xx xxi
fikrifajar.wordpress.com
4. Mengusap Sebagian Kepala ... 46 Hal-hal yang Membatalkan Wudu ..... 79
5. Membasuh Dua Kaki ...... 47 1. Yakin Telah Keluar Sesuatu dari Pintu Peiepasan Selain
Cabang : Kaki Terkena Duri ... 48 Air Sperma . 79
Feringatan : Masalah Rambut yang Mengikat dengan Sen- 2. Hilang Kesadaran Sebab Mabuk dan Sebagainya . 80
dirinya . 48 3. Menyentuh Kemaluan dengan Telapak Tangan .. 82
6. Tertib. 49. 4. Persentuhan Kulit Laki-laki dengan Wanita . 84
Cabang : Orang Berwudu atau Mandi, yang Ragu Sesudah Fenutup: Perbuatan yang Diharamkan Sebab Hadas. 87
Membasuh... 51 Perbuatan yang Diharamkan Sebab Janabah. 90
Sunah-sunahWudu . 52 Thaharah Kedua: Mandi... 91
1. Membaca Ta’awudz dan Basmalah. 52 Pengertian Mandi. 9*1
Cabang: Perbuatan-perbuatan yang Disunahkan Membaca Hal-hal yang Mewajibkan Mandi. 92
Basmalah Terlebih Dahulu ... 54 1. Keluar Air Mani. 92
2. Membasuh Dua Tapak Tangan. 55 2. Kepala Penis Masuk ke Farji. 93
3. Bersiwak. 55 3. Haid (Menstruasi). 93
4. Berkumur dan Menghirup Air . 59 4. Nifas ....... 95
5. Mengusap Seluruh Kepala ... 59 Fardu Mandi: . 96
6. Mengusap Dua Telinga . 61 1. Niat . 96
7. Menggosok-gosok Anggota Wudu . 61 2- Meratakan Air ke Seluruh Badan . 97
8. Menyela-nyela Jenggot yang Tebal . 61 Sunah-sunah Mandi:...*.. 99
9. Menyela-nyela Jari-jari Kedua Tangan . 62 I. Diawali dengan Membaca Basmalah . 99
10. Memanjangkan Basuhan Muka . 63 2- Membuang Kotoran Badan .. 99
1 l.Memanjangkan Basuhan Kedua Tangan dan Kaki . 63 3. Kencing Sebelum Mandi Bagi yang Inzal ... 100
12. Mengulang Tiga Kali Setiap Basuhan, Usapan dan 4. Berkumur, Menyesap Air ke Hidung dan Berwudu. 100
Seterusnya . 64 5. Tidak Menanggung Hadas Selama Mandi . 100
Cabang: Orang yang Ragu dalam Berwudu... 65 6. Memperhatikan dalam Membasuh Anggota yang Berlipat 101
13. Mendahulukan Anggota Kanan . 66 7. Menggosok-gosok Bagian Badan . 102
14.Sambung-menyambung Perbuatan Wudu . 68 8. Mengulang Tiga Kali Basuhan. 102
15. Memperhatikan Basuhan Tumit, Ekor Mata dan Seba- 9. Menghadap Kiblat, Sambung-menyambung, Tidak Ber¬
gainya. 68 bicara Tanpa Ada Hajat dan Tidak Menyeka Air Tanpa
16. Menghadap Kiblat ...,..... 69 Ada Uzur . 103
17. Tidak Berbicara . 69 10. Berdoa Setelah Mandi . 103
18. Tidak Menyeka Air . 70 II. Menggunakan Air yang Mengalir .. 103
19. Berdoa Setelah Wudu . 70 Cabang : Sekali Mandi dengan Dua Macam Niat . 103
20. Meminum Air Sisa Wudu . 73 Cabang: Sunah Mencuci Farji Setelah Pendarahan .. 104
21. Memercikkan Air Sisa Wudu pada Pakaian... 73 Syarat Salat Kedua: Suci Badan, Pakaian dan Tempat
22. Melakukan Salat Dua Rakaat Setelah Wudu . 73 dari Najis . 100
FaedaA:Keharaman Bersuci dengan Air yang Disediakan Pengertian Najis . 107
untuk Minum dan Air yang Tidak Jelas Statusnya. 74 Benda-benda Najis
Kesempumaan: Tayamum . 77 1. Tinja . 107
Rukun-rukun Tayamum ... 77 2. Air Kemih . 107
j
fikrifajar.wordpress.com
6. Iktidal .... 216 Feringatan: Imam Melakukan Sujud Sahwi, Sedang Mak- ^
DoaQunut . 218 mum Bertasyahud .. ...
7. Dua Kali Sujud .. 225 Keraguan yang Terjadi Setelah Salam ..- .-.
8. Duduk di antara Dua Sujud . 231 Kaidah: Mengenai Keraguan ...-.■ - - .
9. Thumakninah . 234 Kesempumaan: Sujud Tilawah ..
10. Tasyahud Akhir ... 235 Bacaan/Doa Sujud Tilawah .^
11. Salawat Nabi ..... 237 Faedah: Hararn Membaca Alqur-an Bertujuan Sujud lila-
12. Duduk Tasyahud dan Salawat Salam . 241 lawah . 2"
13. Mengucapkan Salam Pertama ...... 243 PASAL 4: TENTANG YANG MEMBATALKAN SALAT 301
Feringatan: Kepada Siapa Salam Salat Ditujukan. 245' 1. Niat Memutus Salat atau Menggantungkan Putusnya
Beberapa Cabang: Niat Keluar dari Salat ... 246 pada Suatu Kejadian . ^01
14. Tertib . 247 2 Meragukan Keterputusan Salat .-. ^j
Cabang: Beberapa Sunah Salat . 255 3. Melakukan Banyak Gerak yang Sambung-menyambung. 30I
Zikir dan Doa Setelah Salat . 255 4. Sengaja Berkata.
Faedah: Bersuara Keras dalam Zikir dan Doa... 258 Terlontar Ucapan Dua Huruf .
Beberapa Cabang: Hamdalah dan Ta'min serta Mengangkat Berucap Satu Huruf yang Dapat Memahamkai .. 31U
Tangan dalam Berdoa ... 258 5. Menelan Sesuatu yang Dapat Membatalkan Puasa. 315
Berpindah Tempat untuk Mengerjakan Salat Berikutnya ... 260 6. Sengaja Menarnbah Rukun Hli .....
Menggunakan Sutrah Waktu Salat . 261 7. Yakin atau Mengira Perbuatan Fardu Sebagai Sunah. 31/
Meludah di Waktu Sedang Salat . 266 Feringatan: Lima yang Termasuk Membatalkan Salat .. 31,
Membawa Kotoran ke dalam Mesjid . 269 Cabang: Orang Salat, Apabila Diben tahu Orang Lain,
Tidak Mengenakan Tutup Kepala .... 269 bahwa la Terkena Najis atau Terbuka Auratnya.-.■— ‘ •’
Salat Sambil Menahan Hadas...... 270 Orang yang Salat Sendirian, Lalu Melihat Jamaah Salat di- ^
Salat Menghadap Makanan atau Minuman. 271 dinkan.••••■••. „Q1
Salat Dijalanan Gedung . 271 PASAL 5: TENTANG AZAN DAN IKAMAH . 321
Salat Menghadap Kuburan . 271 Pengertian Azan dan Sejarahnya . 321
PASAL 3: TENTANG SUNAH-SUNAH AB ADH DAN PE- Letak Disunahkan Azan .. 32
NYEBAB SUJUD SAHWI . 275 Kesunahan Melakukan Dua Azan pada Salat Subuh dan
4 yn
Sujud Sahwi dan Bacaannya ..... 275 SalatJumat .——.
Sujud Sahwi karena Meninggalkan Sunah Ab’adh . 276 Panggilan untuk Jamaah Salat Sunah . 320
Beberapa Sunah Ab'adh . 276 Syarat-syarat Azan dan Ikamah:
Sujud Sahwi karena Ragu Melakukan Sunah Ab'adh . 278 1. Tertib . . ..
Sujud Sahwi karena Memindah Bacaan Salat yang Tidak 2. Sambung-menyambung di antara Kalimatnya. 3/y
Membatalkan Salat Bukan pada Tempatnya . 285 3. Bersuara Keras . ^29
Sujud Sahwi Karena Lupa Melakukan Perbuatan, yang 4. Masuk Waktu Salat yang Bersangkutan .. 33U
Andaikata Sengaja Dilakukan Dapat Membatalkannya. 286 Bertatswib ...".
Sujud Sahwi Karena Ragu Atas Bilangan Salat . 287 Beberapa Kesunahan dalam Azan dan Ikamah .
Sujud Sahwi Karena Kelupaan Imam atau Imamnya Imam.. 289 Feringatan.
Cabang: Makmum yang Ragu Atas Rukun yang Dikerjakan Mengangkat Suara ketika Azan .—.
ketika Sedang Membaca Tasyahud .. 291 Merendabkan Suara ketika Azan . -33
Daftarlsi XXVU
XXVI Terjemah Fat-hul Mu'in
fikrifajar.wordpress.com
Menyelenggarakan Jamaah di Mesjid .. 379
Tartil ketika Azan dan Cepat ketika Ikamah . 333
Mengulangi Salat, karena Ada Jamaah . 380
f Orang dalam Keadaan Hadas Melakukan Azan dan Ikamah 334
Berjamaah dengan Peserta yang Lebih Banyak . 382
Menjawab Azan dan Ikamah . 334
Niat Berjamaah di Tengah-tengah Salat .. 385
Doa Setelah Azan dan Ikamah. 338
Mufaraqah (Berpisah dari Imam) . 386
Salawat dan Berdoa Antara Azan dan Ikamah. 339
Keutamaan Berjamaah ...... 387
Cabang: Selesai Berwudu Bertepatan dengan Selesainya
340 Suatu Kelompok Hadir, Sedang Imam Sudah Rukuk Ter-
Azan . 388
PASAL 6: TENTANG SALAT-SALAT SUNAH 341 akhir ..
■ Keutamaan Takbiratul Ihram Imam .-. 389
Penjelasan Sekitar Pengertian Salat Sunah. 341
Tidak Tergesa-gesa agar Mendapati Berjamaah . 390
Salat-salat Sunah yang Tidak Disunahkan Berjamaah:. 343
Menunggu Datang Makmum . 391
1. Empat Rakaat Sebelum Salat Asar . 343
Meringankan Pelaksanaan Salat . 392
2. Empat Rakaat Sebelum Salat Zuhur dan Empat Rakaat
343 Orang Sedang Salat Melihat Semacam Kebakaran dan Seba-
Sesudahnya .. 393
3. Dua Rakaat Sesudah Salat Maghrib . 343 gainya........
Melakukan Salat Sunah Setelah Dikumandangkan Ikamah .. 393
4. Dua Rakaat sesudah Salat Isyak ... 344
Makmum Masbuk . 394
5. Dua Rakaat Sebelum Salat Isyak . 344
344 Syarat-syarat Bermakinuin ..
! 6. Dua Rakaat Sebelum Salat Subuh . 401
Berbaring Miring Sebelum Salat Subuh . 345 1 Niat Iqtida' . ....
» 401
Peringatan: Mengakhirkan Salat Qabliyah . 346 Niat Menjadi Imam ..
l 2. Tidak Bertempat di Depan Imam . 403
I 7. Salat Witir . 347
Tata Tertib Salat Berjamaah . 403
l Cabang: Witir dan Tidur . 352
3. Mengetahui Gerak Perpindahan Imam . 407
8. Salat Dhuha .. 355
4. Imam dan Makmum Berkumpul dalam Satu Tempat .... 407
9. Salat Tahiyatilmesjid . 359
Cabang: Ruangan Jamaah Bertingkat.... 411
10. Salat Istikharah . 361
5. Imam dan Makmum Tidak berbeda Cara Salatnya . 412
11. Salat Ihram .... 361
361 6. Di Tengah Salat, Makmum Tidak Tertinggal Imamnya
I 12. Salat Tawaf . 415
r 13. Salat Sesudah Wudu . 361
362
pada Rukun R'li ...
7. Di Tengah Salat, Makmum Tidak Tertinggal dari Imam
14. Salat Awwabin .. 416
363 Sejauh Tiga Rukun yang Panjang ...-•
15. Salat Tasbih . 416
Terlambat karena Lamban Bacaan .
Salat-salat Sunah yang Disunahkan Beijamaah:
365 8. Tidak Bermakmum pada Imam yang Diyakini Batal
1. Salat Hari Raya (Idul Fitri dan Adha) . 430
2. Salat Gerhana (Matabari dan Rembulan) . 367 Salatnya .....
| Cabang: Imam Berdiri Melakukan Rakaat ambahan . 431
! 3. Salat Istisqa1 ... 369
369 9. Tidak Bermakmum dengan Orang yang Menjadi Mak¬
4. Salat Tarawih .. 431
Salat Tahajud ... 391 mum .—*.
373 10. Orang Qari'Tidak Boleh Bermakmum kepada Orang
Mengadha Salat Sunah .
Ummi.... 432
Urutan Keutamaan Salat Sunah .. 375
I 375 Bermakmum kepada Imam yang Dikira Qari', Temyata
Faedah: Beberapa Salat Bid'ah .
Bukan..... 436
PASAL 7: TENTANG SALAT BERJAMAAH. 377
377 Bermakmum kepada Imam yang Dikira Ahli Menjadi Imam,
Hukum Berjamaah..
♦
Daftar hi xxix
l XXVlii Terjemah Fat-hul Mu'in
f
r
fikrifajar.wordpress.com
Tapi Ternyata Tidak . 436 Sunah-sunah dalam Menghadapi Salat Jumat: *
Bermakmum kepada Imam yang Dikira Sud, Tapi Ternyata 1. Mandi . 470
Menanggung Hadas . 436 Peringatan: Mengadha Mandi Jumat . 472
Orang Sehat Bermakmum kepada Imam Beser . 438 2. Berangkat Pagi-pagi . 473
Bermakmum kepada Orang Fasik dan Orang yang Mela- 3. Mengenakan Pakaian yang Bagus . 474
kukan Bid'ah. 438 Cabang: Pakaian dari Bahan Sutera . 475
Penyempumaan: Uzur-uzur Berjamaah . 439 4. Memakai Serban . 478
Peringatan: Peranan Uzur Jamaah. 443 5. Memakai Harum-haruman . 481
Memotong Kuku . 482
PASAL 8: TENTANG SALAT JUMAT. 445
6. Mendengarkan Khotbah Jumat . 484
SyaratWajib Salat Jumat . 446
Kesunahan Lain di Hari Jumat:
Syarat Sah Jumat, di Samping Syarat-syarat Sah Salat yang
1. Membaca Surah Al-Kahfi . 487
Lain:
2. Memperbanyak Bacaan Salawat . 488
1. Diselenggarakan Secara Berjamaah . 448
3. Memperbanyak Bacaan Doa . 489
2. Peserta Jamaah Mencapai 40 Orang . 451
Penting: Beberapa Ayat Wirit di Hari Jumat ... 491
Cabang: Orang yang Mempunyai Tempat Lain di Luar
Larangan-larangan:
Daerah. 452
1. Melangkahi Ktiduk Orang Lain. 492
3. Diselenggarakan di Tempat yang Termasuk Balad yang
2. Jual beli clan Transaksi Lainnya..... 494
Bersangkutan . 455
3. Bepergian Sehingga Menghilangkan Kesempatan Salat
Cabang: Kampung yang Penghuninya 40 Orang . 455
Jumat . 495
Cabang: Penduduk yang Dipaksa oleh Benguasa untuk Ber-
Penyempumaan: Salat Qashar dan Jamak . 496
pindah ke Tempat Lain . 457
Syarat Qashar Salat . 499
4. Diselenggarakan dalam Waktu Zhuhur . 457
Syarat-syarat Jamak Takdim . 499
Tidak Didahului Jumat Lain . 458
Syarat-syarat Jamak Ta'khir . 500
Cabang: Salat Zhuhur di Hari Jumat . 459
Cabang: Menjamak Salat Sebab Sakit. 500
5. Salat Didirikan Setelah Dua Khotbah . 460
Penutup: Melakukan Ibadah yang Diperselisihkan. 501
Rukun-rukun Khotbah Jumat:
1. Memuji kepada Allah . 460 PASAL 9: TENTANG SALAT JENAZAH
2. Membaca Salawat kepada Nabi saw. . 460 Hukum Salat Jenazah .. 503
3. Wasiat Bertakwa kepada Allah. 462 Hukum Memandikan Mayat . 503
4. Membaca ayat AJqur-an pada Salah Satu Khotbah . 463 Cabang: Yang Lebih Utama Memandikan Mayat . 506
5. Doa Ukhrawi dalam Khotbah Kedua . 464 Hukum Membungkus Mayat . 507
Doa untuk Pemerintahan . 464 Menulis Kafan dengan Ayat-ayat Alqur-an . 510
Syarat-syarat Khotbah: Hukum Menanam Mayat . 511
1. Terdengar oleh 40 Orang . 466 Hukum Menanam Mayat Lebih dari Satu dalam Satu Kubur 513
2. Rukun Khotbah Berbahasa Arab . 467 Kubur . 513
3. Berdiri di Kala Menyampaikan Khotbah . 468 Kesunahan Menaburkan Debu . 514
4. Khatib Suci dari Hadas dan Najis .. 468 Penting: Hukum Mengambil Pelepah Kurma atau Semacam-
5. Menu tup Aurat . 468 nya, Sebelum Kering . 515
6. Duduk di antara Dua Khotbah . 468 Hukum Membangun Tembok untuk Kubur . 516
7. Sambung-menyambung . 469
. ay&Ji;
PASAL: 2
TENTANG SIFAT SALAT
Rukun-rukun Salat:
Disebut juga dengan fardu-fardu
salat. Dengan menghitung
masing-masing thuma'ninah
sebagai satu rukun tersendiri,
maka jumlah rukun salat ada
empat belas.
1. Niat
Yaitu menyengaja (mengerjakan
sesuatu) dalam hati. Hal ini
berdasarkan hadis: "Bakwasanya
sah amal itu hams disertai niat”.
jsi
-IfllL
Dalam melakukan niat, diwajib-
kan meletakkan unsur "kesengaja-
\ cl
an mengerjakan salat", agar salat
terpisahkan dengan perbuatan-
perbuatan lain; Dan ta'yin (per-
nyataan jenis salat) -Zhuhur atau
lainnya-, agar dapat terpisahkan
Zhuhur dengan yang lain.
fikrifajar.wordpress.com
168 Tetjemah Fat-kul Mu'in
Pasal: Tentang Sifat Salat 169
i
Sunah pula menjelaskan (mema- ..
Contoh niat: Aku niat salat fardu parkan) kata-kata menghadap *
Zhuhur -umpama-, atau salat kiblat dan jumlah rakaat, atas
fardu Jumat, sekalipun menemui dasar menghindari ulama yang
imamnya ketika sedang bertasya- mewaj ibkanny a.
hud.
2. Takbiratul Ihratn
Berdasarkan sebuah hadis yang
disepakati oleh Imam Bukhari
dan Imam Muslim: "Jika kamu Bahkan dalam niat itu wajib
hendak berdiri mengerjakan salat, mencamkan (menghadirkan)
maka bertakbirlah /" unsur-unsur penting niat, yang
telah tertuturkan (qasdul fi'li,
ta'yin dan fardhiyah) dan lainnya,
Takbir ini disebut Takbiratul misalnya qashar bagi orang yang
ihram, sebab orangyang menger¬ mengqashar salat, menjadi
jakan salat,diharamkan melaku- imam atau makmum dalam salat
kan sesuatu yang sebelumnya Jumat, bermakmum pada selain
halal dilakukan, yaitu perbuatan- jamaah, Jumat, yang semua itu
perbuatan yang membatalkan telah dicamkan di awal takbi¬
salat. ratul ihram yang berlangsung
terus sampai mengucapkan huruf
Takbir dijadikan pembukaan ra' di akhir takbiratul ihram.
salat, agar orang yang menger¬
jakan salat mencamkan makna-
nya, yang menunjukkan ke-
agungan Dzat yang ia telah siap
mengabdi kepada-Nya, sehingga Menurut pendapat yang telah
akan sempumalah rasa takut dan dibenarkan oleh Imam Ar-Rafi*i,
khusyuknya. semua unsur yang disebutkan di
atas, adalah cukup dicamkan
bersamaan pada awal takbiratul
ihram.
Berangkat dari situ, maka takbir
selalu disebut berulang kali
dalam salat, agar rasa takut dan Menurut pendapat yang dipilih
khusyuk kepada Allah swt. selalu Imam Al-Ghazali, yang tersebut
bersama di dalam semua salatnya. dalam kitab Al~Majmu1 dan
Tanqihul Mukhtar: Bagi orang
■
fikrifajar.wordpress.com
172 Tetjemah Fat-hul Aiu'in Pasal: Tentang Sifat Salat 173
> « 0////
tersebut belum didahului oleh
kalimat lain -pen), meletakkan
. S&'cSSZVg
Racaan takbiratul ihram bagi wawu, baik mati atau hidup di
orang yang mampu, adalah di- antara dan, Jjf\ demikian
tentukan dengan kalimat: pula memperpanjang bacaan alif
"Allaahu Akbar* % sebagai ittiba' ' * S’ S■ ^ di antara lam dan ha', di mana
■pip
fikrifajar.wprdpress.com
Pasal: TentangSifat Salat 175
174 Terjemah Fat-hul Mu'in
Cabang:
Begitu juga wajib mengeraskan
suara untuk rukun-rukun yang Cf—i (■ )
Andaikata seseorang melakukan berupa ucapan (qauliyah), yaitu
takbiratul ihram berulang kali Al-Fatihah, tasyahud dan salam.
dengan niat memulai salat pada P
masing-masing takbir, maka ia
Bacaan yang hukumnya sunah,
dianggap sah memasuki salat
supaya mendapatkan kesunahan
ketika takbir nomor ganjil dan
salat, hendaknya dibaca dengan
keluar dari salat ketika takbir
suara keras sampai terdengar diri
nomor genap.
sendiri.
'4
berdiri sendiri atau atas per- serta orang yang beser kencing,
tolongan orang lain, berdiri pada yang tidak mungkin menahan
salat fardu, sekalipun salat nazar hadasnya, kecuali dengan cara
atau mengulang salat. duduk (mereka boleh salat sambil
duduk).
Berdiri itu bisa terwujud (sah) Bagi orang yang melakukan salat
dengan meluruskan ruas-ruas dengan duduk, waktu rukuknya
tulang punggungnya, sekalipun supaya membungkuk sedikit,
dengan bersandar sesuatu, jika sehingga kening sejajar dengan
tidak ada ia akan jatuh. Dan ber¬ ujung lututnya.
sandar pada sesuatu itu hukum-
nya makruh.
Tidak sah berdiri dengan cara
membungkuk, jika cara tersebut Cabang:
mendekati. paling sedikit mela-
Guru kami (Ibnu H&jar) berkata:
kukan rukuk, apabila dia mampu
Orang sakit yang mampu berdiri
untuk berdiri tegak.
jika salat sendirian, tetapi tidak
mampu berdiri jika salat ber-
jamaah, kecuali sebagian dari
salatnya harus duduk, maka
baginya boleh salat berjamaah
dan duduk dalam sebagian
salatnya. Sekalipun yang lebih
Bagi orang yang sulit berdiri,
utama adalah salat sendirian.
salatnya dilakukan dengan cara
duduk, yaitu sekira ia amat payah
atau luar biasa untuk berdiri.
Masaqat tersebut oleh Imam Al-
Haramain dibatasi dengan:
Keadaan yang dapat meng-
hilangkan kekhusyukan salatnya
jika berdiri.
Demikian pula bagi orang yang
kalau membaca Al-Fatihah saja
bisa dilakukan tanpa duduk, tapi
jika disambung dengan surah
Begitu juga pengendara perahu terpaksa harus salat dengan
yang khawatir pusing jika berdiri duduk, maka ia boleh membaca
surah dengan cara duduk.
fikrifajar.wordpress.com
180 Terjemah Fat-hul Mu 'in Pasal: Tentang Sifat Salat 181
Sekalipun yang lebih utama S'* <.o y Ketika rukuk, ia wajib memberi ' # tf /. s fjp's
isyarat (kode) ke arah kiblat; dan
-MeLhi-.tidak membaca surah- O.
ketika sujud isyaratnya harus lebih
ke bawah daripada rukuk, jika
^nS lebih utama bagi orang yang
tidak mampu rukuk dan sujud.
salat dengan duduk, urutannya
adalah sebagai berikut: duduk
Iftirasy (duduk seperti ketika
tasyahud awal), bersila, kemudian
8 MS&S& y*°S yy/ *'
duduk tawarruk (duduk seperti
ketika tasyahud akhir).
S* e . S
Jika tidak bisa memberi isyarat
Jika masih tidak mampu salat dengan kepala, hendaknya
dengan duduk, maka boleh salat dengan pelupuk mata; kalau
dengan berbaring miring; muka masih tidak mampu, maka
dan bagian badannya meng- "l ' > C
cukuplah melakukan pekerjaan-
hadap kiblat. (Tetapi) jika mi-
pekerjaan salat di dalam hatinya.
ringnya ke arah kiri, adalah ■4js£.zy&l\
r% *
i
Para fukaha mengakhirkan
(Jika dengan cara berbaring j yy* 'S' y ^y * *y**y
(dalam penuturan rukun salat)
masih tidak mampu), maka salat- berdiri daripada niat dan takbi-
nya dengan tidur telentang, yaitu ratul ihram, padahal berdiri itu
dua telapak kakinya menghadap justru lebih dahulu dilakukan
ke ^rah kiblat.
orang yang salat, sebab niat dan
s
Z «€ 4 mm
fikrifajar.wordpress.com
188 Terjemah Fat-hul Mu in Pasal: Tentang Sifat Salat 189
fikrifajar.wordpress.com
190 Terjemah Fat-hul Mu'in Pasal: Tentang Sifaf Salat 191
listed
*
** Ml »
teuipat berhentinya (misalnya
I'-'^a ayat
i.i mengulang-ulang -pen),
- a
-menurut beberapa tinjauan sekalipun tanpa ada uzur; atau
pendapat-. Sebab, tasbih tersebut mengulangi bacaan ayat sebe-
diucapkan bertujuan mengingat¬ liunnya, lalu dibaca terns sampai
kan (jika hanya untuk mengi¬ akhir atas dasar beberapa tinjau-
ngatkan saja,maka batallah salat- ,m pendapat.
nya, seperti disebutkan di atas
-pen). *
A* ***>
Cahang:
9 if .
& *
I ika di tengah-tengah Fatihah,
tz 3 ”
■m
darijumlah huruf Al-Fatihah. herkata: Karena mendapatkan
Iftitah, adalah hal yang sudah
nyata, sedangkan ketertinggalan-
Jika membaca zikir masih tidak I S * 9. * **.9'' uya membaca surah adalah belum 4 *s *'*', *\, * .s" 3^9
mampu, maka cukup berhenti
jelas, dan bahkan kadang-kadang
'dalam tempo seukuran mem¬ tidak terjadi.
baca Al-Fatihah.
Yang lebih utama adalah tidak Bagi makmum pada salat Jahri¬
wakaf pada ayat" f*#--*X* ] ”, yah, sunah membaca amin ber-
sebab tiada wakaf di sini, dan sama-sama imamnya, jika me-
menurut pendapat kami (Asy- mang ia mendengar bacaannya.
Syafi’iyah) ayat tersebut bukan I lal ini berdasarkan sebuah hadis
akhir ayat. yang diriwayatkan oleh Imam •’^,'rfi s/r ' , s' s' „
Bukhari dan Imam Muslim:
HJika imam membaca amin, maka
bacalah amin kalian semua. Karena,
Jika terpaksa wakaf pada ayat itu, barangsiapa membaca amin ber-
maka tidak disunahkan mengu- samaan bacaan malaikaty maka semua
lang dari awal ayat.
dosa (dosa-dosa kecil) yang telah lewat
diampuni
Cabang:
Bagi imam dalam salat Jahriyah,
sunah diam sebentar setelah
membaca amin, seukuran mak-
mum membaca Fatihah, jika ia
mengerti, bahwa makmum dalam Sunah juga membaca satu ayat
waktu tersebut membaca Fatihah, atau lebih setelah membaca Al-
seperti yang lahir (jelas). Fadhah. Yang lebih utama adalah y /i 4/. ✓/ / f*
tiga ayat. v *
Faedah:
Sunah diam sebentar, sepanjang
bacaan Subhanallafi" antara amin
fikrifajar. press.com
202 Terjemah Fat-hul Mu'in Pasal: Tentang Sifat Salat 203
*
fikrifajar.wi ress.com
204 Tcrjtmah Fat-hut Mu 'in
Basal: TentangSifat Salat 205
fikrifajar.wordpress.com
Pasal: Tentang Sifat Salat 211
oUA*jjp33
atau zikir sambil memberi Hal itu jika anggota badan se-
pendengaran; Kalau tidak sede- seorang wajar (normal ke-
mikiart adanya, maka batal jadiannya).
salatnya, sebagaimana yang *
dikatakan oleh Guru kami dalam Demikian ini adalah batas mini-
kitab Syarah Minhaj. inal dalam rukuk.
,
■
Sambil mengucapkan:
Jika ia memperpanjang mele-
Rabbighfirlii... dan seterusnya.
bihi zikir yang telah ditentukan
(Ya, Allah, ampunilah daku,
di situ, seukuran bacaan
kasihanilah daku, tambahlaht
Fatihah dalam iktidal, dan
kvkuranganku, angkatlah daku,
seukuran bacaan tasyahud
anugerahilah daku rezeki, berilah
pendek dalam masalah duduk
daku hidayah dan kesejahteraan),
(di antara dua sujud), padahal
sebagai tindak ittiba’ kepada
ia mengerti dan tahu, maka
Nabi.
batal salatnya.
Makruh mengucapkan
tiga kali.
fikrifajar.wordpress.com
Pasal: Tentang SifatSalat 235
234 Terjemah Fat-hul Mu'in
Bacaan ada~
lah sudah mencukupi (sah).
cUSli
✓ *
salawat atas Nabi saw. yang
hams dibaca, ukuran minimal.
Dimakruhkan tidak membaca ss s' 9'.4 y
doa tersebut.
*
jCAzJS
Kedua hadis tersebut diriwayat- Sunah duduk tawarruk pada
kan oleh Imam Muslim. tahiyat (tasyahud) akhir, yaitu
■ ^ &£
tasyahud yang bersambung
Di antaranya lagi: Allaahumma dengan salam. Karena itu, bagi .Ai3fifsai.2
innii ... dan seterusnya (Ya, makmum masbuk tidak di-
f 'Si/
Allah, sungguh saya telah berhuat sunahkan duduk tawarruk pada
zalim pada diri saya dengan tasyahud akhir imam; Begitu '&■«
sebesar dan sebanyak-banyaknya. juga orang yang nanti akan
St'S
Padahal tiada yang bisa bersujud sahwi.
mengampuni dosa kecuali
Engkau. Karena itu, ampunilah
saya dengan pengampunan dari
sisi Engkau. Sungguh Engkau
Praktik duduk tawarruk itu
Maha Penyayang)- Hadis riwayat
seperti duduk iftirasy, tapi kaki
Imam Al-Bukhari.
kiri dikeluarkan lewat kaki
kanan dan pantat ditempelkan
CS
fikrifajar.wordpress.com
Pasal: Tentang Sifat Salat 243
242 Terjemah Fat-hul Mu in
Mengucapkan "Salaamu'alai- ^^
kum" adalah belum mencukupi l53*
dalam salam salat. *
fikrifajar.wordpress.com
250 Terjemah Fat-hul Mu'in
Pasal: Tentang Sifat Salat 251
Jika tidak tahu rukun yang di-
tinggalkan, tetapi ia mem-
Benar! Jika yang dikeijakan itu
punyai persangkaan besar,
perbuatan yang tidak ada
bahwa rukun tersebut adalah
persamaan dengan rukun salat,
niat atau takbiratul ihram,
misalnya sujud Tilawah, maka
maka batal salatnya. Di sini
perkara tersebut (dalam contoh
tidak ada syarat harus adalah sujud tilawah) tidak bisa
berselang lama atau telah
mencukupi rukun yang ter-
diselingi dengan rukun Iain. tinggal. (Umpama: Mening¬
galkan sujud pada rakaat salat
Atau berprasangka besar,
terakhir, lantas berdiri dan
bahwa rukun yang ditinggalkan
membaca Qur-an yang me-
adalah salam, maka supaya
muat ayat Sajdah, kemudian
mengucapkannya, sekalipun
bersujud tilawah, maka sujud
sudah berselang lama, atas
tilawah itu tidak bisa men¬
beberapa tinjauan.
cukupi sujud rukun salat yang
Atau selain niat, takbiratul tertinggal tersebut -pen).
ihram dan salam, maka supaya i
_ _ _ _
fikrifajar.word ress.com
260 Teijemah Fat-hul Mu'in
Pasal: Tentang Sifat Salat 261
sj ■> sS S'S-y/
lagi pula ludah itu mengenai s't s"'' ^ ^ " "s' ,s -,/■ clilam mesjid sekalipun hanya
bagian dari mesjid, bukan berdarah s.ed i ¥ n.
/9 / s , s
sekadar mengenai atapnya saja.
Pendapat yang menetapkan, i
sekalipun meludah pada
atapnya itu haram, adalah jauh
sekali dan tidak dapat dijadikan
1 -* Tentang membuang kutu atau
pegangan. menanamnya hidup hidup
^ *9 s' -> s?s f s's'f
Tidak haram juga meludah dalam mesjid, dari segi lahir
pada debu mesjid yang tidak fatwa Imam An-Nawawi adalah
* s ys Sf halal. (Tapi) dari segi lahir
termasuk wakaf mesjid.
pembicaraan kitab Al-Jawahvr
fikrifajar.wordpress.com
275
( + 99 K
PASAL 3
TENTANG SUNAH-SUNAH AB'ADH SALAT DAN
PENYEBAB SUJUD SAHWI
S'
in
Dalam bersujud sahwi, wajib
disertai niat. Yaitu sejak me- Sf
nurunkan badan, hatinya sudah
fikrifajar.wordpress.com
Pasal: Tentang Sunah Ab'adh 277
276 Terjemah Fat-hul Mu'in
C$f
dan menambah rukun fi'li
(perbuatan). Jika seseorang merasa ragu
dalam salatnya, misalnya baru \i"--
h&
i /
Kesempurnaan:
Kemudian, apabila belum
Sunah melakukan sujud Tila-
sampai ia sujud, imam sudah
wah bagi pembaca atau
mengangkat kepalanya, maka
pendengar bacaan semua ayat
ia harus bangkil bersama imam
Sajdah.
dan tidak boleh bersujud.
PASAL: 4
i MEMBATALKAN SALAT
Secara sepakat, bahwa sujud di
hadapan guru-guru, seperti Salat menjadi batal -baik salat
yang dilakukan oleh orang- fardu atau sunah, tidak
orang bodoh, hukumnya termasuk di sini puasa dan ' \ ***'• n
adalah haram. iktikaf (puasa dan iktikaf tidak
menjadi batal sebab perkara ^ ^
yang akan dituturkan nanti 1
-pen)-, yaitu: ✓
1. Niat memutuskan atau meng-
gantungkannya dengan terjadi-
nya sesuatu, sekalipun perkara
itu biasanya mustahil teijadi.
PASAL: 4
TENTANG YANG MEMBATALKAN SALAT
Secara sepakat, bahwa sujud di
hadapan guru-guru, seperti Salat, menjadi batal -baik salat
yang dilakukan oleh orang- fardu atau sunah, tidak
orang bodoh, hukumnya termasuk di sini puasa dan
adalah haram. iktikaf (puasa dan iktikaf tidak
menjadi batal sebab perkara
yang akan dituturkan nanti
-pen)-, yaitu:
1. Niat memutuskan atau meng-
gantungkannya dengan terjadi-
nya sesuatu, sekalipun perkara
itu biasanya mustahil teijadi.
Atau juga batal sebab ter- Jika imam berdeham dan dari
lontarnya dua huruf tersebut dehamnya terlontar dua huruf,
bersamaan dengan sepadan-
maka tidak wajib mufaraqah
nya, misalnya batuk, tangis, dengannya. Sebab menurut
bersin dan tertawa.
pandangan lahirnya ia dapat
'<\ AS"'" menjaga hal yang membatal-
Tidak termasuk ketentuanku
kan salat.
"yang tidak dianggap uzur
dalam bacaan wajib", apabila
Memang! Jika ada alasan yang
dua huruf tersebut terlontar menunjukkan ketidakuzuran
bersamaan dengan deham imam, maka hukum mufaraqah
karena uzur dalam bacaan adalah wajib, menurut basil 4Z3j\Jw C
sunah, misalnya: surah, qunut, pembahasan Imam As-Subki.
atau membaca keras surah Al-
Fatihah. Karena ini semua, ’
batal salatnya.
Atau salat itu batal sebab Karena itu, salat menjadi batal,
berucap satu huruf yang bila ucapan ibadah atau doa
memahamkan, seperti huruf tersebut digantungkan, misal¬
** -
(jagalah), huruf fcr (sadar- nya: In Syafa.... dan seterusnya
lah), huruf (patuhilah), (jika Allah menyembuhkan sakitku,
maka aku akan memerdekakan
atau satu huruf yang terbaca
seorang budak) atau berdoa:
panjang, sebab huruf yang
Allaahummaghfirlii.... dan
terbaca panjang pada dasarnya
adalah dua huruf. seterusnya (Ya, Allah, ampunilah
diriku jika herkenan). Demikian
Salat tidak batal sebab mengu- juga, salat akan batal jika
capkan bahasa Arab, di mana utapan ibadah atau doa
ibadah itu menjadi sah dengan tersebut dikhithabkan kepada
mengucapkannya, misalnya: makhluk selain Nabi saw.,
Nazar dan memerdekakan sekalipun di saat dia (mushalli)
budak. Misalnya kata-kata: mendengar nama Nabi saw.
Nadzartu . dan seterusnya tertuturkan menurut beberapa
(aku nazar memberi uang tinjauan. Misalnya: Nadzartu
Rp 1.000,- untuk Zaid atau say a .... dan seterusnya (Saya
memerdekakan si Fulan). nazarkan begini kepadamu, atau
semoga Allah merahmati engkau);
sekalipun yang dikhithabi
adalah orang mati.
Lain halnya melafalkan niat
puasa atau iktikaf, karena niat Sunah bagi orang yang salat,
yang diucapi salam oleh orang
fikrifajar.wordpress.com
312 Terjemah Fat-hul Mu'in Pasal: Tentang yang Membatalkan Salat 313
mm
jika waktu itu ia tidak berdiri
TENTANG AZAN DAN IKAMAH
34?
untuk rakaat ketiga, kemudian
mengikuti salat jamaah.
Azan dan Ikamah menurut
logat, berarti: Memberitahu-
kan. Sedangkan menurut
♦ ^
syarak: Bacaan berupa kalimat-
kalimat yang masyhur di-
Memang! Jika ia merasa \Y£ ketahui dalam azan dan ikamah
khawatir, tertinggal jamaah
s * V 5 V/ V" ^ ^ os (kalimat Allahu Akbar dan
kalau inenyempurnakan salat ** ** ■ \ W t •,
\ seterusnya).
dua rakaat itu, maka disunah-
kan memutus salatnya, lalu
\ Dasar hukum azan dan ikamah,
memulai lagi dengan ber-
adalah ijmak yang didahului
jamaah. Seperti inilah yang
oleh impian Abdullah bin Zaid
dituturkan oleh Imam Nawawi
yang masyhur di suatu malam,
dalam kitab Al-Majmu\
di mana para sahabat Nabi saw.
sedang sibuk bermusyawarah
Imam Al-Bulqini membahas: “ 'J 9<f[ S ■> V
Hendaknya ia mengueapkan mengenai cara mengumpulkan
salam, sekalipun baru satu manusia untuk menunaikan
rakaat. salat. (Impian tersebut sesuai
dengan turun wahyu pada Nabi
saw. Jadi, ketetapan hukum
Adapun jika baru bertepatan
tersebut adalah berdasarkan
berdiri untuk rakaat ketiga,
wahyu, bukan impian itu -pen).
hendaknya rakaat itu di-
sempurnakan, jika tidak
khawatir tertinggal jamaah, lalu Impian tersebut seperti yang * / /L |/
1/ 4 ^ ^ ^
mengikuti jamaah. termaktub di dalam kitab
Sunan Abi Dawud sebagai
berikut: Dari Abdullah, dia
berkata: "Begitu Nabi saw.
memerintahkan memukul 'T ^^ 'i
lonceng untuk mengumpulkan
manusia agar menunaikan
fikrifajar.wordpress.com
322 Terjemah Fat-hul Mu'in
Pasal: TentangAzan dan Ikamah 323
galkan saya, tidak begitu jauh, demi Dzat yang telah mengu- 1. s
lalu dia berkata: 'Dan jika akan
dilaksanakan salat, maka ucap¬
\jj 1 Jȣ. (Jlj -} tusmu dengan membawa
kebenaran, sungguh saya telah
kanlah: Allahu Akbar .
sampai lafal ikaniah'."
bermimpi seperti mimpi
Abdullah bin Umar." Oleh
P2t&.2{p.
beliau dijawab: "Segala puji
milik Allah." • 10M
s' /
'fj
fikrifajar.wordpress.com
324 Terjemah Fat-hul Mu'in
Pasal: Tentang Azan dan Ikamah 325
fikrifajar.wordpress.com
Pasal: TentangAzan dan Ikamah 329
328 Terjemah Fat-hul Mu'iti
2. Sambung-menyambung antara
Tidak termasuk dalam keten- kata demi kata. Memang!
tuan kami "untuk jamaah", (Tetapi) tidaklah mengapa jika
apabila salat sunah tersebut antara kata dengan kata yang
tidak disunahkan berjamaah lainnya ditengah-tengahi
pelaksanaannya, salat sunah
yang dikerjakan secara
•>' S ) . sJ. s' S f " (disela-selai) sedikit pembicara-
an atau diam sebentar,
sendirian, misalnya salat Nazar sekalipun di sengaja.
dan salat Jenazah. ' '••SC''
Sunah membaca Hamdalah
dengan suara pelan bila bersin
(di kala azan atau ikamah), dan
Syarat Azan dan Ikamah
menunda menjawab salam
serta mendoakan orang yang
sedang bersin sampai azan atau
ikamah selesai.
fikrifajar.wordpress.com
346 Terjemah Fat-hul Mu'in
Pasal: Teniang Salat Sunah
Kadang-kadang penundaan
seperti ini justru disunahkan,
seperti ketika seseorang baru
hadir, di mana salat sudah Salat Witir itu lebih utama jika
didirikan, atau waktu sudah dibandingkan dengan semua
menjelang ikamah, sehingga salat Rawatib yang telah
"""l A tertuturkan, karena ada
jika ia melakukan (salat) dua
perselisihan dalam wajibnya.
rakaat terlebih dahulu, maka
tertinggal takbiratul ihram
imamnya. Dalam keadaan Paling sedikit rakaatnya adalah
semacam ini, baginya makruh satu rakaat, sekalipun tidak
mengerjakan salat sunah didahului dengan salat sunah
dahulu. Isyak atau lainnya.
✓
9 s'
Jumlah Rawatib Muakad ada
sepuluh rakaat. Yaitu: Dua (J
Salat Witir
adalah 11 ra
zr zp&jj
fikrifajar.wordpress.com
348 Terjemah Fat-hul Mu'in Pasal: Tentang Salat Sunah 349
///» ^ ^
y ^
L*
dengan rakaat sebelumnya;
sebab dalam hadis terdapat
Jika tidak dipisahkan, maka
larangan melakukannya:
tidaklah membaca surah
"Janganlah kalian semua
tersebut, sebagaimana fatwa
menyerupakan salat Witir dengan
Imam Al-Bulqini.
salat Magrib". (Washal/Menyam-
bung; mengumpulkan rakaat- Sunah bagi orang yang melaku¬
rakaat salat Witir dengan sekali kan salat Witir lebih dari 3
takbiratul ihram. Jadi, antara rakaat, pada rakaat pertama
rakaat terakhir dengan dan kedua membaca surah Al-
sebelumnya tidak dipisah Ikhlaash, baik itu dipisah
dengan takbiratul ihram. antara rakaat-rakaatnya atau-
Sedang Fashl/memisah adalah: pun disambung. • (J-o-Aj-**
Memisah rakaat salat Witir
dengan takbiratul ihram, Setelah salat Witir disunahkan
umpama setiap dua rakaat membaca doa: "Subhanal
salam sekali, atau antara rakaat malikil quddus" (Maha Suci Raja
yang terakhir dengan rakaat Yang Suci) 3x; pada ketiga
sebelumnya dipisah takbiratul kalinya suara dikeraskan, lalu
ihram -pen). membaca: Allahumma .
dan seterusnya. (Ya, Allah, aku
Sunah bagi orang yang mela- berlindung diri dengan ridha-Mu
kukan salat Witir 3 rakaat, dari murka-Mu, dengan kesejah-
membaca surah Al-A’la pada teraan-Mu dari siksa-Mu, dan
rakaat pertama, Al-Kafirun dengan-Mu, dari-Mu tidak dapat
pada rakaat kedua dan Al- aku menghitung berapa banyak
Ikhlaash, An-Naas, Al-Falaq pujian kepada-Mu sebagaimana
pada rakaat ketiga sebagai kamu memuji diri-Mu sendiri).
tindak ittiba' kepada Rasul saw.
..
y «>
s y S y yyyy rm*ys
->y yy^^y^y
Imam An-Nawawi dalam kitab
Al-Majmu berkata: Janganlah
Kemudian, masing-masing di anda terbujuk dengan keyakin¬
antara mereka melaporkan an seseorang, bahwa hal itu
perbuatannya kepada baginda sunah dilakukan dan menyu-
Rasulullah saw. Lantas beliau ruh melakukannya. Sebab hal
menjawab: "Ini (yakni Abu itu berangkat dari kebodohan-
Bakar) melakukan karena hati- ? y* /'-> ->y *y”A
nya terhadap hukum.
hati, dan yang ini (Umar)
melakukannya dengan penuh 8. Salat Dhuha, berdasarkan
kekuatan ." firman Allah swt.: "Mereka
356 Terjemah Fat-hul Mu'in
fikrifajar.wordpress.com
Pasal: Tentang Salat Sunah 357
membaca Tasbih di waktu sore dan
isyraq". Ibnu Abbas menjelas- adalah 8 rakaat, sebagaimana
kan: Salat Isyraq adalah salat yang termaktub dalam kitab^l#-
Dhuha. Tahqiq dan Al-Majmu' (kedua-
oi nya milik Imam An-Nawawi).
Seperti itu juga sebagian besar
ulama. Karena itu, hukumnya
haram menambah rakaat lebih
dari yang sudah ditentukan di
atas.
Imam Bukhari-Muslim meri- Delapan rakaat tersebut adalah
wayatkan hadis dari sahabat paling utama, seperti yang
Abu Hurairah, ia berkata: Aku tersebut dalam kitab Ar-
diberi wasiat oleh kekasihku, Raudhah dan aslinya. Berarti
yaitu Nabi saw. dengan tiga (menurut pendapat ini),
perkara: 1. Puasa tiga hari menambah bilangan dari
setiap bulan; 2. Salat Dhuha jumlah rakaat tersebut dengan
dua rakaat; 3. Salat Witir niat salat Dhuha sampai 12
sebelum tidur. rakaat adalah boleh saja.
Memang begitu, jika ternyata sesudahnya itu ikut tertunai- ^iS >
telah dekat pelaksanaan salat ciJ. kan dengan sendirinya, sebab
* 9 Y s' '
Jumat atau lainnya, dan ia melakukan dua rakaat atau
khawatirkan tertinggal fadhilah lebih dari salat fardu atau sunah
takbiratul ihram jika ia mela- lainnya, sekalipun tidak di- r
^ ^ ^ Cl o
kukan salat Tahiyatul mesjid, sertakan dalam berniat.
*
maka hendaklah menunggu Maksudnya, perintah untuk
\ ^ *" i'
dengan berdiri. melakukan salat-salat tersebut » Aj»s> Ia
jadi gugur sebab salat fardu
atau sunah yang lain.
Bagi orang yang tidak me* •H'z
mungkinkan mengerjakan Tentang mendapat pahala atau
salat Tahiyat, sekalipun karena tidak; Satu pendapat menga-
hadas, sunah mengucapkan: takan: Dapat pahala jika
Subhaanallaahi.... dan seterus- berniat, berdasarkan sebuah
nya 4x (Maha Suci Allah; segala hadis yang artinya: "Sesung-
puji milik Allah tiada Tuhan selain guhnya sah amal itu hergantung
Allah; Allah Maha Besar dan dengan adanya niat". Hal itu
tiada day a dan upaya, kecuali sebagaimana yang dikatakan
dengan pertolongan Allah Yang oleh segolongan ulama Muta-
Maha Agung). akhirin, kemudian dijadikan
pegangan oleh Guru kami.
fikrifajar.wordpress.com
*
y9 tS* SS 9
Bagi orang yang sudah mem- Salat sunah muakad (yang
biasakannya, maka makruh ditentukan waktunya), jika
ineninggalkan salat Tajahud tertinggal, sunah untuk di-
tanpa suatu darurat.
kadha. Seperti salat Id, Rawatib
dan Dhuha.
Sunah inuakad untuk setiap
malam sesudah bangun tidur,
tidak meninggalkan salat
Tidak demikian untuk salat
sunah, sekalipun hanya dua
sunah yang mempunyai sebab,
rakaat. Sebab fadhilahnya besar
misalnya salat Gerhana, Tahiya-
sekali.
tul mesjid dan sesudah wudu.
Barangsiapa meninggalkan
Bilangan rakaat salat Tahajud salat sunah mutlak yang
menjadi kebiasaannya (wirid-
tiada batasnya. Dikatakan:
rakaatnya sebanyak 12. nya), maka baginya sunah
mengadha.
Begitu juga mengadha wirid
yang bukan berupa salat.
. il
Sunah memperbanyak doa dan
istigfar di malam hari. Salat sunah Mutlak (salat sunah
yang tidak terikat dengan
waktu ataupun sebab) jumlah
rakaatnya tidak terbatas.
Hal itu lebih utama lagi jika
Bagi orang yang melakukan
dilakukan pada separo malam
salat sunah Mutlak, hanya
yang akhir. Yang lebih utama di
boleh melakukan satu rakaat
waktu sahur, sebagaimana
langsung tasyahud, terus salam.
firman Allah: "Dan di waktu
Hal ini hukumnya tidak
sahur, mereka mernbaca Istigfar".
makruh.
•
Sunah bagi orang yang mela¬
kukan salat sunah Mutlak, baik Tentang salat yang terkenal di
malam Raghaib (yaitu, salat 12
di malam atau siang hari, agar
bersalam setiap dua rakaat. rakaat antara Magrib-Isyak
Berdasarkan sebuah hadis yang
disepakati Imam Bukhari-Mus-
pada malam Jumat pertama
bulan Rajab -pen), salat Nisfu
*
U l
lim:"Salat malam itu dua rakaat- Sya'ban dan salat malam
'Asyura (10 Muharam), ini
£ * < 'V’*. t
dua rakaat.M Dalam riwayat
sahih lainnya: "dan salat sunah semua adalah bid'ah qabihah
di siang hari'\ (bid'ah yang tercela), dan hadis-
hadis yang dijadikan dasar
fikrifajar.wordpress.com
376 Tetjemah Fat-hul Mu'in
* ***1 »