PENDIDIKAN KARAKTER ANAK PADA KELUARGA TKW

DI DESA NGADIREJO, KAWEDANAN

KABUPATEN MAGETAN
Tri Susilowati
Program Studi Magister Pendidikan IPS, Program Pascasarjana Universitas PGRI Madiun
email: trisusilowati046@gmail.com.

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penanaman nilai-nilai pendidikan karakter anak pada
keluarga TKW di Desa Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan Kabupaten Magetan. Penelitian
dilaksanakan mulai bulan Agustus-Oktober 2017 menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Data
meliputi data primer dan sekunder, dikumpulkan dengan teknik wawancara, observasi, dan
dokumentasi. Uji keabsahan data menggunakan teknik triangulasi. Penelitian ini menggunakan analisis
data kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penanaman nilai-nilai pendidikan karakter anak
pada keluarga TKW di Desa Ngadirejo sudah dilaksanakan dengan baik. Strategi yang dilakukan
melalui pembelajaran, pembiasaan, dan keteladanan. Hambatan-hambatan yang ada meliputi: aspek
internal adalah tidak adanya ibu disamping anak-anak dalam waktu yang lama membuat anak merasa
sedih, anak merasakan kangen kepada ibunya, ayah dalam mendidik terlalu tegas bahkan terkadang
dengan marah dan terkadang acuh tak acuh atau masa bodoh terhadap anak, serta anak banyak
mengalami perubahan perilaku karena kurangnya pembinaan, pendampingan, perhatian, dan kasih
sayang dari ibu. Hambatan dari aspek eksternal berasal dari lingkungan masyarakat maupun
lingkungan pertemanan atau teman sebaya, khususnya yang berkaitan dengan pergaulan dengan
teman, prestasi belajar yang tidak maksimal, dan kesulitan belajar dengan penuh konsentrasi.

Kata Kunci: pendidikan karakter, keluarga TKW

Education Character Children in Female Foreign Workers Family

at Ngadirejo Village, Kawedanan, District Magetan
Abstract
This study aims to determine the cultivation of the values of character education of children in the
family of female foreign workers in the Village Ngadirejo, District Kawedanan, Magetan. The study
was conducted from August to October 2017 using qualitative descriptive approach. Data includes
primary and secondary data, collected by interview, observation, and documentation techniques. Test
data validity using triangulation technique. This research uses qualitative data analysis. The results
showed that the inculcation of educational values of the character of the children in the family of
female foreign workers in Ngadirejo village had been well implemented. Strategies are done through
learning, habituation, and exemplary. The obstacles that exist include: internal aspect is the absence
of mothers in addition to children for a long time to make children feel sad, children feel missed his
mother, father in educating too firmly even sometimes angrily and sometimes indifferent or indifferent
to children, and children experience a lot of behavioral changes due to lack of mentoring, mentoring,
attention, and affection from mothers. Obstacles from external aspects come from the community
environment or the environment of friendship or peers, especially related to the association with
friends, learning achievement is not optimal, and the difficulty of learning with full concentration.

Keywords: character education, female foreign workers family

Pendahuluan
Bangsa Indonesia pada saat ini
dihadapkan pada krisis karakter yang cukup
memprihatinkan. Fenomena tentang
meningkatnya kenakalan remaja dalam
masyarakat, seperti perkelahian antar pelajar,
perilaku seks pranikah di kalangan remaja,
dan berbagai kasus dekadensi moral lainnya
merupakan salah saru indikator dari krisis
karakter pada masyarakat, khususnya remaja.
Untuk itu, krisis karakter sudah waktunya
untuk diatasi secara struktural. Penanganan
krisis karakter haruslah dimulai dari
pemahaman akan penyebab krisis itu sendiri
salah satunya dengan menanamkan
pendidikan budi pekerti atau karakter mulai
sejak dini.
Menurut Kementerian Pendidikan
Nasional (2010: 4):
pendidikan karakter dimaknai sebagai
pendidikan yang mengembangkan dan
karakter bangsa pada diri peserta didik
sehingga mereka memiliki nilai dan
karakter sebagai karakter dirinya,
menerapkan nilai-nilai tersebut dalam
kehidupan dirinya, sebagai anggota
masyarakat, dan warganegara yang
religius, nasionalis, produktif dan kreatif.
Fathurrohman, dkk. (2013: 116)
mengemukakan bahwa Pendidikan karakter
tidak hanya membuat seorang anak
mempunyai akhlak mulia, akan tetapi juga
dapat meningkatkan kualitas akademiknya.
Hubungan antara keberhasilan pendidikan
karakter dengan keberhasilan akademik dapat
menumbuhkan suasana sekolah yang
menyenangkan dan proses belajar mengajar
yang kondusif. Oleh sebab itu, pembentukan
karakter tidak bisa dipisahkan dari
kehidupan. Diperlukan kepedulian oleh
berbagai pihak baik oleh pemerintah,
sekolah, masyarakat, maupun keluarga.
Dalam keluarga, anak dilahirkan, dirawat,
dibesarkan dan proses pendidikan berawal.
Orang tua adalah guru pertama dan utama
bagi anak. Sejak anak dilahirkan mulai
belajar berbicara, dan mengenal untuk
berinteraksi dan bersosialisasi dengan
anggota keluarga terlebih dahulu. Masa anak-
anak yang hanya berinteraksi dan
bersosialisasi dengan anggota keluarga, ini
adalah saat yang tepat bagi orang tua untuk
membentuk karakter seorang anak. Orang
tualah yang merupakan teladan bagi anak.
Menurut Kurniawan (2013: 29)
Karakter seseorang terbentuk karena
kebiasaan yang dilakukan, sikap yang
diambil dalam menanggapi keadaan, dan
kata-kata yang diucapkan kepada orang lain.
Keluarga merupakan salah satu media dalam
proses sosialisasi bagi anak. Proses
kehidupan dalam sebuah keluarga adalah
proses belajar pertama bagi anak sebelum
mereka hidup dalam lingkungan yang lebih
luas yaitu sekolah dan masyarakat. Oleh
karena itu seharusnya setiap orang tua harus
mampu memanfaatkan masa-masa ini untuk
mengembangkan potensi anak sehingga
terbentuk pribadi yang sempurna. Keluarga
dan rumah tangga merupakan tempat yang
pertama anak mengenal hidup, maka
pendidikan di sini tidak hanya terbatas pada
pendidikan yang sengaja diberikan seperti
mengajarkan anak kebiasaan-kebiasaan yang
baik, sopan santun, pendidikan keagamaan
dan lain sebagainya, tetapi yang tidak sengaja
sekalipun sangat mempengaruhi anak. Semua
apa yang terjadi dalam keluarga dan rumah
tangga misalnya perasaan, perilaku, dan
pergaulan ibu dan bapak di rumah ataupun di
luar rumah akan mempengaruhi anak. Oleh
karena itu orang tua di samping menjadi
pendidik, juga menjadi teman dan suri
tauladan bagi anak.
Karakter anak dalam keluarga pertama
kali dibentuk oleh kedua orang tuanya.
Menurut Taufik (2014: 1) 80 persen
karakter anak dibentuk oleh ibu sehingga jika
terjadi salah komunikasi ibu terhadap anak
karena kurang memahami karakter anak
dapat mempengaruhi kondisi anak ke
depannya. Hubungan ibu dan anak memiliki
kedekatan yang sangat intim, hal ini
dikarenakan anak pada umumnya lebih
banyak menghabiskan waktu bersama ibunya
ketika bayi. Selain itu, ibu dalam kehidupan
keluarga mempunyai tugas dan peran pokok
dalam keluarga. Ibu berperan sebagai
seorang istri yang mempunyai tanggung
jawab untuk mengatur dan mengurusi rumah
tangga. Istri tahu seberapa besar penghasilan
suami, dan juga kebutuhan keluarga. Ketika
istri memutuskan untuk membantu
perekonomian keluarga, dengan demikian
keputusan istri untuk membantu suami
mencari penghasilan tambahan adalah untuk
meningkatkan kesejahteraan keluarganya.
Begitu juga pada masyarakat di Desa
Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan,
Kabupaten Magetan. Dari studi lapangan, di
desa ini dengan potensi alamnya berupa areal
persawahan yang luas menyebabkan
sebagian besar penduduknya adalah sebagai
buruh tani. Sekitar 30% warganya bekerja ke
luar negeri untuk menjadi TKW. Hal ini
dilakukan istri untuk memenuhi kebutuhan
hidup keluarga. Penghasilan sebagai petani
dan atau buruh tani tidak menentu dan hanya
cukup untuk biaya hidup sampai panen
berikutnya, sedangkan kebutuhan hidup
sehari-hari semakin meningkat. Keadaan
seperti itu menekan para istri untuk
membantu menopang perekonomian rumah
tangga agar dapat memenuhi kebutuhan
hidup mereka dan keluarganya, sekaligus
untuk meningkatkan kesejahteraan hidup.
Banyak wanita di Desa Ngadirejo,
Kecamatan Kawedanan, Kabupaten Magetan
yang mencari alternatif pekerjaan lain dengan
mengadu nasib di negeri orang dengan
harapan dapat mengubah kondisi sosial
ekonomi keluarga.
Pada keluarga tenaga kerja wanita
(TKW) yang bekerja di luar negeri,
kebersamaan keluarga tentu saja tidak terjadi.
Hal ini menjadikan lingkungan yang kurang
kondusif dalam pembentukan karakter anak.
Fungsi ibu pada keluarga yang ibunya
bekerja sebagai tenaga kerja wanita (TKW)
di luar negeri tidak dapat berjalan ideal.
Walaupun dalam keluarga tersebut peran ibu
dapat digantikan anggota keluarga lain
seperti ayah, kakak, bibi, atau nenek, namun
fungsi ibu tidak dapat berjalan secara
optimal. Sebagai akibat dari kurang
optimalnya fungsi ibu, anak kehilangan
perhatian serta kontrol atas perilaku yang
mereka lakukan. Hal ini akan berpengaruh
terhadap perkembangan anak. Istri yang juga
sebagai seorang ibu bekerja menjadi TKW di
luar negeri menyebabkan anak jauh dari
ibunya. Pilihan untuk bekerja menjadi TKW
di luar negeri memungkinkan timbulnya
permasalahan baru yang muncul, terutama
tentang dalam pendidikan karakter pada
anak-anak keluarga TKW tersebut.
Pendidikan karakter yang seharusnya dimulai
dari keluarga terutama ibu di rumah tidak
dapat berjalan optimal, yang menanamkan
pendidikan karakter pada anak yang
ditinggalkan ibunya menjadi TKW
digantikan oleh anggota keluarga lain.
Berdasarkan pernyataan di atas maka penulis
ingin mengadakan penelitian dengan judul
Pendidikan Karakter Anak Pada Keluarga
TKW (Studi Kasus di Desa Ngadirejo,
Kecamatan Kawedanan Kabupaten
Magetan). Adapun tujuan penelitian ini
adalah untuk mengetahui penanaman nilai-
nilai pendidikan karakter anak pada keluarga
TKW di Desa Ngadirejo, Kecamatan
Kawedanan Kabupaten Magetan tahun 2017,
strategi yang dilakukan dalam memberikan
pendidikan karakter anak pada keluarga
TKW di Desa Ngadirejo, Kecamatan
Kawedanan Kabupaten Magetan tahun 2017,
serta hambatan-hambatan yang ada pada
pendidikan karakter anak pada keluarga
TKW di Desa Ngadirejo, Kecamatan
Kawedanan Kabupaten Magetan tahun 2017.
Menurut Narwanti (2011: 1) karakter
berasal dari bahasa Yunani kharakter yang
berakar dari diksi kharassein yang berarti
memahat atau mengukir (to inscribe/to
engrave), sedangkan dalam bahasa Latin
karakter bermakna membedakan tanda.
Dalam Bahasa Indonesia, karakter dapat
diartikan sebagai sifat-sifat
kejiwaan/tabiat/watak. Secara istilah terdapat
dua pengertian, pertama karakter
menunjukkan bagaimana seseorang
bertingkah laku, apabila seseorang
berperilaku tidak jujur, kejam, atau tidak
rukun, maka orang tersebut perwujudan
sebagai karakter jelek, sebaliknya apabila
seseorang berperilaku jujur, suka menolong,
maka orang tersebut perwujudan sebagai
karakter mulia.
Selanjutnya Kevin Ryan dan Bohlin
(dalam Fathurrohman, dkk. 2013: 17)
menambahkan, Character so conceived has
threeinterrelated parts: moral knowing,
moral feeling, and moral behavior. Karakter
mulia (good character) meliputi pengetahuan
tentang kebaikan, dan akhirnya benar-benar
melakukan kebaikan. Dengan kata lain,
karakter mengacu kepada serangkaian
pengetahuan (cognitives), sikap (attitudes),
dan motivasi (motivations), serta perilaku
(behaviors) dan keterampilan (skills).
Plato (dalam Koesoema, 2007: 112)
berpendapat bahwa untuk memahami
pendidikan karakter merupakan sebuah
sistem pembinaan dan pembentukan untuk
menciptakan sosok pribadi pemimpin yang
akan membawa masyarakat pada suatu
kebaikan dan keadilan. Ellen G. White
dalam Sarumpaet (dalam Muhdar, 2013: 116)
mengemukakan bahwa Pengembangan
karakter adalah usaha paling penting yang
pernah diberikan kepada manusia. Baik
dalam pendidikan rumah tangga ataupun
dalam sekolah, orang tua dan guru tetap
sadar bahwa pembangunan tabiat yang agung
adalah tugas mereka.
Koesoema (2007: 143) mengemukakan
bahwa pendidikan karakter sebagai pedagogi
memberikan tiga matra penting setiap
tindakan edukatif maupun campur tangan
internasional bagi kemajuan pendidikan.
Matra itu yaitu sebagai berikut:
a. Matra individu, matra individu dalam
pendidikan karakter menyiratkan
dihargainya nilai-nilai kebebasan dan
tanggung jawab. Nilai-nilai inilah yang
menjadi prasyarat utama sebuah perilaku
bermoral. Yang menjadi subjek bertindak
dan subjek moral adalah pribadi itu
sendiri.
b. Matra sosial, matra sosial mengacu pada
corak relasional antara individu dengan
individu lain atau dengan lembaga lain
yang menjadi cerminan kebebasan
individu dalam mengorganisir dirinya
sendiri.
c. Matra moral, matra moral menjadi jiwa
yang menghidupi gerak dan dinamika
masyarakat sehingga masyarakat tersebut
menjadi semakin berbudaya dan
bermartabat.
Ada beberapa nilai yang dianggap perlu
dalam untuk dijadikan fokus pendidikan
karakter. Menurut Deklarasi Aspen (dalam
Mundiri, 2012: 42) dihasilkan enam nilai etik
utama (core ethical values) yang disepakati
untuk diajarkan dalam sistem pendidikan
karakter, yaitu: (a) dapat dipercaya
(trustworty) meliputi sifat jujur (honesty) dan
integritas (integrity), (b) memperlakukan
orang lain dengan hormat (treats people with
respect), (c) bertanggung jawab, (d) adil
(fair), (e) kasih sayang (caring), dan (f)
warga negara yang baik (good citizen).
Strategi dalam pendidikan karakter
menurut Lestari (2013: 54-55) dapat
dilakukan melalui sikap-sikap berikut ini:
a. Keteladanan
Orang tua harus menjadi figur yang ideal
bagi anak-anaknya dan harus menjadi
panutan yang bisa mereka andalkan bagi
anak-anak dalam mengarungi kehidupan.
b. Penanaman disiplin
Disiplin pada hakikatnya adalah suatu
ketaatan yang sungguh-sungguh yang
didukung kesadaran untuk menunaikan
tugas kewajiban serta berperilaku menurut
aturan atau tata kelakuan yang seharusnya
berlaku dalam suatu lingkungan tertentu.
c. Pembiasaan
Anak akan tumbuh dalam lingkungan
yang mengajarinya dan merupakan
sesuatu kebiasaan yang dihadapi setiap
hari. Terbentuknya karakter memerlukan
proses yang relatif lama dan terus menerus
maka pembiasaan harus dilakukan.
d. Menciptakan suasana yang kondusif
Lingkungan dapat dikatakan merupakan
proses pembudayaan anak yang
dipengaruhi kondisi yang setiap saat
dihadapi dan dialami anak.
e. Integrasi dan internalisasi.
Pendidikan karakter harus terintegrasi dan
terinternalisasi dalam segala aspek
kehidupan.
Metode pendidikan karakter di sekolah
yang dikemukakan Koesoema (2007: 212-
217) adalah bahwa dengan cara sebagai
berikut.
a. Mengajarkan, salah satu unsur penting
dalam pendidikan karakter adalah
mengajarkan nilai-nilai itu sehingga anak
didik memiliki gagasan konseptual,
tentang nilai-nilai pemandu perilaku yang
bisa dikembangkan dalam
mengembangkan karakter pribadinya.
b. Keteladanan, anak lebih belajar dari apa
yang mereka lihat. Hal ini lebih
menitikberatkan pada guru sebagai
pendidik, tidak hanya dalam pembelajaran
di kelas tetapi juga dari diri sang guru, dan
kehidupan nyata di luar kelas. Indikasi
adanya keteladanan dalam pendidikan
karakter adalah terdapat model peran dari
insan pendidikan (guru, staf, karyawan,
kepala sekolah, direktur, orang tua, dan
lain-lain).
c. Menentukan prioritas, pendidikan karakter
menghimpun banyak kumpulan nilai yang
dianggap penting bagi pelaksanaan dan
realisasi atas visi lembaga pendidikan,
lembaga pendidikan mesti menentukan
tuntunan standar atas karakter yang akan
ditawarkan kepada peserta didik, setiap
pribadi juga harus memahami secara
jernih apakah prioritas nilai yang ingin
ditekankan dalam pendidikan karakter di
dalam lembaga pendidikan di mana
tempat mereka bekerja.
d. Praksis prioritas, lembaga pendidikan
harus mampu membuat verifikasi sejauh
mana visi sekolah telah dapat
direalisasikan dalam lingkup pendidikan
skolastik melalui berbagai macam unsur
yang ada dalam lembaga pendidikan itu
sendiri.
e. Refleksi, karakter yang ingin dibentuk
oleh lembaga pendidikan melalui berbagai
macam program dan kebijakan senantiasa
perlu dievaluasi dan direfleksikan secara
berkesinambungan dan kritis. Dengan
adanya refleksi manusia dapat mengatasi
diri dan meningkatkan kualitas hidupnya
dengan baik. Refleksi ini dimaksudkan
untuk melihat sejauh mana lembaga
pendidikan telah gagal atau berhasil dalam
melaksanakan pendidikan karakter.
Djamarah (2004: 16) mendefinisikan
keluarga sebagai sebuah institusi yang
terbentuk karena ikatan perkawinan. Di
dalamnya hidup bersama padangan suami
istri secara sah karena pernikahan. Nurihsan
(2009: 99) menyatakan bahwa keluarga
merupakan sistem sosial yang alamiah,
berfungsi membentuk aturan-aturan,
komunikasi, dan negosiasi di antara para
anggotanya. Ketiga fungsi keluarga ini
mempunyai sejumlah implikasi terhadap
perkembangan dan keberadaan para
anggotanya. Keluarga melakukan suatu pola
interaksi yang diulang-ulang melalui
partisipasi seluruh anggotanya.
Menurut Hasbullah (dalam Oktaviana,
dkk., 2014: 3) dasar-dasar tanggung jawab
orang tua terhadap pendidikan anaknya
meliputi:
a. Adanya motivasi atau dorongan cinta kasih
yang menjiwai hubungan orang tua dan
anak. Kasih sayang orang tua yang ikhlas
dan murni akan mendorong sikap dan
tindakan rela menerima tanggung jawab
untuk mengorbankan hidupnya dalam
memberikan pertolongan kepada anaknya.
b. Pemberian motivasi kewajiban moral
sebagai konsekuensi kedudukan orang tua
terhadap keturunannya. Adanya tanggung
jawab moral ini meliputi nilai-nilai agama
atau nilai-nilai spiritual.
c. Tanggung jawab sosial adalah bagian dari
keluarga yang pada gilirannya akan
menjadi tanggung jawab masyarakat,
bangsa dan negara. Tanggung jawab sosial
itu merupakan perwujudan kesadaran
tanggung jawab kekeluargaan yang dibina
oleh darah, keturunan dan kesatuan
keyakinan.
d. Memelihara dan membesarkan anaknya.
Tanggung jawab ini merupakan dorongan
alami untuk dilaksanakan, karena anak
memerlukan makan, minum, dan
perawatan, agar ia dapat hidup secara
berkelanjutan. Disamping itu ia
bertanggung jawab dalam hal melindungi
dan menjamin kesehatan anaknya, baik
secara jasmaniah maupun rohaniah dari
berbagai gangguan penyakit atau bahaya
lingkungan yang dapat membahayakan
diri anak tersebut.
e. Memberikan pendidikan dengan berbagai
ilmu pengetahuan dan keterampilan yang
berguna bagi kehidupan anak kelak,
sehingga bila ia telah dewasa akan mampu
mandiri.
Tenaga Kerja Wanita adalah (TKW)
setiap wanita yang mampu melakukan
pekerjaan, baik di dalam maupun di luar
hubungan kerja, guna menghasilkan sesuatu
yang berupa barang atau jasa untuk
memenuhi kebutuhan masyarakat. Dalam
penelitian ini, TKW merupakan tenaga kerja
Indonesia (TKI) yang bekerja di luar negeri.
Menurut Undang-Undang No. 39 Tahun
2004 tentang Penempatan dan Perlindungan
Tenaga Kerja Indonesia di Luar Negeri, pasal
1, dinyatakan bahwa Tenaga Kerja
Indonesia yang selanjutnya disebut dengan
TKI adalah setiap warga negara Indonesia
yang memenuhi syarat untuk bekerja di luar
negeri dalam hubungan kerja untuk jangka
waktu tertentu dengan menerima upah.
Undang-Undang No. 13 Tahun 2003
tentang Ketenagakerjaan, pasal 1 sosial, dan (6) Pendidikan seksual.
menyebutkan bahwa Tenaga kerja adalah
setiap orang yang mampu melakukan
pekerjaan guna menghasilkan barang
dan/atau jasa baik untuk memenuhi
kebutuhan sendiri maupun untuk
masyarakat. Oleh karena itu tenaga kerja
sedemikian pentingnya bagi kehidupan
bangsa dan merupakan faktor yang
menentukan mati hidupnya bangsa itu
sendiri, baik fisik maupun kulturil maka
perlu diadakan peraturan yang sebaik-
baiknya yang dimulai sebelum orang menjadi
tenaga kerja sampai ia meninggal dunia.
Menurut Simanjuntak (dalam
Agusmidah, 2010: 5) bahwa Tenaga kerja
(manpower) adalah penduduk yang
sudah/sedang bekerja, yang sedang mencari
pekerjaan dan yang melaksanakan kegiatan
lain seperti bersekolah dan mengurus rumah
tangga. Secara praktis, pengertian tenaga
kerja dan bukan tenaga kerja dibedakan oleh
batas umur. Tenaga kerja (manpower) terdiri
dari angkatan kerja dan bukan angkatan
kerja. Tenaga kerja menurut jenis
kelompoknya terbagi atas dua bagian yaitu
tenaga kerja laki-laki dan tenaga kerja
perempuan. Tenaga kerja perempuan adalah
tiap orang yang mampu melakukan pekerjaan
baik di dalam maupun di luar hubungan kerja
guna menghasilkan barang/jasa untuk
memenuhi masyarakat yang secara hukum
berjenis kelamin perempuan.
Peran perempuan dalam ekonomi rumah
tangga semakin penting sejalan dengan
menurunnya peranan sektor pertanian dalam
perekonomian desa. Keterlibatan
perempuan dalam kegiatan ekonomi keluarga
dipengaruhi oleh beberapa faktor. Pertama,
tekanan ekonomi. Kedua, lingkungan
keluarga yang sangat mendukung dalam
bekerja. Ketiga, tidak ada peluang kerja lain
sesuai dengan ketrampilannya (Abdullah
dalam Sosan, 2010: 99). Nashih Ulwan
dalam Djamarah (2004: 29) membagi
tanggung jawab orang tua dalam mendidik
bersentuhan langsung dengan (1)
Pendidikan iman, (2) Pendidikan moral, (3)
Pendidikan fisik, (4) Pendidikan rasio/akal,
(5) Pendidikan kejiwaan, (5) Pendidikan
Pujosuwarno (dalam Mahanani, 2015: 12)
berpendapat bahwa kewajiban orang tua
terhadap anak dalam keluarga diantaranya
sebagai berikut:
a. Perasaan cinta kasih. Perasaan cinta kasih
merupakan tali pengikat yang teguh antara
keluarga, anak, ibu, bapak, dan sanak
saudara, karena tanpa adanya cinta kasih,
anak-anak akan menjadi liar dan
menjauhkan diri dari orang tua.
b. Pengalaman ajaran agama dan pemberian
keteladanan.
c. Membiasakan kebersihan dan menjaga
kesehatan.
d. Mengajarkan berbuat baik terhadap
sesama manusia dan suka tolong
menolong. Anak harus ditanamkan
pengertian bahwa mereka harus suka
tolong menolong dan tidak dapat berbuat
semaunya tanpa memperhatikan orang
lain.
e. Mencintai tanah air, bangsa dan negara.
 Berdasarkan pendapat di atas dapat
disimpulkan bahwa peran/tanggungjawab
keluarga TKW terhadap pendidikan anak
meliputi:
a. Pendidikan agama. Keluarga merupakan
tempat utama dalam mengajarkan
pendidikan agama, atau keluarga
berkewajiban untuk mengajarkan untuk
mengenal Tuhan juga agama yang dianut,
keluarga memberikan pemahaman
mengenai kewajiban dan larangan,
mengajarkan apa yang harus dilakukan
dan harus dihindari sehingga anak
menjadi pribadi yang taat terhadap
agamanya.
b. Pendidikan sosial. Keluarga penting juga
mengajarkan pendidikan sosial karena
pada akhirnya seorang anak akan
membaur pada masyarakat, dalam
keluarga anak diajari untuk menganal nilai
dan norma yang berlaku pada masyarakat.
Selain itu anak juga diberi pengertian
mengenai sanksi yang berlaku pada
masyarakat jika melanggar peraturan.
Dalam hal ini seperti tindakan berbuat
baik pada sesama, saling menghormati,
toleransi dan lain sebagainya.
c. Pendidikan moral. Pendidikan moral
penting ditanamkan keluarga karena
dengan mengenal moralitas seseorang
menjadi manusia sesuai dengan hakikat
kemanusiaannya, baik di hadapan Tuhan
maupun sesama manusia, pendidikan
moral juga berisi mengenai nilai yang baik
dan buruk, hal ini tidak terlepas dari
pendidikan sosial, juga pendidikan agama.
d. Pendidikan fisik. Pendidikan fisik adalah
mengenai pendidikan yang menyangkut
fisik manusia diantaranya mengenai
memberikan kesadaran mengenai
kebersihan, olah raga dan kesehatan fisik
lainnya.
Metode Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di Desa
Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan
Kabupaten Magetan. Penelitian ini
dilaksanakan mulai bulan Agustus sampai
dengan Oktober 2017.
Penelitian ini menggunakan pendekatan
kualitatif. Menurut Bogdan dan Taylor
(dalam Moleong, 2010: 4) metode kualitatif
adalah prosedur penelitian yang
menghasilkan data deskriptif yang berupa
kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang
dan perilaku yang diamati. Jenis penelitian
ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif,
yaitu penelitian yang terbatas pada usaha-
usaha yang mengungkapkan suatu masalah
atau keadaan atau peristiwa sebagaimana
adanya sehingga bersifat sekedar
mengungkapkan fakta (fact finding). Menurut
Sugiyono (2010: 14) metode penelitian
kualitatif adalah metode penelitian yang
berlandaskan filsafat postpositivisme, yang
digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek
yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai
instrumen kunci, analisis data bersifat
induktif/kualitatif, dan hasil penelitian
kualitatif lebih menekankan makna daripada
generalisasi. Penelitian ini bertujuan untuk
memahami realitas lebih mendalam,
memiliki cara pandang yang subjektif, dan
membangun teori berdasarkan logika
induktif.
Data yang digunakan dalam penelitian
ini meliputi data primer dan data sekunder.
Sumber data primer diperoleh peneliti
melalui wawancara dengan responden atau
pengamatan. Subyek sebagai sumber data
primer dalam penelitian ini adalah keluarga
TKW atau orang tua pengganti yang
memberikan pendidikan karakter pada anak
dalam keluarga baik itu ayah, kakak, atau
kerabat atau anggota keluarga dan juga anak
pada keluarga TKW di Desa Ngadirejo,
Kecamatan Kawedanan Kabupaten Magetan.
Untuk menambah kelengkapan data yang
dibutuhkan, peneliti juga melakukan
wawancara dengan kepala desa dan
perangkat desa serta tokoh masyarakat di
Desa Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan
Kabupaten Magetan. Data sekunder berupa
data-data tertulis mengenai kondisi sosial,
budaya dan ekonomi Desa Ngadirejo,
Kecamatan Kawedanan Kabupaten Magetan.
Data yang diperoleh peneliti secara tertulis
adalah dokumen atau arsip dari lembaga
pemerintahan Desa Ngadirejo berupa data
monografi desa tahun 2017 dan dokumen
lain untuk menunjang data penelitian yaitu
data tertulis mengenai sejarah Desa
Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan
Kabupaten Magetan.
Terdapat beberapa teknik pengumpulan
data yang dapat digunakan dalam suatu
penelitian. Pemilihan teknik pengumpulan
data harus relevan dengan kebutuhan data
penelitian. Pada penelitian ini, teknik
pengumpulan data yang digunakan meliputi
wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Teknik wawancara dilakukan dengan cara
mengajukan pertanyaan langsung kepada
informan, khususnya terkait dengan
pendidikan karakter anak pada keluarga
TKW, strategi dalam menanamkan
pendidikan karakter, juga hambatan-
hambatan dalam menanamkan pendidikan
karakter anak pada keluarga TKW. Dalam
penelitian ini menggunakan metode
observasi langsung yaitu pada masyarakat
Desa Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan
Kabupaten Magetan. Peneliti melakukan
observasi ini untuk memperoleh data yang
lengkap dan rinci mengenai pelaksanaan
pendidikan karakter anak pada keluarga
TKW di Desa Ngadirejo, Kecamatan
Kawedanan Kabupaten Magetan.
Menurut Sugiyono (2015: 89) analisis
data adalah proses mencari dan menyusun
secara sistematis data yang diperoleh dari
hasil wawancara, catatan lapangan, dan
dokumentasi, dengan cara
mengorganisasikan data ke dalam kategori,
menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan
sintesa, menyusun ke dalam pola, memilih
mana yang penting dan yang akan dipelajari,
dan membuat kesimpulan sehingga mudah
difahami oleh diri sendiri maupun orang lain.
Penelitian ini menggunakan teknik analisis
data yang bersifat kualitatif, yaitu data yang
diperoleh dari hasil wawancara, observasi,
dan dokumentasi serta dikumpulkan dan
dikelompokkan berdasarkan indikator-
indikator yang ada, serta berdasarkan fakta-
fakta, dan juga pada pemikiran-pemikiran
yang kritis untuk memperoleh hasil yang
berbobot. Oleh karena itu, dalam melakukan
analisis data digunakan teknik analisis
deskriptif. Teknik ini dilakukan dengan
mendeskripsikan data-data di lapangan, data
tersebut dianalisis dan disimpulkan.
Hasil Penelitian dan Pembahasan
Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan
Karakter Anak Pada Keluarga TKW di
Desa Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan
Kabupaten Magetan
Pada aspek religius, diketahui bahwa
anak-anak sudah diajari untuk meyakini
keberadaanya adalah karena adanya Tuhan
YME, sehingga dalam agama Islam untuk
mengungkapkan rasa syukur salah satunya
adalah dengan melakukan shalat.
Berdasarkan hasil wawancara anak-anak
pada keluarga TKW di Desa Ngadirejo sudah
menyadari hal itu, bagi anak-anak yang
sudah besar sekitar sudah mempunyai
kesadaran sendiri untuk melaksanakan sholat.
Anak yang masih kecil masih butuh
pembinaan dari orang tua yaitu dengan
menyuruh anaknya untuk sholat.
Mengacu pada pendapat Dachlan (dalam
Pujosuwarno 1994: 45), penanaman
pendidikan agama seharusnya dimulai dari
keluarga. Kewajiban orang tua yang adalah
menanamkan ajaran dan pengamalan agama.
Dalam rumah tangga merupakan tempat yang
pertama-tama anak belajar Tuhan, belajar
mengenai cara-cara menjalankan ibadah.
Anak yang masih kecil belum menyadari
pentingnya beragama dan menjalankan
kewajiban beragama, sehingga mereka masih
butuh untuk mendapat bimbingan dari
keluarga. Seharusnya keluarga yang pertama
kali menanamkan pendidikan agama karena
menyangkut hubungan manusia dengan
Tuhannya. Bapak atau saudara di rumah
perlu memberikan pemahaman agama
dengan memberikan pengarahan tentang apa
yang baik atau tidak baik, selain itu
seharusnya keluarga juga yang pertama kali
mengajari anak untuk melaksanakan ibadah.
Menanamkan pemahaman agama sebaiknya
sejak dini, sehingga anak akan masih ingat
juga mudah untuk mengajarinya.
Keteladanan dari ayah, seperti
melaksanakan sholat berjamaah bersama
anaknya, maka dalam hal ini keteladanan dari
orang tua sudah ada. Hal ini ditunjukkan
dengan adanya temuan penelitian bahwa
orang tua atau saudara dari anak keluarga
TKW tidak hanya menyuruh anak untuk
melakukan sholat, tetapi juga dengan
keteladanan yaitu mencontohkan dengan
perbuatan nyata dari ayah/pengasuh sendiri
untuk melakukan shalat, khususnya dengan
mengajak anak untuk shalat berjamaah.
Pendidikan karakter pada anak juga
dapat dilakukan melalui pemberian tanggung
jawab. Dalam mendidik anak sehingga
mempunyai tanggung jawab salah satunya
adalah dengan memberikan anak tugas.
Pemberian tugas ini bertujuan agar anaknya
memelaksanakan dan bertanggung jawab
terhadap apa yang ditugaskan kepadanya.
Dari pengamatan peneliti, keluarga TKW
yang mempunyai anak laki-laki tidak
membebankan tanggung jawab atau tugas
kepada anak laki-lakinya. Pekerjaan rumah
seperti mencuci piring, menyapu dan
mengepel lebih sering diberikan kepada anak
perempuan.
Pemberian tugas rumah kepada anak
laki-laki sebenarnya tidak ada salahnya
karena hal tersebut melatih kemandirian dan
tanggung jawab anak kelak sebagai bekal
hidup dalam keluarga, karena tidak
selamanya peran domestik dipegang oleh
perempuan. Dalam hal ini ada
ketidakpercayaan kepada anak untuk
melakukan pekerjaan rumah. Seharusnya
anak diajari mulai dari kecil, tentu saja hal itu
membutuhkan proses yang panjang, karena
anak butuh untuk belajar. Seharusnya
meskipun tidak bersih dalam hal mencuci,
ayah atau saudara dari anak keluarga TKW
membiarkan anak untuk melakukan tugas
tersebut, karena hal itu merupakan proses
dari pembelajaran. Dengan tidak memberikan
pekerjaan rumah kepada anak, hal ini pula
menyebabakan anak tidak bisa mandiri. Cara
mengajari bertanggung jawab lainnya adalah
dengan mengajari anak menabung, hal ini
bertujuan agar anak dapat mengelola
keuangan sendiri. Anak diberi tanggung
jawab dalam mengelola uang sendiri selain
mengajari anak untuk berhemat juga
mengajari anak untuk dapat mengontrol
pengeluaran. Anak yang diberi uang khusus
untuk menabung bisa bertanggung jawab
untuk menabungkan uangnya, dan bukan
tidak bertanggungjawab dengan menjajakan
uang tersebut. Anak yang tidak mendapat
uang khusus menabung dapat menyisihkan
uang jajan tersebut dapat belajar berhemat.
Pola pendidikan yang diberikan kepada
anak tidaklah konsisten. Anak diajari untuk
menabung, tetapi di sisi lain mereka juga
dimanjakan oleh uang dengan memberi uang
tambahan setelah pulang sekolah. Hal ini
akan mengakibatkan tidak maksimalnya
pendidikan yang diberikan orang tua. Pada
beberapa responden, diketahui terdapat bapak
yang selalu menuruti atau memenuhi
permintaan anak ketika mereka meminta
sesuatu. Pada umumnya, suami TKW
mengaku selalu menuruti keinginan anak
supaya anak tidak rewel. Selalu memenuhi
permintaan anak akan mengakibatkan anak
menjadi manja dan menjadi penuntut.
Seharusnya ayah tidak memanjakan anak
untuk selalu menuruti keinginan anaknya.
Mengajari anak tanggung jawab akan
menimbulkan sikap peduli pada anak. Sikap
tanggung jawab yang ditanamkan kepada
anak adalah contohnya yaitu dengan
memberikan pekerjaan rumah. Pada keluarga
TKW di desa Ngadirejo anak-anak
perempuan diberi tugas untuk melakukan
pekerjaan rumah. Dan bagi keluarga yang
mempunyai anak lebih dari satu, anak tertua
atau anak yang lebih besar diberi tanggung
jawab untuk mengasuh adiknya. Hal ini
mengajari anak untuk mempunyai kepedulian
terhadap keluarganya. Anak-anak
dikemudian hari akan terbiasa dan mengerti
jika ayahnya sibuk mencari nafkah, maka
untuk membantu meringankan beban ialah
dengan membantu menyelesaikan pekerjaan
dalam rumah tangga.
Disiplin dalam penelitian ini
dimaksudkan adalah suatu sikap yang
menunjukan ketaatan terhadap ketentuan
yang sudah disepakati bersama baik oleh
keluarga maupun oleh masyarakat
lingkunganya. Agar anak menjadi pribadi
yang disiplin tentunya orang tua harus
bekerja keras dan membiasakan anak
mengendalikan diri dan berusaha menepati
waktu. Idealnya orang tua harus
membiasakan anak-anaknya berdisiplin dari
hal-hal yang sederhana yaitu mentaati
kewajiban anak dalam keluarga.
Dachlan (dalam Pujosuwarno 1994: 45-
46) berpendapat bahwa Kewajiban orang
tua terhadap anak dalam keluarga
diantaranya yaitu pertama mempunyai
perasaan cinta kasih, disiplin dan beraturan.
Perasaan cinta kasih merupakan tali pengikat
yang teguh antara keluarga, anak, ibu, bapak,
dan sanak saudara, karena tanpa adanya cinta
kasih, anak-anak akan menjadi liar dan
menjauhkan diri dari orang tua dan keluarga.
Akan tetapi kecintaan harus disertai dengan
disiplin tertib dan beraturan, kalau tidak
demikian kecintaan akan menjurus kepada
kelemahan, yang membuat anak-anak
sewenang-wenang tidak disiplin.
Pada keluarga TKW menerapkan
disiplin disini khususnya mengenai
pengaturan waktu bermain dan pergaulan
anak-anaknya. Pada beberapa ayah dari anak
keluarga TKW menyatakan bahwa tidak
membatasi pergaulan anaknya, karena
anaknya hanya bermain dengan teman
sekelasnya saja. Pada umumnya keluarga
TKW ayah atau pengasuh membebaskan
anak untuk bergaul, tetapi bukan berarti ayah
tidak melakukan pengawasan terhadap
anaknya. Dari pengamatan dan hasil
wawancara menunjukan bahwa responden
tidak mengatur bagaimana anaknya harus
bermain, dengan siapa harus bermain, tetapi
yang pasti anaknya masih berlaku baik dan
tidak melakukan penyimpangan dan
melakukan hal-hal yang merugikan.
Kedisiplinan lain yang diterapkan pada
keluarga TKW yaitu adalah mengenai
peraturan jam malam. Anak diberi peraturan
jam malam ketika bermain di malam hari.
Kedisiplinan yang seharusnya diterapkan
kepada anak yang paling dasar adalah
mengenai waktu bangun tidur. Untuk bangun
pagi, anak-anak TKW di Desa Ngadirejo ini
pada umumnya sudah menyadari, karena
mereka mempersiapkan diri untuk berangkat
sekolah. Pada umumnya, anak
mengungkapkan kalau bangun tepat waktu.
Beberapa hasil wawancara menunjukkan
bahwa mengenai kedisiplinan untuk bangun
pagi, telah dicontohkan oleh bapak mereka.
Hasil wawancara menunjukkan bahwa ada
keteladanan dari orang tua untuk bangun
lebih pagi juga keteladanan dalam
melaksanakan sholat subuh. Ayah atau
saudara juga telah memperhatikan anak
untuk belajar. Anak-anak belajar hanya
kadang-kadang yaitu ketika ujian semester
atau ujian nasional tiba. Dari uraian di atas
dapat disimpulkan bahwa penanaman
kedisiplinan anak sudah maksimal. Hal itu
terlihat dari adanya pengaturan terhadap anak
mengenai pengaturan waktu anak untuk
belajar, bermain dan menonton TV.
Kebanyakan anak hanya menghabiskan
waktu untuk bermain dan menonton TV.
Selain itu, juga sudah ada keteladanan dari
orang tua.
Mandiri berarti dapat memecahkan
persoalan atau kepentingan sendiri dengan
penuh tanggung jawab. Kemandirian pada
seseorang sangat mutlak diperlukan, oleh
sebab itu sikap kemandirian harus dibiasakan
pada anak sedini mungkin. Kemandirian
penting agar membentuk karakter, sehingga
anak tidak terlalu menggantungkan diri pada
orang lain, manusia pada saatnya pasti akan
terpisah dengan keluarganya dan harus
mampu hidup sendiri tanpa bantuan orang
lain. Salah satu kebanggaan dambaan setiap
orang tua adalah memiliki anak-anak
mandiri. Kemandirian dalam aspek berpikir
,ataupun dalam tindakan sehari-hari
merupakan suatu sikap yang diharapkan
orang tua. Meskipun demikian, kemandirian
bukanlah suatu hal yang akan terbentuk
dengan sendirinya dalam jiwa anak-anak.
Kemandirian bukanlah suatu hal yang terjadi
secara instan, melainkan hasil suatu proses
yang membutuhkan waktu.
Baik dan disiplinya sikap anak
merupakan suatu bentuk keberhasilan orang
tua dalam mengurus dan mendidik anak-
anaknya. Buruk atau rendahnya sikap atau
sifat disiplin anak-anak merupakan cerminan
kegagalan orang tua untuk mendidik anak-
anaknya. Untuk memperoleh kemandirian
yang matang dalam aspek berpikir maupun
berbuat, tentunya penanaman kemandirian
tersebut membutuhkan waktu yang tidak
sebentar. Kemandirian harus ditanamkan
pada anak-anak sejak dini, sehingga akan
melekat erat dalam kehidupannya kelak.
Pada tahap perkembangan tertentu,
kemandirian yang dimiliki anak juga
berbeda. Orang tua harus mengajarkan
kemandirian kepada anak sesuai dengan
usianya. Menurut hasil penelitian, pada
umumnya anak keluarga TKW di Desa
Ngadirejo sudah punya kemandirian, anak-
anak yang umurnya 6-8 tahun sudah tidak
didandani lagi kalau sekolah. Sebelum
berangkat sekolah mereka memenuhi
kebutuhan sekolahnya sendiri.
Jadi secara umum anak pada keluarga
TKW sudah punya kemandirian. Anak-anak
pada keluarga TKW lebih cakap ketika
ditinggal ibunya, karena mau tidak mau
karena keadaan mereka harus bisa melakukan
dan memenuhi kebutuhan pribadinya sendiri.
Hal tersebut terjadi karena ayah tidak terlalu
cakap dan telaten dalam mengurus anak.
Berbeda ketika ada ibunya, bagi keluarga
yang Istrinya sudah berangkat lebih dari dua
kali ke luar negeri mengaku kalau ada ibunya
anak-anak lebih dimanjakan, begitu pula
anak-anak lebih manja kepada ibunya. Hal
itu terjadi karena waktu yang ditinggalkan
ibu untuk anaknya selama bekerja, bisa
digantikan ketika kehadiran ibu di rumah
sebelum berangkat lagi.
Kemandirian adalah kemamapuan untuk
melakukan tugas atau kegiatan sehari-hari
sendiri atau dengan sedikit bimbingan, sesuai
dengan tahapan perkembangan dan
kapasitasnya (Lie, 2004: 2). Anak-anak pada
keluarga TKW di Desa Ngadirejo pada
umumnya sudah mempunyai kemandirian.
Mereka dituntut lebih mandiri daripada
keluarga yang ibunya bekerja di rumah.
Anak-anak yang ibunya berada di rumah
tentu saja segala keperluan pribadinya
dilayani, tetapi pada anak yang ibunya
bekerja menjadi TKW harus bisa
mengerjakan segalanya sendiri. Anak yang
masih kecil kadang-kadang ketika makan
masih di suapi, atau anak yang baru
menginjak kelas 1 SD masih didandani
ibunya ketika akan berangkat sekolah seperti
memandikan, memakaikan baju dan
memakai sepatu. Tetapi anak TKW yang
ditinggalkan ibunya sudah bisa melayani
dirinya sendiri. Kadang-kadang ayah tidak
begitu telaten dalam mengurus anak. dalam
hal-hal seperti menyuapi, memandikan, atau
mendandani anak, sehingga anak pada
keluarga TKW dituntut lebih mandiri karena
ibunya tidak ada.
Mengajarkan anak untuk peduli
sangatlah penting, sehingga anak mempunyai
kepekaan terhadap sesamanya terutama
teman sebaya. Hormat kepada orang lain
(hormat kepada yang lebih tua, dan
menyayani kepada yang lebih muda). Ketika
anak di ajari untuk peduli, maka anak tidak
akan melanggar hak-hak orang lain, sayang
terhadap temannya, bekerjasama dengan
teman, membantu dan menolong orang lain.
Mengajarkan tanggung jawab pada anak juga
sebenarnya akan menimbulkan sikap peduli
pada orang lain. Kepedulian yang diajarkan
oleh ayah keluarga TKW pada anaknya
adalah yaitu dengan mengajarkan tanggung
jawab pada anaknya, sehingga menimbulkan
kepedulian pada sesama. Seperti yang telah
diuraikan di atas bahwa pemberian tanggung
jawab yang dilakukan keluarga TKW adalah
dengan memberikan pekerjaan rumah pada
anak. Ketika ayah sibuk bekerja anak diberi
tanggung jawab untuk melaksanakan
pekerjaan rumah, sehingga anak mengerti
bahwa ayahnya juga sedang mencari nafkah
pulang kerja tentu capek kalau ayah masih
juga harus mengerjakan pekerjaan rumah dan
anak-anak peduli sehingga sudah punya
kesadaran sendiri untuk melakukan pekerjaan
rumah dengan tujuan meringankan pekerjaan
ayahnya.
Kepedulian yang diajarkan para ayah
atau saudara dari anak keluarga TKW adalah
agar anaknya ikut mengasuh adiknya, hal ini
tujuannya adalah agar anak peka terhadap
lingkungannya terutama dalam lingkungan
keluarga. Anak yang dimintai untuk
mengasuh adiknya tentu tidak akan
mementingkan dirinya sendiri, sehingga
mengajarkan anak untuk peduli kepada orang
lain. Menurut beberapa hasil wawancara
dapat disimpulkan bahwa, sebagian besar
anak TKW mempunyai kepedulian terhadap
sesamanya atau keluarganya. Mereka
mengerti apa yang seharusnya mereka
lakukan ketika ayah atau pengasuhnya sakit.
Karakter lainnya yang perlu dimiliki
oleh seorang anak adalah sikap peduli.
Caring atau peduli di sini meliputi sikap
saling menghormati, menghargai. Kehidupan
masyarakat yang kompleks perlu untuk
saling menghormati dan menghargai
(Hidayatullah, 2010: 34). Mengajari anak
untuk mengasuh adiknya juga akan
menimbulkan kepedulian, hal ini selaras
dengan pendapat Lee (2004: 74) yang
menyatakan bahwa mengajak anak yang
lebih besar untuk menjaga adiknya
memberinya kesempatan untuk menjadi
seseorang yang tidak hanya mementingkan
dirinya sendiri saja. Mengajarkan anak
berbuat baik terhadap sesama manusia dan
suka tolong menolong. Manusia tidak dapat
hidup terasing dan terpisah dari masyarakat,
karena kehidupan sosial selalu menghendaki
pertalian manusia sesamanya. Anak harus
ditanamkan pengertian bahwa mereka harus
suka tolong menolong dan tidak dapat
berbuat semaunya tanpa memperhatikan
orang lain (Pujosuwarno, 1994: 46).
Hal ini sesuai dengan apa yang
dikemukakan Pujosuwarno (1994:47) yang
menyatakan bahwa anak mempunyai
kewajiban dalam keluarga, pertama-tama
hormat dan patuh pada orang tua, menolong
dan meringankan pekerjaan mereka sehari-
hari. Jika mereka sudah tua kewajiban anak
menolong dan memelihara sebagai
pengabdian suci manusia kepada orang tua
yang melahirkan dan membesarkan.
Kepedulian yang sudah dimiliki anak TKW
di Desa Ngadirejo adalah ditunjukkan dengan
mencurahkan perhatian ketika anggota
keluarga mereka sakit. Mereka tanggap dan
mengerti apa yang harus mereka lakukan
baik itu memberi bantuan dengan memijat,
atau membelikan obat.
Strategi yang Dilakukan dalam
Memberikan Pendidikan Karakter Anak
pada Keluarga TKW di Desa Ngadirejo,
Kecamatan Kawedanan Kabupaten
Magetan
Penanaman pendidikan karakter pada
anak keluarga TKW memerlukan diperlukan
strategi atau cara agar nilai tersebut dapat
dilaksanakan dengan baik dalam kehidupan
oleh anak. Keluarga dapat memberikan
pengertian mengenai pendidikan karakter
tersebut yaitu dengan cara memberikan
pembelajaran, pembiasaan, dan keteladanan.
Hal ini sesuai dengan pendapat Lestari
(2013: 54-55) bahwa strategi dalam
pendidikan karakter dapat dilakukan melalui
sikap-sikap pembelajaran, keteladanan, dan
pembiasaan.
Berdasarkan hasil wawancara dengan
anak-anak dari keluarga TKW diketahui
bahwa anak-anak dari keluarga TKW sudah
diajari beribadah oleh orangtuanya. Selain
dari orang tua, pembelajaran tentang
keyakinan beragama juga diperoleh dari
guru, sekolah, dan orang-orang terdekat yang
ada di sekitarnya. Adapun cara mengajari
anak untuk mandiri dapat dilakukan orang
tua dengan memberikan tugas dan tanggung
jawab kepada anak, diberikan contoh tentang
perilaku mandiri, dilakukan pengawasan
terhadap pelaksanaan tugas dan tanggung
jawab. Rata-rata pengawasan kedisiplinan
pada anak dari keluarga TKW tidak terlalu
ketat. Hal ini dimungkinkan karena keluarga
lebih memberikan kesempatan kepada anak
untuk disiplin berdasarkan kesadaran diri.
Anak juga sudah dilatih peduli kepada
sesama melalui berbagai tindakan yang dapat
dilakukan dalam berinteraksi dengan orang-
orang yang ada di dekatnya. Misalnya,
berbagi dengan teman atau membantu
saudara dan teman yang membutuhkan
bantuan.
Pendidikan karakter harus dilakukan
melalui keteladanan dari orang tua. Menurut
hasil wawancara dengan anak-anak yang
orang tuanya menjadi TKW, ayah atau
anggota keluarga yang lain selalu memberi
contoh atau teladan tentang perilaku yang
baik bagi anak-anak. Hal ini dapat dilihat
dari penilaian anak-anak terhadap karakter
ayah masing-masing serta kebersamaan yang
dijalani setiap anggota keluarga selama
beraktivitas, khususnya di rumah.
Keteladanan untuk anak dapat dilakukan
melalui beragam cara. Orang tua perlu
memberikan teladan bagi anak-anaknya
melalui berbagai kegiatan, seperti rajin
beribadah, mengerjakan sesuatu dengan tepat
waktu, segera bangun pagi, bekerja giat dan
menjaga sikap baik di depan anak-anaknya.
Hambatan-hambatan yang Ada pada
Pendidikan Karakter Anak pada
Keluarga TKW di Desa Ngadirejo,
Kecamatan Kawedanan Kabupaten
Magetan
Orang tua sangat berperan dalam
perkembangan anak. Keluarga yang terdiri
dari ayah, ibu, dan anak-anak merupakan
cerminan dari keluarga yang lengkap.
Kehadiran ayah dan ibu sangat berpengaruh
terhadap perkembangan anak, adanya ketidak
hadiran ibu dalam jangka waktu yang lama
menyebabkan banyak sekali hambatan-
hambatan yang dilalui karena beban
pendidikan dalam keluarga yang seharusnya
dilakukan oleh ayah dan ibu secara
bersamaan dilakukan hanya satu orang saja
dan anak kehilangan peran ibu pada masa
perkembangannya.
Dalam memberikan atau menanamkan
pendidikan kepada anak tentu tidak lepas dari
adanya faktor yang menyebabkan
terhambatnya pendidikan itu terhadap anak.
Hambatan dalam menanamkan pendidikan
karekter pada anak berasal hambatan internal
dan juga hambatan secara eksternal. Berikut
ini merupakan faktor penghambat dari
terlaksananya pendidikan karakter dalam
keluarga pada keluarga TKW.
Hambatan internal yaitu hambatan yang
berasal dari dalam keluarga itu sendiri, baik
itu dari orang yang memberikan pendidikan
karakter tersebut ataupun dari dalam diri
anak. Pendidikan yang dimiliki oleh
pengasuh juga penting dalam mendidik anak.
Dengan pengetahuan yang cukup yang
dimiliki oleh orang tua akan membantu untuk
mendidik anaknya sendiri. Seperti yang telah
diuraikan di atas, contohnya adalah dalam
menanamkan pendidikan mengenai
kepercayaan kepada Tuhan, tidak dilakukan
oleh keluarga sendiri, tetapi oleh TPQ/TPA
setempat atau kepada guru mengaji. Hal ini
karena pengetahuan mengenai agama yang
minim sekali dari ayah atau orang tua selaku
pendidik. Dalam hal ini, faktor utama dalam
memberikan pendidikan karakter kepada
anak adalah adanya sikap yang acuh tak acuh
atau masa bodoh dari ayah sehingga anak
menjadi bersikap seenaknya sendiri. Waktu
yang dimiliki ayah untuk anak juga terlalu
sedikit. Kedekatan ayah dengan anak yang
tidak terlalu intens dan tidak ada waktu untuk
bersenda gurau atau bersantai bersama. Hal
ini menyebabakan anak menarik diri dari
ayah atau pengasuhnya. Dari diri anak sendiri
mereka merasa kehilangan sosok ibunya,
dengan ketidakhadiran ibu ini menyebabkan
mereka memberontak dan tidak menurut
terhadap ayahnya.
Hambatan ekternal adalah hambatan
yang berasal dari lingkungan atau masyarakat
setempat. Interaksi atau pergaulan dengan
masyarakat atau teman sepergaulan tentu saja
tidak lepas membawa hal yang negatif dan
positif. Hambatan yang terjadi dalam
memberikan pendidikan kepada anak TKW
adalah yang paling utama adalah teman
sebaya. Pada masa awal menginjak remaja,
anak kadang-kadang lebih dekat dengan
teman. Hal ini tentu saja sangat berpengaruh
terhadap perilakunya contohnya ketika anak
disuruh melakukan sholat oleh ayahnya,
tetapi karena dihampiri temannya yang tidak
sholat, maka ia lebih memilih bermain.
Kedua adanya pandangan negatif dari
masyarakat tentang keluarga yang istrinya
berangkat menjadi TKW. Hal ini
berpengaruh terhadap psikologis anak
sehingga menyebabkan terhambatnya
penanaman nilai-nilai karakter pada anak.
Hidup dan bergaul dalam bermasyarakat
tidaklah mudah, banyak nilai-nilai dalam
masyarakat yang sedikit banyak tentu saja
akan berpengaruh terhadap perkembangan
dan kepribadian anak. Pergaulan yang baik
akan menciptakan suasana kehidupan yang
berbudi pekerti luhur, sedangkan pergaulan
yang tidak baik justru akan merusak
kepribadian dan moral anak, sehingga
menimbulkan hal-hal yang tidak diinginkan.
Dalam usia anak yang menginjak masa
remaja masih dalam masa yang menggebu-
gebu, serba ingin tahu dan mencoba-coba,
sehingga mereka butuh pengawasan yang
ketat baik dalam keluarga maupun dalam
pergaulannya, karena pada usia anak-anak
justru pembentukan pribadi anak akan dapat
dibentuk dengan mudah diserap dan
diterapkan dalam kesehariannya.
Hambatan yang paling utama adalah
pengaruh dari pergaulan atau teman sebaya.
Masa remaja merupakan masa sulit, dan
ingin memberontak. Mereka cenderung lebih
dekat dengan teman daripada orang tua.
Perilaku anak tentu akan lebih banyak
terpengaruh oleh oleh pergaulannya dengan
teman-temannya. Tentu saja hal ini lebih sulit
lagi dengan tidak adanya kehadiran ibu di
rumah, dan waktu ayah yang terbatas karena
harus mencari nafkah.
Kesimpulan
Berdasarkan data temuan penelitian dan
pembahasan yang disampaikan sebelumnya,
pada penelitian ini dapat disimpulkan
beberapa hal sebagai berikut. (1) Penanaman
nilai-nilai pendidikan karakter anak pada
keluarga TKW di Desa Ngadirejo,
Kecamatan Kawedanan Kabupaten Magetan
sudah dilaksanakan dengan baik. Pada aspek
religius, ditemukan bahwa anak telah
mengerjakan sholat dan mengaji yang
dilaksanakan di rumah maupun di masjid.
Anak sudah memiliki tanggung jawab,
meskipun masih terbatas. Rata-rata anak
keluarga TKW masih memerlukan bantuan
ayah atau keluarga yang lain dalam mengatur
waktu, namun anak juga sudah terbiasa
dengan jadwal kegiatan yang telah ditetapkan
ayah atau keluarga yang lain dan rata-rata
sudah memiliki keinginan untuk
menepatinya. Anak sudah memiliki
kemandirian, tercermin dari anak sudah
mengerjakan kegiatan sehari-hari sendiri atau
dengan sedikit bimbingan, sesuai dengan
tahapan perkembangan dan kapasitasnya.
Anak keluarga TKW memiliki tingkat
kepedulian yang beragam, naum rata-rata
sudah memiliki rasa kepedulian terhadap
lingkungan di sekitarnya. (2) Strategi yang
dilakukan dalam memberikan pendidikan
karakter anak pada keluarga TKW di Desa
Ngadirejo, Kecamatan Kawedanan
Kabupaten Magetan dilakukan melalui
pembelajaran, pembiasaan, dan keteladanan.
Anak-anak keluarga TKW sudah diajari
beribadah oleh orangtuanya. Adapun cara
mengajari anak untuk mandiri dapat
dilakukan orang tua dengan memberikan
tugas dan tanggung jawab kepada anak,
diberikan contoh tentang perilaku mandiri,
Anak juga sudah dilatih peduli kepada
sesama. Ayah atau saudara dari anak-anak
keluarga TKW juga membiasakan anak-
anaknya untuk disiplin melalui pemberian
tugas pekerjaan rumah, dan sanksi yang
diberikan jika melakukan pelanggaran. ayah
atau anggota keluarga yang lain selalu
memberi contoh atau teladan tentang perilaku
yang baik bagi anak-anak. Hal ini dapat
dilihat dari penilaian anak-anak terhadap
karakter ayah masing-masing serta
kebersamaan yang dijalani setiap anggota
keluarga selama beraktivitas, khususnya di
rumah. (3) Hambatan-hambatan yang ada
pada pendidikan karakter anak pada keluarga
TKW di Desa Ngadirejo, Kecamatan
Kawedanan Kabupaten Magetan berasal dari
aspek internal dan eksternal. Hambatan dari
aspek internal adalah tidak adanya ibu
disamping anak-anak dalam waktu yang lama
membuat anak merasa sedih, anak merasakan
kangen kepada ibunya, ayah dalam mendidik
terlalu tegas bahkan terkadang dengan marah
dan terkadang acuh tak acuh atau masa
bodoh terhadap anak, serta anak banyak
mengalami perubahan perilaku karena
kurangnya pembinaan, pendampingan,
perhatian, dan kasih sayang dari ibu.
Hambatan dari aspek eksternal berasal dari
lingkungan masyarakat maupun lingkungan
pertemanan atau teman sebaya, khususnya
yang berkaitan dengan pergaulan dengan
teman, prestasi belajar yang tidak maksimal,
dan kesulitan belajar dengan penuh
konsentrasi.
 Berdasarkan hasil pembahasan dan
simpulan, dalam penelitian penelitian ini
dapat disampaikan beberapa saran sebagai
berikut: (1) Sebaiknya ayah atau kerabat
sebagai orang tua bersikap konsisten dalam
memberikan pendidikan karakter pada anak.
Ayah atau kerabat seharusnya tidak selalu
memenuhi tuntutan anak, karena hal itu akan
menyebabkan anak menjadi manja. (2)
Dalam memberikan pendidikan kepada anak
sebaiknya ada keteladanan dari orang tua
untuk memberikan contoh sikap dan perilaku
yang baik. Tidak hanya menyuruh tetapi
tidak memberikan contoh seperti melakukan
sholat berjamaah bersama, tidak bangun
kesiangan untuk berdisiplin, berhemat dan
saling menghormati, dengan keteladanan dari
pengasuh akan lebih mudah untuk
menginternalisasi nilai-nilai karakter
tersebut. (3) Bagi lingkungan di sekitar
tempat tinggal anak dari keluarga TKW,
sebaiknya turut mengawasi pergaulan anak-
anak dari keluarga TKW agar tidak
terjerumus ke dalam bentuk-bentuk
pergaulan yang negatif dan terhindar dari
kenakalan remaja.
DAFTAR PUSTAKA
Agusmidah. (2010). Dinamika Hukum
Ketenagakerjaan Indonesia. Medan:
USU Press.
Djamarah, Syaiful Bahri. (2004). Pola
Komunikasi Orang Tua dan Anak dalam
Keluarga Sebuah Perspektif Pendidikan
Islam. Jakarta: Rineka Cipta.
Fathurrohman, Pupuh H., AA Suryana, dan
Fenny Fatriany. (2013). Pengembangan
Pendidikan Karakter. Bandung: Refika
Aditama.
Kementerian Pendidikan Nasional. (2010).
Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi
Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai
Budaya untuk Membentuk Daya Saing
dan Karakter Bangsa. Jakarta: Balitbang
Puskur Kemendiknas.
Koesoema, Doni. (2007). Pendidikan
Karakter Strategi Mendidik Anak di
Zaman Global. Jakarta: Grasindo.
Kurniawan, Syamsul. (2013). Pendidikan
Karakter. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Lestari, Dwi Yuni. (2013). Pembinaan
Karakter Siswa di SMP Nasional Pati.
Jurnal Ilmiah PPKN IKIP Veteran
Semarang, 1(2), 51-64.
Mahanani, Mamik. (2015). Hubungan
Perhatian Orang Tua dengan
Perkembangan Sosial Anak Usia 4-5
Tahun di Desa Birit Kecamatan Wedi
Kabupaten Klaten Tahun 2017. Skripsi.
Yogyakarta: FIP UNY.
Moleong, Lexy J. (2010). Metodologi
Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya.
Muhdar, H. M. (2013). Pendidikan Karakter
Menuju SDM Paripurna. Jurnal Al-
Ulum, (13)1, 103-128.
Mundiri, Akmal. (2012). Pendidikan
Teknohumanistik Berbasis Core Ethical
Values. Jurnal At-Tajdid, 1(1), 37-47.
Narwanti, Sri. (2011). Pendidikan Karakter
Pengintegrasian 18 Nilai Pembentuk
Karakter dalam Mata Pelajaran.
Yogyakarta: Familia.
Nurihsan, Achmad Juntika. (2009).
Bimbingan dan Konseling. Bandung:
Refika Aditama.
Oktaviana, Yohanes Bahari, dan Gusti
Budjang. (2014). Tanggung Jawab
Orang Tua dalam Pendidikan Anak Studi
Kasus Keluarga Nelayan Kelurahan
Tengah. Jurnal online.
http://download.portalgaruda.org/article.
php. Diakses pada Agustus 2017.
Sosan, Isna. (2010). Peran Ganda Ibu Rumah
Tangga Yang Bekerja Sebagai Tukang
Amplas Kerajinan Ukir Kayu. Jurnal
Komunitas, 2(2), 94-105.
Sugiyono. (2010). Metode Penelitian
Pendekatan Kuantitatif. Kualitatif. R &
D. Bandung: Alfabeta.
_____. (2015). Metode Penelitian
Pendekatan Kualitatif. Bandung:
Alfabeta.