‫اار ِحمم‬

َّ ‫الر ْح َم ِن‬
َّ ِ‫ــــــــــــــــــم اﷲ‬
ِ ‫ِب ْس‬

PERNIKAHAN DALAM ISLAM

DISUSUN OLEH
MUHAMMAD FAJAR RAMADHAN ANASARULLAH
32119042 32119028
A. CINTA DAN FITRAH MANUSIA UNTUK MENIKAH

1. CINTA
ADA BEBERAPA PENGERTIAN TENTANG CINTA YANG
DISEBUTKAN DALAM BERBAGAI ARTI. DALAM KAMUS BESAR
BAHASA INDONESIA, KATA CINTA DIARTIKAN SEBAGAI PERASAAN
KASIH DAN SAYANG TERHADAP SESUATU ATAU ORANG LAIN.
SECARA ISTILAH MAKA CINTA DAPAT DIMAKNAI SEBAGAI SUATU
PERASAAN YANG DIALAMI MANUSIA DAN PERASAAN TERSEBUT
MENIMBULKAN KASIH SAYANG BAGI YANG MERASAKANNYA.
CINTA DALAM PANDANGAN ISLAM SENDIRI ADALAH LIMPAHAN
KASIH SAYANG ALLAH KEPADA SELURUH MAKHLUKNYA SEHINGGA
ALLAH MENCIPTAKAN MANUSIA DAN ISINYA DENGAN SEGALA
KESEMPURNAAN.
2. FITRAH MENURUT ISLAM
FITRAH MANUSIA DAPAT DIMAKNAI SEBAGAI KONDISI ASLI DAN SIFAT
BAWAAN MANUSIA. KONDISI ASLI DAN SIFAT BAWAAN MANUSIA ADALAH
FITRAH (FATHARA), SUCI DAN KECENDERUNGAN MENERIMA KEBENARAN.
MAKA HAKIKAT MANUSIA ITU TIDAK TERKOTORI OLEH UCAPAN HINA DAN
PERILAKU KEJI. SEBAB, SETIAP MANUSIA ITU MEMILIKI KONDISI BAWAAN SUCI,
BERSIH, DAN TANPA DOSA. HANYA SAJA KETIKA MANUSIA LAHIR DAN
BERGELUT DENGAN KEHIDUPAN DUNIA, TERJADI PERTARUNGAN ANTARA
NAFSU DAN AKAL. KADANG NAFSU YANG MENANG, AKAL YANG KALAH. PUN,
KADANG NAFSU YANG KALAH, AKAL YANG MENANG. SEKALI-KALI MANUSIA
LAKSANA KEHIDUPAN MALAIKAT, KADANG LAKSANA KEHIDUPAN BINATANG.
KEBERADAAN FITRAH PUN BUKAN DIPEROLEH DENGAN MEMINTA DAN
MENGUSAHAKAN. NAMUN FITRAH MERUPAKAN PEMBERIAN ALLAH SWT
KEPADA MANUSIA SEJAK DALAM ALAM RUH HINGGA LAHIR KE DUNIA.
3. FITRAH MANUSIA UNTUK MENIKAH
DINYATAKAN DALAM AL-QUR’AN BAHWA ALLAH MENCIPTAKAN
MAKHLUK BERPASANG-PASANGAN. JIKA ALLAH MEMBERI PETUNJUK KEPADA
NABI NUH AGAR MEMBAWA HEWAN BERPASANG-PASANGAN, HAL INI TENTU
MUTLAK BAGI MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERMULIA CIPTAAN ALLAH.
DENGAN KATA LAIN, BERPASANGAN MERUPAKAN FITRAH SELURUH MAKHLUK
DI MUKA BUMI UNTUK MEMASTIKAN LESTARINYA KETURUNAN GUNA
MEMERANKAN DIRI SEBAGAI PENGELOLA BUMI (KHALIFAH). SYARIAT
MENJELASKAN BAHWA MAKSUD BERPASANGAN IALAH ANTARA LAKI-LAKI DAN
PEREMPUAN, JANTAN DAN BETINA.

1. WAJIB
HUKUM NIKAH MENJADI WAJIB BAGI SESEORANG JIKA DIA TERMASUK
ORANG YANG MEMPUNYAI LIBIDO YANG SANGAT TINGGI, SEHINGGA TIDAK
DAPAT MENAHAN HAWA NAFSUNYA. JIKA TIDAK SEGERA MENIKAH,
DIKHAWATIRKAN AKAN SANGAN MEMUNGKINKAN DIA BERZINAH. HAL LAIN
YANG MENYEBABKAN HUKUM NIKAH MENJADI WAJIB ADALAH APABILA
MEMILIKI NAZAR UNTU MENIKAH.
2. SUNNAH
HUKUM NIKAH MENJADI SUNNAH BAGI SEORANG MUSLIM JIKA DIA
MEMENUHI DUA SYARAT. YANG PERTAMA, JIKA DIA MEMPUNYAI KEINGINAN
UNTUK MENIKAH. DAN YANG KEDUA, JIKA DIA MEMPUNYAI BEKAL YANG
CUKUP UNTUK MENIKAH. BEKAL YANG CUKUP INI DALAM ARTI DIA
MEMPUNYAI MAHAN ATAU MAS KAWIN UNTUK ISTRINYA DAN MAMPU
MENAFKAHI ISTRINYA
3. MAKRUH
HUKUM NIKAH DALAM ISLAM MENJADI MAKRUH APABILA DIA TIDAK
MEMILIKI KEINGINAN UNTUK MENIKAH SERTA TIDAK MEMILIKI BEKAL YANG
CUKUP
4. HARAM.
HUKUM NIKAH BISA MENJADI HARAM APABILA DIA TIDAK MEMILIKI
KEMAPUAN UNTUK MELAKSANAKAN HAK-HAK ISTRI JIKA MENIKAH. NIKAH
JUAG MENJADI HARAM HUKUMNYA APABILA KEDUA MEMPELAI MERUPAKAN
PASANGAN YANG TIDAK BOLEH DAN DILARANG UNTUK DINIKAHI, MENIKAHI
YANG BUKA MUSLIM ATAU MUSLIMAH, ATAU JUGA MENIKAH DENGAN NIAT
UNTUK MECERAIKAN DAN NIKAH KONTRAK (NIKAH MUT’AH).
B. KRITERIA PANDANGAN HIDUP

1. KARENA MEMILIKI KEKAYAAN. SIAPA YANG TIDAK

MAU MENIKAH DENGAN WANITA YANG KAYA, KEKAYAAN
WANITA YANG TERPUJI ADALAH KEKAYAAN YANG
DISERTAI DENGAN TAKWA. ORANG YANG MEMILIKI
HARTA BISA DENGAN MUDAH MEMILIKI TEMPAT
TINGGAL YANG LAYAK, KENDARAAN YANG BAIK, DAN
LAIN-LAIN. HAL TERSEBUT MERUPAKAN SARANA UNTUK
MEMBINA KEBAHAGIAAN HIDUP BERUMAH TANGGA.
2. KARENA NASABNYA. MENURUT RASULULLAH SAW
PADA UMUMNYA LELAKI MEMILIH ISTRI JUGA KARENA
MEMPERHATIKAN NASABNYA, NASAB YANG DIMAKSUD
DI SINI TENTU SAJA DIA BERASAL DARI KETURUNAN
YANG BAIK SEPERTI ANAK ULAMA, ANAK PEJABAT, ANAK
PENGUSAHA ATAU KETURUNAN DARAH BIRU LAINNYA.
KARENA BIASANYA BILA WANITA BERASAL DARI
KETURUNAN YANG BAIK PASTI DIA DIAJARKAN SUPAYA
MENJADI MANUSIA YANG BAIK PULA TERMASUK DALAM
HAL AGAMA.
3. KARENA KECANTIKANNYA. RASULULLAH SAW JUGA
MENGGAMBARKAN SEORANG LELAKI MENIKAHI
WANITA KARENA KECANTIKANNYA. SETIAP PRIA
NORMAL PASTI BERHARAP KELAK PENDAMPING
HIDUPNYA BERUPA WANITA YANG CANTIK. NAMUN
KECANTIKAN ADALAH HAL YANG BERSIFAT RELATIF. OLEH
KARENA ITU NIKAHILAH WANITA YANG APABILA ENGKAU
MELIHATNYA IA AKAN MENYENANGKAN HATIMU.
KECANTIKAN FISIK AKAN HILANG DITELAN MASA,
PILIHLAH WANITA BUKAN HANYA KARENA KECANTIKAN
PARASNYA NAMUN JUGA KERENA DIA MEMILIKI “INNER
BEAUTY” YAITU KECANTIKAN YANG MUNCUL DARI
DALAM DIRI.
4. KARENA AGAMANYA. DARI EMPAT KRITERIA WANITA IDAMAN
DI ATAS, MENIKAH KERENA AGAMANYA MERUPAKAN HAL YANG
SANGAT DITEKANKAN, SEORANG MUSLIM DIANJURKAN UNTUK
MENGUTAMAN AGAMA DALAM MEMILIH PASANGAN HIDUP BILA
AGAMANYA SUDAH BAIK NIKAHILAH DIA SYUKUR-SYUKUR
BEBERAPA KRITERIA LAINNYA JUGA MENGIKUTI. WANITA YANG
BAIK AGAMANYA MERUPAKAN WANITA YANG SENANTIA
MENGERTI DAN MENJALANKAN KEWAJIBANNYA BAIK SEBAGAI
SEORANG ISTRI ATAUPUN SEBAGAI IBU BAGI ANAKNYA NANTI.
MAKA, KEINDAHAN DIA DALAM BERAGAMALAH YANG AKAN
MENJADI PENENTUAN KEBAHAGIAN DAN KEBERUNTUNGAN
DALAM KELUARGA HINGGA AKHIRAT KELAK.
C. MENJAGA IFFAH (KESUCIAN DIRI)

MUHAMMAD ‘ABDURRAHMAN BIN ‘ABDURRAHIM AL

MUBARAKFURI BERKATA BAHWA YANG DIMAKSUD MENJAGA
KEHORMATAN/KESUCIAN ADALAH MENJAGA DIRI DARI ZINA. ATH
THIBIY BERKATA, “GELORA CINTA SANGAT BERAT BAGI MANUSIA
UNTUK MENAHANNYA SEANDAINYA BUKAN KARENA
PERTOLONGAN ALLAH, TENTU IA TIDAK BISA MENJAGA DIRI DARI
ZINA. MENJAGA KESUCIAN DIRI SEPERTI INI SANGATLAH BERAT
KARENA SUDAH MERUPAKAN TABIAT DAN JIKA TERUS DIBIARKAN,
MAKA AKAN MUNCUL SIFAT KEBINATANGAN YANG ITU SUNGGUH
HINA. ADAPUN JIKA KESUCIAN SESEORANG BENAR-BENAR
TERJAGA, MAKA IA TELAH MENGGAPAI KEDUDUKAN MULIA PARA
MALAIKAT.” (TUHFATUL AHWADZI, 5: 291).
D. MERAIH KELUARGA BERKAH

DALAM BAHASA ARAB, BAROKAH ATAU BERKAH

BERMAKNA TETAPNYA SESUATU, DAN BISA JUGA
BERMAKNA BERTAMBAH ATAU BERKEMBANGNYA
SESUATU. SEBUAH KENIKMTAN DIPANDANG BERKAH
APABILA MENINGKATKAN KEBAIKAN ORANG YANG
MEMILIKI NIKMAT TERSEBUT.
CIRI KELUARGA BERKAH
KELUARGA BERKAH ADALAH KELUARGA YANG BAIK, YANG
MEMBAWA KEBAIKAN KEPADA PADA DIRI MEREKA DAN ORANG
LAIN. MERUJUK KEPADA (Q.S AR-RUM:21), KELUARGA BERKAH
ADALAH KELUARGA YANG SAKINAH (TENANG, TENTRAM),
MAWADDAH (PENUH CINTA), RAHMAH(DILIPUTI KASIH). INTINYA,
KELUARGA BERKAH MEMBUAT SEMUA ANGGOTANYA MENJADI
TENANG, NYAMAN DAN BAHAGIA.
KELUARGA BERKAH DITANDAI DENGAN MENINGKATNYA
KEIAMANAN ANGGOTA KELUARGA. YANG MENJADIKAN KUALITAS
PRIBADI-PRIBADI DALAM KELUARGA TERSEBUT BERKEMBANG
MENUJU KEBAIKAN; SIKAP SEMAKIN MATANG, BERTAMBAH BIJAK
DAN BERTAMBAH WAWASAN, AKHLAK AKAN SEMAKIN BAIK.ANAK
YANG SOLEH DAN SOLEHAH ADALAHCIRI DARI KELUARGA BERKAH.
E. PERNIKAHAN KONTROVERSIAL

1. POLIGAMI (MENIKAHI BANYAK ISTRI)

MENURUT ISLAM SEORANG LAKI-LAKI YANG
MMEBUTUHKAN DAN SUDAH MEMENUHI SYARAT UNTUK
BERPOLIGAMI DALAM ARTI YANG SUDAH SIAP SECARA FISIK DAN
PSIKIS, TERDAPAT BATAS YANG TIDAK BOLEH UNTUK DILALUI, LAKI-
LAKI HANYA BOLEH MEMILIKI 4 ISTRI, DENGAN SYARAT ADIL
DALAM HAL NAFKAH FISIK. JIKA LAKI-LAKI MASIH BELUM BISA
ADIL MAKA LAKI-LAKI HANYA DIPERBOLEHKAN MENIKAHI
SEORANG WANITA.
2. NIKAH MUT’AH
NIKAH MUT’AH ADALAH PERNIKAHAN YANG MEMILIKI
JANGKA WAKTU ATAU YANG BIASA KITA SEBUT DENGAN “KAWIN
KONTRAK”. IMAM-IMAM MADZHAB SEPAKAT BAHWA NIKAH
MUT’AH ADALAH HARAM HUKUMNYA. DINAMAKAN MUT’AH
KARENA LAKI-LAKI HANYA MEMANFAATKAN DAN MENIKMATI
PERKAWINAN HANYA UNTUK BERSENANG-SENANG HINGGA
TEMPO WAKTU YANG TELAH DISEPAKATI. SELAIN
MENYALAHGUNAKAN FUNGSI PERNIKAHAN YANG UTUK
BERIADAH DAN MENGHARAP RIDHO ALLAH NIKAH JENIS INI JUGA
JELAS SANGAT MERUGIKAN PIHAK WANITA. DALAM PERKAWINAN
INI TIDAK MEMILIKI HUKUM SEBAGIMAN YANG TERCANTUM
DALAM AL-QUR’AN TENTANG PERKAWINAN, TALAK, IDDAH, DAN
WARISAN.
3. PERNIKAHAN BEDA AGAMA
WANITA MUSLIM TIDAK HALAL KAWIN DENGAN LAKI-LAKI
BUKAN MUSLIM, KARENA SEORANG LELAKI MEMPUNYAI HAK
KEPEMIMPINAN BAGI ISTRINYA DAN ISTRI WAJIB TAAT
KEPADANYA, MAKA TIDAK BOLEH ORANG KAFIR ATAU MUSYRIK
MENJADI PEMIMPIN DAN MENGUASAI WANITA MUSLIMAH.
SEORANG LAKI-LAKI MUSLIM JUGA DILARANG UNTUK MENIKAHI
WANITA YANG BUKAN MUSLIM ATAU BERBEDA AGAMA.
MENURUT (QS. AL –BAQARAH:221)
SEKIAN DAN TERIMA KASIH