KATA KATA HIKMAH

i. Berbuat baiklah kepada orang lain sepertimana kamu mahu

orang lain berbuat baik kepada kamu- Confucius
ii. "It is far better to give work which is above a person than to educate a person to be
above their work." - John Ruskin

iii. Renungan:
Anas bin Malik r.a. berkata:
"Iblis telah bertanya pada Allah: katanya, wahai Tuhanku!
Engkau telah memberikan anak Adam tempat kediaman
untuk mereka berteduh dan berzikir kepadaMu, oleh itu
tunjukkanlah padaku tempat kediaman untukku."
Firman Allah:
"Tempat kediamanmu adalah di dalam tandas."

vi. Jika anda bermimpi:
(dari kitab Tajul Muluk)
a. Burung putih terbang di rumah atau dapat ditangkap. alamat beroleh isteri yang
budiman lagi berharta.
b. Di patuk atau di belit ular....anda akan memperolehi isteri/suami
c. Mengerjakan sembahyang..... sempurna pekerjaan dunia dan akhirat
d. Membaca Alquran......anda akan panjang usia dan memperolehi apa yang dihajati.
e. Memakan api..... anda akan memperolehi seorang isteri yang papa tapi bijaksana.
Kata-Kata Hikmah Khulafaur Rasyidin

Abu Bakar radhiallahu anhu berkata:
Orang yang bakhil itu tidak akan terlepas daripada salah satu daripada 4 sifat yang
membinasakan, yaitu:
1. Ia akan mati dan hartanya akan diambil oleh warisnya, lalu dibelanjakan bukan
pada tempatnya atau
!. "artanya akan diambil se#ara paksa oleh penguasa yang $alim atau
%. "artanya menjadi rebutan orang&orang jahat dan akan dipergunakan untuk
kejahatan pula atau
4. Adakalanya harta itu akan di#uri dan dipergunakan se#ara berfoya&foya pada jalan
yang tidak berguna
'mar bin (hattab radhiallahu anhu berkata:
Orang yang banyak ketawa itu kurang wibawanya. Orang yang suka menghina orang
lain, dia juga akan dihina. Orang yang menyintai akhirat, dunia pasti menyertainya.
Barangsiapa menjaga kehormatan orang lain, pasti kehormatan dirinya akan terjaga.
'tsman bin Affan radhiallahu anhu berkata:
Antara tanda&tanda orang yang bijaksana itu ialah:
1. "atinya selalu berniat su#i
!. )idahnya selalu basah dengan $ikrullah
%. (edua matanya menangis kerana penyesalan *terhadap dosa+
4. ,egala perkara dihadapaiya dengan sabar dan tabah
-. .engutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia.
Ali bin Abi /halib radhiallahu anhu berkata:
1. /iada solat yang sempurna tanpa jiwa yang khusyu0.
!. /iada puasa yang sempurna tanpa men#egah diri daripada perbuatan yang sia&sia.
%. /iada kebaikan bagi pemba#a al&1ur0an tanpa mengambil pangajaran
daripadanya.
4. /iada kebaikan bagi orang yang berilmu tanpa memiliki sifat wara0 *memelihara
diri dan hati&hati dari dosa+
-. /iada kebaikan mengambil teman tanpa saling sayang&menyayangi.
2. 3ikmat yang paling baik ialah nikmat yang kekal dimiliki.
4. 5oa yang paling sempurna ialah doa yang dilandasi keikhlasan.
Dua ingatan Iblis kepada Nabi Musa
i. Jika kamu sedang marah, ingatlah bahawa akulah yang sedang
menggoda kemarahan kamu.
ii. Jika kamu sedang berdua-duaan(lelaki dan perempuan yang bukan
mahram), ingatlah bahawa akulah yang ketiga sebagai penggoda.
Antara pekeraan Iblis menghasut manusia supaya!
i. Memandang yang baik sebagai bathil
ii. Memandang yang bathil sebagai baik.
KATA-KATA HIKMAH DARI ORANG-ORANG SOLEH
KATA-KATA HIKMAH SAYIDINA ABU BAKAR :
". #esungguhnya seorang hamba itu bila merasa uub karena suatu perhiasan dunia, nis$aya
Allah akan murka kepadanya hingga dia melepaskan perhiasan itu.
%. #emoga aku menadi pohon yang ditebang kemudian digunakan.
&. Dia berkata kepada para sahabat,'#esungguhnya aku telah mengatur urusan kamu, tetapi
aku bukanlah orang yang paling baik di kalangan kamu maka berilah pertolongan kepadaku.
(alau aku bertindak lurus maka ikutilah aku tetapi kalau aku menyeleweng maka betulkan aku)'
SAYIDINA UMAR BIN KHATTAB :
". Jika tidak karena takut dihisab, sesungguhnya aku akan perintahkan membawa seekor
kambing, kemudian dipanggang untuk kami di depan pembakar roti.
%. *arangsiapa takut kepada Allah #+, nis$aya tidak akan dapat dilihat kemarahannya. Dan
barangsiapa takut pada Allah, tidak sia-sia apa yang dia kehendaki.
&. +ahai ,uhan, anganlah -ngkau adikan kebinasaan umat Muhammad #A+ di atas
tanganku. +ahai ,uhanku, umurku telah lanut dan kekuatanku telah lemah. Maka genggamkan
(matikan) aku untukMu bukan untuk manusia.
SAYIDINA ALI KARAMALLAHU A!HAH :
". .ukuplah bila aku merasa mulia karena -ngkau sebagai ,uhan bagiku dan $ukuplah bila
aku bangga bahwa aku menadi hamba bagiMu. -ngkau bagiku sebagaimana yang aku $intai,
maka berilah aku tau/ik sebagaimana yang -ngkau $intai.
%. 0endaklah kamu lebih memperhatikan tentang bagaimana amalan itu diterima daripada
banyak beramal, karena sesungguhnya terlalu sedikit amalan yang disertai takwa.
*agaimanakah amalan itu hendak diterima1
&. Janganlah seseorang hamba itu mengharap selain kepada ,uhannya dan anganlah dia
takut selain kepada dosanya.
2. ,idak ada kebaikan ibadah yang tidak ada ilmunya dan tidak ada kebaikan ilmu yang tidak
di/ahami dan tidak ada kebaikan ba$aan kalau tidak ada perhatian untuknya.
UMAR BIN A"I" :
". 3rang yang bertakwa itu dikekang.
%. #esungguhnya syubhat itu pada yang halal.
&. (emaa/an yang utama itu adalah ketika berkuasa.
SU##IAN AS THAURI :
". ,idak ada ketaatan bagi kedua ibu-bapak pada perkara syubhat.
%. #esungguhnya seorang lelaki itu berharta bila dia 4uhud di dunia, dan sesungguhnya
seorang itu adalah /akir bila dia gemar pada dunia.
&. Menuntut ilmu lebih utama daripada shalat sunat.
IMAM AS SYA#I$ :
". *arangsiapa menghendaki akhirat waib baginya ikhlas pada ilmu.
%. ,idak ada sesuatu yang lebih indah pada ulama ke$uali dengan ke/akiran dan men$ukupi
dengan apa yang ada serta redha dengan keduanya.
&. 0endaklah kamu berilmu pengetahuan sebelum kamu menadi ketua, sebab sesudah kamu
menadi ketua, tidak ada alan lagi bagimu untuk men$ari pengetahuan.
2. 3rang yang berakal itu adalah orang yang akalnya dapat mengawal segala si/at-si/at
ma4mumah (si/at kei).
5. *arangsiapa yang menyukai bila Allah menutupinya dengan kebaikan maka hendaklah dia
bersangka baik terhadap manusia.
IMAM MALIK :
". Ilmu itu bukanlah dengan membanyakkan riwayat tetapi ilmu itu adalah $ahaya yang Allah
letakkan dalam hati.
%. Apabila seseorang itu memui dirinya maka hilanglah $ahayanya.
&. +aib bagi orang yang menuntut ilmu untuk memiliki kebesaran, ketenangan dan ketakutan.
IMAM ABU HANI#AH :
". ,idak sekalipun aku shalat ke$uali aku doakan untuk guruku 0ammad dan uga mereka
yang pernah mengaarku serta mereka yang pernah aku aar. (murid-muridnya).
%. Aku telah 56 tahun bergaul dengan manusia. ,idak kudapati seorangpun yang
mengampunkan kesalahanku. ,idak ada yang menghubungi aku ketika aku memutuskan
hubungan dengannya. ,idak ada yang menutup keaibanku dan aku tidak akan merasa aman
darinya bila dia murka kepadaku. Maka yang lebih mereka bimbangkan adalah perkara yang
besar-besar.
&. ,elah sampai berita kepadaku, bahwa tidak ada yang lebih mulia daripada seorang alim
yang warak.
IMAM AHMAD :
Jangan kamu mengambil ilmu dari orang yang mengambil benda dunia di atas ilmunya.
SU##IAN BIN UYAINAH :
". Dua perkara yang susah sekali untuk mengobatinya yaitu meninggalkan loba (tamak) untuk
manusia dan mengikhlaskan amal untuk Allah.
%. #iapa yang ditambah akalnya maka kuranglah re4ekinya.
&. 7uhud di dunia itu adalah sabar dan menunggu-nunggu kedatangan mati.
2. Ilmu itu ika tidak memberi man/aat padamu maka akan memberi mudarat padamu.
5. 3rang yang menuntut ilmu tidak akan dianggap sebagai orang yang berakal hingga dia
melihat dirinya lebih hina dari sekalian manusia.
%& Surat dari i'u Aisyah r&a untuk Khalifah Mua(iyah ')r'unyi s)'a*ai ')rikut :
"Aku dengar Rasulullah SAW bersabda, "Siapa yang mengusahakan keredhaan Allah sampai
manusia kesal kepadanya, ia akan dibantu Allah dalam menghadapi manusia. Dan siapa yang
tidak menghiraukan Allah agar disenangi manusia nasibnya akan diserahkan Allah pada
manusia."
Oleh itu tetaplah hati tuan dalam takut pada Allah karena bila tuan takut pada Allah, Dia akan
membantumu terhadap manusia. Tetapi kalau tuan takut pada manusia mereka tidak akan dapat
menolongmu terhadap Allah sedikit pun."
%. Khalifah Umar I'nu A+i+ menasehati gabenor-gabenor di daerah pemerintahannya dengan
perkataan sebagai berikut !
"Kekuasaan yang ada di tangan saudara-saudara telah memungkinkan kalian untuk menalimi
rakyat. !ila terasa di hati kalian untuk menalimi seseorang, ingatlah segera betapa besarnya
kekuasaan Allah atas diri saudara-saudara."
"Ketahuilah bah"a satu ke#ahatan yang anda timpakan pada rakyat lambat laun akan hilang
bekasnya dari mereka tetapi bekasnya akan tetap untuk saudara-saudara dalam da$tar dosa.
Ketahuilah pula bah"a Allah SWT membela orang teraniaya terhadap yang menaliminya."
,& Lu-manul Hakim m)nas)hati anaknya :
"Wahai anakku, dampingilah selalu para ulama dan #angan engkau banyak berdebat dengan
mereka agar #angan diben%i oleh mereka."
"Ambillah dari dunia sekedar keperluan dan biayakan &belan#akan' kelebihan hasil usahamu
untuk Akhirat. Dunia #angan ditolak semua agar engkau tidak men#adi (parasit) &orang yang
menumpang hidup pada orang lain tanpa membalas apa-apa' yang menyusahkan manusia
&orang' lain."
"!erpuasalah selalu untuk menundukkan na$sumu, tetapi #angan sampai meletihkan badan
sehingga merusak shalatmu karena shalat lebih utama dari puasa."
'Janganlah engkau duduk berteman dengan orang yang bodoh, sombong dan angan didekati
orang yang bermuka dua.'
.& /)rnah Allah ST ')rtanya k)0ada Na'i Yaaku' a&s& :
',ahukah kamu kenapa (upisahkan engkau dengan puteramu 8usu/1'
',idak, ya ,uhanku,' awab Nabi 8aakub a.s.
'8aitu karena kata-katamu yang mengatakan, 'Aku takut karena dia akan dimakan serigala waktu
kamu (saudara-saudara 8usu/) lalai bermain-main', (enapa engkau bimbang pada serigala tetapi
tidak menyatakan harapan pada-(u1 -ngkau hanya memandang kelalaian saudara-saudaranya
saa tapi engkau tidak memandang perlindungan-(u terhadapnya (8usu/).'
(emudian Allah bertanya lagi pada Nabi 8aakub a.s.,
',ahukah kamu kenapa 8usu/ Aku kembalikan padamu1'
',idak, ya ,uhanku,' awab Nabi 8aakub a.s.
'Juga karena kata-katamu, '#emoga Allah akan mengembalikan semua padaku'. Dan karena
kata-katamu, '9ergilah untuk men$ari 8usu/ dan adiknya dan anganlah kamu berputus asa.'
5. (ata Abu 0urairah, :asulullah #A+ bersabda!
'8ang paling awal diseru di hari kiamat adalah orang yang ha/al Al ;uran dan seorang yang
syahid dalam peperangan serta seorang yang kaya.'
Maka /irman Allah kepada yang ha/al Al ;uran,
'Apakah Aku tidak mengaarmu1 Mengaar Al ;uran yang Aku turunkan kepada :asul-(u1'
Jawab orang itu, ',entu saa ya ,uhanku.'
Dan /irman Allah, 'Digunakan untuk apa ilmu yang kau miliki itu1'
Jawabnya, 'Aku amalkan dan aku kai siang dan malam.'
<irman ,uhan, '(amu dusta)'
Demikian pula para malaikat berkata, '(amu dusta.'
<irman ,uhan, '#ebenarnya (amu hanya ingin menadi seorang =ari maka $ukuplah puian
orang-orang itu sebagai ganaranmu. Itulah bagianmu.'
#ekarang giliran orang yang mati di dalam peperangan dihadapkan kepada ,uhan yang Maha
-sa dan ,uhan ber/irman,
'Apakah yang engkau telah lakukan di dunia1'
Jawabnya, '#aya diperintahkan ikut perang sabil, kemudian perintah itu saya alankan sampai
saya mati dalam peperangan itu.'
<irman Allah! '(amu dusta)'
Demikian pula para malaikat berkata, '(amu dusta.'
<irman Allah, '#ebetulnya kamu ingin dipui sebagai seorang yang berani (pahlawan). .ukuplah
puian itu sebagai bagianmu.'
(emudian tibalah giliran orang kaya dihadapkan ke hadirat Allah #+,. <irman Allah,
'Apakah engkau tidak diberi kekayaan oleh-(u1 #ehingga engkau tidak memberikan kepada
sesiapapun1'
Jawab orang kaya, ',entu saa ya ,uhan, hamba telah diberi kekayaan olehMu.'
<irman ,uhan,'Dipergunakan untuk apa kekayaan yang Aku berikan padamu itu1'
Jawabnya, '#aya pergunakan untuk bersilaturrahim dan bersedekah.'
<irman ,uhan, '(amu berdusta)'
Demikian pula para malaikat berkata, '(amu berdusta.'
<irman ,uhan, '#ebetulnya kamu ingin dipui sebagai seorang yang pemurah. 9uian orang-
orang itulah sebagai bagian untukmu.'
'(emudian :asulullah menepuk lututku,' kata Abu 0urairah dan :asulullah bersabda, '8a Abu
0urairah untuk merekalah Api Neraka pertama kali akan dinyalakan.'
1& Dari Mua+2 Rasulullah SA ')rsa'da :
'9ui syukur ke hadrat Allah #+, yang menghendaki agar makhluk-Nya menurut kehendak-Nya,
wahai Mua4)'
Jawabku, '8a, #ayidil Mursalin.'
#abda :asulullah #A+, '#ekarang aku akan men$eritakan sesuatu kepadamu yang apabila
engkau ha/alkan (diambil perhatian) olehmu akan berguna tetapi kalau engkau lupakan (tidak
dipedulikan) olehmu maka kamu tidak akan mempunyai alasan di hadapan Allah kelak.'
'0ai Mua4, Allah itu men$iptakan tuuh malaikat sebelum Dia men$iptakan langit dari bumi.
#etiap langit ada satu malaikat yang menaga pintu langit dan tiap-tiap pintu langit diaga oleh
malaikat penaga pintu menurut ukuran pintu dan keagungannya.'
'Maka malaikat yang memelihara amalan si hamba (malaikat ha/a4ah) akan naik ke langit
membawa amal itu ke langit pertama. 9enaga langit pertama akan berkata kepada malaikat
0a/a4ah,'#aya penaga tukang mengumpat. >emparkan kembali amalan itu ke muka pemiliknya
karena saya diperintahkan untuk tidak menerima amalan tukang mengumpat'.
'-soknya, naik lagi malaikat 0a/a4ah membawa amalan si hamba. Di langit kedua penaga
pintunya berkata,'>emparkan kembali amalan itu ke muka pemiliknya sebab dia beramal karena
mengharapkan keduniaan. Allah memerintahkan supaya amalan itu ditahan angan sampai lepas
ke langit yang lain.'
'(emudian naik lagi malaikat 0a/a4ah ke langit ketiga membawa amalan yang sungguh indah.
9enaga langit ketiga berkata, '>emparkan kembali amalan itu ke muka pemiliknya karena dia
seorang yang sombong.'
:asulullah #A+ meneruskan sabdanya,
'*erikutnya malaikat 0a/a4ah membawa lagi amalan si hamba ke langit keempat. >alu penaga
langit itu berkata,'>emparkan kembali amalan itu ke muka pemiliknya. Dia seorang yang uub.
Allah memerintahkan aku menahan amalan si uub.'
#eterusnya amalan si hamba yang lulus ke langit kelima dalam keadaan ber$ahaya-$ahaya
dengan ihad, hai, umrah dan lain-lain. ,etapi di pintu langit penaganya berkata,'Itu adalah
amalan tukang hasad. Dia sangat ben$i pada nikmat yang Allah berikan pada hamba-Nya. Dia
tidak redha dengan kehendak Allah. #ebab itu Allah perintahkan amalannya dilemparkan kembali
ke mukanya. Allah tidak terima amalan pendengki dan hasad.'
Di langit keenam, penaga pintu akan berkata,'#aya penaga rahmat. #aya diperintahkan untuk
melemparkan kembali amalan yang indah itu ke muka pemiliknya karena dia tidak pernah
mengasihi orang lain. (alau orang dapat musibah dia merasa senang. #ebab itu amalan itu
angan melintasi langit ini.'
Malaikat 0a/a4ah naik lagi membawa amalan si hamba yang dapat lepas hingga ke langit
ketuuh. .ahayanya bagaikan kilat, suaranya bergemuruh. Di antara amalan itu ialah shalat,
puasa, sedekah, ihad, warak dan lain-lain.
,etapi penaga pintu langit berkata,'#aya ini penaga sum?ah (ingin kemasyhuran).
#esungguhnya si hamba ini ingin termasyhur dalam kelompoknya dan selalu ingin tinggi di saat
berkumpul dengan kawan-kawan yang sebaya dan ingin mendapat pengaruh dari para
pemimpin. Allah memerintahkan padaku agar amalan itu angan melintasiku. ,iap-tiap amalan
yang tidak bersih karena Allah maka itulah riya@. Allah tidak akan menerima dan mengabulkan
orang-orang yang riya@.'
(emudian malaikat 0a/a4ah itu naik lagi dengan membawa amal hamba yakni shalat, puasa,
4akat, hai, umrah, akhlak yang baik dan mulia serta 4ikir pada Allah. Amalan itu diiringi malaikat
ke langit ketuuh hingga melintasi hiab-hiab dan sampailah ke hadirat Allah #+,.
#emua malaikat berdiri di hadapan Allah dan semua menyaksikan amalan itu sebagai amalan
soleh yang betul-betul ikhlas untuk Allah.
,etapi /irman ,uhan,'0a/a4ah sekalian, pen$atat amal hamba-(u, Aku adalah pemilik hatinya dan
Aku lebih mengetahui apa yang dimaksudkan oleh hamba-(u ini dengan amalannya. Dia tidak
ikhlas pada-(u dengan amalannya. Dia menipu orang lain, menipu kamu (malaikat 0a/a4ah)
tetapi tidak bisa menipu Aku. Aku adalah Maha Mengetahui.'
'Aku melihat segala isi hati dan tidak akan terlindung bagi-(u apa saa yang terlindung.
9engetahuan-(u atas apa yang telah teradi adalah sama dengan pengetahuan-(u atas apa
yang bakal teradi.'
'9engetahuan-(u atas orang yang terdahulu adalah sama dengan 9engetahuan-(u atas orang-
orang yang datang kemudian. (alau begitu bagaimana hamba-(u ini menipu Aku dengan
amalannya ini1'
'>aknat-(u tetap padanya.'
Dan ketuuh-tuuh malaikat beserta &666 malaikat yang mengiringinya pun berkata!
'8a ,uhan, dengan demikian tetaplah laknat-Mu dan laknat kami sekalian bagi mereka.'
Dan semua yang di langit turut berkata,',etaplah laknat Allah kepadanya dan laknat orang yang
melaknat.'
#ayidina Mua4 (yang meriwayatkan hadist ini) kemudian menangis terisak-isak dan berkata, '8a
:asulullah, bagaimana aku dapat selamat dari apa yang di$eritakan ini1'
#abda :asulullah #A+, '0ai Mua4, ikutilah Nabimu dalam soal keyakinan.'
Mua4 bertanya kembali,'8a, tuan ini :asulullah sedangkan saya ini hanyalah si Mua4 bin Jabal,
bagaimana saya dapat selamat dan bisa lepas dari bahaya tersebut1'
*ersabda :asulullah, '8a begitulah, kalau dalam amalanmu ada kelalaian maka tahanlah
lidahmu angan sampai memburukkan orang lain. Ingatlah dirimu sendiri pun penuh dengan aib
maka anganlah mengangkat diri dan menekan orang lain.'
'Jangan riya@ dengan amal supaya amal itu diketahui orang. Jangan termasuk orang yang
mementingkan dunia dengan melupakan akhirat. (amu angan berbisik berdua ketika
disebelahmu ada orang lain yang tidak diaak berbisik. Jangan takabur pada orang lain nanti
luput amalanmu dunia dan akhirat dan angan berkata kasar dalam suatu malis dengan maksud
supaya orang takut padamu, angan mengungkit-ungkit apabila membuat kebaikan, angan
mengoyak perasaan orang lain dengan mulutmu, karena kelak engkau akan dikoyak-koyak oleh
aning-aning neraka ahanam.'
#ebagaimana /irman Allah yang bermaksud,'Di neraka itu ada aning-aning yang mengoyak
badan manusia.'
Mua4 berkata, '8a :asulullah, siapa yang tahan menanggung penderitaan sema$am itu1'
Jawab :asulullah #A+, 'Mua4, yang kami $eritakan itu akan mudah bagi mereka yang
dimudahkan oleh Allah #+,. .ukuplah untuk menghindari semua itu, kamu menyayangi orang
lain sebagaimana kamu mengasihi dirimu sendiri dan ben$i bila sesuatu yang diben$i olehmu
teradi pada orang lain. (alau begitu kamu akan selamat dan dirimu pasti akan terhindar dari api
neraka.'
3& Na'i SA ')rsa'da :
Allah #+, ber/irman,"Sekurang-kurangnya tindakan-Ku terhadap seorang hamba yang lebih
mengutamakan na$sunya dari berbuat taat kepada-Ku tidak Kuberi padanya kebahagiaan
bermuna#at kepada-Ku."
4& Sayidina Ali r&a& ')rkata :
'Dasar keka/iran itu dikelilingi oleh empat tiang yaitu kasar hati, buta /ikiran, lalai dan prasangka.
3rang berhati kasar akan menghina kebenaran, menunukan keahatan dan mengutuk orang-
orang pandai.'
'*uta hati, lupa 4ikrullah dan lalai akan menauhkan diri dari ketetapan Allah, dan orang yang
syak wasangka akan tertipu oleh angan-angan. #ampai akhirnya ia ditimpa ke$ewa dan sesal
yang tidak beruung karena diperlihatkan oleh Allah hal-hal yang selama ini tidak di/ikirkannya.'
A. Nabi #A+ bersabda!
'#ekurang-kurangnya (hati) mu mesti berisi keyakinan dan keteguhan dalam bersabar. #iapa
yang mendapatkan kedua hal itu, tidak mengapa baginya bila kadang-kadang lalai dalam
mengerakan shalat sunat di malam hari dan puasa sunat di siang hari.'
'3rang-orang sabar dalam keadaan itu lebih disukai. Aku khawatir sepeninggalku dunia akan
terbuka luas di depanmu, lalu masing-masing bersi/at na/si-na/si, engkau-engkau, aku-aku dan
kamu tidak kenal lagi penduduk langit. Di waktu itu siapa yang sabar dan ikhlas akan
memenangkan pahala yang selengkapnya.'
<irman Allah ! ,eremahannya ! Apa yang ada pada kamu akan habis dan apa yang di sisi Allah
akan kekal dan akan Kami beri tambahan pahala pada orang-orang yang sabar dalam apa yang
mereka lakukan. &An *ahl+ ,-'
"6. Dalam atsar dari Ibnu Abbas men$eritakan ketika Nabi masuk ke suatu perkumpulan kaum
Ansar baginda bertanya !
'Apakah saudara-saudara telah betul-betul Mukmin1'
Bmar lalu menawab, '*enar ya :asulullah.'
*aginda bertanya lagi, 'Apakah $iri-$iri iman, saudara-saudara1'
0adirin menawab, '(ami bersyukur atas kesenangan, bersabar atas $obaan dan redha
menerima ketentuan ,uhan.' >alu Nabi bersabda, 'Memang anda semua Mukmin seati, demi
,uhan (aabah.'
%%&T)rmaktu' dalam s)0u5uk surat Khalifah Umar k)0ada A'u Musa Al Ashaari2
'0adapilah si/at sabar dan ketahuilah bahwa si/at sabar itu dua ma$am, di mana yang satu lebih
a/dol dari yang lain. #abar dalam musibah adalah si/at baik namun lebih a/dal lagi sabar dalam
menghindar larangan Allah #+,.
(etahuilah bahwa sabar itu berhubungan dengan iman karena kebaikan yang paling utama
adalah takwa dan takwa hanya dapat di$apai dengan sabar.'
%6& Na'i Sulaiman a&s& 0)rnah dihukum Allah s)lama .7 hari
#emasa baginda dihukum, banyak orang berbuat kasar dengannya. #ebab itu saat Nabi
#ulaiman a.s. bebas dan menadi raa kembali, ada seorang umatnya datang meminta maa/ pada
Nabi #ulaiman a.s. Nabi Allah itu menawab,'Aku tidak mengumpat tentang apa yang telah kamu
lakukan dan tidak lupa pula memui sikapmu sekarang. #esungguhnya semua yang telah teradi
itu adalah perintah dari langit yang mesti teradi.'
%,& S)8ran* ulama salaf ')rkata
'#etiap seorang hamba berbuat dosa, bumi tempat ia berdiri meminta kei4inan ,uhan untuk
membenamkannya dan langit yang di atas kepalanya memohon i4in untuk gugur
menimpanya.',etapi ,uhan ber/irman pada langit dan bumi itu,
',ahanlah bahaya untuk hamba-(u itu dan beri dia waktu. Mungkin dia bertaubat pada-(u lalu
Aku ampunkan dan mungkin saa dia menggantikan kera buruknya dengan amalan yang baik
lalu Aku gantikan dosanya dengan pahala.'
Itulah yang dimaksudkan dengan /irman Allah !
,eremahannya ! Sesungguhnya Allah menahan langit dan bumi dari ter#atuh dan kalau
keduanya ter#atuh tiada seorang pun yang akan bisa menahan selain Dia. &.aathir + /0'
%.& Rasulullah SA ')rsa'da :
"1a Tuhanku, karuniakanlah aku dua mata yang berlinang meneteskan air mata sebelum datang
saat di mana mata menetiskan darah dan gigi men#adi bara."
%9& Ummul Mukminin Sayidatina Aisyah ')rtanya k)0ada Na'i SA :
+ahai :asulullah, "Apakah ada umatmu yang nanti dapat masuk syurga tanpa hisab2"
Jawab baginda,"Ada, yaitu orang yang mengenang dosanya lalu dia menangis.'
%1& Yahaya 'in Mua+ r&a ')rkata2
'Malang sekali nasib keturunan Nabi Adam a.s. (alau mereka men$emaskan Neraka seperti
men$emaskan kemiskinan tentulah dia akan masuk #yurga.'
%3& Diri(ayatkan :
#eorang Nabi mengeluh kepada Allah bahwa dia telah menderita lapar dan kekurangan pakaian
selama bertahun-tahun dan pakaiannya hanyalah ubah bulu yang kasar. >alu Allah mewahyukan
kepadanya,'+ahai hamba-(u, tidakkah engkau senang hati karena hatimu telah Aku lindungi dari
sikap ka/ir terhadap-(u hingga engkau minta pula diberi keduniaan1'
%4& S)'aha*ian ulama: salaf ')rmuna;at s)0)rti ini :
'8a Allah, generasi mana yang tidak membuat kedurhakaan padaMu namun -ngkau tetap
memberi re4eki kepada mereka. #esungguhnya Maha #u$i -ngkau dan Maha 9enyantun. Demi
kemuliaanMu, -ngkau didurhakai manusia namun -ngkau tetap melimpahkan pemberian dan
re4eki, bagaikan -ngkau tidak pandai marah pada mereka, wahai ,uhan kami.'
Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah(bakhil lagi kedekut).
Apabila ia ditimpa kesusahan, ia sangat gelisah dan apabila beroleh kesenangan ia
menjadi bakhil
Al-Ma'arij: 19-21

Amat besar kebenciannya di sisi Allah apabila kamu memperkatakan sesuatu yang kamu
tidak melakukannya
As-Saff: 3

Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi
dengan perkataan yang menyakitkan
Al-Baqarah: 263

Tidak masuk syurga orang yang suka menabur fitnah
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Tidak akan masuk ke dalam syurga orang yang dalam hatinya terdapat kesombongan
walau sebesar arah
Hadis riwayat Muslim

Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak pula kepada bentuk kalian. Allah
hanya melihat kepada hati dan perbuatan kalian
Hadis riwayat Muslim

Siapa yang akan diberikan kebaikan(nikmat) oleh Allah diberikannya penderitaan(lebih
dahulu)
Hadis riwayat Bukhari

Telapak kaki seseorang yang kena debu sewaktu berjuang pada jalan Allah itu tidak akan
tersentuh oleh api neraka
Hadis riwayat Bukhari

Sesiapa yang bertengkar dalam sesuatu pergaduhan tanpa usul periksa nescaya ia akan
sentiasa berada dalam kemurkaan Allah sehingga ia mati
Hadis riwayat Au !unya

!anusia lumrah melakukan kesalahan dan sebaik"baik orang yang melakukan kesalahan
ialah mereka yang bertaubat
Hadis riwayat Ahmad dan At-"armid#i

#elakalah orang yang ingin ditertawakan orang lalu berbicara bohong, celakalah orang
itu, celakalah dia
Hadis riwayat At-"armid#i

$arangsiapa menempatkan dirinya di tempat yang dapat menimbulkan persangkaan,
maka janganlah menyesal kalau orang menyangka buruk kepadanya
$halifah %mar al-$hatta

%ebajikan yang ringan adalah menunjukkan muka berseri"seri dan mengucapkan kata"
kata lemah"lembut
$halifah %mar al-$hatta

&ngin aku jadi rumput sahaja, supaya dimakan oleh kuda kerana amat ngerinya siksaan
Allah
Au Bakar As-Siddiq

'rang berilmu lebih utama daripada orang yang selalu berpuasa, bersolat dan berjihad.
Apabila mati orang yang berilmu, maka terdapat suatu kekosongan selain oleh
penggantinya(yang berilmu juga)
$halifah Ali in Ai "ali

'rang yang tidak menguasai matanya, hatinya tidak ada harganya
$halifah Ali in Ai "ali

Sesungguhnya modal dunia ialah hawa nafsu dan keuntungannya ialah api neraka
ahli hikmah

Aku dapati bahawa manusia yang paling lama mengalami kesusahan ialah pendengki.
(ang paling tenang hidupnya, orang yang )ana*ah. (ang paling rendah kehidupannya,
mereka yang menolak dunia. +an yang paling besar penyesalannya, orang yang berilmu
yang melampaui batas
ahli hikmah
!usibah manusia di dunia,
- Sakit pada waktu mengembara
- !iskin di hari tua
- !aut pada waktu masih muda
- $uta setelah melihat
- +ilupakan orang setelah disanjung"sanjung
ahli hikmah
+i antara fitnah orang yang berilmu (orang alim) ialah berkata"kata lebih disukai
daripada mendengar. Padahal mendengar itu lebih selamat daripada berkata"kata kerana
dalam berkata"kata orang cenderung untuk mengisi, menambah dan mengurangi
&a#id in Ai Hai

Solat itu menghantarmu setengah jalan, puasa itu menghantarmu ke pintu kerajaan dan
sedekah itu membawamu masuk ke dalamnya
Sahl in Adullah At-"usturi

Siapa yang berasa senang dengan pujian orang terhadap dirinya, bererti ia telah
mengiinkan syaitan untuk masuk ke dalam perutnya
Ahmad Athaillah

%eadaan hamba ini hanya ada empat macam, .ikmat, bala, taat dan maksiat. !aka jika
ada di dalam nikmat, kewajipan hamba adalah bersyukur kepada Allah dan jika menerima
bala harus sabar. +an jika dapat melakukan ketaatan harus merasa mendapat taufik
hidayat dari Allah. +an bila tergelincir dalam dosa maksiat, maka harus membaca
isti'hfar
Aul -Aas Al Masri

Allah mengasihani kaum yang menganggap dunia sebagai barang simpanan. /alu mereka
menyerahkannya kepada orang yang sanggup memegang amanah mereka terhadap
barang simpanan tersebut. %emudian, mereka merasa senang dengan ringannya beban
Al-Hassan Al-Bashri

Seseorang tidak akan mencapai darjat kesolehan, kecuali melalui enam rintangan,
menutup pintu kemuliaan dan membuka pintu kehinaan, menutup pintu nikmat dan
membuka pintu kesukaran, menutup pintu istirehat dan membuka pintu perjuangan,
menutup pintu tidur dan membuka pintu jaga, menutup pintu kekayaan dan membuka
pintu kemiskinan, menutup pintu harapan dan membuka pintu bersiap menghadapi maut
(rahim in Adham

Ada empat hal yang dapat mengangkat seseorang kepada darjat yang tertinggi, walaupun
amal dan ibadahnya sedikit, iaitu sifat"sifat penyantun, merendah diri, pemurah dan budi
pekerti yang baik. &tulah kesempurnaan iman
Aul )asim Al-*unaid

0ai anakku1 Apabila perut penuh, nescaya tidurlah fikiran, bisulah ilmu hikmah dan
duduklah (masalah) anggota tubuh daripada beribadah
ahli hikmah

!ata yang berasal dari unsur air memiliki sifat adil. +engan malihat sinar mata
seseorang, kita boleh mengetahui isi hatinya. !ulut boleh berdusta, tetapi pancaran mata
seseorang akan mengatakan yang sebenarnya memantulkan kata hati yang sesungguhnya
ahli hikmah
Sesungguhnya Allah S2T menyukai orang yang tidak lekas marah, yang pemalu, yang
merasa cukup, yang menjaga diri dari meminta, bapa keluarga yang berta)wa dan Allah
marah pada orang yang keji perbuatannya, buruk lidahnya, suka meminta, yang memaksa
dan yang kurang cerdik
ahli hikmah
$arangsiapa berilmu dan beramal serta mengajar, maka orang itu pantas disebut orang
besar di segala petala langit
+ai (sa A,S

Alangkah baiknya jika kita boleh membuka dan menutup telinga semudah kita menutup
dan membuka mata
-./r' 0hrist/1h 2i3ht.n.r'

Seorang yang bijak akan membetulkan kesilapannya daripada kesalahan orang lain
Syrus

3ahsia kejayaan ialah mengetahui perkara yang orang lain tidak tahu
Arist/tl. 4nassis

+alam dunia ini, tidak ada kesilapan atau ketidaksengajaan. Semua yang mendatangi kita
adalah untuk kita pelajari daripadanya
5li#a.th $ul.r 6/ss

%ehadiran sesetengah orang itu meninggalkan kebahagiaan tetapi bagi sesetengah orang,
ketiadaannya membawa kebahagiaan kepada orang lain
4s3ar 7ild.

%ebanyakan perkara penting yang berlaku di dunia ini disempurnakan oleh mereka yang
terus dan sentiasa berusaha walaupun ia nampaknya tidak mempunyai harapan langsung
!al. 0arn.'i.

The largest nation in the world is our ima'i.AT&'.
an/nym/us

There is no limit to what you can achie4e, if you don5t mind who gets the credit
an/nym/us

3emember that just the moment you say 6 & gi4e up7 someone else seeing the same
situation is saying, 6!y, what a great opportunity8
an/nym/us

2here there is a hill to climb, don5t think that waiting will make it smaller
an/nym/us

The person who says something can5t be done is often interrupted by someone else doing
it
an/nym/us

(ou see things that are and say 20( 9 $ut & dream things that ne4er were and say 20(
.'T 9
-./r'. B.rnard Shaw

$ehold the turtle. 0e makes progress only when he sticks his neck out
*am.s B, 0/nant

3emember that what5s right isn5t always popular and what is popular isn5t always right
an/nym/us

&f you want to do something and you feel it in your bones that it5s the right thing to do,
do it. &ntuition is often as important as the acts
an/nym/us

Among those whom & like or admire, & can find no common denominator, but among
those whom & lo4e, & can, all of them make me laugh
7,H, Aud.n8 "h. !y.r9s Hand :6and/m H/us.;

A father is a man who e:pects his children to be as good as he meant to be
0ar/lyn 0/ats8 "hin's &/ur !ad Always t/ld &/u But &/u !idn9t 7ant "/ H.ar :+.ls/n;
$erikut merupakan antara kata"kata hikmah yang dipetik dari sumber"sumber tertentu.
Semoga ia dapat dijadikan pedoman.
- +an orang"orang lelaki yang banyak menyebut Allah, maka Allah telah menyediakan
untuk mereka keyakinan dan ganjaran pahala yang besar. (Al"ahab,;<)
- Tiap"tiap umat mempunyai ajal, maka apabila telah datang ajalnya mereka tidak dapat
mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak dapat (pula) mencepatkannya. (Surah Al"
A*raf, ayat ;=)
- 'rang yang banyak bicaranya janganlah kamu harapkan sangat kesedaran hatinya
- 'rang yang banyak bergaul dengan manusia janganlah kamu harapkan sangat
kemanisan ibadahnya.
- 'rang yang cinta kepada dunia janganlah kamu harapkan sangat khusnul khatimahnya.
- 'rang yang bodoh janganlah kamu harapkan sangat akan hidup hatinya.
- 'rang yang banyak makan janganlah kamu harapkan sangat kata"kata himat darinya.
- 'rang yang memilih berkawan dengan orang yang alim janganlah kamu harapkan
sangat kelurusan agamanya.
- 'rang yang mencari keredhaan manusia janganlah harapkan sangat akan keredhaan
Allah daripadanya.8
+ari .abi S.A.2., 8Pada waktu malam saya diisrakkan sampai ke langit, Allah S.2.T
telah memberikan lima wasiat, antaranya ,
- >anganlah engkau gantungkan hatimu kepada dunia kerana sesungguhnya Aku tidak
menjadikan dunia ini untuk engkau.
- $ersungguh"sungguhlah engkau mencari syurga.
- Putuskan harapan dari makhluk kerana sesungguhnya mereka itu sedikitpun tidak ada
kuasa di tangan mereka.
- 3ajinlah mengerjakan sembahyang tahajjud kerana sesungguhnya pertolongan itu
berserta )iamullail.
8>A+&/A0 +?3!A2A., T?TAP& >A.@A. !?.>A+& P?!$'3'S. >A+&/A0
S?'3A.@ (A.@ 0&+AP S?+?30A.A, T?TAP& >A.@A. !?.>A+& S?'3A.@
(A.@ $A%0&/.8
Akhlaq Terpuji / Adab
,iapa yang berjalan di atas jalur yang benar pasti akan sampai.
,iapa yang berjalan di atas jalan rata pasti selamat dari tergelin#ir.
(Bila dalam pekerjaannya orang berlaku jujur dan sewajarnya, pastilah ia akan selamat dari
malapetaka)
6erbaikilah dirimu nis#aya orang lain akan berbuat baik padamu
,egala sesuatu jika semakin banyak *jumlahnya+ akan murah harganya, ke#uali adab *budi
pekerti+.
/idaklah sebuah ke#antikan itu disebabkan oleh pakaian yang menghias kita, tetapi,
sesungguhnya, ke#antikan itu *lebih disebabkan+ oleh ilmu dan budi pekerti.
(emuliaan itu *dipandang+ karena budi pekerti, bukan karena keturunan.
/idaklah disebut yatim orang yang telah ditinggal mati oleh orang tuanya. /etapi, yatim
sesungguhnya, adalah orang yang yatim *kehilangan+ ilmu dan budi pekerti.
Budi pekerti seseorang jauh lebih baik dari emas yang dimilikinya.
7anganlah engkau menghina mereka yang miskin, tapi *justru+ jadilah engkau penolong bagi
mereka.
Bukanlah hari raya *ditujukan+ bagi orang yang mengenakan pakaian baru, tetapi
sesungguhnya hari raya itu *ditujukan+ bagi orang yang ketaatannya *kepada Allah ,8/ dan
rasul&3ya+ semakin bertambah.
Belas kasih terhadap orang yang lemah merupakan bagian dari akhla9 mulia.
7adilah orang yang lemah lembut apabila ditimpa kemalangan, dan bersabarlah apabila datang
kepadamu suatu ben#ana.
,ebaik&baik manusia adalah yang paling baik budi pekertinya.
/inggalkanlah keburukan nis#aya ia *keburukan itu+ akan meninggalkanmu.
,iapa yang meninggalkan hawa nafsu *syahwat+ berarti ia telah hidup merdeka.
/egak bangsa karena budi, hilang budi runtuhlah bangsa.
.akanlah apa yang engkau sukai, tetapi berpakaianlah apa yang disukai oleh orang.
.emaafkan adalah suatu shada9ah.
/akut pada kejahatan merupakan *termasuk+ upaya men#ari kebaikan.
7angan kau hina orang yang lebih rendah darimu, sebab setiap sesuatu pasti memiliki
kelebihan juga.
.akan disertai pujian lebih baik dari pada makan disertai diam.
(Mengucapkan pujian dan terima kasih pada orang yang telah berbuat baik merupakan
sebuah keharusan bagi setiap manusia).
Budi pekerti mulia adalah harta, dan menggunakannya merupakan kesempurnaannya.
,iapa yang baik prasangkanya, akan baik pulalah hidupnya.
(ebaikan akan abadi biarpun panjang $aman melewatinya *sepanjang masa+.
.eninggalkan sesuatu yang merusak lebih utama dari pada men#ari kenikmatan.
(atakanlah kebenaran itu walaupun pahit *rasanya+.
(oreksi *diri+ adalah sabun *pembersih+ hati.
,eseorang yang bertaubat dari suatu dosa adalah seperti orang yang tidak memiliki dosa.
/eguh hati itu adalah menjaga sesuatu yang diserahkan, dan meninggalkan sesuatu yang
telah di#ukupkan *baginya+.
(Menjaga yang diserahkan yaitu tidak melalaikan kewajiban yang sudah ditugaskan.
Sedangkan meninggalkan yang dicukupi yaitu tidak perlu ikut mengurusi sesuatu yang bukan
menjadi tanggung jawabnya, atau sesuatu yang tidak penting baginya).
:ukuplah bagimu dari sebuah kejahatan mendengarkannya saja.
,iapa yang baik hatinya akan baik pula keadaan lahirnya.
Menjaga Lisan
5iam merupakan sebuah keputusan hukum.
,ebaik&baik perkataan adalah yang sedikit namun dapat menjadi petunjuk.
(eselamatam seseorang terletak pada penjagaan lisannya.
,iapa yang manis lisannya pasti akan banyak kawannya.
/idak sedikit perkataan lebih tajam dari pukulan.
/anda&tanda akal seseorang adalah perbuatannya, dan tanda&tanda ilmunya adalah
perkataannya.
7ika engkau memberi nasihat hendaklah yang ringkas *tapi tegas+, sebab bi#ara akan
membuat lupa bagian&bagian *penting+&nya.
7ika sempurna akal *seseorang+ akan sedikitlah bi#aranya.
/idaklah setiap yang didengar harus dibi#arakan.
,iapa yang berkata&kata dengan tidak pantas, ia akan mendengar yang tidak diharapkan.
7ika perkataan *seumpama+ perak,maka diam adalah emas.
;ahasiamu adalah tawananmu..aka jika engkau membi#arakannya, engkau akan menjadi
tawanannya.
/idak sedikit orang yang men#ela perkataan baik, bermula dari pemahamannya yang pi#ik.
.anusia dinilai dari dua anggota tubuhnya yang ke#il : hatinya dan lidahnya.
/idak sedikit diam itu lebih jelas dari berkata&kata.
Bahaya itu tergantung pada pembi#araan mulut.
.en#a#i maki adalah perbuatan #ela.
Berdusta merupakan tanda&tanda kemunafikan.
Ben#ananya sebuah pembi#araan adalah kebohongan.
/ergelin#irnya kaki lebih selamat dari pada tergelin#irnya lisan<lidah.
.engutamakan pekerjaan dari pada pembi#araan merupakan sebuah kemuliaan.
6enyesalan dengan diam lebih baik dari pada penyesalan dengan berkata&kata.
)emah lembutnya perkataan merupakan ikatan hati.
)isan seseorang merupakan bagian dari penghambaan hatinya.
/idak jarang sebuah kalimat bisa menyebabkan hilangnya kenikmatan.
6angkal dosa adalah dusta.
6erkataan itu bisa menembus apa yang tidak dapat ditembus oleh jarum.
5iam itu saudaranya ridho *kerelaan+.
,etiap tempat ada perkataannya dan setiap perkataan ada tempatnya. *maksudnya:
Berbi#aralah pada tempatnya+.
WWW.PESANTREONLINE.OM