MAKALAH PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

KEUNIKAN KESENIAN ANGKLUNG SEBAGAI CIRI KHAS BUDAYA JAWA BARAT

Diusun Oleh :

Kiki Lamdani

042190507

2021

Daftar ISI
BAB I PENDAHULUAN.........................................................................................................................3
A. Latar Belakang..........................................................................................................................3
B. Rumusan Masalah....................................................................................................................4
BAB II PEMBAHASAN..........................................................................................................................5
A. Sejarah Angklung.....................................................................................................................5
B. Jenis-Jenis Angklung................................................................................................................6
1. Angklung Dogdog Lojor.......................................................................................................6
2. Angklung Kenekes................................................................................................................7
3. Angklung Reog......................................................................................................................8
4. Angklung Banyuwangi.........................................................................................................8
5. Angklung Gubrag..................................................................................................................8
6. Angklung Toel.......................................................................................................................9
7. Angklung Badeng.................................................................................................................9
8. Angklung Buncis...................................................................................................................9
9. Angklung Padaeng..............................................................................................................10
10. Angklung Bali..................................................................................................................11
11. Angklung Sarinande.......................................................................................................11
12. Angklung Sri-Murni........................................................................................................11
C. Cara Memainkan Angklung....................................................................................................11
1. Posisi Alat Musik................................................................................................................11
2. Posisi Tangan......................................................................................................................11
3. Menggoyangkan.................................................................................................................11
4. Memegang Angklung lebih dari satu.................................................................................12
5. Teknik Getaran Panjang.....................................................................................................12
6. Teknik Staccato..................................................................................................................12
7. Teknik Tangkep..................................................................................................................12
D. Cara Membuat Angklung.......................................................................................................12
E. Fungsi Angklung sebagai Alat Musik Tradisional................................................................13
F. Upaya Indonesia Dalam Mempromosikan Angklung...........................................................14
1. Pemecahan Rekor Dunia Angklung (2011)......................................................................17
2. Program Angklung Goes to School....................................................................................17
3. Aktif Dalam Mengisi Berbagai Acara di Amerika Serikat.................................................18
4. Mengadakan Pulau: The Angklung Concert......................................................................19
BAB III.................................................................................................................................................21
PENUTUP............................................................................................................................................21
A. Simpulan.................................................................................................................................21

1
 B. Saran.......................................................................................................................................22
Daftar Pustaka....................................................................................................................................23

2
 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Angklung adalah alat musik tradisional yang terbuat dari bambu yang
bernada ganda atau multitonal. Cara memainkan angklung ini sangat mudah
hanya dengan menggoyangkannya. Seseorang tinggal memegang rangkanya
pada salah satu tangan sehingga angklung tergantung bebas, sementara tangan
kanan menggoyangkannya hingga berbunyi. Pada umumnya jenis-jenis angklung
yang berkembang dibeberapa wilayah Jawa Barat tersebut bertangga
nada/berlaras Sunda seperti salendro, pelog/degung, namun ada pula angklung
yang bertangga nada diatonis seperti yang diciptakan oleh Daeng Soetigna.
Daeng Soetigna adalah seorang tokoh budaya Indonesia/Nusantara berasal dari
Sunda yang berhasil mengubah angklung pentatonik menjadi angklung diatonis.

Pada saat ini angklung sudah menjadi salah satu materi ekstrakurikuler di
sekolah-sekolah di Jawa Barat, karena angklung itu sendiri dapat dijadikan
sebagai media pembelajaran musik. Sebagaimana ditetapkannya Surat
Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan tanggal 23 Agustus 1963, No.
082/1963 dibawah ini :

1. Menetapkan angklung sebagai alat pendidikan musik dalam lingkungan

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
2. Menugaskan Direktur Jenderal Kebudayaan untuk mengusahakan agar
angklung dapat ditetapkan sebagai alat pendidikan musik tidak hanya dalam
lingkungan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Angklung pun diakui oleh UNESCO, yang ditetapkan tanggal 6 November 2010
sebagai warisan budaya dunia khususnya di Indonesia dan bisa menarik minat
generasi muda untuk belajar dan memainkan angklung diberbagai institusi, baik
di dalam dan luar negeri. Kondisi tersebut akan membentuk lingkungan kondusif
yang bisa mendukung pembangunan karakter bangsa dan pengembangan
kreativitas berbagai komunitas angklung. Semua upaya ini akan mendorong
pelestarian dan promosi warisan budaya angklung.

3
 Angklung merupakan alat musik bambu yang berkembang pesat di Jawa
Jawa Barat yang berbudaya agraris tradisional, orang Sunda menamakanya
dengan “ngahuma”. Dilihat dari fungsinya angklung dalam masyarakat sunda
selalu dikaitkan dengan upacara ritual yang ditujukan kepada Dewi Sri, yang
dipercaya oleh masyarakat sunda sebagai dewi kesuburan. Rasa syukur terhadap
hasil panen yang melimpah, mereka ekspresikan dengan cara mengarak padi
dari sawah, ke tempat penyimpanan sementara , dengan diiringi alat musik
angklung. Nilai-nilai tersebut sangat penting bagi kehidupan masyarakat, apalagi
pada masyarakat modern seperti sekarang ini, yang lebih mementingkan
kepentingan individual dari pada kepentingan bersama.

Arus modernisasi juga dirasakan pada masyarakat Jawa Barat, yang

akibatnya sebagian besar masyarakat di berbagai daerah di Jawa Barat,
memandang angklung apalagi angklung buhun sebagai kesenian yang kurang
menarik dan ketinggalan zaman.

B. Rumusan Masalah
1. Perkembangan Angklung di Indonesia.
2. Respon masyarakat Indonesia terhadap kesenian angklung.
3. Minat masyarakat Indonesia terhadap angklung, Khususnya masyarakat Jawa
Barat.
4. Pelestarian angklung sebagai salah satu warisan budaya Indonesia.
5. Kurangnya kesadaran generasi muda dalam melestarikan dan memainkan
angklung.

4
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Sejarah Angklung
Indonesia tidak hanya kaya akan alamnya, tapi juga segala budaya, seni,
dan pertunjukan yang beragam dari setiap daerah yang ada. Dari Sabang hingga
Merauke, berderet macam-macam alat musik yang memiliki keindahan dan
keunikan. Salah satu alat musik tradisional Indonesia yang telah mendunia ialah
angklung.
Kata “angklung” sendiri berasal dari dua kata bahasa Sunda, yaitu
“angkleung-angkleung” yang berarti diapung-apung dan “klung” yang berarti
suara dari alat musik tersebut. Jadi, angklung berarti suara yang dihasilkan
dengan cara diangkat atau diapung-apungkan.
Cara memainkan angklung ialah dengan satu tangan memegang bagian
atas dan tangan satunya memegang bagian bawah, lalu menggoyangkan
angklungnya secara perlahan sehingga timbul suara yang sesuai dengan nada
masing-masing angklung. Pada abad ke-12 sampai ke-16, terdapat kerajaan
Sunda di nusantara. Di masa itu, rakyat dari kerajaan Sunda mempercayai bahwa
dengan memainkan alat musik angklung dapat menghibur dan menyenangkan
Nyai Sri Pohaci, yang diyakini sebagai dewi kesuburan. Nyai Sri Pohaci konon
berasal dari telur yang ada dari air mata Dewa Naga Anta yang hidup di dunia
atas bersama para dewa.
Padi berasal dari kedua mata Nyai Sri Pohaci. Mata kanannya menjadi
padi putih, mata kirinya menjadi padi merah. Bambu yang dikenal dengan nama
bambu aur berasal dari paha kanan Nyai Sri Pohaci. Bagian tubuhnya yang lain
menjadi tanaman yang tak kalah bermanfaat bagi masyarakat Sunda, seperti
kelapa dan enau. Karena itu, Nyai Sri Pohaci pun lalu menjadi dewi yang dipuja
dalam kultur masyarakat Sunda. Persembahan terhadap Nyai Sri Pohaci biasa
dilakukan dengan iringan tetabuhan dari alat yang terbuat dari batang-batang
bambu sederhana. Maka lahir struktur alat musik bambu yang menjadi asal mula
munculnya angklung.
Nyai Sri Pohaci yang terhibur dengan alunan musik angklung diyakini
akan membuat tanah menjadi subur sehingga padi yang ditanam pun
memberikan hasil berlimpah. Seiring berkembangnya zaman, kini angklung tidak

5
 hanya dimainkan saat upacara adat saja, tapi juga dimainkan pada berbagai
acara musik, sebagai alat musik pengiring tambahan yang sudah menyebar ke
berbagai pelosok tanah air hingga mancanegara. Bahkan angklung dapat ditemui
di The Evergreen Stage Collage, sebuah universitas di Amerika Serikat. Untuk
meningkatkan rasa cinta anak bangsa dengan alat musik angklung, pemerintah
juga menjadikan angklung sebagai salah satu mata pelajaran seni di beberapa
sekolah yang ada di Jawa Barat. Tidak hanya itu, pemerintah bahkan
menggunakan gambar alat musik angklung pada uang logam Rp1.000 agar anak
muda zaman sekarang dapat mengetahui bahwa negeri ini memiliki alat musik
yang membanggakan.

B. Jenis-Jenis Angklung

1. Angklung Dogdog Lojor

Kesenian Dogdog Lojor terdapat di masyarakat Kasepuhan Pancer
Pangawinan yang merupakan Kesatuan Adat Banten Kidul yang tersebar di
sekitar Gunung Halimun. Instrumen yang digunakan adalah dua buah Dogdog
Lojor dan empat buah angklung yang memiliki ukuran berbeda. Setiap
instrumen dimainkan oleh seorang pemain, sehingga jumlah pemain Dogdog
Lojor adalah enam orang.

Tradisi penghormatan padi dikalangan masyarakat ini masih

dilaksanakan karena mereka termasuk masyarakat yang memegang teguh
adat lama. Secara tradisi mereka mengaku sebagai keturunan para pejabat
dan prajurit Keraton Pajajaran dalam baresan pangawinan . Masyarakat
kasepuhan ini telah menganut agama Islam dan agak terbuka terhadap
pengaruh modernisasi, serta hal-hal yang bersifat hiburan dan merupakan
kesenangan duniawi yang bisa dinikmatinya. Lagu-lagu Dogdog Lojor
diantaranya Lagu Bale Agung, Samping Hideung, Oleng-oleng Panganten, Si
Tunggul Kawung, Adulilang dan Adu-aduan. Lagu-lagu ini berupa vokal
dengan ritmis Dogdog dan Angklung cenderung tetap.

Disini jumlah Angklungnya lebih banyak serta ditampilkan oleh dua

kelompok yang seolah-olah berlawanan serta bertanding dalam
mempertontonkan keragaman keterampilannya. Secara kompak masing-

6
 masing kelompok mempertunjukkan berbagai Iangkah sambil menabuh
Angklungnya dan Dogdog Lojor. Mereka meloncatloncat bersama, bergeser
bersama dan berlarian menghindari gangguan kelompok lain. Mereka berlari
data pola Oray-orayan serta bermain Ucing-ucingan, sating mengintai dan
membuyarkan kelompok lain. Di priangan timur satu-satunya uraian
mengenai kehadiran perangkat Angklung Dogdog Lojor adalah di Limbangan
Kabupaten Garut. Garut. Kesenian Dogdog Lojor ini sejak tahun 1900 telah
ada di Desa Sukadana Kec. Limbangan Kab. Garut. Oleh seorang warga
kampung tersebut yang bemama Bapak Abdul.

Menurut kepercayaan pendudu setempat kesenian ini dimaksudkan

untuk memohon kepada Yang Maha Kuasa agar diturunkan hujan bila saat
musim kemarau tiba, sambil memandikan seekor kucing dan diarak secara
beramai-ramai. Namun sekarang kesentan ini hanya merupakan sarana
hiburan baik secara perorangan maupun pada acara-acara formal atau hari
libur Nasional. Sekitar tahun 1930-an, Bapak Abdul meninggal dunia dan
kesenian ini hanya dilanjutkan oleh putranya yaitu Bapak Harun (80 tahun)
yang masih ada sampai sekarang. Kesenian Dogdog Lojor ini didukung oleh 8
orang pemain yaitu :

1. Dua orang pemain Angklung

2. Tiga orang pemain Dogdog panjang (lojor)
3. Dua orang pemain Kohkol
4. Satu orang pemain Keprak sebagai pelengkap

Lama pertunjukkan ini rata-rata 1-2 jam apabila dipertunjukkan untuk

umum, akan tetapi dapat diperpendek apabila pertunjukkan untuk acara-
acara yang Nasional seperti HUT Kemerdekaan RI.

2. Angklung Kenekes
Angklung Kanekes adalah Angklung yang dimainkan oleh masyarakat
Kanekes (Baduy), di daerah Banten. Tradisi Angklung yang ada pada
masyarakat Kanekes ini terbilang kuno, dan tetap dilestarikan sebagaimana
fungsi yang dicontohkan leluhur mereka, yakni mengiringi ritus bercocok-
tanam (padi), bukan semata-mata untuk hiburan orang-orang. Angklung

7
 digunakan atau dibunyikan ketika mereka menanam padi di huma (ladang).
Pada masyarakat Kanekes, yang terbagi menjadi dua kelompok, yakni
kelompok Baduy Luar (Kajeroan) dan kelompok Baduy (Luar Kaluaran), yang
berhak membuat Angklung hanyalah warga Baduy Jero, itu pun tidak semua
orang, melainkan hanya mereka yang menjadi keturunan para pembuat
Angklung. Sementara itu, warga Baduy Luar tidak membuat Angklung,
melainkan cukup membelinya dari warga Baduy Jero. Nama-nama Angklung
di Kanekes dari yang terbesar adalah: indung, ringkung, dongdong, gunjing,
engklok, indung leutik, torolok, dan roel.

3. Angklung Reog
Ciri khas alat musik ini adalah memiliki suara yang keras dari angklung
lainnya. Angklung Reog memiliki dua nada dan bentuk yang menarik disertai
hiasan yang indah berupa benam yang berumbai-rumbai. Para prajurit
bergembira atas kemenangan tersebut, termasuk pemegang angklung,
dengan kekuatan yang besar, penguat tali lenggang dan akhirnya
menghasilkan suara yang keras.

4. Angklung Banyuwangi
Angklung Banyuwangi berbentuk seperti calung dengan nada budaya
Banyuwangi. Pada tahun 1942 di masa penjajahan Jepang, lagu Banyuwangi
(tembang pusing) memasuki era baru. Dalam era baru ini, terdapatnya alat
musik angklung dalam keseniannya. Sebenarnya alat musik ini sudah ada
sejak zaman kerajaan Blambangan, namun instrumen ini biasanya untuk
mengiringi tarian. Di Banyuwangi, alat musik tradisional ini memiliki
beberapa jenis di antaranya : Paglak, Caruk, Tetak, Dwi Laras, dan
perkembangan yang terakhir adalah Angklung Blambangan.

5. Angklung Gubrag
Angklung Gubrag sudah berusia sangat tua, biasa digunakan untuk
menghormati dewi padi menurut masyarakat setempat. Terdapat mitos
bahwa angklung gubrag ada semenjak suatau musim paceklik panjang yang
dialami masyarakat Cipining, Kecamatan Cigudeg, Bogor. Masyarakat
setempat percaya bahwa suara rampak yang keluar dapat menggetarkan
tumbuhan sehingga padi bisa tumbuh lebih baik.

8
6. Angklung Toel
Angklung Toel diciptakan pada tahun 2008 oleh Kang Yayan Udjo. Untuk
memainkannya sangat mudah, pemain hanya perlu men-toel angklung
tersebut kemudian angklung akan bergetar sendiri karena telah dipasangkan
karet. Alat musik ini berjejer dalam 2 sap. Sap bawah dekat dengan pemain
yaitu nada penuh .

7. Angklung Badeng
Badeng merupakan jenis kesenian yang menekankan segi musikal dengan
angklung sebagai alat musiknya yang utama. Badeng terdapat di Desa
Sanding, Kecamatan Malangbong, Garut. Dulu berfungsi sebagai hiburan
untuk kepentingan dakwah Islam. Sebagai seni untuk dakwah badeng
dipercaya berkembang sejak Islam menyebar di daerah ini sekitar abad ke-16
atau 17. Pada masa itu penduduk Sanding, Arpaen dan Nursaen, belajar
agama Islam ke kerajaan Demak. Setelah pulang dari Demak mereka
berdakwah menyebarkan agama Islam. Salah satu sarana penyebaran Islam
yang digunakannya adalah dengan kesenian badeng.

8. Angklung Buncis
Angklung buncis merupakan salah satu alat musik buhun yang biasanya
dipakai dalam ritual acara tanam hingga panen padi di Tatar Sunda. Angklung
Buncis adalah alat musik tradisional bernada pentatonis dan merupakan seni
pertunjukan yang bersifat hiburan. Leuwigajah, Kec Cimahi Selatan dan di
Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat. Seperti angklung
buncis dari kecamatan Cigugur, Kuningan, kesenian ini merupakan kreasi
sesepuh adat, Pangeran Djatikusumah pada tahun 1969, yang memperoleh
inspirasi dari keseharian masyarakat setempat yang telah lama
menggunakan perangkat angklung ini. Sedangkan eksistensi angklung buncis
adalah di Kampung adat Cireundeu di Kota Cimahi. Angklung Buncis bagi
masyarakat Adat Cigugur, Kuningan dan Cireundeu, Cimahi Selatan dipahami
sebagai bagian dari Pikukuh Tilu yang merupakan inti dari ajaran Agama
Djawa Sunda. Angklung Buncis oleh masyarakat adat Cigugur dipertunjukan
dalam upacara ritual yang disebut seren taun (upacara adat panen padi).

9
 Sedangkan pada masyarakat adat Cireundeu penyajian Angklung Buncis
dilakukan dalam upacara Tutup Taun (tutup tahun).

Sementara, angklung buncis dari Kabupaten Bandung, dibuat pertama

kali oleh Pak Bonce pada tahun 1795 di Kampung Cipurut, Desa Baros, Kec
Arjasari. Awalnya diciptakan sebanyak tujuh set Angklung Buncis, lalu
kemudian dikombinasikan dengan alat musik pukul dog-dog dan alat tiup
terompet. Instrumen yang digunakan dalam kesenian buncis adalah 2 buah
angklung indung, 2 angklung ambrug, angklung panempas, 2 angklung
pancer, 1 angklung enclok. Angklung buncis berlaras salendro. Meski berasal
dari daerah yang berbeda, semua kesenian angklung buncis erat kaitannya
dengan ritual masyarakat Sunda saat mengolah ladang atau sawah. Sejalan
dengan itu tempat-tempat penyimpanan padi pun mulai menghilang dari
rumah-rumah penduduk, diganti dengan tempat-tempat karung yang lebih
praktis, dan mudah dibawa ke mana-mana. Dengan demikian kesenian buncis
yang tadinya digunakan untuk acara-acara ngunjal sudah tidak diperlukan
lagi.

9. Angklung Padaeng
Angklung Padaeng dikenalkan oleh Daeng Soetigna sekitar tahun 1938.
Inovasi angklung padaeng ini terdapat pada laras nada yang digunakan yaitu
diatonik yang sesuai dengan sistem musik barat. Sejalan dengan teori musik,
Angklung Padaeng secara khusus dibagi ke dalam dua kelompok, yakni:
angklung melodi dan angklung akompanimen. Angklung melodi adalah yang
secara spesifik terdiri dari dua tabung suara dengan beda nada 1 oktaf. Pada
satu unit angklung, umumnya terdapat 31 angklung melodi kecil dan 11
angklung melodi besar. Sementara itu, angklung akompanimen adalah
angklung yang digunakan sebagai pengiring untuk memainkan nada-nada
harmoni. Tabung suaranya terdiri dari 3 sampai 4, sesuai dengan akor
diatonis. Setelah inovasi Daeng Soetigna, pembaruan-pembaruan lainnya
terhadap angklung terus berkembang. Beberapa diantaranya adalah:
Angklung Sarinande, Arumba, Angklung Toel, dan Angklung Sri Murni.

10
 10. Angklung Bali
Alat musik ini merupakan gamelan yang tergolong barungan madya dan
berlaras slendro, tergolong barungan madya yang dibentuk oleh instrumen
berbilah dan pencon dari krawang. Instrumen musik ini dibentuk oleh alat-
alat gamelan yang relatif kecil dan ringan.

11. Angklung Sarinande

Unit kecil sarinande berisi 8 nada yaitu do rendah hingga do tinggi.
Sedangkan sarinande plus memiliki 13 angklung dari sol rendah hingga mi
tinggi. Instrumen sarinande ini merupakan istilah untuk Padang yang hanya
memiliki nada bulat tanpa nada kromatis dengan nada dasar C.

12. Angklung Sri-Murni

Alat musik ini digagas oleh Eko Mursito Budi yang khusus diciptakan
untuk robot angklung. Instrumen ini dapat menghasilkan nada murni mono-
tonal alias nada murni.

C. Cara Memainkan Angklung

Berikut ini merupakan cara atau teknik dalam memainkan angklung :

1. Posisi Alat Musik

Pada saat dimainkan dengan posisi yang tegak, yang dalam artian bukan
dengan posisi miring. Angklung memiliki tabung yang terdiri dari tabung
tinggi serta tabung rendah. Posisi memainkan angklung yang benar adalah
tabung yang tertinggi berada dibagian kanan sedangkan yang rendah berada
dikiri.

2. Posisi Tangan
Pada bagian Sampul atas angklung dipegang dengan menggunakan
tangan kiri, sedangkan tangan kanan memegang bagian bawahnya. Pada saat
itu juga diusahakan tangan tetap lurus.

3. Menggoyangkan
Instrumen ini digetarkan atau digoyangkan dengan tangan kanan,
sedangkan tangan kiri hanya digunakan untuk memegangnya. Kemudian

11
 gerakkan tangan kanan dari kanan ke kiri secara berulang-ulang, gerakkan
secara cepat.

4. Memegang Angklung lebih dari satu

Jika instrumen musik anda yang gunakan berukuran kecil, maka hanya
cukup dipegang saja dengan memberikan jarak antara kedua angklung
tersebut. Apabila berukuran sedang (lumayan besar), anda dapat
memasukkan angklung tersebut ke dalam lengan anda. Pastikan instrumen
yang berukuran paling besar diletakkan lebih dekat dengan badan anda.

5. Teknik Getaran Panjang

Cara memainkan dengan teknik ini adalah dengan menggerakkan secara
panjang sesuai nada yang dikehendaki. Nada yang dihasilkan nantinya saling
menyambung dan panjang tanpa terputus-putus.

6. Teknik Staccato
Apabila biasanya instrumen ini dimainkan dengan cara dan teknik
digoyangkan atau digetarkan, berbeda dengan teknik staccato yang cara
memainkannya diketok. Sehingga menghasilkan bunyi yang pendek.

7. Teknik Tangkep
Cara memainkannya adalah dengan menahan dan menutup tabung kecil
sehingga tidak ikut berbunyi. Teknik ini digunakan untuk menghasilkan
suara yang lebih halus.

D. Cara Membuat Angklung

1. Teknik Memilih Bahan Yang Baik
Instrumen musik ini memiliki bahan dasar bambu, bahkan dapat
dikatakan seratus persen terbuat dari bambu. Pilihlah bambu yang memiliki
usia antara 4-6 tahun, karena bambu yang baik biasanya memiliki usia antara
empat hingga 6 tahun. Setelah menemukan bambu tersebut, potonglah dasar
bambu dengan ukuran tidak lebih dari 2-3 jengkal dari permukaan tanah.
Setelah mendapat ukuran yang tepat, bambu tersebut harus disimpan satu
tahun untuk mencegah gangguan hama dan agar lebih kuat.
2. Bagian Bambu

12
 Instrumen ini terdiri dari 3 bagian yaitu tabung suara, kerangka, dan
dasar. Bagian tabung merupakan bagian terpenting dalam alat musik ini,
tabung menghasilkan suara yang menghasilkan intonasi ketika digetarkan
atau digoyangkan. Bagian kerangka digunakan sebagai pembentuk alat musik
(tempat berdiri), sedangkan bagian dasar berfungsi sebagai kerangka tabung
suara.
3. Cara Mendapatkan Nada Yang Diinginkan
Untuk mendapat nada yang sesuai dengan tipe instrumen yang dibuat,
pertama-tama anda harus mengetahui tips suara yang digunakan. Untuk
menyetel dengan nada tinggi, anda dapat memperkecil volume dengan
memotong ujung bambu. Sedangkan untuk memperbesar volume, bibir
tabung dapat ditipiskan menggunakan pisau.
Anda juga dapat menggunakan alat bantu Tuner dalam menyetemnya.
Harus diperhatikan lampu indikator sebelah kiri dan kanan dari panel Tuner,
serta jarum penunjuk. Contohnya, apabila anda berniat membuat nada “F”,
anda harus memperhatikan panel sembari menggoyangkan angklung,
pastikan bahwa jarum menunjuk pada angka “F”.
4. Menambah Tali
Setelah tabung dirasa memiliki nada yang diinginkan, maka kita dapat
dikaitkan dengan rotan maupun tali.

E. Fungsi Angklung sebagai Alat Musik Tradisional

1. Pengisi Suasana dalam Suatu Adegan Sendratari
Masyarakat lebih menikmati sebuah adegan jika ada yang mengiringi. Alat
musik tradisional memang memiliki peranan penting untuk mengiringi setiap
acara di adat di setiap daerah di Indonesia.
2. Sarana Komunikasi
Bunyi-bunyi tertentu dalam alat musik Angklung memiliki arti tertentu bagi
anggota kelompok masyarakatnya. Umumnya, bunyi-bunyian itu memiliki
pola ritme tertentu dan menjadi tanda bagi anggota masyarakatnya atas
suatu peristiwa atau kegiatan.
3. Sarana pertunjukan dan Hiburan
Musik merupakan satu di antara cara untuk menghilangkan kejenuhan akibat
rutinitas harian serta sebagai sarana rekreasi dan ajang pertemuan dengan

13
 warga lainnya. Musik Angklung akan dapat makin hidup jika diiringi dengan
alat musik tradisional lainnya. Keduanya menciptakan kesatuan kombinasi
yang tentunya menjadi sarana untuk menghibur masyarakat jika
diadakannya suatu pertunjukan.
4. Sarana Ekspresi diri dan Kreasi
Dengan alat musik Angklung kita dapat berkreasi dan mengespresikan diri.
Bagi para seniman, baik pencipta lagu maupun pemain musik, musik adalah
media untuk mengekspresikan diri mereka. Melalui musik angklung, mereka
mengaktualisasikan potensi dirinya. Dengan musik dan angklung, seniman
atau pemain angklung dapat mengungkapkan perasaan, pikiran, gagasan, dan
cita-cita tentang diri, masyarakat, Tuhan, dan dunia.
5. Sarana Upacara Budaya
Musik di Indonesia, biasanya berkaitan erat dengan upacara-upacara
kematian, perkawinan, kelahiran, serta upacara keagamaan dan kenegaraan.
Di beberapa daerah, bunyi yang dihasilkan oleh instrumen atau alat tertentu
diyakini memiliki kekuatan magis.

F. Upaya Indonesia Dalam Mempromosikan Angklung

Hal ini menggambarkan bahwa Indonesia memiliki kekayaan budaya luar
biasa besar yang dapat menjadi aset bangsa dan nilai jual untuk kepentingan
diplomasi Indonesia di dunia Internasional. Apabila Indonesia mampu
memperkenalkan budayanya kepada dunia maka budaya Indonesia tidak akan
larut dalam era globalisasi saat ini. Indonesia pada UNESCO . Setelah mendapat
pengklaiman, baru pemerintah Indonesia mendaftarkan angklung sebagai
warisan budaya Indonesia yang terbuat dari bambu. Sebagai warisan budaya,
Angklung memiliki daya tarik bagi wisatawan. Tak hanya sebagai warisan
budaya Indonesia saja, tetapi UNESCO juga telah menetapkan Angklung sebagai
warisan budaya dunia. Lalu permasalahannya disini, setelah ditetapkannya
Angklung sebagai warisan budaya dunia, harusnya Indonesia sebagai pemilik
budaya tersebut semakin termotivasi untuk mempromosikan angklung kepada
dunia.

Dan Ketua Harian Komisi Nasional Indonesia untuk UNESCO yaitu Arief
Rachman setelah pematenan Angklung oleh UNESCO pada saat itu juga

14
menyatakan bahwa pengakuan UNESCO diberikan salah satunya karena
Indonesia mampu meyakinkan tindak lanjut untuk pelestarian Angklung
tersebut. Oleh karena itu, Indonesia mau tidak mau juga harus mampu
menindaklanjuti pengakuan UNESCO tersebut. Dengan demikian maka tidaklah
mengherankan jika pada akhirnya Amerika Serikat. Dan seiring dengan faktor
globalisasi, saat ini suatu kebudayaan dari sebuah negara dapat masuk dan
keluar dengan mudahnya dalam suatu negara. Serikat juga dapat mengenal dan
mempelajari budaya Indonesia di negaranya. Amerika Serikat merupakan negara
majemuk yang terdiri dari banyak suku bangsa sehingga kebudayaan disana
begitu bervariasi. Mayoritas penduduk disana memiliki nenek moyang yang
berasal dari negara lain. Industri musik di Amerika juga merupakan industri
musik kedua terbesar di dunia. Selain musik, seni juga memainkan peranan
besar dalam kebudayaan Amerika. Inilah salah satu alasan mengapa banyak
negara yang tertarik mempromosikan kebudayaan mereka masing-masing di
Amerika Serikat, dengan harapan budaya mereka dapat lebih dikenal oleh
masyarakat dunia.

Upaya yang Dilakukan Indonesia dalam Mempromosikan Angklung

melalui House of Angklung di AS. UNESCO dan House of Angklung pun mulai
menjangkau penonton diluar masyarakat lokal Indonesia, University yang
mengambil bidang Organizational Science, dimana itu merupakan sebuah
kampus ternama di Amerika Serikat yang kerap jadi rujukan bagi banyak
mahasiswa Indonesia. Tricia mulai bergabung sesaat sebelum berganti nama
menjadi House of Angklung. House of Angklung adalah untuk memperkenalkan
dan juga untuk mempromosikan Indonesia kepada masyarakat Amerika Serikat
melalui KBRI Washington D.C. Latihan rutin mereka juga terbuka bagi siapa saja
yang mencintai musik dan bersedia untuk berkomitmen dengan jadwal latihan
yang sudah ditetapkan. Indonesia yang sekarang sudah menjadi warga negara
Amerika Indonesia. Angklung dengan berbagai makna filosofinya yang dalam,
semakin memotivasi Pemerintah Indonesia untuk mempromosikan dan
menduniakan angklung pada masyarakat Internasional khususnya melalui
negara Amerika Serikat yang merupakan sebuah negara dengan beraneka ragam
suku bangsa yang berada disana. Kehadiran House of Angklung di Washington
D.C juga semakin mempermudah Pemerintah Indonesia dalam mempromosikan

15
angklung pada masyarakat di Amerika Serikat. Pemerintah Indonesia melalui
KBRI Washington D.C sangat mengapresiasi dan mendukung segala kegiatan
yang dilakukan oleh House of Angklung dalam mempromosikan budaya
Indonesia. Salah satu bentuk dukungan yang diberikan oleh Pemerintah
Indonesia melalui KBRI Washington D.C adalah memfasilitasi tempat latihan
bermain angklung. Para anggota dari House of Angklung berlatih setiap minggu
di dalam gedung KBRI Washington D.C yang telah disediakan oleh Pemerintah
Indonesia. Di dalam gedung KBRI Washington D.C juga tersedia beberapa set alat
musik angklung yang dapat digunakan oleh anggota House of Angklung pada
saat latihan rutin dan bahkan pihak KBRI Washington D.C memberikan izin jika
House of Angklung ingin meminjam peralatan angklung yang berada di KBRI
tersebut untuk memaksimalkan penampilan mereka.

Pemerintah Indonesia juga membantu dalam permasalahan dana karena

tidak dapat dipungkiri bahwa tidaklah mudah untuk mendapatkan dana dan
sponsor dalam penyelenggaraan suatu pentas kebudayaan yang bukan berada di
negaranya. Tak jarang pula pemerintah Indonesia melalui KBRI Washington D.C
membantu dalam pencarian dana, pemerintah Indonesia biasanya juga
membantu dalam mempromosikan acara-acara yang akan diadakan oleh House
of Angklung kepada perusahaanperusahaan dan mencarikan sponsor kepada
perusahaan-perusahaan Indonesia yang berada di Amerika Serikat. Sumbangan
dana terbesar biasanya juga berasal dari KBRI melalui Rumah Budaya Indonesia.
Selain itu, Pemerintah Indonesia juga membantu dalam memberikan fasilitas
seperti transportasi dan lainnya jika House of Angklung tampil di luar kota
Washington D.C, pihak KBRI juga biasanya memberikan informasi mengenai
budayawan-budayawan yang ada di Amerika Serikat, menghubungkan House of
Angklung dengan organisasi dan institusi yang berhubungan dengan kebudayaan
baik yang berada di Amerika Serikat maupun yang berada di Indonesia. Hal ini
sedikit banyaknya tentu sangat membantu House of Angklung dalam menaikkan
eksistensinya.

Beberapa program dan upaya yang telah dilakukan oleh Pemerintah

Indonesia dan House of Angklung dalam mempromosikan angklung sebagai
warisan budaya Indonesia melalui House of Angklung di Amerika Serikat adalah :

16
1. Pemecahan Rekor Dunia Angklung (2011)
Pada tahun 2011, Daeng Udjo memimpin sekitar 5.182 orang yang berasal
dari berbagai kebudayaan di Amerika Serikat. Pemecahan rekor ini
diprakarsai oleh pemerintah Indonesia melalui KBRI Washington D.C yang
bekerjasama dengan Saung Angklung Udjo Bandung dan House of Angklung,
yang kemudian tercatat dalam The Guinnes World of Records.10 Bapak
Daeng Udjo sebagai guru besar Angklung di Indonesia berperan cukup besar
dalam pemecahan rekor dunia ini, dimana beliau yang bertanggung jawab
dalam membuat lebih dari 5.000 angklung yang akan dibagikan kepada
seluruh peserta. Beliau menghabiskan waktu selama 1,5 bulan untuk
memproduksi ribuan angklung tersebut di Bandung.

Sebelum acara pemecahan rekor tersebut dilakukan, dalam waktu sekitar

30 menit, Daeng Udjo melatih secara massal para pemain angklung dari
beragam usia dan ras yang ada di Amerika Serikat tersebut. Sebelumnya,
angklung yang dibagikan kepada peserta tersebut sudah diberikan kode
berupa gambar tangan dalam berbagai formasi. Misalnya, formasi tangan
mengepal untuk nada dasar do, tangan menelungkup untuk nada re, acungan
jempol untuk nada mi, dan seterusnya hingga nada si. Oleh karena itu, para
peserta hanya melihat formasi tangan apa yang diberikan oleh Daeng Udjo
yang berdiri di panggung setinggi 1,5 meter yang bertindak sebagai dirijen.
Agar dapat melihat formasi tangan lebih jelas, panitia juga menyediakan dua
layar yang besar pada kiri dan kanan panggung. Selain diberi kode gambar
formasi tangan, angklung tersebut juga dinamai dengan namanama pulau di
Indonesia

2. Program Angklung Goes to School

Program Angklung Goes to School merupakan program pengenalan
angklung kepada anakanak di Amerika Serikat yang diadakan oleh House of
Angklung sejak tahun 2011. Program ini merupakan kelanjutan dari
pemecahan rekor dunia yang telah diadakan pada tahun 2011. Jika
pemecahan rekor tersebut hanyalah acara sesaat, maka Angklung Goes to
School merupakan program yang berkelanjutan. Program ini diinisiasi oleh
Tricia yang merupakan konduktor dari House of Angklung. Keefektifan dari

17
 program Angklung Goes to School yang di gagas oleh House of Angklung ini
pada akhirnya membuat ketertarikan Pemerintah Indonesia melalui KBRI
Washington D.C untuk memasukkan Angklung Goes to School ke dalam
program tahunan binaan KBRI yaitu Embassy Adoption Program. Adapun
Embassy Adoption Program tersebut merupakan program yang diadakan
oleh Washington Performing Arts Society (WPAS), dimana WPAS bermitra
dengan DC Public Schools dan menghubungkan 50 sekolah dasar umum di
DC dengan 52 kedutaan besar yang berkedudukan di Washington D.C.
Kedutaan besar ini mendesain materi khusus untuk anak-anak di sekolah
sesuai dengan kebudayaannya masing-masing.

Sejak awal didirikan, Angklung Goes to School telah menjangkau lebih

dari 1000 murid di lebih dari 30 sekolah, mulai dari SD hingga SMA. Salah
satu di antaranya adalah School Without Walls yang merupakan SMA terbaik
di Washington D.C. Sebagian dari sekolah itu sangat antusias dan menjadikan
Angklung Goes to School sebagai program berkelanjutan. Mereka juga
mementaskan angklung di acara-acara tertentu, seperti misalnya upacara
kelulusan dan International Night. Reid Temple Christian Academy misalnya,
telah menjadikan Angklung Goes to School sebagai program rutin sekolah
sejak 2012.

3. Aktif Dalam Mengisi Berbagai Acara di Amerika Serikat

Sejak awal dibentuk hingga Saat ini tahun 2015, House of Angklung aktif
dalam mengisi acara dan kegiatan di Amerika Serikat, diantaranya seperti :

a) Cherry Blossom Festival

b) Asian Festival
c) DC Open House
d) Made in Indonesia
e) DC Passport
f) Performing Indonesia
g) Diplomats Farewell Party
h) Indonesian Art Event
i) Asian Heritage Month

18
4. Mengadakan Pulau: The Angklung Concert
Konser Angklung yang bertajuk Pulau: The Angklung Concert digelar pada
hari Sabtu malam, tanggal 19 September 2015 bertempat di Montgemory
College Cultural Arts Center. Konser angklung ini merupakan konser angklung
pertama yang pernah terselenggara di Amerika Serikat. Sebelumnya tidak
pernah ada konser tunggal angklung yang terselenggara, biasanya angklung
hanya tampil untuk mengisi acara-acara, tetapi belum pernah mengadakan
konser yang diadakan khusus menampilkan angklung sebagai acara
utamanya. Konser ini juga diadakan dalam rangka memperingati lima tahun
ditetapkannya angklung sebagai warisan budaya dunia oleh UNESCO.

Sebagai pembuka acara, sekitar 33 anak-anak dari Reid Temple Christian

Academy yang sudah menekuni angklung selama kurang lebih 3 tahun berbagi
panggung dengan anak-anak keturunan Indonesia dari Kelas Bahasa
Indonesia yang baru berusia 6 hingga 12 tahun yang baru pertama kali
bermain angklung dan membawakan lagu America the Beautiful, lalu
dilanjutkan dengan Twinkle Twinkle Little Star, dan Tokecang. Dengan tagline
yaitu a musical journey through Indonesia and beyond featuring the beautiful
sound of angklung, mereka menampilkan banyak lagu dari berbagai daerah di
Indonesia yang diiringi dengan lantunan musik angklung.

Antusiasme masyarakat Amerika Serikat ternyata sangat tinggi terhadap

pelaksanaan konser angklung ini. Tiket konser yang dijual seharga USD 20
untuk dewasa dan USD 12 untuk anak-anak atau orang tua yang baru dijual
oleh panitia ketika tiga minggu sebelum acara, diluar dugaan ternyata habis
terjual hanya dalam waktu dua minggu. Bahkan banyak sekali masyarakat
yang masih masuk daftar tunggu dan tidak kebagian tiket hingga hari
pementasan. Dengan kapasitas gedung yang pada saat itu berisi 500 kursi, hal
tersebut tentunya menunjukkan begitu tingginya antusiasme masyarakat
Amerika Serikat yang ingin berpartisipasi dalam pelaksanaan konser
angklung ini. Terlebih lagi dikarenakan sekitar 40 persen penontonnya adalah
warga non-Indonesia.

Padahal pada saat minggu pertama, kedua dan ketiga saat penjualan
belum begitu banyak penonton yang mendaftar, namun puncaknya pada

19
minggu keempat permintaan begitu banyak hingga akhirnya habis terjual. Dan
bahkan banyak masyarakat Amerika Serikat yang mengirim e-mail pada
House of Angklung yang menyatakan mereka tertarik dan sangat ingin melihat
pertunjukan itu. Para pengunjung yang datang ke acara tersebut sebagian
besar dikarenakan mereka tertarik dengan alat musik angklung, dan yang
kedua dikarenakan angklung merupakan Intangible Cultural Heritage dimana
ini merupakan warisan budaya lisan dan non benda yang harus dilestarikan.

20
 BAB III

PENUTUP

A. Simpulan
Kesenian Angklung yang kini telah dikenal oleh masyarakat dunia sebagai
salah satu jenis kesenian yang berasal dari Indonesia, telah menapaki perjalanan
sejarah yang amat panjang. Lahir dari konsep kepercayaan masyarakat agraris
tentang mitologi Dewi Sri, yang diyakini sebagai dewi padi, angklung pun pada
awalnya muncul sebagai suatu bentuk media ritual untuk mengundang Dewi Sri.
Citra estetika masyarakat telah menambahkan nuansa seni ke dalam media ritual
ini, sehingga angklung pun bertambah fungsinya, tidak hanya sebagai media
ritual semata, melainkan juga memiliki nilai seni. Pada awal kemunculannya
sebagai sebuah jenis kesenian, angklung muncul sebagai kesenian tradisional
masyarakat agraris. Nada-nada bunyi yang dihasilkan-nya berlaras pentatonik.
Penampilannya senantiasa dikaitkan dengan penyelenggaraan ritualritual adat
seputar aktivitas pertanian. Melalui angklung ciptaannya, Pak Daeng mampu
mengangkat kesenian Angklung menjadi sebuah kesenian yang adiluhung.
Perkembangan musik angklung ketika itu didukung pula oleh banyaknya even-
even kenegaraan yang membuka kesempatan luas bagi Daeng untuk semakin
menyebarkan dan membesarkan musik angklungnya. UNESCO mendeklarasikan
angklung sebagai The Representative List of the Intangible Cultural Heritage of
Humanity, yang dideklarasikan pada 16 Januari 2011.

Indonesia dalam mempromosikan angklung di Amerika Serikat

khususnya pada periode 2010-2015 adalah dengan bekerjasama dengan House
of Angklung yang merupakan sebuah organisasi yang didirikan oleh masyarakat
Indonesia yang tinggal di Amerika Serikat. Angklung saling bekerjasama dalam
memperkenalkan dan juga dalam mempromosikan angklung kepada masyarakat
Amerika Serikat. Embassy Adoption Program adalah program Angklung Goes to
School. Dimana Embassy Adoption Program ini merupakan program tahunan
binaan KBRI Washington DC dimana melalui program ini, House of Angklung

21
 berkunjung kesekolahsekolah di Amerika Serikat dan memperkenalkan serta
mengajarkan angklung kepada murid-murid di sekolah tersebut.

B. Saran
Seharusnya sebagai masyarakat Indonesia, kita harus bisa melestarikan
kebudayaan Indonesia terutama kebudayaan daerah kita masing-masing, salah
satunya adalah kebudayaan angklung yang menjadi ciri khas kesenian budaya
Sunda, perlu adanya kesadaran dari diri sendiri dalam memulainya, kita harus
bangga dan jangan malu untuk memaikan angklung, walaupun di era globalisasi
ini banyak budaya kesenian negara lain masuk ke Indonesia, sebagai warga
negara Indonesia yang baik dan memiliki jiwa untuk melestarikan kebudayaan,
tentunya disamping menyukai kesenian luar, kita juga jangan lupa untuk selalu
belajar dan menjaga kesenian Indonesia termasuk kesenian musik angklung.

22
 Daftar Pustaka

Kusmaya Zery Asep. 2014. “Perkembangan Dan Sistem Pewarisan Kesenian Angklung
Badud Di Cijulang Pangandaran”. Yogyakarta. Universitas Negeri Yogyakarta.

Wahyuni Tri Yuli. 2016. “Upaya Indonesia Dalam Mempromosikan Angklung Sebagai
Warisan Budaya Indonesia Melalui House Of Angklung Di Amerika Serikat (2010-
2015)”. Riau . Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Riau.

Hijriyanthi Widdy. 2020. “Makalah Tentang Angklung Sered”,

https://www.academia.edu/8903296/Makalah_Tentang_Angklung_Sered, Diakses pada
10 Mei 2021 Pukul 15:24.

Astuti Dessy. 2020. “Sejarah Angklung, Alat Musik yang Diakui UNESCO”,
https://www.goodnewsfromindonesia.id/2020/01/21/sejarah-angklung-alat-musik-
yang-diakui-unesco , Diakses pada 10 Mei 2021 Pukul 16:11.

Abdullah Abid. 2018. “Pembahasan Lengkap Mengenai Angklung: Pengertian, Jenis, Cara
Memainkan, Hingga Cara Membuat”, https://hanyaberbagi.com/angklung/ , Diakses
Pada 12 Mei 2021 Pukul 10:32.

Jabarprov. 2012. “Angklung Dogdog Lojor” ,

http://www.disparbud.jabarprov.go.id/wisata/dest-det.php?id=528&lang=id , Diakses
Pada 12 Mei Pukul 10:40.

Cahyadi Nurdin. 2018. “Angklung”, https://disdik.purwakartakab.go.id/angklung,

Diakses Pada 12 Mei 11:27.

Metrum. 2019. “Angklung Buncis, Ritual Penghormatan Pada Nyai Sri Pohaci”,
https://metrum.co.id/angklung-buncis-ritual-penghormatan-pada-nyai-sri-
pohaci/#:~:text=Sementara%2C%20angklung%20buncis%20dari%20Kabupaten,dog
%20dan%20alat%20tiup%20terompet.”, Diakses Pada 15 Mei Pukul 17:10.

23