Sultan Bahri agung yang pertama adalah Baybars al-bunduqdari (1260-77).

Dia
hampir menyelesaikan pengusiran kaum salib, menyelamatkan Mesir dari Mongol, dan
mendirikan Khalifah Abbasiyyah yang dipertanyakan penerusnya sampai 1516 untuk
memberikan legitimasi kepada pemerintahan mereka. Dalam Baybars kota itu
diperintahkan membangun sebuah masjid besar di bagian utara dari dinding salah
ad-Din pada awal tahun 1267. pada bulan Maret tahun berikutnya Jaffa jatuh ke Mesir
dan Baybars memiliki kayu untuk maqsura dan marmer untuk Mibrab yang dikirim ke
Kairo dari kota itu. Masjid ini didedikasikan pada 1269. Rencananya, persegi sekitar
1.076 meter, didasarkan pada bagian dari al-hakim. Portal memproyeksikan dari fasad
barat laut, diapit oleh menara-menara pojok, setelah mendukung sebuah menara
berbentuk persegi seperti madrasah Sultan Salih. Portal timur laut dan barat daya yang
kurang menonjol dari sebuah sumbu secara tepat membagi-bagi sabn. penopang di sisi
bangunan yang sesuai, meskipun tidak cukup akurat, hiasan di dalam dengan atasan
miring, menunjukkan pengaruh Tentara Salib. Meskipun pengaturan umum dari semua
portal mengikuti masjid-masjid al-Aqmar atau Sultal Salih, kehadiran lengkungan yang
terlihat empuk, batu yang berbentuk kubah, dan tatanan marmer yang rumit di dalam
portal barat laut menjadi sebuah contoh system yang menarik.
Hingga baru-baru ini — ketika rekonstruksi hampir selesai, interior yang telah
benar-benar rusak kecuali kolom, pangkalan-pangkalan kolom, dan limpahan lenyap
195
dan kemungkinkan beberapa elemen aslinya. Dari setiap sabn portal dimasukkan
melalui "transept" dengan langit-langit tinggi. maqsura mendekati melalui tiga
"transept" dengan lorong tengah yang lebih tinggi, hampir seperti aula basilika.
maqsura lebih tepatnya mempunyai tinggi sekitar 167 kaki, berkubah ganda dengan
kayu dari Jaffa. bentuk tripartit dari kubah Malik Shah di isfahan, tetapi saran Creswell
mengambil inspirasi langsung dari masjid yang dibangun oleh Artukids di Silvan pada
tahun 1152-57.
Makam madrasah sultan Qala’un
Al-Mansur Sayfal-Din Qala’un (1280-90) asal Turki Kipchak, yang diminta untuk
dibeli oleh Sultan Salih dan dibebaskan pada tahun 1247, Dia adalah Seorang veteran
dari beberapa orang di kampanye di Palestina dan Suriah melawan orang-orang jujur,
Armenia, dan Mongol. Makamnya yang megah, madrasah yang sama indahnya dan
juga rumah sakit, sekarang hampir seluruhnya hancur — semuanya dibangun dalam
periode yang sangat singkat antara Desember 1283 ketika tanah dibeli dan
pertengahan tahun 1285 ketika madrasah selesai dibangun. Seperti halnya madrasah
Sultan Salih, Qala'un dipisahkan membentuk makam dengan sebuah koridor besar
yang terbuka dan berlanjut ke muristan. Makam ini didahului oleh sebuah pengadilan
kecil, hampir sebuah atrium, memiliki fasad semen berukir yang luar biasa. Dalam
ruang hampir persegi untuk kolom dengan granit merah muda dan empat tiang persegi
menuju ke atas, mendukung delapan lengkungan yang membentuk ke segi
delapan.orang dari muqarnas menggunakan kayu asli yang disarankan untuk membuat
kubah, sekarang diganti, akhirnya sekarang telah menggunakan material dari kayu.
Keseluruhan ini merupakan referensi yang disengaja untuk Dome of rome di
Yerusalem, di mana pada 1281 Qala’un telah memerintahkan sebuah ribat untuk
dibangun. dengan Interior yang banyak sebagai pendukung, beberapa bentuk rumit
yang melengkung, langit-langit biru yang disangga di sekitar oktagon pusat, dan layar
196
musbrake yang indah di sekitar cenotaph (ditambahkan oleh al-Nasir pada 1303)
ditambahkan hingga mempunyai kesan kekayaan yang luar biasa dalam ruang kecil.
Mibrab, menggunakan dado berpanel marmer di bawah hiasan kayu yang diukir
dan disepuh, memiliki lengkungan tapal kuda yang bundar dan memiliki bentuk sama
seperti yang telah direncanakan. menggunakan miniatur sebagai hiasan, Suriah
menggunakan pertama kalinya di Mesir.
Lengkungan tapal kuda bundar sering digunakan di Qala’un sepenuhnya. Itu
muncul dalam mibrab madrasah, di sejumlah menara termasuk dua cerita persegi
menara, dan di Afrika utara kadang-kadang menghidupkan kembali bentuk ini, tidak
ada tempat yang menggunakan lengkungan ini setelah jatuhnya kekhalifahan
cordoban. Mungkin bersama dengan kubah batu ini adalah arkaisme yang disengaja
dibuat secara sadar.