HUBBUL WATHON

ALHAMDULILLAHIL LADZI ANZALAS SAKINATA ALĀ

QULŪBIL MUSLIMINAL MU'MININ
ASYHADUALA ILAHA ILALLAHUL MALIKUL HAQQUL
MUBIN.WA ASYHADU AÑA MUHAMMADAN ABDUHU
WA RASŪLUHUS SHODIQUL WA'DIL AMIN.
ALLAHUMMA SHOLLI WA SALIM ALĀ SAYYIDINĀ WA
MAULĀNĀ MUHAMMADIL MAB'UTSI ROHMATAN LIL
ALAMIN.WA ALĀ ĀLIHI WA SHOHBIHI AJMA'IN.AMMĀ
BA'D
Subkhanaka laa 'ilma lana illa ma 'allamtanaa innaka
antal 'aliimul khakiim.
Robbisrokhli sodri, wayassirli amri, wakhlul 'uqdatam
mil-lisaani, yafqohu qouli, waj'ali waziiron-min ahli
Wa saddid lisāni Wahdi Qolbi Bi Haqqi Sayyidina
Muhammadin Saw
YA AYYUHĀL HĀDHIRŪNAL MUSLIMŪNA
ROHIMAKUMULLAHU USHIKUM WA IYYĀ YA
BITAQWALLAH.
QÕLALLAHU TA'ALĀ FI KITĀBIHIL KARIM : WAMAY
YATTAQILLAHA YAJ'AL LAHU MAKHROJĀN WAYAR
ZUQHU MIN HAITSU LĀ YAHTASIB

Syekh Muhammad Ali dalam kitab Dalilul Falihin

mengatakan :

َِ‫ْﻳ‬
‫ﻤﺎن‬ ‫َﻦ اﻻ‬
‫ِِﻣ‬
‫َﻃﻦ‬
‫اﻟﻮ‬
َ‫ُﺣﺐ‬

HUBBUL WATHONI MINAL IMĀN

Cinta tanah air sebagian daripada iman.
Cinta tanah air sebagian daripada iman.

Mengapa kita perlu mencintai tanah air Indonesia

tercinta ini?

Atsar Khalifah Umar bin Khatab

Sebagaimana Syekh Ismail Haki dalam kitab Tafsir
Ruhul Bayan menyatakan:

‫ان‬
ُ‫َﺪ‬‫ْﻠ‬‫ْاﻟ‬
‫ُﺒ‬ ‫ِت‬‫َﺮ‬
‫ِﻤ‬
‫ُِﻋ‬
‫َﻃﺎن‬‫ُﺤﺐْاﻻ‬
َ
‫ْو‬ ‫ْﻮءَﻓ‬
‫ِﺒ‬ َ
‫ُﺪ اﻟﺴ‬
‫َﺑﻠ‬
‫َب‬‫ُﺮ‬َ
‫َﺨ‬
‫ِﻟ‬
‫َﻃﻦ‬‫َﻻُﺣﺐْاﻟ‬
‫َﻮ‬ َ
‫ْﻮ‬
‫ﻟ‬

Sayyidina Umar berkata :

LAULĀ HUBBUL WATHONI LAKHORUBA BALADUS SŪ'
“Seandainya tidak ada cinta tanah air,hancurlah negara
yang terpuruk.
FABI HUBBIL AUTHÕNI UMIROTIL BULDĀNU
Dengan cinta tanah air, negara akan Berjaya.”

Al-Imam Hujjatul Islam Abu Hamid al-Ghazali dalam

Ihyâ’ ‘Ulûmid Dîn mengatakan:

َ
‫َﻞ ﻟ‬
‫ُﻪ‬ ‫ْﺻ‬‫َﻻ ا‬
‫َﻣﺎ‬
‫ٌسَو‬
‫ﺎر‬
ِ‫ﺎنَﺣ‬
ُ‫َﻄ‬ ‫ٌﻞَواﻟﺴ‬
‫ْﻠ‬ ‫ْﺻ‬‫ُﻦ ا‬ ‫َِﻓﺎﻟﺪ‬
‫ْﻳ‬ ‫َﻣﺎن‬ ‫َﺗ‬
‫ْﻮا‬‫ُﻦ‬‫ْﻳ‬
‫ُﻚَواﻟﺪ‬‫ْﻠ‬
‫اﻟﻤ‬
ُ
‫ٌﻊ‬‫َﻀﺎ‬
‫ِﺋ‬ ‫ُﻪَﻓ‬َ
‫َس ﻟ‬‫ﺎر‬ َ ‫ٌمَو‬ ‫ْﻬ‬
‫ُﺪ‬ ‫َﻓ‬
ِ‫َﻣﺎ ﻻَﺣ‬ ‫ْو‬ ‫َﻤ‬
AL MULKU WAD DIINU TAU AMĀNI
“Kekuasaan (negara) dan agama merupakan dua
saudara kembar.
FAD DIINU ASHLUN
Agama adalah landasan,
WAS SULTHÕNU HĀRISUN
sedangkan kekuasaan adalah pemelihara.
WAMĀ LĀ ASHLA LAHU FAMAHDŪMUN
WAMĀ LĀ ASHLA LAHU FAMAHDŪMUN
Sesuatu tanpa landasan akan roboh.
WAMĀ LĀ HĀRISALAHU FADHÕ'I'UN
Sedangkan sesuatu tanpa pemelihara akan lenyap.”

Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) yang

kini kita diami adalah hasil kesepakatan bangsa
(mu’ahadah wathaniyyah),
Karena pancasila berlandaskan Syariat islam yg sudah
ditetapkan oleh para ulama**besar kita

Pada 1 Juni 1945.Dasar negar itu dinamai oleh Bung

Karno dengan nama Pancasila. Pada saat itu pertama
kali kata Pancasila sebagai dasar negara yg digunakan,

rumusan Pancasila versi Bung Karno saat itu berbeda

dengan yang saat ini digunakan. Ketika itu dia
menyebutkan kelima silanya yakni:
1) kebangsaan Indonesia;
2) Internasionalisme atau perikemanusiaan;
3) muafakat atau demokrasi;
4) kesejahteraan sosial; dan
5) ketuhanan yang berkebudayaan.

Perubahan baru terjadi ketika pasca sidang pertama

BPUPK selesai, di mana forum membentuk panitia
kecil yang dikepalai oleh Soekarno membentuk Panitia
Sembilan yang terdiri dari 5 orang golongan nasionalis
sekular termasuk Soekarno sendiri selaku penengah
dan 4 orang nasionalis Islam.Kesembilannya yakni :
1. Soekarno,
2. Moh. Hatta,
3. Muh. Yamin,
4. A.A. Maramis,
5. Soebardjo,
6. K.H. Wahid Hasyim,
7. K.H. Kahar Moezakir,
8. H. Agus Salim, dan
9. Abikusno Tjokrosoejoso

Hasil pertemuan Panitia Sembilan ini menghasilkan

sebuah kesepakatan yang dinamakan dengan Piagam
Jakarta. Rumusan Pancasila versi Seokarno saat
diutarakan pada 1 Juni sebelumnya diubah menjadi
seperti yang saat ini kita kenali,

dengan pengecualian pasal pertama

yakni, “Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan
syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Piagam
Jakarta ini ditanda-tangani oleh Panitia Sembilan pada
22 Juni 1945

rumusan Pancasila versi Piagam Jakarta tersebut

dapat bertahan hingga proklamasi kemerdekaan pada
17 Agustus 1945.

Perubahan baru terjadi sehari setelah proklamasi,

yakni tanggal 18 Agustus 1945. Saat itu Panitia
yakni tanggal 18 Agustus 1945. Saat itu Panitia
Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) hendak
melaksanakan rapat pertamanya. Pagi harinya
sebelum rapat di mulai, Mohammad Hatta mendatangi
para tokoh Islam untuk melobi perubahan Pancasila
sila pertama.

Pada awalnya kalangan Islam terutama Ki Bagus

Hadikusumo dari Muhammadiyah bersikeras menolak
usul tersebut, namun melihat kondisi yang mendesak
dan perlunya persatuan bangsa kalangan Islam
tersebut setuju agar sila pertama diubah redaksinya
menjadi, “Ketuhanan Yang Maha Esa”. 

Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:  

‫ْﻢ‬
‫ِﻬ‬
‫ِﻃ‬
‫ْو‬‫ﻠﻰُﺷ‬
‫ُﺮ‬ َ‫َنَﻋ‬
‫ْﻮ‬
‫ُﻤ‬
‫ِﻠ‬
‫ْﺴ‬
‫اﻟﻤ‬
ُ

AL MUSLIMŪNA ALĀ SYURŪTHIHIM

“Kaum Muslimin itu berdasar pada syarat-syarat
(kesepakatan) mereka.” (HR Al-Baihaqi dari Abi
Hurairah)

Di hari ulang tahun kemerdekaan Republik Indonesia

yang ke-74, semoga Indonesia menjadi negara yang
maju, aman, damai, sejahtera, dicintai rakyatnya, dan
menjadi BALDATUN THOYYIBATUN WA ROBBUN
GHOFŪR (negara yang baik dan diampuni oleh Allah
subhanahu wata’ala). Âmîn yâ rabbal ‘âlamîn. 
subhanahu wata’ala). Âmîn yâ rabbal ‘âlamîn. 

Belanda sempat membonceng tentara Sekutu untuk

kembali menjajah Indonesia.

Untuk menangkal tindakan tersebut KH Hasyim Asy'ari

dan KH Wahab Hasbullah mengumpulkan para Ulama
se-JawaTimur dan Madura, dan pada 22 Oktober
1945 mengobarkan fatwa-resolusi Jihad bela Republik
Indonesia gagalkan manuver Belanda.

Dan Dijakarta ada ulama dan zuriyyah nabi yg turut

berjaya atas kemerdekaan RI

Jangan ada Indonesiaphobia, tapi jangan juga

Islamophobia. Itulah pentingnya Jas Merah (Jangan
Sekali-kali Meninggalkan Sejarah) dan Jas Hijau
(Jangan Sekali-kali Hilangkan Jasa Ulama)," pesan
Hidayat.

"Sejarah tersebut perlu dipahami agar kita semakin

menyayangi, dan mencintai NKRI ini, dan berani
mengkoreksi apabila ada tindakan dari siapapun
yang menyimpang dari kesepakatan dan tujuan
bernegara, dengan Pancasila dan NKRI-nya," pesan
dari Saya harus kita lawan NKRI HARGA MATI
PANCASILA WAJIB BERDIRI,SYARIAT PONDASI YANG
HAKIKI,ULAMA JAGA SAMPAI MATI,INDONESIA
TETAP JAYA SAMPAI NANTI
TETAP JAYA SAMPAI NANTI

،‫َﻦ‬
‫ْﻴ‬
‫ِﻨ‬‫ْﺆ‬
‫ِﻣ‬‫اﻟﻤ‬
ُ‫َﻦ‬ ‫ْﻴ‬
‫ِﻤ‬
‫ِﻠ‬
‫ْﺴ‬ ‫ْا‬
‫ُﻟﻤ‬‫ِب‬ ‫ُﻠ‬
‫ْﻮ‬‫َﻰُﻗ‬ َ
‫َﺔَﻋﻠ‬
‫ْﻴﻨ‬‫َل اﻟﺴ‬
‫ِﻜ‬ ‫ْﻧ‬
‫َﺰ‬‫ْي ا‬‫ُﺪِ اﻟ‬
‫ِﺬ‬ ‫ْﻤ‬
‫اﻟﺤ‬
َ
ALHAMDULILLAHIL LADZI ANZALAS SAKINATA ALĀ
QULŪBIL MUSLIMINAL MU'MININ

‫ُه‬
‫ُﺪ‬
‫ْﺒ‬
‫ًﺪاَﻋ‬
‫َﺤﻤ‬ ‫ْﺷ‬
‫َﻬ‬
‫ُﺪ انُﻣ‬ ‫َوا‬.‫ُﻦ‬
‫ْﻴ‬
‫ِﺒ‬ ‫ْا‬
‫ُﻟﻤ‬ َ‫ْا‬
‫ﻟﺤﻖ‬ ‫ُﻚ‬‫ِﻠ‬‫َﻪ اﻻ اُْاﻟ‬
‫َﻤ‬ ‫َﻻ اﻟ‬
َ ‫ْن‬‫ُﺪ ا‬ ‫ْﺷ‬
‫َﻬ‬ ‫ا‬
.ِ
‫ْﻴﻦ‬‫ِﻣ‬
‫ِﺪ اﻻ‬‫ْﻋ‬‫ُقْاﻟ‬
‫َﻮ‬ ِ‫ُﻪ اﻟﺼ‬
‫ﺎد‬ ‫ُﻟ‬
‫ْﻮ‬‫ُﺳ‬‫َر‬
‫َو‬
ASYHADUALA ILAHA ILALLAHUL MALIKUL HAQQUL
MUBIN.WA ASYHADU AÑA MUHAMMADAN ABDUHU
WA RASŪLUHUS SHODIQUL WA'DIL AMIN.

‫َﻦ‬‫ْﻴ‬َ
‫ِﻤ‬ ‫ْﻠ‬
‫َﻌﺎﻟ‬ ‫ًﺔ‬
‫ِﻟ‬ ‫َﻤ‬‫ْﺣ‬
‫ِثَر‬‫ْﻮ‬
‫ُﻌ‬
‫ْﺒ‬
‫اﻟﻤ‬
َ‫ٍﺪ‬ ‫َﺤﻤ‬ ‫َﻻ‬
‫َﻧﺎُﻣ‬‫ْﻮ‬‫َﻣ‬‫َﻧﺎَو‬‫ِﺪ‬‫َﻰَﺳﻴ‬ ‫َﺳﻠﻢَﻋﻠ‬ ‫ُﻬﻢَﺻﻞَو‬ ‫اﻟﻠ‬
‫ُﺪ‬
‫ْﻌ‬
‫َﺑ‬‫َﻦ اﻣﺎ‬ ‫ْﻴ‬‫ِﻌ‬‫ِﺎﺑ‬
‫ِﻪَواﻟﺘ‬ ‫ِﺒ‬
‫ْﺤ‬‫َﺻ‬ ‫ِﻪَو‬‫َﻰ آ‬
‫ِﻟ‬ ‫َﻋﻠ‬‫َو‬
ALLAHUMMA SHOLLI WA SALIM ALĀ SAYYIDINĀ WA
MAULĀNĀ MUHAMMADIL MAB'UTSI ROHMATAN LIL
ALAMIN.WA ALĀ ĀLIHI WA SHOHBIHI AJMA'IN.AMMĀ
BA'D
. ِ‫َﻮى ا‬ ‫ْﻘ‬‫َﺘ‬
‫ِﺑ‬
‫ﺎي‬ ُ
َ‫ْﻢَواﻳ‬
‫ْﻴﻜ‬ ‫ِﺻ‬ ‫ُﻢ اُ ا‬
‫ْو‬ ُ
‫َﻤﻜ‬‫ِﺣ‬‫َنَر‬ ‫ْﻮ‬ ‫ُﻤ‬
‫ِﻠ‬
‫ْﺴ‬ ‫ْا‬
‫ُﻟﻤ‬ ‫َن‬
‫ْو‬
‫ُﺮ‬ ‫ﺎﺿ‬ َ‫ْا‬
ِ‫ﻟﺤ‬ َ‫ﻳ‬
‫ﻬﺎ‬
YA AYYUHĀL HĀDHIRŪNAL MUSLIMŪNA
ROHIMAKUMULLAHU USHIKUM WA IYYĀ YA
BITAQWALLAH.

‫ْﻗ‬
‫ُﻪ‬‫ُز‬
‫ْﺮ‬
‫َﻳ‬
‫ًﺟﺎَو‬‫ْﺨ‬
‫َﺮ‬‫ُﻪَﻣ‬
‫َﻌﻞ ﻟ‬
‫ْﺠ‬‫َﻪ‬
‫َﻳ‬‫ِ اﻟﻠ‬
‫َﻳﺘﻖ‬
‫َﻣﻦ‬
‫َو‬:‫ِﻢ‬
‫ْﻳ‬‫ِﻪْاﻟﻜ‬
َ
‫ِﺮ‬ ‫ِﺎﺑ‬
‫َﺘ‬‫ﺎﻟﻰِﻓﻲِﻛ‬
َ‫َﻌ‬
َ‫َﻗ‬
‫ﺎل اَُﺗ‬
‫ِﺴُﺐ‬‫َﺘ‬
‫ْﺤ‬
‫َﻳ‬‫َﻻ‬ ‫ْﻴُﺚ‬
‫ْﻦَﺣ‬
‫ِﻣ‬
QÕLALLAHU TA'ALĀ FI KITĀBIHIL KARIM : WAMAY
YATTAQILLAHA YAJ'AL LAHU MAKHROJĀN WAYAR
ZUQHU MIN HAITSU LĀ YAHTASIB
ZUQHU MIN HAITSU LĀ YAHTASIB

Assalamu’alaikum wr wb,
kullu hamdin wa syukrin haqqon lillahi ‘azza wa jalla
min Qoil “ (ta’awudz wa Basmallah)” Yawma laa
yanfa’u maalun wa banuun illaa man ataa Alloha bi
qolbin saliim”. Warhamnaa Ya Allohu bil qur’an..amiien.
Ya rasulalloh, salamun ‘alaik, ya nabiyalloh salamun
‘alaik ya habiballoh salamun ‘alaika shollawatulloh
alaik, wa alika ya rasul, wa ashabika ya nabi, wa
ummatika ya habib, mahabbatuka li ummatik...

: ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫وﻗﺎل ﺻﻠﻰ ا‬

Nabi SAW bersabda :
‫ْﻦ‬
‫َﻤ‬
‫ِﻟ‬
‫إﻳﻤﺎن‬
َ ‫ﻻ‬
AL IMÂNA LIMAN
“Tidak ada iman bagi orang yang
‫َﺔ ﻟ‬
َ
‫ُﻪ‬ ‫َﻧ‬
‫أﻣﺎ‬
َ‫ﻻ‬
LĀ AMĀNATALAHU
tidak memiliki amanat sama sekali”

:‫وﻗﺎل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda :
‫ِﻚ‬ َ ‫ُﺪ‬
‫ْﺘ‬
‫اﻟﻔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎنَﻗ‬
‫ْﻴ‬ ُ
AL IMĀNU QOIDUL FATKI
“Iman itu kendali perbuatan jahat,

‫ٌﻦ‬‫ْﺆ‬
‫ِﻣ‬‫ُﻚُﻣ‬ْ
‫ِﺘ‬
‫َﻔ‬
‫ﻻﻳ‬
 ‫ٌﻦ‬‫ْﺆ‬
‫ِﻣ‬‫ُﻚُﻣ‬ْ
‫ِﺘ‬
‫َﻔ‬
‫ﻻﻳ‬
LĀ YUFTIKU MU'MINUN
seorang mukmin tidak akan berbuat kejahatan”

Semakin Sulit, Semakin Besar Pahala

Dalam kaedah yang dibawakan oleh As-

Suyuthi rahimahullah dalam kitab Al-Asybah wa An-
Nazhair . disebutkan,

‫ﻼ‬ ‫ُﺮَﻓ‬
ً‫ْﻀ‬ ْ
‫َﺜ‬ ََ
‫ﺎن اﻛ‬ ً‫ْﻌ‬
‫ﻼﻛ‬ ْ
‫َﺜ‬
‫ُﺮِﻓ‬ ََ
‫ﺎن اﻛ‬ ‫َﻣﺎ ﻛ‬
MĀ KĀNA AKTSARU FI'LAN KĀNA AKTSARU
FADHLAN
“Amalan yang lebih banyak pengorbanan, lebih banyak
keutamaan.”

Dasar kaedah di atas disimpulkan dari hadits

‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallambersabda,

‫ِﻚ‬ َ‫َﻧ‬
‫ِﺒ‬
‫ﺼ‬ ‫ِر‬‫َﻰَﻗ‬
‫ْﺪ‬ ‫َﻬﺎَﻋﻠ‬ َ
‫ِﻜﻨ‬
‫َوﻟ‬
WA LAKIÑAHĀ ALĀ QOD'RI NASHOBIK
“Akan tetapi, pahalanya tergantung pada usaha yang
dikorbankan.” (HR. Muslim, no. 1211).

Demikian dikatakan oleh As-Suyuthi ketika

menyebutkan kaedah di atas dalam Al-Asybah wa An-
Nazhair.

Imam Az-Zarkasi berkata dalam Al-Mantsur,

Imam Az-Zarkasi berkata dalam Al-Mantsur,

‫َﻚ‬ ‫َﺬ‬
‫ِﻟ‬َ
‫َﺲ ﻛ‬ ‫ُﻞِﻣﻤﺎ ﻟ‬
َ
‫ْﻴ‬ ‫ﻀ‬َ‫ْﻓ‬ ََ
‫ﺎن ا‬ ‫َﺷﻖ ﻛ‬
‫َﺮَو‬َ
‫ُﺜ‬
‫َﻤﺎ ﻛ‬‫ُﻞ ﻛ‬
‫ُﻠ‬ َ
‫َﻤ‬
‫اﻟﻌ‬
AL AMALU KULLAMĀ KATSURO WASYAQQO KĀNA
AFDHOLU MIMMĀ LAISA KADZALIK
“Amalan yang semakin banyak dan sulit, lebih afdhal
daripada amalan yang tidak seperti itu.”

Al Munawi mengatakan, “Jika seorang mukmin diberi

cobaan maka itu sesuai dengan ketaatan, keikhlasan,
dan keimanan dalam hatinya.”

Semakin kuat iman, semakin berat cobaan, namun

semakin Allah cinta. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,

‫ْﻦ‬ ‫ْﻢَﻓ‬
‫َﻤ‬ َ‫َﺘ‬
‫ُﻫ‬
‫ﻼ‬ ‫ْﺑ‬
‫ًﻣﺎ ا‬‫َﺣﺐَﻗ‬
‫ْﻮ‬ ‫َذا ا‬
‫َﻪ ا‬‫ِءَوان اﻟﻠ‬‫ﻼ‬ ‫ِﻢْاﻟ‬
َ‫َﺒ‬ ‫َﻈ‬‫َﻊِﻋ‬ ِ‫َﺰ‬
‫اءَﻣ‬ ‫َﺠ‬‫َﻢْاﻟ‬‫َﻈ‬‫انِﻋ‬
‫ُﻂ‬ ‫َﺨ‬ ‫ُﻪ اﻟﺴ‬َ
‫َﻂَﻓﻠ‬ ‫ِﺨ‬‫ْﻦَﺳ‬ ‫َﺿﺎَو‬
‫َﻣ‬ ‫ُﻪ اﻟﺮ‬َ
‫َﻰَﻓﻠ‬‫ِﺿ‬‫َر‬
IÑA IDZOMAL JADZĀ'I MA'A IDZOMIL BALĀ'I
“Sesungguhnya balasan terbesar dari ujian yang berat.
WA IÑALLAHA IDZĀ AHABBA QOUMĀM BÀTALĀHUM
Jika Allah mencintai suatu kaum, maka Allah akan
memberikan cobaan kepada mereka.
FAMAR RODHIYA FALAHUR RIDHÕ
Barangsiapa ridho, maka Allah pun ridho.
WAMANG SAKHITHO FALAHUS SAKHOTH
Dan barangsiapa murka (tidak suka pada cobaan
tersebut, pen), maka baginya murka Allah.”

‫ِﻟﻠﺸﺮ‬
‫ﻴﻖ‬ ‫َﻐﺎ‬
ُ‫ِﻟ‬ ِ‫َﺨ‬
‫ﻴﺮَﻣ‬ ‫ْﻠ‬
‫ِﻟ‬
‫ﻴﺢ‬ ‫َﻔﺎ‬
ُ‫ِﺗ‬ ‫َﻣ‬
 ‫ِﻟﻠﺸﺮ‬
‫ﻴﻖ‬ ‫َﻐﺎ‬
ُ‫ِﻟ‬ ِ‫َﺨ‬
‫ﻴﺮَﻣ‬ ‫ْﻠ‬
‫ِﻟ‬
‫ﻴﺢ‬ ‫َﻔﺎ‬
ُ‫ِﺗ‬ ‫َﻣ‬
MAFĀYIIHU LIL KHOIRI MAGHÕLIQU LIS-SYARRI
“Sebagai kunci-kunci untuk membuka segala kebaikan
dan sebagai penutup segala bentuk kejahatan.”

2. Orang alim merupakan ahli waris para nabi yang

mendapatkan derajat mulia.

(‫ﺎء )رواه أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي‬

ِ‫َﻴ‬‫ِﺒ‬‫ُﺔْاﻻ‬
‫ْﻧ‬ ‫َﺛ‬
‫َر‬
‫ﺎءَو‬
ُ‫َﻤ‬َ ‫ْاﻟ‬
‫ُﻌﻠ‬

“Ulama adalah ahli waris para nabi." (HR Abu Dawud

dan at-Tirmidzi).  

‫ِﻟﻠﺸﺮ‬
‫ﻴﻖ‬ ‫َﻐﺎ‬
ُ‫ِﻟ‬ ِ‫َﺨ‬
‫ﻴﺮَﻣ‬ ‫ْﻠ‬
‫ِﻟ‬
‫ﻴﺢ‬ ‫َﻔﺎ‬
ُ‫ِﺗ‬ ‫َﻣ‬
MAFĀYIIHU LIL KHOIRI MAGHÕLIQU LIS-SYARRI
“Sebagai kunci-kunci untuk membuka segala kebaikan
dan sebagai penutup segala bentuk kejahatan.”

Disabdakan Nabi :
‫ِض‬‫ْاﻻ‬
‫ْر‬ ‫ُﺢ‬‫ْﻴ‬
‫ﺎﺑ‬
ِ‫ﺼ‬ َ‫ﺎءَﻣ‬
ُ‫َﻤ‬َ
‫ُﻌﻠ‬‫َا‬
‫ْﻟ‬
AL'ULAMĀ'U MASHÕBIHUL ARDHI
Para ulama itu sbgai lampu** di bumi,
‫ﺎء‬
ِ‫َﻴ‬‫ِﺒ‬‫ْاﻻ‬
‫ْﻧ‬ ‫ﺎء‬ َ
ُ‫َﻔ‬
‫ُﺧﻠ‬
‫َو‬
WA KHULAFĀ'UL AMBIYĀ'I
sebagai pengganti para Nabi,
‫ﺎء‬
ِ‫َﻴ‬ ‫ْﻧ‬
‫ِﺒ‬ ‫ُﺔ‬
‫ْاﻻ‬‫َﺛ‬
‫َر‬
‫َو‬ ‫َﺛﺘﻰ‬
‫َِو‬ ‫َر‬
‫َو‬
‫َو‬
WAWA ROTSATI WAWA ROTSATUL AMBIYĀ
mrka adlh pewaris-Ku dan pewaris para Nabi”.

KRENA DI DALAM JASAD ULAMA ADA NUR YANG

DIWARISKAN NABI
DIWARISKAN NABI

‫ٍف‬‫ُﻞَﺷ‬
‫ِﺮ‬ ‫ﻀ‬َ‫ْﻓ‬
‫ِﻪ ا‬‫ُﻞ‬
‫ِﺑ‬ ‫َﻤ‬
‫اﻟﻌ‬ ‫ُﻞَﺧﻠ‬
َ
َ‫َو‬، ‫ٍﻒ‬ ‫ﻀ‬َ‫ْﻓ‬ ‫ْﻠ‬
‫ُﻢ ا‬‫اﻟﻌ‬
ِ
al-‘ilmu afdholu kholafin,
Ilmu adalah warisan terbaik,
wal ‘amalu bihi afdholu syarifin
dan mengamalkannya adalah kemulian paling
sempurna.

Sayidina Anas ra juga meriwayatkan:

‫ُﺳﻞ‬ ُ‫َﻨ‬
‫ﺎء اﻟﺮ‬ ‫َﻣ‬
‫ﺎء ا‬
ُ‫َﻤ‬َ ْ
‫ُﻌﻠ‬
‫اﻟ‬
ِ
AL'ULAMĀ AMANĀ'UR RUSULI
Ulama adalah kepercayaan para rasul
‫ْﻧ‬
‫َﻴﺎ‬‫ْﻮا اﻟﺪ‬‫ُﻠ‬
ِ‫َﺪ‬
‫اﺧ‬ ‫ُﻳ‬ َ‫َﻄ‬
‫ﺎنَو‬ ‫ْﻠ‬
‫ْﻮا اﻟﺴ‬ ‫ُﻄ‬‫ِﻟ‬‫َﺨﺎ‬ ‫ُﻳ‬‫ْﻢ‬َ
‫َﻣﺎ ﻟ‬
MĀLAM YUKHÕLITHŪS SULTHÕNA WA YUDĀKHILŪD
DUN-YĀ
selama mereka tidak bergaul dengan penguasa dan
tidak asyik dengan dunia.
‫ْﻧ‬
‫َﻴﺎ‬ ‫ْﻮا اﻟﺪ‬‫ُﻠ‬
َ‫ﺎنَوَد‬
‫اﺧ‬ َ‫َﻄ‬ ‫ْﻠ‬
‫ْﻮا اﻟﺴ‬ ‫ُﻄ‬ َ
‫َذاَﺧﺎﻟ‬ ‫َﻓ‬
‫ِﺎ‬
FAIDZĀ KHÕLATHŪS SULTHÕNA WA DĀKHOLŪD DUN-
YĀ
Jika mereka bergaul dengan penguasa dan asyik
dengan dunia
‫َﻞ‬ ‫ُﺳ‬‫ْﻮا اﻟﺮ‬ ُ‫ْﺪَﺧ‬
‫ﺎﻧ‬ ‫َﻘ‬‫َﻓ‬
FAQOD KHÕNŪR RUSULA FĀHDZARŪHUM
maka mereka telah mengkhianati para rasul.
‫ْﻲ‬‫ِﻓ‬‫ْﻢَو‬ ‫ُﻫ‬ ‫ْو‬ ‫َﺬ‬
‫ُر‬ ْ‫َﻓ‬
‫ﺎﺣ‬
FĀHDZARŪHUM WAFI
Karena itu, jauhilah mereka.
‫ُﻫ‬
‫ْﻢ‬‫ْﻮ‬‫ُﻟ‬
‫ِﺰ‬‫َﺘ‬ْ‫ِﻢَﻓ‬
‫ﺎﻋ‬ ‫ﺎﻛ‬
ِ‫َﺤ‬ ‫ْﻠ‬
‫ِﻟ‬ ‫َﺔ‬
‫َواﻳ‬
ٍ ‫ِر‬
 ‫ُﻫ‬
‫ْﻢ‬ ‫ُﻟ‬
‫ْﻮ‬ ْ‫ِﻢَﻓ‬
‫َﺘ‬
‫ِﺰ‬‫ﺎﻋ‬ ‫ﺎﻛ‬
ِ‫َﺤ‬‫ْﻠ‬
‫ِﻟ‬
‫َﺔ‬
‫َواﻳ‬
ٍ ‫ِر‬
RIWĀYATIN LIL HĀKIMI FĀ'TAZILŪHUM
(HR al-Hakim)

4. Orang alim berjuang mengedukasi/mengajarkan

dan membimbing masyarakat sesuai petunjuk para
rasul.

‫ْﻮا‬‫َﺪﻟ‬ ‫ْﻠ‬
‫ِﻢَﻓ‬ ‫ُﻞْاﻟ‬
‫ِﻌ‬ ‫ْﻫ‬ ِ‫َﻬ‬
‫ اﻣﺎ ا‬،‫ﺎد‬ ‫ْاﻟ‬
‫ِﺠ‬ ‫ْﻠ‬
‫ِﻢَو‬ ِ‫ُﻞ‬
‫اﻟﻌ‬ ‫ْﻫ‬‫ِة ا‬
‫ُﺒﻮ‬
‫ِﺔ اﻟﻨ‬‫َﺟ‬‫َر‬‫ْﻦَد‬‫اﻟﻨﺎسِﻣ‬
ِ ‫ُب‬ ‫ْﻗ‬
‫َﺮ‬ ‫ا‬
‫ْﻢ‬‫ِﻬ‬‫ﺎﻓ‬
ِ‫َﻴ‬ ‫ْﺳ‬
‫ِﺑﺎ‬‫َن‬ ‫ُﺪ‬
‫ْو‬ ‫ﺎﻫ‬
ِ‫َﺠ‬ ‫ُﻳ‬ ِ‫َﻬ‬
‫ﺎد‬ ِ ‫ُﻞ‬
‫اﻟﺠ‬ ‫ْﻫ‬‫ُﻞ واﻣﺎ ا‬ ‫ُﺳ‬
‫اﻟﺮ‬
ُ‫ِﻪ‬ ‫ِﺑ‬‫ْت‬ َ‫َﻰَﻣﺎَﺟ‬
‫ﺎء‬ ‫اﻟﻨﺎسَﻋﻠ‬
َ
‫ُﻞ‬ ‫ُﺳ‬‫اﻟﺮ‬
ُ‫ِﻪ‬ ‫ْت‬
‫ِﺑ‬ َ‫َﻰَﻣﺎَﺟ‬
‫ﺎء‬ ‫َﻋﻠ‬

AQROBUN NĀSI MING DAROJATIN NUBUWWATI

AHLUL ILMI WAL JIHĀD
“Orang paling dekat dengan derajat kenabian adalah
ulama dan pejuang.
AMMĀ AHLUL ILMI FADALLŪN NĀSA ALĀ MĀ KHÕ'AT
BIHIR RUSULU
Ulama memberikan petunjuk kepada manusia atas
ajaran yang dibawa para rasul.
WA AMMĀ AHLUL JIHĀDI YUJĀHIDŪNA BI'AS-
YĀFIHIM ALĀ MĀ JĀ'AT BIHIR RUSUL
Sedangkan pejuang berjihad dengan senjata mereka
atas ajaran yang dibawa para rasul,” (HR Ad-Dailami).

5. Satu orang alim merupakan seorang warga yang

berkualitas karena tingkat Ke ilmuannya, sehingga
setara dengan sekelompok warga tanpa kualitas.

‫ٍﻢ‬
‫ِﻟ‬
‫ِتَﻋﺎ‬
‫ْﻮ‬
‫ْﻦَﻣ‬
‫ُﺮِﻣ‬
‫َﺴ‬
‫ْﻳ‬ َ
‫ٍﺔ ا‬ ‫ُتَﻗ‬
‫ِﺒﻴﻠ‬ ‫ْﻮ‬َ
‫َﻤ‬
‫ﻟ‬
LA MAUTU QOBILATIN AYSARU MIM MAUTI ĀLIMI
LA MAUTU QOBILATIN AYSARU MIM MAUTI ĀLIMI
“Kematian satu kabilah lebih ringan daripada kematian
seorang alim,” (HR At-Thabarani, Al-Baihaki, Abu Ya’la,
dan Ibnu Asakir).

Rasulullah Saw.

َ
‫ٍﺔ‬ ‫ُتَﻗ‬
‫ِﺒﻴﻠ‬ ‫ْﻮ‬
‫َﻣ‬، ‫َﺲ‬‫ٌﻢُﻃ‬
‫ِﻤ‬ ‫ْﺠ‬‫َﻧ‬
‫َو‬, ‫َﺴﺪ‬‫ٌﺔ ﻻ‬
‫ُﺗ‬ ‫ْﻠ‬
‫َﻤ‬‫ُﺛ‬
‫َو‬، ‫ُﺮ‬
‫َﺒ‬
‫ْﺠ‬‫ٌﺔ ﻻ‬
‫ُﺗ‬ ‫َﺒ‬‫ِﺼﻴ‬‫ِﻢُﻣ‬
‫ِﻟ‬ ‫ُتْاﻟ‬
‫َﻌﺎ‬ ‫ْﻮ‬‫َﻣ‬
‫ٍﻢ‬‫ِﻟ‬‫ِتَﻋﺎ‬‫ْﻮ‬
‫ْﻦَﻣ‬‫ُﺮِﻣ‬‫َﺴ‬‫ْﻳ‬‫ا‬
Di dalam Kitab Bidayatul Hidayah karangan Imam al-
Ghazali
Rasulullah Berkata :

MAUTUL ALIMI MUSHIBATU LĀ TUJBARU

“Meninggalnya ulama adalah musibah yang tak
tergantikan,
WATULMATUN LĀ TUSADDU,
dan sebuah kebocoran yg tak bisa ditambal.
WANAJMUNG THUMISA,MAUTU QOBILATIN AYSARU
MIN MAUTI ALIMI
Wafatnya ulama laksana bintang yang padam.
Meninggalnya satu suku lebih mudah daripada
meninggalnya satu orang ulama.” (HR. Thabrani).

TSUMMA LĀ TADZIDŪNA MINHUM KHOLAFĀ WAYA

JI'U QOUMUN YAQISUNAL UMŪRO BIRO'YIHIM
Kemudian kalian tidak menemukan pengganti mereka.
Sehingga datanglah sebuah kaum yang berdalil hanya
dengan menggunakan rasio mereka. (HR. Ad darimi)

kiamat akan terjadi saat ilmu hilang dari Bumi dan

kiamat akan terjadi saat ilmu hilang dari Bumi dan
hilangnya ilmu terjadi ketika para ulama diwafatkan. 

dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu, beliau berkata,

Rasulullah SAW bersabda: 

.‫ُﻞ‬
‫ْﻬ‬‫ﺖْاﻟ‬
‫َﺠ‬ ‫ْﺜ‬
َ‫ُﺒ‬‫َﻳ‬ ‫ْﻠ‬
‫ُﻢَو‬ ‫َﻊْاﻟ‬
‫ِﻌ‬ ‫َﻓ‬
‫ْﺮ‬
‫ُﻳ‬
‫ْن‬‫ِﺔ ا‬
‫ﺎﻋ‬
َ‫اط اﻟﺴ‬
ِ‫َﺮ‬‫ْﺷ‬
‫ْﻦ ا‬
‫ِﻣ‬

MIN ASYRÕTHIS SĀ'ATI AY YURFA'AL ILMI.WAYATS

BUTAL JAHLU
“Termasuk tanda-tanda hari kiamat adalah
diangkatnya ilmu dan tetapnya kebodohan.“ (HR
Bukhari).

Al-Bukhari meriwayatkan dari Syaqiq, beliau berkata,

“ِ
Aku pernah bersama ‘Abdullah dan Abu Musa,
keduanya berkata,

‘Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ْﻠ‬
.‫ُﻢ‬ ‫ﻴﻬﺎْاﻟ‬
‫ِﻌ‬ ‫َﻓ‬
َ‫ُﻊِﻓ‬‫ْﺮ‬‫ُﻞَو‬
‫ُﻳ‬ ‫ْﻬ‬
‫َﺠ‬ َ‫ُلِﻓ‬
‫ﻴﻬﺎْاﻟ‬ ‫ْﺰ‬
ِ‫َﻳﻨ‬
‫ﺎﻣﺎ‬
ً‫ِﺔ ﻻﻳ‬
‫ﺎﻋ‬
َ‫ِ اﻟﺴ‬
‫َﺪي‬
‫َﻳ‬
‫َﻦ‬‫ْﻴ‬
‫َﺑ‬
‫ان‬
IÑA BAINA YADAYIS SĀ'ATI AYYĀMĀY YANGDZILU
FIHĀL JAHLU WAYURFA'U FIHĀL ILMU
‘Sesungguhnya menjelang datangnya hari Kiamat akan
ada beberapa hari di mana kebodohan turun dan ilmu
dihilangkan.’

Ketika ilmu diangkat, kebodohan merajalela, maka dari

situlah kehancuran bermula.
“Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda:

‫َﻢ‬‫ْﻠ‬
‫ِﻌ‬‫ُﺾْاﻟ‬ ‫ْﻘ‬
‫ِﺒ‬‫َﻳ‬
‫ْﻦ‬ َ
‫ِﻜ‬
‫َوﻟ‬،‫ﺎد‬
ِ‫َﺒ‬ ‫َﻦْاﻟ‬
‫ِﻌ‬ ‫ُﻪِﻣ‬ ‫ُﻋ‬
‫ِﺰ‬‫ْﺘ‬
َ‫َﻳﻨ‬ ً‫َﺰ‬
‫اﻋﺎ‬ ‫ِﺘ‬‫ْﻧ‬
‫َﻢ ا‬ ‫ْﻠ‬‫ُﺾْاﻟ‬
‫ِﻌ‬ ‫ْﻘ‬
‫ِﺒ‬‫َﻳ‬ َ
‫ان اَ ﻻ‬
،‫ُﻠﻮا‬
‫ِﺌ‬‫ُﺴ‬‫ًَﻓ‬ ‫وﺳﺎُﺟﻬﺎﻻ‬
ً‫ُء‬‫ُر‬ ُ ‫َﺬ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫َﺨ‬‫ًﻤﺎ اﺗ‬‫َﻖَﻋﺎ‬
‫ِﻟ‬ ‫ْﺒ‬
‫َﻳ‬‫ْﻢ‬ َ
‫َذا ﻟ‬‫ﺎءَﺣﺘـﻰ ا‬ ِ‫َﻤ‬ َ
‫ُﻌﻠ‬‫ِﺾْاﻟ‬ ‫َﻘ‬
‫ْﺒ‬ ‫ِﺑ‬
.‫َﺿﻠﻮا‬ ‫َﻀﻠﻮاَوا‬ ‫ٍﻢَﻓ‬‫ْﻠ‬
‫ِﺮِﻋ‬‫ْﻴ‬‫َﻐ‬‫ِﺑ‬ ‫ْﻮا‬‫ْﻓ‬
‫َﺘ‬ ‫َﻓﺎ‬

IÑALLAHA LĀ YAQBIDHUL ILMA INGTIDZĀ'AN

YANGTADZI'UHU MINAL IBĀD.
“Sesungguhnya Allah SWT tidak mengangkat ilmu
dengan sekali cabutan dari para hamba-Nya,
WALAKIN YAQBIDHUL ILMA BI QOBDHIL ULAMĀ'I
HATTA IDZĀ LAM YUBQO ĀLIMAT TAKHODZAN NĀSU
RU'ŪSAN JUHHĀLAN.
akan tetapi Allah mengangkat ilmu dengan
mewafatkan para ulama. Ketika tidak tersisa lagi
seorang ulama pun, manusia merujuk kepada orang-
orang bodoh.
FASU'ILŪ FA'AFTAU BIGHOIRI ILMIN FADHOLLŪ WA
ADHOLLŪ
Mereka bertanya, maka mereka (orang-orang
bodoh) itu berfatwa tanpa ilmu. Mereka sesat dan
menyesatkan.“ (HR Bukhari).

Selagi masih ada ulama-ulama lain yang tersisa, kita

harus manfaatkan waktu sebaik-baiknya untuk belajar
kepada mereka.

Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wa aalihi sallam,
shallallahu ‘alaihi wa aalihi sallam,

َ‫َﻗ‬،‫ِﻪ‬
‫ان‬:‫ﺎل‬ ‫َﻧ‬
‫ِﺒﻲ اﻟﻠ‬‫َﻳﺎ‬‫ْﻠ‬
‫ُﻢ‬ ‫َﻫُﺐْاﻟ‬
‫ِﻌ‬ ‫ْﺬ‬‫َﻒ‬
‫َﻳ‬ ‫َوﻛ‬: ‫ُﺎﻟﻮا‬
َ
‫ْﻴ‬ ‫َﻗ‬،‫ﺐ‬ ‫ْﺬ‬
َ‫َﻫ‬‫َﻳ‬‫ْن‬‫َﻞ ا‬ ‫َﻢَﻗ‬
‫ْﺒ‬ ‫ْﻠ‬‫ِﻌ‬ ‫ُﺬواْاﻟ‬
‫ُﺧ‬
‫ُﻪ‬ َ
‫ُﺘ‬
‫َﻤﻠ‬
‫ﺐَﺣ‬َ‫َﻫ‬‫ْﺬ‬‫َﻳ‬‫ْن‬ ‫ْﻠ‬
‫ِﻢ ا‬ ‫ِﻌ‬‫ﺎبْاﻟ‬ َ‫َﻫ‬‫َذ‬
KHUDZŪL ILMA QOBLA AY YADZHABA.
“Ambillah (pelajarilah) ilmu sebelum ilmu pergi!”
QÕLŪ : WA KAIFA YADZHABUL ILMU YĀ
NABIYYALLAH.
Sahabat bertanya, “Wahai Nabiyullah, bagaimana
mungkin ilmu bisa pergi (hilang)?”
QÕLA : IÑA DZAHĀBAL ILMI AY YADZHABA
HAMALATUH
Rasulullah menjawab,
“Perginya ilmu adalah dengan perginya (wafatnya)
orang-orang yang membawa ilmu (ulama)”

Terakhir diubah: 12:57