Penerjemah

Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar as-Sidawi

 Judul Buku
Aqidah
Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab

Penerjemah
Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar as-Sidawi

Desain & Layout

Abu Alifah

Ukuran Buku
14.5 cm x 20.5 cm (32 halaman)

Cetakan
Ke-1 :: Rabi’ul Akhir 1443 H

Penerbit
Media Dakwah Al Furqon
Srowo - Sidayu - Gresik - Jatim

II
 Daftar Isi

KATA PENGANTAR PENERJEMAH......................................................................1

“Aqidah Ahli Sunnah wal Jama’ah”................................................................. 5
“Sifat-Sifat Allah”......................................................................................................6
“Ahlus Sunnah .......................................................................................................... 8
Tengah-Tengah”........................................................................................................ 8
“Al-Qur’an”...................................................................................................................9
“Takdir”....................................................................................................................... 10
“Hari Kebangkitan dan Pembalasan”............................................................ 11
“Telaga Nabi Muhammad”.................................................................................13
“Shirat”.........................................................................................................................14
“Syafaat Nabi Muhammad”...............................................................................15
“Surga dan Neraka”...............................................................................................17
“Melihat Allah”.........................................................................................................18
“Nabi dan Para Sahabat”.................................................................................... 19
“Karomah Wali”.......................................................................................................21

III
“Tidak Mengkafirkan Muslim karena Dosa”............................................ 22
“Jihad Terus Berlangsung”................................................................................. 23
“Taat Pemimpin”....................................................................................................24
“Ahli Bid’ah”.............................................................................................................. 25
“Cabang Iman”........................................................................................................26
“Amar Ma’ruf Nahi Munkar”........................................................................... 27
“Penutup”...................................................................................................................28

IV
 KATA PENGANTAR
PENERJEMAH

‫الر ِحيْ ِم‬

َّ ‫حن‬ َ ْ‫الر م‬
َّ ‫هلل‬
ِ ِ ‫ِمْسِب ا‬
َ‫لَى‬ ْ ‫ع َر ُس‬ َ‫َ ِّ َ َ نْ َ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ لَى‬ ْ‫ح‬
ُ ‫ال َ ْم‬
ِ ِ‫هلل َوع ه‬
‫آل‬ ِ ِ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫و‬ . ‫ي‬ ‫م‬
ِ ‫ال‬‫الع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ِ ِ‫لهل‬ ‫د‬
ْ َ َ‫ى‬ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ََ
:‫ أ َّما َبع ُد‬. ‫ادلي ْ ِن‬
ِّ ِ‫ح َسان إل يَ ْوم‬
ِ ٍ ‫وأصحابِ ِه ومن ت ِبعهم بِ ِإ‬

B anyak komentar orang tentang aqidah Syaikh Mu-

hammad bin Abdul Wahhab v, ada yang bilang
bahwa beliau membawa ajaran baru, mengharamkan ziarah
kubur, suka mengkafirkan kaum muslimin, tidak mencintai
Nabi dan para wali, menyerupakan Allah dengan makhluk,
mengaku sebagai Nabi, dan seabrek tuduhan lainnya. Namun,
benarkah suara-suara sumbang tadi ataukah hanya tuduhan

1
sudta belaka yang bertujuan untuk menghalangi manusia dari
dakwah yang benar. Inilah yang akan kita buktikan dari sum-
ber aslinya.

Seorang yang mempelajari buku-buku Syaikh Muhammad

bin Abdul Wahhab v dan mengenal sirah perjalanan beliau,
niscaya dia akan menegaskan dengan penuh keyakinan bah-
wa beliau tidaklah mendakwahkan sesuatu yang baru, tetapi
mendakwahkan aqidah salaf shaleh sebagaimana diakui oleh
para ulama di berbagai negeri dalam kurun waktu yang ber-
beda-beda, bahkan oleh penganut agama yang berbeda-beda,
semuanya menilai bahwa dakwah Syaikh Muhammad bin
Abdil Wahhab adalah dakwah mengajak kepada Islam yang
murni dan jernih sebelum tercampur oleh kekeruhan filsafat,
noda syirik, khurafat tasawwuf dan kebid’ahan1.

Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab v berkata dalam

suratnya kepada Abdur Rahman bin Abdullah as-Suwaidi,
salah seorang ulama Iraq: “Saya khabarkan padamu bahwa
saya -alhamdulillah- seorang muttabi’ (mengikuti sunnah),
bukan mubtadi’ (mengikuti bid’ah), aqidahku dan agamaku
adalah madzhab Ahli Sunnah wal Jama’ah sebagaimana jejak
para imam kaum muslimin seperti imam empat dan orang-
orang yang mengikuti mereka hingga hari kiamat”.2

Baiklah agar para pembaca mengetahui aqidah beliau se-

cara lebih terperinci, kita persilahkan kepada beliau men-
jabarkan sendiri. Berikut ini adalah penjelasan beliau tentang
aqidah­nya dalam risalahnya kepada penduduk Qashim ­tatkala

1 Daawil Munawiin hal. 19 oleh Abdul Aziz bin Muhammad Alu Abdil Lathif
2 Ibid, 5/36

2
mereka bertanya tentang aqidah beliau. Kemudian beliau
menjelaskan aqidah dan keyakinannya dengan amat jelas dan
gamblang, barangsiapa membaca aqidahnya, niscaya dia akan
mengetahui bahwa aqidah beliau sesuai dengan Al-Qur’an dan
sunnah sebagaimana aqidah para ulama salaf terdahulu.

Di hadapan anda sekarang adalah aqidah Syaikh Muham-

mad bin Abdul Wahhab v yang beliau jelaskan secara lang-
sung. Bagi orang yang adil dia akan mengetahui bahwa aqidah
tersebut sesuai dengan aqidah salaf shalih yang bersumber
dari Al-Qur’an dan sunnah. Ketahulah hal ini baik-baik, jadi-
kanlah timbanganmu adalah Al-Qur’an dan Sunnah, janganlah
anda tertipu dengan doktrin-doktrin menyesatkan yang bertu-
juan menghalangi manusia dari dakwah yang benar!!.
َ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ َ ُ ِّ َ َ ْ َ َ َ
ِ‫ف ِإن الق ْول َما قالت َحذام‬ ‫ت َحذامِ ف َصدق ْوها‬ ‫إِذا قال‬
Apabila Hadhami berucap maka benarkanlah
Karena kebenaran pada dirinya.

Semoga Allah w memberikan taufiq kepada kita semua.

Dan semoga buku ini bermanfaat.

Gresik, 10 Jumadil Ula 1443 H

Abu Ubaidah Yusuf As-Sidawi

3
4
 Aqidah Ahli Sunnah wal
Jama’ah

ْ َّ ْ‫َّ م‬
‫الر ِحي ِم‬ ‫الرح ِن‬ ‫هلل‬
ِ ‫ِمْسِب ا‬
ْ َ ِّ‫ُ َ ي‬ ُْ َ َ ْ َ ‫أُ ْشه ُد‬
‫ن ِم َن ال َمالئِك ِة َوأش ِه ُدك ْم أن أعتَ ِق ُد َما‬ ْ ‫ض‬
ِ‫ي‬
َ َ‫اهلل َو َم ْن َح ر‬
ِ
َ ْ ‫اعة م َن‬ َ َ ْ‫ج‬ َ
َّ ُّ ُ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ ْ ُْ َ ََْ
‫هلل‬
ِ ‫ان بِا‬ ِ ‫اإليم‬ِ ِ ِ ‫اجية أهل السن ِة َوالَم‬ ِ ‫اعتقدته ال ِفرقة انل‬
ِ‫يه‬
ْ‫ َواإل ْي َمان بالْ َق َدر َخ ر‬،‫ال ْعث َب ْع َد ال ْ َم ْوت‬
ِ ِ َ ْ‫ك ِت ِه َو ُكتُب ِه َو ُر ُس ِل ِه َو ب‬
َ َ ََ
ِ‫ومالئ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ِّ َ‫َو ر‬
.ِ‫شه‬
Dengan nama Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Saya persaksikan kepada Allah dan para Malaikat bahwa saya
meyakini seperti keyakinan firqah Najiyah (golongan selamat)
Ahli Sunnah wal Jama’ah berupa iman kepada Allah, malaikat-
Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari kebangkitan setelah
mati, iman terhadap taqdir yang baik dan buruk.

5
 ‫”‪“Sifat-Sifat Allah‬‬

‫عل َ‬ ‫لَىَ‬ ‫ف كتَ‬ ‫ان ب َما َو َص َف ب ِه َن ْف َس ُه ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َوم َن اإل ْي َ‬

‫ان‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ان‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ َ رْ حَ ْ‬
‫ي ت ِريْ ٍف َوال تع ِطي ٍل‪ ،‬بَل أعتَ ِق ُد‬ ‫رسو هِ ِل صىل اهلل عليه وسلم ِمن غ ِ‬
‫َُ ْ‬
‫َ َّ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ىَ َ ْ َ َ ْ يَ ْ ٌ َ ُ َ َّ ْ ُ بْ َ رْ ُ َ َ‬
‫ي‪ ،‬فال‬ ‫أن اهلل سبحانه وتعال ليس ك ِمث ِل ِه شء وهو الس ِميع ال ِص‬
‫َ‬ ‫ال أُ َح ِّر ُف الْ لَ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ُْ‬
‫اض ِع ِه‪َ ،‬وال‬ ‫كم عن مو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف عنه َما َو َصف بِ ِه نفسه و‬ ‫أن يِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ىَ‬ ‫ُ‬
‫َ َ َ ِّ ُ َ َ َ ِّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ حْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات‬ ‫لد يِف أسمائِ ِه وآياتِ ِه‪ ،‬وال أكيف‪ ،‬وال أمثل ِصفاتِ ِه تعال بِ ِصف ِ‬ ‫أ ِ‬
‫َّ ُ َ َ ىَ َ َ َّ هَ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ هَ ُ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫اس خِبل ِق ِه فإِنه‬ ‫خل ِق ِه ألنه تعال ال س يِم ل وال كفؤ‪ ،‬وال نِد ل‪ ،‬وال يق‬
‫َ َ رْ َ َ ْ َ ُ ْ ً َ َ ْ َ ُ َ ْ ً َ زَ َّ َ ْ ُ‬ ‫ُ ْ َ َُ َ َُْ َْ‬
‫ن َه نف َسه‬ ‫ي ِه وأصدق ِقيال وأحسن ح ِديثا ف‬ ‫سبحانه أعلم بِن ِ ِ ِ ِ‬
‫غ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ف‬
‫َ ََ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َّ َ َ ُ‬
‫اتل ْم ِثيْ ِل ‪َ :‬وع َّما نف ُاه‬ ‫كييْف َو َّ‬
‫عما َوصفه بِ ِه المخا ِلفون ِمن أه ِل اتل ِ ِ‬
‫ك َربِّ‬ ‫ُ ْ َ َ ِّ َ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َّ ْ ْ َ َّ ْ ْ َ َ َ َ‬
‫عنه انلافون ِمن أه ِل اتلح ِري ِف واتلع ِطيل فقال ‪ { :‬سبحان رب‬
‫الم ىلَع ُ‬ ‫َّ َ ّ َ ُ َ‬
‫واحلم ُد هلل َر ّب العاملني }‪ ‬‬ ‫ْ‬ ‫الم ْرسلني‬ ‫ون ‪َ .‬و َس ٌ‬ ‫ال ِعز ِة عما ي ِصف‬
‫‪Termasuk iman kepada Allah adalah beriman dengan apa yang‬‬
‫‪Dia sifatkan pada dirinya dalam kitab-Nya melalui lisan rasul-‬‬
‫‪Nya tanpa tahrif (diselewengkan artinya) dan ta’thil (meniada-‬‬
‫‪kannya), bahkan saya menyakini bahwa tidak ada sesuatupun‬‬
‫‪yang menyerupai Allah dan Dia Maha mende­ngar lagi meli-‬‬

‫‪6‬‬
hat. Saya tidak meniadakan apa yang Dia sifatkan pada diri-
Nya dan tidak merubah kalimat dari tempatnya.­Saya tidak
­menyimpangkan nama dan sifat-Nya, tidak membagaimanakan
dan menyerupakan sifat-sifat-Nya dengan sifat-sifat makhluk
karena tidak ada yang serupa denga-Nya, sifat-Nya tidak bisa
disamakan dengan makhluk-Nya karena Allah paling tahu ten-
tang diri-Nya, paling benar dan bagus ucapan-Nya, Dia mensu-
cikan diri-Nya dari apa yang disifatkan oleh para penyeleweng
dari ahli takyif (membagaimanakan sifat Allah) dan tamtsil
(menyerupakan sifat Allah dengan makhluk) dan apa yang di-
tiadakan oleh ahli tahrif dan ta’thil. Allah berfirman:

‫ﮋﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁﰂﰃ‬
‫ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﮊ‬
Maha suci Tuhanmu Yang memiliki keperkasaan dari apa yang
mereka katakan. Dan kesejahteraan dilimpahkan atas para rasul.
Dan segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam. (QS. Ash-
Shafat: 180-182)

7
 “Ahlus Sunnah
Tengah-Tengah”

ْ‫َ َ ىَ َ نْ َ ْ َ َ َّ َ ج‬
ْ‫ َو ُهم‬،‫ال َ رْب َّية‬ َ ْ َ َ ْ ٌ َ َ ُ َ َّ ُ َ ْ ْ َ
ِ ِ ‫ال تعال بي القد ِري ِة و‬ ِ ِ‫اب أفع ه‬ ِ ‫اجية وسط يِف ب‬ ِ ‫وال ِفرقة انل‬
َ ْ ‫ي ال ْ ُم ْرجئَة َوال ْ َوعيْديَّة ؛ َو ُه ْم َو َس ٌط ف بَاب‬ َ ْ‫ف بَاب َوعيْد اهلل َب ن‬
‫ان‬
ِ ‫اإليم‬ ِ ِ ِ‫ي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ِ‫ي‬
ُ ْ ْ‫ج‬ ْ َ ْ‫َ ِّ ْ َ نْ َ حْ َ ُ ْ َّ َ ْ ُ ْ زَ َ َ َ ن‬
‫ َوه ْم َو َس ٌط‬،‫ي ال ُم ْر ِجئَ ِة َوالَه ِم َّية‬ ‫ وب‬،‫تل ِة‬ ِ ‫وادلي ِن بي الرو ِري ِة والمع‬
َّ َ ْ‫َ ن‬ ْ ُ َ َ ْ َ َ
َ ْ
‫ بي الروافِ ِض‬-‫صىل اهلل عليه وسلم‬- ‫هلل‬ ِ ‫اب رسو ِل ا‬ ِ ‫اب أصح‬ ِ ‫يِف ب‬
ْ‫َ خ‬
َ َ ‫ال‬
‫ار ِج‬
ِ ‫و‬ ‫و‬
Golongan selamat mereka tengah-tengah dalam masalah
perbuatan Allah antara kelompok Qodariyyah dan Jabriyyah.
Dalam masalah ancaman Allah, mereka tengah-tengah antara
Murji’ah dan Wa’idiyyah (Khawarij dan Mu’tazilah). Dalam
masalah iman, mereka tengah-tengah antara Haruriyyah dan
Mu’tazilah, dan antara Murjiah dan Jahmiyah. Dalam masalah
sahabat Nabi n, mereka tengah-tengah antara Rafidhah dan
Khawarij.

8
 “Al-Qur’an”

ُ ْ ُ َ ْ َ‫ْ ُ َ َ َ َ ي‬ ْ ُ ْ َ‫ُ زَ َّ ٌ َ رْ ُ خ‬ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َ
‫هلل منل غي ملو ٍق ِمنه بدأ وإِل ِه يعود؛‬ ِ ‫وأعت ِقد أن القرآن كالم ا‬
ْ َ َ‫َ ْ َ ً َ َ ْ َ هَ ُ لَىَ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ لَى‬
َ َ َّ َ َ ُ َّ َ َ
‫وأنه تكلم بِ ِه ح ِقيقة وأنزل ع عب ِدهِ ورسو هِ ِل وأ ِمي ِن ِه ع وح ِي ِه‬
َ ُ‫َ َ ح‬ َ ْ‫َو َسف رْيه بَيْنَ ُه َو َب ن‬
‫ي ِعبَا ِد ِه ن ِبيِّنا م َّم ٍد صىل اهلل عليه وسلم‬ ِِ ِ
Saya meyakini bahwa Al-Qur’an adalah kalamullah (ucapan
Allah) yang diturunkan, bukan makhluk, datang dan kembali
kepada-Nya, Dia berbicara secara hakekatnya dan menurun­
kannya kepada hamba-Nya, rasul-Nya, orang kepercayaan-Nya
dalam wahyu, perantara antara-Nya dan hamba, yaitu Nabi
kita Muhammad n.

9
 “Takdir”

َ َ َ َ َّ ٌ ْ َ‫َ ُ ْ ُ َ َّ َ َ َّ ٌ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ُ ي‬
ُ‫ال خَيْ ُرج‬ ‫ و‬، ‫ وال يكون شء ِإال بِ ِإرادتِ ِه‬، ‫وأو ِمن بِأن اهلل فعال لِما ي ِريد‬
ْ َ َْ َ ْ َ‫يَ ْ ٌ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ يَ ْ ٌ ْ َ َ خ‬
‫العال ِم ي ُر ُج ع ْن تق ِدي ْ ِرهِ َوال يَص ُد ُر‬ ‫ وليس شء يِف‬، ‫شء عن م ِشيئ ِت ِه‬
ُ َ َ ْ ُ ْ َْ َ َ
َ َ‫ال َيت‬ ْ َ َ ْ َ‫َ ح‬ ْ‫َّ َ ْ َ ْ ر‬
‫او ُز َما خ َّط‬
َ ‫ج‬ ‫ميد أل َح ٍد َع ِن القد ِر المحدو ِد و‬ ِ ‫ي ِه َوال‬ ِ ‫ِإال عن تد ِب‬
ْ َّ َ‫ه‬
‫ُل يِف الل ْو ِح ال َم ْس ُط ْو ِر‬

Saya beriman bahwa Allah mengerjakan apa yang Dia kehen-

daki, dan segala sesuatu terjadi dengan keinginan-Nya dan ti-
dak ada sesuatupun yang keluar dari kehendak-Nya, tidak ada
sesuatupun yang keluar dari takdir-Nya dan tidak terjadi ke-
cuali dari pengaturan-Nya. Dan tidak ada ruang bagi seorang-
pun keluar dari batas taqdir dan tidak ada yang bisa melampui
dari garis lauh mahfudz.

10
 “Hari Kebangkitan dan
Pembalasan”

ْ َ َ ِّ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ََ
‫ب صىل اهلل عليه وسلم ِم َّما‬ ُّ ‫انل‬
ِ‫ي‬ ِ
َ َ‫خ ر‬
َّ ‫ب ب ِه‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ِ ‫اإليم‬
‫ب‬ ‫ان‬ ِ ‫وأعت ِقد‬
َْ َ ُ
ْ َ ْ‫ فَأ ْوم ُن بفتْنَة ِالْ َق ر‬،‫الم ْوت‬ ْ َ َْ ُ ْ ُ َ
‫اح ِإل‬ ِ ‫ َوبِ ِإ اَعد ِة األر َو‬،‫ب َون ِعي ِم ِه‬ ِ ِِ ِ ِ ‫يكون بعد‬
ً ْ ُ ً َ ُ ً َ ُ َ ْ‫َ َ ُ ْ ُ َّ ُ َ ِّ ْ َ َ ن‬
ُ‫ال تَ ْدنُ ْو ِمنْ ُهم‬ َ ْ َ
‫ فيقوم انلاس لِرب العال ِمي حفاة عراة غر‬،‫األجسا ِد‬
ْ َ‫ب ال ْ َم َوازيْ ُن َوتُ ْو َز ُن ب َها أَ ْع َم ُال الْعبَاد َف َم ْن َث ُقل‬ َّ
ُ ‫ َو ُتنْ َص‬،‫الش ْم ُس‬
‫ت‬ ِ ِ ِ ِ
ْ َّ‫َ َ ْ ُ ُ َ ُ ْ ئَ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ْ ئَ َ ذ‬
‫الي َن‬ ِ ‫ازينه فأو ِلك‬ ِ ‫ ومن خفت مو‬،‫ازينه فأو ِلك هم المف ِلحون‬ ِ ‫مو‬
ُ ٌ َ ُ ْ َ َّ ُ َ‫َ ُ ْ ْ ُ َ ُ ْ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ر‬ َ
‫آخذ ِكتَابَه‬ ِ ‫اوين ف‬ ِ ‫خ رِسوا أنفسهم يِف جهنم خالدِ ون وتنش ادلو‬
‫ال‬ َ ُ َ َ ٌ ‫بيَميْنه َو‬
ِ ِ‫آخذ ِكتابه ب ِ ِشم ه‬ ِ ِِ ِ ِ
Saya beriman dengan seluruh yang diberitakan oleh Nabi
dari hal-hal yang akan terjadi setelah kematian. Saya beriman
dengan adanya nikmat dan siksa kubur dan dikembalikannya
ruh ke jasad manusia lalu mereka bangkit menghadap Rabb
semesta alam dalam keadaan tiada bersandal, tiada berpa­
kaian dan tiada khitan, matahari begitu dekat dengan mereka,
ditegakkan timbangan untuk menimbang amal perbuatan,
barangsiapa yang timbangannya berat maka dia beruntung,

11
sebaliknya apabila timbangannya ringan maka dia merugi dan
berada di Neraka Jahannam selama-lamanya, lalu diberikan
catatan amal, ada yang mengambil dengan tangan kanannya
dan ada yang mengambil dengan tangan kirinya.

12
 “Telaga Nabi Muhammad”

َ َ ْ َ ََ َّ َ ُ‫َ ِّ َ ح‬ ْ َ ُ ْ َُ
،‫ بِعرص ِة ال ِقيام ِة‬-‫صىل اهلل عليه وسلم‬- ‫وأو ِمن حِبو ِض ن ِبينا مم ٍد‬
َ َّ ْ ُ ُ‫َ ُ ُ َ َ َ ج‬ ْ َ ْ َ َ‫َ ُ ُ َ َ ُّ َ َ ً َ َّ نَ َ َ ْ لى‬
‫ب وأح ِمن العس ِل آنِيته عدد نومِ السما ِء‬ ِ ‫ماؤه أشد بياضا ِمن الل‬
َ
ً َ َ ْ ْ ْ َ َ ً ْ ُ‫َ ْ رَ َ ْ ُ ر‬
‫ش َبة ل ْم يظ َمأ َبعدها أبَدا‬ ‫شب ِمنه‬ ِ ‫من‬
Saya beriman dengan telaga Nabi kita Muhammad n di padang
Mahsyar, airnya lebih putih dari susu, lebih manis dari madu,
bilangan bejananya sebanyak bilangan bintang di langit, siapa
yang meminumnya maka dia tidak akan haus selama-lamanya.

13
 “Shirat”

ْ َ َ‫َّ ُ لَى‬ ُّ ُ َ َ َّ َ َ ْ‫َ ُ ْ ُ َ َّ رِّ َ َ َ ْ ُ ْ ٌ لَىَ َ ر‬

‫ي جهنم يمر بِ ِه انلاس ع قد ِر‬ ِ ‫وأو ِمن بِأن الصاط منصوب ع ش ِف‬
ْ‫أَ ْع َمالهم‬
ِِ
Saya beriman dengan shirat (jembatan) yang dibentangkan di
atas Jahannam, yang akan dilewati oleh manusia sesuai de­
ngan kadar amal perbuatan mereka.

14
 ‫”‪“Syafaat Nabi Muhammad‬‬

‫َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َّ ُ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َُْ ُ َ َ‬

‫وأو ِمن بِشفاع ِة انل يِب ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ -‬وأنه أول شافِ ٍع وأول‬
‫َّ َ ْ ُ بْ‬ ‫اع َة َّ‬ ‫ُ َ َّ َ َ‬
‫ال ُينْك ُر َش َف َ‬
‫ال َدعِ‬ ‫ب ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ -‬إِال أهل ِ‬ ‫انل ِّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫مشف ٍع‪ ،‬و‬
‫ْ َ ِّ ىَ َ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ ُ َّ ْ َ ْ‬
‫الرض ك َما قال ت َعال‬ ‫اإلذ ِن و‬
‫كنها ال تكون ِإال ِمن بع ِد ِ‬ ‫والضال ِل‪ ،‬ول ِ‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ارتىض }‪َ ، ‬وقال ت َعال ‪ :‬‬ ‫‪َ { :‬وال يَشف ُعون إال لِمن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫إال بإ ْذنِ ِه }‪َ ،‬وقَ َال َت َع َ‬ ‫َ ْ َ ذَّ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ‬
‫اىل ‪َ { :‬وك ْم ِم ْن َمل ٍك‬ ‫ِِ‬ ‫الي يشفع ِعنده‬ ‫{ من ذا ِ‬
‫أذ َن ُ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ ً َّ ْ َ ْ ْ َ َ‬
‫اهلل ل ِ َم ْن‬ ‫ات ال تغين شفاعتهم شيئا إِال ِمن بع ِد أن ي‬ ‫ّ ََ‬
‫يف السمو ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ ىَ‬ ‫َ َ ُ َ ىَ‬
‫اتل ْو ِحيْ َد؛ َوال يَأذن ِإال لأِ ه ِل ِه‪َ ،‬وأ َّما‬
‫ال َّ‬ ‫}‪ ‬وه َو ال يَ ْرض ِإ‬ ‫وي ْرض‬ ‫يشاء‬
‫َ‬ ‫ْ ُ رْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َّ َ َ َ ْ ٌ َ َ َ َ ىَ‬
‫ب ؛ ك َما قال ت َعال ‪ { :‬ف َما‬ ‫شكون فليس لهم ِمن الشفاع ِة ن ِصي‬ ‫الم ِ‬
‫ََْ ُُ ُ َ َ َُ ّ‬
‫اعة الشافِ ِعني }‪. ‬‬ ‫تنفعهم شف‬
‫‪Saya beriman dengan syafaat Nabi n dan bahwa beliau adalah‬‬
‫‪orang yang memberi dan diberi syafaat pertama kali, tidak‬‬
‫‪ada yang mengingkari syafa’at Nabi n kecuali ahli bid’ah dan‬‬
‫‪orang sesat, tetapi semua itu tidak mungkin kecuali setelah‬‬
‫‪ada izin dan ridha dari Allah, sebagaimana firman-Nya:‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﮋﭹﭺﭻﭼﭽ ﮊ‬
Dan mereka tiada memberi syafaat melainkan kepada orang
yang diridai Allah. (QS. Al-Anbiya’: 28)

‫ﮋ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﮊ‬
Tiada yang dapat member syafa'at di sisi Allah tanpa izinNya.
(QS. Al-Baqarah: 255)

‫ﮋﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍﰎﰏ ﰐﰑ‬

‫ﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘ ﮊ‬
Dan berapa banyaknya malaikat di langit, syafaat mereka se-
dikit pun tidak berguna kecuali sesudah Allah mengizinkan
bagi orang yang dikehendaki dan diridai (Nya). (QS. An-Najm:
26)

Dan Allah tidak ridha kecuali tauhid dan tidak memberi

izin kecuali ahli tauhid, adapun orang-orang musyrik maka
mereka tidak mendapatkan syafa’at sebagaimana firman Allah
w:
َّ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ
َ ‫الشافع‬
‫ني‬ ِِ ‫فما تنفعهم شفاعة‬
Maka tidak berguna lagi bagi mereka syafaat dari orang-orang
yang memberikan syafaat. (QS. Al-Mudatsir: 48)

16
 “Surga dan Neraka”

َ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‫َ َ َّ ُ َ ي‬ َ َ ْ ُ ْ َ‫َ ُ ْ ُ َ َّ جْ َ َّ َ َ َّ َ خ‬
‫ وأنهما ال‬،‫ان‬ِ ‫ وأنهما الوم موجودت‬،‫ان‬ ِ ‫وأو ِمن بِأن النة وانلار ملوقت‬
‫ان‬ ََْ َ
ِ ‫يفني‬

Saya beriman bahwa shirat (jembatan) ditancapkan di atas

Jahannam, manusia melewatinya sesuai dengan kadar amal
perbuatan mereka masing-masing. Dan saya beriman bahwa
Surga dan Neraka adalah makhluq, keduanya sekarang sudah
tercipta, tidak fana.

17
 “Melihat Allah”

َ َ ْ َ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ي‬ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ ْ َ َ ْ‫َ َّ ْ ُ ْ ن‬
‫ار ِهم يوم ال ِقيام ِة كما يرون القمر للة‬ َ َ
ِ ‫وأن المؤ ِم ِني يرون ربهم بِأبص‬
ْ ْ َ ْ ُّ َ ُ َ ْ َ ْ‫ب‬
‫ف ُرؤ َي ِت ِه‬ِ‫الد ِر ال يضامون ي‬

Dan orang-orang beriman akan melihat Rabb mereka dengan

mata kepala mereka pada hari kiamat kelak sebagaimana me­
reka melihat bulan di malam bulan purnama, mereka tidak
samar dalam melihatnya.

18
 ‫”‪“Nabi dan Para Sahabat‬‬

‫انلبيِّ نْيَ‬
‫ات ُم َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َّ َ َّ َ حُ َ‬
‫ِ‬ ‫وأو ِمن بِأن ن ِبينا ممدا ‪-‬صىل اهلل عليه وسلم‪ -‬خ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫لتَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َوال ْ ُم ْر َسل نْ َ‬
‫ي‪َ ،‬وال يَ ِص ُّح إِي َمان عب ٍد َح ىَّت يُؤ ِم َن بِ ِر َسا ِ ِه َويَش َهد بِنبُ َّوتِ ِه؛‬ ‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫َوأن‬
‫ِّ ِّ ْ ٌ ُ َّ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ ُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ار ْوق‪ ،‬ث َّم عث َمان ذ ْو‬ ‫أف َضل أ َّم ِت ِه أبُ ْو بَك ٍر الصديق؛ ثم عمر الف‬
‫ُّ ْ َ ْ ُ َّ َ ٌّ ْ ُ ْ َ يَ ُ َّ َ َّ ُ ْ َ رْ َ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ‬
‫انلوري ِن‪ ،‬ثم ع يِل المرتض‪ ،‬ثم ب ِقية العش ِة‪ ،‬ثم أهل بد ٍر‪ ،‬ثم أهل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ِّ ْ‬
‫ان‪ ،‬ثم سائِر الصحاب ِة ‪-‬ريض اهلل عنهم‪.-‬‬ ‫الشجر ِة أهل بيع ِة الرضو ِ‬
‫َ ْ ُ ُ حَ َ‬ ‫َ‬ ‫َوأَتَ َو ىَّل أَ ْص َ‬
‫اسنَ ُه ْم‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫وسلم‪-‬‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫‪-‬صىل‬ ‫هلل‬
‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫اب َر ُس ْ‬
‫و‬ ‫ح َ‬
‫ت َع َّما َش َ‬ ‫ك ُ‬ ‫َ َ َ ىَّ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُّ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ج َر‬ ‫اوي ِهم وأس‬
‫وأترض عنهم وأستغ ِفر لهم وأكف عن مس ِ‬
‫اؤا م ْن َب ْعدهمْ‬ ‫ذّ َ َ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ ً َ ْ َ َ ىَ‬
‫ِ ِ‬ ‫بينهم‪ ،‬وأعت ِقد فضلهم عمال بِقو هِ ِل تعال ‪ { :‬والين ج ِ‬
‫جَ ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ذّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ لنَ‬ ‫َُ َ‬
‫يقولون َر ّبنَا اغ ِف ْر ا وإلخ َوانِنا الين َسبَقونا باإليمان َوال ت َعل يف‬
‫ات‬ ‫}‪ ‬وأَتَ َر ىَّض َع ْن أُ َّم َ‬
‫ه‬ ‫حيم َ‬ ‫ؤف َر ٌ‬ ‫ًّ ذّ َ َ ُ َ ّ ّ َ َ ٌ‬
‫قلوبِنا ِغال للين آمنوا ربنا إنك ر‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫لُ ِّ‬
‫ات ِم ْن ك ُس ْو ٍء‬ ‫ْ ُ ْ نْ َ ْ ُ َ َّ َ‬
‫المؤ ِم ِني المطهر ِ‬

‫‪19‬‬
Saya beriman bahwa Nabi kita Muhammad n adalah penutup
para nabi dan rasul, tidak sah iman seorang hamba sehingga
dia mengimani kerasulannya dan bersaksi akan kenabiannya.
Umatnya yang paling utama adalah Abu Bakar ash-Shiddiq
kemudian Umar al-Faruq, kemudian Utsman Dzu Nurain, ke-
mudian Ali al-Murtadha, kemudian sepuluh sahabat lainnya
yang diberi kabar gembira masuk surga, lalu yang mengikuti
perang Badar, lalu yang ikut bai’at ridhwan.

Saya mencintai seluruh para sahabat Nabi, saya menyebut ke-

baikan mereka, mendoakan agar mereka diridhai Allah dan
memintakan ampunan bagi mereka, saya tidak membicarakan
ketergelinciran mereka, dan saya diam dari pertikaian dian-
tara mereka, sebagai bentuk realisasi firman Allah w:

‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ﭙ‬
‫ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡﭢﭣﭤ‬
‫ﭥ ﭦﭧﭨﮊ‬
Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin
dan Ansar), mereka berdoa: “Ya Tuhan kami, beri ampunlah
kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih da-
hulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian
dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Tu-
han kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha
Penyayang. (QS. Al-Hasyr: 10)

Dan saya mendoakan kebaikan bagi para ummahat muk-

minin (istri-istri Nabi) yang bersih dari noda.

20
 “Karomah Wali”

َ ْ ُّ َ ْ َ َ ْ ُ َّ َ َّ َ َ َ‫َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ا‬ َ َ َ ُّ ُ َ
‫ات ِإال أنهم ال يست ِحقون‬ ِ ‫ات األو يِلا ِء ومالهم ِمن المكشف‬ِ ‫وأقِر بِكرام‬
ُ ‫ال‬ َّ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ً ْ َ َ‫َ َ ى‬ ِّ َ ْ
‫اهلل‬ ِ‫هلل تعال شيئا وال يطلب ِمنهم ما ال يق ِدر علي ِه إ‬ ِ ‫ِمن حق ا‬

Saya menyakini adanya karomah wali, hanya saja mereka ti-

dak memiliki hak-hak yang khusus bagi Allah dan mereka ti-
dak dimintai hal-hal yang tidak dimampui kecuali hanya Allah
semata.

21
 “Tidak Mengkafirkan
Muslim karena Dosa”

ُ ْ ُ َ َ‫َّ َ ْ َ َ ه‬ َ َ َ َّ َ َ ْ‫َ ْ ُ ْ ن‬ َ َ ‫ال أَ ْش َه ُد‬

َ َ
ِ ‫ار ِإال من ش ِهد ُل رسول ا‬
‫هلل‬ ٍ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ة‬
ٍ ‫ن‬ ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ي‬ ‫م‬
ِ ‫ل‬
ِ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫د‬
ٍ ‫ح‬ ِ‫لأ‬ ‫و‬
َ َ
، ‫س ِء‬ ْ ِ‫ع ال ْ ُم ي‬
َ‫َ َ ُ لَى‬ ْ ْ
‫كنيِّ ْ أ ْر ُج ْو لِل ُمح ِس ِن وأخاف‬
َ
ِ ‫ َول‬، ‫صىل اهلل عليه وسلم‬
َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ‫َ َ ُ َ ِّ ُ َ َ ً َ ْ ُ ْ ن‬
ِ‫اإلسالم‬ ِ ‫ وال أخ ِرجه ِمن دائِر ِة‬،‫ب‬ ٍ ‫وال أكفر أحدا ِمن المس ِل ِمي بِذن‬
Saya tidak menentukan seorang muslimpun dengan Surga
dan Neraka kecuali yang ditentukan oleh Nabi, tetapi saya
berharap bagi orang yang baik dan khawatir terhadap orang
yang jelek. Saya tidak mengkafirkan seorangpun dari kaum
muslimin dengan sebab dosa dan saya tidak mengeluarkannya
dari Islam.

22
“Jihad Terus Berlangsung”

ْ‫جْ َ َ َ ً َ َ لُ ِّ َ َ ًّ اَ َ َ ْ َ ً َ َ َ ُ ج‬
َ‫ال َ َماعة‬ َ َ
َ
ِ ‫اجرا وصالة‬ ِ ‫اضيا مع ك ِإمامٍ برا كن أو ف‬ ِ ‫الهاد م‬ ِ ‫وأرى‬
‫اهلل حممدا صىل اهلل عليه‬
ً ُ ‫ث‬ َ ََ ُُْ
‫اض منذ بع‬ َ ُ َ ْ‫ َو ج‬،‫َخلْ َف ُه ْم َجائ َز ٌة‬
ٍ ‫الهاد م‬ ِ ِ
َ ُ ُ ْ ُ َ َ َّ َّ َّ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ‫ى‬
‫ادلجال ال يب ِطله َج ْو ُر َجائِ ٍر َوال‬ ‫آخ ُر ه ِذ ِه األم ِة‬
ِ ِ‫وسلم ِإل أن يقات‬
‫ل‬
ُْ
‫َعدل اَع ِد ٍل‬
Saya memandang bahwa jihad terus berlanjut bersama pe-
mimpin yang baik maupun fasiq, shalat berjama’ah di be-
lakang mereka hukumnya boleh. Jihad terus berlanjut sejak
Allah mengutus Nabi Muhammad hingga akhir umat ini mem-
erangi Dajjal, jihad tidak batal dikarenakan kefasikan seorang
pemimpin maupun keadilannya.

23
 “Taat Pemimpin”

ْ‫ي بَ ِّره ْم َوفَاجره ْم َما لَم‬ َ ْ‫اعة َئ َّمة ال ْ ُم ْسلم ن‬ َّ ‫َوأَ َرى ُو ُج ْو َب‬
َّ ‫الس ْمع َو‬
َ ‫الط‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‫ِ لأ‬ ِ
ْ ُ َ َ ُ َّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ‫َ َ ْ َ َ خ‬ َ ْ َ ْ ُ َُْ
‫الالفة واجتمع علي ِه انلاس ورضوا بِ ِه‬ ِ ‫ ومن و يِل‬،‫هلل‬ ِ ‫يأمروا بِمع ِصي ِة ا‬
َْ ْ‫خ‬ ُ َ ْ ً َ ْ َ َ َ َّ‫َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ى‬
‫ار خ ِليفة َو َجبَت َطاعتُه َو َح ُر َم ال ُ ُر ْو ُج َعلي ِه‬ ‫وغلبهم بِسي ِف ِه حت ص‬

Saya berpendapat wajibnya mendengar dan taat kepada pe-

mimpin kaum muslimin yang baik maupun fasiq selagi mere-
ka tidak memerintahkan kemaksiatan. Barangsiapa yang men-
jadi pemimpin dan manusia berkumpul dan ridha kepadanya
dengan pedang (berontak), maka wajib ditaati dan haram
memberontaknya.

24
 “Ahli Bid’ah”

ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َّ‫بْ َ ِ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ى‬
ْ‫ك ُم َعلَيْهم‬ ْ َ َ ْ َ َََ
ِ ‫الدع ومباينتهم حت يتوبوا وأح‬ ِ ‫وأرى هجر أه ِل‬
ٌ َ ْ ْ ِّ َ َ
َ َ ْ ُ‫َ ْ َ ُ َّ لُ َّ ح‬ َ‫َ َ ُ رَ َ َ ُ ْ ى‬ َّ
‫هلل وأعت ِقد أن ك مدث ٍة يِف ادلي ِن بِدعة‬ ِ ‫بِالظا ِه ِر وأ ِكل سائِرهم إِل ا‬
Saya berpendapat wajibnya menghajr (membaikot) ahli bid’ah
dan menjauhi mereka sampai bertaubat. Saya menghukumi
mereka secara dhahir, adapun batinnya saya serahkan kepa-
da Allah, dan saya meyakini bahwa setiap perkara yang baru
dalam agama ini adalah bid’ah.

25
 “Cabang Iman”

َ ْ‫ْ اَ َ ْ َ ٌ ج‬ ٌَ َ َ َ ِّ ٌ ْ َ َ َ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َ
‫ان‬
ِ ‫الن‬ِ ِ‫ان وعمل بِاألرك ِن واع ِتقاد ب‬ ِ ‫اإليمان قول بِاللس‬ ِ ‫وأعت ِقد أن‬
َ
ََ ْ ً ْ ُ َ ْ ْ ُ ْ ْ ُْ َّ ‫يَزيْ ُد ب‬
َ ‫الط‬
‫اع ِة َو َينق ُص بِال َمع ِصيَ ِة َوه َو بِض ٌع َو َسب ُع ْون شعبَة أعالها‬ ِ ِ
َ
َّ ‫اط ُة األ َذى َعن‬ َ َْ َ ُ َ َّ َ‫ه‬ َ
َ ْ َُ َ َ
‫الط ِريْ ِق‬ ِ
َ ‫اها إ َم‬
ِ ‫ن‬ ‫د‬ ‫أ‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬ ‫إ‬
ِ
َ ‫ال إ‬
‫ل‬ ِ ‫شهادة أن‬
Saya meyakini bahwa iman itu ucapan dengan lisan dan ama-
lan dengan anggota badan serta keyakinan dalam hati, ber­
tambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan,
cabangnya sebanyak tujuh puluh lebih, tingkatan yang paling
tinggi adalah syahadat Laa Ilaha Illa Allah dan yang paling ren-
dah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan.

26
“Amar Ma’ruf Nahi Munkar”

ُ ُ ْ ُ َ َ‫َ َّ يْ َ َ ْ ُ ْ َ لَى‬ ْ ُ ْ َْ ْ َ َ ْ ُ ُ َََ

‫وأرى وجوب األم ِر بِالمعرو ِف وانله ع ِن المنك ِر ع ما تو ِجبه‬
ٌ
‫الطا ِه َرة‬ َ ُ ْ ٌ َ ْ َّ‫ر‬
َّ ‫ح َّمديَّ ُة‬
ِ ‫الشيعة الم‬ ِ
Dan saya berpendapat wajibnya menegakkan amar ma’ruf
nahi munkar sebagaimana diwajibkan oleh syariat Islam yang
mulia.

27
 “Penutup”

َ‫َ َ َ ْ َ ٌ َ زْ َ ٌ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ بْ َ َ َّ ُ ْ لَى‬
ْ‫ع َما عنْدي‬
ِ ِ ‫ال لتِ ط ِلعوا‬
ِ ‫فه ِذهِ ع ِقيدة و ِجية حررتها وأنا مشت ِغل ال‬
ٌْ ُ َُ َ‫َ ُ لَى‬
‫اهلل ع َما نق ْول َو ِكيل‬ ‫و‬
Demikianlah aqidah ringkas ini saya tulis agar kalian menge-
tahui keyakinan saya. Hanya Allah yang menanggung ucapan
saya”.3

3 Muallafat Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab 5/8-11.

Faedah: Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan al-Fauzan memiliki syarh aqidah ini dan telah
dibukukan dalam sebuah kitab berjudul “Syarh Aqidah Imam Mujaddid Muhammad bin
Abdul Wahhab”. Cet. Maktabah Dar Al-Minhaj. Demikian juga Syaikh Abdul Aziz Ar-
Rajihi memiliki syarh dan telah tercetak.

28