Jurnal Pendidikan Bahasa dan

Sastra Indonesia
http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jpbsi

Gaya Bahasa dalam Pantun Melayu Redaksi Balai Pustaka

Indah Sari1 Eti Sunarsih2 Zulfahita3

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu
Pendidikan Singkawang.

Abstrak
Info Artikel Tujuan penelitian ini adalah untuk (1) Mendeskripsikan gaya bahasa
Sejarah Artikel: perbandingan, (2) Mendeskripsikan gaya bahasa pertentangan, (3)
Diterima Mendeskripsikan gaya bahasa pertautan, (4) Mendeskripsikan gaya bahasa
Disetujui perulangan dalam pantun melayu redaksi balai pustaka dan (5)
Dipublikasikan
Mendeskripsikan rencana pembelajaran di sekolah. (6) Metode yang
digunakan adalah deskriptif dengan bentuk penelitian kualitatif. Penelitian ini
Kata Kunci:
menggunakan pendekatan stilistika. Sumber data dalam penlitian ini adalah
Gaya bahasa, Pantun, Stilistika. buku pantun melayu redaksi balai pustaka. Teknik pengumpul data
menggunakan teknik studi dokumenter dan kartu pencatat data. Alat
pengumpul data peneliti sebagai instrumen kunci. (7) Hasil penelitian peneliti
menyimpulkan terdapat 500 jenis gaya bahasa meliputi; Gaya bahasa
perbandingan yang berupa gaya bahasa perumpamaan diperoleh 70 kutipan,
gaya bahasa metafora diperoleh 47 kutipan, gaya bahasa personifikasi
diperoleh 45 kutipan, gaya bahasa depersonifikasi diperoleh 3 kutipan, gaya
bahasa antitesis diperoleh 3 kutipan dan gaya bahasa pleonasme diperoleh 2
kutipan, Gaya bahasa pertentangan yang berupa gaya bahasa hiperbola
diperoleh 100 kutipan, gaya bahasa ironi diperoleh 15 kutipan, gaya bahasa
klimaks diperoleh 1 kutipan, dan gaya bahasa sarkasme diperoleh 8 kutipan.
Gaya bahasa pertautan yang berupa gaya bahasa sinekdoke terdapat 25
kutipan, gaya bahasa epitet terdapat 4 kutipan, gaya bahasa antonomasia
terdapat 26 kutipan, gaya bahasa erotesis terdapat 32 kutipan, gaya bahasa
elipsis terdapat 4 kutipan dan gaya bahasa asindeton terdapat 1 kutipan. Gaya
bahasa perulangan yang berupa gaya bahasa aliterasi terdapat 3 kutipan, gaya
bahasa asonansi terdapat 200 kutipan, gaya bahasa anadiplosis terdapat 1
kutipan dan gaya bahasa epanalepsis terdapat 4 kutipan. (8) Manfaat
penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan mengenai gaya
bahasa yang terdapat dalam pantun melayu redaksi balai pustaka sehingga
dapat menumbuhkan literasi kritis dan sebagai relevansi materi ajar Bahasa
Indonesia SMP kelas VII.

Keywords: Abstract
Language Style, Pantun, The aims of this research are (1) to describe comparative language style, (2) to
Stylistic. describe contradictory language style, (3) to describe linking language style,
(4) to describe the repetition language style in Malay pantun, editorial office
of the library, and (5) to describe the lesson plan in school. (6) The method
 used is descriptive in the form of qualitative research. This study uses a
stylistic approach. The source of the data in this research is the Malay pantun
book, the editorial office of the library. The data collection technique uses
documentary study techniques and data recording cards. The researcher's data
collection tool is the key instrument. (7) The research results concluded that
there were 500 types of language styles including; Comparative language style
in the form of parables got 70 quotes, metaphorical style got 47 quotes,
personification style got 45 quotes, depersonification style got 3 quotes,
antithesis style got 3 quotes and pleonasm style got 2 quotes, Contradictory
style In the form of hyperbole, 100 quotes, irony style, 15 quotes, climax style,
1 quote, and sarcasm, 8 quotes. The linking language style in the form of
synecdoche style has 25 quotes, the epithet style has 4 quotes, the antonymous
style has 26 quotes, the erotic style has 32 quotes, the ellipsis style has 4
quotes and the asyndeton style has 1 quote The repetition language style in the
form of alliteration has 3 quotes, assonance style has 200 quotes, anadiplosis
style has 1 quote and epanalepsis style has 4 quotes. (8) The benefits of this
research are expected to increase knowledge about the style of language
contained in the Malay pantun editor of the library so that it can foster critical
literacy and as the relevance of Indonesian language teaching materials for
class VII SMP.

© 2021 Universitas Negeri Semarang

Alamat korespondensi: p-ISSN 2252-6722 e-ISSN 2503-3476
Jl. STKIP - Kel.Naram, Kec.Singkawang Utara,
Singkawang-79251 Kalimantan Barat, Indonesia
Singkawang
E-mail: indahsss253@gmail.com
zulfahita.syakila@gmail.com
etisunarsih89@gmail.com

PENDAHULUAN menggunakan media bahasa tergantung pada

Karya sastra diciptakan oleh sastrawan
dengan bahan utamanya berupa bahasa. Bahasa
merupakan media atau sarana untuk
menyampaikan gagasan dan pikiran pengarang.
Bahasa dalam karya sastra tentu berbeda dengan
bahasa kehidupan sehari-hari. Bahasa dalam karya
sastra mengandung unsur kehidupan dan gaya.
Sangidu (2004:38) mendefinisikan “Karya sastra
adalah untaian perasaan dan realitas sosial (semua
aspek kehidupan manusia) yang telah tersusun
baik dan indah dalam bentuk benda konkret.”
Maka dari itu, karya sastra merupakan karya yang
mencerminkan kejadian-kejadian yang ada
didalam masyarakat karena karya sastra biasanya
bersumber dari realitas permasalahan kehidupan
manusia. Permasalahan yang ada pada masyarakat
lalu dituangkan dan diolah menjadi sebuah karya
sastra yang memiliki nilai estetika. Sastra dan
bahasa merupakan dua bidang yang tidak dapat
dipisahkan. Hubungan antara sastra dengan bahasa
bersifat dialektis. Bahasa sebagai sistem tanda
membentuk model dunia bagi pemakainya, yakni
sebagai model yang pada prinsipnya digunakan
untuk mewujudkan konseptual manusia didalam
menafsirkan segala sesuatu baik didalam maupun
diluar dirinya. Sedangkan sastra, yang
sistem yang diadakan oleh bahasa. Dengan
demikian, sebuah karya sastra hanya dapat
dipahami melalui bahasa. Wujud karya sastra yang
terlihat dari penggunaan bahasa sehingga
menimbulkan estetika yaitu pantun.
Menurut Emzir dan Rohman (2016:238)
“Pantun adalah puisi lama yang terikat oleh syarat-
syarat tertentu (jumlah baris, jumlah suku kata,
kata, persajakan, dan isi).” Pantun melayu adalah
pesan-pesan moral masyarakat melayu yang berisi
tunjuk ajar yang didalamnya terdapat nilai-nilai
luhur, agama, budaya dan norma-norma yang
dianut masyarakat. Penyampaian nilai-nilai
tersebut bervariasi, ada yang melalui sindiran,
nyanyian, dan sebagainya bahkan ada pula yang
hanya menjadi hiburan belaka. Setiap penulis
mempunyai gaya yang berbeda-beda dalam
menuangkan imajinasinya. Penulis itu sendiri
memilih dan mengolah bahasa dengan gayanya
sendiri. Setiap kata dan kalimat yang dipilih pada
umumnya dilakukan atas kesadaran untuk
menimbulkan efek keindahan pada bahasa tersebut
sehingga bahasanya lebih indah, hidup, dan
menarik untuk dinikmati pembacanya. Dengan
adanya gaya bahasa, penyampaian sebuah gagasan
akan terlihat lebih menarik daripada menggunakan
kata-kata biasa. Kemampuan penulis dalam
menciptakan karya sastra dengan bahasa kiasan
untuk melukiskan suatu maksud akan
menimbulkan gaya bahasa. Gaya bahasa
merupakan cara mengungkapkan pikiran melalui
bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan
kepribadian penulis (Keraf, 2002:113). Sejalan
dengan pengertian tersebut Aminuddin (2009:72)
“Gaya bahasa adalah cara seorang pengarang
menyampaikan gagasannya dengan menggunakan
media bahasa yang indah dan harmonis serta
mampu menuansakan makna dan suasana yang
dapat menyentuh daya intelektual dan emosi
pembaca.”
Pendekatan yang digunakan dalam
penelitian ini adalah pendekatan stilistika. Menurut
Ratna (2009:167) “Stilistika adalah ilmu yang
berkaitan dengan gaya dan gaya bahasa. Tetapi
pada umumnya, lebih mengacu pada gaya bahasa.”
Hal tersebut sejalan dengan Endraswara (2008:72)
“Stilistika adalah ilmu yang mempelajari gaya
bahasa suatu karya sastra.” Jadi, stilistika
merupakan sebuah pendekatan yang cocok
digunakan untuk menganalisis berbagai masalah
yang berkaitan dengan gaya bahasa. Pada
penelitian ini peneliti memfokuskan mengenai
gaya bahasa dalam kumpulan pantun melayu
redaksi balai pustaka berdasarkan gaya bahasa
perbandingan, gaya bahasa pertentangan, gaya
bahasa pertautan, dan gaya bahasa perulangan
yang telah peneliti tentukan. Berdasarkan latar
belakang yang telah dijabarkan di atas, maka
peneliti berasumsi bahwa penelitian ini penting
dilakukan penelitian ini nantinya akan memberikan
gambaran bahwa gaya bahasa yang terdapat dalam
kumpulan pantun melayu redaksi balai pustaka
banyak mengandung penggunaan bahasa figuratif
sehingga akan menimbulkan efek estetika.
Penelitian ini juga dapat diimplementasikan dalam
proses pembelajaran di sekolah.
Jurnal relevan dalam penelitian ini pertama,
adalah Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat
dalam Pantun Adat Jambi yang ditulis oleh
Priyanto tahun 2016 Universitas Jambi Program
Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia.
Hasil penelitiannya yaitu ada empat pembagian
gaya bahasa berdasarkan teori Tarigan yaitu, gaya
bahasa perbandingan, gaya bahasa pertentangan,
gaya bahasa pertautan, dan gaya bahasa
perulangan. Kedua, Analisis Struktur dan Nilai
Sosial Budaya Pantun Melayu Redaksi Balai
Pustaka dan Sisindiran Karya M.A. Salmun yang
ditulis oleh Yeyet Nurhayati tahun 2018 Institut
Pendidikan Indonesia Program Studi Lingua
Sastra. Hasil dari penelitiannya yaitu struktur fisik
pantun dan sisindiran yang meliputi : Pertama,
diksi menggunakan makna denotatif. Kedua,
pengimajian menggunakan penglihatan. Ketiga,
kata nyata merujuk pada penglihatan, penglihatan
dan perasaan, pendengaran dan penglihatan.
Keempat, majas menggunakan majas asosiasi,
metafora dan hiperbola. Kelima, rima
menggunakan rima berselang, kecuali pada
sisindiran terutama sisindiran yang berjenis
rarakitan menggunakan rima berselang diawal dan
diakhir. Struktur batin meliputi: tema, rasa, nada
dan amanat. Nilai sosial yang terdapat pada pantun
dan sisindiran yaitu golongan sosial dan
komunitas, sedangkan nilai budaya ditemukan
peralatan hidup dan teknologi. Berdasarkan kedua
penelitian tersebut peneliti mendapatkan referensi
untuk mengkaji dan mempermudah peneliti dalam
menganalisis Gaya Bahasa dalam Pantun Melayu
Redaksi Balai Pustaka.
Penelitian ini membahas gaya bahasa apa
saja yang terdapat dalam pantun melayu redaksi
balai pustaka, maka dapat di implementasikan di
sekolah kelas VII tingkat SMP kurikulum 2013
semester genap pada KD 3.14 Menelaah struktur
dan kebahasaan (pantun, syair, dan bentuk puisi
rakyat setempat) yang dibaca dan didengar dan KD
4.14 Mengungkapkan gagasan, perasaan, pesan
dalam bentuk puisi rakyat secara lisan dan tulis
dengan memperhatikan struktur, rima, dan
penggunaan bahasa. Sejalan dengan kompetensi
dasar yang ada di dalam silabus tersebut maka
siswa diharapkan mampu menganalisis pantun
baik yang dibaca dan didengar. Hal ini serupa
dengan penelitian yang dilakukan peneliti tentang
gaya bahasa pantun melayu redaksi balai pustaka.
Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti
tertarik untuk mengadakan analisis guna
mengungkapkan gaya bahasa apa saja yang
terdapat di dalam larik pantun melayu redaksi balai
pustaka dengan judul “Gaya Bahasa dalam Pantun
Melayu Redaksi Balai Pustaka”. Peneliti berharap
setelah membaca penelitian tentang gaya bahasa
dalam pantun melayu redaksi balai pustaka,
pembaca mendapat pengetahuan tentang jenis-jenis
gaya bahasa, maknanya, dampak penggunaan gaya
bahasa dalam pantun melayu redaksi balai pustaka,
serta bagaimana hubungan gaya bahasa dan pantun
melayu sehingga dapat menghasilkan sebuah
ajaran yang dapat mendidik anak-anak.
METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan pada
penelitian ini adalah metode deskriptif dengan
bentuk penelitian kualitatif. Metode deskriptif
adalah suatu metode yang digunakan untuk
menggambarkan atau menganalisis suatu hasil
penelitian tetapi digunakan untuk membuat
kesimpulan yang lebih luas (Sugiyono, 2005:21).
Menurut Bogdan dan Taylor (dalam Moleong,
2017:4) “Metode penelitian deksriptif kualitatif
adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data
deskriptif berupa kata-kata atau lisan dari orang-
orang dan perilaku yang dapat diamati.” Sehingga,
bentuk kualitatif memberikan perhatian terhadap
data alamiah, data dalam hubungannya dengan
konteks keberadaannya. Penelitian kualitatif
didasarkan pada upaya membangun pandangan
mereka yang diteliti yang rinci, dibentuk dengan
kata-kata, gambaran holistik dan rumit (Moleong,
2017:6).
Penelitian kualitatif adalah penelitian yang
mengkaji dengan berdasarkan penghayatan serta
kata-kata yang lebih rinci untuk membangun
sebuah pandangan yang diuraikan dengan kata-
kata diperlukan penghayatan yang mendalam.
Penelitian tentang gaya bahasa pantun melayu
redaksi balai pustaka akan menghasilkan data
deskripsi berupa kalimat-kalimat yang berkaitan
dengan Gaya Bahasa dalam Pantun Melayu
Redaksi Balai Pustaka. Data tersebut akan di
maknai oleh peneliti secara objektif mengenai gaya
bahasa dalam pantun melayu redaksi balai pustaka.
Pendekatan penelitian ada bermacam-
macam, tergantung sisi pandang peneliti. Semakin
rinci jenis pendekatan yang dipilih, tentu penelitian
akan semakin sempit dan detail (Endraswara,
2008:8). Pendekatan yang digunakan dalam
penelitian ini adalah pendekatan stilistika.
Mahmud (2011:151) “Sumber data adalah objek
tempat asal data dapat diperoleh, dapat berupa
bahan pustaka, atau nama orang (informan atau
respon).” Maka, sumber data dalam penelitian ini
yaitu buku pantun melayu redaksi balai pustaka.
Terdapat 1.575 pantun melayu redaksi balai
pustaka. Menurut Siswantoro (2014:72) “Data
adalah sumber informasi yang akan diseleksi
sebagai bahan analisis.” Maka dapat disimpulkan,
bahwa data didapat dari sumber data yang berupa
kutipan-kutipan yang berkaitan dengan gaya
bahasa yang terdapat pada pantun melayu redaksi
balai pustaka dengan berdasarkan kata-kata, frasa
atau kalimat berkenaan dengan gaya bahasa
perbandingan, gaya bahasa pertentangan, gaya
bahasa pertautan, dan gaya bahasa perulangan.
Menurut Sukmadinata (2010:221-222) “Teknik
studi dokumenter merupakan suatu teknik
pengumpulan data dengan menghimpun dan
menganalisis dokumen-dokumen, baik dokumen
tertulis, gambar maupun elektronik.” Teknik yang
digunakan dalam penelitian ini adalah teknik studi
dokumenter dan dibantu dengan kartu pencatat
data dengan cara menelaah gaya bahasa dari larik
pantun melayu redaksi balai pustaka yang menjadi
sumber data dalam penelitian ini. Hal ini
direalisasikan peneliti dengan cara menelaah larik
pantun melayu redaksi balai pustaka. Alat
pengumpul data yang digunakan dalam penelitian
ini adalah peneliti sebagai instrumen kunci.
menurut Arikunto (2010:265) “Instrumen
pengumpulan data adalah alat bantu yang dipilih
dan digunakan oleh peneliti dalam kegiatannya
mengumpulkan data agar kegiatan tersebut
menjadi sistematis dan dipermudah olehnya.” Jadi,
peneliti sebagai instrumen kunci berkedudukan
sebagai perencana, pelaksana, penganalisis, dan
penafsir data penelitian untuk mencatat
pengklasifikasian jenis gaya bahasa menurut
Tarigan yang mempunyai empat jenis, yaitu (1)
gaya bahasa perbandingan, (2) gaya bahasa
pertentangan, (3) gaya bahasa pertautan, (4) gaya
bahasa perulangan, yang terdapat di larik pantun
melayu redaksi balai pustaka. Tahap analisis data
kualitatif dalam penelitian ini adalah sebagai
berikut; (1) membaca secara intensif pantun
melayu redaksi balai pustaka secara, (2)
mengidentifikasi atau mengenali data yang diteliti
dengan menandai bagian yang dianalisis sesuai
dengan rumusan masalah, (3) mengklasifikasikan
data berdasarkan permasalahan yang diteliti, (4)
Hasil identifikasi dan klasifikasi data diteliti
kembali, hal ini dilakukan untuk memastikan data
yang diperoleh benar-benar akurat, (5) Data yang
sudah diperoleh kemudian dianalisis untuk
menjawab rumusan masalah peneliti, (6)
Menyimpulkan hasil analisis data sesuai masalah
dalam penelitian. Pengecekan keabsahan data
dalam penelitian ini adalah: ketekunan pembacaan,
triangulasi, dan kecukupan referensial.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian gaya bahasa
dalam pantun melayu redaksi balai pustaka
terdapat sebanyak 800 gaya bahasa dengan rincian
sebagai berikut; (1) Gaya bahasa perbandingan
yang berupa gaya bahasa perumpamaan 70
kutipan, gaya bahasa metafora diperoleh 47
kutipan, gaya bahasa personifikasi diperoleh 45
kutipan, gaya bahasa depersonifikasi diperoleh 3
kutipan, gaya bahasa antithesis diperoleh 3 kutipan
dan gaya bahasa pleonasme diperoleh 2 kutipan.;
(2) Gaya bahasa pertentangan yang berupa gaya
bahasa hiperbola diperoleh 200 kutipan, gaya
bahasa ironi diperoleh 15 kutipan, gaya bahasa
klimaks diperoleh 1 kutipan, dan gaya bahasa
sarkasme diperoleh 8 kutipan. (3) Gaya bahasa
pertautan yang berupa gaya bahasa sinekdoke
terdapat 25 kutipan, gaya bahasa epitet terdapat 4
kutipan, gaya bahasa antonomasia terdapat 26
kutipan, gaya bahasa erotesis terdapat 32 kutipan,
gaya bahasa elipsis terdapat 4 kutipan dan gaya
bahasa asindeton terdapat 1 kutipan. (4) Gaya
bahasa perulangan yang berupa gaya bahasa
aliterasi terdapat 3 kutipan, gaya bahasa asonansi
terdapat 306 kutipan, gaya bahasa anadiplosis
terdapat 1 kutipan dan gaya bahasa
Pada gaya bahasa dalam pantun melayu
redaksi balai pustaka ditemukan beberapa gaya
bahasa menurut teori Tarigan (2013 : 6) yang
meliputi (1) gaya bahasa perbandingan, (2) gaya
bahasa pertentangan, (3) gaya bahasa pertautan,
dan (4) gaya bahasa perulangan.
1. Gaya Bahasa Perbandingan
Gaya bahasa perbandingan adalah gaya
bahasa yang membandingkan sesuatu dengan
sesuatu yang lain melalui ciri-ciri fisik, sifat,
sikap, keadaan, suasana, tingkah laku, dan
sebagainya (Tarigan, 2013:400). Gaya bahasa
perbandingan dalam pantun melayu redaksi
balai pustaka sebagai berikut.
a. Perumpamaan
Untung bundaku sebagai ayam
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa perumpamaan. Termasuk ke
dalam gaya bahasa perumpamaan karena
ditandai dengan kata pembanding sebagai.
Kata pembanding sebagai termasuk dalam
gaya bahasa perumpamaan karena kata
sebagai merupakan kata yang menyatakan
perbandingan seperti, seakan-akan, seolah-
olah untuk mengandai-andaikan atau
mengibaratkan suatu hal. Larik untung
bundaku sebagai ayam yaitu
membandingkan seorang ibu yang mencari
uang untuk makan dengan binatang yaitu
perilaku ayam. Seperti yang kita ketahui,
ayam mencari makanan dengan mengekas
tanah untuk mendapatkan cacing sedangkan
manusia mencari makan bukan dengan cara
mengekas seperti yang dilakukan ayam.
Manusia mencari makanan dengan cara
bekerja untuk menghasilkan uang dan uang
tersebut digunakan untuk membeli
makanan.
b. Metafora
Hatiku besar bukan kepalang
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa metafora. Termasuk kategori
gaya bahasa metafora karena ditandai
dengan perbandingan yang implisit tanpa
kata seperti atau sebagai diantara dua hal
yang berbeda. Larik hatiku besar bukan
kepalang yaitu membandingkan kata besar
dengan bagian tubuh manusia yaitu hati.
Maksud hatiku besar bukan berarti hati
seseorang itu mengalami kondisi membesar
tetapi hati yang besar menandakan bahwa
seseorang sedang bergembira atau bahagia.
c. Personifikasi
Cenderawasih mengirai kapak
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa personifikasi. Termasuk ke
dalam gaya bahasa personifikasi karena
melekatkan sifat-sifat insan kepada benda
yang tidak bernyawa dan ide yang abstrak.
Kalimat cenderawasih mengirai kapak
diibaratkan seekor burung cenderawasih
yang seakan-akan mengirai sebuah kapak.
Mengirai adalah suatu aktifitas mengibas-
ngibaskan suatu benda, cenderawasih
diumpamakan dapat mengibas-ngibaskan
kapak. Seperti yang kita ketahui yang dapat
mengibas-ngibaskan kapak hanya dapat
dilakukan oleh manusia. Sehingga,
cenderawasih seakan-akan memiliki sifat
yang dimiliki oleh manusia yang dapat
mengibas-ngibaskan kapak.
d. Depersonifikasi
Jika adinda jadi juragan,
saya menjadi kelasinya.
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa depersonifikasi. Termasuk ke
dalam gaya bahasa depersonifikasi karena
ditandai dengan kalimat pengandaian yang
secara eksplisit memanfaatkan kata kalau,
jika, jikalau dan sejenisnya sebagai penjelas
gagasan. Larik pantun Jika adinda jadi
juragan, saya menjadi kelasinya yaitu
membandingkan manusia atau insan dengan
kata pembanding jika. Maksud dari larik
pantun diatas adalah jika kekasihnya
menjadi juragan atau atasan maka dia akan
menjadi kelasinya atau bawahannya.
e. Antitesis
Tuan berjalan bersenang hati,
saya yang tinggal berhati rusak.
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa antithesis. Termasuk ke dalam
gaya bahasa antitesis karena ditandai
dengan perbandingan antara dua antonim
yaitu kata-kata yang mengandung ciri-ciri
semantik yang bertentangan. Kata yang
mengandung antonim adalah bersenang hati
dan berhati rusak. Bersenang hati adalah
perasaan seseorang yang sedang senang
atau gembira sedangkan berhati rusak
 adalah perasaan seseorang yang bersedih.
Antonim dari kata senang adalah sedih.
Sehingga larik pantun diatas merupakan
gaya bahasa antitesis karena
membandingkan antara dua antonim yang
mengandung ciri-ciri semantik yang
bertentangan.
f. Pleonasme
Didengar telinga dipandang mata
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa pleonasme. Termasuk ke
dalam gaya bahasa pleonasme karena
pemakaian kata yang mubazir yang
sebenarnya tidak perlu. Kalimat didengar
telinga dipandang mata adalah kata yang
berlebihan, jika kata itu dihilangkan artinya
tetap akan utuh. Telinga berfungsi untuk
mendengar sedangkan mata berfungsi untuk
memandang atau melihat sesuatu. Sehingga
kalimat didengar telinga dan dipandang
mata cukup hanya ditulis dengan didengar
dan dipandang saja. Karena, seperti yang
kita ketahui saat mendengar pasti dengan
telinga dan memandang pasti dengan mata.
2. Gaya Bahasa Pertentangan
Gaya bahasa pertentangan adalah suatu
bentuk gaya bahasa menunjuk pada makna
yang berkebalikan dengan yang disebut secara
harfiah atau yang disebut secara umum
(Tarigan, 2013:402). Gaya bahasa pertentangan
dalam pantun melayu redaksi balai pustaka
sebagai berikut.
a. Hiperbola
Sejak anak bunda tinggalkan,
gila berurai air mata.
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa hiperbola. Termasuk ke dalam
gaya bahasa hiperbola karena mengandung
pernyataan yang berlebih-lebihan
jumlahnya, ukurannya atau sifatnya dengan
maksud memberi penekanan pada suatu
pernyataan atau situasi untuk memperhebat,
meningkatkan kesan dan pengaruhnya. Kata
gila memberikan kesan penekanan yang
berlebihan jika sang anak sedih
ditinggalkan ibunya.
b. Ironi
Panjang benar janggut tuan,
mari dibuat tali timba
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa ironi. Temasuk ke dalam gaya
bahasa ironi karena menyatakan makna
yang bertentangan, dengan maksud
berolok-olok. Ironi adalah gaya bahasa
yang mengimplikasikan sesuatu yang nyata
berbeda, bahkan seringkali bertentangan
dengan yang sebenarnya dikatakan itu.
Larik Panjang benar janggut tuan,mari
dibuat tali timba berisi pernyataan yang
mengolok-olok. Maksud dari larik pantun
tersebut adalah menyindir seseorang karena
janggut yang dimilikinya begitu panjang
sehingga dapat dibuat menjadi tali timba
untuk menimba air. Pernyataan yang
awalnya memuji kemudian berubah
menjadi pernyataan yang menyindir.
c. Klimaks
Pertama undang silama-lama,
kedua undang sigemak-gemak.
ketiga undang simumbang jatuh,
itulah undang masa ketika.
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa klimaks. Termasuk ke dalam
gaya bahasa klimaks karena mengandung
urutan-urutan pikiran yang setiap kali
semakin meningkat kepentingannya dari
gagasan-gagasan sebelumnya. Kata
“pertama” “kedua” “ketiga” merupakan
urutan-urutan secara periodik untuk
meningkatkan kepentingan dari gagasan-
gagasan sebelumnya. Sehingga terkesan
adanya penekanan untuk memperjelas suatu
kalimat.
d. Sarkasme
Dahulu badan betul senang,
kini serasa jadi kuli.
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa sarkasme. Termasuk ke dalam
gaya bahasa sarkasme karena mengandung
pernyataan yang mengolok-olok atau
sindiran pedas, menyakiti hati dan kurang
enak didengar. Larik pantun Dahulu badan
betul senang,kini serasa jadi kuliberisi
pernyataan yang menyindir. Makna dari
larik pantun diatas bahwa dulu hidupnya
sangat senang atau kaya tapi kini hidupnya
menderita yang diibaratkan serasa menjadi
kuli.
3. Gaya Bahasa Pertautan
Gaya bahasa Pertautan adalah gaya
bahasa yang didalamnya terdapat unsur
pertautan, pertalian, penggantian atau
hubungan yang dekat antara makna yang
sebenarnya dan apa yang secara konkret
dikatakan (Tarigan, 2013:404). Gaya bahasa
pertautan dalam pantun melayu redaksi balai
pustaka sebagai berikut.
a. Sinekdoke
Orang Bandung memintal kapas
 Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa sinekdoke. Termasuk ke dalam
gaya bahasa sinekdoke karena
menyebutkan nama bagian sebagai
pengganti nama keseluruhannya, atau
sebaliknya. Larik orang Bandung memintal
kapas menggunakan gaya bahasa sinekdoke
totem pro parte yang menyatakan sebagian
dari suatu objek dengan menyebutkan
keseluruhan bagiannya atau dengan objek
lain yang mempunyai makna lebih luas.
Kata orang Bandung berarti semua warga
dikota Bandung. Akan tetapi, dalam larik
pantun diatas kata orang Bandung
digunakan untuk mewakili seseorang
(beberapa warga kota Bandung) yang
memintal kapas.
b. Epitet
Ingin hati melihat kembang
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa epitet. Termasuk ke dalam
gaya bahasa epitet karena mengandung
acuan yang menyatakan suatu sifat atau ciri
yang khas dari seseorang atau sesuatu hal.
Dengan kata lain, epitet adalah gaya bahasa
yang menggantikan nama sesuatu benda
atau nama seseorang. Kata kembang dalam
larik pantun diatas merupakan kata
pengganti nama seseorang. Kata kembang
berarti seorang perempuan. Tetapi, dalam
larik pantun ini perempuan itu diibaratkan
dengan kembang agar larik pantun tersebut
terkesan memiliki nilai estetis.
c. Antonomasia
Baik-baik tuan bertenggang
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa antonomasia. Termasuk ke
dalam gaya bahasa antonomasia karena
menggantikan nama diri atau gelar resmi,
atau jabatan untuk menggantikan nama diri.
Larik pantun diatas yang mengandung gaya
bahasa antonomasia terdapat pada kata
“tuan” yang merupakan pengganti nama
diri dengan menggunakan gelar resmi atau
jabatan.
d. Erotesis
Dimana tuan katakan kasih?
Diambil dari larik pantun data ke-32
gaya bahasa erotesis. Termasuk ke dalam
gaya bahasa erotesis karena berupa
pertanyaan yang digunakan untuk tulisan
atau pidato yang bertujuan untuk mencapai
efek yang lebih mendalam dan penekanan
yang wajar, dan sama sekali tidak menuntut
sebuah jawaban. Larik dimana tuan katakan
kasih ? menggunakan gaya bahasa erotesis
karena didalamnya hanya terdapat satu
asumsi bahwa hanya ada satu jawaban yang
mungkin bahkan sama sekali tidak
menuntut sebuah jawaban. Adanya gaya
bahasa erotesis ini hanya bertujuan untuk
mencapai efek yang lebih mendalam.
e. Elipsis
Ke balai membawa labu
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa elipsis. Termasuk ke dalam
gaya bahasa elipsis karena ditandai dengan
penghilangan salah satu atau beberapa
unsur penting dalam konstruksi sintaksis
yang lengkap. Kata “ke balai” seharusnya
yang benar adalah “pergi ke balai”. Kata
tersebut menggunakan gaya bahasa elipsis
karena menghilangkan konstruksi sintaksis
yaitu predikat “pergi”.
4. Gaya Bahasa Perulangan
Gaya bahasa perulangan atau penegasan
adalah kata-kata kias yang menyatakan
penegasan untuk meningkatkan kesan dan
pengaruh kepada pendengar dan pembaca
(Tarigan, 2013:406). Gaya bahasa perulangan
dalam pantun melayu redaksi balai pustaka
sebagai berikut:
a. Aliterasi
Nenek perpatih nan sebatang,
pandai melukis cupak dan gantang.
Ulaslah tenun yang terentang,
penolok buatan datang.
Diambil dari larik pantun data ke-3
gaya bahasa aliterasi. Termasuk dalam gaya
bahasa aliterasi karena berwujud
perulangan konsonan yang sama. Biasanya
digunakan dalam puisi, kadang-kadang
dalam prosa, untuk perhiasan atau untuk
penekanan. Larik Nenek perpatih nan
sebatang, pandai melukis cupak dan
gantang. Ulaslah tenun yang terentang,
penolok buatan datang terlihat sekali
pemakaian konsonan “n” dan“g” pada
setiap akhir rima didalam setiap katanya.
Konsonan “n” dan “g” muncul berkali-kali
untuk memperindah bunyi sebuah pantun.
b. Asonansi
Maulah kami hendak melapun,
lapun dibawa ‘rang menjaja.
Maulah kami hendak berpantun,
pantun sebuah hilang pula.
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa asonansi. Termasuk ke dalam
gaya bahasa asonansi karena berwujud
perulangan vokal yang sama. Biasanya
 digunakan dalam karya puisi ataupun dalam
prosa yang bertujuan untuk memperoleh
efek penekanan atau menyelamatkan
keindahan. Larik maulah kami hendak
melapum, lapun dibawa ‘rang menjaja.
Maulah kami hendak berpantun, pantun
sebuah hilang pulamenggunakan vokal “a”
yang lebih dominan. Dengan adanya
perulangan huruf vokal “a” membuat
pantun tersebut lebih kelihatan indah baik
diucapkan maupun didengarkan oleh
pembaca.
c. Anadiplosis
Minta daun diberi daun,
dalam daun buah bidara.
Minta pantun diberi pantun,
dalam pantun ada bicara.
Diambil dari lirik pantun data ke-1
gaya bahasa anadiplosis. Termasuk ke
dalam gaya bahasa anadiplosis karena
ditandai dengan kata atau frasa terakhir dari
suatu klausa atau kalimat menjadi kata atau
frasa pertama dari klausa atau kalimat
berikutnya. Pada bagian sampiran, kata
terakhir “daun” diulang kembali untuk
kalimat berikutnya dan pada bagian isi, kata
terakhir “pantun” juga diulang kembali
untuk kalimat berikutnya. Sehingga
menimbulkan efek estetika.
d. Epanalepsis
Dibalik daun dibalik
Diambil dari larik pantun data ke-1
gaya bahasa epanalepsis. Termasuk ke
dalam gaya bahasa epanalepsis karena
ditandai dengan perulangan kata pertama
dari baris, klausa, atau kalimat menjadi
terakhir. Larik dibalik daun
dibalikmengulang kata pertama kalimat
tersebut ke bagian akhir kalimat. Kata “
dibalik” yang berada diawal kalimat
kemudian diulang kembali diakhir kalimat.
Sehingga menimbulkan efek estetik dan
adanya penekanan bunyi untuk
memperjelas pantun tersebut.
SIMPULAN
Berdasarkan analisis dalam pembahasan
dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa gaya bahasa
dalam pantun melayu redaksi balai pustaka
membuat sebuah kata atau kalimat dalam larik
pantun tersebut menjadi lebih hidup, lebih estetis,
lebih menarik, lebih jelas dan lebih menekankan
dengan bahasa yang digunakan. Penggunaan gaya
bahasa pada gaya bahasa dalam pantun melayu
redaksi balai pustaka sebanyak 800 gaya bahasa
dengan rincian sebagai berikut.
1. Gaya bahasa perbandingan berupa gaya
bahasa perumpamaan diperoleh 70 kutipan,
gaya bahasa metafora diperoleh 47 kutipan,
gaya bahasa personifikasi diperoleh 45
kutipan, gaya bahasa depersonifikasi
diperoleh 3 kutipan, gaya bahasa antitesis
diperoleh 3 kutipan dan gaya bahasa
pleonasme diperoleh 2 kutipan.
2. Gaya bahasa pertentangan berupa gaya
bahasa hiperbola diperoleh 200 kutipan, gaya
bahasa ironi diperoleh 15 kutipan, gaya
bahasa klimaks diperoleh 1 kutipan, gaya
bahasa paralepsis dan gaya bahasa sarkasme
diperoleh 8 kutipan.
3. Gaya bahasa pertautan berupa gaya bahasa
sinekdoke terdapat 25 kutipan, gaya bahasa
epitet diperoleh 4 kutipan, gaya bahasa
antonomasia diperoleh 26 kutipan, gaya
bahasa erotesis diperoleh 32 kutipan, gaya
bahasa elipsis diperoleh 4 kutipan dan gaya
bahasa asindeton diperoleh 1 kutipan.
4. Gaya bahasa perulangan berupa gaya bahasa
aliterasi diperoleh 3 kutipan, gaya bahasa
asonansi diperoleh 306 kutipan, gaya bahasa
anadiplosis diperoleh 1 kutipan dan gaya
bahasa epanalepsis diperoleh 4 kutipan.
5. Implementasi penelitian berdasarkan
kurikulum 2013 mata pelajaran Bahasa
Indonesia kelas VII tingkat SMP Semester
Genap pada KD 3.14 Menelaah struktur dan
kebahasaan (pantun, syair, dan bentuk puisi
rakyat setempat) yang dibaca dan didengar
dan KD 4.14 Mengungkapkan gagasan,
perasaan, pesan dalam bentuk puisi rakyat
secara lisan dan tulis dengan memperhatikan
struktur, rima, dan penggunaan bahasa.
Pembelajaran ini menggunakan media buku
kelas VII semester genap infocus dan laptop.
Metode yang digunakan adalah metode
Diskusi, tanya jawab, penugasan dan ceramah
kemudian dilakukan penilaian.
SARAN
Analisis gaya bahasa terhadap karya sastra
sangat penting perannya pada kemajuan studi
stilistika di Indonesia khususnya di program studi
Pendidikan Bahasa Indonesia STKIP Singkawang.
Pendekatan stilistika dalam penelitian ini mampu
menemukan perihal kebahasaan dan kesusastraan
sebagai objeknya yang membahas gaya bahasa
mengenai pemanfaatan dan pemilihan pemakaian
gaya bahasa dalam pantun melayu redaksi balai
pustaka. Oleh karena itu, masih dimungkinkan
untuk peneliti berikutnya untuk meneliti pantun
melayu redaksi balai pustaka dari sudut pandang
yang lain, seperti kajian stilistika yang membahas
permasalahan dari aspek etimologisnya yaitu
cabang ilmu linguistik yang mempelajari asal usul
suatu kata.

Daftar Pustaka
Aminuddin. (2009). Pengantar Apresiasi Sastra.
Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Arikunto, Suharsimi. (2010). Prosedur Penelitian Suatu
Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta.

Emzir dan Rohman. (2016). Teori dan Pengajaran

Sastra. Jakarta: Rajawali Pers.

Endraswara, Suwardi. (2008). Metodologi Penelitian

Sastra. Yogyakarta: MedPress.

Keraf, Gorys. (2002). Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta:

PT Gramedia Pustaka Utama.

Mahmud. (2011). Metode Penelitian Pendidikan.

Bandung : Pustaka Setia.

Moleong, Lexy J. (2017). Metode Penelitian Kualitatif.

Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

Nurhayati, Yeyet dkk. (2018). Analisis Struktur dan

Nilai Sosial Budaya Pantun Melayu Redaksi
Balai Pustaka dan Sisindiran Karya M.A.
Salmun. Jurnal Artikel (Online). Diterbitkan
oleh Institut Pendidikan Indonesia.

Priyanto. (2016). Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur

Kalimat dalam Pantun Adat Jambi. Jurnal
Artikel (Online). Diterbitkan oleh
Universitas Jambi.

Ratna, Nyoman Kutha. (2009). Stilistika: Kajian Puitika

Bahasa, Sastra dan Budaya. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.

Sangidu. (2004). Metode Penelitian Sastra, Pendekatan

Teori, Metode dan Kiat. Yogyakarta: UGM.

Siswantoro. (2014). Metode Penelitian Sastra.

Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Sugiyono, (2005). Metode Penelitian Kuantitatif,

Kualitatif dan R & D. Bandung: CV
Alfabeta.

Sukmadinata. Nana S. (2010). Metode Penelitian

Pendidikan. Bandung : PT Remaja
Rosdakarya.

Tarigan, Henry Guntur. (2013). Pengajaran Gaya

Bahasa. Bandung: Angkasa.