Ulang kaji Bab Puasa, tidak lama lagi Ramadhan:

Syarat Wajib Puasa :-

1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Sehat
5. Bermukim (Tidak Musafir)
6. Suci (Dari Haid Dan Nifas)

Syarat Sah Puasa :-

1. Islam
2. Berakal & Mumayyiz
3. Suci (Dari Haid Dan Nifas)
4. Nyata masuknya bulan Ramadhan

Rukun-Rukun Puasa:-
1. Orang Yang Puasa
2. Berniat
3. Menahan Diri Daripada Perkara Yang Membatalkan Puasa

Perkara Yang Membatalkan Puasa :-

1. Makan Dan Minum Dengan Sengaja
2. Memasukkan Dengan Sengaja Benda Ke Dalam Rongga Yang Terbuka. Seperti (lubang 👃hidung, 👂?telinga ?👄 mulut dan
lubang kemaluan)
3. Muntah Dengan Sengaja.
4. Keluar Haid & Nifas
5. Gila
6. Murtad
7. Keluar Mani Dengan Sengaja
8. Bersetubuh Di Siang Hari

Perkara Sunat Ketika Puasa :-

1. Segera Berbuka Puasa
2. Berbuka Dengan Kurma/Juadah Manis
3. Baca Doa
4. Melambatkan Bersahur
5. Banyakkan Baca Al-Quran, Berzikir, Berselawat Dan Membuat Amal Kebajikan
6. Sentiasa Bersedekah
7. Jauhkan Diri Daripada Bercakap Perkara Yang Sia-Sia Dan Perbuatan Yang Tidak Membawa Manfaat
8. Mandi Junub Lebih awal Sebelum Masuk Waktu Subuh
Makruh Ketika Puasa :-
1. Suntik
2. Berbekam
3. Berkumur-Kumur
4. Memasukkan Air Ke Dalam Rongga Hidung Secara Berlebihan
5. Mandi Yang Berlebihan
6. Rasa Makanan Di Hujung Lidah

5 HAL YG MENGHILANGKAN PAHALA PUASA

1. Berdusta
2. Ghibah
3. Ado Domba
4. Sumpah palsu
5. Memandang seseorang dgn nafsu sahwat
6. mengeluarkan kata kata keji, cacian maki

Golongan Yang Wajib Qada' Puasa :-

1. Orang Sakit Yang Ada Harapan Untuk Sembuh
2. Orang Yang Musafir (Bukan Kerana Maksiat)
3. Orang Yang Kedatangan Haid Dan Nifas
4. Orang Yang Meninggalkan Niat Puasa
5. Orang Yang Sengaja Melakukan Perkara² Yang Membatalkan Puasa
6. Orang Yang Pitam/Mabuk
7. Orang Yang Sangat Lapar Dan Dahaga
Mereka Yang Di Kenakan Membayar Fidyah Puasa:-
1. Mereka Yang Tidak Dapat Mngqada'kan Puasa Sehingga Masuk Ramadhan Kali Kedua - (Fidyahnya : 1½ Liter Beras Untuk
Setiap Hari Yang Di Tinggalkan Di Samping Mengqada' Puasa) Bagi Setahun Tertinggal..
Kalau Tidak Di Qada' Sehingga Melampaui 2 Tahun Maka Di Kenakan 3 Liter Tetapi Puasa Tetap Juga 1 Hari (Tiada
Tambahan)
2. Orang Sakit Yang Tidak Ada Harapan Untuk Sembuh
3. Orang Yang Terlalu Tua Dan Tidak Berdaya Untuk Berpuasa
4. Orang Yang Ada Qada' Puasa Tetapi Meninggal Dunia Sebelum Sempat Berbuat Demikian (Fidyahnya : Di Buat Oleh
Kerabat Si Mati/Di Ambil Daripada Harta Pusakanya)
5. Perempuan Yang Mengandung/Yang Menyusukan Anaknya Perlu Mengqada' Puasa Dan Membayar Fidyah 1½ Liter Beras
Bagi Setiap Hari Yang Di Tinggalkan Sekiranya Dia Meninggalkan Puasa Kerana Bimbangkan Anaknya Tetapi Sekiranya Dia
Takut Memudaratkan Pada Dirinya Dia Hanya Wajib Mengqada' Puasanya

Kifarat Bersetubuh Di Bulan Ramadhan :-

Orang Yang Bersetubuh Pada Siang Hari Bulan Ramadhan, Maka Kedua2 Suami Isteri Tersebut Perlu Mengqada' Puasa
Berkenaan Dan Suami Wajib Membayar Kifarat (Denda) Seperti :-
1. Memerdekakan Seorang Hamba Mukmin L/P (Sekiranya Tidak Mampu)
2. Berpuasa 2 Bulan Berturut-Turut Tanpa Terputus (Kalau Tidak Berdaya)
3. Memberi Makan Kepada 60 Orang Fakir Miskin
Walau Bagaimana Pun, Jika Persetubuhan Itu Di Lakukan Kerana Terlupa, Jahil Tentang Haramnya/Di Paksa Ke Atasnya
Tidaklah Wajib Kifarat

Tingkatan Puasa:-
1. Puasa Umum - Sekadar Menahan Makan, Minum Dan Keinginan Berjimak
2. Puasa Khusus - Memelihara Mata, Telinga, Lidah, Tangan Dan Kaki Daripada Melakukan Dosa Selain Menahan Diri
Daripada Perkara Di Atas
3. Puasa Khusus Al-Khusus - Merangkumi puasa Di Atas Dan Di Sempurnakan Pula Dengan Puasa Hati Daripada Semua
Keinginan Zahir Dan Batin

Mereka Yang Di Benarkan Meninggalkan Puasa :-

1. Orang Yang Hilang Daya Upaya Seperti Sakit Yang Apabila Berpuasa Akan Menambahkan Keuzuran
2. Orang Musafir
3. Org Yang Terlalu Tua Dan Amat Lemah
4. Orang Yang Tersangat Lapar Dan Dahaga
5. Perempuan Hamil/Menyusukan Anaknya Yang Apabila Berpuasa Boleh Memudaratkan Diri/Anak Yang Di Susui Itu

# Selamat Menjalani Ibadah Puasa Kepada Umat Islam Mukminin Dan Mukminat..
Semoga Puasa Pada Tahun Ini Memberi Manfaat Kepada Kita..
Semoga Puasa Pada Tahun Ini Lebih Mudah Daripada Tahun Sebelumnya Dan Membanyakkan Kita Membuat Amal Ja'riah..
In Syaa ALLAH
Berbuka puasa dgn buah kurma + minum air putih
Pendapat para ulama’ mengenai sholat tarawih jumlah rakaatnya 20 roka'at bukan 8 roka’at :
Berdasarkan dalil dan kaedah di atas, para ulama’ dalam mazhab Syafi’e (Syafi’iyyah) mengistinbatkan bilangan rakaatnya
seperti berikut:
1) Disebutkan di dalam Mukhtashar Al-Muzani:
‫ث‬ َ ‫ين َر ْك َع ًة يُو ِتر‬
ٍ َ‫ُون ِب َثال‬ َ ‫ُون عِ ْش ِر‬ َ ‫ُون ألَ َّن ُه ر ُِو‬
َ ِ‫ي َعنْ ُع َم َر َو َك َذل‬
َ ‫ك ِب َم َّك َة َيقُوم‬ َ ‫ِين َوأَ َحبَّ إِلَيَّ عِ ْشر‬ َ ‫ َرأَ ْي ُت ُه ْم ِب ْال َمدِي َن ِة َيقُوم‬:‫إل َما َم ال َّشافِعِيَّ رحمه هللا َقا َل‬
َ ‫ُون ِبتِسْ ٍع َو َثالَث‬ َ
ِ ‫أنَّ ْا‬.
“Sesungguhnya Imam Syafi’e berkata: Aku telah melihat mereka di Madinah mendirikan (Solat Tarawih) denga 39 rakaat,
dan aku menyukai 20 rakaat kerana telah diriwayatkan dari Umar. Dan begitu juga di Makkah, mereka mendirikan 20 rakaat
dan mengerjakan Witir dengan 3 rakaat.”

2) Imam Nawawi berkata di dalam Syarh al-Muhazzab:

َ ‫ َو َم َع ْال ِو ْت ِر ُتصْ ِب ُح َثالَ ًثا َوعِ ْش ِر‬،‫صالَ ِة ْال ِو ْت ِر‬
‫ين َر ْك َع ًة‬ َ ‫ُون َر ْك َع ًة مِنْ َغي ِْر‬ َ ‫ِي عِ ْشر‬ َ ‫ِيث ال َّش ِري َف ُة ْال ُم َت َق ِّد َم ُة َوه‬ ُ ‫ك ْاألَ َحاد‬ َ ِ‫ت َعلَى َذل‬ ْ َّ‫يح م َِن ال َّن َواف ِِل ْالم َُؤ َّكدَ ِة َك َما دَ ل‬ ِ ‫او‬ِ ‫صالَةُ ال َّت َر‬َ
‫ِف فِي َذل َِك َفقِي?? ٌه‬ ْ ‫لى َز َما ِن َنا َه َذا … لَ ْم ي َُخال‬ َ ِ‫ب رضي هللا عنه وأرضاه – إ‬ ِ ‫ْن ْال َخ َّطا‬ ‫ب‬ ‫ر‬
َ ‫م‬
َ ‫ع‬
ُ ‫د‬ِ ِ‫اش‬ َّ‫الر‬ ‫ة‬
ِ َ
‫ف‬ ‫ِي‬ ‫ل‬ َ
‫خ‬ ْ
‫ال‬ ‫د‬
ِ ْ
‫ه‬ ‫ع‬
َ ْ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ف‬ً َ ‫ل‬ َ
‫خ‬ ‫و‬
َ ‫ا‬ ً
‫ف‬ َ ‫ل‬ ‫س‬َ ، ُ
‫َّة‬
‫م‬ ُ ‫ت ْاأل‬
ِ َ
‫ق‬ َ
‫ف‬ َّ
‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬َ ُ
‫ة‬ َّ
‫ن‬ ‫س‬
ُّ ‫ال‬ ‫ت‬
ِ ‫ض‬ َ ‫م‬َ ‫ِك‬
َ ‫ل‬ َ
‫ذ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬‫ع‬َ …
ِ
َّ ‫ِين َر ْك َع ًة…فِي الرِّ َوا َي ِة‬
– ‫الثا ِن َي ِة َع ْن?? ُه‬ َ ‫ت َو َثالَث‬ ٍّ ِ‫لى س‬ ِّ ‫س رضي هللا عنه اَ ْل َق ْو ُل ِب‬
َ ِ‫ إ‬،‫الز َيا َد ِة فِي َها‬ ٍ ‫ْن أَ َن‬ِ ‫ار ْال ِهجْ َر ِة َمالِكٍ ب‬ ِ َ‫ى َعنْ إِ َم ِام د‬ َ ‫ِين إِالَّ َما ر ُِو‬ َ ْ‫م َِن ْاالَ ِئ َّم ِة ْاألَر‬
َ ‫بع ِة ْالمُجْ َت ِهد‬
‫ث‬ َ َ ْ
ٍ ‫ُون ِمن َها ِبثال‬ ً ْ
َ ‫ِين َرك َعة يُو ِتر‬ َ َ
َ ‫ان ِبت ٍع َوثالث‬ ْ‫ِس‬ َ ‫ض‬ َ ‫ُون َر َم‬ ُ
َ ‫اس َيقوم‬ َّ ُ ْ ْ َ َ
َ ‫ أد َركت الن‬:‫ي َعن ناف ٍِع أن ُه قا َل‬ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ‫ه‬َ
َ ‫م ت ّجا ِب َع َم ِل أ ِل ال َمدِين ِة فقد ر ُِو‬ ً َ ْ‫ُح‬
“Sholat Tarawih termasuk di dalam sholat Nawafil yang muakkad seperti mana yang ditunjukkan perkara itu oleh hadith-
hadith yang mulia yang telah disebut terdahulu. Ia adalah sebanyak dua puluh rakaat selain dari sholat Witir. (Jika) bersama
Witir maka ia menjadi 23 rakaat…atas jalan inilah berlalunya sunnah dan sepakat ummah, dari kalangan Salaf dan Khalaf
dari zaman Khulafa’ ar-Rasyidin Umar ibn Al-Khattab, semoga Allah meredhainya dan dia meredhaiNya juga sampailah ke
zaman kita ini…Tidak ada seorang pun ahli feqah dari kalangan empat imam mazhab (Hanafiyyah, Malikiyyah, Syafi’iyyah
dan Hanabilah) membantah perkara ini, melainkan apa yang diriwayatkan dari Imam Dar al-Hijrah, Imam Malik bin Anas
tentang pendapat yang lebih bilangannya pada sholat Tarawih kepada 36 rakaat…Dalam riwayat kedua daripada Imam
Malik, iaitu dengan hujahnya beramal dengan amalan penduduk Madinah iaitu: Sesungguhnya diriwayatkan dari Nafi’
sesungguhnya dia berkata: Aku mendapati orang ramai mendiri Ramadhan (sholat Tarawih) dengan 39 rakaat dan mereka
mendirikan Witir daripadanya sebanyak 3 rakaat…”
Syaikh Muhammad Ali ash-Shabuni menambah:
…‫ت ْال َم َذاهِبُ ْاألَرْ ب َع ُة َو َت َّم ْاإلجْ َما ُع‬ َ ‫ِي الَّتِي َوافَقَ فِي َها ْال ُج ْمهُو ُر م َِن ْال َح َنفِ َّي ِة َوال َّشافِع َّي ِة َو ْال َح َن ِابلَ ِة َعلَى أَ َّن َها عِ ْشر‬
َ ِ‫ُون َر ْك َع ًة َو َعلَى َذل‬
ِ ‫ك ا َّت َف َق‬ َ ‫أَمَّا الرِّ َوا َي ُة ْال َم ْشه‬.
َ ‫ ه‬،ُ‫ُورةُ َع ْنه‬
“Adapun riwayat yang masyhur daripada Imam Malik, iaitulah yang diittifaqkan Jumhur ulama’ dari kalangan Hanafiyyah,
Syafi’iyyah dan Hanabilah atas sholat Tarawih itu 20 rakaat. (Oleh itu) atas sebab perkara itulah (iaitu riwayat yang kedua
ini), maka jadilah (sholat Tarawih sebanyak 20 rakaat) adalah ittifaq empat mazhab dan lengkaplah (ia menjadi) ijma’.”

3) Imam Nawawi juga menyebutkan di dalam Al-Majmu’:

‫ص? َحا ُب ُه َوأَحْ َم? ُد َودَ اوُ ُد‬
ْ َ‫ْن… َو ِب? ِه َق??ا َل أَبُ?و َحنِي َف? َة َوأ‬ ٍ ‫يح? ُة أَرْ َب? ُع َر َك َع? ا‬
ِ ‫ت ِب َت ْس?لِي َم َتي‬ َ ‫ت َوال َّترْ ِو‬ َ ‫ك َخمْسُ َترْ ِو‬
ٍ ‫يح? ا‬ َ ?‫ت غَ ي ِْر ْال ِو ْت ِر َو َذ ِل‬ َ ‫َم ْذ َه ُب َنا أَ َّن َها عِ ْشر‬
ٍ ‫ُون َر ْك َع ًة ِب َع ْش ِر َتسْ لِي َما‬
ْ ْ َ‫غ‬ ً ْ
‫ِين َرك َعة ْي ُر ال ِوت ِر‬ َ َ ٌ َّ
َ ‫ِي سِ تة َوثالث‬ َ ‫ت َوه‬ ٍ ‫يحا‬ َ
َ ‫اوي ُح تِسْ ُع ترْ ِو‬ َّ َ َ َ
ِ ‫ الت َر‬:ٌ‫ َوقا َل َمالِك‬.‫ُور ال ُعل َما ِء‬ ْ ِ ‫اض َعن ُج ْمه‬ َ ْ َ َ َ
ٍ ‫َوغَي ُر ُه ْم َونقل ُه القاضِ يُّ عِ َي‬
“Mazhab kami ialah sesungguhnya ia 20 rakaat dengan 10 salam selain Witir. Jadi ada 5 rehat, dan setiap sekali rehat ada 4
rakaat dengan 2 salam…Dan mengikut juga pendapat inilah (iaitu 20 rakaat) oleh Abu Hanifah dan rakan-rakannya, Ahmad,
Daud (azh-Zahiri) dan selain dari mereka. Al-Qadhi ‘Iyadh juga menukilkannya dari jumhur Ulama’. Imam Malik berkata:
Sholat Tarawih ada 9 rehat iaitu 36 rakaat selain dari Witir.”

4) Imam Syarbini al-Khatib menyebutkan:

‫ان‬َ ?‫ض‬ ِ ‫ْن ْال َخ َّطا‬
َ ‫ب فِي َش?ه ِْر َر َم‬ ِ ‫?ر ب‬ َ ?‫ِيح أَ َّن ُه ْم َكا ُنوا َيقُو ُم‬
َ ?‫?ون َعلَى َع ْه? ِد ُع َم‬ ٍ ‫صح‬َ ‫ان ِل َما َر َواهُ ْال َب ْي َهقِيُّ ِبإِسْ َنا ٍد‬
َ ‫ض‬ ٍ ‫ُون َر ْك َع ًة ِب َع َش ِر َتسْ لِي َما‬
َ ‫ت فِي ُك ِّل لَ ْيلَ ٍة مِن َر َم‬ َ ‫اوي ُح عِ ْشر‬
ِ ‫اَل َّت َر‬
‫ين َر ْك َع ًة‬َ ‫ِب ِع ْش ِر‬
“Dan Tarawih itu 20 rakaat dengan 10 salam setiap bulan Ramadhan. Demikiannlah hadith Al-Baihaqi dengan sanad yang
shahih bahawasanya sahabat-sahabat Nabi ‫ صلى هللا عليه وآله وسلم‬mendirikan sembahyang pada masa Umar bin Al-Khattab
dalam bulan Ramadhan sebanyak 20 rakaat. Dan Imam Malik meriwayatkan di dalam Al-Muwaththo’ sebanyak 23 rakaat,
tetapi Imam Al-Baihaqi mengatakan bahawa yang tiga rakaat yang akhir ialah Sembahyang Witir.”

7) Imam Zainuddin bin Abd al-Aziz al-Malibari dalam kitab Fath al-Mu’in menyimpulkan bahawa sholat Tarawih hukumnya
sunat yang jumlahnya 20 rakaat:
ُ‫ان إِي َما ًنا َواِحْ ِت َسابًا ُغف َِر لَ ُه َما َت َق َّد َم مِن َذ ِنب ِه )) َو َي ِجب‬
َ ‫ض‬َ ‫ان ل َِخ َب ٍر (( َمن َقا َم َر َم‬
َ ‫ض‬ ٍ ‫ُون َر ْك َع ًة ِب َع ْش ِر َتسْ لِي َما‬
َ ‫ت فِي ُك ِّل لَ ْيلَ ٍة مِنْ َر َم‬ َ ‫يح ُس َّن ٌة م َُؤ َّكدَ ةٌ َوه‬
َ ‫ِي عِ ْشر‬ ِ ‫صالَةُ ال َّت َر‬
ِ ‫او‬ َ ‫َو‬
َ
‫صلَّى أرْ َبعًا ِم ْن َها ِب َتسْ لِي َم ٍة لَ ْم َتصِ ُّح‬َ ‫ال َّتسْ لِي ُم مِن ُك ِّل َر ْك َع َتيْن َفلَ ْو‬.
“Sholat Tarawih hukumnya sunat, 20 rakaat dan 10 salam pada setiap malam di bulan Ramadhan. Kerana ada hadith:
Barang siapa melaksanakan (sholat Tarawih) di malam Ramadhan dengan iman dan mengharap pahala, maka dosanya yang
terdahulu diampuni. Setiap dua rakaat harus salam. Jika sholat Tarawih 4 rakaat dengan satu kali salam maka hukumnya
tidak sah……”

Di dalam kitab Rahmah al-Ummah fi Ikhtilaf al-Aimmah karangan Al-Allamah Abi Abdillah Muhammad bin Abdur Rahman
ad-Dimasyqi al-Uthmani asy-Syafi’e pada Hamisy al-Mizan al-Kubra menyatakan:
َ ‫اع ِة أَ ْف‬
‫ض ُل‬ ٍ ‫ُون َر ْك َع ًة ِب َع ْش ِر َتسْ لِي َما‬
َ ‫ت َوفِعْ لُ َها فِي ْال َج َم‬ َ ‫ان عِ ندَ أَ ِبي َحنِي َف َة َوال َّشافِعِي َوأَحْ َم َد َوه‬
َ ‫ِي عِ ْشر‬ َ ‫ض‬َ ‫يح فِي َشه ِْر َر َم‬ ِ ‫صالَةُ ال َّت َر‬
ِ ‫او‬ َ ‫ َوم َِن ال ُّس َن ِن‬:ٌ‫َفصْ ل‬
“(Fasal): Dan termasuk dari sholat-sholat sunat ialah Sholat Tarawih pada bulan Ramadhan di sisi Abu Hanifah, Syafi’e dan
Ahmad iaitu ia adalah sebanyak 20 rakaat dengan 10 salam. Dan mendirikannya secara berjama’ah adalah afdhal.”

9) Syaikh Abd al-Qadir ar-Rahbawi menyebutkan di dalam kitabnya As-Sholah ‘ala al-Mazahib al-Arba’ah:
‫الص ? َحا َب ُة‬
َّ ‫ َو َوا َف َق? ُه‬،ٍ‫?ام َوا ِح? د‬
ٍ ?‫ف إِ َم‬ َ ‫? َو‬،‫اس أَخِيرً ا فِي ْال َمسْ ِج ِد‬
َ ‫صالَت ِِه ْم َخ ْل‬ ِ ‫ْن ْال َخ َّطا‬
َ ‫ب رضي هللا ِبفِعْ ِل ِه عِ ندَ َما َج َم َع ال َّن‬ ِ ‫ َو َه َذا الَّذِي َب َّي َن ُه ُع َم ُر ب‬.‫ُون َر ْك َع ًة‬
َ ‫َو َعدَ ُد َر ْك ِع ِت َها عِ ْشر‬
‫ِين‬ َ َ ُ ْ َ َ ُ
َ ‫ك َول ْم َيكن ل ُه ْم مُخالِفٌ ِممَّن َبعْ َد ُه ْم م َِن الخلفا ِء الرَّ اشِ د‬ َ َ َ
َ ِ‫… َعلى ذل‬

“Dan bilangan rakaatnya (Sholat Tarawih) 20 rakaat. Dan inilah yang diterangkan oleh Sayyiduna Umar bin Al-Khattab
dengan perbuatannya ketika mengumpulkan para sahabat akhirnya dalam masjid. Dan (menyuruh) mereka bersembahyang
di belakang seorang imam. Para sahabat bersetuju atas perbuatannya itu dan tidak ada seorangpun Khalifah yang datang
selepas mereka (selepas sahabat) yang menyalahkan mereka (Umar dan generasi sahabat yang melakukan 20 rakaat).”

10) Mufti Besar Negara Mesir, Al-Allamah Syaikh Ali Jum’ah [30] menyebutkan di dalam kitabnya Al-Bayan Lima Yasyanghal
al-Azhan:
‫ اَ ْل َح َنفِ َّي ِة‬:ِ‫ب ْالفِ ْق ِه َّي ِة ْاألَرْ َب َع? ة‬
ِ ‫ َو ُه? َ?و مُعْ َت َم? ُد ْال َم? َذا ِه‬،‫?ال ِو ْت ِر‬ ً ?‫ين َر ْك َع‬
ْ ?‫?ة ِب‬ ِ ?‫?ر ْال‬
َ َ‫ َو َثال‬،‫?و ْت ِر‬
َ ‫ث َوعِ ْش? ِر‬ ً ?‫ين َر ْك َع‬
ِ ?‫?ة مِنْ غَ ْي‬ َ ‫يح عِ ْش? ِر‬ ِ ‫ص?الَ َة ال َّت َر‬
ِ ‫او‬ ?ْ ‫َو ْال َح? ُق أَنَّ ْاأل ُ َّم َة أَجْ َم َع‬
َ َّ‫ت َعلَى أَن‬
ْ
‫ُور َوال َّشافِ ِع َّي ِ?ة َوال َح َن ِابلَ ِة‬ ْ
ِ ‫وال َمالِ ِك َّي ِة فِي ال َم ْشه‬.َ ْ

“Dan yang benarnya (dalam perkara rakaat Tarawih) ialah, sesungguhnya umat Islam telah ijma’ ke atas Sholat Tarawih itu
20 rakaat tidak termasuk Witir, dan 23 rakaat termasuk Witir yang mana itulah yang mu’tamad (dipegang) oleh mazhab-
mazhab feqah yang empat: Mazhab Hanafi, pendapat yang masyhur dalam mazhab Maliki, mazhab Syafi’e dan mazhab
Hanbali.”

11) Di dalam kitab Al-Fiqh ‘Ala al-Mazahib al-Arba’ah disebutkan:

‫ُون َر ْك َع ًة سِ َوى ْال ِو ْت ِر‬
َ ‫يح عِ ْشر‬ َ َّ‫َو َق ْد َث َّبتَ أَن‬
ِ ‫صالَ َة ال َّت َر‬
ِ ‫او‬
“Dan sesungguhnya telah tetaplah (thabit) bahawa Sholat Tarawih adalah 20 rakaat (menurut semua imam mazhab) selain
Witir

12) Disebutkan di dalam kitab Al-Hady an-Nabawi ash-Shahih fi Solah at-Tarawih

karangan Syaikh Muhammad Ali ash-Shabuni:
 َ ‫ عِ ْش? ِر‬:‫ب ال َّن ِبيِّ ص?لى هللا علي?ه وس?لم‬
‫ين‬ ِ ‫ص? َحا‬ ْ َ‫ َو َعلِيٍّ َو َغي ِْر ِه َم?ا مِنْ أ‬،‫?ر‬ َ ‫رُوي َعنْ ُع َم‬ َ ‫ أَ ْك َث َر أَهْ ُل ْالع ِْل ِم َعلَى َم??ا‬:‫إل َما ُم ال ِّترْ ِمذِي فِي َجا ِم ِع ِه اَ ْلم َُسمَّى ُس َن ِن ال ِّترْ ِمذِي‬
ِ ‫َقا َل ْا‬
‫ أهـ‬. ‫ين َر ْك َع ًة‬ ‫ر‬ ْ
‫ش‬ ‫ون‬ُّ
َ ِ ِ‫َ َ ع‬ ‫ل‬ ‫ص‬‫ي‬ُ َ
‫ة‬ َّ
‫ك‬ ‫م‬‫ب‬ ‫اس‬
َِ َ َّ
‫ن‬ ‫ال‬ ُ
‫ت‬ ْ
‫ك‬ ‫ر‬
َ ْ
‫د‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ
‫ذ‬ َ
‫ك‬ ‫ه‬ ‫و‬
َ َ : ‫ِي‬ ‫ع‬ ‫ف‬
ِ ‫ا‬‫ش‬َّ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ا‬
َ َ‫ق‬َ ‫و‬ ّ‫ِي‬‫ع‬ ‫ف‬
ِ ‫ا‬‫ش‬َّ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ك‬‫ار‬‫ب‬ ‫م‬
ُ ْ
‫ال‬
َ َ َ َ ِ ِ َ ِ ‫ْن‬
‫ب‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫و‬ْ َّ
‫الث‬ ‫ان‬
َ َ ‫ي‬ ْ
‫ف‬ ‫س‬
ُ ‫ل‬
ُ ‫و‬ْ َ
‫ق‬ ‫ُو‬‫ه‬ ‫و‬
َ َ َ َ ‫ة‬ً ‫ع‬ ‫ك‬ْ ‫ر‬.
“Al-Imam At-Tirmizi berkata di dalam kitab Jami’nya yang bernama Sunan at-Tirmizi: Kebanyakan Ahl al-Ilm di atas pendapat
seperti yang diriwayatkan dari Sayyiduna Umar, Sayyiduna Ali dan selain keduanya dari para sahabat Nabi ‫صلى هللا عليه وآله‬
‫ وسلم‬iaitu (mendirikan sholat Tarawih sebanyak) 20 rakaat. Ia adalah pendapat Sufyan ath-Thauri, Ibn Al-Mubarak, Syafi’e.
Imam Syafi’e berkata: Dan beginilah aku mendapati orang ramai di Makkah mereka mendirikan (sholat Tarawih dengan ) 20
rakaat.” Intaha.

Ibn Rusyd menyebutkan di dalam Bidayah al-Mujtahid:

َ ‫ك – فِي أَ َح ِد َق ْولَ ْي ِه – َوأَبُو َحنِي َف َة َوال َّشافِعِي َوأَحْ َم ُد اَ ْلقِ َيا ُم ِب ِع ْش ِر‬
‫ين َر ْك َع ًة سِ َوى ْال ِو ْت ِر‬ َ ‫ا ِْخ َت‬.
ٌ ِ‫ار َمال‬
“Imam Malik telah memilih –dalam salah satu di antara dua pendapatnya-,
juga Abu Hanifah, Syafi’e, Ahmad dengan 20 rakaat selain Witir.”
Seterusnya Syaikh Muhammad Ali ash-Shabuni menyebutkan:
“Bahawa kedua Haramaian (Masjidil Haram dan Masjid Nabawi) juga menjadi panduan dan ikutan kita dalam perkara Sholat
Tarawih 20 rakaat ini yang mana kedua-dua masjid suci ini mendirikan Sholat Tarawih dengan 20 rakaat sejak zaman dahulu
lagi sehingga sekarang.”
Meskipun demikian bila shalat taraweh dilakukan kurang dari 20 rakaat juga telah mendapatkan kesunahan seperti
keterangan dalam kitab at-tausyah Hal. 52
‫ُون َر ْك َعة بعشر تسليمات وجوبا ً ولو صلي بدون عشرين حصل له ما فعله‬ َ ‫ِي عِ ْشر‬
َ ‫َوه‬
“Shalat taraweh adalah 20 roka’at dengan sepuluh salaman secara wajib, bila seseorang shalat kurang dari 20 rokaat maka
ia juga telah mendapatkan yang ia kerjakan”
Derajat Hadits yang Meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa aalihii wasallam Qiyam Ramadhan Delapan
Rakaat
‫عن جابر بن عبد هللا قال صلى بنا رسول هللا صلى هللا عليه و سلم في رمضان ثمان ركعات والوتر فلما كان من القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا أن يخرج إلين??ا‬
‫ ك??رهت أن يكتب عليكم‬: ‫ يا رسول هللا رجونا أن تخرج إلينا فتصل بنا فق??ال‬: ‫فلم نزل في المسجد حتى أصبحنا فدخلنا على رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فقلنا له‬
‫الوتر‬
'AN JAABIR IBNI 'ABDILLAAH QAALA:SHALLAA BINAA RASUULULLAAH shallallaahu 'alaihi wasalllam FII RAMADHAAN
TSAMAANA RAKA'AATIN WAL WITRA. FALAMMAA KAANA MINAL QAABILATI IJTAMA'NAA FIL MASJIDI WA RAJAUNAA AN
YAKHRUJA ILAINAA FALAM NAZAL FIL MASJIDI HATTAA ASHBAHNAA. FADAKHALNAA 'ALAA RASUULILLAAH shallallaahu
'alaihi wasallam FA QULNAA LAHUU YAA RASUULALLAAH RAJAUNAA AN TAKHRUJA ILAINAA FATUSHALLI BINAA FA QAALA
KARIHTU AN YUKTABA 'ALAIKUM AL WITRU
Dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: ”Rasulullah -shallaahu 'alaihi wasallam- shalat dengan kami pada malam Ramadhan
delapan rakaat dan witir.Maka ketika malam berikutnya kami berkumpul didalam masjid dan berharap beliau akan keluar
kepada kami, dan kami terus menerus dimasjid sampai pagi, kemudian kami masuk kepada Rasulullah shallallaahu 'alaihi
wasallam dan kami berkata kepada beliau: ’Wahai Rasulullah, kami berharap engkau keluar kepada kami dan engkau shalat
dengan kami, maka beliau bersabda: "Saya tidak senang witir diwajibkan atas kalian.’'
Pertama : Al Hafizh Adz Dzahabi dalam kitab Miizaanul I'tidal juz III halaman 310, ketika menjelaskan rawi yang bernama 'Isa
bin Jaariyah, beliau mengutip sebuah sanad dan matan sebagai berikut:.
، ‫ والوتر‬، ?‫ صلى بنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ليلة في رمضان ثمانى ركعات‬: ‫ قال‬، ‫ عن جابر‬، ‫ عن عيسى بن جارية‬، ‫ حدثنا يعقوب القمى‬، ‫جعفر بن حميد‬
، ?‫ ي??ا رس??ول هللا اجتمعن??ا في المس??جد‬: ‫ فدخلنا على الن??بي ص??لى هللا علي??ه وس??لم فقلن??ا‬: ‫ قال‬، ‫ فلم نزل حتى أصبحنا‬، ‫فلما كان في القابلة اجتمعنا ورجونا أن يخرج‬
‫ إنى كرهت أن يكتب عليكم الوتر‬: ‫ فقال‬. ‫ورجونا أن تخرج إلينا‬
al-Hafizh Adz-Dzahabi berkata : ISNAADUHUU WASATHUN (sanadnya tengah-tengah). [ Sumber:Miizaanul I'tidal 3/310,
cetakan Daar Ihya al Kutub al 'Arabiyyah ].
Kedua : Al Hafizh al Haitsami dalam kitab Majma'uz Zawaaid juz III halaman 224
‫ صلى بنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر فلما كانت القابلة اجتمعنا في المسجد ورجونا أن يخرج إلينا فلم يزل‬:‫وعن جابر قال‬
‫ رواه أبو يعلى والط??براني‬."‫ أن يكتب عليكم‬- ‫ أو كرهت‬- ‫إني خشيت‬:‫ يا رسول هللا اجتمعنا في المسجد ورجونا أن تصلي بنا؟ قال‬:‫فيه حتى أصبحنا ثم دخلنا فقلنا‬
‫في الصغير وفيه عيسى بن جارية وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين‬.
RAWAAHU ABUU YA'LAA WATHTHABARAANI FISHSHAGHIIRWA FIIHI 'IISAA IBNU JAARIYAH WATSTSAQAHUU IBNU
HIBBAAN WA GHAIRUHUU WA DHA''AFAHUU IBNU MA'IIN
Hadits diriwayatkan oleh Abu Ya'la dan ath Thabarani.Didalam hadits ada Isa bin Jariyah, dia ditsqahkan oleh Ibnu Hibban
dan lainnya, didha'ifkan oleh Ibnu Ma'in
Sumber :
* ‫ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد* للحاف??ظ ن??ور ال??دين علي بن أبي بك??ر الهيثمي المت??وفى س??نة‬:‫ * للحافظ الهيثمي * اسم الكتاب الكامل‬2.02 ‫ اإلصدار‬.‫مجمع الزوائد‬
‫ جميع الكتاب مدقق مرتين* *تم التدقيق الثاني بالمقابل??ة‬.‫ الجزء األول حتى العاشر‬:‫ جميع الكتاب‬:‫ العراقي وابن حجر* المحتويات‬:‫ بتحرير الحافظين الجليلين‬807
‫ ميالدي‬1992 ‫ الموافق‬،‫ هـ‬1412 ‫ طبعة‬،‫ بيروت‬،‫مع طبعة دار الفكر‬

Ketiga : Dr. Muhammad Musthafa al A'zhami ketika mentahqiq shahih Ibnu Khuzaimah, beliau mengomentari hadist diatas :
‫إسناده حسن عيسى بن جارية فيه لين‬
ISNAADUHUU HASAN, 'IISAA IBNU JAARIYAH FIIHI LIINUN (sanadnya hasan, Isa bin Jariyah didalamnya ada kelemahan).
Sumber :
.‫ د‬: ‫تحقي??ق‬1970 ?- 1390 ، ‫ ب??يروت‬- ‫ المكتب اإلس??المي‬: ‫ محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر الس??لمي النيسابوريالناش??ر‬: ‫ صحيح ابن خزيمةالمؤلف‬: ‫الكتاب‬
‫محمد مصطفى األعظمي‬
Keempat : Syu'eib al Arna`uth ketika mentahqiq shahih Ibnu Hibban, beliau mengomentari hadits diatas :
‫إسناده ضعيف‬
ISNAADUHUU DHA'IIFUN (sanadnya dha'if).
Sumber :
- 1414 ، ‫ بيروتالطبع??ة الثاني??ة‬- ‫ مؤسس??ة الرس??الة‬: ‫ محمد بن حبان بن أحمد أب??و ح??اتم التميمي البستيالناش??ر‬: ‫ صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانالمؤلف‬: ‫الكتاب‬
‫األحاديث مذيلة بأحكام شعيب األرنؤوط عليها‬18 : ‫ شعيب األرنؤوطعدد األجزاء‬: ‫تحقيق‬1993
Di atas dikatakan:al Hafizh Adz Dzahabi berkata :
‫إسناده وسط‬
ISNAADUHUU WASATHUN (sanadnya tengah-tengah). Saya belum menemukan apakah itu yang dmaksud dengan : ISNAD
WASATH, Hanya saja dalam sebuah situs dikatakan:
‫ ((إس?ناده وس?ط)) فه?و بمنزل?ة‬:‫وق?ولهم‬.‫ كص?الح لالعتب?ار ال لالحتج?اج‬،‫ وقد يك?ون أدنى من?ه‬،‫ ((إسناده صالح)) وهذا يرادف الحسن‬:‫ ((حديث صالح)) أو‬:‫وقولهم‬
‫((صالح)) إال إن دلت قرينة على إرادة الحسن‬.

Keutamaan salat tarawih dari mulai hari 1-30 ternyata memiliki keutamaan yang berbeda-beda. Sehingga jangan sampai
Anda melewatkannya begitu saja
Sungguh di sayangkan ketika kita hanya melewatkan sholat tarawih begitu saja, karena keutamaan sholat tarawih itu sangat
besar pahalanya.
Dari Abu Hurarirah radhiallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda
Barang siapa melakukan qiyam Ramadhan atas dasar iman dan mencari pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan
diampuni.” (HR. Bukhari)
Untuk mengetahui apa saja keutamaan shalat Tarawih dari hari 1-30. Berikut ini keutamaan shalat Tarawih di bulan
ramadhan dari malam pertama hingga malam terakhir:
Malam ke 1
Keutamaan sholat tarawih dimalam pertama adalah ia akan keluar dari dosa dosa sebagaimana ia baru di lahirkan
Malam ke 2
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 2, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
Ramadhan, maka dosanya dan kedua dosa ibu bapak nya akan di ampuni oleh SWT
Malam ke 3
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 3, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tiga
Ramadhan, maka maka malaikat yang ada di Arsy berdoa kepada Allah agar diampuni dosa kita
Malam ke 4
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 4, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke empat
Ramadhan, maka ia akan memperolah pahala dari orang2 yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al Qur’an
Malam ke 5
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 5, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke lima
Ramadhan, maka Allah akan Memberikan Pahala sebagaimana Pahala nya orang2 yang sholat di masjidil Haram, Masjid
Madina dan Aqsa.
Malam ke 6
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 6, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke enam
Ramadhan, maka Malaikat yang tawaf di Baitul Makmur (70Ribu malaikat) serat batu2 dan tanah mendoakan orang2 yang
melaksanakan sholat tarwih pada malam ini.
Malam ke 7
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 7, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tujuh
Ramadhan, maka ia akan memperolah pahala Se akan2 bertemu dengan Nabi Musa dan Berjuang mengalahkan musuh
ketatnya yaitu Fi’aun dan Hamman.
Malam ke 8
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 8, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke delapan
Ramadhan, maka ia akan memperolah pahala yang di lakukan nabi Ibrahim As
Malam ke 9
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 9, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke sembilan
Ramadhan, maka ia akan di naikkan mutu dan nilai ibadah nya sebagaimana mutu dan Ibadah Nabi Muhammad SAW.
Malam ke 10
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 10, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke sepuluh
Ramadhan, maka Allah akan mengkaruniakan kepadanya kebaikan dunia dan Akhirat.
Malam ke 11
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 11, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarwih pada malam ke sebelas
Ramadhan, maka ia akan keluar dari dosa dosa sebagaimana ia baru di lahirkan.
Malam ke 12
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 12, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
belas Ramadhan, maka ia akan datang pada Hari Kiamat dalam ke adaan muka yang bercahaya karna pengaruh Ibadahnya
Malam ke 13
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 13, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tiga
belas Ramadhan, maka maka ia akan datang pada hari kiamat dalam ke adaan sentosa, terlepas dari segala kejelekan dan
keburukan
Malam ke 14
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 14, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke empat
belas Ramadhan, maka malaikat akan datang dan menyaksikan nya melaksanakan sholat Tarwih serta Allah akan
melindunginya pada Hari Kiamat
Malam ke 15
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 15, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam lima belas
Ramadhan, maka semua malaikat yang menanggung Arsy berselawat kepada nya dan memohonkan ampun atas dosa2.
Malam ke 16
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 16, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke enam
belas Ramadhan, maka Allah akan menulis kan kepada nya terlepas dan Azab Neraka dan di masukkan ke Syurga nya Allah.
Malam ke 17
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 17, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tujuh
belas Ramadhan, maka pahala sholat arwih nya pada malam itu disamakan derjat nya dengan pahala para Nabi
Malam ke 18
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 18, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke delapan
belas Ramadhan, maka Para Malaikat Berseru kepada nya : hai hamba Allah, sesungguhnya Allah SWT telah redha kepada
mu, dan kepada ibu bapak mu baik yg masih hidup maupun yang sudah mati.
Malam ke 19
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 19, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke sembilan
belas Ramadhan, maka ia akan menaikkan Derjatnya dalam Syurga Firdaus
Malam ke 20
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 20, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh Ramadhan, maka Allah akan mengkaruniakan kepadanya pahala orang2 yang mati syahid dan pahala orang2 sholeh.
Malam ke 21
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 21, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnah Tarawih pada malam ke dua
puluh satu Ramadhan, maka Allah membangun untuknya sebuah gedung dari cahaya.
Malam ke 22
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 22, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnah Tarawih pada malam ke dua
puluh dua Ramadhan, maka Allah menjamin kita datang pada hari kiamat dalam keadaan aman dari setiap kesedihan dan
kesusahan.
Malam ke 23
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 23, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh tiga Ramadhan, maka Allah buat khusus untuk nya kota (taman indah di Syurga)
Malam ke 24
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 24, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh empat Ramadhan, maka Akan di kabulkan oleh Allah swt 24 Macam do’anya
Malam ke 25
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 25, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh lima Ramadhan, maka Allah akan membebaskan nya dari Azab kubur
Malam ke 26
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 26, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh enam Ramadhan, maka ia akan mendapat pahala dari Allah swt untuk 40 tahun
Malam ke 27
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 27, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh tujuh Ramadhan, maka ia akan melewati titian Shirotal Mustaqim secepat kilat
Malam ke 28
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 28, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh delapan Ramadhan, maka di tinggikan Derjat nya di Syurga 1000 derajat
Malam ke 29
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 29, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua
puluh sembilan Ramadhan, maka ia akan mendapat pahala dari Allah bagaikan 1000 kali pahala Naik Haji
Malam ke 30
Keutamaan sholat tarawih dimalam terahir, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tiga
puluh Ramadhan, maka Allah Berfirman kepada nya “Makanlah olehmu buah buahan Syurga, Mandilah kamu dengan Air
Salsabil, Minumlah oleh mu Air Al-Kautsar, Akulah Tuhanmu dan engkaulah hamba-Ku”
‫وهللا اعلم‬...