Introduction

KESETARAAN GENDER
SUWAIBAH DALAM PERSPEKTIF
KAPA
ISLAM
CONTAC

2309 3900 0852

GMAIL

suwaibah.kapa@gmail.com
GENDER

Adalah merupakan suatu konsep

yang melihat peran Laki-laki dan
Perempuan Dari Segi Sosial dan
Budaya, Tidak dilihat dari Jenis
Kelamin atau Sex
 KESETARAAN HAK & KEWAJIBAN
ANTARA LAKI DAN PEREMPUAN
‫ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل‬
) 13 : ‫ ( الحجرات‬.... ‫لتعارفوا إن أكرمكم عند هللا أتقاكم‬

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu

dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan
menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
.supaya kamu saling kenal-mengenal
 DALAM RUMAH TANGGA

‫الرجال قوامون على النساء‬

 MUFASSIR TEKSTUAL
QOWWAMUNA ~ LAKI-LAKI ADALAH PENJAGA,
PENANGGUNG JAWAB, PEMIMPIN, PENDIDIK KAUM
PEREMPUAN

 MUFASSIR KONTEMPORER
QOWWAMUNA ~ BERSIFAT FUNGSIONAL, ARTINYA JIKA
SEORANG ISTERI DAPAT BERDIRI SENDIRI DI BIDANG
EKONOMI DALAM RUMAH TANGGANYA, MAKA
KEUNGGULAN SUAMINYA AKAN BERKURANG
MENDIDIK &
MEMELIHARA ANAK
MERUPAKAN KEWAJIBAN BERSAMA ANTARA
SUAMI & ISTERI
PERAN PUBLIK PEREMPUAN MENGALIHKAN
PERHATIAN & KASIH SAYANG IBU
TERHADAP ANAKNYA
DAMPAK ~ BANYAK GENERASI
BERKEMBANG DALAM KEHIDUPAN YANG
JAUH DARI KASIH SAYANG IBU SEHINGGA
TUMBUH KONDISI PSIKIS YANG TIDAK
STABIL
 HAK WARIS
 LAKI-LAKI ~ 2 BAGIAN
 PEREMPUAN ~ 1 BAGIAN

) 11:‫يوصكم هللا فى أولدكم للذكر مثل حظ األنثيين (النساء‬

KETENTUAN DI ATAS TIDAK BERSIFAT
DISKRIMINATIF, KARENA :
 LAKI-LAKI MENDAPAT BAGIAN LEBIH, TUGASNYA DALAM
MENAFKAHI ISTERI DAN ANAKNYA
 PEREMPUAN TIDAK MENGEMBAN TUGAS SEBAGAIMANA LAKI-LAKI
 BISA JUGA BAGIAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DALAM WARIS
ITU SAMA, TAPI DENGAN MUSYAWAROH
 KERJA DI LUAR RUMAH

PEREMPUAN MEMPUNYAI HAK UNTUK

BEKERJA SELAMA IA
MEMBUTUHKANNYA DENGAN SYARAT
TERPELIHARANYA NORMA AGAMA
DAN SUSILA
PEKERJAAN DI RUMAH MAUPUN DI
LUAR RUMAH MERUPAKAN
KEWAJIBAN BERSAMA ANTARA SUAMI
& ISTERI
 SAKSI PEREMPUAN
KETENTUAN 1 SAKSI LAKI-LAKI
=
2 SAKSI PEREMPUAN
YAKNI :
 1 ORANG BERTUGAS SAKSI
 1 ORANG LAINNYA MENGINGATKAN
INI HANYA DALAM MASALAH EKONOMI, TIDAK LAINNYA.

DIJELASKAN DALAM 7 AYAT LAIN DALAM AL-QUR’AN

YANG TDK MEMBEDAKAN ANTARA SAKSI PEREMPUAN DAN
LAKI-LAKI,AL-MAIDAH:106-107, AN-NISA’:15, AN-NUR:4,6,8
DAN AT-TALAQ:2
JIHAD DI MEDAN PERANG JARANG
TERJADI, TETAPI BAGI MANUSIA BAIK
LAKI-LAKI MAUPUN PEREMPUAN
MASIH DIWAJIBKAN MELAKUKAN
JIHAD DALAM BENTUK LAIN, YAKNI
MENYEBARKAN SYARI’AT ALLAH,
MENEGAKKAN KEADILAN DAN AMAR
MAKRUF NAHI MUNKAR
 KESETARAAN GENDER
DALAM BIDANG POLITIK
) 71 : ‫األية (التوبة‬..... ‫والمؤمون المؤمنات بعضهم‬
PRO & KONTRA, KARENA
 DITEMUKAN PENAFSIRAN AYAT DAN HADITS
YANG SECARA TEKSTUAL MENGUTAMAKAN
LAKI-LAKI UNTUK MENJADI PEMMPIN
 DISISI LAIN DITEMUKAN KENYATAAN OBYEKTIF
TENTANG PEREMPUAN YANG MEMILIKI
PENGARUH KUAT DI MASYARAKAT DAN
MEMPUNYAI KEMAMPUAN UNTUK MENJADI
PEMIMPIN
 Laki-laki & Perempuan SECARA“
BERSAMA memegang peranan penting
dalam segala segi kehidupan, tidak ada
yang SUPERIOR & INFERIOR, Karena
memang demikian Islam
”menggariskannya

Wassalam