PENDAHULUAN

KITA KAUM MUSLIMIN, DISURUH BERPEGANG KUAT DENGAN AL-QURAN DAN DENAGN PENUH DIDIKASI APA YANG DIANJURKAN OLEH AL-QURAN. SEBAB DIA ADALAH ~KALAMULLAH (PERBICARAAN ALLAH), YANG DITUJUKAN KEPADA HAMBA-HAMBANYA. KALAU TERNYATA AYAT-AYATNYA PENUH DENGAN HIKMAT DAN KEBIJAKSANAAN, MAKA SUDAH TENTULAH PEMBICARANYA, IAITU ALLAH S.W.T. AMAT AHLI DALAM SOAL HIKMAT DAN KEBIJAKSANAAN. AL-QURAN DI TURUNKAN KHUSUS UNTUK KITA, UMAT ISLAM, MAKA SUDAH SEWAJANYALAH KITA MENGETHAUI HIKMAT DAN KEBIJAKSANAANNYA UNTUK PEGANGAN HIDUP MENUJU KE ARAH JALAN YANG SELAMAT DUNIA DAN AKHIRAT.

DI ANTARA ORANG YANG DIPILIH ALLAH UNTUK DIKURNIAKAN HIKMAT DAN KEBIJAKSANAANNYA IALAH LUQMAN YANG DIBERITAKAN CERITANYA DI DALAM ALQURAN. DIA TERKENAL SEBAGAI AHLI BIJAKSANA YANG MENGUCAPKAN KATA-KATA MUTIARA YANG PENUH DENGAN HIKMAT DAN PENGAJARAN. SEHINGGAKAN BELIAU DIBERIKAN GELARANAL-HAKIM, IAITU ~YANG BIJAKSANA DAN SESUDAH ITU DI MANA-MANA SAJA DIA TERKENAL DENGAN NAMA LUQMAN AL-HAKIM, ATAU LUQMAN BIJAKSANA.

SIAPA DIA LIQMAN AL-HAKIM?

 ADA MENGATAKAN LUQMAN ITU SEORANG NABI DAN ADA YANGMENGATAKAN DIA SEORANG SALIH.  IBNU ABBAS PULA MENGATAKAN, BAHAWA LUQMAN ITU IALAH SEORANG HAMBA HABSYI.  YANG LAIN MENGATAKAN, BAHAWA LUQMAN ITU SEORANG YANG PENDEK, BERHIDUNG MANCUNG DARI NEGERI NUBAH.  ADA YANG MENGATAKAN DIA DATANG DARI NEGERI SUDAN YANG BERHAMPIRAN DENGAN NEGERI MESIR.  ALLAH TAALA TELAH MEMBERI PENGHORMATAN YANG TINGGI KERANA SIFATNYA YANG MULIA, LALU MENAMAKAN SEBUAH SURAH DARI AL-QURAN DENGAN NAMANYA.

 DI DALAM SURAH LUQMAN ITULAH, ALLAH TAALA TELAH MENGABADIKAN MUTIARA DARI NASIHAT-NASIHAT LUQMAN UNTUK TATAPAN KAUM MUSLIMIN.  DI SAMPING IANYA DAPAT DIJADIKAN CERMIN HIDUP BAHAGIA DI DUNIA INI.  NASIHAT-NASIHAT ITU, MESKIPUN DATANGNYA DARI LISAN LUQMAN, NAMUN IA SEBENARNYA MERUPAKAN FIRMAN-FIRMAN ALLAH YANG TELAH DILETAKKAN KE ATAS LISAN LUQMAN, YANG KEMUDIANNYA DISAMPAIKAN PULA KEPADA PUTERA-PUTERANYA.

) ( ( ) )

) ( )

TERJEMAHAN: 13. DAN (INGATLAH) KETIKA LUQMAN BERKATA KEPADA ANAKNYA, SEMASA IA MEMBERI NASIHAT KEPADANYA:" WAHAI ANAK KESAYANGANKU, JANGANLAH ENGKAU MEMPERSEKUTUKAN ALLAH (DENGAN SESUATU YANG LAIN), SESUNGGUHNYA PERBUATAN SYIRIK ITU ADALAH SATU KEZALIMAN YANG BESAR". 14. DAN KAMI WAJIBKAN MANUSIA BERBUAT BAIK KEPADA KEDUA IBU BAPANYA; IBUNYA TELAH MENGANDUNGNYA DENGAN MENANGGUNG KELEMAHAN DEMI KELEMAHAN (DARI AWAL MENGANDUNG HINGGA AKHIR MENYUSUNYA), DAN TEMPOH MENCERAIKAN SUSUNYA IALAH DALAM MASA DUA TAHUN; (DENGAN YANG DEMIKIAN) BERSYUKURLAH KEPADAKU DAN KEPADA KEDUA IBUBAPAMU; DAN (INGATLAH), KEPADA AKULAH JUA TEMPAT KEMBALI (UNTUK MENERIMA BALASAN). 15. DAN JIKA MEREKA BERDUA MENDESAKMU SUPAYA ENGKAU MEMPERSEKUTUKAN DENGANKU SESUATU YANG ENGKAU - DENGAN FIKIRAN SIHATMU - TIDAK MENGETAHUI SUNGGUH ADANYA MAKA JANGANLAH ENGKAU TAAT KEPADA MEREKA; DAN BERGAULAH DENGAN MEREKA DI DUNIA DENGAN CARA YANG BAIK. DAN TURUTLAH JALAN ORANG-ORANG YANG RUJUK KEMBALI KEPADAKU (DENGAN

16. (LUQMAN MENASIHATI ANAKNYA DENGAN BERKATA): "WAHAI ANAK KESAYANGANKU, SESUNGGUHNYA JIKA ADA SESUATU PERKARA (YANG BAIK ATAU YANG BURUK) SEKALIPUN SEBERAT BIJIH SAWI, SERTA IA TERSEMBUNYI DI DALAM BATU BESAR ATAU DI LANGIT ATAU PUN DI BUMI, SUDAH TETAP AKAN DIBAWA OLEH ALLAH (UNTUK DIHAKIMI DAN DIBALASNYA); KERANA SESUNGGUHNYA ALLAH MAHA HALUS PENGETAHUANNYA; LAGI AMAT MELIPUTI AKAN SEGALA YANG TERSEMBUNYI. 17. "WAHAI ANAK KESAYANGANKU, DIRIKANLAH SEMBAHYANG, DAN SURUHLAH BERBUAT KEBAIKAN, SERTA LARANGLAH DARIPADA MELAKUKAN PERBUATAN YANG MUNGKAR, DAN BERSABARLAH ATAS SEGALA BALA BENCANA YANG MENIMPAMU. SESUNGGUHNYA YANG DEMIKIAN ITU ADALAH DARI PERKARA-PERKARA YANG DIKEHENDAKI DIAMBIL BERAT MELAKUKANNYA. 18. "DAN JANGANLAH ENGKAU MEMALINGKAN MUKAMU (KERANA MEMANDANG RENDAH) KEPADA MANUSIA, DAN JANGANLAH ENGKAU BERJALAN DI BUMI DENGAN BERLAGAK SOMBONG; SESUNGGUHNYA ALLAH TIDAK SUKA KEPADA TIAP-TIAP ORANG YANG SOMBONG TAKBUR, LAGI MEMBANGGAKAN DIRI.

HURAIAN MAKNA AYAT 12

 SESUNGGUHNYA ALLAH S.W.T. TELAH MENGANUGERAHKAN HIKMAH KEPADA LUQMAN, SEHINGGA BELIAU SENTIASA BERSYUKUR DAN MEMUJINYA DENGAN LIMPAHAN RAHMAT DAN NIMATNYA YANG DIKURNIAKAN KEPADANYA.  DI SAMPING ITU JUGA, LUQMAN SERING MELAKUKAN KEBAIKAN KEPADA MANUSIA.  SESIAPA YANG BERSYUKUR KEPADA ALLAH S.W.T SESUNGGUHNYA DIA AKAN MENDAPAT MANFAAT DARIPADA SYUKURNYA ITU.  SESIAPA YANG MENGKUFURI KEPADA NIMAT-NIMAT ALLAH S.W.T. YANG DIBERIKAN KEPADANYA, MAKA DIA SENDIRILAH YANG AKAN MENANGGUNG KESUDAHAN BURUK DARIPADA KEKUFURANNYA ITU.

HURAIAN MAKNA AYAT 13 WASIAT PERTAMA: JANGAN SEKALI-KALI ENGKAU MEMPERSEKUTUKAN ALLAH TAALA
 LUQMAN MEMERINTAHKAN KEPADA ANAKNYA SUPAYA MENYEMBAH ALLAH S.W.T. SEMATA-MATA DAN MELARANG DARIPADA MELAKUKAN PERBUATAN SYIRIK.

 PERBUATAN SYIRIK ITU DIKATEGORIKAN PERBUATAN ZALIM YANG AMAT BESAR.  SYIRIK DIANGGAP SEBAGAI PERBUATAN ZALIM KERANA MELETAKKAN SESUATU BUKAN PADA TEMPATNYA.  DOSA SYIRIK JUGA DIANGGAP SEBAGAI DOSA BESAR KERANA PERBUATAN SYIRIK BERERTI MENYAMAKAN KEDUDUKAN ALLAH S.W.T. YANG MELIMPAHKAN PELBAGAI NIMAT KEPADA MAKHLUKNYA DENGAN BERHALABERHALA YANG TIDAK MAMPU MELAKUKAN SESUATU APA PUN.

HURAIAN MAKNA AYAT 14 WASIAT KEDUA: WASIAT UNTUK BERBUAT BAIK KEPADA KEDUA IBU BAPA

 KAMI PERINTAHKAN KEPADA MANUSIA SUPAYA BERBAKTI DAN MENTAATI KEDUA-DUA IBU BAPANYA DENGAN MEMENUHI HAK-HAK KEDUA-DUANYA

HURAIAN MAKNA AYAT 15 WASIAT KETIGA: JANGAN IKUT SERUAN SYIRIK

 LUQMA TELAH MENGINGATKAN PUTERANYA BAHAWA MASALAH ~TAUHID ATAU PENGESAAN ALLAH TAALA ITU ADALAH MASALAH POKOK, YANG TIDAK BOLEH DITUKAR GANTI, KERANA ORANG YANG TELAH MENGENAL ALLAH ITU IALAH ORANG YANG TELAH TERSELAMAT DARI KESESATAN, ORANG YANG TELAH KELUAR DARI GELAP-GELITA KEPAD CAHAYA NUR YANG TERANG BENDERANG.  TAUFIQ DAN HIDAYAT ITU ADALAH KURNIA-KURNIA YANG BESAR DARI ALLAH TAALA, ADAKAH PATUT IA DIPERTUKARKAN GANTIKAN DENGAN KESESATAN PULA?!!!

HURAIAN MAKNA AYAT 15 WASIAT KEEMPAT: INGATLAH, BAHAWA MANUSIA ITU AKAN MATI

 SETIAP MANUSIA PASTI KEMBALI KEPADA ALLAH TAALA.  CUMA ADA YANG TAHU DAN YAKIN, BAHAWA DIA AKAN KEMBALI KEPADA ALLAH DAN ADA YANG TIDAK TAHU DAN TIDAK YAKIN.  ORANG ISLAM TAHU, BAHAWA NANTI APABILA DIA MATI, DIA AKAN KEMBALI KEPADA ALLAH TAALA, MANAKALA ORAN GKAFIR PULA TIDAK TAHU, KERANA IA TIDAK MENGENAL TUHAN YANG SEBENARNYA.

HURAIAN MAKNA AYAT 16 WASIAT KELIMA: TIADA YANG AKAN TERSEMBUNYI DARI ILMU ALLAH TAALA
 WASIAT YANG AMAT PENTING UNTUK DIJADIKAN PEGANGAN HIDUP ) BAGI MANUSIA(IAITU AMALAN KITA BAGAIMANA KECIL SEKALIPUN MELAINKAN DIKETAHUI OLEH ALLAH S.W.T. TIDAK KIRA BAGAIMANA DAN DI MANA SAJA KITA LAKUKAN, BIAR YANG BAIK MAHUPUN YANG JAHAT.  JANGAN ADA AMALAN YANG KITA LAKUKAN KERANA TUJUAN MEMPAMERKAN KEPADA MANUSIA ATAUPUN KERANA SESUATU SEBAB KEDUNIAAN; UMPAMANYA KERANA MINTA DIPUJI ORANG ATAU KERANA HENDAKKAN PANGKAT DAN KEDUDUKAN DAN SEBAGAINYA.  APABILA AMALAN ITU DIIRINGI OLEH SEBAB-SEBAB YANG TERSEBUT, NESCAYA BINASALAH IA, TIDAKLAH IA KERANA ALLAH LAGI DANAMALAN YANG BUKAN KERANA ALLAH ADALAH SIA-SIA, TIDAK ADA

HURAIAN MAKNA AYAT 17 WASIAT KEENAM: DIRIKANLAH SEMBAHYANG

 SEMBAHYANG IALAH POKOK SYARIAT ISLAM YANG PENTING, SEBABITULAH DIA MENJADI RUKUN ISLAM YANG UTAMA SESUDAH RUKUN DUA KALIMAH SYAHADAT.  PERTAMA-TAMA YANG DITUNTUT OLEH AGAMA ISLAM SESUDAH SESEORANG ITU MENGUCAP DUA KALIMAH SYAHADAT IALAH MELAKSANAKAN SEMBAHYANG.  ORANG YANG TIDAK TAHU CARA-CARA SEMBAHYANG, WAJIB BELAJAR DENGAN SERTA-MERTA.  JIKA DIA BELUM SELESAI BELAJAR, HENDAKLAH DIA MENGERJAKAN SEMBAHYANGNYA SEKADAR APA YANG DIA TELAH TAHU, NAMUN SEMBAHYANG TIDAK BOLEH SAMA SEKALI DITINGGALKAN.

HURAIAN MAKNA AYAT 17 WASIAT KETUJUH: KERJAKAN YANG BAIK, TINGGALKAN YANG JAHAT

 MENYURUH MENGERJAKAN YANG BAIK ITU ADALAH SUATU CABANG DARI DAKWAH ISLAMIAH YANG WAJIB ATAS SETIAP ORANG MUSLIM. DEMIKIAN PULA DENGAN MENCEGAH PERBUATAN YANG JAHAT.  KERANA KEDUA-DUANYA ADALAH SYIAR-SYIAR AGAMA ISLAM YANG SUCI, YANG TANPANYA DUNIA AKAN MENJADI HURUHARA DAN MANUSIA TIDAK AKAN MENGENAL BATAS-BATAS ALLAH S.W.T.  SEBAB ITU ALLAH TAALA TELAH MEMUJI ORANG YANG MENJALANKAN TUGAS INI,

HURAIAN MAKNA AYAT 18 WASIAT KELAPAN: JANGAN SUKA MENYOMBONGKAN DIRI

 JANGANLAH KAMU MEMALINGKAN MUKAMU DARIPADA ORANG YANG SEDANG KAMU AJAK BERBICARA KERANA SOMBONG DAN MENGANGGAP PERKARA ITU REMEH.

 HALAKANLAH KE MUKANYA DENGAN PENUH SOPAN DAN PENUH PENGHORMATAN KEPADANYA.  JANGANLAH KAMU BERJALAN DI ATAS MUKA BUMI DENGAN SIKAP ANGKUH SERTA MENYOMBONGKAN DIRI, KERANA MEREKA GEMAR MELAKUKAN KEKEJAMAN DI ATAS MUKA BUMI DAN SUKA MELAKUKAN KEZALIMAN TERHADAP ORANG LAIN.  TETAPI BERJALANLAH DENGAN SIKAP YANG SEDERHANA KERANA CARA BERJALAN SEPERTI ITU MENCERMINKAN RASA RENDAH HATI DAN AKAN MENDAPAT KEBAIKAN.

HURAIAN MAKNA AYAT 19 WASIAT KESEMBILAN: SEDERHANA DALAM PERJALANAN

( )  BERJALAN DENGAN LANGKAH YANG SEDERHANA, DENGAN TIDAK TERLALU CEPAT DAN TIDAK TERLALU LAMBAT DENGAN SIKAP RENDAH HATI ATAU SIKAP TAWADU.
 JANGAN SUKA MENONJOLKAN DIRI DENGANMENUNJUKKAN BAHAWA ~AKULAH ORANG YANG PENTING DAN SEMUA ORANG SENTIASA MENCARIKU KERANA PERLU KEPADAKU.

HURAIAN MAKNA AYAT 19 WASIAT KESEPULOH: RENDAHKANLAH SUARAMU!

 RENDAHKANLAH SUARAMU, JANGAN TINGGIKAN SUARAMU JIKA IA TIDAK PERLU KERANA KATA-KATA ORANG YANG BERCAKAP ITU LEBIH MUDAH DITERIMA DAN SIPENDENGAR PULA LEBIH TENANG DAN MUDAH MEMAHAMI.

 DALAM HAL INI, SUARA YANG PALING BURUK IALAH SUARA KELDAI.  MAKSUD SUARA KELDAI IALAH ORANG YANG BERCAKAP DENGAN SUARA YANG AMAT LANTANG LEBIH DARI YANG DIPERLUKAN.  MAKSUDNYA JIKA BERCAKAP DENGAN SUARA YANG KERAS AMAT DIBENCI DAN DICELA OLEH ALLAH S.W.T