IDENTITAS NASIONAL, IDENTITAS MANUSIA

DAN IDENTITAS CIVITAS AKADEMIKA UNPAR

GMG
BAGAIMANA ESENSI DAN URGENSI IDENTITAS NASIONAL
DAN IDENTITAS MANUSIA INDONESIA SEBAGAI SALAH
SATU DETERMINAN PEMBANGUNAN BANGSA DAN
KARAKTER ?
IDENTITAS NASIONAL INDONESIA

GMG
ARTI ETIMOLOGI DAN TERMINOLOGI

• IDENTITAS
• NASIONAL
• MANUSIA
• INDONESIA
PANCASILA SEBAGAI IDENTITAS NASIONAL

• IDENTITAS = IDENTITY= CIRI KHAS

• DLM KONSEP ANTROPOLOGI : IDENTITAS ADALAH
SIFAT KHAS YANG MENERANGKAN DAN SESUAI
DENGAN KESADARAN DIRI PRIBADI, GOLONGAN,
KELOMPOK, NEGARA, DLL.
• NASIONAL = IDENTITAS YANG MELEKAT SEBAGAI
BAGIAN DARI SEBUAH BANGSA.
• IDENTITAS NASIONAL DALAM KONTEKS INDONESIA :
MANIFESTASI DARI NILAI-NILAI BUDAYA YANG
TUMBUH DAN BERKEMBANG DALAM BERBAGAI
ASPEK KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA
YAITU : PANCASILA
SECARA TERMINOLOGIS

• IDENTITAS NASIONAL ADALAH SUATU CIRI YANG

DIMILIKI OLEH SUATU BANGSA YANG SECARA
FILOSOFIS, SOSIOLOGIS DAN YURIDIS MEMBEDAKAN
BANGSA TERSEBUT DENGAN BANGSA LAIN
TIGA UNSUR IDENTITAS NASIONAL

1. IDENTITAS FUNDAMENTAL
INDONESIA : PANCASILA
2. IDENTITAS INSTRUMENTAL
INDONESIA : UUD NRI TAHUN 1945 DAN
PERUNDANGAN PELAKSANA LAINNYA
3. IDENTITAS ALAMIAH
INDONESIA : KEPULAUAN, PLURALISME
/MULTIKULTURALISME
UNSUR-UNSUR DAN
FAKTOR PENDUKUNG IDENTITAS NASIONAL

UNSUR
SUKU BANGSA
AGAMA
KEBUDAYAAN
BAHASA
FAKTOR PENDUKUNG
FAKTOR OBJEKTIF, MELIPUTI GEOGRAFIS, EKOLOGIS &
DEMOGRAFIS
FAKTOR SUBJEKTIF, MELIPUTI HISTORIS, SOSPOL,
KEBUDAYAAN
 9

17,548 islands ...

 10

... 80,000 km of shoreline ...

 11

... 3.5 million km2 sea ...

 12

...with 155 active volcanoes.

 13

From the ice capped mountain

 14

... to the rain forest...

 15

... to the savannah...

 16

... to the swampy lowland.

 17

From the skyscrapers...

 18

... to the shanty town...

 19

From the old city ...

 20

Mega bio diversity ... Flora ...

 21

Mega bio diversity ...fauna

 DIVERSITY

22

more than 300 ethnic groups

live in Indonesia speaking not
less than 700 languages and
dialects
IDENTITAS MANUSIA INDONESIA

GMG
PANCASILA
SEBAGAI IDENTITAS NASIONAL

• BANGSA INDONESIA TERBENTUK MELALUI

SUATU PROSES SEJARAH YANG CUKUP
PANJANG. BERDASARKAN KENYATAAN
OBJEKTIF TERSEBUT MAKA UNTUK
MEMAHAMI JATI DIRI MANUSIA DAN BANGSA
INDONESIA SERTA IDENTITAS NASIONAL
INDONESIA, MAKA TIDAK LEPAS DARI AKAR
BUDAYA YANG MELANDASI IDENTITAS
NASIONAL YAITU PANCASILA
PANCASILA SEBAGAI KEPRIBADIAN DAN IDENTITAS NASIONAL

Pancasila sebagai dasar filsafat bangsa dan negara Indonesia pada

hakikatnya bersumber kepada nilai-nilai budaya dan keagamaan
yang dimiliki oleh bangsa Indonesia sebagai kepribadian bangsa.
Jadi, filsafat pancasila itu bukan muncul secara tiba-tiba dan
dipaksakan oleh suatu rezim atau penguasa melainkan melalui
suatu fase historis yang cukup panjang. Sejarah budaya bangsa
sebagai akar identitas nasional
ARTI ETIMOLOGI DAN TERMINOLOGI

• IDENTITAS
• NASIONAL
• MANUSIA
• INDONESIA
PANCASILA SEBAGAI IDENTITAS NASIONAL

• IDENTITAS = IDENTITY= CIRI KHAS

• DLM KONSEP ANTROPOLOGI : IDENTITAS ADALAH
SIFAT KHAS YANG MENERANGKAN DAN SESUAI
DENGAN KESADARAN DIRI PRIBADI, GOLONGAN,
KELOMPOK, NEGARA, DLL.
• NASIONAL = IDENTITAS YANG MELEKAT SEBAGAI
BAGIAN DARI SEBUAH BANGSA.
• IDENTITAS NASIONAL DALAM KONTEKS INDONESIA :
MANIFESTASI DARI NILAI-NILAI BUDAYA YANG
TUMBUH DAN BERKEMBANG DALAM BERBAGAI
ASPEK KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA
YAITU : PANCASILA
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK

• TUHAN
• INDIVIDU
• SOSIAL
• BUDAYA
• POLITIK
• EKONOMI
• DLL
IDENTITAS CIVITAS ACADEMICA UNPAR

GMG
 MEMAHAMI IDENTITAS DIRI SEBAGAI CENDEKIA
BERRDASARKAN SPIRITUALITAS DAN NILAI DASAR
UNIVERSITAS KATOLIK PARAHYANGAN
• HAKEKAT CENDEKIA BERDASARKAN
SINDU
• TENTANG DIRI SEBAGAI CENDEKIA
BERDASARKAN SINDU
MEMAHAMI

• IDENTITAS DIRI
• CENDEKIA
• IDENTITAS DIRI SEBAGAI CENDEKIA
• CENDEKIA BERDASARKAN SPIRITUALITAS DAN NILAI DASAR
UNIVERSITAS KATOLIK PARAHYANGAN (SINDU)
ARTI IDENTITAS DIRI (ETIMOLOGI &
TERMINOLOGI)
• IDENTITAS SECARA ETIMOLOGI ADALAH CIRI-CIRI, CIRI KHAS, KEADAAN KHUSUS
• IDENTITAS DIRI (SELF IDENTITY) ADALAH KESADARAN AKAN DIRI SENDIRI YANG BERSUMBER
DARI OBSERVASI DAN PENILAIAN YANG MERUPAKAN SINTESA DARI SEMUA ASPEK KONSEP DIRI
SENDIRI SEBAGAI SATU KESATUAN YANG UTUH (STUERT & SUDEEN, 1991).
• KOSEP DIRI ADALAH KESADARAN AKAN PANDANGAN, PENDAPAT, PENILAIAN DAN SIKAP
SESEORANG TERHADAP DIRINYA SENDIRI YANG MELIPUTI FISIK, DIRI PRIBADI, DIRI KELUARGA,
DIRI SOSIAL JUGA ETIKA.
• KONSEP DIRI MULAI TERBENTUK DAN BERKEMBANG KETIKA MANUSIA LAHIR
• KONSEP DIRI MERUPAKAN FAKTOR BAWAAN TAPI TERBENTUK DAN BERKEMBANG MELALUI
PROSES BELAJAR YAITU DARI PENGALAMAN-PENGALAMAN INDIVIDU DALAM INTERAKSINYA
DENGAN ORANG LAIN
• INDIVIDU DENGAN KONSEP DIRI YANG TINGGI LEBIH BANYAK MEMILIKI PENGALAMAN YANG
MENYENANGKAN DARI PADA INDIVIDU DENGAN KONSEP DIRI YANG RENDAH
ARTI CENDEKIA

• SECARA ETIMOLOGI, ADALAH TAJAM PIKIRAN, LEKAS MENGERTI KALAU

DIBERI TAHU SESUATU, CERDAS, PANDAI, CEPAT MENGERTI SITUASI
DAN PANDAI MENCARI JALAN KELUAR, PANDAI MENGGUNAKAN
KESEMPATAN, CERDIK, TERPELAJAR, CERDIK PANDAI, CERDIK CENDEKIA
• CENDEKIAWAN ATAU INTELEKTUAL ADALAH ORANG YANG
MENGGUNAKAN KECERDASANNYA UNTUK BEKERJA, B ELAJAR,
MEMBAYANGKAN, MENGAGAS ATAU MENYOAL DAN MENJAWAB
PERSOALAN TENTANG BERBAGAI GAGASAN
• CENDIKIA BERASAL DAR CHANAKYA, SEORANG POLITIKUS
PEMERINTAHAN CHANDRAGUPTA DARI KEKAISARAN MAURYA
TIGA PENGERTIAN MODERN CENDEKIAWAN

• 1. MEREKA YANG AMAT TERLIBAT DALAM IDEA-IDEA DAN BUKU-BUKU

• 2. MEREKA YANG MEMPUNYAI KEAHLIAN DALAM BUDAYA DAN SENI
YANG MEMBERIKAN MEREKA KEWIBAWAAN KEBUDAYAAN DAN
KEMUDIAN MEMPERGUNAKAN KEWIBAWAAN ITU UNTUK
MENDISKUSIKAN PERKARA-PERKARA LAIN DI KHALAYAK RAMAI
(GOLONGAN INTELEKTUAL BUDAYA)
3. MEREKA YANG TERGOLONG PARA AHLI DALAM ILMU, DOSEN, GURU,
PENGACARA, WARTAWAN, DLL
CENDEKIAWAN

• CENDEKIAWAN ADALAH PEMIKIR YANG SENANTIASA BERFIKIR DAN

MENGEMBANGKAN (SERTA) MENYUMBANGKAN GAGASANNYA UNTUK
KESEJAHTERAAN MASYARAKAT.
• CENDEKIAWAN ADALAH SESEORANG YANG MEMPERGUNAKAN ILMU DAN
KETAJAMAN PIKIRANNYA UNTUK MENGKAJI, MENGANALISIS, MERUMUSKAN
SEGALA PERKARA DALAM KEHIDUPAN MANUSIA, TERUTAMA MASYARAKAT
DIMANA IA HADIR KHUSUSNYA DAN DI PERINGKAT GLOBAL UMUM UNTUK
MENCARI KEBENARAN DAN MENEGAKAN KEBENARAN ITU
• CENDEKIAWAN ADALAH SESEORANG YANG MENGENALI KEBENARAN DAN
JUGA BERANI MEMPERJUANGKAN KEBENARAN ITU, MESIKUPUN
MENGHADAPI TEKANAN DAN ANCAMAN
ISTIMEWA MAHASISWA UNPAR

• MEMILIKI KARAKTER AKADEMIK DIMANA MAHASISWA TERUS BERUPAYA

MENGEMBANGKAN DIRI
• MENCINTAI KEBENARAN DAN KEBAIKAN
• MEMILIKI RELIGIOSITAS YANG TEGUH
• TERBUKA TERHADAP PERUBAHAN DAN PERBEDAAN
• MEMILIKI INTEGRITAS PRIBADI YANG JUJUR, BERTANGGUNG JAWAB,
ADIL DAN TIDAK DISKRIMINATIF
• BERKOMITMEN UNTUK MENJAGA KELANGSUNGAN EKOLOGIS
• BERKOMITMEN UNTUK KEMAJUAN DAN KEBAIKAN BERSAMA
VISI UNPAR

• MENJADI KOMUNITAS AKADEMIK HUMANUM YANG BERSEMANGAT

KASIH DALAM KEBENARAN UNTUK MENGEMBANGKAN POTENSI
LOKAL MENUJU TATARAN INTERNASIONAL DEMI PENINGKATAN
MARTABAT MANUSIA DAN KEUTUHAN ALAM CIPTAAN, BERDASARKAN
SESANTI BAKUNING HYANG MRIH GUNA SATYAYA BHAKTI
• Komunitas akademik tersebut ada suasana yang humanum dimana
suasana saling menghormati, saling mendukung, dan saling
mengasihi (silih asih, silih asah, silih asuh) terwujud dalam
kehidupan sehari-hari
KRISTALISASI HASIL KAJIAN TERHADAP SINDU

• KRISTALISASI HASIL KAJIAN TERHADAP

SINDU YANG BERSUMBER PADA SESANTI
UNPAR BAKUNING HYANG MRIH GUNA
SATYAYA BHAKTI
3 RUMUSAN SINDU MEWUJUD KE DALAM 7
PRINSIP ETIS

• SPIRITUALITAS DAN NILAI DASAR (HUMANUM RELIGIOSUM, CARITAS

VERITATE, PLURIBUS UNUM)
• TUJUH PRINSIP ETIS (PEDOMAN SIKAP DAN PERILAKU BERSAMA)
• NORMA-NORMA PRAKTIS (PARADIGMA ATAU FALSAFAH PENDIDIKAN)
BERDASARKAN SESANTI UNPAR : CENDEKIA YANG BERINTIKAN
KETUHANAN DAN BERBELARASA,
HAKEKAT CENDEKIA
BERDASARKAN SINDU
TIGA SPIRITUALITAS DAN NILAI DASAR

• 1. MANUSIA YANG UTUH (HUMANUM RELIGIOSUM)

• 2. CINTA KASIH DALAM KEBENARAN (CARITAS IN
VERITATE)
• 3. HIDUP DALAM KEBERAGAMAN (PLURIBUS UNUM
ATAU BHINNEKA TUNGGAL IKA)
 HAKEKAT CENDEKIA
BERDASARKAN SINDU
HAKEKAT CENDEKIA BERDASARKAN SINDU

• MEMAHAMI IDENTITAS DIRI SEBAGAI CENDIKIA BERRDASARKAN

SPIRITUALITAS DAN NILAI DASAR UNIVERSITAS KATOLIK
PARAHYANGAN
DIRI SEBAGAI CENDEKIA BERDASARKAN
SPIRITUALITAS DAN NILAI DASAR UNPAR

• HUMANUM RELIGIOSUM ARTINYA MANUSIA UTUH

• INTEGRITAS ADALAH KONSISTENSI ANTARA PILIHAN PADA NILAI-
NILAI LUHUR DENGAN PERWUJUDANNYA DALAM PERKATAAN DAN
TINDAKAN
• KONSISTENSI TERSEBUT DAPAT DIKENALI BERDASARKAN
SEJALANNYA CARA DAN TUJUAN
• TUJUAN YANG BAIK TIDAK MENGHALALKAN SEGALA CARA
• LAWAN DARI INTEGRITAS ADALAH KEMUNAFIKAN ATAU HIPOKRIT
SESANTI UNPAR BAKUNING HYANG MRIH GUNA
SATYAYA BHAKTI (RUMUSAN TAHUN 1960)

• BERDASARKAN KETUHANAN DIMAKSUDKAN AGAR CENDIKIAWAN MAMPU

BERIMAN KEPADA TUHAN MELALUI DISIPLIN ILMUNYA MASING-MASING
DEMI TERWUJUDNYA SITUASI YANG SALING MELENGKAPI DALAM
PENCARIAN PARA CENDIKIAWAN AKAN KEBENARAN
• MENUNTUT ILMU BERARTI MENJADI CENDEKIAWAN YANG BIJAKSANA DAN
BERBELARASA TERUTAMA KEPADA KAUM MARJINAL DALAM MASYARAKAT
• MEMBAKTIKAN ILMU SESUAI DENGAN PROFESINYA MASING-MASING
KEPADA MASYARAKAT. HAL INI DIMAKSUDKAN DEMI MEMBANGUN
KEHIDUPAN SEJATI DIANTARA UNPAR, YANG HENDAK MEMPRIORITASKAN
PEMBERDAYAAN KAUM MARJINAL DAN PELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP.
DIRI SEBAGAI CENDEKIA
BERDASARKAN SINDU
7 PRINSIP ETIS KOMUNITAS AKADEMIK UNPAR
(Hal 22 – 29)

1. PRINSIP KETERBUKAAN
2. PRINSIP SIKAP TRANSFORMATIF
3. PRINSIP KEJUJURAN
4. KEBERPIHAKAN UNTUK MENGUTAMAKAN KAUM PAPA
(PREFERENTIAL OPTION FOR THE POOR)
5. PRINSIP BONUM COMMUNE
6. PRINSIP SUBSIDIARITAS
7. PRINSIP NIRLABA
PARADIGMA PENDIDIKAN DI UNPAR
(hal 30-38)

• 1. BERINTIKAN KETUHANAN (a - c)
• 2. CENDIKIAWAN YANG BERBELARASA (a – j)
TANYA DAN JAWAB

• 1. KEMUKAKAN HAKEKAT CENDEKIA BERDASARKAN

SINDU (5 %)
• 2. KEMUKAKAN KESIMPULAN ANDA TENTANG DIRI
SEBAGAI CENDEKIA BERDASARKAN SINDU
(BOBOT 10 %)
ISTIMEWA MAHASISWA UNPAR

• MEMILIKI KARAKTER AKADEMIK DIMANA MAHASISWA TERUS BERUPAYA

MENGEMBANGKAN DIRI
• MENCINTAI KEBENARAN DAN KEBAIKAN
• MEMILIKI RELIGIOSITAS YANG TEGUH
• TERBUKA TERHADAP PERUBAHAN DAN PERBEDAAN
• MEMILIKI INTEGRITAS PRIBADI YANG JUJUR, BERTANGGUNG JAWAB,
ADIL DAN TIDAK DISKRIMINATIF
• BERKOMITMEN UNTUK MENJAGA KELANGSUNGAN EKOLOGIS
• BERKOMITMEN UNTUK KEMAJUAN DAN KEBAIKAN BERSAMA
TUGAS 3 PKn

1. Kemukakan pemahaman anda tentang Identitas Nasional,

Identitas Manusia dan Identitas Civitas Academica UNPAR dan
kemukakan hubungannya
2. Anda jelaskan, bahwa Pancasila sebagai Identitas Nasional
3. Apakah Identitas Nasional Indonesia bisa hilang dan kenapa serta
apa yang terjadi kalau Identitas Nasional Indonesia hilang ?
4. Bagaimana membina dan mengembangkan Identitas Nasional
Indonesia agar tetap tumbuh dan berkembang dalam bangsa dan
negara Indonesia.