ARSITEKTURE

arsitekture dan arsitek hebat

Daftar Isi

1 Arsitektur 1
1.1 Ruang lingkup dan keinginan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 Teori dan praktik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3 Sejarah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.4 Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.5 Lihat pula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.6 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

2 Arsitektur Jawa 4
2.1 Rumah Tradisional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.2 Gerbang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.2.1 Candi Bentar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.2.2 Paduraksa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.3 Pendopo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
2.4 Masjid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
2.4.1 Mustoko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
2.4.2 Tajug . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
2.5 Candi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
2.5.1 Stupa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2.6 Gebyok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2.7 Punden berundak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2.8 Motif dan Elemen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2.8.1 Kala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2.8.2 Dwarapala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2.8.3 Mekara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2.8.4 Lingga Yoni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2.8.5 Naga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2.9 Catatan kaki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

3 Arsitektur dan peninggalan sejarah di Surakarta 11

3.1 Militer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3.1.1 Benteng Vastenburg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3.1.2 Gedung Brigade Infanteri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

i
ii DAFTAR ISI

3.1.3 Kantor Kodim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

3.2 Tempat Umum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3.2.1 Balaikota Surakarta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3.2.2 Pasar Gedhe Hardjonagoro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
3.2.3 Pasar Klewer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.2.4 Rumah Sakit Kadipolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.3 = Gedung Pengadilan Tinggi Agama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.3.1 Kantor Pertani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.3.2 Bank Indonesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.4 Tempat Ibadah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.4.1 Masjid Agung Kraton Surakarta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.4.2 Masjid Mangkoenegaran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.4.3 Masjid Laweyan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
3.4.4 Geredja Katholik Antonius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
3.4.5 Tempat Ibadah Tri Dharma Tien Kok Sie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
3.4.6 Vihara Am Po Kian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.5 Peninggalan Bersejarah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.5.1 Dalem Poerwadiningratan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.5.2 Parmadi Poetri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.5.3 Gedung Veteran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.5.4 Broederan Poerbayan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3.6 Taman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3.6.1 Taman Balekambang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3.6.2 Taman Sriwedari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3.7 Benda Cagar Budaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3.8 Referensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

4 Arsitektur Romawi Kuno 19

4.1 Daerah dan bangunan penting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4.1.1 Bangunan publik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4.1.2 Arsitektur partikelir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.1.3 Teknik sipil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.1.4 Teknik militer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.2 Lihat pula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.3 Referensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.3.1 Catatan kaki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.3.2 Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.4 Bacaan lanjutan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
4.5 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

5 Arsitek 24
5.1 Praktik arsitek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
DAFTAR ISI iii

5.2 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

6 Ridwan Kamil 25
6.1 Pendidikan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
6.2 Karier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
6.3 Publikasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
6.4 Penghargaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
6.5 Lain-lain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
6.6 Referensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
6.7 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

7 Leonardo da Vinci 29
7.1 Latar belakang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
7.2 Penjelasan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
7.3 Referensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
7.4 Bacaan lanjutan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
7.5 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

8 Andrea Palladio 32
8.1 Referensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

9 Bartolomeo della Gatta 33

9.1 Referensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

10 Donato Bramante 34
10.1 Urbino dan Milan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
10.2 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

11 Andrea Bregno 35
11.1 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
11.2 Referensi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

12 Michaelangelo Buonarroti 36
12.1 Riwayat hidup . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
12.1.1 Awal pembelajaran, pengaruh keluarga Medici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
12.1.2 Revolusi Savonarola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
12.1.3 Kembali ke Firenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
12.1.4 Di bawah pengaruh Papacy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
12.1.5 Kekuasaan Tahta Kepausan di Firenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
12.1.6 Akhir riwayat hidup . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
12.2 Kepribadian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
12.3 Sumbangan terhadap Renaisans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
12.4 Lihat pula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
12.5 Pranala luar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
iv DAFTAR ISI

12.6 Text and image sources, contributors, and licenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

12.6.1 Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.6.2 Images . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.6.3 Content license . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Bab 1
Arsitektur
Pantheon, Roma
Arsitektur adalah seni yang dilakukan oleh seti-
ap individual untuk berimajinasikan diri mereka
dan ilmu dalam merancang bangunan. Dalam ar-
tian yang lebih luas, arsitektur mencakup meran-
cang dan membangun keseluruhan lingkungan bina-
an, mulai dari level makro yaitu perencanaan kota,
perancangan perkotaan, arsitektur lanskap, hingga
ke level mikro yaitu desain bangunan, desain per-
abot dan desain produk. Arsitektur juga merujuk
kepada hasil-hasil proses perancangan tersebut.
1.1 Ruang lingkup dan keinginan
Menurut Vitruvius di dalam bukunya De Architectura
(yang merupakan sumber tertulis paling tua yang masih
ada hingga sekarang), bangunan yang baik haruslah me-
milik Keindahan / Estetika (Venustas), Kekuatan (Fir-
mitas), dan Kegunaan / Fungsi (Utilitas); arsitektur da-
pat dikatakan sebagai keseimbangan dan koordinasi an-
tara ketiga unsur tersebut, dan tidak ada satu unsur yang
melebihi unsur lainnya. Dalam denisi modern, arsitek-
tur harus mencakup pertimbangan fungsi, estetika, dan
psikologis. Namun, dapat dikatakan pula bahwa unsur
fungsi itu sendiri di dalamnya sudah mencakup baik un-
sur estetika maupun psikologis.
Arsitektur adalah holak, termasuk di dalamnya adalah Arsitektur lahir dari dinamika antara kebutuhan (kebu-
matematika, sains, seni, teknologi, humaniora, politik, tuhan kondisi lingkungan yang kondusif, keamanan, dsb),
1
sejarah, lsafat, dan sebagainya. Mengutip Vitruvius,
Arsitektur adalah ilmu yang timbul dari ilmu-ilmu la-
innya, dan dilengkapi dengan proses belajar: dibantu
dengan penilaian terhadap karya tersebut sebagai kar-
ya seni. Ia pun menambahkan bahwa seorang ar-
sitek harus fasih di dalam bidang musik, astronomi,
dsb. Filsafat adalah salah satu yang utama di da-
lam pendekatan arsitektur. Rasionalisme, empirisisme,
fenomenologi strukturalisme, post-strukturalisme, dan
dekonstruktivisme adalah beberapa arahan dari lsafat
yang memengaruhi arsitektur.
1.2 Teori dan praktik
Pentingnya teori untuk menjadi Referensi praktik tidak
boleh terlalu ditekankan, meskipun banyak arsitek meng-
abaikan teori sama sekali. Vitruvius berujar: "praktikdan
teori adalah akar arsitektur. Praktik adalah perenungan
yang berkelanjutan terhadap pelaksanaan sebuah proyek
atau pengerjaannya dengan tangan, dalam proses kon-
versi bahan bangunan dengan cara yang terbaik. Teori
adalah hasil pemikiran beralasan yang menjelaskan pro-
ses konversi bahan bangunan menjadi hasil akhir seba-
gai jawaban terhadap suatu persoalan. Seorang arsitek
yang berpraktik tanpa dasar teori tidak dapat menjelask-
an alasan dan dasar mengenai bentuk-bentuk yang dia pi-
lih. Sementara arsitek yang berteori tanpa berpraktik ha-
nya berpegang kepada bayangan dan bukannya substan-
si. Seorang arsitek yang berpegang pada teori dan prak-
tik, ia memiliki senjata ganda. Ia dapat membuktikan
kebenaran hasil rancangannya dan juga dapat mewujud-
kannya dalam pelaksanaan. Ini semua tidak lepas dari
konsep pemikiran dasar bahwa kekuatan utama pada se-
tiap Arsitek secara ideal terletak dalam kekuatan idea.
1.3 Sejarah
Untuk lebih jelas lihat artikel utama: Sejarah
arsitektur
2 BAB 1. ARSITEKTUR

dan cara (bahan bangunan yang tersedia dan teknologi produk-produk berornamen estetis terbatas dalam ling-
konstruksi). Arsitektur prasejarah dan primitif merupak- kup keterampilan yang mahal, menjadi terjangkau mela-
an tahap awal dinamika ini. Kemudian manusia menja- lui produksi massal. Produk-produk sedemikian tidaklah
di lebih maju dan pengetahuan mulai terbentuk melalui memiliki keindahan dan kejujuran dalam ekspresi dari
tradisi lisan dan praktik-praktik, arsitektur berkembang sebuah proses produksi.
menjadi ketrampilan. Pada tahap ini lah terdapat pro- Ketidakpuasan terhadap situasi sedemikian pada awal
ses uji coba, improvisasi, atau peniruan sehingga menjadi abad ke-20 melahirkan pemikiran-pemikiran yang men-
hasil yang sukses. Seorang arsitek saat itu bukanlah se- dasari Arsitektur Modern, antara lain, Deutscher Werk-
orang gur penting, ia semata-mata melanjutkan tradisi.
bund (dibentuk 1907) yang memproduksi objek-objek
Arsitektur Vernakular lahir dari pendekatan yang demi- buatan mesin dengan kualitas yang lebih baik merupakan
kian dan hingga kini masih dilakukan di banyak bagian
titik lahirnya profesi dalam bidang desain industri. Sete-
dunia. lah itu, sekolah Bauhaus (dibentuk di Jerman tahun 1919)
Permukiman manusia pada masa lalu pada dasarnya ber- menolak masa lalu sejarah dan memilih melihat arsitek-
sifat rural. Kemudian timbullah surplus produksi, se- tur sebagai sintesis seni, ketrampilan, dan teknologi.
hingga masyarakat rural berkembang menjadi masyara- Ketika Arsitektur Modern mulai dipraktikkan, ia adalah
kat urban. Kompleksitas bangunan dan tipologinya pun sebuah pergerakan garda depan dengan dasar moral, lo-
meningkat. Teknologi pembangunan fasilitas umum se- sos, dan estetis. Kebenaran dicari dengan menolak se-
perti jalan dan jembatan pun berkembang. Tipologi jarah dan menoleh kepada fungsi yang melahirkan ben-
bangunan baru seperti sekolah, rumah sakit, dan sara- tuk. Arsitek lantas menjadi gur penting dan dijuluki se-
na rekreasi pun bermunculan. Arsitektur Religius tetap bagai master. Kemudian arsitektur modern masuk ke
menjadi bagian penting di dalam masyarakat. Gaya-gaya dalam lingkup produksi massal karena kesederhanaannya
arsitektur berkembang, dan karya tulis mengenai arsitek- dan faktor ekonomi.
tur mulai bermunculan. Karya-karya tulis tersebut men-
jadi kumpulan aturan (kanon) untuk diikuti khususnya Namun, masyarakat umum merasakan adanya penurunan
dalam pembangunan arsitektur religius. Contoh kanon mutu dalam arsitektur modern pada tahun 1960-an, anta-
ini antara lain adalah karya-karya tulis oleh Vitruvius, ra lain karena kekurangan makna, kemandulan, keburuk-
atau Vaastu Shastra dari India purba. Di periode Klasik an, keseragaman, serta dampak-dampak psikologisnya.
dan Abad Pertengahan Eropa, bangunan bukanlah ha- Sebagian arsitek menjawabnya melalui Arsitektur Post-
sil karya arsitek-arsitek individual, tetapi asosiasi profe- Modern dengan usaha membentuk arsitektur yang lebih
si (guild) dibentuk oleh para artisan / ahli keterampilan dapat diterima umum pada tingkat visual, meski dengan
bangunan untuk mengorganisasi proyek. mengorbankan kedalamannya. Robert Venturi berpenda-
pat bahwa gubuk berhias / decorated shed" (bangunan
Pada masa Pencerahan, humaniora dan penekanan ter- biasa yang interior-nya dirancang secara fungsional se-
hadap individual menjadi lebih penting daripada aga- mentara eksterior-nya diberi hiasan) adalah lebih baik da-
ma, dan menjadi awal yang baru dalam arsitektur. Pem- ripada sebuah bebek / duck" (bangunan di mana baik
bangunan ditugaskan kepada arsitek-arsitek individual - bentuk dan fungsinya menjadi satu). Pendapat Venturi
Michaelangelo, Brunelleschi, Leonardo da Vinci - dan ini menjadi dasar pendekatan Arsitektur Post-Modern.
kultus individu pun dimulai. Namun pada saat itu, tidak
ada pembagian tugas yang jelas antara seniman, arsitek, Sebagian arsitek lain (dan juga non-arsitek) menjawab
maupun insinyur atau bidang-bidang kerja lain yang ber- dengan menunjukkan apa yang mereka pikir sebagai akar
hubungan. Pada tahap ini, seorang seniman pun dapat masalahnya. Mereka merasa bahwa arsitektur bukanlah
merancang jembatan karena penghitungan struktur di da- perburuan losos atau estetis pribadi oleh perorangan,
lamnya masih bersifat umum. melainkan arsitektur haruslah mempertimbangkan ke-
butuhan manusia sehari-hari dan menggunakan tekno-
Bersamaan dengan penggabungan pengetahuan dari ber- logi untuk mencapai lingkungan yang dapat di tempati.
bagai bidang ilmu (misalnya engineering), dan muncul- Design Methodology Movement yang melibatkan orang-
nya bahan-bahan bangunan baru serta teknologi, seorang
orang seperti Chris Jones atau Christopher Alexander
arsitek menggeser fokusnya dari aspek teknis bangunan mulai mencari proses yang lebih inklusif dalam peran-
menuju ke estetika. Kemudian bermunculanlah arsi-
cangan, untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. Pene-
tek priyayi yang biasanya berurusan dengan bouwheer ilitian mendalam dalam berbagai bidang seperti perilaku,
(klien)kaya dan berkonsentrasi pada unsur visual dalam
lingkungan, dan humaniora dilakukan untuk menjadi da-
bentuk yang merujuk pada contoh-contoh historis. Pa- sar proses perancangan.
da abad ke-19, cole des Beaux-Arts di Prancis melatih
calon-calon arsitek menciptakan sketsa-sketsa dan gam- Bersamaan dengan meningkatnya kompleksitas
bar cantik tanpa menekankan konteksnya. bangunan,arsitektur menjadi lebih multi-disiplin daripa-
da sebelumnya. Arsitektur sekarang ini membutuhkan
Sementara itu, Revolusi Industri membuka pintu untuk sekumpulan profesional dalam pengerjaannya. Inilah
konsumsi umum, sehingga estetika menjadi ukuran yang keadaan profesi arsitek sekarang ini. Namun, arsitek
dapat dicapai bahkan oleh kelas menengah. Dulunya individu masih disukai dan dicari dalam perancangan
1.6. PRANALA LUAR 3

bangunan yang bermakna simbol budaya. Contohnya,

sebuah museum senirupa menjadi lahan eksperimentasi
gaya dekonstruktivis sekarang ini, namun esok hari
mungkin sesuatu yang lain.

1.4 Kesimpulan
bangunan adalah produksi manusia yang paling kasat ma-
ta. Namun, kebanyakan bangunan masih dirancang oleh
masyarakat sendiri atau tukang-tukang batu di negara-
negara berkembang, atau melalui standar produksi di
negara-negara maju. Arsitek tetaplah tersisih dalam pro-
duksi bangunan. Keahlian arsitek hanya dicari dalam
pembangunan tipe bangunan yang rumit, atau bangunan
yang memiliki makna budaya / politis yang penting. Dan
inilah yang diterima oleh masyarakat umum sebagai ar-
sitektur. Peran arsitek, meski senantiasa berubah, tidak
pernah menjadi yang utama dan tidak pernah berdiri sen-
diri. Selalu akan ada dialog antara masyarakat dengan
sang arsitek. Dan hasilnya adalah sebuah dialog yang
dapat dijuluki sebagai arsitektur, sebagai sebuah produk
dan sebuah disiplin ilmu.

1.5 Lihat pula

1.6 Pranala luar

Portal Arsitektur Indonesia
Portal Informasi Dunia Konstruksi dan Arsitektur
Indonesia
Forum dan Komunitas Teknik Sipil Indonesia
Bab 2

Arsitektur Jawa

saja, konsep-konsep kedewataan kemudian digubah kem-

bali oleh para pujangga Jawa Kuno. Dalam hal konsepsi
keagamaan hakikat tertinggi dalam agama Hindu dan Bu-
ddha dalam masa kerajaan Singhasari dan Majapahit te-
lah dipadukan menjadi Bhattara Siva-Buddha. Perpadu-
an konsepsi dewata tertinggi itu diwujudkan dalam ben-
tuk bangunan suci, misalnya pada Candi Jawi (Pasuruan)
dan Candi Jago (Malang). Di Candi Jawi, unsur Buddha
terlihat pada puncaknya, sedangkan di relung candinya
dahulu berisikan arca-arca Hindu-Saiva khas Jawa. Be-
gitupun di Candi Jago, cerita relief banyak yang berna-
faskan Hindu-Saiva, adapun arca pelengkap candi itu se-
muanya bernafaskan Buddha Mahayana.

relief pada Candi Borobudur pada sisi kiri bawah menunjukkan

arsitektur rumah panggung yang banyak dijumpai di Jawa pada 2.1 Rumah Tradisional
masa itu

Pada relief Candi Borobudur tampak bahwa rumah di

Arsitektur Jawa adalah arsitektur yang digunakan oleh
Jawa digambarkan berkolong tinggi dan cenderung per-
masyarakat Jawa. Arsitek Jawa telah ada dan berlangsung
segi panjang daripada bujur sangkar sehingga lebih mi-
selama paling tidak 2.000 tahun.
rip rumah panggung[1] . Karena makin sedikit hutan
Arsitektur Jawa kuno dipengaruhi oleh kebudayaan India di Jawa, maka saat ini rumah Jawa merupakan satu-
bersamaan dengan datangnya pengaruh Hindu dan Bu- satunya bangunan rumah tradisional yang tidak berkolong
ddha terhadap kehidupan masyarakat Jawa. Wilayah In- di Nusantara[2] . Bentuk atap rumah yang berarsitektur
dia yang cukup banyak memberi pengaruh terhadap Jawa Jawa terdiri dari tipe tajug (mesjidan), joglo, limasan dan
adalah India Selatan. Ini terbukti dari penemuan candi- kampung (atap pelana)[3] .
candi di India yang hampir menyerupai candi yang ada
di Jawa. Begitu pula aksara yang banyak ditemui pada
prasasti di Jawa adalah jenis huruf Pallawa yang digu- Rumah Jawa
nakan oleh orang India selatan. Meskipun budaya India
berpengaruh besar tetapi Jawa tidak meniru begitu saja
kebudayaan tersebut. Dengan kearifan lokal masyarakat,
budaya dari India diterima melalui proses penyaringan
(ltrasi) yang natural. Proses akulturasi budaya ini da-
pat dilihat pada model arsitektur, misalnya, punden ber-
Atap tipe Tajug/mesjidan
undak (budaya asli Indonesia) pada Candi Sukuh di Jawa
atau atap meru.
Tengah.
Dalam perkembangan selanjutnya dalam periode Kla-
sik Muda di wilayah Jawa Timur pada abad ke1315
M arsitektur bangunan suci Hindu-Buddha di Jawa te-
lah memperoleh gayanya tersendiri. Bentuk arsitekturnya
terdiri dari candi bergaya Singhasari, gaya candi Jago, ga-
ya candi Brahu, dan punden berundak. Pengaruh India Rumah Joglo dengan atap
dalam hal ini hanya tinggal dalam konsep keagamaannya ijuk (tahun 1919)

4
2.2. GERBANG 5

Rumah Limasan (rumah Candi Bentar Pemakaman

beratap perisai) Imogiri

Candi bentar Keraton Kase-

Rumah Kampung (rumah puhan Cirebon
beratap pelana)

2.2 Gerbang

2.2.1 Candi Bentar Candi bentar Ceto

Candi bentar adalah sebutan bagi bangunan gapura ber-

bentuk dua bangunan serupa dan sebangun tetapi meru-
pakan simetri cermin yang membatasi sisi kiri dan kanan
pintu masuk. Candi bentar tidak memiliki atap penghu-
bung di bagian atas, sehingga kedua sisinya terpisah sem-
purna, dan hanya terhubung di bagian bawah oleh anak
tangga. Candi bentar di Masjid Menara
Bangunan ini lazim disebut gerbang terbelah, kare- Kudus
na bentuknya seolah-olah menyerupai sebuah bangunan
candi yang dibelah dua secara sempurna. Bangunan ga-
pura tipe ini terutama banyak dijumpai di Pulau Jawa,
Bali, dan Lombok. Bangunan gerbang terbelah seperti
ini diduga muncul pertama kali pada zaman Majapahit. Candi Bentar Masjid Pan-
Di kawasan bekas Kesultanan Mataram, di Jawa Tengah junan
dan Yogyakarta, gerbang semacam ini juga disebut de-
ngan supit urang (capit udang), seperti yang terda-
pat pada kompleks Keraton Solo, Keraton Yogyakarta, 2.2.2 Paduraksa
Keraton Kasepuhan dan Pemakaman raja-raja Imogiri.
Meskipun makna supit urang biasanya mengacu kepada Paduraksa adalah bangunan gapura berbentuk gerbang
gerbang dengan jalan bercabang dua, biasanya jalan dan yang memiliki atap penutup, yang lazim ditemukan da-
gerbang yang mengapit kiri dan kanan bangunan pagelar- lam arsitektur kuno dan klasik di Jawa dan Bali. Keguna-
an keraton. an bangunan ini adalah sebagai pembatas sekaligus ger-
bang akses penghubung antarkawasan dalam kompleks
bangunan khusus.
Candi Bentar khas Jawa
Paduraksa Khas Jawa

Wringin Lawang, Trowulan Candi Bajangratu di kompleks

6 BAB 2. ARSITEKTUR JAWA

Trowulan adalah suatu paduraksa
ga disebut musholla, langgar atau surau. Selain tempat
ibadah masjid juga merupakan pusat kehidupan komuni-
tas muslim. Kegiatan - kegiatan perayaan hari besar, dis-
kusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an sering
dilaksanakan di Masjid.

Masjid khas Jawa

Gerbang Paduraksa Pema-
kaman Imogiri

2.3 Pendopo Masjid Agung Demak ma-

sjid berarsitektur Jawa
Pendapa (atau dibaca pendopo dalam bahasa Jawa), pe-
ngejaan Jawa: pendp, berasal dari kata mandapa dari
bahasa Sanskerta yang artinya bangunan tambahan) ada-
lah bagian bangunan yang terletak di muka bangunan uta-
ma. Sejumlah tipe bangunan rumah tradisional di Su- Masjid Astana Mantingan
matera, Semenanjung Malaya (dan juga Indocina), Jawa, masjid berarsitektur Jawa
Bali, dan Pulau Kalimantan diketahui memiliki pendopo
sebagai hal yang wajib. Struktur ini kebanyakan dimi-
liki rumah besar atau keraton, letaknya biasanya di depan 2.4.1 Mustoko
dalem, bangunan utama tempat tinggal penghuni rumah.
Masjid-masjid berarsitektur asli Nusantara, kerap kali ju- Mustoko merupakan kubah versi khas Jawa yang biasa-
ga memiliki pendopo. nya terdapat di masjid berarsitektur khas Jawa, seperti
Pendopo biasanya berbentuk bangunan tanpa dinding de- Masjid Agung Demak, Masjid Astana Mantingan, dan-
[4]
ngan tiang yang banyak. Fungsi utamanya adalah sebagai lain-lain. Mustoko pada awalnya terbuat dari tanah li-
tempat menerima tamu. Namun, karena pendopo biasa- at seperti halnya genteng, tetapi seiring perkembangan
nya besar, bangunan ini difungsikan pula sebagai tempat zaman, kini bahan untuk membuat Mustoko bermacam-
pertemuan, latihan tari atau karawitan, rapat warga, dan macam mulai dari berbahan stainless steel, Enamel Steel
sebagainya. Teon, Enamel Galvalum, dan bahan lainnya.

Pendopo Mustoko

Masjid Agung Demak de-

ngan pendopo di depan Mustoko

2.4.2 Tajug

Pendapa di komplek Kantor Tajug adalah atap berbentuk piramidal atau limas bujur
Bupati Bekasi sangkar, yaitu dasar persegi empat sama-sisi dan satu
puncak. Atap tajug biasanya digunakan untuk bangunan
suci di Asia Tenggara termasuk Indonesia, seperti masjid
atau cungkup makam.

Pendopo dalam lukisan 2.5 Candi

Candi berasal dari frasa candika graha yang berarti ke-
2.4 Masjid diaman Betari Durga. Durga ini disembah terutama oleh
umat Buddha. Dalam dunia pewayangan di Jawa, Durga
Masjid adalah rumah tempat ibadah umat Muslim. Ma- merupakan istri Dewa Siwa yang dikutuk dari berwajah
sjid artinya tempat sujud, dan mesjid berukuran kecil ju- cantik menjadi raksasa. Yang pertama mendirikan candi
2.6. GEBYOK 7

di India diduga adalah umat Buddha. Ini terlihat dari te- tung pada masa pembangunannya. Misalnya, candi-candi
muan candi tertua di sana yang dibangun pada abad ke-3 yang dibangun pada masa Kerajaan Singasari umumnya
SM. Pada perkembangan berikutnya, candi pun didirik- dibuat dari batu andesit dan diwarnai oleh ajaran Tan-
an oleh umat Hindu.[5] Awalnya, candi didirikan sebagai trayana (Hindu-Buddha), sedangkan yang dibangun pa-
tempat penyimpanan abu hasil pembakaran jenazah raja. da masa Kerajaan Majapahit umumnya dibuat dari ba-
Karena itu, di candi yang disebut pripih sering ditemuk- ta merah dan lebih diwarnai oleh ajaran Buddha. Ben-
an sebuah wadah penyimpanan abu jenazah. Disimpan tuk bangunan yang ramping meninggi, makin keatas ma-
pula patung dewa tertentu, biasanya dewa ini dipuja oleh kin ramping (dampaknya adalah bentuk padmasari di
almarhum yang bersangkutan. Pada dinding candi biasa- Bali).[7] Ciri-ciri khas candi di Jawa Timur adalah : Atap-
nya terdapat relief yang mengisahkan cerita Mahabhara- nya merupakan simbol perpaduan tingkatan, puncak-
ta atau Ramayana. Pada candi Buddha biasanya terdapat nya berbentuk Kubus (lingam), tidak ada simbol-simbol
relief seputar kehidupan Siddharta. Fungsi candi selan- makara, dan hanya ambang atas gapura saja yang ber-
jutnya berkembang menjadi tempat sembahyang (berasal hiaskan kepala kala, letak candi kebanyakan mengha-
dari frasa sembah hyang) untuk dewa-dewi. dap kearah Barat dan terletak dibagian belakang loka-
si percandian, kebanyakan Candi terbuat dari batu bata
Jawa adalah tempat yang paling banyak terdapat candi, [8]
disusul oleh Sumatera. Ini menandakan bahwa perkem- merah.
bangan agama dan kebudayaan Hindu-Buddha berlang-
sung lebih pesat di Jawa, terutama di Jawa Tengah dan
2.5.1 Stupa
Jawa Timur sebagai pusat-pusat pemerintahan pada ma-
sanya. Berdasarkan arsitektur dan tempat dibangunnya,
Stupa merupakan tempat penyimpanan abu sang Buddha
candi-candi di Indonesia dapat dibagi atas: candi yang
dan melambangkan perjalanan Sang Buddha menuju ni-
terletak di Jawa Tengah (bagian selatan dan utara), Jawa
rvana. Setelah wafat, jasad Buddha dikremasi, lalu abu-
Timur, dan lain-lainnya seperti di Sumatera, Bali, dan Ja-
nya disimpan dalam delapan stupa terpisah di utara In-
wa Barat.
dia. Pada masa kuno di India, stupa digunakan sebagai
Secara umum candi yang berada di Jawa dapat dikelom- makam penyimpanan abu bangsawan atau tokoh terten-
pokkan candi Jawa Tengah dan candi Jawa Timur. Dan tu. Stupa kemudian dijadikan lambang Buddhisme dan
berdasarkan ciri-cirinya, candi di Jawa Tengah dikelom- menunjukkan luas pengaruh Buddhisme di berbagai ka-
pokkan dalam candi-candi di wilayah utara dan candi- wasan. Semasa pemerintahan Ashoka (abad ke-2 SM)
candi di wilayah selatan. Candi-candi yang terletak diwi- di India dibangun banyak stupa untuk menandakan Bu-
layah utara, yang umumnya dibangun oleh Wangsa San- ddha sebagai agama kerajaan. Di Asia Tenggara dan Ti-
jaya,merupakan candi Hindu dengan bentuk bangunan mur, stupa juga didirikan sebagai pengakuan terhadap
yang sederhana, batur tanpa hiasan, dan dibangun dalam Buddhisme di wilayah bersangkutan. Stupa terdiri atas
kelompok namun masing-masing berdiri sendiri serta ti- tiga bagian, yaitu andah, yanthra, dan cakra. Andah me-
dak beraturan letaknya. Yang termasuk dalam kelompok lambangkan dunia bawah, tempat manusia yang masih di-
ini, diantaranya: Candi Dieng dan Candi Gedongsongo. kuasai hawa nafsu, Yanthra merupakan suatu benda un-
Candi di wilayah selatan, yang umumnya dibangun oleh tuk memusatkan pikiran saat bermeditasi, dan Cakra me-
Wangsa Syailendra, merupakan candi Buddha dengan lambangkan nirvana atau nirwana, tempat para dewa ber-
bentuk bangunan yang indah dan sarat dengan hiasan. semayam. Stupa di Indonesia memiliki kekhasan tersen-
Candi di wilayah utara ini umumnya dibangun dalam ke- diri. Di Indonesia stupa sering merupakan bagian candi
lompok dengan pola yang sama, yaitu candi induk yang atau komplek candi tertentu, seperti pada Candi Mendut,
terletak di tengah dikelilingi oleh barisan candi perwa- Borobudur, Jawi, dan Candi Muara Takus.
ra. Candi di Jawa Tengah umumnya mempunyai relief
dibanding candi di jawa Timur. Relief pada candi sa-
ngat dipengaruhi oleh penggunaan bahan bangunan bah- 2.6 Gebyok
an bangunan, gaya, dan isi cerita. Candi bergaya Jawa
Tengah umumnya memiliki Berbahan batu andesit tubuh Gebyok adalah salah satu furniture khas Jawa berupa par-
yang tambun, berdimensi geometris vertikal dengan pu- tisi penyekat ruangan khas Jawa yang pada umumnya ter-
sat candi terletak di tengah, bahan bangunan terbuat dari buat dari bahan kayu jati. Biasanya dipergunakan untuk
batuan andesit.[6] menyekat antara ruang seperti ruang tamu atau ruang ke-
Candi-candi di Jawa Timur umumnya usianya lebih mu- luarga dengan kamar-kamar di rumah adat. Gebyok pun
da dibandingkan di Jawa Tengah dan Yogyakarta, kare- bisa dipasang sebagai pemanis pendopo di salah satu sisi-
na pembangunannya dilakukan di bawah pemerintahan nya untuk menuju ke rumah adat. Gebyok ada yang tidak
kerajaan-kerajaan penerus kerajaan Mataram Hindu, se- berukir atau polosan dan gebyok dibuat memiliki ukiran
perti Kerajaan Kahuripan, Singasari, Kediri dan Maja- dengan berbagai macam desain dan ornament. Gebyok
pahit. Bahan dasar, gaya bangunan, corak dan isi cerita yang baik adalah yang ukirannya detail, halus, memili-
relief candi-candi di Jawa Timur sangat beragam, tergan- ki ukiran dalam dengan tingkat kesulitan tinggi, tiga di-
mensi, kualitas kayu yang digunakan sebagai bahan baku
8 BAB 2. ARSITEKTUR JAWA
gebyok pada umumnya memang merupakan jenis kayu
yang tahan cuaca, kayu yang sudah tua sehingga cende-
rung lebih kuat dan awet untuk dijadikan dekorasi yang
indah menawan. Dengan segala keunikannya, gebyok se-
bagai partisi khas Jawa yang memiliki nilai estetika, ber-
nilai seni tinggi tidak akan ditemukan di tempat atau da-
erah lain kecuali di tanah Jawa seperti di daerah Jepara.
Pada dasarnya gebyok berfungsi sebagai partisi penyekat
antar ruangan, bisa juga dipakai untuk pintu masuk da-
lam rumah, ada juga yang memajangnya di gerbang pintu
masuk. Aplikasi gebyok saat ini tidak lagi menjadi ele-
men yang terlalu kaku ukurannya seperti dalam rumah-
rumah adat Jawa. Kini gebyok menjadi warisan budaya
Indonesia yang tidak lekang oleh jaman. Gebyok penuh
metafor dan pesan tentang kebijakan hidup tentang kese-
jahteraan hidup. Sejahtera bukan di dunia saja melaink-
an di akhirat.
2.7 Punden berundak
Punden berundak adalah bangunan teras bertingkat-
tingkat meninggi yang menyandar di kemiringan lereng
gunung. Punden berundak adalah ciri khas Jawa. Ukur-
an teras semakin mengecil ke atas, jumlah teras umum-
nya 3 dan di bagian puncak teras teratas berdiri altar-altar
yang jumlahnya 3 altar (1 altar induk diapit dua altar pen-
damping di kanan-kirinya. Tangga naik ke teras teratas
terdapat di bagian tengah punden berundak, terdapat ke-
mungkinan dahulu di kanan kiri tangga tersebut berdiri
deretan arca menuju ke puncak punden yang berisikan
altar tanpa arca apapun. Contoh yang baik bentuk pun-
den berundak masa Majapahit terdapat di lereng barat
Gunung Penanggungan, penduduk menamakan punden-
punden itu dengan candi juga, misalnya Candi Lurah (Ke-
purbakalaan No.1), Candi Wayang (Kep. No.VIII), Can-
di Sinta (Kep.No.17a), Candi Yuddha (Kep.No.LX), dan
Candi Kendalisada (Kep.No.LXV).
2.8 Motif dan Elemen
2.8.1 Kala
Batara Kala adalah sosok rakasa ganas sebagai dewa pe-
nguasa waktu dan berhubungan dengan sisi perusak dari
Dewa Siwa. Kala adalah putera Dewa Siwa yang berge-
lar sebagai dewa penguasa waktu (kata kala berasal da-
ri bahasa Sanskerta yang artinya waktu). Dewa Kala se-
ring disimbolkan sebagai rakshasa yang berwajah menye-
ramkan, hampir tidak menyerupai seorang Dewa. Dalam
lsafat Hindu, Kala merupakan simbol bahwa siapa pun
tidak dapat melawan hukum karma.
Dalam arsitektur candi Jawa , Kala berfungsi sebagai ele-
men dekoratif umum pada gerbang masuk dan dinding
,pintu candi ini biasanya dihiasi ukiran kepala kala tepat
di atas-tengah pintu. Hal ini dapat ditemukan pada Candi
Kalasan dan banyak candi lainnya. Relief Betara Kala di-
gambarkan dengan kepala yang besar dengan rahang atas
yang besar dibatasi oleh gigi taring besar, tetapi tanpa ra-
hang bawah.
Batara Kala
Ukiran kepala Kala di Candi Kalasan
Kepala Kala di Candi Jawi
2.8.2 Dwarapala
Dwarapala adalah patung penjaga gerbang atau pintu da-
lam ajaran Siwa dan Buddha, berbentuk manusia atau
raksasa yang memegang gada. Biasanya dwarapala dile-
takkan di luar untuk melindungi tempat suci atau tempat
keramat didalamnya. Jumlah arca dwarapala dapat hanya
sendirian, sepasang, atau berkelompok. Bangunan suci
yang kecil biasanya memiliki hanya satu arca dwarapa-
la. Seringkali dwarapala diletakkan berpasangan di an-
tara gerbang masuk. beberapa situs bangunan suci yang
lebih besar memiliki empat, delapan, bahkan duabelas
arca dwarapala yang menjaga empat penjuru mata angin
sebagai Lokapala, dewa penjaga empat atau delapan pen-
juru mata angin.
Dwarapala terbesar di Jawa terdapat di Singosari terbuat
dari batu andesit utuh setinggi 3,7 meter dengan berat 23
ton. Di pulau Jawa dan Bali arca dwarapala biasanya di-
ukir dari batu andesit, berperawakan gemuk dan digam-
barkan dalam posisi tubuh setengah berlutut, menggeng-
gam senjata gada. Dwarapala di Kamboja dan Thailand
memiliki perawakan tubuh lebih langsing dengan posisi
tubuh tegak lurus memegang gada di tengah tepat di an-
tara kedua kakinya. Patung dwarapala di Thailand dibuat
dari tembikar tanah liat yang dilapisi glazur pucat susu.
Patung seperti ini dibuat pada masa kerajaan Sukhothai
dan Ayutthaya. Dalam budaya Jawa, dwarapala dijadik-
an gur penjaga keraton, misalnya dapat ditemukan di
gerbang masuk Keraton Yogyakarta dan gerbang Kaman-
dungan Lor Keraton Surakarta.
Dwarapala
2.8. MOTIF DAN ELEMEN 9

dilukiskan sebagai makhluk berwujud separuh kambing

dan separuh ikan seperti simbol Kaprikornus dalam zodi-
ak. Dalam kitab-kitab suci umat Hindu, Makara adalah
makhluk yang menjadi kendaraan Dewa Baruna dan De-
wi Gangga.

Arca Dwarapala terbesar di Jawa, 2.8.4 Lingga Yoni

zaman kerajaan Singhasari
Lingga yoni adalah berkaitan dengan Tri Purusa yaitu Si-
wa sebagai simbol lingga sedangkan Brahma, dan Wisnu
bersama-sama disimbolkan dalam pranala sebagai dasar
yaitu yoni. Lingga yang digambarkan sebagai kelamin
laki-laki biasanya dilengkapi dengan Yoni sebagai kela-
Dwarapala penjaga Candi min wanita. Persatuan antara Lingga dan Yoni melam-
Plaosan bangkan kesuburan. Dalam mitologi Hindu, yoni meru-
pakan penggambaran dari Dewi Uma yang merupakan
salah satu sakti (istri) Siwa.
Yoni adalah landasan lingga yang melambangkan kela-
min wanita. Pada permukaan yoni terdapat sebuah lu-
bang berbentuk segi empat di bagian tengah untuk me-
Dwarapala pada Kraton Su- letakkan lingga yang dihubungkan dengan kehadiran
rakarta candi. Yoni merupakan bagian dari bangunan suci dan
ditempatkan di bagian tengah ruangan suatu bangunan
suci. Yoni biasanya dipergunakan sebagai dasar arca atau
lingga. Yoni juga dapat ditempatkan pada ruangan induk
candi seperti Candi Jawi di Jawa Timur. Berdasarkan
konsep pemikiran Hindu, Yoni adalah indikator arah le-
tak candi[9] .
Bentuk Yoni yang ditemukan di Indonesia pada umum-
Sepasang Dwarapala di Puri da- nya berdenah bujur sangkar, sekeliling badan Yoni ter-
lem Agung Bali dapat pelipit-pelipit, seringkali di bagian tengah badan
Yoni terdapat bidang panil. Pada salah satu sisi yoni ter-
dapat tonjolan dan laubang yang membentuk cerat. Pada
penampang atas Yoni terdapat lubang berbentuk bujur
sangkar yang berfungsi untuk meletakkan lingga. Pada
sekeliling bagian atas yoni terdapat lekukan yang ber-
Arca Dwarapala fungsi untuk menghalangi air agar tidak tumpah pada
waktu dialirkan dari puncak lingga. Dengan demikian
air hanya mengalir keluar melalui cerat. Beberapa ahli
2.8.3 Mekara mengemukakan bahwa bagian-bagian yoni secara leng-
kap adalah nala (cerat), Jagati, Padma, Kanthi, dan lu-
Makara (Sanskerta: ) adalah makhluk dalam mito- bang untuk berdirinya lingga atau arca.
logi Hindu yang digambarkan dengan dua hewan gabung- Sejak abad ke 8 yaitu Prasasti Canggal telah menyebutk-
an (di bagian depan berwujud binatang seperti gajah atau an bahwa seorang raja mendirikan lingga dan Yoni untuk
buaya atau rusa, atau rusa) dan di bagian belakang digam- mengukuhkan kedudukannya. Di Kamboja sendiri sudah
barkan sebagai hewan air di bagian ekor seperti ikan atau menjadi kebiasaan bagi seorang raja mendirikan lingga
naga. untuk mengukuhkan kedudukannya di atas takhta. Ling-
Makara adalah wahana (kendaraan) dari Dewi Gangga ga Yoni demikian, yang sejak Jayawarman II disebut
dan dewa Baruna. Itu juga merupakan lambang dari De- Dewaraja, diberi nama yang menggambarkan perpadu-
wa Kamadeva. Kamadeva juga dikenal sebagai Makara- an antara raja yang mendirikan dengan sang dewa yang
dhvaja (satu bendera yang makara digambarkan). Hal ini menjadi pemujanya (Siwa).
sering digunakan untuk melindungi jalan masuk ke kuil
Hindu dan Buddha. Makara sering dilukiskan dan dipa-
hatkan dalam candi-candi di Indonesia, khususnya di Ba- 2.8.5 Naga
li dan Jawa. Orang Bali menyebutnya gajahmina, yang
secara harah berarti ikan gajah. Kadangkala Makara Naga Jawa merupakan motif penting dalam arsitektur Ja-
10 BAB 2. ARSITEKTUR JAWA

[9] Lingga Yoni. 8 Oktober 2013.

Makara berbentuk Naga di depan pintu masuk candi Kalasan.

wa. Naga Jawa digambarkan sebagai sesosok mahluk

sakti berbentuk ular raksasa yang tidak memiliki kaki
meskipun adakala diwujudkan mempunyai kaki . Naga
Jawa memakai badhog atau mahkota di atas kepalanya.
Terkadang Naga Jawa digambarkan juga memakai per-
hiasan anting dan kalung emas.
Naga Jawa juga ditemui di beberapa relief candi. Na-
ga di candi ini dinamakan Naga Taksaka yang bertugas
menjaga candi. Umumnya ular naga dijadikan pola hias
bentuk makara yaitu pipi tangga di kanan dan kiri tang-
ga naik ke bangunan candi yang dibentuk sebagai bad-
an dan kepala naga: mulut naga digambarkan terbuka le-
bar dan lidahnya menjulur keluar dalam wujud untaian
manik-manik ataupun bentuk makara dengan naga yang
menganga dengan seekor singa di dalam mulutnya. Hi-
asan semacam ini umum didapati di candi-candi di Jawa
Tengah dan Yogyakarta. Sering pula wujud naga dipahat
di bawah cerat yoni karena yoni selalu dipahat menonjol
keluar dari bingkai bujur sangar sehingga perlu penyang-
ga di bawahnya. Fungsi naga pada bangunan candi atau
pada yoni tampaknya erat kaitannya dengan tugas penja-
gaan atau perlindungan terhadap sebuah bangunan.

2.9 Catatan kaki

[1] Rumah Adat Jawa. 8 Oktober 2013.

[2] Arsitektur Rumah Jawa. 8 Oktober 2013.

[3] Arsitektur Jawa. 8 Oktober 2013.

[4] http://www.kidungsuwungart.blogspot.co.id/2014/02/
mustoko-masjd-atau-mushola.html

[5] Pengaruh Hindu Budha Terhadap Indonesia. 20 Okto-

ber 2013.

[6] Perbedaan Candi Jawa Timur dan Candi Jawa Tengah.

8 Oktober 2013.

[7] Dawson (1994), p. 10

[8] Sejarah Candi di Indonesia. 8 Oktober 2013.

Bab 3
Arsitektur dan peninggalan sejarah di
Surakarta
Keraton Surakarta
Sebagai kota yang sudah berusia hampir 250 tahun,
Surakarta memiliki banyak kawasan dengan situs ba-
ngunan tua bersejarah. Selain bangunan tua yang ter-
pencar dan berserakan di berbagai lokasi, ada juga yang
terkumpul di sekian lokasi sehingga membentuk bebe-
rapa kawasan kota tua, dengan latar belakang sosialnya
masing-masing.
Kraton Kasunanan Surakarta tentu saja adalah bangunan
paling pokok dalam konsep penataan ruang Solo. Peren-
canaan kraton ini mirip dengan konsep yang digunakan
dalam pembangunan Kraton Kesultanan Yogyakarta.
Solo merupakan salah satu kota pertama di Indonesia
yang dibangun dengan konsep tata kota modern. Kraton
yang dibangun berdekatan dengan Bengawan Solo sela-
lu terancam banjir. Karena itu dibangunlah tanggul yang
hingga kini masih dapat dilihat membentang dari selatan
wilayah Jurug hingga kawasan Solo Baru.
Boulevard yang memanjang lurus dari arah barat laut me-
nuju ke depan alun-alun istana (sekarang Jalan Slamet Ri-
yadi) dirancang untuk mengarahkan pandangan ke arah
Gunung Merbabu.
Terdapat pula pengelompokan pemukiman untuk warga
pendatang. Kawasan Pasar Gede (Pasar Gedhe Hardjo-
nagoro) dan Pasar Balong merupakan tempat perkam-
pungan orang Tionghoa, sementara kawasan pemukim-
11
an orang Arab (kebanyakan dari Hadramaut) terletak di
kawasan Pasar Kliwon.
Pedagang batik Jawa pada akhir abad ke-19 dan awal
abad ke-20 banyak mendirikan usaha dan tempat ting-
gal di kawasan Laweyan (sekarang mencakup Kampung
Laweyan, Tegalsari, Tegalayu, Tegalrejo, Sondakan, Ba-
tikan, dan Jongke). Di kawasan ini juga didirikan per-
tama kali organisasi bercorak Islam-nasional yang perta-
ma di Indonesia oleh Haji Samanhudi, Syarikat Dagang
Islam pada tanggal 16 Oktober 1905.[1] Bekas kejayaan
para pedagang batik pribumi tempo doeloe ini bisa dilihat
dari sejumlah rumah mewah di Jalan Dr. Rajiman. Di
kawasan ini, mereka memang menunjukkan kejayaannya
dengan berlomba membangun rumah besar yang mewah
dengan arsitektur cantik namun terlindungi oleh pagar-
pagar yang tinggi dengan gerbang (regol) yang besar.
Di dalam kompleks kraton terdapat perkampungan Ka-
uman yang dulunya merupakan kompleks tempat tinggal
para kaum ulama kerajaan dan kerabatnya. Kompleks ini
terletak di belakang (barat) Masjid Agung keraton. Bebe-
rapa nama kampung di kawasan ini masih menunjukkan
jejak tersebut, seperti Pengulon (dari kata penghulu),
Trayeman, Sememen, Kinongan, Modinan, serta Gontor-
an. Perkampungan ini dipenuhi beragam arsitektur ru-
mah gedung dengan ornamen hiasan dan model rumah
gaya campuran Eropa-Jawa-Tiongkok. Awalnya, Kam-
pung Kauman yang berada di sisi barat depan Keraton
Kasunanan ini diperuntukkan bagi tempat tinggal (kaum)
ulama kerajaan dan kerabatnya.
Kawasan Solo utara, yang ditata oleh pihak
Mangkunagaran, juga memiliki jejak arsitektur yang
banyak mendapat sentuhan Eropa. Bagian utara kota
Solo dilewati oleh Kali Pepe, yang seperti Bengawan
Solo juga berkali-kali menimbulkan bencana banjir.
Pembangunan tanggul kali dan pintu air, saluran drainasi,
MCK (mandi-cuci-kakus, yang pertama kali diterapkan),
serta penempatan kantor kelurahan yang selalu berada
pada perempatan jalan, merupakan beberapa jejak yang
masih dapat dilihat sekarang, yang pembangunannya
dilakukan pada masa pemerintahan Mangkunagara IV.
12 BAB 3. ARSITEKTUR DAN PENINGGALAN SEJARAH DI SURAKARTA

3.1 Militer

3.1.1 Benteng Vastenburg

Di kota Surakarta terdapat pula bekas peninggalan kolo-

nial Belanda yaitu Benteng Vastenburg yang dulu digu-
nakan sebagai pusat pengawasan kolonial Belanda untuk
mengawasi gerak-gerik Keraton Kasunanan, namun se-
karang keadaannya tidak terurus, di pusat kota Surakar-
ta di dekat (sejalan dengan) Balaikota Surakarta. Dulu
bangunan ini bernama Grootmoedigheid dan didirik-
an oleh Gubernur Jenderal Baron van Imho pada ta-
hun 1745. Benteng ini dahulu merupakan benteng perta-
hanan yang berkaitan dengan rumah Gubernur Belanda.
Balaikota Surakarta
Benteng dikelilingi oleh kompleks bangunan lain yang
berfungsi sebagai bangunan rumah tinggal perwira dan
asrama perwira. Bangunan benteng ini dikelilingi oleh
tembok batu bata setinggi enam meter dengan konstruk-
si bearing wall serta parit dengan jembatan angkat seba-
gai penghubung. Setelah kemerdekaan pernah berfungsi
sebagai kawasan militer dan asrama bagi Brigade Infan-
teri 6/Trisakti Baladaya / Kostrad. Bangunan di dalam
benteng dipetak-petak untuk rumah tinggal para prajurit
dengan keluarganya.[2]

3.1.2 Gedung Brigade Infanteri

Gedung Brigade Infanteri merupakan bangunan yang di-

bangun untuk melengkapi kompleks benteng pertahanan
Vastenburg. Pasar Gede Hardjonagoro

3.1.3 Kantor Kodim
Dulunya terletak di Jalan Slamet Riyadi Surakarta, ba-
ngunan ini berkaitan erat dengan Loji Gandrung sebagai
rumah komandan pasukan Belanda dan Benteng Vaste-
nburg sebagai pusat pertahanan tentara Belanda di wi-
layah Surakarta. Sejak beberapa tahun terakhir, kantor
Kodim yang baru berada di Jalan Ahmad Yani, sementa-
ra kantor yang lama dikembalikan ke pemilik. Setiawan
Jodi pernah memiliki kantor kodim ini. Sekitar tahun
2004, gedung ini diambil alih kepemilikannya oleh Bp.
Nur Harjanto Doyoatmojo, dan direstorasi dikembalikan
ke bentuk dan desain aslinya, dan saat ini menjadi kedi-
aman pribadi diberi nama Ndalem Doyoatmojo
3.2 Tempat Umum
3.2.1 Balaikota Surakarta
3.2.2 Pasar Gedhe Hardjonagoro
Pada zaman kolonial Belanda, Pasar Gedhe merupakan Gedhe mengalami kerusakan karena serangan Belanda.
sebuah pasar kecil yang didirikan di area seluas 10.421 Pemerintah Indonesia kemudian merenovasi kembali pa-
meter persegi, berlokasi di persimpangan jalan dari kan-
tor gubernur yang sekarang digunakan sebagai Balaikota
Surakarta. Bangunan ini di desain oleh arsitek Belanda
bernama Ir. Thomas Karsten yang selesai pembangunan-
nya pada tahun 1930 dan diberi nama Pasar Gede Hardja-
nagara. Diberi nama Pasar Gedhe karena terdiri dari atap
yang besar (Gedhe artinya besar dalam bahasa Jawa). Se-
iring perkembangan waktu, pasar ini menjadi pasar ter-
besar dan termegah di Surakarta.
Awalnya pemungutan pajak (retribusi) dilakukan oleh
abdi dalem Kraton Surakarta. Mereka mengenakan pa-
kaian tradisional Jawa berupa jubah dari kain (lebar dan
panjang dari bahan batik dipakai dari pinggang ke ba-
wah), beskap (semacam kemeja), dan blangkon (topi tra-
disional). Pungutan pajak kemudian akan diberikan ke
Keraton Kasunanan.
Pasar Gedhe terdiri dari dua bangunan yang terpisah, ma-
sing masing terdiri dari dua lantai. Pintu gerbang di ba-
ngunan utama terlihat seperti atap singgasana yang ber-
tuliskan 'PASAR GEDHE.
Arsitektur Pasar Gedhe merupakan perpaduan antara ga-
ya Belanda dan gaya tradisional. Pada tahun 1947, Pasar
3.3. = GEDUNG PENGADILAN TINGGI AGAMA 13

da tahun 1949. Perbaikan atap selesai pada tahun 1981.
Pemerintah Indonesia mengganti atap yang lama dengan
atap dari kayu. Bangunan kedua dari pasar gedhe, digu-
nakan untuk kantor DPU yang sekarang digunakan seba-
gai pasar buah.[3]
3.2.3 Pasar Klewer
1 Agustus 1976 diadakan pemindahan pasien dari RS.
Kadipolo ke RS. Mangkubumen sebagai persiapan ber-
dirinya SPK (Sekolah Pendidikan Keperawatan). Pemin-
dahan pasien selesai sampai awal April 1977.
24 April 1977 SPK resmi berdiri dengan menempati ba-
ngunan RS. Kadipolo.
Kampus SPK hanya bertahan 5 tahun karena Februari
1982 Depkes Pusat memerintahkan untuk mengosongk-
an RS. Kadipolo untuk dipindah ke kawasan Mojosongo.
Sejak tahun 1985 bangunan tersebut menjadi milik klub
sepak bola Arseto sebagi tempat tingal dan mess bagi pa-
ra pemain Arseto Solo. Namun kini sebagian besar ba-
ngunan dibiarkan kosong tak terawat.[4]

3.3 = Gedung Pengadilan Tinggi

Agama

BANGUNAN INI LEBIH TERKENAL DENGAN

SEBUTAN BANGUNAN GEDUNG PENGADILAN
TINGGI AGAMA. Merupakan bangunan peninggalan
Gapura Kraton dan Pasar Klewer (tampak belakang) masa kolonial.[5]
Gedung pengadilan tinggi agama merupakan salah satu
Pasar Klewer merupakan salah satu pasar batik terbesar bangunan bersejarah yang sering beralih fungsi. tahun
di Indonesia. Pasar ini terletak di dekat Keraton Kasu- pendirian GPTA ini belum diketahui secara pasti, hal
nanan dan di seberang Masjid Agung Surakarta ini dikarenakan hilangnya monumen pendirian bangun-
an. fungsi pertama kali digunakan sebagai rumah ting-
gal oleh NOGTJIK, seorang peranakan tionghoa. tuju-
3.2.4 Rumah Sakit Kadipolo an pendirian bangunan untuk memperoleh kesetaraan pe-
ngakuan. setelah itu bangunan dibeli oleh saudagar ka-
Rumah Sakit Kadipolo terletak di jalan Dr. Radjiman de- limantan selatan, seorang saudagar yang sukses dengan
ngan luas lahan sekitar 2,5 Ha. Rumah sakit ini didirikan jual beli emas.
pada masa pemerintahan Sunan Paku Buwono X.
bangunan ini kemudian beralih fungsi menjadi SEKO-
Pada mulanya bangunan ini dibangun khusus untuk po- LAH - 1. Mambaul ulum tahun 1931 pada masa pe-
liklinik para abdi dalem kraton. Karena masalah bia- merintahan PAKU BUWONO X (1893-1939). setelah
ya, pada tahun 1948 pengolahannya diserahkan kepada surakarta berada dibawah pemerintahan RI tahun 1952,
Pemda Surakarta disatukan dengan pengolahan Rumah bangunan berubah nama menjadi 2. SEKOLAH GU-
Sakit Mangkubumen dan Rumah Sakit Jebres. Namun RU AGAMA oleh kementrian agama RI berubah men-
dengan syarat bahwa keluarga kraton dan pegawai kraton jadi 3. PENDIDIKAN GURU AGAMA ATAS DAN
yang dirawat di rumah sakit tersebut mendapat keringan- PERTAMA.
an pembiayaan. Tahun 1960 pihak keraton menyerahk-
an Rumah Sakit Kadipolo sepenuhnya termasuk investasi bangunan ini berubah fungsi lagi menjadi KANTOR 1.
bangunan berikut seluruh pegawai dan perawatnya kepa- Mahkamah Islam Tinggi pada tahun 1970 dan 2. Pe-
da Pemda Surakarta. ngadilan Tinggi Agama pada tahun 1973

Tanggal 1 Juli 1960 mulai dirintis penggabungan Ru- karena berpindahnya pusat pemerintahan yang berada di
mah Sakit Kadipolo dengan Rumah Sakit Jebres dan Ru- Jakarta, bangunan ini beralih fungsi kembali menjadi ba-
mah Sakit Mangkubumen di bawah satu direktur yaitu dr. ngunan SEKOLAH dengan nama MAN 2 Surakarta ta-
Sutedjo. Kemudian masing-masing rumah sakit menga- hun 1992 sampai sekarang.
dakan spesialisasi, RS. Jebres untuk anak-anak, RS. Ka- sampai saat ini, keberadaan bangunan baik dari arsitektur
dipolo untuk penyakit dalam dan kandungan serta RS. maupun interior masih dalam kondisi terawat dan dilin-
Mangkubumen untuk korban kecelakaan. dungi oleh dinas KEPURBAKALAN jawa tengah.
14 BAB 3. ARSITEKTUR DAN PENINGGALAN SEJARAH DI SURAKARTA
3.3.1 Kantor Pertani
Berdiri tahun 1908 sebagai bangunan rumah tinggal se-
orang bangsawan Tionghoa yang dekat dengan kerabat
Keraton. Pernah digunakan sebagai tempat usaha batik
oleh pedagang Lawiyan. Tahun 1978 dialihfungsikan se-
bagai kantor PT. Pertani yang melayani bidang adminis-
trasi perkantoran. Mempunyai banyak kesamaan detail
arsitektur dengan Gedung Veteran, Loji Gandrung dan
Bekas Kantor DPU.
3.3.2 Bank Indonesia
Bank Indonesia Solo
Dulu bernama Javasche Bank. Merupakan kantor cabang
karya arsitek Hulswit, Fermont dan Ed. Cuipers dengan
standart gaya neoklasik. Sekelompok pemuda pernah
menggunakan gedung ini untuk menculik PM Syahrir pa-
da masa revolusi.
3.4 Tempat Ibadah
3.4.1 Masjid Agung Kraton Surakarta
Masjid Agung Kraton Surakarta (nama resmi bahasa Ja-
wa: Masjid Ageng Karaton Surakarta Hadiningrat) pada
masa prakemerdekaan merupakan Masjid Agung Keraja-
an (Surakarta Hadiningrat). Semua pegawai mesjid ter-
sebut merupakan abdi dalem keraton, dengan gelar se-
perti Kanjeng Raden Tumenggung Penghulu Tafsiranom
(penghulu) dan Lurah Muadzin.
Masjid Agung dibangun oleh Sunan Pakubuwono III ta-
hun 1763 dan selesai pada tahun 1768. Menempati lahan
seluas 19.180 meter persegi, kawasan masjid dipisahkan
dari lingkungan sekitar dengan tembok pagar keliling se-
tinggi 3,25 meter.
Di masjid inilah kegiatan festival tahunan Sekaten dipu-
satkan.
3.4.2 Masjid Mangkoenegaran
Pendirian Masjid Mangkunagaran diprakarsai oleh
Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara I
di Kadipaten Mangkunagaran sebagai masjid Lambang
Panotogomo.
Sebelumnya terletak di wilayah Kauman, Pasar Legi, na-
mun pada masa Adipati Mangkunagara II dipindah ke wi-
layah Banjarsari dengan pertimbangan letak masjid yang
strategis dan dekat kepada Pura Mangkunagaran.
Pengelolaan masjid dilakukan oleh para abdi dalem Pura
Mangkunagaran, sehingga status masjid merupakan Ma-
sjid Pura Mangkunagaran.
Pemugaran besar-besaran atas Masjid Mangkunagaran
terjadi pada saat pemerintahan Adipati Mangkunagara
VII, pada saat itu Mangkunagara VII meminta seorang
arsitek dari Prancis untuk ikut serta mendesain bentuk
masjid ini.
Luas kompleks masjid sekitar 4.200 meter persegi de-
ngan batas pagar tembok keliling sebagian besar di muka
berbentuk lengkung.
Masjid Mangkunagaran terdiri dari:
Serambi: merupakan ruangan depan masjid dengan
saka sebanyak 18 yang melambangkan umur Raden
Mas Said (Mangkunagara I) ketika keluar dari Ke-
raton Kasunan Surakarta untuk dinobatkan seba-
gai Adipati Mangkunagaran. Di serambi terdapat
bedug yang bernama Kanjeng Kyai Danaswara.
Maligin: dibangun atas prakarsa Adipati
Mangkunagara V, digunakan untuk melaksa-
nakan khitanan bagi putra kerabat Mangkunagaran.
Sejak pemerintahan Mangkunagara VII Maligin
diperkenankan untuk digunakan oleh Muham-
madiyah sebagai tempat khitanan masyarakat
umum.
Ruang Salat Utama: merupakan ruang dalam de-
ngan 4 soko guru dan 12 penyangga pembantu yang
berhias huruf kaligra Alquran.
Pawasteren: merupakan bangunan tambahan yang
dipergunakan untuk tempat salat khusus wanita.
Menara: dibangun tahun 1926 pada masa Mangku-
nagara VII. Digunakan untuk menyuarakan adzan,
3.4. TEMPAT IBADAH 15

pada saat itu dibutuhkan 3-4 orang muadzin untuk Nyai Ageng Pati
adzan bersama-sama dalam menara ke 4 arah yang
berbeda. Nyai Pandanaran

Prabuwinoto anak bungsu dari Paku Buwono IX.

Saat ini Masjid Mangkunagaran bernama Al-Wustho, di-
beri nama demikian pada tahun 1949 oleh Bopo Penghu- Dalang Keraton Kasunanan Surakarta yang menurut
lu Pura Mangkunagaran Raden Tumenggung K.H. Imam legenda pernah diundang oleh Nyi Roro Kidul untuk
Rosidi. Masjid Mangkunagaran merupakan masjid yang mendalang di Laut Selatan.
cukup unik karena di sini dapat dilihat hiasan kaligra
Alquran di berbagai tempat, seperti pada pintu gerbang, Kyai Ageng Proboyekso, yang menurut legenda me-
pada markis/kuncungan, soko dan Maligin. rupakan jin Laut Utara yang bersama pasukan jin
ikut membantu menjaga keamanan Kerajaan Kasu-
nanan Surakarta.
3.4.3 Masjid Laweyan
Di makam ini terdapat tumbuhan langka Pohon Nagasari
Masjid Laweyan dibangun pada masa Djoko Tingkir yang berusia lebih dari 500 tahun yang merupakan per-
sekitar tahun 1546. Merupakan masjid pertama di wujudan penjagaan makam oleh naga yang paling ung-
Kerajaan Pajang. gul. Selain itu pada gerbang makam terdapat simbolisme
Awalnya merupakan pura agama Hindu dengan seorang perlindungan dari Betari Durga. Makam direnovasi oleh
biksu sebagai pemimpin. Namun dengan pendekatan se- Paku Buwono X bersamaan dengan renovasi Keraton Ka-
cara damai, seiring dengan banyaknya rakyat yang mulai sunanan. Sebuah bangunan semacam pendapa yang di-
memeluk agama Islam, bangunan diubah fungsinya men- angkat dari pindahan Keraton Kartasura.
jadi Masjid. c-law-prasasti1.JPG
Bersamaan dengan itu, tumbuh sebuah pesantren dengan Pada makam terdapat pintu gerbang samping yang khu-
jumlah pengikut yang lumayan banyak. Konon karena sus dibuat untuk digunakan oleh PB X untuk ziarah ke
banyaknya santri, pesantren ini tidak pernah berhenti me- makam dan hanya digunakan 1 kali saja karena 1 tahun
nanak nasi untuk makan para santri sehingga selalu kelu- setelah kunjungan itu dia wafat.
ar asap dari dapur pesantren dan disebutlah wilayah ini
sebagai Kampung Belukan (beluk = asap).
Pemilik masjid ini adalah Kyai Ageng Henis (kakek da-
3.4.4 Geredja Katholik Antonius
ri Susuhunan Paku Buwono II). Seperti layaknya sebuah
Gereja Katolik Santo Antonius Surakarta merupakan ge-
masjid, Masjid Laweyan berfungsi sebagai tempat untuk
reja tertua di Surakarta yang didirikan tahun 1905. Me-
nikah, talak, rujuk, musyawarah, dan makam.
miliki skala bangunan yang besar, bangunan ini belum
Kompleks masjid menjadi satu dengan makam kerabat pernah berubah bentuk dan fungsinya hingga hari ini.
Keraton Pajang, Kartasura dan Kasunanan Surakarta.
Pada makam terdapat pintu gerbang samping yang khu-
sus dibuat untuk digunakan oleh Sunan Paku Buwono X
3.4.5 Tempat Ibadah Tri Dharma Tien
untuk ziarah ke makam dan hanya digunakan 1 kali saja Kok Sie
karena 1 tahun setelah kunjungan itu dia wafat.
Klenteng yang terletak di Jalan R.E Martadinata no.12
Beberapa orang yang dimakamkan di tempat itu di anta- ini pada awalnya berada di Kartasura, sebelum kemudian
ranya adalah: Keraton Kartasura dipindahkan ke Surakarta pada tahun
1745. Kelenteng ini kemudian juga pindah ke Solo dan
Kyai Ageng Henis didirikan bersamaan dengan pembangunan Kraton Sura-
karta. Walaupun merupakan tempat ibadah Tri Dharma,
Susuhunan Paku Buwono II yang memindahkan Ke-
tapi sebutan kelenteng berubah menjadi "wihara" Ava-
raton Kartasura ke Desa Sala hingga menjadi Kera-
lokitheswara pada tahun 1965 sebagai imbas dari situasi
ton Kasunanan Surakarta. Konon Paku Buwono II
politik pada saat itu.
ingin dimakamkan dekat dengan Kyai Ageng Henis
dan bertujuan untuk menjaga Keraton Kasunanan Kelenteng Tien Kok Sie menempati lahan seluas 250m,
Surakarta dari serangan musuh. dan terdiri dari ruang pelataran depan, Ruang Thia, Ru-
ang Sien Bing, dan bangunan rumah tangga penjaga ke-
Permaisuri Paku Buwono V lenteng. Ruang Thia dan Ruang Sien Bing merupakan
Pangeran Widjil I Kadilangu sebagai Pujangga Da- ruang pemujaan yan gberisi beberapa altar dan meja un-
lem Paku Buwono II-Paku Buwono III yang memp- tuk persembahan kepada para dewa.
rakarsai pindahnya Keraton dari Kartasura ke Sura- Kelenteng Tien Kok Sie pada awalnya dibangun untuk
karta. rumah ibadah golongan Tionghoa pribumi keluarga Ke-
16 BAB 3. ARSITEKTUR DAN PENINGGALAN SEJARAH DI SURAKARTA

raton. Atas keputusan pemerintah kota Surakarta, ke- Pengaruh ini dirasakan menurun ketika dia wafat (sesu-
lenteng in imasuk ke dalam daftar Benda Cagar Budaya ai peribahasa Jawa Yen ditinggal Ibu ora kopen ning yen
Surakarta[6] ditinggal Bapak ora kajen). Ini tercermin dari kebiasaan-
kebiasaan penghormatan terhadap bangunan yang telah
berubah. Misalnya kendaraan yang berlalu-lalang dise-
3.4.6 Vihara Am Po Kian kitar pendopo atau masuk pendopo tanpa melepas alas
kaki.
Vihara Am Po Kian didirikan tanggal 24 Agustus 1875 Pada zaman KRTH Poerwodiningrat, pendatang yang
dan mengalami perbaikan pada tanggal 14 Agustus 1944. masuk ke lingkungan dalem berjalan kaki bahkan ber-
Dulu merupakan bangunan kuil milik seorang biksu de- jalan jongkok di pendopo untuk menghormat. Halaman
ngan adu ilmu akhirnya bangunan ini dapat dikuasai oleh pendopo ditutup pasir untuk area duduk para abdi da-
Kyai Ageng Henis (Kakek dari Raja-raja Mataram) dan lem yang sowan, dan ada tempat penyimpanan payung-
diubah fungsikan menjadi masjid. Di dalam kawasan ini payung untuk para tamu.
pula Kyai Ageng Henis beserta keluarganya dimakamk-
Seiring dengan berfungsinya bangunan sebagai kantor
an. Pada halaman tengah makam terdapat pendapa tem-
Departemen Pertanian dan Kehakiman (1947) kebiasa-
pat menikahkan raja pada masa kerajaan Kartasura. Saat
an ini mulai ditiadakan. Dalem Poerwodiningratan ju-
ini tempat tersebut digunakan sebagai tempat persiapan
ga pernah digunakan sebagai SMP, SMA, SGA dari
ziarah/istirahat.
Yayasan Pendidikan Tjokroaminoto (sekitar tahun 1950
1960).
Poerwodiningratan juga mempunyai urutan ruang seper-
3.5 Peninggalan Bersejarah ti halnya bangunan tradisional Jawa dengan paviliun di
sekelilingnya. Paviliun kini ditinggali oleh keluarga Po-
3.5.1 Dalem Poerwadiningratan erwadiningrat.
Dengan dasar (warah/petuah) loso dari Sunan Paku
Dalem Purwodiningratan terletak di lingkungan dalam Buwono X bahwa "Budoyo Jowo iku ora bedo karo puso-
Keratonan, Baluwarti dan merupakan bangunan dalem ko kadatone, lamun dipepetri bakal hamberkahi nanging
yang terluas, terbesar dengan pagar tertinggi di lingkung- lamun siniosio bakal tuwuh haladipun" yang kurang le-
an itu (90m x 100m atau sekitar 1 Ha). bih berarti budaya Jawa itu sama dengan pusaka keraton
Bangunan ini dibuat oleh Sunan Paku Buwono IV bersa- jika dihormati akan memberi berkah, namun jika disia-
maan dengan dibangunnya Dalem Suryohamijayan dan sia akan memberi hukuman. Untuk itu setiap malam Ju-
Dalem Sasonomulyo. Ketika Dalem Poerwadiningratan mat dalem pringgitan diberi sesajian dengan persyaratan-
selesai dibangun, Sinuhun PB IV berkenan untuk meng- persyaratan tertentu. Demikian pula pada tanggal 1 bulan
adakan Lenggah Sinoko (sidang pemerintahan dihadapan Jawa dan setiap tahun pada bulan Sapar untuk memperi-
para menteri) di bangunan tersebut. ngati berdirinya bangunan tersebut.
Dalem ini kemudian diserahkan kepada Kanjeng Ratu Layaknya bangunan kuno di Jawa, pada bangunan ini se-
Pembayun yang dinikahi oleh KGPH Mangkubumi II, ring terjadi hal-hal aneh yang bersifat mistik terutama bi-
kemudian diwariskan kepada KPH Riyo Atmodjo. Pu- la sesajian lupa disajikan di dalam pendopo.
tra dia yang mendapatkan hak waris atas dalem ada-
lah Kanjeng Raden Mas Haryo Purwodiningrat Sepuh
dan kemudian pada putranya lagi Kanjeng Raden Mas
3.5.2 Parmadi Poetri
Tumenggung Haryo Purwodiningrat.
Berdiri Januari 1927 atas prakarsa pemerintahan Kasu-
Demikian hingga kawasan ini bernama Poerwadiningrat- nanan dengan nama HIS (Hollandsch-Inlandsche School)
an. (Menurut aturan Jawa, Dalem diberi nama sesuai de- Pamardi Putri. Semula digunakan untuk putri kerabat
ngan pemilik terakhir bangunan). Sampai sekarang Da- dekat kasunanan. Sebuah bangunan yang berfungsi sama
lem Poerwodiningratan dimiliki oleh segenap keluarga namun digunakan untuk lelaki bernama Gedung Ksatri-
keturunan Poerwadiningrat. yan.
Rumah Jawa merupakan pencerminan diri pemilik-nya
oleh karena itu seringkali pamor rumah Jawa akan
3.5.3 Gedung Veteran
berangsur-angsur turun atau hilang setelah pemiliknya
meninggal dunia. Dikenal juga dengan sebutan Gedung Lowo. Awalnya
Kanjeng Raden Mas Tumenggung Haryo Poerwodini- bangunan ini digunakan sebagai rumah tinggal bangsaw-
ngrat adalah seorang Bupati Keraton Kasunanan Sura- an/pejabat Belanda. Tahun 1945 gedung ini dihuni oleh
karta yang pernah menjabat sebagai penguasa Sriwedari. keluarga Djian Ho. Gedung ini terletak di jalan Slamet
Seorang dengan wibawa besar yang tercermin dari dalem Riyadi dengan bentuk khas arsitektur kolonial untuk se-
yang dimilikinya. buah bangunan rumah tinggal.
3.8. REFERENSI
Setelah merdeka gedung ini diserahkan kepada Pemerin-
tah Indonesia dan digunakan sebagai Gedung Veteran.
Pemugaran besar yang berarti tanpa mengubah bentuk
asli bangunan pernah dilakukan pada tahun 1983-1985.
3.5.4 Broederan Poerbayan
Bruderan dan Susteran Purbayan merupakan tempat pen-
didikan sekaligus asrama bagi para Bruder dan sus-
ter. Didirikan pada zaman penjajahan Belanda tahun
1921/1922.
3.6 Taman
3.6.1 Taman Balekambang
3.6.2 Taman Sriwedari
3.7 Benda Cagar Budaya
Berdasarkan Surat Keputusan Walikotamadya Kepala
Daerah Tingkat II Surakarta Nomor 646 Tahun 1997
Tentang Penetapan Bangunan-Bangunan dan Kawasan
Kuno Bersejarah di Kotamadya Surakarta yang Dilindu-
ngi Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1992 Tentang Ben-
da Bagar Budaya, maka terdapat 70 objek di Solo yang
masuk kategori cagar budaya[7][8][9][10] :
Kelompok kawasan sebanyak 4 objek: Keraton Ka-
sunanan, Keraton Mangkunegaran, Kampung Balu-
warti, Kampung Laweyan
Kelompok bangunan rumah tradisional sebanyak 8
objek: Dalem Brotodiningratan, Dalem Purwodini-
ngratan, Dalem Sasono Mulyo, Dalem Suryohami-
jayan, Dalem Wuryaningratan, Dalem Mloyosum-
an, Dalem Ngabean, Dalem Kadipaten
Kelompok bangunan umum kolonial sebanyak 19
objek: Pasar Gede, Bank Indonesia (Surakarta),
Kantor Pertani, Pengadilan Tinggi Agama Surakar-
ta, Gedung Veteran Surakarta, Gedung Banda Lu-
maksa, Gedung UPD Perparkiran, Sekolah Pamardi
Putri, Bruderan Purbayan, Museum Radya Pusta-
ka, Stasiun Balapan, Stasiun Purwosari, Stasiun Je-
bres, Benteng Vastenburg, Kantor Kodim Surakar-
ta, Kantor Brigif VI, Loji Gandrung, Wisma Batari,
Rumah Sakit Kadipolo
Kelompok bangunan peribadatan sebanyak 7 ob-
jek: Masjid Agung Surakarta, Masjid Al Wustho,
Langgar Laweyan, Langgar Merdeka, Gereja St.
Antonius Purbayan, Vihara Avalokiteswara, Vihara
Po An Kiong
17
Kelompok gapura, tugu, monumen dan perabot jal-
an sebanyak 24 objek: Gapura Batas Kota Sura-
karta (Kleco, Jurug, Grogol), Gapura Keraton Sura-
karta (Klewer, Gladang, Batangan, Gading), Tugu
Lilin, Tugu Cembengan, Tugu Talirogo/Kalirogo,
Tugu Jam Pasar Gede, Tugu Tiang Lampu Gla-
dag, Monumen 45 Banjarsari, Monumen Pasar
Nangka, Monumen Panularan, Monumen Sondak-
an, Monumen Patung Pejuang (Tentara Pelajar),
Monumen Gerilya, Monumen Masetepe, Monumen
Stadion Sriwedari, Patung Slamet Riyadi, Patung
Gatot Subroto, Patung Ronggowarsito, Jembatan
Arin, Monumen Perisai Pancasila, Patung Sura-
tin, Jembatan Pasar Gede, Monumen Guru PGRI,
Jembatan Pasar Legi
Kelompok ruang terbuka/taman sebanyak 8 ob-
jek: Makam Ki Ageng Henis, Taman Sriwedari,
Patilasan Panembahan Senopati, Taman Balekam-
bang, Taman Jurug, Taman Banjarsari, Taman Ma-
kam Pahlawan Kusuma Bangsa, Makam Putri Cem-
po
Dari ke-70 BCB tersebut, 11 di antaranya kemudian di-
nyatakan belum layak masuk daftar BCB, karena usia-
nya masih kurang dari 50 tahun.[11] BCB yang dicoret
tersebut yaitu Taman Satwa Taru Jurug (TSTJ), Monu-
men Banjarsari, Patung Gatot Subroto, Monumen Pasar
Nongko, Monumen Sondakan, Monumen Bhayangkara
Panularan, Patung Ganesha, Makam Putri Cempa, Pa-
tung Slamet Riyadi, Tugu Talirogo, serta Monumen Ge-
rilya.
3.8 Referensi
[1] Pikiran Rakyat Cyber Media 2 November 2005, diakses
3 Juni 2007
[2] http://www.solonet.co.id/sololama/vastenburg.htm
[3] http://www.solonet.co.id/sololama/pasargede.htm
[4] http://www.solonet.co.id/sololama/rs_kadipolo.htm
[5] Hannif Faizah, 2013, Skripsi : Studi gaya kolonial pada
interior MAN 2 Surakarta, ISI Surakarta
[6] Majalah Panduan, Januari 2012
[7] http://dtrk.surakarta.go.id/content/
inventarisasi-kawasan-dan-bangunan-cagar-budaya
[8] Agustianda, Putu Ayu P.; Public Policy on Urban Herita-
ge Conservation. Case Study: The City of Solo, Indonesia;
paper for International Seminar on Urban Heritage Ma-
nagement, Cambodia, 11-21 January 2009
[9] http://surakartakota.bps.go.id/Subyek%20Statistik/
2010/12.Hotel%20&%20Pariwisata/Ska%20Dalam%
20Angka_2010_247-252.pdf
18 BAB 3. ARSITEKTUR DAN PENINGGALAN SEJARAH DI SURAKARTA

[10] http://solografi.com/1268/
masih-banyak-cagar-budaya-di-solo-bernasib-malang/

[11] http://www.solopos.com/2011/06/29/
benda-cagar-budaya-solo-bertambah-54-buah-104829
Bab 4

Arsitektur Romawi Kuno

Arsitektur Romawi beralih ke halaman ini. Untuk ar- kasi ulang sebagai Abad Kuno Akhir atau arsitektur Bi-
sitektur kotanya, lihat Arsitektur Roma. zantium. Sebagian besar contoh yang masih terlestarik-
Arsitektur Romawi Kuno mengembangkan ber- an berasal dari periode belakangan. Gaya arsitektural
Romawi terus mempengaruhi bangunan di bekas keka-
isaran tersebut selama berabad-abad, dan gaya yang di-
gunakan di Eropa Barat sejak sekitar tahun 1000 disebut
arsitektur Romanesque untuk mencerminkan ketergantu-
ngannya pada bentuk-bentuk Romawi dasar.
Bangsa Romawi Kuno memberikan kontribusi terhadap
perkembangan-perkembangan penting dalam perumahan
dan sanitasi publik, misalnya jamban dan pemandian par-
tikelir juga publik yang mereka buat, pemanas bawah lan-
tai dalam bentuk hypocaustum, kaca mika (contohnya di
Ostia Antica), juga air dingin dan panas yang disalurkan
melalui pipa (contohnya di Pompeii dan Ostia).
Colosseum di Roma, Italia.

4.1 Daerah dan bangunan penting

Suatu daerah di situs arkeologi Ostia Antica; pada suatu waktu,

terdapat toko-toko di sini.

bagai aspek berbeda dari arsitektur Yunani Kuno dan Tembok Hadrianus
teknologi-teknologi baru seperti pelengkung dan kubah
untuk menciptakan suatu gaya arsitektural baru. Arsi-
tektur Romawi berkembang di seluruh Kekaisaran sela- 4.1.1 Bangunan publik
ma periode Pax Romana. Penggunaan material-material
baru, khususnya beton, merupakan suatu ciri yang sangat Pemandian Trajanus merupakan suatu thermae
penting. besar (kompleks rekreasi dan pemandian) yang di-
Arsitektur Romawi mencakup periode dari berdirinya bangun di Romawi kuno mulai dari tahun 104 M
Republik Romawi pada tahun 509 SM sampai sekitar dan didedikasikan selama hari-hari pertama bulan
abad ke-4 M, yang mana setelah itu menjadi diklasi- Juli tahun 109.

19
20 BAB 4. ARSITEKTUR ROMAWI KUNO

Pemandian Diokletianus di Romawi kuno, meru- 4.3 Referensi

pakan yang termegah di antara semua pemandian
umum (thermae), dibangun oleh beberapa kaisar se-
4.3.1 Catatan kaki
cara beruntun.
Pemandian Caracalla 4.3.2 Pustaka
Colosseum Abbott, Frank Frost; Johnson, Allan Chester
Tiang Trajanus, di Roma (1926). Municipal Administration in the Roman Em-
pire. Princeton: Princeton University Press.
Circus Maximus, di Roma
Arenillas, Miguel; Castillo, Juan C. (2003), Dams
Curia Hostilia (Gedung Senat), di Roma from the Roman Era in Spain. Analysis of Design
Forms (with Appendix)", 1st International Congress
Domus Aurea (bangunan sebelumnya) on Construction History [20th24th January] (Ma-
Pantheon drid)

Menara Hercules Beckmann, Martin (2002), The 'Columnae

Coc(h)lides of Trajan and Marcus Aurelius,
Tropaeum Traiani Phoenix 56 (3/4): 348357, doi:10.2307/1192605,
JSTOR 1192605
Vila Hadrianus
Benevolo, Leonardo (1993). Die Geschichte der Sta-
Arena Verona, di Verona dt. Frankfurt/Main New York: Campus-Verl. ISBN
3-593-34906-X.
4.1.2 Arsitektur partikelir Bomgardner, David Lee (October 2000). The Story
of the Roman Amphitheatre. Routledge. ISBN 0-
Alyscamps sebuah nekropolis di Arles, Perancis, 415-16593-8.
salah satu nekropolis yang paling terkenal dalam du-
nia kuno. Coulton, J. J. (1974), Lifting in Early Greek Archi-
tecture, The Journal of Hellenic Studies 94: 119,
Domus doi:10.2307/630416, JSTOR 630416
Katakomba Roma DeLaine, Janet (1990), Structural Experi-
Vila Romawi mentation: The Lintel Arch, Corbel and
Tie in Western Roman Architecture, Wor-
ld Archaeology 21 (3): 407424 (407),
4.1.3 Teknik sipil doi:10.1080/00438243.1990.9980116
Peet, Stephen Denison (1911). The American Anti-
Teknik Romawi bangsa Romawi terkenal karena
quarian and Oriental Journal. Jameson & Morse.
pencapaian yang maju dalam bidang teknik, kendati
beberapa penemuan mereka merupakan perbaikan Donners, K.; Waelkens, M.; Deckers, J. (2002),
pada berbagai penemuan, konsep, dan gagasan yang Water Mills in the Area of Sagalassos: A Disap-
lebih lama. pearing Ancient Technology, Anatolian Studies 52:
117, doi:10.2307/3643076, JSTOR 3643076
Kincir air Romawi
Demandt, Alexander (1998). Die Kelten (dalam
German). Mnchen: Beck. ISBN 978-3-406-
4.1.4 Teknik militer 43301-6.
Tembok Antonin, di Skotlandia Harris, W. (1989). Invisible Cities: the Begin-
ning of Etruscan Urbanization. Atti del Secondo
Tembok Hadrianus
Congresso Internazionale Etrusco. Roma, 1989. pp.
Limes Germanicus 375392.
Gardner, Helen (2005), Gardners Art Through The
Ages: The Western Perspective, Wadsworth Publi-
4.2 Lihat pula shing, p. 170, ISBN 978-0-495-00479-0

Garis besar arsitektur Heinle, Erwin; Schlaich, Jrg (1996), Kuppeln aller
Zeiten, aller Kulturen, Stuttgart, ISBN 3-421-03062-
Garis besar Romawi Kuno 6
4.3. REFERENSI
Hodge, A. Trevor (1992), Roman Aqueducts & Wa-
ter Supply, London: Duckworth, ISBN 0-7156-
2194-7
Hodge, A. Trevor (2000), Reservoirs and Dams,
di Wikander, rjan, Handbook of Ancient Water Te-
chnology, Technology and Change in History 2, Le-
iden: Brill, pp. 331339, ISBN 90-04-11123-9
James, Patrick; Chanson, Hubert (2002),
Historical Development of Arch Dams. From
Roman Arch Dams to Modern Concrete Designs,
Australian Civil Engineering Transactions CE43:
3956
Juracek, Judy A. (1996). Surfaces: Visual Research
for Artists, Architects, and Designers. W.W. Norton.
ISBN 978-0-393-73007-4.
Kolb, Frank (1984). Die Stadt im Altertum. Mn-
chen: C.H. Beck. ISBN 3-406-03172-2.
Lancaster, Lynne (1999), Building Trajans Co-
lumn, American Journal of Archaeology 103 (3):
419439, doi:10.2307/506969, JSTOR 506969
Lechtman, Heather; Hobbs, Linn (1986), Roman
Concrete and the Roman Architectural Revolution.
Ceramics and Civilization, di Kingery, W. D., High
Technology Ceramics: Past, Present, Future 3, Ame-
rican Ceramics Society
Hodge, A. Trevor (1960), The Woodwork of Greek
Roofs, Cambridge University Press, pp. 3844
Mark, Robert; Hutchinson, Paul (1986), On the
Structure of the Roman Pantheon, Art Bulle-
tin 68 (1): 2434, doi:10.2307/3050861, JSTOR
3050861
Miller, Stella Grobel (1972). A Mosaic Floor from
a Roman Villa at Anaploga (PDF). Hesperia 41 (3):
332354. doi:10.2307/147437. ISSN 0018-098X.
JSTOR 147437.
Morris, Anthony E. (1972). History of Urban Form:
Prehistory to the Renaissance. London: George Go-
dwin Limited. ISBN 0711438013.
O'Connor, Colin (1993), Roman Bridges, Cambri-
dge University Press, ISBN 0-521-39326-4
Rasch, Jrgen (1985), Die Kuppel in der rmi-
schen Architektur. Entwicklung, Formgebung,
Konstruktion, Architectura 15: 117139
Ritti, Tullia; Grewe, Klaus; Kessener, Paul (2007),
A Relief of a Water-powered Stone Saw Mill on
a Sarcophagus at Hierapolis and its Implications,
Journal of Roman Archaeology 20: 138163
Rook, Tony (1992), Roman Baths in Britain, Osprey
Publishing, pp. 1819, ISBN 978-0-7478-0157-3
21
Schnitter, Niklaus (1978), Rmische Talsperren,
Antike Welt 8 (2): 2532
Schnitter, Niklaus (1987a), Verzeichnis geschicht-
licher Talsperren bis Ende des 17. Jahrhunderts, di
Garbrecht, Gnther, Historische Talsperren 1, Stut-
tgart: Verlag Konrad Wittwer, pp. 920, ISBN 3-
87919-145-X
Schnitter, Niklaus (1987b), Die Entwicklungsge-
schichte der Pfeilerstaumauer, di Garbrecht, Gn-
ther, Historische Talsperren 1, Stuttgart: Verlag Ko-
nrad Wittwer, pp. 5774, ISBN 3-87919-145-X
Schnitter, Niklaus (1987c), Die Entwicklungsge-
schichte der Bogenstaumauer, di Garbrecht, Gn-
ther, Historische Talsperren 1, Stuttgart: Verlag Ko-
nrad Wittwer, pp. 7596, ISBN 3-87919-145-X
Smith, D. J. (1983). Mosaics. Di Martin Henig. A
Handbook of Roman Art. Phaidon. ISBN 0-7148-
2214-0.
Smith, Norman (1970), The Roman Dams of Su-
biaco, Technology and Culture 11 (1): 5868,
doi:10.2307/3102810, JSTOR 3102810
Smith, Norman (1971), A History of Dams, London:
Peter Davies, pp. 2549, ISBN 0-432-15090-0
Vitrivius (1914). The Ten Books on Architecture, Bk
I. Morris H. Morgan (translator). Harvard Univer-
sity Press.
Wikander, rjan (1985), Archaeological Evidence
for Early Water-Mills. An Interim Report, History
of Technology 10: 151179
Ward-Perkins, J. B. (1956). Neros Golden House.
Antiquity 30. pp. 21719.
Wikander, rjan (2000a), The Water-Mill, di Wi-
kander, rjan, Handbook of Ancient Water Techno-
logy, Technology and Change in History 2, Leiden:
Brill, pp. 371400, ISBN 90-04-11123-9
Wikander, rjan (2000b), Industrial Applications
of Water-Power, di Wikander, rjan, Handbook of
Ancient Water Technology, Technology and Change
in History 2, Leiden: Brill, pp. 401410, ISBN 90-
04-11123-9
Walters, Henry Beauchamp; Birch, Samuel (1905).
History of Ancient Pottery: Greek, Etruscan, and
Roman. John Murray.
Wilson, Andrew (2002), Machines, Power and the
Ancient Economy, The Journal of Roman Studies
92: 132, doi:10.2307/3184857, JSTOR 3184857
Wirsching, Armin (2000), How the Obelisks
Reached Rome: Evidence of Roman Double-
Ships, The International Journal of Nautical Ar-
chaeology 29 (2): 273283, doi:10.1111/j.1095-
9270.2000.tb01456.x
22
Ulrich, Roger B. (2007). Roman Woodworking. Ya-
le University Press. ISBN 0-300-10341-7.
Richardson, Lawrence (1992). A new topographical
dictionary of ancient Rome. Baltimore: Johns Hop-
kins University Press. ISBN 0-8018-4300-6.
Lampe, Peter (2006). Christians at Rome in the rst
two centuries : from Paul to Valentinus. London:
Continuum International Publishing Group. ISBN
0-8264-8102-7.
Potter, D. S.; Mattingly, D. J. (1999). Life, death,
and entertainment in the Roman Empire. Ann Arbor:
University of Michigan Press. ISBN 0-472-08568-
9.
Patrich, Joseph (1996). Warehouses and Granaries
in Caesarea Maritima. Di Raban, Avner. Caesarea
Maritima : a retrospective after two millennia. Lei-
den New York: E.J. Brill. ISBN 90-04-10378-3.
Mtreaux, Guy P.R. (1998). Villa rustica alimen-
taria et annonaria. Di Frazer, Alfred. The Roman
villa : villa urbana. Philadelphia: University Mu-
seum, University of Pennsylvania. ISBN 0-924171-
59-6.
Schmitz, Leonhard (1875). Horreum. Di Smith,
William. A Dictionary of Greek and Roman Antiqu-
ities. London: John Murray.
Ros, Karen E. (1996). The Roman Theater at
Carthage (the theaters substructures, plan and the
identication of architectural elements)". Ame-
rican Journal of Archaeology 100 (3): 449489.
doi:10.2307/507025. ISSN 0002-9114. JSTOR
507025.
Wilson Jones, Mark (2000). Principles of Roman
architecture. New Haven, Conn: Yale University
Press. ISBN 978-0-300-08138-1.
Forbes, Robert James (1993). Studies in ancient te-
chnology 2. Brill. ISBN 978-90-04-00622-5.
Kaszynski, William (2000). The American High-
way: The History and Culture of Roads in the United
States. Jeerson, N.C.: McFarland. ISBN 978-0-
7864-0822-1.
Bunson, Matthew (2009). Engineering.
Encyclopedia of the Roman Empire. Infobase
Publishing. ISBN 978-1-4381-1027-1.
O'Flaherty, C.A. (2002). Introduction: A histori-
cal overview of the development of the road (PDF).
Highways: 15. doi:10.1016/B978-075065090-
8/50002-8. ISBN 978-0-7506-5090-8.
Dring, Mathias (2002), Wasser fr den 'Sinus Ba-
ianus: Rmische Ingenieur- und Wasserbauten der
Phlegraeischen Felder, Antike Welt 33 (3): 305
319
BAB 4. ARSITEKTUR ROMAWI KUNO
Hermansen, G. (1970). The Medianum and the
Roman Apartment. Phoenix 24 (4): 342347.
doi:10.2307/1087740. ISSN 0031-8299. JSTOR
1087740.
Storey, Glenn R. (2002). Regionaries-Type Insulae
2: Architectural/Residential Units at Rome. Ame-
rican Journal of Archaeology 106 (3): 411434.
doi:10.2307/4126281. ISSN 0002-9114. JSTOR
4126281.
Storey, Glenn R. (2004). The Meaning of In-
sula in Roman Residential Terminology. Memo-
irs of the American Academy in Rome 49: 4784.
doi:10.2307/4238817. ISSN 0065-6801. JSTOR
4238817.
Ward-Perkins, Bryan (2000). Chapter 12. Land,
labour, and settlement. Di Cameron, Averil; Ward-
Perkins, Bryan; Whitby, Michael. Late Antiquity:
Empire and Successors A.D. 425-600. The Cam-
bridge Ancient History. Volume XIV. Cambridge
University Press. Part III: East and West: Economy
and Society. doi:10.1017/CHOL9780521325912.
ISBN 978-0-521-32591-2.
Gagarin, Michael; Fantham, Elaine, ed. (2010).
Aqueducts. The Oxford encyclopedia of ancient
Greece and Rome 1. New York: Oxford University
Press. ISBN 978-0-19-517072-6.
Baker, Rosalie F.; Baker, Charles F. (2001). Ancient
Egyptians: People of the Pyramids. Oxford Univer-
sity Press. ISBN 978-0-19-512221-3.
Zaho, Margaret Ann (2004). Imago triumphalis: the
function and signicance of triumphal imagery for
Italian Renaissance rulers. Peter Lang. ISBN 978-
0-8204-6235-6.
Sullivan, George H. (2006). Not built in a day:
exploring the architecture of Rome. Da Capo Press.
ISBN 978-0-7867-1749-1.
Frst, Ulrich; Grundmann, Stefan (1998). The ar-
chitecture of Rome: an architectural history in 400
presentations. Edition Axel Menges. ISBN 978-3-
930698-60-8.
Honour, Hugh; Fleming, John (2005). A world his-
tory of art. Laurence King Publishing. ISBN 978-
1-85669-451-3.
Semple, Ellen Churchill (July 1929). Ancient Me-
diterranean Pleasure Gardens. Geographical Revi-
ew (American Geographical Society) 19 (3): 420
443. doi:10.2307/209149. JSTOR 209149.
4.5. PRANALA LUAR 23

4.4 Bacaan lanjutan

Adam, Jean-Pierre (2005). Roman Building: Ma-
terials and Techniques. Routledge. ISBN 1-134-
61870-0.

Fletcher, Banister (1996) [1896]. Cruickshank,

Dan, ed. Sir Banister Fletchers a History of Archite-
cture (20th ed.). Architectural Press. ISBN 978-0-
7506-2267-7. Cf. Part Two, Chapter 10.
Lancaster, Lynne C. (2005). Concrete Vaulted Con-
struction in Imperial Rome: Innovations in Conte-
xt. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-
44434-7.
MacDonald, William Lloyd (1982). The Archite-
cture of the Roman Empire: An introductory study 1.
Yale University Press. ISBN 978-0-300-02819-5.

William Lloyd (1986). The Architecture of the Rom-

an Empire: An urban appraisal 2. Yale University
Press. ISBN 978-0-300-03470-7.
Vitruvius (1999). Rowland, Ingrid D.; Howe, Tho-
mas Noble, ed. Vitruvius : ten books on architectu-
re. New York: Cambridge University Press. ISBN
978-0-521-00292-9.
Sear, Frank (2002). Roman Architecture. Routle-
dge. ISBN 978-1-134-63578-8.
Weitzmann, Kurt (1979). Age of spirituality : late
antique and early Christian art, third to seventh cen-
tury. New York: The Metropolitan Museum of Art.
pp. 109123 and nos. 263268 350364. ISBN
978-0-87099-179-0.

4.5 Pranala luar

Traianus Technical investigation of Roman public
works
Housing and apartments in Rome A look at various
aspects of housing in ancient Rome, apartments and
villas.

Rome Reborn A Video Tour through Ancient Ro-

me based on a digital model
Bab 5

Arsitek

[.

5.1 Praktik arsitek

Di dunia keprofesian arsitektur, pengetahuan teknis, ma-
najemen, dan ilmu bisnis adalah aspek yang sangat pen-
ting disamping pengetahuan terhadap ilmu merancang itu
sendiri. Seorang arsitek disewa oleh klien untuk mela-
kukan studi kelayakan, audit bangunan, mendesain ba-
ngunan. Arsitek dapat berperan di dalam mendukung
Perencanaan Kota (Urban Planning), dapat berperan di
dalam mendukung Perancangan Kota (Urban Design),
dapat berperan di dalam Perencanaan dan Perancangan
Lingkungan/Kawasan, dapat berperan di dalam Perenca-
naan dan Perancangan Bangunan, Perancangan Interior
(Ruang Dalam) Bangunan, Perancangan Taman, Peran-
cangan Meubel, dapat berperan di dalam Perusahaan Per-
abot (Meubel), dapat berperan sebagai Surveyor dan/atau
Quantity Surveyoruntuk memprakirakan anggaran dan
biaya pembangunan, dapat berperan sebagai Tenaga Pen-
didik, dapat berperan sebagai Peneliti, arsitek dapat ber-
peran di dalam Industri Bahan Bangunan, dan dapat ber-
peran di dalam bidang jasa konstruksi lain.
Sesuai dengan fungsinya sebagai pengontrol dan/atau pe-
ngawas, maka arsitek adalah Tidak Dibenarkan untuk
berperan sebagai Pelaksana Pembangunan (kontraktor),
atau secara gamblang dapat disampaikan bahwa Arsitek
tidak boleh berpraktik sebagai Kontraktor.
== Lihat pula ==gambar

[[]]

5.2 Pranala luar

(Indonesia) Situs resmi Ikatan Arsitek Indonesia

24
Bab 6

Ridwan Kamil

Mochamad Ridwan Kamil, S.T, M.U.D (aksara Sunda: Amerika sebelum akhirnya mendapat beasiswa di Uni-
; lahir di Bandung, Jawa Ba- versity of California, Berkeley. Selagi mengambil S2 di
rat, 4 Oktober 1971; umur 45 tahun ) adalah Wali Kota Universitas tersebut Ridwan Kamil bekerja paruh wak-
Bandung periode 2013-2018. Sebelum menjadi pejabat tu di Departemen Perencanaan Kota Berkeley. Pada ta-
publik, pria yang akrab dipanggil Kang Emil ini memi- hun 2002 Ridwan Kamil pulang ke tanah kelahirannya
liki karier sebagai seorang arsitek dan dosen tidak tetap Indonesia dan dua tahun kemudian mendirikan Urbane,
di Institut Teknologi Bandung. Emil merupakan putra perusahaan yang bergerak dalam bidang jasa konsultan
dari pasangan Atje Misbach Muhjiddin dan Tjutju Suka- perencanaan, arsitektur dan desain. Kini Ridwan Ka-
esih. Pada tahun 2013 Emil yang dari kalangan profesio- mil aktif menjabat sebagai Prinsipal PT. Urbane Indone-
nal dicalonkan oleh Partai Keadilan Sejahtera dan Partai sia, Dosen Jurusan Teknik Arsitektur Institut Teknologi
Gerindra sebagai wali kota Bandung dengan didampingi Bandung[1] , serta Senior Urban Design Consultant SOM,
oleh Oded Muhammad Danial sebagai calon wakil wali EDAW (Hong Kong & San Francisco), dan SAA (Singa-
kota. Dalam Rapat Pleno Komisi Pemilihan Umum Ko- pura).
ta Bandung pada 28 Juni 2013, pasangan ini unggul telak Urbane adalah perusahaan yang didirikan oleh Ridwan
dari tujuh pasangan lainnya dengan meraih 45,24% suara
Kamil pada tahun 2004 bersama teman-temannya seper-
sehingga Pasangan Ridwan Kamil dan Oded Muhammad ti Achmad D. Tardiyana, Reza Nurtjahja dan Irvan W.
Danial ditetapkan menjadi pemenang dalam Pemilihan Darwis. Reputasi Internasional sudah mereka bangun de-
umum Wali Kota Bandung 2013. ngan mengerjakan projek-projek di luar Indonesia seperti
Syria Al-Noor Ecopolis di negara Syria dan Suzhou Fi-
nancial District di China. Tim Urbane sendiri terdiri da-
6.1 Pendidikan ri para profesional muda yang kreatif dan berpikir idealis
untuk mencari dan menciptakan solusi mengenai masalah
SDN Banjarsari III Bandung 1978-1984 desain lingkungan dan perkotaan. Urbane juga memiliki
projek berbasis komunitas dalam Urbane Projek Komu-
SMP Negeri 2 Bandung 1984-1987 nitas di mana visi dan misinya adalah membantu orang-
orang dalam sebuah komunitas perkotaan untuk membe-
SMA Negeri 3 Bandung 1987-1990 rikan donasi dan keahlian-keahlian dalam meningkatkan
daerah sekitarnya.
Sarjana S-1 Teknik Arsitektur Institut Teknologi
Bandung 1990-1995 Urbane telah banyak dianugerahi penghargaan-
penghargaan dari media internasional seperti BCI
Master of Urban Design University of California, Asia Awards tiga tahun berturut-turut pada tahun 2008,
Berkeley 1999-2001 2009 dan 2010 dan juga BCI Green Award pada tahun
2009 atas projek desain Rumah Botol (dari botol bekas).
Urbane juga sering mengikuti kompetisi di bidang desi-
an arsitektur tingkat nasional seperti Juara 1 kompetisi
6.2 Karier desain Museum Tsunami di Nangro Aceh Darrussa-
lam tahun 2007, Juara 1 kompetisi desain kampus 1
Setelah lulus S2 dari University of California, Berkeley, Universitas Tarumanegara tahun 2007, Juara 1 kompetisi
Ridwan Kamil melanjutkan pekerjaan profesional seba- desain Fakultas Ilmu Budaya di Universitas Indonesia
gai arsitek di berbagai rma di Amerika Serikat. Se- tahun 2009, juara 1 kompetisi desain Sanggar Nagari di
belumnya Ridwan Kamil memulai karier bekerjanya di Kota Baru Parahyangan di Kabupaten Bandung Barat
Amerika sesaat setelah lulus S1, akan tetapi hanya ber- dan juara 1 kompetisi desain Pusat Seni dan Sekolah
kisar empat bulan ia pun berhenti kerja karena terke- Seni di Universitas Indonesia tahun 2009.
na dampak krisis moneter yang melanda Indonesia saat
itu. Tidak langsung pulang ke Indonesia, dia bertahan di

25
26
6.3 Publikasi
Hasil-hasil karya Urbane:
1. Universitas Tarumanegara Kampus 1, Jakarta
(2005)
2. Mesjid Agung Sumatra Barat, Mahligai Minang
(2006)
3. Paramount Lakes Gading Serpong, (2006)
4. Gramedia Expo Surabaya (2006)
5. Masjid Cibubur, Bogor (2007)
6. Bintaro X-Change, Tangerang (2007)
7. Kota Jababeka Remasterplan, Cikarang (2007)
8. Kampus UMN, Serpong (2007)
9. Area 24, Jakarta (2007)
10. Hotel Santika Premiere, Medan (2007)
11. Jembatan Westdrain Ancol, Jakarta (2007)
12. Kuningan City, Jakarta (2007)
13. Bottle House (Rumah Botol), Bandung (2008)
14. Paramount Gateaway, Serpong (2008)
15. Masjid Al-Irsyad Kota Baru Parahyangan, Kab.
Bandung Barat (2008)
16. Springhill Royal Residences, Jakarta (2008)
17. Kantor BUMN, Jakarta (2008)
18. The Convergence, Jakarta (2008)
19. Rusunami Sentra Timur, Cakung (2008)
20. Pusat Kesenian dan Kebudayaan Universitas Indo-
nesia, Depok (2009)
21. The Magix Box, Fakultas Seni Budaya Universitas
Indonesia (2009)
22. Medan Focal Point, Medan (2009)
23. Museum Tauk Hidayat, Jakarta (2009)
24. Masjid Semarang, Semarang (2010)
25. Masjid Suramadu, Madura (2010)
26. Masjid Gegerkalong, Bandung (2010)
27. Museum Tsunami Aceh-Rumoh Aceh, NAD (2010)
28. Harris Hotel Bogor, Bogor (2011)
29. Masjid Antapani, Bandung (2011)
30. Heteropia Oce Tower, Jakarta (2011)
BAB 6. RIDWAN KAMIL
31. Kantor Persatuan Insinyur Indonesia (PII), Jakarta
(2012)
32. Hotel Tangerang, Banten (2011)
33. Hotel Horison Ultima, Purwokerto (2011)
34. Hotel Tijili Seminyak, Bali (2011)
35. 18 Oce Park, Jakarta (2011)
36. Discovery World Taman Mini Indonesia Indah, Ci-
bubur, Bogor (2011)
37. United Tractors oce, Bekasi (2012)
38. LKPP Oce, Jakarta (2012)
39. Bank Saudara Oce, Bandung (2012)
40. Essence Apartment, Jakarta (2012)
41. Kirana Two, Jakarta (2012)
42. Senayan Aquatic Stadium, Jakarta (2012)
43. Masjid Al-Azhar, Summarecon, Bekasi (2013)
44. Masjid Emerald Bintaro, Tangerang (2013)
Sosial dan Komunitas.
1. Taman Bermain Babakan Asih Kopo Bandung. Ini
adalah program perbaikan kampung dengan cara
membeli sepetak tanah untuk menjadi taman ber-
main anak dan kegiatan lomba mewarnai dinding
kampung dengan gambar-gambar kreatif.
2. Komunitas Bandung Berkebun. Kegiatan ini ada-
lah cara warga Bandung memanfaatkan lahan-lahan
kosong untuk dihijaukan oleh tanaman pertanian se-
perti sayur-sayuran. Lokasi kebun-kebun ini juga
menjadi ruang sosial sebagai alternatif akhir pekan
bagi anak-anak. Hasil panen sebagian di jual untuk
penghasilan tambahan anggota komunitas.
3. Gerakan indonesia Bersepeda (Bike Bdg). Kegiatan
ini memberikan pilihan kepada warga kota bandung
untuk beraktitas sehari-hari dengan sepeda sewa
(Bike Sharing).
4. Deklarasi Babakan Siliwangi sebagai Hutan Kota
Dunia PBB.
Arsitektur.
1. Bandung Creative Park Project : Taman Cikapayang
Dago
2. Masjid Merapi, merupakan proyek sosial yang
menggunakan abu letusan gunung merapi dikonver-
si menjadi batako.
6.4. PENGHARGAAN
3. Rumah Gempa Padang, Proyek sosial ini merupak-
an pembangunan rumah-rumah tahan gempa de-
ngan material kayu dan bambu lokal.
4. Lampu Botol (Walking Brain).
5. Bottle House, rumah yang dirancang dengan konsep
courtyard house dibangun dengan lebih dari 30000 2008
botol bekas.
6. Museum Tsunami Aceh. Museum ini merupakan
hasil desain karya sayembara pada tahun 2007 untuk
memperingati musibah Tsunami
6.4 Penghargaan
Penghargaan kepada Ridwan Kamil
2013
1. Urban Leadership Award dari Univ Pensylvania,
AS[2]
2012
1. Pikiran Rakyat Award 2012 untuk Tokoh Muda
Kreatif
2. Winner International Young Design Entrepreneur of
the Year from British Council Indonesia
3. Google Chrome l Web Heroes for Indonesia Berke-
bun
4. Indonesia Green Awards Penghargaan Penginspi-
rasi Bumi, Penggagas Indonesia Berkebun
5. Indonesia Green Awards Penghargaan Penginspi-
rasi Bumi, Green Building Rasuna Epicentrum
2011
1. Green Leadership Award for Al-Irsyad Mosque
from BCI Asia
2. Top 5, Best Building of The Year 2010 from Ar-
chDaily for Al-Irsyad Mosque
2010
1. BCI Asia Top Ten Architecture Business Award
2. Winner third prize : Design Competition Suramadu
Mosque
3. The 6th Winner of The Best Design Architecture
Consultant, Citradata Award
2009
27
1. Architect of the Year from Elle Dcor Magazine.
2. BCI Asia Top Ten Architecture Business Award
3. Winner rst prize : Design Competition University
of Indonesia Cultural Center
1. Winner rst prize : Design competition for Tange-
rang Gateway, 2008
2. BCI Asia Top Ten Architecture Business Award
2007
3. Winner rst prize : International Design competi-
tion for Aceh Tsunami Museum
4. Winner rst prize : Design competition Bintaro
CBD Master Plan, Jakarta
5. Winner rst prize : Design competition Jakarta
Stock Exchange, Jakarta
2007
1. Winner rst prize : International Design competi-
tion for Aceh Tsunami Museum
2. Winner rst prize : Design competition Bintaro
CBD Master Plan, Jakarta
3. Winner rst prize : Design competition Jakarta
Stock Exchange, Jakarta
2006
1. Winner International Young Design Entrepreneur of
the Year from British Council Indonesia
2. Winner Best Commercial/Superblock Project for
Rasuna Epicentrum by Property&Bank Magazine
3. Winner Mowilex Design Awards (Al-Azhar Inter-
national School)
4. Winner rst prize : Design competition Kemayoran
Urban Gateway
5. Winner second prize : National design competition
- Penabur International School, Jakarta
2005
1. Winner rst prize : International Design competi-
tion Waterfront Retail Masterplan, Suzhou, RRC
2. Winner rst prize : International Design competi-
tion Kunming Tech Park, Kunming, RRC
3. Winner rst prize : Design competition - IT-Center
Pupuk Kaltim, Balikpapan
28 BAB 6. RIDWAN KAMIL

4. Winner rst prize : National design competition

University of Tarumanagara
5. Winner second prize : National design competition
- Agung Sedayu Club House, Jakarta
6. Winner third prize : National design competition Ja-
tinegara District Revitalization, Jakarta

2004

1. Winner rst prize : International Design competi-

tion - Islamic Center, Beijing, RRC,
2. Winner second prize : Design competition Senen
District Revitalization
3. Urban Architecture di Universitas Tarumanegara,
Rasuna Epicentrum, dan Area Expo Surabaya.
4. JSX Tower.
5. Gan and Oil Tower, Jakarta.
6. Sahid Twin Tower, Jakarta.
7. Beijing Finance Street superblock.
8. Masjid Al Irsyad Kota Baru parahyangan, Jawa ba-
rat.
9. Urban Design di Jedah Town, dan Al Noor Ecopolis
di Syria.

6.5 Lain-lain
Ridwan Kamil tampil sebagai cameo dalam beberapa
produksi lm dan televisi, khususnya yang ber-setting di
kota Bandung. Penampilannya antara lain adalah di si-
netron serial Preman Pensiun dan lm The Wedding &
Bebek Betutu.

6.6 Referensi
[1] Prol M. Ridwan Kamil. Arsitektur Institut Teknologi
Bandung. Diakses tanggal 13 September 2013.
[2] Prol Ridwan Kamil. Indonesia Kreatif. Diakses tang-
gal 29 Januari 2010.

6.7 Pranala luar

Situs web resmi Ridwan Kamil
Ridwan Kamil di Twitter
Urbane Indonesia
Sang Penggagas Indonesia Berkebun Kini Memim-
pin Bandung
Bab 7

Leonardo da Vinci

Leonardo da Vinci (lahir di Vinci, provinsi Firenze, mesin terbang. Pemikirannya itu terdapat dalam buku ca-
Italia, 15 April 1452 meninggal di Clos Luc, Perancis, tatanya sebanyak 7.000 halaman.
2 Mei 1519 pada umur 67 tahun ) adalah arsitek, musisi,
Di dalam buku itu juga terdapat sketsa tentang studi tu-
penulis, pematung, dan pelukis Renaisans Italia. Ia di- buh manusia. Pada zaman itu, anatomi tubuh manusia tak
gambarkan sebagai arketipe manusia renaisans dan se-
lebih dari sekadar kira-kira karena siapapun dilarang ke-
bagai genius universal. ras membedah jenazah. Dengan kenekatannya mencuri-
Leonardo terkenal karena lukisannya yang piawai, seperti curi kesempatan membedah-bedah tubuh orang mati, di
Jamuan Terakhir dan Mona Lisa. Ia juga dikenal karena kemudian hari tindakan yang tak lazim pada zamannya
mendesain banyak ciptaan yang mengantisipasi teknolo- ini memberikan kontribusi yang sangat besar bagi dunia
gi modern tetapi jarang dibuat semasa hidupnya, sebagai kedokteran.
contoh ide-idenya tentang tank dan mobil yang dituang- Mahakaryanya, Jamuan Terakhir (The Last Supper) pa-
kannya lewat gambar-gambar dwiwarna. Selain itu, ia ju- da tahun 1495 sampai tahun 1497 yang dilukis pada din-
ga turut memajukan ilmu anatomi, astronomi, dan teknik ding biara Santa Maria di Milan, kini telah rusak akibat
sipil bahkan kuliner. dimakan waktu. Lukisan terkenal lainnya adalah Mona
Lisa yang kini terdapat di musium Louvre Paris.
Sebuah spekulasi yang beredar tentang siapa sesungguh-
7.1 Latar belakang nya Mona Lisa antara lain menyatakan bahwa citra per-
empuan tersebut merupakan hasil rekaan wajah Da Vinci
Leonardo merupakan anak dari Ser Piero Da Vinci dan sendiri. Spekulasi yang lain menyatakan bahwa perem-
Caterina. Ia memiliki nama lengkap Leonardo di Ser Pi- puan tersebut memang pernah ada, seorang istri peda-
ero da Vinci yang berarti Leonardo putra Ser Piero dari gang.
kota Vinci. Leonardo da Vinci wafat di Clos Luc, Perancis pada
Pada usia belia, Leonardo sudah belajar melukis dengan tanggal 2 Mei 1519, dan dimakamkan di Kapel St. Hu-
Andrea del Verrocchio dan mulai melukis di Firenze. bert di kastel Amboise, Perancis.
Ada kabar mengisahkan Verrochio menyatakan pensi- Setelah meninggal dunianya, sangat kuat ditengarai bah-
un melukis setelah menyaksikan bahwa lukisan muridnya wa Leonardo pernah memegang peranan sebagai orang
yang satu ini lebih bagus dari lukisannya sendiri. Selain terkuat di sebuah organisasi rahasia bernama Priory of
menjadi pelukis, Leonardo juga sanggup menunjukkan Sion yang berlaskarkan Knights Templar. Apakah orga-
kemampuannya di bidang yang lain. nisasi rahasia ini? Banyak fakta mengarahkan pada suatu
Pada tahun 1481 Leonardo pindah ke Milan untuk beker- dugaan bahwa Priory of Sion merupakan sebuah orga-
ja dengan Adipati (Duke) di sana. Hasil karyanya sela- nisasi yang menjaga ketat-ketat rahasia sejarah kristiani
ma di Milan yang paling termashur adalah Kuda Sforza menurut versi yang berbeda dari kitab Injil yang beredar
yang dikerjakannya selama kurang lebih 11 tahun. Na- di masyarakat. Yang dirahasiakan adalah mengenai siapa
mun di situ ia tidak hanya melukis dan membuat patung mesias yang sesungguhnya dan kemungkinan Yesus tidak
saja, melainkan juga mengubah jalan-jalan sungai dan menjalankan hukum selibat.
membangun kanal-kanal, serta menghibur Duke dengan Dalam versi yang sempat menimbulkan kontroversi ini
memainkan lut dan bernyanyi. Lalu ia bekerja untuk Ra- diyakini bahwa Mesias yang sesungguhnya adalah Santo
ja Louis XII dari Perancis di Milan dan untuk Paus Leo Yohanes Pembaptis, hal tersebut tersirat dari kekerapan
X di Roma. Da Vinci melukis Sang Santo dalam posisi telunjuk me-
Sementara itu ia membantu Raphael dan Michaelangelo nuding ke atas sebagai simbolisasi 'Putra Allah'.
dalam merancang katedral Santo Petrus. Dalam hidup- Versi yang tak kalah mengagetkannya adalah kemungkin-
nya Leonardo sangat tertarik pada ilmu pengetahuan. Ia an Maria Magdalena si bekas perempuan pelacur diperis-
mulai mempelajari burung terbang dan mulai merancang

29
30 BAB 7. LEONARDO DA VINCI

tri oleh Yesus. Namun semua hal tersebut tidak terbukti Pada zaman Da Vinci, sudah ada jam waktu, tetapi ran-
kebenarannya, hingga saat ini, sehingga tudingan ini ha- cangan jam Da Vinci berbeda dan memiliki ciri khas,
nya dianggap sebagai langkah untuk memojokkan posisi jam lain kebanyakan menunjukkan jam, menit,dan detik
umat Kristiani. tetapi kepunyaan Da Vinci , bagian luar menunjukkan ke-
adaan bulan, seperti bundar, setengah bundar dan lain -
lain, bagian kiri atas menunjukkan 'menit', bagian kanan
atas menunjukkan 'detik'
7.2 Penjelasan
Arsitektur
Seniman
Zaman Renaissance disebut: 'Zaman Keemasan Pem-
Lukis tidak saja mencerminkan luarnya benda, pendapat bangunan', Da Vinci juga meninggalkan banyak sketsa
Da Vinci: yang dimaksud dengan lukis adalah segala se- Arsitek. Dalam rancangan kotanya dicantumkan menge-
suatu yang terkandung di dalamnya, yang dasarnya alami nai terowong air, juga pelebaran jalan, aliran udara dan
dan tidak dapat dilihat oleh mata telanjang manusia, lalu cahaya sesuai dengan rancangan kota zaman sekarang.
diekspresikan dalam bentuk gambar. Tahun 1483, kebakaran besar terjadi di Milan dan wa-
Menurut Da Vinci, Ilmu pengetahuan dan lukis ada hu- bah penyakit di Eropa menyebabkan puluhan ribu orang
bungannya, misalnya gambar manusia, dia pernah mela- meninggal, Da Vinci pernah mengusulkan pada Il Mo-
kukan sebuah percobaan (membedah mayat agar dapat ro untuk membangun kembali Milan, kemungkinan ka-
mengerti anatomi tubuh manusia). rena cara pemikiran melampaui mutu masa itu, juga bia-
ya yang dibutuhkna terlalu banyak, sehingga cita-citanya
Sehingga dalam lukisannya, dia selalu dengan tepat me- tak terwujud. Tapi tak henti - hentinya dia mempelajari,
nangkap gerakan otot di bawah lapisan kulit, maka ha- menyelidiki dan mendiskusikan teknik pembangunan.
sil lukisannya sangat halus, dan cermat, contohnya: ske-
tsa tangannya yang masih tersimpan hingga kini, seti- Perpaduan bakat seni dan ilmu
ap goresannya sangat indah, goresan penanya juga je-
las, hal ini jarang dijumpai pada saat itu. Terutama Meskipun Da Vinci adaah ilmuwan yang luar biasa, tetapi
pada bagian mata dan rambut, tidak saja lembut, ju- pada dasarnya, dia masih tetap milik dunia seni. Dia me-
ga mengandung suatu daya tarik. Ini menunjukan ke- madukan ilmu dengan seni, dan tidak karena mengejar
matangan, kemampuan lukis tingkat tinggi. Leonardo kebenaranilmu lalu melupakan keindahan.
dikenal sebagai seniman terkemuka yang menghasilk-
an karya-karya terbaik.<href=nameSusanto> Ensiklope- Saat itu banyak seniman yang menggemari teknik gam-
di Tokoh Sains. 2007. Bandung: PT. Kiblat Buku Uta- bar nyata. Orang - orang ini meski bisa dengan tepat
ma, Cet-1. hal.53></href> Lukisannya antara lain Perja- menggambar bentuk dari bagian sesuatu, namun melu-
muan Terakhir (The LastSupper, 1495-1497) dan Mona pakan segi keindahan yang utuh. Sehingga memberi kes-
Lisa (1503-1506).<href=nameSusanto></href> Dia ju- an rumit. Pada kenyataannya, perkembangan seni pada
ga menghasilkan karya-karya patung dan menulis risalah zaman pemulihan budaya, perpaduan antara sifat nyata
tentang seni.<href=nameSusanto></href> dan mempertahankan keindahan menyeluruh secara un-
tuh, hanya Da Vinci yang paling menonjol.

Penemu Meski sepanjang hidup Da Vinci tak henti - hentinya

mengejar kemauan dan tak pernah mengenal puas, se-
hingga meninggalkan setumpuk sketsa, namun karya
Da Vinci tidak saja seorang seniman, juga seorang yang benar - benar selesai tidaklah banyak, hal ini amat
ilmuwan, tukang mesin, dan penemu. Dalam sketsa- disayangkan bagi sang genius dan bagi dunia.
nya, terdapat gambar rancangan kapal terbang dan me-
sin penggerak ke atas, juga masih terdapat sketsa 'Cara Pada kenyataannya, seorang ahli matematka sahabatnya,
Terbang Burung'. Semua ini hasil penemuan dari penga- sering menjuluki dia sebagai 'Pelukis,Pemusik';murid
matan cara terbang burung. Kesimpulan dari penelitian Michelangelo, pernah menulis tentang Da Vinci dalam
ini, dia menemukan hubungan besar kecilnya sayap de- 'Buku Para Pelukis sebagai berikut; Da Vinci pernah me-
ngan berat badan manusia. Meskipun tidak karena teori nekuni bidang musik. Pada dasarnya dia memiliki hati
ini manusia bisa terbang, namun dia memberi beberapa yang agung. Dan sambil memainkan biola, dia bernyanyi
petunjuk cara terbang burung. gembira.

Dari sketsa penelitian kapal selam bisa terlihat, mula - Da Vinci pernah membawa alat musik buatannya sendiri,
mula dia tertarik pada arus air. Kemudian dengan serius dimainkan di depan Il Moro di Milan. Menurut catatan,
meneliti ikan - ikan yang berenang melawan arus serta alat musik ini terbuat dari perak, bentuknya seperi tulang
hambatan tekanan arus yang terjadi pada kapal, dan me- kepala kuda, suara yang dihasilkan, amat nyaring.
ninggalkan sejumlah lima sketsa mengenai badan kapal, Dari semua dapat diketahui, meskipun tidak ada pening-
yang besar pengaruhnya pada masa sekarang. galan Da Vinci yang berupa catatan lagu not balok teta-
7.5. PRANALA LUAR 31

pi keberhasilan dalam musik, juga tidak bisa ditandingi

orang biasa.

7.3 Referensi
[1] Seluruh isi gambar terbuat dari kapur merah (walaupun
tidak secara universal) diterima sebagai asli potret diri.
Alasan utama untuk ragu-ragu dalam menerima hal itu se-
bagai sebuah potret Leonardo adalah bahwa subjek tam-
paknya usia yang lebih besar daripada Leonardo pernah
dicapai. Tetapi adalah mungkin bahwa dia menarik gam-
baran tentang dirinya sengaja tua, lukisan dirinya khusus
untuk Raphael dalam Sekolah Athena.

7.4 Bacaan lanjutan

Buku Seri Tokoh Dunia: Leonardo Da Vinci

7.5 Pranala luar

(Indonesia) Leonardo da Vinci sang seniman sepan-
jang masa
Bab 8

Andrea Palladio

Andrea Palladio adalah seorang arsitek Venesia yang

dikenal atas karyanya yang megah, agung, dan bergaya
Romawi.[1] Arsitek yang hidup pada zaman Renaisans ini
merupakan penulis I quattro libri dell'architettura (Em-
pat Buku Arsitektur, 1570), suatu buku yang berisi teori
penting dari arsitektur Renaisans.[1] Buku tersebut meru-
pakan salah satu buku pola arsitektur yang paling berpe-
ngaruh di dunia.[2] Puncak dari pengaruh Palladio terjadi
pada abad ke-18 di saat Kebangkitan Klasik (Classical
Revival) terjadi dan mengakibatkan Palladianisme me-
nyebar hingga ke Eropa dan AS.[2] Gaya arstitektur Pa-
lladio yang paling sering ditiru adalah pelengkung yang
disangga pilar-pilar kecil dan diapit pilar-pilar yang lebih
besar.[1]
Andrea Palladio terlahir dengan nama Andrea di Pietro
Della Gondola.[1] Seorang diplomat, arsitek amatir, dan
penulis humanis Italia yang bernama Gian Girgio Tris-
sino, mendidik dan memberi nama Palladio Andrea.[1]
Nama tersebut merujuk kepada Pallas Athena, dewi ke-
bijaksanaan Yunani.[1] Desain pertamanya yang berju-
dul Palazzo Civena (154046) dikenal sebagai karya yang
inovatif karena penggunaan area beratap di belakang ele-
vasi utama yang dirancang berdasarkan forum Roma.[2]
Bagian depan (fasad) dari bangunan karyanya yang di-
namai San Francesco della Vigna (1565), San Giorgio
Maggiore (1566), dan Il Redentore (1576) merupakan
prototipe bangunan yang menggabungkan bagian depan
kuil Klasik ke gereja-gereja Basilika.[2]

8.1 Referensi
[1] Shadily, Hassan. Ensiklopedi Indonesia. Ichtiar Baru-
Van Hoeve dan Elsevier Publishing Projects. Jakarta,
1984. Hal. 2527

[2] About.com Andrea Palladio Biography. Diakses pada 31

Juli 2011.

32
Bab 9

Bartolomeo della Gatta

The Annunciation oleh Bartolomeo della Gatta

Bartolomeo della Gatta (1448-1502), lahir Pietro di

Antonio Dei, adalah pelukis dan arsitek Italia. Ia adalah
anak dari seorang pengrajin emas. Ia adalah kolega dari
Fra Bartolommeo. Pada tahun 1468, Bartolomeo men-
jadi pendeta di Ordo Camaldoli. Pada tahun 1481, ia
dipanggil ke Roma dimana ia berkontribusi utuk lukisan
dinding Kapel Sistina. Bartolomeo menjadi Kepala Bi-
ara San Clemente di Arezzo. Ia meninggal tahun 1502
dan dikubur di Biara San Clemente.

9.1 Referensi
Martini, Alberto, The Early Work of Bartolomeo de-
lla Gatta, The Art Bulletin, Vol. 42, No. 2 (Jun.,
1960), 133-141.
Vasari, Giorgio, Le Vite delle pi eccellenti pittori,
scultori, ed architettori, many editions and transla-
tions.

33
Bab 10

Donato Bramante

Donato Bramante (lahir di Fermignano, Pesaro dan Ur-

bino, Marche, Italia, tahun 1444 meninggal di Roma,
Roma, Latium, Italia, 11 Maret 1514 pada umur 69/70
tahun) adalah seorang arsitek Italia yang memperkenalk-
an gaya Renaissance Mula kepada Milan dan gaya Rena-
issance Puncak kepada Roma, di mana rancangan paling
terkenalnya berada: Basilika Santo Petrus.

10.1 Urbino dan Milan

Bramante lahir di Casteldurante (sekarang Urbania), de-
ngan nama Donato di Pascussio d'Antonio, dekat Urbino.
Disini pada tahun 1467 Luciano Laurana menambahk-
an sebuah halaman dengan lorong beratap (arcade) dan
rancangan-rancangan lainnya pada Palazzo Ducale yang
sepertinya merupakan penciptaan kembali keantikan Is-
tana Kebangsawanan Federico da Montefeltro.

10.2 Pranala luar

34
Bab 11

Andrea Bregno

Makam Nicolas dari Cusa, oleh Andrea Bregno

Andrea di Cristoforo Bregno (Osteno, dekat Co-

mo, 1418 Roma 1506)[1] adalah pembuat skulptur
Lombardiadan arsitek Renaissance awal yang bekerja di
Roma dari tahun 1460-an dan meninggal pada saat Re-
naissance Tinggi.
Ia lahir di Osteno.

11.1 Pranala luar

Web Gallery of Art:Andrea Bregno

11.2 Referensi
[1] The date is generally given as 1503: John Pope-Hennessy,
in Italian Renaissance Sculpture (1958) corrected the date.

35
Bab 12

Michaelangelo Buonarroti

Michaelangelo Buonarroti' atau nama lengkapnya da- 12.1.2 Revolusi Savonarola

lam bahasa Italia Michelangelo di Lodovico Buonarro-
ti Simoni (dalam bahasa Spanyol disebut Miguel ngel; Setelah Lorenzo de Medici wafat, penggantinya, Piero
dalam bahasa Perancis disebut Michel-Ange, yang ku- de Medici bukanlah orang yang disenangi oleh Michae-
rang lebih berarti Malaikat Mikail) (lahir di Caprese de- langelo. Ia kemudian keluar dari binaan keluarga Medici
kat Arezzo, Republik Florence (masa kini Toskana, Ita- dan melanjutkan karya-karyanya sendiri. Kepemimpin-
lia), 6 Maret 1475 meninggal di Roma, Negara-negara an Piero de Medici yang lemah membuat kota Firenze
Kepausan (masa kini Italia), 18 Februari 1564 pada umur dikepung pihak Republikan, dan keluarga Medici terusir
88 tahun ) adalah seorang pelukis, pemahat, pujangga, dari kota Firenze.
dan arsitek zaman Renaissance.
Pada masa ini, Michaelangelo membuat beberapa karya,
Ia terkenal untuk sumbangan studi anatomi di dalam Se- antara lain:
ni Rupa. Karyanya yang dianggap terbaik adalah Patung
David, Piet, dan Fresko di langit-langit Kapel Sistina.
Wooden crucix (1493) untuk gereja Santa Maria
del Santo Spirito

12.1 Riwayat hidup Patung studi Hercules dari marmer

Lahir dekat Arezzo, di Caprese, Toscana, Italia tahun Runtuhnya kekuasaan keluarga Medici memberi celah
1475. Ayahnya Lodovico di Leonardo di Buonarotti di bagi ajaran pendeta Savonarola yang menentang kemba-
Simoni adalah seorang pegawai hukum di Caprese. Ibu- linya unsur seni klasikisme ke dalam Gereja. Seni Kla-
nya Francesca di Neri del Miniato di Siena. Keluarganya sik dianggap mengandung banyak demoralisme, di anta-
memiliki status kebangsawanan rendah. ranya banyaknya unsur erotisme dan gayisme (kebetul-
an model-model karya seni yang banyak berada di gereja
adalah lelaki).
12.1.1 Awal pembelajaran, pengaruh ke-
luarga Medici Hal ini membuat Michaelangelo berusaha keluar dari pe-
ngaruh Firenze, dan berusaha menersukan profesinya di
Ayahnya menginginkan agar Michaelangelo berkonsen- Venice, kemudian Bologna. Namun di dua kota ini, tidak
trasi ke profesi yang dianggap lebih mapan, namun Mi- ada satu pun yang mengenal kebesaran nama Michaela-
chaelangelo menyukai seni rupa. Ia lalu dibina oleh ngelo.
Domenico Ghirlandaio (namun dengan suatu sebab Mi- Ia kemudian terlibat penipuan patung The Lost Cupid
chaelangelo menolak hal ini) dan Bertoldo di Giovan- yang kemudian dibeli oleh pihak Gereja. Meskipun ke-
ni. Ghirlandaio kemudian merekomendasikannya kepa- mudian ketahuan, usahanya ini mendapat apresiasi dari
da Lorenzo de Medici. Ia lalu membuat beberapa kar- Kardinal Raaele Riario. Michaelangelo kemudian men-
ya yang cukup mengagumkan (untuk usianya yang masih dapat kepercayaan untuk membuat patung Bacchus. Na-
belasan tahun), namun belum mampu membuat namanya mun kemudian patung ini diakui Michaelangelo sebagai
menjadi lebih terkenal, di antaranya: pesanan Jacopo Galli.

Madonna de la Salsa (1490-1492)

12.1.3 Kembali ke Firenze
Battle of the Centaurs (1491-1492)
Pada November 1497, duta besar Perancis meminta Mi-
Ciri perfeksionisme Michaelangelo mulai berkembang chaelangelo membuat Piet, patung Bunda Maria yang
sejak kritik-kritik yang dilancarkan Lorenzo de Medici. menangisi kematian Yesus. Karya ini menjadi pelopor

36
12.2. KEPRIBADIAN 37

12.1.4 Di bawah pengaruh Papacy

Sebagai pengakuan terhadap keahliannya, Michaelange-
lo dipanggil ke Roma pada tahun 1503 untuk menyelesa-
ikan peristirahatan Paus sebelumnya. Tetapi proyek ini
telantar dengan ditugaskannya pembuatan Fresko di din-
ding Kapel Sistina.
Hal ini menjadi tantangan besar untuk Michaelangelo,
sebab meskipun pernah mempelajari pembuatan Fresko
pada masa Domenico Ghirlandaio, namun secara keahli-
an ia sama sekali bukan pelukis.
Fresko ini dikerjakan dalam periode 1508-1512 dengan
satu bagian terakhir di ujung kapel yang belum diselesa-
ikan hingga masa Paus Paulus III dimulai.

12.1.5 Kekuasaan Tahta Kepausan di Fi-

Patung Piet renze
Pada tahun 1513, pengaruh Papacy di Firenze meningkat
dengan naiknya salah satu anggota keluarga Medici, Paus
Leo X. Ia ditugaskan untuk mengerjakan Facade Basi-
lika San Lorenzo dengan imbalan yang sangat menarik.
Namun keuangan keluarga Medici yang ambruk kemudi-
an membuat karya ini terkesan setengah jadi. Salah satu
bagian yang terkenal dari karya ini adalah patung Musa.
Pengaruh Tahta Kepausan akhirnya runtuh pada tahun
1527 dan keluarga Medici bangkrut, kemudian diiku-
ti kembalinya kekuasaan Republik. Michaelangelo ke-
mudian terlibat dalam perancangan perlindungan kota
Florence dari kepungan dengan membuat desain benteng.
Namun usaha ini membuat dirinya dianggap sebagai
pengkhianat keluarga Medici sehingga pada tahun 1530,
ia meninggalkan Florence setelah kekuasaan Medici
kembali.

12.1.6 Akhir riwayat hidup

Michaelangelo kembali mendapat kepercayaan untuk
menyelesaikan bagian terakhir dari fresko Kapel Sistina,
yaitu Pengadilan Terakhir. Karya ini kemudian menim-
bulkan kontroversi karena pengeksposan ketelanjangan.
Patung David
Karya ini diperbaiki oleh asistennya Daniele da Volter-
raa dengan menambahkan lukisan kain penutup di bagian
yang dianggap penting.
dicantumkannya nama pematung langsung di karya yang
dibuat. Michaelangelo meninggal dunia pada 18 Februari 1564
di usia 88 tahun. Ia sempat membuat parodi Piet, de-
Pada masa ini, karya-karya Michaelangelo mulai men-
ngan mengganti Bunda Maria dengan sosok yang diduga
dapatkan apresiasi yang baik. Dan pada tahun 1504, ia
adalah dirinya sendiri.
mulai mengerjakan karyanya yang paling terkenal, David
yang kemudian dipajang di Piazza della Signoria. Karya
ini dimaksudkan sebagai simbol kekuatan Republik atas
ancaman dari faksi-faksi yang bertikai di daerah Roma- 12.2 Kepribadian
wi. Karya ini juga menjadi awal perseteruannya dengan
Leonardo da Vinci yang menyarankan agar karya terse- Kecenderungan karya Michaelangelo untuk menampilk-
but di tempat yang tidak terlalu mencolok. an objek nudity tubuh laki-laki membuat ia diduga meng-
38 BAB 12. MICHAELANGELO BUONARROTI

alami kelainan homoseksualitas. Selain itu, pada masa

Medici homoseksualitas memang menjadi budaya yang
lazim terjadi walaupun tetap dianggap amoral. Ia pun
pernah terlibat percintaan dengan salah seorang bangsa-
wan laki-laki.
Namun tetap ada catatan mengenai kedekatannya dengan
Vittoria Colonna, salah satu model studinya. Tetapi hu-
bungan ini dinilai hanya sebatas teman dekat karena Vit-
toria Colonna adalah seorang dari sedikit perempuan pa-
da masa Renaissance yang memiliki wawasan tinggi di
bidang sains.
Sifat perfeksionis terlihat di banyak karya Michaelangelo,
salah satunya patung Faun yang dikritik oleh Lorenzo de
Medici. Michaelangelo rela menghancurkan gigi-gigi Fa-
un tersebut untuk memenuhi keinginan Lorenzo de Me-
dici untuk membuat patung itu terlihat tua.
Salah satu kesalahan kecil yang pernah dibuatnya setelah
itu adalah Patung Bacchus. Patung ini dirancang dengan
tidak memperhatikan adanya kemungkinan cacat pada
bahan baku. Akibatnya, muka patung ini terlihat retak
menghitam.
Pengadilan Terakhir karya Michelangelo
Kesalahan ini dibayar Michaelangelo saat pembuatan Da-
vid. Semua bagian terkecil dari marmer yang disiapk-
an dalam pembuatan patung ini diperhitungkan seteliti Battle of Centaurs
mungkin. Hal ini membuat karyanya dihormati karena
ketelitian seperti itu sulit disaingi oleh pematung lain. Wooden crucix
Namun pribadi Michaelangelo tidaklah sesuci karya-
Bacchus
nya yang banyak dipajang di altar gereja. Selain isu
homoseksualitas, perbuatannya membongkar tubuh ma-
Piet
yat membuat ia harus menghadapi banyak pemeriksaan.
Karya-karyanya juga banyak yang telantar hanya karena
Patung Studi Herkules
masalah uang. Dan saat ini, autobiogranya diduga ba-
nyak dimanipulasi untuk mengangkat namanya sendiri.
Fresko di Langit-Langit Kapel Sistina
Ia juga terlibat rivalitas tidak sehat dengan Leonardo da
Vinci.
Patung studi dari beberapa budak

Fresko Pengadilan Terakhir di dinding altar Kapel

12.3 Sumbangan terhadap Renai- Sistina.
sans
Moses
Karya Michelangelo membuka mata seniman pada zaman
Arsitektur Basilicia of San Lorenzo
ini tentang pentingnya studi yang baik tentang anatomi.
Pada masa inilah dimulai penelitian langsung organ tubuh
Patung-patung di pemakaman Basilicia of San Lo-
dan alat gerak dari mayat.
renzo
Karya-karyanya banyak menjadi inspirasi karya seni pada
masa Renaisans. Selain itu karya arsiterturnya bisa dilihat Arsitektur Palazzo Farnese
di banyak bangunan di Firenze.
Desain arsitektur Basilika Santo Petrus
Karya-Karyanya adalah:

Madonna and Child with the Infant St. John (Taddei

Tondo) 12.4 Lihat pula
Il Putto Dormiente
Lukisan Michaelangelo, termasuk mahakaryanya di
Madonna de La Scalsa Kapel Sistina
12.5. PRANALA LUAR 39

Ganymede, copia de 1532.

Madonna
Madonna

Leda

12.5 Pranala luar

(Inggris) Michelangelo.com

(Polandia) Art Gallery - Michelangelo Buonarroti

Piet Rondanini

40 BAB 12. MICHAELANGELO BUONARROTI

12.6 Text and image sources, contributors, and licenses

12.6.1 Text
Arsitektur Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur?oldid=12503158 Kontributor: Robbot, Revoarkagiri, Meursault2004, Cha-
erani, Hayabusa future, Tengku syariful, Roscoe x, Zaini Suherly, Rintojiang, Hashar, Quistnix, Borgx, Kembangraps, RobotQuistnix,
Chobot, YurikBot, Alamnirvana, RobotJcb, Oetjoe, Borgxbot, Escarbot, Ricky Setiawan, Winana, JAnDbot, Idioma-bot, VolkovBot,
TXiKiBoT, A. B., SieBot, AlleborgoBot, Byrialbot, Ilham r h, DragonBot, Synthebot, Alexbot, Andie wicaksono, Darkicebot, Hysocc,
MelancholieBot, CarsracBot, Luckas-bot, Amirobot, ESCa, Alpinu, Ptbotgourou, Archicentrum, Relly Komaruzaman, Cahaya seni, Aris
riyanto, ArthurBot, Xqbot, Rubinbot, GhalyBot, Noering, Tjmoel, TobeBot, FoxBot, Elekhh, TjBot, Kenrick95Bot, EmausBot, Raymon-
dSutanto, Rina Tamiai Kerinci, PiRSquared17, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Rangga Surya, Mjbmrbot, MRFazry, Erickjonathanradja,
MerlIwBot, Vagobot, Ahmaddd, HiW-Bot, AvocatoBot, Andreas Sihono, Minsbot, Ideal rumah, Rachmat04, Adi.akbartauhidin, Bonadi-
tya, Aditya.Wirtandy, Aznty, Sebastian.Remy, Matthieu.Severin, Hima fethus, Addbot, ArchitectsPlus, Arsindobyhendra, JThorneBOT,
Rachmat-bot, BeeyanBot, HsfBot dan Pengguna anonim: 35
Arsitektur Jawa Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur_Jawa?oldid=12731384 Kontributor: Gunkarta, Kenrick95Bot, AABot,
Dj Ran, Irul 901, Dj Bing dan HsfBot
Arsitektur dan peninggalan sejarah di Surakarta Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur_dan_peninggalan_sejarah_di_
Surakarta?oldid=12173532 Kontributor: Bennylin, Borgx, Kembangraps, Borgxbot, Dhanang wibowo, Relly Komaruzaman, ArdWar,
Kenrick95Bot, AABot, Wagino Bot, Muhraz, Botrie, BeeyanBot, HsfBot dan Pengguna anonim: 4
Arsitektur Romawi Kuno Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur_Romawi_Kuno?oldid=11703417 Kontributor: AABot, Wa-
gino Bot dan Ign christian
Arsitek Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitek?oldid=12853775 Kontributor: Robbot, Chaerani, Roscoe x, Midori, Borgx, Ro-
botQuistnix, Borgxbot, IvanLanin, Serenity, Escarbot, Ricky Setiawan, Thijs!bot, Kusyadi, JAnDbot, Liberty~idwiki, Albertus Aditya,
VolkovBot, TXiKiBoT, YonaBot, A. B., SieBot, Byrialbot, Aldo samulo, Synthebot, Alexbot, Andie wicaksono, Hysocc, Arsitekkon-
traktor, Albambot, Luckas-bot, Archicentrum, Relly Komaruzaman, Cahaya seni, ArthurBot, Xqbot, Rubinbot, Merywaty, Noering, Ke-
nrick95, KamikazeBot, TjBot, Denny Farhan, Kenrick95Bot, EmausBot, TuHan-Bot, WikitanvirBot, Erickjonathanradja, MerlIwBot,
Merie~idwiki, AvicBot, Ahmaddd, Rezabot, AvocatoBot, Delyoper, Botrie, Dikaalnas, Chax2, Denny eR Ge, Hanamanteo, Addbot, Ar-
chitectsPlus, Arsindobyhendra, Ganesha Ungel, Hiro Hamada 1, Dennis Vicarth, Ir. Boy Tambusai, Bedjo07, Priyadi Dwi Nugroho,
Nanangkurnia64, HsfBot, Yohana0312 dan Pengguna anonim: 30
Ridwan Kamil Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Ridwan_Kamil?oldid=12646668 Kontributor: Farras, Mimihitam, Albertus Adi-
tya, Aldo samulo, F1fans, Ayomaju, Bozky, Steinpal, AABot, Wagino Bot, Pai Walisongo, Ramdan Herawan, Muhraz, Pradika Nandyo,
Jayrangkoto, Denny eR Ge, Irul 901, Zikriaulio, Aryphrase, Geerefes, M. Fahri, FauzanFakh, RKbdg, JayaGood, MFFakhrurrozi, Ba-
yuduatujuh, Agus Sutondo, BP02Aveline, Bona Kartono, Rip sbull, Fasta Iza N Ramli, Sukatempe, Adrisnaldy, HaEr48, Tian x-way,
Achmadmaulanaibr, Ular rihik, Warmlaw, Psetiadharma, Dini Susanti04, Rachmat-bot, Hddty., Andikavarian dan Pengguna anonim: 36
Leonardo da Vinci Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci?oldid=12000472 Kontributor: Meursault2004, Hayabusa
future, LouCypher, Bennylin, Quistnix, Borgx, Barfoos, RobotQuistnix, Chobot, Ymsala, YurikBot, Andreas Erick, RobotJcb, Borgxbot,
Hariadhi, IvanLanin, Blizzard youkai, Andri.h, Escarbot, Ricky Setiawan, Gear1, Thijs!bot, JAnDbot, TottyBot, Mimihitam, Idioma-bot,
Albertus Aditya, VolkovBot, TXiKiBoT, Evremonde, SieBot, AlleborgoBot, Aldo samulo, DragonBot, Wirjadisastra, Mikhailov Kusserow,
Synthebot, Alexbot, Athrion, BOTarate, Darkicebot, Alecs.bot, Hysocc, SilvonenBot, MelancholieBot, HerculeBot, Luckas-bot, Relly
Komaruzaman, Aris riyanto, ArthurBot, Xqbot, SassoBot, Almabot, Tjmoel, Erik Evrest, TobeBot, Dinamik-bot, KamikazeBot, TjBot,
Kenrick95Bot, Cil, EmausBot, ZroBot, 06Ivonne, Wagino 20100516, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Mjbmrbot, Wagino Bot, Moch.
Nachli, MerlIwBot, AvicBot, AvocatoBot, Andreas Sihono, Andreas kristian, Rachmat04, Leronardo nainggolan, Addbot, BP52Nurdin,
JThorneBOT, GSTROM6125, MusenInvincible, Arisandy Mursalin, Jeowem dan Pengguna anonim: 45
Andrea Palladio Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Andrea_Palladio?oldid=12183541 Kontributor: Sentausa, Luckas-bot, Xqbot,
TjBot, EmausBot, 22Kartika, AABot, Wagino Bot, Botrie dan HsfBot
Bartolomeo della Gatta Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Bartolomeo_della_Gatta?oldid=10813527 Kontributor: Borgxbot, Mimi-
hitam, Loveless, Alexbot, Luckas-bot, SassoBot, TjBot, EmausBot dan Wagino Bot
Donato Bramante Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Donato_Bramante?oldid=10541833 Kontributor: Borgx, Borgxbot, JAnDbot,
Idioma-bot, Albertus Aditya, TXiKiBoT, Ridwanong, MystBot, Amirobot, GnawnBot, Xqbot, Rubinbot, SassoBot, ButkoBot, TobeBot,
TjBot, Kenrick95Bot, EmausBot, AvocatoBot dan Rachmat-bot
Andrea Bregno Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Andrea_Bregno?oldid=10808280 Kontributor: Borgx, Borgxbot, Mimihitam,
Luckas-bot, Tjmoel, TobeBot, TjBot, EmausBot dan Wagino Bot
Michaelangelo Buonarroti Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Michaelangelo_Buonarroti?oldid=12238476 Kontributor: Hayabusa
future, Roscoe x, *drew, Bennylin, Quistnix, Borgx, Barfoos, RobotQuistnix, Chobot, YurikBot, Gpvos, Borgxbot, Hariadhi, Escarbot,
Aday, Thijs!bot, JAnDbot, Idioma-bot, Albertus Aditya, VolkovBot, TXiKiBoT, Loveless, TracySurya, BotMultichill, Evremonde, SieBot,
Aldo samulo, PipepBot, DragonBot, Ficbot, Alexbot, BOTarate, MelancholieBot, CarsracBot, WikiDreamer Bot, Luckas-bot, Ptbotgo-
urou, Wildcat, ArthurBot, Ezagren, Xqbot, Rubinbot, Almabot, TobeBot, Dinamik-bot, KamikazeBot, TjBot, MastiBot, Kenrick95Bot,
EmausBot, ZroBot, JackieBot, RedBot, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Mjbmrbot, Wagino Bot, CocuBot, MerlIwBot, Alonso de Men-
doza, Rezabot, Hafspajen, LegoFan506, JThorneBOT, BeeyanBot, HsfBot dan Pengguna anonim: 9

12.6.2 Images
Berkas:Andr37.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/Andr37.jpg Lisensi: Public domain Kontributor: ?
Pembuat asli: ?
Berkas:Angel_by_Michelangelo_-_3.JPG Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Angel_by_Michelangelo_
-_3.JPG Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: James Steakley
12.6. TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES 41

Berkas:Annonciation_de_Bartolomeo_della_Gatta_(ca_1500,_Muse_du_Petit_Palais,_Avignon).jpg Sumber: https:

//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/Annonciation_de_Bartolomeo_della_Gatta_%28ca_1500%2C_Mus%C3%
A9e_du_Petit_Palais%2C_Avignon%29.jpg Lisensi: Public domain Kontributor: Muse du Petit Palais, Avignon: http:
//giangi.free.fr/Images/Annonciations/DellaGatta.jpg Pembuat asli: Bartolomeo della Gatta
Berkas:Arca_Dwarapala.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/0/0f/Arca_Dwarapala.jpg Lisensi: ? Kontributor: ?
Pembuat asli: ?
Berkas:Bajang_Ratu_Gate_Trowulan.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fb/Bajang_Ratu_Gate_
Trowulan.jpg Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bajang_Ratu_Gate,_Trowulan.jpg Pembuat asli:
Gunawan Kartapranata
Berkas:Balaikota_Solo_by_Bennylin_01.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/71/Balaikota_Solo_by_
Bennylin_01.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Bennylin
Berkas:Bandung_coa.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e7/Bandung_coa.png Lisensi: Public domain
Kontributor: http://www.bandung.go.id/ Pembuat asli: ?
Berkas:Bank_Indonesia_Solo_by_Bennylin_03.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fb/Bank_Indonesia_
Solo_by_Bennylin_03.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Bennylin
Berkas:Banten_coa.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Banten_coa.png Lisensi: Public domain Kon-
tributor: Kumpulan Logo2 Provinsi & Kabupaten/Kota Pembuat asli: Dhimam Prahara Khan
Berkas:Bengkulu_coa.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Bengkulu_coa.png Lisensi: Public domain
Kontributor: The ocial website of Bengkulu province government Pembuat asli: The government of Bengkulu province
Berkas:Broom_icon.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/Broom_icon.svg Lisensi: GPL Kontributor:
http://www.kde-look.org/content/show.php?content=29699 Pembuat asli: gg3po (Tony Tony), SVG version by User:Booyabazooka
Berkas:Buonarotti-scala.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/Buonarotti-scala.jpg Lisensi: Public do-
main Kontributor: www.akg-images.co.uk/.../ rabattidomingie.html Pembuat asli: Michaelangelo Buonarroti
Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Basrelif_Boroboedoer._TMnr_60002312.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.
org/wikipedia/commons/6/63/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Basreli%C3%ABf_Boroboedoer._TMnr_60002312.jpg Lisen-
si: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Tropenmuseum Pembuat asli: Tak diketahui<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718'
title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/
Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png' width='20' height='11' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/
thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/
Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x' data-le-width='1050' data-le-height='590' /></a>
Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Beeld_van_een_demonische_tempelwachter_Singosari_Oost-Java_TMnr_
10016489.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Beeld_van_een_
demonische_tempelwachter_Singosari_Oost-Java_TMnr_10016489.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Tropenmuseum Pembuat
asli: H. (Hendrik) Veen (Fotograaf/photographer).
Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Huis_en_tuin_Wedonoh_Paton_TMnr_10021087.jpg Sumber: https://upload.
wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1d/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Huis_en_tuin_Wedonoh_Paton_TMnr_10021087.jpg
Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Tropenmuseum Pembuat asli: H. (Hendrik) Veen (Fotograaf/photographer).
Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Stenen_beelden_in_de_vorm_van_een_makara_op_de_Candi_Kalasan_TMnr_
10015966.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Stenen_beelden_
in_de_vorm_van_een_makara_op_de_Candi_Kalasan_TMnr_10015966.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Tropenmuseum
Pembuat asli: H. Bongers (Fotograaf/photographer).
Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Toneeldoek_als_achtergrond_bij_wajang-wong_voorstellingen_TMnr_4486-1.jpg
Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Toneeldoek_als_achtergrond_bij_
wajang-wong_voorstellingen_TMnr_4486-1.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Tropenmuseum Pembuat asli: Tropenmuseum
Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Verbeterd_pestbestendig_huis_op_Java_TMnr_10024150.jpg Sum-
ber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9e/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Verbeterd_pestbestendig_
huis_op_Java_TMnr_10024150.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Tropenmuseum Pembuat asli: Tak diketa-
hui<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png' width='20' height='11'
srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x' data-le-width='1050'
data-le-height='590' /></a>
Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Woonhuis_met_erf_in_een_kampong_TMnr_60046155.jpg Sumber:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Woonhuis_met_erf_in_een_
kampong_TMnr_60046155.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Tropenmuseum Pembuat asli: Tak diketahui<a
href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png' width='20' height='11'
srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x' data-le-width='1050'
data-le-height='590' /></a>
Berkas:Candi_Jawi_B.JPG Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Candi_Jawi_B.JPG Lisensi: CC BY-SA
3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: ESCapade
Berkas:Candi_bentar_Ceto.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/d/d8/Candi_bentar_Ceto.jpg Lisensi: GFDL Kon-
tributor: ? Pembuat asli: Karya sendiri
Berkas:Central_Sulawesi_coa.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/Central_Sulawesi_coa.png Lisensi:
Public domain Kontributor: Scan from Sulawesi Tengah Dalam Angka 2012, BPS Provinsi Sulawesi Tengah, p. iii (E-book, indonesi-
an/english) Pembuat asli: Government of Indonesia
42 BAB 12. MICHAELANGELO BUONARROTI

Berkas:Coat_of_arms_of_Aceh.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Coat_of_arms_of_Aceh.svg Li-

sensi: Public domain Kontributor: redraw from the ocial emblem of Aceh province Pembuat asli: Gunawan Kartapranata
Berkas:Coat_of_arms_of_Bali.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/10/Coat_of_arms_of_Bali.svg Lisen-
si: Public domain Kontributor: redraw from ocial emblem of Bali province Pembuat asli: Gunkarta
Berkas:Coat_of_arms_of_Bangka_Belitung.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/08/Coat_of_arms_of_
Bangka_Belitung_Islands.svg Lisensi: Public domain Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Gunkarta redrawed from ocial emblem
from Government of Indonesia
Berkas:Coat_of_arms_of_Central_Java.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bd/Coat_of_arms_of_
Central_Java.svg Lisensi: Public domain Kontributor: redraw based on ocial emblem of Central Java province Pembuat asli: Gunawan
Kartapranata
Berkas:Coat_of_arms_of_Central_Kalimantan.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/eb/Coat_of_arms_
of_Central_Kalimantan.png Lisensi: Public domain Kontributor: Ezagren redrawed from ocial emblem from Government of Central
Kalimantan. Pembuat asli: Government of Central Kalimantan.
Berkas:Coat_of_arms_of_East_Java.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/74/Coat_of_arms_of_East_
Java.svg Lisensi: Public domain Kontributor: File:Coat of arms of East Java.png Pembuat asli: Unknown, vectorised by chris
Berkas:Coat_of_arms_of_East_Kalimantan.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Coat_of_arms_of_
East_Kalimantan.svg Lisensi: Public domain Kontributor: Ezagren redrawed from ocial emblem from Government of East Kalimantan.
Pembuat asli: Government of East Kalimantan.
Berkas:Coat_of_arms_of_West_Java.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Coat_of_arms_of_West_
Java.svg Lisensi: Public domain Kontributor: File:West Java coa.png Pembuat asli: unknown; vector by chris
Berkas:Coat_of_arms_of_West_Sumatra.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/62/Coat_of_arms_of_
West_Sumatra.svg Lisensi: Public domain Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: User:MartijnL
Berkas:Colosseum_in_Rome,_Italy_-_April_2007.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Colosseum_
in_Rome%2C_Italy_-_April_2007.jpg Lisensi: CC BY-SA 2.5 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Dili
Berkas:Commons-logo.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Lisensi: Public domain
Kontributor: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be slightly
warped.) Pembuat asli: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by
Reidab.
Berkas:Crystal_Clear_app_xmag.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ec/Crystal_Clear_app_xmag.svg
Lisensi: LGPL Kontributor:
Crystal_Clear_app_xmag.png Pembuat asli: Crystal_Clear_app_xmag.png: Everaldo Coelho and YellowIcon
Berkas:David_di_Michelangelo_-_patellae.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/David_di_
Michelangelo_-_patellae.jpg Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: ? Pembuat asli: ?
Berkas:Dying_slave_Louvre_MR_1590.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Dying_slave_Louvre_
MR_1590.jpg Lisensi: Public domain Kontributor: Jastrow (2007) Pembuat asli: Michelangelo Buenarroti (1475-1564)
Berkas:East_Nusa_Tenggara_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Coat_of_arms_of_East_
Nusa_Tenggara.svg Lisensi: Public domain Kontributor: redraw based on the ocial emblem of East Nusa Tenggara Pembuat asli:
Gunawan Kartapranata
Berkas:Emblem_of_North_Kalimantan.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/33/Emblem_of_North_
Kalimantan.png Lisensi: Public domain Kontributor: North Kalimantan Government Pembuat asli: North Kalimantan Government
Berkas:Entre_du_Temple_de_Dalem_Agung_Padantegal.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/19/
Entr%C3%A9e_du_Temple_de_Dalem_Agung_Padantegal.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Eric
Bajart
Berkas:Firenze.Palvecchio.500.Michelangelo2.JPG Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2d/Firenze.
Palvecchio.500.Michelangelo2.JPG Lisensi: Public domain Kontributor: File:Firenze.Palvecchio.500.Michelangelo.JPG Pembuat asli:
User:JoJan, cropped by user:Sailko
Berkas:Flag_of_Indonesia.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Flag_of_Indonesia.svg Lisensi: Public
domain Kontributor: Law: s:id:Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009 (http://badanbahasa.kemdiknas.go.id/
lamanbahasa/sites/default/files/UU_2009_24.pdf) Pembuat asli: Drawn by User:SKopp, rewritten by User:Gabbe
Berkas:Gapura_Supit_Urang.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/3/32/Gapura_Supit_Urang.jpg Lisensi: Penggu-
naan wajar Kontributor: ? Pembuat asli: ?
Berkas:Gerbang_Ke2.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/1/16/Gerbang_Ke2.jpg Lisensi: Penggunaan wajar Kon-
tributor: ? Pembuat asli: ?
Berkas:GrandMosqueYogya.JPG Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/GrandMosqueYogya.JPG Lisensi:
CC BY 3.0 Kontributor: Karya sendiri (self-taken) Pembuat asli: Dekoelie
Berkas:Hadrian{}s_Wall_and_path,_section_near_Crag_Lough.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/
f3/Hadrian%27s_Wall_and_path%2C_section_near_Crag_Lough.jpg Lisensi: CC BY 2.0 Kontributor: Flickr: Hadrians Wall Pembuat
asli: Johnnie Shannon
Berkas:Jakarta_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/eb/Coat_of_arms_of_Jakarta.svg Lisensi: Pu-
blic domain Kontributor: redraw based on ocial emblem of Jakarta Pembuat asli: Gunkarta
Berkas:Kalasan_Kala.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Kalasan_Kala.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0
Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Gunawan Kartapranata
Berkas:Keraton_Kasepuhan3.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/Keraton_Kasepuhan3.jpg Lisensi:
FAL Kontributor: www.cirebonarts.com/images/kesepuhan3jpg Pembuat asli: Nur azzmy
12.6. TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES 43

Berkas:Kraton_Surakarta_-_Statue.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Kraton_Surakarta_-_Statue.

jpg Lisensi: CC BY 2.0 Kontributor: Flickr: Picture 262 Pembuat asli: Norhendra Ruslan
Berkas:Lambang_Kota_Bandung.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Lambang_Kota_Bandung.svg
Lisensi: Public domain Kontributor: Vectorize by uploader Pembuat asli: Danil Satria
Berkas:Lambang_Provinsi_Kalimantan_Selatan.gif Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Lambang_
Provinsi_Kalimantan_Selatan.gif Lisensi: Public domain Kontributor: http://www.kalselprov.go.id/images/stories/lambang.gif Pembuat
asli: Government of South Kalimantan Province
Berkas:Lambang_Riau_Kepulauan.jpeg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7f/Lambang_Riau_Kepulauan.
jpeg Lisensi: Public domain Kontributor: http://www.kepriprov.go.id/id/images/stories/iklan/pemerintah/logo-kepri.jpg
http://www.kepriprov.go.id/id/images/stories/iklan/pemerintah/ (allows dir listing)
http://www.kepriprov.go.id/id/index.php?option=com_content&task=view&id=60&Itemid=90
http://www.kepriprov.go.id/ Pembuat asli: Government of Indonesia
Berkas:Lambang_propinsi_gorontalo.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Lambang_propinsi_
gorontalo.jpg Lisensi: Public domain Kontributor: id-wikipedia Pembuat asli: Borgx
Berkas:Lampung_Emblem.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Coat_of_arms_of_Lampung.svg Li-
sensi: Public domain Kontributor: redraw from the ocial emblem of Lampung province Pembuat asli: Gunawan Kartapranata
Berkas:Leda_and_the_Swan,_After_Michelangelo.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Leda_and_
the_Swan%2C_After_Michelangelo.jpg Lisensi: Public domain Kontributor: Londres, The National Gallery Pembuat asli: After
Michaelangelo Buonarroti
Berkas:Logo_Kota_Surakarta_(Solo).png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/d/db/Logo_Kota_Surakarta_
%28Solo%29.png Lisensi: GFDL Kontributor:
(sumber)
Pembuat asli:
(pembuat)
Berkas:Lokasi-Surakarta-Banjarsari.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/2/26/Lokasi-Surakarta-Banjarsari.png
Lisensi: GFDL Kontributor: ? Pembuat asli: Karya sendiri
Berkas:Lokasi-Surakarta-Jebres.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/5/52/Lokasi-Surakarta-Jebres.png Lisensi:
GFDL Kontributor: ? Pembuat asli: Karya sendiri
Berkas:Lokasi-Surakarta-Lawiyan.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/4/4f/Lokasi-Surakarta-Lawiyan.png Li-
sensi: GFDL Kontributor: ? Pembuat asli: Karya sendiri
Berkas:Lokasi-Surakarta-PasarKliwon.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/3/3a/Lokasi-Surakarta-PasarKliwon.
png Lisensi: GFDL Kontributor: ? Pembuat asli: Karya sendiri
Berkas:Lokasi-Surakarta-Serengan.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/5/5a/Lokasi-Surakarta-Serengan.png Li-
sensi: GFDL Kontributor: ? Pembuat asli: Karya sendiri
Berkas:Madonna_michelangelo1.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Madonna_michelangelo1.jpg
Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: User:Elya Pembuat asli: George Washingtong
Berkas:Maluku_coa.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Maluku_coa.png Lisensi: Public domain Kon-
tributor: id.wikipedia.org Pembuat asli: ?
Berkas:Masjid_Astana_Mantingan_di_Jepara.JPG Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/d/d0/Masjid_Astana_
Mantingan_di_Jepara.JPG Lisensi: DU-Pembuat Kontributor: ? Pembuat asli: Pembuat
Berkas:Masjid_Menara_Kudus_Tampak_Depan.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Masjid_
Menara_Kudus_Tampak_Depan.jpg Lisensi: CC0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: PL09Puryono
Berkas:Masjid_demak.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Masjid_demak.jpg Lisensi: Public domain
Kontributor: Transferred from en.wikipedia to Commons by aboalbiss. Pembuat asli: Astayoga di Wikipedia bahasa Inggris
Berkas:Masjid_panjunan_01.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/2/23/Masjid_panjunan_01.jpg Lisensi: Penggu-
naan wajar Kontributor:
(sumber)
Pembuat asli:
(pembuat)
Berkas:Michelangelo{}s_Pieta_5450_cut_out_black.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/
Michelangelo%27s_Pieta_5450_cut_out_black.jpg Lisensi: CC BY 2.5 Kontributor: Image:Michelangelo{}s Pieta 5450.jpg Pem-
buat asli: Stanislav Traykov, Niabot (cut out)
Berkas:Michelangelo_-_Fresco_of_the_Last_Judgement.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/
Michelangelo_-_Fresco_of_the_Last_Judgement.jpg Lisensi: Public domain Kontributor: This digital version comes from [1] and has
been slightly cropped and colour adjusted by User:Zeimusu. Pembuat asli: Michaelangelo Buonarroti
Berkas:Michelangelo_Bacchus.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2d/Michelangelo_Bacchus.jpg Lisen-
si: Public domain Kontributor: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Michelangelo_Bacchus.jpg Pembuat asli: http://en.wikipedia.org/wiki/
User:Attilios
Berkas:Michelangelo_Petersdom_Pieta.JPG Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Michelangelo_
Petersdom_Pieta.JPG Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: Photo by Rolf Sbrich, de.wikipedia. Original Uploader was Rsuessbr (talk)
at 00:22, 28. Sep 2004. Pembuat asli: Michaelangelo Buonarroti
Berkas:Michelangelo_piet_rondanini.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Michelangelo_piet%
C3%A0_rondanini.jpg Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Paolo da Reggio
44 BAB 12. MICHAELANGELO BUONARROTI

Berkas:Monti_-_san_Pietro_in_Vincoli_-_Andrea_Bregno_-_tomba_di_Nicol_Cusano_01026.JPG Sumber: https:

//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/Monti_-_san_Pietro_in_Vincoli_-_Andrea_Bregno_-_tomba_di_Nicol%C3%
B2_Cusano_01026.JPG Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Lalupa
Berkas:Mustoko_Kubah_Khas_Jawa.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/7/7d/Mustoko_Kubah_Khas_Jawa.jpg
Lisensi: DU-Pembuat Kontributor: ? Pembuat asli: Pembuat
Berkas:National_emblem_of_Indonesia_Garuda_Pancasila.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/90/
National_emblem_of_Indonesia_Garuda_Pancasila.svg Lisensi: Public domain Kontributor: Karya sendiri self-made, based on ocial
Indonesian Government Image Pembuat asli: Gunawan Kartapranata
Berkas:North_Maluku_coa.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/North_Maluku_coa.png Lisensi: Pu-
blic domain Kontributor: id.wikipedia.org Pembuat asli: ?
Berkas:North_Sulawesi_Emblem.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Coat_of_arms_of_North_
Sulawesi.svg Lisensi: Public domain Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Gunawan Kartapranata redrawed from ocial emblem from
Government of Indonesia
Berkas:North_Sumatra_Emblem.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Coat_of_arms_of_North_
Sumatra.svg Lisensi: Public domain Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Gunawan Kartapranata redrawed from ocial emblem from
Government of Indonesia
Berkas:Ostia_Antica_street_with_shops.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Ostia_Antica_street_
with_shops.jpg Lisensi: CC BY 2.5 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Gebruiker:Kleuske
Berkas:P_vip.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/P_vip.svg Lisensi: Public domain Kontributor: ? Pem-
buat asli: ?
Berkas:PantheonOculus.01.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/33/PantheonOculus.01.jpg Lisensi: CC-
BY-SA-3.0 Kontributor: ? Pembuat asli: ?
Berkas:Papua_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/Coat_of_arms_of_Papua.svg Lisensi: Public
domain Kontributor: redraw from the ocial emblem of Papua province Pembuat asli: Gunkarta
Berkas:Pasar_Gede_Harjonagoro.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Pasar_Gede_Harjonagoro.jpg
Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: Transferred from id.wikipedia to Commons. Pembuat asli: Pemuat yang asli adalah Meursault2004
di Wikipedia bahasa Bahasa Indonesia
Berkas:Pasar_Klewer.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/d/d1/Pasar_Klewer.jpg Lisensi: GFDL Kontributor: en
Pembuat asli: ?
Berkas:Pendapa_kabupaten_bekasi.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/7/73/Pendapa_kabupaten_bekasi.jpg Li-
sensi: CC-BY-3.0 Kontributor: ? Pembuat asli: Karya sendiri
Berkas:Peta_Solo_blank.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/b/b8/Peta_Solo_blank.svg Lisensi: GFDL Kontributor:
(sumber)
Pembuat asli:
(pembuat)
Berkas:Plaosan_Temple_Guardian.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Plaosan_Temple_Guardian.
jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Plaosan_Temple_Guardian.jpg Pembuat asli: Gunkarta (talk)
Berkas:Portal_Karaton_Surakarta.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/Portal_Karaton_Surakarta.
jpg Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: No machine-readable source provided. Own work assumed (based on copyright claims). Pembuat
asli: No machine-readable author provided. Meursault2004 assumed (based on copyright claims).
Berkas:Prov.Jambi.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Coat_of_arms_of_Jambi.svg Lisensi: Public
domain Kontributor: Vectorize by uploader Pembuat asli: Danil Satria
Berkas:Rebellious_Slave_(Michelangelo).jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Rebellious_Slave_
%28Michelangelo%29.jpg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Dada (Karya sendiri) Pembuat asli: ?
Berkas:Riau_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0b/Coat_of_arms_of_Riau.svg Lisensi: Public do-
main Kontributor: redrawed based on ocial emblem of Riau Province Pembuat asli: Gunkarta
Berkas:Ridwan_Kamil_walikota.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/e/e5/Ridwan_Kamil_walikota.jpg Lisensi:
DU-PemerintahIndonesia Kontributor:
(sumber)
Pembuat asli:
(pembuat)
Berkas:Sign_Ridwan_Kamil.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/d/da/Sign_Ridwan_Kamil.png Lisensi: Penggu-
naan wajar Kontributor: ? Pembuat asli: ?
Berkas:South_Sulawesi_Emblem.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Coat_of_arms_of_South_
Sulawesi.svg Lisensi: Public domain Kontributor: redraw from the ocial emblem of South Sulawesi province Pembuat asli: Gunawan
Kartapranata
Berkas:South_Sumatra_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/Coat_of_arms_of_South_Sumatra.
svg Lisensi: Public domain Kontributor: Redraw from ocial emblem of South Sumatra Province Pembuat asli: Gunkarta
Berkas:Southeast_Sulawesi_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Coat_of_arms_of_Southeast_
Sulawesi.svg Lisensi: Public domain Kontributor: redrawed based on ocial emblem of Southeast Sulawesi Province Pembuat asli: Gunkarta
Berkas:StPetersDomePD.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2d/StPetersDomePD.jpg Lisensi: Public
domain Kontributor: clip of photograph taken by Wolfgang Stuck / de: Quelle: Eigenes Foto Pembuat asli: Wolfgang Stuck / de: Fo-
tograf: Wolfgang Stuck
12.6. TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES 45

Berkas:Text_document_with_red_question_mark.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Text_

document_with_red_question_mark.svg Lisensi: Public domain Kontributor: Created by bdesham with Inkscape; based upon
Text-x-generic.svg from the Tango project. Pembuat asli: Benjamin D. Esham (bdesham)
Berkas:West_Java_coa.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Coat_of_arms_of_West_Java.svg Lisensi:
Public domain Kontributor: File:West Java coa.png Pembuat asli: unknown; vector by chris
Berkas:West_Kalimantan_Emblem.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Coat_of_arms_of_West_
Kalimantan.svg Lisensi: Public domain Kontributor: http://kalbar.go.id/ Pembuat asli: Gunkarta redrawed from ocial emblem from Go-
vernment of Indonesia
Berkas:West_Nusa_Tenggara_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Coat_of_arms_of_West_
Nusa_Tenggara.svg Lisensi: Public domain Kontributor: redrawed based on ocial emblem of West Nusa Tenggara Province Pembuat
asli: Gunkarta
Berkas:West_Papua_Province_Emblem.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/de/Coat_of_arms_of_
West_Papua.svg Lisensi: Public domain Kontributor: http://www.papuabaratprov.go.id/ Pembuat asli: Gunkarta redrawed from ocial
emblem from Government of Indonesia
Berkas:West_Sulawesi_coa.png Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/West_Sulawesi_coa.png Lisensi: Pu-
blic domain Kontributor: http://www.sulbarprov.go.id/images/Logo.gif (converted to png) Pembuat asli: Government of Indonesia
Berkas:Wiki_letter_w.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Wiki_letter_w.svg Lisensi: CC BY-SA 3.0
Kontributor: Karya sendiri; Wikimedia Foundation Pembuat asli: SVG Jarkko Piiroinen; rights, design and origin Wikimedia Foundation
Berkas:Wikibooks-logo-en-noslogan.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/
Wikibooks-logo-en-noslogan.svg Lisensi: CC BY-SA 3.0 Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: User:Bastique, User:Ramac et
al.
Berkas:Wikiquote-logo.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Wikiquote-logo.svg Lisensi: Public domain
Kontributor: Karya sendiri Pembuat asli: Rei-artur
Berkas:Wringin_Lawang,_Trowulan.jpg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Wringin_Lawang%2C_
Trowulan.jpg Lisensi: CC-BY-SA-3.0 Kontributor: Transferred from en.wikipedia to Commons. Pembuat asli: Original uploader was
Gunawan Kartapranata at en.wikipedia
Berkas:Yogyakarta_COA.svg Sumber: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b8/Coat_of_arms_of_Yogyakarta.svg Li-
sensi: Public domain Kontributor: redraw from the ocial emblem of Yogyakarta province Pembuat asli: Gunkarta

12.6.3 Content license

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0