SUSUNAN KEPENGURUSAN

KULIAH KERJA NYATA (KKN)

POSKO 103
Dusun Wonokroko Desa Oro-oro Ombo Kabupaten Nganjuk

Ketua : Bayu Tri Nugroho

Sekretaris : Luluk Ainun Ulfa

Bendahara : Niswatul Fithriyah

Divisi Keagamaan:

 Indah Mustikasari
 Tutut Fatmawati

Divisi Sosial Ekonomi:

 Muhammad Fahmi Idris

 Yulia Putri Mulandary
 Suciati Darmaningsih

Divisi Pendidikan:

 Badi’atul Zulfa
 Endang Fitraloka
 Wika Ayu Rohmah

2
 PROFIL MAHASISWA
KULIAH KERJA NYATA (KKN)
KELOMPOK 103
Dusun Wonokroko Desa Oro-oro Ombo Kabupaten Nganjuk

Nama : Muhammad Fahmi Idris

NIM : 931336115
Fakultas : Syariah
Jurusan : Ekonomi Syariah
Alamat : Dsn. Blangit, Ds. Karanglangit
Rt. 002 Rw. 001, Kec./Kab.
Lamongan
No. Tlp : 085859477877

Nama : Luluk Ainun Ulfa

NIM : 932204115
Fakultas : Tarbiyah
Jurusan : Tadris Bahasa Inggris
Alamat : Dsn. Kejuron, Ds. Plosorejo

3
 Kec. Gampengrejo Rt. 006,
Rw. 003, Kab. Kediri
No. Tlp : 085708077934
Nama : Endang Fitraloka
NIM : 933410715
Fakultas : Ushuluddin
Jurusan : Psikologi Islam
Alamat : Jl. Argo Wilis 615 Rt. 004,
Rw. 008, Ds. Semen, Kec.
Semen, Kab. Kediri
No. Tlp : 085236014691

Nama : Indah Mustikasari

NIM : 931309615
Fakultas : Syariah
Jurusan : Ekonomi Syariah
Alamat : Dsn. Plosorejo, Ds.Tajemsari,
Rt. 002 Rw. 004, Kec. Tegowanu
Kab. Grobogan, Jawa Tengah
No. Tlp : 085712852102

Nama : Niswatul Fithriyah

NIM : 932109115
Fakultas : Tarbiyah
Jurusan : Pendidikan Agama Islam
Alamat : Dsn. Sumberjati, Ds. Bedali,
Rt. 027, Rw. 007, Ngancar,
Kediri
No. Tlp : 08563139325

Nama : Suciati Darmaningsih

NIM : 931342015
Fakultas : Syariah
Jurusan : Ekonomi Syariah

4
Alamat : Dsn. Kebonagung, Ds. Sumberkepuh,
Kec. Tanjunganom, Kab. Nganjuk
No. Tlp : 085607547487

Nama : Tutut Fatmawati

NIM : 933801115
Fakultas : Ushuluddin
Jurusan : Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir
Alamat : Jl. Ngreco, Ds. Ngreco, Rt.
002, Rw. 004, Kec. Kandat,
Kab. Kediri
No. Tlp : 085791931115

Nama : Yulia Putri Mulandary

NIM : 931341715
Fakultas : Syariah
Jurusan : Ekonomi Syariah
Alamat : Jl. Miri, Rt. 005, Rw. 003
Ds. Ngasem, Kec. Ngasem,
Kab. Kediri
No. Tlp : 085708600567
 
Nama : Badi’atul Zulfa
NIM : 932136315
Fakultas : Tarbiyah
Jurusan : Pendidikan Agama Islam
Alamat : Jl. Raya Jegles, Rt. 002,
Rw. 001, Blabak,
Pesantren, Kediri
No. Tlp : 081554577160

Nama : Wika Ayu Rohmah

NIM : 932203915
Fakultas : Tarbiyah
Jurusan : Tadris Bahasa Inggris

5
Alamat : Dsn. Ngares kulon, Ds
Ngares Kidul, Rt. 012, Kec.
Gedek, Kab. Mojokerto
No. Tlp : 085859477877
Nama : Bayu Tri Nugroho
NIM : 933101115
Fakultas : Ushuluddin
Jurusan : Perbandingan Agama
Alamat : Jl. Jeruk No. 24, Mlilir
Purwoasri, Kab. Kediri
No. Tlp : 085733467382

6
 LEMBAR PENGESAHAN

Sebagai bentuk pertanggung jawaban ilmiah dan operasional, kami

pelaksana kegiatan KKN-ABCD IAIN Kediri Kelompok 103:

Disusun oleh:
1. MUHAMMAD FAHMI IDRIS (931336115)
2. BAYU TRI NUGROHO (933101115)
3. SUCIATI DARMANINGSIH (931342015)
4. YULIA PUTRI MULANDARY (931341715)
5. INDAH MUSTIKASARI (931309615)
6. TUTUT FATMAWATI (933801115)
7. BADI’ATUL ZULFA (932136315)
8. NISWATUL FITHRIYAH (932109115)
9. ENDANG FITRALOKA (933410715)
10. LULUK AINUN ULFA (932204115)
11. WIKA AYU ROHMAH (932203915)

Telah menyelesaikan laporan kegiatan kami selama di lokasi KKN-

ABCD IAIN Kediri
Kediri, 28 Agustus 2018
Mengetahui Menyetujui
Kepala Desa Dosen Pembimbing Lapangan

Marfi’ah Moh. Bakir, M.Fil.I

Mengetahui
Ketua LP2M

7
 IAIN Kediri

Dr. Khamim, M. Ag

KATA PENGANTAR

Syukur Alhamdulillah senantiasa kami haturkan kepada Allah

SWT yang telah memberikan rahmat, taufik serta hidayah-Nya kepada
kita semua sehingga kami dapat melaksanakan KKN serta mampu
menyelesaikan laporan hasil kuliah kerja nyata (KKN) ABCD
kelompok 103 dengan baik.
Sholawat serta salam tetap tercurahkan kepada junjungan kita
nabi Muhammad SAW, beliaulah sang pembaharu dan semoga kita
termasuk umat yang mendapat syafa’atnya di Yaumul Kiamah
Kelak. Amiin.
Rasa terimakasih yang sebanyak-banyaknya kami haturkan
kepada semua pihak yang turut membantu dan mendukung suksesnya
program kuliah kerja nyata (KKN) di Dusun Wonokroko, Desa Oro-
oro ombo, Kecamatan Ngetos, Kabupaten Nganjuk, Antara lain:
1. Ibu Marfi’ah selaku Kepala Kepala Desa Oro-oro Ombo
beserta jajarannya yang telah memberikan bantuannya
kepada kami.
2. Bapak Moh. Bakir, M.Fil.I selaku Dosen bimbingan
lapangan (DPL) yang telah memberikan bantuan berupa
bimbingan serta arahan demi tercapainya visi-misi dan tujuan
KKN.
3. Segenap masyarakat di Dusun Wonokroko, Desa Oro-oro
ombo, Kecamatan Ngetos, Kabupaten Nganjuk yang telah
turut serta membantu dan berperan aktif dalam program yang
kami laksanakan sehingga dapat berjalan sesuai dengan
harapan.

8
 4. LP2M selaku instruktur lapangan yang telah memberikan
bimbingan serta arahan demi terciptanya target KKN.
5. Teman-teman anggota KKN IAIN Kediri kelompok 103 yang
telah berpartisipasi secara penuh terhadap program kerja
yang sudah direncanakan.

Dalam penyusunan laporan KKN kelompok 103 ini, kami

merasa masih banyak kekurangan sehingga laporan ini masih jauh
dari kesempurnaan, untuk itu kami mohon kepada para pembaca
untuk memberi kritik dan saran yang bersifat membangun. Semoga
laporan KKN ini dapat bermanfaat bagi kita semua.

Nganjuk, 28 Agustus 2018

Penyusun

Tim KKN Kelompok 103

9
10
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ......................................................................i

SUSUNAN KEPENGURUSAN.....................................................ii
PROFIL ANGGOTA KKN KELOMPOK 103..............................iii
LEMBAR PENGESAHAN............................................................vii
KATA PENGANTAR....................................................................viii
DAFTAR ISI...................................................................................x
PETA DUSUN WONOKROKO....................................................xi
BAB I : PENDAHULUAN..........................................................01
a. Latar Belakang.............................................................01
b. Tujuan...........................................................................02
c. Metode KKN ABCD yang digunakan.........................03
BAB II : PROFIL MASYARAKAT.............................................07
BAB III : PROSES PENDAMPINGAN........................................15
a. Penjagaan....................................................................15
b. Penggalian Aset..........................................................23
c. Perencanaan Kegiatan.................................................31
d. Pelaksanaan Kegiatan.................................................38
BAB IV : HASIL KEGIATAN KKN ABCD................................43
a. Hasil Kegiatan.............................................................43
b. Perubahan Masyarakat 46
BAB V : PENUTUP.....................................................................49
a. Kesimpulan.................................................................49
b. Rekomendasi..............................................................50

LAMPIRAN-LAMPIRAN
I. Daftar Hadir Kegiatan
II. Dokumentasi Kegiatan
III. Dokumentasi lain-lain

11
PETA DUSUN WONOKROKO DESA ORO-ORO OMBO
Kec. Ngetos Kab. Nganjuk
13
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Manusia adalah mahkluk sosial yang hidupnya selalu

membutuhkan bantuan orang lain. Sebagai salah satu bentuk
dialektika atau bertukar pengalaman dalam realitas sosial, manusia
dipengaruhi oleh beberapa aspek, diantaranya aspek Sosial,
Budaya, Ekonomi, Agama, Politik, dan Tingkat Pendidikan. Dari
beberapa aspek tersebut yang pengaruhnya lebih besar terhadap
manusia adalah aspek pendidikan. Hal ini dikarenakan pendidikan
merupakan salah satu gagasan dalam menambah wawasan dan
menyampaikan hasil karya dari suatu pemikiran.

Sebagai Mahasiswa, insan akademisi yang baik diharapkan

bisa mengaktualisasikan nilai-nilai Tri Darma Perguruan Tinggi
yaitu; Pendidikan, Penelitian dan Pengabdian Masyarakat. Dalam
konteks pengabdian Mahasiswa dituntut untuk bisa berhubungan
langsung dengan masyarakat sendiri. Dengan kata lain pengabdian
masyarakat guna memperdalam ilmu pengetahuan, penghayatan
secara langsung tentang pembangunan nasional. Dalam kehidupan
bermasyarakat Mahasiswa mempunyai dua fungsi yaitu;
pelayanan dan pendidikan kepada masyarakat dimana terkait
dalam Tri Darma Perguruan Tinggi tersebut. Dari hal inilah
kampus memberikan tugas kepada mahasiswa yang berwujud
Kuliah Kerja Nyata (KKN).

Kuliah Kerja Nyata Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

Kediri merupakan suatu kegiatan pengabdian kepada masyarakat
sebagai bentuk implementasi kegiatan akademik yang berkaitan
dengan masyarakat. Dalam pelaksanaannya diharapkan akan
membawa dampak progresifitas bagi Masyarakat, Peserta KKN,
dan Akademik.

1
 2

Dengan demikian KKN termasuk salah satu bentuk

pengintegrasian yang dilakukan oleh mahasiswa kepada
masyarakat. Hal ini dikarenakan belakangan ini mayoritas
mahasiswa lebih terkesan teoritis daripada menerapkan ilmu yang
didapatkan.

Pelaksanaan KKN kali ini berbeda dengan KKN yang pernah

dilakukan oleh IAIN Kediri sebelumnya. Dalam pelaksaan KKN
tahun 2018 ini menggunakan metode Asset Based on Community
Development (ABCD) dengan mengembangkan berbagai aspek
kehidupan dalam masyarakat. Sehingga metode KKN-ABCD ini
dirasa sesuai dalam pelaksanaan KKN ini.

Setelah kami melakukan pemetaan (mapping) dan peninjauan

dari aspek fisik maupun non fisik, kami menemukan data-data dari
beberapa aspek yang tersebutkan sebelumnya, yaitu;
Pemerintahan, Sosial dan Budaya, Keagamaan, Pendidikan, dan
Ekonomi. Kemudian hal itulah yang memberikan gambaran bagi
kelompok KKN 103 untuk menyusun dan melaksanakan beberapa
program kerja sesuai dengan kondisi yang ada dan dibutuhkan.

B. Tujuan

1. Tujuan umum dari kegiatan KKN IAIN Kediri adalah:

a.Untuk mengetahui kondisi masyarakat sekitar lokasi KKN.
b.Melatih masyarakat untuk berkerja keras, semangat dan
terlatih untuk melakukan suatu program atau menyelesaikan
masalah. Karena dalam KKN berbasis Asset Based on
Community Development (ABCD) ini, dimana mahasiswa
berperan sebagai fasilitator.
c.Tujuan ABCD adalah membangun sumber daya manusia
agar berkulitas agar mereka berdaya dan mandiri.

2
 3

2. Meningkatkan pemahaman mahasiswa tentang:

a.Manfaat pendidikan yang diperoleh di dalam kampus untuk
bekal pendidikan di masyarakat.
b.Adanya problem sosial di dalam masyarakat terutama
masyarakat pedesaan yang perlu wawasan yang lebih dalam
memecahkan suatu masalah.
c.Adanya tanggungjawab sarjana untuk membangun dan
menciptakan masyarakat yang demokratis, dinamis,
harmonis, dan agamis.
3. Mendewasakan cara berpikir mahasiswa, sehingga mampu
berfikir interdisipliner, memiliki kecakapan, memiliki
penalaran yang tajam serta dapat memantapkan sikap dan
perilakunya dalam bermasyarakat secara nyata.
4. Melatih mahasiswa menghadapi dan membantu menemukan
solusi terhadap permasalahan sosial kemasyarakatan secara
langsung dan praktis, sehingga mahasiswa dapat berperan
dalam mengembangkan potensi masyarakat khususnya
masyarakat desa.

5. Meningkatkan rasa tanggung jawab mahasiswa yang terlibat

dalam program kuliah kerja nyata.

6. Memperluas pola pikir masyarakat dalam rangka membangun

dan menciptakan pendidikan masyarakat yang demokratis,
dinamis, harmonis dan agamis.

7. Meningkatkan kehidupan masyarakat baik fisik maupun non-

fisik.
 4

C. Metode KKN ABCD yang Digunakan

Kami selaku peserta kuliah kerja nyata IAIN Kediri

menggunakan metode Asset Based on Community Development
(ABCD) dimana peserta KKN menemukan dan memobilisasi aset
dengan melakukan berbagai metode seperti berikut ini:
a. Penemuan apresiatif (Appreciative Inquiry)
b. Pemetaan Komunitas (Community Mapping)
c. Penelusuran Wilayah (Transect)
d. Pemetaan Asosiasi dan Institusi
e. Pemetaan aset individu (Individual Inventory Skill)
f. Sirkulasi keuangan (Leacky Bucket)
g. Skala Prioritas (Low Hanging Fruit)

A. Penemuan Apresiatif (Appreciative Inquiry)

Penemuan apresiastif adalah cara positif untuk melakukan

perubahan organisasi berdasarkan asumsi yang sederhana yaitu
bahwa setiap organisasi memilih sesuatu yang dapat bekerja
dengan baik, sesuatu yang menjadikan organisasi hidup, efektif
dan berhasil, serta menghubungkan organisasi tersebut dengan
komunitas dan stakeholder-nya dengan cara yang sehat.

B. Pemetaan Komunitas (Community Map)

Pemetaan komunitas merupakan visualisasi pengetahuan dan

persepesi berbasis masyarakat, mendorong pertukaran informasi
dan menyetarakan kesempatan bagi semua anggota masyarakat

4
 5

untuk berpartisipasi dalam proses yang mempengaruhi lingkungan

dan kehidupan mereka.

C. Penelusuran Wilayah (Transect)

Penulusuran wilayah adalah salah satu teknik yang efektif

untuk mengetahui keberagaman sebanyak mungkin. Dengan
berjalan sepanjang garis itu dan mendokumentasikan hasil
pengamatan penilaian terhadap aset dan peluang yang dapat
dilakukan. Penelusuran wilayah ini dapat dilakukan sekalian
dengan pemetaan komunitas. 

D. Pemetaan Asosiasi dan Institusi

Asosiasi merupakan proses interaksi yang mendasari

terbentuknya lembaga-lembaga sosial yang terbentuk karena
memenuhi faktor-faktor. Hal ini bermanfaat untuk
mengidentifikasi kapasitas organisasi, melihat dimana energi
dalam suatu komunitas, memahami apa yang memotivasi orang
untuk berani mengatur dan mengakui kepemimpinan yang sudah
ada di masyarakat.

E. Pemetaan Aset Individu (Individual Invetory Skill)

Pemetaan jenis ini membantu membangun landasan untuk

memberdayakan masyarakat dan untuk memberdayakan
masyarakat dan untuk saling ketergantungan dalam masyarakat,
membantu membangun dengan masyarakat, serta membantu
warga mengidentifikasi ketrempilan dan bakat mereka sendiri.

F. Sirkulasi Keuangan (Leacky Bucket)

Sirkulasi keuangan merupakan salah satu cara untuk

mempermudah masyarakat, komunitas atas warga dalam
mengenali, mengidentifikasi dan menganalisa berbagai bentuk
 6

aktifitas atau perputaran keluar dan masuknya ekonomi lokal

komunitas/warga. Lebih singkatnya, Leaky Bucket adalah alat
yang berguna untuk mempermudah warga atau komunitas untuk
mengenal berbagai perputaran asset ekonomi lokal yang mereka
miliki.

G. Skala Prioritas (Low Hanging Fruit)

Skala prioritas adalah salah satu cara atau tindakan yang

cukup mudah untuk diambil dan dilakukan untuk menentukan
manakah satu mimpi mereka bisa direalisasikan dengan
menggunakan potensi masyarakat itu sendiri tanpa ada bantuan
dari pihak luar.

Dari beberapa metode yang tersebutkan diatas, metode yang

kami gunakan adalah skala prioritas (low hanging fruit). Secara
garis besar kami mengkombinasikan beberapa metode yang
sekiranya dapat diterapkan di masyarakat, namun sebagian besar
lebih terfokuskan kepada metode skala prioritas (low hanging
fruit) dimana kami mencoba menemukan apa yang paling
mendesak, yang harus terpenuhi dan mana yang belum terlalu
mendesak. Pada dasarnya setiap orang memiliki banyak mimpi
yang ingin diwujudkan, namun tidak semua mimpi dapat serta
merta diwujudkan pada saat itu juga. Oleh karena itu kita harus
selalu membuat skala prioritas atas apapun yang kita inginkan dan
yang kita butuhkan.

6
 BAB II
PROFIL MASYARAKAT
Sebagai proses untuk mengetahui dan memahami lebih lanjut
terkait gambaran umum Desa Oro-Oro Ombo dan Dusun Wonokroko,
tim KKN Kelompok 103 melakukan dialog dengan beberapa tokoh
masyarakat, tokoh agama maupun masyarakat sekitar serta telah
melalui tahap verifikasi melalui data dari Kantor Kepala Desa
setempat. Proses penggalian data profil masyarakat menghasilkan
data-data seperti berikut ini:

a. Sejarah Desa Oro-Oro Ombo

Pada mulanya, desa oro-oro ombo merupakan hasil

pemekaran dari Desa Suru yang terbagi menjadi 5 wilayah yang
meliputi Dusun Suru, Dusun Puhtulis, Dusun Watulanang, Dusun
Oro-oro ombo, Dusun Wonokroko. Berikut daftar nama kepala
desa sebelum terjadi pemekaran wilayah :
1. Setro Prawiro yang menjabat pada tahun 1925-1965.
2. Wirohaldoko yang menjabat pada tahun 1965-1976.
3. Baderul (Karteker) yang menjabat pada tahun 1976-1977.
4. Bandu Pranoto yang menjabat pada tahun 1977-1991.
5. Sediyanto yang menjabat pada tahun 1991-1999.
6. Suwadi yang menjabat pada tahun 1999-2000.
Sedangkan berikut ini merupakan daftar nama kepala desa
yang menjabat di desa Oro-oro ombo setelah terjadi pemekaran
wilayah:
1. Sri Widiyanto yang menjabat pada tahun 2000-2005.
2. (Pjs) Lulut Sutrisno ‘Kasun 2’ yang menjabat pada tahun 2006-2007.
3. Marfi’ah yang menjabat pada tahun 2007-2013.
4. Marfi’ah yang menjabat kembali pada tahun 2013-Sekarang.

7
 8

Berdasarkan cerita turun-temurun, Oro-Oro Ombo berasal

dari bahasa Jawa Oro-oro (Padang rumput) dan Ombo (Luas).
Pada zaman dahulu kala desa ini adalah hamparan padang rumput
yang luas yang tak berpenghuni. Sehingga warga masyarakat
menamakan desa ini sebagai desa Oro-oro Ombo.

Sedangkan untuk nama Dusun Wonokroko berasal dari

istilah Wonokroko sendiri yang dalam bahasa Jawa bermakna
Wono (Hutan) dan Kroko (Sampah ranting pepohonan). Pada
awalnya, dari keterangan salah beberapa warga dusun bahwa pada
zaman dahulu di daerah ini terjadi banjir yang cukup besar
sehingga membuat ranting-ranting pohon jatuh berserakan. Sejak
saat itu daerah dusun ini dinamakan Wonokroko.

b. Profil masyarakat

Dari segi sosial, masyarakat dusun wonokroko merupakan

salah satu dusun dari desa oro-oro ombo, dimana masyarakatnya
masih memiliki tingkat solidaritas kemasyarakatan yang tinggi.
Hal tersebut terbukti dari adanya kerja bakti atas inisiatif
masyarakat sendiri. Selain itu, kebanyakan masyarakat disana
memiliki hubungan keluarga satu sama lain atau dengan kata lain
masih dinyatakan sebagai kerabat. Dari segi ekonomi, rata-rata
tingkat pendapat masyarakat dusun wonokroko tergolong masih
menengah ke bawah. Pada umumnya, mata pencaharian mereka
adalah petani, peternak sapi atau kuli bangunan. Apabila dilihat
dari segi keagamaan, tingkat religiusitas masyarakatnya cukup
tinggi. Hal tersebut dapat dilihat dari antusiasme masyarakat yang
besar untuk mengirim putra-putri mereka ke lembaga TPQ dan
Diniyah. Terdapat satu yayasan pendidikan keagamaan non-formal
yang dinaungi oleh bapak Nandar sebagai pemilik yayasan dan
bapak Nandar sebagai ketua yayasan. Kegiatan keagamaan diatas

8
 9

berpusat di Masjid dan untuk jama’ah dibagi antara masjid dan

musholla.

Dari segi pendidikan, tingkat kesadaran masyarakat untuk

melanjutkan sekolah ke jenjang yang lebih tinggi masih rendah.
Kebanyakan masyarakat hanya menempuh hingga jenjang sekolah
dasar atau sekolah menengan pertama. Sedangkan masyarakat
yang telah menempuh hingga perguruan tinggi dapat dihitung
dengan jari. Di Dusun Wonokroko terdapat 4 lembaga sekolah
formal yang meliputi PAUD, TK, SDN Suru I serta MTs Al-
Hikmah. Selain itu juga terdapat sekolah untuk mencari ijazah
paket B dan C yang proses belajar mengajarnya dilakukan di MTs
Al-Hikmah. Namun, dalam proses perjalanannya mengalami
kendala sehingga harus berhenti beroperasi selama satu tahun
hingga kini.

c. Geografis Desa

Tim KKN kelompok 103 telah melakukan penelusuran

wilayah guna mengetahui secara jelas tentang kondisi dan batas-
batas dusun wonokroko. Untuk memastikan validitas hasil
peelusuran wilayah tersebut dilakukan dengan cara melihat peta
desa yang berada di Kantor Desa. Selain itu, tim juga melengkapi
data dengan meminta data arsip desa yang diberikan dalam bentuk
hardfile. Data arsip dapat dilihat secara online di Kantor Desa.

Secara geografis, Desa oro-oro ombo merupakan daerah

pegunungan dan perbukitan yang terletak di Kecamatan Ngetos,
Kabupaten Nganjuk dengan Luas wilayah yaitu sebesar 276,300
Ha. Berikut keterangan batas-batas wilayahnya:

1) Sebelah Utara : Desa Bendungrejo (terdapat areal persawahan)

2) Sebelah Timur : Desa Ngepeh
3) Sebelah Selatan : Desa Macanan (terdapat areal perbukitan dan
kehutanan)
 10

4) Sebelah Barat : Desa Suru

Lahan di desa oro-oro ombo digunakan sebagai Tanah
No Uraian Sumber Daya Alam Volume Satuan
Material :
Meter2
1 a. Batu -
b. Pasir
Hektare
2 Lahan Pertanian 122
Hektare
3 Lahan Perkebunan -

4 Lahan Tegalan 30 Hektare

5 Hutan - Hektare

6 Sungai - -
persawahan/tegal/ladang serta Pekarangan atau pemukiman.

Potensi Sumber Daya Alam yang terdapat di Desa Oro-Oro

Ombo dapat dilihat dalam tabel berikut ini:

d. Data Kependudukan Desa Oro-oro Ombo

1) Perkembangan Kependudukan

Jenis kelamin
Jumlah
Laki-laki Perempuan
Jumlah penduduk tahun
867 orang 892 orang
ini
Jumlah penduduk tahun
850 orang 794 orang
lalu
Prosentase
2% 12,34%
perkembangan
10
 11

2) Jumlah Kepala Keluarga

KK laki- KK
Jumlah Jumlah Total
laki perempuan
Jumlah kepala
315 KK 161 KK 476 KK
keluarga tahun ini
Jumlah kepala
281 KK 156 KK 437 KK
keluarga tahun lalu
Prosentase
12,1% 3,21%
Perkembangan
3) Demografi

1. Jumlah keluarga prasejahtera : 351 Keluarga

2. Jumlah keluarga sejahtera 1 : 100 Keluarga

3. Jumlah keluarga sejahtera 2 : 61 Keluarga

4. Jumlah keluarga sejahtera 3 : 39 Keluarga

5. Jumlah keluarga sejahtera 3 plus : 0 Keluarga

6. Total jumlah kepala keluarga : 551 Keluarga

7. Jumlah angkatan kerja : 891 Orang

 12

8. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang masih sekolah dan tidak bekerja : 116 Orang

9. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang menjadi ibu rumah tangga : 239 Orang

10. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang bekerja penuh : 438 Orang
11. Jumlah penduduk usia 18-56
tahun yang bekerja tidak tentu : 49 Orang

12. Jumlah penduduk usia 18-56

tahun yang cacat dan tidak bekerja : 33 Orang

13. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang cacat dan bekerja : 16 Orang

14. Jumlah angkatan kerja (penduduk

usia 18-56 tahun) : 891 Orang

15. Jmlah penduduk usia 18-56 tahun

yang masih sekolah dan tidak bekerja : 116 Orang

16. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang menjadi ibu rumah tangga : 239 Orang

17. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang bekerja penuh : 438 Orang

18. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang bekerja tidak tentu : 49 Orang

19. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang cacat dan tidak bekerja : 33 Orang

12
 13

20. Jumlah penduduk usia 18-56 tahun

yang cacat dan bekerja : 16 Orang

No Keterangan Jumlah Satuan

Penduduk dan Keluarga:
a. Jumlah penduduk laki-laki a. 850 a. Orang
1. b. Jumlah penduduk perempuan b. 824 b. Orang
c. Jumlah Kepala Keluarga c. 451 c. KK

Sumber Penghasilan Utama

Penduduk:
a. 365 a. KK
a. Pertanian
b. - b. -
b. Perikanan
c. - c. -
c. Perkebunan
d. - d. -
2. d. Pertambangan dan
e. 65 e. Orang
Penggalian
f. 35 f. Orang
e. Industri Pengolahan
g. 6 g. Orang
f. Perdagangan
h. 15 h. Orang
g. Angkutan
h. Jasa
Tenaga Kerja Berdasarkan
Latar Belakang Pendidikan : a. 4
a. Lulusan S1, S2 b. 57
b. Lulusan SLTA c. 120 Orang
3. c. Lulusan SLTP d. 450
d. Lulusan SD/MI e. 240
e. Tidak tamat SD f. -
f. Tidak sekolah
4) DataSumber Penghasilan Utama dan Tenaga Kerja
 14

e. Kondisi Pemerintahan Desa Oro-oro Ombo

Kondisi pemerintahan merupakan salah satu faktor penting

yang mempengaruhi kesejahteraan masyarakat dalam suatu
wilayah, termasuk Desa ataupun Dusun. Hal tersebut dapat dilihat
melalui para perangkat desa setempat seta ruang lingkup kerjanya.
Berdasarkan pertimbangan tersebut, maka Tim KKN 103
memberikan paparan data terkait struktur pemerintahan di Desa
Oro-Oro Ombo sebagai berikut:

f. Potensi dan Masalah yang ada di Desa Oro-Oro Ombo

Berdasarkan data yang diperoleh, berikut merupakan potensi

yang terdapat di Desa Oro-Oro Ombo:

1. Potensi kelembagaan aparatur pemerintah

 Tersedia kualitas SDM aparatur pemerintah yang cukup

baik
 Tersedia sarana dan prasarana dalam penyelenggaraan
pemerintahan
 Makin tertatanya kelembagaan pemerintah desa

14
 15

2. Potensi ekonomi

 Lahan pertanian yang luas masih dapat ditingkatkan

produksinya
 Terdapat usaha-usaha kecil (industry kecil) yang
mempunyai nilai ekonomi tinggi belum termanfaatkan

3. Potensi sosial budaya

 Keragaman budaya masyarakat di dusun-dusun

merupakan asset potensial dalam pembangunan
 Jumlah penduduk yang sangat besar sebagai modal
dasar dalam pembangunan
 Cukup banyak tersedia SDM angkatan kerja di berbagai
lapangan pekerjaan.
 Cukup tinggi potensi kepemudaan untuk menggerakkan
ekonomi pedesaaan

Sedangkan masalah-masalah yang terdapat di Desa Oro-Oro

Ombo secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi 5, yaitu:

1. Masih rendahnya pendapatan petani dan produktivitas pertanian

2. Masih rendahnya aksesibilitas dan kualitas pendidikan serta
kesehatan
3. Belum memadainya pembangunan infrastruktur
4. Masih rendahnya perhatian dan pembinaan terhadap usaha kecil
dan masih tinggi jumlah pengangguran terbuka.
5. Masih minimnya kontribusi PAD terhadap APBDes.
 16

16
 BAB III

PROSES PENDAMPINGAN

Pada bab ini, berisi laporan terkait proses penjagaan,

penggalian asset, perencanaan kegiatan dan pelaksanaan kegiatan.

Pada proses penjagaan berisi laporan kegiatan

memperkenalkan diri kepada masyarakat dengan tujuan untuk
memahamkan maksud dan tujuan KKN sehingga mampu membangun
kepercayaan masyarakat, tokoh agama, tokoh pemerintah lokal, dan
umumnya masyarakat sekitar.

Sedangkan pada proses penggalian aset berisi laporan

penggalian dan pemetaan aset masyarakat melalui metode yang telah
ditetapkan. Aset-aset tersebut kemudian dipaparkan, dipetakan, dan
dilakukan analisis. Dengan analisis aset kemudian ditemukan
peluang/ruang pemberdayaan masyarakat berdasarkan aset yang
dimiliki oleh masyarakat.

Selanjutnya adalah proses perencanaan kegiatan. Dimana pada

proses ini berisi perencanaan dan penentuan program kegiatan harus
benar-benar berdasarkan aset yang dimiliki masyarakat sehingga
dengan program kegiatan tersebut masyarakat mampu mengenali,
mengelola, dan memaksimalkan aset sehingga program kegiatan
tersebut mampu menggerakkan masyarakat melakukan perbuahan
terhadap kondisi sosial masyarakat.

Proses terakhir adalah pelaksanaan kegiatan, dalam proses ini

berisi laporan setiap item kegiatan berbasis aset secara jelas dan
faktual, termasuk data-data empirik yang teruji validitasnya.

17
 18

A. Pejagaan

Pada proses pertama ini, kami berusaha untuk

memperkenalkan diri kepada masyarakat melalui beberapa media dan
kegiatan yang terdiri sebagai berikut:

1. Silaturahim ke rumah warga

Kegiatan silaturahim kerumah warga ini, telah rutin kami

lakukan sejak minggu pertama hingga minggu ke empat KKN.
Selain untuk memperkenalkan diri, juga untuk menggali
informasi-informasi terkait dusun, yang sekiranya dapat
mendukung kepentingan-kepentingan kamu selama KKN.
Berikut ini adalah penjabaran secara garis besar, silaturahim ke
rumah warga :

Minggu Pertama : Kerumah warga sekitar posko KKN 103

(tetangga).

Minggu Kedua : Ke perangkat-perangkat desa dan dusun

yang ada di dusun Wonokroko (Mudin,
Bayan, Mantan Kamituwo, Mantan Ketua
PKK, RT, RW, dsb)

Minggu Ketiga : Ke tokoh-tokoh masyarakat dan tokoh

agama (Ketua karang taruna, PKK, Guru
Ngaji, dsb).

Minggu Keempat : Ke beberapa rumah warga (biasa) yang

ada di dusun Wonokroko.

2. Pengajian

Selain dari silaturahim ke masyarakat, dalam proses

penjagaan ini kami juga melakukannya melalui media pengajian,
dimana warga dapat berkumpul dalam satu tempat. Sehingga
selain menjaga hablum minnallah juga hablum minnas dimana

18
 19

kami bisa mendapatkan informasi-informasi yang belum kami

ketahui dari hasil silaturahim.

Pengajian rutin di dusun Wonokroko ini terbagi menjadi

dua, yaitu pengajian ibu-ibu dan pemudi serta pengajian bapak-
bapak dan pemuda. Untuk pengajian ibu-ibu dan pemudi
dilaksanakan setiap hari Jum’at dengam tempat yang nomaden.
Kemudian untuk pengajian bapak-bapak dan pemuda
dilaksanakan setiap hari Kamis malam Jum’at dengan tempat
yang nomaden pula. Dalam pengajian ini juga disertai dengan
yassinan.

Selain melalui pengajian rutin, kami juga mengikuti

kegiatan sejenis, untuk meningkatkan hubungan kekeluargaan
dengan masyarakat, yaitu melalui yassinan tujuh harian orang
meninggal, yang kami lakukan di minggu ke-dua di salah satu
rumah duka selama tujuh hari berturut-turut.

Selanjutnya adalah dengan mengikuti khataman Qur’an

yang rutin dilakukan setiap hari minggu di masjid serta rumah
warga secara berpindah-pindah setiap minggunya. Kegiatan
rutinan khataman qur’an ini diikuti oleh tim khataman yang
sudah terbentuk di dusun Wonokroko ini dan beberapa keluarga
yang kebetulan rumahnya ditempati.

Kemudian, kami juga mengikuti beberapa kegiatan

kemasjidan yang mayoritas menjadi perkumpulan para remaja
masjid, yaitu diba’an dan berjanzen yang dilaksanakan setiap
sabtu malam minggu rutin.

Jadi, ada beberapa kegiatan yang sifatnya keagamaan

(pengajian) yang kami ikuti, selama kami melakukan kuliah
kerja nyata di dusun Wonokroko ini, yaitu pengajian dan
yassinan ruti, tahlilan, khataman qur’an dan berjanzen serta
diba’an.
 20

3. Posyandu

Dusun Wonokroko memiliki posyandu untuk balita yang

bernama posyandu tulip dan posyandu yang terkhususkan untuk
lansia. Kegiatan posyandu ini berlangsung setiap tanggal 10 di setiap
bulannya untuk posyandu tulip sedangkan untuk posyandu lansia di
laksanakan selang lima hari setelah posyandu. Dimana melalui
kegiatan posyandu tersebut, warga Wonokroko sangat antusias sekali,
khususnya ibu-ibu dan kakek nenek.

Melalui kegiatan ini kami dapat melakukan pendekatan dengan

masyarakat dalam upaya untuk mendekatkan diri kepada lingkungan
disana. Kami melihat dalam kegiatan tersebut sangat berdampak
positif dimana adanya penyuluhan dari orang-orang yang
berkompeten di bidangnya dan dari kegiatan ini kami bisa
mendapatkan informasi terkait realita yang terjadi di kalangan ibu dan
anak, dan apa yang dibutuhkan.

4. Kerja Bakti

Kegiatan berikutnya yang kami lakukan dalam rangka

melakukan pengenalan diri dengan warga dusun Wonokroko adalah
dengan mengikuti kerja bakti yang dilakukan di tempat pengairan di
daerah watu gede, dimana daerah itu adalah sumber air utama yang
mengaliri sanitasi dirumah warga.

Kerja bakti ini berlangsung pada hari Minggu 15 Juli 2018,

bersama dengan warga masyarakat dusun Oro-oro Ombo dan
Wonokroko, diikuti pula oleh bapak Jogotirto dan kelompok KKN
103, pada jam 07.00 pagi sampai dengan 10.00 pagi.

Dalam kegiatan kerja bakti ini, kami bersama warga bergotong

royong membersihkan batu-batu yang menghalangi jalannya aliran
air, sehingga air dapat mengalir lebih lancar.

20
 21

Sembari kami berkenalan dan menyatu dengan warga, kami

berusaha untuk mencari informasi terkait sanitasi yang ada disini.
Berdasarkan keterangan warga yang melakukan kerja bakti disana,
bahwa memang untuk dusun Wonokroko dan Oro-oro Ombo sumber
air utama adalah dari sungai, atau masyarakat setempat menyebutnya
lepen, jadi tak heran bahwa air yang digunakan untuk mandi dan
memasak, tidak sejernih yang ada di Kediri.

5. Focus Group Discussion (FGD)

Selain kegiatan non-formal yang tersebutkan diatas, kelompok

KKN 103 juga telah melakukan pendekatan dengan masyarakat
khususnya tokoh masyarakat dan perangkat dimana tergabung dalam
sebuah forum yaitu focus group discussion. Kegiatan ini dilaksanakan
pada tanggal 23 Juli 2018 bertempat diposko kelompok KKN 103 dan
dihadiri oleh delapan belas tokoh masyarakat (daftar hadir terlampir).
Dimana dalam kegiatan ini, memiliki susunan acara sebagai berikut:

1) Pembukaan
2) Perkenalan anggota KKN kelompok 103
3) Penyampaian Program Kerja KKN kelompok 103
4) Diskusi terkait program kerja
5) Penutup
Acara ini berlangsung efektif, dimana masyarakat dapat
mengenal lebih jauh terkait anggota kelompok KKN 103, tujuan
KKN, serta metode ABCD. Selain itu, peserta forum juga cukup
antusias dalam menanggapi dan memberikan masukan kepada kami
terkait program kerja yang telah disampaikan (Program kerja dimuat
di bab berikutnya dalam laporan ini), sehingga program kerja yang
kami laksanakan telah mendapat masukan dan arahan terkait kondisi
nyata di dusun Wonokroko ini. Hal ini dilakukan dengan harapan
bahwa kegiatan yang dilakukan dapat sesuai dan tepat sasaran.
 22

Kegiatan ini berjalan dengan gayeng dan berkahir dengan

lancer. Respon masyarakat atas kedatangan KKN di dusun
Wonokroko ini sangat positif.

6. Pendidikan

Setelah melakukan pendekatan dengan warga sekitar dalam

kategori dewasa dan remaja, kami juga melakukan pengenalan dan
pendekatan kepada anak-anak kecil yang ada di dusun Wonokroko ini.
Pendekatan tersebut terbagi menjadi beberapa kegiatan pengajaran
sebagai berikut:

a. Mengajar TPQ dan Madrasah Diniyah

Di dusun Wonokroko ini, kegiatan keagamaan khussnya

pendidikan untuk anak-anaknya sangat bagus ditandai dengan
adanya TPQ dan Madrasah Diniyah (Madin).

TPQ dilaksanakan di masjid sabillul muttaqien setiap hari

kecuali hari jum’at jam 16.30 WIB. Pada kelas ini berisi anak-
anak yang mengawali belajar mengaji. Rata-rata dalam rentang
PAUD hingga Taman Kanak-kanak. Melalui pengajaran TPQ ini,
selain untuk menyalurkan ilmu yang kami dapat dalam mengaji
tetapi juga menjalin keakraban dengan anak-anak.

Sedangkan untuk madrasah diniyah ini, dilaksanakan ba’da

maghrib bertempat di masjid sabilul muttaqien juga dan untuk
madin ini dilaksanakan setiap hari kecuali hari kamis malam
jum’at libur. Untuk anak-anak yang mengikuti kelas madrasah
diniyah ini adalah dalam rentang umur kelas empat Sekolah dasar
hingga jenjang sekolah menengah atas. Madin ini terdiri dari
empat level kelas.

Pendekatan melalui pendidikan kemasjidan ini dirasa sangat

efektif, ditandai dengan semakin dekatnya anak-anak dengan

22
 23

anggota kelompok KKN 103. Berikut adalah jadwal mengajar

Madrasah Diniyyah dan TPQ:

JADWAL MENGAJAR MADRASAH DINIYYAH MIFTAKHUL

IMAN
KKN KELOMPOK 103
Dsn. Wonokroko, Ds. Oro-Oro Ombo, Kec. Ngetos, Kab. Nganjuk
N
PENGAJAR KITAB KELAS HARI
O
 Tauhid Jawan IV Senin Malam
1 BAYU
 Fasholatan III Rabu Malam
 Taisir Kholaq V Sabtu Malam
2 LULUK
 Nurul Yaqin V Senin Malam
Minggu
 Tanwirul Khori IV
Malam
3 FAHMI
Jum’at
 Mabadi Fiqih 3 V
Malam
 Lughot Arab III Senin Malam
4 BADI’ Minggu
 Arbain Nawawi V
Malam
5 SUCI Mabadi Fiqih 2 IV Rabu Malam
Selasa
6 ENDANG Lughot Arab II
Malam
Selasa
7 TUTUT Turutan I
Malam
8 TPQ SORE NISWA, YULIA, INDAH, WIKA

b. Mengajar

Dengan pendekatan melalui intansi pendidikan yang ada di

dusun Wonokroko ini, kami berusaha untuk memperkenalkan diri
dan mendalami karakter berbagai lapisan masyarakat.

Di sekolah dasar dan madrasah tsanawiyah ini, muridnya

masih lebih majemuk dibandingkan dengan TPQ dan madrasah
diniyah. Dengan kemajemukan ini diharapkan dapat lebih
mengenal berbagai kalangan masyarakat, khususnya anak-anak
dan remaja yang ada di dusun Wonokroko ini.
 24

Sekolah di desa Oro-oro ombo ini, hanya terdapat di dusun

Wonokroko saja, sehingga untuk jadwal mengajar, termasuk
kelompok 102 yang berdomisili di Oro-oro Ombo, juga ikut
mengajar disini, sehingga disepakati jadwal sebagai berikut.

Selain melakukan pengenalan dan pendekatan, kegiatan

mengajar di Instansi ini, kami gunakan sebagai wadah untuk
belajar bagaimana menjadi tenaga pendidik, khususnya bagi
mahasiswa jurusan tarbiyah.

c. Bimbingan Belajar

Kelompok KKN 103, mengadakan bimbingan belajar gratis

yang bertempatkan di Posko. Kegiatan ini dilaksanakan setiap hari
sabtu dan minggu pukul 16.00 WIB. Dikarenakan SDN 1 SURU
sudah menggunakan sistem Fullday School, yang mana pukul
15.00 WIB anak-anak baru pulang dari sekolah. Sehingga tidak
memungkinkan untuk mengadakan bimbingan belajar setiap hari.
Dengan demikian, kami memutuskan untuk mengambil hari ketika
mereka libur yaitu pada hari sabtu dan minggu tersebut. Berikut
ini adalah jadwal bimbingan belajar KKN kelompok 103:

Sabtu : Matematika & Bahasa Indonesia

Minggu : Bahasa Inggris & IPA

Tujuan diadakannya bimbingan belajar ini, selain otomatis

untuk melakukan pendekatan adalah sebagai berikut:

1. Membantu kesulitan belajar anak-anak.

2. Mengajarkan pengetahuan dasar percakapan dalam bahasa
Inggris.

24
 25

3. Menanggapi keluhan warga yang mengatakan bahwa terlalu

seringnya anak-anak bermain dan kurang terkontrolnya
waktu belajar.

B. Penggalian Aset

Dalam metode KKN tahun ini, yaitu Asset Based on

Community Development (ABCD), sangat diperlukan pendataan
atau setidaknya mengetahui aset-aset yang dimiliki oleh suatu
komunitas, yang dalam hal ini adalah masyarakat di dusun
Wonokroko. Aset-aset tersebut meliputi aset personal/manusia,
aset asosiasi/sosial, aset institusi, aset alam, aset fisik, aset
keuangan, dan aset spiritual/kultural. Berikut ini adalah beberapa
aset dari ketujuh macam aset yang kami dapatkan di dusun
Wonokroko, melalui penulusuran Appreciative Inquiry,
Community Map, Transect, Assosiation and Institution mapping,
Individual inventory skills:

a. Aset Personal

Yang dimaksud dengan aset personal disini adalah suatu

keterampilan, bakat, kemampuan, atau apa yang bisa dilakukan
seseorang dengan baik dan apa yang bisa diajarkan kepada orang
lain dalam hal ini meliputi kemampuan tangan, kepala dan hati.
Berikut ini adalah aset personal yang dimiliki oleh dusun
Wonokroko :

ASET PERSONAL/MANUSIA

NO NAMA KEAHLIAN
Membuat berbagai macam jenis kue
1. Yeni basah dan kering
 26

Membuat berbagai macam jenis kue

2. Binti
basah dan kering

Membuat berbagai macam jenis kue

3. Suci
basah dan kering

4. Rom Membuat gorengan

5. Parsuli Teknisi soundsystem

6. Menik Pengajar TPQ dan TK

7. Jumali Pembuat Bakso

8. Bedjo Perias

9. Damin Petani porang dan singkong

10. Lulut Petani Padi dan jagung

11. Darsono Penasehat karang taruna

12. Ruslan Peternak kambing

Pengajar kitab kuning di Madin dan

13. Sumarji
juga pengajian masyarakat

14. Baderi Qiro’ah dan tartil

15. Isa Membuat meubel

b. Aset sosial/asosiasi

Aset sosial ini adalah dimana setiap organisasi yang diikuti

oleh anggota kelompok, beberapa kelompok remaja masjid seperti
Kelompok Kaum Muda, Kelompok Ibu. Adapun ragam kelompok
budaya seperti kelompok tari atau nyanyi, Kelompok Kerja, PBB
atau Omob lain dalam komunitas atau yang memberikan pelatihan

26
 27

bagi komunitas. Asosiasi mewakili modal sosial komunitas dan

penting bagi komunitas untuk memahami kekayaan ini.

Berikut ini adalah beberapa aset sosial yang ada di dusun

wonokroko:

1. Arisan PKK

Diikuti oleh mayoritas ibu-ibu yang ada di dusun

wonokroko, dilaksanakan setiap tanggal 25 di setiap
bulannya. Dan setiap minggu pagi ada arisan ibu-ibu biasa.

2. Karang Taruna

Karang Taruna Dusun Wonokroko memiliki agenda kumpul

rutin setiap tanggal 15 di setiap bulannya, diikuti oleh karang
tarun dan sub divisi wonokroko yang bertempat di pos hasil
buatan Karang Taruna.

3. Ibu-Ibu Yassinan

Dilaksanakan setiap hari Jum’at malam Sabtu, bertempat

dirumah warga secara bergiliran dari satu rumah ibu-ibu
anggota yassinan ke rumah lainnya.

4. Berzanji dan Diba’iyah

Diba’an dan berzanji dilaksanakan setiap satu bulan sekali,

dan diikuti oleh pemuda serta pemudi dan anak-anak yang
mengikuti madrasah diniyah dan TPQ di masjid Sabilil
Muttaqien, begitu pula kegiatan ini dilaksanakan di Masjid
sabilil muttaqien pula.

5. Pengajian Bapak-bapak
 28

Dilaksanakan setiap hari Kamis malam Jum’at, bertempat

dirumah warga secara bergiliran dari satu rumah bapak-
bapak anggota pengajian ke rumah lainnya.

6. Yasinan bapak-bapak

Dilaksanakan dirumah duka salah satu warga, jadi kegiatan

ini bersifat kondisional.

7. Kelompok tani

Dilaksanakan setiap tanggal 1 bertempat dirumah bapak

mantan kamituwo, atau bapak Lulut Sutrisno dan diikuti oleh
bapak-bapak dan ibu-ibu petani. Perkumpulan ini membahas
terkait keperluan pertanian seperti pupuk, pengairan, benih
dan lain sebagainya. Selain itu juga terdapat arisan dalam
perumpulan ini.

8. Kelompok Electone

Merupakan suatu komunitas di dusun Wonokroko, dimana

berisi anggota-anggota karang taruna dan pemuda yang
memiliki hobi yang sama yaitu dibidang musik dan olah
vokal.

9. Kerja Bakti

Dilaksanakan secara kondisional. Kegiatan ini biasanya

dilakukan oleh bapak-bapak Dusun Wonokroko.

10. Perguruan Silat

Merupakan suatu perguruan silat yang ada di wonokroko

yang dilaksanakan pada hari jum’at malam dan sabtu malam
berlokasi di Mts Al-Hikmah.

28
 29

c. Institusi

Lembaga pemerintahan atau perwakilanya yang memiliki

hubungan dengan komunitas. Seperti komite sekolah, komite untuk
pelayanan kesehatan, mengurus listrik, pelayanan air, atau untuk
keperluan pertanian, dan peternakan. Terkadang institusi-institusi ini
terhubung dengan Aset sosial, tetapi keduanya mewakili dua aset
komunitas yang berbeda. Komite Sekolah, Komite Posyandu, dan
Koperasi yang dibentuk oleh pemerintah termasuk dalam kategori
ini.

Berikut ini adalah beberapa aset institusi yang ada di dusun

wonokroko:

1. Komite sekolah
2. Komite posyandu
3. Koperasi
4. Mts Al-Hikmah
Mts ini berdiri di bawah naungan yayasan Al-Hikmah.
Berdiri sejak tahun 2009. Karena bertempat di pedalaman,
guru yang mengajar pun tidak semua dari dusun Wonokroko,
kebanyakan dari Kabupaten Nganjuk.

5. SDN SURU 1

Sekolah ini terbilang cukup besar dan bagus. Murid-muridnya

terdiri dari dusun Banaran, dusun Oro-oro Ombo, dan dusun
Wonokroko. Sekolah ini menonjol di bidang keagamaan
terlihat dari kejuaraan yang dilombakan, SDN Suru 1 selalu
mendapatkan juara.

d. Aset Alam

Aset malam termasuk didalamnya adalah tanah untuk kebun,

ikan dan kerang, air, sinar matahari, pohon dan semua hasilnya,
 30

seperti kayu, buah dan kulit kayu, bambu, material bangunan yang
bisa digunakan kembali, material untuk menenun, material dari
semak, sayuran, dan sebagainya.

Berikut ini adalah beberapa aset alam yang ada di dusun

wonokroko:

1. Porang
2. Kunyit
3. Ketela
4. Padi
5. Jagung
Seluruh tanaman di atas ditanam sendiri oleh warga dan
hasilnya sebagian besar langsung dijual; padi dan jagung dan
sebagian dikonsumsi sendiri seperti ketela, dan porang. Namun
berbeda dengan kunyit, sebelum dijual warga mengeringkannya
terlebih dahulu supaya harga jual sedikit lebih naik.

e. Aset Fisik

Alat untuk bertani, menangkap ikan, alat transportasi yang bisa

dipinjam, rumah atau bangunan yang bisa digunakan untuk
pertemuan, pelatihan atau kerja, pipa, ledeng, kendaraan. Aset fisik
yang dimiliki oleh dusun Wonokroko ini adalah sebagai berikut:

d. Aset Alam

Aset malam termasuk didalamnya adalah tanah untuk kebun,

ikan dan kerang, air, sinar matahari, pohon dan semua hasilnya,
seprti kayu, buah dan kulit kayu, bamboo, material bangunan yang
bisa digunakan kembali, material untuk menenun, material dari
semak, sayuran, dan sebagainya.

30
 31

Berikut ini adalah beberapa aset alam yang ada di dusun

wonokroko:

1. Porang
2. Kunyit
3. Ketela
4. Padi
5. Jagung
Seluruh tanaman di atas ditanam sendiri oleh warga dan
hasilnya sebagian besar langsung dijual; padi dan jagung dan
sebagian dikonsumsi sendiri seperti ketela, dan porang. Namun
berbeda dengan kunyit, sebelum dijual warga mengeringkannya
terlebih dahulu supaya harga jual sedikit lebih naik.

e. Aset Fisik

Alat untuk bertani, menangkap ikan, alat transportasi yang bisa

dipinjam, rumah atau bangunan yang bisa digunakan untuk
pertemuan, pelatihan atau kerja, pipa, ledeng, kendaraan. Aset fisik
yang dimiliki oleh dusun Wonokroko ini adalah sebagai berikut:

1. Bale-bale rumah bapak Lulut sutrisno

Biasa digunakan untuk perkumpulan posyandu dan arisan
kelompok tani, selain karena tempatnya luas, juga berlokasi
ditempat yang strategis, sehingga mudah dijangkau oleh
warga.
2. Rumah bapak sumarji
Biasa digunakan untuk rapat dan perkumpulan pengajian
3. Path penampungan air
Merupakan bangunan vital yang sangat berfungsi bagi warga.
Path penampungan air ini berisi air sungai yang telah
 32

disaring dan digunakan warga sebagai keperluan hidup

sehari-hari.
4. Pos Kamling Besar
Biasa digunakan sebagai perkumpulan karang taruna dan
tempat latihan electone.

5. Masjid

Bernama sabilil muttaqien, merupakan pusat dari segala

bentuk kegiatan keagamaan di dusun Wonokroko, mulai
TPQ, Madrasah diniyah, berzanji dan lain-lain.

f. Aset keuangan
Mereka yang tahu bagaimana menabung, tahu bagaimana
menanam, dan menjual sayur di pasar, yang tahu bagaimana
menghasilkan uang. Produk-produk yang bisa dijual, menjalankan
usaha kecil, termasuk berkelompok untuk bekerja, menghasilkan
uang. Memperbaiki cara penjualan sehingga bia menambah
penghasilan dan menggunakannya dengan lebih bijak. Kemampuan
pembukuan untuk rumah tangga dan untuk kelompok maupun usaha
kecil.

NO NAMA KETERANGAN

1 Yeni Pembuat dan penjual kue

2 Rom Penjual sayuran

3 Wiji Pengurus koperasi PKK

4 Sutadji Penjual sayuran keliling

32
 33

5 Rinda Jasa selep

Pengelola toko kebutuhan
6 Yuli
sehari-hari

g. Aset Spiritual dan kultural

Anda bisa menemukan aset ini dengan memikirkan nilai, atau

gagasan terpenting, dalam hidup anda/apa yang paling membuat
anda bersemangat? Termasuk di dalamnya nilai-nilai penganut
muslim, keinginan untuk berbagi, berkumpul untuk berdoa dan
mendukung satu sama lain/mungkin ada nilai-nilai budaya, seperti
menghormati saudara ipar, atau menghormati berbagai perayaan dan
nilai-nilai harmoni dan kebersamaan. Cerita-cerita tentang pahlawan
masa lalu dan kejadian sukses masa lalu, juga termasuk disini
karena hal-hal tersebut mewakili elemen sukses dan strategi untuk
bergerak maju.

Berikut ini adalah beberapa aset spiritual yang terdapat di

dusun Wonokroko:

1.Yasinan Ibu-ibu

2.Yasinan Bapak-bapak

3.Tahlilan bapak-bapak

4.Pengajian ibu-ibu

5.Khataman Al-qur’an

6.Berzanji dan Diba’an

7.Qira’ah

8.Muslimatan
 34

9.Istighosah

10.Fatayatan

C. Perencanaan Kegiatan

Setelah kami melakukan pemetaan aset dan mencari tahu

terkait permasalah yang terjadi di dusun Wonokorko ini, akhirnya
kami sepakat dengan warga untuk merencanakan beberapa program
utama sebagai berikut:

1. “Sosialisasi Tehnik Pemasaran Produk” (cara

memasarkan produk sendiri)

1) Latar Belakang

Berdasarkan pengamatan yang dilakukan di sekitar

Desa Oro-Oro Ombo, banyak ditemukan berbagai aset
yang sebenarnya bisa di kembangkan menjadi produk
ungulan desa yang dapat memajukan perekonomian dan
kesejahteraan masyarakat, seperti talas, kunyit, rosela,
mangga, singkong, padi, kacang hijau dan lain
sebagainya. Namun demikian, adanya kendala pemasaran
menjadikan aset-aset tersebut sulit dikembangkan karena
minimnya pengetahuan akan teknik pemasaran produk
sehingga menyebabkan turunnya intensitas penjualan.
Dengan adanya permasalahan tersebut, maka kelompok
kami memutuskan untuk mengambil tindakan untuk
memberikan pelatihan tentang teknik pemasaran produk
kepada warga sekitar agar dapat mengembangkan aset
desa yang telah ada.

2) Tujuan

34
 35

Untuk memberikan pengetahuan dan pemahaman

serta keterampilan kepada warga sekitar Desa Oro-Oro
Ombo dalam teknik pemasaran produk yang tepat
sasaran.

3) Sasaran

Kegiatan ini ditujukan kepada pemuda disekitar

Desa Oro-Oro Ombo, khususnya Dusun Wonokroko,
dimana pelatihan tersebut di wakili oleh Perwakilan
PKK, Karang Taruna, dan beberapa Tokoh Masyarakat
sekitar.

4) Pelaksanaan

Kegiatan ini akan diselenggarakan pada:

Hari/ Tanggal : Rabu, 01 Agustus 2018

Waktu : 13.00 WIB s.d. Selesai

Tempat : Rumah Ibu Wiji

Bentuk Acara : Pelatihan Pemasaran

Pemateri : Lina (Owner Maklin brambang

rasa- rasa)

5) Teknik Pelaksanaan

Pada acara pelatihan teknik pemasaran ini, warga

akan diberikan pemahaman dan pelatihan mengenai
teknik pemasaran produk yang tepat sasaran. Dengan
begitu warga akan mengetahui bagaimana cara-cara dan
 36

strategi jitu serta sasaran pasar dalam melakukan

pemasaran produk yang dimiliki.

B. Sosialisasi Minat Baca

1. Latar Belakang

Berdasarkan pengamatan yang telah dilakukan di SDN

SURU 1, kami menemukan minimnya minat baca pada siswa.
Pada dasarnya perpustakaan di SDN SURU 1 memiliki banyak
koleksi buku yang dapat menunjang proses belajar siswa. Akan
tetapi, minat baca di sekolah tersebut masih tergolong rendah.
Hal ini dapat dilihat dari sedikitnya pengunjung perpustakaan.
Untuk itu kami berinisiatif memotivasi siswa guna
meningkatkan minat baca siswa melalui sosialisasi minat baca.

2. Tujuan

Untuk memberikan motivasi guna meningkatkan minat

baca siswa SDN SURU 1.

3. Sasaran

Sosialisasi ini ditujukan kepada seluruh siswa SDN SURU 1.

4. Pelaksanaan

Kegiatan ini akan dilaksanakan pada:

Hari/tanggal : Jum’at, 03 Agustus 2018

Waktu : 08.00 WIB s.d. Selesai

Tempat : SDN SURU 1

Bentuk acara : Sosialisasi minat baca

36
 37

Pemateri : Seluruh peserta KKN

5. Teknik Pelaksanaan

Pada sosialisasi ini seluruh siswa akan diberikan motivasi

tentang pentingnya minat baca. Hal ini dilakukan dengan masuk
ke kelas-kelas. Selanjutnya, siswa akan dibiasakan membaca
buku dan akan diberikan reward 1 minggu sekali bagi siwa yang
rajin dalam membaca.

C. Pengadaan Kaligrafi

1. Latar Belakang

Masjid merupakan hal yang sangat penting bagi warga di

Dusun Wonokroko. Kegiatan keagamaan hampir semuanya
terpusat dan bertempat di masjid Sabilil Muttaqien. Mulai dari
TPQ, Madrasah Diniyah, Khataman Al-Qur’an setiap minggu,
hingga berjanzen. Sehingga sudah bukan menjadi rahasia umum
di Dusun Wonokroko ini bahwa kegiatan keagamaan Islam
(Mayoritas penduduknya adalah muslim, hanya satu warga yang
beragama kristiani) sangatlah berkembang, sehingga hal ini lah
yang membuat masjid selalu dalam keadaan ramai setiap hari.

Kegiatan keagamaan yang cukup berkembang pesat disini,

membuat kami ingin memberikan suatu bentuk apresiasi untuk
warga di Dusun Wonokroko ini. Sejak awal kami ikut menjadi
pengguna masjid itu. Kami merasa perlu untuk memperindah
masjid. Setelah kami melakukan pengamatan dan wawancara
langsung dengan tokoh masyarakat seperti bapak mudin, kyai
setempat, bayan dan lain sebaginya, kami memutuskan untuk
melakukan pengadaan kaligrafi yang kontennya bermanfaat bagi
seluruh pengguna masjid.
 38

2. Tujuan

Kegiatan ini bertujuan untuk memberikan dorongan dan

motivasi kepada warga di Dusun Wonokroko ini, lebih
meningkatkan intensitasnya dalam menggunakan masjid untuk
keperluan ibadah dan sejenisnya.

3. Sasaran

Kegiatan ini ditujukan untuk seluruh masyarakat di Dusun

Wonokroko, khususnya bagi masyarakat yang beragama muslim.

4. Pelaksanaan

Kegiatan ini akan dilaksanakan pada:

Hari/tanggal : Rabu, 15 Agustus 2018

Waktu : 20.00 WIB s.d. Selesai

Tempat : Masjid

Bentuk Acara : Penyerahan kaligrafi sebagai kenang-

Kenangan untuk masjid

5. Teknik pelaksanaan

Kegiatan ini dilaksanakan, melalui pengadaan kaligrafi

berupa kaligrafi berpigora yang sengaja di pesan sebelumnya.
Kemudian pada tanggal pelaksanaan, dilakukan penyerahan
secara simbolis kepada perwakilan tokoh masyarakat atau kyai
setempat.

D. Pelaksanaan Kegiatan

38
 39

Berikut ini adalah pelaksanaan kegiatan dari program kerja

utama yang tersebutkan diatas :

1. “Sosialisasi Teknik Pemasaran Produk” (cara

memasarkan produk sendiri)

Kegiatan ini telah dilaksanakan pada:

Hari/ Tanggal : Rabu, 01 Agustus 2018

Waktu : 13.00 WIB s.d. Selesai

Tempat : Rumah Ibu Wiji

Bentuk Acara : Pelatihan Pemasaran

Pada kegiatan sosialisasi teknik pemasaran produk ini

dihadiri oleh ibu-ibu PKK, pemuda karang taruna, dan warga
sekitar. Dalam hal ini kami juga menghadirkan pemateri yang
berkompeten dalam bidang pemasaran produk yaitu Lina
(Owner Maklin brambang rasa-rasa) yang telah disarankan
Arief (Pendamping Desa).

Kegiatan sosialisasi ini diberikan untuk wawasan

mengenai keadaan pasar. Diawali dengan cara pengemasan,
memberikan Brand himgga teknik memasarkan produk.

Sebagai contoh, kami mengangkat produk keripik talas,

brownis tape, dan sambel pecel hasil dari olahan warga
Dusun Wonokroko. Kami mencoba serta mencontohkan
bagaimana memberikan brand atau merek yang menarik pada
produk tersebut. Seperti “PILAS” untuk merek keripik talas,
“Brownis Tape Singkong”, dan “Pecel Nikmat”. Dalam
pengemasannya kami memberikan contoh pengemasan yang
bervarian dengan sebaik dan semaksimal mungkin dengan
meminimkan biaya pengemasan. Seperti penggunan plastik
clip dan kardus kue buatan sendiri. Pada tahap bagaimana
 40

memancing minat konsumen, kami juga membantu

membuatkan label/stiker produk agar mudah dikenal pada
kemasan produk tersebut.

Untuk tahapan jangka panjang pengembangan produk,

kami juga mengarahkan warga yang kekurangan modal
dengan menghubungkan kepada pihak Badan Usaha Milik
Desa (BUMDES). Dengan tujuan pengoptimalan peralatan
dan pengembangan yang lebih baik juga terkait perijinan
usaha mikro.

2. Sosialisasi Minat Baca

Kegiatan ini telah dilaksanakan pada:

Hari/tanggal : Jum’at, 03 Agustus 2018

Waktu : 08.00 WIB s.d. Selesai

Tempat : SDN SURU 1

Bentuk acara : Sosialisasi Minat Baca

Kegiatan ini dilaksanakan dengan menghadirkan dua

pemateri dari teman-teman kelompok 103 sendiri. Kami
membagi tugas dengan pemateri satu saudara Muhammad
Fahmi Idris untuk kelas 4, 5 dan 6, sedangkan pemateri dua
saudari Niswatul Fithriyah untuk kelas 1, 2 dan 3 dan juga
dibantu peserta KKN yang lain. Materi yang diberikan adalah
berupa wawasan mengenai pentingnya membaca buku serta
membagikan kartu perpustakaan, yang wajib dibawa setiap
hari untuk dapat masuk dan membaca di perpustakaan. Untuk
lebih menambah semangat siswa-siswi SDN SURU 1,
pemateri memberikan pertanyaan kepada 2 anak disetiap
kelas untuk nantinya diberikan hadiah.

40
 41

Untuk keberlangsungan semangat minat baca, kami

membuat program kartu “Ayo Membaca”. Kartu “Ayo
Membaca” yang dimaksud adalah pencatatan jumlah masuk
ke perpustakaan. Dengan mewajibkan kepada seluruh siswa-
siswi untuk berkunjung ke perpustakaan minimal tiga kali
dalam seminggu.

3. Pengadaan Kaligrafi

Kegiatan ini telah dilaksanakan pada:

Hari/tanggal : Rabu, 15 Agustus 2018

Waktu : 20.00 WIB s.d. Selesai

Tempat : Masjid

Bentuk Acara : Penyerahan kaligrafi sebagai kenang-

kenangan untuk masjid

Pada kegiatan ini Kegiatan ini dilaksanakan, pertama-tama

dengan pengadaan kaligrafi berupa kaligrafi yang sengaja di buat
sebelumnya. Kemudian pada tanggal pelaksanaan, dilakukan
penyerahan secara simbolis kepada perwakilan tokoh masyarakat
atau kyai setempat. Kegiatan ini dibarengkan dengan kegiatan
penutupan sekaligus sebagai kenang-kenangan untuk dusun
Wonokroko.
 BAB IV

HASIL KEGIATAN KKN ABCD KELOMPOK 103

Pada bab ini akan disajikan hasil kegiatan KKN ABCD dari
kelompok 103. Hasil kegiatan berupa output dan outcome yang
dihasilkan dari pelaksanaan program kerja. Output merupakan efek
jangka pendek yang dapat dirasakan oleh masyarakat sekitar setelah
kegiatan dilakukan. Sedangkan Outcome merupakan efek jangka
panjang setelah hasil kegiatan jangka pendek. Selain itu, analisis
perubahan masyarakat juga akan disajikan sesuai dengan kenyataan
yang terdapat di lapangan.

A. Hasil Kegiatan (Output dan Outcome)

1. Output

Berdasarkan hasil pengamatan diketahui terdapat output yang

dihasilkan dari kegiatan-kegiatan yang telah terlaksana, yaitu:

a. Pelaksanaan Bimbingan Belajar

1) Menambah semangat anak untuk senantiasa belajar diluar

lembaga formal.

2) Menyisipkan pendidikan karakter dan keagamaan dalam

materi yang diajarkan sehingga anak dapat berlaku santun
dan mengerti tentang hal-hal yang berkaitan dengan
agama.

b. Sosialisasi Teknik Pemasaran Produk” (cara memasarkan

produk sendiri)

1) Menambah wawasan dan pengetahuan tentang teknik

atau cara memasarkan produk yang tepat sasaran.

42
 43

2) Meningkatkan pola pikir kewirausahaan masyarakat

khususnya para ibu rumah tangga dan pemuda desa.

3) Menumbuhkan ketertarikan masyarakat dalam

memasarkan produk mereka.

c. Sosialisasi Minat Baca

1) Meningkatkan minat siswa dalam membaca buku, baik

berupa buku cerita maupun buku pelajaran.

2) Meningkatkan keaktifan siswa dalam mengunjungi

perpustakaan.

d. Pengadaan Kaligrafi

1) Masjid terlihat lebih indah dengan adanya ornamen

hiasan yang bertuliskan niat i’tikaf dalam bahasa arab

2) Masyarakat yang pergi ke masjid membaca kaligrafi

tersebut dan beberapa mulai mengamalkannya.

2. Outcome

Untuk efek jangka panjang dari kegiatan tersebut adalah :

a. Pengadaan Bimbingan Belajar

1) Anak-anak termotivasi untuk selalu meningkatkan prestasi

belajar mereka.

2) Anak-anak mengamalkan konsep dasar agama islam yang

meliputi rukun iman, rukun islam dan lain sebagainya.

3) Anak-anak bersopan santun terhadap orang yang lebih tua di

dalam kehidupan sehari-hai mereka.
 44

b. Sosialisasi Teknik Pemasaran Produk” (cara memasarkan

produk sendiri)

1) Masyarakat berkeinginan kuat untukbelajar lebih jauh

mengenai teknik pengemasan dan pemasaran sehingga
dapat menarik pelanggan.

2) Masyarakat sudah mulai mempunyai keinginan yang kuat

untuk memperluas koneksi pemasaran sehingga dapat
meningkatkan skala produksi.

3) Masyarakat mulai mengembangkan mengenai varian dari

produk mereka. Meliputi rasa-rasa, kemasan dan lain
sebagainya.

c. Sosialisasi Minat Baca

1) Para siswa termotivasi untuk selalu meningkatkan minat

baca mereka.

2) Para siswa menjadi lebih termotivasi untuk datang ke

perpustakaan sekolah

d. Pengadaan Kaligrafi

1) Masyarakat memiliki kemauan untuk melaksanakan

sholat berjamaah di masjid atau dengan katalain
meramaikan masjid.

2) Seluruh masyarakat mulai mengamalkan apa yang tertulis

di ornamen kaligrafi tersebut.

44
 45

B. Perubahan Masyarakat

Setelah terlaksananya program kerja KKN Kelompok 103,

maka menghasilkan suatu perubahan yang meliputi berbagai
bidang seperti berikut:

1. Bidang Pemerintahan

a.Perangkat desa mengetahui permasalahan yang ada di dusun

tersebut melalui sharing-sharing bersama sehingga program
kerja kedepannya akan lebih tepat sasaran.

b.Pemuda mulai mau berkecimpung untuk memikirkan

kesejahteraan desa.

c. Masyarakat mau mengungkapkan pendapat ataupun keinginan

mereka untuk kesejahteraan bersama.

2. Bidang Pendidikan

a. Masyarakat mulai memandang tentang pentingnya pendidikan

dengan jenjang yang lebih tinggi.

b. Anak-anak memiliki keinginan yang kuat untuk mau belajar di

luar proses belajar mengajar yang terdapat di sekolah.

c. Para orang tua mulai merubah pola asuh terhadap anak mereka
secara bertahap.

d. Para guru mulai memperhatikan mengenai pentingnya latihan

yang intens sebelum mengikuti perlombaan. Contohnya yaitu
pelatihan LBB yang dilatih oleh salah satu anggota posko yang
dilakukan secara intens untuk perlombaan 17 agustusan. Selain
itu, terdapat pelatihan qiro’at, tartil dan lain sebagainya.
 46

e. Para orang tua mulai sadar untuk melihat dan mengembangkan

bakat terpendam yang ada di diri anak-anak mereka.

3. Bidang Ekonomi

a. Pola pikir masyarakat terhadap berwirausaha mulai

berkembang.

b. Masyarakat memiliki keinginan untuk mau belajar mengenai

cara pengemasan dan pemasaran produknya sehingga dapat
menarik minat peembeli lebih banyak.

c. Masyarakat berusaha untuk membuat berbagai olahan masakan

dengan bahan baku yang ada disekitar mereka sesuai dengan
kemampuan personal yang dimiliki

4. Bidang Sosial

a. Persepsi masyarakat tentang kebersihan badan mulai tumbuh

seiring dengan anak-anak mereka yang belajar tentang
pentingnya mencuci tangan.

b. Masyarakat sekitar posko mau berinteraksi lebih intens diluar

rumah dengan para tetangga lain. Hal ini sebelumnya tidak ada
kecuali di satu tempat yaitu RT 4.

5. Bidang Keagamaan

a. Adanya ornamen kaligrafi di masjid tentang niat i’tikaf yang

dapat meningkatkan intensitas masyarakat untuk berkunjung ke
masjid.

b. Antusiasme anak-anak untuk menuntut ilmu agama di masjid

sangat tinggi.

c. Anak-anak berubah dari yang pasif menjadi lebih aktif untuk

belajar ilmu agama.

46
 47

d. Para orang tua menjadi sangat senang karena adanya progres

pada anak-anak mereka.

e. Kesadaran untuk belajar ilmu tajwid maupun ghorib mulai

terbangun sehingga anak-anak tidak hanya dapat membaca al-
Qur’an. Akan tetapi, mereka dapat membaca al-Qur’an dengan
baik dan benar, khususnya santri yang sudah ditingkat atau kelas
yang tinggi.

f. Perubahan metode pengajaran di lembaga TPQ sehingga anak-

anak dapat menyerap ilmu-ilmu dasar agama Islam atau aqidah
Islam dengan lebih baik.

g. Adanya MC dan Qiro’at pada acara rutin yasin dan tahlil ibu-
ibu.
 BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Metode yang kami gunakan adalah skala prioritas (low

hanging fruit). Secara garis besar kami mengkombinasikan
beberapa metode yang sekiranya dapat diterapkan di
masyarakat, namun sebagian besar lebih terfokuskan kepada
metode skala prioritas (low hanging fruit).

2. Pada mulanya, Desa Oro-oro Ombo merupakan hasil

pemekaran dari Desa Suru yang terbagi menjadi 5 wilayah
yang meliputi Dusun Suru, Dusun Puhtulis, Dusun
Watulanang, Dusun Oro-oro ombo, Dusun Wonokroko. Dari
segi sosial, masyarakat dusun wonokroko merupakan salah
satu dusun dari desa oro-oro ombo, dimana masyarakatnya
masih memiliki tingkat solidaritas kemasyarakatan yang tinggi.
Hal tersebut terbukti dari adanya kerja bakti atas inisiatif
masyarakat sendiri. Selain itu, kebanyakan masyarakat disana
memiliki hubungan keluarga satu sama lain atau dengan kata
lain masih dinyatakan sebagai kerabat. Secara geografis, Desa
oro-oro ombo merupakan daerah pegunungan dan perbukitan
yang terletak di Kecamatan Ngetos, Kabupaten Nganjuk
dengan Luas wilayah yaitu sebesar 276,300 Ha.

3. Terdapat tiga potensi utama, yaitu potensi ekonomi, sosial-

budaya dan kelembagaan aparatur pemerintahan. Sedangkan
Aset-aset yang terdapat di dusun Wonokroko meliputi aset
personal/manusia, aset asosiasi/sosial, aset institusi, aset alam,
aset fisik, aset keuangan, dan aset spiritual/kultural.Terdapat
enam cara penjaagaan yaitu silaturahmi ke warga, pengajian,
posyandu, kerja bakti, focus group discussion, dan pendidikan.

48
 49

4. Ada tiga program kerja utama dalam laporan ini yang terdiri
dari aspek sosial, ekonomi, keagamaan, dan pendidikan. Hasil
kegiatan berupa output dan outcome yang dihasilkan dari
pelaksanaan program kerja. Output merupakan efek jangka
pendek yang dapat dirasakan oleh masyarakat sekitar setelah
kegiatan dilakukan. Sedangkan outcome merupakan efek
jangka panjang setelah hasil kegiatan jangka pendek. Selain
itu, analisis perubahan masyarakat juga akan disajikan sesuai
dengan kenyataan yang terdapat di lapangan. Terdapat
beberapa perubahan pada masyarakat setelah adanya KKN
kelompok 103 di dusun Wonokroko, meliputi perubahan di
bidang pemerintahan, pendidikan, ekonomi, sosial dan
keagamaan

B. Rekomendasi

Untuk KKN selanjutnya yang kemungkinan berkesempatan

bertempat di dusun Wonokroko ini, kami selaku kelompok KKN
yang pernah berada disini merekomendasikan beberapa hal berikut :

1. Tindak lanjut pemasangan rambu lalu lintas (penunjuk arah)

dari SMP Negeri 1 Berbek menuju ke desa Oro-oro ombo

2. Memberikan pelatihan atau penataran kepada guru TPQ dan

Madin.

3. Pengolahan kunir dan porang menjadi lebih mudah dan efisien

4. Ketersediaan air bersih

5. Pemaksimalan pemasaran produk olahan dari Desa Oro-Oro

Ombo, penjualan online maupun offline.
 50

6. Mampu mendaftarkan produk-produk olahan dari Desa Oro-Oro

Ombo ke dinas perdagangan kabupaten Nganjuk, dan dinas
kesehatan kabupaten Nganjuk

50
51