Syeikh Abdur Rahman bin Nashir As Sa’di

Penerjemah
Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar As-Sidawi
 Judul
Belajar Dasar Kaidah-Kaidah Fiqih
Penulis
Syeikh Abdur Rahman bin Nashir As Sa’di

Penerjemah
Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar As-Sidawi

Tata letak
Abu Alifah

Ukuran Buku
14.5 cm x 20.5 cm (47 halaman)

Edisi 1
Rabi’ul Awwal 1445 H

Diterbitkan oleh

ii
 daftar isi

• MUQODDIMAH............................................................................................1
• PUJIAN KEPADA ALLAH...........................................................................8
• SHALAWAT KEPADA NABI DAN PARA SAHABAT........................ 9
• KEUTAMAAN ILMU..................................................................................10
• SEMANGAT BELAJAR KAIDAH FIQIH................................................11
• UCAPAN DOA UNTUK PARA ULAMA.............................................. 12
• NIAT, SYARAT SELURUH AMAL.......................................................... 13
• AGAMA ISLAM DIBANGUN DI ATAS KEMASLAHATAN.......... 14
• ANTARA MASLAHAT DAN MAFSADAT........................................... 15
• KEMUDAHAN SYARIAT ISLAM...........................................................16
• KEWAJIBAN TERGANTUNG KEMAMPUAN....................................17
• SYARAT KAIDAH DHARURAT.............................................................. 18
• ANTARA YAKIN DAN RAGU.................................................................19
• HUKUM ASAL AIR, PAKAIAN DAN BATU..................................... 20
• HUKUM ASAL FARJI, DAGING, NYAWA DAN HARTA.............. 21
• KAIDAH ASAL IBADAH DAN DUNIA................................................22

iii
• ANTARA SARANA DAN TUJUAN........................................................23
• JIKA SALAH, LUPA DAN TERPAKSA..................................................24
• SEKEDAR MENGIKUT SAJA...................................................................25
• URF/ADAT, KAPAN DIGUNAKAN?.................................................... 26
• TERGESA-GESA SEBELUM WAKTUNYA............................................27
• LARANGAN APAKAH MEMBATALKAN AMAL?............................28
• KAPAN MERUSAK TIDAK WAJIB MENGGANTI?........................ 29
• LAFADZ-LAFADZ YANG MENUNJUKKAN UMUM..................... 30
• SYARAT TERWUJUDNYA SUATU HUKUM.....................................32
• HAK SETIAP AMALAN.............................................................................33
• LAKUKAN SEMAMPUNYA.....................................................................34
• KALAU DIIZINKAN, TIDAK HARUS GANTI....................................35
• HUKUM BERPUTAR BERSAMA PENYEBABNYA.......................... 36
• PERSYARATAN DALAM AKAD..............................................................37
• KAPAN BOLEH UNDIAN?......................................................................38
• MENGGABUNG DUA AMALAN DALAM SATU AMALAN....... 39
• SUDAH SIBUK, JANGAN DITAMBAHI LAGI.................................40
• BERNIAT MENUNAIKAN HAK SAUDARANYA............................. 41
• FAKTOR PENGHALANG KEMAKSIATAN.........................................42
• PENUTUP......................................................................................................43

iv
 MUQODDIMAH

‫الر ِحيْ ِم‬

َّ ‫حن‬ َ ْ‫َّ م‬
ِ ‫هلل الر‬ ِ ‫ِمْسِب ا‬
َ‫لَى‬ ْ ُ َ َ‫َّ َ ُ َّ َ ُ لَى‬ َ ْ‫َ ِّ ْ َ َ ن‬ ُ ْ ْ‫ح‬
ِ ِ‫هلل َوع ه‬
‫آل‬ ِ ‫ َوالصالة َوالسالم ع رسو ِل ا‬.‫للِهَ رب العال ِمي‬ ِ ‫الَمد‬
ْ َ ِّ ِ‫ح َسان إ ىَل يَ ْوم‬ ْ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ
:‫ أ َّما َبع ُد‬.‫ادلي ْ ِن‬ ِ ٍ ‫وأصحابِ ِه وم ِن اتبعهم بِ ِإ‬

Allah w menciptakan manusia untuk ibadah. Dan agar

ibadah diterima di sisi Allah maka harus dibangun di atas cahaya
ilmu. Oleh karenanya, diantara ilmu penting yang hendaknya
dipelajari adalah ilmu fiqih1 agar ibadah dan muamalah kita
benar sesuai rambu-rambu Islam. Dan agar ilmu fiqih kita
kuat dan tidak kropos maka harus dibangun di atas landasan
yang kokoh. Di sinilah pentingnya kita mempelajari kaidah-
kaidah fiqih.

Al-Qorrofi v mengatakan: “Setiap fiqih yang tidak

dibangun di atas kaidah-kaida maka itu bukanlah fiqih yang

1 Imam Ibnul Jauzi v mengatakan: “Bukti utama tentang keutamaa suatu

ilmu adalah melihat pada buahnya. Barangsiapa mengamati buah ilmu fiqih,
niscaya dia akan memahami bahwa fiqih adalah ilmu yang paling utama, se-
bab para ulama madzhab unggul dari lainnya dalam masalah fiqih sekalipun
di zaman mereka ada yang lebih berilmu dari mereka dalam ilmu Al-Qur’an,
hadits dan bahasa”. (Shaidul Khothir hlm. 289)

1
sejati”.2 Syaikhul Islam v juga mengatakan: “Seorang harus
memiliki landasan pokok untuk menilai suatu permasalahan
agar berbicara sesuai ilmu dan adil”.3 Beliau juga mengatakan:
“Seorang mufti (ahli fatwa) harus pintar meletakkan
permasalahan di atas kaidah-kaidah dan menerapkannya atas
permasalahan tersebut”.4

Banyak sekali kitab-kitab yang ditulis oleh para ulama

tentang ilmu kaidah fiqih, ada yang tebal, sedang dan
ringkas. Di antara kitab ringkas yang sangat penting dan
popular adalah Mandzumah5 Qowaid Fiqhiyyah karya Syeikh
Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di. Risalah ini dibuat berbentuk
mandzumah untuk memudahkan seseorang dalam menghafal
dan memahaminya.

Sekalipun hanya beberapa 49 bait dan berisi 46 kaidah fiqih,

namun mandzumah ini menghimpun beberapa kaidah-kaidah
yang pokok dan penting sekali, sehingga menjadikan banyak
di kalangan para ulama6 yang mensyarah (menjelaskan) kitab

2 Adz-Dzakhiroh 1/55
3 Minhaj Sunnah Nabawiyyah 5/83.
4 Al-Istiqomah hlm. 3
5 Makna Mandzumah adalah kumpulan kalimat dengan akhiran yang sama.
(Fathul Mughits 1/11 oleh as-Sakhowi)
6 Diantara ulama yang telah mensyarah mandzumah ini dalam bentuk tulisan
adalah penulisnya sendiri, Dr. Abdul Aziz al-‘Uwaid, Prof. Dr. Khalid bin Ali
Al-Musyaiqih, Dr. Sa’ad bin Nashir asy-Syatsri, Syaikh Sholih al-Asmari, Ah-
mad bin Muhammad As-Saq’ub. Belum lagi yang mensyarahnya tetapi belum
dibukukan seperti Syaikhuna Masyhur bin Hasan Alu Salman, Dr. Sulaiman
Ar-Ruhaili, Sami bin Muhammad as-Suqoyyir, Dr. Husain Alu Syaikh dan lain
sebagainya.

2
berharga ini. Diantara keistimewaan buku ini:

1. Menghimpun kaidah-kaidah penting dalam fiqih yang

penting
2. Bahasanya mudah untuk dimengerti dan dihafal
3. Berisi motivasi dan pendidikan iman dengan bahasa yang
menyentuh
4. Banyak disyarah dan diajarkan oleh para ulama pada za-
man sekarang. 7
Berikut adalah terjemahan matan Mandzumah ini8. Semoga
suatu saat Allah memudahkan kami untuk menuliskan syarah
Mandzumah ini. Amin.

Bandung 25 Shafar 1444 H

Abu Ubaidah Yusuf As Sidawi

7 Lihat Syarh Mandzumah Al-Qowaid Al-Fiqhiyyah oleh Dr. Abdul Aziz bin Mu-
hammad al-‘Uwaid hlm. 31-34, cet Darul Qasim, KSA.
8 Dalam teks mandzumah ini kami mengacu pada cetakan Syarh Mandzumah
karya As Sa’di Tahqiq Syeikhuna Dr. Khalid Al Mushlih, Tahqiq Dr. Nashir Al-
‘Ajmi, dan Mauqi’ Syeikh Abdur Rahman As Sa’di, karena mereka mengacu
pada manuskrip tulisan tangan Syeikh As Sa’di.

3
 ‫ْ ْ‬ ‫َ ُْ َ ُ َْ‬
‫ومة القوا ِع ِد ال ِفق ِه َّي ِة‬ ‫منظ‬
‫َّ ْ‬
‫السع ِد ِّي‬ ‫ح ِن‬ ‫لِلْ َعلاَّ َم ِة َعبْ ِد َّ‬
‫الر مْ َ‬
‫ح ُه ُ‬
‫اهلل‪-‬‬ ‫‪-‬ر مِ َ‬
‫َ‬

‫َ‬ ‫ِّ َ ْ َ‬ ‫ــد للَّـــه الْ َ‬ ‫حْ‬

‫ــر ِق‬ ‫ـف ِّ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ـيــا ِء والم‬ ‫ــع األ ْش َ‬ ‫ــق ‪ ...‬وجــا ِم ِ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ـــل‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـم ُ‬ ‫ال َ ْ‬ ‫‪.1‬‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ـــرهْ‬ ‫كـثـيْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫بْ‬ ‫َ حْ َ‬ ‫يـ َ ْ‬ ‫اس َعـ ِة الْ َغـز ْ‬ ‫ـعـم ال ْ َ‬ ‫ْ ِّ َ‬
‫ــم ال َـا ِهــر ِة ال ِ‬ ‫الـك ِ‬ ‫ــره ‪ ...‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪ِ .2‬ذي انل ِ‬
‫ال َ َ‬ ‫خْ‬ ‫ُ‬ ‫الـر ُس ْ‬
‫ـل َّ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫ُ َّ َّ‬
‫اتـ ِم‬ ‫الق َر ِش ِّ‬
‫ـي‬ ‫ـو ِل‬ ‫ائــم ‪ ...‬ع‬ ‫‪ .3‬ثــم الصــالة مـع ســالمٍ د ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ـــار‬ ‫ــخ‬ ‫الف‬ ‫ـب‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫را‬ ‫الَـائِــز ْي َم َ‬
‫ـ‬ ‫‪...‬‬ ‫ار‬ ‫بـ َ‬
‫ـــر‬ ‫ـحــبـــــ ِه األ ْ‬ ‫‪َ .4‬وآ ِلــ ِه وص‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫ُ َّ َّ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ـل الْمنَ ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫ـن ‪ِ ...‬عل ٌم يُ ِزيْـل الشـك عنـك َوالـد َرن‬ ‫ِ‬ ‫ـديـت أن أفـض‬ ‫‪ِ .5‬اعلـم ه ِ‬
‫ـد إلَـى ال ْ َم ْطلُ ْ‬ ‫َُْ ُ َْْ َ‬ ‫ـق ل ْ ُ ُ ْ‬ ‫حْ َّ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ـــو ِب‬ ‫ـذي القــلـو ِب ‪ ...‬ويو ِصـل العب ِ‬ ‫‪َ .6‬ويك ِشـف ال َ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ ىَ َ ْ َ َ‬
‫ار ِد‬ ‫ــل الشــــو ِ‬ ‫ـد ‪ ...‬جـا ِمـعـ ِة المســائِ ِ‬ ‫ـرص عـل فه ِمـك لِلقوا ِع ِ‬ ‫‪ .7‬فاح ِ‬
‫َ ْ ِّ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ـرتَ يِ ْ‬
‫ـذي قــد ُوفقــا‬ ‫ـي سبـل ال ِ‬ ‫ـر ُم ْرتـقــى ‪ ...‬وتقت ِف‬ ‫ـم خي‬ ‫ق يِف ال ِعل ِ‬
‫‪ .‬تِ َل ْ‬
‫‪8‬‬

‫ـد َح َّصلْتُ َ‬ ‫ْ ُْ َْ ْ ْ َ ْ‬ ‫ٌ َ َ ْ ُ َ‬ ‫‪َ .‬و َه ِ َ َ‬

‫هـا‬ ‫ب أه ِل ال ِعل ِم ق‬ ‫ــذهِ قـوا ِعـــد نـظـمـتـهـــا ‪ِ ...‬من كت ِ‬ ‫‪9‬‬

‫ـرانِــ ِه َو بْال ِّ‬ ‫ــع ُغ ْف َ‬ ‫ــو َم ْ‬ ‫ـف َ‬‫َ َْ ْ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ْ ىَ َ ْ َ َ ْ‬

‫ــر‬ ‫ِ‬ ‫ــر ‪ ...‬والع‬ ‫ـظيـم األ ِ‬
‫ج‬ ‫‪ .10‬جـزاهـم المــول ع ِ‬
‫َّ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َّ ُ َ‬
‫ـمـل‬ ‫ـمـــل ‪ ...‬بِ َهــا الصـالح والفســاد لِلع‬ ‫ـسـائِــر الع‬ ‫ــر ٌط ل َ‬
‫‪َ .11‬وانلِّية ش ْ ِ‬

‫‪4‬‬
 ‫ْ َ ْ َ َ َّ ْ ْ َ‬ ‫ٌّ َ ىَ‬
‫ــح‬ ‫ـي جـل ِبـهـا والـدر ِء لِلقبـائِ ِ‬ ‫ــح ‪ِ ...‬ف‬‫صـا ِل ِ‬ ‫الم َ‬ ‫ـل َ‬ ‫يــ ُن َمـبْـ ِنــي ع‬ ‫ادل ْ‬ ‫‪ِّ .‬‬
‫‪12‬‬

‫َ َ َ‬ ‫ُ َ َّ ُ ْ ىَ‬‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ــح‬ ‫ــح ‪ ...‬يـقــدم األعــل ِمـن المصــا ِل ِ‬ ‫ـإن تــزاحــم عـدد المصـا ِل ِ‬ ‫‪ .13‬ف ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ُ َْ َ ُ ََْ‬ ‫ُّ ُ َ ُ ُ َ َ‬
‫ـد‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـاس‬ ‫ف‬ ‫الم‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ـى‬ ‫ـــد ‪ ...‬يـرتـكـب األدن‬ ‫ــاس ِ‬ ‫‪َ .14‬و ِضـده تـزاحـم الـمــف ِ‬
‫ـسـيْ ُ‬ ‫َ َ ُ َ ْ‬ ‫ُ ِّ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫رَّ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫ــر‬ ‫ِ‬ ‫ـع‬ ‫ت‬ ‫ــه‬ ‫ـاب‬ ‫ن‬ ‫ــر‬
‫‪ .15‬و ِمن قوا ِع ِد الشيعـــ ِة اتلي ِسـيـر ‪ ...‬ف ِـي كـل أ ٍ‬
‫م‬
‫َ َ ُ َ َّ ٌ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ ْ َ َ‬
‫ـــرار‬
‫ِ‬ ‫ــط‬ ‫ار ‪ ...‬وال مـحـــرم مــع اض ِ‬ ‫اجــب بِـال اقــ ِتــد ِ‬ ‫‪ .16‬ولـيـس و ِ‬
‫حَ ْ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ ُّ حَ ْ ُ ْ َ َ َّ‬
‫ــر ْو َرهْ‬ ‫الض ُ‬ ‫ــر ْو َرهْ ‪ ...‬بِقــد ِر َمــا تتــاجــه‬ ‫الض ُ‬ ‫‪ .17‬وكـل مـظــو ٍر مـع‬
‫ــك للْيَـقـيْ‬ ‫ْ ُ َّ ُّ‬ ‫ام لـلْـيَـقـيْـن ‪ ...‬فَــلاَ يُ‬ ‫ـكـ ُ‬ ‫ُ لأْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ــن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الش‬ ‫ـل‬ ‫يـ‬ ‫ــز‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫‪َ .18‬وت ْر ِجــع ا‬
‫ــارهْ‬ ‫ـج َ‬ ‫ــارهْ ‪َ ...‬والأْ َ ْرض َواثلِّيَـاب َوالْـح َ‬ ‫الط َه َ‬ ‫ف ميَـاهنَــا َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ لأْ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .19‬وا ص يِ‬
‫ـل‬
‫ـص ْ‬ ‫ــوال للْ َم ْع ُ‬ ‫َ‬ ‫َ لأْ َ ْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫اع َواللُّ ُ‬ ‫األب ْ َ‬‫َ‬ ‫َ لأْ َ ْ ُ‬
‫ــومِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ـس‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫‪...‬‬ ‫مِ‬ ‫ـو‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫‪ .20‬وا ص يِ‬
‫ـل‬
‫َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ ُ َ ُّ‬ ‫جَ ْ َ حْ ُّ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َّ‬
‫ـمــل‬ ‫الــل ‪ ...‬فـافـهـم هـداك اللـه مــا ي‬ ‫يــيء ِ‬ ‫‪ .21‬تـح ِريمـهـا حتـى ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ إْ‬ ‫ــي َء َ‬ ‫ـه ‪َ ...‬ح َّتـى جَي ْ‬ ‫إْ َ َ ْ‬ ‫ـاداتنَ‬ ‫َ لأْ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫بـاحـه‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ــار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ـاح‬ ‫ب‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ــا‬ ‫‪ .22‬وا صـل يِف ع ِ‬
‫ـذ ُك ْ‬ ‫َ ْ ُ َّ ْ ْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪َ .‬و يَلْ َ‬
‫ــو ْر‬ ‫ـذي يِف شـر ِعنـا م‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ـر‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫‪...‬‬ ‫ر‬‫ــو ْ‬ ‫األ ُم ْ‬ ‫ـر ْو ًعـا ِمـن‬ ‫ـس َم ْش ُ‬
‫‪23‬‬

‫ـكـم ل ِ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ لأْ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬

‫ــد‬ ‫لـزوائِ ِ‬ ‫ــد ‪ ...‬واحكـم بِهـذا احل ُ ِ‬ ‫قـاص ِ‬ ‫‪ .24‬وسـائِــل ا مـو ِر كـالم ِ‬
‫َْ َ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ــن‬ ‫ـم ُ‬ ‫ح َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َُ‬
‫ـطـه َمعبُــودنــا الـر‬ ‫ـسـيَــان ‪ ...‬أسق‬
‫ُ‬ ‫ـر ُاه َوالـنِّ ْ‬ ‫ـطـأ واإل ْك َ‬ ‫‪َ .25‬واخل‬
‫ِ‬
‫َّ ْ ْ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ بْ َ َ ْ‬
‫الـزلــل‬ ‫ـدل ‪َ ...‬و َينتَ ِفــي اتلـأ ِثيـم عنـه و‬ ‫اإلتال ِف يثبـت ال‬ ‫كـن مـع ِ‬ ‫‪ .26‬ل ِ‬
‫ـوقَ ْ‬ ‫ــل فَ َ‬ ‫َّ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫لأْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ــع‬ ‫ـل ا حكــامِ يِف اتلبـع ‪ ...‬يـثـبـت ال ِإذا استـق‬ ‫‪ .27‬و ِمن مسـائِ ِ‬

‫‪5‬‬
‫َ حُ ْ‬ ‫رَّ‬ ‫ُ ْ ٌ َ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُْ ُْ َ ْ ُ ٌْ‬
‫الشيْ ِف ل ْم يَـد‬
‫ِ‬
‫الش ْ‬
‫ـر ِع‬ ‫ــول بِـ ِه ِإذا َو َرد ‪ ...‬حكم ِمن‬ ‫‪ .28‬والعــرف مـعـم‬
‫ـع ح ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ُ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ـرمـانِـ ِه‬ ‫ـران م ِ‬ ‫اجـل المحـظــو ِر قـبـل آنِــ ِه ‪ ...‬قـد بـاء بِاخلس ِ‬ ‫‪ .29‬معـ ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ـل ‪ ...‬أَ ْو َش ْ‬ ‫ََْ ْ‬ ‫َ ْ َ ىَ َّ ْ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫ـر ِطــ ِه فـذو ف َسـا ٍد َوخـلـل‬ ‫ف نف ِس العم‬ ‫‪ .30‬وإِن أت اتلح ِريم يِ‬
‫ح َس ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫تَّ‬ ‫َ ْ َ ِّ َ‬ ‫ـس يَ ْض َم ُ‬ ‫ـؤذيـه يَلْ َ‬ ‫ُْ ُ ُ ْ‬
‫ـن‬ ‫ـي ِهـي أ‬ ‫ال ْ‬ ‫ـاع بِ ِ‬ ‫ادلف ِ‬ ‫ــن ‪ ...‬بعـد‬ ‫‪َ .31‬ومتـ ِلـف م ِ ِ‬
‫ــع َواإلفْــرا ِد اَكلْ َعــ ِل ْ‬ ‫ــو ‪ ...‬ف اجل َ ْ‬ ‫ـم ْ‬ ‫ـل فـي الْ ُع ُ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َّ‬
‫يـ ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫يِ‬ ‫مِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .32‬و(أل) ت ِفيـد الك‬

‫ــي‬
‫َّ ْ‬
‫ه‬ ‫انل‬ ‫اق‬ ‫َ‬
‫يـ‬ ‫س‬ ‫ـفــي ‪ُ ...‬ت ْعطـي الْ ُع ُم ْو َم أَ ْ‬
‫و‬
‫َّ ْ‬
‫ـاق انل‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪َ .‬و َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كـرات ف ِـي ِسـي ِ‬ ‫انلـ ِ‬ ‫‪33‬‬
‫ُ‬
‫ـعــا‬ ‫اس َم َ‬ ‫ــي فَ ْ‬ ‫مـ ْومِ يَـا أ َخ َّ‬ ‫ك الْ ُع ُ‬ ‫لُ َّ‬
‫ان َم َعـا ‪...‬‬ ‫ُ ْ َ‬
‫‪ .34‬كذاك (مـن) و(مـا) ت ِفيـد ِ‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُّ ْ َ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ـــر ُد إ ْذ يُ َ‬ ‫املـ ْف َ‬ ‫ـــه ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬
‫ضــاف‬ ‫ـضـــاف ‪ ...‬فافهـم ه ِديت الرشـد ما ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ .35‬و ِمثـل‬
‫ـرتَـف ْ‬ ‫ـع تَ ْ‬ ‫ـوان ْ‬ ‫َ‬ ‫الش ُ ْ‬ ‫لُ ُّ ُّ‬ ‫ــم َح َّتـى جَتْتَم ْ‬ ‫َ َ ُّ ُ ْ‬
‫ــع‬ ‫ِ‬ ‫ـرو ِط َوالم َ ِ‬ ‫ــع ‪ ...‬ك‬ ‫ِ‬
‫ك ُ‬ ‫‪ .36‬وال ي ِتــم احل‬
‫ْ َ َ َّ َ َ ُ َ ىَ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫ـن أَ ىَت ب َمـا َعـلَيْ‬ ‫‪َ .‬و َم ْ‬
‫ـمــل‬ ‫ـد استحـق مـالـه عـل الع‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫‪...‬‬ ‫ــل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ـن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫‪37‬‬

‫المـأ ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ــل َســائـر َ‬ ‫ْ َ َّ ْ ُ‬ ‫المـأ ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ــن َ‬‫ــض م ْ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ بْ َ ْ ُ‬

‫ــو ِر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـو ِر ‪ِ ...‬إن شــق ِفع‬ ‫ِ‬ ‫‪ .38‬ويفعــل الع‬
‫ْ‬
‫ــو ِن‬ ‫ـم ْ‬ ‫ـالم ْض ُ‬ ‫ــس ب َ‬ ‫ــر يَلْ َ‬ ‫اك أَ ْم ٌ‬ ‫ــذ َ‬ ‫َ َ‬
‫ف‬ ‫‪...‬‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫املــأ ُذ ْ‬ ‫‪َ .39‬و ُكــلَّ َمــا ن َ َشــا َعــن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـد أ ْو َجبَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ ْ‬ ‫َ ُ ُّ ُ ْ َ ٌ َ ْ َّ‬
‫ـر َع ِتـ ِه‬ ‫ـت لِش ْ‬
‫ِ‬ ‫ــع ِعل ِتــ ِه ‪ ...‬وهـي ال يِت ق‬ ‫ـم دائِــر م‬ ‫‪ .40‬وكــل حك ٍ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ـعــاقـــد ‪ ...‬ف بْ َ ْ‬ ‫ــرط لاَ ز ٌم للْ َ‬ ‫ُ ُّ َ‬
‫ـــد‬
‫ـاص ِ‬ ‫ـاح والمق ِ‬ ‫ــع َوانلِّـك ِ‬ ‫الي ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫‪ُ .41‬وكــل ش ْ ٍ ِ ِ‬
‫ـاعـلَ َ‬ ‫ٌ َ ْ‬ ‫ــه َفبَ‬ ‫َْ َ ْ ُ ُ‬ ‫ـت حُم َـ َّ‬ ‫وطــا َحـلَّلَ ْ‬ ‫‪ .‬إلاَّ ُش ُ‬
‫ـمـا‬ ‫ـاطـالت ف‬ ‫ِ‬ ‫ـر َمــا ‪ ...‬أو عكس‬ ‫ـر ً‬
‫‪ِ 42‬‬
‫َّ َ ُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُُ‬ ‫ُْ َْ َ ُ ُْ ْ َ ُ ْ َ َُْ‬
‫ـم‬ ‫ــوق أو لـدى اتلـزاح ِ‬ ‫ـم ‪ِ ...‬مـن احلق ِ‬ ‫‪ .43‬تستعمــل القـرعــة ِعنـد المبه ِ‬

‫‪6‬‬
 ‫ـاسـتَم َ‬ ‫مـا فَ ْ‬ ‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ‬
‫ـعـا‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ــالن اجتَ َم َعــا ‪َ ...‬وفــ ِعــــل أحد‬ ‫ِ‬ ‫ـاوى ال َع َم‬ ‫‪ .44‬وإِن تس‬
‫َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َّ ُ‬ ‫َ ُ ُّ َ ْ ُ ْ َ لاَ َ َّ ُ‬
‫ـبــل‬ ‫ــو ٍل فــ يُشـغـــل ‪ِ ...‬مثـالــه المـرهــون والـمـس‬ ‫‪ .45‬وكــل مشغ‬
‫ـوى يُ‬‫ع إ ْن نَ َ‬ ‫َ ُ ُّ ُ ْ ُ‬ ‫ـيــه َواجـبَ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ِّ َ ْ َ‬
‫ـطـالــا‬‫بِ َ‬ ‫ـو‬ ‫ج‬‫الـر‬ ‫ــه‬ ‫ل‬ ‫‪...‬‬ ‫ــا‬ ‫ْ‬ ‫خ‬
‫‪ .46‬ومـن يـؤد عـن أ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ان‬ ‫ـر ِع ْ لاَ ُ ْ َ‬
‫ـي بِـ نـكـر ِ‬
‫الش ْ‬‫َّ‬
‫از ِع‬ ‫َ َْ‬ ‫ـي َعـن الْ ِع ْص َ‬ ‫الطبْ ِع ْ‬
‫ع َّ‬‫َ ْ َ ُ‬
‫ان ‪ ...‬كـالـو ِ‬ ‫يـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫از‬
‫‪ .47‬والـو ِ‬
‫َّ‬
‫الـخـتَـامِ َوالــد َوامِ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ــد لِلَّـ ِه َع َ‬ ‫الـح ْ‬
‫ـم ُ‬ ‫‪َ .‬و َ‬
‫ـلـى اتلـمــامِ ‪ ...‬ف ِـي الـبـد ِء و ِ‬ ‫‪48‬‬

‫حـبــ ِه َو َّ‬ ‫لَىَ َّ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َّ َّ‬

‫ــع‬‫اتلـابِ ِ‬ ‫ــع ‪ ...‬ع انل ِبــي وص ِ‬ ‫‪ .49‬ثـم الصــالة مـع سـالمٍ شـائِ ِ‬

‫‪7‬‬
 PUJIAN KEPADA ALLAH

َ ْ َ ِّ َ ْ‫ــد للَّـــه ال‬ ْ‫ح‬

ْ َ ‫ال‬
ُ ‫ـم‬
‫ــق‬
ِ ‫ف‬‫ر‬ ‫األ‬ ‫ـــل‬
ِ‫ي‬ ‫ع‬ ِ ِ
ِّ ْ
َ ُ َ َ ْ َ َ
‫ــع األشـــيــا ِء والمـفــر ِق‬ ِ ‫وجــا ِم‬
ْ‫ـره‬ ْ ‫اس َعـ ِة الْ َغــز‬
َ ‫يــ‬ ِ
َ ْ ‫ـعـم ال‬
‫و‬ َ ِّ ْ
ِ ‫ِذي انل‬
ِ
َ ْ‫كـثـي‬
ْ‫ـــره‬ َ ْ َ َ ْ‫ـم ب‬ َ ْ‫َ ح‬
ِ ‫الـا ِهــــر ِة ال‬ ِ ‫الـك‬ ِ ‫و‬
Segala puji bagi Allah, Dzat Yang Maha Tinggi dan Lembut
Dan Pengumpul segala sesuatu yang berserakan
Pemilik Berbagai nikmat yang luas dan banyak
Serta hikmah yang banyak lagi menakjubkan.

8
 SHALAWAT KEPADA NABI DAN
PARA SAHABAT

َ َ َ ْ َ ُ َّ َّ ُ
‫ـم‬
ِ ‫ثــم الصــالة مـع ســالمٍ دائ ِـ‬
ْ‫خ‬
َ َ ‫ال‬ َ ‫ـــول الْ ُق‬ْ ‫الـر ُس‬
َّ ‫ـل‬ َ‫َ ى‬
‫اتـ ِم‬ ِّ ‫ــر ِش‬
‫ـي‬ ِ ‫ع‬
َ ْ َ َ
‫ار‬ َ ْ َ
ِ ‫ــبـــــ ِه األبــــر‬ ِ ‫وآ ِلــ ِه وصـح‬
َ َ َ َ َ ْ ْ‫ح‬
َ ‫ال‬
‫ـــــار‬
ِ ‫ــخ‬ ‫الف‬ ‫ـب‬ ِ ‫ت‬ ‫ا‬‫ـر‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ــز‬
ِ ِ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬
Shalawat dan salam selalu
Untuk Rasul dari suku Quraisy dan penutup Nabi
Untuk pengikutnya dan para sahabatnya yang mulia
Mereka yang meraih derajat yang membanggakan.

9
 KEUTAMAAN ILMU

َ َ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ
ْ‫ـل الْمنَـن‬
ِ ‫ـديـت أن أفـض‬ ِ ‫ِاعلـم ه‬
ْ َّ َ ْ َ َّ َّ ُ ْ
‫ِعل ٌم يُزيْـل الشــك عنـك َوالـد َرن‬
ْ ُ‫القــل‬
ُ ْ َّ ْ‫ح‬ ُ ْ َ
‫ـو ِب‬ ِ ‫َويك ِشـف الَـق ِل‬
‫ـذي‬
ْ ُ‫ــطل‬ َ ْ‫ـل الْ َعب‬
ْ ‫ـد إلَـى ال ْ َم‬ ُ َُْ
‫ـــو ِب‬ ِ ‫ويو ِص‬
Ketahuilah semoga Allah memberimu petunjuk bahwa nikmat
paling utama
Adalah ilmu yang menghilangkan keraguan dan kotoran ha­
timu
Serta menyingkap kebenaran bagi yang memiliki hati
Dan mengantarkan hamba ke tujuan yang dikehendaki.

10
 SEMANGAT BELAJAR KAIDAH
FIQIH

َ ْ َ ْ َ َ‫َ ْ ْ َ ى‬
ِ ‫ـرص عـل فه ِمـك لِلق َوا ِع‬
‫ـد‬ ِ ‫فاح‬
‫ار ِد‬ َ
‫ــــو‬
َّ
‫الش‬ ‫ــل‬ ‫ئ‬ ‫ــا‬ َ ‫ـعـة ال ْ َم‬
‫ـس‬ َ َ
ِ ِ ِ ِ ‫جـا ِم‬
َ َ َ َْ ْ ْ ْ ِ‫ـرتَ ي‬
‫ـر ُم ْرتـقــى‬ ‫ـم خي‬ِ ‫ق يِف ال ِعل‬
ْ ‫تِ َل‬
َ ِّ ْ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ْ َ
‫ـذ ْي قــد ُوفقـا‬
ِ ‫ـي ســبـل ال‬ ‫وتقت ِف‬
Bersemangatlah untuk memahami kaidah-kaidah fiqih
Yang menghimpun berbagai permasalahan fiqih yang berse­
rakan
Agar engkau naik kelas dalam ilmu dengan kenaikan yang ba-
gus
Serta Menapaki jalan orang-orang yang diberi taufiq.

11
UCAPAN DOA UNTUK PARA ULAMA

َ َ ٌ
ْ ‫ـظ‬
َ ُ‫ـمـت‬ َ َ
‫ـهـــا‬ ِ ‫َوه‬
‫ــذهِ قـوا ِعـــد ن‬
ْ ْ َ ْ ْ َْ ُْ ْ
‫ـم قـد َح َّصلتُهـا‬ ِ ‫ب أه ِل ال ِعـل‬ِ ‫ِمن كت‬
ْ َ َ ْ َ َ‫َ ُ ُ َ ْ ى‬
‫ــر‬
ِ ‫ـظيـم األ‬
‫ج‬ ِ ‫جـزاهـم المــول ع‬
ِّ ‫ــع ُغ ْفـــرانِــ ِه َو بْال‬
‫ــر‬ ْ ‫ــو َم‬
َ ‫ـف‬ ْ َْ َ
‫والع‬
ِ
Berikut ini adalah bait-bait kaidah fiqih
Yang aku sarikan dari kitab-kitab para ulama
Semoga Allah membalas mereka dengan pahala melimpah
Serta mengampuni dosa mereka dan membalas mereka de­
ngan kebaikan.

12
 NIAT, SYARAT SELURUH AMAL

ْ َ َْ ْ ‫ـي ُة َش‬
َ ‫ـــر ٌط ل‬ َّ ِّ‫َوانل‬
‫ـمــل‬ ‫ـر الع‬ِ ِ ‫ئ‬ ‫ــا‬ ‫ـس‬ ِ
ْ َ َْ ُ َ َْ َ ُ َ َّ ‫ـها‬
َ ‫ب‬
‫ــمل‬ ‫الصــالح والفـســاد لِلع‬ ِ
Niat adalah syarat semua amalan
Baik dan rusaknya amal tergantung pada niat

13
AGAMA ISLAM DIBANGUN DI ATAS
KEMASLAHATAN

َ‫ٌّ َ ى‬
‫ــح‬ َ ‫الم‬
ِ ‫صـا ِل‬
َ ‫ـل‬ ‫يــ ُن َمـبْـ ِنــي ع‬ ِّ
ْ ‫ادل‬
َ ْ ْ َّ َ َ ْ َ ْ
‫ــح‬
ِ ِ‫ـي جـل ِبـهـا والـدر ِء لِلقبـائ‬ ِ‫ف‬
Agama ini dibangun di atas mewujudkan kemaslahatan
Dan menolak kerusakan

14
 ANTARA MASLAHAT DAN
MAFSADAT

َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ
‫ــح‬
ِ ‫ـإن تــزاحــم عـدد المصـا ِل‬
ِ ‫ف‬
َ َ َ َ
َ‫ُ َ َّ ُ ْ ى‬
‫ــح‬
ِ ‫يـقــدم األعــل ِمـن المصــا ِل‬
َ َ ُ ُ َ ُ ُّ
‫ـــد‬
ِ ‫ــاس‬ِ ‫َو ِضـده تـزاحـم الـمــف‬
ََ َ ََْ ُ َ َْ ُ
‫ـد‬
ِ ‫ـاس‬
ِ ‫يـرتـكـب األدنـى ِمـن المف‬
Jika berbenturan beberapa maslahat
Maka didahulukan kemaslahatan yang lebih tinggi
Sebaliknya jika berbenturan beberapa mafsadat
Maka didahulukan mafsadat yang lebih kecil

15
 KEMUDAHAN SYARIAT ISLAM

ُ ‫اتليْ ِس‬ َّ‫ر‬ َ

‫ـيـر‬ َّ ‫الشيعـــ ِة‬ ‫َو ِم ْن ق َوا ِع ِد‬
ُ‫ـسـيْــر‬ ْ َ ُ َ َ ْ َ ِّ ُ
ِ ‫ــر نـابــه تـع‬
ٍ ‫ف ِـي كـل أم‬
Termasuk kaidah syari’at (islam) adalah kemudahan
Dalam segala urusan yang tertimpa kesulitan.

16
 KEWAJIBAN TERGANTUNG
KEMAMPUAN

‫ار‬ ‫ــد‬
َ
َ ‫ـال اقْــت‬ ‫ب‬ ‫ــب‬ َ ْ‫َولَـي‬
ٌ ‫ـس َواج‬
ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ ٌ َّ َ ُ َ َ
‫ـــرار‬
ِ ‫ــط‬
ِ ‫وال مـحـــرم مــع اض‬
Tidak ada kewajiban tanpa kemampuan
Dan tidak ada keharaman jika dalam kondisi terpaksa.

17
 SYARAT KAIDAH DHARURAT

ْ‫ــر ْو َره‬ َّ َ َ ْ ُ ْ َ‫َ ُ ُّ ح‬

ُ ‫الض‬ ‫وكـل مـظــو ٍر مـع‬
ْ‫ــر ْو َره‬ َّ ُ ُ َ ْ َ‫َ ْ َ ح‬
ُ ‫الض‬ ‫بِقــد ِر مــا تتــاجــه‬
Setiap larangan karena kondisi dharurat
Maka boleh tapi sekedar sesuai kebutuhan dharurat saja.

18
 ANTARA YAKIN DAN RAGU

ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ‫ُ لأ‬ ََْ

‫ـن‬
ِ ‫وتر ِجــع ا حـكـام ِلـلـيـ ِقـي‬
ْ‫ــك للْيَـقـي‬
ُّ َّ ُ ْ ُ‫فَــلاَ ي‬
‫ــن‬
ِ ِ ِ ‫الش‬ ‫ـل‬ ‫يـ‬ ‫ــز‬
ِ
Hukum-hukum itu kembali kepada yakin
Keraguan tidak bisa menghilangkan keyakinan.

19
 HUKUM ASAL AIR, PAKAIAN
DAN BATU

َّ ‫ف ميَـاهنَــا‬
َ ‫الط َه‬
ْ‫ــاره‬ ْ ُ ْ َ ْ‫َ لأ‬
ِ ِ ِ‫وا صـل ي‬
ْ‫ــاره‬
َ ‫ـج‬ َ
َ ‫َوالأْ ْرض َواثلِّيَــاب َوالْـح‬
ِ ِ ِ
Hukum asal air kita adalah suci
Demikian juga tanah, pakaian dan batu.

20
 HUKUM ASAL FARJI, DAGING,
NYAWA DAN HARTA

ِْ‫حـوم‬ُ ُّ‫اع َوالل‬ َ ْ َ ُ ْ َ ْ‫َ لأ‬

ِ ‫وا صـل يِف األبض‬
ْ ‫ـص‬ُ ‫ــوال للْ َم ْع‬ َ
ْ ْ‫لأ‬ ْ َّ َ
ِ‫ــوم‬ ِ ِ َ ‫ـس َوا م‬ِ ‫وانلف‬
ُّ ْ‫َ ْ ُ َ َ َّ جَ ْ َ ح‬
‫الــل‬ ِ ‫يــيء‬ ِ ‫تـح ِريمـهـا حتـى‬
ُّ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ـمــل‬ ‫فـافـهـم هـداك اللـه مــا ي‬
Dan hukum asal pada farji, daging,
nyawa dan harta bagi ma’shum
Adalah haram sampai ada dalil yang membolehkannya
Pahamilah apa yang didektekan padamu, semoga Allah mem-
berimu hidayah.

21
KAIDAH ASAL IBADAH DAN DUNIA

ْ َ َ ْ‫إ‬ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ‫َ لأ‬

‫البـاحـه‬ ِ ‫وا صـل يِف عـاداتِنــا‬
ْ َ ْ‫ُ إ‬ ْ ‫َح َّتـى جَي‬
َ ‫ــي َء‬
‫بـاحـه‬ ‫ال‬
ِ ‫ف‬ ‫ــار‬
ِ ‫ص‬ ِ
ُ َ َ ْ‫َو يَل‬
ْ ‫األ ُم‬
ْ‫ــور‬ ُ ‫ـس َم ْش‬
‫ـر ْو ًعـا ِمـن‬
ْ َ َ ْ َ ْ ْ َّ ُ ْ َ
ْ ‫ـذ ُك‬
‫ــو ْر‬ ‫ـذي يِف شـر ِعنـا م‬
ِ ‫غيـر ال‬
Asal dalam adat kebiasaan adalah boleh
Sampai ada dalil yang memalingkan dari boleh tersebut
Dan hukum asal ibadah tidaklah disyariatkan
Kecuali yang disebutkan dalam syariat kita

22
 ANTARA SARANA DAN TUJUAN

َ َ ْ ُ ُ ْ‫ُ لأ‬ ََ
‫ــد‬
ِ ‫قـاص‬
ِ ‫وسـائِــل ا مـو ِر كـالم‬
ْ
َّ ِ ‫ـكـم ل‬ َ َ ْ ُ ْ َ
‫ــد‬
ِ ِ‫لـزوائ‬ ِ ُ ‫واحكـم بِهـذا احل‬
Sarana suatu perkara seperti tujuannya
Dan terapkanlah hukum ini juga untuk penyempurnanya

23
 JIKA SALAH, LUPA DAN TERPAKSA

ُ َ ْ ِّ َ ُ َ ْ ُ َ َ
‫واإلكـراه والـنـسـيــان‬ َ
ِ ‫واخلـطـأ‬
ْ َّ
َ ‫ح‬
ُ‫ـمــن‬ َُ ُْ َ ُ َ َ ْ َ
‫أسقـطـه معبــودنــا الـر‬
ْ َ َ ْ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ب‬
‫ـدل‬ ‫اإلتال ِف يثبـت ال‬
ِ ‫كـن مـع‬ ِ ‫ل‬
ْ َ َّ َ ُ ْ َ ُ ْ َّ ْ ْ
‫الـزلــل‬ ‫َو َينتَ ِفــي اتلـأ ِثيـم عنـه و‬
Salah (tidak sengaja), terpaksa dan lupa
Dimaafkan oleh Sesembahan kita Yang Maha Penyayang
Namun jika disertai kerusakan maka harus diganti
Walau tidak ada dosa baginya.

24
 SEKEDAR MENGIKUT SAJA

ْ‫اتلبَـع‬ َ ْ َ ْ‫لأ‬
َّ ‫كــامِ ف‬ َ ْ َ
ِ‫ي‬ ‫ـل ا ح‬ ِ ِ‫و ِمن مسـائ‬
ْ َ‫ـوق‬ َّ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ َ
َ َ‫ــل ف‬
‫ــع‬ ‫يـثـبـت ال ِإذا استـق‬
Dan diantara masalah hukum itu ada yang sekedar mengikut
saja
Namun hukumnya berbeda tatkala dia sendirian.

25
 URF/ADAT, KAPAN DIGUNAKAN?

ْ َ ٌْ ُ ْ َ ُْ ُْ َ
‫ــول بِـ ِه ِإذا َو َرد‬ ‫والعــرف مـعـم‬
ْ ُ‫َ ح‬ َّ‫ر‬ ْ َّ َ ٌ ْ ُ
‫الشيْ ِف ل ْم يَـد‬
ِ ‫حكم ِمن الشـر ِع‬
‘Urf/adat itu digunakan jika ada
Hukum dalam syariat yang belum ada ketentuan/batasnya.

26
 TERGESA-GESA SEBELUM
WAKTUNYA

َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ
‫ــو ِر قـبْـل آنِــ ِه‬ ‫اجـل المحـظ‬
ِ ‫معـ‬
ْ َ
ْ ‫ـع ح‬ ْ ُ ‫ـاء باخل‬
َ َ‫ـد ب‬ ْ َ
‫ـرمـانِـ ِه‬ ِ ‫ـران م‬
ِ ‫س‬ ِ ‫ق‬
Orang yang tergesa-gesa dengan keharaman sebelum waktu-
nya
Sungguh dia akan pulang dengan kerugian dan tidak mendapat-
kan keinginanannya.

27
 LARANGAN APAKAH
MEMBATALKAN AMAL?

ْ ََْ ْ َ ْ ُ ْ ْ َّ َ‫َ ْ َ ى‬
‫وإِن أت اتلح ِريم يِف نف ِس العمـل‬
ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َْ
‫أو شـر ِطــ ِه فـذو فسـا ٍد وخـلـل‬
Jika larangan menimpa suatu amalan
Atau syarat sahnya maka membatalkan amal tersebut.

28
 KAPAN MERUSAK TIDAK WAJIB
MENGGANTI?

َ ْ‫ـؤذيـه يَل‬
ُ ‫ـس يَ ْض َم‬ ْ ُ ُ ُْ
‫ــن‬ ِ ِ ‫َومتـ ِلـف م‬
ْ َ َ
ُ‫ح َسـن‬ ْ ‫ال‬َّ‫ت‬ َ ِّ َ ْ َ
‫ـي ِهـي أ‬ ِ ‫ادلف‬
ِ ِ‫ـاع ب‬ ‫بعـد‬
Jika merusak orang yang menyakitinya maka tidak menggan­
tinya
Setelah melakukan pembelaan dengan cara yang terbaik.

29
 ‫‪LAFADZ-LAFADZ YANG‬‬
‫‪MENUNJUKKAN UMUM‬‬

‫ـمــومِْ‬ ‫ـل فـي الْ ُع ُ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َّ‬

‫ِ‬ ‫و(أل) ت ِفيـد الك‬
‫ــع َواإلفْــرا ِد اَكلْ َعــ ِل ْ‬
‫يـ ِم‬ ‫َْ‬
‫يِف اجلم ِ ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫ات فـي سـيَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َو َّ‬
‫ــي‬ ‫ـف‬ ‫انل‬ ‫ـاق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـر‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫انل‬
‫ِ َُُْْ َ‬
‫ــي‬
‫َّ ْ‬
‫ه‬ ‫انل‬ ‫اق‬ ‫ِ‬ ‫ُت ْع ِطـي العموم أو ِس َ‬
‫يـ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫ان َم َعـا‬ ‫(مـا) تُفيْ َ‬
‫ـد‬ ‫ـن) َو َ‬ ‫اك َ‬
‫(م ْ‬ ‫َك َذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫لُ َّ‬
‫ـعــا‬ ‫اس َم َ‬ ‫ــي ف ْ‬ ‫مـ ْومِ يَـا أ َخ َّ‬
‫ك ال ُع ُ‬
‫ُ‬ ‫ـــر ُد إ ْذ يُ َ‬
‫املـ ْف َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬
‫ـضـــاف‬ ‫ِ‬ ‫ـــه‬ ‫و ِمثـل‬
‫َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُّ ْ َ َ ُ َ ُ‬
‫ضــاف‬ ‫فافهـم ه ِديت الرشـد ما ي‬

‫‪Al‬‬ ‫‪itu menunjukkan umum‬‬

‫‪Pada isim jama’ dan isim mufrad seperti Al Alim.‬‬

‫‪Isim Nakirah dalam konteks Nafi (peniadaan) atau Nahi (la-‬‬

‫)‪rangan‬‬
‫‪Maka menunjukkan umum‬‬

‫‪30‬‬
Demikian juga Man dan Maa menunjukkan umum
Wahai saudaraku, maka dengarkan baik-baik.

Begitu juga dengan isim mufrad apabila mudhaf (bersambung)

Fahamilah semoga Allah memberikan hidayah kepadamu.

31
 SYARAT TERWUJUDNYA SUATU
HUKUM

ْ ‫ــم َح َّتـى جَتْتَم‬

ُ ‫ك‬ ْ ُ ُّ َ َ
‫ــع‬ ِ ‫وال ي ِتــم احل‬
ْ ‫ـرتَـف‬
ْ َ‫ـع ت‬
ْ ‫ـوان‬ َ ُّ ُّ ُ‫ل‬
ْ ُ ‫الش‬
‫ــع‬ ِ ِ َ ‫ـرو ِط َوالم‬ ‫ك‬

Dan suatu hukum tidaklah sempurna hingga

Terpenuhi semua syaratnya dan hilang semua penghalangnya.

32
 HAK SETIAP AMALAN

ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ‫َ َ ْ َ ى‬
‫ومـن أت بِمـا عـليـ ِه ِمـن عمــل‬
ْ َ َ ْ َ‫ْ َ َ َّ َ َ ُ َ ى‬ َ
‫ـمــل‬ ‫ـد استحـق مـالـه عـل الع‬
ِ ‫ق‬
Barangsiapa yang melakukan suatu amal
Maka dia berhak meraih balasan amalnya.

33
 LAKUKAN SEMAMPUNYA

ْ‫المـأ ْ ُمـور‬
َ ‫ــن‬ ُ ْ َ ْ‫َ ُ ْ َ ُ ب‬
ْ ‫ــض م‬ ‫ويفعــل الع‬
ِ ِ
ْ
ْ ‫المـأ ُم‬ ُ ْ َّ َ ْ
َ ‫ــل َســائـر‬
‫ــو ِر‬ ِ ِ ‫ِإن شــق فِع‬
Dan hendaknya suatu perintah dilakukan sebagiannya
Bila berat untuk melakukan seluruhnya.

34
 KALAU DIIZINKAN, TIDAK HARUS
GANTI

ْ ُْ َ َ ‫َو ُكــلَّ َمــا ن َ َشــا‬

‫ــن املــأذو ِن‬
ِ ‫ع‬
ْ ‫ـم‬ُ ‫ـالم ْض‬
َ ‫ــس ب‬ َ‫ي‬ َ
ٌ ‫اك أ ْم‬
َ ْ‫ــر ل‬ َ
َ ‫فــذ‬ َ
‫ــو ِن‬ ِ
Setiap hal yang terjadi karena sudah mendapatkan izin.
Maka itu tidak ada kewajiban mengganti.

35
 HUKUM BERPUTAR BERSAMA
PENYEBABNYA

َّ ْ َ ٌ َ ْ ُ ُّ ُ َ
‫ــع ِعل ِتــ ِه‬ ‫ـم دائِــر م‬
ٍ ‫وكــل حك‬
َ ْ َ َّ َ ْ َ
ْ َ‫ـد أ ْو َجب‬
‫ـر َع ِتـ ِه‬
ْ ‫ـت لِش‬
ِ ‫وهـي ال يِت ق‬
Setiap hukum berputar bersama illah-nya
Yaitu sebab yang menjadikan hal itu disyariatkan.

36
 PERSYARATAN DALAM AKAD

َ ْ ٌ َ‫ُ ُّ َ ْ لا‬
ِ ِ‫ُوكــل شــر ٍط ِزم لِلـعــاق‬
‫ـــد‬
َْ َ َ ْ َ ْ‫ف ب‬
‫ـــد‬
ِ ‫ـاص‬ ِ ‫ــع َوانلِّـك‬
ِ ‫ـاح والمق‬ ِ ‫الي‬ ِ‫ي‬
‫ـر َمــا‬ َّ ‫ـت حُم َـ‬ْ َ‫وطــا َحـلَّل‬ ُ ‫إلاَّ ُش‬
ً ‫ـر‬
ِ
َ ْ َ ٌ
َ ‫ـاعـل‬ ََ ُ ُ َ ْ َ
‫ـمـا‬ ِ ‫أ ْو عكســه فب‬
‫ـاطـالت ف‬
Setiap persyaratan wajib dipenuhi oleh pembuat akad
Dalam jual beli, pernikahan dan niat-niat.
Kecuali persyaratan yang menghalalkan sesuatu yang haram
Atau sebaliknya maka ketahuilah bahwa itu bathil.

37
 KAPAN BOLEH UNDIAN?

‫ـم‬ َُْ َ ْ ُ َ ْ ُْ ُ َ َْ ُْ
ِ ‫تستعمــل القـرعــة ِعنـد المبه‬
ُ َ َّ َ َ َْ ُُ َ
‫ـم‬
ِ ‫ــوق أو لـدى اتلـزاح‬
ِ ‫ِمـن احلق‬
Undian boleh digunakan saat ada hak
Yang tidak jelas atau berbenturan.

38
 MENGGABUNG DUA AMALAN
DALAM SATU AMALAN

ْ
‫ــالن اجتَ َم َعــا‬ َ ‫ـاوى الْ َع‬
‫م‬ َ ‫َوإ ْن ت َ َس‬
ِ ِ
َ َ َ ُ
َ ‫ـاسـتَم‬
‫ـعـا‬ ِ َ ‫َوفــ ِعــــل أ َح ُد ُه‬
ْ ‫مـا ف‬

Apabila ada dua amalan yang terkumpul

Boleh melakukan dengan salah satunya saja, dengarkanlah
baik-baik.

39
 SUDAH SIBUK, JANGAN
DITAMBAHI LAGI

ُ َّ َ َ‫َ ُ ُّ َ ْ ُ ْ َ لا‬
‫ــو ٍل فــ يُشـغـــل‬ ‫وكــل مشغ‬
ُ َّ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ُ َ
‫ـبــل‬ ‫ِمثـالــه المـرهــون والـمـس‬
Setiap yang sibuk maka jangan ditambahi lagi kesibukannya
Contohnya seperti barang yang digadai atau diwakafkan.

40
 BERNIAT MENUNAIKAN HAK
SAUDARANYA

َ َ ْ َ ِّ َ ُ ْ َ َ
‫اجـبــا‬ َ ْ
ِ ‫ومـن يـؤد عـن أ ِخـيــ ِه و‬
َ ِ‫ب‬ ُ‫ـوى ي‬ ُ ْ ُ ُّ ُ َ
َ َ‫ع إ ْن ن‬
‫ـطـالــا‬ ِ ‫لــه الـرجـو‬
Barangsiapa menunaikan kewajiban untuk suadaranya
Boleh baginya untuk minta dikembalikan bila dia berniat un-
tuk memintanya kembali.

41
 FAKTOR PENGHALANG
KEMAKSIATAN

َ ْ ْ َ ‫ـي‬
ْ ْ‫الطب‬
َّ ‫ع‬ُ َ ْ َ
‫ان‬
ِ ‫يـ‬ ‫ص‬ ‫ع‬
ِ ‫ال‬ ‫ـن‬
ِ ‫ع‬ ‫ع‬
ِ ‫از‬
ِ ‫والـو‬
ْ ُ َ‫َّ ْ ْ لا‬
َ ‫ـك‬ ْ ‫َك‬
َ ‫ـالـ‬
‫ان‬
ِ ‫ـر‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ِ ‫ب‬ ‫ـي‬ ‫ع‬
ِ ‫ـر‬‫الش‬ ِ
‫ع‬ ‫از‬
ِ ‫و‬
Faktor penghalang kemaksiatan secara tabiat
Hukumnya sama seperti faktor penghalang secara syariat tan-
pa diingkari.

42
 PENUTUP

َ ‫اتل‬
ِ‫ـمــام‬ َ ‫ــد لِلَّـ ِه َع‬
َّ ‫ـلـى‬ ُ ‫ـم‬ْ ‫الـح‬
َ ‫َو‬
َّ
ِ‫الـخـتَـامِ َوالــد َوام‬ َ ْ َ ْ
ِ ‫ف ِـي الـبـد ِء و‬
َ َ َ ْ َ ُ َّ َّ ُ
‫ــع‬
ِ ِ‫ثـم الصــالة مـع سـالمٍ شـائ‬
َّ َ ْ َ َ ْ َّ َ‫لَى‬
‫ــع‬
ِ ِ‫ـبــ ِه واتلـاب‬ِ ‫ع انل ِبــي وص‬
‫ح‬
Segala puji bagi Allah atas selesainya buku ini
Di awal, di penutupan dan setiap keadaan
Kemudian shalawat dan salam selalu
Untuk Nabi, para sahabat dan para pengikutnya.

43