MUKADDIMAH

Arti Khutbatu-l-lftitah
atau Khutbatu-l’Arsh
atau Khutbah Perkenalan
atau khutbah Perpeloncoan
Telah menjadi sunnah Pondok Modern Gontor, setiap awal tahun ajaran diadakan
Khutbatul-’Arsh, atau Khutbah Perkenalan atau Khutbah Perpeloncoan.
Dinamakan demikian, karena menyimpulkan atau menggambarkan segala sesuatu yang
akan dihadapi dalam tahun yang akan datang.
Jadi mirip dengan pidato pembukaan tahun dalam 1 suatu organisasi atau pemerintah.
Yang pokok isinya, tiga masalah :
I. Perkenalan (kedalam, keluar, meluas, dan menyeluruh)
II. Perpeloncoan,
III. Jangka-jangka dan program-program.

PERKENALAN
Supaya jangan salah pengertian.
Sebelum berkecimpung dalam ”Darussalam" Pondok Modem, para siswa harus kenal benar-
benar:
 Apa Pondok Modern itu ?
 Siapa yang punya ?
 Amanat dari siapa ?
 Apa isinya ?
 Apa partainya?
 Hendak kemana ia?
 Bagaimana cara hidup di dalamnya?
 Mengapa demikian ?
 Apa yang harus diambil dari padanya?
 Apa yang diminta?
 Apa yang dicari?
 Hal-hal yang sedemikian itu semuanya amat penting supaya jangan salah addres, jangan
salah Wissel dan jangan salah pengertian.
 Jangan seperti orang buta meraba gajah.
 Jangan seperti kera makan manggis.
 Jangan hanya melihat dari satu sudut.
 Jangan hanya ambil cabainya saja, atau garamnya saja dalam mencoba masakan.
 Jangan seperti pengikut Columbus yang kurang percaya
 Jangan seperti orang yang belum tahu cara naik kereta api, teriak-teriak ketika kereta
sedang lansir
 Jangan seperti orang yang mengikuti orang lain (makmum) dengan tidak mengetahui
kemana yang diikuti itu. Dekatkah atau jauhkah tujuannya ? Apa yang dicari ? dan
dengan apa kita ikut ? bagaimana caranya mencari ?
 Jangan seperti orang yang melihat hutan, tertutup oleh sebatang pohon.

Mungkin juga diantara para siswa dan orang tuanya ada yang menyerah masa bodoh. Tetapi
para siswa dan orang tua sedikitnya harus tahu hendak dijadikan apakah ia.
Adanya perkenalan inipun berdasarkan atas pengalaman bahwa banyak orang yang salah
pandanganya terhadap Pondok Modern, sehingga berakibat salah paham yang mendalam dan
meluas, serta berakhir dengan penyesalannya sendiri.
Ada yang mengira bahwa :
 Pondok Modern lebih modern dari seluruh kaum muda dalam masalah agama.
 Pondok Modern hanya mementingkan pelajaran agama dan kurang mementingkan
pelajaran umum.
 Pondok Modern hanya mementingkan pelajaran umum dan kurang mementingkan
agamanya. Pondok Modern hanya mementingkan budi pekerti saja (hanya tepat untuk
latihan budi).
 Hanya bahasanya di Pondok Modern itu yang hidup. Teratur benar Pondok Modern
ini................ bangunannya
 Pondok Modern hanya jembatan ke Universitas dan keluar negeri
 Bulan puasa di Pondok Modern itulah inti isi Pondok Modern dan lain sebagainya.
 Semuanya itu tidaklah dapat kita katakan salah seluruhnya, atau benar seluruhnya. Semua itu
baru penilaian dari satu sudut, baru sebagian, baru kulitnya, baru dari sepihak. belum mengenal
inti tujuan pokoknya.
Dalam pada itu tidaklah mustahil, kalau ada orang yang memndang dan menilai Pondok
Modern, menurut kaca matanya sendiri, sehingga mengira dan memperhitungkan bahwa Pondok
Modern merupakan alat unuk mencari keuntungan kebendaan bagi pimpinan-pimpinan
Na'udzubiilah ....................
Padahal telah jelas dengan mudah diketahui, bagi yang mau tahu, bahwa Pondok Modern
selama 50 tahun lebih (setengah abad lebih), adalah tempat bera’mal, tempat berkorban, bahkan
suatu ketika merupakan tempat berkorban sampai setingkat berjibaku.
Pimpinan Pondok Modern Gontor, dari semula sampai saat ini masih terus menerus
berkorban, dan ingin masih terus dapat berkorban sebanyak mungkin, sampai husnul khatimah,
demi meninggikan agama Allah.
Maka untuk mengenal, mengerti dan menyadari apa dan bagaimana Pondok Modern
Gontor itu, pelajarilah terus sampai mengerti pula arti "PIAGAM' (Piagam Penyerahan hak milik
pendiri atau Trimurti untuk dijadikan wakaf) dan sampai sadar mengapa sampai banyak orang
yang ikhlas ikut membantu.
Untuk mengetahui bagaimana yang sebenarnya, ikutilah suasana Khutbatu-l-'Arsh,
Khutbatu-l-lftitah . (Khutbah perkenalan) ini, dengan segala programnya, mulai dari
pertandingan-pertandingan olah raganya, gerakan kepanduannya, sampai kepada hiburan-
hiburannya.
Pandanglah Pondok Modern dengan pandangan yang baru, seakan-akan seperti orang
yang baru datang hari ini. Juga bagi siswa lama.
Hanya yang jelas, yang sudah kami ikrarkan ialah : Bahwa segala sesuatu di Pondok
Modern ini adalah untuk perbaikan dan pendidikan.
IN URIDU ILLA -L-ISHLAH. Kami hanya menghendaki perbaikan; perbaikan pelajaran
dan cara belajar, perbaikan akhlaq mental.
Segala sesuatu sedapat mungkin harus berisi pen didikan latihan-latihan dan pelajaran.
Segala pendidikan dan pelajaran di Pondok Modern itu senantiasa mengingatkan hajat ummat,
hajat masyarakat, 10 tahun, 20 tahun dan seterusnya di masa yang akan datang.
 Dan semua itu dengan pertanggungan jawab terhadap amanat ummat bahkan sampai
sekarang ini menginjak tahun ini menjadi amanat ummat se dunia.
Menjadi sorotan secara menyeluruh ummat dalam negeri segala partai segala golongan
sampai luar negeri
Kepada Allah SWT kita berbakti
Kepada Allah SWT pula kita memohon pertolongan

PONDOK
Pondok Modern adalah Pondok Pesantren.
Jadi sekalipun modern namun ia tetap Pesantren.

RIWAYAT APA YANG DINAMAKAN "PONDOK" Menurut riwayat: mula-mula ada

seorang Kiya, kemudian datang beberapa santri yang ingin mengecam (belajar) ilmu
pengetahuan dari Kiyai tadi. Semakin hari semakin banyak santri yang datang. akhimya tak
dapat: Iagilah mereka tinggal di rumah Kiya itu,sehingga timbul inisiatif untuk mendirikan
pondok-pondok atau kombongan atau dangau di sekitar masjid dan di sekitar rumah Kiyai itu
tadi, Itulah asalnya sehingga dinamakan pondok.
Jadi yang membikin Pondok itu ialah santri-santri sendiri. Bukan Kiyai yang mendirikan,
bukan Kiyai yang membikinkan.
Kalau bikin pondok (bangunan) dulu, lantas pasang advertensi/iklan cari rnurid ini
namanya HOTEL yang cari-cari penumpang/penghuni.
Hotel disewakan, penghuni membayar sewanya, sesudah itu berhak tinggal dengan
seenaknya. Dan terkadang kalau kotor Iantas panggil Jongosnya untuk membersihkannya.

PONDOK BUKAN HOTEL

Pondok bukan hotel. Ia kepunyaan bersama. Kepunyaan bersama tidak berarti lantas
boleh dibagi, masing-masing mengambil yang dimauinya, tidak !
Setiap datang pelajar baru, berati tambah satu orang anggota, yang turut serta bertangung
jawab terhadap ke beresan Pondok itu Pembayaran yang kita berikan itu, hanya sebagai iuran
(urusan pondok/sekolah) bukan berarti sewa atau upah.
 Dan dengan uang itulah kita gunakan untuk kepentingan dengan dalam pondok seperti
memperbaiki pondok.pondok yang telah didirikan oleh kakak-kakak dan santri terdahulu ltulah
self berdruifing systeem namanya sama-sama membayar iuran. sama-sama dipakai.

PENDIDIKAN PONDOK
Ajaran atau didikan yang utama di dalam pondok/pesantren ialah(‫)اإلعتماد على النفس‬, dalam
bahasa Belanda Zelp Help, tidak menggantungkan din kepada orang lain. Dengan kata-kata lain,
belajar mencukupi atau menolong diri sendiri.
Pemuda-pemuda yang terdidik menolong diri sendiri, dapat menghadapi masa depan
dengan penuh harapan, jalan hidup terbentang luas dimukanya. Sebaliknya, pemuda yang tidak
percaya kepada dirinya, dia senantiasa was-was dan ragu-ragu, serta tidak akan mendapat
kepercayaan dari masyarakat, sedang dia sendiri tidak percaya kepada dirinya.
Pondok adalah tempat berlatih agar menjadi orang yang suka pandai menolong bukan
yang hanya selalu minta tolong.
Maka dari itu disini dilatih mengurus diri sendiri, pegang keuangan sendiri, cuci sendiri,
tanggung jawab kamar dan alat-alatnya sendiri.
Dengan didikan yang beginilah, maka para ahli  pendidikan yang terkemuka, seperti Dr.
Sutomo, Dr. Kihajar Dewantara, sangat mementingkan didikan Pondok. Dan didikan ini pulalah
yang ditanamkan oleh Bapak-bapak kita kepada kita sekalian, agar kita menjadi orang yang
dapat menolong diri sendiri, bukan selalu menggantungkan diri kepada orang lain.
Selain dari itu, pondok juga berisi didikan kebebasan.
Tetapi pondok-pondok yang dulu-dulu terlalu bebas, sehingga tidak ada pengawasan dan
tidak ada peringatan. Dengan demikian, akhirnya santri-santri itu terlalu bebas.
Dengan tidak adanya pengawasan, belajarnya pun seenaknya pula, sehingga waktu yang
terpakai tidak seimbang dengan ilmu yang didapat. Dan memang pemuda kita belum boleh terus
diberi kebebasan yang terlalu luas.
Sebaliknya, I n t e r n a a t.
lntenaat atau asrama di zaman jajahan, terlalu terikat, tidak bebas, sehingga segala gerak-
geriknya harus menanti perintah. Makannya menanti perintah, mandinya menanti perintah.
Akhirnya pemuda yang begini ini, hidupnya terbiasa diperintah oleh orang lain, hanya
selalu menanti perintah.
 Sekeluarnya dari sekolah itu, ia akan menjadi pegawai atau alat yang mati, tidak dinamis,
tidak ada inisiatif. Jiwanya tidak hidup, tidak ada semangat, hanya selalu menjadi alat orang lain,
tidak bekerja kalau tidak ada perintah.

BUKAN INTERNAAT ATAU INDEKOST

Pondok Pesantren dibuat pertengahan. tidak terlalu bebas dan tidak terlalu sempit. Jadi
para siswa masih mendapat kebebasan seluas mugkin, dalam batas-batas yang tidak
membahayakan pendidikan dan ada disiplin antara para siswa sendiri, yang dijalankan dengan
penuh kesadaran. tidak ada paksaan.

PANCA JIWA PONDOK PESANTREN

Dikutip dari prasaran K. H. Imam Zarkasyi
dalam
Seminar Pondok Pesantren seluruh Indonesia di Yogyakarta, pada tanggal 4 s/d 7 Juli 1965

Kehidupan dalam Pondok Pesantren dijiwai oleh suasana-suasana yang dapat kita
simpulkan dalam PANCA JIWA sebagai berikut :
1. JIWA KEIKHLASAN :
Sepi ing pamrih (tidak karena didorong oleh keinginan memperoleh keuntungan-
keuntungan tertentu), sema-mata karena untuk IBADAH. Hal ini meliputi segenap suasana
kehidupan di Pondek-Pesantren. Kiyai ikhlas dalam mengajar, para santri ikhlas dalam belajar,
lurah pondok ikhlas dalam membantu (asistensi).
Segala gerak-gerik dalam Pondok Pesantren berjalan dalam suasana keikhlasan yang
mendalam.
Dengan demikian, terdapatlah suasana hidup yang harmonis antara KIYAI YANG
DlSEGANI dan SANTRI YANG TAAT dan penuh cinta serta hormat dengan segala
keikhlasannya.
Dengan demikian, maka seorang santri atau setiap santri mengerti dan menyadari arti
LILLAH, arti BERAMAL, arti TAQWA dan arti IKHLAS.
 Sebagai seorang muslim, tentunya dimana saja akan berda'wah. Maka santri merupakan
persiapan kearah itu, dimana ada kesempatan. Maka mudah dikatakan bahwa Pondok Pesantren
adalah obor yang akan membawa cahaya penerangan Islam.

2. JIWA KESEDERHANAAN
Kehidupan dalam Pondok diliputi suasana kesederhanaan, tetapi agung. Sederhana bukan
berarti pasif (bahasa jawa = narimo) dan bukanlah artinya itu karena kemelaratan atau
kemiskinau, bukan! Tetapi mengandung unsur kekuatan atau ketabahan hati, penguasaan diri
dalam menghadapi perjuangan hidup dengan segala kesulitan. Maka dibalik kesederhanaan itu
terpancarlah jiwa besar, berani maju terus dalam menghadapi Perjuangan hidup, dan pantang
mundur dalam segala keadaan. Bahkan disinilah hidup tumbuhnya mental/karakter yang kuat
menjadi syarat bagi suksesnya perjuangan dalam Segala segi kehidupan.

3. JIWA KESANGGUPAN MENOLONG DIRI SENDIRI (ZELP HELP) atau

BERDIKARI (Berdiri di atas kaki sendiri) .
Didikan inilah yang merupakan senjata hidup ampuh. Berdikari bukan saja dalam arti
bahwa santri selalu belajar dan berlatih mengurus segala kepentingannya sendiri tetapi juga
Pondok Pesantren itu sendiri sebagai Lembaga Pendidikan tidak pernah menyandarkan
kehidupannya kepada bantuan atau belas kasihan orang lain. ltulah Zelp berdruifing systeem
(sama-sama memberikan iuran dan sama-sama dipakai). Dalam pada itu tidak bersikap kaku
sehingga menolak orang-orang yang hendak membantu Pondok.

4. JIWA UKHUWWAH DIN IYAH yang demokratis antara santri. .

Kehidupan di Pondok Pesantren diliputi suasana persaudaraan akrab, sehingga segala
kesenangan dirasakan bersama dengan jalinan perasaan keagamaan. Ukhuwah (persaudaraan)
ini, bukan saja selama di dalam Pondok Pesantren itu sendiri. tetapi juga mempengaruhi kearah
persatuan ummat dalam masyarakat sepulangnya dari pondok itu.

5. J IWA BEBAS
Bebas dalam berfikir dan berbuat, bebas dalam menentukan masa depannya, dalam
memilih jalan hidup dalam masyarakat kelak bagi para santri, dengan berjiwa besar dan optimis
dalam menghadapi kehidupan. Kebebasan itu bahkan sampai kepada bebas dari pengaruh
asing/kolonial. (Di sinilah harus dicari Sejarah Pondok Pesantren yang mengisolir dari kehidupan
ala barat yang dibawa oleh penjajah).
Hanya saja dalam kebebasan ini seringkali kita temui unsur-unsur negatif, yaitu apabila
kebebasan itu disalahgunakan, sehingga terlalu bebas (liberal), sehingga kehilangan arah dan
tujuan atau prinsip. Sebaliknya ada pula yang terlalu bebas (untuk dipengaruhi), berpegang teguh
kepada tradisi yang dianggap paling baik sendiri yang telah pernah menguntungkan pada
zamannya: sehingga tidak hendak menoleh ke arah keadaan sekitarnya dengan perobahan
zamannya, dan tidak memperhitungkan masa depannya. Akhirnya tidak bebas lagi, karena
mengikatkan diri kepada yang diketahui itu saja.
Maka kebebasan ini harus dikembalikan kepada aslinya, yaitu di dalam garis-garis
DISIPLIN YANG POSITIF, dengan penuh tanggung jawab, baik di dalam kehidupan pondok
pesantren itu sendiri maupun dalam kehidupan masyarakat.
Jiwa yang menguasai suasana kehidupan Pondok Pesantren itulah yang dibawa oleh
santri sebagai bekal pokok dalam kehidupannya di dalam masyarakat. Dan Jiwa pondok
pesantren inilah yang harus senantiasa dihidupkan, dipelihara dan dikembangkan sebaik-baiknya.

PENDIDIKAN & PENGAJARAN

di Pondok Pesantren

Pondok Pesantren Baitul Hikmah mementingkan pendidikan daripada pengajaran. Arah dan
tujuan pendidikan di Pondok ini ialah :
1. Kemasyarakatan
2. Hidup sederhana
3. Tidak berpartai
4. Tujuan pokoknya “Ibadah talabu-l-‘ilmi”, bukan menjadi pegawai

1. KEMASYARAKATAN
Segala apa yang sekira akan dialami oleh anak kita dimasyarakat, itulah yang dididikkan
oleh pondok kepada mereka.
 Segala tindakan dari pelajaran, bahkan segala gerak-gerik yang ada di pondok semuanya
akan ditemui dalam perjuangan hidup atau dalam masyarakat.

Tegasnya tidak terlalu mementingkan atau mengingat apa yang harus dipelajari di
Perguruan Tinggi kelak, tetapi selalu mengingat apa yang akan ditemui dalam masyarakat kelak.
Dengan pengharapan, apabila kita (anak didik kita) nanti masuk ke dalam masyarakat tidak akan
terlalu canggung untuk menjadi guru pada Sekolah Dasar, Madrasah Ibtidaiyah, Sekolah
Menengah, Tsanawiyah, baik mengajar dalam mata pelajaran agama atau pelajaran umum. Tidak
pula canggung untuk menjadi pengurus organisasi, muballigh, imam, pegawai dan lain-lain.
Disamping itu, kita tidak boleh pula segan menghadapi kenyataan yang ada dalam
masyarakat perekonomian, seperti dalam perusahaan, pertanian dan lain sebagainya. Mengingat
bakat masing-masing, serta situasi dan kondisi yang ada pada masing-masing; sebagaimana yang
telah dialami oleh bapak-bapak kita keluaran Pondok yang dulu-dulu.
Jadi harus kita hidupkan dan kita semangatkan jiwa KEWlRASWASTAAN .
Hanya saja, setelah kita tamat, dan ternyata masih kuat, semangat masih ada, orang tua
masih sanggup, persiapan Otak masih segar dan tidak/belum terpengaruh "ingin lekas tua", dapat
juga mencoba masuk Perguruan Tinggi di dalam maupun di luar negeri, dan banyak pula yang
telah mencapai kesarjanaannya, atau menyelesaikan studinya.
Tetapi sekali lagi harus diingat, kita adalah untuk masyarakat, jangan sampai seakan-akan
menjauhi masyarakat. Masyarakat menanti kedatangan kita, mengharap Pimpinan kita, dan
akhirnya masyarakat pulayang akan menilai sampai dimana nilai pribadi kita dan amalan kita.

2. HIDUP SEDERHANA
Mengingat beberapa faktor pendidikan jasmani dan rohani, maka penting sekali kita
semua ini dibiasakan dididik hidup sederhana, makan, tidur, pakaian, hiburan, semuanya harus
dapat kita laksanakan dengan sederhana, yang tidak mengganggu kesehatan jasmani dan rohani
kita.
Sederhana tidak berarti miskin, dan tidak berarti mendidik atau mengajarkan miskin
bahkan sebaliknya.
Sederhana adalah pokok keberuntungan; ia dapat memudahkan penghidupan yang jujur
serta bersih.
 Sebaliknya hidup mewah, yang tidak mengenai batas, mudah terpengaruh ajakan setan
dan iblis yang senantiasa mengajak ke arah jalan kejahatan dan menyebabkan orang lupa kepada
rasa kemanusiaan, rasa tanggung jawab dan rasa syukur.
Itulah sebabnya maka kita semua di Pondak ini dididik hidup sederhana, sehingga ongkos
dapat semurah-murahnya.
Biasakanlah hidup sederhana, niscaya kita akan hidup bahagia, dan dapat menghadapi
masa depan dengan kepala tegak, tidak ada rasa cemas atau takut.
Diantara kesederhanaan itu ialah:
MAKANANNYA
Pemuda-pemuda yang berada didaerah panas, makan daging banyak, tidur banyak di
kasur yang hangat pula .......... akan terbakar, tidak tenang, terlalu panas ......... mudah
menimbulkan tekanan darah tinggi. Walhasil tidak baik bagi kesehatan jasmani dan rohani.
PAKAIAN N YA
Pakaiannya harus sederhana; biar pakaian yang lama (usang), asal bersih, janganlah
memakai pakaian yang model-model (aneh-aneh), kotak-kotak, lurik-lurik, warna-warni yang
tidak pantas sebagai seorang pelajar. Insya Allah disini hanya akan ditertawakan orang. Pakaian
Cow Boy dan Napoleon sudah masuk museum tanda ketingggalan zaman. Kita tidak mau
kembali kezaman Jahiliyah, tapi pemuda sekarang harus melihat ke depan dengan penuh
pengharapan serta berperasaan (dhamir) lagi tahu kesopanan.
RAMBUTNYA
Rambutnya tidak usah terlalu panjang, apalagi gondrong, paling lamasatu bulan sudah
harus dipotong kembali, asal ujung rambut sampai menyentuh daun telinga, apalagi kerah baju,
itu berarti minta potong.

3. TIDAK BERPARTAI
Pelajaran di Pondok Pesantren sama sekali tidak ada sangkut pautnya dengan suatu partai
atau golongan, Pengasuh dan Direktur sekolahnya tidak berpartai.
Itulah sebabnya para pelajar terdiri dari putra-putra pemimpin bermacam-maam partai
dan golongan.
 Hal ini senantiasa tetap berjalan mengikuti semboyan Pondok Pesantren Baitul Hikmah
dalam mendidik, agar supaya para siswa BERFIKlRAN BEBAS, perekat ummat, di atas dan
untuk segala golongn.
Dengan jalan demikian, sekeluar anak dari didikan Pondok Pesantren Baitul Hikmah,
mereka bebas memilih faham/aliran. Tanpa mengurangi prinsipnya sebagai seorang mukmin,
muslim. Dan fakta/kenyataan, sekrang banyak diantara mereka menjadi pengurus dan atau
tokoh-tokoh Partai Serikat Islam Indonesia. Muhammadiyah, Nahdatu-l-Ulama', PII, Gerakan
Pemuda Anshar, Golkar dan lain-iain.
Kata-kata "PONDOK PESANTREN DIATAS DAN UNTUK SEGALA GOLONGAN”
ini sudah menjadi kenyataan yang meluas, bukan sekedar semboyan.
Yang menarik, membawa-bawa, mempengaruhi, menonjol-nonjolkan, ambisius,
intimidasi, Pondok Pesantren ditarik ke golongannya itu henat-benar sesat dan berkhianat
kepada amanat.

4. TUJUAN POKOK KE PONDOK PESANTREN IALAH : IBADAH, TALABU-L-’ILMI

BUKAN UNTUK MENJADI PEGAWAI.
Disamping itu, Pondok Pesantren Baitul Hikmah bukan mendidik agar supaya
pemudanya menjadi pegawai, tetapi menganjurkan agar supaya giat dalam talabu-l-'ilmi dengan
suci, ibadah memenuhi perintah agama.
Tentang nanti dapat menjadi pegawai atau tidak, tingkat berapa, sama sekali tidak
menjadi dasar fikiran atau perhitungan. Bahkan diharap agar para pelajar nanti dapat meenjadi
orang yang dapat memimpin sesuatu usaha atau organisai atau dapat memimpin teman-temannya
yang menghajatkan pimpinan, serta boleh juga menjadi orang yang mempunyai pegawai dengan
mental pesantrennya yang kuat ( WIRASWASTA ).
Hal ini dapat dilihat dari fakta perkembangan perekonomian, perdagangan dan
perusahaan-perusahaan, serta tokoh-tokoh pemimpin yang telah ada, semuanya tidak terlalu
tergantung kepada pelajaran yang khusus bagi pekerjaannya itu, tetapi tergantung kepada jiwa
dan karakternya, pribadi dan mentalnya. Dalam pada itu tidak canggung-canggung pula jika
dintara mereka yang kebetulan menjadi pegawai.

PELAJARAN
 DI PONDOK MODERN GONTOR

Sekarang pelajaran di Pondok Modern Gontor ada 2 (dua) tingkat : 

1. KMI (Kulliyatul Mu’allimin Al-lslamiyah) berdiri sejak Pondok Modern berumur
sepuluh tahun, yakni sejak tahun 1937.
2. Tingkat perguruan tinggi yang bernama INSTITUT PENDIDIKAN DARUSSALAM
(IPD), didirikan sejak tahun 1963.
Adapun pelajaran di KMI ini berisi pengetahuan umum dan pengetahuan agama tingkat
lanjutan.
PENJELASAN I: SETINGKAT TIDAK BERARTI SAMA
Ada beberapa mata pelajaran yang ada di SMP, SMA, atau SGB, SGA yang sengaja
ditinggalkan guna diisi dengan pelajaran bahasa Arab Umpamanya pelajaran bahasa Jawa kuno,
pelajaran bahasa Jerman, Perancis dan lain sebagainya.
Sebaliknya, bahasa Arab dan Agama diajarkan sebanyak mungkin.
Olah raga dan kesenian cukup di luar Jam pelajaran (extra curriculair) demikianlah
seterusnya Tingkatan pelajaran Agama dan bahasa Arab tidak mudah dikatakan. Rencana yang
jelas, ialah tamatan (enam) tahun itu telah dapat memahami sendiri buku-buku, kitab-kitab
pelajaran agama yang dalam bahasa Arab,
PENJELASAN II : CARA MENGAJAR DAN BELAJAR
Sedang sistem di KMI ini, lain dari pada sistim di beberapa perguruan Arabiyah di kelas
II keatas sudah menjadi bahasa pengantar pengetahuan agama.
Bahasa Arab secara aktif, ialah cara yang terbaru dalam mengajarkan bahasa yang hidup,
berarti dapat dipergunakan dalam percakapan mulai dari kelas II, meskipun pelajaran nahwunya
belum begitu tinggi.
PENJELASAN III: KlTAB-KITAB (BUKU-BUKU DI PONDOK MODERN)
Kitab-kitab dalam suatu perguruan, khususnya di Pondok Modern Gontor, tidak boleh
menjadi ukuran tentang mutu yang sebenarnya dari pelajaran.
Al-Qira’atu-r-Rashidah jika diajarkan secara terjamah biasa, satu buku dapat diselesaikan
dalam sehari semalam.
Tetapi jika diajarkan menurut sistim yang sebenarnya tidaklah semudah itu. Karena
pelajaran yang sebenarnya ialah : "Usaha untuk supaya semua kata-kata dan susunan yang ada
dalam buku itu, menjadi milik si murid dan dapatu dikuasainya. Berarti dapat mempergunakan
kata-kata itu pada tempat-tempatnya. Jadi bukan sekedar isi ceritanya yang diambil.
Pondok Modern Gontor berusaha agar supaya anak-anak itu dapat memahami sendiri
kitab-kitab yang banyak itu, dan guru tidak hanya memberikan arti yang terkandung didalam
kitab-kitab itu.
Tidak memberikan nasi yang sudah masak untuk dimakan kemudian habis, tetapi
memberikan benih-benih padi yang selanjutnya dapat tumbuh dan kemudian dibuat nasi sendiri
dengan tidak habis-habisnya.
Pondok memberi "kunci" untuk membuka sendiri perbendaharaan ilmu yang terkandung
dalam buku-buku yang tidak habis-habisnya.
Dan sebenarnya ketinggian dan kemajuan pelajaran sekolah manapun juga, tidak dapat
hanya dilihat/diukur dari rencana pelajarannya atau leerplannya. Kurikulumnya atau kitab-
kitabnya. ltulah sebabnya, pada mula-mulanya belum perlu para siswa membeli kitab banyak-
banyak. Tetapi setelah menguasai kunci-kuncinya itu, dapat membeli kitab-kitab yang dapat
difahami sendiri dalam jumlah yang tiada terbatas
Adapun pelajaran dan kurikulum perguruan tinggi IPD (Institut Pendidikan Darussalam)
adalah merupakan lanjutan dari KMI tersebut diatas.
Keterangan lebih lanjut dapat diperiksa dalam dokumen atau brochure yang tersendiri
mengenai itu.
Hanya yang jelas, IPD ini telah mendapat pengakuan dari Pemerintah Republik
lndonesia, bahwa : Ijazah keluaran IPD (Sarjana Mudanya) disamakan dengan keluaran atau
ijazah Negeri dengan keputusan Pemerintah c/q Kementerian Agama nomor 53/66.
PENJELASAN IV: PERBEDAAN CARA MENGAJAR DAN CARA BELAJAR ANTARA
DI KMI PONDOK MODERN DAN DI LUAR
Diantara perbedaan yang jelas ialah dalam hal :
1. Keseimbangan antara ilmu pengetahuan dan ilmu pengetahuan agama.
2. Dalam pelajaran Bahasa Arab dan Inggris
3. Para siswa (santri) tingala dalam asrama yang berdisiplin
I. Sebenarnya pelajaran permulaan di KMI, hanya cukup didasari dengan ilmu pengetahuan
dasar, dengan Sekolah Dasar lulusan ujian negeri. Sedang pengetahuan Agama harus
 didasari dengan dapat membaca Al-Qur'an dengan lancar dan baik, dan dapat menulis Arab
dengan lancar.
Apabila kedua dasar itu tidak seimbang, sulit untuk mengikuti pelajaran dengan baik.
II. Di KMI sejak permulaan pelajaran Bahasa Arab dan bahasa Inggris diajarkan secara aktif
artinya terus dipakai untuk bercakap-cakap dalam pergaulan sampai menjadi bahasa
pengantar dalam beberapa mata pelajaran, bukan sekedar mengerti atau pasif. Jadi tidak
hanya sekedar dapat bercakap-cakap.
Ujian-ujian dari kelas I naik ke kelas II, banyak yang harus dijawab dengan bahasa Arab.
Metode yang dipakai untuk keduanya itu ialah metode aktif metode modern, metode lisan
dulu, seperti metode Berlitz dan sebagainya.
KMI dengan metode ini dengan pengalaman puluhan tahun, telah mengeluarkan beratus-
ratus tamatannya, ternyata sukses.
Berhubung dengan itu, sulit hubungan atau perpindahan dari sekolah-sekolah atau
madrasah-madrasah lain dengan KMI di Pondok Modern ini.
Ada dan pernah, dan betul-betul pernah terjadi, seorang pelajar yang telah belajar di
Pondok Pesantren selama lebih dari lima tahun samapai hafal Alfiyah (nahwunya), tetapi
ilmu pengetahuan umumnya baru setingkat sekolah dasar, sedang menulis dan mengarang
dalam bahasa arab sebaris pun belum dapat. Dikelas berapa seperti ini harus duduk ?
Ada anak tamatan SMA, bahkan dari mahasiswa Universitas Negeri lebih dari tingkat I
(satu), tetapi pelajaran agamanya masih. sangat minim, ibadah belum lengkap, sedang
bahasa Inggrisnya belum dapat dipakai untuk bercakap-cakap.
Di kelas berapa seperti ini harus duduk ?
Kami ingat para Mahasiswa Indonesia yang dikirim ke luar negeri, baik ke Inggris atau
ke Jepang atau ke Jerman atau ke Amerika atau ke Mesir hampir semuanya barus melalaui
persiapan untuk bahasa selama dua tahun. Waktu dua tahun itupun belum dianggap cukup.
Maka sekarang kelas I dan II KMI ini, juga kelas-kelas experiment, dianggap sebagai
kelas persiapan seperti tersebut diatas. Bagi para siswa kelas satu (1) yang telah mempunyai
kapital lebih dari yang diperlukan di kelas I, tidak usah khawatir akan merugi, bahkan
apabila kapitalnya itu betul-betul matang akan menolong banyak di dalam mencari dan
mempelajari metode atau jalan baru, dan dapat mengetrapkan kapital ilmunya itu, sama saja
dengan yang dari Sekolah Negeri ataupun dari pondok-pondok
 Jangan terlalu percaya sehingga malas dan jangan mushrik/setengah-setengah
Pondok Modern sampai sekarang sudah berusia setengah abad lebih.
Dalam usia yang sekian lama itu, alhamdullilah Pondok Modern telah berhasil mendidik
pemuda-pemudanya yang sekarang mendapat kedudukan/tempat beramal yang baik di tengah-
tengah masyarakat, baik di pusat maupun di daerah. Alhamdulillah.
Disamping itu tidak sedikit hasil yang telah dicapai dalam memperbaiki kerusakan-kerusakan
kecil atau besar dalam bidang mental/karakter pemuda kita.
Dengan adanya hasil didikan Pondok Modern ini, yang mendapat penghargaan dari segenap
lapisan masyarakat di seluruh pelosok tanah air, ingin para pemuda mengikuti langkah kakak-
kakaknya yang terdahulu itu. Itu baik, tetapi janganlah terlalu percaya kepada Pondok Modern,
sehingga mengira asal masuk ke Gontor atau ke Pondok Modern, pasti akan menjadi alim,
pandai, cakap, saleh dan lain-lain.
Pondok Modern bukanlah tukang sihir, bukan tukang sulap yang bisa memandaikan orang
secara tidak sewajarnya.
Pondok Modern adalah tempat pendidikan, siapa malas akan tetap bodoh, siapa rajin ilmunya
bertambah. Hal ini senantiasa dianjurkan oleh Pondok Modern. MAN JADDA WAJADA( ).
Sedang syarat-syarat disiplin seperti yang dulu-dulu harus ditepati.
Sebaliknya, jangan pula sampai musyrik artinya setengah-setengah atau mendua hatinya.
Datang ke Gontor tidak dengan sepenuh hati masih membanding-bandingkan antara Gontor
dengan di Kota.
Senantiasa menghayal (bagaimana kalau saya pindah, bagaimana kalau ke Solo, Yogya,
bagaimana....…..... bagaimana)
Akhimya orang yang musyrik ini tidak mendapat ketenangan dalam belajar. Kesudahannya
tepat seperti apa yang dikatakan dalam pepatah : ”SIKUCAPANG SIKUCAPIH" : Yang dikejar
tidak dapat, yang dikandung berceceran. Tidak sana, tidak pula sini. ARANG HABIS, BESI
BINASA.
Maka dari itu, kalau hati setengab-setengah, bolehlah/baiklah tinggalkan saja Pondok
Modern. Pintu Pondok Modem masih tetap terbuka, siapa suka boleh ikut, siapa segan silahkan
turun. Tapi siapa yang kuat kepercayaan, ikutilah kami, insya-Allah akan dapat kami bawa ke
pulau idaman.
 Akhirnya harapan kami,mudah-mudahan anak-anakku/saudara-saudara dapat mengikutinya
dengan penuh kepercayaan. Paling tidak coba-cobalah, tetapi dengan percobaan yang sempurna
pula.
Ada seorang wali murid yang menyuruh anaknya begini : "Kalau tidak dapat krasan dalam
sebulan, cobalah tiga bulan, dan cobalah satu tahun. Kalau tidak krasan satu tahun, cobalah tiga
atau empat tahun. Kalau sampai enam tahun tidak Juga krasan dan sudah tamat, bolehlah kamu
pulang berjuang di rumah/masyarakat. Ini namanya percobaan yang lengkap.

A P A yang dicari.........?
Perlu diinsyafi oleh setiap pelajar. bahkan tiap tiap siswa sewaktu-waktu hams bertanya
kepada diri sendiri : Datang ke sini mencari apa ? dan untuk apa ? Apakah datang ke sini untuk
mencari enaknya saja ? Apa kah hanya untuk mencari teman ? Ataukah hanya untuk mencari
keIas?. nama? ‘
Kalau datang kesini hanya akan mencari teman, cari keramaian. disini bukan tempatnya.
Dipasar dan bioskop teman lebih banyak dan lebih ramai.
Kalau datang ke sini cari kelas, di sini juga tidak kena. Karena kalau kita berada dikota.
masuk ke sekolah swasta. akan mudah dan bebas memilih kelas dengan semau nya.
jadi datang ke cari apa ?
Kalau siswa menjawab : ”Saya datang ke sini, semata' mata untuk mencari ilmu dan
pendidikan", inilah jawaban yang tepat.
Makan tidak enak, tidur tidak enak, tidak menjadi soal, kalau benar-benar yang dicari
ilmu, kecakapan dan“ pendidikan.
Duduk di kelas 1 sejajar dengan anak-anak kecil tidak menjadi soal. Kamu datang ke sini
bukan untuk mencari kelas, tetapi mencari ilmu.Bukankah yang diwajibkan Nabi kepada kita
adalah' TALABU-L-ILMI(‫ )طلب العلم‬bukan TALABU-L-FASLI‫))طلب الفصل‬. ? Mencari ilmu bukan
mencari kelas. ’
Juga tidak tepat apabila yang dicari itu hanya ilmu umum saja, atau hanya ilmu agama
saja. atau hanya bahasa Arab saja atau hanya bahasa Inggris saja. Di sini harus mengikuti
rencana di sini.
 Maka dari itu, perlu diinsyafi agarjangan salah addres atau sélah wesel, agar tidak
menyesal kemudian. Masih seialu harus diingat pertanyaan : 'APA YANG DICARI ?" ini'
kadang kadang pernah terjadi:
- Hanya terpesona sesuatu yang bukan tujuan .. Iupa…lari“... pindah...
- Hanya kalah bermain olah raga, kecewa-..... tidak kerasan.
- Hanya kalah pengaruh dengan kawan dala'm kepandaian...”
- Hanya dapat tepuk tangan di luar Pondok dalam berpidato...‘..... mabuk, lupa ......pulang.
Tergesa-gesamenjadi tua.
- Hanya karena dipuja puja temannya ...... lupa tujuan
- Hanya terjebak bujukan kawan/setan dajjal....lari pindah.......
- Hanya kabetulan kawam akrab ada yang pulang.... ikut-ikutan pulang juga. Katanya …
setia kawan. Hanya ketika pulang sementara dalam liburan .... terpesona sesuatu, atau
terpengaruh (me'ndapat penyakit) ....... akhirnya lupa tujuan....';.... 'patah belajamya.
lni semua harus selalu diingat, agar tidak mudah tergoda/terkena penyakit.
Ingatlah selalu yang sebenarnya Yang kita cari.
- Berjalan sampai ke batas …(tutug)
- Berlayar sampai kepulau.

' DISIPLIN

Mau atau tidak mau, manusia terpaksa pasti berdisiplin atau terkena disipiin.
Orang hidup, juga segala yang hidup, bahkan segala sesuatu, tidak akan dapat terlepas
dari disiplin peraturan. Ada disiplin rumali tangga; disiplin perkumpulan, disiplin partai,disiplin
negara, juga disipiin dalam berjalan di jalan besar,disiplin diri sendiri disiplin kesehatan.“ .....
sampai di hutanpun tetap ada disiplin.
Barang siapa tidak mengikuti, tentu akan terkena akibatnya. Binatang di hutan
belantarapun selalu ‘ terkena disiplin/peraturan. Yakni disiplin iklim, disipiin teman temannya,
disiplin dari keadaan tempatnya. .
Maka dari ini orang tidak akan dapat bebas 100% dari bermacam macam disipiin.....
sampai sesudah matipun akan masih terkena disiplin, mau tidak mau, berat atau ringan.
 Agama Islam mengandung pelajaran yang amat penting tentang disiplin dan self disiplin.
Ingatlah 'sembahyang dengan pembagian waktunya, puasa dcngan self-disiplinnya, dan seterus-
nya.
Maka kita tidak boleh salah mengartikan kata~katta bebas dan merdeka. Bebas bukan
betarti tidak berdisiplin, tetapi sebenamya bebas ialah kebebasan fikiran dalam memilih disipiin
yang akan ditaati.
Jangan terlalu rendah berfikir, seperti halnya orang yang mengartikan merdeka dengan
dengan tidak membayar pajak, atau merdeka dengan naik kereta api tidak usah membayar.
Menjalankam disiplin amat ringan sekali, apalagi bila niat/mau berdisiplin. Tetapi amat
sangat beratnya
apabila dikerjakan dengan serba paksaan.
Rasanya tepat sebagaimana diterangkan dalam A1 Qur’ an tentang disiplin sembahyang,
yang dikatakan betat bagi orang paksaan, tetapi ringan bagi orang yang tahu arti sembahyang;
"INNAHA LAKABIRATUN ILLA’ ALA L KHASI IN"( sesungguhnya sembahyang itu berat,
kecuali bagi orang orang yang khushu’)
Di Pondok Modern Baitul Hikmah tidak ada paksaan. Sewaktu-waktu pintu terbuka.
Hanya mungkin ada perintah pemerintah mirip sebagai paksaan kepada anak-anak kecil yang
masih lemah lambat jiwanya atau kepada anak-anak beSar yang masih berjiwa lemah seperti
anak kecil. Sebagai per tolongan bagi anak yang kurang kuat menguasai dirinya.
Maka dengan ini saya ingin minta ketegasan dan menganjurkan kepada anak-anak untuk
memilih; ”MAUKAH BERNIAT BENAR-BENAR MENGIKUTI DISIPLIN PONDOK
MODERN BAITUL HIKMAH?"
Kami tidak memaksa untuk mau. Inilah a‘rtinya tidak ada paksaan.
Yang memang mulai sekarang sudah bemiat akan tidak mau berdisiplin ...... silahkan
turun dari kapal kami; kapal akan berjalan terus. Pagi-pagilah turun !. supaya jangan tercampak,
terpelanting di tengah laut, supaya jangan menyesal.
Yang memang tidak kuat, tentu akan turun atau diturunkan. Adapun yang kuat, insya-
Allah akan jadilah ia RADIYATAN MARDIYAH (‫[ )را ضية مرضة‬puas ‘ dan memuaskan). [a
akan puas, teman-temannyapun puas. Pondok Modern Gontor pun puas, orang tuanya akan lebih
puas lagi.
 Adapun anak yang dipulangkan, yang terpaksa angkat kaki/angkat koper, bukan karena
dibenci, bukan untuk merusakkan dia. Bahkan (justru) hal itu akan menjadi pelajaran baginya
dan akan menjadi lebih baik di lain tempat. Atau mungkin kerusakan itu karena ia berada di sini.
Mungkin apabila ia jauh dari sini akan menjadi baik sebagaimana mestinya.
Dan yang terpenting, hal itu ialah untuk keselamatan dan kebaikan anak yang tinggal,
yang jumlahnya lebih besar, dan insya-Allah keadaannya lebih berarti.

LATlHAN DlSIPLIN MASYARAKAT

Segala sesuatu di dalam Pondok Modem Baitul Hikmah . mengandung didikan dan
latihan disiplin, untuk terjun ke dalam masyarakat kelak.
Akhimya kami nasehatkan :
- Berdisiplinlah dengan penuh keinsyafan !
- Ingatlah untuk apa semua peraturan itu !
- Untuk apa pula disiplin itu !
Semuanya itu tidak lain harnya untuk kébaikan dan kemajuan kita bersama, kebaikan dan
kemajuan sendiri.
Biasakanlah hidup teratur
Mudah diatur,dapat mengatur,
Pandai-pandailah: membawa diri
mengatur diri '
menguasai diri
self disiplin.
Lebih-lebih disiplin di dalam masyam Disiplin di Pondok Modem Baitul Hikmah di
arahkan kesiplin masyarakat.'

BAHASA

lnginkah pandai berbicara lancar, berpidato lancar dalam bahasa Arab/Inggris ? Dan
akhimya menguasai dua bahasa itu ?
Perhatikanlah anjuran ini sebaik-baiknya
MINIMUM
Untuk beberapa kepentingan pendidikan dan kemajuan pelajaran syarat paling minimum
tinggalkan bahasa daerah sama sekali. Kalau terpaksa, boieh . berbisik-bisik dalam bahasa
Indonesia.

BAHASA DASAR (BASIC LANGUAGE)

Tiap-tiap bahasa ada bahasa dasar, yakni bahasa yang amat sederhana yang terpakai
dalam segala percakapan, khususnya dalam percakapan sehari-hari (daily conversation).
Jadi bahaSa dasar ini berwujud:
a. Kata-kata yang selalu terpakai sehari-hari dan
b. Susunan-susunan yang mudah dan lazim terpakai.
Bahasa dasar ini harus masak dan kuat, dan harus dikuasai 'dengan sebaik-baiknya. Dapat
mempergunakan tiap-tiap kata dalam segala tempat dengan betul, harus dapat lancar, tidak
dengan diingat-ingat sebelumnya Sehingga ' dapat dikatakan MALAKAH.
Apabila bahasa dasar ini telah masak.‘ akan mudah dan kuat sekali untnk ditinggalkan
dan diluaskan.

JALANNYA
Untuk mémasakkan bahasa dasar ini, tak ada jalan yang Iebih baik dan termodern selain
dari cara dipraktekkan, dipakai sebanyak-banyaknya sepanjang hari, dimana dan kapan saja.
Bahasa dasar ini tidak banyak, dalam bahasa Inggris hanya 500 perkataan (IihatTHE
STUDENT’S GUIDE 'halaman 158).
Tetapi memasakkan 500 ini'harus memakai cara yang terbaik, tidak akan dapat dengan
cara menghafalkan kamus
Untuk mempraktekkan ini amat mudah sekali apabila tahu rahasianya.
Rahasia yang terpenting ialah : HARUS BERANI MEMBUANG RASA SEGAN/MALU
DAN TIDAK KHAWATIR SALAH ' .
Ingat. '
I. Jika tidak berani berkorban dengan membuang malu/segan pada permulaan, selama
lamanya tidak akan dapat. .
II. Tidak ada orang yang berbicara dengan tidak bersalah. ,
III. Orang Indonesia yang ke Makkah, yang bergerombol gerombol dengan tidak memakai
disiplin bahasa meskipun sudah 10 tahun atau lebih, setelah pulang, tetap tidak tahu
bahasa Arab. Atau tahu sedikit, tetapi . bahasa pasaran ’amiyah atau suqiyah).
IV. Orang-orang Indonesia yang pergi belajar ke negeri 'Arab. Disana diantara mereka itu ada
Yang senang -bergaul dengan teman sekampung saja, dan berbicara dengan bahasa
bahasanya, bahasa kampungnya, kurang berani bergaul dengan orang sana..; ....... tidak
ada disiplin ...... akhimya seteiah pulang ...... tetap tidak cakap berbahasa Aréb
sebagaimana yang kita harapkan.
V. Sebaiknyaanak-anak kita yang di Baitul Hikmah ini dengan ,keberanian dan disipiin yang
kuat. ...dalam beberapa .bulan, syukur beberapa tahun. ...... dapat lancar berbicara.
Sehingga mendapat silnpati dari masyarakat. Kemudian dapat menulis dan membaca
kitab dalam bahasa Arab.
VI. Sampai banyak orang'yang menanyakan dan ingin mencarijalan.... apa faktor dan
bagaimana cara melancarkan bahasa-bahasa asing di Gontor itu.

Demikian itulah bukti-bukti kemanjuran cara Pondok Modern Baitul Hikmah. Dan
memang itulah cara yang termodern di dunia ini, dalam mempelajari bahasa asing
Barang siapa yang lekas-lekas berani mulai, dan selalu berdisiplin sambil berusaha
bagaimana ia berbicara sefasih-fasihnya ...... dialah yang paling beruntung dan paling maju. '
Keberanian + disiplin = untung
Malu/segan + tidak disiplin = buntung
Bahkan akan mendapat akibat pahitnya.
Sebesar keinsyafalimu, sebesar' itu pula keuntungan. mu. '
Hal bahasa ini lebih utama pula untuk kelas yang lebih tinggi. Pelajar-pelajar kelas
tertinggi jangan mengira disiplin sudah tidak perlu. Bahkan di kelas yang tertinggi, disiplin harus
lebih kuat, dan bahasanya harus lebih luas dan susuna kata-katanya, harus lebih tinggi. Harus
memiliki banyak kata-kata (mufradat) dan dapat memakainya, dan hams memiliki banyak
macam-macam, susunan.
Merasa beruntung itu'baik, tetapi merasa télah pandai berarti 'Jahil murakkab', yakni
suatu kesesatan.
Kelas VI jangan malu atau takut salah berbicara dengan keias .V. IV, III, II, I. Anak kelas
V, jangan malu atau takut salah berbicara dengan kelas VI, IV, 111, II, I, demikian seterusnya.
Ingat, akibat tidak berdisipiin, akan tetap dirasakan oleh yang bersangkutan. '
Setiap tahun selalu ada .anak ‘yang menjadi korban tidak berdisiplin.
Berkorbanlah,dan jangan“menjadi korban;

OLAHRAGA dan KEPANDUAN (PRAMUKA)

Sebab yang terpenting dari kemunduran ummat islam, kemunduran pemuda islam,
tercecernya pemuda islam dari masyarakat luas. adalah kurangnya atau tidak adanya ilmu
pengetahuan umum dan organisasiyang baik.
Karena kekurangan itu, mereka selalu ketinggalan dan hanya selalu sebagai penonton.
Karena kekurangannya itu, ia selalu melihat orang orang lain ( yang bukan islam) yang
cakap, yang dapat mempengamhi massa (orang banyak).
Karena kekurangannya itu, mereka merasa rendah, merasa kurang, padahal mereka itu
mu’ min, mereka itu beriman.
Maka dari itu mulailah umat islam berlomba-lomba bangun hendak mencari ilmu
pengetahuan umum katanya .Tetapi sayang, banyak diantara mereka itu kurang tepat Jalannya
dalam mencari ilmu pengetahuan itu. Mereka ingin menjadi intelek berpengetahuan'umum, tetapi
kurang tepat rabaannya tentang apa yang harus diperbuat untuk men
Jadikan mereka intelek, terpelajar dan berpengetahuan umum.
Banyak yang hanya menjadi intelek pakaian, karena itu jalan yang paling mudah, dengan
model-model pantalon, kemeja, sampai model-model rok dengan rok mininya. Ada pula yang
mengira bahwa kalau sudah bersekolah dinas, negeri, dikota, pandai nonton bioskop, pandai
membicarakan bintang-bintang film, dan sebagainya, sudah menjamin ia menjadi intelek,
berpengetahuan, jadi "orang kota yang jajah" Ada pula yang mengira bahwa pengetahuan umum
yang paling utama pada sangkaannya ialah pasti.
Sampai terjadi beratus-ratus anak kyai, anak pemimpin islam masuk sekolah kristen yang
mendapat didikan kristen. Dan benar-benar ada yang terlanjur menjadi Muballig Kristen.
Segala kesalahan-kesalahan itu tidak terlalu kita bebankan kepada orang-orang tua dan
pemuda-pemudanya. ' Memang ada beberapa faktor yang menyebabkan mereka salah
pandangan.
 Hanya saja kita insyaf akan kesalahan itu, cepat-cepat mengejar jangan sampai terlanjur
sesat terlunta-lunta.
Ketahuilah bahwa dua masalah ilmu pengetahuan umum yang amat sangat erat
hubungannya dengan kehidupan ummat, khususnya dengan masyarakat-masyarakat, lebih
khusus lagi gerakan pemudanya, ialah soal KEPANDUAN dan OLAH RAGA.
Inilah yang amat sangat penting dalam masyarakat.
Pemuda yang cakap dalam hal ini, pasti akan ter kemuka dalam masyarakatnya, ia akan
dapat” mempenga ruhi dan memimpin masyarakatnya dengan mudah. Selain ini, pemuda kita
hanya menjadi sasaran operasi pihak lain menjadi penonton dan pengagum kepada pihak lain.
Dimana ada gerakan ,olah raga, sepakbola, atletik Volly ball, badminton dan lain
sebagainya, beserta per tandingan-pertandingan dan kompetisinya, juga soal juri wasitnya.
pemuda kita hendaknya tampil kemuka, dapa maju, dapat mengatur, dapat memimpin dan dapat
terkemuka.
Inilah ilmu pengetahuan umum yang jelas-jelas ber manfaat langsung, didunia dan
akherat, insya-Allah. Pemuda islam tidak boleh lagi hanya menjadi penonton yang silau, kagum,
minderwaarding sampai hanya dipimpin dalam semua itu. Ingat dongeng Imam Ghazali dalam
perlombaan berenang, beliau menghendaki agar anak didiknya cakap dan dapat menggondol
kemenangan dalam' perlombaan itu.
Di Pondok Modern Baitul Hikmah, di sini tempat berlatih ke panduan dan olah raga
sebaik-baiknya dan sekomplit mungkin. Kami sudah lama sadar.Maka ketika kongres PII di
Semarang dan ketika kongres GP Ansar di Surabaya, dengan resmi anak-anak dari Pondok
Modern Gontor diminta untuk memimpin pertandingan olah raganya.
Tentang teori dan peraturan-peraturan internasional ada, dan boleh panggil ahli olahraga
keluarga kita yang telah merintis kemajuan olah raga di Pondok Modern Gontor ini. Rasanya
susah mencari tempat sekomplit dan semudah ini dilain tempat. Ikutilah, sertailah, berlatihlah,
bahkan berlatihlah untuk memimpinnya.
Demikian juga dalam hal pepanduan/kepramukaan. Kepramukaan di Pondok Modern
Baitul Hikmah lebih dari pada ditempat lain. Karena berisi maksud membentuk kader. untuk
menjadi pemimpin pandu/pramuka, nanti sepulangnya dari_Pondok Modern Baitul Hikmah.
Maka dalam latihan pramuka, jangan hanya sekedar latihan. Dalam berlatih harus. berisi
niat "bagaimana saya nanti memimpin pandu Pramuka" Sedang menurut perhitungan, semangat
képramukaan/ kepanduan di masa yang akan datang akan terus maju seluas-luasnya. Apabila
pada waktu ini semua pelajar belum menjadi Pandu pramuka, maka nanti akan datang masanya
di Indonesia, bahwa semua murid sekolah apa saja akan jadi Pandu Pramuka.
Ingat akan apa yang terjadi di negeri-negeri lain seperti Malaysia. Dan Pondok Modern
Baitul Hikmah telah lama menjalankan tradisinya, bahwa semua pelajar dengan tidak ada yang
ter kecuali harus menjadi pandu.
Adapun kepentingan pendidikan kepanduan, rasanya tidak akan sukar dipahami, kecuali
bagi orang yang terlal tolol dalam pendidikan. Segenap pemimpin Indonesia menguatkan ini.
Kepanduan di Pondok Modern Gontor seakan-akan. merupakan kader untuk bermacam-
macam kepanduan yang ada di Indonesia. Maka sepulangnya mereka dari Pondok Modern, akan
tetap merdeka, bebas, untuk masuk dalam segala organisasi kepanduan kepramukaan (kalau
masih ada bermacam macam).
Ringkasnya pelajarilah, dan berlatihlah dengan penuh keinsyafan tentang
kepanduan/kepramukaan dan olah raga Tidak ada alasan sama sekali kalau sekiranya ada orang
yang mengira bahwa ada seseorang yang tidak mem punyai bakat dalam soal ini, yaitu
kepanduan dan olah raga.
Dapat dijelaskan, bahwa kepanduan/kepramukaan d Pondok Modem Gontor telah lama
ikut masuk dalam gelanggang internasional..
Pernah mengikuti Jambore di Bogor, di Malaysia, di Philipina dan kepanduan yang
dikirim ke jambore di Saudi juga dipimpin oleh pandu latihan Gontor, (alumni Pondok Modern
Gontor) beberapa kali.

DARUSSALAM GONTOR
kampung damai
Cita-cita perdamaian adalah cita-cita suci.
Keamanan dan keselamatan adalah cita-cita segena ummat manusia.
Maka dari itu, harus dapat melaksanakan mulai da arti scsempitsempitnya, sampai kepada
arti yang seluas luasnya.
Untuk melaksanakan itu, inilah dia Darussalam kam pung damai, kampung aman,
kampung selamat, santine ketan.
 Dari Darussalam Pondok Modern Gontor inilah kita mulai perdamaian menuju ke arah
perdamaian yang seluas. luasnya.
Di sini kita berkumpul, bergaul, berlatih melak samakan firman Allah: Innama-I-
Mu’minuna ikhwatu (‫( )إنما المؤمنون إخوة‬.munguhnya orangorang mu ”min itu bersaudara). dan fur
maunya pula': Waja’alnakum shu’uban wa qaba'ila lita'arafu (‫( )وجعلناكمشعوباوقبائل لتعرفوا‬Dan kami
menjadikan kamu. berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal).'
Di sini kita hidup dengan aman dan damai dengan teman sebangsa, bahkan lebih dari itu,
karena seagama dan lebih pula dari itu, karena ikatan guru (tunggal guru). Apabila dalam
keadaan serupa ini kita tidak dapat ia , hidup bergaul dengan amandan damai, nyatalah salah
besar dan keterlaluan.
Untuk itu akan mudah kelihatan penyakitnya atau biang keladinya, sekiranya tidak dapat
aman dari dalam. Segala sesuatu disini dasarnya ialah pendidikan sedang , suasananya ialah
keikhlasan.
Semua itu harus kita pertahankan. Tidak boleh ada, jangan sampai ada, dan harus kita
berantas rasa kedaerahan, golongan atau kepartaian ata upun gerombolan-gerombolan, yang akan
meretakkan kekompakan ukhuwah yang sebaik ini.
Marilah kita berniat dengan penuh keikhlasan; guna berlatih berukhuwwah Islamiyah
yang sekuat-kuatnya. Disamping itu harus kita artikan pula, “bahwa kampung kita adalah
kampung selamat, yang harus kita pelihara dari segala benama yang akan merusakkan,
mengotori dan mengeruhkannya.
Perkelahian, pertengkaran, Bersaingan, iri hati, qongqurentie atau perselisihan. bukan di
sini tempatnya. Di Palestina dan di medan perang lainya, di sanalah tempatnya perkelahian
sepuas-puasnya.
Jangan hanya berani sesama kawan, tetapi pengecut . terhadap musuh.
Kesemuanya itu hanya menunjukkan kerendahan budi atau mentalitasnya. '
Pandai-pandailah bergaul dengan segala bangsa, lebih lagi dengan teman sebangsa,
apalagi dengan teman seagama, akhun fi-d-din. tunggal guru ......
Guna menghidupkan ukhuwwah yang diridhoi oleh Allah, harus diperdalam dan
diperluas rasa keikhlasan untuk kebaikan bersama, sampai hari depan dalam masyarakat
nantinya.
 Tidak ada iri, tidak ada dengki; 'tidak ada orang lain, semuanya saudara dengan arti kata yang
mendalam. Segala sesuatu harus diselesaikan secara damai, secara kita sama kita. Inilah
Darussalam yang :
- Besar artinya bagi pecinta damai
- Kecii artinya bagi pecinta ramai ..;
- Upang dan luas bagi yang berakal .
- Tertekan dan sempit bagi anak yang nakal.
Selamatlah pemuda-pemuda yang mempunya niat yang suci mu ini, masuk benaung di
Darussalam Gontor. Semoga akan tetap aman, tentram, damai, dan akhirnya selamat, beruntung
dunia dan akherat. Amin.
‫الهم أنت السال م ومنك السالم‬
Hal ini seperti yang disebutkan didalam kitab suci “ AI-Qur’an:
‫انهم فتنة امنو بربهم وزدناهمهدى‬

‘CARA HIDUP DI PONDOK MODERN GONTOR ADAT SOPAN SANTUN _

( Etiket )

Di Pondok Modern Gontor ada jadwal atau rooster. Jadwal ada beberapa macam,
diantaranya :
1. JADWAL HARIAN
2. JADWAL MINGGUAN
3. JADWAL BULANAN .
4. JADWAL TENGAH TAHUNAN
Dan lain sebagainya.

1. JADWAL HARIAN.
Bangun tidur pagi-pagi jam 04.00 Untuk mandi, salat subuh, membaca Al-Qur’an serta
mengulangi pelajaran untuk persiapan pada pagi hari, (dengan memperhatikan jadwal
sembahyang subuh) .
Jika bermain olahraga, bermainlah mulai jam 05.30 samapi 06.30. Jam 06.30 adalah
permulaan waktu untuk makan pagi.
 Semua pelajar harus sudah ada di dalam kelasnya masing-masing pada lonceng pertama
berbunyi pada jam 06.45.Dan guru mulai memberikan pelajaran kepada murid-murid pada bel
kedua jam 07.00 sampai 12.20.
Sepuluh menit sesudah keluar dari sekolah adalah waktu untuk salat Dzuhur, dan
kemudian makan siang pada jam 12.30. Sesudah 'itu istirahat dengan membaca bacaan ringan
atau surat kabar, bukan bacaan yang bertentangan dengan ajaran Islam. Dan tidak ada waktu
untuk tidur siang hari.
Kemudian pelajar-pelajar masuk ke kelas lagi untuk belajar sebagai lanjutan/tambahan
dari pelajaran pagi pada jam 14.00 sampai jam 15.00. Dan sesudah itu salat Asar. Bagi
pemain-pemain olah raga pada hari itu, harus sudah salat Asar lebih dahulu sebelum mulai
permainan. . Sedang bagi pelajar-pelajar yang tidak bermain, waktu itu digunakan untuk
mandi dan berjalan-jalarlan, istirahat, membaca-baca, sampai jam 17.15.
Kemudian semua pelajar harus pergi kemasjid pada jam 17.15 untuk mengerjakan salat
Maghrib bersama-sama, kurang lebihpada jam 17.45'(menurut jadwal salat Maghrib). Selesai
salat Maghrib, para siswa semuanya membaca“Qur'an selama kurang lebih setengah jam, 'dan
setelah itu makan malam.
Kemudian salat Isha” pada. jam 19.00. (menurut jadwal sembahyang Isha”). Selesai salat
Isha”, lalu membawa pelajaran-pelajaran (mengulangi/memperhatikan) pelajaran pada hari
tadi itu dan untuk persiapan pelajaran pada hari berikutnya. Yang belajar malam, atau belajar
terpimpin pada waktu itu juga! Sesudah itu barulah mulai tidur, dari kurang lebih jam 21.30
sampai 04.00. Waktu untuk tidur tidak boleh kurang dari 5 jam dan tidak boleh lebih dari 8
jam.

ll. JADWAL MINGGUAN

Di Pondok Modem Gontor tidak ada kamus pergi ke kota Ponorogo pada tiap-tiap hari
Jum'at. Pada hari itu adalah suatu kesempatan untuk mencuci pakaian", mengeluarkan tikar,
menjemur kasur/banta1,-membersihkan dan menghilangkan empijit-empijit/kepinding dll.
Setiap hari kamis antara jam 14.00 sampai dengan jam 16. 30, setiap pelajar harus
mengikuti latihan kepanduan I kepramukaan.
Begitu pula pada tiap-tiap malam senin, malamjum'at dan kamis siang, harus mengikuti
latihan berpidato atau muhadarah dalam 3 (tiga) bahasa; Arab, Indonesia dan Inggeris.
 Sebagian waktu/jam yang tersebut itu adalah ditandai dengan bunyi bel besar atau
belkecil. .

111. JADWAL BULANAN/TENGAH BULANAN

Sewaktu-waktu ada pembersihan umum; untuk memperbaharui semangat, tiap-tiap
setengah tahun, diadakan perpindahan umum dari satu pondok ke pondok yang lain dengan
mengingat pertimbangan-pertimbangan.
Bahkan masing-masing rayon dapat melaksanakan perpindahan ini, dari satu kamar ke
kamar yang lain, sewaktu-waktu bila dipandang perlu. * Karena itu ikutilah jadwal di Pondok
Modern dengan cara yang sebaik-baiknya.

TENTANG PAKAIAN
Kita harus berkesopanan lahir pula, selain berkesopanan batin. Diantara kesopanan lahir
ialah tentang pakaian.
Pakaian banyak macamnya, masing-m'asing pada tepatnya dan waktunya. Seperti pakaian
sekolah, sembahyang, sport, waktu istirahat dan lain-lain.

PAKAIAN UNTUK SEKOLAH

Kalau pergi kesekolah, pakailah pakaian dengan dinas. Jika pakai celana, pakai hemd,
pakai sepatu.Untuk pelajar-pelajar 'yang sudah besar (14 tahun atas) celananya panjang dan
tidak celana pendek. Pada waktu sekolah dilarang pakai piyama atau kaos dalam saja.'
Berpakaiahlah dengan sebaik-baiknya. Sebagaima yang telah difirmankan Allah didalam
Al-Qur'an :
‫خذوازينتكم عندكل مسجد‬
”KHUDZU ZINATAKUM 'INDA KULLI MASJIDIN’' .

PAKAIAN UNTUK SHALAT

Kalau bersembahyang, pakailah pakaian untuk sembahyang, yaitu pakai sarung, berikat
pinggang. pakai kemeja dan jas serta berkopiah. Pakaian yang sedemikian sudah resmi. Tiap-tiap
pelajar tidak dipaksa membeli jas, tetapi jika menambah pakaian, baju jas harus didahulukan;
yang pokok untuk sembahyang.
 Pada waktu salat tidak diperbolehkan memakai kaos dalam saja. Harus berkopiah dan
pakai ikat pinggang.

PAKAIAN SPORT, BERSENAM DAN LAIN-LAIN

Pada waktu bermain olahraga, sport dan lain-lain, pakailah pakaian yang layak untuk itu.
Bukan pakai sarung. Bukan semaunya sendiri-sendiri.

PAKAIAN WAKTU ISTIRAHAT

Pakaian waktu istirahat, ialah pakaian sebagaimana biasa kita beristirahat. Apabila kita
beristirahat di dalam kamar, tidak boleh hanya memakai sarung saja dengan tidak berbaju.
Juga apabila kita keluar dari kamar jangan memakai sarung dengan tidak berikat
pinggang, dan memakai kaos dalam saja. Demikian itu kurang sopan. Kalau pakai gamparan
(qubqob) pada waktu keluar ke kamar mandi, jangan sampai bersuara, supaya tidak bersuara,
tumitnya diletakkan lebih dahulu.
Pakaian Cow Boy, beatles, pakaian ala James bond dan pakaian-pakaian lain yang tidak
sopan. tidak pantas bagi seorang pelajar/siswa/santri, maka jangan dipakai lagi. seperti itu sudah
ketinggalan zaman disini. Apalagi masih ada‘ Supaya ditinggalkan di rumah saja, atau dikirim ke
rumah untuk minta ganti.

SU A R A
Boleh bersuara, bebas dan boleh tertawa, bebas saja; tapi yang sopan. Artinya kita harus
dapat menyesuaikan diri kita, serta harus mengingat waktu dan tempat. Begitu juga dalam
berlatih seni suara. Berteriak keras, bersuara keras, boleh saja; tetapi asal dengan bahasa Arab
atau Inggris. Apabila hendak tertawa, tertawalah yang sopan, pada tempat dan waktunya.

CARA BERGAUL
Bagi peiajar-pelajar baru khususnya, dan pelajar-pelajar lama umumnya, boleh bergaul
dengan bebas dengan cara yang sebaik-baiknya.
 Dan dalam bergaul harus diingat pula keharusan "Tenggang menenggang antara satu
sama lain. Juga harus tolong menolong, tahu menahu, Dan seharusnya mereka itu dianggap
sebagai tamu, jadi tetap hwga mernghargai.
Dalam pergaulan boleh beramai-ramai, tetapi harus kita ingat kesepanan. Dalam
pergaulan jangan sembrono atau sembarang, antara satu sama lainnya, meskipun karib atau
akrab.
Itulah syarat supaya kita pandai bergaul dan sopan. .

KESOPANAN PADA UMUMNYA

Di Pondok Modern Gontor, kita belajar hidup sapau. ' Segala sesuatu di Pondok Modern
boleh, asal sopan. Kalau .baik, kerjakan; kalau tidak baik tinggalkan Berani dengan sopan dan
baik. Karena dengan sopanlah anak-anak dapat pujian. Tetapi jangan minta dipuji.
Misalnya kalau ada tamu harus berani, ramah tamah sopan.
Demikian juga didalam kelas, jangan berteriak-teriak dan lain-lain. Dalam kamarpun
harus sopan juga. Lebih lebih di jalan-jalan dan lain sebagainya. Dalam kelas harus belajar dan
duduk dengan sebaik-baiknya.
Kesopanan dalam muhadharah : jangan mengejek pembicara, harus berhati-hati, jangan
beromong-omong dengan teman. Baca etiket. '
Kesopanan pada waktu mandi : Pada waktu mandi kita mempunyai cara, yaitu dengan
antri atau berganti-ganti. Dan harus mencari tempat yang terdekat, yang telah ditentukan;jangan
terlalujauh. Disamping itu harus berkesopanan yang sempurna. .
Dulu ada yang terpaksa mandi di sumur orang kampung.
Pada waktu mandi di sumur orang-orang kampung tidak boleh masuk rumah orang
kampung. Tidak boleh terlalu kenal dengan orang kampung. '
' Alhamdulillah, kini sudah ada diesel pompa.

KESOPANAN BERJALAN
Pelajar-pelajar boleh berjalan-jalan, tetapi harus mengetahui batas daerah serta waktu.
Kompleks Pondok Modern Gontor sebenamya sudah cukup luas. Tidak ada alasan bagi
pelajarpelajar yang berjalan-jalan terlalu jauh hingga keluar kampus, apalagi keluar desa Gontor.
Apalagi berjalan-jalan sampai jauh malam, akibatnya nanti tidak akan dapat pulang ke Pondok
Modern, tetapi dipulangkan ke rumah sendiri. '

BEPERGIAN
Pelajar-pelajar kalau pergi harus minta idzin terlebih dahulu. Minta idzin kepada bagian
keamanan atau kepada bapak Direktur, baik pada waktu libur atau tidak. Bepergian yang tidak
seizin bapak direktur atau bagian keamanan, 'apabiia kena perkara dan ditangkap
polisi/keamanan, diri sendiri harus ditanggung sendiri '
Kami dapat tidak mengakui ia sebagian murid kami. Disamping itu harus diingat tentang
pertanggunganjawab' secara sipil dan kriminilnya. Segala sesuatu itu harus dilakv sanakan
dengan sebaik-baiknya. Tanyadiri dalam hati kecilmu (  ). Kalau diperingatkan terimalah dengan
sebaik-baiknya.

BERHUBUNGAN DENGAN ORANG DESA/KAMPUNG

.Hubungan para siswa dengan orang kampung/desa, janganlah. terlalu rapat. Jangan
masuk rumah orang desa, karena akibatnya nanti tidak dapat dipertanggu'ngjawabkan.
Petugas-petugas Pondok yang harus menghubungi mereka, dimana perlu, sudah ada
sendiri, yang akan mendidik dan mempengaruhi baik, serta berda'wah kepada mereka, sudah ada
sendiri. Para siswa tidak perlu dan tidak boleh berhubungan sendiri-sendiri. "
Demikianlah garis-garis besar yang telah menjadikan TRADISI di Pondok Modern selama
setengah abad lebih.
Disamping itu, selalu akan ada“ peringatan-peringatan atau petunjuk-petunjuk pada
waktu dan peristiwa-peristiwa yang tertentu. '
Semuanya itu nampaknya berisi banyak hal-hal yang tidak boleh dilanggar. Tetapi
sebenarnya akan dirasakan amat MUDAH, dan masih BEBAS LUAS bagi yang telah
mencobamengalaminya. . ,

KESADARAN BERORGANISASI

Ummat Islam dapat dikatakan kalah pejuangannya, kalah organisasinya. Barang yang
batal akan dapat mengalahkan yang haq, dengan organisasi yang baik. Demikian sebaliknya,
barang yang haq dapat kalah karena kalah dalam 'bidang organisasi. Ini kenyataan; Ternyata jika
diselidiki hanyalah organisasinya yang rapih. Sedang isinya sudah bukan agama.
Ummat Islam harus mengejar ketinggalan dalam hal organisasi ini; demi menegakkan
agama Allah.
Pondok Modem Gontor tempat persemaian (pembenihan/pinihan) pimpinan organisasi.
Di Pondok Modern banyak pelajaran untuk ' berorganisasi. Umpamanya; Organisasi Pelajar,
cabang dan. rantingnya, Organisasi Kepanduan, Organisasi Olah raga, dengan segala macam,
Organisasi Koperasi Pelajar, Organisasi Koperasi Dapur dan lain-lainnya.
Semuanya itu adalah sebagai pelajaran-berorg'anisasi, PerSemaian benih-benih
organisator yang akan ditanam di masyarakat. Masyarakat bagaikan tanah atau sawahnya. Kalau
benih itu baik, dan ditanam di tanah'yang yang subur pula, insya-Allah akan menjadi pohOn
yang besar dan rindang daunnya.
Dalam_suatu organisasi, kita harus melihat diri, her. disiplin mengikuti segala ketetapan
organisasi itu. Segala kelaziman dalam organisasi harus dijalankan. .
Kelaziman itu di antaranya:
Tiap anggota harus membayar uang pangkal,uang, iuran tiap bulan dan memberikan
pengorbanan bagi organisasiny'a di mana perlu, dan tiap anggota harus mempunyai tanda
anggota.
Dalam suatu organisasi, tiap anggota harus mempunyai keinsyafan dan rasa tanggung
jawab yang sepenuh penuhnya.
Di Pondok Modern Gontor hanya ada satu Organisasi Pelajar; tidak ada organisasi pelajar
lainnya. Ini tidak berarti tidak setuju atau anti Organisasi lain,bukan! Tetapi hanya khawatir
kalau nanti akan tidak ada persatuan, bahkan yang ada perpecahan atau pertentangan. '
Organisasi pelajar di Pondok Modern adalah organisasi yang benar benar bebas dari
khilafiyah golOngan.
Selain dari itu fungsinya adalah sebagai pelajaran dan latihan. Oleh sebab 1tu semua
pelajar harus turut aktifdalam
organisasi pelajar Pondok Modern, baik sebagai anggota. atau sebagai pengurus. Jika
sebagai pengurus, jadilah pengurus yang baik, yang bejasa. Jika jadi anggota/warga, jadilah
warga yang . . baik. yang berjasa.
' Pelajari dan laksanakan dengan keikhlasan, kewajiban ; tiap-tiap pengurus.
Dalam suatu organisasi jangan minta jasa, tetapi berjasalah
Tunjukkanlah, perlihatkanlah kecakapanmu dan pengorbananmu dengan ikhlas. N anti
orang akan menghargai mad menilai sendiri. Tetapi Janganlah minta dihargai atau minta
dihormati. 'Orang yang tahu dan menunaikan kewajiban sebagai anggota masyarakat, anggota
organisasi, berarti mau berjasa kepada masyarakat itu namanya SOSIAWAN. ' Seorang yang
masih minta dihargai, minta balasan jasa, itulah orang yang masih dapat dibeli, meskipuh dengan
' harga tinggi, tetapi masih ' berupa barang yang murah.
Maka ingatlah, masih banyak hal-hal atau' kekayaan… kekayaan yang tidak dapat dibeli.
Apalagi sekira dibeli ha! nya dengan uang (benda), Keikhlasan, kehormatan, pe,_ ngetahuan dan
sebagainya, tidak akan dapat dibeli dengan uang '
Jadilah ORANG YANGKAYA ILMU, KAYA BUDI, KAYA JASA,BIARPUN
MISKIN/KURANG HARTA, ASAL JANGAN MISKIN BUDI, MISKIN JASA, MISKIN H477.
SYUKUR JIKA KAYA HARTA PULA;
Berjasalah kepada masyarakat/organisasi dimana kamu berada. Insya Allah kamu
menjadi orang yang berharga disisi Allah dan dalam pandangan manusia'. ” '
Hal Pondok Modern Gontor menjadi tempat pembentukkan kader organisasi ini, bukan
hanya teori atau rencana atau angan-angan atau akan. Tetapi sudah mempakan pengalaman
puluhan tahun sejak sebelum perang dunia II dan telah menjadi kenyataan hasilnya di
masyarakat.
Alhamdulillah anak-anak didik keluarga Pondok Modern Gontor telah banyak menjadi
pengurus atau organisator dalam segala golongan atau partai, ormas-ormas, dan orpol-orp'ol,
bahkan sebagai pengurus besar, ketua umum dan atau pengurus pusatnya, sampai juga yang
berada diluar negeri.
Dalam pada itu, kita tidak boleh lengah:
a. Para siswa jangan tergesa-gesa ,ingin menjadi pengurus di masyarakat, sebelum mempunyai
bekal atau persiapan ' lahir batin, dan ilmu pengetahuan yang'cukup.
b. Masih harus selalu menghajatkan bimbingan dalam praktek berorganisasi di Pondok Modern
Gontor.

ADMINISTRASI DAN KEUANGAN DI PONDOK MODERN GONTOR

 Dalam sepuluh tahun yang pertama, sepersenpun tidak ada uang sekolah di Pondok
Modern ini. .
Baru sesudah menginjak bagian Mu’ allimin inilah, diadakan uang sekolah, mengingat
kepentingan yang tidak terhindarkan dan guna kepentingan pendidikan.
Suasana keikhlasan tidak bersangkutan dengan keuangan, dan tetap kami pelihara dengan
sebaik-baiknya.“ Sampai saat ini, guru-guru tidak tahu menahu sama sekali tentang pembayaran
murid-murid. Adakah anak ini sudah membayar atau belum, siapa yang menunggak, siapa yang
tidak; sampai yang menunggak dua tahunpun, guru tidak tahu. dan tetap semua diberi pelajaran
sepenuhnya, dengan tidak mengingat sama sekali tentang uang.
Dalam sejarah Pondok Modern Gontor sampai 45 tahun. belum pernah mengadakan
penagihan dengan arti kata dari yang sebenarnya.
Kesabaran yang sedemikian itu agaknya keterlaluan. sehingga rencana pengeluaran tidak
dapat dapat diperhitungkan dan tidak dapat dipertanggung jawabkan; Karena ternyata pada
tahunl974. ada kemundun yangtidak di duga yakni sampai ada beberapa orang menunggak
terlalu. Ada'yang tiga bulan, bahkan ada yang 6 bulan, bahkan beberapa orang ada yang sampai
satu tahun.
Akibatnya, sehingga kas sekolah tidak dapat dinantikan untuk beberapa kepentingan.
Mungkin karena terlalu sabar itu, membuat Orang . menjadi lengah, lupa, sembrono dan
perlu diingatkan. Maka dari itu, diadakan tindakan (sebagaimana yang berlaku) mulai bulan
shawwal 1395, guna membereskan segala sesuatu sekedar yang wajib.
Agar jangan salah mengerti, perlu hal-hal yang tersebut dibawah ini, di insyafi:
1. Yang diambil dari anak-anak baik yang baru datang atau pun dari wesel-wesel yang datang,
hanyalah yang wajib wajib belaka.
Tidak ada paksaan kepada sesuatu yang memang tidak. mungkin.
2. Keuangan Pondok Modern Gontor tidak untuk dimakan oleh pengurus atau Pak Kyai sama
sekali, dan tidak untuk. gaji guru-guru. Karena pengurus terdiri dari pelajar sendiri, bahkan
mereka masih berkewajiban membayar.
3. Jika, ada uang, hanyalah kembali untuk kepentingan” anak-anak sendiri, untuk kepentingan
pendidikan anak anak itu sendiri, untuk melaksanakan jangka Pondok Modern Gontor yang
masih jauh
4. Tindakan mi untuk kebaikan anakanak itu sendiri dan untuk kebaikan pendidikan anak; anak
itu sendiri. sebab apabila tidak diatur demikian, terjadilah beberapa hal yang tidak semestinya.
a. Uang hilang, kewajiban belum terpenuhi.
b.Uang habis, karena untuk kepentingan yang tidak wajib, atau dipinjam teman- temannya. :
:
c.Anak-anak yang masih berhutang, belum menunaikan _ kewajibannya, hatinya kecil,
mukanya muram, kurang lebar, serba kecewa. Bahkan akibatnya menjauhkan jiwa
anakanak itu sendiri dari pondoknya, pengasuh nya dan guru-gurunya
Sebagai tambahan, ingatlab riwayat anak-anak yang . Malahan malu bertemu muka dengan
pengasuh, segan meninjau pondoknya. Padahal pengasuh tidak tahu menahu hal itu. _
Tetapi anak-anakyang dikerasi sehingga habis batangnya, akhirnya dengan muka yang
berseri-seri dan dengan. rasa syukur, tetap cinta dan bertanggung jawab kepada pendeknya.
Ini pengalaman
5. Perongkosan di Pondok Modern Gontor diusahakan semurah-murahnya, dibandingkan dengan
tempat-tempat lain; bahkan banyak di antara anak-anak itu, perangkosannya'di rumah lebih
banyak dari perongkosan' di Gontor. Tentang petougkosan makan, hanya sekedar apa yang
dimakan di rumah.
6. Pembukuan dipegang oleh siswa-siswa sendiri, tidak ada kekhawatiran bahwa anak-
anak/keuangannya itu akan dimakan atau diperas oleh pengurus atau guru-guru atau oleh pak
Kyai. Hal ini mudah dilihat, mudah diketahui dengan serba ikhlas. Ingat suasana keikhlasan di
Pondok Modern Gontor. . Tidak perlu sangka-sangka atau buruk sangka. Boleh ditanyakan,
boleh/ber'sedia diperiksa.  Dengan demikian rasanya tidak ada salah paham bagi wali murid,
atau murid-murid sendiri.

KEPADA PELAJAR-PELAJAR KAMI NASEHAT KAN

Pondok Modern Gontor’ bukan hotel.
- Belajarlah bertanggungjawab atas diri sendiri dengan sebaik-baiknya. ' .
- Jangan bohong kerumah. Dari bagian administrasi keuangan sewaktu-wa-ktu dapat
berhubungan dengan rumah.
- Kalau terpaksa (uang kurang), selesaikanlah segala sesUatu dengan kebijaksanaanmu, tetapi
jangan "memaksa Pondok atau Sekolahnya.
- Ikhlaskan lah dalam menunaikan kewajiban. dengan ikhlas peratura'h akan berlaku, tidak /
ikhlas peraturanpun akan berlaku. Pilihlah keikhlasan yang sesuai dengan suasana Pondok
Modern Gontor.
Bertanggung jawablah akan kebaikan dan kemaslahatan bersama.
_ Kepada anak-anak yang tidak lulus dalam ujian masuk, segala pembayaran dapat diminta
kembali; dan makan dihitung gratis selama 3 hari serta tidak dipungut uang pendaftaran dan
uang ujian. '

PERPELONCOAN

Arti pelonco disini: masih muda '

masih mulai

Perpeloncoan berarti mempermuda ( meremajakan) jiwa dan perasaan. Kembali muda

untuk kepentingan pendidikan ' '
maka dari itu, perpeloncoan amat penting bagi :
a. Perguruan anak'dewasa.
b. Tiap-tiap perguruan.
Dalam hal kepentingannya tidak ada khilaf. Tapi caranya yang berbeda-beda. Ada yang
dengan cara digunduli. dicoba mengemis, dicoba disuruh menari di muka umum. dan lain
sebagainya yang berupa tugas yang berat-berat. .
Orang yang merasa dirinya petitih isi, telah merasa,, besar. telah merasa“ pandai. dan
merasa cukup. orangyang _ serupa itu sukar dibentuk. Sukar bertambah ilmunya; Sukar '
bertambah isinya. dan sukar bertambah besar. 'kalau' tidak dikatakan mustahil. Barangkali sifat
orang ini mirip dengan sifat Bani Israel ( orang Yahudi) yang berkata "_QUL UBUNA
GHULFUN" (Hati kami telah penuh)
Dam tepat apa yang difirmankan oleh Aliah :”INNA-L-INSANA LA YATGHA AR-
RA'AHUS TAGHNA " (sesungguhnya manusia itu sangat durhaka/sombong. apabila Melihat
dirinya merasa telah kaya/cukup).
 Mengingat semua itulah, anak-anak kita menghajat’ kan perpeloncoan/perkenalan, juga
untuk mengenal diri. Banyak orang yang ingin muda kembali, tetapi muda umur tidak mungkin,
hanya dapat merasa muda kembali untuk kepentingan. yaitu belajar.
Marilah. kita mudakan jiwa dan perasaan kita. Kembali muda dengan arti kata :
a'. Sanggup diisi, merasa kurang. ' '
b. Sangup dibentuk, minta dipimpin.
c. Minta dikoreksi, mau diperingatkan, bahkan minta dikoreksi dan diperingatkan.
Apabila demikian jiwa kita, itulah artinya kita masih muda, belum tua (NEVER TOO
OLD TO LEARN).
Kita dalam perguruan. berarti délam tempat persemaian, tempat latihan hidup, untuk
hidup dimasyarakat kelak. '
Dalam .berlatih hams ada koreksi, baik dalam soalsoal besar ataupun yang kecil-kecil.
Apa artinya seorang belajar Khot (menulis halus) atau menggambar tapi tidak mau dikoreksi?
Pemuda yang mau masuk lingkungan Perguman atau Balai Pendidikan ini, berarti telah
Siap digembleng, dibentuk 'dan dikoreksi; dan berarti pula harus membuanng keangkuhan
dirinya, kembali muda meskipun sebelum ini di rumah,dikampungnya telah dipuja-puja orang,
diagung. agungkan, didewa-dewakan. Barang siapa yang tidak siap dibentuk, tidak disini
tempatnya. '

DONGENG
Pernah terjadi disini. ada beberapa orang anak memakai pakaian yang kurang pantas,
gerak-gerik dan kelakuannya kurang sopan. Kemudian kami berikan petunjuk dan peringatan
dengan maksud, untuk memperbaiki anak itu sendiri. Tapi apa reaksi dari anak itu ?_ Kami
dikatakan' nya menyindir, menghina dan mencela atas tingkah lakunya Sedang ia merasa telah
dewasa, telah besar, dan bap ibunya sendiri segan kepadanya. . .
Akhirnya dia lari dari sini dengan harapan dia nanti akan bebas mengerjakan sesuatu
dengan tidak ada teguran; dengan tidak diinsyafi bahwa masyarakat lebih mengoreksi, balikan
memberikan balasan hukuman akan _segala perbuatannya. ' '
Bahkan mungkin sekali koreksi masyarakat nanti akan berupa pukulan, hukuman penjara,
dan atau hinaan, dengan malu besar di muka orang banyak, dan mungkin sampai ' hilang harga
dirinya..
DISINI SIAPA YANG MENGOREKSI ?
Dari segala sudut; Dari bapak pengasuh, bapak-bapak gum, kepala kelas dan ”teman-
teman sekelas, kepala kamar, kepala rayon, kepalaregu, teman _,sebangku: pengurus OPPM,
pengurus bagian, dan akhimya sampai koreksi diri ' sendiri (ZELF CORRECTIE) ' .
Dengan teman tunggal guru/tunggal. agama (akhun fi-d-din), dalam satu jamaah,
seharusnya sarnasama ikhlasmenerima nasehat dan koreksi. Baik teman yang dekat _ ataupun
teman yang Jauh Teman/saudara yang benar-benar _ _ ikut bertanggung jawab akan
kebaikanniu. Sekira. salah. seorang diantaramu ini ternoda, ia akan terbawa. , .
Rasa tanggung jawab ini pulalah yang mendorong, mengoreksi dan mengawasi segala
gerak-gerikmu. Marilah kitasama-sama ildzlas, tidak malu-malu, tidak segan-segan, dengan hati
terbuka SANGGUP MENERIMA " KOREKSI. Beruntunglah orang yang mempunyai teman yang
mau menasehati dan memperbaikinya..'
Waktu jalan demikian sudah dapat kita ikuti maka _ BISMILLAH mulai belajar, masuk
menjadi warga Pondok Modern Gontor. Hilangkanlah keadaan dan kebiasaan-kebiasaan
dirumah, ikutilah 'segala disiplin, kembali muda, karena tidak ada tua dalam belajar (NEVER TO
OLD TO LEARN)
Mungkin ada diantara pelajar, di rumah 'dia sudah menjadi guru, pemimpin, muballigh,
di-bapak-bapak kan orang, sudah tua; tapi datang di sini, kembali muda. Dengan“ ' kata lain,
datang ke sini sanggup menjadi murid, bermain main, berlariz-lari, bergaul dengan anak. anak.
Hilangkanlah ingatan ZAMAN KEEMASAN sewaktu dirumah. ' '
Hidup di Pondok Modern Gontor tidak dibeda beda kan antara anak si kaya dengan anak
si miskin, yang tua dengan anak-anak; hanya siapa yang sungguh-snngguh itulah yang
BERUNTUNG. Dalam Perguruan Tinggi, yang sedemikian itulah yang. dinamakan
”PERPELONCOAN' (mapr'am). .
Setiap mahasiswa baru (yunior), mau tak mau harus tunduk kepada apa yang
diperintahkan, dianjurkan/diingat , kan oleh mahasiswa lama (senior). Maksudnya tidak lain
ialah agar mahasiswa yang baru itu "tahu bahwa dirinya masih muda, masih bodoh, masih !
pelonco, dan supaya hilang sifat angkuhnya.
 Tetapi perpeloncoan di sini, siswa-siswa baru disuruh melonco dirinya sendii'i dengan
jalan menghilangkan rasa malu, rasa tua, rasa angkuh; dan supaya selalu ingat ' "datang kesini
untuk apa? Anak-anak yang dapat melonco dirinya, dia akan beruntung.
Demikianlah hendaknya karena sebesar keinsyafananmu, sebesar itu pula keuntunganmu.
' Sekarang bacalah surat permohonan untuk masuk menjadi siswa KMI Pondok Modern Gontor.
Perhatikanlah syaratsyarat dan Janji-janjinya:
1. Percaya dan taat sepenuhnya kapada pimpinan Pondok _ Modern Gontor, serta melaksanakan
dengan sebaik-baik" , nya segala bimbingan pimpinan Pondok Modern Gontor ' .dalam segala
gerak/bidang tanpa membantah. ”
2. Mentaati segala perataran/disiplin dan sunnah Pondok Modern serta segala kebijaksanaan
Pondok Modern, dan tidak akan melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak' dibenarkan oleh
pimpinan Pondok Modern.
3. Berpegang teguh kepada pansip-prinsip Pondok Modem 4 sebagimana yang telah berlaku
"BERDIRI DI A _TAS DAN UNTUK SEGALA GOLONGAN“.
'4. Memenuhi dengan sebaik-baiknya segala kewajiban . yang telah ditetapkan oleh pimpinan
Pondok Modem untuk kepentingan KMI Pondok Modem, organisasi pelajar, . pembayaran
makan dan lain-lain
5.Bersedia menerima segala tindakan. yang diberikan oleh atau atas nama pimpinan Pondok
Modern. “

SUASANA
KEIKHLASAN

1. DALAM URUSAN MORIL

Sekiranya suasana keikhlasan mi terganggu atau goncang', apalagi sekiranya suasana ini
tidak ada, niscaya tidak akan mungkin maksud yang baik akan tercapai, Iebih-lebih dalam
masyarakat pendidikan seperti Pondok Modern Gontor ini. ' '
.Ikhlas dalam pergaulan, ikhlas dalam nasehat menasehati, ikhlas memimpin, ikhlas
dipimpin, ikhlas dalam taat kepada disiplin, ikhlas menerima segala petunjuk.
Ikhias dalam pergaulan pengurus, dalam pergantian. ' guru, dalam timbang terima
pimpinan pengurus pelajar dan' sebagainya.
 Ikhlas antara pelajar dengan pelajar, antara pelajar dengan pengasuh, antara pelajar
dengan gum, antara guru dengan guru, antara pimpinan dengan dipimpin
Tidak ada maksud untuk untung sendiri, menang sendiri, maju sendiri baik sendiri dan
seterusnya. "Seluruh untuk kemajuan bersama dan keuntungan. bersama
Di samping itu juga bersama-sama berkorban dan ber sama-sama serta ber sama sama
beramal.

II. DALAM URUSAN MATERIIL

Kalau sekiranyasegala gerak langkah di Pondok Modem Gontor ini harus dibayar, diberi
atau dibalas dengan jasa atau upah ..... niscaya tidak akan terbeli meskipun dengan jutaan rupiah.
Segala langkah pengasuh, guru-guru, pembantu-pembantu; petugas petugas, . pimpinan
dalam Pondok, dalam kelas, dalam olah raga, dalam kepanduan dan lain sebagainya,
alhamdulillah telah berjalan dengan tidak bersangkutan benda atau material sama sekali.
Semuanya hanya berdasarkan keikhlasan untuk kemajuan bersama. Tidak ada buruh,' tidak ada
majikan, guru-guru disini bukan buruh sama sekali, dan tidak ada yang dengan perjanjian
sebagai buruh.
Maka tidak asing di Pondok modern Gontor ini, ada' nya guru-guru yang tidak menerima
gaji sama sekali sampai. beberapa tahun. Bahkan ada yang menjadi guru tetapi masih membayar
dan membawa bekal dari rumah. Ikhlas berkorban tenaga, berkorban harta di Pondok Modern
ini, karena tahu untuk apa ia berkorban, dan tahu manfaatkan pengorbanan itu.
Dalam hal ini, tidak berarti bahwa yang berkorban itu PaSti akan melarat dan harus
melarat, tidak. Seandainya“ tenaga-tenaga itu hams dibeli dati dapat dibeli, kami tidak yakin pula
bahwa ia akan membuahkan hasil sebagaimana pengorbanan ying tiada terbeli ini. Keikhlasan,
kejujuran, rasa tangg1mgjawab,rasa mau berkorban, TIDAK AKAN DAPA DIBELI '

III. SEKEDAR SEBAGAI PERKENALAN

Perlu dijelaskan bahwa:.
a. Pengasuh dan guru-guru tidak mengurusi langsung uang dari ANAK-ANAK. Yang mengurusi
itu Kantor Tata Usaha Sehingga guruguru/pengasuh tidak mengenal person atau diri tiap-tiap
 anak; mana yang kaya, “mana yang miskin, mana yang beres, mana yang golongan ini, mana '
dari golongan itu, mana dari suku Ini mana dari suku itu dan lain sebagainya. Pokok' .Anak-
anak dididik, diberi pelajaran dengan adil Supaya adil, sampai sikap air muka dan pandangan
serta perlakuannya, jangan terpengaruh Sama sekali oleh materi/kebendaan atau oleh hal
golongan/kesukuan dan ' lain-lainya '
b. Hanya jika terpaksa menjadi urusan, atau ada sengketa, terpaksa Sementara guru ikut
mengetahui guna ikut membereskan seperlunya bersama konsul daerahnya.
c. Kantor Tata Usaha diurusi oleh siswa dan mahasiswa dengan bergiliran dan dengan peraturan-
peraturan yang tertentu, serta dibawah pengawasan pimpinan Pondolc MOdern Gontor.
d.Yang jelas semua guru guru bukan buruh, dan semuanya masih memberikan pengorbana
beramal sambil belajar. '
Kalau sekiranya urusan-urusan di Pondok Modern kita diurus dengan keikhlasan
beramalnya guru-guru dan. ' para pembantu pembantunya, maka tidak akan ada yang jadi, dan
tidak akan ada sesuatu yang berjalan.
Alhamdulillah,.pada maSa yang sudah-sudah sampai _ sekarang ini, selalu ada
keikhlasan dari pihak guru dan ' pelajar beserta walinya. Hanya kadang-kadang ada saja satu dua
orang yang 'terlalu, yang membuta dan mengganggu keikhlasan para pengasuh dan guru dalam
beramal. Orang orang itu melihat Pondok Modern dengan ukuran pribadi nya, yang jauh dari
nilai-nilai moral di Pondok Modern“ Gontor, atau dengan keinginan/pamrih, .guna keuntungan
diri mereka Sendiri.
Semoga anak-anakku yang di sini dengan segenap keluarganya, termasuk dalam
golongan sadar, tahu akan hak ' dan kewajiban, mengerti arti amal, arti pejuangan, arti Untuk
meninggikan Agama All Arti fi sabili-l-lah, ' ' Arti Lillah.

IV SEMUA ITU DIMAKSUDKAN UNTUK PENDIDIKAN

Memang sengaja diusahakan agar Pondok Modern TIDAK MENJADI BENGKEL
BURUH , tetapi mempersiapkan dan mendidik pemuda-pemuda, yang akan menjadi pemimpin-
pemimpih, pejuang-pejuang dalam masyarakat ialah masyarakat mujahidin, muballighin,
mua’llimin, pejuang yang mempertahankan benteng iman dan islam, serta masyarakat da” wah
dan perluasan Islam sampai seluruh dunia _
 Inilah maksud menyerbut masyarakat, dengan tidak mengecilkan ...... bahkan mendorong
usaha ke arah me lengkapi HAJAD HIDUP LAHIR (sandang pangan).
Mencari rizqi (sandang pangan) yang balai, dengan BEBAS MERDEKA dari JAJAHAN
HAWA NAFSU. dan bebas dari MEMBUDAK(ngleset) sebagai BURUH UPAHAN, atau ORANG
SEWAAN. Dan dengan mental yang kuat inilah, kita menghadapi masa depan kita dengan penuh
optimis. .
Inilah MENTAL SANTRI. Perhatikan fakta-faktany'a dalam masyarakat perekonomian.
Semua tersebut di atas, telah dikuliahkan di Pondok Modern Gontor sejak tahun. 1939. Dan
sampai sekarang semuanya terus dan tetap berlaku di dalam pelaksanaan pendidikan dan
pengajaran di Pondok Modern.
Inilah rupanya di antara faktor-faktor kemajuan Pondok Modern Gontor selama ini. Inilah
pula sebabnya banyak gerakan-gerakan dan usaha-usaha di dalam masyarakat yang tidak dapat
hidup, dan tidak dapat berjalan lancar, dan tidak sampai kepada tujuannya, karena tidak adanya
keikhlasan di dalamnya.
Suasana keikhiasan mi tetap kami pelihara sejak ber_dirinya Pondok Modern, sejak
zaman TARBIYATU-LATFALtahun 1926 sampai saatini.
Hanya saja, setiap waktu selalu ada godaan besar/kecil yang hendak mengganggu
keikhlasan beramal, itulah ujian. Diantara gangguan itu ialah :
 Adanya orang yang tidak mau mengerti arti ikhlas.,
 Adanya orang yang sengat egoistis,
 Adanya orangyang tidak kenal berterima kasih,
 Adanya orang yang sengaja merusak suasana,
 Adanya orang yang sakit mental dan hatinya, karena perasaan/hawa nafsu yang salah. )
 dan lain-lain banyak.
Kami mengharap dan berdo'a; semoga pendidikan keikhlasan ini terus dapat dibawa oleh
anak-anak kita ke luar dari Pondok Modern _masuk ke dalam masyarakat.
Kami harap pula, 'kami wasiatkan seterusnya, agar generasi penerus yang bertanggung jawab
terhadap kelangsungan hidup Pondok Modern Gontor nanti, TETAP berpegang. teguh kepada
Prinsip dasar keikhlasan.