TUJUAN YANG DIHARAPKAN

1.

Menjelaskan apa sesungguhnya yang dimaksud gender

dan mampu membedakan mana GENDER dan mana yang
JENIS KELAMIN/seks.

2.

Menjelaskan bahwa persoalan gender bukanlah persoalan

perempuan saja, tetapi persoalan kita semua, baik laki-laki
maupun perempuan :

3.

Menjelaskan bahwa yang dipersoalkan dalam gender

pada dasarnya adalah persoalan diskriminasi dan
ketidakadilan kepada kedua jenis kelamin.

PENYADARAN GENDER diarahkan

kepada PEREMPUAN maupun LAKILAKI untuk meningkatkan
KEMITRASEJAJARAN yang harmonis,
dimana perempuan memiliki
Kesamaan Hak, Kewajiban,
Kedudukan, Peranan dan Kesempatan
yang dilandasi sikap dan perilaku
saling menghormati, saling
menghargai, saling membantu dan
saling mengisi dalam pembangunan.

PEMBAGIAN ANTARA PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI

LAKI-LAKI

PEREMPUAN
I.

BIOLOGIS
HAID
VAGINA
RAHIM
MELAHIRKAN

HAMIL
OVUM
MENYUSUI

JAKUN
SPERMA
PENIS
MENGHAMILI

KODRAT, DITENTUKAN OLEH TUHAN

TIDAK BISA DIPERTUKARKAN
II.

SIFAT/PEKERJAAN
KASAR
LEMAH LEMBUT
RASIONAL
AGRESIF

EMOSIONAL
TELITI
MENYUSUI
HEMAT

BUKAN KODRAT, DITENTUKAN OLEH

MASYARKAT/BUDAYA
BISA DIPERTUKARKAN (GENDER)

KUAT BEKERJA
MENCARI

NAFKAH

ANAK
MEMASAK
BERKEBUN
SEKRETARIS

MENGASUH

MENCUCI
PEMIMPIN
MENDIDIK

SEX (JENIS KELAMIN)

GENDER

BIOLOGIS

KONSTRUKSI SOSIAL

DIPUNYAI SEJAK LAHIR

KARENANYA TIDAK BISA DIRUBAH

TIDAK DIPUNYAI SEJAK LAHIR

KARENANYA BISA DIRUBAH

CONTOH :

CONTOH :

1. HANYA PEREMPUAN YANG BISA

MELAHIRKAN

1. PEREMPUAN/LAKI-LAKI BISA
BEKERJA SEBAGAI BURUH, GURU,
INSINYUR, DOKTER, DLL.

2. HANYA LAKI-LAKI YANG BISA

MENGHAMILI

2. PEREMPUAN/LAKI-LAKI BISA
MENGURUS RUMAH TANGGA,
MENGASUH ANAK DAN MENJAGA
ORANG TUA.

SEKS
TIDAK BISA BERUBAH
TIDAK BISA DIPERTUKARKAN
BERLAKU SEPANJANG MASA
BERLAKU DIMANA SAJA
BERLAKU BAGI SIAPA SAJA
DITETAPAKAN OLEH TUHAN
KODRAT

GENDER
DAPAT BERUBAH
DAPAT DIPERTUKARKAN
TERGANTUNG BUDAYA
MASING-MASING
BERBEDA ANTARA KELOMPOK
MASYARAKAT DAN ANTAR
SATU KELAS DENGAN KELAS
LAINNYA
DITENTUKAN OLEH
MASYARAKAT
NON - KODRAT

PERBEDAAN ANTARA LAKI-LAKI DAN

PEREMPUAN DALAM PERAN, FUNGSI,
HAK, PERILAKU YANG DIBENTUK OLEH KETENTUAN SOSIAL DAN
BUDAYA SETEMPAT

DENGAN DEMIKIAN DAPAT DISIMPULKAN :

GENDER
KONSTRUKSI SOSIAL
TIDAK DIMILIKI SEJAK LAHIR
BISA DIBENTUK/BISA BERUBAH

DIPENGARUHI :

TEMPAT
WAKTU / ZAMAN
SUKU / RAS / BANGSA
BUDAYA
STATUS SOSIAL

PEMAHAMAN AGAMA
IDEOLOGI NEGARA
POLITIK / HUKUM / EKONOMI

KARENANYA,
BUKAN KODRAT
DIBUAT MANUSIA
BISA DIPERTUKARKAN
RELATIF
CIRI-CIRI TERSEBUT, BISA TERDAPAT PADA LAKILAKI MAUPUN PEREMPUAN

PEMBAGIAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN YANG

DITENTUKAN TUHAN (KODRAT). OLEH KARENA ITU
TIDAK DAPAT DITUKAR.

BERKAITAN DENGAN PERAN,

TUGAS, KEGIATAN DAN PEKERJAAN
YANG DIANGGAP SESUAI UNTUK
MASING-MASING JENIS KELAMIN DALAM
SUATU MASYARAKAT. PEMBAGIAN YANG
PADA PERMULAANNYA DIDASARKAN
PADA PERBEDAAN BIOLOGIS, DIPAKAI
JUGA SEBAGAI DASAR TERHADAP
PEMBAGIAN TUGAS-TUGAS LAIN.

PERANAN ADA YANG BERSIFAT KODRATI YAITU KARUNIA DARI

TUHAN YANG TIDAK DAPAT DIUBAH YAITU :

HAID

HAMIL

MELAHIRKAN

MENYUSUI

PERANAN YANG DIBENTUK OLEH BUDAYA DAN NILAI-NILAI

SOSIAL.
PERANAN
SEPERTI
INI
MENGALAMI
PROSES
PERKEMBANGAN SEPANJANG MASA, MISALNYA :

GURU

JURU MASAK

PENERBANG

PETANI

DLSB

ANGGAPAN DAHULU, PERANAN WANITA DALAM KELUARGANYA

HANYA TERBATAS DALAM LINGKUP RUMAH TANGGA SAJA.
PERKEMBANGAN MENUNJUKKAN BAHWA WANITA JUGA MAMPU
BERPERAN DILUAR RUMAH TANGGA.

KERANGKA

PERAN

REPRODUKTIF

PRODUKTIF

SOSIAL BUDAYA

Kegiatan yang berkaitan

dengan pemeliharaan
sumberdaya manusia
atau kelangsungan
hidup manusia,
termasuk mengasuh
anak dan pekerjan
rumah tangga
menyiapkan makan,
mencuci dsb.

Segala kegiatan yang

berkaitan dengan
usaha menghasilkan
barang-barang dan
pelayanan, baik untuk
dikonsumsi maupun
untuk diperdagangkan
guna mendapatkn uang
tunai

Kegiatan didalam
lingkungan
masyarakat, seperti
partisipasi dalam
kelompok pertanian
atau kelompok wanita,
pertemuan
keagamaan,
mengorganisir kegiatan
sosial/pelayanan, dsb.

REPRODUKTIF
REPRODUKTIF
MEMASAK
MEMASAK
MENCUCI
MENCUCI
MENGASUH
MENGASUH ANAK
ANAK

BERKEBUN
BERKEBUN
MEMELIHARA
MEMELIHARATERNAK
TERNAK
BURUH
BURUH LEPAS
LEPAS
KE
KE PASAR
PASAR

ORGANISASI
ORGANISASI
POLITIK
POLITIK
PEMBERIAN
PEMBERIAN HAK
HAK SUARA
SUARA
PELAYANN
PELAYANN MASYARKAT
MASYARKAT

PERAN GENDER PERAN YANG DITERIMA SEBAGAI

KETENTUAN SOSIAL

 PRODUKTIF
PUBLIK
MASKULIN
PENCARI NAFKAH
UTAMA

REPRODUKTIF
DOMESTIK
FEMININ
PENCARI NAFKAH
TAMBAHAN

APAKAH
PERAN GENDER
SELALU
MENIMBULKAN
DISKRIMINASI ?

PERAN
KODRAT

PERAN
GENDER

HAID

HAMIL

MELAHIRKAN

MENYUSUI

MERAWAT

MENGASUH

MENDIDIK

TIDAKADA
ADAMASALAH
MASALAHDAN
DAN
TIDAK
TIDAKPERLU
PERLUDIGUGAT
DIGUGAT
TIDAK

TETAPI :
TETAPI :
KARENA HAMIL, MELAHIRKAN
KARENA HAMIL, MELAHIRKAN
DAN INILAH YANG MENJADI
DAN INILAH YANG MENJADI
FAKTOR PENYEBAB MAKA
FAKTOR PENYEBAB MAKA
PEREMPUAN TIDAK DITERIMA
PEREMPUAN TIDAK DITERIMA
BEKERJA PADA PERUSAHAAN
BEKERJA PADA PERUSAHAAN
TERTENTU, MAKA TERJADILAH
TERTENTU, MAKA TERJADILAH
DISKRIMINASI, DAN INILAH
DISKRIMINASI, DAN INILAH
YANG PERLU DIGUGAT.
YANG PERLU DIGUGAT.

Laki-laki dan Perempuan

memang berbeda tetapi

YANG DIEMBAN LELAKI / PEREMPUAN

PERAN BERDASARKAN
JENIS KELAMIN (PERAN SEKS)
KODRAT
(KETENTUAN TUHAN)

PERAN GENDER NON KODRAT

DITENTUKAN OLEH
MASYARAKAT/BUDAYA
-

A. WID
(WOMEN IN
DEVELOPMENT)
1960
FOKUS :
PERAN /KONDISI
PEREMPUAN

B. GAD
(GENDER AND
DEVELOPMENT)
1960
FOKUS :
SISTEM / STRUKTUR

DISKRIMINASI

SUBORDINASI
MARGINALISASI
STEREOTYPE
BURDEN (BEBAN KERJA)
VIOLENCE (KEKERASAN)

C. MAINSTREAMING GENDER
( PENGARUSUTAMAAN
GENDER )
FOKUS : KEPADA SEMUA
DEPARTEMEN / SEKTOR

ISSU

MENYANGKUT MASALAH KETIDAKADILAN

YANG MENIMPA BAIK LAKI-LAKI MAUPUN
PEREMPUAN. AKAN TETAPI DALAM BANYAK
KASUS
KETIDAKADILAN
ITU
BANYAK
MENIMPA
PEREMPUAN, BAIK DI RUMAH, TEMPAT KERJA MAUPUN DI
LINGKUNGAN MASYARAKAT.
UNSUR PENTING YANG MENYEBABKAN TIMBULNYA ISSU
GENDER ADALAH HUBUNGAN GENDER YANG TIMPANG
DAN KONSEKWENSINYA TERHADAP SESEORANG DALAM
MEMPEROLEH
AKSES,
PARTISIPASI,
MANFAAT,
KONTROL TERHADAP SUMBER DAYA PEMBANGUNAN,
SEHINGGA MUNCUL DISKRIMINASI.

BENTUK BENTUK

DISKRIMINASI

SUBORDINATE

MARGINALISASI

STEREOTYPE

DOUBLE BURDEN

VIOLENCE

GENDER

ITU TIDAK MENJADI MASALAH

APABILA :
1. TERJADI KESEPAKATAN KEDUA BELAH PIHAK
(LAKI-LAKI
DAN
PEREMPUAN)
DIDALAM
PEMBAGIAN TUGAS.
2. PEREMPUAN MASIH MEMILIKI KESEMPATAN
UNTUK KEGIATAN DILUAR RUMAH UNTUK
MEMENUHI KEBUTUHAN MASYARAKAT DAN
PENGEMBANGAN DIRINYA.
3. LAKI-LAKI MEMBANTU PEKERJAAN PEREMPUAN
DI RUMAH, APABILA TUGAS PEREMPUAN
TERLALU BERAT.
4. TIDAK
TERJADI
DISKRIMINASI
TERHADAP
PEREMPUAN MAUPUN LAKI-LAKI DI RUMAH, DI
TEMPAT KERJA ATAU DI MASYARAKAT.

GENDER

MENJADI MASALAH APABILA :

1. PEREMPUAN TIDAK DAPAT MENGEMBANGKAN POTENSI

YANG DIMILIKINYA, KARENA HARUS DI RUMAH SAJA
2. ANAK-ANAK PEREMPUAN TIDAK MENDAPAT PENDIDIKAN
SEPERTI ANAK LAKI-LAKI, KARENA DIANGGAP TIDAK
PERLU.
3. PEREMPUAN TERGANTUNG PADA NAFKAH SUAMI,
SEHINGGA KALAU KENA MUSIBAH, PEREMPUAN SULIT
UNTUK MENGHIDUPI ANAK-ANAKNYA, KARENA TIDAK
PUNYA KETERAMPILAN DAN PENGALAMAN.
4. LAKI-LAKI TIDAK MAU TAHU DAN TIDAK MAU
MENGERJAKAN PEKERJAAN DI RUMAH, KARENA MERASA
TIDAK PANTAS MELAKUKANNYA.
5. TERJADI
DISKRIMINASI
ANTARA
LAKI-LAKI
DAN
PEREMPUAN DI RUMAH, DI TEMPAT KERJA ATAUPUN DI
MASYARAKAT PADA UMUMNYA.

KEYAKINAN GENDER MELAHIRKAN DISKRIMINASI

KEYAKINAN GENDER
1.
2.
3.
4.
5.

PEREMPUAN LEMBUT, KEIBUAN DAN EMOSIONAL

PEKERJAAN UTAMA DI RUMAH PENCARI NAFKAH TAMBHAN.
LAKI-LAKI - KERAS - RASIONAL
SETINGGI APAPUN SEKOLAH PEREMPUAN AKHIRNYA KE DAPUR JUGA.
PEREMPUAN LEBIH SAYANG ANAK.

BENTUK DISKRIMINASI
1. TIDAK BOLEH MANAGER.
2. DIBAYAR LEBIH RENDAH, TIDAK PERLU KEDUDUKAN TINGGI.
3. PANTAS MEMIMPIN MANAGER, TIDAK PANTAS DI
RUMAH/MEMASAK.
4. PENDIDIKAN
ANAK
LAKI-ALKI
YANG
DIUTAMAKAN,
DIBANDINGKAN DENGAN ANAK PEREMPUAN.
5. SANGAT COCOK JIKA LEBIH BANYAK WAKTUNYA DI RUMAH
DIPAKAI UNTUK MENGASUH ANAK.

Apakah itu

Apakah itu

KEADILAN GENDER

KESETARAAN GENDER

Keadilan Gender atau

GENDER EQUITY
adalah perlakuan yang
adil yang diberikan
baik kepada laki-laki
maupun kepada
perempuan.

Kesetaraan Gender atau

GENDER EQUALITY
berarti Laki-laki dan
perempuan menikmati
status yang sama dan
memiliki kondisi yang
sama untuk
menggunakan hakhaknya dan
kemampuannya secara
penuh dalam
memberikan
kontribusinya kepada

Mengapa perlu memperbincangkan

K G

MASIH ADA DISKRIMINASI

PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI

DAN

KETIDAKADILAN

TERHADAP

PEREMPUAN TIDAK BISA BERKEMBANG HANYA DIBERI PERAN

DALAM
URUSAN
RUMAH
TANGGA

TIDAK
MENDAPAT
KESEMPATAN/PELUANG UNTUK PERAN-PERAN PRODUKTIF
LAKI-LAKI DIBEBANI PEKERJAAN, TUGAS, TANGGUNG JAWAB YANG
TERLALU BERAT DAN DITUNTUT UNTUK LEBIH MAMPU DAN LEBIH
KUAT DALAM BANYAK HAL
ANAK PEREMPUAN TIDAK MENDAPAT PENDIDIKAN FORMAL YANG
SAMA TINGGINYA SEPERTI YANG DITERIMA LAKI-LAKI DENGAN
BERBAGAI MACAM ALASAN
PEREMPUAN TERGANTUNG PADA NAFKAH SUAMI SEHINGGA TIDAK
MEMILIKI KETERAMPILAN/PENGALAMAN YANG SEBANDING LAKI-LAKI
PEREMPUAN MELAKUKAN PEKERJAAN GANDA
POTENSI DAN BAKAT YANG DIMILIKI PEREMPUAN/LAKI-LAKI KURANG
MENDAPATKAN WADAHNYA.

PERAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN

SEX ROLE (PERAN SEKS)

GENDER ROLE (PERAN GENDER)

DISKRIMINAS
I

SUBORDINASI
MARGINALISA
SI
STEREOTYPE
BURDEN
VIOLENCE

KEYAKINAN GENDER

WID
GAD
GMS
(PUG)

SALAH MEMAHAMI
KESETARAAN
GENDER