TUGAS 1

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (MKWU4101)

1A)T ULISKAN AYAT DAN TERJEMAH QS. A L- BAQARAH (2) : 165 DENGAN TELITI DAN BENAR !
(I )JELASKAN PENGERTIAN HUBBAN DALAM AYAT TERSEBUT ?

A SYADDU HUBBAN BERARTI SIKAP YANG MENUNJUKKAN KECINTAAN ATAU KERINDUAN LUAR BIASA .

(II )J ELASKAN PENGERTIAN IMAN KEPADA A LLAH SWT MENURUT AYAT TERSEBUT ?

IMAN IDENTIK DENGAN ASYADDU HUBBAN LILLAH . H UB ARTINYA KECINTAAN ATAU KERINDUAN . A SYADDU
ADALAH KATA SUPERLATIF SYADIID ( SANGAT ). A SYADDU HUBBAN BERARTI SIKAP YANG MENUNJUKKAN
KECINTAAN ATAU KERINDUAN LUAR BIASA . LILLAH ARTINYA KEPADA ATAU TERHADAP A LLAH . DARI AYAT
TERSEBUT TERGAMBAR BAHWA IMAN ADALAH SIKAP ( ATITUDE), YAITU KONDISI MENTAL YANG MENUNJUKKAN
KECENDERUNGAN ATAU KEINGINAN LUAR BIASA TERHADAP A LLAH . ORANG- ORANG YANG BERIMAN KEPADA
A LLAH BERARTI ORANG YANG RELA MENGORBANKAN JIWA DAN RAGANYA UNTUK MEWUJUDKAN HARAPAN
ATAU KEMAUAN YANG DITUNTUT OLEH A LLAH KEPADANYA .
1B. TULISKAN AYAT DAN TERJEMAH QS. A L-A’RAAF (7):179 DENGAN TELITI DAN BENAR !
1C. J ELASKAN PENGERTIAN IMAN KEPADA A LLAH SWT MENURUT AYAT QS. A L-A’RAAF (7):179 TERSEBUT ?

IMAN DIDEFINISIKAN DENGAN PENDIRIAN YANG DIWUJUDKAN DALAM BENTUK BAHASA DAN PERILAKU . I MAN
ADALAH MEYAKINI DENGAN HATI DAN DIBUKTIKAN DALAM AMAL PERBUATAN DENGAN MENGGUNAKAN
SELURUH INDERA YANG ADA . MANUSIA DAN JIN DIANUGERAHKAN A LLAH DENGAN HATI , NAMUN SAYANGNYA
HATI TERSEBUT TIDAK DIGUNAKAN UNTUK MEYAKINI AYAT -AYAT A LLAH SERTA TIDAK MENGIMANI A LLAH .
MANUSIA DAN JIN LEBIH MENDAHULUKAN HAWA NAFSUNYA SEHINGGA TIDAK MENGGUNAKAN SEGALA
PEMBERIANNYA UNTUK SEMAKIN MENGUATKAN KEIMANAN DAN KETAKWAANNYA . S EHARUSNYA DENGAN
HATI , AKAL, DAN SELURUH ANGGOTA TUBUH YANG DIANUGERAHKAN OLEH A LLAH , MANUSIA DAN JIN DAPAT
SEMAKIN YAKIN AKAN BERADAAN A LLAH . KEBESARAN , DAN KEKUASAAN A LLAH . MANUSIA DAN JIN AKAN
SEMAKIN TAAT DAN MAU BERIBADAH HANYA KEPADA A LLAH ..

1D. J ELASKAN SECARA RINGKAS PENGERTIAN IMAN KEPADA A LLAH SWT DARI KEDUA AYAT TERSEBUT ?

IMAN KEPADA A LLAH BERARTI ORANG YANG RELA MENGORBANKAN JIWA DAN RAGANYA UNTUK MEWUJUDKAN
HARAPAN ATAU KEMAUAN YANG DITUNTUT OLEH A LLAH KEPADANYA. DENGAN PENDIRIAN YANG DIWUJUDKAN
DALAM BENTUK BAHASA DAN PERILAKU . D AN MEYAKINI DENGAN HATI DAN DIBUKTIKAN DALAM AMAL
PERBUATAN DENGAN MENGGUNAKAN SELURUH INDERA YANG ADA .

2A.T ULISKAN TERJEMAH Q.S. A LI-IMRAN (3) : 190-191 DAN JELASKAN SECARA RINGKAS HAKIKAT MANUSIA
MENURUT KEDUA AYAT TERSEBUT !
HAKIKAT MANUSIA MENURUT Q . S.AL- IMRAN (3)190-191 YAITU ;

A LLAH MENCIPTAKAN LANGIT , BUMI DAN PERGANTIAN MALAM DAN SIANG SEBAGAI TANDA - TANDA
KEKUASANNYA BAGI ORANG YANG BERAKAL DAN TIDAKLAH A LLAH MENCIPTAKAN SEMUA HAL TERSEBUT
DENGAN SIA – SIA.

2B. TULISKAN TERJEMAH Q.S. QAAF (50) : 16 DAN JELASKAN SECARA RINGKAS HAKIKAT MANUSIA MENURUT
AYAT TERSEBUT !

HAKIKAT MENURUT Q.S.QAAF (50) 16 YAITU ;

A LLAH TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA , DAN A LLAH MAHA MENGETAHUI APAPUN BISIKAN DI HATI MANUSIA
DAN TIDAK ADA SATUPUN YANG S EMAR ATAU TERSEMBUNYI BAGINYA , D AN SUNGGUH , KAMI , YAKNI A LLAH
DENGAN KUASA -N YA BERSAMA IBU BAPAK YANG DIJADIKANNYA SEBAGAI PERANTARA TELAH MENCIPTAKAN
MANUSIA DAN MENGETAHUI APA YANG DIBISIKKAN OLEH HATINYA , BAIK KEBAIKAN MAUPUN KEJAHATAN , DAN
KAMI LEBIH DEKAT KEPADANYA DARIPADA URAT LEHERNYA . YAKNI A LLAH MAHA MENGETAHUI KEADAAN
MANUSIA WALAU YANG PALING TERSEMBUNYI SEKALI PUN .

2C. J ELASKAN HAKIKAT KESEMPURNAAN MANUSIA MENURUT KETIGA AYAT TERSEBUT !

A LLAH MENCIPTAKAN LANGIT , BUMI DAN PERGANTIAN MALAM DAN SIANG SEBAGAI TANDA – TANDA
KEKUASANNYA BAGI ORANG YANG BERAKAL DAN TIDAKLAH A LLAH MENCIPTAKAN SEMUA HAL TERSEBUT
DENGAN SIA – SIA DAN A LLAH TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA , DAN A LLAH MAHA MENGETAHUI APAPUN
BISIKAN DI HATI MANUSIA DAN TIDAK ADA SATUPUN YANG SEMAR ATAU TERSEMBUNYI BAGINYA , D AN
SUNGGUH , KAMI , YAKNI A LLAH DENGAN KUASA -NYA BERSAMA IBU BAPAK YANG DIJADIKANNYA SEBAGAI
PERANTARA TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA DAN MENGETAHUI APA YANG DIBISIKKAN OLEH HATINYA , BAIK
KEBAIKAN MAUPUN KEJAHATAN , DAN KAMI LEBIH DEKAT KEPADANYA DARIPADA URAT LEHERNYA . Y AKNI
A LLAH MAHA MENGETAHUI KEADAAN MANUSIA WALAU YANG PALING TERSEMBUNYI SEKALI PUN .

3A.J ELASKAN PENGERTIAN TERMINOLOGIS TENTANG MASYARAKAT ?

SECARA ETIMOLOGI DALAM BAHASA I NGGRIS , MASYARAKAT SOCIETY , ASAL KATANYA SOCIUS YANG BERISI
KAWAN. S EDANGKAN KAMUS B ESAR B AHASA INDONESIA SENDIRI MENDEFINISKAN MASYARAKAT SEBAGAI
SEJUMLAH MANUSIA DALAM ARTI SELUAS – LUASNYA DAN TERIKAT OLEH SUATU KEBUDAYAAN YG MEREKA
ANGGAP SAMA.
3B. J ELASKAN ASAL-USUL MASYARAKAT MENURUT FITRAH MANUSIA DALAM QS. A L-HUJURAAT : 13 DAN QS.
A Z-ZUKHRUF : 32

Q.S.A L-HUJURAAF ;13“ HAI MANUSIA , SESUNGGUHNYA KAMI MENJADIKAN KAMU DARI LAKI - LAKI DAN
PEREMPUAN ( B APAK DAN IBU ) DAN KAMI JADIKAN KAMU BERBANGSA DAN BERSUKU - SUKU , SUPAYA KAMU
BERKENAL- KENALAN . SESUNGGHNYA ORANG YANG PALING MULAI DI SISI A LLAH ADALAH YANG PALING TAQWA
DIANTARA KAMU , S UNGGUH A LLAH MAHA MNGETAHUI LAGI MAHA AMAT MENGETAHUI “.

QS A Z-ZUKHRUF : 32 ) YANG ARTINYA :

“ ADAKAH MEREKA BERBAGI RAHMAT TUHANNYA ? KAMI MEMBAGI PENGHIDUPAN MEREKA DI ANTARA
MEREAK ITU PADA HIDUP DIDUNIA DAN KAMI TINGGIKAN SETENGAH MEREKA DIATAS YANG LAIN BEBERAPA
DERAJAT SUPAYA SETENGAH MEREAKA MENGAMBIL YANG LAIN JADI PEMBANTU . D AN RAHMAT TUHANMU
LEBIH BAIK DARI HARTA YANG MEREKA KUMPULKAN “.

3C. J ELASKAN KRITERIA MASYARAKAT BERADAB DAN SEJAHTERA DARI SUDUT PANDANG MASYARAKAT
MADANI !

A DALAH MASYARAKAT BERADAB , TAAT KEPADA HUKUM ,TAAT KEPADA ATURAN ,BERSIFAT TERBUKA , RASIONAL,
KONTRAKTUAL , DAN TRANSAKSIONAL ,ADIL,DEMOKRATIS , DAN SEJAHTERA DENGAN KUALITAS KEADABAN
WARGANYA.

3D. SEBUTKAN DAN JELASKAN PRINSIP- PRINSIP UMUM MASYARAKAT BERADAB DAN SEJAHTERA !

PRINSIP PRINSIP NYA ADALAH :

KEADILAN

SUPREMASI HUKUM

E GALITARIANISME (PERSAMAAN )

PLURALISME

PENGAWASAN SOSIAL

SUMBER REFERENSI :

HTTP:// REPOSITORY . UT. AC. ID /4109/1/MKDU4221-M1. PDF

HTTP:// REPOSITORY . UIN - SUSKA. AC. ID /16447/8/8.%20BAB%20III__2018325AH. PDF

HTTPS :// WWW . PEMBELAJARANMU . COM /2017/02/ PENGERTIAN -ASAL-USULPRINSIP-

MASYARAKAT . HTML?M =1