MAKALAH SISTEM SOSIAL MASYARAKAT PESISIR

KEPULAUAN RIAU
Disusun dalam rangka memenuhi tugas mata kuliah sosiologi perikanan dan kelautan

Disusun oleh:
SITI RAMADHANI
SANDRA MOERTI OKTAVIAN
BINTAN ADITYA WARMAN
HENNA DEYANA

230110140041
230210140042
230210140043
230210140044

UNIVERSITAS PADJADJARAN
FAKULTAS PERIKANAN DAN ILMU KELAUTAN
2015

KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah SWT, karena atas berkat dan
limpahan rahmatNyalah kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu.

Berikut ini kami mempersembahkan sebuah paper dengan judul Sosial masyarakat
pesisir kepulauan Riau, yang menurut kami dapat memberikan manfaat yang besar bagi kita
untuk mempelajari mata kuliah sosiologi perikanan dan kelautan
Melalui kata pengantar ini kami lebih dahulu meminta maaf dan memohon pengertian
bilamana isi makalah ini ada kekurangan dan ada tulisan yang kami buat kurang tepat atau
menyinggung perasaan pembaca.
Dengan ini kami mempersembahkan makalah ini dengan penuh rasa terima kasih
untuk berbagai pihak yang telah membantu dan semoga Allah SWT memberkahi makalah ini
sehingga dapat memberikan manfaat.

Jatinangor, 7 April 2015

Penyusun

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Indonesia merupakan salahsatu Negara kepulauan terbesar yang terdapat di dunia.
Dengan jumlah garis pantai kurang lebih 95.000 kilo meter dan jumlah pulau kurang lebih
17.000 buah pulau yang terdapat dari Sabang sampai Merauke. Menurut BPS tahun 2010
jumlah suku yang terdapat di Indonesia mencapai 1.340 jenis suku yang sebagian besar
berada pada masyarakat pesisir di Indonesia. Wilayah pesisir dan lautan memiliki arti
strategis karena merupakan wilayah peralihan antara ekosistem darat dan laut, serta memiliki
potensi sumberdaya alam dan jasa-jasa lingkungan yang sangat kaya. Selain itu terdapat hal
lain yang membuat masyarakat pesisir memiliki corak khusus seperti kehidupan social,
budaya, ekonomi, dll.
Corak kehidupan masyarakat pesisir yang diambil sebagai bahasan pokok yaitu pada
daerah Kepulauan Riau, terutama bagian pulau-pulau kecil dan terluar yaitu Suku Laut.
Orang Suku Laut adalah adalah suku bangsa yang menghuni Kepulauan Riau, Indonesia. Secara lebih
luas istilah Orang Laut mencakup "berbagai suku dan kelompok yang bermukim di pulau-pulau dan
muara sungai di Kepulauan Riau-Lingga, Pulau Tujuh, Kepulauan Batam, dan pesisir dan pulaupulau di lepas pantai Sumatera Timur dan Semenanjung Malaya bagian selatan. "Suku Laut adalah
suku yang sulit berakulutrasi, sehingga pengetahuan yang mereka dapatkan adalah apa yang mereka
pelajari di laut. Jangan bicara soal mesin-mesin canggih, hanya getek dan tombak sebagai alat yang
digunakan dalam menangkap ikan. Saat pemerintah mencoba memasukan pendidikan pada anak suku
Laut, ini menjadi kerja keras para pengajar. Pasalnya sopan santun yang terbentuk di suku Laut
menjadihal yang pertama kali mesti dibenahi, baru kemudian berhitung dan lainnya.

Orang Suku Laut diposisikan di area terluar (perferi) dan menempati ranking atau
derajat social terendah dalam hierarkhi duniaMelayu. Mereka dianggap bukanlah bagian
dari apa yang disebut kaum aristocrat Melayu sebagai umat (nation of Islam) untuk
menyebut bangsa Melayu yang homogen. Mereka dianggap bukan umat karena tidak
menjalankan adat Melayu, tidak memeluk agama Islam, berbahasa dan berdialek Melayu,
serta berpenampilan seperti lazimnya orang Melayu (Chou, 2003; Lenhart, 1997). Konstruksi
struktur sosial yang demikian masih mempengaruhi masyarakat Melayu hingga sekarang.
Aspek yang disorot yaitu mengenai mata pencaharian, tempat tinggal, ritual, agama, tatacaraperkawinan,

pemberiannama,

pemakaman, dan corak kebudayaan.

persepsibersih-kotor,

preferensimakanan,

upacara

1.2 Tujuan
-

Mengetahui corak kehidupan social, ekonomi, dan budaya dari masyarakat pesisir
khususnya untuk Suku Laut

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA

2.1.

Pengertian Sistem
Asal

kata Sistem berasal

dari

bahasa

Latin systema

dan

bahasa

Yunani sustema. Pengertian sistem adalah suatu kesatuan yang terdiri komponen atau
elemen yang dihubungkan bersama untuk memudahkan aliran informasi, materi atau
energi untuk mencapai suatu tujuan. Atau dapat juga dikatakan bahwa Pengertian
Sistem adalah sekumpulan unsur / elemen yang saling berkaitan dan saling
mempengaruhi dalam melakukan kegiatan bersama untuk mencapai suatu tujuan.
Jadi, secara umum Pengertian Sistem adalah perangkat unsur yang teratur saling
berkaitan sehingga membentuk suatu totalitas. Pengertian lain dari Sistem
adalah susunan dari pandangan, teori, asas dan sebagainya.
Berikut ini beberapa Pengertian Sistem Menurut para Ahli:

Pengertian Sistem Menurut Davis, G.B: Sistem secara fisik adalah kumpulan dari
elemen-elemen yang beroperasi bersama-sama untuk menyelesaikan suatu sasaran.

Pengertian Sistem Menurut Harijono Djojodihardjo: Suatu sistem adalah sekumpulan

objek yang mencakup hubungan fungsional antara tiap-tiap objek dan hubungan
antara ciri tiap objek, dan yang secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan secara
fungsional.

Pengertian Sistem Menurut Lani Sidharta: Sistem adalah himpunan dari bagianbagian yang saling berhubungan yang secara bersama mencapai tujuan-tujuan yang
sama.

Pengertian Sistem Menurut Murdick, R.G: Suatu sistem adalah seperangkat elemen
yang membentuk kumpulan atau procedure-prosedure/bagan-bagan pengolahan yang
mencari suatu tujuan bagian atau tujuan bersama dengan mengoperasikan data
dan/atau barang pada waktu rujukan tertentu untuk menghasilkan informasi dan/atau
energi dan/atau barang.

Pengertian Sistem Menurut Jerry Futz Gerald: Sistem adalah suatu jaringan kerja dari
prosedur-prosedur yang saling berhubungan, berkumpul bersama-sama untuk
melakukan suatu kegiatan atau untuk menyelesaikan suatu sasaran yang tertentu.

Pengertian Sistem Menurut Indrajit: mengemukakan bahwa sistem mengandung arti

kumpulan-kumpulan dari komponen-komponen yang dimiliki unsur keterkaitan antara
satu dengan lainnya.

Pengertian Sistem Menurut Jogianto: mengemukakan bahwa sistem adalah kumpulan

dari elemen-elemen yang berinteraksi untuk mencapai suatu tujuan tertentu. sistem ini
menggambarkan suatu kejadian-kejadian dan kesatuan yang nyata adalah suatu objek
nyata, seperti tempat, benda, dan orang-orang yang betul-betul ada dan terjadi.

2.2.

Pengertian Sistem Sosial

Sistem sosial adalah suatu sistem yang terdiri atas elemen-elemen sosial.
Elemen-elemen sosial itu terdiri atas tindakan-tindakan sosial yang dilakukan
individu-individu yang berinteraksi satu dengan yang lainnya. Dalam sistem sosial
terdapat individu-individu yang berinteraksi dan bersosialisasi sehingga tercipta
hubungan-hubungan sosial. Keseluruhan hubungan sosial tersebut membentuk
struktur sosial dalam kelompok maupun masyarakat yang akhirnya akan menentukan
corak

masyarakat

tersebut.

Suatu sistem sosial tidak hanya berupa kumpulan individu. Sistem sosial juga
berupa hubungan-hubungan sosial dan sosialisasi yang membentuk nilai-nilai dan
adat-istiadat

sehingga

terjalin

kesatuan

hidup

bersama

yang

teratur

dan

berkesinambungan.
2.3.

Pengertian Masyarakat
Masyarakat adalah sejumlah manusia yang merupakan satu kesatuan golongan
yang berhubungan tetap dan mempunyai kepentingan yang sama.Seperti; sekolah,
keluarga,perkumpulan, Negara semua adalah masyarakat.
Dalam ilmu sosiologi kita mengenal ada dua macam masyarakat, yaitu
masyarakat paguyuban dan masyarakat petambayan.Masyarakat paguyuban terdapat

hubungan pribadi antara anggota- anggota yang menimbulkan suatu ikatan batin
antara mereka.Kalau pada masyarakat patambayan terdapat hubungan pamrih antara
anggota-angota nya.
2.4.

Pengertian Masyarakat Pesisir

Masyarakat pesisir adalah sekumpulan masyarakat yang hidup bersama-sama
mendiami wilayah pesisir membentuk dan memiliki kebudayaan yang khas yang
terkait dengan ketergantungannya pada pemanfaatan sumberdaya pesisir (Satria,
2004). Tentu masyarakat pesisir tidak saja nelayan, melainkan juga pembudidaya ikan,
pengolah ikan bahkan pedagang ikan.
Karakteristik masyarakat pesisir berbeda dengan karakterisik masyarakat
agraris atau petani. Dari segi penghasilan, petani mempunyai pendapatan yang dapat
dikontrol karena pola panen yang terkontrol sehingga hasil pangan atau ternak yang
mereka miliki dapat ditentukan untuk mencapai hasil pendapatan yang mereka
inginkan. Berbeda halnya dengan masyarakat pesisir yang mata pencahariannya
didominasi dengan pelayan. Pelayan bergelut dengan laut untuk mendapatkan
penghasilan, maka pendapatan yang mereka inginkan tidak bisa dikontrol.

2.5.

Kepulauan Riau
Riau sebagai salah satu Provinsi yang memiliki daerah perairan terluas di
Indonesia. Wilayah Kepulauan Riau memiliki ciri khas tersendiri yaitu terdiri dari
ribuan pulau besar dan kecil yang tersebar di Laut Cina Selatan dan pertemuan antara
laut Cina Selatan, Selat Malaka dan Selat Karimata. Fisiografi kepulauan
mempengaruhi ekosistem-ekosistem yang terbentuk di kawasan Kepulauan Riau yang
didominasi oleh ekosistem laut dangkal. Ekosistem alami yang terdapat di wilayah
pesisir Kepulauan Riau berturut-turut dari darat adalah perairan laut dangkal, terumbu
karang, padang lamun, rumput laut, mangrove dan pantai. Ekosistem terumbu karang
adalah salah satu ekosistem subur yang terdapat di Kepulauan Riau.

BAB III
PEMBAHASAN

3.1.

Deskripsi Daerah Kepulauan Riau

Provinsi Kepulauan Riau merupakan provinsi ke-32 yang dibentuk pada
tanggal 24 September 2002 berdasarkan Undang-undang Nomor 25 Tahun 2002.
Secara de jure Provinsi Kepulauan Riau berdiri tahun 2002, akan tetapi secara de
facto operasional penyelenggaraan pemerintahan baru dimulai tanggal 1 Juli 2004.
Pengangkatan Gubernur Kepulauan Riau telah memasuki periode yang kedua yang
dilantik oleh Menteri Dalam Negeri atas nama Presiden Republik Indonesia
berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 83/P/2010 tanggal 30 Juli 2010.Provinsi
Kepulauan Riau mencakup Kota Tanjungpinang, Kota Batam, Kabupaten Bintan,
Kabupaten Karimun, Kabupaten Natuna, dan Kabupaten Lingga. Secara keseluruhan
Wilayah Kepulauan Riau terdiri dari 5 Kabupaten dan 2 Kota, 59 Kecamatan serta
351 Kelurahan/Desa dengan jumlah 2.408 pulau besar dan kecil dimana 40% belum
bernama dan berpenduduk.

Letak dan Kondisi Geografis

Secara Geografis wilayah Provinsi Kepulauan Riau terletak antara 0 40
Lintang Selatan dan 07 19 Lintang Utara serta antara 103 3 Bujur Timur sampai
dengan 110 00 Bujur Timur. Sebagai wilayah kepulauan, Provinsi Kepulauan Riau
memiliki karakteristik yang berbeda dengan wilayah lainnya, hal ini dikarenakan

sebagian besar wilayahnya terdiri dari lautan dan pulau-pulau yang tersebar dari Selat
Malaka sampai Laut Cina Selatan. Berdasarkan hasil identifikasi Bakosurtanal tercatat
394 pulau sudah berpenghuni sedangkan 1.401 lainnya belum berpenghuni.
Gugusan pulau-pulau besar dan kecil ini tersebar diseluruh wilayah Provinsi,
Kabupaten Lingga tercatat memiliki jumlah pulau terbanyak yaitu sebanyak 531 pulau
dimana 455 pulau belum dihuni dan sebanyak 76 pulau sudah dihuni. Sedangkan Kota
Tanjungpinang memiliki jumlah pulau paling sedikit yaitu sebanyak 9 pulau dimana 2
pulau sudah berpenghuni sedangkan sisanya belum berpenghuni.
Beberapa pulau yang relatif besar diantaranya adalah Pulau Bintan dimana
Ibukota Provinsi berkedudukan di pulau ini tepatnya di Kota Tanjungpinang, Pulau
Batam yang merupakan Pusat Pengembangan Industri dan Perdagangan, serta Pulau
Rempang dan Galang (Barelang) yang merupakan kawasan perluasan wilayah industri
Batam. Pulau Karimun serta Pulau Kundur yang merupakan pusat perekonomian
hampir sebagian besar masyarakat Kabupaten Karimun, Pulau Lingga di Kabupaten
Lingga, Pulau Natuna serta gugusan Kepulauan Anambas merupakan lokasi kegiatan
pengembangan mega proyek gas alam cair.
Secara geografis wilayah Provinsi Kepulauan Riau berbatasan langsung
dengan :
1) Sebelah Utara

Berbatasan

dengan

Negara

Vietnam

dan

Kamboja.
2) Sebelah

Selatan
3) Sebelah Barat

Berbatasan dengan Provinsi Bangka Belitung

dan Provinsi Jambi.

Berbatasan dengan Negara Singapura, Malaysia

dan Provinsi Riau.

4) Sebelah Timur

Berbatasan dengan Negara Malaysia, dan

Provinsi Kalimantan Barat.

Sebagai daerah kepulauan Provinsi Kepulauan Riau memiliki luas 251.810,71

km2, dengan luas lautan 241.215,30 km2 (95,79 persen) dan luas daratannya sebesar

10.595,41 km2 (4,21 persen). Luas daratan tersebut sekitar 0,43 % dari luas
Indonesia.
Secara Administratif Provinsi Kepulauan Riau terdiri dari 5 kabupaten dan 2
kota, yaitu Kabupaten Bintan, Kabupaten Karimun, Kabupaten Natuna, Kabupaten
Lingga, Kabupaten Kepulauan Anambas, Kota Batam, dan Kota Tanjungpinang.
Kabupaten Kepulauan Anambas merupakan pemekaran dari Kabupaten Natuna. Luas
wilayah masing-masing Kabupaten/ Kota sebagai berikut:
Wilayah Administrasi Provinsi Kepulauan Riau

No.

Kabupaten /
Kota

Luas Wilayah (Km)

Ibukota
Daratan

Jumlah

Jumlah

daratan Kecamatan

Kelurahan
/Desa

01.

Tanjungpinang Tanjungpinang

239,50

2,26

18

02.

Batam

Batam

770,27

12

12

64

03.

Bintan

Bintan Buyu

18,36

10

51

04.

Karimun

Tanjung Balai

27,12

54

05.

Natuna

Ranai

19,43

12

73

06.

Lingga

Daik

2.117,72

19,99

57

590,14

5,57

34

10.595,41

100

59

351

07.

Kepulauan
Anambas

Tarempa

Provinsi Kepulauan Riau

1.946,1
3
2.873,2
0
2.058,4
5

Sumber : Badan Pusat Statistik Provinsi Kepulauan Riau

Ibukota provinsi Kepulauan Riau berkedudukan di Tanjungpinang. Provinsi ini

terletak pada jalur lalu lintas transportasi laut, dan udara yang strategis, dan terpadat
pada tingkat internasional serta pada bibir pasar dunia yang memiliki peluang pasar.
Mengingat kondisi wilayah Provinsi Kepulauan Riau berupa pulau-pulau kecil yang
tersebar dan sebagian besarnya adalah wilayah perairan, maka transportasi laut
merupakan moda transportasi yang paling banyak digunakan. Sebagai akibatnya,
hampir di setiap pulau terdapat pelabuhan-pelabuhan dengan jangkauan pelayanan
yang

berbeda-beda.

Seiring

dengan

pertumbuhan

penduduk

dan

kegiatan

pembangunan, maka pelabuhan-pelabuhan tersebut akan terus dikembangkan, bahkan

pada

pulau-pulau

kecil

yang

belum

terjangkau.

Terlebih

dengan

adanya

pengembangan sumberdaya dan pemanfaatan ruang laut di daerah tersebut, yang akan
menuntut tersedianya sarana perhubungan yang memadai, baik berupa pelabuhan
angkutan orang maupun angkutan barang, beserta fasilitas penunjang lainnya, yang
otomatis akan mempengaruhi pemanfaatan ruang di laut.

3.2.

Sistem Sosial
Orang suku laut merupakan orang-orang yang mengandalkan penangkapan
ikan sebagai nafkah hidup mereka. Mereka bermata pencaharian sebagai nelayan.
Kebiasaan warga suku Laut pada malam hari adalah memancing. Warga suku Laut
mempercayai bahwa memancing pada tengah malam akan mendapatkan ikan lebih
mudah, mereka memancing hanya menggunakan perahu sederhana (getek) dan
tombak. Dan yang harus kalian ketahui, bahwa jika mereka tidak mendapatkan ikan
mereka tidak boleh pulang dan terpaksa harus tidur dalam getek tanpa selimut
(sekadarnya). Kebanyakan dari mereka tinggal di atas rumah perahu. Terkadang
mereka sering pindah, untuk itu mereka hanya kenal dengan sukunya sendiri.
Masyarakat suku laut cenderung memisahkan diri dari suku lain. Mereka juga sangat
kuat terhadap garis keturunannya. Seperti adat melayu umumnya, Suku Laut
mengambil garis ayah sebagai garis keturunannya. Mereka hidup dan berbudaya
selama berabad-abad di atas lautan. Mereka lahir, kawin dan mati di lautan. Laut
adalah bagian dari kehidupan mereka.
Mulai dari lahir, besar, makan, tidur, memasak, menikah, dan proses
reproduksi pun dilakukan di atas sampan yang mereka istilahkan dengan kajang.

Kajang adalah sebuah sampan kecil yang hanya berukuran 31 meter. Di bagian
atasnya diberi sirap atau atap dari daun kelapa dengan tinggi sekitar 75 cm. Di atas
sampan itulah, mereka membagi setiap bagian menjadi ruang layaknya ruah di
daratan. Bedanya, setiap ruang tidak berdinding hanya dibatasi dengan perlengkapan
hidup. Dapur, diletakkan di bagian belakang sampan. Untuk memasak mereka
menggunakan lempengan besi sebagai alas kayu bakar. Sedangkan untuk tungkunya
mereka gunakan kaleng bekas yang bagian sampingnya diberi lubang untuk
memasukkan kayu bakar. Lebar tungku tersebut hanya sekitar 15 cm. Api mereka
dapatkan dengan menggunakan gesekan batu atau kayu. Sementara untuk istirahat,
mereka jadikan bagian tengah sampan, yang merupakan bagian terlebar, sebagai
tempat menggelar tikar. Di atas sampan yang berukuran kecil tersebut, bisa dihuni
satu keluarga dengan jumlah anak tiga sampai lima orang. Agar sampan bisa memuat
tidur semua anggota keluarga, mereka beristirahat dengan posisi badan melengkung,
kepala di sisi kanan sementara kaki di sisi kiri. Pola hidup yang dijalani suku laut itu,
telah mempengaruhi postur tubuh mereka. Rata-rata tinggi suku laut tidak lebih dari
1,4 meter.
Dan biasanya satu kelompok suku laut bisa mencapai 30-an kajang.
Satu kajang biasanya dihuni satu keluarga yang anak-anaknya masih kecil, dibawah
10 tahun. Jika anak, terutama laki-laki, telah beranjak remaja akan dibuatkan kajang
sendiri oleh sang ayah. Di atas kajang itulah kehidupan mandiri seorang suku laut
dimulai. Si remaja akan belajar mencari ikan sendiri guna memenuhi kebutuhan
hidupnya, termasuk memasak sendiri. Di atas kajang itu pula, ia akan mulai mencari
pasangan hidup dan hidup bersama membentuk keluarga baru. Begitu seterusnya
siklus kehidupan suku laut berjalan. Kelompok suku laut akan mendarat di satu pulau
ketika mereka hendak mengambil air bersih, mengebumikan anggota kelompok yang
meninggal, dan menjual ikan hasil tangkapannya.
Memasuki abad ke-20, seiring dengan terbentuknya negara-negara
pascakolonial di kawasan Asia Tenggara termasuk Republik Indonesia, di mana secara
tegas batas-batas (demarkasi) yang memisahkan satu wilayah dengan wilayah lainnya
menjadi penting, dan sebab itu persoalan teritorial kemudian menjadi politis. Dalam
konteks wilayah kultural Orang Suku Laut yang sebagian besar adalah laut, maka
hampir tiada lagi tempat bagi suku ini berpijak dan mencari kebutuhan pokok mereka

secara bebas. Kondisi inilah yang menyebabkan mereka terpaksa menetap di satudua tempat, dan tidak lagi bisa hidup berpindah sesuka hati.
Dalam perkembangannya kemudian, mereka pun tersingkir dari ranah
budayanya dan tergilas oleh proyek-proyek negara maupun kaum pemodal yang
berorientasi pada pembangunan atau modernisasi (mulai dari penataan wilayah hingga
pengembangan daerah pariwisata maritim). Ketersingkiran mereka dari area
kulturalnya ini juga membuat perubahan dalam pola hidup mereka dan dari sini
mereka harus bernegosiasi dengan tatanan sosial-budaya daratan atau kepulauan
(teritori budaya orang Melayu) tempat mereka dilabuhkan (dimukimkan) (Chou
1997, 2003; Lenhart, 1997; Granbom, 2005; Trisnadi, 2002) yang sebelumnya tidak
pernah terjadi.
Keberadaan suku Laut dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu dan pengaruh
ajaran Islam yang menyebar lewat lautan dan perdagangan. Sistem kepercayaan yang
dianut oleh suku Laut sendiri masih keprecayaan Animisme, meskipun sebagian yang
lain memeluk agama Islam dan itu pun masih bercampur dengan kepercayaan nenek
moyang.
Orang Suku Laut diposisikan di area terluar (perferi) dan menempati ranking
atau derajat sosial terendah dalam hierarkhi dunia Melayu. Mereka dianggap
bukanlah bagian dari apa yang disebut kaum aristokrat Melayu sebagai umat (nation
of Islam) untuk menyebut bangsa Melayu yang homogen. Mereka dianggap bukan
umat karena tidak menjalankan adat Melayu, tidak memeluk agama Islam, berbahasa
dan berdialek Melayu, serta berpenampilan seperti lazimnya orang Melayu (Chou,
2003; Lenhart, 1997). Konstruksi struktur sosial yang demikian masih mempengaruhi
masyarakat Melayu hingga sekarang. Keempat hal yang disebut terakhir itulah yang
merupakan simbol-simbol terpenting dalam citra kehidupan orang Melayu.
Manifestasi praktis dari hal-hal itu misalnya saja: ritual agama, tata-cara perkawinan,
pemberian nama, persepsi bersih-kotor, preferensi makanan, upacara pemakaman, dan
sebagainya.
Pertama dalam hal religiositas, Orang Suku Laut dianggap sekumpulan orang
yang tidak beragama. Kata orang Melayu, tulis Chou, tidak cukup bagi mereka hanya
berikrar masuk Islam, namun mereka tetap saja mempraktikkan ilmu hitam dan sihir.
Mereka juga tidak pernah menjalankan ibadahnya (secara Islam). Bagi orang Melayu,

beragama Islam dan menjadi Melayu harus memenuhi beberapa sarat, seperti: sunat
(bagi laki-laki), tidak memakan babi dan menenggak minuman beralkohol, menaati
tata-cara Islam dalam pemakaman, mengucap dua kalimat syahadat, kawin-cerai
secara Islam, bersembayang lima waktu sehari secara Islam, membangun masjid di
lingkungan kampung/desa, solat pada dua hari raya Islam (Idul Fitri dan Idul Adha),
solat Jumat, menjalani puasa di bulan Ramadan, memberi zakat, dan bila mampu
melaksanakan ibadah haji (Chou, 2003:28). Dengan demikian, apabila hal-hal tersebut
tidak diyakini dan dijalani, maka mereka bukanlah benar-benar orang Melayu.
Kedua, adat (cara bertindak) bagi orang Melayu adalah hal penting dan
mengacu pada nilai-nilai Islam. Sentimen negatif dari orang Melayu terhadap Orang
Suku Laut tampak misalnya dalam hal tata-cara perkawinan. Di mata orang Melayu,
kata Chou, Orang Suku Laut menikah dengan cara yang aneh. Orang Suku Laut
menikah setelah sepasang kekasih minum alkohol bersama. Ketika mereka mabuk,
mereka memasuki sebuah rumah dan tidur bersama. Lantas, saat mereka bangun,
mereka meninggalkan rumah itu dan melaut bersama untuk mencari ikan dan lain
sebagainya.
Sayangnya, stigma negatif yang secara sengaja ditempelkan orang Melayu pada
Orang Suku Laut ini tidak pernah terjadi (Chou, 2003:32). Orang Suku Laut
mempunyai tatacara sendiri yang relatif sederhana, yakni dua orang yang
berkomitmen untuk tinggal dalam satu perahu dan menjadi partner melaut. Ini
memang berbeda dengan standar tatacara orang Melayu yang cenderung Islami,
seperti dengan akad di hadapan seorang iman dan seterusnya, dan tatacara Orang
Suku Laut itu kerap menjadi bahan tertawaan orang Melayu.
Ketiga, sedikit kembali pada uraian sebelumnya, bahwa proyek pembangunan
pada masa pemerintah Orde Baru yang menerapkan pemukiman Suku Orang Laut ke
daratan dari laut ternyata ada upaya-upaya untuk mengubah nilai-nilai tertentu pada
kelompok etnis sampan ini dengan cara memunculkan kesadaran akan nilai Islam
yang ditularkan dari adat orang Melayu. Sebagaimana Lenhart (1997, 2002) dan Chou
(1997, 2003) menyaksikan, bahwa meskipun telah disiapkan rumah-rumah panggung
di tepi pantai oleh pemerintah demi berlabuhnya Orang Suku Laut, mereka tetap saja
kembali ke laut dengan perahu atau sampannya. Program pemerintah untuk

memberadabkan Orang Suku Laut gagal, walaupun awalnya mereka berkenan untuk
tinggal di rumah-rumah panggung itu.
Hal ini disebabkan oleh cara pandang Orang Suku Laut terhadap daratan yang
berbeda dengan orang Melayu. Dalam logika Orang Suku Laut, adalah hal yang tidak
masuk akal tinggal di daratan sebab mereka anggap daratan merupakan tempat untuk
mengubur jenazah kerabat yang telah meninggal. Karena itu, tanah atau daratan
adalah tempat yang kotor, sehingga tidak layak untuk didiami. Menyiasati hal itu,
pemerintah kemudian berstrategi untuk mengirim beberapa orang Melayu untuk
mengislamkan Orang Suku Laut. Para penyebar agama yang dilakukan dari pulau satu
ke pulau lainnya ini berupaya menanamkan nilai baru bahwa tinggal di perahu tidak
dapat menjaga kebersihan dari najis, dan karenanya tidak bisa beribadah (solat).
Selain itu, seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya para penyebar agama Islam juga
menghimbau agar Orang Suku Laut menjadi muslim sehingga mereka mendapat
bantuan dari pemerintah, berupa KTP, fasilitas rumah, pendidikan, perahu bermotor,
dan lain sebagainya.
Hal-hal tersebut tidak sepenuhnya direspon secara positif oleh Orang Suku Laut
untuk sertamerta menjadi muslim. Mereka memang mendeklarasikan sebagai muslim,
namun hal ini hanya digunakan agar mereka mendapat bantuan pemerintah.
Selebihnya, mereka tetap mempraktikkan tatacara hidup mereka seperti biasa yang
mana sangat berbeda dengan orang Melayu pada umumnya. Ini merupakan wujud
resistensi sekaligus kegagalan misi pemerintah untuk mengakulturasi (baca:
mengislamkan) budaya orang Melayu ke dalam budaya Orang Suku Laut.
Warga Suku Laut memakai pakaian dari kain tepatnya seperti sarung, tapi ada
bedanya perempuan dengan laki-laki. Kalau perempuan memakai kain atau sarung
menutup dada sampai betis atau semata kaki (seperti kemben) sedangkan laki-laki
hanya menutup pinggang sampai menutup lutut. Sebelum tahun 1990, suku laut
adalah kelompok masyarakat yang tidak mengetahui perhitungan uang. Mereka
menjual ikan-ikan kepada para toke (penadah) dan langsung menukarkannya dengan
barang kebutuhan pokok, mulai dari beras, sayur, jajanan, pakaian, dan lainnya.

3.3.

Permasalahan Suku Laut

Kondisi kepulauan, Riau yang terdiri atas 96 % lautan sangat mendukung bagi
sebagian besar warga Suku Laut yang bekerja turun-temurun sebagai nelayan
tradisional. Pekerjaan dengan tingkat penghasilan relatif kecil ini sangat berpengaruh
pada perekonomian masyarakat Suku Laut dan berimbas pada tingkat kesejahteraan
mereka yang memiliki persentase kemiskinan mencapai 7,40% pada periode Maret
2011.
Sebagian besar masyarakat Suku Laut yang berjumlah sekitar 300 kepala
keluarga belum memiliki rumah permanen, ditambah penghasilan melaut yang tidak
seberapa. Hasil tangkapan terbanyak adalah Ikan Senangin yang harganya cukup
mahal, sekitar Rp 23.000 per kilogram, dan Ikan Otek seharga Rp 5.000 per kg.
Namun hanya sebagian nelayan yang memiliki alat menangkap ikan dan jarring yang
memadai serta mempunyai kemampuan melaut yang mengikuti perkembangan zaman,
sehingga hasil tangkapan yang didapat stagnan dan tidak mampu mencukupi
kebutuhan mereka sehari-hari. Dengan pengaruh minimnya kesejahteraan ekonomi
tersebut, anak-anak Suku Laut banyak yang terpaksa mengalami putus sekolah karena
tidak ada biaya. Banyak diantaranya yang bahkan tidak pernah mengenyam
pendidikan sama sekali, dan pada usia anak-anak harus bekerja layaknya orang
dewasa. Tingkat partisipasi pendidikan masyarakat Kepulauan Riau tertinggi adalah di
tingkat Sekolah Dasar (SD) dengan persentase 99.35 %. Pada tahun 2010 dan semakin
menurun saat mencapai tingkat SMA. Sangat jarang kita melihat anak-anak Suku Laut
yang berhasil membuka bisnis kecil-kecilan, menjadi guru maupun polisi. Menjadi
Sarjana ataupun Pejabat Pemerintahan pun rasanya jauh dari angan.
Suku Laut adalah suku yang sulit berakulutrasi, sehingga pengetahuan yang
mereka dapatkan adalah apa yang mereka pelajari di laut. Jangan bicara soal mesinmesin canggih, hanya getek dan tombak sebagai alat yang digunakan dalam
menangkap ikan. Saat pemerintah mencoba memasukan pendidikan pada anak suku
Laut, ini menjadi kerja keras para pengajar. Pasalnya sopan santun yang terbentuk di
suku Laut menjadi hal yang pertama kali mesti dibenhi, baru kemudian berhitung dan
lainnya. Pendidikan masyarakat nelayan suku laut masih sangat rendah sehingga tidak
banyak yang mengenyam pendidikan sampai jenjang sekolah menengah atas,
"Kebanyakan warganyai hanya lulusan sekolah dasar, setelah itu langsung ikut orang
tuanya melaut.

Namun sebenarnya, masyarakat Suku Laut memiliki potensi yang cukup besar
untuk mengangkat perekonomian dan pendidikan masyarakatnya. Secara geografis
mereka mendiami wilayah strategis yang merupakan silang pelayaran internasional
yang padat antara Selat Malaka, Selat Philip, Selat Singapura dan Laut Cina Selatan.
Permasalahan Suku Laut selain itu adalah tidak mampu mengelola dan
mendistribusikan hasil tangkapannya, yang banyak dikelola oleh pihak penampung
dengan harga murah. Ini memprihatinkan dan membuat masyarakat Suku Laut
menjadi semakin tertinggal.
Salah satu upaya yang dapat dilakukan untuk mengatasi kondisi ini adalah
diadakan upaya peningkatan SDM Suku Laut, Bantuan permodalan untuk membeli
perahu atau pompon, dan konsentrasi pada pendidikan. Hal ini tentu menjadi
pekerjaan rumah yang cukup serius bagi Pemerintah pusat dan juga Pemda.

KESIMPULAN
Secara Geografis wilayah Provinsi Kepulauan Riau terletak antara 0 40
Lintang Selatan dan 07 19 Lintang Utara serta antara 103 3 Bujur Timur sampai
dengan 110 00 Bujur Timur. Sebagai wilayah kepulauan, Provinsi Kepulauan Riau
memiliki karakteristik yang berbeda dengan wilayah lainnya, hal ini dikarenakan
sebagian besar wilayahnya terdiri dari lautan dan pulau-pulau yang tersebar dari Selat
Malaka sampai Laut Cina Selatan. Berdasarkan hasil identifikasi Bakosurtanal tercatat
394 pulau sudah berpenghuni sedangkan 1.401 lainnya belum berpenghuni. Sebagai
daerah kepulauan Provinsi Kepulauan Riau memiliki luas 251.810,71 km2, dengan
luas lautan 241.215,30 km2 (95,79 persen) dan luas daratannya sebesar 10.595,41
km2 (4,21 persen). Luas daratan tersebut sekitar 0,43 % dari luas Indonesia.
Orang suku laut merupakan orang-orang yang mengandalkan penangkapan ikan
sebagai nafkah hidup mereka. Mereka bermata pencaharian sebagai nelayan. Mereka
lahir, kawin dan mati di lautan. Laut adalah bagian dari kehidupan mereka. Mulai dari
lahir, besar, makan, tidur, memasak, menikah, dan proses reproduksi pun dilakukan di
atas sampan yang mereka istilahkan dengan kajang. Sistem kepercayaan yang dianut
oleh suku Laut sendiri masih keprecayaan Animisme, meskipun sebagian yang lain
memeluk agama Islam dan itu pun masih bercampur dengan kepercayaan nenek
moyang. Permasalahan Suku Laut adalah susah diberi ilmu dan selain itu suku laut
tidak mampu mengelola dan mendistribusikan hasil tangkapannya.

Daftar pustaka

http://www.pengertianahli.com/2013/08/pengertian-sistem-menurut-para-ahli.html
http://www.plengdut.com/2013/10/Sistem-Sosial-dan-Struktur-Sosial.html
https://majidbsz.wordpress.com/2008/06/30/pengertian-masyarakat/
http://www.psychologymania.com/2013/05/karakteristik-masyarakat-pesisir.html
http://edukasi.kompasiana.com/2011/11/01/pengelolaan-wilayah-pesisir-di-indonesia-studi-kasuskepulauan-riau-408551.html

http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/947/suku-orang-laut-kepulauan-riau
https://iidmarsanto.wordpress.com/2010/12/29/negara-adat-melayu-dan-orang-suku-laut-dikepulauan-riau/
http://islam.infoberguna.com/2013/10/sejarah-dan-corak-kehidupan-suku-laut.html
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=714254
http://www.kepriprov.go.id/home/index.php/tentang-kepri/lambang-a-motto/37-data/daerah
http://www.dkpkepri.info/index.php?option=com_content&view=article&id=220:pola-ruang-keprikawasan-pemanfaatan-umum&catid=49:zonasi&Itemid=112