SOSIOANTROPOLOGI

KESEHATAN

1. ARDIAN S. LEKY
2. KANISIUS EGE
3. MAGDARANI K. YOWA
4. MARIA ANGGRIANI
5. MARIA OKTAVIA LERO
6. MARIA SAHRA KERON
7. ODILIA NANUS
8. THEODORA Y. P. KOLI
9. ULYARTHA TAMPUBOLON
10. YUSTINA ANJELA UN
11. CIMELDA DOUW
12. MARIA NAITILI
 ETNOMEDISIN

A. PENGERTIAN

B. MASALAH PERISTILAAN

C. ETIOLOGI PENYAKIT

D. KONSEP-KONSEP KAUSALITAS DALAM SISTEM PERSONALISTIK

E. KONSEP-KONSEP KAUSALITAS DALAM SISTEM NATURALISTIK

F. UNSUR-UNSUR EMOSIONAL DALAM TEORI PENYEBAB

G. HUBUNGAN SEBAB AKIBAT

H. PENGOBATAN RAKYAT AMERIKA

A. PENGERTIAN ETNOMEDISIN

Etnomedisin adalah cabang antropologi

medis yang membahas tentang asal
mula penyakit, sebab-sebab dan cara
pengobatan menurut kelompok
masyarakat tertentu.

Foster dan Anderson,

1986 : 62
Adanya kesenjangan kualitatif pada pemakaian istilah
antara pengobatan modern dan pengobatan yang
merupakan hasil budaya pribumi, suatu dikotomi yang
ditekannkan dengan penggunaan istilah-istilah yang
kontras seperti “Ilmiah” vs “primitif”, “Barat” vs “Non
barat” dan “Modern” vs “Tradisional”

Contoh : Erwin Ackerkecht (Dokter ahli antropologi)

berbicara “pengobatan primitif” yang dilukiskan sebagai
terutama religious magis yang memanfaatkan beberapa
elemen rasional
 • Penyakit (Ilness) disebabkan oleh intervensi
Sistem Medis Personalistik dari suatu agen yang aktif (Makhluk
supranatural, makhluk yang bukan manusia,
maupun makhluk manusia)
• Orang sakit adalah korban

• Penyakit (Ilness) dijelaskan dengan istilah-

Sistem Medis Naturalistik
istilah sistematik yang bukan pribadi
• Sehat terjadi karena unsur-unsur yg seimbang
dalam tubuh, seperti panas, dingin, cairan
tubuh (humor atau dosha), yin dan yang,
berada dalam keadaan seimbang.
 • Penyakit disebabkan oleh agen-agen yg
dengan beberapa cara menjatuhkan
Glick (1967) kekuatan mereka atas diri para korban
• Agen tersebut dapat berupa makhluk
manusia super atau makhluk bukan
manusia

Agen-agen tersebut dapat melintasi alam

natural dan supranatural yaitu tukang
Alland (1970) tenung, makhluk supranatural yaitu hantu,
setan semak-semak dan tukang sihir dan
dewa semuanya dapat menyebabkan
penyakit
1. Patologi Humoral

Berdasarkan konsep “humor” (cairan) dalam tubuh manusia

Dari teori Yunani mengenai 4 unsur yaitu tanah, air, udara dan api.

Konsep humor (Hipocrates)

▪ Darah (panas dan lembab)

▪ Flegma / lender (dingin dan lembab)

▪ Empedu hitam / melankoli (dingin dan kering)

▪ Empedu kuning (panas dan kering)

2. Ayurveda (India)

Teori :
▪ Alam semesta terdiri 4 unsur yakni :
- Bumi - Air
- Api - ditambah satu unsur yaitu
eter (ether)
- Udara
▪ Tubuh manusia memiliki 3 humor yg disebut dosha
(Tridosha) yakni :
▪ Flegma atau cairan lender
▪ Empedu atau caiaran pada empedu
▪ Angin atau gas dalam saluran pencernaan
Sehat menurut Ayurveda :
■ Apabila ketiga dosha tersebut berada
dalam keadaan seimbang
■ Sakit adalah apabila salah satu atau lebih
dosha tidak berfungsi sebagaimana
mestinya
(Ceslie, 1969)
3. Yin dan Yang (China)

Pengobatan tradisional china mewakili kasus tentang konsep sentral dalam kosmologi China.
Pasangan kekuatan Yin dan Yang, dimana interaksi mereka yg terus menerus berada dibalik
seluruh gejala alam termasuk bentukan dan fungsi tubuh manusia (Croizier, 1968)
Penyakit yg dianggap terjadi karena kekuatan-kekuatan luar (ekstrenal) adalah penyakit Yang,
sedangkan penyakit yang diduga sebagai akibat dari kekuatan-kekuatan dalam (Internal)
adalah penyakit Yin

a. Unsur Yang mewakili (Panas – Positif)

langit, matahari, api, panas, kering, cahaya, prinsip kelaki-lakian, bagian luar, sebelah
kanan, hidup, baik, indah, kebajikan, aturan, kebahagiaan, kekayaan

b. Unsur Yin mewakili (dingin – negatif)

bumi, bulan, air, dingin, kelembaban, kegelapan, prinsip kewanitaan, bagian dalam,
sebelah kiri, kematian, jahat, buruk, keculasan, kekacauan dan kemiskinan
Kepercayaan yang tersebar luas bahwa
pengalaman-pengalaman emosional yang
kuat, seperti iri, takut, sedih, malu, dapat
mengakibatkan penyakit.
1. Etiologi-etiologi komprehensif dan terbatas
■ penyakit hanya merupakan suatu kasus khusus dalam penjelasan tentang
segala kemalangan.
■ Penyakit bukan merupakan kategori yang terpisah dari kemalangan pada
umumnya

2. Penyakit, Religi dan Magi

■ religi, pengobatan dan magi terkait erat satu sama lain.

3. Tingkatan-tingkatan penyebab
■ Pada sistem naturalistik, penyakit biasanya dijelaskan melalui penyebab
tunggal, seperti kelebihan panas atau dingin dalam tubuh, yang telah
mengacaukan keseimbangan alamia.
■ Pada sistem personalistik adalah lebih kompleks, dalam arti dalam dua
tingkatan kausalitas atau lebih dapat dibedakan, dan dalam usaha
penyembuhan, tingkatan ini harus diperhitungkan. Paling sedikit dibedakan
antara agen personal ( dukun sihir, hantu atau dewa) dan teknik yang
digunakan untuk agen tersebut (memasukkan objek penyakit, racun,
pencurian jiwa, kesurupan, atau ilmu sihir),
4. Shaman dan pengobat lainnya.
■ Shaman dan dukun sihir biasanya ditemukan dikalangan
penduduk yang etiologi utamanya adalah naturalistik
■ Dalam sistem naturalistik, penyembuh cenderung sebagai
dokter dalam arti bahwa mereka melalui observasi dan
praktek, dan bukan memperolehnya melalui intervensi
makhluk gaib.

5. Diagnosis
■ Dalam hal personalistik, diinginkan shaman atau dukun sihir
yang mempunyai kekuatan besar, untuk
mengidentifikasikan agen penyebab
1. Pengobatan Rakyat Pro-Amerika

• Istilah Ero-Amerika digunakan untuk menyebutkan kepercayaan dan praktik

medis para imigran Eropa dan keturunannya di Amerika Serikat
• Pengobatan rakyat terbentuk melalui pengalaman-pengalaman hidup yang
sama di daerah baru
• Kepercayaan terhadap ilmu sihir adalah bagian dari tradisi Pro-Amerika.
• Pengobatan rakyat Ero-Amerika nyatanya senantiasa lebih menonjolkan
etiologi naturalistik, walaupun penyakit sering dijelaskan akibat dari
hukuman Tuhan, hal yang menarik adalah frekuensi dari penggunaan
alasan-alasan nonsupranatural dan nonmagis.
2. Pengobatan Rakyat Kulit Hitam

• Pengobatan tradisional kulit hitam Amerika merupakan

pengobatan rakyat resmi yang sepenuhnya merupakan tradisi
lisan.
• mencerminkan tiga tema pandangan hidup yakni:
• Alam ini merupakan tempat yang berbahaya dan tidak bersahabat,
• Individu akan senantiasa dapat diserang oleh sumber-sumber
eksternal, dan
• Individu harus menangguhkan dirinya pada bantuan luar untuk
mengatasi serangan-serangan tersebut.
3. Pengobatan Rakyat Amerika - Spanyol

• Pengobatan Amerika-Spanyol merupakan sistem yang lebih terintegrasi daripada dua

sistem lainnya, artinya, baik dalam teori maupun terapi, sebagian terbesar cocok
dengan model kesehatan keseimbangan.
• Pengobatan rakyat Amerika-Spanyol di Amerika berbeda dengan pengobatan rakyat
lainnya
• Menurut kepercayaan humoral Amerika-Spanyol, “dingin” dan “panas” yang
mengganggu keseimbangan seseorang yang sehat, dapat masuk ke dalam tubuh melalui
beberapa cara. Akibatnya dari aire atau udara, maka dingin dapat mengenai kepala,
yang menyebabkan sakit di mata dan di telinga serta sakit kepala dan flu biasa.
• Penyembuhan di kalangan masyarakat Amerika-Spnyol kebanyakan tidak
mengandalkan curandero maupun obat-obatan rumah. Tuhan adalah penyembuh utama
bagi banyak penyakit (dan kemalangan umumnya), penduduk Amerika-Spanyol sering
minta pertolongan orang-orang suci, Bunda Maria, atau Kristus, menyalakan lilin dan
melakukan sembahyang pada altar-altar mereka.