PERSATUAN SEJARAH JELEBU 

THURSDAY, APRIL 20, 2006

DANAU SISIK EMAS 

DANAU SISIK EMAS

Di Pinggir Kampung Sawah Raja, Kota, Negeri Sembilan, terdapat satu tempat bernama 
Danau Sisik Emas. Menurut ceritanya suatu ketika dahulu kawasan tersebut merupakan 
sebuah danau yang cantik. Airnya jernih dan banyak ikan berkeliaran di dalamnya. Apabila 
ada pertabalan undang luak Rembau maka Danau Sisik Emas menjadi tumpuan orang ramai. 
Mereka mengadakan pesta keramaian di tempat tersebut untuk menyambut kedatangan 
Datuk Undang. Tetapi kini Danau Sisik Emas terbiar dan tidak lagi dipedulikan. Kawasan 
tersebut telah tumpat dan ditumbuhi semak samun.
Suatu ketika dulu, di sebelah atas Danau Sisik Emas terdapat sebuah kampung bernama 
Kampung Pelebar. Kerana sesuatu sebab maka Kampung tersebut telah ditinggalkan dan kini 
cuma tinggal kesan sahaja. Manakala di seberang danau tersebut terdapat sebuah kampung 
bernama Kampung Sawah raja. Asal kampung itu bernama Sewar Raja iaitu tempat raja 
mengutip cukai. Menurut ceritanya, cukai di kutip daripada perahu­perahu yang melalui 
Sungai Rembau yang terdapat di sebelah Danau Sisik Emas.
Pada 8 Februari 1973 Kampung Sawah Raja pernah menggemparkan negara kerana 
berlakunya peristiwa berdarah yang mengorbankan 9 orang termasuk 3 anggota polis. Kisah 
yang menyayat hati itu berlaku apabila seorang lelaki iaitu penduduk tempatan bernama Idrus 
bin Hassan, 67 tahun, yang juga dikenali sebagai Idrus Harimau telah mengamuk dan 
membunuh penduduk kampung tersebut termasuk anggota polis.
Mungkinkah kejadian tersebut ada kaitannya Dengan Danau Sisik Emas?. Menurut siasatan 
pihak Polis, Idrus mengamuk kerana permatang sawahnya di robohkan oleh jirannya. 
Kedudukan sawah milik Idrus berhampiran dengan Danau Sisik Emas. Ada pula yang 
mengatakan Idrus menuntut ilmu kebatinan dan pernah bertapa di Danau Sisik Emas. Namun 
cerita yang sebenar kenapa Idrus sanggup mengamuk dengan menggunakan senapang 
patahnya hanya Allah sahaja yang mengetahuinya.
Berbalik kepada kisah Danau Sisik Emas, menurut ceritanya suatu ketika dahulu ada seorang 
lelaki bernama Pidano yang berasal dari Minangkabau Sumatera Barat. Dia juga seperti 
kebanyakan lelaki bangsa Minangkabau, bila sudah dewasa akan keluar dari kampung untuk 
mencuba nasib di rantau orang. Salah satu tempat yang menjadi pilihan mereka ialah Tanah 
Melayu.
Setelah lama berjalan akhirnya Pidano sampai di kampung Sawah Raja. Pidano tertarik hati 
dengan keindahan Danau Sisik Emas yang airnya jernih dan sentiasa berombak. Di dalam 
danau itu kelihatan ikan­ikan berenang di permukaan air. Lalu Pidano mengambil keputusan 
untuk menetap di situ. Dia mendirikan sebuah pondok berhampiran dengan Danau Sisik 
Emas.
Untuk menampung kehidupannya, setiap hari Pidano mengail ikan di Danau Sisik Emas 
dengan menggunakan sampan. Hasil dari tangkapan ikan tersebut ditukar dengan beras dan 
garam dari penduduk kampung tersebut. Pidano juga dikatakan seorang pemuda yang lurus 
dan baik hati. Dia hanya menukarkan ikan hasil tangkapannya dengan secupak beras dan 
sejemput garam sahaja. iaitu sekadar cukup untuk makanannya pada hari tersebut. Dan 
esoknya dia akan mengail ikan lagi dan menukarnya lagi dengan secupak beras dan 
sejemput garam. Walaupun hasil tangkapannya banyak dia tetap menukarkan ikannya 
dengan secupak beras dan sejemput garam. Sikap Pidano ini menyukakan hati penduduk 
kampung tersebut.
Danau Sisik Emas dikatakan mempunyai penunggu yang terdiri dari makhluk halus. 
Penunggu danau itu berasa marah kerana banyak ikan di danau itu dapat dikail oleh Pidano. 
Pada suatu hari sedang Pidano memancing ikan mata kailnya tersangkut pada sesuatu. 
Dengan perlahan­lahan Pidano menarik mata kailnya ke atas dan alangkah terkejutnya 
Pidano bila mendapati mata kailnya tersangkut pada rantai emas.
Pidano dapati rantai emas itu panjang dan tidak putus­putus bila di tarik naik ke dalam 
perahunya. Maka ketika itu timbul rasa tamak di hati Pidano. Dia ingin cepat kaya dengn 
penemuan harta karun tersebut. Pidano terus menarik rantai emas sehingga perahunya 
sarat.
Apa yang sedang dilakukan oleh Pidano di lihat oleh seorang budak lelaki yang sedang 
berdiri di tepi danau tersebut. Budak itu menyuruh Pidano mengerat rantai emas itu dengan 
menjeritkan perkataan " Kerat kerat kerat". Namun tidak dipedulikan oleh Pidano. Malah dia 
semakin tamak dan terus menarik rantai emas itu ke dalam perahunya. Apabila perahu itu 
berlebih muatan akhirnya karam.
Pidano cuba berenang ke tebing tasik itu namun tidak berdaya. Malah Pidano berasa seperti 
ada sesuatu yang menariknya ke bawah. Akhirnya dia mati lemas. Penduduk kampung 
mencari mayat Pidano lalu dinaikkan ke darat dan dikebumikan.
Sejak peristiwa itu penduduk kampung tidak berani memancing ikan di danau tersebut. Ini 
menyebabkan ikan semakin banyak dan membesar sehingga air danau itu nampak 
berkilauan akibat sisik­sisik ikan yang berkeliaran dipermukaannya. Apabila hari hampir senja 
ketika sinar matahari kemerahan di kaki langit maka permukaan tasik itu nampak berkilauan 
seperti emas lalu mereka namakan Danau Sisik Emas.
Menurut ceritanya lagi, suatu ketika dahulu di tepi danau itu terdapat pinggan mangkuk 
kepunyaan makhluk halus yang menjaga danau tersebut. Apabila penduduk kampung hendak 
mengadakan majlis kenduri mereka boleh meminjam pnggan mangkuk itu melalui 
perantaraan seorang bomoh. Kononnya bomoh itu akan membakar kemenyan di tepi danau 
lalu menyeru makhluk halus memohon pinjam barang kepunyaannya.
Namun akhirnya makhluk halus itu tidak membenarkan lagi barang­barangnya diambil kerana 
banyak yang tidak dpulangkan semula oleh peminjam ditempat asalnya. Mana­mana pinggan 
mangkuk yang pecah tidak diganti. Kerana itu sampai sekarang penduduk kampung tidak 
dapat meminjam lagi. 

posted by Persatuan Sejarah Jelebu @ 4:36 PM   1 comments 

TUESDAY, FEBRUARY 21, 2006

ASAL USUL NAMA REMBAU 
REMBAU merupakan sebuah daerah di Negeri Sembilan yang banyak 
menyimpan sejarah kedatangan orang­orang Minangkabau di Negeri 
Sembilan. Malah Rembau menjadi tempat berkumpulnya orang­orang 
Minangkabau untuk memulakan penghidupan baru di tanah melayu.

Nama Rembau diambil dari nama sejenis pokok yang bernama Merbau. 
Kisah bermula apabila sekumpulan orang asli terjumpa sebatang pokok 
Merbau yang amat besar dan tinggi menjulang. Pokok tersebut tumbuh 
di kaki Gunung Datok. Adapun Gunung Datok itu banyak menyimpan 
kisah sejarah dan kini orang ramai suka mendakinya sebagai salah satu 
aktiviti mendaki gunung.

Nama Rembau bermula dari peristiwa sekumpulan orang­orang asli 
yang diketuai oleh Batin Sekudai hendak membuat penempatan baru 
dikaki Gunung Datok. Semasa membuat kerja menebas dan menebang 
dalam usaha membersihkan kawasan tersebut mereka terjumpa 
sebatang pokok yang amat besar dan tinggi menjulang. Setelah 
bebincang akhirnya mereka membuat keputusan menebang pokok 
Merbau itu kerana kawasan tersebut hendak dijadikan tempat 
kediaman. Mereka bimbang pokok yang besar itu akan membahayakan 
keselamatan mereka.

Maka mereka pun menebang pokok Merbau tersebut secara bergilir­gilir 
dengan menggunakan kapak dan beliung. Mereka berkerja siang dan 
malam selama tujuh hari tujuh malam. Tetapi apa yang menghairankan 
mereka ialah pokok tersebut masih juga tidak mahu tumbang.

Setelah genap tujuh hari tujuh malam mereka berusaha untuk 
menumbangkan pokok Merbau tersebut tetapi masih tidak berjaya, 
akhirnya mereka mengadukan perkara itu kepada seorang Bomoh yang 
paling handal di kalangan mereka. Dan setelah bomoh itu melihat pokok 
tersebut maka bomoh itu menyuruh orang­orang asli itu mendaki 
Gunung Datok hingga sampai ke kemuncak. Kemudian mereka 
hendaklah meminta izin dari penunggu Gunung tersebut untuk 
menebang pokok Merbau tua itu.

Esoknya beberapa orang asli mendaki Gunung Datok dengan 
membawa pelbagai persembahan untuk diberikan kepada penunggu 
yang dipercayai berada di puncak gunung tersebut. Setelah sampai di 
puncak Gunung Datuk, mereka pun menyeru nama penunggu gunung 
itu sambil meminta kebenaran untuk menebang pokok Merbau tua yang 
tumbuh di kaki gunung itu. Setelah selesai mereka pun pulang ke 
rumah masing­masing.

Pada malamnya turunlah hujan lebat bersama ribut kencang. Dan pada 
keesokan paginya mereka beramai­ramai keluar dari rumah masing­
masing menuju ke pokok Merbau tua itu untuk meneruskan kerja 
penebangan.

Tetapi alangkah terperanjatnya mereka bila melihat pokok Merbau tua 
yang amat besar dan tinggi itu sudah pun tumbang menyembah bumi. 
Mereka amat hairan melihat pangkal pokok yang begitu besar dan 
untuk mengukur lebarnya mereka duduk bersila di perdu pokok itu. 
Kabarnya setelah 40 orang duduk bersila barulah penuh pangkal pokok 
Merbau yang ditebang itu.

Mereka menjamu selera sambil bersuka ria menandakan sudah berjaya 
menumbangkan pokok yang paling besar itu. Sebahagian dari mereka 
menyusuri batang pokok itu untuk mencari pucuknya. Kabarnya pucuk 
pokok Merbau yang tumbang itu sampai ke sebuah sungai lalu Sungai 
itu dinamakan Sungai Ujung.

Dan kawasan pangkal pokok itu mereka namakan Kampung Merbau 
Tua. Untuk meringkaskan sebutan mereka sebut " Kampung Merbau" 
sahaja dan akhirnya bertukar menjadi Rembau sahaja. Menurut 
ceritanya, sekumpulan orang­orang Minangkabau yang datang dari 
Pagar Ruyung Sumatera Barat telah datang ke Rembau dengan tujuan 
mengembangkan agama Islam di samping berniaga.

Oleh kerana orang­orang asli disitu menyambut kedatangan mereka 
dengan baik lalu mereka mengambil keputusan untuk menetap di situ 
malah ramai yang berkahwin dengan penduduk tempatan. Datok Lela 
Balang iaitu ketua orang­orang Minangkabau telah membuka sebuah 
penempatan baru berhampiran kampung Merbau Tua dan kampung 
yang baru dibuka itu dinamakan kampung kota. Kampung tersebut 
masih ada hingga sekarang.

Adik Datok Lela Balang pula membuka sebuah penempatan lagi lalu 
dinamakan Kampung Padang Lekuk. Sejak itu semakin ramailah orang­
orang Minangkabau datang ke Rembau dan orang­orang asli pula 
meninggalkan tempat itu untuk membuat penempatan baru.

Menurut ceritanya lagi, Raja Melewar dari Pagar Ruyung Minangkabau 
datang ke Negeri Sembilan melalui Sungai Rembau lalu bersemayam di 
Kampung Penajis, tidak jauh dari Kampung Kota. Kemudian baginda 
mendirikan sebuah istana lalu dinamakan Kampung Istana Raja.

Apabila istana itu terbakar maka didirikan sebuah istana baru di Seri 
Menanti. Dan hingga sekarang Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilkan 
bersemayam di Istana Besar Seri Menanti.
Adapun nama­nama kampung seperti kampung Kota, kampung Penajis, 
kampung Istana Raja dan kampung Sawah Raja masih kekal namanya 
sehingga sekarang.

posted by Persatuan Sejarah Jelebu @ 12:41 AM   0 comments 

WEDNESDAY, JUNE 01, 2005

ASAL USUL ADAT PERPATIH 
Menurut sejarahnya, Adat Perpatih berasal dari Pagar Ruyung Minangkabau, Sumatera 
Barat, Indonesia. Di namakan Adat Perpatih sempena nama orang yang menyusun dan 
membuat peraturan adat tersebut. Adat Perpatih di bawa ke Negeri Sembilan oleh 
orang­orang Minangkabau yang merantau ke Tanah Melayu.
Menurut ceritanya, beratus tahun dahulu di Negeri Padang Luas, Pagar Ruyung 
Minangkabau ada dua orang adik beradik yang seibu tetapi berlainan bapa. Yang tua 
bernama Temenggong atau Datok Temenggong dan adiknya bernama Perpatih atau 
Datok Perpatih. Apabila keduanya sudah dewasa maka mereka pun merwarisi 
pemerintahan negeri Padang Luas.

Walaupun mereka adik beradik tetapi berbeza pendapat terutama dalam cara 
pemerintahan. Kerana perbezaan pendapat itu menyebabkan selalu terjadi perbalahan 
antara Datok Temenggong dengan adiknya Datok Perpatih. Untuk mengelak terjadinya 
pergaduhan maka negeri Padang Luas terpaksa di bahagi kepada dua pemerintahan. 
Datok Temengong memerintah di bahagian pesisir pantai manakala Datok Perpatih 
berkuasa di bahagian daratan. Dengan itu kawasan pemerintahan Datok Temenggong 
memakai adat yang disusun oleh Datok Temenggong (Adat Temenggong) manakala 
kawasan Datok Perpatih memakai adat yang di susun oleh Datok Perpatih ( Adat 
Perpatih.)

Antara Adat Temenggong dengan Adat Perpatih terdapat perbezaan terutama dalam 
soal pembahagian harta pusaka. Bagi Adat Temenggong, lelaki lebih banyak mendapat 
bahagia harta pusaka daripada perempuan manakala Adat Perpatih pula menyerahkan 
segala harta pusaka kepada anak perempuan.

Pada suatu hari anjing Datok Perpatih telah menggigit kaki Datok Temenggong. 
Akibatnya anjing itu telah dipukul oleh Datuk Temenggong sehingga mati. Ini 
menimbulkan kemarahan Datok Perpatih. Dia segera berjumpa Datok Temenggong.

"Bukankah peraturan dalam adat temenggong mengatakan , siapa menggigit dia kena 
gigit?" tanya Datok Perpatih kepada Datok Temenggong. Dia sebenarnya merujuk 
kepada adat Temenggong yang mengatakan sesiapa yang menggigit mesti dibalas 
dengan gigit juga.

"Memang benar!" jawab Datok Temenggong.

" Kenapa bila anjing menggigit kaki awak pukul sampai mati?. Sepatutnya bila anjing 
itu menggigit kaki awak maka awak gigit pula kaki anjing itu," balas Datok Perpatih.

Mendengar kata­kata itu, Datok Temenggong merasa marah lalu berlakulah cabar 
mencabar antara kedua­duanya. Untuk mengelakkan sengketa itu berpanjangan maka 
keduanya bersetuju meninggalkan negeri Padang Luas untuk membuka negeri baru.

Maka Datok Perpatih dan Datok Temenggong pun menyediakan bahtera masing­
masing untuk belayar meninggalkan negeri Padang Luas. Konon ceritanya, bahtera 
Datok Temenggong selamat dilancarkan ke laut dan terus belayar. Manakala bahtera 
Datok Perpatih tidak mahu dilancarkan ke laut. Walupun rakyat jelata di suruh beramai­
ramai menolak bahtera itu namun tidak juga dapat bergerak.
Pada malamnya Datok Perpatih bermimpi bahtera yang bernama "Geliong Panjang " itu 
tidak dapat dilancarkan kerana telah diduduki oleh "Jin Sakti Muno". Untuk 
melancarkannya maka terpaksalah digalangkan di bawah bahtera itu seorang 
perempuan yang mengandung sulung (bunting sulung).

Maka pada keesokan harinya Datuk Perpatih menyuruh orang­orangnya mencari 
perempuan yang bunting sulung. Setelah puas mencari diserata negeri Padang Luas 
itu maka akhirnya didapati hanya ada dua orang sahaja yang sedang bunting sulung 
iaitu anak Datok Perpatih sendiri dan anak saudaranya yaang bernama Puteri Seri 
Banun. Adapun Puteri Seri Banun seorang yang baik hati dan sanggup berkorban 
dengan menawarkan dirinya menjadi penggalang kepada bahtera bapa saudaranya.

Mengikut cerita selanjutnya, Puteri Seri Banun yang sedang bunting sulung itu pun di 
baringkan di bawah bahtera itu sebagai penggalangnya. Kemudian orang ramai 
menolak bahtera itu ke air. Tetapi dengan takdir Tuhan, ketika bahtera itu ditolak oleh 
orang ramai maka satu keajaipan berlaku dimana bahtera itu terangkat sendiri lalu 
masuk ke dalam laut. Ada yang percaya Jin Sakti Muno yang mengangkat dan menolak 
bahtera itu ke laut kerana syarat telah dipenuhi.. Dengan ini terselamatlah Puteri Seri 
Banun dari menjadi korban bahtera tersebut. Dan sebaik sahaja bahtera itu berjaya 
dilancarkan maka Seri banun pun melahirkan seorang anak lelaki lalu di beri nama 
Batin menggalang.

Setelah lama belayar akhirnya Datok Perpatih sampai ke Negeri Sembilan lalu mereka 
pun mencari kawasan yang sesuai untuk membuka negeri. Setelah perkampungan 
baru berjaya diwujudkan maka Datok Perpatih telah menyusun semula adat perpatih 
untuk disesuaikan dengan keadaan setempat. Antara peraturan baru yang diguna 
pakai oleh Adat Perpatih ialah segala harta pesaka hendaklah diserahkan kepada anak 
perempuan. Ini sebagai mengenang jasa Seri Banun yang sanggup menjadi 
penggalang bahtera Datok Perpatih.
berkorban untuk bapa saudaranya Datok Perpatih.

Di Negeri Sembilan terdapat 12 suku­suku atau keluarga.

Suku­suku tersebut seperti berikut:

Suku Biduanda (dondo)
Batu Hampar (Tompar)
Paya Kumbuh (Payo Kumboh)
Mungkal
Tiga Nenek
Seri Melenggang (Somolenggang)
Seri Lemak (Solomak)
Batu Belang
Tanah Datar
Anak Acheh
Anak Melaka
Tiga Batu

Ini dinyatakan dalam sebuah gurindam yang berbunyi:

Raja beralam
Penghulu berluak
Lembaga berlingkungan
Buapak beranak buah
Anak buah duduk bersuku­suku
Berapa sukunya?
Dua Belas!

posted by Persatuan Sejarah Jelebu @ 12:59 AM   2 comments 

TUESDAY, FEBRUARY 15, 2005

ASAL NAMA JELEBU DAN SEJARAHNYA 

Ke Jelebak ke Jelebu
Tuai padi tiga serangkai
Siapa kena kemat Jelebu
Kalau tak mati badai mengasai.

Suatu masa dahulu pantun empat kerat itu amat popular di

kalangan orang-orang tua di Negeri Sembilan khususnya di
Jelebu kerana ia menggambarkan betapa pandainya orang
Jelebu memikat sesiapa yang berkenan di hatinya sehingga
orang yang kena pikat itu tidak boleh melupakanya hingga ke
akhir hayat.

Yang lucunya ada ibu bapa di luar kawasan Jelebu merasa

takut kalau anak lelaki mereka pergi ke Jelebu kerana takut
terkena "kemat Jelebu" tetapi kini pantun itu cuma menjadi
senda gurauan anak-anak muda sahaja. Jelebu merupakan
sebuah daerah di Negeri Sembilan yang bersempadan dengan
Pahang. Ia terdiri dari lapan mukim iaitu Kuala Klawang,Hulu
Klawang Klawang,Hulu Teriang,Kenaboi,Pertang, Peradong,
Teriang Hilir dan Gelam Lemi.

Mengikut ceritanya, nama Jelebu berasal dari dua kisah yang

diceritakan secara lisan sejak dari dahulu hingga ke hari ini.
Kisah pertama, pada suatu hari, Tok Batin Jelbu iaitu ketua
suku kaum asli yang mendiami kawasan sekitar Sungai Lumut,
sedang berkerja di ladangnya. Setelah berasa penat dia
mengajak isterinya berehat sambil melihat pokok labu yang
mereka tanam tumbuh dengan suburnya. Apabila hari
menjelang petang isterinya mengajak Tok Jelbu pulang ke
rumah. Tetapi kata Tok Jelbu dia hendak mandi dahulu di
Sungai Lumut.

" Kau baliklah dulu untuk sediakan makan malam kita," pesan
Tok Jelbu kepada isterinya.

" Baiklah, bang. Tapi elok kalau abang berhati-hati mandi di

sungai sebab airnya dalam. Cepat balaik ke rumah, ye bang…"
balas isterinya sambil berjalan pulang.

Maka Tok batin Jelbu pun turun ke dalam Sungai Lumut untuk
mandi dan membersihkan dirinya. Sedang dia asyik mandi
tiba-tiba hujan turun dengan lebat diikuti dengan kilat sabung
menyabung. Dan dengan tiba-tiba sahaja maka air Sungai
Lumut itu pun pasang. Tok Batin Jelbu tidak sempat naik ke
darat dan beliau dihanyutkan oleh air sungai yang deras itu.

Isteri Tok Batin Jelbu berasa risau kerana suaminya masih

belum pulang ke rumah. Tambahan pula ketika itu hujan turun
dengan lebatnya. Sebaik sahaja hujan reda maka isteri Tok
Batin Jelbu segera pergi ke Sungai Lumut untuk mencari
suaminya. Namun setelah puas dicari dan dipanggil namanya,
Tok Batin Jelbu seolah telah hilang ghaib secara tiba-tiba.

Berita hilangnya Tok Batin Jelbu cepat merebak di kalangan

orang-orang asli di kawasan tersebut dan mereka keluar
beramai-ramai untuk mencari namun tidak berjaya ditemui.
Akhirnya mereka yakin bahawa Tok Batin Jelbu mati lemas di
Sungai Lumut dan mayatnya dibawa arus entah kemana. Dan
Sebagai mengenang nama Tok Batin Jelbu maka tempat itu
dinamakan Jelbu tetapi akhirnya bertukar menjadi Jelebu.

Kisah kedua pula ada kaitan dengan nama buah labu. Setelah
Tok Batin Jelbu mati maka pokok labu yang ditanam di
ladangnya tumbuh subur dan banyak mengeluarkan buah.
Maka ramailah orang datang ke situ memungut buah labu
tersebut. Mereka namakan tempat itu "Jalar Labu" tetapi
akhirnya bertukar menjadi Jelebu.

Sejarah pembukaan Jelebu selalu dikaitkan dengan

kedatangan orang-orang Minangkabau. Namun pada mulanya
Jelebu didiami oleh kaum asli Jakun dari Suku Biduanda.
Mereka merupakan penduduk asal Jelebu dan suku Biduanda
masih ada hingga ke hari ini.

Kisah bermula apabila Batin Terjali iaitu anak Maharaja Alif

yang memerintah kerajaan Pagar Ruyung Minangkabau, keluar
mengembara untuk mencari pengalaman dan meluaskan
pemerintahan ayah baginda. Setelah lama berjalan
menyeberang laut dan sungai akhirnya Batin Terjali dan orang-
orangnya sampai di Bukit Kundang Kundik di Jelebu.
Kedatangan mereka disambut baik oleh orang-orang asli di
kawasan tersebut.

Semasa berada di Jelebu, Puteri Embong Sari iaitu isteri Batin

Terjali melahirkan seorang anak lelaki lalu diberi nama Datok
Niko Menteri Mangku Alam Raja Sehari. Dan sebelum
meninggalkan Jelebu untuk meneruskan pengembaraannya,
Batin Terjali meninggalkan putera baginda kepada ketua suku
orang asli Jelebu dengan pesanan bila puteranya sudah besar
kelak hendaklah dijadikan penghulu Jelebu. Ketua orang asli
itu bersetuju dan berjanji akan patuh dengan apa yang telah
diperintahkan.

Adapun Batin Terjali terus mengembara untuk membuka

negeri dan di setiap tempat yang disinggahinya baginda akan
meninggalkan seorang putera kepada ketua suku kaum asli di
situ dengan pesanan bila putera itu sudah dewasa kelak
hendaklah di jadikan penghulu di tempat itu.

Kesemua Ketua kaum asli itu menepati janji mereka. Apabila

putera Batin Terjali sudah besar maka dilantik menjadi
Penghulu. Dengan ini wujudlah pemerintahan dari putera-
putera Batin Terjali. Datok Niko Menteri Shah Mangku Alam
Raja Sehari menjadi penghulu di Jelebu, Datok Kelana Putera
Penghulu di Sungai Ujung dan Datok Johan Pahlawan Lela
Perkasa di Johol. Hubungan antara mereka terus terjalin dan
daerah itu akhirnya menjadi tumpuan orang-orang
Minangkabau.

Walaupun begitu, dalam senarai daftar nama penghulu di

Jelebu, orang pertama dicatat namanya sebagai penghulu
Jelebu ialah Datok Gombak, kemudian Datok Mentunggang
dan diikuti oleh Datok Moyang Salleh.
Datok Moyang Salleh merupakan Datuk Undang Luak Jelebu
yang pertama dengan memakai gelaran Datok Mendelika
Menteri Akhirul Zaman Sultan Jelebu. Gelaran itu dikurniakan
oleh Sultan Johor iaitu Sultan Abdul Jalil semasa berlakunya
peristiwa memutus tali ke Johor. Walau bagaimana pun Datok
Moyang Salleh tidak melantik dirinya sebagai Sultan Jelebu
dan beliau hanya menjadi Undang Luak Jelebu sahaja.

Pada mulanya Jelebu berada di bawah pemerintahan kerajaan

Melayu Melaka tetapi apabila Sultan Melaka berpindah ke
Johor maka taat setia orang Jelebu beralih ke Johor. Cuma
setelah berlakunya peristiwa "MOYANG SALLEH MEMUTUS TALI
KE JOHOR" barulah Jelebu bebas dari kekuasaan Sultan Johor.

Jelebu juga terkenal sebagai kawasan lindungan hujan kerana

letaknya di dataran tinggi dan jarang menerima hujan
berbanding kawasan lain di Negeri Sembilan. Kerana itu
tanahnya subur dan terkenal dengan pengeluaran buah-buah
tempatan.

Jelebu juga sering di kunjungi para pelancung dari dalam dan

luar negeri kerana keunikannya. Untuk sampai ke Jelebu
terpaksa mendaki Bukit Tangga yang mempunyai 48 keluk.
Dan antara tempat yang menjadi tumpuan pelancung di Jelebu
ialah Jeram Toi, Jeram Gading, Latar Kijang, Masjid Kuala
Dulang dan Makam Datok Moyang Salleh.

posted by Persatuan Sejarah Jelebu @ 10:51 PM   1 comments 

TUESDAY, JANUARY 25, 2005

MASJID KUALA DULANG 
 Batin Lambung Setia Raja ialah seorang Pawang Besar 
yang berasal dari Pahang, Syah Alam Raja Sehari pula ialah seorang tukang tilik yang 
handal berasal dari Pagar Ruyung, Minangkabau. Keduanya sama­sama mengembara 
untuk membuka negeri. Setelah jauh mereka berjalan, secara kebetulan mereka 
bertemu di suatu tempat bernama Bukit Buaiyan. Keduanya berhenti di situ untuik 
berehat. 

Setelah bertegur sapa dan berkenalan masing­masing cuba menunjukkan kehandalan. 
Batin lambung Setia Raja membaca jampi menteranya dan sebaik sahaja jampi 
menteranya habis dibaca, tiba­tiba hujan turun dengan lebatnya hingga membasahi 
pakaian Syah Alam Raja Sehari. Syah Alam tersenyum lalu membuka ilmu tiliknya. 
Tiba­tiba hujan yang turun dengan lebatnya itu berhenti dan matahari memancar terik 
sehingga berupaya mengeringkan pakaiannya. 

" Nampaknya kita memiliki ilmu yang sama handalnya. Oleh sebab itu, hamba fikir 
lebih baik kita berdamai sahaja," kata Syah Raja Sehari. 

" Benar kata tuan hamba. Tidak ada faedahnya kalau kita berkelahi. Lagipun tujuan kita 
datang ke sini untuk membuka negeri, bukannya untuk berperang," balas Batin 
Lambung Setia Raja pula. 

" Hamba hanya boleh membuka negeri apabila terjumpa sedulang nasi. Begitulah 
pesan ayahanda hamba," kata Syah Alam Raja Sehari. 

" Ayahanda hamba juga berpesan begitu. Hamba akan terus berjalan mencari tempat 
yang ada sedulang nasi," balas Batin lambung Setia Raja. 

Mendengarkan itu, Syah Alam Raja Sehari berasa marah. Kedua­duanya mula 
bertengkar kerana masing­masing menyangka dipermainkan. Pertengkaran mereka 
semakin hebat sehingga hampir mencetuskan perkelahian. 

Tiba­tiba mereka terdengar suara perempuan sedang menyanyi menyebabkan 
pertengkaran itu terhenti. Mereka begitu terpesona mendengar kemerduan si penyanyi 
itu. 

Batin lambung Setia bersuara, " Hamba fikir elok kita cari dari mana datangnya suara 
perempuan itu. Hantukah dia atau manusia?". 

Syah Alam Raja Sehari mengangguk­ngangguk seraya melirik senyuman. Kemudian 
dia menokok. " kalau dia manusia kita jadikan isteri tapi kalau hantu atau jembalang 
biar hamba yang menghalaunya dari sini." 

" Mari kita gunakan kepandaian masing­masing," cadang Batin lambung Setia Raja. 

" Biar hamba dulu," kata Syah Alam Raja Sehari lalu menggunakan ilmu tiliknya. " 
Hmm…Perempuan itu berada dalam rumpun buluh di lembah sana." 

" Ayuh mari kita sama­sama mencarinya," balas Batin Lambung Setia Raja. 

Batin Lambung Setia Raja dan Syah Alam Raja Sehari sama­sama turun ke lembah itu. 
Di situ mereka dapati ada serumpun buluh dan suara perempuan itu memang datang 
dari dalam rumpun buluh itu. 

" Baik kita tebang dahulu buluh­buluh itu. Mungkin perempuan itu sedang 
bersembunyi di dalamnya," cadang Syah Alam Raja Sehari. 

" Elok juga cadangan tuan hamba itu," balas Batin Lambung Setia Raja. 

Lalu keduanya menebang pokok­pokok buluh itu. Sebaik sahaja habis buluh­buluh itu 
ditebang, mereka terlihat seorang perempuan sedang duduk bersila di tengah­tengah 
bekas rumpun buluh itu. Dan di hadapan perempuan itu terdapat sedulang nasi. Batin 
Lambung Setia Raja dan Syah Alam Raja Sehari berpandangan. 

" Siapakah kamu wahai peremluan muda?. Adakah kamu ini manusia seperti kami atau 
dewa­dewa?" tanya Batin Lambung Setia Raja. 

" Hamba adalah manusia seperti kamu. Ayahanda hamba yang menyuruh hamba 
datang ke sini membawa sedulang nasi," jawab perempuan muda itu. 

Kemudian perempuan itu menoleh lalu terlihatlah oleh mereka wajah perempuan itu 
yang cantik bak purnama sedang mengambang penuh. 

Batin Lambung Setia Raja dan Syah Alam Raja Sehari sangat terpikat dengan 
kecantikan paras rupa perempuan itu. Sekali lagi mereka bertengkar kerana masing­
masing ingin menjadikannya isteri. 

" Hamba yang sepatutnya memiliki perempuan itu kerana hamba yang meniliknya. 
Kalau tidak hamba yang meniliknya kita tidak tahu di mana perempuan itu 
bersembunyi," tegas Syah Alam Raja Sehari. 
‘ Tidak! Hambalah yang wajar memilikinya kerana ilmu pawang hambalah yang dapat 
menghalau hantu yang menjadi penunggu rumpun buluh ini," pintas Batin Lambung 
Setia Raja pula. 

Masing­masing tidak mahu mengaku kalah lalu mula berkelahi. Melihat keadaan itu 
maka perempuan itupun berkata: 

" Dengar dulu kata­kata hamba. Tuan berdua jangan berkelahi kerana sebenarnya kita 
ini adik­beradik. Kamu berdua tidak boleh mengahwini hamba," kata perempuan itu. 

Kedua dua lelaki itu tercengang dan saling berpandangan. " Siapakah kamu ini?" tanya 
kedua­dua lelaki itu hampir serentak. 

" Nama beta Puteri Bongsu, Puteri raja berdarah putih, bertekak hitam dan berbulu 
roma songsang. Saudara beta ialah Datuk Hulubalang Misai Beruban dan Datuk 
Hitam," jawab perempuan itu. 

Mendengar kata­kata perempuan itu barulah masing­masing sedar mereka adik 
beradik. 

Sebenarnya mereka bertiga telah dipisahkan oleh ayah mereka semasa mereka masih 
kecil. Abang yang tua dibawa ke Pagar Ruyung untuk menuntut ilmu pawang. Adiknya 
yang tengah dihantar ke Pahang untuk mempelajari ilmu tilik manakala adik 
perempuan yang bongsu disuruh menunggu kepulangan abang­abangnya dengan 
membawa sedulang nasi. 

" Rupa­rupanya kita bertiga adik beradik. Oleh sebab itu kita tidak boleh berkahwin 
ataupun berkelahi. Kita sepatutnya bersyukur kerana pertemuan ini," kata Syah Alam 
Raja Sehari. 

" Benar seperti kata kekanda kita yang tua itu. Kalau kita berkelahi kelak akan disesali 
oleh anak cucu kita," kata Puteri Bongsu. 

" Jadi apa yang patut kita buat?" tanya Batin Lambung Setia Raja. 

" Kita buka negeri di sini dan buatkan tempat kediaman kita," kata Puteri Bongsu. 

Lalu mereka bertiga pun membuka negeri dan membuat sebuah istana sebagai tempat 
kediaman. Tempat itu mereka namakan nasi sedulang. Tetapi akhirnya bertukar 
menjadi " Kuala Dulang". Tidak lama kemudian Puteri Bongsu berkahwin dengan 
seorang pemuda pilihannya dan mereka dikurniakan dua orang anak perempuan. 
Mereka ialah Moyang Angut dan Moyang Angsa yang menjadi pengasas Jelebu. 

Semakin hari semakin ramai orang Minangkabau datang ke Kuala Dulang. Orang­orang 
Minangkabau itu kemudiannya telah mendirikan sebuah masjid di tepi Sungai Teriang 
dan masjid itu dinamakan " Masjid Kuala Dulang". Tidak jauh dari masjid itu terdapat 
sebuah lagi sungai bernama Sungai Lumut. 

posted by Persatuan Sejarah Jelebu @ 5:09 PM   0 comments 

WEDNESDAY, JANUARY 12, 2005

KISAH DATO' MOYANG SALLEH 

DATO' MOYANG SALLEH MEMUTUS TALI KE JOHOR

Pada suatu ketika dahulu, daerah Jelebu di Negeri Sembilan berada di bawah 
pemerintahan Sultan Johor. Kononnya baginda seorang yang zalim dan tingkah laku 
baginda tidak disenangi oleh Datok Penghulu Jelebu. 
Datok Uban iaitu Penghulu Rembau mempunyai seorang anak gadis yang cantik 
bernama Seri Banun. Bila Sultan Johor mendapat tahu kecantikan gadis itu maka 
baginda menghantar utusan tapi pinangan baginda ditolak sebab Seri Banun sudah 
bertunang dengan seorang pemuda bernama Si Amat. 
Sultan JOhor murka lalu memerintahkan Datok Penghulu Rembau datang mengadap 
tetapi beliau enggan sebaliknya menyuruh Si Amat iaitu tunang Seri Banun ke Johor 
sebagai pengganti. Baginda Sultan merasa terhina lalu bertanya kepada Si Amat 
kenapa hasrat baginda hendak mengahwini Seri Banun di tolak. 
" Ampun, Tuanku. Seri Banun itu tunang patik," sembah Si Ahmad. 
" Putuskan pertunangan kamu!" titah sultan. 
" Ampun Tuanku," sembah Si Amat. " Patik tidak sanggup mungkir janji sebab sekali 
kita mungkir janji seumur hidup orang tidak akan percaya." 
Baginda bertambah murka lalu memerintahkan Si Amat di bunuh. Pengawal istana 
segera menghayunkan pedangnya ke leher Si Amat tetapi senjata itu tidak melukainya 
kerana Si Amat memiliki ilmu kebal. 
" Tuanku," kata Si Amat." Patik ini anak pembesar. Mengikut adat anak pembesar tidak 
boleh dibunuh. Tetapi kalau tuanku nak bunuh juga maka gunakan keris patik dan 
tikamkan ke rusuk sebelah kiri patik." 
Mendengar itu lalu Sultan mencabut keris Si Amat lalu menikam rusuknya dan dengan 
sekali tikaman saja maka Si Amat pun mati. Datok Penghulu Rembau merasa amat 
sedih dengan kematian Si Amat akibat di bunuh oleh Sultan JOhor. Maka beliau pun 
mengadukan hal tersebut kepada Moyang Salleh Datok Penghulu Jelebu. 
Moyang Salleh turut merasa simpati dengan kematian Si Amat dan beliau bersetuju 
mengadap sultan Johor untuk bertanya kenapa pembunuhan itu dilakukan oleh 
baginda. 
Maka Moyang Salleh pun bertolak ke JOhor dengan membawa empat orang 
pengiringnya iaitu Tok Gagah Lela Perkasa, Tok Laut Api, Tok Beruang Hitam, dan Tok 
Bauk. Dan mereka mempunyai kegagahan dan kesaktian masing­masing. 
Apabila sampai di Johor baginda Sultan tidak menerima mereka mengadap malah 
disuruh berdiri di halaman istana sahaja. Ini menimbulkan rasa tidak puas hati Moyang 
Salleh dan pengiringnya tambahan pula beliau pembesar tanah jajahan sultan. 
Tiba­tiba langit gelap menandakan hujan lebat akan turun. Sultan yang duduk di 
anjung istana bersama pengiring hanya memerhatikan sahaja tanpa mempelawa naik 
ke istana. Baginda seolah sengaja hendak membiarkan utusan dari tanah jajahan itu 
basah kuyup di halaman istana. 
Apabila hujan turun maka Moyang Salleh membuka destarnya lalu melambungkan ke 
atas dan tiba­tiba destar itu bertukar menjadi payung. Dengan ini mereka berlima tidak 
basah. 
Kemudian pengiring­pengiring Datok MOyang Salleh pula menunjukkan kehebatan 
masing­masing. Datok Gagah Lela Perkasa menggarukan belakangnya pada batang 
kelapa yang tumbuh di halaman istana menyebabkan buah­ buah kelapa yang masak 
berguguran jatuh ke tanah. 
Tok Beruang Hitam pula menunjukkan kekuatan tangannya dengan mencakar dinding 
istana hingga tercabut. Manakala Tok Laut Api pula bila menghembuskan nafasnya 
keluar api hampir membakar langsir istana. 
Sultan Johor merasa hairan melihat kejadian itu sekaligus merasa tercabar seolah 
Moyang Salleh dan para pengiringnya sengaja hendak menunjuk kehandalan di depan 
baginda. 
" Beta mahu kamu tunjukkan pula kehandalan kamu kepada mereka," titah Sultan 
kepada pembesar istana. 
" Ampun Tuanku," sembah Datok Bendahara. " Setahu patik tidak ada sesiapa di 
negeri Johor ini mempunyai ilmu setanding dengan mereka." 
Sultan terdiam sambil berfikir. " Kalau bagitu benarkan meraka mengadap." titah 
baginda. 
Datok Bendahara menjemput Moyang Salleh dan para pengiringnya naik ke istana 
mengadap Sultan tetapi mereka mengenakan syarat mesti disediakan jamuan kerana 
mereka merasa amat lapar. 
" Sediakan nasi lima puluh gantang dan lauknya seekor kerbau," kata Moyang Salleh. 
" Makanan sebanyak itu biasanya untuk seratus orang," kata Datok Bendahara hairan. 
" Jika baginda setuju kami akan naik ke istana tapi jika tidak setuju biarkan kami di sini 
sahaja," kata Moyang Salleh pula. 
Mahu tidak mahu Sultan terpaksa menerima syarat itu kerana bimbang utusan dari 
Jelebu itu bertindak liar. Dan apabila jamuan sudah disediakan makan Moyang Salleh 
dan para pengiringnya naik ke istana. 
Sekali lagi Sultan Johor dan pembesar­pembesar istana hairan bila mendapati 
makanan yang mereka hidangkan habis di makan oleh Moyang Salleh dan para 
pengiringnya. 
" Benarkan mereka mengadap beta kemudian suruh balik segera ke Jelebu," tutah 
Sultan Johor. 
" Beginikah cara tuanku melayan pembesar tanah jajahan?" tanya Moyang Salleh 
sebaik sahaja mengadap Sultan. 
" Apa maksud kalian datang ke Johor tanpa diundang?" tanya Sultan pula. 
Oleh kerana terlalu marah dan merasa terhina dengan sikap Sultan maka Moyang 
Salleh lupa tujuan asalnya datang ke Johor. Apa yang terlintas dalam fikirannya ialah 
tidak mahu bertuankan Sultan yang tidak betimbang rasa. 
" Patik datang untuk memutuskan tali dengan Johor. Mulai hari ini Jelebu merdeka dari 
pemerintahan tuanku," kata Moyang Salleh. 
" Beta tak setuju!" titah Sultan. 
" Alamat negeri Johor akan huru hara kami kerjakan. Akan berlaku pertumpahan darah 
di bumi Johor ini," kata Moyang Salleh pula. 
Kerana bimbang dengan tindak balas Moyang Salleh dan para pengiringnya akhirnya 
Sultan Johor bersetuju walaupun berat hati baginda melepaskan Jelebu keluar dari 
tanah jajahan baginda. 
Baginda menganugerahkan Moyang Salleh cap mohor sebagai pemerintah " Bergajah 
Tunggal" dengan membawa gelaran Datuk Mendalika Akhir Zaman Sultan Jelebu. 

Kemudian baginda Sultan menyuruh Datok Moyang Salleh dan para pengiringnya 
meninggalkan Johor dengan segera. Semasa turun dari istana Datok Moyang Salleh 
mencabut pedangnya lalu dicantasnya tempayan yang terletak di tepi tangga balairong. 
Kerana tajamnya mata pedang Datok MOyang Salleh dan tetakannya yang kuat maka 
tempayan itu putus dua, tetapi masih tegak seperti biasa seolah tidak nampak bekas 
cantasan mata pedang pada tempayan itu. 
" Selagi tempayan ini putus maka selagi itulah hubungan antara Jelebu dengan Johor 
akan putus," kata Datok Moyang Salleh lalu meninggalkan istana Sultan JOhor. 

posted by Persatuan Sejarah Jelebu @ 11:55 PM   2 comments