Pendudukan Jepang ternyata tidak lebih baik dari Belanda.

Jepang mulai melarang pengibaran bendera

merah putih, melarang lagu Indonesia Raya dan memaksa rakyat Indonesia untuk melakukan Sekerei
(menghormat kepada Matahari). KH Hasyim Asyari sebagai tokoh besar agamis saat itu menolak untuk
melakukan Sekerei karena beranggapan bahwa tindakan itu menyimpang dari aqidah agama Islam.
Menolak karena sebagai umat Islam, hanya boleh menyembah kepada Allah SWT. Karena tindakannya
yang berani itu, Jepang menangkap KH Hasyim Asyari.

KH Wahid Hasyim, salah satu putra dia mencari jalan diplomasi untuk membebaskan KH Hasyim Asyari.
Berbeda dengan Harun, salah satu santri KH Hasyim Asyari yang percaya cara kekerasanlah yang dapat
menyelesaikan masalah tersebut. Harun menghimpun kekuatan santri untuk melakukan demo menuntut
kebebasan KH Hasyim Asyari. Tetapi harun salah karena cara tersebut malah menambah korban
berjatuhan.

Dengan cara damai KH Wahid Hasyim berhasil memenangkan diplomasi terhadap pihak Jepang dan KH
Hasyim Asyari berhasil dibebaskan. Ternyata perjuangan melawan Jepang tidak berakhir sampai disini.
Jepang memaksa rakyat Indonesia untuk melimpahkan hasil bumi. Jepang menggunakan Masyumi yang
diketuai KH. Hasyim Asy'ari untuk menggalakkan bercocok tanam. Bahkan seruan itu terselip di ceramah
sholat Jum'at. Ternyata hasil tanam rakyat tersebut harus disetor ke pihak Jepang. Padahal saat itu rakyat
sedang mengalami krisis beras, bahkan lumbung pesantren pun nyaris kosong. Harun melihat masalah ini
secara harfiah dan merasa bahwa KH. Hasyim Asy'ari mendukung Jepang, hingga ia memutuskan untuk
pergi dari pesantren.

Jepang kalah perang, Sekutu mulai datang. Soekarno sebagai presiden saat itu mengirim utusannya ke
Tebuireng untuk meminta KH Hasyim Asyari membantu mempertahankan kemerdekaan. KH Hasyim
Asyari menjawab permintaan Soekarno dengan mengeluarkan Resolusi Jihad yang kemudian membuat
barisan santri dan masa penduduk Surabaya berduyun duyun tanpa rasa takut melawan sekutu di
Surabaya. Gema resolusi jihad yang didukung oleh semangat spiritual keagamaan membuat Indonesia
berani mati.

Di Jombang, Sarinah membantu barisan santri perempuan merawat korban perang dan mempersiapkan
ransum. Barisan laskar santri pulang dalam beberapa truk ke Tebuireng. KH Hasyim Asyari menyambut
kedatangan santri- santrinya yang gagah berani, tetapi air mata mengambang di matanya yang nanar.[2]

Pondok Pesantren Tebuireng adalah salah satu pesantren terbesar di Kabupaten Jombang, Jawa Timur.
Pesantren ini didirikan oleh KH. Hasyim Asy'ari pada tahun 1899. Selain materi pelajaran mengenai
pengetahuan agama Islam, ilmu syari’at, dan bahasa Arab, pelajaran umum juga dimasukkan ke dalam
struktur kurikulum pengajarannya. Pesantren Tebuireng telah banyak memberikan konstribusi dan
sumbangan kepada masyarakat luas baik, terutama dalam dunia pendidikan Islam di Indonesia.

hallo salam sineas..

kali ini kami sedikit banyak akan mengulas kembali film sang kiai, loh kenapa kok diulas ulang, kan udah
pada nonton!! sahabat sineas, sudahkah kita mengambil nilai-nilai positif dan nilai-nilai nasionalisme dari
film sang kiai?? dan sudahkah mengingat dari tokoh-tokoh film sang kiai?? itulah sahabat sineas kenapa
kami mengulas kembali atau istilah sahabat sineas mereview. tetapi sebelum kita beranjak ke isi film.
mari kita simak dulu pernyataan dari sutradara film sang kiai yaitu cak rako prijanto, hehe.. mas rako
kami tambahin kata "cak" di nama depan, karena itu panggilan akrab di kota kami surabaya, biar tambah
akrab seakrab film dengan penontonnya. ooiya kita kembali lagi ke pernyataan tadi. inilah katanya rako
prijanto ...

" film bertema kepahlawanan yang berkisah tentang perjuangan indonesia melawan penjajah telah
banyak diproduksi dan diangkat ke layar lebar. namun perjuangan kemerdekaan lewat peran kaum
agamis kurang terangkat, padahal kaum ini punya andil yang sangat besar "

itulah pernyataan dari rako prijanto selak sutradara, yang mana itu cukup benar adanya, karena di
perfilman yang ada saat ini jarang mengulas tentang tokoh-tokoh agamis atau para ulama' yang ikut andil
dan berperan penting dalam memperjuangankan atau mempertahankan persatuan negara indonesia
dari penjajahan .

oke cukup basa-basinya, setelah muter-muter kita berjalan menuju cerita film sang kiai, di mulai dari
BISMILLAH dulu dong ah... hehe.. bismilliahirroh manirrohim..

film sang kiai dirilis awal 30 mei 2013 dan di ulang kembali pad 09 januari 2014, entah kenapa film
tersebut diulang, mungkin ketagihan!! hehe.. oke" maaf ya sahabat sineas, kita serius sekarang . dengan
di sutradari oleh rako prijanto dan diproduseri oleh gope T santoni yang berdurasi 2 jam 16 menit 27
detik itu terpiliih sebagai wakil indonesia untuk kategori film berbahasa asing terbaik dalam academy
awards ke-86, namun sayang film tersebut tidak lulus nominasi. but it's okay, mungkin bukan waktunya
sahabat sineas.

adipati dolken ( harun )

kranegara ( KH.hasyim asy'ari )

christine hakim ( nyai kepu )

agus kuncoro ( KH.wahid hasyim )

adipati dolken ( harun )

miriza febriyani batubara ( sari )

arswadi nasution ( KH.wahab hasbullah )

ahmad zidan ( gus dur kecil )

ahmad fathoni ( bung tomo )

dimas aditya ( penerjemah jepang )

norman ririanto ( kang solichin )

film yang diproduksi oleh rapi films berlatar belakang tahun 1940-an di lokasi kota kediri, desan gondang,
lalu kota magelang dan kota semarang. masa pengammbilan gambarnya melibatkan kurang lebih 500
kru, 5000 pemain, syuting film berlangsung selama 60 hari dan penyelesaiannya dikerjakan selama 8
bulan, namun persiapan lebih lama lagi. butuh waktu 2 tahun lebih untuk proses pencarian informasi
sejarah, informasi lokasi yang strategis, informasi pemain yang tepat dan perizinan kepada keluarga
hadratussyaikh KH.hasyim asy'ari .

KH.hasyim asy'ari merupakan ulama' atau tokoh agama yang berperan penting dalam kemerdekaan
negara indonesia dari penjajahan, beliau juga pendiri nahdlatul ulama (NU) dari jombang jawa timur dan
termasuk pendiri pesantren tebuireng, yang mana pesantren itulah cikal bakal terbentuknya laskar
hisbullah atau barisan santri pembela negara.
di pesantren itu di mulai adegan awal dari film sang kiai, dimana calon santri sedang mendaftar di
pesantren hanya membayar denagn hasil bumi yang dimilikinya. ketika wali santri yang sedang
mendaftarkan anaknya tetapi dia tidak memiliki hasil bumi karena dia hanya ornag miskin hampir ditolak
oleh santri senior sebagai pengawas pendaftaran santri baru tetapi segera dicegah oleh KH.hasyim asy'ari
selaku pengasuh pesantrein , kemudian anak wali santri itu di terima di pesantren atas izin beliau .

ulama adalah pewaris para nabi, sudah barang tentu KH. hasyim asy'ari berbudi luhur kepada semua
orang tak terkecuali kepada para santri , seperti selain mengajar beliau membantu para petani menanam
hasil bumi dengan tujuan agar lebig menghargai jerih payah para petani dan lebih menghargai hasil bumi
yang kiota dapatkan. beliau selalu menganjurkan untuk lebih mandiri dengan cara berdagang, agar tidak
membebani para santri yang sedang menuntut ilmu di pesantren .

"allah tidak akan memberi manfaat dan kemuliaan bagi umat yang tidak mau hidup berjamaah, tidak
bagi umat terdahulu dan tidak juga bagi umat yang hidup di akhir zaman"

film sang kiai juga menyugukan unsur komedi yang dilakukan oleh para santri, seperti santri yang tidak
ikut sholat berjamaah, santri tersebut dihukum dengan mencium pantat sapi yang ada di kandang
belakang masjid dan juga guyonan-guyonan khas ala santri yang cukup mengganggu mulut kita untuk
ketawa.

tak lupa pula unsur percintaan yang menghiasi lingkungan pesantren, seperti adegan santri harun
mengantarkan KH.hasyim asy'ari ke pasar untuik membelikan kerudung buat nyai kepu, lalu harun yang
menunggu beliau didepan toko diam-diam memandangi sari santriwati yang sedang belanja sayuran.
kemudian diketahui oleh beliau bahwasannya harun sedang curi pandang dengan lawan jenis. singkat
cerita beliau melamarkan harun ke keluarga sari dan akhirnya mereka menikah .

"perempuan itu ibarat pakaian bagi seorang laki-laki, yakni menghangatkan di musim hujan dan
meneduhkan di musim kemarau"

setelah adegan-adegan yang cukup indah telah disugukan oleh sutradara diawal tinggal adegan sistem
dan menegangkan yang akan disugukan di tengah dan diakhir film.
adegan itu dimulai dari pertentangan yang dilakukan oleh KH.hasyim asy'ari dan penolakan masyarakat
perihal "sekerei" yaitu sebuah sikap menghormati matahari, yang mana matahari itu simbol dewa bagi
orang jepang dan itu diharuskan untuk ruku' menghadap matahari. karena itulah jepang datang ke
pesantren dengan membawa senjata api yang nyaris membunuh salah satu santri dan juga membawa
minyak gas yang itu juga nyaris membakar santri, tetapi tindakan jepang dicegah dengan kerela'an
KH.hasyim asy'ari untuk ditangkap dan dibawah ke markas jepang. di sana beliau dipaksa untuk
menandatangani kesepakatan untuk melakukan sekerei, tetapi beliau enggan melakukan kesepakatan itu
, karena menurut beliau menyembah selain ALLAH itu hukumnya haram.

" sesungguhnya sesuatu hal ketaatan itu apabila telah bercampur dengan kemaksiatan yang tampak
jelas, maka harus ditolak "

tak lama setelah kejadian itu beliau dipindahkan ke mojokerto, karena para santri telah memenuhi
markas jepang . atas diplomasi dari KH.wahid hasyim dan KH.wahab hasbullah dengan para petinggi
jepang untuk membebaskan KH.hasyim asy'ari dan membicarakan suatu kesepakatan yang
menguntungkan jepang .

7 september 1942 para petinggi jepang mengumpulkan ulama dari jawa dan madura untuk membahas
"latihan kyai" yang dilaksanakan pada 1 juli 1943 lalu masih banyak lagi kesepakatan yang dilakukan
tokoh agama dengan pihak jepang, salah satu hasil dari kesepakatan tersebut seperti menghapus MIAI
(majelis islama ala indonesia), mendirikan MASYUMI (majelis syuro muslim indonesia) .

singkat cerita setelah jepang memberikan penyerahan kekalahan kepada pasukan sekutu pada 14
agustus 1945, brigadir mallaby mendaratkan pasukannya ke surabaya untuk mengambil alih wilayah
tersebut .

bung tomo mendatangi KH.hasyim asy'ari untuk meminta nasehat dan beliau hanya mengatakan "awali
dan akhiri dengan menyebut asma ALLAH. dalam orasi bung tomo yang menggelegar, beliau mengawali
dan mengakhiri dengan bersuara ALLAHUAKBAR sebanyak tiga kali .

diiringi dengan berangkatnya para pemuda jombang ke surabaya untuk bergabung dengan pemuda
surabaya untuk menyerbu belanda dan setelah bung karno mengirim utusan
kepada KH.hasyim asy'ari untuk menanyakan hukum membela tanah air, kemudian beliau mengeluarkan
fatwa bahwasannya membela tanah air hukumnya fardlu'ain (wajib)

" hukum membela negara dan melawan penjajah adalah wajib bagi setiap masyarakat indonesia. umat
islam yang mati di medan pertempuran akan mati syahid dan mereka yang menghianati perjuangan
umat islam dengan memecah belah persatuan lalu menjadi kaki tangan penjajah wajib hukumnya
dibunuh "

film diakhiri dengan wafatnya KH.hasyim asy;ari.padahal saat itu pejuang islam sedang membutuhkan
banyak banyak nasehat dari beliau untuk tetap mempertahankan negara indonesia. pada saat itu agresi
belanda I yang terjadi pada 21 juli 1947, kota jombang pun diserang oleh belanda, bahkan pesantren
tebuireng dibakar oleh belanda karena dituduh sebagai sarang pemberontakan muslim .

sahabat sineas itulah sekelibat review tentang film sang kyai yang penuh dengan penderitaan, para
pejuang rela mengorbankan segalanya untuk membela tanah air sekalipu nyawanya menjadi taruhannya.
indonesia dulu dengan saat ini jauh berbeda, simbol garuda dengan gagahnya membentangkan sayap
dengan tujuan agar semua negara tahu bahwasannya negara indonesia adalah negara besar, namun
indonesia saat ini ..... hmm yang bisa menilai itu hanya sahabat sineas ...