Gereja Katolik Roma

(Ajaran, Tata Cara Kebaktian, Susunan Pengorganisasian, Lokasi Umat)

Disusun Oleh:

1. Grasela Rumapea 31S18009

2. Putri Bakara 11S18002
3. Cindy Simanihuruk 11S18054
4. Jhon Videls 11S18023
5. Ronaldo 14S17047
6. Febrian Sidabutar 14S17031
7. Manahan Sihombing 11S17030
8. Dennis Situmorang 14S17045
9. Juan Silalahi 14S17024
10.Wira Epriana Ambarita 11S17012
11.Leonyzkia Hutapea 11S17019
12.Januard Lumbangoal 11S17064
13.Bony Sinurat 11S17025
14. Vincentius Tampubolon 11S18025
15.Jose Situmorang 11S18014
16.Novita L. Parhusip 31S17006
17.Yanada Situmorang 11S18015
18.Hisar Sinaga 11S18037
 BAB I Ajaran Agama Katolik

Sejarah

Menurut tradisi Katolik, sejarah Gereja Katolik berpangkal pada pribadi Yesus Kristus berikut ajaran-
ajarannya (ca. 4 SM – ca. 30 M), dan bahwasanya Gereja Katolik adalah kesinambungan dari jemaat
Kristen perdana yang dibentuk oleh murid-murid Yesus. Gereja Katolik memuliakan uskup-uskupnya
sebagai para pengganti rasul-rasul Yesus, dan memuliakan Uskup Roma sebagai satu-satunya
pengganti Santo Petrus, rasul yang berkarya di kota Roma pada abad pertama tarikh Masehi, sesudah
ditetapkan Yesus menjadi kepala Gereja. Pada akhir abad ke-2, para uskup mulai
menyelenggarakan muktamar-muktamar tingkat daerah guna menuntaskan berbagai permasalahan terkait
ajaran dan kebijakan. Pada abad ke-3, Uskup Roma mulai menjadi semacam hakim agung, penuntas
perkara-perkara yang tak tertuntaskan oleh uskup-uskup lain.
Agama Kristen tersebar ke seantero wilayah Kekaisaran Romawi, kendati ditindas karena bertentangan
dengan agama pagan, yang kala itu menjadi agama negara. Penindasan baru reda sesudah agama Kristen
dilegalkan pada tahun 313 oleh Kaisar Konstantinus I. Pada tahun 380, agama Kristen Katolik ditetapkan
menjadi agama negara Kekaisaran Romawi oleh Kaisar Teodosius I. Agama Kristen menjadi agama
negara Kekaisaran Romawi sampai dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat, dan bertahan menjadi
agama negara Kekaisaran Romawi Timur sampai kota Konstantinopel jatuh ke tangan bangsa
Turki. Muktamar tingkat dunia yang pertama sampai dengan yang ke-7 terselenggara semasa agama
Kristen menjadi agama negara. Menurut sejarawan Gereja, Eusebius, Uskup Kaisarea, ada
lima keuskupan terkemuka kala itu, yakni keuskupan Roma, keuskupan Konstantinopel, keuskupan
Antiokhia, keuskupan Yerusalem, dan keuskupan Aleksandria, yang secara keseluruhan
disebut Pancatantra.
Pertempuran-pertempuran di Toulouse mampu mengekalkan eksistensi Gereja Katolik di belahan Dunia
Barat, kendati Roma diluluhlantakkan pada tahun 850, dan Konstantinopel telah terkepung. Pada abad ke-
11, kerenggangan silaturahmi antara Gereja Yunani di belahan Dunia Timur dan Gereja Latin di belahan
Dunia Barat akhirnya bermuara pada Skisma Timur-Barat. Salah satu pemicu perpecahan ini adalah
sengketa seputar ruang lingkup kewenangan Uskup Roma. Perang Salib IV dan peristiwa penjarahan kota
Konstantinopel oleh bala tentara salib membuat perpecahan kedua Gereja menjadi purna. Pada abad ke-
16, Gereja Katolik menanggapi gerakan Reformasi Protestan dengan gerakan pembaharuan internal yang
terkenal dengan sebutan Kontra Reformasi. Pada abad-abad selanjutnya, agama Kristen Katolik
menyebar ke segenap penjuru dunia, kendati mengalami penurunan jumlah pemeluk di Eropa akibat
pertumbuhan agama Kristen Protestan serta maraknya sikap skeptis terhadap agama selama dan
sesudah Abad Pencerahan. Konsili Vatikan II, yang diselenggarakan pada era 1960-an, menghasilkan
perubahan-perubahan terpenting di bidang amalan Gereja Katolik selepas Konsili Trento, empat abad
sebelumnya.
Gereja Katolik, yang secara luas sering juga disebut Gereja Katolik Roma, adalah Gereja Kristen terbesar
di dunia, dan diperkirakan memiliki 1,3 milyar jemaat, yakni kira-kira setengah dari seluruh umat
Kristian dan seperenam dari populasi dunia. Gereja Katolik adalah sebuah komuni (persekutuan) dari
Gereja Katolik Ritus Barat (Gereja Katolik Roma) dan 23 Gereja Katolik Timur, yang membentuk
2.795 keuskupan pada 2008. Ke-24 Gereja-Gereja ini disebut sebagai gereja-gereja partikular). Gereja
Partikular dengan jumlah umat terbesar dalam Gereja Katolik adalah Gereja Katolik Ritus Barat/Ritus
Latin/Gereja Katolik Roma. Gereja Partikular dengan jumlah umat ke-2 terbesar dalam Gereja Katolik
adalah Gereja Katolik-Yunani Ukraina.
Otoritas duniawi tertinggi Gereja ini dalam perkara iman, moral dan pemerintahannya adalah Sri
Paus, saat ini Paus Fransiskus, yang memegang otoritas tertinggi bersama-sama Dewan Uskup, yang
diketuainya. Komunitas Katolik terdiri atas seorang pelayan-umat tertahbis (rohaniwan) dan umat awam;
baik rohaniwan maupun umat awam dapat pula menjadi anggota dari komunitas-komunitas religius.
Gereja ini mendefinisikan bahwa misinya adalah memberitakan Injil Yesus Kristus, memberikan
pelayanan sakramen-sakramen dan melakukan karya amal. Gereja ini menjalankan program-program dan
lembaga-lembaga sosial di seluruh dunia, termasuk juga sekolah-sekolah, universitas-universitas, rumah-
rumah sakit, misi-misi dan perumahan, serta organisasi-organisasi seperti Catholic Relief
Services, Caritas Internationalis dan Catholic Charities yang membantu kaum papa, keluarga-keluarga,
orang-orang jompo, dan orang-orang sakit.
Melalui suksesi apostolik, Gereja ini percaya bahwa dirinya merupakan kelanjutan dari komunitas
Kristiani yang didirikan oleh Yesus dengan mentahbiskan Santo Petrus, sebuah pandangan yang juga
dianut oleh banyak sejarawan. Gereja ini menetapkan doktrin-doktrinnya melalui berbagai konsili
ekumenis, meneladani para rasul pertama dalam Konsili Yerusalem. Atas dasar janji-janji Yesus pada
rasul-rasulNya yang tertera dalam Injil, Gereja ini percaya bahwa dia dituntun oleh Roh Kudus dan oleh
karena itu terlindungi dari terjadinya kesalahan doktrin.
Keyakinan-keyakinan Katolik didasarkan atas deposit iman (mencakup baik Kitab Suci maupun Tradisi
Suci) yang diwarisi dari zaman Rasul-Rasul, dan yang diinterpretasi oleh Otoritas Pengajaran Gereja.
Keyakinan-keyakinan tersebut terangkum dalam Kredo Nicea, dan secara resmi dirinci dalam Katekismus
Gereja Katolik. Peribadatan Katolik yang formal, yang disebut liturgi, diatur oleh otoritas
Gereja. Ekaristi, salah satu dari tujuh sakramen Gereja dan bagian penting dari setiap Misa Katolik
atau Liturgi Suci Katolik Timur, adalah pusat dari peribadatan Katolik.
Dengan sejarah yang membentang sepanjang dua ribu tahun, Gereja ini adalah salah satu lembaga tertua
di dunia dan telah berperan penting dalam sejarah peradaban Barat sekurang-kurangnya sejak abad ke-4.
Pada abad ke-11, sebuah perpecahan besar, yang kadang-kadang disebut Skisma Akbar, terjadi antara
Kristianitas Timur dan Barat yang terutama diakibatkan oleh ketidaksepahaman mengenai primasi
kepausan. Gereja-Gereja Timur yang tetap maupun yang kelak kembali menjalin persekutuan dengan
Uskup Roma, Sri Paus, membentuk Gereja-Gereja Katolik Timur, dan Gereja-Gereja yang tetap berada di
luar otoritas kepausan biasanya dikenal sebagai Gereja-Gereja Ortodoks Timur. Pada abad ke-16, juga
sebagai tanggapan atas bangkitnya Reformasi Protestan di Eropa Barat, Gereja ini menyelenggarakan
proses reformasi dan renovasi internal, yang dikenal sebagai Kontra-Reformasi.
Meskipun Gereja ini menyatakan bahwa dialah "Gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik,"
didirikan oleh Yesus Kristus, tempat orang dapat menemukan kepenuhan sarana keselamatan, Gereja ini
pun mengakui bahwa Roh Kudus dapat menggunakan komunitas-komunitas Kristiani lainnya untuk
membawa orang menuju keselamatan. Gereja ini percaya bahwa dia dipanggil oleh Roh Kudus untuk
mengupayakan kesatuan antar segenap umat Kristiani, sebuah gerakan yang dikenal sebagai ekumenisme.
Tantangan-tantangan modern yang dihadapi Gereja ini mencakup bangkitnya sekularisme dan
penentangan terhadap sikapnya mengenai aborsi, euthanasia, kontrasepsi, dan moralitas seksual.

Mengapa ada peran khusus untuk Bunda Maria?

Adanya peran khusus kepada Bunda Maria dalam ajaran agama katolik karena agama katolik memandang
bahwa Bunda Maria mengambil peranan penting dalam karya penyelamatan manusia karena telah
melahirkan Sang penebus yaitu Yesus Kristus. Agama katolik tidak menyembah Bunda Maria, namun
hanya menghormati dan meminta mendoakan kita kepada Putranya seperti isi doa Bunda Maria yaitu “
Salam Maria penuh rahmat Tuhan sertamu, terpujilah engkau diantara wanita dan terpujilah buah
tubuhmu Yesus, Santa Maria Bunda Allah doakanlah kami yang berdosa ini sekarang dan waktu kami
mati Amin”. Bagaimanapun tingginya derajat Maria, ia tetaplah ciptaan sama seperti kita, dan suatu
ciptaan tidak dapat disembah. Gereja Katolik hanya mengajarkan penghormatan. kepada Maria yang
merupakan contoh ciptaan Allah yang sempurna, yang patut diteladani kaum beriman, karena peranannya
dalam sejarah keselamatan. orang katolik membuat patung Bunda Maria dan menyimpannya serta berdoa
di depan patung tersebut, tidak berarti mereka menyembah berhala. Tujuan doa itu bukanlah kepada
patung tersebut. Patung dibuat, supaya lebih mudah mengingat akan tokoh atau pribadi yang dilukiskan
itu. Patung yang dibuat itu dapat dibandingkan dengan selembar foto sorang anak, yang sangat dikasihi
ibunya, dan foto itu sering di bawa ke mana saja ia pergi, sebagai ungkapan cinta dan kedekatan serta
ikatan batin dari dua pribadi yang bersangkutan. Demikian juga patung Maria yang dibuat, mau
menunjukan kedekatan kita dengan dia, dan mempermudah mengingat pribadinya sebagai ibu yang
mengasihi dan siap menolong kita.

Sepuluh Perintah ALLAH

1. Akulah Tuhan, Allahmu, Jangan menyembah berhala, berbaktilah kepada-Ku saja, dan cintailah Aku
lebih dari segala sesuatu.

2. Jangan menyebut Nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan.

3. Kuduskanlah hari Sabat.

4. Hormatilah ibu bapamu.

5. Jangan membunuh.

6. Jangan berzina.

7. Jangan mencuri.

8. Jangan bersaksi dusta tentang sesamamu.

9. Jangan mengingini istri sesamamu.

10. Jangan mengingini milik sesamamu secara tidak adil.

Tahun Gerejawi

1. Adven = dari sore menjelang hari minggu I Adven hingga sore menjelang hari raya natal.

2. Natal = Dari sore menjelang hari raya Natal hingga hari Minggu Baptisan Tuhan [antara 7-13
Januari].

3. Prapaskah = Dari hari Rabu Abu hingga misa Kamis Putih.

4. Trihari Suci = Dari misa Perjamuan Terakhir pada malam Kamis Putih hingga sore hari raya
Paskah.

5. Paskah = Dari hari raya Paskah hingga hari raya Pentekosta.

6. Masa biasa = Dari Senin sesudah hari Minggu Baptisan Tuhan hingga hari Rabu Abu; dari Senin
sesudah hari raya Pentekosta hingga sore menjelang hari Minggu I Adven.
Pokok – Pokok Iman

1. Ada satu Allah saja.

2. Allah adalah Hakim yang Mahaadil: Ia membalas yang baik dan menghukum yang jahat.

3. Ada tiga Pribadi Allah: Bapa, Putra dan Roh Kudus.

4. Allah Putra telah menjadi manusia, menderita sengsara, wafat di salib dan bangkit demi keselamatan
kita.

5. Jiwa manusia kekal/tidak dapat mati.

6. Rahmat Allah mutlak perlu agar manusia memperoleh keselamatan.

7 Sakramen Kudus

Supaya kita dapat hidup suci, Kristus datang kepada kita dalam tanda-tanda yang kelihatan, yaitu dalam
sakramen-sakramen kudus. Ia hadir dalam tanda-tanda itu untuk memberi kekuatan serta rahmat.

1. Baptisan.

2. Krisma.

3. Ekaristi.

4. Tobat dan Rekonsiliasi.

5. Pengurapan orang sakit.

6. Tahbisan.

7. Perkawinan.

Syarat Sakramen Tobat

Melalui baptisan kita telah menjadi anak Allah. Jika kita kehilangan kesucian yang diperoleh dalam
sakramen baptisan, kita dapat memperolehnya kembali dengan memenuhi syarat-syarat ini:

1. Pemeriksaan batin.

2. Sesal dan tobat.

3. Niat teguh untuk memperbaiki kesalahan.

4. Pengakuan dosa yang jujur dan lengkap.

5. Penitensi.
Bulan-Bulan Suci Sepanjang Tahun

• Januari : Bulan Nama Yesus

• Februari : Bulan Sengsara Yesus

• Maret : Bulan Santo Yosef

• April : Bulan Ekaristi

• Mei : Bulan Santa Perawan Maria

• Juni : Bulan Hati Yesus yang Mahakudus

• Juli : Bulan Tubuh dan Darah yang Mahakudus

• Agustus : Bulan Hati St. Perawan Maria yang mulia.

• September : Bulan Bunda Maria Berdukacita

• Oktober : Bulan Rosario Suci

• November : Bulan Jiwa-jiwa di Purgatorium

• Desember : Bulan Kanak-kanak Yesus

Hari-Hari Suci Sepanjang Tahun

• Senin: Hari Trinitas yang Mahakudus

• Selasa: Hari Roh Kudus

• Rabu: Hari para Malaikat dan semua Orang Kudus

• Kamis: Hari Ekaristi yang Mahakudus

• Jumat: Hari Hati Yesus yang Mahakudus

• Sabtu: Hari Santa Perawan Maria.

 BAB II Tata Cara Kebaktian Agama Katolik

Pembukaan

• Perarakan Pastor dan pelayan lainnya

• Tanda salib

• Salam pembukaan dan Pengantar

Perayaan ekaristi diawali dengan salam "Tuhan sertamu”, dan dijawab umat dengan "Dan
sertamu juga“

• Doa Tobat dan pernyataan Tuhan Kasihanilah Kami

• Madah Kemuliaan

• Doa Pembuka

Liturgi Sabda

• Bacaan Pertama

• Mazmur Antar B

• Bacaan Kedua, dari Perjanjian Baru selain Injil atau Wahyu Yohanesacaan

• Alleluya

• Bacaan Injil

• Homili (Khotbah)

• Syahadat atau Doa Aku Percaya

• Doa Umat

Liturgi Ekaristi

• Persiapan Persembahan

• Penghunjukkan Persembahan

• Doa Persiapan Persembahan

• Prefasi
 • Kudus

• Doa Syukur Agung

• Doksologi

Komuni

• Doa Bapa Kami

• Doa Damai

• Pemecahan hosti

• Komuni

Penutup

• Doa Sesudah Komuni

• Berkat dan pengutusan

• Perarakan keluar
 BAB III Susunan Pengorganisasian

Awam

Peranan awam untuk lebih kepada untuk menyuburkan persekutaun umat Allah, diantaranya :

• Persekutuan Gereja(Ketua Lingkungan, KDS, OMK, dll)

• Pendidikan seperti guru Agama

Diakon

Pada tingkat hiererki yang lebih rendah terdapat para diakon, yang ditumpangi tangan ‘bukan untuk
imamat, melainkan untuk pelayanan'” (LG29). Mereka pembantu uskup tetapi tidak mewakilinya.

Imam

Para Imam adalah wakil uskup disetiap jemaat setempat.Tugas konkret para imam adalah pewartaan,
perayaan dan pelayanan umat.Para imam ditahbiskan untuk mewartakan Injil dan menggembalakan umat
beriman.

Uskup

Tugas pokok uskup ditempatnya sendiri dan Paus bagi seluruh Gereja adalah pemersatu. Tugas hierarki
yang pertama dan utama adalah mempersatukan dan mempertemukan umat. Tugas itu boleh disebut tugas
kepemimpinan, dan para uskup “dalam arti sesungguhnya disebut pembesar umat yang mereka bimbing”
(LG 27).

Kardinal

Kardinal bukan jabaran hirarkis dan tidak termasuk struktur hirarkis. Kardinal adalah penasehat Paus dan
membantu Paus dalam tugas reksa harian seluruh Gereja. Mereka membentuk suatu dewan Kardinal.
Jumlah dewan yang berhak memilih Paus dibatasi 120 orang yang di bawah usia 80 tahun. Seorang
Kardinal dipilih oleh Paus secara bebas.Kardinal adalah merupakan gelar kehormatan. Kata “kardinal”
berasal dari kata Latin”cardo” yang berarti “engsel”, dimana seorang Kardinal dipilih menjadi asisten-
asisten kunci dan penasehat dalam berbagai urusan gereja. Kardinal dapat dipilih dari kalangan Imam
ataupun Uskup

Paus

Kristus mengangkat Petrus menjadi ketua para rasul lainnya untuk menggembalakan umat-Nya. Paus,
pengganti Petrus adalah pemimpin para uskup.

Menurut kesaksian tradisi, Petrus adalah uskup Roma pertama. Karena itu Roma selalu dipandang
sebagai pusat dan pedoman seluruh Gereja. Maka menurut keyakinan tradisi, uskup roma itu pengganti
petrus, bukan hanya sebagai uskup lokal melainkan terutama dalam fungsinya sebagai ketua dewan
pimpinan Gereja. Paus adalah uskup Roma, dan sebagai uskup Roma ia adalah pengganti Petrus dengan
tugas dan kuasa yang serupa dengan Petrus. hal ini dapat kita lihat dalam sabda Yesus sendiri :
“Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu,
melainkan Bapa-Ku yang di sorga. Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas
batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya. Kepadamu
akan Kuberikan kunci Kerajaan Sorga.Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa
yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga.” (Mat 16:17-19).
 BAB IV Lokasi Umat

Keberadaan Umat Katolik di Indonesia

• Umat Katolik di Indonesia berjumlah 6,9 juta (2,91%) pada tahun 2013 dan pada tahun 2016 naik
kurang lebih 7 juta orang (hamper 3%) dari jumlah populasi penduduk nasional.

• Konsentrasi umat Katolik agak merata di Bali dan Nusa Tenggara, dengan pertumbuhan 1,19%.
Pertumbuhan dan persebaran tertinggi ada kawasan Indonesia Timur (Maluku-Papua) sebesar
6,39% dan yang terendah di Sumatra sebesar (–0,65%). Pertumbuhan tertinggi ada di Provinsi
Papua (6,58%) dan terendah di Provinsi Gorontalo (-6,64%).

• Sedangkan jumlah Paroki di seluruh Indonesia sebanyak: 1.205 Paroki, dengan rincian: Pulau
Jawa (295 Paroki), Pulau Kalimantan (173 Paroki), Pulau Flores (211 Paroki), Pulau Sumba (24
Paroki), Pulau Timor (78 Paroki), Pulau Sulawesi (94 Paroki), Pulau Ambon (40 Paroki), Pulau
Papua (116 Paroki), Pulau Bali dan NTB (24 Paroki), Pulau Sumatra (150 Paroki).

Keberadaan Umat Katolik di Dunia

• Buku Statistik Gereja, menyebut jumlah umat Katolik meningkat. Menurut ‘Annuarium
Pontificium’ (Buku Tahunan Kepausan) 2015 dan Annuarium Statisticum Ecclesiae (Buku
Tahunan Statistik Gereja) 2013 yang dikeluarkan di Vatikan tanggal 16 April 2015, masing-
masing memperlihatkan beberapa aspek baru dalam kehidupan Gereja sejak Februari 2014 hingga
Februari 2015, dan perubahan yang terjadi tahun 2013.

• Statistik yang mengacu tahun 2013, menunjukkan dinamika Gereja Katolik di 2.989 yuridiksi
gerejawi di dunia. Dapat terlihat dalam periode ini satu Keuskupan dan dua Eparki (keuskupan
untuk Katolik Timur) ditingkatkan menjadi Tahta Metropolitan. Juga didirikan tiga Tahta
Episkopal baru, tiga Eparki dan satu Eksarkat Episkopal Agung (semuanya untuk Katolik Timur),
serta satu Prelatur Teritorial ditingkatkan menjadi Keuskupan, dan satu Prefektur Apostolik
menjadi Vikariat Apostolik.

• Sejak tahun 2005, jumlah umat Katolik di seluruh dunia meningkat dari 1.115.000.000 menjadi
1.254.000.000, atau bertambah sebanyak 139 juta umat. Dalam dua tahun terakhir, umat Katolik
yang dibaptis meningkat dari 17,3% menjadi 17,7%. Ada peningkatan 34% umat Katolik di
Afrika, yang mengalami pertumbuhan penduduk 1,9% antara tahun 2005 dan 2013. Peningkatan
umat Katolik di Asia (3,2% di tahun 2013, dibandingkan dengan 2,9% di tahun 2005) lebih tinggi
daripada pertumbuhan penduduk di Asia.

• Di Amerika, umat Katolik terus mewakili 63% dari pertumbuhan penduduk. Di Eropa, di mana
penduduknya cenderung stagnan, terjadi sedikit peningkatan jumlah umat yang dibaptis dalam
beberapa tahun terakhir. Persentase Katolik yang dibaptis di Oseania tetap stabil meskipun
penduduknya menurun.
• Sejak tahun 2012 hingga 2013, jumlah Uskup bertambah dari 5.133 menjadi 5.173 (bertambah 40
Uskup). Di Amerika Utara dan Oseania terjadi pengurangan dari 6 menjadi 5, berbeda dengan
pertambahan 23 Uskup di bagian lain benua Amerika itu, 5 di Afrika, 14 di Asia dan 9 di Eropa.

• Jumlah imam, diosesan dan religius, meningkat dari 414.313 di tahun 2012 menjadi 415.348 di
tahun 2013.

• Calon Imam, Diosesan dan religius, turun dari 120.616 di tahun 2011 menjadi 118.251 di tahun
2013 (-2%). Peningkatan 1,5%, justru terjadi di Afrika, dibandingkan dengan penurunan 0,5% di
Asia, 3,6% di Eropa dan 5,2% di Amerika Utara.

• Jumlah Diakon permanen terus tumbuh subur, melewati 33.391 di tahun 2005 menjadi 43.000 di
tahun 2013. Mereka secara khusus berada di Amerika Utara dan Eropa (96,7%), dan sisanya 2,4%
terbagi di Afrika, Asia dan Oseania.