Sejarah X Semester Satu

SEJARAH I SUMARWOTO PAULUS, S.
Pd 1
SEJARAH I/ SEMESTER I
TAHUN PELAJARAN
2007/ 2008
SEJARAH I SUMARWOTO PAULUS, S. Pd 2
BUKU LITERATUR
SARDIMAN A.M., M. Pd, DRS. SEJARAH NASIONAL
DAN SEJARAH UMUM 1 A-C KEDANG SARI,
SURABAYA, 1995.
LATUCONSINA HUDAYA DKK, PELAJARAN SEJARAH
UNTUK KELAS I SMU, ERLANGGA, JAKARTA, 1994.
SUHINDRIYO, DRS. SEJARAH NASIONAL DAN UMUM
UNTUK KELAS 1 SMU (1A-B), PERDANA OFFSET,
KLATEN, 2000.
MUNAJAT ADE, DRS. SEJARAH 1 KELAS X SMA,
REMAJA ROSDAKARYA, BANDUNG, 2004.
MUSTOPO HABIB, PROF. DR. SEJARAH UNTUK
KELAS I SMA, YUDISTIRA, JAKARTA, 2003.

BAB 1. PENDAHULUAN
SEJARAH DAN KITA
ARTI SEJARAH
KARAKTERISTIK SEJARAH
SUMBER-SUMBER SEJARAH
MANFAAT MEMPELAJARI SEJARAH
BATAS-BATAS SEJARAH
SOAL-SOAL ULANGAN
SEJARAH DAN KITA
SPONTAN BILA ORANG DIAJAK BELAJAR SEJARAH
MAKA YANG MUNCUL ADALAH RASA ENGGAN,
MALES, TIDAK BERMINAT, MERASA TAK BANYAK
GUNA, TOH SEJARAH TIDAK DI UANKAN DAN
SEBAGAINYA;
HAL INI BISA DIMAKLUMI KARENA: (1). KITA HIDUP
DI NEGARA BERKEMBANG DIMANA PENGHARGAAN
TERHADAP ILMU MASIH TIMPANG, ILMU YANG
DIANGGAP BERHARGA ADALAH ILMU YANG
MEMBERIKAN JANJI EKONOMIS SEMATA-MATA. (2).
SEJARAH SEKADAR DIPAHAMI SEBAGAI ILMU
HAFALAN, MENJEMUKAN, DINGIN TAK PUNYA
MAKNA APA-APA;
OLEH KARENA ITU ADA BAIKNYA KESAN-KESAN UMUM
YANG SALAH INI DILURUSKAN DAHULU AGAR KITA BISA
BELAJAR SEJARAH SECARA INTEGRAL;
DENGAN BELAJAR SEJARAH DIHARAPKAN KITA MEMILIKI
KACA MATA PANDANG YANG LEBIH LUAS TENTANG HIDUP
INI: SIAPA DIRI KITA, DARI MANAKAH ASAL KITA, MENGAPA
DAN BAGAIMANA KITA BISA BERADA SEPERTI SEKARANG
DITEMPAT INI DAN SEBAGAINYA.
SINGKAT KATA DENGAN SEJARAH KITA HENDAK DIHANTAR
UNTUK MENYADARI KEBERADAAN KITA SECARA
UNIVERSAL: BAHWA KEBERADAAN KITA INI TERIKAT
DENGAN MASA LALU, MASA SEKARANG, DAN MASA YANG
AKAN DATANG.
ARTI SEJARAH
SEJARAH BERASAL DARI BAHASA ARAB
SYAJ ARATUN YANG ARTINYA POHON
KAYU. BERAWAL DARI SINILAH SEJARAH
KEMUDIAN INDENTIK DENGAN
KARAKTERISTIK POHON. DI MANA POHON
DIGAMBARKAN SEBAGAI SESUATU YANG
TUMBUH TERUS-MENERUS DARI AKAR
HINGGA RATING TERKECIL. DEMIKIAN JUGA
SEJARAH TUMBUH, HIDUP DAN
BERKEMBANG TERUS MENERUS TIADA
HENTINYA SEPANJANG MASA.
ATAS DASAR ARTI ETIMOLOGIS DI
ATAS MAKA DAPATLAH DIBUAT
KESIMPULAN SEMENTARA BAHWA
SEJARAH MERUPAKAN SEBATANG
POHON SILSILAH YANG MEMILIKI
CABANG-CABANG RIWAYAT DAN
RANGKAIAN RANTING PERISTIWA
YANG TERBENTUK DALAM SATU
KEUTUHAN.
SEJALAN DENGAN PERKEMBANGAN ILMU
PENGETAHUAN SEJARAHPUN MENDAPAT
ARTI BARU MESKI TETAP BERSANGKUT-
PAUT DENGAN ARTI ETIMOLOGISNYA,
YAKNI SEBAGAI SUATU DISIPLIN ILMU YANG
MENELAAH LAPORAN-LAPORAN
KRONOLOGIS DARI SETIAP PERISTIWA
MASA LAMPAU YANG BERKAITAN DENGAN
KEHIDUPAN SUATU BANGSA, SUKU,
MASYARAKAT, ATAU KELUARGA TERTENTU.
PENELAAHAN INI DIDASARKAN PADA
PENGUJIAN-PENGUJIAN YANG KRITIS ATAS
BAHAN-BAHAN YANG DIKETEMUKAN, FAKTA
YANG DIKETEMUKAN LALU DIPILAH-PILAH
DAN DIREKONSTRUKSI SEHINGGA DAPAT
MENYAJIKAN ATAU MENJELASKAN SUATU
INFORMASI ATAU KETERANGAN TENTANG
KENYATAAN PERISTIWA MASA LAMPAU
YANG SEKURANG-KURANGNYA MENDEKATI
KEBENARAN OBYEKTIF.
BEBERAPA ASPEK SEJARAH:
SEJARAH SEBAGAI SUATU PERISTIWA: SEJARAH
DIMENGERTI SEBAGAI KEJADIAN, KENYATAAN,
FAKTA YANG BENAR-BENAR TELAH TERJADI PADA
MASA LAMPAU;
SEJARAH SEBAGAI KISAH: SEJARAH DIPAHAMI
SEBAGAI CERITERA ATAU NARASI YANG DISUSUN
BERDASARKAN INGATAN, KESAN, ATAU TAFSIRAN
TERHADAP PERISTIWA MASA LAMPAU;
SEJARAH SEBAGAI ILMU: SEJARAH DIPAHAMI
SEBAGAI ILMU PENGETAHUAN TENTANG
PERISTIWA MASA LALU YANG DISUSUN MENURUT
SISTEMATIKA DAN METODE PENGKAJIAN ILMIAH
UNTUK MENDAPAT KEBENARAN MENGENAI
PERISTIWA MASA LAMPAU.
KARAKTERISTIK SEJARAH
PERISTIWA SEJARAH MERUPAKAN SESUATU YANG UNIK:
PERISTIWA ITU HANYA AKAN TERJADI SEKALI DAN TIDAK
AKAN TERULANG KEMBALI. MISALNYA: PERISTIWA
PROKLAMASI 17 AGUSTUS 1945.
PERISTIWA SEJARAH MERUPAKAN SATU MOMENTUM YANG
PENTING:MEMPUNYAI MAKNA YANG BERARTI BAGI BANYAK
ORANG. MISALNYA: DITEMUKANNYA TULISAN ATAU
AKSARA YANG KEMUDIAN MENGHANTAR PERADABAN
MANUSIA MASUK JAMAN SEJARAH.
PERISTIWA SEJARAH ITU ABADI: PERISTIWA SEJARAH
AKAN DIKENANG SEPANJANG MASA. WUJUD
PENGENANGAN ITU DAPAT BERUPA: PERAYAAN, PRASASTI,
MONUMEN, LAPORAN, JURNAL, BUKU-BUKU, REKAMAN,
DAN SEBAGAINYA.
SUMBER-SUMBER SEJARAH
(DILIHAT DARI WUJUDNYA)
SUMBER TERTULIS: SEGALA KETERANGAN DALAM BENTUK LAPORAN
TERTULIS. SUMBER-SUMBER MACAM INI DAPAT DIKETEMUKAN DI BATU,
KAYU, KERTAS, DINDING GUA, PRASASTI-PRASASTI, BABAD, MAJALAH,
KITAB DAN SEBAGAINYA.
SUMBER LISAN: SEGALA KETERANGAN YANG DITUTURKAN DARI GENERASI
KE GENERASI BERIKUT UNTUK MENJELASKAN SUATU PERISTIWA YANG
TELAH TERJADI. SUMBER INI MERUPAKAN SUMBER YANG PALING
PERTAMA DIGUNAKAN MANUSIA DALAM MEWARISKAN SUATU PERISTIWA
SEJARAH. NAMUN KADAR KEBENARANNYA SANGAT TERGANTUNG PADA
KESAN, INGATAN, SERTA TAFSIRAN SI PENCERITA.
SUMBER BENDA: YAKNI SEGALA KETERANGAN YANG DAPAT DIPEROLEH
DARI BENDA-BENDA PENINGGALAN BUDAYA ATAU YANG LAZIM
DINAMAKAN BENDA-BENDA PURBAKALA/ KUNO. BENDA-BENDA ITU DAPAT
TERBUAT DARI BATU, LOGAM, KAYU, TANAH. MISALNYA: KAPAK,
GERABAH, KERAMIK, PATUNG, SENJATA, GEDUNG DAN SEBAGAINYA.
SUMBER AUDIOVISUAL: YAKNI SEGALA KETERANGAN YANG DIPEROLEH
MELALUI HASIL REKAMAN MEDIA ELEKTRONIK, DALAM BENTUK KASET
VIDEO, TAPE REKORDER, FILM. SUMBER-SUMBER INI MENJAMIN
PENGHADIRAN SEJARAH MENDEKATI KEBENARAN.
SUMBER SEJARAH
SUMBER PRIMER: DATA LANGSUNG ATAU KESAKSIAN ATAU
LAPORAN LANGSUNG DARI SESEORANG YANG SECARA
LANGSUNG MENYAKSIKAN ATAU MENGALAMI PERISTIWA
TERSEBUT. SUMBER INI DAPAT BERUPA: ALAT-ALAT ATAU
BENDA-BENDA YANG BERKAITAN DENGAN PERISTIWA
TERSEBUT.
SUMBER SEKUNDER: LAPORAN ATAU TULISAN SESEORANG
YANG TIDAK LANGSUNG MENYAKSIKAN PERISTIWA
TERSEBUT. MISALNYA LAPORAN ATAU TULISAN YANG
DIKUTIP DARI SUMBER LAIN.
SUMBER TERSIER: BUKU-BUKU SEJARAH YANG DISUSUN
BERDASARKAN LAPORAN PENELITIAN AHLI-AHLI SEJARAH
TANPA MELAKUKAN PENELITIAN LANGSUNG.

FAKTA MENTAL

KESELURUHAN DARI TATANAN MENTAL
YANG BERKEMBANG DI MASYARAKAT
PADA SUATU ZAMAN YANG MENJADI
PENGGERAK SEJARAH PADA JAMANNYA
YANG MELIPUTI: KONSEP-KONSEP, IDE-
IDE, GAGASAN, PAHAM, OPINI
MASYARAKAT, SEMANGAT, IDEOLOGI,
ASPIRASI, INSPIRASI DAN SEBAGAINYA.
MISALNYA JAMAN ORDE BARU DENGAN
JAMAN ORDE REFORMASI TENTU MEMILIKI
FAKTA MENTAL YANG SANGAT
BERLAINAN.
FAKTA SOSIAL
KONDISI SOSIAL YANG BERKEMBANG
PADA SUATU MASYARAKAT PADA
ZAMAN TERTENTU YANG MELIPUTI
STRUKTUR SOSIAL, LEMBAGA-
LEMBAGA SOSIAL, GOLONGAN
SOSIAL, MOBILITAS SOSIAL, KONFLIK
SOSIAL, STRUKTUR KEKUASAAN DAN
SEBAGAINYA.
PERBEDAAN PEMIKIRAN BARAT
DAN TIMUR TENTANG SEJARAH
ORANG BARAT MEMAHAMI SEJARAH SEBAGAI SESUATU YANG TELAH
TERJADI DAN TIDAK PERNAH TERULANG KEMBALI, ATAS DASAR KONSEP
INILAH SEJARAH DIMENGERTI SEBAGAI GARIS LURUS YANG TERUS
MELESAT DARI MASA LAMPAU, KE MASA KINI DAN MENUJU KE MASA
DEPAN. SEBAGAI KONSEKUENSINYA SETIAP WAKTU YANG ADA HARUS
DIMANFAATKAN SEMAKSIMAL MUNGKIN. SEDEMIKIAN PENTING DAN
BERHARGANYA WAKTU SEHINGGA MUNCUL UNGKAPAN TIME IS MONEY,
CARPE DIEM ATAU WAKTU ADALAH UANG. DARI KEDUA UNGKAPAN
TERSEBUT MENGANDUNG MAKNA BAHWA MANFAATKANLAH HARI-HARIMU
SEBAIK MUNGKIN KARENA ESOK SUDAH BUKAN HARI INI LAGI. UNGKAPAN
DI ATAS MENGHASILKAN MENTALITAS ORANG BARAT YANG CENDERUNG
MENGHARGAI WAKTU, DISIPLIN, HIDUP PENUH PERENCANAAN DAN
SEBAGAINYA.
SEBALIKNYA ORANG TIMUR MEMAHAMI SEJARAH SEBAGAI SESUATU YANG
TERUS BERULANG, IBARAT LINGKARAN. SEJARAH DILIHAT SECARA
MENYELURUH BUKAN DIPILAH-PILAH KEMARIN, HARI INI DAN BESOK. OLEH
KARENA ITU SEGALA YANG TERJADI DIANGGAP TIDAK BANYAK MEMBAWA
PERUBAHAN. SEBAGAI AKIBATNYA MUNCULLAH UNGKAPAN-ONGKAPAN
SBB: SUDAH MENJADI TAKDIRNYA, SEPERTI DARI SONONYA IA SUDAH
BEGITU DAN SEBAGAINYA. SEHINGGA MENURUT KACAMATA ORANG
BARAT ORANG TIMUR DIANGGAP KURANG MENGHARGAI WAKTU, SUKA
MENUNDA-NUNDA PEKERJAAN, DAN SEBAGAINYA.
MANFAAT SEJARAH
MANFAAT EDUKATIF DAN
INSTRUKTIF:SEJARAH MEMBERIKAN
PENGAJARAN DAN PELAJARAN YANG
BERHARGA BAGAIMANA KITA HARUS
BERBUAT ARIF DAN BIJAKSANA DALAM
HIDUP INI. DALAM SEJARAH KITA DIAJAK
MENDALAMI BAGAIMANA MANUSIA MASA
LAMPAU MENGARUNGI HIDUPNYA,
SELANJUTNYA BERPIJAK DARI
PENGALAMAN MANUSIA MASA LALU ITU
KITA DIAJAK UNTUK MENGOLAH HIDUP INI
SEHATI-HATI MUNGKIN.
MANFAAT INSPIRATIF:SEJARAH
MENJADI BAHAN YANG BERHARGA
TEMPAT KITA BERCERMIN DAN
MELIHAT HAL IHKWAL MASA LALU,
AGAR SELANJUTNYA DAPAT MENARIK
HIKMAH UNTUK MENGAMBIL
TINDAKAN BARU DI MASA DEPAN.
MANFAAT REKREATIF:SEJARAH DAPAT
MENUMBUHKAN CITRA RASA ESTETIKA
DALAM BENTUK KARYA SENI DAN SASTRA.
DI SINILAH SEJARAH MENJALANKAN
FUNGSINYA SEBAGAI KATHARSIS
(PENYEGARAN BATIN), MISALNYA DENGAN
MELIHAT KEINDAHAN DAN KEUNIKKAN
BENDA-BENDA KUNO, BATIN KITA SEAKAN-
AKAN DIBEBASKAN DARI BEBAN RUTINITAS
YANG MENEKAN.
BATAS-BATAS SEJARAH
SETIAP BANGSA PADA DASARNYA MEMILIKI BATAS-BATAS
SEJARAH YANG BERBEDA-BEDA. KEADAAN INI
DISEBABKAN OLEH ADANYA PERBEDAAN AWAL
MUNCULNYA PENINGGALAN TERTULIS, MAKSUDNYA JAMAN
SEJARAH SUATU BANGSA DIPAHAMI SEMENJAK BANGSA
TERSEBUT MULAI MENGENAL ADANYA TULISAN. OLEH
KARENA ITU UNTUK MENELITI SEJARAH SUATU BANGSA
KITA TAK DAPAT MELEPASKAN DIRI DARI KONTEKS ADA
TIDAKNYA KETERANGAN TERTULIS YANG
DITINGGALKAN.SEHINGGA MELALUI PENINGGALAN
TERSEBUT KITA DAPAT MENARIK BENANG MERAH
SEJARAH BANGSA YANG BERSANGKUTAN.
SEBAGAI CONTOH MISALNYA: BANGSA INDONESIA
MEMULAI JAMAN SEJARAHNYA SEJAK ABAD KE LIMA
MASEHI. SEDANGKAN BANGSA INDIA MEMULAI JAMAN
SEJARAHNYA SEMENJAK TAHUN 3.000 SEBELUM MASEHI.
JENIS-JENIS SEJARAH
NO CAK. WIL TING. KNA TEMA WIL. KJN
1 SEJ. DUNIA
PRA.
SEJARAH
SEJ. KEB SEJ. ERO
2 SEJ. NAS SEJ. KUNO SEJ. EKO SEJ. AF
3 SEJ. LOKAL SEJ. MODERN SEJ. HKM SEJ. ASIA
SEJ. KONTEM SEJ, TELK SEJ. AME
SEJ. MIL SEJ. AUS
SEJ. AGM SEJ. PASF
SEJ. AGR
SEJ. MART
SEJ. TN
SEJ. DPL
RANGKUMAN
SEBAGAI SALAH SATU CABANG ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
SEJARAH MENELUSURI PERISTIWA-PERISTIWA MANUSIA DARI
MASA LAMPAU YANG BERDAMPAK PADA MASA KINI DAN MASA
DEPAN;
SEBAGAI PERISTIWA, SEJARAH MERUPAKAN FAKTA MASA
LAMPAU, SEBAGAI KISAH, SEJARAH MENUTURKAN KEMBALI
PERISTIWA MANUSIA DI MASA LAMPAU SETURUT INGATAN DAN
TAFSIRAN TERTENTU DAN SEBAGAI ILMU SEJARAH MENYUSUN
KEMBALI PERISTIWA MASA LALU MENURUT SISTEMATIKA
TERTENTU;
KARAKTERISTIK SEJARAH DITANDAI OLEH KEUNIKKAN,
KEMONUMENTALAN SERTA KEABADIAN;
SEJARAH AMAT BERMANFAAT TERUTAMA UNTUK PENDIDIKAN,
INTROSPEKSI, DAN PENUMBUHAN RASA KEINDAHAN;
PEMBABAKAN ZAMAN SEJARAH MANUSIA DIAWALI DENGAN
KEMAMPUAN MENUANGKAN KEMBALI PERISTIWA-DEMI PERISTIWA
YANG DIALAMI MELALUI TULISAN.
SOAL-SOAL
BAGAIMANAKAH KAMU MENGARTIKAN SIKAP SEJARAH SEBAGAI
SEJARAH?
MENGAPA REKONSTRUKSI SUATU PERISTIWA SEJARAH PERLU
MEMPERHATIKAN SETTING IN LIFE?
APA YANG DIMAKSUD DENGAN SUDUT PANDANG SEJARAH
SEBAGAI PERISTIWA?
APAKAH PERBEDAAN SUDUT PANDANG SEJARAH SEBAGAI ILMU
DAN KISAH?
TERANGKANLAH MELALUI CONTOH MAKSUD DARI KARAKTER
SEJARAH SEBAGAI THE STARTING POINT?
MANAKAH YANG LEBIH BERBOBOT SEBAGAI SUMBER SEJARAH,
SUMBER LISAN ATAU SUMBER TULISAN? JELASKAN ALASANMU.
APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN CORAK PEMIKIRAN SIRKULAR?
JELASKAN DENGAN CONTOH MANFAAT EDUKATIF DAN
INSTRUKTIF SEJARAH?
MENGAPA BATAS SEJARAH DILETAKKAN PADA PENGENALAN
MANUSIA AKAN TULISAN?

JADUAL PELAJARAN
NO HARI JAM KLAS MAPEL
1 SELASA 7,8 XI IPS 2 SOS
2 KAMIS 1,3,6 XB,C,A SEJ
4,5 XI IPS 1 SOS
3 JUMAT 3,4,5,6
XI IPS 2,1
SOS
BAB 2
TRADISI SEJARAH DALAM
MASYARAKAT INDONESIA
A. TRADISI SEJARAH PADA MASYARAKAT
YANG BELUM KENAL TULISAN.
TRADISI BERASAL DARI KATA TRADITIO
YANG ARTINYA KABAR ATAU PENERUSAN.
HAL YANG DIKABARKAN BIASANYA
BERASAL DARI MASA LAMPAU BERUPA
ADAT-ISTIADAT, BAHASA, TATA
KEMASYARAKATAN, KEYAKINAN DAN
SEBAGAINYA.
TRADISI DAPAT JUGA DIPAHAMI SEBAGAI
ADAT KEBIASAAN TURUN-TEMURUN YANG
MASIH DIJALANKAN DI DALAM
MASYARAKAT (KAMUS BESAR BAHASA
INDONESIA, 1988: 959).
SEHINGGA TRADISI SELALU
BERKAITAN DENGAN:
MASA LAMPAU;
KEBUDAYAAN;
PELESTARIAN SEBUAH KEBUDAYAAN;
CARA DAN PROSES PENERUSAN
SUATU KEBUDAYAAN DARI GENERASI
TERDAHULU KE GENERASI BERIKUT.
SEDANGKAN KOENTJARANINGRAT
BERPENDAPAT BAHWA:
YANG SELALU DITERUSKAN SECARA
TURUN TEMURUN ADALAH:
1. SISTEM BUDAYA;
2. SISTEM SOSIAL;
3. SISTEM KEPRIBADIAN;
4. SISTEM ORGANIK.
SISTEM BUDAYA ATAU
CULTURAL SYSTEM
DALAM BAHASA INDONESIA LAZIM DIKENAL
DENGAN ISTILAH ADAT-ISTIADAT;
MERUPAKAN BAGIAN DARI KEBUDAYAAN YANG
TERDIRI DARI PIKIRAN-PIKIRAN, GAGASAN-
GAGASAN, KONSEP-KONSEP, TEMA-TEMA,
NORMA-NORMA YANG BERLAKU DALAM SUATU
KEHIDUPAN KEMASYARAKATAN;
SISTEM INI BERFUNGSI UNTUK MENATA DAN
MEMANTAPKAN KEHIDUPAN BERSAMA;
DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI SISTEM INI
BIASA DISEBUT DENGAN NILAI BUDAYA, NILAI
AGAMA, NILAI MORAL, NILAI HUKUM DAN
SEBAGAINYA.
SISTEM SOSIAL ATAU
SOCIAL SYSTEM
SYSTEM INI BERKAITAN DENGAN BERBAGAI
AKTIVITAS MANUSIA DALAM BERINTERAKSI
DENGAN SESAMANYA BERLANDASKAN
PADA ADAT-ISTIADAT, KEBIASAAN, POLA
PIKIR, NORMA, NILAI DAN SEBAGAINYA.
SISTEM INI BERSIFAT NYATA, TERJADI DI
SEKELILING KEHIDUPAN SEHARI-HARI,
DAPAT DIOBSERVASI, DIFOTO DAN
DIDOKUMENTASIKAN.

SISTEM KEPRIBADIAN ATAU
PERSOLALITY SYSTEM
YANG TERDIRI DARI UNSUR
PENGETAHUAN, PERASAAN DAN
DORONGAN NALURI;
FUNGSINYA UNTUK MEMENUHI
HASRAT DAN MOTIVASI SESEORANG
ATAU WARGA MASYARAKAT;
SISTEM ORGANIK ATAU
ORGANIC SYSTEM
BERUPA ORGANISME MANUSIA YANG
BERFUNGSI UNTUK BERADAPTASI
DENGAN LINGKUNGANNYA.
DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
SISTEM INI BERTALIAN ERAT DENGAN
PERALATAN DAN PERLENGKAPAN
KEHIDUPAN YANG MEMBANTU
SEGALA KETERBATASAN MANUSIA.
KEEMPAT SISTEM DI ATAS DIWARISKAN MENJADI
SEBUAH TRADISI MELALUI:
INTERNALISASI;
SOSIALISASI;
ENKULTURASI.
INTERNALISASI
DIPAHAMI SEBAGAI SUATU PROSES DI MANA
INDIVIDU BELAJAR MENANAMKAN DALAM
KEPRIBADIANNYA SEGALA PERASAAN, NAFSU
SERTA EMOSI YANG DIPERLUKAN SEPANJANG
HIDUPNYA;
PROSES INI BERLANGSUNG SEPANJANG HAYAT.
BERBAGAI MACAM PERASAAN: BENCI, CINTA,
SIMPATI, MANJA, BERSALAH, BERDOSA, DAM
SEBAGAINYA.
BERBAGAI MACAM NAFSU: SEX, LAPAR, HAUS,
INGIN TAHU DAN SEBAGAINYA.
MISALNYA BAYI AKAN MENANGIS BILA ADA HAL-
HAL YANG TIDAK MEMUASKAN DIRINYA.
SOSIALISASI
DIPAHAMI SEBAGAI PROSES BELAJAR
KEBUDAYAAN DALAM HUBUNGAN DENGAN
SISTEM SOSIAL;
MISALNYA BELAJAR TENTANG HAL-HAL
YANG TETAP DAN TERATUR SEPERTI
MAKAN DAN TIDUR PADA SAAT-SAAT
TERTENTU, PENYESUAIAN DAN KONFLIK
DIRI DENGAN ORANG-ORANG
DISEKITARNYA, MENGURAIKAN ISI HATI
DAN MENERIMA MAKSUD SERTA PENDIRIAN
ORANG LAIN DAN SEBAGAINYA.
ENKULTURASI
DIPAHAMI SEBAGAI SUATU PROSES DI
MANA SEORANG INDIVIDU
MEMPELAJARI DAN MENYESUAIKAN
ALAM PIKIRAN SERTA SIKAPNYA
DENGAN ADAT ISTIADAT, SISTEM
NORMA, DAN PERATURAN-
PERATURAN YANG HIDUP DALAM
KEBUDAYAANNYA.
B. JEJAK SEJARAH DALAM FOLKLOR, MITOLOGI, LEGENDA,
UPACARA DAN LAGU DARI BERBAGAI DAERAH DI INDONESIA.
FOLKLOR BERASAL DARI FOLKLORE
(INGGRIS); FOLK DAN LORE.
FOLK MEMPUNYAI ARTI SEKELOMPOK
ORANG YANG MEMPUNYAI CIRI-CIRI FISIK,
SOSIAL, BUDAYA SEHINGGA DAPAT
DIBEDAKAN DARI KELOMPOK SOSIAL
LAINNYA. CIRI-CIRI PENGENAL ITU ANTARA
LAIN BERUPA: WARNA KULIT, BENTUK
RAMBUT, MATA PENCAHARIAN, BAHASA,
TARAF PENDIDIKAN, DAN AGAMA YANG
SAMA.

LORE, MERUPAKAN TRADISI DARI
FOLK YAKNI SEBAGIAN KEBUDAYAAN
YANG DIWARISKAN SECARA LISAN
ATAU MELALUI SUATU CONTOH YANG
DISERTAI DENGAN GERAK ISYARAT
ATAU ALAT PEMBANTU PENGINGAT.
SEHINGGA FOLKLOR DIPAHAMI
SEBAGAI BAGIAN DARI KEBUDAYAAN
YANG DISEBARKAN DAN DIWARISKAN
SECARA TRADISIONAL, BAIK SECARA
LISAN MAUPUN CONTOH YANG
DISERTAI DENGAN GERAK ISYARAT
ATAU ALAT PEMBANTU PENGINGAT.
DALAM PERKEMBANGANNYA FOLKLOR INI
TIDAK HANYA TERBATAS MILIK
SEGOLONGAN ORANG, NAMUN JUGA
PETANI, NELAYAN, PEDAGANG,
PETERNAK, PEMAIN SANDIWARA, GURU
SEKOLAH, MAHASISWA, TUKANG BECAK.
DEMIKIAN JUGA PENELITIAN FOLKLOR
TIDAK TERBATAS PADA ORANG JAWA,
NAMUN JUGA ORANG SUNDA, ORANG
DAYAK, ORANG BUGIS, ORANG FLORES
DAN SEBAGAINYA.
JAWABAN LKS SEJ HLM. 14-17
(UJI KOMPETENSI 1
1 A 11 D 21 E 31 A
2 C 12 C 22 A 32 E
3 A 13 E 23 B 33 E
4 B 14 E 24 B 34 E
5 A 15 D 25 B 35 A
6 C 16 D 26 B 36 B
7 B 17 A 27 D 37 B
8 A 18 E 28 A 38 C
9 A 19 B 29 A 39 A
10 A 20 E 30 A 40 B
JAWABLAH PERTANYAAN
BERIKUT DENGAN BENAR
JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT JV. BRICE?
JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT KAMUS
BESAR BAHASA INDONESIA?
JELASKAN GUNA SEJARAH DIPANDANG DARI SEGI
EDUKATIF?
JELASKAN GUNA SEJARAH SEBAGAI REKREASI?
SEBUTKAN DAN JELASKAN MACAM ILMU SEJARAH 3 SAJA?
JELASKAN PENGERTIAN SUMBER SEJARAH?
JELASKAN MACAM-MACAM SUMBER SEJARAH?
JELASKAN PERIODISASI MENURUT PROF. DR. SARTONO
KARTODIRDJO?
JELASKAN KRONOLOGI SEJARAH INDONESIA MENURUT
SOEKMONO?
JELASKAN PERBEDAAN MASA PRA AKSARA DAN MASA
AKSARA?
1. JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH
MENURUT JV. BRICE?

CATATAN TENTANG APA YANG
DIPIKIRKAN, DIKATAKAN DAN
DIPERBUAT OLEH MANUSIA.
2. JELASKAN PENGERTIAN SEJARAH MENURUT
KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA?

SEJARAH ADALAH SILSILAH,
KETURUNAN;
SEJARAH ADALAH KEJADIAN YANG
BENAR-BENAR TERJADI PADA MASA
LAMPAU;
PENGETAHUAN ATAU URAIAN
MENGENAI PERISTIWA DAN
KEJADIAN YANG BENAR-BENAR
TERJADI PADA MASA LAMPAU.
3. JELASKAN GUNA SEJARAH DIPANDANG
DARI SEGI EDUKATIF?

DAPAT MEMBERIKAN HIKMAH,
PELAJARAN DARI SUATU PERISTIWA
YANG DIPELAJARI SEHINGGA BISA
MERUBAH DIRINYA KEARAH LEBIH
BAIK.
4. JELASKAN GUNA SEJARAH
SEBAGAI REKREASI?
MEMBERIKAN RASA SENANG, PUAS
DAN BANGGA SETELAH
MENYAKSIKAN DAN MENDENGARKAN
KISAH SEJARAH.
5. SEBUTKAN DAN JELASKAN
MACAM ILMU SEJARAH 3 SAJA?
ARKEOLOGI ADALAH ILMU YANG
MEMPELAJARI BENDA-BENDA PURAKALA;
ANTROPOLOGI ADALAH ILMU YANG
MEMPELAJARI TENTANG PERKEMBANGAN
FISIK MANUSIA;
OOKONDELEER ADALAH ILMU TENTANG
PIAGAM;
FILOLOGI ADALAH ILMU TENTANG
BAHASA.
6. JELASKAN PENGERTIAN SUMBER
SEJARAH?

SEGALA SESUATU ATAU
PENINGGALAN YANG DAPAT
DIJADIKAN SEBAGAI BAHAN UNTUK
MENYUSUN SEJARAH.
8. JELASKAN MACAM-MACAM SUMBER SEJARAH?

SUMBER SEJARAH BENDA, SUMBER
LESAN, SUMBER TERTULIS, SUMBER
AUDIO VISUAL.
8. JELASKAN PERIODISASI MENURUT
PROF. DR. SARTONO KARTODIRDJO?

KONSEP PERIODISASI MENURUT PROF. DR.
SARTONO KARTODIRDJO
A. PRASEJARAH;
B. ZAMAN KUNO YANG MELIPUTI:
1. MASA KERAJAAN-KERAJAAN
TERTUA;
2. MASA SRIWIJAYA (ABAD VII S/D ABAD
XII)
3. MASA MAJAPAHIT (ABAD XIV S/D ABAD XV)
4. MASA PERALIHAN (ABAD XV)

9. JELASKAN KRONOLOGI SEJARAH
INDONESIA MENURUT SOEKMONO?

R. SOEKMONO MEMBAGI
KRONOLOGI SEJARAH INDONESIA
SEBAGAI BERIKUT?
A. ZAMAN PRASEJARAH.
B. ZAMAN PURBA.
C. ZAMAN MADYA.
D. ZAMAN BARU.
10. JELASKAN PERBEDAAN MASA PRA AKSARA DAN MASA
AKSARA?

MASA PRA AKSARA ADALAH MASA
SEJAK ADANYA MANUSIA SAMPAI
DIKETEMUKANNYA TULISAN;
SEDANG MASA AKSARA ADALAH
MASA DI MANA MANUSIA YANG
HIDUP WAKTU ITU TELAH MENGENAL
TULISAN.
JAWABAN LKS SEJ HLM. 36-39
(UJI KOMPETENSI 2)
1 C 11 B 21 A 31 D
2 C 12 D 22 D 32 A
3 E 13 C 23 C 33 E
4 A 14 A 24 E 34 C
5 D 15 C 25 E 35 E
6 B 16 B 26 A 36 E
7 E 17 C 27 A 37 C
8 D 18 D 28 A 38 E
9 A 19 A 29 A 39 D
10 C 20 A 30 A 40 A
1. JELASKAN MASYARAKAT PRA AKSARA
MEWARISKAN MASA LALUNYA?
DENGAN TUTUR, LAGU, TARI, ALAT,
DAN BANGUNAN.
2. JELASKAN CARA MASYARAKAT AKSARA
MEWARISKAN MASA LALUNYA DAN BERILAH
CONTOH?
DENGAN TUTUR, TULISAN, MISALNYA
PERTUNJUKKAN WAYANG KULIT,
WAYANG BEBER, PRASASTI DAN
SEBAGAINYA.
3. JELASKAN TUJUAN UPACARA
SESAJI DI KRATON?
UNTUK MEMOHON KESELAMATAN
RAJA, KELUARGA DAN
MASYARAKATNYA.
4. JELASKAN CARA MASYARAKAT PRA AKSARA
MEWARISKAN MASA LALUNYA MELALUI ALAT DAN
BANGUNAN?
KAPAK LONJONG, ALAT TULANG,
TOMBAK, NEKARA, SARKOFAGUS,
PUNDEN BERUNDAK DAN
SEBAGAINYA.
5. SEBUTKAN CONTOH
LEGENDA (3)?
ASAL MULA NAMA BANYUWANGI,
LORO JONGRANG, WALISONGO,
JAYAPRANA DAN SEBAGAINYA.
JAWABAN LKS SEJARAH HLM.
45-46 (UJI KOMPETENSI 3)
1 B 6 B 11 C
2 A 7 C 12 D
3 C 8 B 13 B
4 A 9 A 14 A
5 A 10 D 15 B
1. JELASKAN PENGERTIAN PENELITIAN
MENURUT SANAPIAH FAISAL?
PENELITIAN MERUPAKAN AKTIVITAS
DALAM MENELAAH MASALAH DENGAN
MENGGUNAKAN METODE ILMIAH
SECARA TERANCANG DAN
SISTEMATIS UNTUK MENEMUKAN
PENGEAHUAN BARU YANG
TERANDALKAN.
2. JELASKAN TUJUAN
PENELITIAN SECARA UMUM?
TUJUAN EKSPLORATIF YAITU INGIN
MENEMUKAN SUATU PENGETAHUAN
BARU YANG SEBELUMNYA BELUM
ADA. TUJUAN VERIFIKATIF ARTINYA
INGIN MENGUJI KEMBALI HASIL
PENELITIAN YANG TELAH ADA.
3. JELASKAN TAHAPAN DALAM
PENELITIAN SEJARAH?
TAHAPAN HEURISTIK;
TAHAPAN VERIFIKATIF;
TAHAPAN INTERPRESTASI;
TAHAPAN HISTORIOGRAFI.
4. JELASKAN PENGERTIAN
HISTORIOGRAFI?
YAKNI TAHAPAN PENULISAN SEJARAH
SETELAH TAHAPAN SEBELUMNYA DILALUI
DENGAN BAIK.
PENELITIAN SECARA UMUM?
PENELITIAN BERASAL DARI KATA
RESEARCH YANG ARTINYA MENCARI
KEMBALI.
JAWABAN LKS SEJARAH HLM.
57-60 (UJI KOMPETENSI 4)
1 B 11 B 21 E 31 B 41 D
2 C 12 E 22 E 32 E 42 E
3 C 13 B 23 B 33 A 43 B
4 A 14 D 24 C 34 B 44 E
5 A 15 B 25 A 35 B 45 E
6 E 16 C 26 D 36 D
7 D 17 B 27 A 37 D
8 D 18 B 28 C 38 C
9 B 19 C 29 A 39 A
10 B 20 A 30 C 40 C
1. JELASKAN KONSEP KEPERCAYAAN
BANGSA MESIR KUNO?
KEPERCAYAAN BANGSA MESIR
KUNO ADALAH POLITHEISME YAKNI
MEMUJA BANYAK DEWA SEPERTI
DEWA RA DEWA MATAHARI), DEWA
AMON DAN SEBAGAINYA.
2. SEBUTKAN HASIL BUDAYA
BANGSA MESIR KUNO?
OBELISK, SPINK, ASTRONOMI,
PIRAMID, MUMIE, DAN SEBAGAINYA.
3. JELASKAN FUNGSI THE
GREAT WALL DI CINA?
FUNGSI UNTUK MENAHAN SERANGAN
BANGSA DARI SEBELAH UTARANYA.
4. SEBUTKAN BANGSA-BANGSA YANG
PERNAH MEMERINTAH DI MESOPOTAMIA?
BANGSA MESOPOTAMIA, BANGSA
BABILONIA AWAL, BANGSA ASSYRIA,
BANGSA BABILONIA KEDUA.
5. JELASKAN JASA-JASA MASA
PEMERINTAHAN HAMURABI?
DITETAPKANNYA KODEKS HAMURABI
YANG BERISIKAN BERBAGAI MACAM
HUKUM YANG MENGATUR
KEHIDUPAN MANUSIA. MISALNYA:
HUKUM PERDAGANGAN,
PERKAWINAN, MASUK MENJADI
TENTARA, HUKUM HAK MILIK, DAN
SEBAGAINYA.
SEJARAH MENURUT M. YAMIN?
SUATU ILMU PENGETAHUAN YANG
DISUSUN ATAU HASIL PENYELIDIKAN
BERBAGAI PERISTIWA YANG DAPAT
DIBUKTIKAN DENGAN KENYATAAN.
2. JELASKAN CARA MASYARAKAT PRA
AKSARA MEWARISKAN MASA LALUNYA?
MELALUI TUTUR, ALAT-ALAT
BANGUNAN, TARI DAN LAGU.
3. JELASKAN PENGERTIAN TRADISI
SEJARAH LESAN ATAU TUTUR DAN BERI
CONTOHNYA?
TUTUR ADALAH PERKATAAN;
TRADISI SEJARAH LESAN ADALAH
TRADISI DALAM BENTUK LISAN ATAU
TUTURAN;
CONTOHNYA: PUISI, CERITERA
RAKYAT, TEATER RAKYAT, TEKA-
TEKI.
4. JELASKAN TAHAPAN
PENELITIAN SEJARAH?
HEURISTIK, VERIFIKATIF,
INTERPRESTASI, HISTORIOGRAFI.
5. SEBUTKAN HASIL-HASIL
BUDAYA MESIR KUNO?
OBELISK, MUMIE, PIRAMID, SPINK,
DAN ASTRONOMI.
JAWABLAH PERTANYAAN2
BERIKUT DENGAN JELAS?
MENGAPA DENGAN BELAJAR ORANG AKAN BERTINDAK MENJADI LEBIH BIJAKSANA?
MENGAPA PENULISAN SEJARAH HARUS DISUSUN SECARA KRONOLOGIS? JELASKAN DENGAN
MEMBERIKAN CONTOH?
JELASKAN DENGAN CONTOH BAHWA PERISTIWA SEJARAH TERJADI SECARA BERKELANJUTAN?
APA YANG DIMAKSUD BAHWA PERISTIWA SEJARAH HANYA TERJADI SEKALI (ONCE) DAN PERISTIWA
SEJARAH TIDAK AKAN PERNAH BERULANG?
JELASKAN ISTILAH-ISTILAH BERIKUT:
- ARTEFAK - BABAD
- SITUS - HKAYAT
- EKSKAVASI - KRONIK
- FOSIL - RELIEF
APA YANG DIMAKSUD DENGAN KRITIK INTERN DAN EKSTERN DALAM PENULISAN SEJARAH
DALAM MELAKUKAN INTERPRETASI TERHADAP SUMBER-SUMBER SERJARAH MENGAPA SULIT
DIHINDARKAN ADANYA SUBYEKTIVITAS SEJARAH?
JELASKAN DENGAN CONTOH PENENTUAN KETUAAN SUATU BENDA BERDASARKAN TIPOLOGI?
JELASKAN PERANAN GEOLOGI SEBAGAI ILMU BANTU SEJARAH?
JELASKAN KEKURANGAN-KEKURANGAN BILA SEJARAH DIANGGAP SEBAGAI ILMU SEMATA?
BAGAIMANAKAH KEKURANGAN-KEKURANGAN PENELITIAN SEJARAH LISAN?
APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN SEJARAH LOKAL? BERIKAN CONTOHNYA?
JELASKAN PERBEDAAN ANTARA TRADISI LISAN DENGAN SEJARAH LISAN?
APA YANG DIPELAJARI DALAM SEJARAH PEREKONOMIAN?
1. MENGAPA DENGAN BELAJAR ORANG AKAN
BERTINDAK MENJADI LEBIH BIJAKSANA?

SEJARAH MERUPAKAN REFLEKSI
PENGALAMAN HIDUP MANUSIA DI
MANA DIDALAMNYA ANTARA LAIN
BERISI KEBERHASILAN DAN
KEGAGALAN, SUKA DAN DUKA DAN
BIASANYA SESUATU YANG BAIK
SERTA BERMANFAAT KITA
PERTAHANKAN DAN KEMBANGKAN
SEBALIKNYA SESUATU YANG BURUK
DITINGGALKAN.
2. MENGAPA PENULISAN SEJARAH HARUS DISUSUN
SECARA KRONOLOGIS? JELASKAN DENGAN
MEMBERIKAN CONTOH?

PERISTIWA-PERISTIWA SEJARAH SELALU
BERLANGSUNG SESUAI DENGAN URUTAN WAKTU.
PENULISAN SEJARAH YANG ANAKRONIS (TIDAK
SESUAI DENGAN URUTAN WAKTU) AKAN
MENIMBULKAN PEMAHAMAN YANG KELIRU.
MISALNYA KETIKA KITA MENULISKAN SEJARAH
KERAJAAN-KERAJAAN HINDU DI JAWA TIMUR,
MAKA URUTAN WAKTU YANG BENAR ADALAH:
KERAJAAN KEDIRI-KERAJAAN SINGHASARI-
KERAJAAN MAJAPAHIT. MENGINGAT DENGAN
RUNTUHNYA KERAJAAN KEDIRI KEMUDIAN
DISUSUL DENGAN BERDIRINYA KERAJAAN
SINGHASARI, DAN DENGAN RUNTUHNYA
KERAJAAN SINGHASARI DIIKUTI DENGAN
BERDIRINYA KERAJAAN MAJAPAHIT.
3. JELASKAN DENGAN CONTOH BAHWA PERISTIWA
SEJARAH TERJADI SECARA BERKELANJUTAN?

PERISTIWA SEJARAH TIDAK PERNAH STAGNAN
(BERHENTI) DAN SELALU BERKELANJUTAN
(CONTINUTY). SUATU PERISTIWA MERUPAKAN
AKIBAT DARI PERISTIWA SEBELUMNYA DAN
MENJADI PERISTIWA BERIKUTNYA. MISALNYA:
PERISTIWA KEKALAHAN JEPANG TERHADAP
SEKUTU MENGAKIBATKAN MUNCULNYA
DESAKAN DARI KAUM MUDA KEPADA SOEKARNO-
HATTA UNTUK SEGERA MEMPROKLAMASIKAN
KEMERDEKAAN LEPAS DARI PENGARUH JEPANG.
DAN KARENA USULAN KAUM MUDA INI DITOLAK
MAKA MUNCULLAH PERISTIWA
RENGASDENGKLOK DAN SETERUSNYA.
4. APA YANG DIMAKSUD BAHWA PERISTIWA SEJARAH HANYA
TERJADI SEKALI (ONCE) DAN PERISTIWA SEJARAH TIDAK
AKAN PERNAH BERULANG?

TIDAK PERNAH ADA DUA ATAU LEBIH
PERISTIWA YANG BENAR-BENAR
SAMA. SUATU PERISTIWA DENGAN
SEGALA ASPEKNYA HANYA AKAN
TERJADI SEKALI SEKALI. MUNGKIN
ADA YANG MEMILIKI KEMIRIPAN
POLANYA SECARA UMUM NAMUN
KESELURUHAN ASPEKNYA SECARA
DETAIL TIDAK AKAN SAMA.
5. JELASKAN
ISTILAH-ISTILAH
BERIKUT INI

ARTEFAK
BENDA-BENDA PENINGGALAN
SEJARAH. MISALNYA: KOMPLEKS
CANDI PRAMBANAN DAN
BOROBUDUR.

SITUS
TEMPAT-TEMPAT DIKETEMUKANNYA
BERSEJARAH. MISALNYA: KOMPLEKS
TAMAN SARI, KOMPLEKS ISTANA
AMBAR KETAWANG. DAN
SEBAGAINYA.

EKSKAVASI
PENGGALIAN-PENGGALIAN TEMPAT-
TEMPAT BERSEJARAH. MISALNYA:
PENGGALIAN-PENGGALIAN RAWA
KALIBAYEM PASKA AIR BAH.

BABAD
KITAB-KITAB SASTRA SEJARAH
TRADISIONAL. MISALNYA BABAD
TANAH JAWA.
HIKAYAT
KARYA SASTRA MELAYU KUNO YANG
BERBENTUK PROSA.
KRONIK
CATATAN PERISTIWA BERDASARKAN
URUTAN WAKTU.
RELIEF
UKIRAN PAHATAN YANG BIASANYA
TERDAPAT PADA CANDI ATAU
PATUNG.
6. APA YANG DIMAKSUD DENGAN KRITIK INTERN
DAN EKSTERN DALAM PENULISAN SEJARAH

KRITIK INTERN ADALAH KRITIK
TERHADAP ISI DARI SUATU
PENINGGALAN SEJARAH, SEPERTI ISI
PRASASTI, ISI KITAB-KITAB KUNO, ISI
DOKUMEN DAN SEBAGAINYA.
KRITIK EKSTERN ADALAH KRITIK
TERHADAP KEASLIAN DARI SUMBER-
SUMBER SEJARAH YANG ADA.
7. DALAM MELAKUKAN INTERPRETASI TERHADAP
SUMBER-SUMBER SERJARAH MENGAPA SULIT
DIHINDARKAN ADANYA SUBYEKTIVITAS
SUBYEKTIFITAS PADA SAAT MELAKUKAN
INTERPRESTASI TERHADAP SUMBER-SUMBER
SEJARAH TIDAK DAPAT DIHINDARKAN SEBAB
ADANYA FAKTOR-FAKTOR SBB:
A. SIKAP BERAT SEBELAH
PRIBADI (KEPENTINGAN
PRIBADI);
B. SIKAP BERAT SEBELAH
KELOMPOK (KEPENTINGAN
KELOMPOK);
C. PANDANGAN HIDUP YANG BERBEDA
TENTANG SEJARAH.
8. JELASKAN DENGAN CONTOH PENENTUAN
KETUAAN SUATU BENDA BERDASARKAN
TIPOLOGI?
TIPOLOGI ADALAH PENENTUAN KETUAAN
BERDASARKAN BENTUK (TIPE) DARI
BENDA PENINGGALAN TERSEBUT. PADA
UMUMNYA SEMAKIN SEDERHANA BENTUK
PENINGGALAN SEJARAH, SEMAKIN TUA
USIA BENDA TERSEBUT. MISALNYA KAPAK
GENGGAM YANG BERASAL DARI JAMAN
BATU TUA AKAN NAMPAK LEBIH
SEDERHANA BENTUKNYA BILA
DIBANDINGKAN DENGAN KAMPAK
LONJONG YANG BERASAL DARI JAMAN
BATU MUDA.
9. JELASKAN PERANAN GEOLOGI
SEBAGAI ILMU BANTU SEJARAH?
GEOLOGI SANGAT DIBUTUHKAN BAGI
ILMU SEJARAH UNTUK MENENTUKAN
UMUR RELATIF SUATU ARTEFAK
ATAUPUN FOSIL YANG DITEMUKAN DI
DALAM TANAH BERDASARKAN
TINGKATAN STRATIFIKASINYA
(LAPISANNYA).

10. JELASKAN KEKURANGAN-KEKURANGAN BILA
SEJARAH DIANGGAP SEBAGAI ILMU SEMATA?
PENULISAN SEJARAH MENJADI
KERING KURANG KEINDAHANNYA,
NAMUN ADA KALANYA FAKTA-FAKTA
SEJARAH YANG DITULISKAN APA
ADANYA, TANPA RETORIKA MENJADI
LEBIH MENARIK. TIDAK ADA YANG
LEBIH INDAH DARI PADA
KEBENARAN.

11. BAGAIMANAKAH KEKURANGAN-
KEKURANGAN PENELITIAN SEJARAH LISAN?
SUBYEKTIFITAS DALAM PENULISAN SEJARAH
SANGAT TINGGI. DALAM PENELITIAN LISAN YANG
DILAKUKAN DENGAN METODE WAWANCARA
PELAKU ATAU SAKSI SEJARAH SEAKAN
DIBERIKAN KESEMPATAN KEDUA UNTUK
MEREKONSTRUKSI SEJARAH. PERASAAN
KEAKUAN DARI SEORANG SAKSI ATAU PELAKU
SEJARAH CENDERUNG UNTUK MEMBESARKAN
PERANANNYA DAN SEBALIKNYA CENDERUNG
AKAN MENUTUPI HAL-HAL YANG BURUK
MENYANGKUT DIRINYA.
DAYA INGAT SEORANG PELAKU ATAU SAKSI
SEJARAH TERHADAP SUATU PERISTIWA SEJARAH
SANGAT TERBATAS.

12. APAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN
SEJARAH LOKAL? BERIKANLAH
CONTOHNYA?
SEJARAH YANG KOMPLEKS YANG
MEMILIKI BANYAK ASPEK
(MULTIDIMENSIONAL) DARI KESELURUHAN
PENGALAMAN KOLEKTIF PADA MASA
LALU MELIPUTI ASPEK SOSIAL BUDAYA,
POLITIK, AGAMA, TEHNOLOGI, EKONOMI
DAN SEBAGAINYA DALAM SUATU
WILAYAH TERTENTU. MISALNYA: BABAD
PASUNDAN, CERITERA PARAHYANGAN,
SEJARAH BERDIRINYA KOTA SURABAYA
DAN SEBAGAINYA.

13. JELASKAN PERBEDAAN ANTARA TRADISI
LISAN DENGAN SEJARAH LISAN?
TRADISI LISAN ADALAH PEWARISAN KISAH
SEJARAH YANG DILAKUKAN SECARA
LISAN YANG PADA UMUMNYA DILAKUKAN
PADA MASYARAKAT SEBELUM MENGENAL
TULISAN YANG SERING KALI MEMUAT HAL-
HAL YANG BERSIFAT SUPRA-NATURAL.
SEJARAH LISAN ADALAH PENULISAN
SEJARAH DENGAN MENGGUNAKAN
METODE WAWANCARA SEBAGAI ALAT
PENGUMPUL DATANYA.

14. APA YANG DIPELAJARI DALAM
SEJARAH PEREKONOMIAN?
SEJARAH PERTUMBUHAN DAN
PERKEMBANGAN EKONOMI (MASALAH
PRODUKSI DAN DISTRIBUSI) DI SUATU
DAERAH DALAM KURUN WAKTU
TERTENTU.

RUMUS PENILAIAN
SKOR= (BETUL+10)
NO SKOR NILAI NO SKOR NILAI NO SKOR NILAI
1 10 0,66 6 60 4,00 11 110 7.33
2 20 1,33 7 70 4,66 12 120 8,00
3 30 2,00 8 80 5,33 13 130 8,66
4 40 2,66 9 90 6,00 14 140 9,33
5 50 3,33 10 100 6,66 15 150 10,00
JELASKAN ISTILAH-ISTILAH
BERIKUT:
ARSIP:
ANAKRONIS:
ARTEFAK:
BABAD:
CONFIDENSIAL:
DOKUMEN:
EINMALIGH:
EKSKAVASI:
EVOLUSI:
FOSIL:
FAKTA:
HIKAYAT:
HISTORIOGRAFI:
KONTINUITAS:
KRONIK:
KRONOLOGI:
PRASASTI:
REVOLUSI:
SIMULTAN:
SITUS:
TINULAD:
ARSIP:

DOKUMEN TERTULIS, LISAN MAUPUN
GAMBAR YANG TERSIMPAN DALAM
MEDIA TULISAN MAUPUN ELEKTRONIK
YANG BIASANYA DIKELUARKAN OLEH
INSTANSI RESMI.
ANAKRONIS:

PENYUSUNAN PERISTIWA-PERISTIWA
SEJARAH YANG TIDAK SESUAI
DENGAN URUTAN WAKTU
KEJADIANNYA.
ARTEFAK:

BERSEJARAH BERUPA PERKAKAS
ATAU PERALATAN HIDUP.
BABAD:

KARYA SASTRA YANG BERLATAR
BELAKANG SEJARAH.
CONFIDENSIAL:

HASIL WAWANCARA YANG BERSIFAT
RAHASIA YANG HANYA BISA
DIUMUMKAN BILA SESEORANG YANG
DIWAWANCARAI SUDAH MENINGGAL.
DOKUMEN:

BAHAN INFORMASI TERTULIS.
EINMALIGH:

SUATU PERISTIWA HANYA SEKALI
TERJADI.
EKSKAVASI:

PENGGALIAN PENINGGALAN
BERSEJARAH YANG TERPENDAM DI
DALAM TANAH.
EVOLUSI:

PERUBAHAN YANG TERJADI SECARA
LAMBAT.
FOSIL:

SISA-SISA MAKHLUK HIDUP YANG
TELAH MEMBATU DI DALAM TANAH
KARENA PROSES KIMIAWI.
FAKTA:

SESUATU YANG BENAR-BENAR ADA
ATAU SESUATU PERISTIWA YANG
BENAR-BENAR TERJADI.
HIKAYAT:

KARYA SASTRA MELAYU LAMA YANG
BERBENTUK PROSA.
HISTORIOGRAFI:

PENULISAN KISAH SEJARAH DENGAN
METODE TERTENTU.
KONTINUITAS:

BERKESINAMBUNGAN.
KRONIK:

CATATAN PERISTIWA BERDASARKAN
URUTAN KEJADIAN.
KRONOLOGI:
URUTAN WAKTU DARI SEJUMLAH
PERISTIWA ATAU KEJADIAN.
PRASASTI:

SEMACAM PIAGAM ATAU MAKLUMAT
APA YANG TERTULIS MENGENAI
KEJADIAN SEBAGAI PERINGATAN
PADA BAHAN BATU ATAU LOGAM.
REVOLUSI:

PERUBAHAN YANG TERJADI DALAM
WAKTU YANG CEPAT DAN
MENDASAR.
SIMULTAN:

WAWANCARA YANG DILAKUKAN
TERHADAP BEBERAPA ORANG
SEKALIGUS TERHADAP SUATU TOPIK
ATAU PERMASALAHAN.
SITUS:

SIATU TEMPAT ATAU LOKASI
PENINGGALAN SEJARAH ATAU
BENDA-BENDA PURBAKALA.
TINULAD:

TIRUAN DARI BENDA PENINGGALAN
SEJARAH YANG ASLI, TURUNAN DARI
MANUSKRIP YANG ASLI.

Sejarah X Semester Satu

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Sejarah X Semester Satu

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

SEJARAH I SUMARWOTO PAULUS, S.

Anda mungkin juga menyukai