SEJARAH SITU GEDE DAN EYANG PRABUDILAYA

SITU GEDE
1
Purnama bersinar, menerangi alam Sumedang yang tengah lelap tertidur, negeri yang makmur, gemah
ripah loh jinawi, kini seolah beristirahat menikmati hasil kerjanya selama sehari penuh, diantara
kesunyian malam dan sinar purnama, masih terdengar kentungan dipukul orang, menandakan tidak
semua warga terlelap, namun masih ada yang terjaga menjaga lingkungannya.
Namun di halaman belakang komplek istana kerajaan Sumedang, masih terdengar sesuatu yang agak
asing ditelinga, lengkingan suara yang agak tertahan namun mantap mengandung tenaga, disertai
desingan sesuatu yang membelah udaha, terdengar jelas dimalam yang telah larut itu, cahaya remang
obor bambu, melengkapi sinar purnama yang menyinari seorang pemuda tegap tengah memperagakan
ilmu kanuragan dengan gesit, cepat mantap dan bertenaga, itulah Prabu Adilaya, Raja Muda Sumedang
yang tengah menempuh ujuan terakhir dari ilmu kanuragan yang dipelajarinya, sebagai seorang raja,
tentu saja harus memiliki berbagai ilmu untuk menjaga diri dan menjaga masyarakatnya, disamping
ilmu kenegaraan, harus pula dipelajari ilmu lain termasuk ilmu kanuragan dan bela diri.
Di bawah pohon yang agak rindang, duduk seorang pria tua berjanggut panjang, mengenakan pakaian
serba hitam kepalanya yang berambut putih diikat dengan ikat kepala hitam, kakek ini dengan cermat
memperhatikan Sang Prabu yang tengah berlatih, kadang-kadang kepalanya mangut-mangut, atau
senyum kepuasan tersungging di bibirnya yang keriput.
Cukup Raden! tiba-tiba si Kakek berseru
Prabu Adilaya berhenti, kemudian berbalik menghadap gurunya dengan gerakan menyembah,
Terimakasih, Eyang Guru
Sekarang duduklah, Raden
Prabu Adilaya, duduk bersila, kedua tanganya berada di atas pangkuannya
Tenang, Raden
Kakek yang dipanggil Eyang guru, melugas pedang yang berkilau mengkilap diterpa cahaya bulan,
tiba-tiba pedang itu menebas punggung Sang Prabu, terdengar suara sesuatu yang patah dan terlempar,
Eyang Guru berdiri tegak, memperhatikan pedang yang ternyata sudah patah terpotong dua, ada
senyum puas tersungging dari bibir keriput Eyang Guru, kemudian, dengan langkah ringan
menghampiri muridnya yang duduk bersila, tangannya terjulur kedepan, seraya berkata dengan
mengulum senyum Lulus Raden
Ketika ayam berkokok dan matahari menyeruak embun pagi, Guru dan murid tengah bercengkrama, di
serambi samping istana, disuguhi makanan dan minuman hangat,
Raden, semua ilmu yang kumiliki, sudah kuajarkan semua kepadamu, dan Raden sudah menyerapnya
dengan baik, namun bagi seorang Raja, kiranya ilmu yang kuajarkan belum cukup, harus disertai
dengan ilmu bathin terutama ilmu agama kata Eyang Guru sambil menatap muridnya
Saya pun merasakannya, Eyang, ilmu kanuragan yang Eyang ajarkan masih perlu ditambah dengan
ilmu agama, sehingga, dalam menjalankan roda pemerintahan, saya memiliki dasar yang kuat dan dapat
bertindak bijaksana
Prabu Adilaya, menjawab dengan penuh harap,
Kemana lagi saya harus berguru, Eyang?
Sang Prabu yang muda dan haus ilmu tampak sangat berkeinginan untuk belajar lebih banyak.
Pergilah ke Mataram, bergurulah kepada KYAI SYEH JIWA RAGA, disana Raden akan
mendapatkan ilmu-ilmu bathin dan ilmu agama
Terimakasih Eyang guru
Sang prabu mencium tangan gurunya, orang tua yang sudah berambut putih ini merapatkan kedua
tangannya di dada, seraya menghaturkan sembah, dia berkata
Saya mohon pamit, Raden
Silahkan, terimakasih, Eyang
Sampurasun
Rampes.
**
Siang itu Prabu Adilaya menjalankan tugasnya sehar-hari sebagai seorang Raja, disaat tertentu selalu
terngiang perkataan gurunya, bahwa ilmu yang kini dimilikinya belumlah cukup untuk seorang Raja,
namun harus ditambah dengan ilmu bathin terutama ilmu agama, harus ke Mataram untuk mencarinya,
seketika sang prabu merasakan kekosongan, ternyata benar kata pepatah, batang padi semakin berisi
semakin merunduk, semakin banyak ilmu seseorang, semakin merasakan kekurangan, semakin haus
akan ilmu, namun keinginan untuk menuntut ilmu berarti harus meninggalkan Sumedang dan berbulan-

1
bulan di Mataram, sementara tampuk pemerintahan saat ini sang Prabu-lah yang bertanggung jawab.
Tetapi kebingunan itu tidak lama, Prabu Adilaya teringat, bahwa selalu ada orang yang mampu
memberi jalan keluar dari semua persoalan yaitu ibunya. Sang prabu pun turun dari singgasananya dan
berjalan keluar keprabon, melewati taman sari, tibalah ke kaputren tempat ibunya tinggal.
Saya haturkan sembah, Kang Jeng Ibu
Silahkan Raden, Pangeranku, wajahmu tampak murung, utarakanlah pada Ibu, Raden
Prabu Adilaya manarik nafas dalam-dalam, begitu bijaksana Ibunya sehingga dapat melihat
kemurungan diwajah anaknya.
Dengan lemah lembut Prabu Adilaya menyampaikan maksudnya untuk berguru ke Mataram sebagai
bekal untuk dapat memerintah secara adil dan bijaksana, disampaikannya pula bahwa menuntut ilmu
agama dan ilmu lainya akan memakan waktu berbulan-bulan, mungkin bertahun-tahun sementara
kerabuan di Sumedang harus ditinggalkan, tanpa diduga, Sang Ibu terseyum mendengar keluhan
putranya,
Bagi seorang raja, sangatlah perlu memiliki ilmu agama dan ilmu lainnya, ibu bersyukur kepada Yang
Maha Kuasa dan bangga ternyata Kangjeng Rama tidak salah pilih menobatkan, sebagai Raja, sudah
ada sifat kearifan seorang raja dalam dirimu, keinginanmu untuk menuntut ilmu, merupakan keinginan
yang luhur, pergilah anaku, tugasmu sehari-hari akan dilaksanakan oleh adikmu
Wajah Prabu Adilaya kembali berseri-seri seolah medapat kejatuhan bintang dari langit, sejenak ibunya
melanjutkan :
Bawalah serta istrimu dan pelayanmu yang setia
Prabu Adilaya pun mohon pamit untuk melakukan persiapan keberangkatannya.

II

Seolah berlomba dengan ayam berkokok, Prabu Adilaya didampingi istrinya Nyai Raden Dewi
Kondang Hapa dan sepasang pelayannya Sagolong dan Silihwati berangkat dari tanah Sumedang
kearah timur menyongsong matahari pagi, melalui padang terjal berbukit, mengarungi kelebatan hutan,
menuruni lembah dan mendaki bukit, banyak malam harus dilewatkan dengan tidur beralas daun kering
berkelambu birunya langit, akhirnya sampai jugalah ke Mataram ke tempat dimana Kyai Jiwa Raga
bermukim.
Kyai dengan wajah cerah menyambutnya, memberikan tempat yang terbaik bagi sang Prabu dan kedua
pelayannya, ketika menyampaikan maksudnya untuk berguru, Kyai dengan senang hati menerimanya
sebagai muridnya.
Keinginan sang Prabu yang sangat kuat untuk mempelajari Ilmu Agama menyebabkan dia cepat
menyerap ilmu yang diajarkan, banyak kitab kuning yang dapat dihapal dalam waktu singkat, banyak
pula kitab-kitab lainnya yang masih harus dibacanya dengan tekun dan ulet, kesungguhannya dalam
belajar dan kemampuannya yang luar biasa tidak luput dari perhatian Kyai yang mengajarnya yang
selalu terkagum-kagum dengan semangat belajar yang sangat tinggi.
Tak terasa sudah empat purnama berlalu Prabu Adilaya tak sempat banyak berpikir dan berbuat lain,
waktu sesaat pun dimanfaatkan untuk menyerap pelajaran yang diberikan oleh Kyai Jiwa Raga,
gurunya. banyak hal keduniawian terlupakan termasuk istrinya yang selalu mendampinginya sejak dari
Sumedang.
Suatu saat, Kyai Jiwa Raga berbicara kepada muridnya:
Raden, apa yang saya miliki, sudah saya ajarkan kepadamu, namun mempelajari islam tidak cukup
dari satu sumber, Raden harus berguru kepada yang lain
Prabu Adilaya menganguk-ngangguk seraya berkata :
Setiap saat saya menemukan persoalan yang harus dipecahkan dengan bantuan ajaran Islam, ijinkan
saya untuk menambah ilmu yang Kyai berikan, dan mohon petunjuk harus kepada siapa saya berguru ?.
Pergilah ke tatar Sukapura, banyak Kyai yang berilmu luhung disana, tetapi sebelum pergi, sudikah
Raden membawa putri saya Dewi Cahya Karembong dalam perjalanan Raden Kyai Jiwa Raga
menatap muridnya dengan penuh harap.
Dengan senang hati Kyai
Seandainya Raden berkenan, jadikanlah putri saya sebagai istri raden yang kedua
Prabu Adilaya agak kaget mendengar perkataan gurunya, sebagai murid dia harus patuh kepada Guru,
namun dia sudah beristri dan sampai saat ini terlupakan karena terlalu tekun dalam mempelajari Agama
Islam, tetapi ketaatan kepada gurunya, menyebabkan Prabu Adilaya tidak kuasa menolak tawaran itu,
Baiklah, Kyai, saya akan menjadikan Dewi Cahya Karembong sebagai istri kedua
Terimakasih Raden

2
Tidak berselang lama, dilakukanlah upacara akad nikah antara Prabu Adilaya dengan Dewi Cahya
Karembong, putri Kyai Jiwa raga yang cantik jelita, upacara sederhana yang dihadiri oleh seluruh
murid Kyai Jiwa Raga, sekaligus menandai bahwa Prabu Adilaya merupakan murid Kyai Jiwa Raga
yang paling pandai, yang dinikahkan dengan putri Kyai, tradisi ini bertahan sampai sekarang, santri
yang paling pandai dari sebuah pesantren akan dinikahkan dengan putri ajengan (Kyai).
Keinginan untuk belajar Ilmu Agama Islam Prabu Adilaya tetap membara, sang prabu berpamitan
kepada Kyai, untuk melakukan perjalanan ke Tatar Sukapura mencari Guru yang dapat mengajarkan
Agama islam lebih dalam dan lebih banyak, Kyai pun memanjatkan doa untuk keberangkatan menantu
dan putrinya yang disertai Raden Dewi Kondang Hapa istri pertama Prabu Adilaya

III

Perjalanan dari Mataram menuju Tatar Sukapura bukanlah perjalanan dekat, hampir sama dengan
perjalanan dari tatar Sumedang ke Mataram, kali ini perjalanan lebih menggembirakan karena anggota
rombongan bertambah menjadi enam orang dengan hadirnya Dewi Cahya Karembong, sepanjang
perjalanan Prabu Adilaya dengan kedua istrinya selalu kelihatan ceria, untuk membuang kejenuhan
sepanjang perjalanan Prabu Adilaya selalu bercerita yang disarikannya dari ceritera sempalan Tarich
Islam, tentang kebijakan Rosululloh dalam menyebarkan Agama islam, kesederhanaan Rosul,
keberaniannya dalam menegakkan agama Islam terutama kebesaran jiwa Rosul dalam menghadapi
musuhnya yang belum beragama Islam, apabila malam menjelang mereka beristirahat melepas lelah,
tetapi Prabu Adilaya selalu membaca ulang kitab-kitabnya yang diberikan oleh Kyai Jiwa Raga, sampai
kedua istrinya tertidur pulas, sang Prabu masih membaca kitabnya dengan teliti, barulah ketika ayam
berkokok satu kali, setelah sembahyang tahajud, sang Prabu merebahkan tubuhnya diantara kedua
istrinya, ketiganya tertidur berkelambu langit cerah berbintang.
Banyak malam telah dilewati, perjalanan pun semakin jauh, Prabu Adilaya tetap dengan kebiasaannya
menekuni kitab-kitab ajaran islam sampai larut malam, kebiasaan suami istri terlupakan begitu saja
karena bagi Prabu Adilaya membaca kitab jauh lebih mengasikan, sampai suatu saat, ketika memasuki
tatar Galuh, Dewi Cahya Karembong merasakan sesuatu yang hilang dari perannya sebagai seorang
istri, ada perasaan mungkin dirinya kurang menarik perhatian suaminya, dibanding Dewi Kondang
Hapa istri pertama Prabu Adilaya, perasaan itu mengundang tanda tanya besar dalam diri Dewi Cahya
Karembong, sampai suatu saat takala Prabu Adilaya sedang berwudhu dan tidak ada di tengah-tengah
kedua istrinya, Dewi Cahya Karembong bertanya kepada Dewi kondang Hapa:
Maaf Aceuk*, sejak saya dinikahkan sampai saat ini saya belum pernah melakukan kewajiban saya
sebagai seorang istri, kadang-kadang saya merasa disia-siakan dan diabaikan, apakah Aceuk merasakan
hal yang sama atau kalau sama Aceuk biasa-biasa saja?
Dewi Kondang Hapa merenung sejenak, pelan sekali dia menjawab:
Aceuk pun merasakan hal yang sama, bahkan kalau itu suatu penderitaan, penderitaan Aceuk lebih
lama dari yang Nyai rasakan, karena Aceuk menikah sudah hampir setahun ini, tapi belum
diperlakukan sebagai istri
Sungguhkan ? Dewi Cahya Karembong terperanjat mendengarnya
Benar Nyai, sejak menikah Aceuk belum merasakannya kata Dewi Kondang Hapa datar, seolah
kepada dirinya sendiri
Apakah mungkin kakang Prabu memiliki kelainan?
Tidak, Nyai, Kakang Prabu seorang laki-laki sejati Dewi Kondang Hapa menjawab dengan tegas.
Obrolan kedua istri itu terhenti saat Prabu Adilaya menghampirinya, tetapi dalam bahasan yang sama
mereka mengobrol pada saat-saat senggang, tetapi semakin lama, semakin mereka rasakan ada
ketimpangan dalam kehidupan perkawinan mereka, mereka merasakan kehampaan dan kesepian,
padahal suami yang mereka cintai tidur berdampingan tiap malam, mereka juga merasakan jarak yang
makin lebar, padahal setiap saat hampir tidak pernah jauh terpisah. Ketika melihat burung berkasihan
dalam perjalanan yang mereka lewati merekapun merasakan lebih hina dari seekor burung.
Suatu saat, ketika ada waktu senggang yang cukup panjang, Dewi Kondang Hapa bertanya :
Aceuk, Kakang Prabu hendak mencari guru baru?
Betul, kalau Kakang Prabu bermaksud untuk berguru lagi, berarti kita semakin tersia-siakan
Seandainya Kakang Prabu punya Guru baru dan menjadi murid paling pandai, tentu akan dinikahkan
dengan putri gurunya lagi berkata Dewi Cahya Karembong sambil memandang kebiruan langit, seolah
hanya untuk didengar oleh dirinya sendiri.
Mungkin penderitaan kita akan semakin panjang, disamping menunggu kakang Prabu selesai berguru,
juga akan ada istri baru

3
Dialog kedua istri yang dilanda sepi berlangsung semakin hangat dan panas, secara bertahap
munculnya niat yang kurang baik, entah siapa yang memulai, dari niat itu dikembangkan menjadi
sebuah rencana, tanpa disadari Dewi Kondang Hapa menbuka buntelan berisi sebuah keris pusaka yang
diwariskan dari orang tuanya, demikian pula Dewi Cahya Karembong melakukan hal yang sama.
Malam harinya pada saat Prabu Adilaya mulai merebahkan diri ditengah kedua istrinya dirasakan
sangat berat matanya, sebagaimana biasa sebelum tidur, dipanjatkan doa kepada Allah SWT untuk
memohon ampunan dan karuania Nya, Sang Prabu memejamkan mata sambil menyungging senyum,
beberapa saat kemudian, kedua istrinya terbangun, diambilnya pusaka masing-masing, dihunusnya
pusaka itu dan diangkat dengan kedua tangan diatas dada Prabu Adilaya yang tengah tertidur pulas,
pada saat yang hampir bersamaan, dengan keras dihujamkan pusaka itu ke dada Prabu Adilaya, tidak
ada jeritan atau lenguh kesakitan, hanya terdengar sebutan asma Allah, bersamaan dengan itu, Prabu
Adilaya menghembuskan nafasnya yang penghabisan, darah merahpun memancar dari dada Prabu
Adilaya membasahi pakaian dan sedikit demi sedikit membasahi tanah dimana tubuh sang Prabu
terbujur, tanah sekitar tubuh itu berubah warna menjadi merah, demikian pula air tanah yang keluar
sekitar tubuh sang Prabu warnanya kemerahan, sejak saat itu tempat dimana sang prabu dibunuh
dinamakan CIBEUREUM ( beureum = merah)
Burung-burung malam seolah berhenti berkicau, langit cerah mendadak mendung, pucuk-pucuk pohon
seolah turut bersedih dengan dihilangkannya nyawa seorang pangeran yang sedang menuntut ilmu
dibidang keagamaan, tinggalah dua istri yang kebingungan disertai rasa penyesalan yang
mendalam,mereka duduk termenung, sementara kedua pelayannya yang setia Sagolong dan Silihwati
masih pulas tertidur, dengan bisik-bisik kedua istri itu berembuk untuk mengubur jenazah di tempat
yang jauh dan tersembunyi agar tidak ditemukan utusan dari Sumedang.
Akhirnya diputuskan untuk menggotong jenazah yang dimasukan kedalam kain sarung dan digotong
dengan sepotong kayu, mereka berangkat kearah barat, sementara kedua pelayannya mengawasi dari
kejauhan dengan terheran-heran tanpa bisa bertanya, ketika sampai di tanah datar yang luas., mereka
bermaksud untuk mengubur jenazah disana, namun setelah dipikirkan lagi, ternyata ditempat itu akan
mudah ditemukan, maka perjalanan pun dilanjutkan menelusuri anak sungai kearah hulu , disuatu
tempat kayu yang digunakan untuk menggotong mayat Prabu Adilaya patah, Dewi Cahya Karembong
mengambil sebatang kayu pendek dan berusaha menyambung kayu penggotong, tempat bekas
menyambung kayu tersebut sampai saat ini dinamakan SAMBONG, perjalanan pun dilanjutkan
beberapa kali kayu penggotong patah dan disambung sampai pada suatu saat kedua istri itu merasa
bingung karena kayu penggotong ternyata selalu patah sekalipun sudah diganti akhirnya Dewi
Kondang hapa mencoba mengganti penggotong yang baru dan melumuri kayu tersebut dengan tanah
ternyata kayu tersebut tidak lagi patah, tempat bekas melumuri penggotong dengan tanah tersebut
dinamakan MANGKUBUMI (= mengangkat tanah)
Karena belum menemukan tempat yang tepat untuk mengubur jenazah, kedua istri Prabu Adilaya
berbelok ke utara, mendaki bukit-bukit kecil akhirnya sampai ke daerah rawa-rawa, dari kejauhan
terlihat ada tanah yang tidak digenangi air, mereka menuju kesana, ditempat itu Dewi Cahya
Karembong memerintahjkan kedua pelayannya untuk menggali lubang, pada saat kedua pelayan itu
menggali, Dewi Kondang Hapa berbisik kepada Dewi Cahya Karembong, bahwa seandainya kedua
pelayan itu dibiarkan hidup tentu akan melaporkan kepada Raja Sumedang bahwa Prabu Adilaya
dibunuh kedua istrinya, kedua istri sepakat bahwa kedua pelayan itu juga harus dihabisi untuk menjaga
rahasiah mereka, maka sebelum lubang kubur selesai digali, kedua pelayan itu, Sagolong dan Silihwati
dibunuh, dan mayatnya dikuburkan bersama-sama dengan jenazah Prabu Adilaya.
Sebelum matahari tepat diatas kepala penguburan ketiga jenazah itu telah selesai, mereka
meninggalkan makam tanpa nisan itu, ada rasa penyesalan tak terkira pada diri mereka, Dewi Kondang
Hapa berkata :
Seandainya Aceuk kembali ke Sumedang tentu Aceuk akan dihukum, atau setidaknya banyak orang
bertanya kemana Prabu Adilaya, kiranya akan lebih baik kalau Aceuk tinggal di daerah ini biar dapat
menjaga makam Kakang Prabu
Baiklah, Nyai akan pulang ke Mataram, namun apabila ada sebuah padepokan atau pasantren, Nyai
akan singgah dan berguru, semoga Allah SWT menerima tobat kita menjawab Dewi Cahya
Karembong dengan linangan air mata.
Kedua bekas istri Prabu Adilaya berpelukan, mereka memilih jalan masing-masing, Dewi Cahya
Karembong memilih suatu tempat di Gunung Goong dan meninggal di sana.

IV
Semenjak di tinggalkan oleh Prabu Adilaya Dayeuh Sumedang seolah merasakan sesuatu yang hilang,
raja yang bijaksana itu sementara pergi meninggalkan Sumedang untuk berguru, namun banyak

4
purnama telah berlalu dan tahun pun berganti, tidak ada kabar berita, Ibu Suri kerajaan Sumnedang
tentu saja merasa cemas dan gelisah, akhirnya diputuskan untuk mengutus putra keduanya untuk
menyusulnya ke Mataram.
Singkat cerita, sampailah di mataram, tetapi ternyata yang disusul sudah pergi kea rah Tatar Sukapura,
Adik Prabu Adilaya menyusul kearah sana, tetapi karena tidak adanya keterangan mengenai kakaknya,
tempat disemayamkan Prabu Adilaya terlewat, karena tempatnya memang agak tersebunyi, sang adik
malah sampai kesuatu daerah di pinggir sungai yang ramai oleh orang berlalu lalang, ternyata disana
ada sebuah saembara, siapa yang dapat mengalahkan seekor singa dengan tangan kosong akan
dinikahkan kepada putri penguasa daerah yang cantik, banyak pemuda ikut serta tetapi tidak mampu
mengalahkan singa tersebut, Pangeran Sumedang itu merasa tertarik, akhirnya dia turun ke gelanggang
dan bisa mengalahkan singa tersebut sampai luka parah, sampai saat ini tempat itu dinamakan
SINGAPARNA (=singa yang luka parah)
Pangeran Sumedang itu mendapatkan putri cantik dan diserahi sebuah daerah untuk dibuka, di daerah
itu dibangun sebuah kota yang mirip dengan ibu kota kerajaan dan menamakan daerah itu dengan nama
MANGUNREJA. Berbagai kesibukan pangeran Sumedang itu menyebabkan niatnya untuk pulang
terlupakan, sehingga Ibunya di Sumedang tetap mengharap kabar baik yang disusul ataupun yang
menyusul juga belum kembali, akhirnya diputuskan untuk berangkat sendiri menelusuri jejak Prabu
Adilaya.
Sesampainya di Mataram ternyata mengecewakan, Prabu Adilaya bersama istri dan kedua pengawalnya
sudah berangkat ke tatar Pasundan, tanpa berpikir panjang Sang Ibu berangkat ke Tatar Pasundan,
sepanjang perjalanan apabila melewati malam beliau selalu memohon kepada Allah SWT Tuhan Yang
Maha Kuasa untuk memperoleh petunjuk dimana kedua anaknya berada, bila siang perjalananpun
dilanjutkan, meleati tanah berpasir dan berbukit, akhirnya sampai ke daerah yang berawa-rawa, dari
pinggir rawa, sang Ibu melihat sebuah cahaya, akhirnya perjalanan dilanjutkan dengan menyebrangi
rawa dan sampai ke sebuah nusa.
Ternyata cahaya tadi bersumber dari gundukan tanah merah, seolah petunjuk bahwa ada sasuatu di
sana, Sang Ibu menengadahkan tangan memohon petunjuk Yang Maha Kuasa, dan diperoleh petunjuk
bahwa disanalah dikuburkan prabu Adilaya dan kedua pelayannya Sagolong dan Silihwati.
Tangispun tak tertahankan, airmata berurai deras menetes ke tengah gundukan tanah merah, putra
sulungnya, pewaris tahta kerajaan Sumedang terkubur di sana. Doa pun dipanjatkan untuk melindungi
makam putranya, maka air rawa itu bertambah naik beberapa meter dan makam Prabu Adilaya berada
di pulau sebuah danau yang luas, ada bisikan kepada sang Ibu untuk menancapkan tongkat yang selama
ini dibawanya, setelah tongkatnya ditancapkan ke tanah, seketika berubah menjadi pohon-pohonan
rimbun yang meneduhi makam putranya.
Pada saat akan pulang dan menyebrangi rawa yang sudah berubah menjadi danau, ada empat ekor ikan,
sang Ibu menamakan ikan itu dengan nama si Gendam, si Kohkol, si genjreng dan si Layung, dengan
tugas untuk menjaga makam dari tangan-tangan jahil yang mengganggunya.
Ketika bermaksud untuk pulang. Sang Ibu bertemu dengan dua orang penduduk setempat, beliau
berpesan :
mugi aranjeun kersa titip anak kuring di pendem di eta nusa, jenengannana sembah dalem Prabu
Adilaya, wangku ka prabonan di sumedang mugi kersa maliara anjeuna dinamian juru kunci ( kuncen )
jeung kami mere beja saha anu hoyong padu beres, nyekar ka anak kami oge anu palay naek pangkat
atawa hayang boga gawe kadinya, agungna Allah cukang lantaranana sugan ti dinya.

Semoga kalian bersedia untuk dititipi anak saya yang dimakamkan di pulau itu, namanya Sembah
Dalem Prabu Adilaya, yang memegang tampu ke prabuan di Sumedang semoga kalian bersedia untuk
memeliharanya, dan saya memberitahukan kepada siapapun yang berselisih ingin beres, atau naik
pangkat juga ingin punya pekerjaan silahkan nyekar ke sana, agungnya kepada Allah SWT semoga
sareatnya dari sana
Setelah itu beliau pulang ke Sumedang.