Sejarah Obat Herbal Cina

Siapa yang tidak kenal obat-obatan cina? Obat herbal Cina telah mendunia turun temurun.

Cina merupakan sumber dari obat herbal terbesar di dunia. Pengetahuan tentang herbal dan
bagaimana pertama kali herbal dikenal di Cina sudah ada di sejarah tertulis dan menyebar
dari mulut ke mulut masyarakat Cina.

Kembali pada abad 11 sebelum masehi, dimana Cina masih terbagi atas beberapa dinasti,
ditemukan sebuah dokumen dari buku di zaman dinasti Zhou yang menyebutkan adanya
proses untuk mendinginkan tubuh seseorang yang hangat dan sebaliknya. Serta catatan
tentang penambahan 5 rasa pada obat.

Dijelaskan dalam eastday.com, tanda-tanda ini juga ditemukan pada zaman dinasti Tang di
tahun 618 masehi sampai 907 masehi. Sebuah buku berisi 850 jenis herbal lengkap dengan
gambar menjadi bukti bahwa herbal sudah dikenal baik oleh peradaban zaman itu.

Dilanjutkan oleh seorang tabib pada zaman dinasti Ming yang mengumpulkan semua sumber
dan membuat sebuah buku berisikan 1.892 tipe herbal dan jamu dan dianggap sebagai buku
terlengkap dan terbesar dalam sejarah dokumentasi obat herbal.

Mungkin dunia harus berterima kasih kepada Cina atas sumbangan terhadap obat herbalnya.
Karena sampai zaman yang telah berkembang seperti sekarang, telah tercatat ada 5.767 jenis
obat di kamus besar obat herbal.

Sejarah Perkembangan Obat Herbal Indonesia

Sejak ribuan tahun lalu pengobatan tradisional asli Indonesia telah ada dan dengan masuknya
pengaruh  Hindu , Budha , dari India , China , Kristen dari negara barat Spanyol, Portugis dan
Islam yang masuk melalui pedagang dari Gujarat dan Turki semakin memperkaya budaya
pengobatan tradisional Indonesia. Bukti sejarah dapat ditemukan melalui peninggalan berupa
prasasti ,  relief candi , alat-alat pembuat jamu , naskah kesusasteraan (karya tulis) , dan lain
sebagainya.

1. Bukti sejarah ini ditunjukkan dengan penemuan  prasasti  tujuh Yupa pada abad 5 M di
Kalimantan Timur, yang bertuliskan huruf Palawa menggunakan bahasa Sanskerta. Diduga
masyarakat Indonesia sudah mengenal ilmu meracik dan minum minuman jamu.

2. Bukti lain sejarah tertua dalam pemanfaatan ramuan tumbuhan obat dapat disaksikan ukir-
ukiran relief pada Candi Borobudur yang dibangun pada tahun 772 M, Prambanan,
Penataran, Sukuh dan Tegalwangi. Diperlihatkan pada relief candi Borobudur berbagai jenis
tanaman obat endemik yang sudah dipakai masyarakat sekitar candi pada saat itu, beserta
peracikan, minum jamu, perawatan kesehatan tubuh luar dan dalam .

3. Kitab yang berisi tentang tata cara pengobatan dan jenis-jenis obat tradisional

4. Pada tahun 991-1016 M, perumusan obat dan ekstraksi dari tanaman ditulis pada daun
kelapa atau lontar, misalnya seperti Lontar Usada di Bali, dan Lontar Pabbura di Sulawesi
Selatan. Beberapa dokumen tersebut telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia maupun
bahasa asing.
5. Pada masa kerajaan-kerajaan di Indonesia, pengetahuan mengenai formulasi obat dari
bahan alami juga telah dibukukan, misalnya Bab kawruh jampi Jawi oleh keraton Surakarta
yang dipublikasikan pada tahun 1858 dan terdiri dari 1734 formulasi herbal
Seiring dengan perkembangan jaman, maka bentuk pembuatan jamu sudah dikemas secara
modern. Era ini dimulai pada awal abad 20 dengan munculnya pabrik  Jamu di bumi
Nusantara seperti ”Jamu Iboe” tahun 1910 di Surabaya, ”Jamoe cap Djago” tahun 1918 di
Semarang dan seterusnya hingga sekarang tercatat di BPOM ada 1024 lebih perusahaan
dengan berbagai skala yang memproduksi lebih dari 10.000 macam produk, mulai dari
godogan, serbuk, pil sampai kapsul yang digunakan untuk perawatan tubuh, pemeliharaan
kesehatan, meningkatkan kebugaran, maupun pengobatan penyakit, mulai dari  produk yang
dipasarkan  di sekitar lingkungan rumah sampai  di eksport ke manca negara. Saat ini,
diperkirakan ada 80% penduduk Indonesia yang pernah menggunakan produk olahan dari
herbal berupa jamu .Berdasarkan bukti-bukti sejarah di atas maka Pemerintah dalam hal ini
Departemen Kesehatan Republik Indonesia melalui UU Nomor 23 tahun 1992 yang
disempurnakan dengan UU Nomor 36 Tahun 2008 tentang Kesehatan memberikan
penjelasan bagaimana menyehatkan masyarakat berdasarkan  pengobatan secara tradisional
memanfaatkan tanaman obat, mineral, sarian galenik, dan biota asli Indonesia  dan
melalui Badan Pengawasan Obat dan Makanan (BPOM).  Sebagai badan yang
mengawasi dan mengatur semua produk obat dari bahan alam  yang di konsumsi
masyarakat, BPOM telah menyusun berbagai aturan untuk diterapkan oleh para pengusaha
industri obat herbal.
Pengertian kampo

Kampo berasal dari kata kan (han) artinya cina masa lampau dan po (fang) artinya
teknik. Di artikan dalam bahasa inggris memiliki arti teknik pengobatan cina lampau. Nama
ini telah ada sejak abad ke 18, ketika pengobatan Belanda dipanggil (rampo = teknik belanda)
telah diperkenalkan untuk mencirikan pengobatan kampo dan telah tersebar untuk
pengobatan umum.

Kampo awalnya mengacu pada keseluruhan pengobatan tradisional cina.Namun

selama berabad-abad telah dipraktekan di jepang untuk pengobatan herbal,yang
mengembangkan sistem unik dari diagnosis dan pengobatanya.Jadi, meskipun banyak dari
fitur asli TCM dan Kampo adalah sama, yaitu dua bentuk obat.Namun ada menyimpang
lebih selama bertahun-tahun, terutama setelah Perang Dunia II. Di Cina, TCM adalah
dibentuk dan diatur oleh pemerintah setelah Republik Rakyat China didirikan. Ada tiga
perbedaan utama antara TCM dan Kampo. Pertama, resep TCM bersifat individual di tingkat
herbal, sementara Kampo obat bersifat individual pada tingkat rumus; kedua, pola resep
disederhanakan dalam Kampo obat-obatan; dan ketiga, temuan perut ini penting untuk
membuat diagnosa dalam Kampo kedokteran. Meskipun diagnosis perut yang dijelaskan
dalam Hang Lung Shan itu, tidak dihargai di tradisional Cina dan Korea kedokteran. Di
Jepang, diagnosis perut adalah unik yang dikembangkan dan digunakan secara luas. Selain
itu,bentuk pengobatanya juga berbeda dimana terletak pada formula ramuan dari bumbu
utamanya.

Ada tiga prinsip dalam pengobatan Kampo yaitu kesederhanaan, pencegahan dan
keselamatan. Kampo terdiri dari obat herbal 365 yang masuk dalam tiga kategori. Satu, solusi
yang paling bernilai tinggi adalah penyakit yang paling aman dan mencegahnya.Resep
memiliki efek samping sedikit, jika ada, dan dimaksudkan untuk penggunaan jangka
panjang. Kelas kedua obat yang akan digunakan setelah suatu penyakit atau masalah medis
dan dimaksudkan untuk merevitalisasi tubuh dan mencegah terulangnya masalah
kesehatan. Tingkat terendah dari obat memperlakukan penyakit akut atau kronis dan hanya
digunakan untuk interval pendek karena efek samping toksik potensi mereka. Menariknya,
obat-obatan allopathic Barat kebanyakan termasuk dalam kategori ini.
 Fitur penting lainnya dari metodologi diagnostik Kampo adalah yang mencakup
analisis konstitusi pribadi seseorang yaitu bagaimana alam individu yang mendasari
seseorang predisposes satu masalah kesehatan dan pengobatan khusus. Hari ini pengobatan
Barat mulai paralel pendekatan ini dengan pengujian genetik, karena kebanyakan dokter yang
melihat keluar atas cakrawala memprediksi bahwa pengobatan Barat akan menjadi lebih dan
lebih disesuaikan - berdasarkan makeup genetik pribadi individu.

Praktisi Kampo memberikan perhatian khusus kepada pasien mereka yaitu

mendengar, melihat, bertanya dan berdebar. Perhatian cermat mereka untuk keluhan pasien
membantu praktisioner memahami bagaimana individu menanggapi
ketidakseimbangan.Sama seperti pendekatan integratif kontemporer saat ini untuk kesehatan,
obat Kampo adalah berpusat pada pasien. Fokusnya adalah bukan pada penyakit ini, tetapi
lebih pada mengobati pasien dan mempromosikan kesejahteraan, menilai fit tepat antara pola
gejala dan resep Kampo.

Jadi Kampo obat tidak berfokus pada penyebab, mencari infeksi, kanker, dan penyakit
lainnya. Tujuannya adalah untuk mengembalikan tubuh untuk menyeimbangkan didasarkan
pada premis bahwa tubuh yang sehat dengan sirkulasi yang terbaik tanpa hambatan. Penyakit
adalah ketidakseimbangan yang dihasilkan dari interaksi antara konstitusi seseorang dan
lingkungan, baik eksternal dan internal, yang membentuk konteks kehidupan orang tersebut.

• Ada 3 perbedaan utama antara TCM dan kampo :

1. Peresepan TCM dibedakan dari herbalnya, sedangkan pengobatan kampo dibedakan

berdasarkan formulanya.

2. Pola resep disederhanakan di pengobatan Kampo

3. Penemuan pada bagian abdominal adalah penting untuk membuat diagnosa dalam
pengobatan kampo

pengantar

Banyak obat Kampo dan ramuan Oriental telah digunakan untuk pengobatan penyakit
menular karena beberapa alasan, seperti latar belakang genetik, alasan ekonomi, efek
samping yang lebih sedikit, dan sebagainya. Bab ini menjelaskan obat-obatan Kampo dan
ramuan Oriental terkait yang efektif atau menjanjikan dalam pengobatan penyakit menular di
tingkat klinis dan / atau dalam model hewan. Selain itu, obat-obatan Kampo yang efektif diuji
secara in vitro dalam studi sel yang dikultur juga termasuk dalam bab ini. Setiap bagian
dikategorikan oleh penyakit menular dan sesuai dengan popularitas obat Kampo.

Infeksi Virus Influenza

Infeksi virus influenza menyebabkan epidemi tahunan dan pandemi berulang yang
berdampak serius pada kesehatan masyarakat dan ekonomi global. Agen antiinfluenza seperti
oseltamivir dan zanamivir telah sangat efektif, tetapi virus yang resisten neuraminidase
karena mutasi neuraminidase kumulatif telah ditemukan (Moscona, 2009, Weinstock dan
Zuccotti, 2009), dan obat ini dapat mahal untuk negara-negara berpenghasilan rendah.
Beberapa obat Kampo telah diusulkan sebagai obat komplementer dan alternatif yang efektif
terhadap infeksi virus dengan merangsang sistem kekebalan tubuh inang atau secara langsung
bertindak terhadap pertumbuhan virus.

Shoseiryuto

Shoseiryuto digunakan untuk gejala seperti pilek, batuk, rinitis alergi, bronkitis, dan
sebagainya (Ikeda et al., 1994). Telah dilaporkan bahwa shoseiryuto memiliki aktivitas
antiinfluenza in vivo. Pertama kali dijelaskan bahwa replikasi virus di rongga hidung dan
penyebaran virus ke paru-paru secara efisien dihambat pada infeksi intranasal dengan strain
influenza yang diadaptasi oleh tikus, A / PR / 8/34, pada tikus BAL / c ketika shoseiryuto
diberikan secara oral (Nagai dan Yamada, 1994). Shoseiryuto meningkatkan antibodi IgA
antivirus dalam pencucian hidung dan bronchoalveolar pada tikus yang terinfeksi. Itu tidak
merangsang induksi tipe I interferon (IFN) dalam penelitian ini (Nagai dan Yamada, 1994);
Namun, penelitian in vitro lainnya dengan garis sel manusia telah menyarankan bahwa
shoseiryuto menunjukkan penghambatan virus lain yang dimediasi oleh IFN tipe I seperti
cytomegalovirus manusia yang kebal ganciclovir (Murayama et al., 2006) dan virus syncytial
pernapasan manusia (Chang et al., 2013). Mengenai infeksi virus influenza, belum ada
laporan tentang efek penghambatan pada pertumbuhan virus oleh shoseiryuto dalam sistem
sel yang dikultur. Aktivitas antiinfluenza dari shoseiryuto kemungkinan besar melalui
aktivitas seperti adjuvant imunostimulatif tetapi tidak bertindak langsung pada virus dalam
kasus apa pun. Oleh karena itu, diusulkan bahwa shoseiryuto berguna untuk pengobatan
infeksi virus influenza dengan riwayat infeksi virus influenza dan / atau sebagai pembantu
vaksin influenza (Nagai dan Yamada, 1998, Yamada dan Nagai, 1998). Faktanya, kelompok
yang sama mengeksplorasi bahan aktif dalam shoseiryuto dan menguji aktivitas pembantu
flu. Pemberian oral salah satu bahan, asam pinellic, ke tikus dengan vaksin influenza
hemagglutinin (HA) meningkatkan antibodi antiviral IgA dalam pencucian hidung dan
bronchoalveolar, menunjukkan bahwa asam pinellic dapat memberikan bahan pembantu oral
yang aman dan ampuh untuk vaksin HA influenza hidung (Nagai et al., 2002).

Juzentaihoto

Keterlibatan aktivitas ajuvan dari obat Kampo lain juga telah diselidiki untuk subyek manusia
yang berada dalam kelompok berisiko tinggi untuk infeksi influenza. Juzentaihoto adalah
obat Kampo yang secara tradisional digunakan untuk pasien dengan anemia, anoreksia, atau
kelelahan dan juga memiliki kemampuan untuk mempercepat pemulihan dari cedera
hematopoietik yang disebabkan oleh radiasi dan obat antikanker mitomycin C (Hisha et al.,
1997). Aktivitas ajuvan influenza juzentaihoto diuji menggunakan 91 subjek dengan usia
minimum 65 tahun dengan mengukur titer antibodi setelah vaksinasi influenza (Saiki et al.,
2013). Investigasi menunjukkan peningkatan yang signifikan dalam titer inhibisi
hemaglutinasi terhadap A / Victoria / 210/2009 (H3N2) di antara strain vaksin yang diuji, A /
California / 7/2009 (H1N1), H3N2, dan B / Brisbane / 60/2008. Namun, mekanisme yang
mendasari spesifisitas juzentaihoto untuk strain H3N2 masih harus ditemukan, meskipun
sebuah penelitian telah melaporkan bahwa juzentaihoto merangsang respon IFN-α dengan
mempengaruhi faktor transkripsi yang bertanggung jawab, IRF-3/7 (Munakata et al., 2012 ).

Hochuekkito

Obat Kampo antiinfluenza yang memengaruhi produksi sitokin dan antimikroba telah
dilaporkan. Hochuekkito adalah obat Kampo yang digunakan untuk mengobati kondisi
fungsional seperti kelelahan umum, keadaan terganggu, dan gangguan motilitas
gastrointestinal (Yanagihara et al., 2013). Hochuekkito diberikan secara oral sebelum, pada
hari, atau setelah infeksi virus influenza ditemukan meningkatkan tingkat kelangsungan
hidup, menekan pertumbuhan virus dalam cairan lavage bronchoalveolar, dan menghambat
indeks paru-paru pada tikus. Pemberian hochuekkito pada tikus meningkatkan konsentrasi
IFN-α dalam cairan lavage bronchoalveolar dan mengurangi sitokin inflamasi seperti
interleukin
References
1 World Health Organization: Legal status of traditional medicine and complementary/ alternative medicine: a worldwide review. WHO
Document WHO/EDM/TRM/2001.2; 2001; pp1 – 159.

2 Chan K: Chinese medicinal materials and their interface with Western medical concepts. J Ethnopharmacol 2005; 96: 1 – 18.

3 Leung KF, Liu FB, Zhao L, Fang JQ, Chan K, Lin LZ: Development and validation of the Chinese Quality of Life Instrument. Health
Qual Life Outcomes 2005; 3: 26.

4 Park J, Park HJ, Lee HJ, Emst E: What’s in a name? A systematic review of the nomenclature of Chinese medical formulae. Am J Chin
Med 2002; 30: 419 – 427.

5 Terasawa K: Evidence-based reconstruction of

Kampo medicine: Part I – Is Kampo CAM? Evid

Based Complement Alternat Med 2004; 1: 11 – 16.

6 Ishibashi A, Kosato H, Ohno S, Sakaguchi H, Yamada T, Matsuda K: General introduction to Kampo. In: Introduction to Kampo, 1st
edn. (Sato Y, Hanawa T, Aria M, Cyong JC, Fukuzawa M, Mitani K, et al, eds). Tokyo: Elsevier Japan, 2005; pp2 – 15.

7 Terasawa K, Itoh T, Nagasaka K, Kita T, Tosa H, Imadaya A, et al: Diagnosis and treatment. In:
 Introduction to Kampo, 1st edn. (Sato Y, Hanawa T, Aria M, Cyong JC, Fukuzawa M, Mitani K, et al, eds). Tokyo: Elsevier Japan,
2005; pp17 – 52.

8 Horiguchi K, Tsutani K: A cultural perspective: conceptual similarities and differences between traditional Chinese medicine and
traditional Japanese medicine. In: What will Influence the Future of Alternative Medicine? A World Perspective (Eskinazi D, ed).
Singapore: World Scientific, 2001; pp41 – 55.

9 Lu AP, Jia HW, Xiao C, Lu QP: Theory of traditional Chinese medicine and therapeutic method of diseases. World J Gastroenterol
2004;

10: 1854 – 1856.

10 Kenner D: The role of traditional herbal medicine in modern Japan. Acupunct Today 2001; 2: 1 – 5.

11 Tsuruoka K, Tsuruoka Y, Kajii E: Complementary medicine education in Japanese medical schools: a survey. Complement Ther Med
2001; 9: 28 – 33.

12 Terasawa K: Evidence-based reconstruction of

Kampo medicine: Part II – The concept of Sho. Evid Based Complement Alternat Med 2004;

1: 119 – 123.
13 Cheng JT: Review: drug therapy in Chinese traditional medicine. J Clin Pharmacol 2000;

40: 445 – 450.