DASAR KEBERAGAMAN DAN

IDENTITAS KELOMPOK-
KELOMPOK BUDAYA
 DASAR KEBERAGAMAN

• DIKUTIP DARI SITUS RESMI KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

REPUBLIK INDONESIA, PENGERTIAN KEBERAGAMAN ADALAH SUATU KONDISI
DALAM MASYARAKAT YANG TERDAPAT BANYAK PERBEDAAN DALAM BERBAGAI
BIDANG. PERBEDAAN DAPAT TERLIHAT DARI SUKU BANGSA, RAS, AGAMA,
KEYAKINAN, IDEOLOGI POLITIK, SOSIAL BUDAYA DAN EKONOMI DAN LAINNYA.
• CONTOHNYA, DI INDONESIA TERDAPAT BERMACAM SUKU SEPERTI JAWA, SUNDA,
BATAK, MINANG, BADUI, SASAK, DAYAK, ASMAT DAN LAINNYA. DILIHAT DARI
AGAMA, DI INDONESIA TERDAPAT AGAMA ISLAM, KRISTEN, KATOLIK, HINDU, BUDHA
DAN KONG HU CU. SELAIN ITU TERDAPAT BANYAK ALIRAN KEPERCAYAAN.
 FAKTOR PENYEBAB KEBERAGAMAN
INDONESIA
• SECARA UMUM, KEBERAGAMAN MASYARAKAT INDONESIA DIPENGARUHI
FAKTOR ALAM, MASYARAKAT DAN INDIVIDU.
• KEHIDUPAN MASYARAKAT DI INDONESIA YANG SANGAT BERAGAM DISEBABKAN
BEBERAPA FAKTOR PENYEBAB ANTARA LAIN: LINGKUNGAN FISIK DAERAH
KEYAKINAN ATAU AGAMA KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA FAKTOR SEJARAH
• LINGKUNGAN FISIK DAERAH
LINGKUNGAN FISIK YANG MELINGKUPI SUATU MASYARAKAT MEMENGARUHI
KEBERAGAMAN KEHIDUPAN MASYARAKAT DI INDONESIA. LINGKUNGAN FISIK
YANG DIMAKSUD SEPERTI PEGUNUNGAN, PANTAI, LAUT, TANAH DATAR DAN
LAINNYA. PERBEDAAN LINGKUNGAN FISIK BERDAMPAK PADA MATA
PENCAHARIAN DAN TRADISI SOSIAL BUDAYA. MASYARAKAT DI DAERAH PANTAI
AKAN BERBEDA DENGAN MASYARAKAT PEGUNUNGAN SEPERTI PERBEDAAN
BENTUK RUMAH, MATA PENCAHARIAN, MAKANAN POKOK, KESENIAN, BAHKAN
KEPERCAYAAN.
• KEYAKINAN ATAU AGAMA
KEYAKINAN ATAU AGAMA SUATU MASYARAKAT MEMENGARUHI KEHIDUPAN
MASYARAKAT TERSEBUT. KEBERAGAMAN AGAMA DAN KEYAKINAN KEPADA
TUHAN YANG MAHA ESA MEMENGARUHI KEBERAGAMAN BANGSA INDONESIA.
• KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA
ANTARA SUATU DAERAH DENGAN DAERAH YANG LAINNYA MEMILIKI BERBAGAI
PERBEDAAN DALAM KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA. KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA DI
SUATU DAERAH MEMENGARUHI KEHIDUPAN LAINNYA. SEHINGGA MUNCUL
KEBERAGAMAN BANGSA INDONESIA.
• FAKTOR SEJARAH SEJARAH SETIAP DAERAH MEMENGARUHI KEBERAGAMAN
BANGSA INDONESIA. DAERAH YANG SEJARAHNYA BANYAK DIPENGARUHI
PERSEBARAN AGAMA ISLAM, MAKA DAERAH TERSEUT MEMPUNYAI BUDAYA
SESUAI NILAI-NILAI ISLAM. DAERAH TERSEBUT AKAN BERBEDA DENGAN
DAERAH YANG SEJARAHNYA BANYAK DIPENGARUHI AGAMA LAIN.
 MACAM-MACAM KEBERAGAMAN
MASYARAKAT DI INDONESIA
• KEBERAGAMAN WILAYAH DAN LINGKUNGAN
KEBERAGAMAN WILAYAH DAN LINGKUNGAN DI INDONESIA INI MERUPAKAN
KEBERAGAMAN YANG TERDAPAT DARI 34 PROVINSI YANG ADA DI INDONESIA.
KEBERAGAMAN ITU TERDIRI PESISIR PANTAI, LAUTAN, DANAU, PEGUNUNGAN,
HUTAN, PADANG RUMPUT, FLORA DAN FAUNA.
• KEBERAGAMAN SUKU BANGSA DAN BUDAYA
KEBERAGAMAN SUKU DAN BUDAYA INI MERUPAKAN KEBERAGAMAN YANG
MEMBEDAKAN SUKU DAN BUDAYA DI SETIAP DAERAH SEPERTI BAHASA DAERAH, ADAT
ISTIADAT, SISTEM KEKERABATAN, KESENIAN DAERAH, DAN TEMPAT ASAL. INDONESIA
MEMILIKI 1.128 SUKU BANGSA YANG MEMILIKI KARAKTERISTIKNYA TERSENDIRI.
KEBERAGAMAN YANG DIMILIKI BANGSA INDONESIA BERDASARKAN ASAL DAERAH
ANTARA LAIN DI PULAU SUMATRA TERDAPAT SUKU ACEH, GAYO ALAS, BATAK,
MINANGKABAU, DAN MELAYU. DI PULAU JAWA TERDAPAT SUKU JAWA, SUNDA, BADUI,
SAMIN. DI PULAU KALIMANTAN TERDAPAT SUKU DAYAK. DI SULAWESI TERDAPAT SUKU
BUGIS, MANADO, GORONTALO, MAKASAR. DI MALUKU TERDAPAT SUKU AMBON, SANGIR
TALAUD, TERNATE. KAWASAN BALI DAN NUSA TENGGARA ANTARA LAIN SUKU BALI,
LOMBOK, BIMA, DAN TIMOR. SEDANGKAN DI PAPUA TERDAPAT SUKU ASMAT DAN SUKU
DANI.
• KEBERAGAMAN AGAMA
DI NEGARA INDONESIA SENDIRI MEMILIKI ENAM AGAMA YANG DIAKUI SECARA
SAH YAITU, ISLAM, KRISTEN, KATOLIK, HINDU, BUDDHA, DAN KONGHUCU.
DI INDONESIA SENDIRI MEMILIKI PASAL YANG BERBUNYI:
MENGANUT AGAMA MERUPAKAN HAK ASASI MANUSIA DAN DIJAMIN OLEH UUD
1945 PASAL 28E AYAT 1 YANG BERBUNYI: SETIAP ORANG BEBAS MEMELUK AGAMA
DAN BERIBADAT MENURUT AGAMANYA, MEMILIH PENDIDIKAN DAN
PENGAJARAN, MEMILIH PEKERJAAN, MEMILIH KEWARGANEGARAAN, MEMILIH
TEMPAT TINGGAL DI WILAYAH NEGARA DAN MENINGGALKANNYA SERTA BERHAK
KEMBALI.
• KEBERAGAMAN RAS
KEBERAGAMAN RAS PENDUDUK DI INDONESIA, SETIDAKNYA DAPAT
DIKELOMPOKKAN MENJADI RAS MALAYAN-MONGOLOID DI SUMATRA, JAWA, BALI,
NUSA TENGGARA BARAT, KALIMANTAN DAN SULAWESI. RAS MELANESOID DI
PAPUA, MALUKU DAN NUSA TENGGARA TIMUR. RAS ASIATIC MONGOLOID SEPERTI
ORANG TIONGHOA, JEPANG DAN KOREA YANG TERSEBAR DI SELURUH INDONESIA.
RAS KAUKASOID YAITU ORANG INDIA, TIMUR TENGAH, AUSTRALIA, EROPA DAN
AMERIKA.
 TUJUAN KEBERAGAMAN
• MEMBUAT MASYARAKAT KAYA AKAN PENGETAHUAN TENTANG BUDAYA
BUDAYA BISA BERBENTUK BAHASA, PAKAIAN, TARI, MASAKAN, RUMAH ADAT,
BAHKAN MITOLOGI DAN KEPERCAYAAN YANG BERBEDA. HAL INI MEMBUAT
MASYARAKAT INDONESIA KAYA AKAN PENGETAHUAN TENTANG DAERAH
SEKITARNYA.
• IDENTITAS NEGARA
INDONESIA DIKENAL OLEH NEGARA LAINNYA SEBAGAI NEGARA KEPULAUAN
TERBESAR DI DUNIA DENGAN BANYAKNYA RIBUAN PULAU DAN
KEANEKARAGAMAN BUDAYA DARI SETIAP DAERAH DI INDONESIA.
• MEMBENTUK TOLERANSI
TOLERANSI TERBENTUK DARI KEBERAGAMAN YANG ADA DI INDONESIA SEPERTI
PERBEDAAN AGAMA, BUDAYA DAN RAS. TOLERANSI DAPAT DIRASAKAN DI
LINGKUNGAN MASYARAKAT, KHUSUSNYA DI KOTA BESAR.
• MENARIK WISATAWAN
SETIAP DAERAH DI INDONESIA MEMILIKI BUDAYA YANG BERBEDA-BEDA, BANYAK
WISATAWAN DATANG KE INDONESIA KARENA MEREKA PENASARAN DENGAN
KEBERAGAMAN YANG ADA DI INDONESIA. DAN JUGA DI NEGARA KITA MEMILIKI
KEBARAGAMAN WIKAYAH YANG BANYAK, SEPERTI GUNUNG-
GUNUNG,PANTAI,FLORA,FAUNA YANG MEMBUAT WISATAWAN INGIN BERLIBUR
UNTUK MEILIHAT ATAU MENJELAJAHI KEINDIDAHAN KEBERAGAMAN
LINGKUNGAN.
 HAMBATAN MENERIMA KEBERAGAMAN
• TNOSENTRISME
SUATU KECEDERUNGAN UNTUK MENGHORMATI DAN MENGANGGAP BAHWA
KELOMPOK SENDIRI, BUDAYA, ATAU BANGSA SENDIRI SEBAGAI SESUATU YANG
LEBIH TINGGI DARI PADA KELOMPOK BANGSA ATAU BUDAYA YANG LAINNYA.
• PRASANGKA
SUATU SIKAP NEGATIF YANG BELUM DIBUKTIKAN KEBENARANNYA.
• STEREOTYPES
MELIPUTI PERASAAN-PERASAAN CINTA TERHADAP KELOMPOK SENDIRI (IN-
GROUPS) DAN BENCI ATAU TAKUT TERHADAP KELOMPOK-KELOMPOK LAIN (OUT-
GROUPS).
• DISKRIMINASI
SIKAP MEMBEDAKAN-BEDAKAN SECARA SENGAJA TERHADAP GOLONGAN-
GOLONGAN YANG BERHUBUNGAN DENGAN KEPENTINGAN TERTENTU.
 CARA BEKERJA SAMA DALAM
KEBERAGAMAN
• BEKERJA SAMA DALAM KEBERAGAMAN DI INDONESIA, YAITU DENGAN CARA
MENGHARGAI PERBEDAAN DAN MENUMBUHKAN SIKAP TOLERANSI. TOLERANSI
ADALAH SIKAP MENGHARGAI DAN MENERIMA SEGALA PERBEDAAN ATAS PERILAKU,
BUDAYA, AGAMA, DAN RAS. KARENA INDONESIA MEMILIKI KEKAYAAN BUDAYA YANG
SANGAT MENARIK DENGAN BERBAGAI SUKU BANGSA, BAHASA DAERAH DAN ADAT
ISTIADAT. NAMUN, DALAM KEBERAGAMAN INI BANYAK MENIMBULKAN KONFLIK
SOSIAL. MAKA DARI ITU, DENGAN BEKERJA SAMA DALAM KEBERAGAMAN, KITA PERLU
MENGHARGAI PERBEDAAN YANG DILAKUKAN SESUAI NORMA DAN HUKUM YANG
BERLAKU DI MASYARAKAT DAN NEGARA, MEMILKI SIKAP TOLERANSI DAN MEMILIKI
SIKAP TENGGANG RASA YANG MAMPU MENGHARGAI DAN MENGHORMATI ORANG LAIN
MELALUI UCAPAN, PERBUATAN DAN TINGKAH LAKU. SIKAP TENGGANG RASA INI JUGA
AKAN MUNCUL JIKA SIKAP POSITIF SUDAN DIBANGUN SEJAK DINI.
 IDENTITAS KELOMPOK-KELOMPOK BUDAYA
• MENURUT TING-TOOMEY, IDENTITAS BUDAYA ATAU KULTURAL MERUPAKAN PERASAAN (EMOTIONAL
SIGNIFICANCE) DARI SESEORANG UNTUK IKUT MEMILIKI (SENSE OF BELONGING) ATAU BERAFILIASI
DENGAN KULTUR TERTENTU.
• IDENTITAS BUDAYA MERUPAKAN SUATU KARAKTER KHUSUS YANG MELEKAT DALAM SUATU
KEBUDAYAANSEHINGGA BISA DIBEDAKAN ANTARA SATU KEBUDAYAAN DENGAN KEBUDAYAAN YANG
LAIN.
• IDENTITAS BUDAYA MERUPAKAN RINCIAN KARAKTERISTIK ATAU CIRI-CIRI SEBUAH KEBUDAYAAN
YANG DIMILIKI OLEH SEKELOMPOK ORANG YANG DIKETAHUI BATAS-BATASNYA TATKALA
DIBANDINGKAN DENGAN KARAKTERISTIK ATAU CIRI ORANG DENGAN KEBUDAYAAN YANG BERBEDA.
• JIKA SESEORANG INGIN MENGETAHUI DAN MENETAPKAN IDENTITAS BUDAYA, MAKA TIDAK HANYA
MENENTUKAN KARAKTERISTIK ATAU CIRI-CIRI FISIK ATAU BIOLOGIS SEMATA, TETAPI MENGKAJI
IDENTITAS KEBUDAYAAN SEKELOMPOK MANUSIA MELALUI TATANAN BERPIKIR (CARA BERPIKIR,
ORIENTASI BERPIKIR), PERASAAN (CARA MERASA DAN ORIENTASI PERASAAN), DAN CARA BERTINDAK
(MOTIVASI TINDAKAN ATAU ORIENTASI TINDAKAN).
 IDENTITAS BUDAYA MENURUT PARA AHLI

• LISA ORR
MENEGASKAN BAHWA UNTUK MENGETAHUI IDENTITAS ORANG LAIN—PADA AWAL
BERKOMUNIKASI—MERUPAKAN PERTANYAAN YANG PALING SULIT, APALAGI
KALAU BERKEINGINAN MENGETAHUI KEBUDAYAAN OTENTIK DARI ORANG ITU.
MENGENAL IDENTITAS SESEORANG TIDAK BISA HANYA DENGAN SEPOTONG-
POTONG KARENA IDENTITAS BUDAYA MERUPAKAN CULTURAL TOTALIZATION.
• KENNETH BURKE
UNTUK MENENTUKAN IDENTITAS BUDAYA ITU SANGAT TERGANTUNG PADA
‘BAHASA’ (SEBAGAI UNSUR NONMATERIAL), BAGAIMANA REPRESENTASI BAHASA
MENJELASKAN SEBUAH KENYATAAN ATAS SEMUA IDENTITAS YANG DIRINCI
KEMUDIAN DIBANDINGKAN. MENURUTNYA, PERSAMAAN IDENTITAS SESEORANG
ATAU SESUATU ITU SELALU MENGIKUTI KONSEP PENGGUNAAN BAHASA,
TERUTAMA UNTUK MENGERTI SUATU KATA SECARA DENOTATIF ATAU KONOTATIF.
 PENDEKATAN IDENTITAS BUDAYA
IDENTITAS BUDAYA MEMILIKI BEBERAPA PENDEKATAN DALAM PENGERTIANNYA
DI ANTARANYA,
1. KESEMPURNAAN RASA DALAM SENI DAN KEMANUSIAAN.
2. POLA YANG TERINTEGRASI DARI PENGETAHUAN MANUSIA, KEYAKINAN, DAN
PERILAKU, YANG BERGANTUNG PADA KEMAMPUAN ATAU KAPASITASNYA
DALAM PEMIKIRAN SECARA SIMBOLIK DAN PEMBELAJARAN SECARA SOSIAL.
3. SEPERANGKAT SIKAP, NILAI-NILAI, SASARAN DAN TINDAKAN YANG DIYAKINI
BERSAMA, YANG KEMUDIAN MENJADI CIRI, SIFAT ATAU KARAKTER DARI
SEBUAH ORGANISASI ATAU KELOMPOK.
 PEMBENTUKAN IDENTITAS BUDAYA
IDENTITAS KEBUDAYAAN DIKEMBANGKAN MELALUI PROSES YANG MELIPUTI BEBERAPA TAHAP DI ANTARANYA,
1. IDENTITAS BUDAYA YANG TAK DISENGAJA, PADA TAHAP INI, IDENTITAS BUDAYA TERBENTUK SECARA TIDAK
DISENGAJA ATAU TIDAK DISADARI. ANDA TERPENGARUH OLEH BUDAYA DOMINAN HANYA KARENA ANDA MERASA
BUDAYA MILIK ANDA KURANG AKOMODATIF, SEHINGGA ANDA IKUT-IKUTAN MEMBENTUK IDENTITAS BARU.
2. PENCARIAN IDENTITAS BUDAYA, PENCARIAN IDENTITAS BUDAYA MELIPUTI SEBUAH PROSES PENANJAKAN,
BERTANYA, DAN UJI COBA ATAS SEBUAH IDENTITAS LAIN, DI MANA ANDA TERUS MENCARI DAN BELAJAR TENTANG
ITU DENGAN MELAKUKAN PENELITIAN MENDALAM, BERTANYA PADA KELUARGA ATAU TEMAN, ATAU BAHKAN
MELACAKNYA SECARA ILMIAH.
3. IDENTITAS BUDAYA YANG DIPEROLEH, YAITU BENTUK IDENTITAS YANG DIRINCIKAN OLEH KEJELASAN DAN
KEYAKINAN TERHADAP PENERIMAAN DIRI ANDA MELALUI INTERAKSI KEBUDAYAAN SEHINGGA MEMBENTUK
IDENTITAS ANDA.
4. KONFORMITAS (INTERNALISASI), PROSES PEMBENTUKAN JUGA IDENTITAS DAPAT DIPEROLEH MELALUI
INTERNALISASI YANG MEMBENTUK KONFORMITAS. JADI, PROSES INTERNALISASI BERFUNGSI UNTUK MEMBUAT
NORMA-NORMA YANG ANDA MILIKI MENJADI SAMA DENGAN NORMA-NORMA YANG DOMINAN, ATAU MEMBUAT
NORMA YANG ANDA MILIKI BERASIMILASI KE DALAM KULTUR DOMINAN.
5. RESISTENSI DAN SEPARATISME, ADALAH PEMBENTUKAN IDENTITAS SEBUAH KULTUR DARI SEBUAH KOMUNITAS
TERTENTU SEBAGAI SUATU KOMUNITAS YANG BERPERILAKU EKSKLUSIF UNTUK MENOLAK NORMA-NORMA
KULTUR DOMINAN.
6. INTEGRASI, PEMBENTUKAN DENGAN CARA SESEORANG ATAU SEKELOMPOK ORANG MENGEMBANGKAN
IDENTITAS BARU YANG MERUPAKAN HASIL INTEGRASI PELBAGAI BUDAYA DARI KOMUNITAS ATAU MASYARAKAT
ASAL.
 FAKTOR PEMBENTUK IDENTITAS BUDAYA
• KEPERCAYAAN, MENJADI FAKTOR UTAMA DALAM IDENTITAS BUDAYA, TANPA
ADANYA KEPERCAYAAN YANG DI ANUT MAKA TIDAK AKAN TERBENTUK SUATU
IDENTITAS BUDAYA YANG MELEKAT PADA SUATU KEBUDAYAAN. BIASANYA
KEPERCAYAAN INI MUNCUL DARI AMANAH PARA LELUHUR TERDAHULU YANG
MEYAKINI TENTANG SUATU KEGIATAN YANG BIASA DILAKUKAN OLEH SUATU
BUDAYA YANG TENTUNYA BERBEDA ANTARA BUDAYA SATU DENGAN BUDAYA
LAINNYA.
• RASA AMAN, ATAU POSITIF BAGI PENGANUT SUATU KEBUDAYAAN MENJADI
FAKTOR TERBENTUKNYA IDENTITAS BUDAYA, KARENA TANPA ADANYA RASA
AMAN DARI PELAKU KEGIATAN BUDAYA MAKA TIDAK AKAN DILAKUKAN SECARA
TERUS MENERUS SESUATU YANG DIANGGAPNYA NEGATIF DAN TIDAK AMAN.
• POLA PERILAKU, MENJADI FAKTOR PEMBENTUK IDENTITAS BUDAYA,
BAGAIMANA POLA PERILAKU KITA DI MASYARAKAT MENCERMINKAN IDENTITAS
BUDAYA YANG KITA ANUT. DALAM HAL INI BIASA TERJADINYA DISKRIMINASI
TERHADAP ORANG-ORANG TERTENTU YANG BERPERILAKU KURANG BAIK
MENURUT ORANG SEKITARNYA YANG PADA UMUMNYA DI DALAM BUDAYA
ORANG TERSEBUT ADALAH SESUATU YANG WAJAR DILAKUKAN.
ADAPUN FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI IDENTITAS BUDAYA MAUPUN YANG
BERKAITAN ERAT DENGAN IDENTITAS BUDAYA DI ANTARANYA,
• ASIMILASI BUDAYA, ADALAH PEMBAURAN DUA KEBUDAYAAN YANG DISERTAI DENGAN
HILANGNYA CIRI KHAS KEBUDAYAAN ASLI SEHINGGA MEMBENTUK KEBUDAYAAN BARU.
SUATU ASIMILASI DITANDAI OLEH USAHA-USAHA MENGURANGI PERBEDAAN ANTARA
ORANG ATAU KELOMPOK. UNTUK MENGURANGI PERBEDAAN ITU, ASIMILASI MELIPUTI
USAHA-USAHA MEMPERERAT KESATUAN TINDAKAN, SIKAP, DAN PERASAAN DENGAN
MEMPERHATIKAN KEPENTINGAN SERTA TUJUAN BERSAMA. ADAPUN FAKTOR PENGHAMBAT
ASIMILASI BUDAYA  DI ANTARANYA,
1. KURANGNYA PENGETAHUAN TENTANG KEBUDAYAAN YANG DIHADAPI.
2. SIFAT TAKUT TERHADAP KEKUATAN DARI KEBUDAYAAN LAIN.
3. PERASAAN SUPERIORITAS PADA INDIVIDU-INDIVIDU DARI SATU KEBUDAYAAN TERHADAP
YANG LAIN.
4. TOLERANSI DAN SIMPATI YANG KURANG DARI PIHAK MAYORITAS.
• AKULTURASI BUDAYA (CULTURE CONTACT), ADALAH PROSES SOSIAL YANG TIMBUL BILA
SUATU KELOMPOK MANUSIA DENGAN KEBUDAYAAN TERTENTU DIHADAPKAN DENGAN
UNSUR-UNSUR DARI SUATU KEBUDAYAAN ASING DENGAN SEDEMIKIAN RUPA, SEHINGGA
UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN ASING ITU LAMBAT LAUN DITERIMA DAN DIOLAH KE DALAM
KEBUDAYAAN SENDIRI TANPA MENYEBABKAN HILANGNYA KEPRIBADIAN KEBUDAYAAN ITU
SENDIRI. ADAPUN FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN AKULTURASI BUDAYA SEBAGAI
PROSES HILANGNYA SUATU IDENTITAS BUDAYA DI ANTARANYA,
1. INDIVIDU-INDIVIDU DARI KEBUDAYAAN ASING YANG MEMBAWA UNSUR-UNSUR
KEBUDAYAAN ASING.
2. SALURAN-SALURAN YANG DILALUI OLEH UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN ASING UNTUK
MASUK KE DALAM KEBUDAYAAN PENERIMA TERBUKA LEBAR.
3. SIFAT PENERIMA TANPA ADANYA FILTERING DARI MASYARAKAT INDONESIA YANG
MENYEBABKAN BUDAYA ASING YANG NEGATIF PUN DENGAN SANGAT MUDAH MASUK
DAN MENJADI BUDAYA INDONESIA SEKARANG.