KELOMPOK : 2

PERILAKU TAAT KEPADA ATURAN

ANGGOTA:
1. ABITHA MONA WISYA
2. AURELL ANASTASYA PUTRI KRISNA
3. MGS. M. AKBAR
4. M. RAIHAN AUFA KAMAL
5. RAYHAN NAUFALZI
6. WILDAH APRILIA DHARMA
A. PENGERTIAN TAAT
KATA TAAT BERASAL DARI BAHASA ARAB ‘TAAT’ YANG MEMILIKI
MAKNA MENURUTI ATAU MENGIKUTI. SECARA ISTILAH TAAT BERARTI
MENGIKUTI DAN MENURUTI KEINGINAN ATAU PERINTAH DARI LUAR DIRI
KITA. DENGAN KATA LAIN, TAAT ARTINYA TUNDUK, PATUH SAAT KITA
MENDAPAT PERINTAH ATAU LARANGAN UNTUK DIHINDARI.

RAYHAN NAUFALIZI
PERILAKU TAAT DALAM KESEHARIAN
1. KETAATAN KEPADA ALLAH SWT.
KETAATAN KEPADA ALLAH SWT. MENEMPATI POSISI KETAATAN TERTINGGI. SEBAGAI
SEORANG MUSLIM, TIDAK ADA SATU PUN DI DUNIA INI YAG DAPAT MENGALAHKAN
KETAATAN KITA KEPADA ALLAH SWT. MENJALANKAN PERINTAH ALLAH SWT DAN MENJAUHI
LARANGAN-NYA MERUPAKAN CARA MENUNJUKKAN KETAATAN KITA KEPADA ALLAH SWT.

2. KETAATAN KEPADA RASULULLAH SAW.

ALLAH SWT. MENEMPATKAN RASULULLAH SAW DALAM POSISI ANG TERHORMAT DALAM
KETAATAN SEORANG MUSLIM ALLAH SWT. HAL INI KARENA PERINTAH RASUL BERARTI
PERINTAH ALLAH SWT.

RAIHAN NAUFALZI
 3. KETAATAN KEPADA ULIL AMRI
TAAT KEPADA ULIL AMRI DAPAT DIARTIKAN SEBAGAI TAAT PADA ORANG TUA, TAAT
PADA ATURAN MASYARAKAT, TAAT PADA NORMA YANG BERLAKU, DAN TAAT PADA
JANJI KITA KEPADA TEMAN. KETAATAN KEPADA ULIL AMRI INI ADA SYARAT-SYARAT
TERTENTU. SYARAT TERTENTU ITU ADALAH TIDAK BOLEH BERTENTANGAN DENGAN
ATURAN ALLAH SWT DAN RASUL-NYA. KETIKA BERTENTANGAN DENGAN ATURAN
ALLAH DAN RASUL-NYA, PERINTAH ULIL AMRI HARUS DITINGGALKAN. RASULULLAH
SAW BERSABDA YANG ARTINYA : “TIDAK BOLEH ADA KETAATAN KEPADA MAKHLUK
DALAM BERMAKSIAT KEPADA ALLAH ‘AZZA WA JALLA”.

RAIHAN NAUFALZI
B. TUJUAN

AURELL ANASTASYA
PUTRI KRISNA
C. MANFAAT

A. TAAT KEPADA ALLAH

1. MENGENALI DIRI

2. RASA HORMAT

3. OPTIMIS

4. MANFAAT PERDAMAIAN
D. AL- QUR’AN
E. HADIST