Di era globalisasi ini hampir semua aktiviti manusia tidak terlepas dari penggunaan
teknologi. Selain lebih praktikal dan efisien, penjimatan masa juga menjadi alasan
penggunaan teknologi diguna pakai dalam aktiviti manusia. Sifat manusia yang selalu
tidak merasa puas mendorong mereka untuk terus mendapatkan sesuatu yang terbaik,
salah satunya ialah dalam bidang teknologi. Hal tersebut mendorong manusia untuk
berfikir secara kritis untuk melengkapi seluruh keperluannya. Dalam perkembangan
teknologi maklumat, matematik memberikan sumbangannya yang tersendiri. Tidak akan
wujud teknologi tanpa aplikasi matematik. Pelbagai aplikasi dan program dalam
komputer tidak terlepas dari penerapan aplikasi matematik, diantaranya adalah operasi
Aljabar , teori graf, diskrit matematik, logik simbol, probabiliti dan statistik. Teknologi
yang semakin berkembang ini menunjukkan perkembangan manusia dalam
menerapkan aplikasi matematik dalam mengembangkan bidang lain.
Kebanyakan mesin pada hari ini mempunyai dua bahagian yang memainkan peranan
‘yang penting iaitu ‘driver’ dan ‘follower’. ‘Driver’ motor elektrik yang memberi kuasa
kepada sesuatu alat untuk bergerak pada kelajuan yang tertentu manakala ‘follower’
bertindak seperti jarum jam di mana ia bergerak mengikut kelajuan yang telah
ditetapkan oleh ‘driver’. Sistem ‘driver’ dan ‘follower’ ini telah diaplikasikan dalam sistem
tali takal.
ii. Matematik Sebagai Aktiviti Budaya Yang Berterusan
Selain berperanan dalam bidang teknologi moden, matematik juga turut memainkan
peranan sebagai budaya yang berterusan. Etnomatematik merupakan salah satu bidang
yang membincangkan hubungan antara budaya dan matematik. Etnomatematik
merupakan kajian tentang kelompok budaya sesuatu kumpulan yang mempunyai
falsafah tersendiri tentang matematik serta mempunyai sistem QRS (quantity,
relationship, space) yang tersendiri seperti masyarakat Melayu, Hindu, Maori atau Kaum
Asli Amerika. Etnomatematik juga merangkumi pelbagai pentafsiran sejarah matematik.
ia merupakan suatu bidang yang melibatkan matematik dan budaya etnik.
Anyaman
Disebalik kreativiti dan nilai estetika yang terpancar pada sesuatu produk hasil
anyaman, tidak dinafikan bahawa ia terhasil dari pemikiran penggubahnya dan proses-
proses tertentu yang perlu dilalui untuk mendapatkan hasil yang terbaik. Menurut kajian
yang dijalankan oleh Marzita, Sadiah dan Jamilah (2007), produk anyaman yang terhasil
sudah cukup membuktikan bahawa masyarakat melayu mempunyai daya pemikiran
yang bukan hanya mampu mengenalpasti bahan dan proses malah menjalankan
perkiraan mental (mental arithmetic) secara tepat dan terperinci dan menaakul secara
saintifik didalam penghasilan produk berasaskan rotan. Jika diteliti secara mendalam
pemikiran saintifik dan matematik masyarakat melayu sememangnya tersirat di dalam
gubahan dan corak yang sangat halus dan berseni yang dihasilkan.
Menurut Lawson (1995) pemikiran saintifik individu berkembang dari peringkat yang
rendah kepada peringkat yang lebih tinggi mengikut perkembangan kognitif seseorang
individu. Perkembangan pemikiran saintifk berlaku apabila individu berupaya menguasai
pengetahuan dan proses saintifik melalui pemikiran logik dan penaakulan. Dari aspek ini
individu boleh beroperasi pada peringkat diskriptif di mana mereka menjalankan operasi
seperti pemerhatian, menyenaraikan fakta, pengkelasan dan membuat generalisai.
Pemikiran saintifik peringkat tinggi pula melibatkan individu menjalankan proses-proses
seperti berfikir secara kombinatorial, mengawal pembolehubah dan menjana hipotesis,
menjalankan pemikiran-pemikiran berkadaran, kebarangkalian dan korelasi.
Salah satu seni anyaman yang mengaplikasikan matematik sebagai aktiviti budaya yang
berterusan adalah seni anyaman kelarai. Seni anyaman kelarai adalah anyaman yang
berasaskan kepada mengkuang. Seni menganyam mengkuang sebagai perhiasan
dinding suatu kemahiran tradisional yang sudah bermula lama sebelum zaman
kemodenan Malaysia dan mempunyai sejarahnya yang tersendiri. Seni tradisi ini
selalunya dilakukan oleh kaum wanita ketika itu sebaik musim menuai tamat
memandangkan mereka mempunyai lebih banyak masa lapang selepas penat
membanting tulang di sawah.
Menurut artikel daripada akhbar Harian Metro yang bertarikh 19 Februari 2013, pada
mulanya, mengkuang sering dianyam untuk dijadikan tikar sembahyang. Lazimnya,
motif anyaman atau kelarai yang dihasilkan adalah berdasarkan alam semula jadi atau
persekitaran berhampiran. Nama setiap kelarai yang indah dan berbunyi klasik,
menunjukkan ia berpandu kepada corak alam antaranya Bunga Melur, Tapak Harimau,
Bunga Cengkih, Kepala Lalat, Sisik Ikan dan Bunga Teratai. Kadangkala kelarai juga
dinamakan sempena penciptanya seperti Kelarai Mok Mek yang direka Hajah Semek
dari Terengganu atau berpandukan aktiviti mengisar padi seperti Kisar Mengiri.
Selain anyaman, aspek kesenian yang dianggap sebagai aktiviti budaya berterusan
wujud dalam friezes. Friezes ini merupakan satu konsep matematik yang
mengklasifikasikan corak pada permukaan dua dimensi yang berulang-ulang dalam satu
arah berdasarkan Simetri dalam corak. Corak yang akan terbentuk hasil daripada
konsep ini akan membentuk kepelbagaian corak yang menarik dan unik. Bagi
menghasilkan corak yang menarik itu, asasnya dibentuk dengan menggunakan tapak
kaki dahulu sebelum ia ditukarkan kepada bentuk-bentuk corak yang menarik.
Berdasarkan Modul Matematik Kursus Geometri (2011), pola –pola friezes dikelaskan
sebagai kumpulan Simetri Diskrit Tidak Terhingga (infinite discrete symmetry groups).
Kumpulan semetri ini dikelaskan dalam kumpulan isometri satah jalur. Dekorasi dinding
merupakan ukiran atau corak hiasan dalam satu jalur mendatar (horizontal band). Ukiran
atau corak yang berulang ini boleh didapati pada renda, hiasan dinding, hiasan siling,
hiasan bangunan dan lain-lain. Konsep yang terlibat dalam aspek kesenian friezes
adalah konsep penjelmaan atau transformasi (transformation) dalam matematik yang
kongruen (tidak melibatkan pembesaran / enlargement).
Corak ini hanya dalam satu jalur. Oleh itu transformasi yang terlibat adalah translasi,
pantulan dan putaran 180° sahaja. Corak dalam jalur ini hanya membenarkan dua jenis
pantulan iaitu pantulan serenjang dan pantulan mendatar.
b) Garis pantulan mendatar sepanjang ‘garis tengah’ tersebut ialah seperti berikut:
Secara umum, friezes terdiri daripada salinan berulang motif tunggal. Conway dan Guy
(1996) menentukan corak dekorasi dinding sebagai susunan nombor di persimpangan
dua set pepenjuru berserenjang seperti 𝑎 + 𝑑 ≡ 𝑏 + 𝑐 + 1(untuk corak friezes tambahan)
atau 𝑎𝑑 ≡ 𝑏𝑐 + 1 (untuk corak friezes pendaraban) dalam setiap berlian.
Rajah di atas menunjukkan pola friezes yang pertama, F1. John Conway telah
menamakan pola F1 sebagai pola friezes yang dipanggil sebagai HOP. HOP hanya
melibatkan translasi ke sisi pada arah yang sama. Antara contoh penggunaan pola HOP
adalah seperti dekorasi dinding Blessed Sacranent Chapel,
Dekorasi ini dikenali sebagai F2- Step. Corak ini terhasil daripada proses translasi ke sisi
dan pantulan glide.
Dekorasi ini dikenali sebagai F3- Sidle. Corak ini terhasil daripada proses translasi dan
pantulan secara menegak dan simetri.
Dekorasi ini dikenali sebagai F4- Spinning Hop. Corak ini terhasil daripada proses
translasi dan putaran (separuh pusingan)
Dekorasi ini dikenali sebagai F5- Spinning Sidle. Corak ini terhasil daripada proses
translasi, pantulan glide, dan putaran (separuh pusingan)
Dekorasi ini dikenali sebagai F6- Jump. Corak ini terhasil daripada proses translasi dan
pantulan
Dekorasi ini dikenali sebagai F7- Spinning Jump. Corak ini terhasil daripada ketiga-tiga
translasi translasi, pantulan, dan putaran
Dalam aspek kesenian juga, matematik diaplikasikan menerusi penggunaan mozek
(mosaic). Mozek merupakan salah satu seni yang mewujudkan imej-imej dengan
himpunan kepingan kecil kaca berwarna, batu atau bahan-bahan lain. Teknik seni ini
boleh dijadikan hiasan dalaman atau dijadikan sebagai simbol dan lambang kebudayaan
sesuatu tamadun di dunia. Sebagai contoh, rekaan mozek Girih, digunakan bagi
melambangkan kesenian islam. Ia biasanya terdapat di masjid-masjid yang mana
dijadikan sebagai hiasan di dinding-dinding. Keunikan bentuk-bentuk dan corak-corak
yang direka menjadikan masjid-masjid lebih menarik dan sekaligus ketamadunnaya
dikenali di seluruh dunia.