TOPIK 4 :

SEJARAH PERKEMBANGAN
EKONOMI ISLAM
Disediakan oleh:
Nuruul Hidayah Mansor
Pensyarah ACIS
UiTM Cawangan Negeri Sembilan
April 2020
4.2 Faktor-faktor kecemerlangan

4.1 SEJARAH
PERKEMBANGAN
 PERKEMBANGAN SISTEM EKONOMI Al-Kharaj (Abu Yusuf)
ISLAM
Zaman Al-Amwal (abu ‘Ubaid Ibn Salam)
Kerjaan Islam dan
Rasulullah SAW kurun 2H-kelahiran Al-Hisbah fil Islam (Ibn Taimiyyah)
ramai tokoh2 &
karangan ekonomi Al-Muqaddimah (Ibn Khaldun)
Islam

Sobri (1989) Kesuburan Kemunduran Kebangkitan

Kecemerlangan

Zaman Rasulullah Zaman Kerajaan Islam

SAW Umayyah-Abasiyah-Uthmaniyah

Zaman Khulafa’ al- Kurun 2 H

Rasyidin
 1 Sejarah Kepimpinan
2
Zaman Rasulullah
SAW
3
Sumber Pendapatan Negara
 Memperkenalkan dasar
percukaian tersendiri iaitu
zakat, jizyah, kharaj, fai’ dan
‘usyur.
 Pendapatan utama ketika
zaman Rasululllah adalah
zakat.
Mekah Madinah
:Nabi fokus :Nabi fokus
pada aqidah pada negara
dan akhlak
Penyusunan Ilmu
 Belum sempurna sebagai suatu ilmu ekonomi tetapi
 sudah ada dasar dan amalan ekonomi dijalankan
 Menghapuskan amalan riba
 Menggunakan emas [dinar] & perak [dirham] sebagai mata wang
 Penubuhan BAITULMAL – Hanzalah dilantik sebagai setiausaha untuk
memastikan urusan sentiasa berjalan dengan baik
 mengelakkan penipuan & penyelewengan
 suasananya adalah sederhana sesuai dengan zamannya
Kegiatan (sistem) ekonomi
4
Amalan ekonomi juga dikatakan
terhad kepada penternakan dan
perniagaan
 SUMBER KEWANGAN NEGARA ISLAM MADINAH
ZAKAT – kadar harta yang dikeluarkan oleh orang Islam terhadap harta-harta tertentu yang mencukupi
nisab

JIZYAH – cukai perlindungan yang dikenakan ke atas orang bukan Islam yang mendiami negara Islam

KHARAJ – cukai tanah milik orang bukan Islam atau cukai ke atas tanah milik orang Islam yang diperolehi
melalui peperangan
FAI’ – harta yang diperolehi melalui jalan perdamaian daripada pihak musuh setelah pihak musuh
menyerah kalah

‘USYUR – 1/10 cukai yang dikenakan ke atas perniagaan atau komoditi orang bukan Islam

GHANIMAH – harta rampasan perang 4/5 [80%] daripadanya diberi kepada para pejuang Islam

KHUMUS – Kadar 1/5 ke atas harta karun, harta benda dan sebagainya

SADAQAH – sedekah yang diberikan oleh penduduk Madinah

 Menghapuskan nabi-nabi palsu, golongan murtad &
enggan membayar zakat ZAMAN KHULAFA’
 Memperkenalkan bayaran gaji tentera, undang-undang AL-RASYIDIN
tanah, hak golongan mawali (golongan non-Arab) Abdullah bin Abi Quhafah
 Membelanjakan 6000 dirham untuk rakyat dan negara (632M – 634M)
 Tentera Islam menerima 80% daripada agihan harta
rampasan perang Ali bin Abi Talib bin Abdul Mutalib
 Meneruskan penggunaan mata wang Islam (656M – 661M)
 Meneruskan cukai jizyah kepada
kafir Zimmi

 Menubuhkan Baitul Mal dikebanyakan wilayah sehingga

mempunyai dana yang besar (Perbendaharaan Negara)
Uthman b. Affan b. Abu al-’As b. Umaiyah
 Mewujudkan sistem penyeliaan kewangan – memisahkan
(644M – 656M)
orang yang mengutip cukai daripada tugas kepimpinan dan (634M – 644M)
eksekutif
 Pembesaran Masjid Nabawi – telah membeli tanah bagi
 Mewujudkan jabatan cukai – terbahagi kepada empat kharaj,
memperluaskan kawasan tersebut dan telah diluaskan
jizyah, zakat dan usyur
pada tahun 29H
 Penduduk bukan Islam yang fakir dan miskin - tidak dikenakan
 Membina jambatan, jalan raya & rumah rehat
cukai jizyah dan diberi bantuan khas kepada yang tidak
pengembara
mampu bekerja
 Mewujudkan skim simpanan untuk tentera – menjamin
kehidupan keluarga
 Memperkenalkan mata wang Islam
 Memperkenalkan konsep hisbah – menjaga kepentingan
pengguna

KHALIFAH UMAR BIN ABDUL AZIZ
Muawiyah bin Abu Sufian
Kerajaan Islam Umayyah DAMSYIK
661M-750M
Sumbangan ekonomi: memberi gaji tetap kepada
para tentera, mencetak mata wang, mengawal
angkatan tentera dan menjadikan jawatan kadi
(hakim) sebagai jawatan profesional
Kerajaan Islam Umayyah
FASA I: DAMSYIK
 Meletakkan asas –harta milik Allah dan kegunaannya untuk memenuhi
keperluan.
 Golongan pembayar zakat meningkat dan kemiskinan berjaya dihapuskan
 Lebihan wang zakat diberikan sebagai subsidi sosial (pembiayaan
perkahwinan bagi yang memerlukan)
 Menegah orang-orang Arab memiliki tanah di negara-negara yang dibuka
 Jizyah dihapuskan kepada bukan Arab setelah mereka memeluk Islam,
diganti dengan kharaj.
 Khalifah Abdul Malik bin Marwan

 Menukar matawang Byzantine dan Parsi kepada

matawang Islam
 mengembangkan pemikiran dalam hal penerbitan
dan pengaturan wang dalam masyarakat, hukum
ta’zir yang mencetak wang palsu & wajib cetak
wang ada kalimah Bismillahirrahmanirrahim

Khalifah Al-Walid & Abd Malik :

FAKTOR KEJATUHAN:
-membina rumah2 orang cacat, membina
 Merosot pada zaman khalifah al-Walid II
jalan raya, kilang-kilang, bangunan
 Umat Islam hilang pedoman kerana politik,ekonomi dan semangat agama
yang luntur
pemerintahan dan masjid yang indah dan
 Sistem pergantian Khalifah melalui garis keturunan – tidak melalui Majlis Syura megah
 Golongan Mawali (bukan Arab) – tidak berpuas hati – wujud jurang status
 Kelemahan pemerintah kerajaan Bani Umayyah – khalifah lalai terhadap
tanggungjawab kepada rakyat
 Kemunculan kekuatan baru – kerajaan Abbasiyah
 (756M-1031M)
Abdul Rahman al-Dakhil(Abdul Rahman I)
Berpusat di Cordova, Andalus
Abd Rahman al-Dakhil melarikan diri ke
• Palestin-Mesir-Maghribi-Sepanyol (755M)
Di Sepanyol beliau bjaya menewaskan tentera suku Qais (756)
Diisytihar sbg “amir ” di Andalusia & Cordova

Kerajaan Islam Umayyah

FASA II: ANDALUSIA
Zaman kegemilangan semasa pemerintahan
• Abdul Rahman III dan
• al-Hakam II FAKTOR KEJATUHAN:
SUMBANGAN EKONOMI: 1. Bentuk fizikal
i. Sis kewangan ditubuhkan dan sumber kewangan negara 2. Peribadi pegawai kerajaan
bdasarkan kpdkharaj,jizyah,ghanimah,zakat dll 3. P’pecahan dlm masyarakat
ii. CORDOVA pusat pkembangan ekonomi dan perdgngan
4. Kelemahan pemerintah
antarabangsa
iii. Mhasilkan tembikar,perhiasan perak dan emas,mgeluarkan 5. Kawalan & kewangan
senjata 6. Ketenteraan
7. Perbalahan dan pmusuhan sesamasendiri
 Abdullah bin Muhammad bin Ali bin Abdullah
bin al-Abbas (Abbas bin Abdul Muttalib)
Pusat pemerintahan di Baghdad,Iraq

Zaman kegemilangan sewaktu pemerintahan

 Khalifah Abu Jaafar al-Mansur,
 Khalifah Harun al-Rasyid dan
 Khalifah al-Makmun
(750M-1258M) SUMBANGAN EKONOMI:
 Peranan baitulmal dlm mjaga khazanah negara dan
m’agihkannya mgikut kperluan dan dpt diselenggara
FAKTOR KEJATUHAN: dgn bkesan.
i. Kelemahan pemerintah: cth al Wasiq yg x mlakukan sbrang  Cukai tanah mrupakan sumber kewangan khususnya drpd gol
p’mbaharuan non muslim
ii. Perpecahan wilayah: kuasa khalifah tbatas  menggalakkan bidang pertanian, perindustrian dan
iii. Perebutan kuasa perdagangan
iv. Kegawatan ekonomi: disbbkan rusuhan dan para pedagang  Taraf kaum petani dipertingkatkan dengan pemberian hak
xlagi bkunjung ke Baghdad pemilikan tanah yang lebih adil
v. Perselisihan aliran fahaman keagamaan: Syiah dan Khawarij  Perlaksanaan cukai yang berpatutan
sering mganggu ptadbiranmybbkan keamanan negara tganggu  Kemudahan hospital, sekolah, perpustakaan dan pusat
vi. Serangan drpd luar: cth dr tentera Monggol,tentera Salib-umat perniagaan
Islam dibunuh dgn kejam  Baghdad sebagai pusat ekonomi
 Suq Baghdad (pasar) & Suq al-Baqar (pasar pertanian dan
penternakan)
 Abad ke-2H,kitab-kitab fekah telah dihasilkan
oleh para ulama tentang kegiatan ekonomi dengan
diterbitkan secara terperinci
i. al-Mudawwanah al-Kubro (Imam Malik)
 Antara karya fiqh yang ada
ii. Bidayatul Mujtahid (Ibnu Rusyd)
membicarakan persoalan umum
iii. Ahkam al-Quran (Imam Abu Bakar al-Jassos)
tentang ekonomi Islam iaitu :
iv. al-Umm (Imam Syafie)
 Karya2 khusus tentang ekonomi Islam
telah mendahului karya ahli ekonomi
barat kerana karya2 ahli ekonomi
Islam telah ada sejak abad ke 7
Hijrah lagi.
i. Kitab Kharaj oleh Abu Yusof (wafat 182 H/762 M)
ii. Kitab al-Kharaj oleh Imam Yahya al-Qursyi (204 H, 774 M)
iii. Kitab Amwal oleh Abu Ubaid bin Salam (wafat 224 H/774 M)
  cth Al-Wasim yang tidak membuat
pembaharuan
abad ke-4 H /12 M –---- 15M  Perebutan harta dikalangan
pemerintah
berlakunya Pintu  Serangan barat
perpecahan ijtihad  Masalah kegawatan ekonomi
Di klgn umat Islam tertutup
dan negara Islam.

PELBAGAI FAKTOR:
 Para ulama mengamalkan sikap taklid (merujuk kepada
pendapat imam2 mazhab terdahulu.
 Pemerintah dan masyarakat awam terlibat dengan
fitnah memfitnah,munafik serta permusuhan
 Empayar Islam berpecah kepada banyak negara
 Kuasa luar berjaya menjatuhkan tampuk pemerintahan
Islam
 Berlaku penyebaran pemikiran Barat, sekularisme
 Kekurangan pengetahuan dalam melakukan
penyelidikan untuk menghadapi perubahan
 Kelemahan & Kezaliman pemerintah
 Sikap sultan yang terlalu boros dalam
perbelanjaan : kesan –kenakan cukai yang
ZAMAN KEMUNDURAN tinggi kepada rakyat
 Sekularisasi
Awal abad ke-20M,umat Islam mula menyedari wujudnya ketidakserasian dan
kelemahan dalam sistem ekonomi dari Barat
FAKTOR KEBANGKITAN:
i. Kesedaran mendorong para sarjana Islam mengkaji dan menyusun semula khazanah ilmu ekonomi Islam
ii. Kemerdekaan negara Islam
 DIcapai selepas perang dunia kedua dan keperluan utk meningkatkan ekonomi negara
 Kegagalan sistem ekonomi barat menyebabkan para sarjana berminat kepada islam dan mencari alternative
 Terbit topik penulisan berkaitan ekonomi Islam

PERSIDANGAN EKONOMI ISLAM

First international conference on islamic economic diadakan
• Kertas kerja menjadi asas kepada“muslim economic thinking”
perbincangan dan pemangkin pembangunan ekonomi islam seterusnya
• Tokoh yang terlibat spt dr.Muhammad omar zubair dan prof.Khurshid
ahmad

(1972) (1973) (1977) (1983)

Association of Muslim Islamic Foundation, Centre for Research in Islamic Research and International
Social Scientists, Leicester, United Islamic Economics, Training Institute, & Institute of Islamic
Amerika Syarikat Kingdom King Abdulaziz Islamic Development Economics,
University, Jeddah Bank Islamabad
 PERKEMBANGAN SISTEM EKONOMI ISLAM DI MALAYSIA

16-M 19-M Julai 1993: SPTF kepada bank Julai 1998: SPTF –SPI
perdagangan, bank saudagar dan
syarikat kewangan

Kandungan risalah 1963: Perbadanan Wang Julai 1999: Bank Muamalat

Simpanan Bakal2 Haji Malaysia Berhad
Hukum Kanun
(PWSBH)
Melaka & Undang2
Laut Melaka
Julai 1983: Bank Islam (BIMB)
1969: Lembaga Urusan PRINSIP-PRINSIP SYARIAH
dan Tabung Haji DALAM PERBANKAN
April 1983: Akta Bank Islam
(LUTH) ISLAM
(ABI)
 TOKOH-TOKOH EKONOMI ISLAM
SILAM & SUMBANGANNYA SUMBANGAN
IBN KHALDUN
IBN KHALDUN
(732 – 808 H/1332-1404 M)

Pembahagian buruh Perdagangan antarabangsa

ABDUL RAHMAN ABU ZAID -Setiap individu sukar -Negara yang mempunyai lebihan
WALIDDIN B.KHALDUN AL- PAKAR DALAM SEJARAH, untuk menyediakan pengeluaran boleh mengadakan
MALIKI AL KHADRAMI SOSIOLOGI DAN EKONOMI hubungan perdagangan
keperluan sendiri kerana
1 RAMADHAN 732H TINGGAL DI KOTA SIVILE, terdapat pelbagai antarabangsa
(27 MEI 1332 M),DI TUNISIA SEPANYOL perkhidmatan. -Penduduk adalah faktor penting
-Buruh dibahagi-bahagikan yang boleh meningkatkan
MENJAWAT SEBAGAI SETIAUSAHA KHAS supaya semua pembahagian dan pengkhususan
BAHAGIANSURAT-MENYURAT KERAJAAN,
AHLI MAJLIS PENGAJIAN DUPAS DAN perkhidmatan dapat buruh.
HAKIM ditawarkan -Seterusnya meningkatkan
-Jumlah pengeluaran akan pengeluaran dan membawa kepada
meningkat melebihi pertambahan permintaan terhadap
SUMBANGAN jumlah penggunaan yang barangan mewah, kepelbagaian
IBN KHALDUN diperlukan. kehendak dan industri

Kewangan awam
-Berpandangan global terhadap cukai dan perbelanjaan awam
KITAB (meminimumkan jumlah cukai ke atas rakyat dan meningkatkan
MUQADDIMAH Antara pemikiran beliau : perbelanjaan awam)
~nilai,pembahagian buruh, - Pembahagian buruh -Kesan
sistem harga,dasar permintaan -perdagangan antarabangsa : rakyat dapat menikmati manfaat dan kemajuan negara
-kewangan awam : cukai rendah – memberi kemajuan & pendapatan lebih besar
 IMAM GHAZALI SUMBANGAN
(451 – 505 H/1055-1111 M) IMAM GHAZALI

ABU HAMID IBN MUHAMMAD PROFESOR DI UNIVERSITI

IBN MUHAMMAD AL-TUSI AL- NIZAMIYAH, BAGHDAD IHYA’ ULUMUDIN KITAB TENTANG PANDANGAN EKONOMI :-
SHAFI’I AL-GHAZALI ~Ibadat,muamalat, ~AL-MUSTASFA,MIZAN AL ‘AMAL,
perkahwinan & jenayah AL-TIBR AL-MASBUK FI-NASIHAT AL-MULUK

451 H / 1055 M KHORMAN,IRAN

Antara pemikiran beliau:

PAKAR DALAM AGAMA,FALSAFAH -Wang dan fungsi-fungsinya
DAN SUFI -Cukai
TOKOH-TOKOH EKONOMI ISLAM
SEMASA & SUMBANGANNYA

1931 SUMBANGAN
DR.M.N.SIDDIQI Gorakhpur, India
( 1931- )
Karya penulisan
Terjemahan dalam bahasa Urdu ~Economics Enterprise In Islam
Muhammad Nejatullah Siddiqi Pakar dalam agama,ekonomi Islam, ~Kitab Al-Kharaj oleh Qadi Abdul 1972
Perbankan Islam Yusuf ~Muslim Economic Thinking 1981
~Al-`Adalah Al –Ijtima’ iyah Fil Islam ~Banking without Interest 1976
oleh Sayyid Qutb ~Issues In Islamic Banking 1983
-Professor Ekonomi di Universiti King Abdul Aziz,Jeddah
-Professor & Dekan,Jabatan Pengajian Islam,di University Aligarh,
- Editor Jurnal Islamic Thought,Editor Jurnal Of Research In Islamic Economics (Jeddah)

*Beliau telah dianugerahkan dengan King Faysal International Prize

Studies (1982) dan American Finance House Award (1993)
 M.UMER CHAPRA
( 1933- ) 1 Februari 1933

Abdul Karim Chapra

- Penasihat penyelidikan di Institut latihan
dan Penyelidikan Islam (1999) SUMBANGAN
- Penasihat Ekonomi di Agensi Kewangan Arab UMER CHAPRA
Saudi selama 35 tahun
Pakar dalam Agama,
ekonomi Islam dan
perbankan Islam
Mengemukakan banyak gagasan Tempoh 3 abad, beliau telah
baru dalam bidang ekonomi menghasilkan 10 buku dan
dan kewangan Islam Monograf serta lebih 70 kertas
kerja dan ulasan buku

Karya penulisan berkaitan Ekonomi Islam

~Islam and Economic Development ( 1993 )
~ Islam and Economic Challenge ( 1992 )
~What Is Islamic Economic? ( 1996 )

*Beliau telah dianugerahkan beberapa award antaranya ialah The Islamic

Development Bank Award for Islamic Economics dan King Faysal Internation
Award for Islamic Studies (1989)