PANDUAN PRAKTI

S
BELAJARBAHASA ARAB
AKRABNAHWU

A
buMu
hamma
dAg
usWa
lu
yo
 ﷽

PENDAHULUAN

‫اﳊﻤﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ ﷴ اﻟﺬي آ ﻩ‬
‫ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬،‫ﷲ اﻵ ت اﻟﺒﻴﻨﺎت ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻌﺠﺰة ﻗﻴﺔ ﻣﺎداﻣﺖ اﻷرض و اﻟﺴﻤﺎوات‬
Hanya dengan mengharapkan pertolongan dari Alloh ta’ala , semoga Dia memberikan
kemampuan dan kekuatan pada kami, untuk bisa menuliskan beberapa hal yang berkaitan
dengan ilmu Nahwu.

Nahwu adalah bagian dari pelajaran bahasa Arab, yang kaitannya dengan kedudukan suatu
kata. Dengan ilmu ini insya Alloh seseorang akan mampu membaca kitab yang berbahasa
Arab. Namun juga harus di tunjang dengan kaidah-kaidah ilmu shorof.

Tulisan ini ditujukan untuk pemula yang benar-benar menginginkan bisa mengenal dan
memahami kaidah-kaidah dasar dari ilmu nahwu. Untuk mereka yang mempunyai azam yang
besar, niat yang kuat, dan tekad yang bulat, serta usaha yang optimal dalam mempelajari
ilmu nahwu. Sehingga tatkala menjumpai hal-hal yang mudah dari apa yang dia pelajari,
maka hal itu menjadi penyemangat baginya. Sebaliknya tatkala dia menjumpai hal-hal yang
terkesan sulit atau berat, maka hal ini menjadi tantangan baginya, yang harus bisa dia
pecahkan. Dengan memahami kembali permasalahannya, atau dengan menanyakan kepada
pembimbingnya. Bukan justru menjadikan dia mundur ke belakang,dengan meninggalkan
dan tidak jadi belajar ilmu nahwu.

Sebaliknya tulisan ini bukan ditujukan kepada mereka yang Cuma ingin mencoba belajar
bahasa arab. Sekedar ingin merasakan bagaimana si rasanya belajar bahasa arab? Juga
bukan untuk orang-orang yang Cuma ingin iseng belajar bahasa arab khususnya nahwu.
Karena orang-orang yang seperti ini biasanya tatkala bertemu dengan hal-hal yang terkesan
sulit/berat dari apa yang dia pelajari , maka dia menjadi putus asa, dan mundur.
Meninggalkannya, dan tak ada keinginan untuk bisa memecahkannya, disebabkan karena
tidak adanya ghirah dan semangat yang kuat dari dalam jiwanya. Orang-orang seperti ini
tidak akan dapat mengambil manfaat dari apa yang dia pelajari. Sebagaimana dikatakan oleh
seorang penyair :

‫وﻛﻞ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﱂ ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫إذاﻟﻔﱴ ﺣﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎدﻩ رﻓﻊ‬

"Seorang pemuda diangkat (kedudukannya) sesuai dengan keyakinannya

(kemantapannya).

Dan setiap orang yang tidak yakin (tidak punya kemantapan), maka dia tak dapat mengambil

manfaat “
1
Dan kami berusaha dalam memaparkan penjelasan disini menggunakan bahasa yang
semoga mudah difahami. Dengan menuangkan kata pengantar yang dibutuhkan.

Kami berharap semoga tulisan ini mudah difahami, sehingga akan memberikan kesan,
bahwa belajar bahasa arab itu mudah, menyenangkan, dan terasa asyik. Akan bisa
menumbuhkan rasa cinta, senang, dan suka kepada bahasa arab. Inilah salah satu modal
terbesar bagi seseorang untuk bisa selalu semangat. Disamping keikhlasan yang harus
selalu dijaga. Dia akan semangat mempelajari bahasa arab dan menggalinya. Tidak bosan-
bosanya untuk selalu berusaha memasukkan pemahaman bahasa arab kedalam dirinya.Baik
dengan menghafal, membaca, memahami, mencermati, merenungkan, menulis,
mengerjakan latihan, dan juga mencari contoh-contoh yang banyak. Insya Allah semua ini
akan terasa mudah dan ringan kalau dari dalam diri kita sudah ada perasaan senang. Dan
inilah tujuan utama dari ditulisnya lembaran-lembaran ini.

Semoga hal ini bisa mengakrabkan seseorang dengan bahasa Arab, khusunya Nahwu.
Sehingga dia menjadi orang yang jeli, cermat dalam menentukan kedudukan suatu kata,
kapan harus dibaca dhommah, kapan harus dibaca fathah, kasroh ataupun sukun. Yang
mana penentuan dari harakat-harakat tersebut itulah yang menentukan kandungan makna
dari suatu kata, sehingga kami beri nama tulisan ini dengan nama “AKRAB NAHWU“
Teriring harapan, semoga yang membacanya menjadi orang yang akrab dengan Nahwu, dan
mahir membaca kitab yang berbahasa Arab. Untuk mewujudkan tujuan tersebut, diantara
langkah yang kami tempuh adalah dengan memperbanyak contoh dan latihan. Sebab
dengan contoh dan latihan yang banyak, semoga akan menjadikan pembaca merasa akrab,
tidak asing, ringan, dan mudah, dalam memahami pembahasan yang sedang dibicarakan.

Bilamana kami tidak menerjemahkan kata, maka pembaca bisa melihat terjemahannya di
lembar LAMPIRAN MUFRADAT/KOSAKATA di akhir tulisan ini. Dan sangat bagus sekali
apabila akan mempelajari apa yang ada ditulisan ini, pembaca menghafalkan terlebih dahulu
semua lafadz yang ada di lembar LAMPIRAN MUFRADAT/KOSAKATA, sehingga akan lebih
mudah dan memperlancar dalam memahami setiap pembahasan yang ada.

Akhirnya, hanya kepada Allahlah kami memohon, semoga Dia menjadikan tulisan yang
sedikit dan singkat ini bisa bermanfaat bagi semua, baik bagi penulis maupun pembaca, dan
juga bagi mereka yang ikut menyebarluaskannya dengan memperbanyak ataupun
mengajarkannya kepada yang lain.

Bagi semua pihak yang terlibat didalamnya kami sampaikan terima kasih yang sebesar-
besarnya, dan Allahlah yang akan membalas semua kebaikan terssebut. Atas kesalahan dan
kekurangannya kami minta maaf yang sebesar-besarnya, dan mengharapkan saran dan
kritik membangun dari semua pihak.

PENYUSUN

ABU MUHAMMAD

2
 KALAM
Dipelajaran awal ini kita akan membicarakan tentang pengertian kalimat menurut kaidah
bahasa arab

Kalimat dalam bahasa arab kadang di sebut dengan istilah jumlah mufidah dan kadang
dengan sebutan kalam, ahli nahwu (Imam As Shonhaji) mengatakan tentang kalam :

ْ ‫ِ ﻟْ َﻮ‬
‫ﺿ ِﻊ‬ ‫ﺐ اﻟْ ُﻤ ِﻔْﻴ ُﺪ‬ ُ ‫اَﻟْ َﻜ َﻼ ُم ُﻫ َﻮاﻟﻠﱠ ْﻔ‬
ُ ‫ﻆ اﻟْ ُﻤَﺮﱠﻛ‬
“ Kalam (dalam bahasa Indonesia disebut dengan kalimat) adalah lafadz yang tersusun
yang punya pengertian sempurna dengan disengaja dan menggunakan bahasa arab “

Dari pengertian diatas dapat kita simpulkan bahwa suatu ungkapan akan bisa disebut
sebagai kalam apabila memenuhi 4 syarat :

1. LAFADZ.
Artinya suatu kalam itu harus ada lafadz, dan yang dimaksud dengan lafadz adalah
suara yang mengandung huruf hijaiyyah sehingga bisa ditulis dengan huruf hijaiyyah,
misal lafadz ٌ‫ َز ْﯾد‬dia mengandung huruf ‫ ز‬, ‫ ي‬dan ‫د‬ .
Apabila ada suara tapi dia tidak bisa ditulis dengan huruf hijaiyyah seperti suara
burung, suara bedug, gitar, dan yang semacamnya, maka dia tak bisa dikatakan
sebagai lafadz.

2. MURAKKAB/TERSUSUN
Artinya setelah ada lafadz, maka lafadz itu harus disusun, minimal tersusun dari 2 kata
, misal : ‫ﺎم َزﻳْ ٌﺪ‬
َ َ‫( ﻗ‬zaid telah berdiri), ‫( َزﻳْ ٌﺪ ﻗَﺎﺋِ ٌﻢ‬zaid orang yang berdiri)

3. MUFID/PUNYA PENGERTIAN SEMPURNA

Maksudnya adalah bahwa suatu ungkapan itu akan dikatakan sebagai kalam apabila
ungkapannya itu bisa difahami oleh kedua belah, baik yang berbicara ataupun yang
mendengarkan, misal : ‫ﻗﺎم زﻳﺪ‬ . Apabila ada ungkapan tersusun dari
beberapa kata tapi maksudnya tidak bisa difahami oleh yang mendengar maka tidak
bisa disebut sebagai kalam, misal : ‫( إِ ْن ﻗﺎم زﯾد‬jika zaid berdiri), dan itu akan menjadi
kalam apabila disebutkan lanjutannya misal : ‫( ﻗﺎم ﷴ‬Muhammad juga berdiri),
sehingga menjadi : ‫( إن ﻗﺎم زﯾد ﻗﺎم ﷴ‬jika zaid berdiri, maka muhammad juga berdiri)

4. BIL WADH’I/DENGAN DISENGAJA DAN MENGGUNAKAN BAHASA ARAB

Sehingga ucapannya orang gila, orang mabuk, orang mengigau, orang lupa, itu bukan
kalimat/kalam karena dalam keadaan tidak sadar/tidak dalam keadaan sengaja.
Demikian pula ucapannya orang ‘ajam seperti orang Indonesia, inggris, cina, dan
sebagainya yang tidak pakai bahasa arab maka itu juga bukan kalam.

3
LATIHAN, TENTUKANLAH KALIMAT DIBAWAH INI TERMASUK KALAM ATAU
BUKAN ?

1. ‫ﷲُ أَ ْﻛﺒَـُﺮ‬ Alloh Maha Besar

2. ‫اﳊﻤﺪ‬ Segala puji milik Alloh

3. ‫ﺎب َﺟ ِﺪﻳْ ٌﺪ‬ ٌ َ‫ﻛﺘ‬

ِ kitab yang baru

4. ‫اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ‬ ُ kitab itu baru

5. ‫ﺲ إِﺑْـَﺮ ِاﻫْﻴﻢ‬َ َ‫َﺟﻠ‬ Ibrohim telah duduk

6. ‫ﻗَـَﺮأَ َﺣﺎﻣﺪ‬ Hamid membaca

7. ‫أَ َﻛ َﻞ ُﺳ ْﻔﻴَﺎن ُﺧْﺒﺰا‬ Sufyan makan roti

8. ‫ﻧَـﺘَـ َﻌﻠﱠ ُﻢ اﻟﻠﱡﻐَﺔ اْ َﻟﻌَﺮﺑِﻴﱠ َﺔ‬ kita sedang belajar bahasa arab

9. ‫ﺐ‬‫ُِﳓ ﱡ‬ kami mencintai

10. ‫ب ﻟُﻘﻤﺎن‬ َ ‫َﺷ ِﺮ‬ Luqman minum

11. ‫ﱃ‬
ِ ‫َذﻫﺐ اﻟﺘﱠ‬
َ ِ‫ﺎﺟ ُﺮ إ‬ َ َ pedagang pergi ke

ِِ
12. ‫رﺟﻌﺖ ﻣﻦ اْﳌﺴﺠﺪ‬
ِ
ْ َ ُ ََْ saya pulang dari masjid

13. ‫ﻘﻮاﷲ‬ ِ
َ ُ ‫إ ْن ﺗَـﺘﱠـ‬ jika kalian bertaqwa kepada Alloh

14. ‫ﺐ‬ ِ َ‫َﻋﻠَﻰ اﻟْﻤ ْﻜﺘ‬

َ diatas meja

ِ
15. ‫ِﰲ اْﻟﺒـﻴﺖ رﺟﻞ‬
ٌ ُ َ َْ di dalam rumah ada orang laki-laki

4
 PEMBAGIAN KALIMAT
Kalimat dalam bahasa Indonesia disebut dengan kata , sedangkan kalam dalam bahasa
Indonesia disebut dengan kalimat. Dalam bahasa arab kata itu ada 3 : ISIM, FI’IL, dan
HURUF

1. ISIM
Isim adalah kata benda seperti : ‫ ﻣﻮﺳﻰ‬, ‫ ﻣﺮﱘ‬, ‫ ﺣﺠﺮ‬. Atau juga bisa kata kerja yang tidak
disertai dengan waktu, seperti : ‫( اﻟﺼﻮم واﺟﺐ‬puasa itu wajib)
Isim itu ada 2 : mudzakkar dan muannats.
Isim mudzakkar adalah isim yang menunjukkan laki-laki, bisa berupa nama orang laki-
laki seperti : ‫ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬, ‫ ﺳﻠﻤﺎن‬, dan ‫ ﻳـﺤﻲ‬.
Atau nama benda yang tidak berakhiran ta’ marbuthoh ( ‫) ة‬, seperti : ‫ ﻗﻠﻢ‬, ‫ ب‬,‫ ﺟﺪار‬dan
‫ﻋﻠﻢ‬.sedangkan isim muannats adalah isim yang menunjukkan perempuan, bisa berupa
nama orang perempuan seperti : ‫ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬, ‫ ﻟﻴﻠﻰ‬dan ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬. Juga bisa berupa nama benda
yang berakhiran ta’ marbuthoh, seperti : ‫ ﺳﺎﻋﺔ‬, ‫ ﺧﺮﻳﻄﺔ‬dan ‫ﻛﺮاﺳﺔ‬ .
Adapun kegunaan mengetahui perbedaan isim mudzakkar dan muannats adalah agar
kita bisa menggunakan kata tunjuk yang sesuai. Misal kata tunjuk yang bermakna INI
dan yang bermakna ITU, maka penggunaan dalam kalimat itu berbeda kaitannya
dengan mudzakkar dan muannats.
Kata tunjuk jarak dekat (INI) untuk mudzakkar menggunakan lafadz ‫َﻫ َﺬا‬ , contoh
dalam kalimat : ‫ ھذا ﺑﺎب‬, ‫ ھذا ﻗﻠم‬,‫ھذا ﻣﻘﻌد‬
sedangkan untuk muannats menggunakan lafadz ‫ ھذه‬, contoh dalam kalimat : ‫ھذه ﻋﺎﺋﺷﺔ‬,
‫ھذه رﺳﺎﻟﺔ‬, ‫ ھذه ﺷﺟرة‬, ‫ھذه ﻣروﺣﺔ‬
Dan kata tunjuk jarak jauh (ITU) untuk mudzakkar menggunakan lafadz ‫ذﻟك‬
contoh dalam kalimat: ‫ذﻟك طﻠﺣﺔ‬, ‫ ذﻟك رﺟل‬, ‫ ذﻟك وﻟد‬, ‫ذﻟك ﺳﻛﯾن‬
Sedangkan untuk muannats menggunakan lafadz ‫ﺗﻠك‬, contoh dalam kalimat :
‫ ﺗﻠك ﻣرﯾم‬, ‫ ﺗﻠك ﺳﺎﻋﺔ‬, ‫ ﺗﻠك ﻣزرﻋﺔ‬, ‫ﺗﻠك ﺳﯾﺎرة‬
LATIHAN
A. Sebutkan benar atau salah kalimat berikut ini :
‫ﻫﺬﻩ زﻳﺖ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﻤﻴﺺ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺑﻨﺖ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﻠﻨﺴﻮة‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺗﻠﻚ وﻟﺪ‬ ‫ﻫﺬا ﺣﺎﻣﺪ‬
‫ﻫﺬا ﻗﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا ﳒﻢ‬ ‫ﻫﺬا ﺳﺮﻳﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ ﻣﺎء‬ ‫ذﻟﻚ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ وﺳﺎدة‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻣﺮﱘ‬
‫ﻫﺬا ﺣﺼﺎن‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻃﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ذﻟﻚ ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬا آﻣﻨﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ ورق‬ ‫ﻫﺬا ﻣﺪرس‬ ‫ﺗﻠﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ذﻟﻚ ﺟﺮ‬
‫ﻫﺬا دﻳﻚ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﻠﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻣﻬﻨﺪس‬
‫ذﻟﻚ أﺳﺪ‬ ‫ﻫﺬا ﻟﱭ‬ ‫ﻫﺬا ﻗﻂ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻣﻨﺪﻳﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺗﻔﺎح‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻗﻬﻮة‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻴﺖ‬
‫ﻫﺬا دﻛﺎن‬ ‫ﻫﺬا ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻫﺬا ﻛﺮﺳﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﲪﺎر‬
‫ﻫﺬا ذﻫﺐ‬ ‫ذﻟﻚ ﺳﻜﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻴﺴﺮة‬

5
 B. TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB

1. ini Muhammad : … 19. itu pak guru : …

2. itu rumah : … 20. ini bu guru : …

3. ini papan tulis : … 21. ini siswa : …

4. itu perpustakaan : … 22. itu sisiwi : …

5. ini masjid : … 23. ini peci : …

6. itu fathimah : … 24. itu jam : …

7. ini ibrohim : … 25. ini kursi : …

8. itu peta : … 26. itu ‘aisyah : …

9. ini meja : … 27. ini sa’id : …

10. itu mobil : … 28. itu pisau : …

11.ini pulpen : … 29. ini khodijah : …

12.itu hamid : … 30. itu pintu : …

13. ini penggaris : ... 31. ini jendela : …

14. itu kunci : … 32. itu kamar : …

15. ini buku tulis : … 33. ini kamar mandi : …

16. itu sepeda : … 34. ini toilet : …

17. ini sekolah : … 35. itu koper : …

18. itu maisaroh : … 36. itu ahmad : ...

6
Kita bisa mengetahui bahwa suatu lafadz itu isim dengan melihat tanda-tandanya.
Tanda-tanda isim :

1. Berakhiran Tanwin, contoh : ٌ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺒﲑ‬

ُ (rumah itu besar)
Maka lafadz ٌ‫ ﻛﺒﲑ‬adalah isim karena berakhiran dengan tanwin.
2. Barawalan alif lam ( al/ ‫) ال‬, contoh : ٌ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺒﲑ‬
ُ
Maka lafadz ‫اﻟﺒﻴﺖ‬
ُ adalah isim karena berawalan dengan al/‫ال‬
3. Dimasuki huruf jar/khofadh, contoh : ‫ ( اﻟﻘﻠم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺗب‬pulpen itu diatas meja ) , maka
lafadz ‫ اﻟﻣﻛﺗب‬itu isim karena didahului oleh huruf jar berupa lafadz ‫ﻋﻠﻰ‬ ,
disamping juga karena berawalan al / ‫ال‬
Perhatian: huruf jar adalah huruf yang menyebabkan kata setelahnya dibaca
jar/kasroh.
Beberapa contoh huruf jar lainnya :
1. ‫ ﻣن‬/ dari, contoh : ‫ رﺟﻌتُ ﻣن اﻟﻣﺳﺟد‬/ saya pulang dari masjid
Maka lafadz ‫ اﻟﻣﺳﺟد‬adalah isim dan berharokat kasroh karena didahului oleh huruf
jarr/khofadh berupa min / ‫ﻣن‬
2. ‫ إﻟﻰ‬/ ke, contoh : ‫ ذھﺑتُ إﻟﻰ اﻟﻣﻌﮭد‬/ saya pergi ke pondok peantren
Maka lafadz ‫ اﻟﻣﻌﮭد‬adalah isim dan berharokat kasroh karena didahului oleh huruf
khofadh berupa ilaa/‫إﻟﻰ‬
3. ‫ ﻋن‬/ dari, tentang, contoh : ‫ أﺧﺑرﻧﻲ ﻋن اﻹﺳﻼم‬/beritahukan kepadaku tentang islam
Maka lafadz ‫ اﻹﺳﻼم‬adalah isim dan berharokat kasroh karena didahului oleh huruf
khofadh berupa ‘an / ‫ﻋن‬
4. ‫ ﻓﻲ‬/ di, didalam, contoh :‫ اﻟﻘﻠم ﻓﻲ اﻟدرج‬/ pulpen di dalam laci
Maka lafadz ‫ اﻟدرج‬adalah isim dan berharokat kasroh karena didahului oleh huruf
khofadz berupa fii/ ‫ﻓﻲ‬

4.Menunjukkan makna benda, contoh : ‫ ( أﻧﺎ ﻣﺳﻠم‬saya seorang muslim), maka lafadz ‫أﻧﺎ‬
adalah isim karena menunjukkan makna benda.

LATIHAN, BACALAH KALIMAT BERIKUT INI, DAN TERJEMAHKAN KE BAHASA

INDONESIA, DAN TENTUKAN MANA YANG TERMASUK ISIM DAN SEBUTKAN
ALASANNYA

‫أﻧت ﻣﮭﻧدس‬ َ ‫زﯾﻧب ﺗرﺟﻊ ﻣن اﻟﺳوق‬ ‫اﻟﺧﺑز ﻟذﯾذ‬

‫ت ﻣﻣرﺿﺔ‬ ِ ‫أﻧ‬ ‫ﻋﻣﺎر ﺗﺎﺟر‬ ‫اﻟﮭواء ﺑﺎرد‬
‫ﺧرج اﻟطﺎﻟب ﻣن اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺻﻔﯾﺔ ﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﺷﺗرﯾت اﻟﺛوب‬
‫ﺳﻌﯾد ﻣن اﻟﮭﻧد‬ ‫ﺳﻠﻣت ﻋﻠﻰ ﷴ‬ ‫اﻟزھرة ﺟﻣﯾﻠﺔ‬
‫ﺟﻠس اﻟوﻟد ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺳﻲ اﻟﺣﻘﯾﺑﺔ ﺟدﯾدة‬ ‫أﻛل ﯾـوﻧس اﻟـﺳـﻣـك‬
‫اﻟﻘﻠم ﻓﻲ اﻟﺟﯾب‬ ‫ﻋﺑﺎس ﻋﺎﻟم‬ ‫اﻟﻠﺣم ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣن‬
‫اﻟﻣﺳﺟد ﺑﻌﯾد‬ ‫اﻟﻣدﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ‫ﯾﺎﺳر ﻋﺎﻣل‬
‫اﻟﻣﺻﻧﻊ ﻛﺑﯾر‬ ‫ﺳﻣﻌت اﻟﺧﺑر ﻋن أﻧس‬ ‫ھو ﻓﻲ اﻟﺣﻣﺎم‬
‫ذھﺑت إﻟﻰ اﻟﻣزرﻋﺔ‬ ‫أﺣﻣد ﻓﻲ اﻟﻔﺻل‬ ‫ھﻲ ﻓﻲ اﻟﻣطﺑﺦ‬
‫ﻧزل ﻧوح ﻣن اﻟﺳﯾﺎرة‬ ‫ﺧدﯾﺟﺔ ﻣن اﻟﺻﯾن‬ ‫رﻗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ‬
‫ﺷرﺑت ﻣﺎ ًء‬ ‫ﺧﺎﻟد ﻣن اﻟﻌراق‬ ‫اﻟﺳﺎ ﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟدار‬

7
2. Fi’il
Fi’il adalah kata yang menunjukan pekerjaan disertai dengan keterangan waktu.
contoh : ‫( ﺟﻠس‬dia telah duduk), ‫(ﯾﺟﻠس‬dia sedang duduk), ‫( اﺟﻠس‬duduklah)
Fi’il itu ada 3 :
1. Fi’il madhi ( ‫ ) ﻓﻌل ﻣﺎض‬/ kata kerja lampau , dan tandanya adalah dibaca fathah
huruf akhirnya
Contoh : ‫ﻧﺎم اﻟطﻔل‬ ( anak laki-laki itu telah tidur )
‫ ( رﺟﻊ ﻋﻣﺎر‬Ammar telah pulang )
Dan untuk perempuan tinggal tambahkan ta’ ta’nits ( ْ‫) ت‬
Misal : ٌ‫ﻧﺎﻣتْ ﺑﻧت‬ (anak perempuan itu telah tidur)
2. Fi’il Mudhori’ ( ‫ ) ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع‬/ kata kerja sekarang atau yang akan datang, dan
tandanya adalah di awali dengan salah satu dari huruf mudhoro’ah yaitu hamzah
nun ya dan ta ( ‫أ‬ , ‫ن‬ , ‫ي‬ , ‫ت‬ ), dan salah satu cirri-cirinya
adalah berharakat dhommah di akhirnya
Contoh berawalan hamzah : ‫ أرﺟ ُﻊ‬/ saya sedang pulang
Contoh berawalan nun : ‫ ﻧﺗﻌﻠ ُم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬/ kami sedang belajar bahasa arab
Contoh yang berawalan ya : ‫ ﯾﻐﺗﺳ ُل ھﺎﺷ ُم‬/ hasyim sedang mandi
Contoh yang berawalan ta : ‫ ﺗﺟﻠس ﻣرﯾم‬/ maryam sedang duduk
3. Fi’il amer ( ‫ ) ﻓﻌل أﻣر‬/ kata kerja perintah , dan salah satu cirinya adalah dibaca
dengan sukun di akhirnya, misal ; ‫اﺟﻠس‬ ْ (duduklah) , ‫ارﺟﻊ‬
ْ (pulanglah),
‫( ادﺧل‬masuklah)

3. HURUF
Adalah kata yang tidak bisa berdiri sendiri, dan tidak punya makna secara jelas
kecuali kalo bersambung dengan yang lain, dan juga tidak bisa kemasukan tanda-
tanda isim maupun fi’il. Contohnya :
‫ ﻣن‬/ min.
Maka min itu punya beberapa makna sesuai posisinya di dalam kalimat. Kadang
bermakna dari, contohnya : ‫ رﺟﻌتُ ﻣن اﻟﻣدرﺳﺔ‬/saya pulang dari sekolah .
Kadang bisa bermakna sebagian , contohnya:‫ اﻟﻧظﺎﻓﺔ ﻣن اﻹﯾﻣﺎن‬/ kebersihan itu
sebagian dari iman
Kadang bisa bermakna berupa, contohnya :
‫ ﻛل ﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ اﻟﻣﺷرك ﻣن ﺻﻼة وﺻوم و زﻛﺎة وﺣﺞ وﻏﯾره ﻻ ﯾﻧﻔﻊ ﻟﻧﻔﺳﮫ ﺷﯾﺋﺎ‬/ semua yang dilakukan
oleh orang musyrik berupa sholat, puasa, zakat dan haji, dan yang lainnya , maka
hal itu tidak bermanfaat sedikitpun bagi dirinya.

Itulah yang kita maksud dengan pernyataan :

Bahwa Huruf akan punya makna secara jelas apabila disambungkan dengan yang
lainnya dalam sebuah kalimat, diantaranya adalah huruf-huruf khofadz yang sudah
kita pelajari.
ALHAMDULILLAH telah selesai pembahasan pembagian kata menjadi 3 yaitu isim,
fi’il, dan huruf secara garis besar.

8
‫‪BACALAH KALIMAT BERIKUT DAN SEBUTKAN MANA YANG TERMASUK ISIM,‬‬
‫‪FI’IL, DAN HURUF, DAN BEDAKAN PULA FI’ILNYA MANA YANG TERMASUK‬‬
‫‪MADHI, MUDHORI’, ATAUPUN AMER‬‬

‫ﻳﻐﺮد اﻟﻌﺼﻔﻮر‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺳﺮ‬

‫اﳌﻌﻠﻢ‬
‫اﺣﱰم َ‬‫ْ‬ ‫ﻳﺸﺮب ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺼﲑ‬
‫ﺣﻔﻈﺖ ﻧﻮرﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻘﺮآن‬
‫ْ‬ ‫ﻋﻤﺮ اذﻫﺐ إﱃ اﳌﻌﻬﺪ‬
‫اﻟﺸﺎرع ﺿﻴﻖ‬ ‫ﺣﻀﺮ اﳌﺪرس‬
‫اﳌﻜﻮاة ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣﺖ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ‬
‫ْ‬
‫ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ زﻳﺪ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮﺳﻠﻤﺔ إﱃ اﳉﺒﻞ‬
‫اﻟﻨﺠﻢ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻧﻠﻌﺐ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ اﳌﻠﻌﺐ‬
‫اﳊﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫أﲪﺪ ﺗﻔﻀﻞ اﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼط‬
‫اﳌﺎء ﰲ اﻟﻜﻮب‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ ﻋﺒﺎس اﳌﻼﺑﺲ ﰲ اﳊﻤﺎم‬
‫ﺗﺐ إﱃ ﷲ‬ ‫ﺟﺎع ﺻﱯ‬
‫ﻳـﻨـﺰل اﳌﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺷﺒﻊ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻢ زﻳﻦ‬
‫ْ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﺗﻔﺎﺣﺎ‬
‫أﻛﻠﺖ ٌ‬
‫ْ‬
‫اﻗﺮأْ ﻛﺘﺎﺑﻚ‬ ‫ﻗﺎم ﻓﺮﻳﺪ‬
‫ﺧﻠﻖ ﷲ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﺒﺲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﻤﻴﺼﺎ‬
‫ْ‬
‫اﺳﺄل اﳌﺪرس ﻋﻦ اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻳﻨﻌﺲ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻳﺼﻴﺪ اﻟﺜﻌﻠﺐ دﺟﺎﺟﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻓﻊ‬
‫أ أﺣﺘﺎج إﱃ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻬﻠﻜﺔ‬
‫أﲰﺎء ﲢﺘﺎج إﱃ دراﺟﺔ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻟﺬﻳﺬ‬
‫ﻗﺮأ زﻳﺪ ﳎﻠﺔَ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺒﲑ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻴﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر‬
‫اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﲨﻴﻞ‬
‫اﻟﻨﺎﻓﺪة ﻣﻐﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ ﻋﺎﳌﺔ‬
‫ﻳﺴﺒﺢ اﻟﺴﻤﻚ‬ ‫زرع اﻟﻔﻼح أﺷﺠﺎرا‬
‫ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺻﺎح اﻟﺪﻳﻚ‬
‫اﻗﻄﻒ اﻟﻮردة‬
‫ْ‬ ‫ﺟﺎء اﻟﻄﺒﻴﺐ‬

‫‪9‬‬
Sebenarnya pelajaran nahwu itu mudah , karena di sana kita hanya dituntut untuk bisa
membedakan kapan suatu kata harus dibaca dengan dhommah, fathah, kasroh ataupun
sukun, dan antiknya juga asyiknya bahwa dengan kita bisa menentukan harakat tersebut
maka kita akan bisa mengetahui kandungan makna dari kata tersebut kaitannya dengan
posisi dia di dalam suatu kalimat, Dan semoga tujuan kita menjadi AKRAB NAHWU bisa
tercapai.

Disini kita akan mambahas sesuai urutan harakat tadi, yang pertama yaitu kapan suatu kata
dia harus dibaca dengan dhommah ?

Sebenarnya penyebab kapan suatu kata harus dibaca dengan dhommah itu banyak , tapi
disini kita cukupkan 3 terlebih dahulu, untuk mewakilinya dan 3 hal ini yang dirasa paling
sering kita jumpai di dalam kalimat bahasa arab baik itu yang ada di dalam Alqur’an, al hadits
ataupun kitab-kitab para ulama, dan penyempurnanya insya alloh akan kita pelajari tatkala
buku akrab nahwu ini telah selesai kita pelajari dan berpindah pada buku yang lain.

KAPAN SUATU ISIM ITU HARUS DIBACA DENGAN DHOMMAH ?

Maka jawabannya adalah ;

1.FA’IL ( ‫ ) ﻓﺎﻋل‬/ PELAKU

Jadi kalau ada kata yang dia berfungsi sebagai pelaku dalam kalimat maka baca saja
dengan dhommah karena ketika itu dia sebagai fa’il nya dan fa’il dalam kaidah bahasa arab
dibaca dengan dhommah, misal ada kalimat MUHAMMAD TELAH DUDUK , maka lafadz
MUHAMMAD dalam kalimat ini dia sebagai pelaku/fa’il dari fi’il duduk sehingga dibaca
dengan dhommah, sehingga bahasa arabnya menjadi : ٌ‫ﺟﻠس ﻣﺣﻣد‬

Mudah bukan ? ya mudah, dan sangat mudah, maka kita sepakat bahwa bahasa arab itu
mudah. Terus dan terus kita kesan kan dalam ingatan dan hati kita bahwa bahasa arab itu
mudah sehingga kita dipermudah untuk mempelajarinya dan memahaminya.

Sekarang kita berikan sedikit latihan, dengan pertanyaan yang sangat mudah, yaitu sebutkan
dalam kalimat berikut mana yang termasuk fa’il nya/ pelakunya :

1. Umar sedang sholat dzuhur 18. Fathimah telah pulang

2. Tholhah akan berangkat 19. Ibrohim akan minum teh
3. ‘aisyah telah menangis 20. Sulaiman sedang puasa
4. Yusuf sedang makan ikan 21. Salamah membaca Alqur’an
5. ‘Imron keluar dari kelas 22. Hafshoh menulis surat
6. Guru sedang ngajar nahwu 23. Marwan masuk ke rumah
7. Ruqoyyah sedang menghafal hadits 24. Sa’id sedang sakit
8. Lathifah sedang masak di dapur 25. Petani pulang dari sawah
9. Burhan sedang menyetir mobil 26. Ridhwan sedang mengantuk
10. Laila sedang bersedih 27. Hisyam sedang muroja’ah
11.aisyiyyah sedang menyapu halaman 28. Yunus sedang adzan
12. Asmaa telah menikah kemarin 29. Sufyan sedang duduk
13. Alloh menciptakan langit-langit dan bumi 30. Fuad memukul pencuri
14. anak laki-laki sedang bermain 31. Kepala sekolah telah hadir
15. ‘Utsman sedang bersafar 32. Anak perempuan itu haus
16. Firman sedang tertawa 33. Anjing itu menggonggong
17. Pedagang itu laba/ untung 34. Sungai itu banjir

10
‫‪BACALAH KALIMAT BERIKUT INI , DENGAN MEMPERHATIKAN BAHWA SETIAP KATA‬‬
‫‪YANG MENJADI FA’IL HARUS DIBACA DENGAN DHOMMAH‬‬
‫رﺟﻌﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ْ‬ ‫‪.١٨‬‬
‫ﺎي‬
‫‪ .١٩‬ﻳﺸﺮب إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸ َ‬
‫‪ .٢٠‬ﻳﺼﻮم ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫‪ .٢١‬ﺗﻘﺮأ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻛﺘﺒﺖ ﺣﻔﺼﺔ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫‪ْ .٢٢‬‬
‫‪ .٢٣‬ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺮوان إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫‪ .٢٤‬ﳝﺮض زﻳﺪ‬
‫‪ .٢٥‬رﺟﻊ اﻟﻔﻼح ﻣﻦ اﳌﺰرﻋﺔ‬
‫‪ .٢٦‬ﻳﻨﻌﺲ رﺿﻮان‬
‫‪ .٢٧‬ﻳﺮاﺟﻊ ﻫﺸﺎم‬
‫‪ .٢٨‬ﻳﺆذن ﻳﻮﻧﺲ‬
‫‪ .٢٩‬ﳚﻠﺲ ﺳﻔﻴﺎن‬
‫اﻟﺴﺎرق‬
‫َ‬ ‫‪ .٣٠‬ﺿﺮب ﻓﺆاد‬
‫َ‬
‫‪ .٣١‬ﺣﻀﺮ اﳌﺪﻳﺮ‬
‫ﺖ ﺑﻨﺖ‬
‫‪ .٣٢‬ﻋﻄﺸ ْ‬
‫‪ .٣٣‬ﻧﺒﺢ اﻟﻜﻠﺐ‬
‫‪.٣٤‬ﻓﺎض اﻟﻨﻬﺮ‬
‫‪11‬‬
‫‪ .١‬ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻤﺮ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ‬
‫‪ .٢‬ﻳﺬﻫﺐ ﻃﻠﺤﺔ‬
‫ﺑﻜﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫‪ْ .٣‬‬
‫‪ .٤‬ﻛﻞ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻤﻚ‬
‫‪ .٥‬ﺧﺮج ﻋﻤﺮان ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ‬
‫‪ .٦‬ﻳﻌﻠﻢ اﳌﺪرس َ‬
‫‪ .٧‬ﲢﻔﻆ رﻗﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫‪ .٨‬ﺗﻄﺒﺦ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﰲ اﳌﻄﺒﺦ‬
‫‪ .٩‬ﻳﺴﻮق ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺴﻴﺎرة‬
‫‪ .١٠‬ﲢﺰن ﻟﻴﻠﻰ‬
‫‪ .١١‬ﺗﻜﻨﺲ ﻋﻴﺸﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ أﲰﺎء أﻣﺲ‬
‫ْ‬ ‫‪.١٢‬‬
‫اﻷرض‬ ‫و‬ ‫‪ .١٣‬ﺧﻠﻖ ﷲ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫ات‬
‫‪ .١٤‬ﻳﻠﻌﺐ اﻟﻮﻟﺪ‬
‫‪ .١٥‬ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫‪.١٦‬ﻳﻀﺤﻚ ﻓﺮﻣﺎن‬
‫‪ .١٧‬ﻳﺮﺑﺢ اﻟﺘﺎﺟﺮ‬
Yang berikutnya adalah :

Yang ke dua MUBTADA ( ‫ ) ﻣﺑﺗدأ‬dan yang ketiga KHOBAR ( ‫) ﺧﺑر‬

Mubtada dan khobar kita bahas secara bersama-sama karena keduanya merupakan
pasangan yang tidak bisa di pisahkan, dalam arti kalau ada mubtada pasti ada khobar,
demikian pula sebaliknya, sehingga tidak mungkin ada mubtada tanpa khobar atau ada
khobar tanpa mubtada.

Dan perlu kita ketahui disini bahwa keduanya itu berharakat dhommah
Sekarang kita masuk kepada apa yang dimaksud dengan mubtada dan khobar itu sendiri.
Mubtada adalah isim yang terletak di awal kalimat dan harokatnya dhommah
Sedangkan khobar adalah isim yang berharakat dhommah yang posisinya setelah mubtada
dan berfungsi sebagai pelengkap mubtada sehingga kalimatnya menjadi sempurna.
Untuk lebih jelasnya mari kita lihat beberapa contoh berikut ini :

1. ٌ‫ﻣﺣﻣد ٌ طﺎﻟب‬ / Muhammad adalah seorang siswa

2. ٌ‫ﻓﺎطﻣﺔُ طﺎﻟﺑﺔ‬ / Fathimah adalah seorang siswi
3. ‫اﻟﻣﺳﺟد ﻛﺑﯾر‬ / Masjid itu besar
4. ٌ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ ﻛﺑﯾرة‬ / Sekolahan itu besar
5. ‫اﻟﻣدرس ﻋﺎﻟ ٌم‬ / Pak guru itu pintar

Beberapa faidah dan kesimpulan yang bisa ambil dari 5 contoh di atas :

1. Yang termasuk mubtada adalah lafadz ‫ ﷴ‬, ‫ ﻓﺎطﻣﺔ‬, ‫ اﻟﻣﺳﺟد‬, ‫ اﻟﻣدرﺳﺔ‬, ‫ اﻟﻣدرس‬karena dia
isim yang berada di posisi pertama.
2. Yang termasuk khobar adalah lafadz ‫ طﺎﻟب‬, ‫ طﺎﻟﺑﺔ‬, ‫ ﻛﺑﯾر‬, ‫ ﻛﺑﯾرة‬, dan ‫ ﻋﺎﻟم‬, karena dia
posisinya setelah mubtada.
3. Antara mubtada dan khbar harakatnya sama yaitu dhommah, jadi kalau kita sudah
tahu bahwa suatu lafadz termasuk mubtada atau khobar maka jangan ragu-ragu baca
saja dengan dhommah.
4. Antara mubtada dengan khobar harus sesuai, dalam arti kalau mubtada mudzakkar
maka khobarnya juga harus mudzakkar, demikian juga kalau mubtadanya muannats
maka khobarnya harus muannats, untuk merubah jadi muannats caranya sangat
mudah yaitu Cuma dengan menambahkan ta marbuthoh dari bentuk mudzakkarnya,
sehingga ketika untuk mudzakkar ‫ طﺎﻟب‬maka untuk muannatsnya menjadi ‫ طﺎﻟﺑﺔ‬,
ketika untuk mudzakkar ‫ ﻛﺑﯾر‬, maka untuk muannats menjadi ‫ﻛﺑﯾرة‬
5. Ketika mubtadanya bukan nama orang maka di diawali dengan al / ‫ ال‬sehingga
membacanya tidak pakai tanwin, sedangkan khobarnya tidak berawalan ‫ ال‬sehingga
membacanya berakhiran tanwin.

LATIHAN , TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB DENGAN MEMPERHATIKAN

KAIDAH DIATAS

1. Bebek itu kecil 8. Sekolahan itu dekat 15. Universitas itu jauh
2. Onta itu kuat 9. Kebun itu luas 16. Pedagang itu kaya
3. Perawat laki-laki itu baru 10. Jendela itu terbuka 17. Pintu itu tertutup
4. Mobil itu lama 11. Pisau itu tajam 18. Sapu tangan itu kotor
5. Kelas itu bersih 12. Telur itu besar 19. Buah itu enak
6. Orang laki-laki itu miskin 13. Bahasa Arab itu mudah 20. Lathifah itu rajin
7. ‘Abbas itu tinggi 14. Guru itu baru 21. Kursi itu patah

12
‫‪LATIHAN, TENTUKAN MANA MUBTADANYA DAN MANA KHOBARNYA KEMUDIAN‬‬
‫‪TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA INDONESIA‬‬

‫اﻟﻔﺘﺎة ﻧﺸﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲨﻴﻠﺔ‬

‫اﳌﺮأة ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫اﻟﺪﻓﱰ رﻗﻴﻖ‬ ‫اﳌﺴﻄﺮة ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫اﻟﻄﻔﻠﺔ ذﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﺛﺨﲔ‬ ‫ﺧﺪﳚﺔ ﻏﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﻣﺮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫اﳌﺪﻳﺮ ﻋﺎﱂ‬
‫اﳉﺒﻞ ﻛﺒﲑ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮق ﺿﻴﻖ‬
‫اﻟﻨﻬﺮ واﺳﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﺸﺎرع واﺳﻊ‬
‫اﻟﺪرس ﺳﻬﻞ‬ ‫اﻟﻔﻼح ﻧﺸﻴﻂ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﻗﺼﲑ‬
‫اﳊﻤﺎر ﺻﻐﲑ‬ ‫اﻟﻘﻬﻮة ﺣﺎرة‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺷﻬﲑ‬
‫اﻟﻔﻨﺪق ﻛﺒﲑ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎرة ﲨﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﻢ ﲨﻴﻞ‬ ‫اﳌﺎء ﻛﺪر‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻛﺒﲑة‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪﱘ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﺎﺑﻨﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔرﺧﻴﺼﺔ‬ ‫اﻟﺪﻛﺎن ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫اﳌﻄﺒﺦ ﻧﻈﻴﻒ‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة ﻏﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺟﺔ ﺻﻐﲑة‬ ‫اﳌﻤﺮﺿﺔ ﻣﺎﻫﺮة‬
‫اﳌﻜﺘﺐ ﻗﻮي‬ ‫اﳌﻠﻌﺐ واﺳﻊ‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ ﻏﲏ‬
‫اﻟﻘﻤﻴﺺ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﻋﺎدل‬ ‫اﳌﻬﻨﺪس ﻗﻮي‬
‫اﻟﺼﻼة واﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﻀﻴﻒ ﻛﺮﱘ‬ ‫اﻟﻐﺮﻓﺔ وﺳﺨﺔ‬
‫اﳊﺎﻓﻠﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﳌﺼﻨﻊ ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻛﺒﲑة‬

‫‪13‬‬
Kita cukupkan pembahasan yang berkaitan dengan isim yang harus dibaca dengan
dhommah, sekarang kita berpindah kepada isim yang dibaca dengan fathah di akhir isim
tersebut.
Sebenarnya isim yang dibaca dengan fathah jumlahnya banyak , akan tetapi disini kita
cukupkan satu saja yaitu yang di istilahkan oleh ulama nahwu dengan sebutan maf’ul bih
( ‫) ﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬, sedangkan yang lainnya insya Allah akan kita bahas tatkala kita berpindah ke
buku lainnya.

MAF’UL BIH ( ‫ = ) َﻣ ْﻔﻌُ ْو ٌل ﺑِ ِﮫ‬obyek / yang di kenai pekerjaan .

Jadi kalau ada isim yang dia posisinya sebagai obyek maka dia dibaca dengan fathah.
Misal ada kalimat UMAR MAKAN ROTI, maka dari contoh tersebut kita tahu bahwa yang
menjadi obyeknya adalah kata ROTI( ‫) ﺧﺑز‬, maka dalam bahasa arabnya menjadi ‫أﻛل ﻋﻣر ُﺧ ْﺑزً ا‬
Beberapa contoh yang lainnya :

1. Zainab membaca surat / ً‫ﺗﻘرأ ُ زﯾﻧب رﺳﺎﻟﺔ‬

2. Saya mendengar adzan / َ‫ﺳﻣﻌت اﻷذان‬
3. Yasir mengendarai sepeda / ً‫رﻛب ﯾﺎﺳر دراﺟﺔ‬

Kiranya 3 contoh tersebut sudah bisa mewakili untuk dapat memberikan kefahaman dan
kesimpulan yang jelas bahwa setiap ada obyek maka harus di baca dengan fathah, maka
dari contoh tersebut adalah lafadz ‫ رﺳﺎﻟﺔ‬, َ‫ اﻷذان‬, dan ً‫ دراﺟﺔ‬.

LATIHAN

A. BACALAH KALIMAT BERIKUT INI DAN TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA

INDONESIA
‫ﻗﺬف اﻟﻼﻋﺐ اﻟﻜﺮة‬ ‫أﻳﻘﻆ اﻟﺮﻋﺪ اﻟﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻳـﻮﻧﺲ اﻟﺪرس‬
‫رﺑﻄﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﳉﺪي‬ ‫ﻃﺒﺨﺖ اﳌﺮأة اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫أﻛﻞ ﻗﺮد ﻣﻮزا‬
‫ﻳﺴﻘﻲ اﻟﻔﻼح اﻟﺰرع‬ ‫ﻏﺴﻠﺖ ﺑﻨﺖ ﺻﺤﻨﺎ‬ ‫ﻳﺒﻴﻊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻠﺤﻢ‬
‫ﻗﻄﻒ اﻟﻐﻼم اﻟﺰﻫﺮة‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ اﳋﺎدم ﺳﻴﺎرة‬ ‫ﻳﺼﻴﺪ اﻟﺜﻌﻠﺐ دﺟﺎﺟﺔ‬
‫ﳚﺮ اﳊﺼﺎن اﻟﻌﺠﻠﺔ‬ ‫اﺷﱰﻳﺖ ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻣﺰق اﻟﻐﻼم اﻟﻮرق‬
‫رأﻳﺖ اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﲡﻤﻊ اﻟﺒﻨﺖ اﻷزﻫﺎر‬ ‫أﺣﱰم اﻟﻀﻴﻒ‬
‫ﺳﺎﻋﺪ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﺣﺒﺲ اﻟﺸﺮﻃﻲ اﻟﻠﺺ‬ ‫ﺻﻨﻊ اﻟﻨﺠﺎر ﻛﺮﺳﻴﺎ‬

B. TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB

1. Kami beribadah kepada Allah 6. Allah menurunkan Alqur’an

2. Allah mengutus para rosul 7. Khalimah menyapu halaman
3. Pak guru menghapus papan tulis 8. Ahmad menolong Muhammad
4. Salamah membunuh ular 9. Kami mencintai Allah
5. Musa memukul Harun 10. Saya beli apel

14
Setelah kita mengetahui, kapan suatu lafadz itu harus di baca dengan dhommah dan
fathah, sekarang kita memasuki pembahasan tentang kapan suatu lafadz itu harus
dibaca dengan kasroh. Sebenarnya sebagiannnya sudah pernah kita singgung ketika
kita membahas tentang tanda-tanda isim. Diantara penyebab kapan suatu lafadz itu
harus di baca dengan kasroh adalah :

1. Ketika di dahului oleh huruf jar/khofadh

Diantara huruf khofadh adalah :

a. ‫ ِﻣ ْن‬/ min ( dari, daripada, sebagian, termasuk, berupa )

Beberapa contoh dalam kalimat :

‫اﳋﺎﰎ ﻣﻦ ذﻫﺐ‬
‫اﻟﻜﺬب ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق‬
‫اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻐﲑ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﺮك‬
‫اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮي ﺧﲑ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ‬
‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ‬
‫رﺟﻊ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة‬
‫ﺧﺮج اﳌﺪرس ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺮزق ﻣﻦ ﷲ‬
‫اﺷﱰﻳﺖ ﻣﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﻢ و ﻛﺮاﺳﺔ‬
‫اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﶈﺮﻣﺎت‬

b. ‫ إﱃ‬/ ilaa ( ke )

Beberapa contoh dalam kalimat :

‫دﺧﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ذﻫﺐ ﺣﺎﻣﺪ إﱃ اﳌﺼﻨﻊ‬
‫ذﻫﺐ اﻟﻔﻼح إﱃ اﳌﺰرﻋﺔ‬ ‫دﺧﻠﺖ زﻳﻨﺐ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ذﻫﺐ اﳌﻮﻇﻒ إﱃ اﻹدارة‬ ‫ﻧﻮاﺻﻞ إﱃ درس ﺟﺪﻳﺪ‬
‫دﺧﻞ ﺳﻌﻴﺪ إﱃ اﳊﻤﺎم‬ ‫ﻧﻈﺮت إﱃ ﺷﺠﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﳛﺘﺎج ﺳﻠﻴﻤﺎن إﱃ ﺳﻴﺎرة‬ ‫ذﻫﺒﺖ ﻣﺮﱘ إﱃ اﳌﺪرﺳﺔ‬

c. ‫ ﻋﻦ‬/ ‘an ( dari/tentang )

Beberapa contoh dalam kalimat :

‫ﺳﺄﻟﺖ اﳌﺪرس ﻋﻦ ﻛﱪ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ اﳌﻔﻘﻮد‬
‫ﻳﺒﺘﻌﺪ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻻ ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ اﳋﻮف ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ‬
(( ‫)) َﻣﻦ رﻏﺐ ﻋﻦ ﺳﻨﱵ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﲏ‬ ‫رﻣﻴﺖ اﻟﺴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻮس‬
‫اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ واﺟﺐ‬ ‫ﲰﻌﺖ اﳋﱪ ﻋﻦ زﻳﺪ‬
‫أﻋﺮض ﻋﻦ اﳉﺎﻫﻞ‬
ْ ‫ﷴ أﺧﱪﱐ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎن‬

15
‫) ‪ / ‘alaa ( diatas / pada‬ﻋﻠﻰ ‪d.‬‬
‫‪Beberapa contoh dalam kalimat :‬‬
‫اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺋﺪة‬
‫اﳊﻘﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﻌﺪ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﳊﺼﲑ‬
‫اﻟﺮوز ﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺋﻂ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬
‫) ‪ِ / fii ( di / di dalam‬ﰲ ‪e.‬‬
‫‪Beberapa contoh dalam kalimat :‬‬
‫اﳌﺪﻳﺮ ﰲ اﻹدارة‬
‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‬
‫ﻫﻮ ﰲ اﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫أﻳﻦ ﻋﺒﺎس ؟‬
‫أﻣﻲ و أﺧﱵ اﻟﺼﻐﲑة ﰲ اﳌﻄﺒﺦ‬
‫‪ِ artinya milik / bagi, dan penulisannya di sambung dengan kata‬ل ‪f. Huruh lam yaitu‬‬
‫‪yang berikutnya misal‬‬ ‫ِل ‪ +‬زﻳﺪ = ﻟَِﺰﻳْﺪ‬
‫‪Beberapa contoh dalam kalimat :‬‬
‫ﻟﻌﺎﺋﺸﺔَ ﺳﺎﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫اﻫﻴﻢ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻘﻤﻴﺺ ﻹﺑﺮ َ‬
‫اﳌﻨﺪﻳﻞ ﻟﺰﻳﻨﺐ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﻤﺪرس‬
‫اﳊﻘﻴﺒﺔ ﳊﻔﺼﺔ‬
‫‪16‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺘﺐ‬
‫ﻳﺴﻘﻂ اﻟﺜﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫اﳌﻜﻨﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼط‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﺪار‬
‫اﻟﻮﺳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ‬
‫وﺿﻊ ﲪﺰة اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﳋﺰاﻧﺔ‬
‫َﻣ ْﻦ ﰲ اﳊﻤﺎم ؟‬
‫ﰲ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة‬
‫اﳌﻨﺪﻳﻞ ﰲ اﳉﻴﺐ‬
‫َﻣ ْﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ؟‬
‫اﳊﻤﺪ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺴﻌﻴﺪ‬
‫ﻟﻴﺎﺳﺮ ﻗﻠﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ دراﺟﺔ‬
2. Ketika menjadi mudhof ilaih

Dalam kaidah nahwu ada istilah mudhof dan mudhof ilaih ( ‫ﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ‬
ٌ ‫ﻣﺿﺎف و‬
ٌ )
Sekarang akan kita pahami bersama tentang apa itu mudhof dan apa itu mudhof ilaih,
dan ketentuan apa yang melekat pada keduanya.
Mudhof itu artinya yang disandari sedangkan mudhof ilaih artinya yang disandarkan
kepada mudhof. Mudhof dan mudhof ilaih itu merupakan dua kata yang digabungkan
menjadi satu agar menghasilkan makna satu, misal ada kata rosul dan Allah kemudian
di gabungkan menjadi satu maka menjadi Rosululloh yang artinya utusan Allah, maka
mudhof itu selalu di depan dan mudhof ilaih selalu di belakangnya, sehingga setiap
ada mudhof pasti ada mudhof ilaih, demikian pula sebaliknya.
Untuk lebih jelasnya mari kita lihat susunan berikut ini

ِ ‫رﺳﻮ ُل‬
‫ﷲ‬ ُْ َ
‫ﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺿﺎف‬

Maka dari contoh di atas bisa kita ambil kesimpulan tentang mudhof dan mudhof ilaih
Yang PERTAMA tentang mudhof. Pada contoh diatas yang merupakan mudhofnya
adalah kata ‫ رﺳول‬, dari sini dapat kita simpulkan bahwa mudhof itu tidak boleh
berawalan ‫ ال‬dan tidak boleh berakhiran tanwin.
Kemudian
Yang KEDUA tentang muddhof ilaih. Pada contoh diatas yang merupakan mudhof
ilaihnya adalah kata ‫ﷲ‬
ِ , dari sini bisa kita simpulkan bahwa hukum yang melekat pada
mudhof ilaih adalah dia selalu kasroh, sehingga kita katakana disini bahwa isim yang
dibaca dengan khofadh/ kasroh yang kedua adalah ketika ada isim dia posisinya
sebagai mudhof ilaih.
Untuk lebih jelas lagi mari kita kerjakan latihan berikut dengan benar, dengan cara
sandarkan kata yang pertama kepada yang kedua agar menjadi susunan mudhof dan
mudhof ilaih dengan memberikan harakat yang tepat setelah itu terjemahkan ke dalam
bahasa Indonesia, selamat mengerjakan

‫ﺎب اﻟْ ُﻤ َﺪ ِّر ِس‬ ِ

ُ َ‫اﳌﺪرس = ﻛﺘ‬
ُ ، ‫ﻛﺘﺎب‬
ٌ ‫ﺎب ُﳏَ ﱠﻤ ٍﺪ‬ ِ
ُ َ‫ ﳏﻤ ٌﺪ = ﻛﺘ‬، ‫ﻛﺘﺎب‬
ٌ
... = ‫اﻟﺒﻴﺖ‬
ُ ، ‫ﻣﻔﺘﺎح‬
ٌ ... = ‫ ﺣﺎﻣ ٌﺪ‬، ‫ﻗﻠﻢ‬
ٌ
... = ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ‬
ُ ، ‫دﻛﺎ ٌن‬ ... = ‫ﻋﺒﺎس‬
ٌ ، ‫ﺑﻴﺖ‬
ٌ
... = ‫اﳌﻬﻨﺪس‬
ُ ، ‫ﺑﻴﺖ‬
ٌ ... = ‫ﻋﻠﻲ‬
ٌ ، ٌ‫ﻏﺮﻓﺔ‬
... = ‫ﻟﺪ‬
ُ ‫ اﻟﻮ‬، ‫اﺳﻢ‬
ٌ ... = ‫ ﺳﻌﻴ ٌﺪ‬، ٌ‫دﻓﱰ‬
... = ُ‫ ﷲ‬، ‫ﻛﺘﺎب‬ٌ ... = ‫ﺳﺮ‬
ٌ ، ‫ﻣﻨﺪﻳﻞ‬
ٌ
... = ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‬
ُ ، ‫ﺑﻨﺖ‬
ٌ ... = ‫ﻋﻤﺎر‬
ٌ ، ‫ﻗﻤﻴﺺ‬ ٌ
... = ُ‫ اﻟﺴﻴﺎرة‬، ‫ﻣﻔﺘﺎح‬
ٌ ... = ‫ ﺧﺎﻟ ٌﺪ‬، ‫ﺳﺮ ٌﻳﺮ‬

17
Sekarang kita masuk pada pembahasan terakhir dari buku kita ini, yaitu tentang AL
MAN’UUTU WAN NA’TU, dan perlu disadari bahwa buku AKRAB NAHWU ini bukan
buku pamungkas dari pembahasan nahwu, bahkan bisa kita katakan bahwa buku ini
merupakan awal dan pengantar bagi mereka yang ingin mempelajari buku nahwu,
sedangkan buku ini hanyalah sebuah usaha untuk menanamkan bahwa pelajaran
bahasa arab khususnya nahwu adalah pelajaran yang mudah dan tidak sulit tidak
sebagaimana yang difahami oleh sebagian penuntut ilmu, yang menganggap bahwa
nahwu merupakan pelajaran yang sulit difahami, sehingga sebagian mereka lari dari
mempelajarinya, walloohul musta’aan.

AL MAN’UUTU WAN NA’TU ( ُ‫) اَ ْﻟ َﻣ ْﻧﻌُ ْوتُ َو اﻟ َﻧﻌْت‬

Man’ut artinya yang di sifati sedangkan na’at artinya sifat. Misal ada kata SISWA
YANG RAJIN, maka kata SISWA adalah man’utnya karena dia yang disifati,
sedangkan kata RAJIN merupakan na’atnya/sifatnya, dan dalam bahasa arabnya
menjadi

‫ﺐ ُْﳎﺘَ ِﻬ ٌﺪ‬ ِ‫ﻃَﺎﻟ‬

ٌ
‫اﻟﻨﻌﺖ‬ ‫اﳌﻨﻌﻮت‬

Beberapa contoh dalam kalimat :

1. Muhammad adalah siswa yang rajin ‫ﻃﺎﻟﺐ ﳎﺘﻬ ٌﺪ‬
ٌ ‫ﷴ‬
2. Lathifah adalah siswi yang rajin ٌ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔٌ ﳎﺘﻬﺪة‬
3. Saya melihat siswa yang rajin ‫أﻳﺖ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﳎﺘﻬ ًﺪا‬
ُ ‫ر‬
4. Saya mengucapkan salam kepada siswi yang rajin ٍ
‫ﳎﺘﻬﺪة‬ ٍ ‫ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺔ‬ ُ
5. Rumah yang besar itu miliknya pak dokter ‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺒﲑُ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ‬
ُ

Beberapa kesimpulan yang bisa kita ambil dari 5 contoh diatas :

a. Pada contoh diatas yang merupakan man’utnya adalah lafadz ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ٍ
ٌ , ٌ‫ ﻃﺎﻟﺒﺔ‬, ‫ ﻃﺎﻟﺒًﺎ‬, ‫ ﻃﺎﻟﺒﺔ‬,
‫اﻟﺒﻴﺖ‬
ُ
b. Dan yang merupakan na’atnya adalah lafadz ‫ ﳎﺘﻬ ٌﺪ‬, ٌ‫ ﳎﺘﻬﺪة‬, ‫ ﳎﺘﻬ ًﺪا‬, ٍ‫ ﳎﺘﻬﺪة‬, ُ‫اﻟﻜﺒﲑ‬
c. Apabila man’utnya mudzakkar maka na’atnya juga ikut mudzakkar seperti pada
contoh nomor 1 dan 3 dan 5.
d. Apabila man’utnya muannats maka na’atnya juga ikut muannats seperti pada
contoh nomor 2 dan 4
e. Apabila man’utnya di dhommah maka na’atnya juga didhommah seperti pada
contoh nomor 1 dan 2 , dan 5 .
f. Apabila man’utnya di fathah maka na’atnya ikut difathah seperti pada contoh
nomor 3
g. Apabila man’utnya di kasroh maka na’atnya ikut di kasroh seperti pada contoh
nomor 4

18
 ‫‪ , seperti pada‬ال ‪ maka na’atnya juga berawalan‬ال ‪h. Apabila man’utnya berawalan‬‬
‫‪contoh nomor 5.‬‬
‫‪ ,‬ال ‪ maka na’atnya juga tidak berawalan‬ال ‪i. Dan ketika man’utnya tidak berawalan‬‬
‫‪seperti pada contoh nomor 1 s/d 4‬‬

‫‪KAIDAHNYA : NA’AT SELALU MENGIKUTI MAN’UTNYA DALAM SEMUA‬‬

‫‪KEADAANNYA, BAIK DARI JENIS MUDZAKKAR MUANNATSNYA ATAUPUN‬‬
‫‪DARI KEADAAN HARAKATNYA‬‬

‫‪LATIHAN, BACALAH KALIMAT BERIKUT INI DENGAN BENAR‬‬

‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﺬﻳﺬا‬ ‫ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﻣﻔﻴﺪ‬

‫اﳊﺬاء اﻟﻀﻴﻖ ﻳﻀﺮ اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻗﺮأت ﻛﺘﺎ ﻣﻔﻴﺪا‬
‫درﺳﻨﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻨﻈﻴﻒ‬ ‫ﻧﻈﺮت إﱃ ﻛﺘﺎب ﻣﻔﻴﺪ‬
‫رأﻳﺖ ﻧـﻬﺮا واﺳﻌﺎ‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻴﺪان واﺳﻊ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺟﻞ ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫رأﻳﺖ ﻣﻴﺪا واﺳﻌﺎ‬
‫ﻫﻨﺪ اﻣﺮأة ﻗﺼﲑة‬ ‫ﺟﺮﻳﺖ ﰲ ﻣﻴﺪان واﺳﻊ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺨﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﻔﺘﺤﺖ اﻟﻮردة اﳉﻤﻴﻠﺔ‬
‫اﺷﱰﻳﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﻄﻔﺖ ﺧﺪﳚﺔ اﻟﻮردة اﳉﻤﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ درس ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﻮردة اﳉﻤﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐـﺔ ﺟـﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﺸﻴﻂ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻐﺔ ﺻﻌﺒﺔ‬ ‫رأﻳﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻧﺸﻴﻄﺎ‬
‫اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻃﺎﺋﺮ ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﺸﻴﻂ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﺮ ﻏﲏ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎرة اﳉﺪﻳﺪة ﻟِﺰﻳﺪ‬
‫ﻫﺬا ﻛﺮﺳﻲ ﻣﻜﺴﻮر‬ ‫ﻟﺰﻳﺪ ﺳﻴﺎرةٌ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻣﻮﺳﻰ وﻟﺪ ﻗﻮي‬ ‫ﳍﺎﺷﻢ ﻣﺰرﻋﺔ واﺳﻌﺔ‬
‫ﺳﺎﻋﺪت زﻳﻨﺐ اﻣﺮأة ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ وﻟﺪ ﲨﻴﻞ‬
‫ﰲ ﻗﺮﻳﱵ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﺒﲑ‬ ‫أﺣﺘﺎج إﱃ ﻓﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫‪ ،‬ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﱵ أﻟﻘﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮاد ﳓﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﲔ ﺑﻌﻮن ﷲ ‪ ،‬و ﺻﻠﻰ ﷲ و ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷴ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬

‫‪19‬‬
 LAMPIRAN KOSAKATA / MUFRODAT

‫َﺣ َﺠٌﺮ‬ ‫ﺺ‬ ِ

1.Berdiri = ‫ﻗَﺎ َم‬ ٣١.Batu = 61.Baju = ٌ ‫ﻗَﻤْﻴ‬
2.Yang berdiri = ‫ﻗَﺎﺋٌِﻢ‬ 32.Puasa = ‫ﺻ ْﻮٌم‬
َ 62.Bintang = ‫َْﳒ ٌﻢ‬
‫أَ ْﻛﺒَـ ُﺮ‬ ‫ﺐ‬ ِ ِ
3.Maha besar = 33.Wajib = ٌ ‫َواﺟ‬ 63.Siswa = ‫ﺐ‬ ٌ ‫ﻃَﺎﻟ‬
4.Segala puji = ‫اَ ْﳊَ ْﻤ ُﺪ‬ 34.Dinding = ‫ِﺟ َﺪ ٌار‬ 64.Sisiwi = ٌ‫ﻃَﺎﻟِﺒَﺔ‬
ِ
5.Kitab = ‫ﺎب‬ٌ َ‫ﻛﺘ‬ 35.Pintu = ‫ب‬
ٌ َ ٦٥.Pak guru = ‫س‬ٌ ‫ُﻣ َﺪ ِّر‬
6.Baru = ‫َﺟ ِﺪﻳْ ٌﺪ‬ ٣٦.Pulpen = ‫ﻗَـﻠَ ٌﻢ‬ 66.Bu guru = ٌ‫ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬
٧.Telah duduk = ‫ﺲ‬َ َ‫َﺟﻠ‬ ٣٧.Buku tulis = ٌ‫اﺳﺔ‬َ ‫ُﻛﱠﺮ‬ 67.Susu = ‫ﱭ‬ٌ ََ‫ﻟ‬
8.Telah membaca = َ‫ﻗَـَﺮأ‬ 38.Peta = ٌ‫َﺧ ِﺮﻳْﻄَﺔ‬ 68.Kopi = ٌ‫ﻗَـ ْﻬ َﻮة‬
9.Telah makan = ‫أ َﻛ َﻞ‬ ٣٩.Jam = ٌ‫ﺎﻋﺔ‬
َ ‫َﺳ‬ 69.Gula = ‫ُﺳ ﱠﻜٌﺮ‬
10.Roti = ‫ُﺧْﺒـٌﺰ‬ ٤٠.ini = ‫ َﻫ َﺬا‬/ ‫َﻫ ِﺬ ِﻩ‬ 70.Minyak = ‫ﺖ‬ٌ ْ‫َزﻳ‬
ِ
11.Kami belajar = ‫ﻧَـﺘَـ َﻌﻠﱠ ُﻢ‬ 41.itu = ‫ﻚ‬
َ ‫ ذَﻟ‬/ ‫ﻚ‬ َ ‫ﺗِْﻠ‬ 71.Air = ٌ‫َﻣﺎء‬
ِ
12.Bhs.Arab = ُ‫اَﻟﻠﱡﻐَﺔُ اﻟْ َﻌَﺮﺑِﻴﱠﺔ‬ 42.Bangku = ‫َﻣ ْﻘ َﻌ ٌﺪ‬ 72.Kuda = ‫ﺼﺎ ٌن‬ َ‫ﺣ‬
13.kami mencintai = ‫ﺐ‬ ‫ُِﳓ ﱡ‬ 43.Kipas angin = ٌ‫ِﻣ ْﺮَو َﺣﺔ‬ 73.Kertas = ‫َوَر ٌق‬
14.Telah minum = ‫ب‬َ ‫َﺷ ِﺮ‬ ٤٤.Pohon = ٌ‫ﺠﺮة‬
َ َ ‫َﺷ‬ ٧4.Ayam jago = ‫ﻚ‬ٌ ْ‫ِدﻳ‬
15.Telah berangkat = ‫َذ َﻫﺐ‬
َ 45.Surat = ٌ‫ِر َﺳﺎﻟَﺔ‬ ٧٥.Singa = ‫َﺳ ٌﺪ‬ َ‫أ‬
16.Pedagang = ‫َ ِﺟٌﺮ‬ 46.Pisau = ‫ﲔ‬ ِ ِ
ٌْ ‫ﺳ ّﻜ‬ 76.Apel = ٌ ‫ﺗـُ ﱠﻔ‬
‫ﺎح‬
17.Ke = ‫َإﱃ‬ 47.Anak laki-laki = ‫َوﻟَ ٌﺪ‬ 77.Toko = ‫ُد ﱠﻛﺎ ٌن‬
18.Saya pulang = ‫ﺖ‬ُ ‫ر َﺟ ْﻌ‬ 48.Peci ٌ‫ﻗَـﻠَْﻨ ُﺴ َﻮة‬
= 78.Emas = ‫ﺐ‬ٌ ‫ذَ َﻫ‬
‫ِﻣ ْﻦ‬ = ‫س‬ ِ
19.Dari = 49.Arsitek ٌ ‫ُﻣ َﻬْﻨﺪ‬ 79.Papan tulis = ٌ‫َﺳﺒﱡـ ْﻮَرة‬
20.Masjid = ‫َﻣ ْﺴ ِﺠ ٌﺪ‬ 50.Sapu tangan = ‫ِﻣْﻨ ِﺪﻳُﻞ‬
ٌ 80.Perpustakaan = ٌ‫َﻣ ْﻜﺘَـﺒَﺔ‬
21.Jika = ‫إ ْن‬ 51.Keledai = ‫ِﲪَ ٌﺎر‬ ٨١.Mobil = ٌ‫َﺳﻴﱠ َﺎرة‬
22.Kalian bertaqwa = ‫ﺗَـﺘﱠـ ُﻘ ْﻮ َن‬ ٥٢.Anak perempuan = ‫ﺖ‬ ٌ ‫ﺑِْﻨ‬ 82.Penggaris = ٌ‫ِﻣ ْﺴﻄََﺮة‬
23.Diatas = ‫َﻋﻠَﻰ‬ ٥٣.Anak laki-laki = ‫َوﻟَ ٌﺪ‬ 83.Sepeda = ٌ‫اﺟﺔ‬َ ‫َد ﱠر‬
24.Meja = ‫ﺐ‬
ٌ َ‫َﻣﻜْﺘ‬ 54.Tempat tidur = ‫َﺳ ِﺮﻳْـٌﺮ‬ 84.Sekolah = ٌ‫َﻣ ْﺪ َر َﺳﺔ‬
25.Di/didalam = ‫ِ ْﰲ‬ 55.Bantal = ٌ‫ﺎدة‬ َ ‫ِو َﺳ‬ 85.Jendela = ٌ‫َ ﻓِ َﺪة‬
26.Rumah = ‫ﺖ‬
ٌ ‫ﺑـَْﻴ‬ 56.Ular = ٌ‫ﺣﻴﱠﺔ‬ َ 86.Kamar = ٌ‫ُﺣ ْﺠَﺮة‬
= ‫ﺟﻞ‬
٢٧.Orang laki-laki
ٌ ُ ‫َر‬ 57.Anjing = ‫ﺐ‬ٌ ‫َﻛ ْﻠ‬ 87.Kamar mandi = ‫ﺎم‬
ٌ ‫َﲪﱠ‬
٢٨.Isim = ‫اﺳ ٌﻢ‬
ْ 58.Kucing = ‫ﻂ‬‫ﻗِ ﱞ‬ 88.Toilet = ‫ﺎض‬
ٌ ‫ﻣ ْﺮ َﺣ‬
ِ
٢٩.Fi’il = ‫ﻓِ ْﻌ ٌﻞ‬ 59.Kursi = ‫ُﻛ ْﺮِﺳ ﱞﻲ‬ 89.Koper = ٌ‫َﺣ ِﻘْﻴـﺒَﺔ‬
‫ف‬ٌ ‫َﺣ ْﺮ‬ ‫ﺎح‬ ِ ‫َﻛﺒِْﻴـٌﺮ‬
٣٠.Huruf = 60.Kunci = ٌ َ‫ﻣ ْﻔﺘ‬ 90.Besar =

20
91. Pondok pesantren = ‫َﻣ ْﻌ َﻬ ٌﺪ‬ 121. Iraq = ٌ ‫ِﻋَﺮ‬
‫اق‬ 151. Sepeda = ٌ‫اﺟﺔ‬
َ ‫َد ﱠر‬
92. Saya pergi = ‫ﺖ‬
ُ ‫َذ َﻫْﺒ‬ 122. Kamu(lk2) = ‫ﺖ‬ َ ْ‫أﻧ‬ 152. Sepak bola = ‫ُﻛَﺮةُاﻟْ َﻘ َﺪِم‬
93. Beritahukan padaku =‫أﺧِﱪِﱐ‬ ‫ﺖ‬ ِ ْ‫أﻧ‬ ‫ﺐ‬
ْْْ 123. Kamu(prmp) = 153. Lapangan =
ٌ ‫َﻣ ْﻠ َﻌ‬
94. Islam = ‫إﺳ َﻼ ٌم‬ْ 124. Perawat = ‫ض‬ٌ ‫ﳑَُِّﺮ‬ 154. Silahkan = ‫ﻀ ْﻞ‬
‫ﺗَـ َﻔ ﱠ‬
95. Laci = ‫ج‬ٌ ‫ُد ْر‬ 125. India = ‫اَ ْﳍِْﻨ ُﺪ‬ 155. Lantai = ‫ط‬ٌ ‫ﺑَِﻼ‬
96. Saya = َ‫أ‬ 126. Baru = ‫َﺟ ِﺪﻳْ ٌﺪ‬ 156. Mencuci = ‫ﻳـَ ْﻐ ِﺴ ُﻞ‬
97. Orang islam = ‫ُﻣ ْﺴﻠِ ٌﻢ‬ 127. Saku = ‫ﺐ‬ ٌ ‫َﺟْﻴ‬ 157. Pakaian2 = ‫ﺲ‬ ِ
ُ ‫َﻣ َﻼﺑ‬
98. lezat/enak = ‫ﻟَ ِﺬﻳْ ٌﺬ‬ 128. Jauh = ‫ﺑَﻌِْﻴ ٌﺪ‬ 158. Lapar = ‫ﺎع‬
َ ‫َﺟ‬
99. Udara =
ٌ‫َﻫ َﻮاء‬ 129. Pabrik = ‫ﺼﻨَ ٌﻊ‬ْ ‫َﻣ‬ 159. Bayi = ‫ﺻِ ﱞ‬
‫ﱯ‬ َ
100. Dingin = ‫َ ِرٌد‬ 130. Saya brangkt = ‫ﺖ‬ ُ ‫َذ َﻫْﺒ‬ 160. Kenyang = ‫َﺷﺒِ َﻊ‬
‫ب‬
ٌ ‫ﺛـَ ْﻮ‬ ٌ‫َﻣ ْﺰَر َﻋﺔ‬ ‫ﺲ‬ ِ
101. Baju = 131. Sawah = 161. Memakai =
َ ‫ﻟَﺒ‬
ٌ‫َزْﻫَﺮة‬ ‫ﻧـََﺰَل‬ ‫ﺺ‬ ِ
102. Bunga = 132. Turun = 162. Baju = ٌ ‫ﻗَﻤْﻴ‬
َِ
103. Indah = ‫ﲨْﻴ ٌﻞ‬ 133. Saya minum = ُ ْ‫َﺷ ِﺮﺑ‬
‫ﺖ‬ 163. Mengantuk = ‫ﺲ‬ُ ‫ﻳـَْﻨـ َﻌ‬
104. Ikan =‫ﻚ‬ٌ َ‫َﲰ‬ 134. Air =
ٌ‫َﻣﺎء‬ 164. Perkataan = ‫اَﻟْ َﻘ ْﻮ ُل‬
105. Daging = ‫َﳊْ ٌﻢ‬ 135. Fi’il madhi = ٍ ‫ﻓِ ْﻌ ٌﻞ َﻣ‬
‫ﺎض‬ 165. Bermanfaat ‫َ ﻓِ ٌﻊ‬
=

‫ﺻ ْﺤ ٌﻦ‬ ِ
106. Piring =
َ 136. Fi’il mudhori’= ٌ‫ﻀ ْﺎرع‬َ ‫ﻓ ْﻌ ٌﻞ ُﻣ‬ 166. Dosa-dosa = ‫ذُﻧـُﻮب‬
ٌْ
‫َﻋ ِﺎﻣ ٌﻞ‬ = ‫ﺮ‬ ِ ‫ﻓِ ْﻌﻞ ْأﻣ‬ ٌ ِ‫ُﻣ ْﻬﻠ‬
167. Membinasakan = ‫ﻚ‬
107. Karyawan = 137. Fi’il amer
ُ
108. Dia(laki-laki) = ‫ُﻫ َﻮ‬ 138. Tidur = ‫َ َم‬ 168. Makanan = ‫ﻃَ َﻌ ٌﺎم‬
109. Dia(perempuan) = ‫ِﻫ َﻲ‬ 139. Anak lk2 = ‫ِﻃ ْﻔ ٌﻞ‬ 169. ILMU = ‫ﻋ ْﻠﻢ‬
ٌ
ِ
110. Dapur = ‫َﻣﻄْﺒَ ٌﺦ‬ 140. Pulang = ‫َر َﺟ َﻊ‬ 170. Cahaya = ‫ﻧـُﻮر‬
ٌْ
ٌ‫ﻏُْﺮﻓَﺔ‬ ‫ﺖ‬ = ‫ﲨﻴﻞ‬ ِ
111. Kamar =
ُ ‫َر َﺟ ْﻌ‬
141. Saya pulang = 171. Cakep
ٌَْ
112. Sedng Pulng(prm) = ‫ﺗَـ ْﺮِﺟ ُﻊ‬
142. Mandi = ‫ﺴﻞ‬ ِ
ُ َ‫ﻳَـ ْﻐﺘ‬ 172. Menanam = ‫ع‬
َ ‫َزَر‬
113. Pasar = ‫ُﺳ ْﻮ ٌق‬ 143. Bangun tidur = ‫ﻆ‬َ ‫اِ ْﺳﺘَـْﻴـ َﻘ‬ 173. Petani
ٌ ‫ﻓَ ﱠ‬
= ‫ﻼح‬

114. Saya mngucpkn salm= ‫ﺖ‬ ُ ‫ َﺳﻠﱠ ْﻤ‬144. Sdg minum = ‫ب‬ ُ ‫ﻳَ ْﺸَﺮ‬ 174. Berkokok = ‫ﺻﺎح‬
َ َ
ِ = ‫ﺼﻴـﺮ‬ِ
115. Pandai =
ٌ‫َﻋﺎﱂ‬ 145. Jus
ٌ ْ ‫َﻋ‬ 175. Telah datang =
َ‫َﺟﺎء‬
‫ ُﻣ ِﺪﻳْـٌﺮ‬146. Brangkatlah = ‫ﺐ‬ ِ = ‫ﻃَﺒِﻴﺐ‬
116. Kepala sekolah =
ْ ‫ا ْذ َﻫ‬ 176. Dokter
ٌْ
ِ
117. Saya mendengar = ‫ﲰﻌﺖ‬
ُ ْ َ 147. Telah hadir = ‫ﻀَﺮ‬ َ ‫َﺣ‬ 177. Berkicau ُ‫ﻳـُﻐَِّﺮ‬
= ‫د‬

118. Kabar = ‫َﺧﺒَـٌﺮ‬ 148. Memandang = ‫ﻳـ ْﻨﻈُﺮ‬

ُ َ 178. Burung pipit = ‫ﻋُﺼ ُﻔﻮر‬
ٌْ ْ
ِ
119. Kelas = ‫ﺼ ٌﻞ‬ ْ َ‫ﻓ‬ 149. Gunung = ‫َﺟﺒَ ٌﻞ‬ 179. Hormatilah = ‫ﱰم‬
ْ َِ ‫ا ْﺣ‬
ِ ِ
120. Cina = ‫ﲔ‬ُ ْ ‫ﻟﺼ‬ّ َ‫ا‬ 150. Kami bermain = ‫ﻧَـ ْﻠﻌﺐ‬
َُ 180. Guru = ‫ﻣﻌﻠّﻢ‬
ٌ َُ

21
181. Telah hafal = ‫َﺣ ِﻔ َﻆ‬ 211. Telah mnangs(prmp)= ‫ﺖ‬ْ ‫ﺑَ َﻜ‬ 241. Bebek = ٌ‫ﺑَﻄﱠﺔ‬
182. Jalan raya = ٌ‫َﺷﺎ ِرع‬ 212. Sedang makan = ‫َْ ُﻛ ُﻞ‬ 242. Kecil = ‫ﺻﻐِْﻴـٌﺮ‬
َ
183. Sempit = ‫ﺿﻴِّ ٌﻖ‬َ 213. Keluar ‫َﺧَﺮ َج‬
= 243. Onta = ‫َﲨَ ٌﻞ‬
184. Setrika = ٌ‫ِﻣﻜ َْﻮاة‬ 214. Sdg mengajar = ‫ﻳـُ َﻌﻠِّ ُﻢ‬ 244. Kuat = ‫ﻗَ ِﻮ ﱞ‬
‫ي‬
ِ
185. Langit =
ٌ‫َﲰَﺎء‬ 215. Sdg menghafal = ‫ﻆ‬ُ ‫َْﳛ َﻔ‬ 245. Lama = ٌ‫ﻗَﺪ ْﱘ‬
186. Batu = ‫َﺣ َﺠٌﺮ‬ 216. Sdg memasak(prmp) = ‫ﺦ‬ ُ َ‫ﺗَﻄْﺒ‬ 246. Bersih = ٌ ‫ﻧَ ِﻈْﻴ‬
‫ﻒ‬
187. Bumi/tanah = ‫ض‬ٌ ‫ْأر‬ 217. Sdg menyetir = ‫ﻳَ ُﺴ ْﻮ ُق‬ 247. Miskin = ‫ﻓَِﻘْﻴـٌﺮ‬
188. Gelas = ‫ب‬
ٌ ‫ُﻛ ْﻮ‬ 218. Sdg sedih(prmp) = ‫ن‬ ُ ‫َْﲢَﺰ‬ 248. Tinggi = ‫ﻃَ ِﻮﻳْ ٌﻞ‬
189. Bertobatlah = ‫ﺐ‬ْ ُ‫ﺗ‬ 219. Sdg nyapu(prmp) = ‫ﺗَﻜْﻨُﺲ‬
ُ 249. Dekat = ‫ﺐ‬ ٌ ْ‫ﻗَ ِﺮﻳ‬
190. Hujan = ‫َﻣﻄٌَﺮ‬ 220. Halaman rumah = ٌ‫ﺎﺣﺔ‬
َ ‫َﺳ‬ 250. Kebun = ٌ‫َﺣ ِﺪﻳْـ َﻘﺔ‬
191. Belajarlah = ‫ﺗَـ َﻌﻠﱠ ْﻢ‬ 221. Tlh menikah(prpm)=‫ﺖ‬
ْ ‫ﺗَـَﺰﱠو َﺟ‬ 251. Luas = ‫َوا ِﺳ ٌﻊ‬
192. Hiasan = ‫َزﻳْ ٌﻦ‬ 222. Menciptakan ‫َﺧﻠَ َﻖ‬ = 252. Jendela = ٌ‫َ ﻓِ َﺬة‬
193. Bacalah = ْ‫اِﻗْـَﺮأ‬ 223. Beberapa langit = ‫ات‬
ٌ ‫َﲰَ َﺎو‬ 253. Pisau = ‫ﲔ‬ ِ ِ
ٌْ ‫ﺳ ّﻜ‬
194. Menciptakan = ‫َﺧﻠَ َﻖ‬ 224. Sdg Bermain = ‫ﺐ‬
ُ ‫ﻳـَْﻠ َﻌ‬ 254. Tajam = ‫َﺣﺎدﱞ‬
‫إﻧْ َﺴﺎ ٌن‬ 225. Sdg bersafar = ‫ﻳﺴﺎﻓِﺮ‬ ٌ‫ﻀﺔ‬
َ ‫ﺑـَْﻴ‬
195. Manusia =
ُ َُ 255. Telur =

196. Bertanyalah = ‫اِ ْﺳﺄ َْل‬ 226. Sdg tertawa = ‫ﻚ‬ُ ‫ﻀ َﺤ‬ ْ َ‫ﻳ‬ 256. Mudah = ‫َﺳ ْﻬ ٌﻞ‬
197. Memburu = ‫ﺪ‬ ُ ‫ﺼْﻴ‬ ِ‫ﻳ‬ ‫ﻳَـ ْﺮﺑَ ُﺢ‬ ٌ‫َﺟ ِﺎﻣ َﻌﺔ‬
َ 227. Dapat untung = 257. Universitas =

198. Musang = ‫ﺐ‬ُ َ‫ﺛَـ ْﻌﻠ‬ 228. Akan minum = ‫ب‬

ُ ‫ﻳَ ْﺸَﺮ‬ 258. Kotor ‫َو ِﺳ ٌﺦ‬
=

199. Ayam = ٌ‫ﺎﺟﺔ‬

َ ‫َد َﺟ‬ 229. Teh = ‫ﺎي‬
ٌ ‫َﺷ‬ 259. Kaya = ‫َﻏ ِ ﱞ‬
‫ﲏ‬
200. Telah menulis = ‫ﻛﺘَﺐ‬
َ َ 230. Sdg puasa ‫ﺼ ْﻮُم‬ُ َ‫ﻳ‬
= 260. Buah = ٌ‫ﻓَﺎﻛِ َﻬﺔ‬
201. Surat = ٌ‫ِر َﺳﺎﻟَﺔ‬ 231. Sdg sakit = ‫َْﺮض‬
ُ َ‫ﳝ‬ 261. Rajin = ٌ ‫ﻧَ ِﺸْﻴ‬
‫ﻂ‬
202. Terbuka = ‫َﻣ ْﻔﺘُـ ْﻮ ٌح‬ 232. Sdg mengantuk = ‫ﺲ‬ُ ‫ﻳَـْﻨـ َﻌ‬ 262. Patah = ‫ْﺴ ْﻮٌر‬
ُ ‫َﻣﻜ‬
203. Tertutup = ‫ُﻣ ْﻐﻠَ ٌﻖ‬ 233. Sdg muroja’ah = ‫ﻳـَُﺮ ِاﺟ ُﻊ‬ 263. Sempit = ‫ﺿﻴِّ ٌﻖ‬
َ
204. Berenang = ‫ﻳَ ْﺴﺒَ ُﺢ‬ 234. Sedang adzan = ‫ن‬ُ ّ‫ﻳـُ َﺆِذ‬ 264. Pendek = ‫ﺼْﻴـٌﺮ‬ ِ َ‫ﻗ‬
205. ikan = ‫ﻚ‬
ٌ َ‫َﲰ‬ 235. Telah memukul = ‫ﺿﺮب‬
َ ََ 265. Terkenal = ‫َﺷ ِﻬْﻴـٌﺮ‬
‫ُﺧ ْﺬ‬ ‫ﻀَﺮ‬َ ‫َﺣ‬ 266. Bhs Jepang = ُ‫اَﻟﻠﱡﻐَﺔُ اﻟْﻴﺎﺑﻨِﻴﱠﺔ‬
206. Ambillah = 236. Telah hadir =
ََ
ِ
207. Petiklah = ‫ﻒ‬ْ ‫اﻗْ ِﻄ‬ 237. Haus = ‫ﺶ‬
َ ‫َﻋﻄ‬
ِ 267. Sulit = ‫ﺐ‬ٌ ‫ﺻ ْﻌ‬ َ
ٌ‫َوْرَدة‬ ‫ﻧَـﺒَ َﺢ‬ ‫ﺎﻫٌﺮ‬ِ‫ﻣ‬
208. Bunga mawar = 238. Menggonggong = 268. Mahir =
َ
209. Sedang sholat = ‫ﺼﻠِّ ْﻲ‬
َ ُ‫ﻳ‬ 239. Sungai = ‫ﻧَـ ْﻬٌﺮ‬ 269. Tipis = ‫َرﻗِْﻴ ٌﻖ‬
‫ﺐ‬ ِ
210. Akan berangkat =
ُ ‫ﻳَ ْﺬ َﻫ‬ 240. Banjir = ‫ﺎض‬
َ َ‫ﻓ‬ 270. Tebal = ‫ﲔ‬ٌْ ‫ﺛَﺨ‬

22
271. Sakit = ٌ ْ‫َﻣ ِﺮﻳ‬
‫ﺾ‬ 301. Sdg mencuci = ‫ﻳـَ ْﻐ ِﺴ ُﻞ‬ 331. Jangan meminta = ‫َﻻ ﺗَ ْﺴ ْﺄل‬
272. Tinggi = ٌ‫َﻋﺎﻟِﻴَﺔ‬ 302. Pembantu = ‫َﺧ ِﺎد ٌم‬ 332. Yang tidak ada = ‫ﻣ ْﻔ ُﻘﻮٌد‬
ْ َ
273. Berfaidah = ‫ُﻣ ِﻔْﻴ ٌﺪ‬ 303. Mengumpulkan = ‫َْﳚ َﻤ ُﻊ‬ 333. Takut ‫ف‬
=ٌ ‫َﺧ ْﻮ‬
274. Lemah = ‫ﻒ‬ٌ ‫ﺿﻌِْﻴ‬ َ 304. Bunga-bunga = ‫ْأزَﻫ ٌﺎر‬ 334. Saya melempar = ‫ﺖ‬ ُ ‫َرَﻣْﻴ‬
275. Keruh = ‫َﻛ ِﺪٌر‬ 305. Menahan = ‫ﺲ‬
َ َ‫َﺣﺒ‬ 335. Panah ‫َﺳ ْﻬ ٌﻢ‬
=

ِ َ‫ﻓ‬
‫ﺎﺳ ٌﺪ‬ ‫ُﺷ ْﺮ ِﻃ ٌﻲ‬ = ‫ﻗَـﻮس‬
276. Basi = 306. Polisi = 336. Busur
ٌ ْ
277. Adil = ‫َﻋ ِﺎد ٌل‬ 307. Pencuri = ‫ﺺ‬‫ﻟِ ﱞ‬ 337. Britahukn pdku = ‫أﺧِﱪِﱐ‬
ْْْ
278. Tamu = ‫ﻒ‬ٌ ‫ﺿْﻴ‬ َ 308. Melempar = ‫ف‬ َ ‫ﻗَ َﺬ‬ 338. Menjauh = ‫ﻳـَْﺒـﺘَﻌِ ُﺪ‬
ٌ‫َﻛ ِﺮْﱘ‬ ‫ﺐ‬ ِ = ‫ﻋﺎﻗِﻞ‬
279. Mulia = 309. Pemain =
ٌ ‫َﻻﻋ‬ 339. Org berakal
ٌ َ
280. Pemudi = ٌ‫ﻓَـﺘَﺎة‬ 310. Bola = ٌ‫ُﻛَﺮة‬ 340. Sesuatu = ‫ﺷﻲء‬
ٌْ َ
281. Cerdas = ٌ‫ذَﻛِﻴﱠﺔ‬ 311. Mengikat = ‫ﻂ‬
َ َ‫َرﺑ‬ 341. Benci = ‫ﻋﻦ‬
َْ ‫ﺐ‬ َ ‫َرﻏ‬
ِ
282. Keledai = ‫ِﲪَ ٌﺎر‬ 312. Anak kambing = ‫ي‬
ٌ ‫َﺟ ْﺪ‬ 342. Mencegah ‫ﻧـَ ْﻬ ٌﻲ‬
=

283. Hotel = ‫ﻓـُْﻨ ُﺪ ٌق‬ 313. Menyiram = ‫ﻳَ ْﺴ ِﻘ ْﻲ‬ 343. Kemungkaran = ‫ﻜﺮ‬
ٌ َ ‫ُﻣْﻨ‬
ِ
284. Lama = ٌ‫ﻗَﺪ ْﱘ‬ 314. Tanaman = ٌ‫َزْرع‬ 344. Tidak bermanfaat = ‫َﻻ ﻳـ ْﻨـ َﻔﻊ‬
ُ َ
ِ
285. Murah = ‫ﺺ‬
ٌ ‫َرﺧْﻴ‬ 315. Memetik = ‫ﻒ‬
َ َ‫ﻗَﻄ‬ 345. Berpalinglah = ‫ض‬ ْ ‫أﻋ ِﺮ‬ ْ
286. Mahal (prmp) = ٌ‫َﻏﺎﻟِﻴَﺔ‬ 316. Anak laki-laki ‫ﻏُ َﻼ ٌم‬
= 346. Orang bodoh = ‫ﺎﻫ ٌﻞ‬ ِ‫ﺟ‬
َ
287. Bus = ٌ‫َﺣﺎﻓِﻠَﺔ‬ 317. Menarik = ‫َﳚُﱡﺮ‬ 347. Jatuh = ‫ﻂ‬ ُ ‫ﻳَ ْﺴ ُﻘ‬
288. Cepat = ‫َﺳ ِﺮﻳْ ٌﻊ‬ 318. Gerobak = ٌ‫ﻋﺠﻠَﺔ‬
ََ 348. Buah = ‫َﲦٌَﺮ‬
‫ﺐ‬ ِ = ٌ‫ِﻣﻜْﻨَﺴﺔ‬
289. Mengendarai =
َ ‫َرﻛ‬ 319. Membantu = ‫ﺪ‬ َ ‫ﺎﻋ‬
َ ‫َﺳ‬ 349. Sapu
َ
290. Kera = ‫ﻗِْﺮٌد‬ 320. Rizqi = ‫ِرْز ٌق‬ 350. Meja makan َ ِ‫َﻣﺎﺋ‬
= ٌ‫ﺪة‬

‫َﻣ ْﻮٌز‬ = ٌ‫ﻏﻴـﺒﺔ‬ ِ = ‫ﺼﻴـﺮ‬ ِ

291. Pisang = 321. Menggunjing
َْ 351. Tikar
ٌ ْ ‫َﺣ‬
292. Menjual = ‫ﻳَﺒِْﻴ ُﻊ‬ 322. Perkara haram = ‫ﺎت‬ٌ ‫ُﳏَﱠﺮَﻣ‬ 352. Kalender = ٌ‫وزَ ﻣﺔ‬
َ ْ ‫ُر‬
293. Merobek = ‫َﻣﱠﺰ َق‬ 323. Cincin = ٌ‫َﺧﺎ َﰎ‬ 353. Dinding = ‫ﻂ‬ ٌ ِ‫َﺣﺎﺋ‬
‫أﺣ َِﱰُم‬ 324. Dusta/bohong = ‫ﻛﺬب‬
ِ ‫ﺿ َﻊ‬
294. Aku memulyakan =
ْ ٌ َ 354. Meletakan = َ ‫َو‬
295. Membikin = ‫ﺻﻨَ َﻊ‬
َ 325. Kemunafikan = ‫ق‬ ٌ ‫ﻧَِﻔﺎ‬ 355. Almari = ٌ‫ِﺧَﺰاﻧَﺔ‬
296. Tukang kayu = ‫ﳒَﱠ ٌﺎر‬ 326. Kami masuk = ‫دﺧ ْﻠﻨَﺎ‬
ََ 356. Siapa = ‫َﻣ ْﻦ‬
297. Membangunkan = ‫ﻆ‬
َ ‫أﻳْـ َﻘ‬ 327. Taman = ‫ﺑُ ْﺴﺘَﺎ ٌن‬ 357. Kitab-kitab = ‫ﺐ‬ ٌ ُ‫ُﻛﺘ‬
298. Petir = ‫َر ْﻋ ٌﺪ‬ 328. Pegawai = ٌ ‫ُﻣ َﻮﻇﱠ‬
‫ﻒ‬ 358. Banyak = ‫َﻛﺜِْﻴـٌﺮ‬
299. Orang yang tidur = ‫َ ﺋِﻢ‬ ‫َﺧَﺮ ْﺟﻨَﺎ‬ ‫أﻳْ َﻦ‬
ٌ 329. Kami keluar = 359. Dimana =

300. Memasak (prmp) = ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻃَﺒَ َﺨ‬ 330. Kantor = ٌ‫َإد َارة‬ 360. Ibuku = ‫أ ُِّﻣ ْﻲ‬

23
 ﷽
PENDAHULUAN

‫ر‬ ‫م‬ ‫ة وا‬ ‫ت وا‬ ‫ا‬ ‫ا ي‬ ‫ا‬

ّ
‫ا رض‬ ‫دا‬ ‫ة‬ ‫ت‬ ‫ا تا‬ ‫ا يآ ه‬
‫ أ‬،‫وا وات‬
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kenikmatan berupa bisa
menyelesaikan buku AKRAB NAHWU , yang kita sebut dengan AKRAB
NAHWU 1, dan insya Allah akan kita lanjutkan dengan AKRAB NAHWU 2.
Hanya dengan mengharap taufiq dari NYA dan karena pertolongan dari
NYA maka AKRAB NAHWU 2 ini bias tersusun, teriring harapan semoga
AKRAB NAHWU 2 ini bisa memberikan manfaat bi idznillaah untuk kita
semua, khususnya untuk mereka para pemula yang sedang semangat dan
antusias dalam mempelajari kaidah-kaidah bahasa arab (ilmunahwu).

Dalam AKRAB NAHWU 2 ini ,pembahasan yang akan kita pelajari tidak
banyak , di sini kita hanya akan mempelajari pembahasan tentang Istilah-
istilah penting yang harus di ketahui beserta Tanda-tanda i’robnya.

Disini kita dituntut untuk bisa mencermati keterkaitan antara penggunaan

dari istilah-istilah penting tersebut dan tanda i’robnya.

Juga kita akan belajar bagaimana cara mengi’rob dari istilah-istilah

tersebut.

Semoga Allah memberikan kepada kita kemudahan untuk bisa

memahaminya, sehingga akan menjadikan kita semakin akrab dengan
nahwu dan menambah kecintaan kita kepada bahasa arab dan agama
islam.

AAMIIN

Penyusun

Abu Muhammad

1
Ada istilah-istilah penting yang harus diketahui oleh siapapun yang ingin menguasai
bahasa arab terkait kemampuan dalam membaca kitab bahasa arab yang tidak
berharakat (kitab gundul)

Istilah-istilah penting itu adalah :

ISIM MUFROD ( ٌ‫ﺳ ٌم ُﻣ ْﻔ َرد‬

ْ ِ‫) ا‬

Adalah isim yang menunjukan jumlah satu, misal ‫ﺎب‬ ٌ َ‫ ِﻛﺗ‬artinya sebuah kitab dalam
arti kitabnya berjumlah satu, ُ‫ ا ْﻟﺑَﯾْت‬artinya sebuah rumah, dan lain sebagainya .
Dan banyak sekali isim mufrod yang sudah kita hafalkan sebagaimana yang
terdapat di lampiran mufrodat di akrab nahwu 1.
Sebelum kita masuk ke pembahasan i’rob yang dimiliki isim mufrod, alangkah
baiknya kita ketahui terlebih dahulu tentang apa itu i’rob.
I’rob itu adalah perubahan akhir pada suatu kata disebabkan adanya penyebab
(‘amil) yang masuk pada kata tersebut. Misal ada lafadz muhammad ( ‫ ) ﷴ‬maka
dia bisa menjadi ٌ ‫ ُﻣ َﺣ ﱠﻣد‬, ‫ ُﻣ َﺣ ﱠﻣدًا‬, ‫ ُﻣ َﺣ ﱠﻣ ٍد‬maka perubahan itu namanya i’rob, dan yang
menyebabkan perubahan itu karena adanya ‘amil/penyebab, apabila ‘amilnya
mengharuskan dia di rofa’ misal ketika menjadi fa’il, atau mubtada’ ataupun
khobar, maka dia di baca dengan rofa, contoh ketika sebagai fa’il ٌ‫ﺟَﺎ َء ُﻣ َﺣ ﱠﻣد‬, misal
contoh sebagai mubtada’ ‫ب‬ ٌ ‫ ُﻣ َﺣ ﱠﻣدٌ َطﺎ ِﻟ‬, misal contoh sebagai khobar ٌ‫ َھذَا ُﻣ َﺣ ّﻣد‬.
Dan ketika ‘amilnya mengharuskan dia di nashob, maka dia harus dibaca
dengan nashob, misal ketika dia menjadi maf’ul bih, contoh :‫ َراَﯾْتُ ُﻣ َﺣ ﱠﻣدًا‬demikian
pula ketika ‘amilnya mengharuskan dia dikhofadh, maka dia juga harus di baca
dengan khofadh, contoh : ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ َﺣ ﱠﻣ ٍد‬ َ ُ‫ﺳﻠﱠ ْﻣت‬َ
Itulah gambaran tentang i’rob. Kaitannya dengan i’rob yang ada pada isim, maka
i’rob yang ada pada isim itu ada 3, dan ke tiga tiganya telah terwakili oleh 3
contoh diatas pada lafadz ‫ ﷴ‬, sehingga bisa kita katakan bahwa i’rob yang ada
pada isim adalah ROFA’ , NASHOB, DAN KHOFADH.
Na’am, sekarang kita kembali pada pembahasan isim mufrod yaitu i’rob yang
ada pada isim mufrod.
I’rob isim mufrod dan tanda i’robnya:
1. Rofa’ nya dengan dhommah , misal : ٌ‫س َز ْﯾد‬ َ َ‫َﺟﻠ‬
Maka lafadz ‫ زﯾد‬merupakan fa’il yang di rofa’ dan tanda rofa’nya adalah
dhommah karena dia termasuk isim mufrod.
2. Nashobnya dengan fathah, misal : ‫رأﯾت زﯾدًا‬
Maka lafadz ‫ زﯾدًا‬merupakan maf’ul bih yang dinashob dan tanda nashobnya
adalah fathah karena dia termasuk isim mufrod.
3. Khofadhnya / jarr nya dengan kasroh, misal ‫ﻋﻠَﻰ َز ْﯾ ٍد‬ َ ُ‫ﺳﻠﱠ ْﻣت‬
َ
َ
Maka lafadz ‫ زَ ْﯾ ٍد‬itu di jar oleh ‫ َﻋﻠﻰ‬, dan tanda jar nya adalah kasroh karena
dia termasuk isim mufrod.

Sehingga bisa kita simpulkan bahwa :

ISIM MUFROD ROFA’NYA DENGAN DHOMMAH, NASHOBNYA DENGAN

FATHAH, DAN JAR NYA DENGAN KASROH

LATIHAN-LATIHAN :

A. Terjemahkanlah kalimat berikut ini kedalam bahasa Arab dengan

memperhaikan kaidah isim mufrod di atas :

Yasir ( ‫ ) ﯾَﺎ ِﺳ ٌر‬seorang siswa, dia memiliki sebuah kitab nahwu, kitabnya ada
didalam almari, dia membacanya setiap hari ( ‫) ُﻛ ﱠل ﯾ ّْو ٍم‬.
Yasir minum segelas susu ( ‫ ) ﻛوﺑﺎ ﻣن اﻟﻠﺑن‬setiap pagi sebelum berangkat ke sekolah. Dia
berangkat ke sekolah dengan jalan kaki ( ‫ ) َﻣﺎ ِﺷﯾًﺎ‬bersama teman-temannya ( ‫) َﻣ َﻊ ُز َﻣ َﻼﺋِ ِﮫ‬.

2
 B. Bikinlah 3 kalimat dalam Bahasa Arab, yang pertama terdapat isim
mufrod yang rofa didalamnya, yang kedua terdapat isim mufrod yang
nashob didalamnya, dan yang ketiga terdapat isim mufrod yang khofadh
didalamnya.

C. Bacalah kalimat berikut ini dan sebutkan alasannya kenapa kata yang
bergaris bawah berikut ini beri’rob ROFA’ atau NASHOB atau KHOFADH

‫ر‬ ‫و‬ ‫ ا‬.١

‫و‬ .٢
‫ا رس‬ ‫و‬ ‫ا‬ .٣
‫و‬ ‫ ا‬.٤
‫اا‬ ‫رس‬ ‫ا‬ ‫ ا‬.٥
‫ود ن‬ ‫ر وا‬ .٦
‫ا ا رع‬ ‫ت‬ ‫ ا‬.٧
‫ها‬ ‫ر‬ ‫ ا‬.٨
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ و‬.٩
‫اء ا ـ‬ ‫إ ا ق‬ ‫ ذ‬.١٠
ٌ ‫ﱠ‬
KOSAKATA BARU : 1. ‫( ُد ن‬Toko )
َ ْ َ َُ ْ َ
2. ‫ ا َ ِ ُت‬bentuk jamak dari ِ َ ‫ ا‬artinya bus
‫َ ﱠ‬
3. ‫ ( ا ِر ُع‬Jalan raya )

َُ َ َْ
4. ِ ‫ ( ا‬Warung )

5. ‫ ( ِ َ ٌاء‬Membeli / bentuknya isim karena dia masdar)

6. َ َ ‫ ( َو‬Meletakkan )

Sekarang kita masuk pada tatacara dalam meng i’rob.

Meng i’rob ( menjelaskan kata perkata dalam suatu kalimat )
Dalam meng i’rob langkah yang kita sebutkan adalah :
1. Menjelaskan kedudukaannya
2. Menjelaskan keadaan i’robnya
3. Menjelaskan tanda i’robnya
4. Menjelaskan alasan tanda i’robnya

3
 Untuk lebih jelasnya mari kita lihat contoh berikut ini :

ْ ُ ْ َ ‫َْ ُْ ﱡ‬
‫ر‬ ِ ‫ ا‬.١
ْ ْ ‫َﱠ‬ ٌ َ ٌ ‫َﱠ‬ ْ َ ُ َ َ َ َ ٌ ُْ ْ َ ٌ ََْ ُ ‫َْ ُْ ﱡ‬
‫ِ َ ة ِ آ ِ ِ ِه ِ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ُ َ ِد‬ ِ ِ‫ر‬ ‫و‬،‫أ ع‬ : ِ ‫ا‬
ْ ْ ‫َﱠ‬ ٌ َ ٌ ‫َ ْ ُ ْ َ َُ ُْ ََْ َ ْ ُْ ٌ َ ََ َ ُ َْ َﱠ‬
‫ِ َ ة ِ آ ِ ِ ِه ِ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ُ َ ِد‬ ِ ِ‫ر‬ ‫ِأ ع و‬ ‫ ا‬:‫ر‬

ALKURSIYYU MAKSUURUN / KURSI ITU PATAH

ALKURSIYYU : mubtada’ yang dirofa, dan tanda rofanya adalah dhommah yang jelas
di akhirnya, karena dia termasuk isim mufrod

MAKSUURUN : khobarnya mubtada’ yang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah dhommah
yang jelas di akhirnya, karena dia termasuk isim mufrod

َ
َ ْ َ ْ ‫ أ َ َ ُ َ ﱠ ُ ﱠ ً ِ ا‬.٢

ْ َ ْ‫َ َ ا‬ َ
ْ َ ‫ ِ ْ ٌ َ ض‬: ََ‫أ‬
ِ ِ ٍ
ْ ْ
‫ا ِ ْ ِ ا ُ َ ِد‬ َ ِ ُ ‫ٌع َو َ َ َ ُ َر ْ ِ ِ َ ﱠ ٌ َ ِ َ ٌة آ ِ ِه ِ َ ﱠ‬ ُ ْ َ ٌ َ ‫ُ َﱠ‬
ِ :
ِ ِ
ْ ْ ‫َﱠ‬ ٌ َ ٌ َ َْ ْ َ ُ َ َ َ َ ٌ ْ ُ ْ َ ٌ ْ ‫ُﱠ‬
‫ِ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ُ َ ِد‬ ‫ِ َ ة ِ آ ِ ِ ِه‬ ِِ ‫بو‬ ِ ِ ‫ َ ُ ْل‬: ً
ُ َ ْ َ ّ َ ‫ َ ْ ُف‬: ْ ِ
‫َ ا ﱡ ْ ِن‬ ِ ٍ
ْ ُْ ْ َ ُ ‫َﱠ‬ ٌ َ ٌ َ ُ َ َ ْ ْ
‫ ْ ُ ْور ِ ــــ ِ ْ َو َ َ َ ّ ِ ِه ْ َ ة ِ َ ة ِ ْ آ ِ ِ ِه ِ ِ ا ِ ِ ا ِد‬: ِ َ َ ‫ا‬
َ

AKALA MUHAMMADUN TUFFAAHAN FIL MATHBAKHI / MUHAMMAD TELAH

MAKAN APEL DI DAPUR

AKALA : fi’il madhi yang tetap keadaannya menggunakan fathah

MUHAMMADUN : fa’il yang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah dhommah yang jelas di
akhirnya karena dia termasuk isim mufrod

TUFFAAHAN : maf’ul bih yang dinashob dan tanda nashobnya adalah fathah yang
jelas di akhirnya karena dia termasuk isim mufrod

FII : huruf jar yang tetap keadaannya menggunakan sukun

ALMATHBAKHI : isim yang di jar oleh fii dan tanda jarnya adalah kasroh yang jelas di
akhirnya karena dia termasuk isim mufrod

4
 ُ‫ﺲ َﺣﻠِ ْﻴ َﻤﺔ‬ َِ
ُ ‫ﲡْﻠ‬.٣
ِ ‫ﺎﻫﺮةٌ ِﰲ‬
ِ‫آﺧ ِﺮﻩ‬ ِ َ ‫ﻀﺎ ِرعٌ َﻣ ْﺮﻓُـ ْﻮعٌ َو َﻋ َﻼ َﻣﺔُ َرﻓْ ِﻌ ِﻪ‬
َ ‫ ﻓِ ْﻌ ٌﻞ ُﻣ‬: ‫ﺲ‬ ِ
ْ َ َ‫ﺿ ﱠﻤﺔٌ ﻇ‬ ُ ‫َﲡْﻠ‬
‫آﺧ ِﺮﻩِ ِﻷَﻧﱠﻪُ ِﻣ َﻦ ِاﻻ ْﺳ ِﻢ اﻟ ُْﻤ ْﻔ َﺮِد‬
ِ ‫ﺎﻫﺮةٌ ِﰲ‬
ِ ِ َ‫ ﻓ‬: ُ‫ﺣﻠِﻴﻤﺔ‬
َ ‫ﺎﻋ ٌﻞ َﻣ ْﺮﻓُـ ْﻮعٌ َو َﻋ َﻼ َﻣﺔُ َرﻓْ ِﻌ ِﻪ‬
ْ َ َ‫ﺿ ﱠﻤﺔٌ ﻇ‬ َْ َ
TAJLISU HALIIMATU / HALIMAH SEDANG DUDUK

TAJLISU : fi’il mudhori’ yang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah dhommah yang tampak

jelas di akhirnya

HALIIMATU : fa’il yang di rofa’ dan tanda rofa’nya adalah dhommah yang tampak jelas
di akhirnya karena dia termasuk isim mufrod

Perhatian : fi’il madhi dan huruf keduanya mabni ( keadaannya tetap / tidak bisa
berubah ), sehingga untuk fi’il madhi kita katakan mabniyyun ‘alal fathi, dan untuk huruf
kita katakan sesuai harakat hurufnya
misal : ‫ ِﻓ ْﻲ‬, ‫ﻋﻠَﻰ‬
َ , ‫ ِإﻟَﻰ‬maka kita katakan mabniyyun ‘alas sukkun
misal : ‫ب‬ ِ , ‫ ِل‬maka kita katakan mabniyyun ‘alal kasri
misal : َ‫ ك‬maka kita katakan mabniyyun ‘alal fathi
‘alaa kulli haal ( apapun keadaannya) maka yang namanya mabniy cara mengi’robnya
adalah dengan menyebutkan mabninya sesuai harakat akhirnya
Adapun fi’il mudhori’ maka dia bukan mabni akan tetapi mu’rob (bisa berubah),
sehingga kita menyebutnya marfuu’un (dirofa’), karena suatu saat dia bisa
manshuubun (dinashob), atau majzuumun (dijazem)

LATIHAN, I’ROBLAH KALIMAT BERIKUT INI :

‫س‬ ‫ن‬ ‫ا ق‬ ‫ز‬ ‫ا‬

‫أ ء‬ ‫ر‬ ‫ا اء رد‬
‫ا‬ ‫جا‬ ‫ر‬ ‫ا ب‬
‫ا‬ ‫ز‬ ‫ة‬ ‫ا‬
‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اـ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫أ‬ ‫ا رس ا‬ ‫ا‬
ّ
‫ا حإ ا ر‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ا رس‬ ‫أ‬ ‫ا‬
‫رة‬ ‫ا‬ ‫ل ح‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر ا آن‬
‫ًء‬ ‫با‬ ‫ا اق‬ ‫ر‬ ‫ا‬

5
ISIM MUTSANNA ( ‫ ) اﻻﺳم اﻟﻣﺛﻧﻰ‬ialah isim yang menunjukkan dua, artinya bendanya 2 .
misal : ‫ﺎن‬
ِ ‫ ِﻛﺗ َﺎ َﺑ‬/ ‫ ِﻛﺗ َﺎ َﺑﯾ ِْن‬artinya 2 buah kitab. Yang terpenting disini adalah kita mengetahui
tentang bagaimana caranya merubah isim mufrod menjadi isim mutsanna. Perlu kita
ketahui bahwa isim mutsanna mempunyai 2 bentuk, sehingga untuk merubah isim
mufrod menjadi isim mutsanna ada 2 cara.Bentuk yang pertama dengan cara
menambahkan alif dan nun pada isim mufrodnya dengan memfathah huruf sebelum alif
dan mengkasroh huruf setelahnya, sehingga ٌ‫ ِﻛﺗَﺎب‬menjadi ‫ﺎن‬ ِ َ‫ ِﻛﺗ َﺎﺑ‬. Bentuk yang kedua
dengan cara menambahkan ya’ dan nun pada isim mufrodnya dengan memfathah
huruf sebelum ya’ dan mengkasroh huruf setelahnya, sehingga ٌ‫ ِﻛﺗَﺎب‬menjadi ‫ ِﻛﺗ َﺎﺑَﯾ ِْن‬.
Maka bisa kita simpulkan bahwa isim mutsanna dari ٌ‫ ِﻛﺗَﺎب‬adalah ‫ﺎن‬ ِ َ‫ ِﻛﺗ َﺎﺑ‬dan ‫ ِﻛﺗ َﺎﺑَﯾ ِْن‬.Contoh
yang lain misal lafadz ‫ﺳﺎ َﻋﺔ‬ ٌ َ menjadi ‫َﺎن‬ َ dan ‫ﺳﺎ َﻋﺗَﯾ ِْن‬
ِ ‫ﺳﺎ َﻋﺗ‬ َ . Sekarang kita masuk ke latihan

RUBAHLAH ISIM MUFROD BERIKUT INI MENJADI ISIM MUTSANNA

... = ُ ْ ِ ‫ِإ ْ َ ا‬ ْ َ َ َ / ‫َ َ = َ َ َ ِن‬

ِ
ّ
... = ْ ِ ِ ... = ‫َ ٌب‬
ٌ ‫ﱠ‬ َ
... = ‫ُد ن‬ ... = ٌ ِ
ٌ ٌ َ
... = َ ‫َد ﱠرا‬ ... = َ ِ
ٌ
... = ‫ِ َ ر‬ ... = َ ‫ِ ْ َو‬
ْ
... = ‫ِ َ ٌح‬ ... = ُ َ ْ َ
ٌ
... = َ َ ... = ‫ُ َ ﱠ‬
ٌ
... = ِ ْ ُ ... = ُ ‫َر‬
ٌْ ٌ
... = ِ ... = ‫ِو َ َدة‬
ُ
... = ‫ُ ْ ْ ر‬ ... = ِ ْ َ
َ
... = َ ... = ْ ِ َ
َ
... = َ َ ... = َ ‫ِر‬
ُ ٌ
... = ‫ْ ٌب‬ ... = ‫َ ﱠ َرة‬
َ َ َ
... = ٌ ْ ... = ‫َو‬
ْ
... = ْ َ ... = ٌ ِ
ٌ
... = َ َ ... = ‫ُ َ ِّر ٌس‬
ٌ َ ٌ
... = ‫َ ِ ة‬ ... = َ ‫ُ َ ِّر‬
ٌ َ
... = ‫َو ْر َدة‬ ... = ٌ ْ ِ
َ ٌ
... = ِ َ ... = ‫ُ ْ َ ة‬
ٌ
... = ‫ِإ َد َارة‬ ... = ٌ ْ َ
ٌ ُ ٌ
... = ‫ْ ُ ق‬ ... = ‫ِ َ ن‬
ٌ
... = ‫ِ ْ د‬ ... = ْ ِ ْ ِ

6
Sekarang akan kita pelajari tentang i’rob yang dimiliki oleh isim mutsanna.
Sebagaimana isim secara umum maka isim mutsanna memiliki 3 i’rob yaitu ROFA ,
NASHOB DAN KHOFADZ. Kita tahu bahwa isim mutsanna memiliki 2 bentuk, yaitu
yang mendapat tambahan alif dan nun misal ‫ﺎن‬ ِ ‫ ِﻛﺗَﺎ َﺑ‬, dan satunya lagi ya’ dan nun misal
‫ ِﻛﺗَﺎﺑَﯾ ِْن‬, maka dari 2 bentuk tersebut yang menunjukan dalam keadaan rofa’ adalah yang
mendapat tambahan alif dan nun, dan ketika itu kita katakan tanda rofa’nya adalah alif,,
bukan alif dan nun, karena nunnya merupakan gantian dari tanwin di isim mufrodnya.
contoh dalam kalimat : ‫ﺎن‬ ِ َ‫ (رﺟﻊ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑ‬telah pulang 2 siswa ), maka lafadz ‫ﺎن‬ ِ َ‫ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑ‬dalam
contoh ini dia sebagai fa’il yang dirofa’ sehingga menggunakan yang tambahan alif nun
bukan ya nun, maka salah kalau kita mengatakan ‫ رﺟﻊ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑَﯾ ِْن‬, walaupun antara lafadz
ِ ‫ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟ َﺑ‬dan ‫ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑَﯾ ِْن‬artinya sama yaitu 2 siswa, tapi masing-masing punya penempatan
‫ﺎن‬
sendiri-sendiri , itulah pentingnya bagi kita mempelajari nahwu atau kaidah-kaidah
bahasa arab, kita akan tahu hukum suatu kata dan menempatkannya sesuai dengan
yang semestinya. Dan isim mutsanna ketika dalam keadaan nashob dan khofadh maka
dia menggunakan yang tambahan ya’ dan nun. Dan ketika itu kita katakan bahwa
tanda nashob maupun khofadhnya adalah ya ‘ , bukan ya’ dan nun , karena nunnya
merupakan gantian dari tanwin di isim mufrodnya. Misal nashob adalah ketika menjadi
maf’ul bih, contoh dalam kalimat : ‫( رأﯾت اﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑَﯾ ِْن‬Saya melihat dua siswa). Dan misal
khofadz adalah ketika didahuli oleh huruf khofadh, contoh dalam kalimat : ‫َﻣ َر ْرتُ ﺑِﺎﻟ ﱠطﺎ ِﻟ َﺑﯾ ِْن‬
(Saya melewati 2 siswa), maka lafadz ‫ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟ َﺑﯾ ِْن‬pada 2 contoh di atas merupakan isim
mutsanna yang mendapat tambahan ya’ dan nun karena yang pertama dalam keadaan
nashob sebagai maf’ul bih dan kedua dalam keadaan khofadh di dahuli oleh huruf ba’
(‫ب‬ ِ ), sehingga kita tidak boleh menggunakan lafadz ‫ﺎن‬ ِ ‫ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟ َﺑ‬pada 2 contoh tersebut, oleh
karena itu salah apabila kita mengucapkan ‫ﺎن‬ ِ َ‫رأَﯾْتُ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑ‬atau
َ ِ َ‫ َﻣ َر ْرتُ ﺑﺎﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑ‬karena masing-
‫ﺎن‬
masing punya penempatan sendiri-sendiri, kapan harus menggunakan ‫ﺎن‬ ِ َ‫ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟﺑ‬dan
kapan harus menggunakan ‫ اﻟ ﱠطﺎ ِﻟ َﺑﯾ ِْن‬. Dengan memperhatikan penjelasan di atas maka
bisa kita simpulkan tentang i’rob yang dimiliki isim mutsanna.

ISIM MUTSANNA :
ROFA’NYA DENGAN ALIF
NASHOBNYA DENGAN YA’
KHOFADHNYA DENGAN YA’
LATIHAN, TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB :

1.Saya makan 2 apel = ...

2.Dua pulpen itu baru = ...
3.Saya membutuhkan 2 buku tulis = ...
4.Ibrohim telah hafal 2 surat = ...
5.Hafshoh mencuci 2 piring = ...
6.Hasan telah membaca 2 majalah = ...
7.Dua anak laki-laki itu cerdas = ...
8.Saya mengucapkan salam pada 2 guru = ...
9.Dua masjid itu besar = ...
10.Dua orang perempuan itu rajin = ...

Perhatian : untuk mubtada’ khobar harus sama, ketika mubtada’ mutsanna maka khobar juga harus ikut
mutsanna, mudzakkar juga mudzakkar, muannats juga muannats. SELAMAT MENGERJAKAN

7
ALHAMDULILLAAHkita telah bisa merubah isim mufrod menjadi mutsanna dan
menggunakannya dalam kalimat. Sekarang tiba saatnya kita akan mempelajari tentang
bagaimana cara mengi’rob isim mutsanna. Langsung saja mari kita perhatikan
beberapa contoh berikut ini :

‫ﱠ‬ َ َُ ‫َ ﱠ‬
‫ِن ِ ِن‬ ‫ ا‬.١
‫ ُ ْ َ َ ٌأ َ ْ ُ ْ ٌع َو َ َ َ ُ َر ْ ِ ِ ا ْ َ ِ ُ ِ َ ﱠ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ُ ُ َ ﱠ‬: ‫َا ﱠ ُ َ ِن‬
‫ َ َ ُ ا ْ ُ ْ َ َ ِأ َ ْ ُ ْ ٌع َو َ َ َ ُ َر ْ ِ ِ ا ْ َ ِ ُ ِ َ ﱠ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ْ ُ َ ﱠ‬: ‫َ ﱠ ِن‬
ِ
ARROJULAANI QOWIYYAANI ( 2 ORANG LAKI-LAKI ITU KUAT )

ARROJULAANI : mubtada’ yang di rofa’ dan tanda rofa’nya adalah alif karena dia
termasuk isim mutsanna .

QOWIYYAANI : khobar mubtada’ yang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah alif, karena
dia termasuk isim mutsanna.

ْ ْ ْ ُ َْ
‫ ِ ا ِ َ ِن ا ﱠ ْ َ ْ ِ ِ ا َ ﱠ ِم‬.٢
ٌ َ ٌ ‫َﱠ‬ ْ ُ َ ٌ ُ ٌ َ ٌ ُ َْ
‫ِ َ ة ِ ْ آ ِ ِ ِه‬ ِ ِ ‫ ِ ْ ُ ِرع َ ْ ْ ع َو َ َ َر‬: ِ
‫ِ َ ﱠ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ اْ ُ َ ﱠ‬ ُ َْ َْ ُ َ ََ َ ٌ ُْ ْ َ ٌ َ
ِ ‫رِ ِا‬ ‫عو‬ َْ َْ
ِ : ‫ا ِ ِن‬
ّ َ ُ ْ ‫ َ ْ ُ ْ ٌل ِ َ ْ ُ ْ ٌب َو َ َ َ ُ َ ْ ِ ا ْ َ ُء ِ َ ﱠ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا‬: ْ َ ْ ‫َا ﱠ‬
ِ ِ ِ
ُ َ
‫َ ا ﱡ ُ ِن‬ ْ َ ّ َ ‫ َ ْ ُف‬: ْ ِ
ِ ٍ
ْ ُْ ْ َ ُ ‫َﱠ‬ ٌ َ ٌ َ ُ َ َ ْ َ
‫ ْ ُ ْور ِ ـ ِ ْ َو َ َ َ ّ ِ ِه ْ َ ة ِ َ ة ِ ْ آ ِ ِ ِه ِ ِ ا ِ ِ ا ِد‬: ‫ا َ ﱠ ِم‬
َ

TAGHSILUL BINTAANIS SHOHNAINI FIL HAMMAAMI (2 ANAK PEREMPUAN

SEDANG MENCUCI 2 PIRING DI KAMAR MANDI)

TAGHSILU : fi’il mudhori’ yang dirofa’ dan tanda rofan’nya adalah dhommah yang
tampak jelas di akhirnya

ALBINTAANI: fa’il uang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah alif karena dia termasuk isim
mutsanna

AS SHOHNAINI :maf’ul bih yang dinashob dan tanda nashobnya adalah ya’ karena dia
termasuk isim mutsanna

FII: huruf jar yang tetap keadaannya menggunakan sukun

ALHAMMAAMI : isim yang di jar oleh fii , dan tanda jarnya adalah kasroh yang tampak
jelas di akhirnya karena dia termasuk isim mufrod

8
 ْ َ ْ ‫ا ْ َ ْ َ ِن ِ ﱠ‬.٣
َ
ِ ِ
‫ ُ ْ َ َ ٌأ َ ْ ُ ْ ٌع َو َ َ َ ُ َر ْ ِ ِ ا ْ َ ِ ُ ِ َ ﱠ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ْ ُ َ ﱠ‬: ‫َا ْ َ ْ َ ِن‬

ْ َ ْ‫َ َ ا‬ ْ َ ّ َ ‫ َ ْ ُف‬: (‫ا ﱠ ُم ) ِل‬

ِ ِ ٍ
‫َ ْ ُ ْور ﱠ ِم َو َ َ َ ُ َ ّ ِه ا ْ َ ُء ِ َ ﱠ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ْ ُ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
: ِ َْْ ِ ‫ا‬
ِ ِ
ْ َ ْ ّ َ ‫ﱠ‬ َ ْ ‫َوا ْ َ ﱡر َوا‬
‫ْ ُ ْو ُر ) ِ ِ ْ َ ْ ِ ( ِ ْ َ ِ َر ٍ َ ُ ا ُ ْ َ َ ِأ‬

ALBAITAANI LIT THOBIIBAINI ( 2 RUMAH ITU MILIKNYA 2 DOKTER )

AL BAITAANI : mubtada’ yang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah alif karena dia
termasuk isim mutsanna

LAM ( ‫ ) ِل‬: huruf jar yang tetap keadaannya menggunakan kasroh

AT THOBIIBAINI: isim yang di jar oleh lam dan tanda jarnya adalah ya’ karena dia
termasuk isim mutsanna

Huruf jar dan yang di jar olehnya yaitu lafadz LIT THOBIIBAINI itu dalam keadaan rofa’
merupakan khobarnya mubtada’

LATIHAN, I’ROBLAH KALIMAT BERIKUT INI :

َ َْ
‫ا ط‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ا ِ ْ َو َ َ ِن ِ َ َ ِن‬
َ ْ َ ُ ْ
‫نإ ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ (halaman kitab) ‫َ َأ‬
‫ا ق‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ر‬
ّ
‫ن ذا ن إ ا ر‬ ‫ا‬
‫ران‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬
َْ‫َِْﱠ‬ ُ ُْ
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ (telegram) ِ ِ
َ‫َﱠ‬ ُ َ
‫ن وا ن أ م ا‬ ‫ا‬ (pil) ‫َ َ َول ا‬
‫ر‬ ‫إ‬ (cepat) ‫ن‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬
ّ
‫ا‬ ‫ان‬ ‫ا ر ن‬
‫ا رج‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬

9
AALHAMDULILLAAH telah selesai pembahasan tentang isim mutsanna secara
sederhana dan semoga kita bisa memahami dan hafal terhadap kaidah yang sudah
disampaikan . Sekarang kita masuk ke pembahasan tentang istilah penting yang
berikutnya , dan itu adalah

َ ‫ َﺟ ْﻣ ُﻊ ُﻣذَﻛ ٍﱠر‬/‫ﺳﺎ ِﻟ ُم‬

JAMAK MUDZAKKAR SALIM ( ‫ﺳﺎ ِﻟ ٌم‬ ‫)ﺟ َْﻣ ُﻊ ا ْﻟ ُﻣذَﻛ ِﱠراﻟ ﱠ‬

Isim jamak mudzakkar salim atau kita peringkas dengan istilah jamak mudzakkar
salimialah jamak yang menunjukkan laki-laki, yang mendapat tambahan pada akhirnya
wawu dan nun atau ya’ dan nun dari isim mufrodnya. Jamak artinya lebih dari dua,
yaitu bentuk isim yang secara bilangan lebih dari dua.

Dari penjelasan tersebut kita bisa tahu, bahwa jamak mudzakkar salim itu ada 2
bentuk, yang pertama adalah yang mendapat tambahan wawu dan nun dari isim
mufrodanya, dan perlu di ingat bahwa harokat sebelum wawu selalu dhommah dan
ْ ‫ ُﻣ‬menjadi َ‫ﺳ ِﻠ ُﻣ ْون‬
harokat setelahnya selalu fathah, misal :‫ﺳ ِﻠ ٌم‬ ْ ‫ ُﻣ‬. Dan yang keduaadalah
yang mendapat tambahan ya’ dan nun dari isim mufrodnya dengan di kasroh huruf
ْ ‫ ُﻣ‬menjadi َ‫ﺳ ِﻠ ِﻣ ْﯾن‬
sebelum ya’ dan di fathah huruf setelahnya, misal : ‫ﺳ ِﻠ ٌم‬ ْ ‫ ُﻣ‬.

ْ ‫ ُﻣ‬adalah َ‫ﺳ ِﻠ ُﻣ ْون‬

Sehingga bentuk jamak mudzakkar salim dari ‫ﺳ ِﻠ ٌم‬ ْ ‫ ُﻣ‬dan َ‫ﺳ ِﻠ ِﻣ ْﯾن‬
ْ ‫ ُﻣ‬.

LATIHAN, RUBAHLAH ISIM MUFROD BERIKUT MENJADI JAMAK MUDZAKKAR SALIM

‫َُْ َُ ﱠ‬ ْ
َ
ِ ٍ ‫اِ ْ ُ َ د‬
َ
Orang yang bertauhid َ ْ ِ ِّ َ ُ / ‫ُ َ ِ ّ ُ ْون‬ ِّ َ ُ
Orang beriman ْ ُ
ِ
ٌ ْ ُ
Orang musyrik ‫ِك‬
Orang munafik ِ َ ُ
َ
Orang fasik ِ
Muhammad ‫ُ َﱠ‬

Ibrohim ُ ْ ِ ‫ِإ ْ َ ا‬
ُ
Pejuang ِ َ
َ
Orang kafir ِ
َ
Orang dzolim ِ
َ
Orang merugi ِ
ْ
Pembuat keerusakan ِ ُ
Yang di tolong ‫َ ْ ُ ْر‬
ُ
Yang berbuat baik ِْ
ٌ ْ
Peserta ‫ُ َ ِك‬

10
Setelah kita memahami cara merubah jamak mudzakkar salim dari bentuk mufrodnya,
maka yang perlu kita ketahui berikutnya adalah i’rob yang dimiliki oleh jamak
mudzakkar salim itu sendiri. Sebagaimana kita tahu bahwa jamak mudzakkar salim
memiliki 2 bentuk, yang pertama yang mendapat tambahan wawu dan nun dan yang
kedua yang mendapat tambahan ya’ dan nun.

Dan yang menunjukan dalam keadaan rofa’ adalah yang mendapat tambahan wawu
dan nun.Dan kita katakan bahwa tanda rofa’nya wawu, bukan wawu dan nun, karena
nunnya merupakan gantian dari tanwin di isim mufrodnya. Contoh rofa’ misal ketika
ْ ‫ ﺟَﺎ َءا ْﻟ ُﻣ‬, dan salah apabila kita mengucapkan
menjadi fa’il. Misal dalam kalimat : َ‫ﺳ ِﻠ ُﻣ ْون‬
dengan yang menggunakan tambahan ya’ dan nun sehingga menjadi َ‫ﺳ ِﻠ ِﻣ ْﯾن‬ ْ ‫ﺟَﺎ َءا ْﻟ ُﻣ‬

Dan ketika dalam keadaan nashob dan khofadh, maka dia menggunakan yang
mendapat tambahan ya’ dan nun. Dan kita katakan bahwa tanda nashob maupun
khofadhnya adalah ya’ . Contoh nashob misal ketika menjadi maf’ul bih. Misal dalam
ْ ‫ َراَﯾْتُ ا ْﻟ ُﻣ‬dan salah apabila kita mengucapkan َ‫ﺳ ِﻠ ُﻣ ْون‬
kalimat : َ‫ﺳ ِﻠ ِﻣ ْﯾن‬ ْ ‫َراَﯾْتُ ا ْﻟ ُﻣ‬

Contoh khofadh misal ketika didahului huruf khofadh, misal dalam kalimat :
ْ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻣ‬
َ‫ﺳ ِﻠ ِﻣ ْﯾن‬ َ ُ‫ﺳﻠﱠ ْﻣت‬ ْ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻣ‬
َ , dan salah apabila kita mengucapkan َ‫ﺳ ِﻠ ُﻣ ْون‬ َ ُ‫ﺳﻠﱠ ْﻣت‬
َ

ْ ‫ ا ْﻟ ُﻣ‬dan kapan
Dari sini kita tahu perbedaan kapan harus menggunakan lafadz َ‫ﺳ ِﻠ ُﻣ ْون‬
ْ ‫ا ْﻟ ُﻣ‬.
harus menggunakan lafadz َ‫ﺳ ِﻠ ِﻣ ْﯾن‬

Dari penjelasan di atas bisa kita simpulkan, bahwa jamak mudzakkar salim i’robnya :

JAMAK MUDZAKKAR SALIM :

ROFA’NYA DENGAN WAWU
NASHOBNYA DENGAN YA’
KHOFADHNYA DENGAN YA’

LATIHAN, TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB :

1 Orang-orang beriman puasa di bulan ramadhan

2 Orang-orang musyrik itu merugi
3 Para guru sudah pulang
4 Para petani berangkat ke sawah
5 Saya melihat beberapa arsitek
6 Saya mengucapkan salam pada para musafir
7 Orang-orang yang duduk( ٌ ِ َ ) tertawa
8 Para guru sudah pulang dari sekolah
َ
9 Para pengunjung( ‫ )زا ِ ـ‬telah pulang
َ
10 Para pemain( ٌ ِ ) masuk lapangan
11 Para pegawai pulang dari kantor
12 Ibrohim memukul orang-orang kafir
13 Saya melewati(‫) َ َ ْر ُت ِ ــ‬para pejuang

11
Alhamdulillaah kita telah bisa merubah isim mufrod menjadi jamak mudzakkar salim
dan juga menggunakannya dalam kalimat, sekarang akan kita pelajari tentang
bagaimana cara mengi’rob jamak mudzakkar salim. Untuk lebih jelasnya mari kita
perhatikan beberapa contoh berikut ini :

َ ُْ َ ُْ َ َ َ َ
١:‫ـ ن‬ ‫ ((ا‬... ‫ن‬ ِ ‫)) ِإذا ءك ا‬.١
ُ َ
‫َ ا ﱡ ْ ِن‬ َْ َ ْ َ ْ ُ ‫ َ ْ ُف‬: ‫إ َذا‬
ِ ٍ ِ
ْ َ ْ‫َ َ ا‬ ْ َ ‫ ِ ْ ٌ َ ض‬: ‫َ َء‬
ِ ِ ٍ
ٌ ْ َ ّ َ َْ َ ٌ ‫ َ ْ ُ َ ْ ُ ﱠ‬: ‫ َك‬/ ‫َأ ْ َ ُف‬
ِ ِ ‫ِ َ ْ ِ َ ا ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ ٍ َ ُ ْل‬ ٍ ِ
َ ‫َْ ُ َﱠ ُ ْ َ ْ ُ َ ﱠ‬ َْ ُ َ َ َ َ ٌ ُْ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ َ َُْ
ٍِ ٍ ِ ِ ِ ‫او‬ ‫ا‬ ِ ِ ‫ر‬ ‫عو‬ ِ :‫ا ِ ن‬
IDZAA JAA-A KAL MUNAAFIQUUNA (Apabila orang-orang munafik datang
kepadamu )

IDZAA : Dzorof mustaqbal (berkaitan dengan waktu yang akan datang) tetap
keadaannya menggunakan sukun

JAA-A : Fi’il madhi yang tetap keadaannya mengunakan fathah

ALKAAF / َ‫ ك‬: Dhomir nashob muttashil yang tetap keadaannya menggunakan fathah ,
pada posisi nashob , sebagai maf’ul bih

ALMUNAAFIQUUNA = Fa’il yang di rofa’ dan tanda rofa’nya adalah wawu karena dia
termasuk jamak mudzakkar salim

َ ْ ْ ٌ ْ ُ ُ َ
‫((ا‬
١٩ : ‫ة‬
ِ ِ ِ ِ ‫ )) و‬.٢
ْ َ ْ‫َ َ ا‬ ْ َ ‫ َ ْ ُف ا ِ ْ ِ ْ َ ِف‬: ( ‫َا ْ َ ُاو ) َو‬
ِ ِ
‫ا د‬ ‫ا‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ ‫أ‬ : ‫ا‬
‫ا د‬ ‫ا‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ ‫أ‬ ‫ا‬ :
ْ َ ْ‫ا‬ ‫ ف‬: ( ‫ُء ) ِب‬ َ ْ ‫َا‬
ِ
ْ ُ َ ْ َ َْ
‫ ْ ُ ْور ِ َ ِء َو َ َ َ ّ ِ ِه ا َ ُء‬: َ ْ ِ ِ ‫ا‬

WALLOOHU MUHIITUMBIL KAAFIRIIN (Dan Alloh meliputi orang-orang kafir)

Wawu : huruf isti’naf yang tetap keadaannya menggunakan fathah

Allooh : mubtada’ yang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah dhommah yang tampak jelas
di akhirnya karena lafadz tersebut termasuk isim mufrod

Muhiitun : khobarnya mubtada’ yang dirofa’ dan tanda rofa’nya adalah dhommah yang
tampak jelas di akhirnya karena dia termasuk isim mufrod

12
Al baa’ ( ‫ب‬
ِ ) : huruf jar yang tetap keadannya menggunakan kasroh

Alkaafiriina : isim yang di jar oleh ba’ dan tanda jarnya adalah ya’ karena dia termasuk
jamak mudzakkar salim

ْ
٥٨ : ‫ا ـ ة‬ (( َ ْ ِ ِ ْ ُ ‫)) َو َ َ ِ ْ ُ ا‬
ْ َ ْ‫َ َ ا‬ ْ َ ‫ َ ْ ُف ا ِ ْ ِ ْ َ ِف‬: ( ‫ا او ) َو‬
ِ ِ
ْ َ ْ‫َ َ ا‬ ْ َ ‫ َ ْ ُف ا ِ ْ ِ ْ َ ِل‬: ( ‫َا ِّ ْ ُ ) َس‬
ِ ِ
ُ ْ َ ‫ َوا ْ َ ِ ُ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ ْ ِ ْ ُ ُه‬، ‫ ِ ْ ٌ ُ َ ر ٌع َ ْ ُ ْ ٌع َو َ َ َ ُ َر ْ ِ ِ َ ﱠ ٌ َ ِ َ ٌة ِ ْ آ ِ ِه‬: ُ ْ َ
ِ ِ ِ
ْ َ ُ َ ٌ ْ َْ
‫ َ ُ ْ ل ِ ِ َ ْ ُ ْ ٌب َو َ َ ْ ِ ِ ا َ ُء‬: َ ْ ِ ِ ْ ُ ‫ا‬
WASANAZIIDUL MUHSINIIN ( Dan kelak Kami akan menambah (pemberian kami)
kepada orang-orang yang berbuat baik )

WAWU : huruf isti’naf yang tetap keadaannya menggunakan fathah

SIIN : huruf istiqbal yang tetap keadaannya menggunakan fathah

NAZIIDU : Fi’il mudhori’ yang di rofa’ dan tanda rofa’nya adalah dhommah yang tampak
jelas di akhirnya , dan fa’ilnya adalah dhomir yang tersimpan dan taqdirnya adalah
nahnu ( kami )

ALMUHSINIIN : Maf’ul bih yang di nashob dan tanda nashobnya adalah ya’ karena dia
termasuk jamak mudzakkar salim

LATIHAN, i’ROBLAH BEBERAPA KALIMAT BERIKUT INI DAN TERJEMAHKAN KE BAHASA INDONESIA:

‫ون‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫نا‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫ُِ ﱡ‬
‫ل‬
‫َ ﱠ رون‬
‫ا‬ ‫د إا‬
‫ون‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن را‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬

13
 ‫َ ْ ْ َ ََُْ َ ﱞ‬
‫‪:‬‬ ‫أ ِب‬
‫)‪(I’roblah kata yang bergaris bawah‬‬

‫ة ‪( ٢٢ :‬‬ ‫)ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪.١‬إ‬

‫ان ‪( ٦١ :‬‬ ‫)آل‬ ‫ا ذ‬ ‫ََْ َ‬ ‫‪.٢‬‬

‫ة ‪( ١٣ :‬‬ ‫)ا‬ ‫ا‬ ‫إن‬ ‫وا‬ ‫‪.٣‬‬

‫ة ‪( ٨٥ :‬‬ ‫)ا‬ ‫اء ا‬ ‫‪.٤‬وذ‬

‫ه‬ ‫ىود ا‬ ‫ر‬ ‫‪ .٥‬ا ي أر‬

‫‪( ٣٣ :‬‬ ‫)ا‬ ‫ن‬ ‫و ها‬ ‫ا‬

‫‪(٥:‬‬ ‫)ا‬ ‫و‬ ‫اا‬ ‫ا م‬ ‫ا‬ ‫‪ .٦‬ذا ا‬

‫‪( ١٠٥ :‬‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪.٧‬وأن أ و‬

‫اب ‪( ٦٤ :‬‬ ‫)ا‬ ‫ا‬ ‫وأ‬ ‫ا‬ ‫‪.٨‬إن‬

‫)ا ة ‪( ٩٥ :‬‬ ‫‪ .٩‬و‬

‫) ا ة ‪( ٢٥٨ :‬‬ ‫يا ما‬ ‫‪ .١٠‬و‬

‫‪14‬‬
Alhamdulillah kita telah paham pembahasan tentang jamak mudzakkar salim.
Sekarang kita berpindah pada pembahasan istilah penting lainnya yaitu :

JAMAK MUANNATS TSALIM ( ‫ﺳﺎ ِﻟ ٌم‬ ٍ ‫) ﺟ َْﻣ ُﻊ ُﻣ َؤﻧﱠ‬

َ ‫ث‬

Adalah jamak yang menunjukkan perempuan dengan menaambahkan alif dan ta’ (‫)ات‬
dari isim mufrodnya. Dan yang bisa dijamakkan ke jamak ini adalah nama orang
perempuan dan semua isim mufrod yang berakhiran ta’ marbuthoh. Misal :

‫ َﻣ ْرﯾَ ُم‬menjadi ٌ‫َﻣ ْرﯾَ َﻣﺎت‬

Apabila di isim mufrodnya sudah ada ta’ marbuthoh, maka cara merubah menjadi
jamak muannats tsalim adalah dengan dihilangkan dulu ta’ marbuthohnya baru setelah
itu di tambahkan alif dan ta’, misal :
ُ ‫ﺷﺔ‬
َ ‫ َﻋﺎ ِﺋ‬menjadi ٌ‫ َﻋﺎ ِﺋﺷَﺎت‬, ٌ‫ ُﻣ ْﺳ ِﻠ َﻣﺔ‬menjadi ٌ‫ ُﻣ ْﺳ ِﻠ َﻣﺎت‬, ٌ ‫ﺳﺔ‬
َ ‫ ُﻛ ﱠرا‬menjadi ٌ‫ﺳﺎت‬
َ ‫ُﻛ ﱠرا‬

Na’am, sekarang kita telah bisa merubah dari isim mufrod menjadi jamak muannats
tsalim.
LATIHAN, rubahlah isim mufrod berikut menjadi jamak muannats tsalim :

... = ... =
... = ‫رة‬ ... =
... = ... = ‫ز‬
... = ... =
... = ‫رة‬ ... = ‫و‬
... = ‫ة‬ ... =
... = ... =
... = ... = ‫و دة‬
... = ‫درا‬ ... =
... = ... =
... = ... =
... = ... = ‫ِّر‬
... = ‫ة‬ ... = ‫ا‬
... = ‫رة‬ ... = ‫ر‬
... = ... = ‫ة‬
... = ‫ة‬ ... = ‫ة‬
... = ‫ر‬ ... = ‫ْ ر‬
... = ... = ‫ة‬
... = ... =

15
Sekarang kita akan membicarakan i’rob yang dimiliki oleh jamak muannats tsalim .
Perlu kita ketahui bahwa jamak muannats tsalim hanya punya 2 harakat, yaitu kalau
tidak dhommah maka kasroh, sehingga yang namanya jamak muannats tsalim itu
selamanya tidak punya harakat fathah.

Sekarang akan kita berikan 3 contoh kalimat, dan setelah itu kita minta pada yang
membaca tulisan ini untuk belajar mengambil kesimpulan dari i’rob yang dimiliki oleh
jamak muannats tsalim :

1. Telah datang orang-orang islam perempuan = ْ ‫َﺟﺎ َء‬

ٌ‫ت ُﻣ ْﺳ ِﻠ َﻣﺎت‬
2. Aku melihat orang-orang islam perempuan = ٍ ‫َرأَﯾْتُ ُﻣ ْﺳ ِﻠ َﻣﺎ‬
‫ت‬
3. Saya mengucapkan orang-orang islam perempuan = ‫ت‬ٍ ‫ﺳﻠﱠ ْﻣتُ َﻋﻠَﻰ ُﻣ ْﺳ ِﻠ َﻣﺎ‬
َ

Nah, sekarang silahkaan coba simpulkan i’rob yang dimiliki oleh jamak muannats tsalim
dengan memperhatikan 3 kalimat di atas, dengan cara isilah titik-titik berikut ini :

JAMAK MUANNATS TSALIM

TANDA ROFA’ NYA DENGAN =...
TANDA NASHOBNYA DENGAN =...
TANDA KHOFADHNYA DENGAN =...

Kami ucapkan SELAMAT bagi yang telah menjawab dengan benar dan tepat

‫رك‬

LATIHAN berikutnya adalah : TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB

1. Para siswi telah pulang = ...

2. Para guru perempuan sedang sholat = ...
3. Saya membeli beberapa penggaris = ...
4. Kami butuh beberapa buku tulis = ...
5. Saya berkata pada beberapa perawat perempuan = ...
6. Beberapa tas ada di dalam almari = ...
7. Saya melihat beberapa mobil = ...
8. Di bawah kursi ada beberapa sendok = ...
9. Orang-orang perempuan beriman sedang puasa = ...
10. Beberapa kipas angin ada pada dinding = ...
11. ‘Aisyah mencuci beberapa sendok = ...

16
‫‪Beberapa contoh cara mengi’rob jamak muannats tsalim :‬‬

‫)) َو َ َ َ‬
‫‪٢٢ :‬‬ ‫ت ‪(( ...‬ا‬‫ُا ﱠ َ وِ‬
‫َ َ اْ َ ْ‬ ‫َا ْ َ ُاو ) َو ( ‪ُ ْ َ :‬ف ا ِ ْ ِ ْ َ ِف َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ اْ َ ْ‬ ‫‪ َ ٌِْ:‬ضَْ‬ ‫َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ ُ َ ٌ َ ْ ُْ ٌ َ ََ َ ُ َْ َﱠ ٌ َ ٌ‬
‫ِ َ ة ِ ْ آ ِ ِ ِه‬ ‫رِ ِ‬ ‫عو‬ ‫ا ‪ِ :‬‬ ‫ا‬

‫َ‬ ‫َﱠ ُ ْ َ ْ ُ َﱠ‬ ‫َا ﱠ َ و ِت ‪ٌ ْ ُ ْ َ :‬ل ِ ِ َ ْ ُ ْ ٌب َو َ َ َ ُ َ ْ ِ ِ َ ْ َ ٌة َ ِ َ ٌة ِ ْ‬

‫ٍِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آ‬

‫َ ً‬
‫ا ز ت‪١:‬‬ ‫)) َوا ﱠ ِز ِ ْ ((‬
‫َ َ اْ َ ْ‬ ‫َا ْ َ ُاو ) َو( ‪ُ ْ َ :‬ف ا ْ َ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َﱠ ُ ْ َ ْ ُ َﱠ‬ ‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ٍ ٍِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ْ ُ ْ :‬ور ِ َ ِاوا َ ِ َو َ َ َ ّ ِ ِه ْ َ ة ِ َ ة ِ ْ آ ِ ِ ِه‬ ‫ا ز‬
‫آ ِ ِه َ َ ﱠ ُ ِ َ ا ِ ْ ِ ا ْ ُ ْ َ دُ‬ ‫‪ٌ ْ ُ ْ َ :‬ل ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ٌب َو َ َ َ ُ َ ْ ِ ِ َ ْ َ ٌ ِ َ ٌة ِ ْ‬ ‫ًَْ‬
‫ِ‬

‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪١٢ :‬‬ ‫ا‬ ‫)) ِإذا َ َءك ا ُ ْ ِ ُ ((‬
‫َ ّ ُ‬ ‫‪ُ ْ َ :‬ف ا ﱠ َ ِن َ ْ‬ ‫َ‬
‫َ ا ُ ْ ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِإذا‬

‫ا‬ ‫ض‬ ‫‪:‬‬ ‫َ َء‬

‫ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ ّ‬ ‫َ ُْ َ ْ ُﱠ ٌ‬ ‫َ‬
‫ْ ٍ َ ُ ْل ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫(‬ ‫ك‬ ‫ا ف)‬

‫َ‬ ‫َﱠ ُ ْ َ ْ ُ َﱠ‬ ‫اْ ُ ْ ِ ُ‬

‫ٍ ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ ِ‬ ‫آ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ ‫‪:‬‬

‫‪17‬‬
Demikianlah cara mengi’rob jamak muannats salim, ketika dalam keadaan nashob,
khofadh maupun rofa’. Sekarang kita masuk pada latihan cara mengi’rob jamak
muannats salim

LATIHAN 1 : i’roblah kalimat berikut ini :

‫ت ذا ت إ ا‬ ‫ا‬.١
‫ت‬ ‫ ت إ‬.٢
‫تإ ا‬ ‫د ت ا‬.٣
‫ر ت‬ ‫ ر‬.٤
‫ات‬ ‫ت‬ ‫ا‬.٥
‫ات‬ ‫ات‬ ‫ا‬.٦
‫ت‬ ‫ا‬ ‫آ‬.٧
‫ا رج‬ ‫ا ا ت‬.٨

LATIHAN 2 : i’roblah kata yang bergaris bawah:

٥٦ : ‫ا‬ (( ‫ا‬ ‫ت‬ ‫آ ا و اا‬ ‫)) ا‬.١

٥٩ : (( ‫ت‬ ‫اا‬ ‫ة وا‬ ‫اا‬ ‫أ‬ )).٢

٨٢ : ‫ا ة‬ (( ‫با‬ ‫أ‬ ‫أو‬ ‫آ او اا‬ ‫))وا‬.٣

٦٧ : ‫ا‬ (( ‫ت‬ ‫)) وا‬.٤

٢٣٣ : ‫ا ة‬ (( ‫أو‬ ‫ت‬ ‫)) وا‬.٥

٢٢١ : ‫ا ة‬ (( ‫اا‬ ‫)) و‬.٦

٧٢ : ‫ا‬ (( ‫م‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ر‬ )).٧

٧١ : ‫ا‬ (( ‫أو ء‬ ‫ت‬ ‫ن وا‬ ‫ )) وا‬.٨

18
 ِ ‫) ﺟ َْﻣ ُﻊ اﻟﺗ ﱠ ْﻛ‬
Yang berikutnya adalah JAMAK TAKSIR ( ‫ﺳﯾ ِْر‬

JAMAK TAKSIR adalah jamak yang yang pecah dari bentuk mufrodnya.

Adakalanya dengan menambah huruf , misal ‫( َر ُﺟ ٌل‬seorang laki-laki) menjadi ‫ِرﺟَﺎ ٌل‬
(beberapa orang laki-laki).

Adakalanya dengan mengurangi huruf, misal ‫ﺳ ْو ٌل‬

ُ ‫( َر‬seorang rosul) menjadi ‫ﺳ ٌل‬
ُ ‫ُر‬
(beberapa rosul).

Adakalanya dengan merubah harokat, misal َ َ‫( أ‬seekor singa)

ٌ‫ﺳد‬ ُ ُ‫أ‬
menjadi ٌ ‫ﺳد‬
(beberapa singa)

Jamak taksir bisa diketahui dari mendengarkan kalam(perkataan) orang Arab atau
menghafalkan dari kamus.

Sehingga yang terpenting disini adalah kita hafalkan setiap jamak taksir yang sudah
kita pelajari, karena tidak ada rumus khusus. Adanya pengelompokkan saja, maka
untuk masalah jamak taksir kita akan dapatkan sedikit demi sedikit, dengan berjalannya
pelajaran insya Alloh.

HAFALKANLAH BEBERAPA JAMAK TAKSIR BERIKUT INI :

MAKNA JAMAK MUFROD MAKNA JAMAK MUFROD

َ َْ ٌ ٌ ُ ٌ ْ َ
Pertanyaan ِ ‫أ‬ ‫ُ َ ال‬ Kelas ‫ُ ْل‬
ٌَ َْ ٌ َ ٌ
Tempat ِ ‫أ‬ ‫َ ن‬ Piring ‫ُ ُ ْن‬ َْ
ٌ َ َْ
Bendera ِ‫أ‬ ‫ِ َ ٌاء‬ Saku ‫ُ ُ ْ ٌب‬ ٌ َْ
ٌ ُ ُ ٌَْ َ
Dinding ‫ُ ْ َران‬ ‫ِ َ ار‬ Kapal ِ
ٌ ْ ََ ٌ ُُ
Negara ‫ُ َ ان‬ Kitab ‫ِ ِ ٌب‬
Baju
ٌ ُ
‫ْ َ ن‬ ٌ ْ َِ Kota ‫ُُن‬
ٌ ٌ َْ َ
ِ
ُ َِ َ ٌ َْ َ ‫ُﱠ‬ ٌ َِ
Meja Siswa ‫ٌب‬
ُ ٌ ٌ ُ ٌ َ
Rumah ‫َ َ ِزل‬ ‫َ ْ ِل‬ Karyawan ‫ﱠل‬ ِ
ٌ َََْ ُ َ
Sekolahan ‫َ َ ِار ُس‬ ‫ر‬ Pembantu ‫ﱠ ٌام‬ ‫ِد ٌم‬
ُ َ َ ٌ
Masjid ِ ِ ْ َ Gambar ‫ُ َر‬ ‫ُ ْ َرة‬
ُ ََ ٌَ ٌ ُ ٌَُْ
Jendela ِ‫ا‬ ‫َِ ة‬ Kamar ‫َف‬
ُ ‫َ َا‬ ٌ ُ ٌ َ َْ
Hidangan ِ ‫َ َِة‬ Desa ‫ًى‬
Buah ُ ‫َ َا ـ‬ ٌَ َ
‫ِـ‬ Kecil ‫ِ ر‬
َ ِْ َ
ِ
ُ ِْ َ َ ْ ٌ ٌََ
Kunci ‫ِ َ ٌح‬ Gunung ‫ِ َل‬
Kapur ُْ ِ ََ ٌ ُ َ
‫ْ ْ َرة‬ Tinggi
ٌ
‫ِ َ ال‬
ٌْ َ
ِ
ُْ ََ ٌْ ْ ِْ َ
Murid ِ ِِ Pendek ‫ِ َ ر‬
ُْ ََ ٌ َ ُْ َْ
Guru ِ ‫أ‬ ‫أ ذ‬ Laut ‫َِر‬

19
Gelas ٌ َ ْ ‫َأ‬
‫اب‬ ‫ْ ٌب‬
ُ
Surat
ُ ََ
ِ ‫ر‬
َ َ
‫ِر‬
Pulpen ٌ‫َأ ْ َ م‬ ََ
Peta
ُ ََ
ِ‫ا‬
ٌَ ْ َ
ِ
ُ َ ُ ‫َ َا‬ ٌ َْ َ
Pedagang ‫ﱠر‬ ِ Koran ِ ‫ِ ة‬
Haji ‫ُ ﱠ ٌج‬ ‫َ ﱞج‬ Pintu ‫اب‬ ٌ َ ْ ‫َأ‬ ‫َ ٌب‬
‫ُﱠ‬ َ ْ َ
Org.Kafir ‫ر‬ ِ Pagar ‫أ ار‬ َ ‫ُ ْر‬
ْ َ ٌ ََْ ٌ ََ
Besar ‫َِر‬ ِ Ikan ‫أ ك‬
َ ٌ َْ
Anak ‫أ ْ َ ٌء‬ ْ‫ا‬ Dahan ‫أ َ ن‬ ْ ُ
Paman ٌ‫َأ ْ َ م‬ َ
Sapi ‫أ ر‬
َ َْ ََ
ٌ ُ ٌْ َ ََْ ََ
Syaikh ‫ُ ْخ‬ Anak ‫أو د‬ ‫و‬
ٌ ٌَْ ْ
Tamu ‫ُ ُ ْف‬ Sumur ‫آَ ر‬ ِ
Teman ‫ز َ ُء‬
َ ُ ٌْ َ
ِ‫ز‬ Rumput ٌ‫َأ ْ َ ب‬ ٌ ُْ

Sekarang kita akan mempelajari i’rob yang dimiliki oleh jamak taksir. Kalau kita
perhatikan jamak taksir pada contoh diatas maka kita dapati bahwa jamak taksir itu ada
2 jenis : yang pertama yang berakhiran dengan tanwin, dan yang kedua yang tidak
berakhiran dengan tanwin.

Yang berakhiran dengan tanwin karena memang dia bisa menerima tanwin dan disebut
dengan jamak taksir munshorif. Misal : ٌ‫ ُﻛﺗُب‬, ‫ أَ ْﻗ َﻼ ٌم‬, dan ٌ‫أﺑ َْواب‬

Yang tidak berakhiran dengan tanwin karena memang dia tidak bisa menerima tanwin,
dan disebut dengan jamak taksir ghoiru munshorif. Misal : ُ ‫ﺎﺟد‬
ِ ‫ﺳ‬ ُ ‫ﺧ ََرا ِﺋ‬, dan ‫َﻣﻔَﺎ ِﺗ ْﯾ ُﺢ‬
َ ‫ َﻣ‬, ‫ط‬

Kita perlu mengetahui perbedaan tersebut, karena hukum dari keduanya ada sedikit
perbedaan. Akan tetapi sekarang ini yang akan kita bahas adalah yang jenis pertama
yaitu yang berakhiran dengan tanwin. Adapun jenis kedua yaitu yang tidak berakhiran
dengan tanwin insya Alloh akan kita bahas tatkala kita membicarakan tentang isim
yang yang tidak menerima tanwin, baik dari jenis isim mufrod ataupun jamak taksir.

Sebenarnya untuk jamak taksir yang menerima tanwin, untuk memahami i’robnya, itu
sangat mudah , karena i’robnya sama dengan isim mufrod yang menerima tanwin, yaitu
dirofa dengan dhommah, dinashob dengan fathah, dan di khofadh dengan kasroh.

Contoh rofa’ : telah hadir beberapa siswa / ‫ب‬ ُ ‫َﺣﺿ ََر‬

ٌ ‫ط ﱠﻼ‬

Contoh nashob : saya mengambil beberapa pulpen dari tas / ‫أ َﺧ ْذتُ أ َ ْﻗ َﻼ ًﻣﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ َﺣ ِﻘ ْﯾﺑَ ِﺔ‬

Contoh khofadh : ُ ‫ﻧَ َظ ْرتُ إﻟَﻰ‬

saya memandang beberapa kapal di laut / ‫ﺳﻔُ ٍن ﻓِﻲ ا ْﻟﺑَﺣْ ِر‬

LATIHAN, Sebutkan kesimpulan tanda i’rob yang dimiliki jamak taksir dengan melihat 3 contoh di
atas. Kemudian terjemahkan kalimat dibawah ini ke dalam Bahasa Arab:

1. Para pedagang telah pulang

2. Saya memasukan beberapa kitab ke tas
3. Saya membutuhkan beberapa gelas
4. Beberapa anak laki-laki sedang bermain di halaman
5. Alloh mengutus para Rosul

20
‫‪LATIHAN, Bacalah beberapa kalimat berikut ini dan terjemahkan ke‬‬
‫‪bahasa Indonesia :‬‬

‫ةا‬ ‫بإ‬ ‫ا‬ ‫‪ .١‬ذ‬

‫ات‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫أ ا‬ ‫‪ .٢‬رأ‬
‫أ م‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫‪ .٣‬أ م‬
‫‪ .٤‬ر ل ال‬
‫ف‬ ‫أر‬ ‫‪.٥‬‬
‫ا‬ ‫ب‬ ‫‪ .٦‬ا‬
‫‪ ،‬أ ءأ‬ ‫ِء ا و د ؟ أ أ ؤك ؟‬ ‫‪.٧‬‬
‫ج‬ ‫ءا س؟‬ ‫‪.٨‬‬
‫ذ اإ ا ق‬ ‫ر؟‬ ‫‪ .٩‬أ ا‬
‫ف‬ ‫ل؟‬ ‫ءا‬ ‫‪.١٠‬‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫با د؟‬ ‫‪ .١١‬أ ا‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ .١٢‬أ م ز‬
‫ا‬ ‫؟‬ ‫‪ .١٣‬أ أ ؤك إ ا‬
‫َ‬
‫أ ِ ﱠ ءُ‬ ‫أ ذ؟‬ ‫‪.١٤‬‬
‫ن‬ ‫ن؟‬ ‫ء‬ ‫ءا‬ ‫‪ .١٥‬أ‬
‫ا ر ا‬ ‫ـ‬ ‫ا و‬ ‫ا ر ا‬ ‫ـ‬ ‫ر‪،‬‬ ‫‪ .١٦‬أ ء‬
‫َُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ُاء‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أ ِ ءو‬ ‫ٍِْ ؟‬ ‫ِّ و‬ ‫ُ‪،‬‬ ‫‪.١٧‬‬
‫ٍ‬
‫ء وا ل اء‬ ‫رأ‬ ‫‪ .١٨‬ا‬
‫ر‬ ‫خا‬ ‫ه ا ورة ا‬ ‫‪.١٩‬‬
‫ة‬ ‫أ ك‬ ‫ا‬ ‫‪.٢٠‬‬
‫َ‬
‫أ ْ ِ َ ءُ‬ ‫‪.٢١‬‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ء‪،‬‬ ‫أ‬ ‫‪.٢٢‬‬
‫ً َْ ٌ‬
‫ِ‬ ‫أخ إ ة أو إ ان ‪ ،‬و‬ ‫‪.٢٣‬‬

‫‪21‬‬
 Moroja’ah hafalan jamak taksir

MAKNA JAMAK MUFROD MAKNA JAMAK MUFROD

Pertanyaan Kelas
Tempat Piring
Bendera Saku
Dinding Kapal
Negara Kitab
Baju Kota
Meja Siswa
Rumah Karyawan
Sekolahan Pembantu
Masjid Gambar
Jendela Kamar
Hidangan Desa
Buah Kecil
Kunci Gunung
Kapur Tinggi
Murid Pendek
Guru Laut
Gelas Surat
Pulpen Peta
Pedagang Koran
Haji Pintu
Org.Kafir Pagar
Besar Ikan
Anak Dahan
Paman Sapi
Syaikh Anak
Tamu Sumur
Teman Rumput

22
Sekarang kita masuk pada pembahasan cara mengi’rob jamak taksir
Kita telah tahu i’rob yang dimiliki oleh jamak taksir yang munshorif. I’robnya yaitu :
Rofa’nya dengan dhommah, nashobnya dengan fathah, dan khofadhnya dengan
kasroh. Sehingga cara meng’irobnya sama persis dengan isim mufrod. Mari kita lihat
beberapa contoh berikut ini :

ٌ‫ َ َ َ ُ ّ َب‬.١

‫ا‬ ‫ض‬ :

ٍ ِ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ :‫ب‬

ً ‫ َر َأ ْ ُ ُ ﱠ‬.٢

‫ءا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ض‬ : ‫رأى‬

‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ :‫ا ء‬

ٍ ِ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫بو‬ ‫ل‬ :

‫ُﱠ‬ َ َ ُ ْ‫َ ﱠ‬
‫ٍب‬ .٣

‫ءا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ض‬ :

‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ :‫ا ء‬

‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ :

ِْْ ‫اﱠ‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ور‬ : ‫ٍب‬

ٍ ِ

23
‫‪LATIHAN, I’ROBLAH KATA YANG BERGARIS BAWAH BERIKUT INI :‬‬

‫ء ‪( ٣٤ :‬‬ ‫)ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ل ا ن‬ ‫‪ .١‬ا‬

‫‪( ١١ :‬‬ ‫)ا‬ ‫ر‬ ‫إ ا‬ ‫أزوا‬ ‫ء‬ ‫‪ .٢‬وإن‬

‫) ا وم ‪( ٤٧ :‬‬ ‫إ‬ ‫ر‬ ‫أر‬ ‫‪ .٣‬و‬

‫ان ‪( ١٩٤ :‬‬ ‫) آل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪ .٤‬ر وآ‬

‫ة ‪( ٣٢ :‬‬ ‫)ا‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ء‬ ‫‪ .٥‬و‬

‫‪( ٤٤ :‬‬ ‫)‬ ‫ر‬ ‫‪ .٦‬و ءا‬

‫‪( ١٨ :‬‬ ‫)ا‬ ‫أ ا‬ ‫ا‬ ‫‪ .٧‬وأن ا‬

‫‪( ١٨ :‬‬ ‫)ا‬ ‫وا م ا‬ ‫آ‬ ‫‪ .٨‬إ‬

‫) ا ة ‪( ٢١٩ :‬‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫‪.٩‬‬

‫‪( ٣٩ :‬‬ ‫)‬ ‫نا‬ ‫د‬ ‫زل‬ ‫ره‬ ‫‪ .١٠‬وا‬

‫ات‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫أ ا‬ ‫‪ .١١‬رأ‬

‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ء‪،‬‬ ‫أ‬ ‫‪.١٢‬‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ .١٣‬أ م ز‬

‫ج‬ ‫ءا س؟‬ ‫‪.١٤‬‬

‫ة‬ ‫أ ك‬ ‫ا‬ ‫‪.١٥‬‬

‫ر‬ ‫خا‬ ‫ه ا ورة ا‬ ‫‪.١٦‬‬

‫ل اء‬ ‫ء وا‬ ‫رأ‬ ‫‪ .١٧‬ا‬

‫ر‬ ‫أ ء‬ ‫‪.١٨‬‬

‫ف‬ ‫أر‬ ‫‪.١٩‬‬

‫‪24‬‬
Istilah penting berikutnya yang perlu kita kenal adalah :

ISIM YANG TIDAK MENERIMA TANWIN

Isim yang tidak menerima tanwin memiliki beberapa sebutan, diantaranya : isim ghoiru
munshorif ( ‫) اﻻﺳم ﻏﯾراﻟﻣﻧﺻرف‬, isim alladzi laa yanshorif ( ‫ ) اﻻﺳم اﻟذي ﻻ ﯾﻧﺻرف‬, dan ada
yang menyebut dengan isim mamnu’ minas shorf ( ‫) اﻻﺳم اﻟﻣﻣﻧوع ﻣن اﻟﺻرف‬

Yang terpenting sekarang adalah kita perlu mengetahui,isim yang apa saja atau yang
bagaimana saja yang masuk pada kriteria ini.

Ya mari langsung saja kita perhatikan satu persatu, isim apa saja yang masuk pada
jenis ini :

1.Semua isim ‘alam (nama ) yang di akhiri dengan ta’ marbuthoh ( ‫ ة‬/ ‫) ـﺔ‬
َُ َ ٌ َ
Contoh : a. ‘alam ( ‫ ) َﻋﻠَ ٌم‬/ nama orang perempuan, misal : ِ , tidak boleh َ ِ

َُ َُ ٌ
b. ‘alam / nama orang laki-laki , misal : ‫ ِو‬, tidak boleh َ ‫ُ َ ِو‬

ُ‫َ ﱠ‬ ٌ‫َ ﱠ‬
c. ‘alam kota , misal : , tidak boleh

2. Semua ‘alam / nama orang perempuan yang lebih dari 3 huruf, baik yang berakhiran
َُ َ
ta’ marbuthoh seperti contoh diatas yaitu lafadz ِ ataupun yang bukan berakhiran

ta’ marbuthoh ,seperti : َُ ْ َ , tidak boleh

ََْ

3. Nama yang merupakan kata serapan berasal dari bahasa ‘ajam ( non arab )

Contohnya : ‫ إِﺑ َْرا ِھ ْﯾ ُم‬, tidak boleh ْ ِ ‫ِإ ْ َ ا‬

4.Nama yang menggunakan wazan ( pola/bentuk ) fi’il, misal : ُ‫ ﯾَ ِز ْﯾد‬, bentuknya seperti
fi’il mudhori’ , sehingga tidak boleh : ْ َ
ِ
ُ َُ ُ ُ
5. Nama yang menggunakan wazan misal : ُ َ , tidak boleh َ

6. Nama ataupun sifat yang berakhiran alif nun, misal : ُ‫ﺳﻠَ ْﯾ َﻣﺎن‬
ُ dan ُ‫ ( ﺟ َْوﻋَﺎن‬yang lapar )
ٌ َ ٌ
dan tidak boleh ‫ ُ ْ َ ن‬dan ‫َ ْ َ ن‬

ُ ََْ
7. Nama ataupun sifat yang menggunakan wazan ‫أ‬

َْ َْ
Contoh nama : ‫أ َ ُم‬ sehingga tidak boleh ‫أ َ ٌم‬
ُ َ َْ ٌ َ َْ
Contoh sifat : ‫ أ‬sehingga tidak boleh ‫أ‬

8. Shighoh muntahal jumu’ ( ‫ ) ﺻﯾﻐﺔ ﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﺟﻣوع‬yaitu jamak taksir yang menggunakan
wazan yang ditengah-tengahnya terdapat Mad alif / pemanjang alif dan huruf
setelahnya berjumlah dua huruf atau lebih.

Contoh yang setelahnya 2 huruf : ُ‫ﺎﺟد‬

ِ ‫ﺳ‬َ ‫ َﻣ‬, tidak boleh ٌ‫ﺎﺟد‬
ِ ‫ﺳ‬َ ‫َﻣ‬

Contoh yang setelahnya lebih dari 2 huruf : ‫ َﻣﻔَﺎﺗِ ْﯾ ُﺢ‬dan tidak boleh ‫َﻣﻔَﺎﺗِ ْﯾ ٌﺢ‬

25
9. ‘adad / bilangan dari 1 sampai 10 yang mengggunakan wazan ‫ ﻓُ َﻌﺎ ُل‬atau ‫ َﻣ ْﻔ َﻌل‬Contoh
ُ َْ َ ٌ َْ َ
yang menggunakan wazan ‫ َﻣ ْﻔﻌَ ُل‬: , tidak boleh

ُ َُ ُ َْ َ
Mungkin ada yang bertanya : “ Apa bedanya ‫ث‬ dengan ? “
Jawabannya adalah : keduanya itu maknanya sama , yaitu tiga-tiga , maksudnya tiap tiga
َ َْ َ ْ ُ َ َ َُ ْ ُ َ
Contoh dalam kalimat : Mereka datang tiga orang tiga orang ( ‫ ؤوا‬/ ‫) ؤوا ث‬

َُ ُْ
10. Lafadz ُ ‫( أ‬yang lain) jamak dari ‫ أ َ ى‬, keduanya tidak menerima tanwin

11. Kata benda yang huruf akhirnya alif mamdudah

َ
contoh : ‫ﻋﻠَ َﻣﺎ ُء‬
ُ , tidak boleh ‫ُ َ ٌء‬

Demikianlah beberapa isim ghoiru munshorif yang perlu kita ketahui, sekarang
kita masuk latihan , yaitu tentukanlah kenapa lafadz-lafadz berikut termasuk isim ghoiru
munshorif ?

Alasannya kenapa termasuk isim ghoiru munshorif Lafadz

sekolah/‫َ َ ِار ُس‬

َ َ
Teman / ‫أ ْ ِ ُء‬
َ
Hitam / ‫أ ْ َ ُد‬
ُ ُ ُْ
ُ ْ
‫ُ َن‬
ُ
Per lima / ‫َ ُس‬
ُ َ
Kabilah / ِ َ
ُ َ
Marah / ‫ْ َ ن‬
ُ َ ْ ‫َز‬
َُ ُ
‫ز‬
َُ َُ
‫أ‬
ُ َ ْ ‫َأ‬
ُ
Surat / ِ َ ‫َر‬
ُ
‫ِ ْ َ ْن‬
ُ َ َ
Malas / ‫ْ ن‬
ُ
‫َ ْ َوان‬
َ
Merah / ُ َ ْ ‫أ‬
َ
Meja / ُ ِ َ
َُ
Org.miskin/ ‫َ ُاء‬
َْ
Terbesar / ُ َ ‫أ‬
Lafadz diatas yang tidak diterjemahkan berarti nama orang

26
Sekarang kita masuk pada pembahasan i’rob yang dimiliki oleh isim ghoiru munshorif.
Perhatikanlah 3 contoh berikut :

Ahmad sedang menghafal kosakata bahasa arab = ‫ﯾﺣﻔظ أﺣﻣدُاﻟﻣﻔردات اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

Saya melihat Ahmad sedang lari di jalan raya = ‫رأﯾت أﺣﻣدَ ﯾﺟري ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‬
َ ‫أ‬ ّ
Saya mengucapkan salam pada Ahmad =

Dari 3 contoh diatas kita bisa menyimpulkan, bahwa isim yang tidak menerima tanwin
tanda i’robnya adalah :

1.ROFA’NYA DENGAN : ...

2.NASHOBNYA DENGAN : ...

3.KHOFADHNYA DENGAN : ...

Selamat bagi yang telah menjawab dengan tepat

Sedikit teori , banyak latihan, itulah yang kita usahakan disini

Mari kita kerjakan latihan berikut dengan memperhatikan kaidah di atas

LATIHAN, TERJEMAHKAN KALIMAT BERIKUT KE DALAM BAHASA ARAB :

NO BAHASA INDONESIA BAHASA ARAB

َ
1. KITABNYA AHMAD MAHAL (‫) ٍل‬
ََْ
2. ‘AISYAH LEBIH MENGETAHUI( ُ ‫ )أ‬DARI HAFSHOH
SAYA MELIHAT YUSUF DI RUMAHNYA IBROHIM
3.
4. DI DESA INI BANYAK MASJID
5. SAYA MEMILIKI BEBERAPA MEJA
6. SAYA AKAN PERGI KE MEKAH
َ
7. AHSAN LEBIH BAGUS( ُ َ ْ ‫ )أ‬DARI YASIR
َ َ
SAYA MEMBERIKAN ( ُ ْ ْ ‫ )أ‬KITAB PADA MU’AWIYAH
8.
9. MEREKA PULANG TIAP 4 ORANG
10. SAYA MENGUCAPKAN SALAM PADA ‘UMAR

11. DI ALMARI ADA BEBERAPA KUNCI

12. MARWAN ITU ORANG MALAS
SALAMAH MENANGIS DI DEPAN (‫م‬
َ َ ‫) َأ‬
13. ZAINAB

14. KEBUNNYA MARYAM LUAS

15. MOBILNYA YUSUF BERWARNA MERAH

16. SAYA BUTUH BEBERAPA PETA

27
CARA MENGI’ROB ISIM YANG TIDAK MENERIMA TANWIN

Langsung saja perhatikan beberapa contoh berikut ini :

ً ُ َْ
‫ ِ َ ْ َ ُ َو ْر َدة‬.١

‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ ‫رع‬ :

‫ا د‬ ‫ا‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ :

‫ا د‬ ‫ا‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫بو‬ ‫ل‬ : ‫وردة‬

َ ِ َ َ ‫ َ َ َ ا ﱠ ﱠ ُر‬.٢

‫ا‬ ‫ض‬ :

‫ا د‬ ‫ا‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ : ‫ر‬ ‫ا‬

‫ا‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫بو‬ ‫ل‬ :

َ َ
‫ذ َ َ ِإ ْ َ ا ِ ْ ُ إ َ َ ِار َس‬.٣

‫ا‬ ‫ض‬ : ‫ذ‬

‫ا د‬ ‫ا‬ ‫آ ه‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عو‬ : ‫إا‬

‫ن‬ ‫ا‬ ٍّ ‫ف‬ : ‫إ‬

ُ َ ‫ﱠ‬ ٌ َ ٌ َ َْ
‫ا ِ ْ ِ ا ِ ْي َ ْ َ ِ ف‬ ‫آ ه‬ ‫ِ َة‬ ‫ه‬ ‫و‬ َ
‫ ور‬: ‫ارس‬

َ َ ْ َ ‫ َ َ ْر ُت‬.٤
ِ
ُ َ ‫ﱠ‬ ٌ َ ٌ َ َْ َ
‫ا ِ ْ ِ ا ِ ْي َ ْ َ ِ ف‬ ‫آ ه‬ ‫ِ َة‬ ‫ه‬ ‫ءو‬ ‫ور‬ : ََ ْ‫أ‬

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Perhatian : Untuk rofa dan nashob baik isim mufrod ataupun jamak taksir maka tidak perlu ditambahkan
keterangan “ karena termasuk isim mufrod/jamak taksir yang tidak menerima tanwin “ karena yang
menerima tanwin dan yang tidak tandanya sama, beda ketika khofadh, baru disana kita gunakan penjelasan
“ karena dia termasuk isim yang tidak menerima tanwin / ‫ف‬ ‫ا ي‬ ‫ا‬ “

28
‫‪I’ROBLAH KATA YANG BERGARIS BAWAH PADA BEBERAPA‬‬
‫‪KALIMAT BERIKUT INI :‬‬

‫ء‪(٨٦:‬‬ ‫أو ردو ‪) ...‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪ .١‬وإذا‬

‫) آل ان ‪(٩٦ :‬‬ ‫و ى‬ ‫س ي‬ ‫و‬ ‫‪ .٢‬إن أول‬

‫‪) ...‬ا ة ‪(١٢٤ :‬‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫إا‬ ‫‪ .٣‬وإذ ا‬

‫ا اآ ‪) ...‬ا ة ‪(١٢٦ :‬‬ ‫رب ا‬ ‫‪ .٤‬وإذ ل إ ا‬

‫ء ‪(٩٤ :‬‬ ‫ة )ا‬ ‫ـ‬ ‫‪.٥‬‬

‫‪(٢٠:‬‬ ‫و )ا‬ ‫ة‬ ‫‪ .٦‬و‬

‫‪( ٣٩ :‬‬ ‫)‬ ‫نا‬ ‫د‬ ‫ر ه زل‬ ‫‪ .٧‬وا‬

‫‪ .٨‬رأ‬

‫أ‬ ‫‪.٩‬‬

‫ت )ا ة ‪(٨٧:‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪ .١٠‬وآ‬

‫اف ‪( ٧٣:‬‬ ‫‪) ...‬ا‬ ‫‪ .١١‬وإ ـ د أ‬

‫‪(٢٥:‬‬ ‫ة ‪) ...‬ا‬ ‫ا‬ ‫‪ .١٢‬و‬

‫اف ‪( ١٠٨:‬‬ ‫)ا‬ ‫ء‬ ‫‪ .١٣‬و ع ه ذا‬

‫‪( ٣:‬‬ ‫)ا‬ ‫اأ‬ ‫‪ .١٤‬وأر‬

‫أ‬ ‫إ‬ ‫أ‬ ‫‪.١٥‬‬

‫أ‬ ‫‪ .١٦‬أت ر‬

‫‪29‬‬
Istilah penting berikutnya yang akan kita pelajari adalah :

AL ASMAA-UL KHOMSAH / ‫اﻷﲰﺎء اﳋﻤﺴﺔ‬

(ISIM-ISIM YANG LIMA)

َ ْ َُ َ ََ َ ْ َ
Yaitu lafadz : 1. ‫ أ ك‬/ ‫ أ ك‬/ ِ ‫ ( أ‬ayahmu )
َ َُ َ ََ َ ْ َ
2. ‫ أ ْ ك‬/ ‫ أ ك‬/ ِ ‫ ( أ‬saudara laki-lakimu)

3. ‫ َ ُ ْ ِك‬/ ‫ َ َ ِك‬/ ِ ْ ِ َ ( iparmu )

َ ُ َ َ َ
4. ‫ْ ك‬ / ‫ ك‬/ ْ ِ (mulutmu)
ُ َ
5. ‫ ذ ْو َ ٍل‬/ ‫ ذا َ ٍل‬/ ‫ ( ِذ ْي َ ٍل‬orang yang punya harta )
Kalau kita perhatikan al asmaul khomsah di atas kita dapati bahwa masing-
masing dari al asmaul khomsah memiliki 3 bentuk, yaitu :

1. Yang berakhiran dengan huruf wawu, yaitu pada lafadz : ‫أﺑوك‬, ‫ أﺧوك‬,
‫ ﺣﻣوك‬, ‫ ﻓوك‬dan ‫ذوﻣﺎل‬
2. Yang berakhiran dengan huruf alif, yaitu pada lafadz : ‫ أﺑﺎك‬, ‫ أﺧﺎك‬, ‫ ﺣﻣﺎك‬,
‫ ﻓﺎك‬, dan ‫ذاﻣﺎل‬
3. Yang berakhiran dengan huruf ya, yaitu pada lafadz : ‫ أﺑﯾك‬, ‫ أﺧﯾك‬, ‫ ﺣﻣﯾك‬,
‫ ﻓﯾك‬, dan ‫ذي ﻣﺎل‬

Adapun kaf (‫ )ك‬di situ hanya sebagai contoh dari mudhof ilaih yang jatuh
setelah al asmaaul khomsah. Dan itu bisa diganti dengan dhomir yang
lainnya, misal kita akan mengatakan ayahnya dia (lk2) maka menjadi
abuuhu (‫)أﺑوه‬, contoh yang lain, misal bapaknya dia(prmp) maka menjadi
abuuhaa(‫ )أﺑوھﺎ‬. Dan juga bisa di idhofahkan pada isim dzohir (bukan kata
ganti), misal kita mengatakan : Bapaknya muhammad maka menjadi abuu
muhammadin (‫)أﺑوﻣﺣﻣ ٍد‬, misal lain kita mengatakan saudara laki-lakinya zaid
maka menjadi akhuu Zaidin (‫)أﺧوزﯾ ٍد‬, contoh yang lain misalnya kita akan
mengatakan iparnya maryam maka menjadi hamuu maryama (‫)ﺣﻣوﻣرﯾ َم‬.
Berbeda dengan dzuu, maka dzuu artinya yang memiliki, sehingga di
idzofahka pada sesuatu yang dimiliki, misal kita mengatakan SI PEMILIK
HARTA menjadi dzuu maalin (‫) ذوﻣﺎل‬, si pemilik mobil = ‫ﺎر ٍة‬ َ ‫ذُ ْو‬
َ ‫ﺳﯾﱠ‬

LATIHAN: TERJEMAHKAN KE BAHASA ARAB :

1. Mulutnya hamid = ...

2. Si pemilik rumah = ...

3. Saudara laki2nya yasir = ...

4. Bapaknya Fathimah = ...

5. Iparnya Khodijah = ...

6. Bapaknya Usamah = ...

7. Saudara laki-lakinya Khalimah = ...

1
Dan sekarang akan kita pelajari perbedaan dari bentuk-bentuk tersebut.

Maka perbedaan bentuk dari al asmaaul khomsah itu menunjukkan

perbedaan i’rob yang dimiliki olehnya.

I’rob yang dimiliki oleh al asmaaul khomsah

A. ROFA

AL ASMAAUL KHOMSAH ketika rofa maka dia menggunakan yang bentuk

pertama, yaitu yang menggunakan wawu, contoh kita mengatakan :

INI BAPAKNYA SA’ID = ‫ ھذا أﺑو ﺳﻌﯾ ٍد‬bukan ‫ ھذاأﺑﺎ ﺳﻌﯾ ٍد‬/‫ھذاأﺑﻲ ﺳﻌﯾد‬

B. NASHOB

AL ASMAAUL KHOMSAH ketika nashob maka dia menggunakan yang

bentuk kedua, yaitu yang menggunakan alif, contoh kita mengatakan :

SAYA MELIHAT BAPAKNYA SA’ID = ‫ رأﯾت أﺑﺎﺳﻌﯾ ٍد‬bukan ‫رأﯾت أﺑوﺳﻌﯾد‬/‫رأﯾت أﺑﻲ ﺳﻌﯾد‬

C. KHOFADH/JARR

AL ASMAAUL KHOMSAH ketika khofadh maka dia menggunakan yang

bentuk ketiga, yaitu yang menggunakan ya’, contoh kita mengatakan :

DARI BAPAKNYA SA’ID = ‫ ﻋ َْن أﺑﻲ ﺳﻌﯾ ٍد‬bukan ‫ﻋن أﺑوﺳﻌﯾد‬/‫ﻋن أﺑﺎﺳﻌﯾ ٍد‬

Kiranya 3 contoh di atas telah bisa memberikan kita jadi faham tentang
i’rob yang dimiliki oleh al asmaaul khomsah, yaitu :

ROFA’NYA DENGAN WAWU

NASHOBNYA DENGAN ALIF

KHOFADHNYA DENGAN YA’

Sekarang langsung saja kita masuk ke LATIHAN, terjemahkan ke dalam

Bahasa Arab :

No Bahasa indonesia Bahasa Arab

1. Saudara laki2nya Zainab telah
pulang
2. Saya mengucapkan salam pada
orang laki2 yang memiliki
sepeda
3. Bapaknya hisyam pulang dari
pasar
4. Iparnya hindun duduk di atas
lantai
5. Saya meletakkan makanan di
mulut bayi
6. Bapaknya Salamah membaca
kitab

2
‫‪CARA MENGI’ROB AL ASMAAUL KHOMSAH‬‬

‫’‪1. KETIKA DALAM KEADAAN RAFA‬‬

‫‪Langsung saja perhatikan contoh berikut ini :‬‬

‫أ كإ ا‬ ‫‪.١‬ذ‬

‫ذﻫﺐ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫ﺴ ِﺔ‪ ،‬وﻫﻮﻣﻀﺎف‬ ‫َﲰَ ِﺎء ْ‬

‫اﳋَ ْﻤ َ‬ ‫أﺑﻮ ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟ َْﻮ ُاو ِﻷَﻧﱠﻪُ ِﻣ َﻦ ْاﻷ ْ‬

‫ﺎف إِﻟَْﻴ ِﻪ ‪.‬‬

‫ﻀ ٌ‬ ‫ﺿ ِﻤ ْﻴـﺮ ﺟ ٍﺮ ﻣﺘﱠ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ َﳏَ ِّﻞ َﺟ ٍّﺮ ُﻣ َ‬ ‫اﻟﻜﺎف)ك(‪ُ ّ َ ُ َ :‬‬
‫ُ‬

‫ف َﺟ ٍّﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‬

‫إﱃ ‪َ :‬ﺣ ْﺮ ُ‬

‫اﳌﻌﻬﺪ ‪ :‬ﳎﺮور ﺑِ ـِﺈ َﱃ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﻛﺴﺮة ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﳌﻔﺮد‬

‫‪.٢‬أ ز‬
‫أﺑﻮ ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﲰﺎء اﳋﻤﺴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬
‫ﻳﺪ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﳎﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﻛﺴﺮة ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﳌﻔﺮد‬‫زٍ‬

‫ﺟﺮ ‪ :‬ﺧﱪُ اﳌﺒﺘﺪأِﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﳌﻔﺮد‬

‫‪2. KETIKA DALAM KEADAAN NASHAB‬‬

‫‪Perhatikan contoh di bawah ini :‬‬

‫أ ك‬ ‫‪.١‬رأ‬

‫ﺼﺎﻟِ ِﻪ ﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ِِ‬

‫رأى ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗّ َ‬

‫اﻟﺘﺎء ‪ :‬ﺿﻤﲑ رﻓﻊ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬

‫أ ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﲰﺎء اﳋﻤﺴﺔ وﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬

‫اﻟﻜﺎف )ك( ‪ :‬ﺿﻤﲑ ﺟﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬

‫‪3‬‬
 ‫أ ز‬ ‫‪.٢‬رأ‬

‫ﺼﺎﻟِ ِﻪ ﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ِِ‬

‫رأى ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗّ َ‬

‫اﻟﺘﺎء ‪ :‬ﺿﻤﲑ رﻓﻊ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬

‫أ ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻷﻟﻒ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﲰﺎء اﳋﻤﺴﺔ وﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬

‫زٍ‬
‫ﻳﺪ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﳎﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﻛﺴﺮة ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﳌﻔﺮد‬
‫‪3. KETIKA DALAM KEADAAN KHOFADH‬‬

‫‪Perhatikan contoh di bawah ini‬‬

‫َ َ ْر ُت َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ﺼﺎﻟِ ِﻪ ﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ِِ‬
‫ر ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗّ َ‬

‫اﻟﺘﺎء ‪ :‬ﺿﻤﲑ رﻓﻊ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬

‫ف َﺟ ٍّﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺮ‬

‫ا ء ‪َ :‬ﺣ ْﺮ ُ‬

‫أﰊ ‪ :‬ﳎﺮور ﺑـﺎﻟﺒﺎء وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻴﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﲰﺎء اﳋﻤﺴﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬

‫ﻣﺮﱘ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﳎﺮوروﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﻓﺘﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻻﻳﻨﺼﺮف‬

‫‪Latihan, I’roblah beberapa kalimat berikut ini, dan berikanlah harakat :‬‬

‫‪.١‬أﺧﻮك ﻣﺪرس‬

‫‪ .٢‬زﻳﻨﺐ ﻣﻬﻨﺪﺳﺔ و ﲪﻮﻫﺎ ﻃﺒﻴﺐ‬

‫‪ .٣‬ﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ ذو اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺒﲑ‬

‫‪ .٤‬اﳊﺼﺎن ﻷﰊ ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫‪ .٥‬وﺿﻌﺖ اﻟﻄﻌﺎم ﰲ ﰲ اﻟﺰوﺟﺔ‬

‫‪ .٦‬أَ ْﻋﻄَﻰ أﺑﻮ زﻳﺪ أﺧﺎإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﺘﺎ ﺟﺪﻳﺪا‬

‫‪ .٧‬ﺳﺄﻟﺖ ﲪﺎﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺧﱪ أﰊ إﲰﺎﻋﻴﻞ‬

‫‪4‬‬
 ‫َ ْ ْ َ ََُْ َ ﱞ‬
‫‪I’roblah kata yang bergaris bawah /‬‬ ‫أ ِب‬

‫‪)).١‬إذﻗﺎﻟﻮا ﻟﻴﻮﺳﻒ وأﺧﻮﻩ أﺣﺐ إﱃ أﺑﻴﻨﺎ ﻣﻨﺎ وﳓﻦ ﻋﺼﺒﺔ إن أ ﻟﻔﻲ ﺿﻼل‬
‫ﻣﺒﲔ((ﻳﻮﺳﻒ‪٨:‬‬

‫‪)) .٢‬اﻗﺘﻠﻮاﻳﻮﺳﻒ أواﻃﺮﺣﻮﻩ أرﺿﺎﳜﻞ ﻟﻜﻢ وﺟﻪ أﺑﻴﻜﻢ وﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻗﻮﻣﺎﺻﻠﺤﲔ ((‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ‪٩ :‬‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﻨﺎﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ وإ ﻟﻪ ﻟﻨﺼﺤﻮن(( ﻳﻮﺳﻒ ‪١١ :‬‬ ‫‪)) .٣‬ﻗﺎﻟﻮا‬

‫‪)) .٤‬وﺟﺎءوأ ﻫﻢ ﻋﺸﺎء ﻳﺒﻜﻮن (( ﻳﻮﺳﻒ ‪١٦ :‬‬

‫‪)) .٥‬وﳌﺎﺟﻬﺰﻫﻢ ﲜﻬﺎزﻫﻢ ﻗﺎل اﺋﺘﻮﱐ خ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أﺑﻴﻜﻢ ‪ (( ...‬ﻳﻮﺳﻒ ‪٥٩ :‬‬

‫‪)) .٦‬ﻗﺎﻟﻮاﺳﻨﺮودﻋﻨﻪ أ ﻩ وإ ﻟﻔﻌﻠﻮن(( ﻳﻮﺳﻒ ‪٦١ :‬‬

‫ﻣﻨﻊ ﻣﻨﺎ اﻟﻜﻴﻞ ﻓﺄرﺳﻞ ﻣﻌﻨﺎأﺧﺎ ‪ (( ...‬ﻳﻮﺳﻒ ‪٦٣ :‬‬ ‫‪)) .٧‬ﻓﻠﻤﺎرﺟﻌﻮاإﱃ أﺑﻴﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا‬

‫‪)) .٨‬ﻗﺎل ﻫﻞ ءاﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ إﻻﻛﻤﺎأﻣﻨﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ (( ...‬ﻳﻮﺳﻒ ‪٦٤ :‬‬

‫‪)) .٩‬وﳌﺎدﺧﻠﻮاﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻣﺮﻫﻢ أﺑﻮﻫﻢ ‪ ( ...‬ﻳﻮﺳﻒ ‪٦٨ :‬‬

‫‪)) .١٠‬وﳌﺎدﺧﻠﻮاﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ءاوى إﻟﻴﻪ أﺧﺎﻩ ﻗﺎل إﱐ أ أﺧﻮك ‪ ( ...‬ﻳﻮﺳﻒ ‪٦٩ :‬‬

‫‪)) .١١‬ﻓﻠﻤﺎﺟﻬﺰﻫﻢ ﲜﻬﺎزﻫﻢ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﰲ رﺣﻞ أﺧﻴﻪ ‪ ((...‬ﻳﻮﺳﻒ ‪٧٠ :‬‬

‫‪)) .١٢‬ﻓﺒﺪأ وﻋﻴﺘﻬﻢ ﻗﺒﻞ وﻋﺎءأﺧﻴﻪ ﰒ اﺳﺘﺨﺮﺟﻬﺎﻣﻦ وﻋﺎءأﺧﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺪ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻣﺎﻛﺎن‬
‫ﻟﻴﺄﺧﺬأﺧﺎﻩ ﰲ دﻳﻦ اﳌﻠﻚ ‪ ((...‬ﻳﻮﺳﻒ ‪٧٦ :‬‬

‫‪)) .١٣‬ﻗﺎل ﻫﻞ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﺎﻓﻌﻠﺘﻢ ﺑﻴﻮﺳﻒ وأﺧﻴﻪ إذأﻧﺘﻢ ﺟﻬﻠﻮن(( ﻳﻮﺳﻒ ‪٨٩ :‬‬

‫‪)) .١٤‬وﳌﺎوﺻﻠﺖ اﻟﻌﲑﻗﺎل أﺑﻮﻫﻢ إﱐ ﻷﺟﺪرﻳﺢ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻮﻻﺗﻔﻨﺪون (( ﻳﻮﺳﻒ ‪٩٤ :‬‬

‫‪)) .١٥‬اذﻫﺐ أﻧﺖ وأﺧﻮك ﺑﺌﺎ ﰐ وﻻﺗﻨﻴﺎ ﰲ ذﻛﺮي (( ﻃﻪ ‪٤٢ :‬‬

‫‪)) .١٦‬إذﻗﺎل ﳍﻢ أﺧﻮﻫﻢ ﻧﻮح أﻻﺗﺘﻘﻮن (( اﻟﺸﻌﺮاء ‪١٠٦ :‬‬

‫‪... )) .١٧‬وﻛﺎن أﺑﻮﳘﺎﺻﻠﺤﺎ ‪ ((...‬اﻟﻜﻬﻒ ‪٨٢ :‬‬

‫‪5‬‬
 ْ
ISIM MAQSHUR (‫)ا ْ َ ُ ْ ر‬
Apa itu isim maqshur ?

Isim maqshur adalah isim yang berakhiran dengan alif, yang sebelumnya huruf
yang berharakat fathah, baik alif yang bentuk alif seperti : ‫( اَ ْﻟ َﻌﺻَﺎ‬tongkat), ‫اﻟدﱡ ْﻧ َﯾﺎ‬
(dunia), maupun alif yang bentuknya seperti huruf ya’ , misal : ‫( اَ ْﻟﻔَﺗَﻰ‬pemuda),
‫( ا َ ْﻟ ُﮭدَى‬petunjuk).

Sekarang, yang perlu kita ketahui adalah tanda i’rob yang dimiliki oleh isim
maqshur.

Maka hafalkanlah kaidah berikut ini :

Rofanya dengan dhommah muqoddaroh

ISIM MAQSHUR Nashobnya dengan fathah muqoddaroh
Khofadhnya dengan kasroh muqoddaroh

Hafalkanlah beberapa isim maqshur berikut ini :

‫ﺷﻔَﻰ‬ ْ ‫( اَ ْﻟ ُﻣ‬Rumah sakit), ‫ﺻﻠﱠﻰ‬

ْ َ ‫ﺳﺗ‬ َ ‫( ُﻣ‬Tempat sholat), ‫( َﻣ ْﻘ ًﮭﻰ‬Kafe/kedai kopi), ‫ا ْﻷ َ ْﻋﻠَﻰ‬
(Yang tinggi), ‫( اَ ْﻟ َﻣ ْرﻋَﻰ‬rerumputan), ‫( أَﺣْ َوى‬kehitam-hitaman), ‫ﺳ َرى‬ ْ ُ‫( اَ ْﻟﯾ‬kemudahan),
‫( اَﻟ ِذّﻛ َْرى‬peringatan), ‫ﺷﻘَﻰ‬ ْ َ ‫( ا َ ْﻷ‬orang yang celaka), ‫( ا َ ْﻟ ُﻛﺑ َْرى‬yang besar), ‫( أَ ْﺑﻘَﻰ‬lebih
kekal), ‫( ا َ ْﻷ ُ ْوﻟَﻰ‬terdahulu), ‫ﺳﻰ‬ َ ‫( ُﻣ ْو‬musa), ‫ﺿﺣَﻰ‬‫( اَﻟ ﱡ‬waktu dhuha), ‫( اَ ْﻷ ُ ْﻧﺛَﻰ‬perempuan),
‫ﺳﻧَﻰ‬ْ ‫(اَ ْﻟ ُﺣ‬kebaikan), ‫ﺳ َرى‬ ْ ُ‫( ا َ ْﻟﻌ‬sukar), ‫( ا َ ْﻷَﺗْﻘَﻰ‬yang sangat takwa), ‫ﻋ َﻣﻰ‬ ْ َ ‫( اَ ْﻷ‬orang buta),
‫(اَ ْﻷ َ ْوﻟَﻰ‬yang utama), ‫ﺳدًى‬ ُ (begitu saja).

Contoh dalam kalimat :

1. Seorang pemuda telah datang / ‫ﺟَﺎ َء ا ْﻟﻔَﺗَﻰ‬

Maka lafadz ‫ ا ْﻟﻔَﺗَﻰ‬di sini dia dalam keadaan rofa, karena sebagai fail dan tanda
rofa’nya adalah dhommah muqoddaroh/dhommah yang dikira-kirakan pada
huruf alif. Kenapa muqoddaroh ? Karena dhommah tersebut terhalang oleh
ta’addzur (tidak mungkin) menampakkan dhommah pada alif..

2. Saya melihat seorang pemuda / ‫َرأَﯾْتُ ا ْﻟﻔَﺗَﻰ‬

Maka lafadz ‫ ا ْﻟﻔَﺗَﻰ‬di sini dia dalam keadaan nashob karena sebagai maf’ul bih,
dan tanda nashobnya adalah fathah muqoddaroh/fathah yang dikira-kirakan
pada alif. Kenapa muqoddaroh ? karena fathah tersebut terhalang oleh
ta’addzur(tidak mungkin) menampakkan fathah pada alif.

3. Saya mengucapkan salam pada seorang pemuda / ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻔَﺗَﻰ‬

َ ُ‫ﺳﻠﱠ ْﻣت‬
َ

Maka lafadz ‫ ا ْﻟ َﻔﺗَﻰ‬di sini dia dalam keadaan khofadh karena didahului oleh ‫ﻋﻠﻰ‬
dan tanda khofadhnya adalah kasroh muqoddaroh/kasroh yang dikira-kirakan
pada alif. Kenapa muqoddaroh ? Karena kasroh tersebut terhalang oleh
ta’addzur (tidak mungkin) menampakkan kasroh pada alif.
LATIHAN, SEBUTKAN I’ROB YANG DIMILIKI OLEH KATA YANG BERGARIS BAWAH

‫ رﺟﻌﻧﺎ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ‬.٥ ‫ﺿرب ﻣوﺳﻰ زﻛرﯾﺎ ﺑﺎﻟﻌﺻﺎ‬.١

‫ أرﺳل ﷲ ﷴا ﺑﺎﻟﮭدى ودﯾن اﻟﺣﻖ‬.٦ ‫أﻋطﯾت ﻣﺻطﻔﻰ ﻗﻠﻣﺎ‬.٢

٣٣ : ‫(( ﻟﻘﻣن‬... ‫ﻓﻼﺗﻐرﻧﻛم اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‬...)) .٧ ‫ ﻋﯾﺳﻰ طﺑﯾب ﺷﮭﯾر‬.٣

٥٨ : ‫(( اﻟﻧﺣل‬... ‫ )وإذاﺑﺷرأﺣدھم ﺑﺎﻷﻧﺛﻰ‬.٨ ‫ ذھﺑت إﻟﻰ ﺑﯾت ﺳﻠﻣﻰ‬.٤

6
‫‪Sekarang kita masuk pembahasan CARA MENGI’ROB ISIM MAQSHUR‬‬

‫‪Langsung saja perhatikan contoh berikut ini :‬‬

‫‪A. Dalam keadaan Rofa’ , misal :‬‬

‫َ َ َ ُ ْ ََ َ ْ‬
‫ِإ ا َ ْ َ ِ‬ ‫ذ‬
‫ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻌﻞ ٍ‬
‫ذﻫﺐ ‪ٌ :‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ﺿﻤﺔ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ َﻣﻨَ َﻊ ِﻣ ْﻦ ﻇُ ُﻬ ْﻮِرَﻫﺎ اﻟﺘﱠـ َﻌ ﱡﺬ ُر‬
‫إﱃ ‪ :‬ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‬
‫اﳌﻌﻬﺪ ‪ :‬اﺳﻢ ﳎﺮورﺑـﺈﱃ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﻛﺴﺮة ﻇﺎﻫﺮة ﰲ آﺧﺮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﳌﻔﺮد‬

‫‪B. Dalam keadaan nashob, misal :‬‬

‫َأ َ ْ ُت ا ْ َ َ‬

‫أﺧﺬ ‪ :‬ﻓﻌﻞ َﻣ ٍ‬
‫ﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺘﺎء ‪ :‬ﺿﻤﲑ رﻓﻊ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬
‫اﻟﻌﺼﺎ ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻇﻬﻮرﻫﺎ اﻟﺘﻌﺬر‬

‫‪C. Dalam keadaan khofadh , misal :‬‬

‫َ ُ ُْْ َ َ َ ﱡ ُ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫أ ِ‬ ‫ذووا‬
‫ذوو ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﲜﻤﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ‬
‫اﻟﻘﺮﰉ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﳎﺮوروﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﻛﺴﺮة ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻇﻬﻮرﻫﺎاﻟﺘﻌﺬر‬
‫أﺣﻖ ‪ :‬ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﺎء ‪ :‬ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺮ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة ‪:‬ﳎﺮور ﻟﺒﺎء وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮة وﻫﻮ ﻣﻀﺎف‬
‫اﻟﻜﺎف ‪ :‬ﺿﻤﲑ ﺟﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﳏﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬

‫‪7‬‬
‫‪A. LATIHAN , I’ROBLAH BEBERAPA KALIMAT BERIKUT INI :‬‬

‫‪.١‬ﺿﺮب ﻣﻮﺳﻰ زﻛﺮ ﻟﻌﺼﺎ‬

‫‪.٢‬أﻋﻄﻴﺖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﻠﻤﺎ‬

‫‪ .٣‬ﻋﻴﺴﻰ ﻃﺒﻴﺐ ﺷﻬﲑ‬

‫‪ .٤‬ذﻫﺒﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﺳﻠﻤﻰ‬

‫‪ .٥‬رﺟﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ‬

‫‪ .٦‬أرﺳﻞ ﷲ ﷴا ﳍﺪى ودﻳﻦ اﳊﻖ‬

‫‪B. LATIHAN, I’ROBLAH KATA YANG BERGARIS BAWAH :‬‬

‫‪ )).١‬ﺳﺒﺢ اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ(( اﻷﻋﻠﻰ ‪١:‬‬

‫‪ )) .٢‬واﻟﺬي أﺧﺮج اﳌﺮﻋﻰ(( اﻷﻋﻠﻰ ‪٤ :‬‬

‫‪ )) .٣‬وﻧﻴﺴﺮك ﻟﻠﻴﺴﺮى(( اﻷﻋﻠﻰ ‪٨ :‬‬

‫‪ )) .٤‬ﻓﺬﻛﺮإن ﻧﻔﻌﺖ اﻟﺬﻛﺮى(( اﻷﻋﻠﻰ ‪٩ :‬‬

‫‪ )) .٥‬وﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎاﻷﺷﻘﻰ(( اﻷﻋﻠﻰ ‪١١ :‬‬

‫‪ )) .٦‬اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻰ اﻟﻨﺎر اﻟﻜﱪى(( اﻷﻋﻠﻰ ‪١٢ :‬‬

‫‪ )) .٧‬ﺑﻞ ﺗﺆﺛﺮون اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ(( اﻷﻋﻠﻰ ‪١٦ :‬‬

‫‪ )) .٨‬واﻵﺧﺮة ﺧﲑوأﺑﻘﻰ(( اﻷﻋﻠﻰ ‪١٧ :‬‬

‫‪ )) .٩‬إن ﻫﺬا ﻟﻔﻲ اﻟﺼﺤﻒ اﻷوﱃ(( اﻷﻋﻠﻰ ‪١٨ :‬‬

‫‪ )) .١٠‬ﺻﺤﻒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻣﻮﺳﻰ(( اﻷﻋﻠﻰ ‪١٩:‬‬

‫‪ )) .١١‬إن ﻣﺜﻞ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻨﺪﷲ ﻛﻤﺜﻞ آدم ‪ ((...‬آل ﻋﻤﺮان ‪٥٩ :‬‬

‫‪ )) .١٢‬وإذﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﻮم إﻧﻜﻢ ﻇﻠﻤﺘﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ‪ ((...‬اﻟﺒﻘﺮة ‪٥٤ :‬‬

‫‪... )) .١٣‬ﻛﻤﺎﻗﺎل ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﱘ ﻟﻠﺤﻮارﻳﲔ ‪ ((...‬اﻟﺼﻒ ‪١٤ :‬‬

‫‪8‬‬
 ٌ ‫ﺳ ٌم َﻣ ْﻧﻘُ ْو‬
ISIM MANQUSH / ‫ص‬ ْ ِ‫ا‬
Apa itu isim manqush ?

Isim manqush adalah isim yang berakhiran dengan huruf ya’ yang sebelumnya
huruf yang berharakat kasroh, contoh : ‫( ا َ ْﻟ ُﻣ َر ِﺑﻲ‬pendidik), ‫ﻟرا ِﻋﻲ‬ ‫( ا َ ﱠ‬penggembala),
َ ‫( اَ ْﻟ ُﻣ‬orang yang sholat), ‫( اَﻟدﱠا ِﻋﻲ‬seorang da’i), ‫ﺎﺿﻲ‬
‫ﺻ ِﻠّﻲ‬ ِ َ‫( ا َ ْﻟﻘ‬seorang hakim), ‫ﺳﺗ َ ْﻠ ِﻘﻲ‬
ْ ‫ا َ ْﻟ ُﻣ‬
(orang yang terlentang), ‫اﻣﻲ‬ ‫( اَ ﱠ‬orang yang melempar).
ِ ‫ﻟر‬

Sekarang, yang perlu kita ketahui adalah tanda i’rob yang dimiliki oleh isim
manqush.

Maka hafalkanlah kaidah berikut ini :

Rofanya dengan dhommah muqoddaroh

ISIM MANQUSH Nashobnya dengan fathah dzohiroh
Khofadhnya dengan kasroh muqoddaroh

Contoh dalam kalimat, dan penjelasan masing-masingnya :

1. Dalam keadaan rofa’, misal :

Telah datang seorang da’i = ٍ‫ ﺟَﺎ َء دَاع‬/ ‫ﺟَﺎ َء اﻟدﱠا ِﻋﻲ‬
Lafadz ‫ اَﻟدﱠا ِﻋﻲ‬ketika dihilangkan ‫ ال‬nya maka menjadi ٍ‫ دَاع‬dan kedua-duanya tanda
rofanya adalah dhommah yang dikira-kirakan, pada lafadz ‫ اَﻟدﱠا ِﻋﻲ‬dikira-kirakan
pada huruf ya’ , dan pada lafadz ٍ‫ دَاع‬dikira-kirakan pada huruf ya’ yang dibuang,
karena asal dari ٍ‫ دَاع‬adalah ‫ﻲ‬ ٌ ‫ دَا ِﻋ‬adalah ‫ﻲ ْن‬
ٌ ‫ دَا ِﻋ‬dan asal dari ‫ﻲ‬ ُ ‫ دَ ِﻋ‬dikarenakan
tanwin asalnya adalah nun sukun, kemudian ya’nya disukun karena berat
pengucapan dhommahnya,maka menjadi ‫ دَا ِﻋ ْﻲ ْن‬, kemudian ya’nya dibuang
karena bertemunya 2 sukun maka menjadi ‫ دَاعِ ْن‬, kemudian tanwinnya (dalam hal
ini adalah nun sukunnya) dipindah ke huruf ‘ain ( ‫ ) ع‬maka jadilah = ٍ‫ دَاع‬.

Kenapa muqoddaroh ?

Karena dommah disini terhalang oleh berat pengucapannya ( ‫ اَﻟ ِﺛ ّﻘﱠ ُل‬/ ats tsiqqol)

2. Dalam keadaan khofadh, misal :

Saya mengucapkan salam pada seorang dai= ٍ‫ﻋﻠَﻰ دَاع‬
َ ُ‫ﺳﻠﱠ ْﻣت‬
َ / ‫ﻋﻠَﻰ اﻟدﱠا ِﻋﻲ‬
َ ُ‫ﺳﻠﱠ ْﻣت‬
َ

Lafadz ‫ اّﻟدﱠا ِﻋﻲ‬dan ٍ‫ دَاع‬kedua-duanya dalam keadaan khofadh, karena didahului

oleh huruf khofadh berupa ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ dan tanda khofadhnya adalah kasroh muqoddaroh
(kasroh yang dikira-kirakan), pada lafadz ‫ اّﻟدﱠا ِﻋﻲ‬dikira-kirakan pada huruf ya’ ,
sedangkan pada lafadz ٍ‫ دَاع‬dikira-kirakan pada huruf ya’ yang dibuang, dengan
rincian asal-usul sebagaimana di atas. Dan penyebab muqoddarohnya karena
ats tsiqqol/berat pengucapan.

Bedanya dengan ta’addzur adalah: kalau ta’addzur tidak mungkin diucapkan

harokatnya, sedangkan ats tsiqqol mungkin diucapkan tapi berat di lisan.

3. Dalam keadaan nashob, misal :

Saya melihat seorang da’i = ‫ َرأَﯾْتُ دَا ِﻋﯾًﺎ‬/ ‫ﻲ‬
َ ‫َرأَﯾْتُ اﻟدﱠا ِﻋ‬
Lafadz ‫ﻲ‬َ ‫ اﻟدﱠا ِﻋ‬dalam keadaan nashob karena sebagai maf’ul bih, dan tanda
nashobnya adalah fathah yang terlihat jelas pada huruf ya’ , demikian pula ketika
dihilangkan ‫ ال‬nya , tanda nashobnya adalah fathah dzohiroh sehingga huruf ya’
nya ketika nashob tidak dihilangkan, berbeda ketika rofa’ dan khofadh.

9
‫‪LATIHAN, BACALAH KALIMAT BERIKUT INI DAN SEBUTKAN I’ROB YANG‬‬
‫‪DIMILIKI OLEH ISIM MANQUSH YANG BERGARIS BAWAH.‬‬

‫‪.١‬ذﻫﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ‬

‫‪ .٢‬اﻟـﻤﺤﺎﻣﻲ ﳚﻠﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫‪ .٣‬اﻟﺮاﻋﻲ ﻳﺮﻋﻰ اﻟﻐﻨﻢ ﰲ اﳌﺰرﻋﺔ‬

‫‪ .٤‬رأﻳﺖ اﻟﺴﺎﻗﻲ ﻳﺴﻘﻲ اﻷﺷﺠﺎر ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬

‫‪ .٥‬ﻗﻠﻢ ﻏﺎل ﰲ ﺟﻴﺐ اﳌﺪﻳﺮ‬

‫‪.٦‬اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل ﻋﻤﻞ ﰲ زﻣﻦ ﻣﺎض‬

‫‪ .٧‬اﺷﱰﻳﺖ ﻗﻤﻴﺼﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ‬

‫‪ .٨‬ﺣﻜﻢ ﻗﺎض ﻋﻠﻰ ﺟﺎن‬

‫‪ .٩‬ﺟﻌﻠﻚ ﷲ ﻫﺎد إﱃ اﳊﻖ داﻋﻴﺎ إﻟﻴﻪ‬

‫‪ .١٠‬ﲰﻌﺖ اﳌﻨﺎدي دى أوﻻدﻩ‬

‫‪ .١١‬ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ واﶈﺎﻣﻲ ﻹﻇﻬﺎر اﳊﻖ‬

‫‪ .١٢‬رأﻳﺖ ﻣﺼﻠﻴﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‬

‫‪ .١٣‬ﻋﻤﺮ ك ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬

‫‪ .١٤‬ﺳﻠﻤﺎن ﻛﺎو ﻣﻼﺑﺴﻪ‬

‫‪ .١٥‬ﻛﻦ ﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‬

‫‪ .١٦‬اﻧﺘﻈﺮت اﳌﺪاوي ﻟﻴﺪاوي اﻷﱂ ﻣﺎﰲ ﺑﻄﲏ‬

‫=====================================================‬

‫ﻲ ‪Kosakata baru:‬‬ ‫اَ ْﻟ ُﻣ َﺣ ِ‬

‫ﺎﻣ ْ‬ ‫اَ ﱠ‬
‫ﻟرا ِﻋ ْﻲ ‪(pengacara),‬‬ ‫‪(penggembala),‬‬ ‫‪ (yg‬اَﻟ ﱠ‬
‫ﺳﺎﻗِ ْﻲ‬
‫َﺎن ‪َ (mahal),‬‬
‫ﻏﺎ ٍل ‪menyiram),‬‬ ‫ِي ‪ (yang berbuat salah),‬ﺟ ٍ‬ ‫ﺑَﺎكٍ ‪ (yang menyeru),‬ا َ ْﻟ ُﻣﻧَﺎد ْ‬
‫‪ (yang‬ا َ ْﻟ ُﻣدَا ِو ْي ‪ (yang mencegah),‬اَﻟﻧﱠﺎ ِھ ْﻲ ‪ (yang menyetrika),‬ﻛَﺎ ٍو ‪(yang menangis),‬‬
‫‪mengobati), yang lainnya semacam fiil-fiil yang baru silahkan lihat di kamus ,‬‬
‫‪untuk latihan mencari di kamus, kalau tidak ketemu silahkan ditanyakan.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪Sekarang kita masuk pada pembahasan CARA MENGI’ROB ISIM MANQUSH‬‬

‫‪Langsung saja mari kita perhatikan beberapa contoh berikut ini :‬‬

‫’‪1. Dalam keadaan Rofa‬‬

‫َْ َ‬ ‫َْ َ ُ ْ َ‬
‫‪.١‬ا ِ ب ا ِ ِ ِ ِ‬
‫ا‬ ‫ا‬

‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫اﳌﺮﻓﻮع ﻣﺮﻓﻮعٌ وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﳌﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎء َﻣﻨَ َﻊ ِﻣ ْﻦ ﻇُ ُﻬ ْﻮِرَﻫﺎاﻟﺜِّﱠﻘ ُﻞ‬
‫ﻧﻌﺖ ِ‬ ‫اﻟﻐﺎﱄ ‪ُ :‬‬
‫ﰲ ‪ :‬ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‬

‫اﳋﺰاﻧﺔ ‪ :‬ﳎﺮور ﺑـﻔﻲ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫‪ َ ُ .٢‬ﱠ َ و َ ْ َ ا ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫ﷴ ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫ﺷﺎو ‪ :‬ﺧﱪ اﳌﺒﺘﺪأﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﳌﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎءاﶈﺬوﻓﺔ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻇﻬﻮرﻫﺎاﻟﺜﻘﻞ‬

‫ﳊﻢ ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ – ﺷﺎو – ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة وﻫﻮ‬
‫ﻣﻀﺎف‪.‬‬

‫اﻟﻐﻨﻢ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﳎﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫‪2. Dalam keadaan khofadh‬‬

‫‪ْ َ َ .١‬ر ُت ِ ْ َ ِ ْ‬

‫ﻣﺮر ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬

‫اﻟﺘﺎء ‪ :‬ﺿﻤﲑ رﻓﻊ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﺒﺎء ‪ :‬ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺮ‬

‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ :‬ﳎﺮور ﻟﺒﺎءوﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﳌﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎءﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ اﻟﺜﻘﻞ‬

‫ت ﺑِـ َﻘ ٍ‬
‫ﺎض‬ ‫‪َ .٢‬ﻣ َﺮ ْر ُ‬

‫ﻗﺎض ‪ :‬ﳎﺮور ﻟﺒﺎءوﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﳌﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺎءاﶈـﺬوﻓﺔ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ اﻟﺜﻘﻞ‬

‫‪3.Dalam kadaan Nashab‬‬

‫َ َْ ُ ﱠ َ َ َ ﱠ ْ َْ ُ ُ ًُ َ َْ ً‬
‫ِ ة‬ ‫‪ .١‬رأ ا ِري ا ِ ِ ِ‬

‫رأى ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ اﻟﺘﺎء اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ‬

‫اﻟﺘﺎء‪ :‬ﺿﻤﲑ رﻓﻊ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﰲ ﳏﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ‬

‫اﻟﺴﺎري ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫ﻋﻠﻰ ‪ :‬ﺣﺮف ﺟﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ :‬ﳎﺮور ﺑﻌﻠﻰ وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫ﳛﻤﻞ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫ﻛﺘﺒﺎ ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻨﺼﻮب‬ ‫ﻧﻌﺖ‬
‫ﻛﺜﲑة ‪ُ :‬‬
‫ﺣﺎل‬ ‫وﲨﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﳛﻤﻞ إﱃ آﺧﺮﻩ ﰲ ﳏﻞ ٍ‬
‫ﻧﺼﺐ ٌ‬

‫دا‬ ‫‪ .٢‬رأ‬

‫داﻋﻴﺎ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬

‫‪12‬‬
LATIHAN, i’roblah kata yang bergaris bawah pada beberapa kalimat berikut ini :

‫ذﻫﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ‬.١

‫ اﻟـﻤﺤﺎﻣﻲ ﳚﻠﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬.٢

‫ اﻟﺮاﻋﻲ ﻳﺮﻋﻰ اﻟﻐﻨﻢ ﰲ اﳌﺰرﻋﺔ‬.٣

‫ رأﻳﺖ اﻟﺴﺎﻗﻲ ﻳﺴﻘﻲ اﻷﺷﺠﺎر ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬.٤

‫ ﻗﻠﻢ ﻏﺎل ﰲ ﺟﻴﺐ اﳌﺪﻳﺮ‬.٥

‫اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل ﻋﻤﻞ ﰲ زﻣﻦ ﻣﺎض‬.٦

‫ اﺷﱰﻳﺖ ﻗﻤﻴﺼﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ‬.٧

‫ ﺣﻜﻢ ﻗﺎض ﻋﻠﻰ ﺟﺎن‬.٨

‫ ﺟﻌﻠﻚ ﷲ ﻫﺎد إﱃ اﳊﻖ داﻋﻴﺎ إﻟﻴﻪ‬.٩

‫ ﲰﻌﺖ اﳌﻨﺎدي دى أوﻻدﻩ‬.١٠

‫ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ واﶈﺎﻣﻲ ﻹﻇﻬﺎر اﳊﻖ‬.١١

‫ رأﻳﺖ ﻣﺼﻠﻴﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‬.١٢

‫ ﻋﻤﺮ ك ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬.١٣

‫ ﺳﻠﻤﺎن ﻛﺎو ﻣﻼﺑﺴﻪ‬.١٤

‫ ﻛﻦ ﻫﻴﺎ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‬.١٥

‫ اﻧﺘﻈﺮت اﳌﺪاوي ﻟﻴﺪاوي اﻷﱂ ﻣﺎﰲ ﺑﻄﲏ‬.١٦

``````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````

Dengan banyak latihan akan menjadikan kita terbiasa, baik terbiasa menulis
maupun terbiasa membaca, dan dengan terbiasa akan menjadikan kita merasa
tidak asing, dan semoga denga seperti ini akan menjadikan kita lebih faham
terhadap kaidah yang kita pelajari , dan lebih melekatkan di dalam hati.

‫آ‬

13
Sekarang kita masuk pada pembahasan bahwa isim itu ada yang Nakiroh dan
ada yang Ma’rifat.

A. Isim Nakiroh ( ‫ﺳ ُم اﻟﻧﱠ ِﻛ َر ِة‬

ْ ِ‫) ا‬
Adalah isim yang belum jelas bendanya (masih umum). Contoh :
ٌ َ ‫ََ َ ُ ٌ َْ ٌَ َ ٌ َْ ٌ َ ﱠ َ ٌ ُﱠ‬
‫ ا‬، ‫ رة‬، ، ‫ ِ ب‬، ‫ اِ أة‬، ‫ ر‬، ‫و‬
B. Isim Ma’rifat ( ‫ﺳ ُم ا ْﻟ َﻣ ْﻌ ِرﻓَ ِﺔ‬
ْ ِ‫) ا‬
Adalah isim yang sudah jelas/sudah tertentu.

Macam-macam isim ma’rifat :

1. Berawalan ‫أل‬
Yaitu isim nakiroh yang kemasukkan ‫ ال‬yang merubahnya menjadi
ma’rifat. Misal : ٌ‫ َوﻟَد‬/ seorang anak laki-laki. ُ‫ ا َ ْﻟ َوﻟَد‬/ anak laki-laki
tersebut.
2. Dhomir / Kata ganti
Dhomir itu ada yang tampak dan ada yang tidak tampak. Yang tampak
namanya dhomir dzohir, dan yang tidak tampak namanya dhomir
mustatir.

Hafalkan Pembagian dhomir berikut ini :

Dhomir ada 2 : DZOHIR dan MUSTATIR
Dzohir ada 2 : Munfashil dan Muttashil
Munfashil ada 2 : Rofa’ munfashil dan Nashob munfashil
Muttashil ada 3 : Rofa’ muttashil, Nashob Muttashil, Khofadh Muttashil.
Sekarang kita masuk rincian dari dhomir dzohir yang munfashil yang
jenis rofa’ yang kita namakan dengan DHOMIR ROFA’ MUNFASHIL.
DHOMIR
NO ROFA’ ARTINYA CONTOH DALAM KALIMAT
MUNFASHIL
1. َُ Dia (laki-laki 1) ٌ ِ َ َُ
َُ َ ُ
2. Dia (laki-laki 2) ‫َ ِ َ ِن‬
ُْ ‫ُْ ُﱠ‬
3. Mereka (laki-laki banyak) ‫ٌب‬
َ ِ ٌَ َ َ
4. Dia ( perempuan 1) ِ ِ
َُ َ ُ
5. Dia (perempuan 2) ‫َ ِ َ َ ِن‬
َ
6. ‫ُﱠ‬ Mereka (perempuan banyak) ‫ُ ﱠ ِ َ ٌت‬
7. َ ْ ‫َأ‬ Kamu (laki-laki 1) ٌ ِ َ َ ْ ‫َأ‬
َ َ َ َُْ
8. َ ُ ْ‫أ‬ Kamu (laki-laki 2) ‫ِ ِن‬ َ ‫أ‬
َ ‫ُْ ْ ُﱠ‬ َ
9. ْ ُ ْ‫أ‬ Kalian (laki-laki banyak) ‫ٌب‬ ‫أ‬
َْ ٌ َ َ َْ
10. ِ ‫أ‬ Kamu (perempuan 1) ِ ِ ‫أ‬
َ َ َْ
11. َ ُ ْ‫أ‬ Kamu (perempuan 2) ‫أ ُ َ ِ َ َ ِن‬
12. ‫َأ ْ ُ ﱠ‬ Kalian (perempuan banyak) ‫أ ﱠ ِ َ ٌت‬
َ َُْ
َ ‫َأ‬ ٌ َ َ ََ ٌ َ ََ
13. Saya ِ ‫أ‬/ ِ ‫أ‬
14. ُ َْ Kami / Kita ‫ٌب‬
‫َْ ُ َ َ َْ ُ ُﱠ‬
/‫ِ ِن‬

14
LATIHAN, TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB

NO BAHASA INDONESIA BAHASA ARAB

‫َ َﱠ‬
1. SAYA PETANI ‫أ َ ٌح‬
2. KAMU BERDUA PERAWAT
3. KAMI PARA SISWI
4. DIA BU GURU
5. KALIAN BANYAK PEGAWAI
6. KAMU ANAK LAKI-LAKI
7. MEREKA PEDAGANG
8. KALIAN BANYAK PEREMPUAN
ADALAH DOKTER
9. MEREKA BERDUA PEREMPUAN
ORANG ISLAM
10. KAMI PARA DOKTER
11. SAYA ARSITEK
12. DIA KEPALA SEKOLAH
13. KAMU 2 PEDAGANG
14. MEREKA PEREMPUAN GURU

15. KAMU PETANI

16. DIA WANITA SHOLIHAH
17 KAMU BANYAK PEJUANG
18. DIA BERDUA HAKIM
19. DIA PEREMPUAN ARSITEK
20. KAMI KARYAWAN
21. MEREKA BANYAK PARA DA’I
22. SAYA TUKANG KAYU
23. DIA TUKANG LISTRIK
24. KAMU WANITA PINTAR

Yang punya kemungkinan mudzakkar dan muannats, apabila tidak

disebutkan muannats, berarti untuk mudzakkar.

15
‫‪Hafalkan cara mengi’rob dhomir rofa’ munfashil berikut ini‬‬

‫اب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬ ‫ﻫﻦ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬ ‫أﻧﺖ‬
‫َ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫أﻧﺘﻤﺎ‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫‪.٩‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬
‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻜ ْﺴ ِﺮ ْ‬‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫‪.١٠‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫أﻧﺘﻤﺎ‬ ‫‪.١١‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬ ‫أﻧﱳ‬ ‫‪.١٢‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫أ‬ ‫‪.١٣‬‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‬‫ﻀ ِّﻢ ْ‬ ‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫‪.١٤‬‬

‫‪Kita contohkan di atas ketika sebagai mubtada, karena yang terbanyak yang‬‬
‫‪sering kita jumpai dhomir rofa’ munfashil berposisi sebagai mubtada, misal:‬‬

‫ب ُْﳎﺘَ ِﻬ ُﺪ ْو َن‬
‫ُﻫ ْﻢ ﻃُﱠﻼ ٌ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ َرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﺒـﺘَ َﺪأٌ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻢ ‪ِ َ :‬‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮَرﻓْ ٍﻊ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬ ‫ُْ‬
‫ب ‪ :‬ﺧﱪاﳌﺒﺘﺪأِ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻃُﱠﻼ ٌ‬

‫ُْﳎﺘَ ِﻬ ُﺪ ْو َن ‪ٌ :‬‬
‫ﻧﻌﺖ ﻣﺮﻓﻮعٌ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻮاو ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﲨﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﱂ‪.‬‬
‫‪Contoh yang lain ketika sebagai fail, misal :‬‬

‫ﺲ إِﱠﻻ أَ َ‬
‫ﺎﺟﻠَ َ‬
‫َﻣ َ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺴ ُﻜ ْﻮ ِن‪.‬‬
‫ف ﻧَـ ْﻔ ٍﻲ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫َﻣﺎ‪َ :‬ﺣْﺮ ُ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺲ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫َﺟﻠَ َ‬

‫إِﱠﻻ ‪ :‬أ ََداةُ َﺣ ْ‬

‫ﺼ ٍﺮ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬

‫أَ َ ‪ :‬ﺿﻤﲑرﻓﻊ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﰲ ﳏﻞ رﻓ ٍﻊ ٌ‬

‫ﻓﺎﻋﻞ‪.‬‬

‫‪,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,‬‬
‫‪A. LATIHAN, I’ROBLAH KALIMAT BERIKUT INI :‬‬

‫‪.١‬أ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬

‫أﻧﺖ ﻣﺪرس‪.‬‬
‫‪َ .٢‬‬
‫‪ .٣‬ﳘﺎ ﺟﺮان‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﻫﻢ ﻣﻬﻨﺪﺳﻮن ﻣﺎﻫﺮون‪.‬‬

‫‪ِ .٥‬‬
‫أﻧﺖ ﳑﺮﺿﺔ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﻫﻦ ﻃﺒﻴﺒﺎت‪.‬‬

‫‪ .٧‬ﻣﺎأﻛﻞ ﳊﻤﺎ ﰲ اﳌﻄﺒﺦ إﻻأﻧﺘﻢ‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﻫﻮوﻟﺪذﻛﻲ‪.‬‬

‫‪ .٩‬أﻧﺘﻤﺎ رﺟﻼن ﻃﻮﻳﻼن‪.‬‬

‫‪ .١٠‬ﻣﺎﺗﺰوج ﰲ ﻫﺬااﻟﻔﺼﻞ إﻻ ﻫﻲ‪.‬‬

‫‪ .١١‬ﻣﺎﺿﺮب ﲪﺰة إﻻﻫﻮ‪.‬‬

‫‪ .١٢‬ﻫﻢ ﲡﺎر أﻏﻨﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ .١٣‬ﳓﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎت ﰲ ﻣﻌﻬﺪﺷﺠﺮة اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫‪ .١٤‬ﻣﺎﺻﻠﻰ اﳌﻐﺮب ﰲ اﳌﺴﺠﺪ إﻻﻧـﺤﻦ‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫‪B. LATIHAN, I’ROBLAH KATA YANG BERGARIS BAWAH :‬‬

‫‪ )).١‬ﻗﻞ ﻫﻮﷲ أﺣﺪ(( اﻹﺧﻼص ‪١ :‬‬

‫‪)) .٢‬ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻲ زﺟﺮةواﺣﺪة(( اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪١٣ :‬‬

‫‪ )) .٣‬ءأﻧﺘﻢ أﺷﺪﺧﻠﻘﺎ أم اﻟﺴﻤﺎءﺑﻨﻬﺎ(( اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪٢٧ :‬‬

‫‪)) .٤‬ﻓﺈذاﻫﻢ ﻟﺴﺎﻫﺮة (( اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪١٤:‬‬

‫‪ )) .٥‬ﻫﻮاﻟﺬي أﺧﺮج اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ‪ (( ...‬اﳊﺸﺮ ‪٢ :‬‬

‫‪ ... )) .٦‬ﻗﺎل أ ﺧﲑ ﻣﻨﻪ ‪ (( ...‬اﻷﻋﺮاف ‪١٢ :‬‬

‫‪)) .٧‬وإن ﳝﺴﺴﻚ ﷲ ﺑﻀﺮ ﻓﻼﻛﺎﺷﻒ ﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ‪ (( ...‬اﻷﻧﻌﺎم ‪١٧ :‬‬

‫‪ )) .٨‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮﻓﻮق ﻋﺒﺎدﻩ وﻫﻮ اﳊﻜﻴﻢ اﳋﺒﲑ (( اﻷﻧﻌﺎم ‪١٨ :‬‬

‫‪ )) .٩‬وﻫﻢ ﻳﻨﻬﻮن ﻋﻨﻪ وﻳﻨﺌﻮن ﻋﻨﻪ ‪ (( ...‬اﻷﻧﻌﺎم ‪٢٦ :‬‬

‫‪ ... )) .١٠‬وﻫﻮ ﺣﺴﲑ (( اﳌﻠﻚ ‪٤ :‬‬

‫‪ ... )) .١١‬وﻫﻲ ﺗﻔﻮر (( اﳌﻠﻚ ‪٧ :‬‬

‫‪ )) .١٢‬ﻗﺎﻟﻮاإن ﻫﻲ إﻻﺣﻴﺎﺗﻨﺎاﻟﺪﻧﻴﺎوﻣﺎﻧـﺤﻦ ﲟﺒﻌﻮﺛﲔ (( اﻷﻧﻌﺎم ‪٢٩ :‬‬

‫‪ ... )) .١٣‬ﻧـﺤﻦ ﻧﻌﻠﻤﻬﻢ ‪ (( ...‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪١٠١ :‬‬

‫‪ )) .١٤‬اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺻﻼﺗـﻬﻢ ﺧﺎﺷﻌﻮن (( اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪١:‬‬

‫‪ )) .١٥‬إن ﻫﻮ إﻻرﺟﻞ ‪ (( ...‬اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٣٨ :‬‬

‫‪18‬‬
Yang berikutnya adalah
ٌ َُْ ْ َ ُْ َ
DHOMIR NASHOB MUNFASHIL / ِ ٍ ِ
Adalah dhomir munfashil yang beri’rob nashob, misal :

ِ
ُ ْ ‫إِ ﱠ َك ﻧَـ ْﻌﺒُ ُﺪ َوإِ ﱠ َك ﻧَ ْﺴﺘَﻌ‬
‫ﲔ‬
Hafalkan macam-macam dhomir nashob munfashil berikut ini berdasarkan
urutan dhomir yang sudah kita hafalkan.

، ‫إِ ﱠ ُﳘَﺎ إِ ﱠ ُﻫ ْﻢ‬ ‫إ ﱠ ُﻩ‬

، ‫إِ ﱠ ُﳘَﺎ إِ ﱠ ُﻫ ﱠﻦ‬ ‫إِ ﱠ َﻫﺎ‬
، ‫إِ ﱠ ُﻛ ْﻢ‬ ‫إِ ﱠ َك إِ ﱠ ُﻛ َﻤﺎ‬
، ‫إِ ﱠ ُﻛ ﱠﻦ‬ ِ
‫إِ ﱠ ك إ ﱠ ُﻛ َﻤﺎ‬
ِ

. َ ‫ي إِ ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫إ‬
19
Kapan dhomir nashob munfashil digunakan ?
Penggunaan dhomir nashob munfashil itu pada beberapa keadaan berikut ini :

1. Apabila maf’ul bihnya mendahului fiilnya, misal : ُ‫( ِإﯾﱠﺎكَ ﻧَ ْﻌﺑُد‬Hanya pada
Engkau kami beribadah)
2. Apabila dhomir nashobnya nya terletak setelah huruf ‘athof, misal :
‫( دَﻋ َْوﺗ ُكَ َوإِﯾﱠﺎ ُه‬Saya mengundangmu dan mengundangnya)
3. Apabila dhomir nashobnya terletak setelah illaa/ ‫ إِ ﱠﻻ‬, misal : َ‫ﺎرأَﯾْتُ إِ ﱠﻻإِﯾﱠﺎك‬ َ ‫َﻣ‬
(Saya tidak melihat selain kamu/Saya hanya melihatmu)
4. Apabila dhomir nashobnya terletak setelah mudhof ilaih, misal :
َ ‫ أ َ َو‬/ Apakah undangan pak kepala sekolah pada kita
‫ﺻﻠَﺗْكَ دَﻋ َْوةُ ا ْﻟ ُﻣ ِدﯾ ِْر إِﯾﱠﺎ َﻧﺎ ؟‬
telah sampai ke kamu ?
5. Apabila dhomir nashobnya terletak setelah dhomir nashob muttashil,
misal: ‫ُه‬ ‫ َ َ اا ْ ِ َ ُب َأ ْ َ ْ ُ َ إ ﱠ‬/ Kitab ini saya berikan padamu.

================================================

LATIHAN, TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB DENGAN

MEMPERHATIKAN KAIDAH DI ATAS :

NO BAHASA INDONESIA BAHASA ARAB

Hanya padamu saya memberikan
1. kitab ini.
Saya mencintai anak-anakku dan
2. engkau wahai istriku.
Kami tidak menyembah selain
3. pada-NYA.
Pukulannya yasir pada saya itu
4. keras.
Saya wasiatkan pada diriku dan
5. kalian untuk bertakwa pada Allah.
Saya melihat Muhammad di
6. pasar dan juga kamu kemarin.
Majalah ini saya berikan pada
7. mereka.
Rumah ini saya berikan pada
8. kalian.
Saya melihat bahwa Muhammad
9. tidak memukul selain padamu.
Hanya pada Engkau kami minta
10. pertolongan.
Hanya pada Engkau kami minta
11. ampun.
Hanya pada kalian saya melihat.
12.
Apakah pada saya engkau
13. memanggil, wahai guru?

20
‫‪Sekarang kita masuk pada pembahasan tentang cara mengi’rob dhomir nashob‬‬
‫‪munfashil. HAFALKANLAH cara mengi’rob berikut ini :‬‬

‫اب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬

‫ﺐ َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮٌل ﺑِِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟﻀ ِ ِ‬
‫ﱠﻢ ْ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ﺼٍ‬
‫ﺐ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮ ﻧَ ْ‬ ‫إِ ﱠ ﻩُ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ ُﳘَﺎ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ ُﻫ ْﻢ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ َﻫﺎ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ ُﳘَﺎ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮٌل ﺑِِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼٍ‬
‫ﺐ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬
‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮ ﻧَ ْ‬ ‫إِ ﱠ ُﻫ ﱠﻦ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮٌل ﺑِِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼٍ‬
‫ﺐ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬
‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮ ﻧَ ْ‬ ‫إِ ﱠ َك‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ ُﻛ َﻤﺎ‬ ‫‪.٨‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ ُﻛ ْﻢ‬ ‫‪.٩‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮٌل ﺑِِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼٍ‬
‫ﺐ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻜ ْﺴﺮ ْ‬
‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮ ﻧَ ْ‬ ‫إِ ﱠ ِك‬ ‫‪.١٠‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ ُﻛ َﻤﺎ‬ ‫‪.١١‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮٌل ﺑِِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼٍ‬
‫ﺐ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬
‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮ ﻧَ ْ‬ ‫إِ ﱠ ُﻛ ﱠﻦ‬ ‫‪.١٢‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔﻌُ ْﻮٌل ﺑِِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼٍ‬
‫ﺐ ُﻣْﻨـ َﻔﺼ ٌﻞ َﻣْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻔْﺘ ِﺢ ْ‬
‫َِ‬
‫ﺿﻤْﻴـُﺮ ﻧَ ْ‬ ‫ي‬‫إﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫‪.١٣‬‬
‫ﺐ َﻣ ْﻔ ُﻌ ْﻮ ٌل ﺑِ ِﻪ‬
‫ﺼٍ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻮ ِن ِ ْﰲ َﳏَ ِّﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﺐ ﻣ ْﻨـ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ٌﻞ َﻣ ْﺒ ِ ﱞ‬
‫ﲏ َﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼٍ ُ‬‫ﺿ ِﻤ ْﻴـ ُﺮ ﻧَ ْ‬
‫َ‬ ‫إِ ﱠ َ‬ ‫‪.١٤‬‬

‫‪Contoh mengi’rob dhomir nashob munfashil :‬‬

‫إ ﱠ َك ﻧَـ ْﻌﺒُ ُﺪ‬

‫ﱠم ‪.‬‬
‫إ ك ‪ :‬ﺿﻤﲑ ﻧﺼﺐ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﳏﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ُﻣ َﻘﺪ ٌ‬
‫ﻧﻌﺒﺪ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ ‪ ،‬وﻓﺎﻋﻠﻪ ﺿﻤﲑ ﻣﺴﺘﱰ ُو ُﺟ ْﻮً ﺗَـ ْﻘ ِﺪﻳْـُﺮﻩُ ‪:‬‬
‫َْﳓ ُﻦ‪.‬‬

‫‪21‬‬
LATIHAN, I’ROBLAH DHOMIR ROFA’ MUNFASHIL YANG ADA PADA
KALIMAT DI BAWAH INI :

NO BAHASA INDONESIA BAHASA ARAB

1. Hanya padamu saya memberikan َ‫إ ﱠ َك َأ ْ َ ْ ُ ا ْ ِ َ ب‬
kitab ini. ِ
Saya mencintai anak-anakku dan َ ْ َ َ ‫ﱠ‬ َ ْ َ ْ َ ‫ﱡ‬ ُ
2. engkau wahai istriku.
ْ ِ ‫أ ِ أو ِدي و ِإ ِك زو‬
‫َ َ ﱠ‬
3. Kami tidak menyembah selain
pada-NYA. ‫ْ ُ ُ ِإ ِإ ﱠ ُه‬
Pukulannya yasir pada saya itu ْ ِ َ ‫إ ﱠ َي‬ ُ َ
4. keras. ِ ٍ ‫ْب‬
Saya wasiatkan pada diriku dan َ َْ ْ ُ ‫ُْ ْ ْ َ ﱠ‬
5. kalian untuk bertakwa pada Allah. ِ ‫أو ِ ِ و ِإ ِ ى‬
6. Saya melihat Muhammad di ْ ‫َر َأ ْ ُ ُ َ ﱠ ً َاوإ ﱠ َك َأ‬
pasar dan juga kamu kemarin. ِ ِ
Majalah ini saya berikan pada
َ
َ ‫َ ه اْ َ َ ﱠ ُ أ ْ َ ْ ُ ُ ْ إﱠ‬
7. mereka. ِ ِِ
8. Rumah ini saya berikan pada ُ‫َ َ اا ْ َ ْ ُ َأ ْ َ ْ ُ ُ ْ إ ﱠ ه‬
kalian. ِ
Saya melihat bahwa Muhammad َ ‫َ َ ْ ُ َ ﱠ ُ َﱠ ً َ َ ْ ُ ﱠ ﱠ‬
9. tidak memukul selain padamu. ‫ِ ب ِإ ِإ ك‬ ‫ر أ أن ا‬
10. Hanya pada Engkau kami minta ُ ْ ِ َ ْ َ ‫إ ﱠ َك‬
pertolongan. ِ
11. Hanya pada Engkau kami minta
ampun.
ُ ِ ْ َ ْ َ ‫ِإ ﱠ َك‬
12. Hanya pada kalian saya melihat. ُ ْ ‫إ ﱠ ُ َر َأ‬
ُ ْ
13. Apakah pada saya engkau
memanggil, wahai guru? ‫َ ِإ ﱠ َي َ َد ْ َ َ أ ْ َ ذ ؟‬

22
Sekarang kita masuk pada pembahasan DHOMIR MUTTASHIL

Dan yang pertama darinya adalah DHOMIR ROFA’ MUTTASHIL

ٌ ‫َ ُْ َْ ُﱠ‬
ِ ٍ‫ِ ر‬
Adalah dhomir yang bersambung dengan fiil dan beri’rob rofa; karena dia
sebagai fa’il maupun naib fa’il.

Yang pertama akan kita sampaikan adalah dhomir rofa’ muttashil yang dzohir
pada fiil madhi, yaitu pada wazan berikut ini :

PENJELASAN CONTOH NO
Dhomir rofa’ muttashilnya adalah alif itsnain dan dia
ِ ِ ‫ ﻓَـ َﻌ َﻼ‬.١
َ َ ‫اَﻟﻄﱠﺎﻟﺒَﺎن َذ‬
failnya, contoh : Dua siswa telah berangkat = ‫ﻫﺒﺎ‬
Dhomir rofa’ muttashilnya adalah wawu jama’ah dan dia
‫ ﻓَـ َﻌﻠُ ْﻮا‬.٢
failnya, contoh : Para siswa telah brangkat =
ُ ‫اَﻟﻄﱡّﻼ‬
‫ب ذَ َﻫﺒُـ ْﻮا‬
Dhomir rofa’ muttashilnya adalah alif itsnain dan dia
ِ َ‫اَﻟﻄﱠﺎﻟِﺒـﺘ‬ ‫ ﻓَـ َﻌﻠَﺘَﺎ‬.٣
failnya, contoh : 2 siswi telah berangkat = ‫ﺎن ذَ َﻫﺒَـﺘَﺎ‬ َ
Dhomir rofa muttashilnya adalah nun niswah dan dia
ِ ‫ْﻦ‬
َ ‫ﻓَـ َﻌﻠ‬ .٤
failnya, contoh :Para siswi telah berangkat = ‫ﱭ‬ ُ َ‫اَﻟﻄﱠﺎﻟﺒ‬
َ ْ ‫ﺎت ذَ َﻫ‬
Dhomir rofa muttashilnya adalah ta’ mukhothob dan dia
َ ْ َ ‫َذ‬ ‫ْﺖ‬
َ ‫ﻓَـ َﻌﻠ‬ .٥
failnya, contoh : Kamu (lk2) telah berangkat =
Dhomir rofa muttashilnya adalah ta’ mukhothobain dan dia
‫ﻓَـ َﻌ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ .٦
failnya, contoh : Kamu berdua(lk2) telah berangkat= ‫َذ َﻫْﺒـﺘُ َﻤﺎ‬
Dhomir rofa muttashilnya adalah ta mukhothbin, dan dia
‫ﻓَـ َﻌ ْﻠﺘُ ْﻢ‬ .٧
failnya,contoh :kalian banyak(lk2) telah berangkat = ‫َذ َﻫْﺒـﺘُ ْﻢ‬
Dhomir rofa muttashilnya adalah ta mukhothobah, dan dia ِ ‫ﻓَـ َﻌﻠ‬
‫ْﺖ‬ .٨
ِ ‫ذَ َﻫ ْﺒ‬
failnya , contoh: Kamu (prmp) telah berangkat = ‫ﺖ‬
Dhomir rofa muttashilnya adalah ta’ mukhothobatain dan
dia failnya, contoh : ‫ﻓَـ َﻌ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ .٩
Kamu berdua(perempuan) telah berangkat = ‫َذ َﻫْﺒـﺘُ َﻤﺎ‬
‫ ﻓَـ َﻌﻠ ُﱠ‬.١٠
‫ْﱳ‬
Dhomir rofa muttashilnya adalah ta’ mukhothobat,dan dia
adalah failnya contoh :
Kalian(prmp) telah berangkat = ‫ﱳ‬
‫ذَ َﻫ ْﺒـ ُﱠ‬
ُ ‫ ﻓَـ َﻌﻠ‬.١١
‫ْﺖ‬
Dhomir rofa muttashilnya adalah ta mutakallim, dan dia
adalah failnya, contoh : Saya telah brangkat = ‫ﺖ‬
ُ ‫ذَ َﻫ ْﺒ‬
Dhomir rofa muttashilnya adalah َ dan dia adalah failnya, ‫ ﻓَـ َﻌﻠْﻨَﺎ‬.١٢
dan bermakna kami, misal : Kami telah berangkat = ‫ذَ َﻫ ْﺒـﻨَﺎ‬
Dan bisa bermakna SAYA karena untuk mengagungkan
dirinya/ dzatnya, misal : ‫ﺴ ِﻦ ﺗَـ ْﻘ ِﻮ ٍْﱘ‬
َ ‫َﺣ‬
ْ‫ﰲأ‬ْ ِ ‫ﺴﺎ َن‬ ِْ ‫ﻟََﻘ ْﺪ َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎ‬
َ ْ‫اﻹﻧ‬

23
Dan ketika fiilnya bentuk majhul, maka dhomir rofa muttashilnya dia sebagai naib

fail, misal : ُ ْ‫ﺿ ِﺮﺑ‬

‫ﺖ‬ ُ (saya telah dipukul) , dan untuk menjadikan fiil madhi ma’lum
(fiil madhi yang bermakna aktif seperti memukul, menolong) menjadi fiil madhi
majhul (fiil madhi yang bermakna pasif seperti dipukul, ditolong) caranya sangat
mudah yaitu dengan didhommah huruf yang pertama dan dikasroh huruf
sebelum terakhir, sehingga :

ُْْ َ َ (kalian memukul) menjadi ُْْ ِ ُ (kalian dipukul)

ُْ ْ َ َ (kalian menolong) menjadi

ُْ ْ ِ ُ (kalian ditolong)

==========================================================

Untuk lebih jelasnya mari kerjakan latihan berikut ini

TERJEMAHKAN KE DALAM BAHASA ARAB :

NO BAHASA INDONESIA BAHASA ARAB

1. Saya telah mendengar adzan
2. Kamu telah pulang
3. Kami telah sholat
4. Kamu(prmp) telah mencuci
piring
5. Kamu berdua telah tidur
6. Kamu berdua (prmp) telah
menyapu halaman
7. Kalian telah membaca Al-
qur’an
8. Kalian(prmp)telah menulis
pelajaran
9. Maryam dan Fatimah telah
hafal surat Maryam
10. Para siswa telah pulang
11. Para siswi telah masuk kelas
12. Umar dan Ahmad telah
ditanya tentang Fail
13. Anak-anak perempuan telah
disuruh untuk menghafal
surat An-Naba’
14. Anak-anak laki-laki telah
dilarang dari merokok
15. Para guru diundang rapat di
kantor
16. Kami diberi nasihat yang
bermanfaat

24
Ketahuilah bahwa bentuk-bentuk fi’il ada 22 bab, berikut ini akan kita sebutkan
keseluruhan wazan dari 22 bab tersebut beserta beberapa contoh dari masing-
masingnya, dan jadikanlah contoh-contoh tersebut sebagai latihan dan hafalkanlah
maknanya.

... SELAMAT BERJUANG...

ْ َ‫َْ ُ ﱡ‬
1. FI’IL TSULATSI MUJARRAD /‫ ا ِ ْ ا ِ ﱡ ا ُ َ ﱠ ُد‬ADA 6 BAB :
ْ ْ ُ َْ َ ََ
ِ ِ‫ – ِ – ا‬.١
ْ ِ ْ ِ‫ َ َ َ – َ ْ ِ ُ – ا‬: ‫ِ َ ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ َ َ (Duduk), ‫( َ َ َب‬memukul), َ َ َ (membawa), َ َ َ (memisahkan)
َ َ َ (mengampuni), َ َ ‫(ر‬kembali),
َ ََ َ َ ََ
(memetik), ‫( ف‬membuang)
َ َ َ (memecah), َ َ َ (binasa), َ َ َ (mencuci), َ َ َ (mengalahkan)
ْ ُُْ ُ َُْ َ ََ
‫–ا‬ – .٢
ُْ َ َ
‫ َ َج – ْ ُ ُج – ا ُ ْج‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ َ ََ
‫( َ َج‬keluar), َ َ (menulis), َ (menyapu), َ َ َ (menutupi), ‫َد َر َس‬
َ َ َ ََ َ َ
(belajar), ‫د‬ (masuk), َ (mengingkari), َ ‫( َر‬tidur), َ َ
َ َ ََ َ
(menolong), َ (membunuh), ‫( َرزق‬memberi rizki), َ َ (duduk),
َ َ َ (dengki), َ َ َ (tetap), َ َ َ (melihat), َ َ َ (sujud), َ َ َ

(bersyukur), َ َ َ (menyembah), َ َ َ (menuntut), َ َ َ (hadir),

َ َ َ
(hasil),
ْ َْ ُ ْ َ َ
ِ‫ َ – َ َ – ا‬.٣
ْ َ ْ ِ‫ َ َ َ – َ ْ َ ُ – ا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ ََ (membuka), َ َ َ (menghapus), َ َ
َ
(menjadikan),
َ
َ َ ‫(ذ‬menyembelih) َ
, َ َ ‫( ذ‬pergi), َ َ ‫(ر‬mengangkat),
َ َََ
َ ََ
(mengumpulkan), َ َ (mengirim), َ َ َ (mencegah), َ (mencabut),
َ‫( َ َ ع‬mengetuk), ‫( َ َ َح‬bercanda), ‫( َ َ َأ‬membaca), ‫( َ َ َل‬bertanya),
َ َ َ (naik), َ ََ َ ََ َ
‫( أ‬memulai), (tumbuh), ‫( َ َ أ‬mencipta)
1
 ْ ُُْ ُ َُْ َ َُ
‫–ا‬ – .٤
ْ ُ ْ ‫ َ ُ َ – َ ْ ُ ُ – ُا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ ُ َ (Najis), َ َ ُ
‫( ُ ف‬mulia), َ ُ َ (sulit), َ َ (pantas),
َُ َ
‫ـ‬
َ َُ َ ُ ََُ
(mudah), (berat), ‫( ُ َب‬dekat), ‫( َ َب‬rawa tawar),
(cantik), َ ُ َ (jauh), َ َ َ (banyak), ‫( َ ُ َم‬mulia), َ ُ َ (besar),
َ ُ َ (kecil), َ ُ َ (bakhil), َ ُ ‫( َ ـ‬bersih), َ ُ َ (sukar)
ْ َ ْ ِ‫ َ ِ َ – َ ْ َ ُ – ا‬: ‫ل‬ ْ َْ ُ ََْ َ َ
ِ‫ا‬ – – ِ .٥
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ ِ َ (mengetahui), َ ِ َ (mendengar), َ ِ َ (naik), َ ِ َ (paham),
َ ِ َ (salah), َ َ (bertemu), َ َ َ َ
ِ ‫ح‬ ِ (senang), ِ (bermain),
َ ِ َ (marah), َ َ (memuji), َ َ (selamat),
ِ ِ
َ َ
ِ (beramal),
َ ِ ‫(ر‬ingin),
َ َ ‫( َ ـ‬menyaksikan), َ ِ َ (matang), َ ِ ‫( َ ـ‬jaga
ِ
َ َ َ َ َ َ
malam), ‫( ِ م‬wajib), ِ (lemah), ِ (heran)
ْ ِ ْ ِ‫ َ ِ َ – َ ْ ِ ُ – ا‬: ‫ل‬ ْ ْ ُ َْ َ َ
ِ ِ‫– ا‬ ِ – ِ .٦
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ ِ َ (menghitung), َ َ (rendah/hina),
ِ
َ ِ َ (lembut)
ْ َ‫َْ ُ ﱡ‬
B. FI’IL TSULATSI MAZID / ُ ْ ِ َ ‫ا ِ ْ ا ِ ﱡ ا‬ADA 12 BAB
ْ َّ ُ َُّ َ ‫َﱠ‬
ِ – ِ – .١
َ َ َ
‫ ﱠ َح – ُ ّ ِ ُح – ّ ِ ْح‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ َ َ ‫( َو ﱠ‬mentauhidkan),
‫( ﱠ َح‬menggembirakan), ‫( ﱠ َر‬mengulangi),
َ َ ‫َ ﱠ‬
‫( َ ﱠ ل‬memalingkan), ‫(د‬memasukkan), ‫( َ ﱠ َد‬memanjang-
َ‫َ ﱠ‬ َ
manjangkan), ‫( و‬mewakilkan), ‫( ز ﱠو َر‬memalsu),
َ ‫( َ ﱠ‬mengabarkan), َ ‫( َ ﱠ‬menyedikitkan), َ ‫( َ ﱠ‬memudahkan), ‫َ ﱠ َز‬
(membolehkan), َ ‫( َ ﱠ‬memotong-motong), َ‫َ ﱠ‬
(meringankan),

2
 َ َ َ َ َ
‫( َو ﱠرث‬mewariskan), ‫( ﱠ ل‬memanjangkan), ‫( ﱠ ف‬memulyakan),
َ ‫( َ ﱠ‬menyerahkan/mengucapkan salam), َ
‫( ﱠ َم‬memulyakan),
َ َ َ ‫ﱠ‬ َ
‫( ﱠ َب‬mendekatkan), ‫( ﱠ‬menyempurnakan), َ َ (menguliti), ‫ﱠ َج‬
‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ
َ
(mengeluarkan) ‫( ر‬menentukan), ‫( أ‬mengamankan/mengaminkan),
‫َﱠ‬
‫( َ ﱠ َح‬menegaskan), َ (memperbanyak)
ْ َ ُ َُ ََ َ
ِ – ِ – .٢
ْ َ ُ َُ َ َ َ
ِ ‫ را – ا ِ – را‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ َ َ
‫( را‬bersurat-suratan), ‫( َ َر َب‬berpukul-pukulan), َ َ َ
َ َ
(beromong-omongan), ‫(آ‬menyiksa), َ َ َ (membantu),
‫ َ َر َب‬/
ََ َ
(memerangi), َ َ َ (berduduk-dudukan),
َ َ َ َ َ َ ََ َ
‫( رك‬bersekutu), (membaca), ‫( رق‬berpisah), َ َ َ (bersabar-
َ َ َ َ َ
sabar), َ (bersungguh-sungguh), َ (bersafar), ‫َد َع‬
ََ َ
(menipu), (menjaga)
ْ َْ ُ ُْ َ ََْ
ِ ‫ أ – ِ – أ‬.٣
ْ‫ َأ ْ َ َم – ُ ْ ُم – َأ ْ م‬: ‫ل‬
ِ ِ
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ‫( َأ ْ َ م‬memulyakan), َ َ ْ ‫( َأ‬meenjauhkan), َ َ ْ ‫( َأ‬jadi), َ
ََ ْ ‫أ‬
َ َ َْ َ َ َْ
(mengganggap kecil), ‫(أد‬memasukan), ‫( أ ج‬mengeluarkan),
َ َ َ
َ َ ْ ‫( أ‬menganggap besar), َ َ ْ ‫( أ‬mengabarkan), ‫(أ ْ َ َب‬mendekatkan),
َ َ َْ َ َ َْ َ َْ َ
‫( أ‬menjatuhkan), ‫( أ‬masuk islam), ‫( أ‬memperbaiki),
َ
َ َ ْ ‫(أ‬mendudukan), َ َ ْ ‫( َأ‬berbuat baik), ‫( َأ ْ َ َق‬ke iraq), َ َ ْ ‫َأ‬
(mengunci)
ْ َ ََ ُ َ َ ََ َ َ ََ
– – .٤
ْ َ ََ – ُ َ َََ – َ َ ََ :‫ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ َ َ َ (menjauh), َ َ َ (pura-pura bodoh), َ َ َ َ (pura-pura lupa),
َ َ َ َ
‫( َ َ َر َض‬pura-pura sakit), ‫( َ َرف‬saling kenal), ‫( َ َءل‬saling
3
bertanya), َ َ َ َ (bermain-main), َ
‫( َ َر َب‬saling memukul),
ََ ََ َ ََ ََ
(saling membunuh), َ َ َ (saling menolong), (lalai),
َ َ َ َ (saling dengki), َ َ َ َ (saling membantu), ‫( َ َ َد َث‬saling
ََ َ َ
berbicara), ‫( َر َب‬berdekat-dekat), ‫( َ َدق‬bersahabat), َ َ ََ
َ َ ََ
(berani), (gugur)
ْ ‫ََ ﱠ َ ََ َ ﱠ ُ ََ ﱠ‬
– – .٥
ْ‫ َ َ ﱠَ – ََ َ ﱠُ – َ َ ﱠ‬:‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ
َ ‫( َ َ ﱠ‬belajar), ‫( َ ﱠد َب‬berpendidikan), َ ‫( َ َ ﱠ‬sholat sunah), َ ‫( َ َ ﱠ‬jadi
َ ‫ََ ﱠ‬ ََ َ َ
nasrani), (berhias), ‫( ﱠ َب‬mengembara), َ ‫( ﱠ‬terpecah),
َ ‫ََ ﱠ‬ َ‫َ ﱠ‬
(menerima beban), َ (berwudhu), ‫( َ َ ﱠ َب‬menghampiri),
َ ‫( َ َ ﱠ‬menjauhi), َ ‫( َ َ ﱠ‬sengaja), َ ‫( َ َ ﱠ‬jadi baik), َ ‫ََ ﱠ‬
َ ‫ﱠ‬ َ َ َ ‫ََﱠ‬
(bercabang), ‫( ر‬jadi keruh), ‫( ل‬bertukeran)
ْ َْ ُ ََْ َ َ َْ
ِ ِ‫ ا‬- ِ – ِ‫ ا‬.٦
ْ ِ َ ْ ِ‫ اِ ْ َ َ َ – َ ْ َ ِ ُ – ا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ َ َ ْ ِ‫( ا‬berkumpul), ‫( اِ ْ َ َ َب‬jadi dekat), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬sungguh-sungguh),
َ َ َ ْ ِ‫( ا‬sabar), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬menang), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬menerima), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬memungut),
َ َ ْ َ ْ َْ
‫( اِ ْ َ َ ق‬terbakar), َ َ ِ‫( ا‬samar), ‫( اِ َ َ ق‬terpisah), َ َ ِ‫(ا‬mendapat),
َ َ َ ْ ِ‫( ا‬mendengar), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬memetik), ‫( اِ ْ َ َ َف‬mengakui), َ َ َ ْ ِ‫ا‬
َ
(samar), َ َ َ ْ ِ‫(ا‬mengambil pelajaran), ‫( اِ ْ َ َ ل‬berpisah)
ْ َْ ُ ََْ َ َ َْ
ِ ِ‫– ِ – ا‬ ِ‫ ا‬.٧
ْ ِ َ ْ ِ‫ اِ ْ َ َ َ – َ ْ َ ِ ُ – ا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ َ َْ َََ َ ْ
َ َ َ ْ ِ‫( ا‬terbagi) ِ‫( ا‬terutus),
ْ
ِ‫( ا‬padam), َ َ ِ‫( ا‬terpecah),
َ َ َ ْ (tertutup),
ِ‫ا‬ َ َ َ ْ ِ‫(ا‬terpancar), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬tertolak), ‫( اِ ْ َ َ َم‬roboh),
َ َ َ ْ ِ‫( ا‬terbalik), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬terbalik), َ َ َ ْ ِ‫( ا‬terseret), ‫( اِ ْ َ َ َم‬tertipu),
َ َ َ ْ ِ‫( ا‬terputus), ْ
‫( اِ َ َ َب‬terpukul)
4
 ‫ّْ ﱠ‬ ‫ْ ﱡ‬ ‫ْ ﱠ‬
ِ‫ ا‬-- َ َ -- َ ِ‫ ا‬.٨
‫ َا ْ َ ﱠ – َ ْ َ ﱡ – اِ ْ َ ﱠ‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
‫ْ ﱠ‬ َ ْ
‫( اِ ز َرق‬Tambah biru), ‫( اِ ْ ﱠ‬tambah kuning), ّ َ ِ‫( ا‬tambah hijau),
‫ْ َﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ ﱠ‬
ِ‫( ا‬kusut), ‫( اِ ْ َ ز‬rusak keadaan), ‫( اِ ز َول‬hilang), ‫( اِ ْ َ ﱠر‬buta sebelah),
ْ
‫( اِ َ ﱠر‬kurus), ‫( اِ ْ َ ﱠج‬bengkok), ‫( اِ ْ َ ﱠد‬menjadi hitam), ‫( اِ ْ َ ﱠ‬menjadi
‫ﱠ‬ ْ
putih), ‫( اِ ْ َ ل‬juling), ‫( اِ ْ َ ﱠ‬bengkak), ‫( اِ ز َ ﱠ‬berbunga)
ْ َْ ْ ُ َْ َْ َََْ ْ
ِ ِ‫ا‬ -- ِ -- ِ‫ ا‬.٩
‫اِ َ ْ ِ ْج‬-- ‫ َ ْ َ ْ ِ ُج‬-- ‫ اِ ْ َ ْ َ َج‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
َ َ ْ َ ْ ِ‫(ا‬minta ampun), َ َ ْ َ ْ ِ‫ا‬ (minta pertolongan),
ََْ َ ْ
ِ‫ا‬
ََ ْ َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ َ ْ
(meyempurnakan), ‫( اِ ـ ـ أ‬mengejek), ِ‫( ا‬minta segera), َ ِ‫ا‬
َ ََْ ْ َ
(sombong), ِ‫( ا‬mengeluarkan), َ ‫( اِ ْ ْ َ ـ‬minta dikasihani),
َ َ َْ ْ ْ َ
ِ‫( ا‬bertambah buruk), َ َ ْ َ ْ ِ‫( ا‬menganggap baik), َ َ ‫اِ ْ ـ ـ‬
َ َ ْ
(minta paham), َ ‫( اِ ْ ـ ْ ـ‬menganggap mudah), ‫( اِ ْ َ َ َه‬menganggap
jelek)
ْ َْْ ُ ْ ََ َْْ
ِ ِ‫ ا‬-- ِ ْ َ َ -- ِ‫ ا‬.١٠
ْ ِ ْ َ ْ ِ‫ ا‬-- ُ ِ ْ َ ْ َ -- َ َ ْ َ ْ َ
ِ‫ ا‬: ‫ِ ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
َ ْ َ َ ْ
‫( اِ ْ َ ْو َد َب‬jadi bengkok) , ‫( اِ َ ْو َرق‬berlinang air mata), َ ْ ِ‫ا‬
َ َ َ َ ْ
(mudah-mudahan), َ ْ ْ ِ‫( ا‬jadi banyak rumput), َ ْ ِ‫( ا‬jadi
ْ ْ
keras seperti kayu), َ َ ْ َ ِ‫( ا‬jadi hijau) َ َ ْ َ ِ‫ ( ا‬jadi hijau)
ْ ْ ُ ْ َ ْ
‫ اِ َ ِّ ل‬-- ‫ َ َ ِّ ل‬-- ‫ اِ َ ﱠ ل‬.١١
Jadikan fi’il berikut ini seperti pada wazan di atas :
َ َ َ َ
‫( اِ ْ ﱠ ط‬Bergantung di pundak) ‫( اِ ْ ﱠ ذ‬berlalu dengan cepat)

‫ْ ﱠ‬ ‫ْ ﱡ‬ ‫ْ ﱠ‬
‫ اِ َ ل‬-- ‫ َ َ ل‬-- ‫اِ َ ل‬.١٢
َ
‫اِ ْ َ ﱠر‬-- ‫ ْ َ ﱡر‬-- ‫ اِ ْ َ ﱠر‬: ‫ل‬
5
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
َ ْ
‫( اِ ْ ﱠر‬tambah lebih kuning), ‫( اِ ْ َ ﱠر‬tambah coklat), ‫( اِ َ ﱠاج‬tambah
ْ ‫ْ ﱠ‬
hitam putih), ‫( اِ َ ﱠر‬tambah lebih hijau), ‫( اِ ز َراق‬tambah lebih biru),
ْ
‫( اِ ز َ ﱠر‬tambah berbunga), ‫( اِ ْ َ ﱠد‬tambah marah), ‫( اِ ْ َ ﱠر‬tambah merah),
‫ْ ﱠ‬
‫( اِ َ ل‬tambah kusut)

ْ ُ َْ
3. FI’IL RUBA’I MUJARRAD /‫ ا ِ ْ ا ﱡ َ ِ ﱡ ا ُ َ ﱠ ُد‬ADA 1 BAB/WAZAN ,
YAITU
ْ َْ ُ َُْ َََْ
ِ -- ِ --
ْ َْ ُ ْ َ َْ
‫ ز ِ ل‬-- ‫ ُ َ ِ ل‬-- ‫ ز َ ل‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
َََْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َََْ
‫( ز ل‬Mengguncang), ‫( د ج‬menggulingkan), ‫( ز ح‬menjauhkan), ‫ن‬
(menentramkan), ‫( َد ْ َ َب‬berbunyi), َ َ ْ َ (mengumpulkan),
‫(د ْ َ َم‬membinasakan),
َ َ َ ْ َ (memberi keterangan),
َ َْ َ
(memakaikan gelang)

ْ ُ َْ
4. FI’IL RUBA’I MAZID / ُ ْ ِ َ ‫ ا ِ ْ ا ﱡ َ ِ ﱡ ا‬ADA 3 WAZAN :
َََْْ َُ َ ََ ََ
-- ْ َ َ -- ْ .١
ْ ْ ُ ْ َ ْ
‫ َ َ َ ل‬-- ‫ َ َ َ َ ل‬-- ‫ َ َ َ ل‬: ‫ل‬
Jadikan fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
َ َ ْ َ َ (Berbuat semena-mena), ‫( َ َ ْ َ َل‬gempa), َ َ ْ َ َ (pakai tudung
َ َََْ َ َْ َ ََ َْ َ
muka), ‫ق‬ (mengalir), َ (Rendah), (berkumpul),
َ
‫( َ ْ َ َج‬berguling), ‫( َ َ ْ َ َح‬terjauh)
ْ َْْ ُ ََْْ ََْ َْ
ِ ِ‫ا‬ -- ِ -- ِ‫ ا‬.٢
Jadikan fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
َ َ ْ َ ْ ِ‫( ا‬menjauh) َ َ ْ َ ْ ِ‫( ا‬berkumpul)

6
 ‫َْ ﱠ‬ ‫ْ ﱡ‬ ‫ْ َﱠ‬
ِ ِ‫ ا‬-- ِ َ َ -- َ ِ‫ ا‬.٣
‫ اِ ْ َ ِ ﱠ‬-- ‫ َ ْ َ ِ ﱡ‬-- ‫ اِ ْ َ َ ﱠ‬: ‫ل‬
Jadikan fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
‫ََْﱠ‬ َ ْ
‫( ا‬berdiri bulu roma), ‫( اِ ن‬Tentram), ‫( اِ َ ﱠ‬gelap gulita),
‫(اِ ْ َ َأبﱠ‬memanjangkan leher buat melihat), ‫( اِ ْ َز َ ﱠم‬berdiri tegak),
‫(اِ ْ َ َ ﱠ‬bersegera)

RINCIAN YANG
DIPERBESAR
LIHAT DI BAWAH
7
 ْ ْ ُ َْ َ ََ
ِ ‫– ِا‬ ِ – .١
ْ ِ ْ ‫َ ْ ِ ُ – ِا‬ َ ََ َ
– :‫ِ ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ َ َ (Duduk), ‫( َ َ َب‬memukul),
َََ َ َ َ
(membawa), (memisahkan),
ََ َ
(mengampuni), َ َ ‫(ر‬kembali),
َ
ََ َ َ ََ
(memetik), ‫( ف‬membuang),
ََ َ (memecah) , َ َ َ (binasa),
َ ََ َ ََ
(mencuci), (mengalahkan)

8
 ْ ُُْ ُ َُْ َ ََ
‫–ا‬ – .٢
ُ
ْ‫ َ َ َج – َ ْ ُ ُج – ا ُ ج‬: ‫ل‬
ْ

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ‫( َ َ ج‬keluar), َ َ َ (menulis), َ َ َ (menyapu),

َ َ َ (menutupi), ‫( َد َر َس‬belajar), َ َ ‫( َد‬masuk),
َ َ َ (mengingkari), َ َ ‫( َر‬tidur), َ َ َ (menolong),
َََ َََ َ َ َ
(membunuh), ‫( رزق‬memberi rizki), (duduk),
َ َ َ (dengki), َ َ َ (tetap), َ َ َ (melihat),
َ َ َ (sujud), َ َ َ (bersyukur), َ َ َ (menyembah),
َ َ َ (menuntut), َ َ َ (hadir), َ َ َ (hasil)

9
 ْ َْ ُ ََْ َ ََ
‫– ِا‬ – .٣
َْ ْ ‫ َ َ َ – َ ْ َ ُ – ِا‬: ‫ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ َ َ (membuka), َ َ َ (menghapus),
ََ َ َ َ َ
(menjadikan), ‫( ذ‬menyembelih) ,
َ َ ‫( َذ‬pergi), َ َ ‫(ر‬mengangkat),
َ

َ َ َ (mengumpulkan), َ َ َ (mengirim),

َ َ َ (mencegah), َ َ َ (mencabut),

َ‫( َ َ ع‬mengetuk),‫( َ َ َح‬bercanda),

َ َ َ َ َ
‫( َ أ‬membaca),‫( ل‬bertanya),
َ َ َ (naik),‫( َ َ َأ‬memulai),
َ ََ َ
(tumbuh), ‫( َ َ أ‬menciptakan)
10
 ْ ُُْ ُ َُْ َ َُ
‫–ا‬ – .٤
ْ ُ ْ ‫ َ ُ َ – َ ْ ُ ُ – ُا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ ُ َ (Najis), ‫( َ ُ َف‬mulia),

َ ُ َ (sulit), َ ُ َ (pantas),
َُ َ َ َُ
‫( ـ‬mudah), (berat),
َ‫( َ ُ ب‬dekat), ‫( َ ُ َب‬rawa tawar),

ََُ َ ُ َ (jauh),
(cantik),
َ َ َ (banyak), ‫( َ ُ َم‬mulia),

َ ُ َ (besar), َ ُ َ (kecil),
ََُ
(bakhil), َ ُ ‫( َ ـ‬bersih),

َ ُ َ (sukar)

11
 ْ َْ ُ ََْ َ َ
‫– ِا‬ – ِ .٥
َْ ْ ُ َ ْ َ َ َ
‫ ِ – – ِا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ ِ َ (mengetahui), َ ِ َ (mendengar),
َ َ (naik), َ َ (paham),
ِ ِ
َ ِ َ (salah), َ ِ َ (bertemu),
َ‫( َ ح‬senang), َ ِ َ (bermain),
ِ
َ ِ َ (marah), َ ِ َ (memuji),
َ ِ َ (selamat), َ ِ َ (beramal),
َ ِ ‫(ر‬ingin),
َ َ ‫( َ ـ‬menyaksikan),
ِ
َ ِ َ (matang), َ ‫( َ ـ‬jaga malam),
ِ
َ‫( َ م‬wajib), َ َ (lemah),
ِ ِ
َ َ (heran)
ِ
12
 ْ ْ ُ َْ َ َ
ِ ‫ ِ – ِ – ِا‬.٦
ْ ِ ْ ‫ َ ِ َ – َ ْ ِ ُ – ِا‬: ‫ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ ِ َ (menghitung),
َ َ (rendah/hina),
ِ
َ
َ ِ (lembut)

13
 ْ َّ ُ َُّ َ ‫َﱠ‬
ِ – ِ – .١
ْ‫ َ ﱠ َح – ُ َ ّ ُح – َ ّ ح‬: ‫ل‬
ِ ِ
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ‫( َ ﱠ ح‬menggembirakan), ‫( َ ﱠ َر‬mengulangi), َ ‫( َو ﱠ‬mentauhidkan),
َ َ ‫َ ﱠ‬
‫( َ ﱠ ل‬memalingkan), ‫(د‬memasukkan), ‫( َ ﱠ َد‬memanjang-
َ‫ﱠ‬ َ
manjangkan), ‫( َو‬mewakilkan), ‫( ز ﱠو َر‬memalsu),

َ ‫( َ ﱠ‬mengabarkan), َ‫َﱠ‬
(menyedikitkan),

َ ‫( َ ﱠ‬memudahkan), ‫( َ ﱠ َز‬membolehkan),

َ ‫( َ ﱠ‬memotong-motong), َ‫َ ﱠ‬
(meringankan),
َ ‫َﱠ‬ َ‫َﱠ‬
‫( ورث‬mewariskan), ‫( ل‬memanjangkan),
َ َ ‫ﱠ‬
‫( ﱠ ف‬memulyakan), َ َ (menyerahkan/mengucapkan salam),
َ َ
‫( ﱠ َم‬memulyakan), ‫( ﱠ َب‬mendekatkan),
َ‫َﱠ‬ َ ‫َﱠ‬
(menyempurnakan), (menguliti),
َ َ
‫( ﱠ َج‬mengeluarkan), ‫( ﱠ َر‬menentukan),
َ ‫( َأ ﱠ‬mengamankan/mengaminkan),

َ‫( َ ﱠ ح‬menegaskan), َ ‫( َ ﱠ‬memperbanyak)

14
 ْ َ ُ َُ ََ َ
ِ – ِ – .٢
ْ َ ُ َُ َ َ َ
ِ ‫ را – ا ِ – را‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ َ َ
‫( را‬bersurat-suratan), ‫( َ َر َب‬berpukul-pukulan),
َ َ َ (beromong-omongan), َ َ ‫(آ‬menyiksa),

َ َ َ (membantu), ‫ َ َر َب‬/ َ َ َ (memerangi),

َ َ َ (berduduk-dudukan), ‫( َ َر َك‬bersekutu),

َ َ َ (membaca), ‫( َ َر َق‬berpisah),

َ َ َ (bersabar-sabar), َ َ َ (bersungguh-sungguh),

َ َ َ (bersafar), ‫( َ َد َع‬menipu), ََ َ
(menjaga)

15
 ْ َْ ُ ُْ َ ََْ
ِ ‫–أ‬ ِ – ‫ أ‬.٣
ْ َ
ْ‫ُم – أ م‬ ْ ُ َََْ
ِ ِ –‫ أ م‬:‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ‫( َأ ْ َ م‬memulyakan), َ َ ْ ‫( َأ‬meenjauhkan),

َ َ ْ ‫( َأ‬jadi), َ َ ْ ‫( َأ‬mengganggap kecil),

َ َ َْ ْ َ
‫(أد‬memasukan), ‫( أ َ َج‬mengeluarkan),
َ َ
َ َ ْ ‫( أ‬menganggap besar), َ َ ْ ‫( أ‬mengabarkan),
َ
َ‫(أ ْ َ ب‬mendekatkan), َ َ َْ
‫( أ‬menjatuhkan),
ََ ْ َ َ َْ َ
‫( أ‬masuk islam), ‫( أ‬memperbaiki),
َ
َ َ ْ ‫(أ‬mendudukan), َ َ ْ ‫( َأ‬berbuat baik),
ََْ َ َََْ
‫( أ ق‬ke iraq), ‫( أ‬mengunci)

16
 َْ ََ ُ َ َ ََ ََ ََ
– – .٤
ْ َ ََ – ُ َ َََ – َ َ ََ :‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
َ َ َ َ (menjauh), َ َ َ (pura-pura bodoh),

ََ ََ
(pura-pura lupa), ‫( َ َ َر َض‬pura-pura sakit),
َ َ ََ ََ ََ
‫( رف‬saling kenal), ‫( ءل‬saling bertanya),
َ َ َ َ (bermain-main), ‫( َ َ َر َب‬saling memukul),
ََ ََ َ َ َ َ
(saling membunuh), (saling menolong),
ََ ََ َ َ َ َ
(lalai), (saling dengki),
َ َ َ َ (saling membantu), ‫( َ َ َد َث‬saling berbicara),

َ‫( َ َ َرب‬berdekat-dekat), ‫( َ َ َد َق‬bersahabat),

َ َ َ َ (berani), َ َ َ َ (gugur)

17
 ْ ‫ََ ﱠ َ ََ َ ﱠ ُ ََ ﱠ‬
– – .٥
‫َ َ ﱠ َ َ َ َ ﱠ ُ َ َ ْﱠ‬
– – :‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :
‫َ َ َﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ََ
(belajar), ‫( دب‬berpendidikan),
َ ‫ََﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ َ
(sholat sunah), (jadi nasrani),
َ ‫ََ ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ََ
(berhias), ‫( ب‬mengembara),
َ ‫( َ َ ﱠ‬terpecah), َ ‫( َ َ ﱠ‬menerima beban),
َ‫َ ﱠ‬ َ‫( َ َ ﱠ ب‬menghampiri),
َ (berwudhu),

َ ‫( َ َ ﱠ‬menjauhi), َ ‫( َ َ ﱠ‬sengaja),

َ ‫( َ َ ﱠ‬jadi baik), َ ‫( َ َ ﱠ‬bercabang),

َ‫( َ َ ﱠ ر‬jadi keruh), ‫( َ َ ﱠ َل‬bertukeran)

18
 ْ َْ ُ ََْ َ َ َْ
ِ ‫ ِا‬- ِ – ‫ ِا‬.٦
ْ ِ َ ْ ‫ ِا ْ َ َ َ – َ ْ َ ِ ُ – ِا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ َ َ ْ ‫( ِا‬berkumpul), ‫( ِا ْ َ َ َب‬jadi dekat),

َ َ َ ْ ‫( ا‬sungguh-sungguh), َ َ َ ْ ‫( ا‬sabar),
ِ ِ
َ َ َ ْ ‫( ِا‬menang), َ َ َ ْ ‫( ِا‬menerima),
َ ََْ َََ ْ
‫( ِا‬memungut), ‫( ِا ق‬terbakar),
َ َ َ ْ ‫( ِا‬samar), ‫( ِا ْ َ َ َق‬terpisah)

َ َ َْ َ َ َ ْ ‫( ِا‬mendengar),
, ‫( ِا‬mendapat),
َ َ َْ َ ََْ َ َ َ ْ
‫( ِا‬memetik), ‫( ِا ف‬mengakui), ‫( ِا‬samar)

19
 ْ َْ ُ ََْ َ ََْ
ِ ‫– ِا‬ ِ – ‫ ِا‬.٧
َ ْ
ْ ِ ‫ُ – ِا‬ ََْ َ َ َْ
ِ – ‫ ِا‬: ‫ل‬
Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

ََ َ ْ ‫( ِا‬terbagi) َ َ َ ْ ‫( ِا‬terutus),
َََ ْ َ ْ
‫( ِا‬padam), َ َ ‫( ِا‬terpecah),
َ َ َ ْ ‫( ا‬tertutup), َ َ َ ْ ‫(ا‬terpancar),
ِ ِ
َ َ َ ْ ‫( ِا‬tertolak), ‫( ِا ْ َ َ َم‬roboh),

َ َ َ ْ ‫( ِا‬terbalik), َ َ َ ْ ‫( ِا‬terbalik),

َ َ َ ْ ‫( ِا‬terseret), ‫( ِا ْ َ َ َم‬tertipu),

َ َ َ ْ ‫( ِا‬terputus), ‫( ِا ْ َ َ َب‬terpukul)

20
 ‫ََْ ﱡ َْ ﱠ‬ ‫َْ ﱠ‬
‫ ِا‬- - ‫ ِا‬.٨
َ‫– َ ْ َ ﱡ – ِا ْ ﱠ‬ ‫ ِا ْ َ ﱠ‬: ‫ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :

‫َْﱠ‬ ‫ﱠ‬ َْ
‫( ِازرق‬Tambah biru), ‫( ِا‬tambah kuning),
‫(ا ْ َ ﱠ‬tambah ‫ْ َﱠ‬
ِ hijau), ‫( ِا‬kusut),
‫َْﱠ‬ ‫ْ َﱠ‬
‫( ِا ز‬rusak keadaan), ‫( ِازول‬hilang),
‫(ا ْ َ رﱠ‬buta ‫ﱠ‬ َ ْ
ِ sebelah), ‫( ِا ر‬kurus),
‫(ا ْ َ ﱠج‬bengkok),
ِ ‫( ِا ْ َ ﱠد‬menjadi hitam),
‫( ِا ْ َ ﱠ‬menjadi putih), ‫( ِا ْ َ ﱠل‬juling),
‫(ا ْ َ ﱠ‬bengkak), ‫( ا ْز َ ﱠ‬berbunga)
ِ ِ

21
 ْ َْ ْ ُ َْ َْ َََْ ْ
ِ ‫ ِا‬-- ِ -- ‫ ِا‬.٩

‫ ِا َ ْ ِ ْج‬-- ‫ َ ْ َ ْ ِ ُج‬-- ‫ ِا ْ َ ْ َ َج‬: ‫ل‬

Jadikanlah fi’il berikut seperti pada mitsal di atas :

َ َ ْ َ ْ ‫(ا‬minta
ِ ampun), َ َ ْ َ ْ
‫( ِا‬minta pertolongan),
ََْ َ ْ ََ ْ َ ْ
‫( ِا‬meyempurnakan), ‫( ِا ـ ـ أ‬mengejek),
َ َ َْ ْ َ َ ْ َ ْ
‫( ِا‬minta segera), ‫( ِا‬sombong),
َ ََْ ْ َ َ
‫( ِا‬mengeluarkan), ‫( ِا ْ ـ‬minta dikasihani),
َ ْ
َ َ َْ ْ
‫( ِا‬bertambah buruk),
َ َ ْ َ ْ ‫( ِا‬menganggap baik),

َ َ ‫( ِا ْ َ ـ ْ ـ‬minta paham),
ََ ْ َ ْ
‫( ِا ـ ـ‬menganggap mudah),
َ‫( ِا ْ َ ْ َ ه‬menganggap jelek)
22
 ْ َْْ ُ ََْْ ََ َْْ
ِ ‫ ِا‬-- ِ -- ‫ ِا‬.١٠
ْ ِ ْ َ ْ ‫ ِا‬-- ُ ِ ْ َ ْ َ -- َ َ ْ َ ْ ‫ ِا‬: ‫ِ َ ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :

َ‫( ِا ْ َ ْو َدب‬jadi bengkok) ,

ََْ َْ
‫( ِا ورق‬berlinang air mata),
َ َ ْ َ ْ ‫( ا‬mudah-mudahan),
ِ
َ َ ْ َ ْ ‫( ِا‬jadi banyak rumput),

َ َ ْ َ ْ ‫( ِا‬jadi keras seperti kayu),

َ َ ْ َ ْ ‫( ِا‬jadi hijau)
َ َ ْ َ ْ ‫ ( ِا‬jadi hijau)

23
 َّْْ ََُّْ َ‫َْﱠ‬
‫ ِا ِ ل‬-- ‫ ِ ل‬-- ‫ ِا ل‬.١١
Jadikan fi’il berikut ini seperti pada wazan di atas :

َ ‫َْﱠ‬
‫ِا ط‬
(Bergantung di pundak)

َ ‫ْ َﱠ‬
‫ِا ذ‬
(berlalu dengan cepat)

24
 ‫ل‬
‫ﱠ‬ َ ْ ‫ ِا‬-- ‫ َ ْ َ ﱡل‬-- ‫ ِا ْ َ ﱠل‬.١٢

‫ ِا ْ َ رﱠ‬-- ‫ َ ْ َ ﱡر‬-- ‫ ِا ْ َ ﱠر‬: ‫ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
‫( ِا ْ َ رﱠ‬tambah lebih kuning),

‫( ِا ْ َ ﱠر‬tambah coklat),
‫( ِا ْ َ اجﱠ‬tambah hitam putih),

ْ
‫( ِا َ ﱠر‬tambah lebih hijau),
‫َْ ﱠ‬
‫( ِازراق‬tambah lebih biru),
‫( ِا ْز َ رﱠ‬tambah berbunga),

‫ﱠد‬ َ ْ ‫( ِا‬tambah marah),

‫( ِا ْ َ رﱠ‬tambah merah), ‫( ِا ْ َ ﱠل‬tambah kusut)

25
 FI’IL RUBA’I MUJARRAD , ADA 1
BAB/WAZAN , YAITU

ْ َْ ُ َُْ َََْ
ِ -- ِ --
ْ َْ ُ َُْ َََْ
‫ ز ِ ل‬-- ‫ ِ ل‬-- ‫ ز ل‬: ‫ل‬

Jadikanlah fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :

َََْ
‫( ز ل‬Mengguncang), ‫( َد ْ َ َج‬menggulingkan),
َ‫( َز ْ َ ح‬menjauhkan), ‫( َ ْ َ َن‬menentramkan),
‫( َد ْ َ َب‬berbunyi), َ َ ْ َ (mengumpulkan),
‫( َد ْ َ َم‬membinasakan), َ َ ْ َ (memberi keterangan),
َ َْ َ
(memakaikan gelang)

26
 َََْْ َُ ْ َ ََ ََََْ
-- -- .١
ْ َََْ ُ ََْ ََ َ َََْ
‫ ل‬-- ‫ل‬ -- ‫ ل‬: ‫ل‬
Jadikan fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :

َ َ ْ َ َ (Berbuat semena-mena),
َ َََْ َ َََْ
‫( ل‬gempa), (pakai tudung muka),
َ َََْ َ َ ْ َ َ
‫( ق‬mengalir), (Rendah),
ََ َْ َ ْ َ َ
(berkumpul), ‫ج‬ َ َ (berguling),

‫( َ َ ْ َ َح‬terjauh)

27
 ْ َْْ ُ ََْْ ََْ َْ
ِ ‫ ِا‬-- ِ -- ‫ ِا‬.٢
Jadikan fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :
ََ ْ َ ْ
‫( ِا‬menjauh)
ْ
َ َ َ ْ ‫( ِا‬berkumpul)

28
 ‫َْ ﱠ‬ ‫ََْ ﱡ‬ ‫ََْﱠ‬
ِ ‫ ِا‬-- ِ -- ‫ ِا‬.٣
َ ْ
‫ ِا ِ ﱠ‬-- ‫ِ ﱡ‬ َ ْ َ َ َ ْ
-- ‫ ِا ﱠ‬: ‫ل‬
Jadikan fi’il-fi’il berikut seperti pada mitsal diatas :

‫( ا‬berdiri bulu roma),

‫ََْﱠ‬
‫( ِا ن‬Tentram),
‫( ِا ْ َ َ ﱠ‬gelap gulita),
َ‫ْ ﱠ‬
‫(ا َ أب‬memanjangkan
ِ leher buat
melihat),
َ‫ْ َ ﱠ‬
‫( ِاز م‬berdiri tegak),
َ‫ْ َ ﱠ‬
‫(ا‬bersegera)
ِ

29
 =================================================================================

Dalam hal ini kita harus kenal istilah ‘ADAD (‫د‬

ُ َ َ ْ ‫ ) َا‬dan MA’DUD (‫) َا ْ َ ْ ُ ْو ُد‬

Perhatikan contoh berikut ini :

Misal kita mengatakan :

ُ ُ ُ َ َ َ ‫ْ ْي‬
Saya mempunyai tiga kitab / ٍ ِ ِ
ُ َ ََ
Maka dari contoh tersebut yang merupakan ‘adadnya adalah lafadz tiga/

Dan yang merupakan ma’dudnya adalah lafadz kitab /

ُُ
ٍ
Jadi yang namanya ‘adad adalah bilangan, sedangkan ma’dud adalah tamyiz
dari bilangan tersebut.

A. Untuk bilangan 1 dan 2 , maka ‘adadnya sesuai dengan jenis

(mudzakkar/muannats) ma’dudnya. Dengan posisi ma’dud di depan dan
‘adad di belakang, perhatikan contoh berikut ini :

Contoh dalam kalimat Ma’dud muannats Ma’dud mudzakkar

ْ ٌ ٌ ُ
ِ ‫ِ ا َ ِ ْ َ ِ ِ َ ٌب َوا‬ ‫ﱠ ا َ َوا ِ َ ة‬ ِ ‫ِ َ ٌب َوا‬
ٌ ٌ ُ
‫َو ﱠ ا َ َوا ِ َ ة‬
ْ ْ َْ ُ ْ
‫ِ ا َ ِ ْ َ ِ ِ َ ِن ا َ ِن‬ ‫ﱠ ا َ َ ِن ا َ ِن‬ ‫ِ َ َ ِن ا َ ِن‬
َْ ُ
‫َو ﱠ ا َ َ ِن ا َ ِن‬
Untuk bilangan 2, maka ketika dalam keadaan nashob dan juga jarr berubah
menjadi
ْ َ ْ ‫ ا‬/ ْ َ َ ْ ‫ ا‬. Contoh dalam kalimat :
ِ ِ
ْ َ ْ ْ َ ْ ََْْ َْ َ ُ َ َْْ َْ َ ُ ْ ََ ْ
.ِ ‫ِ ِ ا ِ و ﱠا ِ ا ِ ِ ِ َ ِ ا‬ ِ‫ا‬
Saya membeli 2 kitab dan 2 buku tulis dari 2 pedagang.

==============================================

B. Untuk bilangan 3 sampai 10 , maka ‘adadnya kebalikan dari jenis

ma’dudnya, dengan posisi ‘adad di depan sebagai mudhof dan ma’dud di
belakang sebagai mudhof ilaih dalam bentuk jamak.
Untuk lebih jelasnya perhatikan contoh berikut ini :

1
 Contoh dalam kalimat Ma’dud Muannats Ma’dud Mudzakkar
ُ ُ ُ َ َ َ ِ َ ْ َْ ‫ا‬ ُ ُ ََ
‫ث ﱠ ا َ ٍت‬ ُُ ُ َ ََ
ٍ ِ ِ ٍ
ُ ُ ََ
‫َو ث ﱠ ا َ ٍت‬
ُ ُ ُ َ َ ‫ا ْ َ ْ َ ِ َأ ْر‬ َ ‫ﱠ‬
‫أر ا ٍت‬
ُ ُ َ َْ ُ ُ ُ َ َ ‫َأ ْر‬
ٍ ِ ِ ٍ
ُ َ
‫َوأ ْر َ ُ ﱠ ا َ ٍت‬
ُ ُ ُ َ ْ َ ِ َ ْ َْ ‫ا‬ ُ
‫ْ ُ ﱠ ا َ ٍت‬
َ ُُ ُ ََْ
ٍ ِ ِ ٍ
ُ َ
‫َو ْ ُ ﱠ ا َ ٍت‬
ُ ُ ُ ‫ا َْ ْ َ ِ ﱠ‬ ُ
‫ِ ﱡ ﱠ ا َ ٍت‬ ُُ ُ‫ﱠ‬
ٍ ِ ِ ِ ٍ ِ
ُ
‫َو ِ ﱡ ﱠ ا َ ٍت‬
ُ ُ ُ َ ْ َ ِ َ ْ َْ ‫ا‬ ُ
‫َ ْ ُ ﱠ ا َ ٍت‬ ُُ ُ َْ ً
ٍ ِ ِ ٍ
ُ
‫َو َ ْ ُ ﱠ ا َ ٍت‬
ُ ُ ُ َ َ َ ِ َ ْ َْ ‫ا‬ ُ َ ُُ ُ َ ََ
ٍ ِ ِ ِ ‫َ ِ ﱠ ا َ ٍت‬ ٍ ِ
ُ َ
‫َو َ ِ ﱠ ا َ ٍت‬
ُ ُ ُ َ ْ ِ َ ْ َْ ‫ا‬ ُ
‫ِ ْ ُ ﱠ ا َ ٍت‬ ُُ ُ َ ْ
ٍ ِ ِ ِ ٍ ِ
ُ
‫َو ِ ْ ُ ﱠ ا َ ٍت‬
ُ ُ ‫ا ْ َ ْ َ ِ َ َ َ ُة‬ ُ ْ
‫َ ُ ﱠ ا َ ٍت‬ ُ ُ ‫َ َ َ ُة‬
ٍ ِ ِ ٍ
ُ ْ
‫َو َ ُ ﱠ ا َ ٍت‬

Perlu diketahui bahwa penentuan mudzakkar dan muannatsnya adalah dilihat

dari bentuk mufrodnya, bukan ketika sudah jamaknya, sehingga misal
ٍ ‫أُﺳﺎﻣ‬
mengatakan 5 Usamah maka bukan ‫ﺎت‬ ٍ ‫ﲬَْﺴﺔُ أ‬.
ََ ‫ﺲ‬
ُ َْ‫ ﲬ‬tapi ‫ُﺳ َﺎﻣﺎت‬
َ َ
LATIHAN :
Bacalah kalimat berikut ini dan sebutkan, benar atau salah :

.‫ت‬ ‫أو د و‬ ‫ ا‬.١

.‫ةر ت‬ ‫ ا‬.٢

.‫ا ت‬ ‫أ م وأر‬ ‫ ا ى‬.٣

2
 C. Untuk bilangan 11 dan 12 , maka kedua bagian ‘adadnya sesuai dengan
jenis ma’dudnya, dan ma’dudnya dengan bentuk mufrod dan nashob,
perhatikan contoh berikut ini :

Contoh dalam kalimat Ma’dud muannats Ma’dud mudzakkar

َ ًَ َ َََْ َْ َ
ً ِ َ َ َ َ َ َ ‫َر َ َ أ‬ ِ ‫ِإ ى ة‬ ًِ َ َ َ َ َ َ ‫أ‬
َ ْ
‫َر َ َ ْ ِإ ْ َ ى َ َ ة‬
ًَ َ
ِ
ً ِ َ َ َ َ َ ْ ‫َر َ َ ا‬ ً َ َ َ َ ْ َ ََْ
ِ ‫ة‬ ِ‫ا‬ ً ِ َ َ َ َ َ ْ‫ا‬
ً َ َ َ َ ْ َ ََْ َ َ َ
ِ ‫ة‬ ‫ر ِ ا‬
Untuk bilangan 11 dan 12 hukumnya mabni fathah kecuali bilangan dua
nya, dia mu’rob, sehingga ketika nashob dan khofadh dia menggunakan
ya, perhatikan perbandingan kalimat berikut ini :

ْ َ ْ‫َ َ ِ ً إ َ ا‬ َ َ َْ َ َ َ
ِ ِ ‫د ا‬.١

ْ َ ْ ‫َ ْ َ َة َ ِ َ ً إ َ ا‬ َ َ ْ‫ا‬ ََ َ
‫ د‬.٢
ِ ِ ِ
ًِ َ َ َ َ َْ ْ ‫ َر َأ ْ ُ ا‬.٣

ً َ َ َ َ ْ َ ْ ََْ ُ َْ َ
ِ ‫ة‬ ‫ رأ ا‬. ٤

ًِ َ َ َ َ َْْ َ ‫ َ َ ْر‬.٥
ِ
ً َ َ َ َ ْ َ ََْْ َ ‫ َ َ ْر‬.٦
ِ ‫ة‬ ِ
Pada lafadz ‫ ﻋﺷر‬ketika sendirian maka huruf syin nya disukun, misal :
َ ْ
‫ َ ُ ِ َ ٍت‬.
َ
Dan apabila tersusun maka huruf syin nya difathah, misal : ًِ َ َ َ َ َ َ ‫أ‬

Sedangkan lafadz ‫ ﻋﺷرة‬sebaliknya, ketika sendiri maka huruf syinnya difathah,

dan ketika tersusun huruf syinnya disukun, misal :
ً َ َ َ َ ْ َ ََْ ‫َ َ َ ُ ُﱠ‬
ِ ‫ة‬ ِ‫ا‬ ، ‫ة ٍب‬
LATIHAN , BACALAH KALIMAT INI DENGAN BENAR.

. ‫رأﻳﺖ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ وﻟﺪا واﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﺑﻨﺘﺎ ﰲ اﳌﻠﻌﺐ‬

3
 D. Untuk bilangan 13 sampai 19, maka bagian yang pertama kebalikan dari
jenis ma’dudnya dan bagian yang kedua sesuai dengan ma’dudnya, dan
ma’dudnya selalu nashob dan mufrod, dan hukum kedua bilangan
tersebut mabni fathah. Untuk lebih jelasnya perhatikan perbedaannya di
bawah ini :

Contoh dalam kalimat Ma’dud muannats Ma’dud mudzakkar

‫ﺖ ﺛََﻼﺛَﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬ ُ ْ‫َرأَﻳ‬ ً‫ث َﻋ ْﺸَﺮةَ ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬

َ ‫ﺛََﻼ‬ ‫ﺛََﻼﺛَﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬
ً‫ث َﻋ ْﺸَﺮَة ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬ َ ‫َوﺛََﻼ‬
‫ﺖ ْأرﺑَـ َﻌﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬ ُ ْ‫َرأَﻳ‬ ً‫أ َْرﺑَ َﻊ َﻋ ْﺸَﺮةَ ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬ ‫ْأرﺑَـ َﻌﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬
ً‫َوأ َْرﺑَ َﻊ َﻋ ْﺸَﺮَة ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬
‫َر َﺟ َﻊ ﲬَْ َﺴﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬ ً‫ﺲ َﻋ ْﺸَﺮَة ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬َ َْ‫ﲬ‬ ‫ﲬَْ َﺴﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬
‫ﺖ َﻋ ْﺸَﺮَة‬ ‫اﻹ َد َارةِ ِﺳ ﱠ‬ ِْ ‫ِﰲ‬ ً‫ﺖ َﻋ ْﺸَﺮَة ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬‫ِﺳ ﱠ‬ ‫ِﺳﺘﱠﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬
ً‫ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬
‫ت إِ َﱃ َﺳْﺒـ َﻌﺔَ َﻋ َﺸَﺮ‬ ُ ‫ﻧَﻈَْﺮ‬ ً‫َﺳْﺒ َﻊ َﻋ ْﺸَﺮةَ ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬ ‫َﺳْﺒـ َﻌﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬
‫ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ ﻳَـْﺮَﻛﺒُـ ْﻮ َن َﺳﻴﱠ َﺎرًة‬
‫ت َﲦَﺎﻧِﻴَﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬ ُ ‫َد َﻋ ْﻮ‬ ً‫َﲦَ ِﺎﱐَ َﻋ ْﺸَﺮةَ ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬ ‫َﲦَﺎﻧِﻴَﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬
‫إِ َﱃ ﺑَـْﻴ ِ ْﱵ‬
َ‫ﺖ َﻋﻠَﻰ ﺗِ ْﺴ َﻊ َﻋ ْﺸَﺮة‬ ُ ‫َﺳﻠﱠ ْﻤ‬ ً‫ﺗِ ْﺴ َﻊ َﻋ ْﺸَﺮةَ ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬ ‫ﺗِ ْﺴ َﻌﺔَ َﻋ َﺸَﺮ ُﻣ َﺪ ِّر ًﺳﺎ‬
ً‫ُﻣ َﺪ ِّر َﺳﺔ‬

LATIHAN, terjemahkan ke dalam bahasa arab :

1. Di dalam kelas ada 19 kursi.

2. 17 orang perempuan sedang belajar Bahasa Arab.
3. Saya melewati 13 siswa dan 15 siswi.

=========================================
E. Untuk bilangan 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, maka ma’dudnya nashob
dan mufrod, dan bilangannya hanya satu bentuk , baik ketika ma’dudnya
mudzakkar ataupun muannats, dan bilangan ini namanya alfaadzul
‘uquud / ‫ظ ْاﻟﻌُﻘُ ْو ِد‬
ُ ‫ أَ ْﻟﻔَﺎ‬, yaitu:

20 = ‫ ِﻋ ْﺸ ِﺮﻳْ َﻦ‬/ ‫ ِﻋ ْﺸ ُﺮْو َن‬, 30 = ‫ﲔ‬ ِ

َ ْ ‫ ﺛََﻼﺛ‬/ ‫ ﺛََﻼﺛـُ ْﻮ َن‬, 40 = ‫ﲔ‬
ِ
َ ْ ‫ أ َْرﺑَﻌ‬/ ‫ أ َْرﺑَـﻌُ ْﻮ َن‬,
50 = ‫ﲔ‬ ِ ِِ ِ ِ
َ ْ ‫ ﲬَْﺴ‬/ ‫ ﲬَْ ُﺴ ْﻮ َن‬, 60 = ‫ﲔ‬
َ ْ ّ‫ ﺳﺘ‬/ ‫ ﺳﺘـ ْﱡﻮ َن‬, 70 = ‫ﲔ‬
َ ْ ‫ َﺳْﺒﻌ‬/ ‫ َﺳْﺒـﻌُ ْﻮ َن‬,
80 = ‫ﲔ‬ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ‫ َﲦَﺎﻧ‬/ ‫َﲦَﺎﻧـُ ْﻮ َن‬ 90 = ‫ﲔ‬
َ ْ ‫ ﺗ ْﺴﻌ‬/ ‫ﺗ ْﺴﻌُ ْﻮ َن‬ .

4
Maksud dari satu bentuk adalah alfadz ‘uqud ini ketika ma’dud nya mudzakkar
maupun muannats maka bentuknya sama, misal kita mengatakan 20 siswa
َ َ‫ ِﻋ ْﺷ ُر ْون‬dan ketika kita mengatakan 20 siswi adalah ً‫طﺎ ِﻟﺑَﺔ‬
maka menjadi ‫طﺎ ِﻟﺑًﺎ‬ َ َ‫ ِﻋ ْﺷ ُر ْون‬,
sehingga untuk mudzakkar dan muannats sama-sama menggunakan ‫ ﻋﺷرون‬.Dan
yang seperti ini berlaku untuk alfadz ‘uqud yang lainnya. Mungkin ada yang
bertanya, apa perbedaan antara ‫ ﻋﺷرون‬dan ‫ ﻋﺷرﯾن‬dan penerapan dari keduanya.
Maka jawabannya adalah :

Yang berakhiran dengan wawu dan nun yaitu ‫ ﻋﺷرون‬digunakan ketika

َ َ‫ َﺟﺎ َء ِﻋ ْﺷ ُر ْون‬/ Telah datang 20 siswa. Dan yang
berkedudukan rofa. Misal : ‫طﺎ ِﻟﺑًﺎ‬
seperti ini berlaku juga untuk ‫ ﺛﻼﺛون‬, ‫ أرﺑﻌون‬, ‫ ﺧﻣﺳون‬, ‫ ﺳﺗون‬, ‫ ﺳﺑﻌون‬, ‫ ﺛﻣﺎﻧون‬, dan ‫ﺗﺳﻌون‬

Adapun yang berakhiran dengan ya’ dan nun maka itu digunakan ketika dalam
keadaan nashob dan khofadh.

َ َ‫ َرأَﯾْتُ ِﻋ ْﺷ ِرﯾْن‬/ Saya melihat 20 siswa.

Contoh nashob misalnya : ‫طﺎ ِﻟﺑًﺎ‬

َ َ‫ﺳﻠﱠ ْﻣتُ َﻋﻠَﻰ ِﻋ ْﺷ ِرﯾْن‬

Contoh khofadh misalnya : ‫طﺎ ِﻟﺑًﺎ‬ َ / Saya mengucapkan salam pada
20 siswa.

Dan yang seperti ini berlaku juga untuk ‫ ﺛﻼﺛﯾن‬, ‫ أرﺑﻌﯾن‬, َ‫ َﺧ ْﻣ ِﺳﯾْن‬, ‫ﺳﺗــﯾن‬, ‫ﺳﺑﻌﯾن‬, ‫ ﺛﻣﺎﻧﯾن‬,‫ﺗﺳﻌﯾن‬.

LATIHAN, bacalah kalimat berikut ini dan tentukan benar atau salah :

‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬.١

‫ ا‬.٢

‫ن‬ ‫ ا‬.٣

===========================================
F. Sekarang akan kita pelajari tentang ‫ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘود‬ketika di ‘athofkan
dengan satuan. Maka caranya adalah : Satuannya tersebut kebalikan
dari ma’dudnya , kecuali bilangan 1 dan 2, dan satuannya di depan
kemudian alfadz ‘uqudnya di ‘athofkan kepadanya. (ma’dudnya mufrod
dan nashob) untuk lebih jelasnya perhatikan contoh-contoh berikut ini :

MA’DUD MUANNATS MA’DUD MUDZAKKAR

ً َ ‫ََْ َ ْ ُ ْ َ ُ ﱠ‬ ً َ ِ ‫اِ ْ َ ِن َو ِ ْ ُ ْو َن‬
22 buku tulis= ‫اِ ِن و ِ ون ا‬ 22 kitab=
ً َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َْ َ ْ َ ً ْ َ ‫َ ْ َ ٌ و َأ ْر َ ُ ْ َن‬
47 sekolahan= ‫و أر ن ر‬ 47 rumah =
ًَ َْ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ ْ َ َ َ ٌ َ
55 wanita = ‫و ن ا أة‬ 55 batu = ‫ْ َ َو ْ ُ ْ ن َ َ ً ا‬
ًَ َْ َْ ََْ َْ ُ َ
71 kipas = ‫إ ىو ِ ِ و‬ 71 kursi = ِ ْ ‫َوا ِ َو َ ْ ُ ْ ن‬
ًَ َ َ ُْ ْ َ ْ ً ْ ‫ِ ْ َ ٌ َو ِ ْ ُ ْ َن ا‬
99 almari= ‫ِ وِ ن ِ ا‬ 99 nama =

5
Contoh dalam kalimat:

ًَ َْ َ ْ ْ َ ً َ ََْ ً َْ َ ْ ْ َ ً َ ََ َ ْ ْ ُ ْ َ َ
ِ ِ ‫وأر و‬ ِ ِ‫و‬ ِ ِ
Saya tinggal di mesir 23 hari dan 24 malam.

LATIHAN
Bacalah kalimat berikut ini dan sebutkan benar atau salah :
. ‫نو ا ا‬ ‫و‬ .١

. ‫ةا‬ ‫ة‬ ‫ون‬ ‫و‬ ‫ أ‬.٢

. ‫ثو‬ ‫اا‬ .٣

===========================================
ٌَ
G. Penggunaan bilangan seratus ( ِ)

Ma’dud setelah selalu mufrod dan khofad karena sebagai mudhof ilaihnya.

Dan lafadz memiliki 1 bentuk baik ketika ma’dudnya mudzakkar maupun

َ َُ َ َُ
muannats. Misal : ( 100 siswa / ٍ ِ ِ ) ( 100 siswi / ٍ َِ ِ )

Dan untuk bilangan 300 sampai 900, maka lafadz 3 sampai 9 nya selalu bentuk
mudzakkar,karena diidhofahkan pada lafadz yang bentuknya muannats.
Untuk lebih jelasnya maka perhatikan dan hafalkan contoh di bawah ini :

MA’DUD MUANNATS MA’DUD MUDZAKKAR

ٍَ ِ َ ُ َ ِ َ َُ
100 SISWI / 100 SISWA / ٍ ِ ِ
َ َ ََ َ ََ
200 SISWI / ٍ ِ ِ 200 SISWA / ٍ ِ ِ
َ َ َ ُ ََ َ َ ُ ََ
300 SISWI / ٍ ِ ِ ِ 300 SISWA / ٍ ِ ِ ِ
َ َ َ ُ َ َْ َ َ ُ َ َْ
400 SISWI / ٍ ِ ِ ِ ‫أر‬ 400 SISWA / ٍ ِ ِ ِ ‫أر‬
َ َ َ َ َ َُْ
500 SISWI / ٍ َِ ِ ِ ُ ْ 500 SISWA / ٍِ ِ ِ
6
 َ َ َ َ ‫ﱡ‬
600 SISWI / ٍ َ ِ ِ ِ‫ِ ﱡ‬ 600 SISWA / ٍ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ ُْ َ
700 SISWI / ٍ َِ ِ ِ ُ ْ َ 700 SISWA / ٍِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ََ
800 SISWI / ٍ َِ ِ ِِ َ 800 SISWA / ٍِ ِ ِِ
َ َ َ َ ُ ْ
900 SISWI / ٍ َِ ِ ِ ُ ْ ِ 900 SISWA / ٍ ِ ِ ِ ِ

ٌ َْ
H. Penggunaan bilangan seribu ( ‫)أ‬

Ma’dud setelah ‫أ‬ selalu mufrod dan khofad karena sebagai mudhof ilaihnya.

Dan lafadz ‫أ‬ memiliki 1 bentuk baik ketika ma’dudnya mudzakkar maupun
َ ُ َْ َ
muannats. Misal : ( 1000 siswa / ٍ ِ ‫ ( ) أ‬1000 siswi / ٍ َ ِ ‫أ‬ )

Dan untuk bilangan 3000 sampai 9000, maka lafadz 3 sampai 9 nya selalu
bentuk muannats ,karena diidhofahkan pada lafadz ‫أ‬ yang bentuknya
mudzakkar. Untuk lebih jelasnya maka perhatikan dan hafalkan contoh di bawah

ini :

MA’DUD MUANNATS MA’DUD MUDZAKKAR

َ َ ُ َْ َ ُ َْ
1000 SISWI / ٍ ِ ‫أ‬ 1000 SISWA / ٍ ِ ‫أ‬
َ َ ََْ َ ََْ
2000 SISWI / ٍ ِ ‫أ‬ 2000 SISWA / ٍ ِ ‫أ‬
َ َ ُ َ ََ َ َ ُ َ ََ
3000 SISWI / ٍ َ ِ ‫آ ِف‬ 3000 SISWA / ٍ ِ ‫آ ِف‬
َ َ َ ُ َ َ َْ َ َ ُ َ َ َْ
4000 SISWI / ٍ ِ ‫آ ِف‬ ‫أر‬ 4000 SISWA / ٍ ِ ‫آ ِف‬ ‫أر‬
َ َ ُ َ َ َ ُ َ
5000 SISWI / ٍ َ ِ ‫ْ َ آ ِف‬ 5000 SISWA / ٍ ِ ‫ْ َ آ ِف‬
َ َ ُ‫ﱠ‬ َ َ ُ‫ﱠ‬
6000 SISWI / ٍ َ ِ ‫ِ آ ِف‬ 6000 SISWA / ٍ ِ ‫ِ آ ِف‬
َ َ َُ َ َ َُ
7000 SISWI / ٍ َ ِ ‫َ ْ آ ِف‬ 7000 SISWA / ٍ ِ ‫َ ْ آ ِف‬
َ ُ َ َ َ ُ َ
8000 SISWI / ٍ َ ِ ‫َ ِ َ آ ِف‬ 8000 SISWA / ٍ ِ ‫َ ِ َ آ ِف‬
َ َ َُ ْ َ َ َُ ْ
9000 SISWI / ٍ َ ِ ‫آ ِف‬ ِ 9000 SISWA / ٍ ِ ‫آ ِف‬ ِ

7
YANG BERIKUTNYA TENTANG PULUHAN RIBU

Langsung saja fahami dan hafalkan di bawah ini :

MA’DUD MUANNATS MA’DUD MUDZAKKAR

َ َ ُ َ َ َ َََُ
10000 SISWI / ٍ َ ِ ‫َ َ ةآ ِف‬ 10000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ةآ‬ ‫ف‬
َ َ َ َ َ ُْْ َ َ َْ َ ْ ُ ْ
20000 SISWI / ٍ ِ ‫ِ ون أ‬ 20000 SISWA / ٍ ِ ‫ِ ون أ‬
َ َ َ َْ َ ُْ ََ َ َ َْ َ ُْ ََ
30000 SISWI / ٍ ِ ‫نأ‬ 30000 SISWA / ٍ ِ ‫نأ‬
َ َ َ َْ َ ْ ُ َ َْ َ َ َْ َ ْ ُ َ َْ
40000 SISWI / ٍ ِ ‫أر ن أ‬ 40000 SISWA / ٍ ِ ‫أر ن أ‬
َ َ َ َْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َْ َ ْ ُ ْ َ
50000 SISWI / ٍ ِ ‫نأ‬ 50000 SISWA / ٍ ِ ‫نأ‬
َ َ َ َْ َ ْ ‫ﱡ‬ َ َ َْ َ ْ ‫ﱡ‬
60000 SISWI / ٍ ِ ‫ِ نأ‬ 60000 SISWA / ٍ ِ ‫ِ نأ‬
َ َ َ َْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َْ َ ْ ُ ْ َ
70000 SISWI / ٍ ِ ‫نأ‬ 70000 SISWA / ٍ ِ ‫نأ‬
َ َ َ َْ َ ُْ ََ َ َ َْ َ ْ ََ
80000 SISWI / ٍ ِ ‫نأ‬ 80000 SISWA / ٍ ِ ‫ِ نأ‬
َ َ َ َْ َ ْ ُ ْ َ َ َْ َ ْ ُ ْ
90000 SISWI / ٍ ِ ‫ِ نأ‬ 90000 SISWA / ٍ ِ ‫ِ نأ‬

YANG BERIKUTNYA TENTANG RATUSAN RIBU :

MA’DUD MUANNATS MA’DUD MUDZAKKAR

َ ْ َُ َ ْ َُ
100000 SISWI / ٍ َ ِ ِ ‫ِ أ‬ 100000 SISWA/ ٍ ِ ِ ‫ِ أ‬
َ َ َْ ََ َ َْ ََ
200000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫ِ أ‬ 200000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ِ أ‬
َ َ َْ َ ُ ََ َ َْ َ ُ ََ
300000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫ِ ِأ‬ 300000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ِ ِأ‬
َ َ َْ َ ُ َ َْ َ َْ َ ُ َ َْ
400000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫أر ِ ِ أ‬ 400000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫أر ِ ِ أ‬
َ َ َْ َ ُ ْ َ َ َْ َ ُ ْ َ
500000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫ِ ِأ‬ 500000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ِ ِأ‬
َ َ َْ َ ‫ﱡ‬ َ َْ َ ‫ﱡ‬
600000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫ِ ِ ِأ‬ 600000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ِ ِ ِأ‬
َ َ َْ َ ُ ْ َ َ َْ َ ُ ْ َ
700000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫ِ ِأ‬ 700000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ِ ِأ‬
َ َ َْ َ ََ َ َْ َ ََ
800000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫ِِ ِ أ‬ 800000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ِِ ِ أ‬
َ َ َْ َ ُ ْ َ َْ َ ُ ْ
900000 SISWI / ٍ ِ ِ ‫ِ ِ ِأ‬ 900000 SISWA / ٍ ِ ِ ‫ِ ِ ِأ‬
َ ُ ْ ُْ َ ُ ْ ُْ
1 JUTA SISWI / ٍ َ ِ ‫ِ ن‬ 1 JUTA SISWA / ٍ ِ ‫ِ ن‬

8
CARA MEMBACA ‘ADAD

Ketika membaca ‘adad adalah lebih baik memulai dari angka satuan, kemudian
puluhan, kemudian ratusan, dan kemudian ribuan , Apabila satuannya 1 atau 2
maka sesuai dengan jenis ma’dudnya, dan 3 sampai 10 maka ‘satunnya
kebalikan dari ma’dudnya.

Untuk lebih jelasnya perhatikanlah contoh berikut ini :

3456 orang laki-laki =

ُ ‫ِ ﱠ ٌ َو َ ْ ُ ْ َن َو َأ ْر َ ُ ِ َ ٍ َو َ َ َ ُ آ َ ِف َر‬
ٍ
َ ْ َ ُ َ ََ َ َ ُ َ َْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ‫ﱞ‬
3456 orang perempuan = َ
‫آ ِف ا أ ٍة‬ ‫ن و أر ِ ٍ و‬ ‫ِ و‬
==============================================

KESIMPULAN TENTANG ‘ADAD

1. Untuk bilangan 1 dan 2 sesuai dengan ma’dudnya.
2. Bilangan 3 sampai 10 kebalikan dari ma’dudnya.
3. Bilangan 11 dan 12 , kedua bagiannya sesuai dengan ma’dudnya.
4. Bilangan 13 sampai 19 , bagian yang pertama kebalikkan dari ma’dudnya,
sedangkan bagian yang kedua sesuai dengan ma’dudnya.

KESIMPULAN TENTANG MA’DUD.

1. Ma’dud dari 3 sampai 10, bentuknya jamak dan majrur..
2. Ma’dud dari ‘ 11 – 99 adalah selalu mufrod dan nashob.
3. Ma’dud dari 100 maupun 1000 selau khofadh dan mufrod.

LATIHAN, terjemahkan ke dalam Bahasa Arab.

1. 2574 real = ...

2. 9758 rupiah = ...
3. 150.000. penggaris =
4. 965.225 buku tulis = ...

DEMIKIANLAH YANG BISA DISAMPAIKAN PADA KESEMPATAN KALI

INI, SEMOGA BISA DIAMBIL FAIDAHNYA.

MARAJI’ :
1. Duruusullughotil ‘arobiyyah. Dr.V.Abdur Rokhim
2. Syarah Durusullughotil ‘arobiyyah . Husain bin Ahmad bin Abdullah
3. Mulakhhosh Qowaa’id al lughoh al ‘arobiyyah. Fuad Ni’mah