MAKALAH

KESENIAN BANUA: LESTARIKAN JAPIN CARITA

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

Pengantar Antropologi

Dosen Pengampu:
Prof. Dr. Ersis Warmansyah Abbas, M. Pd.
Melisa Prawitasari, M. Pd.

Penulis:

AHMAD SYIFA’UL ANWARI ARIF 1910111210024

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH

JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMBUNG MANGKURAT
BANJARMASIN
2019
 Kata Pengantar
Segala puji bagi Allah SWT yang telah member penulis kemudahan sehingga dapat
menyelesaikan makalah ini. Tanpa pertolongan-Nya tentunya penulis tidak akan sanggup untuk
menyelesaikan makalah ini dengan baik. Sholawat dan Salam semoga selalu dilimpahkan kepada
baginda Nabi Muhammad SAW yang kita nanti-nantikan syafa’atnya kelak di akhirat.

Penulis membuat makalah ini dengan judul “Kesenian Banua: Lestarikan Japin Carita”
yang mana penulis ingin mengenalkan salah satu kebuayaan khas Kalimantan Selatan yang hampir
punah tergerus oleh modernisasi. Japin Carita merupakan kesenian berteater dengan genre
tradisional yang mulai dilupakan karena eksistensi teater modern lebih diminati oleh kalangan
muda.

Penulis mengajak generasi muda agar dapat berkecimpung dalam pelestarian kebudayaan
Kalimantan Selatan, dengan cara mengenal Japin Carita itu sendiri sejak dini. Generasi muda
merupakan tonggak penerus dan pengkokoh kearifan local di era globalisasi ini.

Penulis

i
 Daftar Isi

KATA PENGANTAR……………………………………………………………………………………....i
BAB I ............................................................................................................................................................ 1
PENDAHULUAN ........................................................................................................................................ 1
1.1 Latar Belakang .................................................................................................................................... 1
1.2 Rumusan Masalah ............................................................................................................................... 2
1.2.1 Bagaimana sejarah Japin Carita? ................................................................................................. 2
1.2.2 Bagaimana unsur-unsur dalam Japin Carita? ............................................................................... 2
1.3 Tujuan ................................................................................................................................................. 2
1.3.1 Untuk mengetahui sejarah Japin Carita........................................................................................ 2
1.3.2 Untuk mengetahui unsur-unsur dalam Japin Carita ..................................................................... 2
1.4 Manfaat ............................................................................................................................................... 2
1.4.1 Memberikan konstribusi dalam dunia pendidikan dalam rangka membangun generasi muda
Indonesia yang mampu melestarikan kearifan budaya lokal. ............................................................... 2
BAB II........................................................................................................................................................... 3
PEMBAHASAN ........................................................................................................................................... 3
2.1 Sejarah Japin Carita ............................................................................................................................ 3
2.2 Unsur dalam Japin Carita .................................................................................................................... 4
2.2.1 Tokoh ........................................................................................................................................... 4
2.2.2 Latar ............................................................................................................................................. 4
2.2.2.1 Latar Tempat ............................................................................................................................. 4
2.2.2.2 Latar Waktu .............................................................................................................................. 4
2.2.3 Alur .............................................................................................................................................. 5
2.2.3.1 Eksposisi ................................................................................................................................... 5
2.2.3.2 Rangsangan ............................................................................................................................... 5
2.2.3.3 Konflik atau Tikaian ................................................................................................................. 6
2.2.3.4 Rumitan atau Komplikasi.......................................................................................................... 7
2.2.3.5 Klimaks ..................................................................................................................................... 7
2.2.3.6 Krisis atau Titik Balik ............................................................................................................... 8
2.2.3.7 Leraian ...................................................................................................................................... 8
2.2.3.8 Penyelesaian .............................................................................................................................. 9

ii
 2.2.4 Tarian Japin Rantauan .................................................................................................................. 9
2.2.5 Alat Musik ................................................................................................................................. 12
2.2.5.1 Panting .................................................................................................................................... 12
2.2.5.2 Gendang Babun ....................................................................................................................... 13
2.2.5.3 Gong........................................................................................................................................ 14
BAB III ....................................................................................................................................................... 15
PENUTUP .................................................................................................................................................. 15
3.1 Kesimpulan ....................................................................................................................................... 15
Daftar Pustaka ............................................................................................................................................. 16

iii
iv
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Tanah air Indonesia merupakan negara yang kaya akan budaya. Ribuan suku dan bahasa
tersebar di lebih 17.000 pulau. Begitu pula ribuan tradisi dan manifestasi budaya yang tersebar
di seluruh bagian nusantara. Beragamnya corak budaya sudah tersohor hingga ke mancanegara
karena diversitasnya yang begitu luar biasa. Bhineka Tunggal Ika lah yang menjadi sebuah
ramuan pemersatu dari segala perbedaan di nusantara.

Kebudayaan menggenggam peranan penting dalam kemajuan suatu bangsa. Oleh karena
itu, Indonesia sebagai negara dengan kapasitas budaya yang melimpah perlu mempertahankan
dan melestarikan setiap kebudayaan yang tersebar diseluruh nusantara. Kebudayaan Nasional
Indonesia di tengah peradaban dunia merupakan investasi untuk membangun masa depan.
Keberagaman Kebudayaan daerah merupakan kekayaan dan identitas bangsa yang sangat
diperlukan untuk memajukan Kebudayaan Nasional Indonesia di tengah dinamika
perkembangan dunia.

Hal tersebut diperlukan pasukan pembangun masa depan yaitu generasi muda. Karena
generasi muda merupakan tonggak yang menjadi pengkokoh kebudayaan di Indonesia. Namun
di masa sekarang dapat kita lihat betapa goyah dan rapuhnya peranan generasi muda dalam
menjaga dan melestarikan budaya daerah masing-masing. Di sini dapat kita lihat bahwa
generasi muda lebih memilih budaya modern yang kebarat-baratan dari pada budaya daerah
kita yang lebih sesuai dengan jati diri bangsa yang beradat dan beradab. Dengan demikian,
generasi muda harus memperhatikan budaya lokal mereka masing-masing di era globalisasi
ini. Karena budaya lokal sangat berpengaruh terhadap perilaku generasi muda.

Kalimantan Selatan merupakan daerah dengan beragam budaya yang menjadi suatu ciri
kearifan lokal diantaranya Damarwulan, Madihin, Mamanda, Wayang Gong, Kuntau, Japin
Carita, dan masih banyak lagi. Kesenian yang akan diangkat oleh penulis kali ini adalah Japin
Carita. Japin Carita merupakan sebuah pegelaran teater rakyat yang menggabungkan unsur
seni tari dengan musik japin pesisir. Biasanya pegelaran teater ini untuk memeriahkan malam

1
 pengantin dan pergantian tahun baru Islam. Jenis Teater ini boleh dibilang hampir punah
karena sangat jarang dimainkan. Oleh sebab itu, perlunya generasi muda melestarikan kesenian
teater Japin Carita ini.

1.2 Rumusan Masalah

1.2.1 Bagaimana sejarah Japin Carita?

1.2.2 Bagaimana unsur-unsur dalam Japin Carita?

1.3 Tujuan

1.3.1 Untuk mengetahui sejarah Japin Carita

1.3.2 Untuk mengetahui unsur-unsur dalam Japin Carita

1.4 Manfaat

1.4.1 Memberikan konstribusi dalam dunia pendidikan dalam rangka membangun generasi
muda Indonesia yang mampu melestarikan kearifan budaya lokal.

2
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Sejarah Japin Carita

Pada tahun 1900, di Banjarmasin telah mengenal Japin Arab, yang ditarikan oleh suku
Arab di perkampungan Arab. Japin Arab berpengaruh besar bagi masyarakat sekitar,
diantaranya Kampung Melayu, Kuin, Alalak, Sungai Miai, Antasan Kecil, Kalayan, Banyiur.
Sampai pada tahun 1960 di Banjarmasin lebih dari sepuluh orkes Japin lengkap dengan tari-
tarian Japin yang langkah-langkahnya aga mirip dengan Japin Arab. Tahun 1961 di kampong
Sungai Miai dipergelarkan Japin yang berisi tari Japin dilanjutkan dengan sebuah cerita. Pada
tahun 1975 dari Tapin menyebutkan bahwa ditemukan Japin bercerita di Kampung Binuang
Dalam. Adapun informasi lain menyebutkan pada tahun 1958 terdapat pegelaran Japin Bakisah
di Margasari. Japin Carita merupakan perkembangan dari tari dan musik Japin pesisiran.

Pada awalnya Japin Carita semata-mata hanya untuk hiburan semata seperti kesenian
khas Banjar lainnya. Pada perkembangannya berfungsi pula untuk perayaan kampung dan
perayaan hari besar Islam. Perkembangan berikutnya, peranannya bertambah dengan
masuknya unsur dakwah Islamiyah yang larut di dalamnya. Dalam Japin Carita unsur tari
merupakan bagian permulaan sebelum masuk ke alur cerita. Namun unsur tari ini bukanlah hal
yang paling di tonjolkan dalam pagelaran Japin Carita ini. Dakwah merupakan unsur yang
lebih ditonjolkan dalam pagelaran seperti adegan-adegan ceramah agama yang dramatis. Oleh
karena itu, Japin Carita difungsikan sebagai sarana dakwah yang tidak hanya menghibur tapi
juga memberi pelajaran dengan adanya amanat disetiap pagelarannya.

3
2.2 Unsur dalam Japin Carita

2.2.1 Tokoh
Tokoh cerita adalah orang yang mengambil bagian dan mengalami peristiwa-
peristiwa yang digambarkan dalam alur cerita. Tokoh adalah seseorang yang menjadi
pelaku cerita atau pelaksana cerita. Tokoh biasanya dikaitkan dengan nama, usia, jenis
kelamin, jawabatan, bentuk fisik, dan kejiwaan. Adapun pengklasifikasian dalam
penokohan dibagi menjadi tiga yaitu tokoh protagonist, tritagonis, antagonis. Menurut
Nurgiyantoro (1995:178), tokoh protagonis adalah tokoh yang dikagumi yang salah satu
jenisnya secara popular disebut hero. Tokoh protagonis merupakan tokoh utama
pendukung dalam cerita. Tokoh tritagonis adalah tokoh yang menjadi penengah atau
pembantu dalam cerita. Tokoh antagonis merupakan tokoh penyebab konflik dan tokoh
penentang dalam cerita. Penokohan yang biasa ada pada pagelaran Japin Carita adalah
tokoh yang mampu menyampaikan sebuah amanat, seperti seorang ustad atau ulama.
Dahulu tokoh-tokoh dalam Japin Carita hanya dimainkan oleh kaum laki-laki, walaupun
lakon yang dimainkan adalah seorang perempuan.

2.2.2 Latar
Latar adalah suatu yang memberikan pijakan pada cerita secara konkret dan jelas.
Latar biasanya disebut juga sebagai gambaran yang menghubungkan cerita dengan
waktu, tempat, dalam pagelaran. Latar dibagi menjadi dua unsur pokok yaitu:

2.2.2.1 Latar Tempat

Latar tempat merupakan wadah para pemain berlakon atau berperan,
biasanya latar tempat disesuaikan dengan alur cerita. Dalam Japin Carita
biasanya latar tempat merupakan imajinasi si pemain atau lakon, karena dahulu
sangat minim barang dan hal ini dilestarikan sampai sekarang.

2.2.2.2 Latar Waktu

Latar waktu adalah kapan seorang lakon mengalami suatu kejadian atau
pemeranan, seperti pagi, siang, malam. Latar waktu dapat berarti pula zaman,
biasanya latar waktu seperti ini mengisahkan tentang sejarah atau history di masa
lampau. Dalam Japin Carita biasanya lebih sering menceritakan masa sekarang

4
 dengan ciri khas masyarakat banjar, sebagai contoh seringnya masyarakat banjar
mengopi di pagi hari dan saling berbincang-bincang tentang kehidupan mereka.

2.2.3 Alur
Alur merupakan jalan suatu pagelaran teater atau drama yang dimulai dari konflik yang
sederhana, konflik yang kompleks, sampai pada penyelesaian konflik. Alur biasanya terjadi
karena adanya hukum kausalitas atau sebab-akibat. Dalam Japin Carita dalam berjalannya
alur cerita pasti diselipi makna dalam kehidupan sehari-hari.

2.2.3.1 Eksposisi
Eksposisi atau paparan adalah bagian karya sastra drama berisi keterangan
mengenai tokoh dan latar. Biasanya terletak di awal karya tersebut. Dalam Japin
Carita biasanya di awali dengan tarian khas Japin dan syair-syair, seperti syair Japin
Rantauan.

Gambar 2.1 Para Pemain Menari Japin

(Sumber: Dokumen pribadi. September 2019)

2.2.3.2 Rangsangan
Rangsangan merupakan tahap alur cerita mulai terbangun atau mulai
munculnya konflik. Dengan ditunjukkannya peristiwa yang awalnya selaras mulai
mengalami perubahan.

5
 Gambar 2.2 Tokoh Ustadz Menghampiri Anak Muda

(Sumber: Dokumen pribadi, September 2019)

2.2.3.3 Konflik atau Tikaian

Konflik atau tikaian adalah ketika suasana emosional memanas karena adanya
pertentangan dua atau lebih pelakon. Biasanya konflik yang terjadi antara manusia
dengan alam, manusia dengan manusia, manusia dengan penciptanya.

Gambar 2.3 Perbedaan Pendapat Antara Ayah dan Ibu

(Sumber: Dokumen pribadi, September 2019)

6
2.2.3.4 Rumitan atau Komplikasi
Rumitan atau komplikasi adalah tahapan dimana konflik semakin mendekati
puncaknya. Yang mana menggambarkan nasib si lakon walau belum sepenuhnya
tergambar.

Gambar 2.4 Membaca Surat Dari Sang Anak

(Sumber: Dokumen pribadi, September 2019)

2.2.3.5 Klimaks
Klimaks merupakan tingkat maksimal dari permasalahan. Pada situasi ini
perubahan akan terjadi pada tokoh.

Gambar 2.5 Berkumpulnya Kedua Belah Pihak

(Sumber: Dokumen pribadi, September 2019)

7
2.2.3.6 Krisis atau Titik Balik
Dimana konflik yang terjadi mereda atau kembali menemukan jalan terang
kepada penyelesaian.

Gambar 2.6 Nasehat Orang Tua Kepada Anaknya

(Sumber: Dokumen pribadi, September 2019)

2.2.3.7 Leraian
Leraian dimana situasi setelah klimaks dan krisis mereda, situasi kembali
kepada ketenangan.

Gambar 2.7 Permintaan Maaf Anak Kepada Orang Tuanya

8
 (Sumber: Dokumen pribadi, September 2019)

2.2.3.8 Penyelesaian
Penyelesaian adalah sebuah akhir dari cerita atau naskah pagelaran teater.
Penyelesaian pada Japin Carita, diakhiri dengan tarian Japin.

Gambar 2.8 Para Pemain Menari

(Sumber: Dokumen pribadi, September 2019)

Jadi alur adalah sebuah rangkaian dalam pagelaran teater yang disatukan menjadi
suatu kesatuan yang runtut yang disebut cerita atau kisah.

2.2.4 Tarian Japin Rantauan

Ragam 1 ( step 4 serong )
 Posisi badan berdiri tegap ke depan
 Angkat kaki kanan kedepan hingga membentuk siku-siku 90º
 Letakkan tangan kanan lurus ke bawah di samping kanan membentuk siku-siku
35º dengan jari tangan mengarah kedepan dan telapak tangan ke bawah
 Letakkan tangan kiri ke atas membentuk siku-siku 35º dengan telapak tangan
ke atas sejajar bahu dan jari tangan menyerong ke kiri
 Langkahkan kaki kanan kesamping kanan

9
 Ganti posisi tangan,tangan kanan ke atas dan tangan kiri kebawah dengan
ketentuan seperti di atas
 Posisi badan serong kanan
 Kemudian langkahkan kaki kiri kebelakang kaki kanan dengan menekukkan
kedua kaki seperti membentuk huruf “O” agar terlihat lebih indah
 Ganti lagi posisi tangan
 Posisi badan serong kiri
 Kemudian angkat kaki kiri dan lakukan kembali kesamping kiri seperti
ketentuan di atas

Ragam 2 (sisit)
 Angkat kaki kanan menyerong kekiri membentuk siku-siku 90º
 Ayunkan tangan kanan dan kaki kanan ke samping kiri dan angkat kaki kiri
kebelakang membentuk 90º
 Letakkan lagi kaki kiri di bentuk semula
 Kembali ke depan dan mengangkat kaki kiri agak sedikit lambungkan ke atas
 Lakukan kembali kesamping kanan dengan ketentuan seperti di atas
Ragam 3 ( step 4 putar )

 Angkat kaki kanan kedepan membentuk siku-siku 90º

 Tangan kiri letakkan di depan dada (kira-kira jaraknya1 jengkal)
 Tangan kanan letakkan di samping kanan seperti ketentuan sesudahnya
 Kedua tangan di kepalkan
 Posisi badan agak sedikit miring sesuai kaki yang di angkat
 Balik badan kebelakang dengan melangkahkan kaki kaki kanan kebelakang
 Kemudian langkahkan kaki kiri dan seterusnya hingga berputar dan sesuaikan
posisi tangan sesuai keterangan di atas
 Lakukan lagi putaran ke kiri

Ragam 4 (Makjus)
 Posisi badan arah kedepan dan agak miring ke kanan

10
 Kedua tangan ke samping kanan
 Kaki kiri merapat pada kaki kanan dan di jingkitkan,kedua kaki di tekuk kan
 Serongkan kaki kekanan dan kekiri serta ayunkan kedua tangan deangan arah
yang sama
 Kemudian letakkan kaki kanan di belakang kaki kiri dan tekukkan keduanya
 Letakkan tangan keduanya di pinggang dengan telapak tangan menghadap
keluar
 Posisi badan miring kekanan
 Langkahkan kaki kanan sambil ayunkan tangan kanan kesamping kanan pada
saat itu pula anggkat sedikit kebelakang kaki kiri
 Letakakan kembali kaki kiri,balik badan dan letakkan kaki kanan kesamping
kanan
 Lalu letak kan lagi kedua tangan di pinggang seperti ketentuan di atas
 Lakukan kembali berulang kali sesuai keterangan di atas

Ragam 5 (langkah 5)
 Langkahkan kaki seperti melintasi angka 8
 Langkah kedua kaki di tekukkan
 Posisi badan agak miring berdasarkan kaki yang di langkahkan
 Kedua tangan tangan disesuai kan dan di kepalkan

Ragam 6 (goyang bahu)

a) Goyang bahu posisi duduk

 Duduk berselimpuh dengan lutut kanan berdiri

 Tangan kanan letakkan di atas lutut kanan dan tangan kiri letakkan di
atas paha kiri dengan arah jari tangan ke belakang
 Putarlah bahu secara melingkar
 Posisi badan tetap tetapi hentakkan badan sedikit mengiringi putaran
bahu agar terlihan lebih indah

11
 b) Goyang bahu posisi berdiri

 Kaki kiri letakkan serong kiri bentuk seperti huruf “T” dan kaki kanan
mengikuti
 Tekukakn kedua kaki
 Letakkan tangan di pinggang dan tangan kiri di atas paha
 Goyangkan bahu seperti ketentuan di atas

2.2.5 Alat Musik

2.2.5.1 Panting
Istilah “Panting” memiliki dua arti: pertama, Panting merupakan nama
instrumen musik jenis kordofon yang berasal dari instrumen kecapi Dayak
yang kemudian mendapat pengaruh dari gambus Melayu. Bentuk instrumen
Panting sangat identik dengan gambus yang tersebar luas di Alam Melayu.
Sebutan Panting diambil dari teknik memainkan instrumen tersebut, yakni
dipetik-dipetik, dalam bahasa Banjar Hulu, adalah di-panting. Instrumen
Panting hanya digunakan oleh masyarakat Banjar Hulu, sementara masyarakat
Banjar wilayah pesisir menggunakan instrumen gambus Melayu. Kedua,
Panting merupakan nama dari sebuah ansambel musik, dengan instrumen
Panting sebagai instrumen utamanya.

Gambar 2.9 Alat Musik Panting

(Sumber: carabermainalatmusik.com, diakses pada 11 Desember 2019)

12
2.2.5.2 Gendang Babun
Nilai makna pada babun (gendang) ini memanggil tokoh-tokoh gaib,
keinginan (perasaan) agar para arwah nenek moyang dapat hadir dalam
pertunjukkan tari bagipang. Namun dalam pagelaran Japin Carita gendang babun
ini digunakan untuk mengiringi para pelakon ketika menari japin. Fungsi benda
putar terbentuk oleh perputaran sebuah luas bidang terhadap sebuah garis yang
sebidang, disebut sumbu putar. Daerah yang dibatasi kurva y = f(x), sumbu-x,
garis x=a dan x=b diputar 3600 mengelilingi sumbu-x sehingga mendekati
bentuk dari babun (konsep volume benda putar). Sementara tali untuk bingkai
atau pengikat kulit pada kayu dibuat dari rotan berbentuk belah ketupat, segitiga
sama sisi dan gabungan dari dua buah bangun yaitu pesegi panjang dan segitiga
sama sisi.

13
 Gambar 2.10 Alat Musik Gendang Babun

(Sumber: metif.blogsport.com, diakses pada 11 Desember 2019)

2.2.5.3 Gong
Gong, terbuat dari aluminium dengan bentuk bulat, ditengahnya ada
benjolan yang bulat, dimainkan dengan cara dipukul.

Gambar 2.11 Alat Musik Gong

(Sumber: pmgongs.com, diakses pada 11 Desember 2019)

14
 BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Indonesia dengan ragam seni budayanya haruslah memiliki generasi yang mampu dan
berkeinginan dalam melestarikan setiap budaya di berbagai daerah nusantara, dengan adanya
pengetahuan tentang budaya daerah masing-masing maka generasi muda sudah meletakkan
langkah yang sesuai demi kelestarian budaya. Sebagai tonggak penerus bangsa generasi muda
harus mengenal sedini mungkin kebudayaan daerah mereka masing-masing.
Sebagai generasi muda banua sudah seharusnya kita mengenal dan melestarikan budaya-
budaya di daerah Kalimantan Selatan, seperti Japin Carita yang lambat laun akan hilang
dimasa mendatang. Namun dengan adanya generasi muda yang sadar dan cinta akan budaya
daerah maka kebudayaan yang dimiliki tanah banua akan tetap lestari dan terjaga sampai masa
yang akan datang.

15
 Daftar Pustaka
Anderiani. 2016. Musik Panting Di Desa Barikin Kalimantan Selatan: Kemunculan, Keberadaan
dan Perubahannya. Resital, 17 No. 3, 140-157.
Aril. 2019. Interview of “Sejarah Teater Japin Carita”on Culture Park, Banjarmasin. 40 mins.
Dewi S., Abdul J., Rahmita Y.G. 2019. Etnomatematika Pada Perlengkapan Tari Bagipang
Masyarakat Pantai Hambawang Timur. Math Didatic: Jurnal Pendidikan Matematika, 5 No.
1, 13-22.
Jawiah K. 2016. Geliat Musik Panting Agung Sanggar Air Amuntai Mempertahankan Kesenian
Panting Di Tengah Arus Globalisasi. Terob, 1 No. 1, 48-62.
Norhasanah S., Hayatun. N., Muhammad. S., Siti. H., Liska. K. 2010. Tari Japin Rantauan.
Makalah.
Yeni Magdalena. 2017. Unsur Intrinsik Drama “TANGIS” Karya P. Hariyanto Dan Rancangan
Pembelajrannya Berbentuk Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Di SMA. Makalah.

16
17