Kita tidak bisa kreatif sendirian.

 Kreativitas bukan
hanya kemampuan individual melainkan modal
bersama yang perlu dirawat dalam masyarakat.

Setelah dua panduan sebelumnya—Menulis dan

Berpikir Kreatif cara Spiritualisme Kritis 1 & 2—Ayu
Utami menulis buku kecil ini, tentang bagaimana
memadukan kegiatan idealis dengan langkah-
langkah bisnis.

Ditujukan terutama bagi para pemula di Indonesia,

buku ini disajikan dalam dua bahasa (Indonesia
& simple English) agar pembaca sekaligus bisa
belajar bahasa Inggris dasar yang diperlukan dalam
membangun organisasi kreatif yang berjejaring
internasional. 

Ayu Utami mendapat penghargaan dalam dan luar

negeri untuk karya sastranya. Ia telah 20 tahun
lebih berkecimpung di pengelolaan seni serta
meng­ajar menulis dan berpikir kreatif.

MANAJEMEN

KPG (KEPUSTAKAAN POPULER GRAMEDIA)

Gedung Kompas Gramedia, Blok 1 Lt. 3
Jl. Palmerah Barat 29-37, Jakarta 10270
Telp. 021-53650110, 53650111 ext. 3359
Fax. 53698044, www.penerbitkpg.id
KepustakaanPopulerGramedia; KPG: 59 17 01426
@penerbitkpg; penerbitkpg
Undang-Undang Republik Indonesia
Nomor 28 Tahun 2014 tentang Hak Cipta

Lingkup Hak Cipta

Pasal 1
Hak Cipta adalah hak eksklusif pencipta yang timbul secara otomatis berdasarkan prinsip deklaratif
setelah suatu ciptaan diwujudkan dalam bentuk nyata tanpa mengurangi pembatasan sesuai dengan
ketentuan peraturan perundang-undangan.

Ketentuan Pidana
Pasal 113
(1) Setiap Orang yang dengan tanpa hak melakukan pelanggaran hak ekonomi sebagaimana
dimaksud dalam Pasal 9 ayat (1) huruf i untuk Penggunaan Secara Komersial dipidana dengan
pidana penjara paling lama 1 (satu) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp100.000.000
(seratus juta rupiah).
(2) Setiap Orang yang dengan tanpa hak dan/atau tanpa izin Pencipta atau pemegang Hak Cipta
melakukan pelanggaran hak ekonomi Pencipta sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 ayat
(1) huruf c, huruf d, huruf f, dan/atau huruf h untuk Penggunaan Secara Komersial dipidana
dengan pidana penjara paling lama 3 (tiga) tahun dan/atau pidana denda paling banyak
Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).
(3) Setiap Orang yang dengan tanpa hak dan/atau tanpa izin Pencipta atau pemegang Hak Cipta
melakukan pelanggaran hak ekonomi Pencipta sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 ayat
(1) huruf a, huruf b, huruf e, dan/atau huruf g untuk Penggunaan Secara Komersial dipidana
dengan pidana penjara paling lama 4 (empat) tahun dan/atau pidana denda paling banyak
Rp1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah). Jakarta:
(4) Setiap Orang yang memenuhi unsur sebagaimana dimaksud pada ayat (3) yang dilakukan dalam
bentuk pembajakan, dipidana dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan/atau KPG (Kepustakaan Populer Gramedia)
pidana denda paling banyak Rp4.000.000.000,00 (empat miliar rupiah).
bekerja sama dengan Komunitas Salihara
Underground
©Ayu Utami
KPG 59 17 01426

Cetakan Pertama, Oktober 2017

Rancangan sampul & tata letak

Leopold Adi Surya Pengantar—Introduction 1
UTAMI, Ayu Business Model Canvas 9
Underground
Jakarta; KPG (Kepustakaan Populer Gramedia), 2017
vii + 139 hlm; 13 x 20 cm SWOT 27
ISBN: 978-602-424-704-1

Nilai—Value 37
Berangkat dari yang ada—Start with
What You Have 55
Merawat “Pelanggan”—Nurturing
“Customer” 63
Membayang-bayangkan—Imagining n
Imagining 71
Kontinuitas, Akuntabilitas, Organisasi—
Continuity, Accountability, OrganiSation
Dicetak oleh PT Gramedia, Jakarta.
91
Isi di luar tanggung jawab percetakan.
 Korespondensi—Correspondence 117
Penutup: Pentingnya Individu—Closing:
The Importance of the Individual
133

vi vii
1
 Apa itu komunitas kreatif?
Istilah boleh apa pun: kantong budaya, komunitas
kreatif, kelompok teater, ruang seni, art space.
Yang kita maksud adalah adanya sekelompok orang
yang mengadakan kegiatan seni atau pemikiran secara
cukup regular di sebuah “kampung”. Kampung itu bisa
saja dukuh, desa, kota, bisa juga kampung digital.
Di sana ada “ruang” dan ada orang-orang. Jika kamu
membuka perpustakaan di rumah dan membuat diskusi
rutin, sekalipun hanya sebulan sekali untuk anggota
terbatas, kamu sudah mulai mengelola komunitas
kreatif. Mungkin kamu punkers yang menerbitkan
zine keren dan punya bazar berkala nomaden dengan
semangat anti kemapanan, itu pun boleh. Kantong
budaya juga bisa punya gedung, teater, galeri, toko,
bengkel kerja, dan perencanaan tahunan. Roh kegiatan
komunitas kreatif adalah kecintaan pada gagasan dan
kesenian, bukan motif komersial. Cari uang bukan
tujuan utama kegiatan ini. Tapi, kita ingin agar ide
punya kaki.
Kewirausahaan sosial
Untuk itu, penyelenggara kantong budaya perlu
memiliki sedikit wawasan kewirausahaan. Pertama,
kita bisa melihat bahwa kebudayaan dan kreativitas
merupakan kekayaan dan modal suatu masyarakat.
Modal ini perlu dikelola. Kedua, pengelolaan modal
ini perlu rasional. Salah satu caranya adalah
dengan melihat kantong budaya yang kita kelola
sebagai suatu lembaga yang punya rancangan bisnis
(business plan). Skema bisnis artinya rancangan yang
rasional, mempertimbangkan keuangan, melihat kegiatan
kita dalam relasi timbal balik dengan pelanggan
dan partner kerja, mengevaluasi secara berkala.
Pendeknya, tujuan komunitas kreatif bukan profit,
tetapi pengelolaannya rasional dan terevaluasi
seperti harus dalam bisnis.
2 3
What is a creative community?
Call it what you like: cultural enclave, creative
community, theater group, art space. What we mean
is that there is a group of people who undertake
activities involving arts and ideas on a regular
basis in a certain “neighborhood”. That neighborhood
can be a hamlet, a village, a city, or it may also
be a digital neighborhood. In that place there is a
“space” and there are people. If you open a library
in your home and hold routine discussions, even if
it is just once a month for members only, you have
started to manage a creative community. Maybe you
are punkers who publish a cool zine and periodically
hold a bazaar at different locations in the spirit
of anti-establishment, that is also possible. A
cultural enclave can also have a building, a theater,
a gallery, shop, workshop, and annual planning. The
spirit of the activities of a creative community is
a love of arts and ideas, not commercial motives.
Profit is not the main goal of these activities.
But, we do want the ideas to have legs to stand on.
Social Entrepreneurship
In order to achieve this, the managers of
a cultural enclave need to have of bit of an
entrepreneurial outlook. First, we can see that
culture and creativity constitute a form of wealth
and social capital. This capital must be managed.
Second, the management of this capital must have a
rationale. One way is to view the cultural enclave
that we manage as an institution with a business
plan. A business plan means a plan with a rationale
that takes finances into consideration, sees our
activities in a reciprocal relationship with those we
serve and our partners, and does regular evaluations.
In short, the goal of a creative community is not
profit, but it is managed rationally and evaluated as
a business must be.
 Tujuan buku kecil ini
Buku ini bertujuan agar pengelola komunitas
kreatif di Nusantara—jumlahnya banyak tapi kerap
timbul-tenggelam karena masalah keuangan maupun
manajemen—bisa memperkuat diri, sintas, dan
terus memelihara modal kultural dan sosial dalam
masyarakat. Buku ini menawarkan dasar-dasar mengelola
kantong budaya secara rasional; mulai dari mengenal
model rencana bisnis, mengevaluasi diri, dan beberapa
hal lain. Kita percaya bahwa komunitas kreatif sangat
penting bagi suatu masyarakat dan karena itu perlu
dikelola dengan baik pula.
”Bawah tanah”, apa itu?
Bawah tanah adalah kiasan untuk aktivitas yang
tak terpandang. Di era pemerintah diktator, seniman
dan aktivis bekerja “di bawah tanah”, yaitu secara
rahasia. Kalau ketahuan, mereka akan ditangkap
polisi atau militer; bisa dipenjara, disiksa, bahkan
dibunuh. Saya dan teman-teman pernah mengalaminya
di zaman Presiden Soeharto. Waktu itu, kegiatan
kami termasuk rapat-rapat rahasia untuk demokrasi,
menerbitkan media ilegal, sebab sensor pers sangat
ketat. Sekarang, tantangan zaman sangat berbeda. Kita
pakai saja istilah “bawah tanah” untuk sesuatu yang
lebih luas ini:
Pertama, “underground” mengacu pada sesuatu yang
tidak arus utama. Yang mainstream sekarang biasanya
yang bertujuan komersil. Begitulah di era di mana
komersialisme sangat berkuasa. Apa yang arus utama
dalam sistem otoritarian, baik militer, agama atau
rezim komunis, tentu saja berbeda bentuk dengan di
negara demokratis ataupun liberal. Di negeri kita
dekade ini, yang mainstream pada umumnya bermotif
komersil, sekaligus memenuhi norma agama dan
patriarki.
4 5
The purpose of this handbook
There are many creative communities in Indonesia,
but they often rise and fall due to financial as well
as managerial problems. The purpose of this book
is so that those who manage creative communities
can strengthen themselves, survive, and continue to
maintain cultural and social capital within society.
This book offers the basics of managing a cultural
enclave in a rational way; from getting to know a
business plan, self evaluation, and several other
issues. We believe that creative communities are
very important for a society and because of that need
to be well managed.
”Underground”, what is it?
Underground alludes to activities that are
invisible. During a dictatorship, artists and
activists work “underground”, that is, in secret.
If they are found out, they will be arrested by the
police or military; they can be imprisoned, tortured,
or even murdered. My friends and I experienced
that in the regime of President Soeharto. At that
time, our activities included secret meetings for
democracy, publishing illegal media, because press
censorship was very strict. Today, the challenges
of the times are very different. We use the term
“underground” to refer to something much broader:
Firstly, “underground” refers to something which
is not mainstream. Usually what is mainstream today
is something with a commercial goal. That’s how it
is in an era in which commercialism is very powerful.
What is mainstream in an authoritarian system, be
that military, religious, or communist, of course has
a different form than what exists in a democratic or
liberal state. In our country over this past decade,
that which is mainstream usually has a commercial
 Kedua, memang ada beberapa isu yang sering tidak
dapat digarap secara terbuka. Isu LGBT (Lesbian Gay
Bisexual Transgender), isu ateisme, isu pembunuhan
massal 1966 dan komunisme, antara lain, kerap tidak
bisa dibawakan dengan terang-terangan di Indonesia.
Aparat dan kelompok agama yang memakai kekerasan
sering menyerang diskusi tema-tema tadi. Jadi,
beberapa komunitas kreatif yang menyentuh isu-isu
tersebut bisa saja harus bergerak secara rahasia.
Selain itu, saya punya alasan pribadi memberi
judul buku ini dengan kata “underground”. Di tempat
kami dahulu melakukan kegiatan yang berhubungan
dengan aktivitas bawah tanah untuk demokrasi, memang
ada ruang teater kecil yang terletak setengah di
bawah tanah. Teater Utan Kayu namanya. Itulah tempat
kami pertama mengelola komunitas kreatif underground,
sebelum kegiatan seni di sana berpindah ke tempat
baru Komunitas Salihara. Saya mau mendedikasikan buku
ini untuk Teater Utan Kayu. Teater Utan Kayu sekarang
masih ada, bersembunyi di pojok di balik perkantoran
dan Kedai Tempo di Jln. Utan Kayu 68H di mana saya
sekarang membuka kelas filsafat bernama Philosophy
Underground. Begitu juga, komunitas underground bisa
ada di mana-mana, agak tersembunyi tetapi hidup
bergairah.
A
Penerjemahan dan penerbitan buku kecil ini didukung oleh
Hivos, melalui program Ekspedisi Sastra Salihara.
6 7
motive, while at the same time fulfilling the norms
of religion and patriarchy.
Secondly, there are indeed several issues that
often cannot be worked on openly. LGBT (Lesbian Gay
Bisexual Transgender) issues, the issue of atheism,
the issue of the massacres of 1966 and communism,
among others, usually cannot be presented openly in
Indonesia. Law enforcement officials and religious
groups who use violence often attack discussions on
these themes. Thus, several creative communities who
deal with these issues may have to work in secret.
Besides that, I have a personal reason for using
the word “underground” in the title of this book.
In the place where we used to work on activities
related to underground efforts for democracy, there
was indeed a small theater space that was located
half under the ground level. It was called Teater
Utan Kayu. This was where we were first involved
in an underground creative community, before the
arts activities moved to a new location at Komunitas
Salihara. I want to dedicate this book to Teater
Utan Kayu. Teater Utan Kayu still exists, hidden
in a corner behind offices and Kedai Tempo cafe at
Jln. Utan Kayu 68H where today I open a course on
philosophy named Philosophy Underground. And in this
way, an underground community can exist anywhere,
even hidden away but vibrantly alive.
A
The translation and publication of this handbook is
supported by Hivos, through the Salihara Literary
Expedition program.
 Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan
Inggrisnya:

mengadakan (acara): undertake, hold (a program)

merupakan: constitute
menawarkan: offer
mengiaskan: allude to
menggarap: work on

8 9
 Bayangkanlah komunitas kreatif yang kita kelola
itu seperti suatu rumah tangga. Ada cinta di sana.
Setelah itu ada keharusan ekonomi. Untuk pemula,
cinta harus lebih besar dari segalanya!
Ada banyak cara untuk memulai, tapi papan
bernama “Business Model Canvas” ini cukup ampuh
untuk membantu kita. Skema ini diperkenalkan oleh
Alexander Osterwalder (dia kelahiran 1974). Kita bisa
mengenali beberapa komponen penting: apa yang kita
tawarkan, apa yang diinginkan pelanggan, modal apa
yang kita punya, siapa yang memanfaat tawaran kita,
serta kondisi pendapatan dan biaya. Sebuah kantong
budaya mungkin sekali tidak menjual barang atau jasa
yang dibeli dengan uang, toh klien “membayar” dengan
sesuatu yang lain. Kepuasan batin, atau menyebarnya
suatu gagasan, atau perlawanan terhadap yang
mainstream, misalnya, adalah “upah” yang kita cari.
Jadi, alat ukur kita memang bukan semata-mata uang.
Namun, kegiatan cinta kita tetap bisa dikelola dengan
rasional.
Business Model Canvas (umumnya disingkat BMC)
mengajak kita melihat komponen-komponen penting tadi
dalam relasi yang tergambar dalam kanvas atau papan
berikut:
10
Imagine that your creative community is like a
household. There is love in it. After that there are
economic needs. Yet to begin with, the love must be
greater than anything else!
There are many ways to get started, but this
“Business Model Canvas” is an effective tool to
assist us. This scheme was introduced by Alexander
Osterwalder (who was born in 1974). By using it we
can learn about several important components: what we
are offering, what our customers want, what resources
we have, who will use what we offer, as well as the
state of our costs and income. A cultural enclave
may not be selling products or services which are
monetarily reimbursed, however the clients still
“pay” with something else. Spiritual fulfillment,
the spread of an idea or resistance towards the
mainstream are all examples of the “compensation”
that we seek. Thus, our means of measurement is
not just money. However, the activities we love can
still be managed in a rational way.
The Business Model Canvas (usually abbreviated
BMC) invites us to look at those important components
in the relationships depicted in the following
diagram:
11
12 13
 Ada sembilan komponen. Yang paling penting untuk
mulai ada di tengah.
1. Value propositions (tawaran nilai)
→ kotak tengah
Apa nilai yang kita tawarkan kepada publik?
Suatu komunitas kreatif punya potensi memberi
tawaran bagi kebutuhan publik akan seni dan
gagasan, atau perlawanan terhadap yang mandeg.
Bisa dibilang, ini adalah bentuk nonreligius
kebutuhan spiritual. Kebutuhan ini sesungguhnya
mendasar (meski, anehnya, nilai ekonominya
tidak tinggi).
Apa lebihnya kita dari saingan kita? Siapa
saingan kita? Saingan kita bisa jadi adalah
industri seni dan bisnis pendidikan yang
mengejar untung besar. Bisa juga institusi yang
dogmatis. Jika begitu, maka nilai yang kita
tawarkan pada publik adalah sesuatu yang tidak
mainstream, tidak komersil, tidak dogmatis.
Misalnya, pada kita orang bisa mendapatkan
pengalaman seni dan wacana yang tidak berbayar,
atau cukup murah; yang lebih murni dan
alternatif, kritis dan mencerdaskan.
2. Customer segments (segmen pelanggan)
→ kotak paling kanan
Siapa pelanggan kita? Komunitas kreatif
berskala kecil biasanya dilanggani oleh
anggotanya sendiri. Mereka biasanya adalah
pecinta seni dan gagasan, dan saling kenal.
Semakin besar skala, semakin anonim dan luas
pengunjung. Sambil jalan kita bisa mengamati
atau melakukan riset berkala tentang latar
belakang dan ciri pelanggan kita; misalnya
dalam hal usia, pendidikan, jender, profesi,
14
There are nine components. The most important one to
begin is in the center.
1. Value propositions
→ center box
What value do we offer the public? A
creative community has the potential to offer
something in answer to the need of the public
for arts and ideas, or resistance towards
the stagnant. These can be said to be non-
religious forms of spiritual needs. This
is actually a basic need (although strangely
enough, its economic value is not high).
What sets us above our competitors? Who
is our competitor? Our competitors may be the
arts industry and the education business which
pursue large profits. It may also be dogmatic
institutions. If that is so, then the values
we offer the public are something which is not
mainstream, not commercial, and not dogmatic.
For example, with us people may be able to gain
a purer and alternative, critical and educative
artistic experience and discourse at no cost or
very inexpensively.
2. Customer segments
→ far right box
Who are our customers? A small-scale
creative community usually serves its own
members. They are usually lovers of art
and ideas, and know one another. As the
community increases in scale, the range of
visitors becomes more anonymous and broader.
As we progress, we can observe or undertake
periodic research regarding the backgrounds and
characteristics of our customers; for example,
in terms of age, education, gender, profession,
15
 tingkat ekonomi, dll. Pengetahuan ini membantu
kita merancang program dan cara komunikasi yang
cocok.
3. CUstOmer relationships (hubungan dengan
pelanggan)
→ kotak semi kanan atas
Bagaimana kita membangun dan merawat
hubungan dengan anggota atau pelanggan? Kantong
budaya kecil merawat relasi dalam setiap
pertemuan yang akrab. Semakin besar, semakin
diperlukan pengelolaan yang lebih terencana.
Semakin kita menjaga relasi di tingkat pribadi
semakin baik.
4. Channel (kanal)
→ kotak semi kanan tengah
Bagaimana cara kita bertemu dengan
pelanggan? Saluran apa saja yang kita punya?
Ini termasuk pertemuan langsung atau sarana
koneksi dan komunikasi. Kantong budaya
biasanya punya tempat untuk “kopi darat”.
Tapi, diperlukan kanal lain. Misalnya, sosial
media, media massa, dll. Kantong budaya juga
bisa membuat situs net atau akun youtube. Bisa
juga menjual barang di gerai fisik atau dengan
online.
5. Key partners (rekan kunci)
→ kotak paling kiri
Siapa partner kita? Semakin banyak tentu
semakin bagus. Rekan adalah pihak-pihak
lain yang bisa bekerja sama atau mengerjakan
16
economic level, etc. This information will
help us to plan appropriate programs and means
of communication.
3. Customer relationships
→ mid-upper right box
How do we build and nurture the relationship
with members or customers?
A small cultural enclave nurtures relations
in every one of its intimate gatherings. As
it grows larger, the more it needs well-planned
management. The more we can preserve personal
relationships the better.
4. Channel
→ mid-lower right box
How can we meet with the customers?
What channels do we have? This includes
direct meetings or means of connecting and
communicating. A cultural enclave usually has
a place to meet, hang out, and drink coffee
together. But, other channels are needed. For
example, social media, mass media, etc. A
cultural enclave can also create a website or
you-tube account. They can also sell things in
a shop or online.
5. Key partners
→ far left box
Who are our partners? The more we have, of
course, the better. Partners are other parties
who we can work with or who can do some of the
work needed for the value that we offer. The
17
 sebagian dari pekerjaan yang dibutuhkan
untuk nilai yang kita tawarkan. Rekan suatu
kantong budaya biasanya adalah media massa
(yang membantu mempromosikan dan meliput),
organisasi filantropi, sesama kantong budaya,
gedung kesenian, tempat pementasan, lembaga
pendidikan; institusi pemerintah untuk seni,
budaya atau pendidikan; perusahaan tertentu,
sponsor, donatur, para pembicara dan seniman,
kelompok seide.
6. Key resources (sumber daya utama)
→ kotak semi kiri bawah
Apa saja yang kita miliki? Ada kantong
budaya yang memiliki aset gedung, teater; dewan
kurator, karyawan. Ada juga yang tidak memiliki
semua itu. Setidaknya, mereka memiliki sejumlah
orang dengan gagasan dan kesediaan berjuang.
7. Key activities (kegiatan kunci)
→ kotak semi kiri atas
Kegiatan apa yang kita lakukan untuk
mencapai “nilai yang kita mau tawarkan kepada
publik”? Misalnya, untuk memenuhi kerinduan
publik akan seni dan gagasan, kita harus
membuat program rutin, seperti diskusi,
pementasan, atau festival; menerbitkan jurnal;
secara berkala menyebar meme dan infografis di
sosmed. Untuk memenuhi kebutuhan masyarakat
agar meningkatkan kapasitas diri, kita membuka
kelas filsafat, menulis, menari, melukis, dll.
18
partners of a cultural enclave are usually the
mass media (which helps to promote and cover
events), philanthropic organizations, other
cultural enclaves, arts complexes, performance
spaces, educational institutions; government
institutions for arts, culture or education;
certain companies, sponsors, donors, speakers
and artists, and groups that share the same
ideas.
6. Key resources
→ mid-lower left box
What do we have? There are cultural enclaves
that have assets such as a building, theater;
board of curators, employees. There are also
those that do not have any of that. At least,
they have a number of people with ideas and the
will to struggle.
7. Key activities
→ mid-upper left box
What activities do we do to achieve the
“value we want to offer to the public”? For
example, to fulfill the public’s longing
for arts and ideas, we have to make routine
programs, such as discussions, performances,
or festivals; publish a journal; periodically
published memes or infographics in social
media. To fulfill the need to increase
people’s capacities, we open classes in
philosophy, writing, dance, painting, etc.
19
 8. Cost structure (struktur biaya)
→ kotak kiri bawah
Apa komponen dan berapa biaya yang kita
keluarkan? Ada yang menggaji karyawan, membayar
listrik, dll. Ini artinya ada komponen biaya
rutin. Ada juga biaya program dan produksi,
seperti honorarium penampil, sewa gedung
pertunjukan, cetak buku, dll. Ada juga biaya
promosi.
9. Revenue Streams (arus pendapatan)
9. Revenue Streams
→ kotak kanan bawah
Nah, untuk kantong budaya, yang dianggap
penghasilan tentu bukanlah uang semata. Bahkan
uang adalah ukuran terakhir. Ini sungguh
bergantung pada rumusan tujuan kita (yang
tidak masuk ke dalam papan Business Model
Canvas ini). Misi komunitas kreatif bisa
saja: meningkatkan mutu kesenian dan gagasan,
meluaskan dan meningkatkan apresiasi masyarakat
pada seni, menjaga kemerdekaan berpikir dan
kreativitas, melawan kemandegan, dll. Tercapai
tidaknya tujuan-tujuan itu tak bisa dihitung
dengan uang, tetapi harus bisa dievaluasi dari
alat ukur lain.
Tampaknya, untuk kantong budaya, kita harus
secara mental membagi penghasilan ke dalam dua
kategori: yang tak bisa dinilai dengan uang dan
yang bisa dinilai dengan uang. Agar kita bisa
mengevaluasi penghasilan “tak ternilai” itu
tetap diperlukan alat ukur untuk membantu kita
melakukan evaluasi berkala.
20
8. Cost structure
→ lower left box
What are the components and costs we will
spend? There are those who pay employee
salaries, pay for electricity, etc. This means
there is a component of routine costs. There
are also the costs of programs and productions,
such as performers’ fees, renting a performance
space, printing books, etc. There are also the
promotional costs.
→ lower right box
For a cultural enclave money is not the only
thing regarded as income. It may even be the
last measurement. This really depends on how
we formulate our goals (which is not included
in the Business Model Canvas). The mission
of a creative community can be: to improve
the quality of arts and ideas, to spread and
increase society’s appreciation for the arts, to
maintain independent thinking and creativity,
to resist stagnation, etc. Whether or not
those goals are achieved cannot be calculated
monetarily, but must be able to be evaluated in
a different way.
It seems that for a cultural enclave, we
must mentally divide income into two categories:
that which cannot be measured monetarily and
that which can. In order for us to be able to
evaluate income “without monetary value”
a tool is still needed to help us undertake
periodic evaluations.
21
 Misalnya:
• Jumlah pelanggan. Ini bisa berarti jumlah hadirin,
jumlah pengakses situs, pembeli jurnal, dll.
• Mutu program. Penilaian bisa dilakukan sendiri
atau meminta pihak lain yang dianggap pakar.
Atau, memeriksa ulasan media atas acara kita.
• Penerimaan publik. Untuk mendapatkannya, kita
bisa memberi kuesioner dan memantau isi media
massa dan sosial.
Jika tujuan kita menyiarkan gagasan, maka
jumlah dan tingkat resepsi hadirin menjadi alat
ukur penghasilan kita. Jika kita sedang ingin
meningkatkan mutu karya seni atau gagasan,
maka evaluasi pakar menjadi penting. Pakar itu
bisa saja kita sendiri, jika memang memenuhi
syarat, serta partner yang bisa kita ajak
berpartisipasi. Kita bisa rasional dan tetap
fleksibel.
Untuk tahu lebih detil dan variatif tentang
papan BMC, ada banyak sumber di internet.
Silakan berselancar. Kata kuncinya Business
Model Canvas. Model ini juga bisa dilakukan
untuk perorangan.
22
For example:
• Number of customers. This could mean the
number of audience, number of people who
access the website, number who buy the journal,
etc.
• Program quality. We can undertake the
evaluation ourselves or request it to be done by
another party with expertise in this field. Or, a
study can be done of reviews of our programs in
the media.
• Public acceptance. To obtain this information,
a questionnaire could be distributed and the
contents of mass media and social media can be
examined.
If our goal is to propagate an idea, then
audience numbers and level of their reception
become tools to measure our success. If we
want to increase the quality of art works
or ideas, then an expert evaluation becomes
important. The experts can be ourselves, if we
fulfill the requirements, as well as partners
who we can invite to participate. We can be
rational and still flexible.
To learn about the BMC in greater detail,
there are many resources on the internet.
Please surf. The key words are Business Model
Canvas. This model can also be undertaken for
an individual.
23
 Tujuan saya: mendidik agar masyarakat berbahasa My goal: to educate so that people use Indonesian
Indonesia yang baik dan benar language correctly

Bos di kantor, istri Membuat blog/website cinta Pedoman bahasa A guide to Indonesian Pertemuan kecil, komunikasi Para pecinta bahasa,
yang mendukung dan bahasa dan mengisinya secara Indonesia yang baik, language which is good umum maupun tanya jawab jejaring orang yang ingin
mandiri, teman-teman berkala, membuat pertemuan, benar, tapi tidak and correct, but not sosial media berbahasa dengan
editor dan pecinta merancang rangkaian artikel kaku stiff - benar
bahasa bahasa di media massa bersama Small meetings, communication -
- sesama pecinta bahasa with the public as well as Language lovers,
My boss at the - questions and answer on social people who want to
office, supportive Creating a language lovers blog/ media networks use language correctly
and independent wife, website and regularly writing in
fellow editors and it, holding meetings, designing
language lovers a series of articles on language
in the mass media together with
other language lovers

Keahlian linguistik dan Jumpa langsung di acara atau

kemampuan teknologi informasi, gathering, twitter, Instagram,
fasilitas & perpustakaan di facebook, blog/website
penerbit tempat saya kerja, -
koskosan sebagai tempat tinggal Meet directly at events or
dan pertemuan gatherings; twitter, instagram,
- facebook, blog/website
Linguistic expertise and
information technology
capabilities, facilities &
library at the publisher where I
work, rental space as a place to
live and hold meetings

Biaya hidup (rutin), biaya pembuatan dan perawatan website, Gaji tetap sebagai editor, honor menulis, honor sebagai pembicara
biaya pertemuan -
- Regular salary as editor, writing fees, speaker fees
Living costs (routine), cost of creating and maintaining website,
cost of meetings

24 25
jumlah pengakses website/blog, penyebaran wacana number of people who access website/blog, spread of the discourse
 Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan
Inggrisnya:

memulai: get started

alat ukur: means of measurement
alat untuk mengukur: tools to measure
cara komunikasi: means of communication
merawat: nurture
termasuk: include

26 27
 SWOT singkatan dari Strength, Weakness, Opportunity,
Threat. Dalam bahasa Indonesia: Kekuatan, Kelemahan,
Kesempatan, Ancaman. Ini suatu alat analisa yang
sudah klasik. Kekuatan dan kesempatan, tentu
saja, adalah hal yang menguntungkan kegiatan kita.
Kelemahan dan ancaman adalah hal yang merugikan. Ada
hal menguntungkan dan merugikan yang berasal dari
dalam diri sendiri dan dari luar. Kekuatan (S) dan
kelemahan (W) adalah yang berasal dari dalam diri
kita. Kesempatan (O) dan ancaman (T) berasal dari
luar. Gambarnya seperti berikut:
POSITIF NEGATIF
INTERNAL INTERNAL
EKSTERNAL EXTERNAL
POSITIVE NEGATIVE
28
SWOT is an abbreviation for Strength, Weakness,
Opportunity, and Threat. This is an analytical tool
that has become a classic. Strength and opportunity,
of course, are things that benefit our activities.
Weakness and threat are things that can cause
problems. There are things that benefit us or hurt
us that come from within ourselves and from outside.
Strength (S) and weakness (W) come from within us.
Opportunity (O) and threat (T) come from outside of
us. This can be depicted as follows:
29
 Lakukanlah analisa SWOT secara berkala.
Setidaknya setahun sekali, terutama sebelum merancang
strategi dan program baru. Ini juga kesempatan
belajar jujur secara komunal. Pelajaran yang sehat.
Kita telah belajar sembilan komponen penting
dalam “rancangan bisnis” kita. Jika mau, kita bisa
melakukan analisa SWOT terhadap masing-masing
komponen. Untuk komunitas kreatif yang baru mulai
dan berskala kecil, mungkin kita hanya perlu analisa
SWOT secara umum; tak usah terhadap masing-masing
komponen. Untuk yang lebih besar sedikit, bisa saja
kita lakukan analisa terhadap empat kategori yang
mencakup:
1. Nilai yang kita tawarkan,
2. Pelanggan (gabungan dari komponen segmen
pelanggan, relasi pelanggan, dan kanal),
3. Sumber daya dan kegiatan (gabungan dari komponen
kegiatan kunci, partner kunci, dan sumber daya kunci—
masukkan soal organisasi di sini),
4. Keuangan (gabungan dari struktur biaya dan arus
pendapatan).
Lakukan SWOT lengkap hanya kalau dirasa perlu
atau setelah lebih dari setahun berjalan, dan sebelum
merancang program berikutnya.
Berikut adalah contoh analisa SWOT umum atau
garis besar. Lalu, lihatlah apa hasil gabungan
kekuatan dan kesempatan kita (S + O)? Itu yang
harus kita prioritaskan. Lihat juga apa kekuatan
dan ancaman kita (S + T), lantas kelemahan dan
kesempatan (W + O) dan kelemahan dan ancaman (W +
T). Pengetahuan tentang semua itu akan membantu kita
membuat rekomendasi dan skala prioritas.
30
Do a SWOT analysis periodically, at least, once a
year, and particularly before planning a new strategy
and program. This is also an opportunity to learn to
be honest communally, which is a healthy lesson.
We have also learned nine important components in
our “business plan”. If we want, we can undertake
a SWOT analysis of each component. For a creative
community just starting out and small in scale, we
may only need a general SWOT analysis; it is not
necessary to make an analysis of each component.
For a somewhat larger community, we can undertake
analysis of four categories that include:
1. The value that we offer,
2. Customers (a combination of the segments of
customers, customer relations, and channels),
3. Resources and activities (a combination of the
components of key activities, key partners, and key
resources--include the issue of organization here),
4. Finances (a combination of cost structure and revenue
streams).
Undertake a complete SWOT analysis if you feel
that it is necessary or after you have been running
for more than a year and before planning next
programs.
The following is an example of a general SWOT
analysis or the basic outline of one. Then, look
at what is the result of combining our strength
and opportunities (S + O)? That is what we must
prioritize. Also look at what our strengths
and threats (S + T) are, then weaknesses and
opportunities (W + O) and weaknesses and threats (W
+ T). Information about all of that will help us to
make recommendations and a scale of priorities.
31
 Contoh SWOT umum suatu kantong budaya: Example of a general SWOT for a cultural enclave:

Strength (Kekuatan) Strength

• Idealisme • Idealism
• Dedikasi • Dedication
• Keahlian dan penguasaan konten • Expertise and mastery of content
• Nama baik • Good reputation

Weakness (Kelemahan) Weakness

• Kemampuan manajerial • Managerial ability
• Kurang modal • Lack of capital
• Sulit kompromi • Difficulty compromising

Opportunity (Kesempatan) Opportunity

• Ada kebutuhan masyarakat akan tempat
alternatif
• Ada pemodal atau pemberi dana yang percaya
pada pentingnya seni dan intelektualitas
• Banyak seniman dan intelektual yang
memerlukan tempat presentasi
• Perkembangan teknologi informasi
Threat
Threat (Ancaman)
• Iklim ketidakbebasan berpikir
• Ada organisasi sipil dan pemerintah yang
melarang kebebasan ekspresi dengan kekerasan
• Selera masyarakat yang didikte oleh arus
komersial
• The public has a need for an alternative space
• There is an investor or donor who believes in the
importance of art and intellectual activity
• Many artists and intellectuals who need a place
for presentations
• Developments in information technology
• Climate of lack of freedom of thought
• Existence of civil or governmental organizations
which use violent means to prohibit freedom of
expression
• Public taste dictated by commercialization

32 33
 Rekomendasi tindakan:
• Mencari & menyewa tempat yang mudah
diakses oleh penonton maupun seniman
• Merancang program rutin yang mempertemukan
seniman dan penonton
• Memperkuat jaringan dengan pemberi dana
yang cukup idealis
• Membuat website, aktif di jaringan sosial media
• Ikut pelatihan manajerial
34
Recommended actions:
• Search for and rent a place that is easily accessible
by audiences as well as artists
• Design routine programs that bring together
artists and audiences
• Strengthen networks with sufficiently idealistic
funders
• Create a website; active on social media networks
• Take part in management training
35
 Nilai
-
Value

Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan

Inggrisnya:

berjalan (sebuah kegiatan berjalan): run

ada kebutuhan masyarakat untuk...: the public has a need
for... (kalimat pasif → menjadi active voice)
melarang: prohibit
mempertemukan: bring together

36 37
 Semua orang mencari nilai. (Karena buku ini adalah
pegangan praktis, saya tidak menghabiskan waktu
dengan argumen filosofis tentang itu.) Kantong
budaya, apalagi komunitas underground, pada umumnya
tidak menawarkan nilai finansial yang tinggi bagi
penyelenggara atau pelanggannya. Jadi, ia harus
memberi nilai yang lain. Nilai yang seperti apa?
Sudah sedikit dibicarakan saat membahas value
propositions (tawaran nilai) bab lalu. Nilai apa yang
kita sodorkan pada orang? Di sinilah kita tahu bahwa
gagasan adalah unsur paling tinggi dalam skema kita.
Ide adalah modal dasar yang harus ada. Itu yang kita
beri kaki. Tentunya tak sembarang ide. Kalau hanya
ide-ide arus utama, lembaga dan perusahaan mapan
sudah menawarkannya. Perusahaan dan lembaga demikian
mencari untung dan pahala dengan cara memuaskan
selera yang berkuasa. Yang berkuasa itu bisa penguasa
politik. Bisa juga modal besar. Bisa juga orang
banyak. Bisa juga hasrat-hasrat yang paling gampang
dan paling mudah dipuaskan (seperti hasrat makan,
hasrat seks, hasrat berkuasa, hasrat menjadi paling
benar, keinginan untuk kepastian, dsj). Jangan heran,
lembaga dan perusahaan arus utama selalu menanggapi
hasrat-hasrat semacam itu...
38
Everyone is in search of value. (Since this book
is meant to be a practical guide, I will not spend
time on a philosophical argument regarding this.) A
cultural enclave, what’s more an underground community,
generally does not offer high financial value for those
presenting programs or their customers. So it must
provide some other value. What sort of value?
This was already touched upon when we discussed
value propositions in the last chapter. What value
do we offer people? Here we know that ideas are
the highest element in our scheme. Ideas are the
basic capital we must have. These are what we are
giving legs to. But they are not, of course, just
any ideas. If they are merely mainstream ideas,
established institutions and companies already offer
them. Companies and institutions like that are
looking for profit and merit by satisfying the tastes
of those in power. Those in power can be those with
political power. They can also be wealthy investors
or they can be the public. They can also be the most
easily satisfied desires (such as the desires for food,
sex, power, the desire to be the most righteous, the
desire for certainty, and others). Don’t be surprised,
mainstream institutions and corporates always consider
desires such as these…
39
 Sedikit tentang “hasrat-hasrat semacam itu”
Apa maksudnya menanggapi “hasrat-hasrat semacam itu?”
Penulis buku Virus Akal Budi Richard Brodie dengan
bagus menceritakan beberapa hal yang membuat suatu nilai
berkembangbiak dengan cepat. Yang berhubungan dengan seks,
rasa aman, rasa takut dijamin segera diserap publik.
Saya ingin menambahkan, demikian juga hasrat menjadi [paling]
benar. Ini berhubungan dengan hasrat akan kepas-
tian, yang berhubungan lagi dengan hasrat akan keamanan.
Lucunya, hasrat-hasrat itu bisa mencari pemenuhan dengan
cara yang tampaknya sangat bertolak belakang. Misalnya,
kita bisa melihat di satu pihak ada majalah dan situs yang
memperdagangkan foto perempuan telanjang. Di pihak lain,
ada komunitas yang melarang perempuan tampak sama se-kali.
Keduanya kelihatan berlawanan. Tapi sesungguhnya dua hal yang
bertolakan itu datang dari sumber yang sama, yaitu hasrat pada
tubuh perempuan. Tubuh perempuan direduksi jadi obyek seks
belaka, sehingga tidak bisa diterima dengan cara lain. Yang satu
memilih mengeksploitasinya, yang satu lagi memonopolinya.
Keduanya tidak mau melihat jalan lain, yatu menerima tubuh
perempuan dalam multi-dimensinya; jangankan menerima
perempuan sebagai subyek yang berkuasa atas tubuh sendiri.
Atau, jalan lain yang lebih sulit—yang lebih spiritual—
melepaskan diri dari keterikatan pada hasrat. Nah, komunitas
kreatif bisa saja menawarkan nilai-nilai alternatif yang lebih
membebaskan seperti ini. Yang memerdekakan manusia dari
belenggu eksploitasi kapitalistis dan dogmatisme.
40
A bit about “these kinds of desires”
What is meant by responding to “these kinds of desires?”
Richard Brodie, author of the book, Virus of the Mind, does a
good job of describing several things that make a value multiply
quickly. Those related to sex, a sense of security, and fear, are
guaranteed to be quickly absorbed by the public.
I want to add that this is also the case with the desire to be [the
most] righteous. This is related to the desire for certainty, which
is also related to the desire for security.
The funny thing is, those desires can find fulfillment in ways
that appear to be in complete conflict. For example, we can see
this in the case of a magazine or a site that sells photos of naked
women. On the other hand, there is a community that forbids
women to be seen at all. The two of them seem to be opposites.
But actually these two come from the same source, that is, the
desire for the female body. The female body is reduced to being
merely a sex object, so that it cannot be accepted in any other
way. One has chosen to exploit her, the other to monopolize her.
Neither of them wants to see another way, that is, to accept
the female body in all its multi-dimensions; let alone to accept
women as subjects that control their own bodies. Or, in another
more difficult way, a more spiritual way, which is to release
oneself from the ties of desire. A creative community can offer
alternative values which can be more freeing such as this; values
which can free humans from the chains of capitalist exploitation
and dogma.
41
 Kemandegan
Kita memakai istilah “komunitas kreatif”, tapi apa
itu kreatif? Kreatif artinya mencipta, atau sekadar
melihat dan memahami, dengan cara baru. Tapi, apa
iya, segala hal harus baru setiap saat? Bagaimana
dengan komunitas seni tradisi yang meneruskan warisan
budaya? Bertentangan dengan kreativitas kah? Apakah
kesetiaan itu sesuatu yang tidak kreatif? Apakah
tradisi tidak kreatif?
Di sini kita belajar bahwa bukan kebaruan pada
dirinya sendiri itu yang berharga. Jadi, kita tidak
harus terobsesi pada pacar baru, baju baru, rumah
baru, dll baru. Ternyata, kebaruan itu hanya berharga
manakala ia mengatasi kemandegan. Jadi, kebaruan
memerlukan syarat, yaitu kemandegan. Kalau tidak ada
yang mandeg, sebetulnya kita tak perlu cari kekasih
baru... Jadi, apa itu kemandegan?
Kemandegan adalah ketika individu tidak bisa
bertumbuh lagi, tak bisa mengaktualisasikan
potensinya. Ketika suatu makhluk dihambat untuk
berbuah baik bagi dunia.
Begitu juga di tingkat yang lebih besar. Jika
masyarakat tidak bisa bertumbuh dan anggota-
anggotanya tak bisa mengaktualisasikan potensinya,
masyarakat itu mandeg. Ada yang terhambat di sana.
Penghambatan masih terjadi terus-menerus,
terutama pada kaum marjinal. Kaum perempuan sering
dipersulit untuk mengambil keputusan. Sekali lagi,
perempuan sering direduksi (dianggap, dikecilkan ke
dalam satu aspek) seksual saja (sehingga ia harus
menghilangkan tampakan seksualitasnya untuk boleh
berada di ruang publik). Kelompok minoritas kerap
didiskriminasi. Orang-orang yang berbeda dan cacat
kerap disingkirkan. Orang miskin tidak diperhitungkan
dalam kemajuan sebuah kota.
42
Stagnation
We use the term “creative community,” but what is
creative? To be creative means to make something, or
just to see and understand, in a new way. But, does
everything really have to be new all the time? How
about a traditional arts community which preserves the
practice of a form of cultural heritage? Is that the
opposite of creativity? Is such loyalty something which
is not creative? Is tradition not creative?
Here we learn that it is not newness in and of
itself that is valuable. So, we needn’t be obsessed
with a new lover, new clothes, a new house, or
other new things. Newness is only valuable when
it overcomes stagnation. Thus, newness needs a
condition, that is, stagnation. If nothing is stuck,
we don’t have to look for a new lover… Then, what is
stagnation?
Stagnation is when an individual cannot grow
anymore, cannot realize his or her potential. Being
stuck or stagnant is when a being is blocked from
producing good fruits for the world.
That is also true at a larger level. When a
society cannot grow and its members cannot realize
their potential, that society is stuck. Something is
blocked there.
Obstruction still continues to take place,
particularly for marginal groups in society. Decision-
making is often made difficult for women. Again,
women are often reduced (in the way they are regarded,
or belittled into one aspect) as only being sexual (so
that she must do away with any sexual aspect of her
appearance to be allowed to be in the public sphere).
Minority groups are often discriminated against.
People who are different and dif-abled are often
marginalized. The poor are not taken into account in
the development of a city.
43
 Nah, dalam kasus-kasus kemandegan itulah
diperlukan pembaruan. Untuk pembaruan itu diperlukan
kreativitas, baik:
ü kreativitas yang mengutamakan mutu hasil, maupun
ü laboratorium kreativitas yang mengutamakan proses.
Reproduksi vs kreativitas
Kita juga bisa lebih memahami apa itu kreativitas
dengan membandingkannya dengan (re)produktivitas.
Jika kita mereproduksi, kita mengulangi saja. Kita
seperti mesin, mencetak ulang dari ide-ide yang sudah
ada. Kita tidak mencipta atau menafsir. Kreativitas
adalah mencipta, melahirkan, menafsirkan. Dalam
kreativitas kita bukan mesin, melainkan manusia.
Jadi, jika kita hanya mengulang-ulang dogma—baik
itu dogma agama, dogma sekuler, atau faham kesenian—
kita hanya menjadi robot reproduksi. Menjadi manusia
adalah memberi makna pada setiap pengalaman konkret.
Dari pengalaman konkret kita menarik makna universal.
Bukan memaksakan pola general ke pengalaman
partikular. Gampangnya: tidak menyeragamkan manusia.
Melawan arus
Sering kali komunitas kreatif harus melawan arus.
Komunitas seperti ini biasanya memang menawarkan
nilai yang tidak mainstream. Tapi, jangan terobsesi
hanya asal melawan arus. Arus yang harus dilawan
adalah arus yang jelek. Jika arus itu baik-baik saja,
tak perlu dilawan. Nah, apa arus yang jelek?
Arus yang jelek adalah yang menghambat orang
berbuah baik bagi dunia. Arus yang baik adalah yang
memungkinkan orang berbuah baik bagi dunia. Di sini
memang ada premis moral: menjadi manusia adalah
bertumbuh dan berbuah baik bagi dunia, sesuai dengan
44
In these cases of being stuck or stagnation
innovation is needed. That innovation requires
creativity, both:
ü creativity that gives priority to the quality of results, as
well as
ü a laboratory of creativity which prioritizes process.
Reproduction vs creativity
We can also better understand what creativity
is if we compare it with (re)production. If we
reproduce something, we are just repeating. We are
like a machine, reprinting from an existing idea. We
do not create or interpret. Creativity is creating,
interpreting. In creativity we are not machines, but
human beings.
So if we only keep repeating dogma, be that
religious as well as secular dogma, or a fix idea of
art, we just become a robot of reproduction. Being
human is giving meaning to every concrete experience.
From a concrete experience we draw universal meaning.
Not forcing a general pattern onto a particular
experience. To put it simply: not generalizing human
beings.
Going against the current
Often a creative community must go against the
current. A community like this usually offers non-
mainstream values. But, don’t be obsessed with just
going against the current. A current or stream that
must be opposed is a bad one. If the current is okay,
there is no need to go against it. So what is a bad
current?
A bad current or stream is what blocks people from
producing good fruits for the world. A good current
is what makes it possible for people to present good
45
 potensi individual. Setiap makhluk adalah seperti
tumbuhan, yang memiliki potensi berbeda-beda, dan
mengembangkan potensi itu sepenuhnya sebagai buah
baik yang dipersembahkan kembali bagi dunia.
Arus yang jelek adalah arus yang mandeg; nilai-
nilai dan praktik-praktik yang membuat manusia—dalam
setiap keunikan dan kekhasannya—tidak bisa bertumbuh
dan berbuah baik. Apa yang baik secara partikular
tidak bisa ditentukan oleh hukum dan aturan universal
apapun (tak juga hukum agama), tetapi selalu dalam
dialog antara sang individu dengan dunia yang padanya
ia akan mempersembahkan buah baik itu.
Jadi, lawanlah arus yang jelek saja. Dalam arus
yang bagus, kita cukup berselancar, memelihara
kreativitas lewat seni dan diskusi.
Kritis
Untuk bisa membedakan mana arus yang jelek dan
arus yang bagus memang dibutuhkan daya kritis. Ini
adalah suatu kemampuan yang berbeda dari kemampuan
kreatif. Jika daya kreatif adalah kemampuan mencipta,
membuat baru, daya kritis adalah kemampuan memeriksa
masalah. Dalam kreativitas, bisa terjadi, orang
“menemukan” solusi tanpa memahami betul masalahnya
apa. Tapi proses ajaib ini tak bisa diduga dan
direncanakan. Dalam berpikir kritis, kita mencoba
memeriksa persoalanan lebih dulu. Apa yang tadi
kita lakukan, mencari jawab tentang apa sebetulnya
arus utama macam apa yang perlu dilawan, apa itu
kemandegan; itu adalah suatu proses kritis. Proses
kritis diperlukan untuk menentukan strategi.
Komunitas kreatif sebaiknya juga merupakan komunitas
kritis.
46
fruits for the world. Here there is indeed a moral
premise: to become a person means to grow and produce
good fruits for the world, in accordance with his
or her individual potential. Every being is like a
plant, which has different potentials, and develops
that potential fully as a positive fruit to be
offered back for the world.
A bad current is one that is stuck; values and
practices which make people, in each of their unique
and characteristic ways, unable to grow and produce
fruit well. What is particularly good cannot be
determined by any universal rules and regulations
(and also not by religious rules), but always in a
dialogue between the individual and the world to
which he or she will offer their positive fruit.
So, do go against the bad currents. We can
surf along in good currents, maintaining creativity
through arts and discussions.
Critical
To be able to differentiate between bad and good
currents, critical capacity is needed. This is a
different ability than creative ability. If creative
power is the ability to make something new, critical
power is the ability to examine a problem. In
creativity, a person can “discover” a solution without
really understanding the problem. But this magical
process cannot be predicted or planned. In critical
thinking, we try to examine the problem first. What
we have just done, searching for the answer to what
kind of current or mainstream we need to go against,
what being stuck is; that was a critical process. A
critical process is required to determine a strategy.
A creative community should also be a critical
community.
47
 Kreatif
Daya kreatif, sudah dibahas cukup banyak
sebelumnya, diperlukan untuk mengadakan pembaruan
dan mengatasi masalah. Daya kreatif adalah
kemampuan melihat masalah dalam peta besar dan
pelbagai dimensi. Mekanisme daya kreatif melibatkan
perspektif yang berbeda, melihat dengan cara baru,
menemukan celah, membebaskan diri dari perangkap
(termasuk perangkap cara pikir tertentu), lompatan
dan fleksibilitas imajinasi. Komunitas kreatif, mau
tak mau, harus memelihara iklim semacam itu dalam
kehidupan organisasi sehari-harinya. Sebaiknya,
gunakanlah birokrasi dan hirarki seminimal mungkin.
Jauhkan struktur dan kultur organisasi yang otoriter
dan represif.
Inovatif
Daya inovasi adalah kemampuan menemukan solusi
teknis dan praktis atas suatu masalah. Biasanya,
kemampuan inovasi mensyaratkan daya kreatif, keahlian
teknis, serta sikap realistis.
Jangan khawatir, suatu komunitas kreatif tidak
wajib menawarkan inovasi kepada publiknya. Kantong
budaya biasanya “hanya” diharapkan menawarkan gagasan
seni dan pemikiran kritis yang murni, bukan yang
terapan. Jadi, pasar tidak berharap membeli gajet
atau sepeda atau obat baru dari kita. Sikap inovatif
justru dibutuhkan pengelola komunitas kreatif untuk
memecahkan masalah dalam dirinya sendiri.
Nilai
Jadi, nilai apa yang kita tawarkan kepada publik?
Nilai apa yang publik harapkan atau dapatkan dari
suatu komunitas kreatif? Berikut adalah beberapa
48
Creative
Creative powers, as discussed earlier, are needed
to undertake innovation and to solve problems.
Creative power is the ability to see a problem within
a larger map and various dimensions. The mechanisms
of creative power involve a different perspectives,
to see things in a new way, to find opportunities,
to free oneself from traps (including the trap of a
certain way of thinking), flexibility and leaps of
imagination. A creative community, like it or not,
must maintain that kind of climate in the daily life
of the organization. It is best to make use of as
little bureaucracy and hierarchy as possible. Stay
away from an organizational structure and culture
which are authoritarian and repressive.
Innovative
Innovative power is the ability to find technical
and practical solutions to a problem. Usually,
innovative ability requires creative powers, technical
expertise, and a realistic attitude.
Don’t worry, a creative community is not obliged
to offer innovation to the public. A cultural enclave
is usually “only” expected to offer purely artistic
concepts and critical thinking, not the applications.
The market does not expect to buy new gadgets or
bicycles or medicines from us. An innovative attitude
is needed to manage a creative community to solve
problems within itself.
Value
So what value do we offer the public? What
value does the public expect or get from a creative
community? The following are several values that we
49
 nilai yang bisa kita tawarkan. Yang manakah kantong can offer. Which are the ones for your cultural
budayamu? enclave?
ü Sebuah tempat atau komunitas yang memelihara aspek ü A place or community that preserves some issue on
kemanusiaan yang diabaikan arus utama humanism neglected by the mainstream
ü Sebuah tempat atau komunitas yang merawat kebebasan ü A place or community that nurtures freedom
ü Sebuah tempat yang mencerdaskan dan membebaskan ü A place that frees people and educates them
ü Sebuah tempat di mana pelbagai ide bisa bertemu ü A place where all sorts of ideas can meet openly
dengan terbuka ü An indie or independent community and business that
ü Komunitas dan bisnis indie yang melawan industri skala opposes large scale industry
besar ü A community that opposes uniformity
ü Komunitas yang melawan penyeragaman ü A community of young people who oppose the
ü Komunitas anak muda yang melawan kemandegan stagnation of the older generation
generasi tua ü A place for expression for those who are not yet
ü Tempat ekspresi bagi yang belum mapan atau established or who are marginalized
terpinggirkan ü A space for informal learning
ü Tempat belajar informal ü A gathering place or hangout that is engaging,
ü Tempat gaul yang asyik, intelektual, non-mainstream, intellectual, non-mainstream, edgy, and inexpensive
edgy, murah ü A place for rehearsals or performances of music, dance,
ü Tempat latihan atau manggung musik, tari, baca puisi... poetry readings…
ü ... ü ...
ü ... ü ...
( jangan ragu untuk menambahkan daftar ini) (don’t hesitate to add to this list)

Perjelas dalam “model bisnis”mu (sekalipun ini
bisnis “not for profit”) nilai apa yang pelanggan
atau anggota inginkan dan bagaimana kantong budaya
ini memenuhi itu secara lebih baik daripada komunitas
atau lembaga arus utama. Jangan lupa, ketika
merumuskan nilai yang ditawarkan, gunakan kacamata
pelanggan!
Explain in your “business model” (even though
this is a “not for profit” business) what value the
customers or members want and how your cultural
enclave will fulfill this better than mainstream
communities or organizations. Don’t forget, when you
formulate the value to be offered, do so through the
eyes of the customers!

50 51
 Memperinci Kolom VALUE PROPOSITION: Describe in detail the value proposition column

• ruang seni dan • quality art and

pemikiran yang idea space
bermutu • hangout that
• tempat nongkrong sharpens our
yang mencerdaskan thinking
• tempat belajar • a place to study
seni dan arts and ideas
pemikiran

52 53
 Describe in detail the value proposition column

Berangkat dari
Yang Ada
-
Start with
What You Have

Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan

Inggrisnya:

apalagi: what’s more, let alone

menyebut sedikit, membicarakan (tentang): touch upon
tidak harus: needn’t be
diperhitungkan: (be) taken into account
menarik kesimpulan, makna: draw conclusion, meaning
jauhi: stay away from

54 55
 Untuk mulai, setidaknya ada satu atau sejumlah orang
yang punya gagasan dan kesediaan berjuang. Hal-
hal lain menyusul. Misalnya, mungkin kita punya satu
rumah sebagai markas, entah sewa atau milik pribadi.
Tidak ada pun tak apa; kita bisa membikin pertemuan
secara berpindah. Yang penting, kita bisa mengukur
sumber daya apa saja yang kita punya, atau perlu
tapi tidak punya. Dalam skema Business Model Canvas
(BMC) ini masuk dalam komponen KEY RESOURCES (sumber
daya kunci). Di dalamnya termasuk aset (jika ada),
keahlian sumber daya manusia (para pegiat komunitas).
Setidaknya, para pegiat kantong budaya pastilah punya
talenta atau kelebihan di bidangnya masing-masing.
(Lihat gambar)
Setelah itu, apa lagi yang kita miliki? Yang
paling penting adalah rekan! Partner adalah orang
atau lembaga yang tak langsung menjadi bagian
dari komunitas kita, tetapi memiliki titik temu
kepentingan dengan kita, dan karenanya akan
mengerjakan sebagian dari pekerjaan yang kita perlu
lakukan untuk mencapai nilai yang kita tawarkan.
Rekan suatu kantong budaya termasuk media
massa, donatur, sponsor, pengisi acara, pemilik
atau pengelola tempat, dan lain-lain. Ini masuk
dalam komponen KEY PARTNERS (rekan kunci). Buatlah
daftar rekanan dan usahakan jumlahnya semakin banyak
bersama waktu. (Lihat tabel)
Lantas, ujung tombaknya adalah apa yang kita
buat bagi publik atau pelanggan. Sering, pegiat
komunitas budaya mulai dengan asumsi tak tergoyahkan
bahwa seni atau pemikiran itu sangat penting bagi
peradaban. Itu tentu betul. Tapi, kita juga perlu
melihat bahwa publik punya logika dan kepentingannya
sendiri. Masyarakat belum tentu sadar bahwa seni
dan pemikiran adalah penting. Apakah kita tidak
bisa mengajak orang-orang macam ini? Bisa. Tapi
kita harus memakai kaca mata mereka. Kita harus
masuk dari kepentingan mereka atau apa yang mereka
inginkan. Ini masuk dalam KEY ACTIVITIES (aktivitas
56
To get started there should be at least one person
or several who have an idea and are prepared to
struggle. Other things will follow. For example,
perhaps we have a house, either rented or privately
owned to serve as headquarters. If not, it doesn’t
matter; we can hold meetings in different places.
What’s important is that we can measure the resources
that we have, or what we need but don’t yet have.
In a Business Model Canvas (BMC) scheme this falls
under KEY RESOURCES. Within it are assets (if there
are any) and the expertise of the human resources
(community activists). At least, the activists of the
cultural enclave have talents or special skills in
their fields. (See illustration)
After that, what else do we have? What are most
important are friends! Partners are the people or
organizations which are not directly part of our
community, but whose interests share a meeting point
with ours, and because of that, they are willing
to take on part of the work that we need to do to
achieve the value we are offering.
Partners of a cultural enclave include the mass
media, donors, sponsors, speakers or performers, the
owner or manager of the venue, and others. These are
part of the KEY PARTNERS component. Make a list of
partners and try to make the number grow over time.
(See table)
Then, the spearhead is what we do for the public
or customers. Often, the activists of a cultural
community start with the unshakeable assumption that
art and ideas are very important for civilization.
Of course that is true. But we must understand that
the public has its own logic and interests. Some
people may not yet be aware that art and ideas are
important. Can we invite these kinds of people or
not? We can. But we must use their perspective.
Our entry point must be from their interests or what
they want. These are included in KEY ACTIVITIES, the
activities that support what we are offering. We can
57
 utama). Yaitu, kegiatan kunci yang mendukung nilai
yang kita tawarkan. Kita boleh saja percaya bahwa
manusia sebaiknya suka membaca sastra dan filsafat.
Tapi, bagi publik, mereka lebih ingin bisa menulis
daripada suka membaca. Untuk itu, kita bisa membuka
kelas menulis, di mana sedikit filsafat dan sastra
secukupnya masuk dalam silabus. (Lihat tabel)
Ketiga bagian yang kita bicarakan di atas
menempati bidang kiri bagan Business Model Canvas.
Mereka membikin gugus tersendiri dalam mendukung kita
mengadakan nilai ditawarkan pada publik. Manusia,
keahlian, aset, rekanan memungkinkan terjadinya
kegiatan yang bernilai. Yang ada di sisi kiri ini
berhubungan dengan modal dan biaya. Maka, mari
kita melihat kolom kiri bawah, yaitu COST STRUCTURE
(struktur biaya). Ini biasanya terdiri dari rincian
biaya rutin, program atau produksi, dan promosi. Kita
bisa melakukan efisiensi pembiayaan jika kita kuat
dalam sumber daya, rekan, dan aktivitas. Misalnya,
jika ada kerjasama baik dengan media, kita bisa
menghemat biaya promosi. Secara keseluruhan, bidang
kiri bagan akan tampak seperti ini:
58
certainly believe that people should like to read
literature and philosophy. But the public may want
to be able to write more than they like to read. For
that we could open a writing class, in which a little
bit of philosophy and just enough literature are
included in the syllabus. (See table)
The three parts which we discussed above would
be in the fields on the left side of the Business
Model Canvas diagram. They constitute their own
group in supporting us to create the value that we
offer to the public. People, expertise, assets,
partners make it possible for valuable activities to
take place. What is on the left side is related to
capital and costs. So, let’s look at the lower left
column, COST STRUCTURE. This usually consists of
details of routine costs, and the costs of programs
or productions, and promotion. We can undertake
cost efficiency if we are strong in our resources,
partners, and activities. For example, if there
is good cooperation with the media, we can save on
promotional costs. On the whole, the left side of
the diagram will look like this:
59
 Memperinci Kolom: Column Details:

Seniman, Program seni dan pemikiran Artists, Monthly arts and ideas
intelektual, bulanan, festival tahunan; intellectuals, programs, annual festival;
aktivis, media kelas ketrampilan seni dan activists, mass skills classes in arts and
massa, sponsor, pemikiran, program khusus media, sponsors, ideas, special programs
donatur, institusi anak-anak, restoran pendukung donors, cultural for children, supporting
kebudayaan, institutions, restaurant
kedutaan besar foreign embassies,
asing, pemerintah local government,
daerah, kementrian ministry of
pendidikan dan education and
kebudayaan culture

Aset (bangunan), kurator dan Assets (building), curators

karyawan, keahlian dan nama and employees, expertise and
baik para pegiat, organisasi reputations of the activists,
organization

Biaya rutin, program, produksi, promosi Routine costs, program costs, productions, promotion

60 61
 Merawat “Pelanggan”
-
Nurturing “Customers”

Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif

padanan Inggrisnya:

(ter)masuk dalam/tergolong dalam: fall under

menjadi bagian dari: is/are part of
memungkinkan: make it possible (for)
terdiri dari: consist of
menghemat: save on
mengambil/menanggung (bagian pekerjaan): take on
(part of a work)

62 63
 “Pelanggan” mungkin istilah yang kurang enak bagi
komunitas budaya. Tapi, ada kalanya kita perlu
melihat hadirin sebagai pelanggan, agar kita punya
visi untuk melayani mereka. Seniman sering terjebak
ego sendiri. Untuk mengatasinya, sesekali bolehlah
kita memandang orang lain sebagai pelanggan.
Jika kita percaya gagasan yang kita usung
memang penting, kita juga percaya bahwa sebaiknya
gagasan itu menyebar. Maka, kita pun punya target
untuk memperluas atau meningkatkan mutu pemahaman
“pelanggan” kita. Karena itu, kita perlu merawat
mereka. Ada tiga hal yang perlu diperhatikan: siapa
pelanggan kita, bagaimana kita merawat hubungan dan
saluran apa yang kita pakai untuk berhubungan dengan
mereka.
Siapa hadirin dan anggota kita? Itu masuk
dalam kolom COSTUMER SEGMENTS (segmen pelanggan),
yang terletak paling kanan. Ada banyak cara untuk
mengetahui profil pelanggan. Paling sederhana adalah
dengan memanfaatkan buku tamu. Buku tamu bisa fisik
bisa online. Selain nama, alamat, dan nomer telepon,
kita bisa menambahkan kolom jenis kelamin, umur,
pekerjaan/pendidikan, dan minat. Kita juga bisa
sesekali membuat kuesioner. Hanya perlu perhatikan
agar cara meminta data jangan sampai terlampau
mengganggu kenyamanan.
Pengetahuan dan data tentang segmen pelanggan
membantu kita membuat program yang lebih tepat
sasaran, menentukan strategi untuk memperluas
pelanggan, mencari partner kerja, sponsor atau
donatur yang cocok.
Pertanyaan selanjutnya, bagaimana kita merawat
hubungan dengan pelanggan. Apakah kita menerbitkan
buku program secara rutin, atau hanya undangan
per acara, apakah kita membuka kontak tanya-jawab,
menerima usulan dan keluhan? Apakah kita mengirimkan
ucapan selamat pada hari-hari khusus, misalnya tahun
baru? Apakah kita membuat kumpul (gathering) sahabat
atau anggota secara berkala? Itu semua masuk ke kolom
64
“Customers” may not be the nicest term for a
cultural community to use. But, there is a time when
we need to look at our audience as customers, so
that we have a vision of how to serve them. Artists
are often caught up in their own egos. To overcome
this, once in a while we may view other people as
customers.
If we believe the ideas we support are important,
we also believe that these ideas should be spread.
Then, we will have a target to broaden or improve
the quality of understanding among our “customers”.
For that reason, we must nurture them. There are
three things that must be considered: who are our
customers, how do we nurture our relationship, and
what channels do we use to be in contact with them.
Who are our audience and members? This is in
the CUSTOMER SEGMENT column, located on the far
right. There are many ways to find out the profile
of a customer. The simplest is to use a guestbook.
A guestbook can be an actual book or it can be
online. Besides name, address, and telephone number,
we can add columns such as gender, age, employment/
education, and interests. We can also occasionally
make a questionnaire. However, we need to pay
attention so that the data we ask for does not make
people uncomfortable.
Information and data regarding the customer
segment helps us to create programs that are more
targeted, to set a strategy towards a wider audience,
search for work partners, sponsors or appropriate
donors.
The next question is, how do we nurture our
relationship with our customers? Do we routinely
publish a program book, or just send invitations for
each event? Do we open contact through question-
answers, accept suggestions and complaints? Do
we send greetings on special days, such as New
Year? Do we hold gatherings of friends or members
65
 COSTUMER RELATIONSHIPS (hubungan dengan pelanggan) di
semi kanan atas.
Pertanyaan berikutnya adalah, lewat saluran apa
kita berhubungan atau menyampaikan nilai-nilai yang
kita tawarkan kepada anggota atau hadirin? Apakah
pementasan kita diakses hadirin secara langsung di
gedung pertunjukan? Atau juga bisa diakses sebagai
tayangan video online di youtube atau situs sendiri?
Apakah ceramah dan diskusi kita bisa diunduh? Apakah
kita melayani komunikasi via media cetak, situs
online, email, sosial media? Semua itu masuk ke dalam
kolom CHANNEL (kanal) di semi kanan bawah.
Ketiga kolom di kanan ini berhubungan dengan
“pendapatan” kita. Maka, kita melihat kolom kanan
bawah REVENUE STREAMS (arus pendapatan). Ada
pendapatan yang berupa uang atau bisa dihitung dalam
uang. Misalnya, dana dari sponsor atau donatur; hasil
penjualan buku atau tiket pertunjukan; pendapatan
dari kursus, sewa, dan jasa. Tetapi, suatu kantong
budaya alternatif boleh membuat kategori tambahan:
pendapatan yang tak dihitung dalam uang. Misalnya,
penyebaran ide, yang dihitung, antara lain, dari
jumlah pelanggan. Atau, peningkatan mutu, yang bisa
dinilai oleh penyelenggara maupun konsultan ahli.
66
periodically? All of this is in the CUSTOMER
RELATIONSHIP column in the mid-upper right position.
The question that follows is, through what channel
do we have contact or present the value that we offer
to our members or audiences? Are our performances
accessed directly in a performance space? Or can they
also be accessed as online video programs on you-tube
or our own website? Can our lectures and discussions
be downloaded? Do we respond to communication via
print media, an online site, email, or social media?
All of this is in the CHANNEL column in the mid-lower
right position.
These three columns on the right are related to
our “revenue”. Thus, we see the lower right column
of REVENUE STREAMS. There is revenue in the form
of cash or that can be counted monetarily. This
includes for example, funds from a sponsor or donor;
income from book or performance ticket sales;
income from courses, rentals, and services. But, an
alternative cultural enclave can make an additional
category: revenue that cannot be counted monetarily,
such as, the spread of an idea, which is counted,
among other ways, from the number of customers. This
may include a qualitative improvement, the value of
which can be calculated by those who hold the events
or an expert consultant.
67
 Memperinci Kolom: Column Details:

Hubungan umum, kelompok
khusus, jalur personal
Peminat seni dan General relationships, special Those interested
pemikiran, mahasiswa groups, personal connections in art and ideas,
dan profesional, university students
terutama anak muda and professionals,
particularly young
people.

Pertemuan atau pementasan Directly via meetings or

langsung, buku kalender acara, performances, calendar of
poster, media massa, situs events book, posters, mass
online, jejaring media sosial, media, website, social media
telepon, pos networks, telephone, post

Sponsor, donatur, penyewaan ruang dan fasilitas gedung, Sponsors, donors, space and facility rentals, product sales,
penjualan produk, penjualan tiket, pendapatan dari restoran ticket sales, income from restaurant

68 69
 Membayang-bayangkan
-
Imagining and Imagining

Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan

Inggrisnya:

agar: so that
terjebak: [be] caught up
mengatasi (masalah): overcome (problems)
karena itu: for that reason
semua itu/semua ini: all of this
maka: thus

70 71
 Orang-orang kreatif perlu membayang-bayangkan.
Kita perlu punya mimpi. Apalagi jika itu bukan
untuk kepentingan diri sendiri saja. Mimpi itu bisa,
bahkan perlu, menjadi visi untuk dipersembahkan
bagi masyarakat. Suatu kantong budaya yang merawat
kesenian, pemikiran, akal sehat, daya kreatif dan
kritis adalah sangat berharga. Itu memanusiakan
manusia. Kalau kita punya modal besar, kita bisa
memulai dengan skala besar. Jikapun kita hanya bisa
memulainya dengan skala sangat kecil, kita boleh
saja membayangkan pertumbuhan. Kita juga boleh
membayangkan jaringan antara komunitas sehingga visi
tersebut dicapai bersama-sama.
Komunitas yang dikelola dengan baik bisa memiliki
nilai ekonomi di kemudian hari, meski itu bukan misi
utama kita. Ia bisa memiliki nama baik, jaringan,
keahlian (misalnya di bidang pengelolaan seni), yang
bisa dicapai setelah waktu tertentu. Jadi, jangan
ragu untuk berkomitmen. Kita hanya perlu cukup
rasional dalam mengelola mimpi.
Berikut adalah tujuh contoh model kanvas bisnis
yang sangat mungkin bagi individu maupun kelompok
yang ingin membuat kantong budaya. Bagan Business
Model Canvas ini bisa diterapkan di level perorangan
maupun organisasi. Kantong budaya bisa saja dimulai
oleh satu orang yang berdedikasi, apakah dia guru
atau pedagang atau profesional. Syaratnya, ia punya
minat, keahlian, dan dedikasi. Kantong budaya juga
bisa dimulai bersama oleh orang-orang yang masing-
masing menyumbang sebagian dari dayanya. Marilah kita
bayangan, ini gerakan dari individu ke jaringan. Agen
yang paling kecil adalah pribadi.
72
Creative people need to imagine. We need to have
dreams, especially when it is not just for our own
interests. Dreams can, even must, become a vision to
offer to society. A cultural enclave that nurtures
the arts, ideas, rational thinking, creative and
critical energy is very valuable. It makes us human.
If we have a lot of capital, we can start on a large
scale. Even if we can only start on a very small
scale, we can imagine a growth. We can also imagine
a network of communities so that our vision can be
achieved all together.
A well-managed community can have economic
value in the future, even though that is not our
main mission. It can have a good reputation,
networks, expertise (for example in the field of
arts management), which can be achieved after a
certain period of time. So, don’t hesitate to make
a commitment. We just have to be rational enough in
managing our dream.
The following are seven examples of business model
canvases that could possibly be used by individuals
as well as groups who want to make a cultural
community. This Business Model Canvas diagram can
be applied to individuals as well as organizations.
A cultural enclave can be started by one dedicated
person, who may be a teacher, a merchant, or a
professional. The requirement is that she/he has
an interest, expertise, and dedication. A cultural
enclave can also be started cooperatively by people
who each donate a portion of their energy. Let’s
imagine, this is a movement from an individual to a
network. The smallest agent is an individual.
73
 ContoH 1: Example 1:

Pengelola sekolah, Latihan rutin, pementasan, Komunitas yang sehat A healthy and Jumpa bersama, konsultasi Murid, remaja umum,
orangtua murid, kompetisi dan kreatif bagi creative community kelompok dan individual pecinta macapat
karang taruna, - remaja, pelatihan for young people, - -
kompetisi macapat, Routine practices, performances, keterampilan dan training in skills Group meetings, group and Students, youth in
komunitas macapat competitions pelestarian seni and preservation of a individual consultations general, macapat
lain tradisi traditional art lovers
-
Schools
administrators,
parents of the
students, local youth
organization, macapat
competitions, other
macapat communities

Pekerjaan sebagai guru, Pertemuan dan pentas langsung,

keahlian, tempat latihan di akun youtube, grup sosial media,
sekolah telepon
- -
Employment as a teacher, Directly in meetings and
expertise, practice space at performances, you-tube account,
school social media groups, telephone

Biaya hidup (rutin), biaya pembuatan dan perawatan website, biaya pertemuan Gaji tetap sebagai guru, honor lain-lain; donasi untuk latihan dan pementasan
- -
Living costs (routine), cost of creating and maintaining website, Regular salary as a teacher, other fees; donations for practices and
cost of meetings performances

74 75
 ContoH 2: Example 2:

Seniman dan Diskusi rutin, penerbitan zine, Komunitas alternatif Smart alternative Jumpa bersama, jumpa dalam Hardcore punkers,
intelektual idealis, bazar seni, penjualan online yang cerdas dengan community with an kelompok kecil, penawaran anak muda anti status-
pengelola kafe, - rasa underground, anti anti-mainstream, personal quo, fashionista anti
pengelola toko fisik Routine discussions, zine mainstream underground feeling - mainstream
dan online publication, art bazaar, online Entire group gatherings, small -
- sales group gatherings, personal Hardcore punkers,
Idealistic artists and offerings anti-status quo youth,
intellectuals, café anti-mainstream
managers, managers of fashionistas
physical and online
shops

Para pegiat dan keahlian masing- Pertemuan langsung, situs

masing (desain grafis, grafiti, online, jejaring sosial media,
tato, kepengrajinan, dll), rumah telepon, e-mail
salah satu pegiat sebagai markas -
- Direct meetings, online
Activists and their varied sites, social media networks,
expertise (graphic design, telephone, e-mail
graffiti, tattooing, handicrafts,
etc.), home of one of the
activists as headquarters

Biaya rutin, biaya penyelenggaraan program (diskusi, bazar), Iuran anggota; hasil penjualan zine, merchandise, dll;
biaya produksi (zine, merchandise, dll) komisi penyelenggaraan bazar
- -
Routine costs, cost of programs (discussions, bazaars), Member fees; sales of zine, merchandise, etc.;
production costs (zine, merchandise, etc.) commission for holding bazaar

76 77
 ContoH 3: Example 3:

Penulis, penerbit, Festival tahunan, penyelenggaraan Festival penulis High quality and Jumpa langsung, layanan online Turis yang cukup
seniman, media massa, program khusus yang dibutuhkan/ dan pembaca yang international standard umum, layanan kelompok khusus intelektual dan ingin
pengusaha hotel dipesan pelanggan bermutu dan bertaraf readers and writers’ - citarasa tinggi,
dan restoran lain, - internasional, wisata festival, special Meeting directly, public online pecinta sastra dan
pemerintah daerah, Annual festival, holding special minat khusus interest tourism services, special group services seni, kelas ekonomi
sponsor, donatur, programs as needed/requested by menengah ke atas,
institusi kebudayaan customers cukup faham bahasa
dalam dan luar negeri Inggris
- -
Writers, publishers, Rather intellectual
artists, mass media, tourists who want
other hotel and activities that
restaurant owners, are in good taste,
local government, lovers of literature
sponsors, donors, and art, middle
domestic and foreign to high economic
cultural institutions class, sufficient
understanding of
English

Aset (hotel dan restoran), Pementasan langsung di tempat

kurator dan karyawan, lokasi acara, media masa, situs online,
yang unggul jejaring sosial, telepon, dan
- e-mail
Assets (hotel and restaurant), -
curators and employees, Performance in event space,
outstanding location mass media, online site, social
networking, telephone and e-mail

Biaya rutin, biaya penyelenggaraan dan promosi program Sponsor, penjualan tiket, fee program khusus (pesanan),
- penyewaan fasilitas, donasi
Routine costs, costs of holding and promoting programs -
Sponsors, ticket sales, fees from special (requested) programs,
facility rentals, donations

78 79
 ContoH 4: Example 4:

Seniman, intelektual, Program seni dan pemikiran Ruang seni dan Art space and high Hubungan umum, kelompok khusus, Peminat seni dan
aktivis, media massa, bulanan, festival tahunan; kelas pemikiran yang bermutu quality ideas jalur personal pemikiran, mahasiswa
sponsor, donatur, ketrampilan seni dan pemikiran, - dan profesional,
institusi kebudayaan, program khusus anak-anak, General relationships, special terutama anak muda
kedutaan besar asing, restoran pendukung groups, personal connections -
pemerintah daerah, - Those interested
kementrian pendidikan Monthly programs on arts and in arts and ideas,
dan kebudayaan ideas, annual festivals; classes university students
- in artistic skills and ideas, and professionals,
Artists, special children’s programs, particularly young
intellectuals, mass supporting restaurant people
media, sponsors,
donors, cultural
institutions, foreign
embassies, local
government, ministry
of education and
culture

Aset (bangunan), kurator dan Pertemuan atau pementasan

karyawan, keahlian dan nama baik langsung, buku kalender acara,
para pegiat poster, media massa, situs
- online, jejaring media sosial,
Assets (building), curators telepon, pos
and employees, expertise and -
reputations of activists Directly via meetings or
performances, event calendar
book, posters, mass media,
website, social media networks,
telephone, post

Biaya rutin, program, produksi, promosibiaya rutin, program, produksi, promosi Sponsor, donasi, penyewaan ruang dan fasilitas gedung, penjualan produk,
- penjualan tiket, pendapatan dari restoran
Routine costs, costs of programs, production, promotion -
Sponsors, donors, building space and facility rentals, product sales,
ticket sales, income from restaurant

80 81
 ContoH 5: Example 5:

Petani dan penyedia Bisnis kafe, pameran foto, Kafe-galeri yang Hip, exciting Khusus dan personal, penyebaran Publik umum, penikmat
kopi, pemberi sewa diskusi, kursus asyik, keren gallery-cafe informasi umum kopi, komunitas seni
tempat, rekan bisnis - - dan fotografi
restoran, komunitas Café business, photo exhibition, Special and personal, spread of -
fotografer discussions, courses information to the public General public,
- coffee lovers, art
Coffee farmers and photography
and suppliers, communities
provider of rental
space, restaurant
business partner,
photographers
community

Aset, modal, para pegiat dengan Pertemuan langsung di kafe,

keahlian di bidang fotografi dan jejaring sosial media, e-mail
kopi -
- Meeting directly at the café,
Assets, capital, activists with social media networking, e-mail
expertise in photography and networks, telephone, post
coffee

Biaya rutin, biaya program, pembelian bahan makanan dan minuman Pendapatan restoran, pendapatan sewa galeri, pendapatan kursus
- -
Routine costs, program costs, buying food and drinks ingredients Restaurant revenue, gallery rental revenue, courses revenue

82 83
 ContoH 6: Example 6:

Pemilik lokasi Pelatihan dan percontohan Gaya hidup hijau Green and engaging Konsultasi personal, jumpa Masyarakat kota,
kegiatan, lembaga dan mengolah limbah, konsultasi dan keren, petunjuk life style, practical terbatas dan intens (gathering), pengelola real
individu seide dengan pertanian urban; membuat minuman praktis gaya hidup itu guide for that life jumpa umum estate dan properti,
sumberdaya berbeda, organik, festival dan bazar, style - sekolah atau lembaga
seniman, selebriti, menerbitkan majalah lokal/ Personal consultations, limited pendidikan
media internal lembaga pelanggan and intensive gatherings, public -
- - gatheringss City residents, real
Owner of activity Trainings and models of waste estate and property
location, like- management, urban farming managers, schools
minded institutions consultations; making organic or educational
and individuals with drinks, festival and bazaar, institutions
different resources, publication of internal magazine
artists, celebrities, for the organization’s customers
media

Para pegiat, keahlian Pertemuan langsung, website,

(spesialisasi) mereka jejaring media sosial, terbitan,
- telepon
Activists, their expertise -
(specializations) Meeting directly, website, social
media networks, publication,
telephone

Biaya rutin, biaya program (pelatihan, diskusi), biaya produksi (minuman Jasa konsultasi pengolahan limbah, jasa konsultasi gaya hidup, penjualan /
kesehatan organik, pertanian kota, majalah gaya hidup), biaya promosi makanan organik, komisi penyelenggaran festival dan bazar, donasi CSR
- -
Routine costs, program costs (training, discussions), production costs Consultancy service in waste management, consultancy in life style, sales of
(organic health drinks, urban farming, life style magazine), promotion costs organic foods, commission from holding festivals and bazaars, CSR donations

84 85
 ContoH 7: Example 7:

Jaringan sosial Membuat meme di Instagram dan Hiburan yang lucu, Funny, smart and Umum Pengguna Instagram,
media, terutama twitter, mengiklankan produk cerdas, kritis via critical entertainment - twitter, YouTube
Instagram dan twitter - meme through memes General dan internet pada
- Creating memes for instagram and umumnya; agen
Social media twitter, advertising products periklanan
networks, especially -
Instagram and twitter Users of Instagram,
twitter, YouTube and
internet in general;
advertising agencies

Bakat, keahlian, selera humor, Instagram, twitter, YouTube,

ruang kerja, staf riset dan website
pemasaran -
- Instagram, twitter, YouTube,
Talents, sense of humour, website
expertise, working rooms,
research and marketing staffs

Biaya rutin (termasuk gaji staf), biaya produksi Pendapatan iklan

- -
Routine costs (including staff salaries), production costs Advertising income

86 87
 Dari tujuh contoh tadi, tak semua bisa
sepenuhnya membiayai diri sendiri. Nomer 3 dan 5
menggabungkan bisnis utama (hotel atau restoran)
yang stabil dengan proram kesenian yang besarannya
fleksibel. Jika bisnis utama untung besar, program
seni bisa diperbesar juga, dan sebaliknya. Nomer 6
bisa membiayai diri dari jasa konsultasi. Nomer 7
menggabungkan bisnis iklan dengan gerilya ide-ide
kritis-kreatif. Bukan berarti kita harus mencoba
mencapai kemandirian penuh agar bisa dikatakan
berhasil. Kegiatan seni, pendidikan, dan pencerdasan
ma­
syarakat memang tidak bisa diserahkan begitu saja
kepada pasar, melainkan harus disubsidi atau didukung
oleh pegiatnya dengan satu atau lain cara. Masing-
masing kita bisa memilih keseimbangan yang mungkin dan
cocok.
Komunitas kreatif bisa saja berkembang jadi
bisnis. Tapi pebisnis yang visioner tahu bahwa
kreativitas dan gagasan adalah prasyarat kemanusiaan
dan peradaban kita.
Selain itu, dengan melihat dan membayangkan model
bisnis tadi, kita pun tahu ada satu kunci sukses yang
lain: konsistensi. Komunitas yang berhasil adalah
yang bisa menjaga keberlangsungan kegiatannya.
88
Not all of these seven examples can cover their
own costs completely. Numbers 3 and 5 combine a main
stable business (hotel or restaurant) with an arts
program the size of which is flexible. When the main
business makes a large profit, the arts program can
also be expanded, and the contrary can also be true.
Number 6 can pay for itself through consultancy
services. Number 7 combines advertising business with
a guirella to spread critical and creative ideas. It
doesn’t mean that we have to try to become completely
independent to be able to be called a success. Arts
activities, education, and developing people’s minds
cannot be turned over just like that to the market,
but must be subsidized or supported by activists in
one way or another. We can choose a balance that is
possible and appropriate for each of us.
A creative community can of course develop into a
business. But a visionary business person also knows
that creativity and ideas are the prerequisites for
our humanity and civilization.
Besides that, looking at and imagining the
business model earlier, we also know that there is
another key to success: continuity. A community that
succeeds is one that can maintain its activities
continued existence.
89
 Kontinuitas, Akuntabilitas,
Organisasi
-
Continuity, Accountability,
Organization

Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan

Inggrisnya:

perlu: need to
bersama-sama: all together
berikut ini: the following
dapat diterapkan pada: can be applied to
maupun: as well as
bersama/bekerjasama: cooperatively

90 91
 Kontinuitas
Kontinuitas adalah keberlangsungan. Paling baik
adalah memiliki kegiatan rutin atau berkala dan
sesekali acara puncak tiap satu atau dua tahun.
Kegiatan rutin itu bisa saja rapat pegiat, ngobrol
santai, serial diskusi, latihan, atau kerja serius
mempersiapkan acara istimewa. Acara istimewa atau
puncak itu bisa saja seminar atau simposium, bazar,
festival, pertunjukan. Kegiatan rutin bisa ditujukan
untuk proses, sedangkan acara puncak untuk mutu.
Dalam semuanya, kita memelihara ikatan dengan
anggota, dengan publik, dan mencoba berproses untuk
mencapai kualitas.
Ruang seni yang dikelola secara profesional akan
punya karyawan yang masuk tiap hari kerja. Komunitas
kecil tak perlu itu, tapi tetap perlu mengadakan
pertemuan rutin. Untuk itu, kita bisa membayangkan
program rutin dan puncak yang rencananya dibuat per
tahun. Berikut contoh-contoh:
1. Kelompok macapat yang dikelola seorang guru
Kegiatan rutin: latihan, mingguan
Acara istimewa: - pentas di akhir tahun pelajaran
- pentas dan kompetisi di tingkat kota, di tingkat - performances and competitions at the city
provinsi
2. Komunitas punkers
Kegiatan rutin: - hangout sekaligus rapat para pegiat di markas Routine activities: - hangout while having a meeting of activists
atau di kafe (mingguan)
- diskusi santai di markas atau di kafe
- mengundang narasumber (bulanan)
- menyiapkan materi untuk zine cetak
- memperbarui isi website
Acara istimewa: - menerbitkan & meluncurkan zine setahun Special events: - publish and launch zine, four editions per
empat edisi (tiga bulan sekali)
92
Continuity
Continuity is continued existence. It is best
to have routine or periodic activities and a peak
event every one or two years. Routine activities
can simply be meetings of activists, relaxed
conversations, serial discussions, rehearsals, or
serious work in preparation for a special event.
The special or peak event can be a seminar or a
symposium, a bazaar, festival, or performance.
Routine activities can be aimed at the process, while
the peak activity at quality. In all of this, we
maintain ties with the members, with the public, and
try to go through a process to achieve quality.
A professionally managed art space will have
employees who come to work every day. A small
community does not need that, but it still must hold
routine meetings. In these, we can imagine a routine
program and peak event which are planned on an annual
basis. The following are examples:
1. A macapat group managed by a teacher
Routine activity: weekly practice sessions
Special event: - end of the school year performance
and provincial levels
2. Punkers community
at the headquarters or café (weekly)
- relaxed discussions at headquarters or café
- invite speakers (monthly)
- prepare material for printed zine
- update website
year (every three months)
93
 - mengadakan bazar dan festival (setahun - hold bazaar and festival (once a year)
sekali) - take part in bazaars and festivals in other
- mengikuti bazar dan festival di kota/negara cities/countries (twice a year)
lain (setahun dua kali)
3. International festival
3. Festival internasional Routine activities: - board of curators or advisors meeting (every
Kegiatan rutin: - rapat dewan kurator atau pengarah (dua two weeks)
minggu sekali) - work in office (every workday)
- kerja kantor (setiap hari kerja) - work to develop network, fund raising, etc.
- kerja pengembangan jaringan Special event: festival (once a year)
- pencarian dana, dll
Acara istimewa: festival (setahun sekali) 4. Art space
Routine activities: - board of curators meeting (weekly)
4. Ruang seni - work in office (daily)
Kegiatan rutin: - rapat dewan kurator (mingguan) Periodic events: - routine public programs
kerja kantor (harian) - performances, discussions, classes, etc
Acara berkala: - program rutin untuk publik, pentas, diskusi, (monthly)
kelas, dll (bulanan) Special event: annual festival
Acara istimewa: festival (setahun sekali)
5. Photo café-gallery
5. Kafe-galeri foto: Routine activities: - management of restaurant (daily)
Kegiatan rutin: - pengelolaan restoran (tiap hari) - activists gather while meeting (weekly)
- kumpul sambil rapat para pegiat (mingguan) Routine event: photography class (every two months)
Acara rutin: kelas fotografi (dua bulan sekali) Special event: group exhibition (twice a year)
Acara istimewa: pameran bersama (setahun dua kali)
6. Green lifestyle community
6. Komunitas gaya hidup hijau Routine activities: - manage and hold trainings/consultations
Kegiatan rutin: - mengelola dan mengadakan pelatihan/ on urban farming, waste management, etc.
konsultasi pertanian urban (daily)
- mengolah sampah, dll. (harian) - produce and market organic products (daily)
- memproduksi dan memasarkan produk - meeting (weekly)
organik (harian) Special event: festivals, bazaars (several times a year)
- rapat (mingguan)
Acara istimewa: festival, bazar (beberapa kali setahun)

94 95
 7. Grup kreator meme
Kegiatan rutin: - membuat dan menyiarkan meme di instagram Routine activities: - create and publish memes on twitter and
dan twitter
- mengiklankan produk
Acara istimewa: membuat kaleidoskop meme tiap akhir tahun
Akuntabilitas
Setelah punya skema bisnis dan rancangan
kegiatan per tahun, yang kemudian dibutuhkan
adalah akuntabilitas. Dana yang kita kelola harus
dipertanggungjawabkan secara terang. Lakukan
pembukuan yang baik. Jika komunitas yang kita
kelola telah berbentuk yayasan, memiliki karyawan,
mengeluarkan biaya rutin, sudah waktunya membuat buku
keuangan harian. Di sini semua pengeluaran, pemasukan
dicatat dan dicocokkan dengan keadaan kas riil. Jika
buku keuangan harian tertib, laporan-laporan keuangan
lain mudah dibuat. Misalnya, laporan kenaikan dan
penurunan aktiva tetap, neraca, dll. Jika komunitas
kita terlalu kecil, atau tak memiliki karyawan dan
kegiatan harian, hanya berkegiatan ad hoc per acara,
tentu tak perlu buat buku keuangan harian. Cukup
laporan yang benar tentang penggunaan dan pemasukan
uang yang diperuntukkan proyek tersebut.
96
7. A group of meme creators
instagram
- advertise products
Special event: make caleidoscope of memes every end of year
Accountability
After having a business scheme and an annual
activity plan, then accountability is needed. The
funds which we manage must be accounted for clearly.
Bookkeeping should be done well. If the community
that we manage has already become a foundation with
employees and pays routine costs, it is time to make
a daily accounts book. Here all expenditures and
income are recorded and checked with the real cash
condition. If the daily accounts book is in order,
other financial reports will be easy to prepare. For
example, a report on the rise and fall in assets,
balance sheets, etc. If our community is too small,
or doesn’t have employees and daily activities and
is only active in an ad-hoc way per event, of course
it is not necessary to make a daily accounts book.
Preparing a good report about monetary use and
income for those projects is sufficient.
97
 Kontrak & Organisasi
T&J
T: Haruskah selalu membuat kontrak atau surat perjanjian
ketika kita minta orang memberi presentasi di acara kita?
J: Kalau komunitas kita begitu kecil, tidak mendapat dana besar
dari manapun, memang kontrak tidak perlu. Katakanlah, kita
mengundang seorang musisi untuk tampil di pentas amal.
Secara sopan, kita cukup memberi surat permohonan tertulis
(boleh via email tentu) yang menjelaskan tujuan dan sifat acara
(non komersial), apa yang kita harapkan, dan apa yang kita bisa
(atau tidak bisa berikan). Misalnya, nilai honorarium atau sarana
transportasi. (Lihat beberapa contoh surat di bab 9.) Jika si artis
setuju, tak perlu kontrak lagi. Cukup berikan haknya begitu
kewajiban terpenuhi. Tapi, jika kerjasama lebih kompleks bisa
dibutuhkan kontrak.
T: Kapan kita harus membuat kontrak?
J: Kontrak bertujuan menjamin rasa keadilan dan kepastian sebisa
mungkin. Ada kontrak berjangka waktu (misalnya dengan pekerja,
karyawan, atau dengan pemberi dana). Ada juga kontrak satu kali
acara. Semakin profesional dan melibatkan dana besar, semakin
kita memerlukan kontrak. Semakin berdasarkan gotong-royong
dan sukarela, semakin kontrak kurang dibutuhkan. Jika kita ingin
komunitas kita menjadi lembaga yang mapan dan profesional,
buatlah kontrak. Konsultasilah dengan ahli hukum.
T: Apa saja pembukuan yang wajib?
J: Jika kita adalah sesederhana komunitas macapat yang dikelola
sukarela, tak perlu pembukuan. Cukup laporan keuangan per
acara jika memang ada donatur atau ada pengumpulan uang
bersama. Jika kita telah menjadi badan hukum, yayasan atau
bahkan perusahaan, maka kita wajib membuat buku kas harian,
laporan laba rugi (untuk perusahaan), laporan kenaikan dan
penyusutan aktiva bersih (untuk yayasan), neraca, selain laporan
khusus pada donatur. Jika perlu kita menyewa akuntan publik.
98
Contract & Organization
Q&A
Q: Is it always necessary to make a contract or letter of
agreement when we invite someone to give a presentation at
our event?
A: If our community is very small and we do not receive large
funding from anywhere, indeed a contract is not necessary. Let’s
say we invite a musician to perform in a charity concert. It is
polite enough for us to provide a written letter of request (which
can be via email) which explains the (non-commercial) goal and
nature of the event, what we are expecting, and what we can (or
cannot) provide. For example, a fee or means of transportation.
(See several examples of letters in chap. 9) If the artist agrees,
there is no need for a contract. It is sufficient to give what is
due to her once her responsibility has been fulfilled. But, if the
cooperation is more complex, a contract may be needed.
Q: When must we make a contract?
A: A contract has the purpose to guarantee as much as possible
a sense of fairness and certainty. There are contracts for a certain
period of time (for example with workers, employees, or funders).
There are also contracts for a single event. The more professional
and larger the amount of funds involved, the more we need a
contract. The more the agreement is based on mutual assistance
and volunteerism, the less a contract is needed. If you want your
community to become an established and professional institution,
make contracts. Consult a legal advisor.
Q: What kinds of bookkeeping are required?
A: If we are a community as small as the macapat community
which is managed voluntarily, bookkeeping is not necessary.
Financial reports per events are sufficient if there is a donor
or collective fund raising. If we have become a legal entity, a
foundation or even a company, then we are obliged to make a
daily cash book, report profits and losses (for a company), report
the rise and fall of net assets (for a foundation), make balance
sheets, besides specific reports to donors. If necessary, we should
hire a public accountant.
99
 T: Bolehkah memberi honor tanpa kuitansi?
J: Tidak boleh. Semua pembayaran, termasuk honorarium, harus
dengan kuitansi. Kadang, suatu komunitas di kota kecil hanya
bisa membayar honorarium dalam jumlah kecil. Karena malu,
mereka memberikan honor seperti memberi “uang terima kasih”
ala komunitas tradisional atau keagamaan, tanpa kuitansi. Itu
tidak baik untuk organisasi modern yang harus rasional. Semua
pengeluaran harus dipertanggungjawabkan. Memang, untuk
pengeluaran yang sangat kecil—seperti tips untuk kuli atau parkir
informal—tak perlu kuitansi dari penerima.
T: Bagaimana struktur organisasi yang benar?
J: Tergantung kompleksitas kegiatan kita. Komunitas macapat
tidak perlu struktur organisasi. Punkers mungkin juga tak
perlu struktur yang ketat dan stabil. Tapi komunitas yang telah
membentuk badan hukum perlu. Silakan lihat peraturan tentang
perkumpulan, yayasan, perusahaan yang sesuai. Selain itu, untuk
efektifitas kegiatan kita juga perlu struktur tertentu. Organisasi
yang besar dan profesional biasanya punya divisi program dan
divisi umum. Divisi program mengurus konten acara. Di sini
biasanya ada dewan kurator. Sedangkan, divisi umum mengurus
hal-hal di luar isi acara: keuangan, tenaga kerja, pemasaran,
pencarian dana. Dalam organisasi yang lebih kecil dengan sumber
daya terbatas, fungsi-fungsi program dan umum bisa dikerjakan
oleh orang yang sama.
100
Q: Can a fee be paid without providing a receipt?
A: This is not allowed. Any payments whatsoever, including
fees, must be made with a receipt. Sometimes, a community
in a small town can only pay a very small fee. Because they
feel embarrassed, they may give the fee payment as “thank you
money” as is done in traditional or religious communities, without
a receipt. This is not a good practice for a modern organization
that must be rational. All expenditures must be accounted for, but
indeed for very small amounts such as tips for coolies or informal
parking attendants, a receipt is not necessary for the recipient.
Q: What is the proper structure for an organization?
A: This depends upon the degree of complexity of your activities.
The macapat community does not need an organizational
structure. The punkers also may not need a strict and stable
structure. But a community that has become a legal entity must
have a structure. Please see the regulations for associations,
foundations, companies that may apply to your group. Besides
that, our activities need a certain structure to be effective. A
large scale and professional organization usually has a program
division and a general division. The program division arranges the
event content. Here there is usually a board of curators. While
the general division arranges matters beyond the event: finances,
work force, marketing, and fund raising. In a smaller organization
with limited resources, the same people may tackle both the
program and general functions.
101
102 103
104 105
106 107
 )* Jika dianggap vital, pekerjaan fundraising bisa ditingkatkan jadi level direktur) *) If regarded as vital, the job of fund raising can be raised to director level

108 109
110 111
112 113
114 115
 Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan
Inggrisnya:

ditujukan untuk: [be] aimed at

mencoba berproses untuk: try to go through a process to
per tahun/ tahunan/ sekali setahun: on an annual basis,
annually, once a year
dipertanggungjawabkan: [be] accounted for
tertib/teratur/rapi: in order
dibutuhkan: [be] necessary

116 117
 Korespondensi
Sebagian pekerjaan organisasi adalah surat-
menyurat. Kunci korespondensi: sopan-wajar, ringkas,
dan jelas. Untuk itu gunakan bahasa yang standar,
tidak kaku, dan cukup terpelajar. Jangan pakai bahasa
penuh singkatan yang biasa di gajet atau sosmed.
Juga jangan terlalu resmi seperti dalam birokrasi
pemerintah. Karakter komunitas kreatif adalah luwes
dan jernih. Berikut ada beberapa contoh surat (dan
versi bahasa Inggris-nya) yang bisa dipakai sebagai
acuan.
Prinsip sebuah surat:
ü Ucapan salam dan perkenalan diri
ü Maksud dan penjelasan (ringkas)
ü Ucapan terima kasih dan harapan
118
Correspondence
Letter writing is part of the work in an
organization. The key to correspondence is that it be
polite, clear and concise in a natural way. For this,
use standard, educated language that is not stiff. Do
not use language full of abbreviated forms usually
used on gadgets and social media. Don’t be too formal
as in government bureaucracy. The character of a
creative community is clear and fluid. The following
are several examples of letters that can be used as
reference.
The principle of a letter:
ü Expression of greetings and introduction
ü Purpose and (brief) explanation
ü Expression of thanks and expectation
119
 Surat undangan Letter of invitation to
untuk penampil presenter or performer
Bung Pujangga Kelana yang baik, Dear Mr. Pujangga Kelana,
Salam hormat, Greetings.
Nama saya Uru Setia, direktur Festival Cerita Anak My name is Uru Setia, director of the Festival of
Ruang Air Seni. Ini adalah festival yang kami adakan setiap Children’s Stories at Air Seni Art Space. This is a
tahun sejak 2008, mengkhususkan diri pada perkembangan festival we have held annually since 2008, focusing on
cerita untuk anak-anak. Kami merasa produksi buku dan the development of children’s stories. We feel that the
cerita anak di Indonesia masih sangat kurang. Indonesia production of books and children’s stories in Indonesia
masih lebih banyak mengimpor daripada menghasilkan is still sorely lacking. Indonesia still imports more
sendiri cerita anak. than it produces its own children’s stories.
Bung adalah satu dari sedikit orang yang You are one of the few people who have dedicated
mendedikasikan diri untuk menulis dan mementaskan cerita yourself to writing and performing children’s stories.
anak. Kami bermaksud mengundang Bung untuk tampil sebagai We would like to invite you to appear as a reader and
pembaca dan pembicara dalam Festival Cerita Anak yang speaker in the Festival of Children’s Stories which will
akan diadakan pada: be held:
Waktu: 1 – 3 Desember 2016 Time: 1 – 3 December 2016
Tempat: Ruang Air Seni, Jln. Lurus no. 7 Kota City Place: Ruang Air Seni, Jln. Lurus no. 7 Kota City
Kami akan menanggung transpor dan akomodasi, serta We will provide transportation and accommodation,
honorarium dan per diem selama festival. as well as an honorarium and per diem throughout the
Besar harapan kami Bung bersedia menerima undangan festival.
ini. Jika Bung punya pertanyaan, jangan ragu untuk We really hope you are willing to accept this
mengajukannya. Kami akan memberi informasi lebih rinci invitation. If you have any questions, do not hesitate
dalam surat berikutnya. to ask them. We will provide more detailed information
Demikian surat ini. Saya menunggu kabar baik dari in our next letter.
Bung. Terima kasih. We look forward to hearing good news from you. Thank
you.
Hormat saya,
Sincerely,
Uru Setia
Direktur Festival Cerita Anak Ruang Air Seni Uru Setia
[alamat] Director Festival of Children’s Stories at Air Seni
[telepon] Art Space
[address]
[telephone]

Catatan: surat ini cukup akrab sekaligus sopan, dan menunjukkan bahwa si penulis Note: this letter is sufficiently friendly yet polite, and shows that the writer knows
tahu kualitas orang yang disuratinya. Cara penting menghargai orang lain adalah the quality of the person to whom he is writing. An important way to value another
mengenal orang itu bahkan sebelum bertemu. person is to learn about that person even before you meet them.

120 121
 Lanjutan surat
undangan
Bung Pujangga Kelana yang baik,
Terima kasih atas kesediaan Bung untuk ikut serta
dalam festival kami. Kami sangat bahagia. Kami lampirkan
jadwal umum festival dan jadwal personal Bung (jadwal
masih bisa berubah). Bung diharapkan tampil dua kali,
pada acara pembacaan tanggal 1 Desember, dan acara diskusi
tanggal 2 Desember (silakan tengok lampiran).
Untuk itu, kami menyediakan honorarium sejumlah Rp
1.000.000 per mata acara, selain per diem. Semoga Bung
berkenan.
Kami juga ingin Bung membacakan teks dari buku
Kuntilanak Penolong. Mengingat pembacaan akan disertai
proyeksi terjemahan dalam bahasa Inggris, bisakah Bung
kirimkan kepada kami soft copy dari teks tersebut untuk
kami terjemahkan?
Kami ucapkan terima kasih banyak.
Salam hormat,
Uru Setia
Direktur Festival Cerita Anak Ruang Air Seni
Continuation of
an invitation letter
Dear Mr. Pujangga Kelana,
Thank you for your willingness to take part in our
festival. We are so pleased. With this letter we
are attaching the general festival schedule and your
personal schedule (these schedules could still change).
We hope you can appear twice, in the reading event on
December 1, and in the discussion on December 2 (please
see attachments).
For this we will offer an honorarium of Rp 1.000.000
per event, besides a per diem. We hope you will agree.
We also want you to read the text of your book,
Kuntilanak Penolong. As the reading will be accompanied
by a projected copy of the English translation, could
you please send us a soft copy of that text for us to
translate?
Thank you so much.
Sincerely,
Uru Setia
Director Festival of Children’s Stories at Air Seni
Art Space

122 123
 Surat ucapan terima kasih
Bung Pujangga Kelana yang saya hormati,
Terima kasih banyak saya ucapkan kepada Bung atas
partisipasi dalam festival kami. Kami percaya bahwa
presentasi Bung sangat berharga bagi para penonton dan
peserta yang lain, seperti juga bagi kami.
Kami minta maaf seandainya ada yang kurang berkenan
dalam pelayanan kami. Untuk memperbaiki penyelenggaraan
festival di tahun berikut, kami sangat senang bila Bung
mau memberi saran dan komentar pada kami.
Sekali lagi saya ucapkan terima kasih banyak atas
kehadiran Bung. Semoga kerja sama kita terus berlanjut
di waktu depan.
Salam hangat,
Uru Setia
124
Thank you letter
Dear Mr. Pujangga Kelana,
I wish to thank you so much for your participation
in our festival. We believe that your presentation was
very valuable for the audience and other participants, as
it also was for us.
We apologize if there was anything lacking in our
service. To help us improve the way that we hold this
festival in the coming year, we would be very happy if
you can offer us any suggestions or comments.
Once again, I’d like to express my gratitude to you
for appearing in our festival. Hopefully we can continue
to work together in the future.
Warm regards,
Uru Setia
125
 Surat memperkenalkan lembaga
dan mengajak kerjasama
Ibu/Bapak Jabatan yang terhormat,
Nama saya Uru Setia, Direktur Program Ruang Air Seni.
Saya hendak memperkenalkan lembaga kami dan mengajak
bekerjasama. Ruang Air Seni adalah pusat kesenian
swasta non komersial. Kami berdiri sejak tahun 2000 dan
menyelenggarakan program bulanan seperti pertunjukan
teater, tari, musik, pembacaan sastra, pameran, diskusi,
dan ceramah. Kami juga mengadakan kelas-kelas yang
berhubungan dengan seni dan pemikiran. Setiap tahunnya,
program kami dihadiri oleh 100.000 orang dan situs kami,
ruangairseni.net, dikunjungi sejuta hit. Selama ini kami
telah bekerja sama dengan banyak media dan lembaga lain.
Kami mengerti lembaga yang Ibu kelola juga memiliki
minat dan kepentingan di bidang seni dan pemikiran. Kami
berminat untuk menjalin kerjasama dalam bentuk: [...].
Untuk itu, saya memohon waktu bertemu agar kiranya
kita bisa membicarakan rencana ini.
Bersama ini saya lampirkan juga profil lembaga kami.
Saya bisa dihubungi di alamat email ini dan nomer telepon
pribadi [nomer] atau nomer kantor yang tercantum di bawah.
Terima kasih banyak dan saya menunggu kabar baik Ibu.
Hormat saya,
Uru Setia
Direktur Program Ruang Air Seni
[alamat]
[telepon]
126
Letter of introduction and
invitation to work together
Dear Ms/Mr. [name],
My name is Uru Setia, director of Air Seni Art
Space. I would like to introduce our organization and
invite you to work together with us. Air Seni Art
Space is a private non-commercial arts center. We have
been established since 2000 and hold monthly programs
such as theater, dance, music performances, literary
readings, exhibitions, discussions, and talks. We also
hold classes related to arts and ideas. Every year, our
programs are attended by about 100,000 people and our
website, ruangairseni.net, receives a million visits.
Over the years we have worked together with many media
and other organizations.
We understand that the organization you manage also
has an interest in the field of arts and ideas. We would
like to offer an opportunity to work together in the form
of : […].
For this purpose, I would like to request a time when
we could meet and discuss these plans.
With this letter I have attached the profile of our
organization. I can be reached at this email address
and my personal phone number [...] or the office number
listed below.
Thank you very much and I look forward to hearing
from you soon.
Sincerely,
Uru Setia
Program Director Ruang Air Seni
[address]
[telephone]
127
 Surat melamar fellowship bagi
pekerja kantong budaya
Dengan hormat,
Kami telah membaca bahwa Artists Without Borders
membuka residency fellowship antar bangsa bagi anak muda
pengelola seni untuk periode Januari-Juli 2017. Kami
bermaksud melamar bagi satu atau dua pegiat kelompok
kami.
Gorongpunk adalah sekumpulan seniman muda yang
mengkritisi kemapanan dan kemandegan di kota kami. Pegiat
Gorongpunk berusia 18 hingga 25 tahun, menekuni grafiti,
komik, tato dan body painting. Kami banyak memanfaatkan
ruang publik dalam berkarya, sebab kami percaya seni
seharusnya tidak dibatasi oleh ruang galeri. Kami juga
mengadakan lokakarya, bazar seni, dan menerbitkan zine
atau jurnal berkala. Bersama ini kami lampirkan juga
profil Gorongpunk dan biodata pegiat yang kami daftarkan
untuk ikut dalam program Anda.
Demikian bahan-bahan kami kirim untuk Anda pelajari.
Terima kasih banyak. Kami menunggu kabar dari Anda.
Salut,
Salmonela
Gorongpunk Community
[alamat]
[telepon]
128
Fellowship application letter
for cultural enclave activists
To Whom it May Concern,
We have recently read that Artists Without Borders
is opening an international residency fellowship for
young arts managers for the period of January-July 2017.
We would like to apply on behalf of one or two of the
activists in our group.
Gorongpunk is a group of young artists who criticize
the establishment and stagnation in our city. Gorongpunk
activists aged 18 to 25, are deeply involved in graffiti,
comics, tattoos and body painting. We often use public
spaces in our creative work, because we believe that
art should not be limited to galleries. We also hold
workshops, art bazaars, and periodically publish zines
or journals. With this letter we have attached a profile
of Gorongpunk and bio-data of the activists we’d like to
sign up to take part in your program.
This is the material we are sending for your
consideration.
Thanks very much. We look forward to hearing from
you.
Best,
Salmonela
Gorongpunk Community
[address]
[telephone]
129
 Surat pengantar proposal
Ibu/Bapak Direktur Proposal Tetunas yang baik,
Bersama ini kami mengirimkan proposal untuk Ibu/Bapak
pelajari. Kami mengetahui, lembaga Tetunas memberikan
dana untuk program-program pendidikan ekologi. Karena
itu, kami mengajukan salah satu program Ruang Air Seni
agar bisa didanai Tetunas, sebagai berikut:
Nama Program: Peta Hijau Anak-Anak
Ringkasan Program: Bekerja sama dengan Peta Hijau,
program ini membawa dan melatih anak-anak usia 9 hingga
15 tahun untuk membuat Peta Hijau di beberapa lokasi.
Target kami melibatkan 200 anak yang dibagi ke dalam
20 kelompok (setiap kelompok 10 anak) dalam periode
setahun. Proses itu akan menghasilkan Peta Hijau Kota
yang dikerjakan bersama oleh anak-anak itu.
Periode: Januari – Desember 2017
Selanjutnya, proposal lengkap kami lampirkan bersama
surat ini. Besar harapan kami Ibu/Bapak memberi jawaban
positif. Saya bisa dihubungi melalui email dan alamat
serta nomer telepon di bawah. Terima kasih banyak atas
perhatiannya.
Hormat saya,
Uru Setia
Direktur Program Ruang Air Seni
[alamat]
[telepon]
130
Proposal cover letter
Dear Sir/Madam Director of Proposals to Tetunas,
With this letter we are sending a proposal for your
consideration. As we understand, the Tetunas organization
provides funds for educational programs in ecology. For
that reason, we would like to propose one of the programs
of Ruang Air Seni for funding by Tetunas, as follows:
Program Name: Children’s Green Map
Program Summary: Working together with Green Map,
this program brings together and trains children aged 9
to 15 years to make Green Maps of several locations. Our
target is to involve 200 children who will be divided
into 20 groups (each group is 10 children) over a period
of one year. This process will produce a City’s Green
Map created together with those children.
Period: January – December 2017
We have attached our complete proposal with this
letter. We hope to receive a positive response from
you. I can be contacted via this email and the address
and telephone number below. Thank you very much for your
attention.
Sincerely,
Uru Setia
Program Director Ruang Air Seni
[address]
[telephone]
131
 Kata-kata yang sering kita pakai dan alternatif padanan
Inggrisnya:

mengkhususkan diri pada: focus on

menyediakan: provide
cukup: sufficient, sufficiently
kebersediaan: willingness
terima kasih banyak kami ucapkan: I wish to thank you
so much; express my gratitude

132 133
 Sedikit kata-kata mutiara:
Bentuk terkecil “komunitas budaya“ adalah individu
yang mandiri, kreatif dan punya intelektualitas.
Aset pertama suatu komunitas budaya adalah individu.
Jika individu _ individu semacam itu berkumpul dan
membuat organisasi dengan baik, jadilah suatu
komuntas intelektual, kreatif, dan mandiri.
Iklim organisasi suatu komunitas kreatif harus
mendukung individu-individunya mengembangkan potensi
kreatif dan intelektual pribadi.
Jauhi struktur dan kultur organisasi yang represif dan
otoriter.
Jadilah egaliter dan kolegial.
Di negara maju, negara ataupun pengelola negeri dan
kota memberi banyak subsidi pada kegiatan seni dan
pemikiran. Di Indonesia belum. Bukan berarti kita lantas
tidak berkegiatan.
134
A few words of wisdom:
The smallest form of a "cultural community" is
an individual who is independent, intellectual and
creative.
The first asset of a cultural community is the individual.
If individuals like that come together and create a good
organization, it becomes an intellectual, creative, and
independent community.
The organizational climate of a creative community
must support its individuals to develop their personal
creative and intellectual potential.
Avoid repressive and authoritarian organizational
structures and culture.
Be egalitarian and collegial.
In advanced countries, the national government or
those who manage states and cities provide many
subsidies for arts and ideas activities. In Indonesia, this
is not yet true, but it doesn't mean that we don't have
activities.
135
 Sambil melakukan advokasi agar ada peraturan yang While advocating for regulations that support arts
mendukung seni dan pemikiran, masyarakat sipil bisa and ideas, civil society communities can make creative
membuat komunitas kreatif. communities.

Suatu kantong budaya tidak bertujuan mencari laba, A cultural enclave is not aimed at making profit, but that
tetapi bukan berarti tidak bisa mandiri. doesn’t mean it can't be independent.

Jika suatu kantong kesenian tidak mandiri, bisa jadi If an arts enclave cannot be independent, it may be due to
karena salah pengelolaan, tetapi bisa juga karena mismanagement, but it may also be because arts and ideas
memang seni dan ide harus disubsidi. indeed need to be subsidized.

Yang pertama mensubsidi seni dan pemikiran adalah The first ones to subsidize arts and ideas are individuals.
individu. Ia menyumbangkan sebagian dari dayanya. They contribute some of their energy.

Perkumpulan individu _ individu yang masing _ masing A group of individuals who each contribute some of
menyumbangkan sebagian daya akan menghasilkan their energy will produce an increase and circulation of
perputaran dan peningkatan daya. energy.

Peningkatan daya itu akan menghasilkan kegiatan yang That increase in energy will result in larger scale
lebih besar, secara budaya dan ekonomi. activities, both culturally and economically.

Komunitas seni yang dikelola dengan tepat bisa memiliki A well managed arts community can have economic
nilai ekonomi. value.

136 137
 Tapi, sekali lagi, jika ia telah dikelola dengan benar
dan tetap tidak mandiri, itu tidak berarti sia _ sia, sebab
ia telah memelihara sejenis spiritualitas _ seni dan
pemikiran _ dalam masyarakat yang memang tak bisa
dilemparkan dalam cengkraman pasar.
Seni dan pemikiran memanusiakan manusia.
Komunitas kreatif memanusiakan masyarakat.
138
But, once again, if it is already being managed well and
is still not independent, it does not mean that those
efforts were in vain, because it has maintained a kind of
spirituality of arts and ideas in society, something which
cannot be simply handed over to the market economy.
Arts and ideas make us human.
A creative community is a prerequisite for a humane
society.
139