nikolai Velimirovch in The Prologue from Ohrid: “When the most holy Virgin had lived and served in the Temple at Jerusalem for eleven years.Terimakasih kpd waktu yg membri ruang sgt luas utk belajar. 2008 @ 2:09 pm Marilah kita segenap umat Orthodox di seluruh dunia Khususnya di Indonesia untuk bersama sama dari umat sampai para imam siap dan berusaha untuk ikut berpartisipasi dalam menjemput masa depan yg cerah dan gemilang dalam layanan segala aspek kehidupan…. the most holy Virgin replied that she had dedicated herself to God and wished to a maiden remain till death and enter into wedlock with no-one. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.Sekarang adalah keabadian…. to the great surprise of all the priests.20th c.. 2008 @ 4:51 pm Arizonitissa . Comment by Evangelos Maruhum Sidauruk on January 2.the priests informed her that. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. Zacharias. Then... and was by then fourteen years old when.dan kepada hidup yg tlh menyiapkan begitu bnyk bahan pelajaran… Selamat Tahun Baru bagi kita seluruh umat Orthodox di Dunia.. the high priest and father of the Forerunner. by God’s providence and under His inspiration.. demi kemajuan bersama…tentu saja persaudaraan yg baik pula… Orthodox bisa…dan pasti…. Ketua PAC PKD Medan Selayang Comment by Jetro on January 4.khususnya di Indonesia. St. in consultation with the other priests. Kita pasti bisa… saatnya melihat yang baik tanpa melihat perbedaan. But. she was entering on her fifteenth year . she could no longer remain in the Temple but must be betrothed and marry.

passing her time in the reading of the sacred Scriptures. Theodosius R Naben Medan-SUMUT asal Kupang…! Comment by sobat Yesus on January 23. In his house. to show by this the joy that the New Testament signifies for mankind and for all things created. the Lord is with thee!’. buat Ketua Pema selamat ngopek Comment by Nias on February 9. in fasting and in handwork. Karena di Medan tidak tersedia lagi bahkan tidak ada lagi. in prayer. The Archangel turned the first page of the story of the New Testament with the word ‘Rejoice!’. thou that art highly favoured. as well as a great. and so forth. just as is related in the Gospel of the divine Luke. With this angelic greeting and the descent of the Holy Spirit. a virgin shall conceive and bear a son’. 2008 @ 11:37 am Syalomm…. saya harap semuanya bukan hasil kecurangan tetapi melainkan hasil kekurangan. atau lewat Romo Konstantinus Gultom jalan Tomat Medan pun tidak apa apa. the mighty Archangel Gabriel appeared in the chamber of the most holy Virgin. She was thus entrusted to Joseph. the salvation of mankind and the renewal of creation were set in motion. Gabriel appeared to her in angelic light and said to her: ‘Rejoice. the most holy Virgin continued to live in the same manner as in the Temple of Solomon.” Comment by Theodosius R Naben on January 22. She was intimate only with the two daughters of Joseph. at the precise moment (as some priestly writers have related) that she was holding open on her lap the book of the Prophet Isaiah and pondering on his great prophecy: ‘Behold. And therefore the Annunciation is looked upon as a joyous. and never without a particular need. saya kira kita uda lupa tentang suatu hal. kalau sebenarnya kita adalah Ilah2 kecil di mata Tuha. ke no. an old man from Nazareth and a kinsman of hers. feast.ok Terimakasih banyak.Apa Kabar? Mohon kepada Romo berdua berkenan mengirimkan CD pengajaran Orthodox dan bukubukunya. 2008 @ 6:24 pm Kepada Romo Graig dan Romo Pandalemon. But when the time prophesied by the Prophet Daniel had come and when God was pleased to fulfil the promise made to Adam when He drove him out of Paradise. and to the prophets. She generally conversed very little with anyone. nor took an interest in worldly matters or events. gimana ujian nya anak2 ku di STT paulus.. in pondering on the works of God.so that they might entrust the Virgin Mary to one of them to preserve her virginity and care for her.081397816122. Berapa biaya dan ongkos kirim diberitahu dulu ya Romo. 2008 @ 7:04 pm . She scarcely ever left the house.

he was first proclaimed a saint by the people.pasti kamu akan makin bego haha.EMOSIONALITAS DAN SOSIALITAS YG BENAR BENAR ORTHODOXPUN AKAN KELIHATAN DGN BAIK. His wonderworking relics are kept there to this day.. mereasa ilah tapi tidak berbuat seperti ilah. peasant family. A great ascetic of the Russian Church. Comment by Nias on February 9. Bagus.. a man of prayer and the writer of beautiful spiritual works. Comment by Remi Naben on February 12. was given higher and higher service until he was consecrated Bishop of Voronezh. because of ill-health. and then officially by the Church in 1861. SALAM Comment by Remi Naben on February 12. Dibaca dong sama Imam2nya lalu jelaskan pada umatnya ok.Nampaknya ini anak yg sok sobat Yesus adalah dari pedalaman pulau seberang sedikit di tepi pulau Sumatera. KITA PATRUT SYUKURI DAN MENDOAKAN PROSESNYA AKAN LANCAR LANCAR SAJA. Kacian deh loh. he received the monastic habit at the age of thirty-four and very soon. 2008 @ 10:36 pm Bravo… ISSU YG BERKEMBANG BAHWA ROMO BAMBANG DANIEL AKAN MENJADI EPISKOPOS DI INDONESIA DALAM WAKTU DEKAT INI. Because of the many witnessed miracles that were performed over his relics.. He served as bishop for a little under seven years and then.INTELEKTUALITAS.INDONESIA Walaupun masih dalm bentuk Diktat. in the Novgorod region. he was a rare shepherd. DAN KARYA PASTORAL YG MEMILIKI SPIRITUALITAS. 2008 @ 7:31 pm ST. In his wisdom.. Bukunya PERJALANAN KE SURGA SUDAH DITERJEMAHKAN KE DALAM BAH. he could be counted an equal of the great Fathers of the Orthodox Church of former times. 2008 @ 10:43 pm ΔΙΕΘΝΗΣ ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ JOINT INTERNATIONAL COMMISSION FOR THE THEOLOGICAL DIALOGUE BETWEEN . gila kali haha.TIKHON OF ZADONSK Born in 1724 in the village of Korotsk. retired to the monastery of Zadonsk and entered into rest there in 1783. his holiness and asceticism. MOHON PARA IMAM IMAM ORTHODOX YURIDIKSI LAIN PUN MEMBERIKAN DUKUNGAN DOA.tuh. because of his ascesis and spiritual wisdom. into a simple..

the Church of Albania. who expressed the hope that “the desire for dialogue. 8-14 October 2007 COMMUNIQUE The tenth meeting of the Joint International Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox Church and the Roman Catholic Church met in Ravenna. The session began in the Basilica of Sant’Apollinare in Classe on the evening of 8 October. the Patriarchate of Jerusalem. Cardinal Walter Kasper and Metropolitan John of Pergamon. helped by the two co-secretaries. searching for the path that will lead us closer to full communion. together with other civil authorities. the Patriarchate of Moscow. the Church of Greece. the priests and the parish communities. Twenty seven of the thirty Catholic members (Cardinals. Italy. Italy. we will not disturb you. The meeting took place from 8 . and with a prayer on the part of the Orthodox members.14 October 2007. the Most Reverend Giuseppe Verucchi.THE ORTHODOX CHURCH AND THE ROMAN CATHOLIQUE CHURCH COMMISSION MIXTE INTERNATIONALE POUR LE DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L’EGLISE ORTHODOXE ET L’EGLISE CATHOLOQUE ROMAINE TENTH PLENARY SESSION Ravenna. You have the prayers of our two contemplative communities. Her Excellency Floriana De Sanctis. generously hosted by the Archdiocese of Ravenna-Cervia. Also present at this meeting were the Mayor of the city. In addressing those present. the Church of Poland. which characterizes the Joint Commission might be a sign copied by all of us in our daily lives”. Priests and Lay Theologians) were present. Bishops. to understand and to be understood. presided over by the Archbishop of Ravenna. Bishops.” The Commission was welcomed in the prefecture by the Prefect. While you are busy with the dialogue. the Patriarchate of Romania. of the religious men and women. the Patriarchate of Georgia. Metropolitan Gennadios of Sassima. Archbishops. The Commission worked under the direction of the two co-presidents. a city marked by its historical and artistic monuments many from the Byzantine era. . the Archbishop of Ravenna stated: “We are happy that you are here. The representatives of the Patriarchate of Bulgaria were unable to attend. Priests and Lay Theologians) represented the Ecumenical Patriarchate. the Patriarchate of Alexandria. the President of the region and the President of the province. The Orthodox members (Metropolitans. (Ecumenical Patriarchate) and Monsignor Eleuterio Fortino from the Pontifical Council for Promoting Christian Unity. the Church of Cyprus. the Church of Finland and the Apostolic Church of Estonia. but we will embrace you with our affection and prayer. with the celebration of Vespers. the Patriarchate of Antioch. the Patriarchate of Serbia. the Church of Czech Lands and Slovakia.

Ecumenical Patriarchate (Co-Chair). Finland. This study had already begun in the previous session in Belgrade. On Saturday. Gennadios of Sassima. On Sunday. The theme for the next plenary session will be: “The role of the Bishop of Rome in the communion of the Church in the first millennium”. 2008 @ 10:46 pm The Preparatory Meeting for the 14th Session of the Lutheran-Orthodox Joint Commission was held from 3-8 October 2007. 13 October. On both of these occasions the Archbishop of Ravenna and members of the clergy and laity of Ravenna attended.25 September 2006. Dr. Participants in the meeting were from the Orthodox side: Metropolitan Prof. At this meeting this study has been completed and an agreed common document was approved. The meeting of the Joint Commission was marked by a spirit of friendship and trustful collaboration. The document offers a solid basis for the future work of the Commission. the V. as is customary in this Commission.The Commission has been working on the theme of ”The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Ecclesial Communion. the Roman Catholic and Orthodox members met separately to coordinate their work. the Orthodox members celebrated the Divine Liturgy in the Basilica of Saint Vitalis. Ravenna. Italy. At the Orthodox meeting the delegate of the Moscow Patriarchate presented a decision of that Church to withdraw from the meeting because of the presence of delegates from the Church of Estonia. from 18 . The members of the Commission greatly appreciated the generous hospitality of the Archdiocese of Ravenna. in the presence of the Catholic members. at the Orthodox Seminary in Joensuu. Revd. but which had not yet been discussed in plenary session. in the presence of the Orthodox members. declared “autonomous” by the Ecumenical Patriarchate. on the basis of a draft elaborated by the Joint Coordinating Committee in Moscow in 1990. . and they strongly commend the continuing work of the dialogue to the prayers of the faithful. Conciliarity and Authority in the Church”. On the first day of the meeting. a status not recognized by the Patriarchate of Moscow. The tenth plenary session ended with prayer. and was hosted by the Finnish Orthodox Church. the Catholic members celebrated the Eucharist in the Cathedral of Ravenna. Prof. Dr. Comment by Remi Naben on February 12. and in spite of the fact that the Ecumenical Patriarchate with the agreement of all the Orthodox members offered a compromise that would have acknowledged the Moscow Patriarchate’s non-recognition of the Autonomous Church of Estonia. The place and time for the next Coordinating Committee will be decided at a later date. 14 October 2007. 14 October.

Johnson. Metropolitan Gennadios paid a visit to the H.E. Dr. the Revd. Dr. as well as specifications of commonalities and differences between the teachings of the two partners. Prof. Dragas.George D. In the afternoon the participants paid a visit to the Lintula and New Valamo monasteries. Evangelical Lutheran Church in America. Antti Raunio on “The Social and Ethical Aspects of the Eucharist. After discussion of the papers a draft of a Common Statement was developed. Dr George D. Strasbourg. Revd. On Wednesday. Organizer of the meeting was Revd. Prof. Dr. Vaclav Jezek. Evangelical Lutheran Church of Finland. the Revd. It will be circulated. Prof. Deacon Theodoros Meimaris. Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Archbishop Leo of Karelia and all Finland. On Thursday 4 October. Prof. Later on he paid also a visit to New Valamo Monastery and was received with great generosity by the Abbott the V. The participants had the opportunity on Sunday morning to assist at the Divine Liturgy in the Church of St. Rauno Pietarinen (Director of the Orthodox Seminary in Joensuu). followed by a meeting with the local community and the students. in the Lintula Nuns Covent. Prof. the Revd. Ecumenical Patriarchate. where the Abbess Marina offered to Metropolitan Gennadios an official lunch and he had the opportunity to address the Community. Vaclav Jezek on “Thine own of Thine Own We Offer to the Thee: A Possible Orthodox Eucharistic Ecological Theology. and from the Lutheran side: Bishop Donald McCoid (Co-Chair). Church of Greece.” On the Orthodox side papers were presented by V. Kathryn L. From the Lutheran side papers were presented by Bishop Dr. Christos Voulgaris. Prof. Prof. France. Dragas on “Preparation for Participation in the Canonical Celebration of the Divine Eucharist” and Revd. Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia. and he and members of this staff shared with them insights about the history of Joensuu and the relation of church and state in Finland. The draft was welcomed. Institute for Ecumenical Research. Mayor Juhani Meriläinen welcomed the commission to City Hall on 5 October. Prof. together with the papers presented. The Lutheran World Federation (Co-Secretary). 3 October the Vice-rector of the University of Joensuu Teuvo Pohjolainen and the Vice Dean of the Theological Faculty Joensuun Yliopisto offered the members an official dinner with a PowerPoint presentation on the life and activities of the University and the faculty. (Co-Secretary). The Holy Eucharist in the Life of the Church. McCoid on “Holy Communion: Preparation and Practice in the Lutheran Tradition” and by Revd. Archimandrite Sergei. Revd.” The papers presented provided theological expositions of Orthodox and Lutheran teaching on this theme. The theme currently being studied by the Joint Commission is: The Mystery of the Church: D. Patriarchate of Romania. Antti Raunio. Bogdan Grosu. further elaborated. John the Theologian at the Seminary where Metropolitan Gennadios presided at the Liturgy. Prof. Dr. Donald J. as material for the 2008 Plenary Meeting of the Commission. Dr. assisted by Revd. Kenneth Appold. and affirmed by the Preparatory Meeting. and Prof. . Dr. Viorel Ionita. Revd.

Russia from late 1992 to mid 1993. The next Plenary Meeting of the Commission is scheduled to take place from 30 May (arrival) to 7 June (departure) 2008. Greece until November 1982. the University of Florida Honor Society. Indiana. 12 January1997 at the Cathedral of Saint Luke the Evangelist in Hong Kong. This historic event took place in the Patriarchal Cathedral of St. Metropolitan Nikitas. He was a Rotary International Graduate Scholar from 1980-1981 and A Graduate Scholar. His Eminence Nikitas’ first assignment upon ordination was Associate Pastor at SS Constantine and Helen Cathedral in Merriville. He remained at the cathedral until 1987 at which time he became the chancellor of the Greek Orthodox Diocese of Chicago. He was listed in the Who’s Who of American Colleges and Universities in 1975 and 1979. he graduated with a Bachelor of Arts (Honors) degree from the University in 1976. Istanbul. He pursued his graduate studies at the University of Thessaloniki. Petersburg. Greece. the Hellenic Foundation (1989-present) . in a location still to be determined at a later stage. St. son of Constantine and Kalliope Lulias. community service. Petersburg Theological Seminary. Chicago. He was enthroned as the first Metropolitan of Hong Kong and South East Asia (the Exarchates of China. from 1981-1982. Illinois (1988 to 1991) * Member. the Philippines and Singapore) on Sunday. Florida where he was raised with his brother John. He further studied the Russian language at the St. he was involved in numerous educational. His Eminence attended the Holy Cross Greek Orthodox School of Theology and received his Master of Divinity. and interfaith activities including: * Lecturer in Orthodox Christian * Theology at Loyola University. in 1980. 14 December 1996. 1955 in Tampa.The participants much appreciated the hospitality extended by the Orthodox Church in Finland and were grateful for the efficiency and friendliness of the venue. A member of Savant. Indonesia. During his tenure as Chancellor from 1987 to 1995. Joensuu. 7 October 2007 Comment by Remi Naben on February 12. was born on June 22. George the Great Martyr. Board of Directors. 2008 @ 10:55 pm Biography of Metropolitan Nikitas His Eminence Metropolitan Nikitas was consecrated a Hierarch and named Metropolitan of Hong Kong and South East Asia on Saturday. India. Illinois. with Honors. Phanar. Ministry of the Exterior.

2008 @ 9:57 pm sebentar lagi kebenaran akan ditegakkan orang-orang yang suka angkat telor di stt paulus pasti akan terbuang. Greek and Russian. yehi shem Yehuwah miborak Telah dipanggil ke dalam Damai Sejahtera Kerajaan Bapa setelah mengalami kecelakaan pada hari Rabu 20 Februari 2008. National Workshop-Relations Between Christians and Jews (1991) * Member. ingat. ATAU IMAM DI INDONESIA MENGANGGAP UMATNYA GAK NGERTI BAH. Executive Committee.INGGRIS WALAUN PASIF. TAPI ANEHNYA IMAM YG DIBAWAHINYA DI INDONESIA KOK LAIN YA MENYIKAPI PESAN2 BELIAU? USKUP NIKITAS YG SOMBONG ATAU ROMO2 DI INDONESIANYA YG MALAH SOK PATEN PADAHAL UMAT JUGA MENDENGAR DAN MEMPERHATIKAN KATA USKUP SETIAP KALI BERKUNJUNG KE INDONESIA. Demetrios Orthodox Church of Chicago. he has a working knowledge of Latin. gmana itu hai orang-orang munafik jangan karena untuk mendapatkan dolar dari pater engkau korbankan orang yang ngak bersalah. sepandai2x tupai melompat akan jatuh juga dan yang busuk tak mungkin tersembunyi karena bau juga pada akhirnya. Comment by RussianOrthodox on February 25. Fluent in English. Yehuwah lakah. Romo Gregorios Ardy Momongan.. Steering Committee. the Hellenic Museum (1991-1992) * Teen Living Program Volunteer (1990-1992) and Volunteer of the Year. 32nd Biennial Clergy-Laity Congress. KARENA PESAN PESANNYA SELALU BENAR DITELINGA PENDENGAR DAN PENDENGARNYA PUN SETUJU. 1995 he became Pastor of the St.YAH….* Member. SAAT INI KEMANA BELIAU ITU YA? RINDU JUGA MELIHAT DAN MENDENGAR PESAN PESAN BELIAU USKUP SATU INI. Teen Living Program (1992) * Member. In 1994 he was appointed Director of Development for the International Orthodox Christian Charities and on July 1. Church Slavonic and Spanish. masa orang yang membawa perempuan ke kamar ngak dihukum tapi orang yang merokok sembunyi2x di skorsing? dan yang lebih mengherankan orang kerjanya cuma cari-cari kesalahan orang lain bisa dapat gaji. Comment by tunggu on February 23. Koordinator Wilayah Timur Gereja Orthodox Indonesia . 2008 @ 5:25 pm Yehuwah Natan . Board of Directors.

Comment by ignatius catur sp on April 23. Demetrios Mojokerto (gatoel V/7 Mojokerto. dan seperti biasanya setelah selesai liturgi dilanjutkan Pelajaran pendalaman Iman Orthodox. 2008 @ 5:08 pm Saya tinggal di semarang mendalami Orthodox sejak tahun 2002 diawali dengan buku yang saya beli di Gramedia berjudul mengenal Gereja Orthodox (sejarah Gereja Orthodox)terjemahan Romo Bambang Daniel. Liturgi diadakan setiap Minggu di Surabaya mulai jam 8 pagi. Karena saya sebagai calon Monakos saya selalu berdoa untuk misi orthodox di Indonesia. .com Comment by petrus adi on June 11. dan kiranya Ia memberikan kepadanya Janji keselamatanNya dengan menempatkan Dia pada tempat yang teduh bebas dari duka dan nestapa dunia bersama para orang suci dan maliakat-malaikatNya. Amin. (Santo) Nikolaos di Surabaya. Semoga Tuhan memberikan kepadanya pengampunan atas kesalahannya semasa hidupnya melalui karya penebusan Kristus. atau mungkin ada hal yang membingungkan sebagai orang Kristen selama ini. 2008 @ 2:04 pm Syalom saudara seiman dalam Gereja Orthodox saya hamba Tuhan yang melayani Paroki St Dimitrius Mojokerto Dan St Nikolaos Surabaya Saya asisten Romo Yohanes Bambang CW yang mengajar Dogma Orthodox. Perjamuan Kudus serta buku buku pengajaran bapa-bapa gereja terbitan Synaksis. Romo Dionysios juga yang akan datang Romo Daniel dan Romo Alexios) untuk mendoakannya. Karena di Semarang belum ada gereja maka sesekali saya ke Gereja Tri Tunggal Maha Kuds Sumber Trangkilan Solo serta berkomunikasi dengan Romo Alex di sana. 2008 @ 10:21 am Saya Rohaniwan Gereja Orthodox (Romo Yohanes Bambang Cahyo Wicaksono) yang melayani di Paroikia Js. Nikolaos di Surabaya : Taman Pondok Indah Blok RX 2-3. Daniel Bambang DB yang mana kakak kandung Romo Yohanes maka selayaknya lah kita menghormati Yunani Sebagai Patron Kita. Romo Irenaios. 2008 @ 4:57 pm semoga banyak jiwa-jiwa bari dimenangkan melalui GerejaNya yang satu kudus katolik dan apostolik yaitu gereja orthodox.Yohanes Bambang Wicaksono on April 24. Oleh karena itu jika saudara atau saudari ingin mengetahui intisari tentang Iman rasuliah ini. Alamat St. Orthodox Yunani Adalah Yang Pertama di Indonesia Yang di kenalkan oleh Arch. juga buku berjudul kontroversi Maria. Nikolaos Perum Pondok Indah Wiyung Surabaya. datanglah dan beribadahlah dengan kami di Js. Email : Fryobamcawi@yahoo. Telp : 0321328498) dan Js. Wiyung Surabaya. Comment by petrus adi on June 11. Comment by Rm.jenazah telah dikuburkan dengan datangnya para Romo (Romo Iosaf. disini semua umat bebas bertanya apa saja sekitar Iman rasuliah.

Comment by damaris on July 27. Jika saudari Lia mengatakan kebalik.memang basi... yang saya penasaran. 2008 @ 3:32 pm Ini bukan justifikasi melainkan hidup sebagai satu tubuh...saya berharap kita makin menjadi berkat bagi siapapun serta tidak menjadi batu sandungan bagi sesama kita dalam menyampaikan “harta” gereja yang kaya ini. 2008 @ 12:07 am saya merasa antusias membaca komentar-komentar dari sana-sini tentang GO di indonesia. hub 085865118850. Comment by Lia on July 15.. Lebih dalam lagi orthodox itu kehidupan bukan satu organisai yg kita bela matimatian untuk mendapatkan pujian kehormatan dan lain2.Tuhan memberkati Comment by damaris on July 2. dari berbagai keterangan. khususnya berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya agar iman ini tetap terjaga dan tradisi gereja orthodox itu bisa mendarah daging di hati kita masing2..banyak guncangan yg terjadi saya hanya bs tersenyum sampai berapa lama? gk lama kan…terbukti Iman itu dari sejak berdiri smpai ke Indonesia tetap berdiri kokoh. saya juga membuka diskusi dengan siapapun yang bisa memperkaya pengetahuan saya.memang kebalik tapi itulah kasih. bagi rekan yang yang belum mengenal secara jauh iman orthodox tidak ada salahnya untuk mempelajrainya karena saya yakin pasti banyak manfaatnya di tengah banyak kehidupan kriste moderna yang tanpa arah pengajaran yang jelas serta makin sekuler. Saya bersyukur Gereja Orthodox adalah Gereja Rasuliah yg mana alam maut tidak akan berkuasa atasnya. Basi….. Gak Kebalik tuh…. . Tuhan memberkati kita smua… Comment by daniel on August 27.. Jika kita saling mendoakan Tuhan akan menunjukan jalan solusi yg terbaik apapun masalah itu.Amin.kasih tidak memandang rendah satu dgn yg lain. 2008 @ 4:37 pm Mas Damaris lagi buat Justifikasi hanya dengan ungkapan” berdoa untuk para romo2 yg mengemban tugas kerohanian dengan masalah2 menerpa gerejaNya. dimana kasih itu bukan hanya milik kita sendiri kasih itu harus berputar seperti Bapa mengasihi anak melalui Rohnya yg kudus begitupun sebaliknya Anak mengasihi Bapanya melalui Roh yg satu dan kudus itu. saya bukan penganut ortodoks. 2008 @ 8:38 pm Satu yg terpenting untuk semua umat orthodox saling mendoakan satu dengan yg lain.

ketinggian dan kurang latar belakang historis). kan repot. patriarkat konstantinopolis menangani jemaat yunani saja. apa alkitab berbahasa indonesia yang digunakan di GOI sama dengan umat yang lain? yang diterbitkan Lembaga Alkitab Indonesia? . kenapa nggak satu saja? barangkali saya terlewat membaca keterangan di atas. misalnya patriarkhat rusia menangani jemaat di rusia saja. diadminister oleh dua patriarkat yang berbeda. kenapa di indonesia tidak didirikan gereja otonom saja (kalau patriarkat kan gak mungkin banget. ada juga yang statusnya gereja otonom. tapi harus terbagi juga. jemaat sama-sama jauh dari yunani dan rusia. saya ingin tahu.salah satu tradisi ortodoks adalah membagi administrasi hierarki berdasarkan geografis.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful