modu

m odu l
U S R A H B A DA R
l
USRAH BADAR

T I N GG KK AATTAANN 11
U N I T U S R A H S M K A G A M A P U T R A J A YA 2 0 2 1
 SUKATAN USR,qI{ BADAR
SUKATAN USRAH E}'PAE

$IFAT ORANG ISLATUI

il pjr " :ffi oJJt Jp JE : JE ,*a -* d.

-- ik vi a*t; ,*
g, i,'
,, e. rk rti;\r^M"
t v; l'::tt; v
,u, ,
, a" '.^ta to , o t- ' 't;'"
qf,, Cil.f
, '-,rt- )o.'\.,
q**rrt 6/r_l
,.
f f AlVs
" .rur:J)r iy" h' ';;- il*J-'r i': ,o,{At qr.
1 :jl: ;ai3 d*: S-.,t -Jl ,tr, I

Maksudnya
Daripadi Abduttah lbnu tJmar r.a. katanya: Rasulultralr S.A.W. bemabda,
"Ora'ng Lslam bersaudara kepada arang lslam, ia tidak manzaliminya dy

HADIS tidak-mendadahkannya kepada kehinasaan. Siapa yang rn*nolong haiat

saudaranya, Atlah akan meno/ong haiatnya, dan siapa yang melepaskan
kedukaai sesporang lslam, Altah akan melepaskannya daripada
kedukaan peda hari kiamat. $iapa yang menutup keaiban seseorang
lslam, Atlah akan menutup k*aibannya pada hari Kiamat.t'
{Riwayat Bxkhari, Muslim dan Abu Daudl

Huraian :

1. Muslim yang sebenar ialah rnukmin yang sanggup mengenggap

$eorang lslam yang lain itu sebagai saudara kandungnya.
Maksudnya bentuk hubungan persaudaraan itu tangat kuat, tiada
pengkhianatan dan kezaliman hasil daripada iman yang telah
rnenguasai gerak geri dan tingkahlaku eeseorang itu untuk
mendapatkan keredhaan Allah.

Menolong hajat *audara bermaksud berusaha dan bekeriasama

untuk kepentingan saudaranya. Mereka yang berusaha menolong
orang lain akan mendapat balasan baik daripada A-llah S'WT.

ZZ
21,
 SUKATAN USRAH BADAR SUKATAN USEAI{ BADAR

3' Melepaskan kesusahan dan kedukaan saudaranya hermaksud, Orang lelam diarahkan supaya sedia bekerjesama dalam perkara-
berussha deng*n sedaya ilpays untuk memberikan kesenangan ped<ara kehajikan dan amalan,arnalan yang diredaiAllah.
dan kegembiraan antara sesama islam.

4. Keaiban, kehurukan dan kejahatan sama ada kecil atau besar

yang dilakukan oleh saudara kita, hendaklah disembunyikan dan
tidak dihebahkan.

Dalarn hal iniada beberapa pendapat :

1. $ekiranya dengan pendedahan se*uatu kernungkaran yafig

dilakuk*n oleh seseorang itu akan mernberiperigalaran koflada
offing lain, rnaka kernungkaran itu boleh didddahk;n.

2. $ekiranya pendedahan itu tid*k rnendatangkan sebarang faedah

dan kepentingan kepad* orsng rarnsi, frahkan rne'nburukkan
nama srang yang terlibat, maka kejahatan dan keburukan itu, tidak
holeh disebarkan.

3" Tidak boleh menghebahkan kecacatan atau keaiban yang ada

pada tubuh $eseorang kerana dianggap meilyakiti
.hadan
pera$aan saudaranya"

Kesimpulan dan pengajaran

1. orang lslam adarah bersaudara, justeru itu, kita tidak bcreh

melakukan kezsriman dan pengkhianatan se$arna sendiri.

2. Menunaikan hajat sahahat kita merupakan earfi untuk

naendapatkan keredaan Allah.

3. Berueaha bagi menghapuskan kedukaan sahahat kita adalah

digalakkan oleh lslam seperti menziarahi mereka ketika sakit atau
mernb*ntu ketika kesulitan. Allah akan nnernbalas usaha-usaha inl
dengan rnernheri ganjaran baik di akhirat.

4. Menyernhunyikan keaiban sahabat kita *dalah dituntut,

Memberitahu kejahatan dan mencegahnya adalah
Mendedatrkan kejahatan untuk menjadi panduan dan
adalah diharuskan.

Z4
 SUKATAN USRAH BADAR
SUKATAN USRAH BADAR
AMALAN YANG PALING DISUKAI
ALLAH malam dari pandangan orang ramai kerana baginda
bimbang
perbuatannya itu dianggap sebigaisatu
amatan fardu.
ok;
/, '* + ffi !' J;) iu-:c,ru .#u *sb ,r Pada waktu siang Rasuruilah menggunakan tikar perepah
itu. sebagai hamparan tempat arfr"rf bagi baginda
dan
tamar
para
c,;.A sahabat yang datang menemui baginda.

t:k Lt-
/ o /,

L;U Apabila Rasuruilah merihat ramai para sahabat merakukan

qiamullail lalu baginda memberitahu bahawa
t''
o..,
dilakukan. mengikr.rt- kemampua;
-;;;;;g-*asing
amalan yang
taJ
l)- Y "lt oLi C);ab; paksa melakukannnya kerana penjagaarit<esifratin
bukan dipaksa-
irg;p"i[.
b 4) tt, Jl Jt:."!t'";i o11
Allah tidak pernah rnenutup pintu rahmat kepada
beribadah dengan khusyuk dan ikhlas tetapi
hamba_Nya yang
hamba_Nya yang
( qsrql ot1s ) sentiasa jernu dan malas untuk beribadah.

Maksudnya: Baginda Rasulullah S.A.W menerangkan bahawa

paling disukai Allah adatah amalan yang amalan yang
Daipada Aisyah r'a.' katanya : "bahawa berterusan walaupun
anyaman perepah t-ayar ignagai Nabi s.A.w. menjadikan tikar sedikit tetapi istiqamah.
i;iing
bersembahyang, Pala waktu-ilan|"ir" pada waktu miram, tatu
ia
*engnampa*an tikar itu dan Mengerjakan ibadah dan rain-rain amar kebajikan
hendakrah dibuat
iii:l,oi,f,n#,3o,oir-?:;:i'iii"'*9'1"^o;17iiJi{Rasututtah mengikut kemampuan. Ailah tidak memaksa
dan memberatkan
bitanganme;;;;";:;:;::#:'r*Z:r,;;:;!::,!"irX::!nl,#,:ijli; seseorang, rakukanrah ibadah itu mengikut
kadar remampuan
bersabda, ,,Wahai ma-n1tsia, masing-masing.
mampu'Bahawasanva anan
Oiiiai'- arn.atan setakat yang kamu
iiaa[ iiiu
tgnilgsut,/'iiil:, f,zrr", 1r*u
I,h:X:i:,'!:l:ff,1T;;i[,,vi'siiiiisaisur*iiAai;';';;ii,^ny"ns Kesimpulan dan pengajaran
(Riwayat Bukhari) I I.?9i mgloajar umatnya bahawa untuk merakukan ibadah kepada
|.luraian Allah tidak perlu kepada perbelanjaan yang
banyak.
1' sahabat Rasuru'ah s.A.w'
sentiasa ingin rnengikut cara
')- Para sahabat cuba. mengikut cara Rasuru'ah
beribadah kerana pada prnUrngrn baginda
mereka nasufuifan yang malam sehingga baginia memberi aranan s.A.w.
-dan bersorat
panduan
maksum masih kuat berifadrnl"[3ryrn beribadah,iaitu buaflah arnaran setakat yang mampu
waktu tengah bersembahyang pada dan jangan
Tt1I ,prt"r, l"iliianusia biasa yang memaksa diri kerana Alrah tidak p.nen-gur?ngkan
rimpah kurnianya
terdedah dengan dosa sentiasa setama hambaNya terus menerus beri6adrilkil;;;".
sudan sEmestinya. meripatganlakan
usaha untuk mendrpril
.
ragi
[.r*-p-unan Allah.
"n :i Amalan yang.paling disukai Allah ialah
amalan yang berterusan
2. Rasulullah S.A.W. menggunakan
tikar sebagai dinding walaupun sedikit.
sedang lrr.ir
untuk melindungi dirinya yang
beribadah pada waktu
25
2A
 SUKATAN USRAH BADAR
SUKATAN USRAH BADAR

BERPEGANG PADA SUNNAH RASULULLAH Parasahabat merasa gerun dengan nasihat Rasululah S.A.W.
kerana
-keteguhan iman mereka sdperti yang diEambarkan daram
b.v'; $f i' li, Wi " :JLi ob \$ 4. ;\,Jr ,r firman Allah S.W.T. :
. ,, ,
;rat w'd*:i arat w *r;4J e;;ri.ltr ;Ne
i6 t^hr J-r:V'4tW su;'y\rt;t:;:: ot, y,r';r*

{@;rtt{'trru
( cfilt ol3-; ) 1r : Jt;!t;
Maksudnya: Maksudnya:
",s-es.ur'tsrouhnya
orang-orang yang beriman itu iarah mereka yang apabita
Daripada AL'lftadh ibnu saiah r.a, katanya : "bahawa pada suatu
hai disebut ngry Alah (dan. siiat-siritny4,
se/epas solat subuh Rasututtah s.A.w. pemah membert ingatan yang gementarrah hatinyi menjadikan
tnereka beftambah keimanan. oin" funan juatrath
amat penting, menitiskan air mata dan rnenggerunkan hati. Berkata Gip"t mereka
seorang lelaki : "lni nasihat.grang yang ingin n-{rpisan (terakhir), berserah."
beitah
lami jmji wahai Rasuruilah".
-Rasrjltari (Surah At-Anfat ayat :Z)
bers'abda,';niu berpesan
beftaqwatah kepada Altah dan taattah kegada pemimpin, siiatipui yang
memimpin itu seorang.hamba Habsyi
1be*uiit hitail.'s,rp, di antan :l Nasihat nabi supaya.bertakwa kepada Ailah
kerana ia menjamin
kamu yang sempat.hidup pada zainan akan datang ia i*an hidup bahagia di dunia dan akhirat" Takwa uere*i paiun
metihat
pergeseran yang banyak antara sesa/na rsram. -Hendaktah apa yang diperintahkan oreh Ailah dan meninggarirn
dengan
kamu t.rrngin-
mengikut sunnahku dan sunnah khulafa ar-Rasyidin Nya secara keseruruhan. Taqwa adarah penentu kejayaan
petunjuk.Gigitlah ia dengan gerahammu,,. irig mendapat
seseorang di akhirat nanti.
( Riwayat Tirmizi)
4. Mentaatiketua bertujuan untuk mendapatkan
kesejahteraan hidup
di dunia dan supaya kebesaran agama terperihara.
Huraian Daram har ini
pemimpin yang harus diikuti bulanhh
d"*irpin
keturunan tetapi sifat-sifat repimfinan pemimpin
Grdasarkan
1. itu sendiri. oreh
Nasihat ini diberikan oleh nabi selepas baginda
menunaikan solat itu umal lslam perlu taat kepada pemimpin yang
subuh. Pada kari ini para sahabat merasakan seorah-orah mengira darjat keturunan.
adil tanpa
tazkirah
itu tazkirah :u.bqh yang terakhir kepada ,"i"il.-.frsteru itu
mereka berkali-kali meminta nasihat daripada UaginJa
 SUKAT.AH USRAH BADAR SUKATAI{ USfr.AHS"4PAE

Oleh itu, Rasulullah berpesan agar taat kepada pernimpin

sekalipun yang nreniadi peminnpin itu berketurunan hamba dan LARAHGAN MENGIKUT AJA&AN MUHSKAR
berkulit hitarn seperti bangs* negro.

5. $unnah Khulafa al-Rasyidin bererti perjalanan dan fatwa-fatwa

rnareka. Bilangan rnereka hanya emp*t orang, Abu Bakar As-
Siddiq, Umar Al-Khattah, tJthman bin Al-Affan dan Ali bin Abi #'"r#; ", ffi irir J3-,-, Ju:Ju &, +r*It *i ;p
-r*5-,
Talib. Maksud Ar-Rasyidin ialah mereka yang rnengenal '- ,
. t , i. . ,i t ,Ft - ?r'i
k*benaran dan mengajarkannya kerana mereka ini termasuk F G rJcr.,:) J, & f, l-,+ Gtrt'1 *
o - f* -ff, i./ dl-tir '.*r,

dalam golongan orailg-orffng yang rnendapat petunjult daripada

Allah $.W.T. " . Li 'Jv rsTt$tr:;it o,'J*-,' i ,.iii' ;i'r:#, *
6. fulaksud r*enggigit dengan gerahnm ialah bersabar dan
(&ol,r;)
bersungguh-sungguh dalam melaksanakan sunnah Rasulullah. Bi
samplng m*laksanakan surnah, kita juga hanuslah menjauhi Maksudnya:
perkara yang direka-reka yang tidak herdasarkan syarak. Daripada A*l Sefd A/ ffftudm katanya: "ftasufultraft felaft bemehde,
'Kamu aken rnsrugllrufi per.Jelcnar? orfin6t sif*ra, s*Jen6r**/ dernl **jengfraf
Contoh perkara-perkara yang direka dalsm syarak i*lah
nnengadakan tahlil ansah pada jumlah hari-hari tertentu seperti 3
r/an seh*sfa d*rri se$asfa selrnggrff $#kr"flnys nr*flsks rfies## fuhang
hari, 7 hari 40 hari dan seterusnya. Segelintir orang lslam dhab pun lramu lftuf. l(amr frsl*af* ;'iAdafteh arang Ysfudi dan Nmsreni"?
I nw abny a,' Sfape /mgl" "
herpendapat ia adalah wajib, *edangkan Rasulullah $.4.W. tidak .

perfifrh menetapkan hari-hari seperti ini.

Contoh lain ialeh rftenyapu tengkuk $emasa rnengamhil wuduk.
Ulanta Fiqh rnenyatakan bahawa perkara ini terkeluar daripada
rukun atau sunet wuduk. Namun rnasih ada lagi di kalang*n oran$
lslam yang mengamalkannys.
l{esimpulan d6h Pengaiar*n
1. Orang rnukmin herrdaklah sentiasa mendidik iiwanya $upaya
selalu $edar, insaf dan waspada terhadap perintah dan larangan
Allah $.W,T.
2. Setiap orang Islam diperintahkan $upaya memahami Al-fturan
dengan sebalk-baiknya.
3. Tidak wajib taat kepada arahan melakukan perkana maksiat atau
kepada ketua {penrimpin} yang men}ruruh melakukan perkara
yang melanggar suruhan Allah dan Rasul-Nya.
4. Hsndaklah menjauhi perkara-perkara bid'sh sama ada dari segi
aqidah, hukurn, perhuatan atau perkataan" Eid'ah yang tidak
berasaskan hukum syarak ad*lah seeat dan rneny*satkan
2g
{Hiwayaf &fustinj
Huraian
I Erti sunnah dalam hadk ini ialah jala* atau cara hldup yar*g diikr*ti.
? Lubm*g biawak (dhab) lalah garnbarnn bagi menunjukkan **jauh
mams pengikut-pengikut itu s*nSSup mengikut p*rnimplnnya
wal*upun ke tempat y*ng st"r*ah, merb*haya, hlna kera*g s**uai
dan uet*ju di dalam perkara-perkura nnungkan ds* maksimt.
il Jalan yang diikuti ialah jatan yang dilmrang ogsrna tetapi h*lum
san'lpai peringkat men!*di kaffr"
1 Maksud Ra*ult"lllsh menyehr.*l "nnsnslkut Y*hudl dan N&srani"
dalarn hadis di atas ial*h menrgikut *egala perhuatan,amatran dan
budaya or*ng Yshudl dan Na*rani y*ng b*rtmntangan deng*n
lslarn"
30

E-
 SUKATAN U$RAH BADAR
SUK,4TAN IJSfi.AH BAN,CR

Contoh ikut-ikutan dalam masyarakat pada har* ini :

Ada golonssn srang lslam terlalu tak*ub k*pada

oriontalis ysns memperlekehkan ajaran lstram
mernandang rendah ijaeah yang dikeluarkan oleh pueat
tinggi negara*n*gara lslam.

Mempunyai pemikiran libera* dal*rn konrep-kooep agama

berkomprcmi dengan kemahuan 016r.lg bukan Islarn d
perlakuan mungkar dan maksiat.

ltt. Cara hidup dan pergaulan nnuda mudi lslam telah d

oleh frrus kemodenan barat t*ilpf, mereke rnengkaji
buruknya. Amalan- amalan seperti pergaulan hehas, perjudi
pertandingan rstu oantik dan lain-lain tsleh diterirna dan dl,ladi
sebagai satu budaya hidr"lp. Mereka meras& terhina, rend*h d
kolot dan rnnlu sekiranya amalan*amalan $eumpeme i
AKI-ILAK
diharnmka n dnlarn rna*yarakat"

lu. Ada gcl*ngan yar?S rnemandang airli agama **hagai

k*maiu*n, knlot dan lain-lain"

Kerimpulan dan Femgajaran

1. R*sulutlah telah menegaskan bahawa p*da ruatu masa

CIrang l*lam terpe**ng dari,|alan yang ditetapkan ofeh lslar*.

?. Orang l*lam hendak{ah berwaspada supfiya jang*n

tersesat dan menyeleweng dari landasan lslam.

31 32
 SUKATAN USRAH BADAR SUKATAN USRAH tsADAR

ADAB ITIIENUNTUT ILIUIU Allah telah meletakkan orang-orang yang beriman dan berilmu ke tahap
yang paling"tinggi sepertinnana yang ditegaskan oleh Allah dalam al-
llmu Menurut Parspektif lslam Quran

lslam sangat menuntut umatnya.supaya berirmu. rsram telah menjadikan Pelajar Menurut Fer*pektif lslam
ilmu pengetahuan sebagai.arai dan'penggerak utamanya.
ta didauratka*
ke tahap yang paring tinggi antara si:mui urusan hidup Menuntut ilmu merupakan kewajipan setiap individu rnuslim. Rasulullah
manusia. juga ra
merupakan kriteria yang realiti bagi rnembeza oan' nnengrategorikan
S.A.W. menegaskan dalam hadis baginda bahawa orang-orang yang
antara individu dengan individu dan antara masyaralat Jengan menuntut ilmu kerana Allah akan mendapat ganjaran pahala dan balasan
masyarakat lain.
ryurga.
Sabda Rasulullah S.A.W.
Firman Allah S.W.T. :

t+t o-b ,r qp q hr 'aL A' -* i-a-Arb |!n ;"

4;Jt*11'l U;ffs'1rie'u"fr 6 i.;{-J^ ;I F
(t : -rrJt I
1:1{.r yi olj-r;
Maksudnya:
"Katakanlah, adakak sama oran g herilrnu dongan ordng yang tidak
berilmu." Maksudnya :
"Sesiapa yang berusaha melalui suatu jalan bagi rnendapatkan ilmu
pangetahuan, Allah menyediakan untuknya satu jalan daripada jalan-
($urah Az-Zumar: g)
lnlan ke syurga".
Firman Allah S.W.T. :
(Riwayat Abu Daud)

Adab-Adab Menuntut llmu

,r)\\;ttr U;fit l*" 1fi8 ufi,fr,r glb L Menuntut ilmu mestilah berusaha dengan rajin dan bersungguh-
sungguh.
(\ \ : <Jst4t;
&.>>'rS 2, Semak dahulu pelajaran yang akan diajar oleh guru, baca dan
\y' 'r fahamkan dengan teliti dan tekun. Sekiranya kurang faham
hendaklah berbincang dengan rakan-rakan,

Maksudnya:
3, Duduk ditempat yang telah ditetapkan oleh guru.
"Allah meninggikan da.ggt onng-orang yang
beriman di antara kamu
dan orang yang diberi-itrnu penfiebhu'an agama (dari
4. Tumpukan perhatian terhadap pengajaran guru. ,trika ada perkara
' katangan kamu) yang kurang difahami maka bertanyalah dengan penuh rasa
beberapa dagat.p (gurah At_Mujadatah : 1.1) hormat
14
 SUKATAN USRAH BADAR
SUKATAN USRAH BADAR
Hormat kepada guru agar mendapat keberkatan ilmu walaupun
sedikit. ADAB DENGAN GURU
(;uru Menurut Perspektif lslam
6. Tidak menimbulkan kemarahan dan kebencian guru terhadap diri
kita kerana perbuatan itu akan menghalang lita mernperolehi
r,rrrrr adalah orang-orang berilmu yang menyampaikan ilmunya kepada
sesuatu yang baik dan berkat.
,rr:rrrg lflift. Sebenarnya golongan orang yang beritrnu ditafsirkan sebagai
a
t. carilah kesukaan guru dan mintalah agar dia mendoakan ,,l,,rna. Mereka mempunyai kedudukan tinggi dalam lslam matah
kita ,Ir,rnggap sebagaiorang yang bertaqwa diantara harnba-hamba Allah.
sentiasa mendapat hidayah.

Perbanyakkan doa ketika bersendirian supaya dikurniakan ilmu

yang bermanfaat dan dapat mengamalkannya. I urran Allah $.W.T. :

9. Menuntut ilrnli dengan penuh rasa rendah diri dan ikhlas kerana
Allah" qfFJiJiqb b':ui;*d; u

(Yr\ : pul
n'1, r/isudnya :
',t,:;unggilhnya orang yanE takut kepada Allah di kalangan harnba'
tt trtra-Nfo ialah ulama {arang-arang beri{m u)."
fSurah Fatir:28)

l.rtacara Adab Pelajar Dengan Guru

Menghorrnati guru sepanjang masa.

Masuk kelas sebelurn guru datang dan berdiri apabila guru masuk
ke kelas.

Sentiasa mengucapkan salar* dan mendoakan keseiahteraannya.

Bercakap dengan penuh sopan santun.

Sentiasa meminta izin untuk rnembuat sesuatu seperti hendak

keluar kelas, hendak minum dan sebagainya,

Tidak bercakap / berbual-bual ketika guru sedang mengajar,

35 36
 SUKATAN USRAH BADAR
SUKATAN U$R.AI.I BADAR

Tidak terus rneneelah ketika guru sedang hercakap / mengajar

ADAB DEHGAH IHU BAPA
tetapl sebaliknya meminta izln terlehih dahulu"

Elskkan daripada perbuatan dan perkataan yang boleh

rnenimhulkan kernarahan gilru.
J;tri J , riii Uq(rr ;rt* r(*f !f
,'
: ffi ilt J:."; Jtu
g. Tidak rnemusuhi guru kerana perbuatan itu dihinnbangi akan
menghilnngkan keberkatan ilmu.
:'Jvs's.**,, t,f.-fl;"i r*{'}, bt*3.i! l';*y iu -irr

Jr;fr ,,Nr i;W3 ss'l\'Jy1 \i,rrlr i;ra;-, ,i)t'Jy'i..ti

",
'.L-k; v lj ;; ir';
t ,"s",t 'Jl ol3t )
Maksudnya:
.Apakah kamu rngrn faftu dosa
Sarsabda Nabi Muhammad s.A.[{{:
:togala dosa?, kaml {para sahabafJ berkata : "Ya wahaiRasulu/Iafu". Lalu
.$yink kepada Attah dan derhaka kepada ibu bapa".
txiginaa berkafa:
f,ida ketika itu nahi sedang bersandar ferus dudrk ,seraya be*ata:
"sosunggufunya kata yang dusfa {menipu} dan saksl yang dusta
,,rrrrffiirnya kata yang- dusfa dan penyaksran yang dusta'" ilafi
nnginda ferus rnengitangi kata^kata fersebuf setrrn$tga aku (salra$afJ
.Baginda tidak diam""
lnrkata:

{ftiwaYat Bukhari}

Adab Anak D*ngan lbu HaPa

1 $entiasa rnentaati perintah dan 1neniauhi tegahan nnereka selagi

tidak bertenlang*n dengan ty*rak walaupun arahan atau tegahan
mereka itu tidak disukai kerana kepatuhan kepeda ibu hapa
mendapat keberkatan untuk sepanjang hidup kita'

?. $entiasa memuliakan mereka dengan mendengar kata mereka,

tidak rneninggikan suara , tidak berialan di hadapan rnereka, tidak
rnengherdik, memperlekeh meret<a walaupun pendapat atau
pandangan rnereka tidak bersesuaian dengan kita. Menghantar
mereka ke pintu atau ke kenderaan sekiranya mereka datang
rnenaiarahikita.
J-/ 3s
 SUKATAN USRA}I B,ADAR ${JK&T,{H TJSRAI{ BA}AE

3. Ssntiasa mernanggil mereka dengan panggitan yang lembut AilAB HARIAN

sepertieyail, abah, abi, emak, umidan seumpamanya,

4. Jika ingin merninta atau berbincang bercakaplah dengan bahasa Adah iilnkan
yang palins sCIpan dan lemah lemhut, jangan nrenjerit dan
memekik terhadap rnereka. 1. Mernbasuh k*dus helah tangan eeh*lum nnakarl. Tujuannya untuk
nnengelakkan dari kuman dan diiangkiti penyakit'
Keluar atau hendak ke mana sahaja perlu terlebih dahulu meminta
izin daripada mereka. 2. X(etike h*ndak mak*n baealah d+a nlaksn

Apabila berjauhan kerana bekerja atau menuntut ilmu, kita

hendaklah sentiasa menghubungi mereka dan menziarahi
sekurang-kurangnya sebulan sekali"

7. Apabila mereka serflakin tus dan ueur, h*ndaklah kita menjaga

Tujuannya agar diherkati rezeki da* dii*uhi auab'
makan minutrn, pakaian termasuk kebersihan diri rnere[a
sebagaimana mereka menjaga kita semasa keqildulu.
3. Makan rnenggunakan {nngan kanail dan dilarang me*ggunakan
tangan kiri.
8. Menghantar ibu bapa ke rumah kebajikan adalah satu
penderhakaan kerana tidak rnemulia dan menghorn:afi mereka
4. iligalakkan mengarnbll mnkanan yang hampir dengan kita'
f?Fh tidak mengenang buditentang segala susih payah mereka
ketika menjaga darr rnembe*arkan kita eewaktu kita reiildahulu.
Sabda fta*urlullah yang h*rmeksud :

g. Oa* #m*r firi? Abi Salamsh r.a. ffed+ef* 'A*u p*ma* f*grgml
Kita wajib mendoakan kesejahteraan mereka dan rnemohon bers*rna frasulullafi $.4.f1{ kefiks 1;1skan tangen}ru **4gorafr lre
arnpun bagi mereka sama ada rnereka masih hidup ataupun telah
sara lremari m*ng*mhit makanan, Lalu baliau beroabss kepedqktl
meninggaldunia.
;HAl a*ek muda, bila karmu herdalr rnekan dan mlnsnr s*bufJ*fl
rafffff Allah dan makrnlaft de*gan f*nga* kananrns dafi amodlen
1*. Kita rnestilah berbuat baik dan nnernuliakan raknn tautan rnereka, ma&am n yang ferhfdengT h*rhnrnpiran Ssfi6rsrrfiu""
rnalah kita dituntut menzisrahi kenatan atau saudara mara ibu
bapa kita setelafl ketiadaan mer*ks.
5. Membersihkan jari-iemariselepa* rnakan .

11. sekiranya mereka telah rneninggaldunia tetapi ma*ih ada perkara

yang helum mereka selesaiknn rnaka lcita *ebag*i anak hendaklatrl
menyelesaikan perkara tersebut terutamanyl yans borkaitan
:Jt, ffi *Jr ;i "S ot.,s *i f
dengan perintah Allah seperti haji dan umrah, itaripun hutang
piutang yang belum setesai.
fo,",3 * #:4 T fff ,;;::*l 6;5* f"l*"f ;d,rriort "I -,
'af?r

(pL* +t3r7

3S 40
 SUKATAN L.}$RATI BADAR
SUKATAN USRAH EA}AR

Maksudnya; Minum
'Apabila sa/afi seorqng dartpada karnu se/esai makan hendaklah meneguk
membqrsihkan jari-j*nafinya, keruna sesangguhnya dia tidak tahu Meqeguk air sebanyak dua atau tiga kali nafas' Jangan
si*tem
yeflg maftakah di antara .jari-jemari fersebrf yang mempunyai iekiilnatas safrfua kerana Ubtefr rnernhahayakan
kebe*atan" pernafasan.
(Riwayat Muslim)
,r Dieunatkan rninurn dalam keadaan duduk'

t Makruh minum ketika atr masih panas.

6, Sekiranya makanan teriatuh dan tidak kotor maka hendalqlah rezeki
4 Tidak rnencela minuman kerana ia seslah-alah nrencela
dikutip kerana kita tidak tahu makanan yang mana ada keberkatan yang diberikan Allah.
padanya.

7. $elesai makan hendaklah mengucap alhamdulillah dan doa Adrb Masuk Tidur
sebagaitanda syukur diatas nikmat yang dikurniakan aleh Allah.
jasad
lldur umparna mati, dan rnungkin nyawa kita akan dicahut dari
Hadis NabiS"A-W. tidur hendaklah
:
foiffa lritd *edang tidur. Oleh itnr apabila mahu :

untuk
I Bersihkan diri, beru* gigi dan tetapkan dalam hati berniat
",Ju ffi lur J_yr,ri a*1i.f l&, .ri *.,r "t*, df bangun hertahaiud.

Mengambilwuduk.
tre ,j?1+;i *! i ,u""=i,
' Jd F ,(r|L|yi ; ,l Tidur mengiring nebelah kanan den mengadap kiblat'
G 4|& rip v; ,t' Jr -p tt +*:1: ,it ,tlt
4/t/r' 4 Minta arnpun atas oegala do*a dengan tetapkan niat datam hati
cc .: .i.'-t tidak akan kembali rnelakukan dosa / maksiat'
.4+) d./ fr",
Bacalah doa ketika hendak tidur
qrg"t.;Jl otj, ;
Bacalah ayat-ayat Al-Quran seperti $urah Al-Mulk, ayat Kursi dan
Maksudnya: sehagainya"
Daripada Muaz 0ln ,4nes r.a. katanya : "Rasulullah S"A.W. hersa0da ;
bahawa harangsiapa yang makan makanan dan mengucapkan doa Lakukan tidur *emata-rnat* untuk rnemelihara ffgama San
"Seg&/a puii bagi Attah yang mer*beriku makanan ini kesihatan untuk keperluan rnenge{akan *ma[ ibadat dan
dan
kebajikan"
mengumiakan kepadaku rezshi tanpa ada kekuatan daripadaku,
maka diampuni baginya dosa-dosa yang lalu."
(Riwayat Tirmizi)

4\ 42
 SUKATAN U$RAH BADAR SUKATAN USRAH BADAR

Adeb Ketika Berein

Bersin merupakan gatu nikmat daripada Allah S.W,T. yang patut

syukuri. Menurut ahli perubatan apabila fie$Borang itu bersin
kuman-kumaft yang menyebabkan penyakit sepefii selsema, batuk
sebag*inya akan terkeluar,

Adab yang perlu dipelihars ketika bersin ;

1. Ketika hersin hendaklah nnemuji Allah dengan

Alharnduliflah.

S*gi rnusllm lain yang mendengar pujian tersebut

mengucap "Yarhamukallah"(semoga Allah merahmatimu)
trelaki dqn "Yarhamukillah" bagi perempuan. lni
bahawn lstam mengajar kita agar
kesejahteraan sesama muslim "
aentiasa
SIRAH
3. Bersin dengan menutup mulut dan merendahkan $uara agar
menggangsu ketenteraman dan keselesaaR orang lain.

43 44
 S.UKATAN USRAH BAEAR SUKATAN USRAH BADAR

RA$ULULLAH $.A,W RASUL AKHIR UAMAN Mekah, aku dengar bunyi mueik, Aku bortanya kawenku;"Hunyi
up* iiur,; .,lawah*mereka"ada orang Qr*raisy rnengadakan majlis
p[if*r'*in*n, Tiha-tiba aku diserang perasaan mengantuk.yang
Rasutrullah s.a.w Za:nan Kanak- Kanak [*rt *rngrt, aku terus tertidur hin$ga rnatahari tierhit. Peristivua
il-;;il; berularrg kemhsli dan a[u iuga tertidur, Aktl pYlSng
Allah, selepas ini
[;rtffi; deng"rn safrabatku dan harkata', 'ipemiuntuk
Latar Bel*keng
,tou tidak ala perqsaaft lagi mlepas ini melakukan
t*i"t'rtun sepefii yang dilakukan oleh orang Jahiliyyah'.,sehingga
Rasulullah $.A.W, dilahirkan dalam masyarakat Bani Hashim padn waktu
Airuf, ***rliakan aku-dengan dilantilt aku menladi Rasul"'
subuh hari lsnin S Rabiul Ar,rral tahun gajah {2? April $71fti!}. lhunya
Aminah herkata :"Ketlka aku melahlrkannyn, keluar cahaya yafig bsl6h
Irenerangi istaila-istana di Negara $yam"" Bapanya m*ninggal dunia
$erfias& haginda rnasih dalann kandungan ibunya. ilatuh baginda iaitu
Prngaiaran
Abdul M*talib telah rnembawa Rasutullah $.A.W' ke Kaabah
tanda syukur kepada Allah dan memitih nama Muhammad yakni narna
I Tanda-tanda kenah,ian Rasulullah $.A.W. telah ditunjukkan seiak
yang tidak pernah dinamakan orang Arab dengan narna itu sebelum itu,
baginda dilahirkan lagi,
inr.l baginda meninggal dunia diAbwa'{sehuah tempat ant&ra h,leltah dan
Madinah) ketika baginda herusia 6 t*hun manakala datuknya meninggal
ketika baginda berumur S tahun 2 bulan dan 10 hari.
}Agfima.aEamayangfxenyertbah*elainAilahdengansendiri
terhatal sitelah Rasulullah $.4'W, dilahirkan "

?anda-Tanda Kenabian Ketika L*hin '

,l Mernilih naHI& yang baik untuk anak adatah salah satu

tanggungjawab ibu baPa"
1. Jatuh 40 orang pemhesar ftaja Kisra ( Farni - bahagian lra* pada
hari ini)
{ Datam hati kits ada gangguan ayaitan. selsgimana ada hatiselagi
?." Padam apiyafig disembah oleh orang Maiusi ( penyembah api )"
*Sawah" itu syaitan akan terus menyesatkan kita.
3. Runtuh gereja di sekeliling tasik {di lraqi"

Tanda-Tanda Kenabian Ket*ka Kanak-Kan*k

f'l Peristiwa dada nahi dibeiah rnenun,lukkan nabi telah dibersihkan
lahir dan batln.
1" Sikhitankan ketika berusia 7 hari
6 syaitan adalah pendorong utama manueia melakuksn rnalqsiat.
2. Ketiks herusia 4 tahr.rn dadanya dibelah oleh malaikat.
I Walaupun Rasulullah s.A"w. sBoran0 yatim tetapi tidalt pernah
$eperti yang diriwayatkan oleh h,lustirn bahwa Rasulullah $.A'W; menunlukkan tingkah laku yang tidak baik semata-mata tlntuk
dldatangi ofeh Jihril a"$. sewaktu baginda sedang mendapatkan perhatian dan simpatiorang lain'
bersarna rakan*rakan. Dada haginda telah dlbelah dan
hatinya. Kata Jibril;"Di sini (hati) ada hahagian syaitan." llati
telah dibasuh d*ngan air zom*zam lalu dimasukkan serrlula.
ll Peuta dan konsert adalah satu perkar* yang bertentangan dengan
fitrah manuala yang sepatgtnya dihindaritetapi remaja kinirnemilih
haluan ini dengan alassn untuk berhibur.
3. Terhindar dlri dari melakukan perkara yang sia**ia
Nahi bersabda: Fada satu malam aku minta orang iain
karnbingku kerana hendak melihai pesta. $etelah orang
bersetuju, aku berjalan hingga rampai ke *stu tempat di pi
4fr
45
 SUKATAN USfr.AH SADAR
RASTJI-ULLAH $.4.W, EAMAfil RHti,lAJA
t" Ketika hert*sia 25 tahun, haginda t*fah bekerja *ntuk Khadiiah
binti Khuwaitid dalarn bidang perniagaan d*n mener*ma upah
daripada peker.iaanny* itu.
2. Rasulull*h $,4.W. sedikitpun tidak berkonrprnmi dengan kawan-
tr<nwannya yang terdiri daripmda pernuda-pemr"rda Melcah dalam
perkara-perkara yang melalaikan. Bagindn tidak pernah menyertai
penyembahan berhala, memai(afi rnskanan yang di*emhelih untuk
berhala, tidak rninurn arak dan tidak pernah bercak*p perkara-
p*rkara yang keji.
3" Kemantapan pemikir*n den kecerdas*n akal Rasulullah $.A.W.
jelas dapat ditihat dalarn p*rietirara rnel*takkan HajarulAswad pad*
ternpatnya dl Ka*bah $*telah K*abah dilands hanjir yang
meny*bahkan dindingnya r*hoh. Maka or*ng-orsng Mekah
bersepakat untuk merobohkannya dan rn*mbuat binaan baru.
$etelah binean siap tiba eaat hendak metetakltan Hairrul Aswad"
Mereka herhalsh sehingga hampir" berperang untuk menentukan
siapa yang layak metetakkan batu ters*but di kmpat asalnya,
Aklrirnya merek* b*r*etuju bahawa *iapa y*ng paling awal masuk
ke Kaabah *rang itulah yang aknn mel*takkan l-{ajarul Aswad.
ff*ngan psran$ang&n All*h $.W.T, 6ren$nya adalah Rarulullah
$.4.W. M*reka lantas berkata,"lniudaiah orang yeng arnan*tr dan
karni redha d*ngan keputu*annya" Raaulullah
rnembentangka* serbannya dan HajarulAswad diletakkan di atas
terban. Rasulutlah $.A.W. rn*minta setiap wakil k*hilah (4
kahil*h) msrnssafig satu bahagian dari s*rban t*rsebut dan
mereka menga*gkat bersama+arma menuju ke tempatnya.
$elepas itu Hasulullsh S.A"VV. mengangkat Hajarul Aswad
{*rsebut dcngan tang*nnya yflfig mulic dan diletakkan di
tempatnya. $eluruh kahilah Arab hersetuju dengan spa yang
dilskukan oleh Rasulullah S.A.W. Demikiantah Allah S.W.T"
rnemslihara dar*h umat Arah dengan kepintaran R**ululllah
$4.W.
4. Pada zaman mudanya Rasulilllah S.A.W. terkenal di kalangan
kaumnya sebagai sesr*ng yang henar kgi arlanah.
merfihuatkan Khadiixh yakin r*engamanahkan perniagaannya di
Madinah dan Brsrah k*pada ftasulull*h s,a.w" d*ngan up*h y*ng
4V
SUKATAN T"fSRAH BADAR
lebih daripnda CIrailg lain. Sifat arnanah m*mbawa kepada
keinginan Khadijah mengahwini frasulullah $'A.W. k*tika baginda
berumur 25 tahun.
5, Eaginda bermusafir 2 kali keluar dari l\ilekah" Kali pertffrna
bersama Abu Talib (bapa saudaranya) k*tika berusia 12 tahun.
Kali kedua membawa p*rniagasn Khadiiah ketika herusia 2S
tahun" Dalarn kedua-dua rshlah itu, h*ginda sempat rnendengar
perbualan peniaga-peniaga, dapat menyakslkan hudaya hidup
negfiIa yang dilawatidan adab-adab pendudtlk *eternpat.
6, Allah menoarnpakkan k*inginan dalam diri Rasulullah S'A'W.
*ebelurn d*utuskan meftjadi rasul $upaya berkhshirat
{nnengasingkan dlri) di Gua l'lira' sehlngga datang wahyu yang
pertarna iaitu surah Al--AIaq :1-5
Prngajaran
l. Peristiwa meletakkan Hajarurl Aswad nrenuniukkan bahawa Allah
S.W,T" mengurniakan Raaulullmlr $.4.W. kekuatan dan
kehiiak*anaan untult nnenyelesaikan masalah d*ngan 6ara ysng
paling mudah. Begitulah juga dengan riaalah l*lam yang dih*wa
oleh baginda mengandungi perkara-perk*ra yang rnudah untuk
diikuti.
pun il Nabi tidak mentaklifkan kita dengan *rusan sukar untuk kita
laksanakan sehaliknya ape yang di*ampaikan adalah sangat
sesual dengan jiwa dan fitrah kita sebagai nnanusia.
,1 Khadijah binti Kr"lwailid adslah qontoh Granff ksyfl yang murni
jiwanya. Yakin bahawa harta yang dimiliki btlkan miliknya dan
tidak kekal lama. Justeru sangsup nnembsntu orang yang
rnernerlukan.
4. Orang yang jujur, lebih^lebih lagidalam perniagaon akan
mendapat ternpat di sisi Allah S.W"T. pada hari kismat kelak"
lni
4[S