Doa-Doa Mathur Dari Sunnah

i
Terbitan
Jabatan Mufti Negeri Perlis
Cetakan Kedua 2016
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 1 24/03/2016 20:57:49

© 2016, Jabatan Mufti Negeri Perlis
Cetakan Kedua 2016
Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengulang cetak mana-mana

bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini di dalam apa jua cara
sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau selainnya
sebelum mendapat izin bertulis daripada SS Mufti, Jabatan Mufti Negeri
Perlis.
ISBN 978-967-13496-5-6
Atur Huruf & Reka Letak oleh:

AMIRNIAGA DESIGN STUDIO
(milik penuh Amirniaga Enterprise),
ii
343-A, Kompleks Amirniaga,
Jalan Sekolah Malau Off Jalan Bukit Wang,
06000 Jitra, Kedah.
Tel: 019-417 3515, Fax: 04-917 3491
Emel: amirniaga@yahoo.com
Diterbitkan oleh:
JABATAN MUFTI NEGERI PERLIS,
Tingkat 1, Blok ‘A’,
Bangunan Dato’ Mahmud Mat,
01000 Kangar Perlis.
Tel: 04–979 4428, Fax: 04-976 3844

iii
Mohamad Abdul Kadir bin Sahak

KANDUNGAN
• Kata-Kata Aluan Sahibus Samahah Mufti Kerajaan Negeri Perlis vi

• Pendahuluan vii
• Kepentingan Doa 1
• Tatacara Berdoa 10
• Zikir Pagi Dan Petang 27
• Kelebihan Dan Keberkatan Waktu Pagi 36
• Zikir Sebelum Tidur 39
• Zikir Bangun Tidur 48
• Doa Ketika Bangun Terkejut Atau Ketakutan Ketika Tidur 49
• Zikir Ketika Melihat Sesuatu Yang Baik 50
Atau Buruk Di Dalam Tidur
• Zikir Keluar Rumah 52
• Zikir Masuk Rumah 53
• Adab Dan Zikir-Zikir Memasuki Tandas 55
iv
• Doa Wudhu’ 58
• Zikir Menuju Ke Masjid 60
• Ucapan Ketika Mendengar Azan 63
• Doa Al-Iftitah Di Dalam Solat 69
• Zikir-Zikir Rukuk, I’tidal, Sujud Dan Duduk Antara Dua Sujud 74
• Zikir Dan Doa Lain Yang Berkaitan Dengan Solat 79
• Zikir Al-Tasyahhud 81
• Doa Sebelum Salam 84
• Zikir-Zikir Selepas Salam 89
• Doa Qunut Di Dalam Solat Witir 93
• Doa Istikharah 94
• Zikir Ketika Berada Dalam Kesukaran Dan Kesedihan 96
• Doa Ketika Ditimpa Kesusahan, Kebimbangan Dan Kesedihan 98
• Bacaan Ketika Bertemu Musuh 99
• Bacaan Ketika Ditimpa Musibah 101
• Bacaan Ketika Dibebani Hutang 103
• Zikir-Zikir Menjauhkan Syaitan 104

• Bacaan Jampian Untuk Orang Sakit 107
• Berlindung Dari Sihir, Penyakit ’Ain Dan Hasad 111
• Bacaan Kepada Orang Sakit 117
• Bacaan Ketika Berada Di Sisi Orang Nazak 121
• Bacaan-Bacaan Di Dalam Solat Jenazah 126
• Bacaan Ketika Dan Selepas Kebumikan Mayat 128
• Doa Minta Hujan (Al-Istisqa’) 132
• Bacaan Ketika Hujan Turun 137
• Doa Ketika Melihat Anak Bulan 139
• Doa Pada Malam Al-Qadr 140
• Bacaan Menaiki Kenderaan Dan Bermusafir 141
• Bacaan Ketika Singgah Di Sesuatu Tempat 145
Atau Tempat Yang Dituju Telah Kelihatan
• Doa Makan Dan Minum 147
v
• Berkaitan Lafaz Salam 152
• Bacaan Ketika Bersin Dan Menguap 155
• Bacaan Sempena Perkahwinan 159
• Ucapan Tahniah Kepada Pengantin 160
• Doa Suami Kepada Isteri Pada Malam Perkahwinan 161
• Bacaan Jika Hendak Bersama 162
• Doa Perlindungan Untuk Anak-Anak 163
• Bacaan Ketika Marah 164
• Doa-Doa Yang Berbagai 165
• Kaffarah Majlis 169
• Penutup 171

KATA-KATA ALUAN SAHIBUS SAMAHAH
MUFTI KERAJAAN NEGERI PERLIS
...‫ وبعد‬,‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا‬

Saya amat bersyukur ke hadrat Allah SWT dan berterima kasih kepada
Bahagian Fatwa Jabatan Mufti Negeri Perlis kerana dengan izin-Nya
berjaya menyediakan bahan dan menghasilkan maklumat bagi risalah
“DOA-DOA MA’THUR DARI SUNNAH” ini.
Semoga risalah ringkas ini boleh menjadi panduan bagi amalan-amalan

sunnah dan keislaman yang sahih daripada Al-Quran dan Al-Sunnah
untuk diikuti oleh masyarakat Islam di negeri Perlis.
Saya juga ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada seluruh

vi penyumbang tenaga dan buah fikiran dalam penyediaan risalah Doa-
doa Ma’thur dari Sunnah ini. Ucapan syabas dan tahniah juga diucapkan
kepada Bahagian Fatwa selaku urus setia dan akhirnya setinggi-tinggi
penghargaan kepada semua pihak yang terlibat secara langsung dan tidak
langsung di dalam penerbitan risalah ini.
Akhir kata, saya mendoakan semoga risalah Doa-doa Ma’thur dari

Sunnah ini dapat menjadi wadah yang penting kepada masyarakat Islam
seluruhnya agar menjalani kehidupan berlandaskan Al-Quran dan Al-
Sunnah.
Sekian, wassalam.
ٓ
‫ والحمد هلل رب العا ملين‬.‫وصلى هللا على محمد وعلى اله وصحبه وسلم‬
Sahibus Samahah Prof Madya Dato’ Arif Perkasa
Dr. Mohd Asri Bin Zainul Abidin
Mufti Kerajaan Negeri Perlis

PENDAHULUAN
Buku ini mengandungi beberapa doa dan zikir harian seseorang muslim
yang bersumberkan hadis-hadis yang sahih dari Nabi SAW. Buku-buku
doa dan zikir yang ada di pasaran, kebanyakannya hanya memuatkan
teks doa dan zikir tanpa memasukkan lafaz hadis keseluruhannya. Saya
berusaha untuk memasukkan hadis-hadis doa secara lengkap agar
para pembaca dapat menghayati dan memahami gambaran sebenar
sesuatu doa. Saya usahakan juga membuat huraian dan penerangan
kepada maksud di sebalik lafaz-lafaz doa dan zikir. Harapannya agar
setiap pembaca dapat menjiwai, memerhatikan isi kandungannya dan
merenung mutiara-mutiaranya. Sudah tentu pengamalan doa dan zikir
dengan disertai pemerhatian dan kefahaman yang benar sebegini lebih
dapat meruntun jiwa untuk terus khusyuk kepada Allah SWT, juga
berupaya memberi khasiat dan membuahkan natijah yang sepatutnya
di dalam hidup seseorang hamba. Seterusnya menjadikan kita seorang
vii
hamba yang sebenarnya kepada Allah SWT.
Doa memiliki kedudukan yang tinggi, ia menzahirkan sifat kehambaan,

kehinaan dan rendah diri juga harapan dari seorang hamba kepada
Tuhannya yang menciptanya dan mentadbir segala urusannya. Seseorang
yang berdoa, sebenarnya dia sedang menguatkan ruh dan mengubati
jiwanya dalam menghadapi kehidupan yang mencabar. Seorang yang
berdoa tidak akan ditimpa keresahan dan putus asa, kerana dia telah
menyerahkan dirinya, semua urusan hidup dan kesudahannya kepada
Allah SWT yang pasti mendengar rintihan dan aduan hambaNya.
Bukankah Allah SWT berfirman:
ََ ٌ ُ ُ ْٔ َ َ
‫ال تاخذ ُه ِس َنة َوال ن ْو ٌم‬
Maksudnya: “(Allah) tidak mengantuk dan tidak tidur.” Justeru Dia tidak
pernah terlalai dari mendengar setiap permohonan hambaNya. Dia juga
berfirman:

َ َّ َ َ ۡ َ ُ ُ ۖ‌ ٌ َ ّ َ ّ َ ََ َ
ۖ‌
‫ٱلد ِاع ِإذا َد َع ِان‬ ‫َو ِإذا َسأل َك ِع َب ِادى ع ِنى ف ِإ ِنى ق ِريب أ ِجيب دعوة‬
Maksudnya: “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu
tentangKu, Maka (jawablah), bahawasanya Aku adalah dekat. Aku
memperkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon
kepada-Ku…” (al-Baqarah:186)
Seseorang yang berdoa… dia sedar akan dirinya yang serba kekurangan
dan lemah, justeru dia berdoa kepada Tuhan Yang Maha Pemurah, yang
sentiasa mengasihinya dan sentiasa mendengar apa yang dia pinta.
Di dalam hadis Nabi SAW bersabda:

َ َ َ َٔ ٌ ‫ِٕا ﱠن َر ﱠب ُك ْم َحي ٌي َكر‬
‫ ف َي ُر ﱠد ُه َما ِص ْف ًرا‬،‫ َي ْس َت ْح ِيي ِم ْن َع ْب ِد ِه ا ْن َي ْرف َع ِٕال ْي ِه‬،‫يم‬ ِ ِ
Maksudnya: “Sesungguhnya Tuhanmu, adalah Maha Pemalu dan Maha
viii
Mulia, Dia malu dengan hambaNya yang mengangkat kedua-dua tangan
(berdoa) kepadaNya, kemudian menjatuhkan tangannya dalam keadaan
tiada memperolehi sesuatu.” (HR Ibn Hibban di dalam sahihnya)
Untuk itu sepatutnya setiap muslim tidak mengabaikan doa di dalam

hidupnya, sama ada ketika bergembira mahupun bersedih, ketika senang
mahupun susah. Melihatkan kepentingan dan besarnya kedudukan doa,
baginda Nabi Muhammad SAW bersabda:
‫إن الدعاء هو العبادة‬

Maksudnya: “Bahawa doa itu adalah ibadah.” (HR Abu Daud dan Al-Tirmizi,
hadis dari al-Nukman bin Basyir. Kata al-Tirmizi: Hadis Hasan Sahih)

Doa terhitung sebagai ibadah kerana ia menzahirkan kehinaan dan
penyerahan diri kepada Allah SWT. Inilah tujuan pensyariatan ibadah di
dalam Islam. Kata al- Hasan al-Basri:
‫ فإن وجدتموها فاحفظوا‬،‫الصالة والقرآن والدعاء‬: ‫تفقدوا الحالوة في ثالث‬

‫ وإن لم تجدوها فاعلموا أن أبواب الخير عليكم مغلقة‬،‫واحمدوا هللا على ذلك‬
Maksudnya: Carilah kemanisan dalam tiga perkara: Ketika menunaikan solat,
ketika membaca al-Quran dan berdoa. Jika kamu memperolehinya, maka
peliharalah ia dan bertahmidlah kepada Allah atas pengurniaan tersebut. Jika
kamu tidak memperolehinya, maka ketahuilah bahawa pintu-pintu kebaikan
telah tertutup buatmu.” (Dikeluarkan oleh Abu Nu’aim di dalam Al-Hilyah
dan al- Baihaqi di dalam Syu’ab al-Iman)
Mohamad Abdul Kadir bin Sahak ix

Kangar, Perlis
2 Januari 2013
http://bin-sahak.blogspot.com

x

KEPENTINGAN DOA
Doa memiliki kepentingan, hasil dan rahsia yang amat besar, antaranya:
Satu bukti ketaatan kepada Allah SWT dan kepatuhan kepada

1.
arahanNya.
Allah SWT berfirman:
ۚ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ َ ٓ ُ ۡ ُ ُ ُّ َ َ َ َ
‫وقال ربڪم ٱدعو ِنى أست ِجب لكم‬
Maksudnya: “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKu
nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-
orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaku,
akan masuk neraka jahannam dalam keadaan hina.” (Ghafir: 60)
1
FirmanNya lagi:
‫ون‬ ُ ‫ين ۚ‌ َك َما َب َد َأ ُك ۡم َت ُع‬

َ ‫ود‬ ّ ‫وه ُم ۡخلص َين َل ُه‬
َ ‫ٱلد‬ ُ ‫َو ۡٱد ُع‬
ِ ِ ِ
Maksudnya: “Dan berdoalah kepada Allah dengan penuh ikhlas dan
kepadaNya semata-mata; (kerana) sebagaimana Dia telah menjadikan
kamu pada mulanya, (demikian pula) kamu akan kembali (kepadaNya).”
(al-A’raaf: 29)
Bebas dari Takabbur. Allah SWT berfirman:

2.
َ ‫ڪ ُم ۡٱد ُعون ٓى َأ ۡس َتج ۡب َل ُك ۡم ۚ إ َّن َّٱلذ‬

َ ‫ين َي ۡس َت ۡكب ُر‬
‫ون َع ۡن ِع َب َاد ِتى‬ َ ‫َو َق‬
ُ ‫ال َر ُّب‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫َس َي ۡد ُخ ُل‬
َ ‫ون َج َه َّن َم َداخر‬
‫ين‬ ِ ِ

Maksudnya: “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKu
nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-
orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu,
akan masuk neraka jahannam dalam keadaan hina.” (Ghafir: 60)
Doa adalah ibadah. Antara dalilnya adalah ayat dan penerangan

3.
sebelum ini. Selain itu hadis daripada al-Nukman bin Basyir RA,
baginda SAW bersabda:
ْ ‫ﱡ‬
‫الد َع ُاء ُه َو ال ِع َب َادة‬
Maksudnya: “Doa itu adalah ibadah.” (HR al-Tirmizi, dan katanya:
Hasan Sahih. Diriwayatkan juga oleh Abu Daud dan Ibn Majah. Dinilai
sahih juga oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
Doa suatu perkara yang paling mulia di sisi Allah. Daripada Abu
4.
2
Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:
‫�ش ْي ٌء َٔا ْك َر ُم َع َلى هللا َع ﱠز َو َج ﱠل م ْن ﱡ‬
‫الد َعاء‬ ِ ِ
َ ‫س‬َ ‫َل ْي‬
Maksudnya: “Tiada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah berbanding

Doa.” (HR Ahmad, al-Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrad, Ibn Majah
dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Hakim di dalam al-Mustadrak dan
dipersetujui oleh al-Zahabi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Adab al-Mufrad)
Doa adalah suatu yang disukai oleh Allah SWT. Daripada Ibn Mas’ud
5.
RA secara marfu’:
َٔ َٔ َ ‫ضله؛ َف ِٕا ﱠن‬

‫هللا ُي ِح ﱡب ا ْن ُي ْسا َل‬ ْ َ ْ َ َُْ
ِ ِ ‫سلوا هللا ِمن ف‬

Maksudnya: “Mintalah kepada Allah dengan kelebihanNya, kerana
sesungguhnya Allah menyukai apabila Dia diminta.” (HR al-Tirmizi, dan
beliau menilainya sebagai hadis lemah. Lihat juga al-Silsilah al-Doiefah)
Doa dapat terhindar dari kemurkaan Allah. Nabi SAW bersabda:

6.
َ ْ ْ َ َ َٔ ْ َ ْ َ ْ َ
‫ضب َعل ْي ِه‬‫من لم يسا ِل هللا يغ‬
Maksudnya: “Sesiapa yang tidak berdoa kepada Allah, Allah akan murka
kepadanya.” (HR Ahmad, al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh
al-Hakim dan dipersetujui oleh al-Zahabi. Dinilai Hasan oleh al-Albani
di dalam Sahih al-Adab al-Mufrad), benarlah pujangga Arab yang
menyebut:
ُ
‫تحجب‬ ُ ‫حاجة *** وسل الذي ٔا‬
‫بواب ُه ال‬
ً َ ‫لن ُب َن ﱠي ٓا‬
‫دم‬
ٔ
‫التسا ﱠ‬
ُ
‫يغضب‬
ٔ
‫دم حين ُيسا ُل‬ ‫سو َاله *** ﱡ‬
َ ‫وبني ٓا‬ ٔ ‫تغضب ٕان تركت‬ ُ ُ
‫هللا‬
3
“Jangan sekali-kali kamu meminta dari anak Adam sesuatu keperluan,

Mintalah kepada (Tuhan) yang pintuNya tidak pernah tertutup,
Sesungguhnya, Allah murka jika kamu tidak meminta kepadaNya,
Sedangkan anak Adam, apabila diminta kepadanya, dia akan marah.”
Doa merupakan bukti tawakkal kepada Allah SWT. Hakikat

7.
tawakkal ialah penyandaran jantung hati hanya kepada Allah SWT,
disamping menempuh sebab. Ia dapat dizahirkan melalui doa. Hal
ini sedemikian kerana seseorang yang berdoa sedang memohon
pertolongan daripada Allah, menyerahkan semua urusannya kepada
Allah bukan selainNya.
Doa dapat menjadikan seseorang memiliki harga diri yang tinggi.

8.
Seseorang yang berdoa kepada Allah SWT, bermakna dia telah
bergantung harap kepada sesuatu yang amat kukuh dalam urusannya.

Dia tidak lagi mengharapkan bantuan manusia. Oleh yang demikian
dia selamat dari kejahatan manusia. Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah RH
berkata: “Setiap kali bertambah kuat rasa keperluan seseorang hamba
kepada kelebihan dan rahmat Allah untuk memenuhi keperluan dan
menolak kemudharatan, semakin kuat juga ubudiyyahnya kepada Allah
SWT, dan dia bebas dari bergantung harap selain Allah…” (Al-Ubudiyyah
oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah RH)
Orang yang berdoa terhindar dari kelemahan. Daripada Abu

9.
Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:
‫ َوا ﱠن َٔا ْب َخ َل ﱠ‬، ‫الد َعاء‬
‫الناس َم ْن َب ِخ َل ب ﱠ‬
‫السال ِم‬ ‫ا ﱠن َٔا ْع َج َز ﱠ‬
‫الناس َم ْن َع َج َز ب ﱡ‬
ِ ِ ِٕ ِ ِ ِ ِٕ

Maksudnya: “Sesungguhnya manusia yang paling lemah ialah sesiapa
yang lemah dengan doa, dan manusia yang paling bakhil ialah sesiapa
yang bakhil dari mengucapkan salam.” (HR Ibn Hibban. Dinilai Sahih
4
oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
10. Mendapat jaminan keberhasilan dari Allah SWT. Seseorang yang

berdoa dengan memenuhi syarat-syarat dimakbulkan doa, akan
memperolehi kebaikan dan habuan dari doanya. Daripada Abu
Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda:
َ َْ ‫َ ْ َٔ َ َ ْ ُ ُ َ َّ ٓ َ ُ ُ َ َ َٔ َ َٔ ْ َ ﱠ‬
‫ف َع ْن ُه م َن ﱡ‬
‫وء ِمثل ُه َما ل ْم‬
ِ ‫الس‬ ِ ‫ اوك‬، ‫ما ِمن اح ٍد يدعو ِبدع ٍاء ٕال اتاه هللا ما سال‬
َ ‫َت ْد ُع ب ِٕا ْثم َٔا ْو َقط‬
‫يع ِة َر ِح ٍم‬ ِ ٍ ِ
Maksudnya: “Tiada seorang hamba yang memohon dengan sesuatu
doa, melainkan Allah akan mengurniakan apa yang dipohonnya, atau
menyelamatkannya dari sesuatu keburukan yang setimpal dengan
permohonannya selagi dia tidak memohon untuk melakukan dosa atau
memutuskan silaturrahim.” (HR Ahmad dan al-Tirmizi. Dinilai Hasan
oleh al- Albani di dalam Sahih al-Jami’)

Daripada Abi Sa’id al-Khudriy RA, Nabi SAW bersabda:
ُ ‫ ِٕالﱠ َٔا ْع َط ُاه ﱠ‬،‫يع ُة َرحم‬
‫الل ِب َها‬ َ ‫س ف َيها ِٕا ْث ٌم َو َال َقط‬ َْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ
ٍ ِ ِ ِ َ ‫ما ِمن مس ِل ٍم يدعو ِبدعو ٍة لي‬
َٔ ْٓ َ َٔ ُ َ ُ َٔ ََ
‫ َوِٕا ﱠما ا ْن‬،‫ َوِٕا ﱠما ا ْن َي ﱠد ِخ َر َها ل ُه ِفي ال ِخ َر ِة‬،‫ِٕا ْح َدى ثل ٍث ِٕا ﱠما ا ْن ت َع ﱠج َل ل ُه َد ْع َوت ُه‬
َ ْ َٔ ُ ‫َ ُ ْ ُ َ َ ﱠ‬ ُ َ َْ ‫صر َف َع ْن ُه م َن ﱡ‬ ْ َ
‫الل اكث ُر‬ : ‫ قال‬،‫ ِٕاذانك ِثر؟‬: ‫ قالوا‬،‫وء ِمثل َها‬ ِ ‫الس‬ ِ ِ ‫ي‬
Maksudnya: “Tiada seseorang muslim yang berdoa, tiada di dalam doanya
permohonan dosa atau memutuskan silaturrahim, melainkan Allah
SWT akan memakbulkannya melalui salah satu dari tiga cara: samaada
disegerakan memperolehi permintaannya, atau samaada disimpankan
perkenan doanya untuk dikurniakan pada hari kiamat kelak, atau sama
ada dipalingkan darinya keburukan yang setimpal dengan permintaannya.
Para sahabat berkata: Jika demikian, kami akan perbanyakkan doa.”
Jawab Nabi SAW “Allah lebih banyak akan memakbulkan doa.” (HR
al-Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
dalam Sahih al-Adab al-Mufrad) 5
Abu Hurairah meriwayatkan, Nabi SAW bersabda:

َ َٔ ‫َٔ َ ً لﱠ‬ ُ َٔ ‫َ ْ ُ ْ َْ ُ َ ْ ُ ﱠ‬
‫ ِٕا ﱠما‬،‫ل َع ﱠز َو َج ﱠل َي ْسال ُه َم ْسالة ِٕا ا ْعط ُاه ِٕا ﱠي َاها‬ ِ ِ ‫ما ِمن مس ِل ٍم ينص ُب وج َهه‬
‫ﱡَْ َ ﱠ َ َ ََ َ ُ ْٓ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ﱠ‬ َ
‫ َو َما‬،‫الل‬
ِ ‫ ي َارسول‬: ‫ال‬ ‫ ق‬،‫ وِٕاما ذخرها له ِفي ال ِخر ِة ما لم يعجل‬،‫َع ﱠجل َها ِفي الدينا‬
ُ ‫ َق ْد َد َع ْو ُت َو َد َع ْو ُت َف َل ُٔا َر ُاه ُي ْس َت َج‬: ‫ال‬
‫اب ِلي‬ َ ‫َع َج َل ُت ُه؟ َق‬

Maksudnya: “Tiada seseorang muslim yang mengangkat mukanya
menghadap Allah AWJ, kerana memohon sesuatu permohonan,
melainkan Allah akan memakbulkan permohonannya itu. Sama ada
disegerakan pemberiannya ketika di dunia, atau sama ada disimpan untuk
diberi kepadanya pada hari kiamat selagi dia tidak gopoh.” Para sahabat
bertanya: “Bagaimana yang dikatakan gopoh?” Baginda bersabda:
“Iaitulah apabila seseorang berkata, aku telah berdoa, dan terus berdoa,

namun aku tidak dapati permohonan itu diperkenankan untukku.” (HR
Ahmad dan al-Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrad. Dinilai Sahih oleh
al-Albani di dalam Sahih al-Adab al-Mufrad)
ata al-Imam al-Syaukani RH: “Semua hadis-hadis yang lalu

K
menunjukkan doa seseorang muslim tidak akan diabaikan, sebaliknya
akan diperkenankan permohonannya, samaada dengan disegerakan atau
dilewatkan, sebagai satu kelebihan dari Allah SWT.” (Lihat Tuhfah al-
Zakirin oleh al-Syaukani)
11. Doa dapat menolak sesuatu bala’ sebelum ia berlaku. Nabi SAW
bersabda:
‫ال َي ُر ﱡد ْال َق َد َر اال ﱡ‬

‫الد َع ُاء‬ ِٕ
6
Maksudnya: “Tidak dapat menolak al-Qadar, melainkan doa.” (HR
Ahmad, Ibn Majah dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Jami’)
Kata al-Imam al-Syaukani tentang hadis ini: “Darinya terdapat petunjuk

bahawa Allah SWT menolak dengan sebab doa apa-apa ketetapanNya
ke atas seseorang hamba. Tentang perkara ini terdapat banyak hadis.”
Seterusnya beliau juga menyebut: “Kesimpulannya, bahawa doa juga
termasuk di dalam Qadar (ketentuan) Allah AWJ, kadang-kala terlaksana
ke atas seseorang hamba sesuatu ketentuan yang muqayyad jika hamba
tadi tidak berdoa (untuk dielakkan), apabila dia berdoa, maka ia bebas
dari ketentuan tersebut.” (Lihat Tuhfah al-Zakirin hal: 29-30)

12. Doa dapat mengangkat bala’ setelah ia berlaku. Nabi SAW bersabda:
ً َ ُ ‫َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ﱡ َ ُ َ ْ َ ُ َٔ ْ َ ُ ﱠ ْ َ َ َ ُ ٔ َ ﱠ‬
‫الل ش ْي ٔىا‬ ‫ وما س ِىل‬،‫ ف ِتحت له ابواب الرحم ِة‬،‫من ف ِتح له ِمنكم باب الدعاء‬
ْ،‫الد َع َاء َي ْن َف ُع م ﱠما َن َز َل َوم ﱠما َل ْم َي ْنزل‬ ٔ
‫يسال العافية ا ﱠن ﱡ‬
ِٕ
ٔ
‫حب اليه من ان‬ ‫ُي ْعطى ٔا ﱠ‬
ِ ِ ِ
‫َ ََْ ُ ْ َ َ ﱠ‬
‫الل ب ﱡ‬
‫الد َع ِاء‬ ِ ِ ‫فعليكم ِعباد‬

Maksudnya: “Sesiapa dikalangan kamu yang dibuka untuknya pintu doa,
bermakna telah dibuka untuknya pintu-pintu rahmat. Tiadalah dipohon
kepada Allah sesuatu perkara yang diperkenankan yang lebih disukaiNya
berbanding dipohon ‘afiah, sesungguhnya doa bermanfaat ke atas perkara
yang telah berlaku dan yang belum berlaku, oleh yang demikian wahai
hamba Allah sekalian, berdoalah.” (HR al-Tirmizi, beliau menyebut:
“Ganjil (gharib), Tidak kami ketahui hadis ini melainkan dari hadis ‘Abdul
Rahman bin Abi Bakr al- Qurasyi. Beliau seorang yang lemah di dalam
hadis. Sebahagian ulama melemahkannya kerana hafalannya (yang
bermasalah).” Al-Albani pula menilai hadis ini sebagai Hasan di dalam 7
Sahih al-Jami’)
13. Doa melahirkan rasa belas kasihan sesama muslim. Nabi SAW
bersabda:
ْ َ َ َ ْ َ َ ‫َ ْ ْ َ ْ لﱠ‬ َٔ
‫ال الل ُك َول َك ِب ِمث ٍل‬ ‫َما ِم ْن َع ْب ٍد ُم ْس ِل ٍم َي ْد ُعو ِل ِخ ِيه ِبظه ِر الغي ِب ِٕا ق‬
Maksudnya: “Tiada seseorang muslim yang mendoakan saudaranya di
luar pengetahuannya saudaranya itu, melainkan malaikat berdoa pula
untuknya: Dan untukmu juga perkara yang seumpama dengannya.” (HR
Muslim)

14. Sifat hamba-hamba yang bertakwa. Allah SWT berfirman:
ٰ َ َ ْ ُ َ َ ۖ‌ ً َ َ َ ً َ َ َ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ٰ َ ُ ْ ُ َ ۡ ُ َّ
‫ڪانوا ل َنا خـ ِش ِع َين‬‫ٲت ويدعوننا رغبا ورهبا و‬ ِ ‫ِإنهم ڪانوا يسـ ِرعون ِفى ٱلخير‬
Maksudnya: “Sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-lumba dalam
mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada Kami dengan penuh
harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat)
kepada kami.” (al-Anbiyaa’: 90)
15. Doa merupakan sebab diturunkan bantuan dan keteguhan ketika

menghadapi musuh. Allah SWT berfirman tentang Tolut dan para
tenteranya ketika memerangi Jalut dan tenteranya:
َۡ َ َ ‫وا َر َّب َن ٓا َأ ۡفر ۡغ َع َل ۡي َنا‬

ْ ُ َ ُ ُ َ َ ُ َ ْ ُ َ َّ َ َ
‫ص ۡب ًرا َوث ِّب ۡت أق َد َام َنا‬ ِ ‫ود ِهۦ قال‬ِ ‫ولا ب َرزوا ِلجالوت وجن‬
َ ‫ڪٰـفر‬
‫ين‬ َ ۡ ۡ َ ۡ ََ َۡ ُ َ
8
ِ ِ ‫وٱنصرنا على ٱلقو ِم ٱل‬
Maksudnya: “Dan apabila mereka (yang beriman itu) keluar menentang
Jalut dan tenteranya, mereka berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhan
kami! Limpahkanlah kesabaran kepada kami, dan teguhkanlah pendirian
Kami serta menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir” (al-Baqarah:
250)
Maka hasilnya, firman Allah SWT:
َ ‫ۥ ُد َج ُال‬ ‫ٱلل َو َق َت َل َد ُاو‬
َّ ۡ ُ ُ َ َ
‫وت‬ ِ ‫ف َهزموهم ِب ِإذ ِن‬
Maksudnya: “Oleh sebab itu, mereka dapat mengalahkan tentera Jalut
dengan izin Allah, dan Nabi Daud (yang turut serta dalam tentera Talut)
membunuh Jalut.” (al-Baqarah: 251)

16. Doa merupakan bukti keimanan kepada Allah SWT dan pengakuan
terhadap Rububiyyah, Uluhiyyah dan al-Asma’ wa al-Sifat. Hal
ini kerana seseorang yang berdoa kepada Allah SWT bermakna dia
beriman bahawa Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Kaya, Maha
Mendengar, Maha Melihat, Maha Pemurah, Maha Pengasih, Maha
Berkuasa, satu-satunya Tuhan yang berhak disembah berbanding
yang lain.

16. Doa merupakan bukti keimanan kepada Allah SWT dan pengakuan
terhadap Rububiyyah, Uluhiyyah dan al-Asma’ wa al-Sifat. Hal ini kerana
seseorang yang berdoa kepada Allah SWT bermakna dia beriman bahawa
Allah SWT adalah tuhan Yang Maha Kaya, Maha Mendengar, Maha Melihat,
Maha Pemurah, Maha Pengasih, Maha Berkuasa, satu-satunya Tuhan yang
TATACARA BERDOA
berhak disembah berbanding yang lain.
Terdapat beberapa tatacara yang perlu diberi perhatian ketika berdoa.

TATACARA BERDOA
Ia merangkumi keadaan jasmani, ungkapan pembukaan dan penutup.
Terdapat
Sebahagian beberapa tatacara
perkara-perkara yang adalah
tersebut perlu diberi perhatian
seperti ketika berdoa. Ia
berikut:
merangkumi keadaan jasmani, ungkapan pembukaan dan penutup. Sebahagian
perkara-perkara
Memuji, Memuja
1. tersebut adalah
Allah SWTseperti
dan berikut:
berselawat kepada Nabi SAW
sebelum membuat permohonan. Daripada Fudhalah bin ‘Ubaid RA,
1. Memuji, Memuja Allah SWT dan berselawat kepada Nabi SAW sebelum
katanya:
membuat permohonan. Daripada Fudhalah bin ‘Ubaid RA, katanya:
:َ‫ فقال‬، ‫اع ًدا هإذ دَخل رجل فصلى‬‫بينا رسول الل هه صلى الله علي هه وسلم ق ه‬
‫ ع هجلت‬: " َ‫ فقال رسول الل هه صلى الله علي هه وسلم‬، ‫اللهم اغ هفر هلي وارحم هني‬
‫ وص هل علي ثم‬، ‫ هإذا صليت فقعدت فاحم هد الله هبمَا هو أهله‬، ‫أيها اْلص هلي‬
10 ‫ فح همد الله وصلى على الن هب هي‬، ‫ ثم صلى رجل آخر بعد ذ هلك‬: ‫ قال‬، " ‫ادعه‬
‫ " أيها اْلص ه َلي ادع‬: ‫ فقال الن هبي صلى الله علي هه وسلم‬، ‫صلى الله علي هه وسلم‬
"َ‫تجب‬
Mafhumnya: “Suatu hari ketika Rasulullah SAW sedang duduk (di dalam masjid),
Maksudnya: “Suatu hari ketika Rasulullah SAW sedang duduk (di dalam
tiba-tiba salah seorang lelaki masuk dan menunaikan solat. Kemudian dia berdoa
masjid), tiba-tiba salah seorang lelaki masuk dan menunaikan solat.
dengan menyebut: “Ya Allah ampunkan daku, Ya Allah rahmatilah daku.” Sabda
Kemudian
Nabi dia berdoa
SAW: “Engkau dengan
gopoh menyebut:
wahai “Yaberdoa.
orang yang Allah ampunkan
(sepatutnya)daku, Ya
apabila
Allah rahmatilah daku.” Sabda Nabi SAW: “Engkau gopoh wahai orang
yang berdoa. (sepatutnya) apabila engkau telah menunaikan solat dan
duduk, maka bertahmidlah (pujilah) Allah dengan apa-apa yang layak
untukNya, kemudian berselawat ke atasku, setelah itu barulah berdoa.”
Tidak lama selepas itu masuk pula14seorang lelaki lain dan menunaikan
solat, setelah itu dia bertahmid kepada Allah dan berselawat ke atas Nabi.
Lalu baginda bersabda kepada orang tersebut: “Wahai orang yang telah
menunaikan solat, berdoalah permohonan kamu akan diperkenankan.”
(HR al-Tirmizi dan Abu Daud. Kata al-Tirmizi: Hadis ini Hasan)

dengan apa-apa yang layak untukNya, kemudian berselawat ke atasku, setelah
itu barulah berdoa.” Tidak lama selepas itu masuk pula seorang lelaki lain dan
menunaikan solat, setelah itu dia bertahmid kepada Allah dan berselawat ke
atas Nabi. Lalu baginda bersabda kepada orang tersebut: “Wahai orang yang
telah menunaikan solat, berdoalah permohonan kamu akan diperkenankan.” (HR
al-Tirmizi dan Abu Daud. Kata al-Tirmizi: Hadas ini Hasan)
Di dalam hadishadis
Di dalam lain, baginda bersabda:
lain, baginda bersabda:
َّ َ َّ َّ َ َّ َ َ َّ َ ُ َّ َ ُ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َما‬ ‫كل ُد َعاء َم ْح ُجوب حتى يصلى على الن ِب ِي‬
Mafhumnya: “Setiap doa itu terhalang (dari dimakbulkan), sehinggalah terlebih
Maksudnya: “Setiap doa itu terhalang (dari dimakbulkan), sehinggalah
dahulu berselawat ke atas Nabi SAW.” (HR al-Tabarani, al-Dailami dan al-Tirmizi.
terlebih dahulu berselawat ke atas Nabi SAW.” (HR al-Tabarani, al-
Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
Dailami dan al-Tirmizi. Dinilai sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-
2. Jami’)
Memperakui diri banyak melakukan berdosa dan kesalahan. Hal ini dapat
diperhatikan dari doa Nabi Yunus AS yang berupa sebuah doa yang agung,
2. diganding
M emperakui di dalamnya
diri banyak pengakuan Rububiyyah
melakukan dosaAllah
danSWT dan pengakuan
kesalahan. Hal ini
dosa, kesalahan dan kezaliman diri. Allah SWT
dapat diperhatikan dari doa Nabi Yunus AS yang berupa sebuah berfirman tentang Nabi Yunus
doa
AS:
yang agung, diganding di dalamnya pengakuan Rububiyyah Allah
SWT pengakuan
  dan   dosa,
 kesalahan
  dan
kezaliman
 diri.
 Allah
 SWT

berfirman tentang Nabi Yunus AS:
ٰ َ ٓ َّ َ ٰ ُ ُّ 
َ  َ َّ َ َ  َ ٰ َ   َّ  ُّ  َ  َ
‫ون ِإذ ذ َه َب ُمغـ ِض ًبا فظ َّن أن لن َّن ۡق ِد َر َعل ۡي ِه ف َن َاد ٰى ِفى ٱلظل َمـ ِت أن ل ِإلـ َه‬ ِ ‫وذا ٱلن‬ 11
Mafhumnya: “dan (ingatlah peristiwa) Zun-Nun, َ‫ٱلظٰـلمين‬
َّ ketika ُ ia‫ڪ‬
َ‫نت من‬ ُ pergi َ ٰ َ ۡ ُ َ َ ٓ َّ
ّ (meninggalkan
َ
ِِ ِ ‫ِإل أنت سبحـنك ِإ ِنى‬
kaumnya) Dia menyangka Bahawa Kami tidak akan mengenakannya cubaan;
(setelah berlaku kepadanya apa Yang berlaku) maka ia pun menyeru Dalam
Maksudnya: “Dan (ingatlah peristiwa) Zun-Nun, ketika ia pergi
keadaan gelap-gelita (di dalam perut ikan) Dengan berkata: "Sesungguhnya
(meninggalkan kaumnya) Dia menyangka bahawa Kami tidak akan
tiada Tuhan melainkan Engkau (Ya Allah)! Maha suci Engkau! Sesungguhnya
mengenakannya cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa yang berlaku)
Aku adalah dari orang-orang Yang menganiaya diri sendiri". (al-Anbiyaa: 87)
maka ia pun menyeru dalam keadaan gelap-gelita (di dalam perut ikan)
dengan berkata: “Sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Engkau (Ya
Allah)! Maha Suci Engkau! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang
yang menganiaya diri sendiri”. (al-Anbiyaa’: 87)
Berdoa dengan merendahkan 15

3. diri dan khusyuk, berasa cemas dan
harap. Allah SWT berfirman tentang para Nabi:
ٰ َ َ ْ ُ َ َ ً َ َ َ ً َ َ َ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ ٰ َ ُ ْ ُ َ ۡ ُ َّ
‫ڪانوا ل َنا خـ ِش ِع َين‬‫ٲت ويدعوننا رغبا ورهبا‌ۖ و‬ِ ‫ِإنهم ڪانوا يسـ ِرعون ِفى ٱلخير‬


3. Berdoa dengan merendahkan diri dan khusu’, berada cemas dan harap.
Allah SWT berfirman tentang para Nabi:
          
          
 
Maksudnya: “Sesungguhnya mereka

Mafhumnya: “Sesungguhnya mereka sentiasa
sentiasa berlumba-lumba
berlumba-lumba 
 dalam
Dalam
mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada Kami Dengan penuh
mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada Kami dengan penuh
Mafhumnya:
harapan
harapanserta “Sesungguhnya
gerun
serta takut;
gerun takut; mereka
dandan
mereka pulasentiasa
mereka sentiasa
pula berlumba-lumba
khusyuk
sentiasa (dan taat)
khusyuk Dalam
kepada
(dan taat)
mengerjakan
kami.”
kepada kebaikan,
(al-Anbiyaa’: 90) dan
kami.” (al-Anbiyaa’: sentiasa
90) berdoa kepada Kami Dengan penuh
harapan serta gerun takut; dan mereka pula sentiasa khusyuk (dan taat) kepada
kami.”
4. (al-Anbiyaa’: 90) dalam
Bersungguh-sungguh
4.Bersungguh-sungguh dalam berdoa
berdoadan dan
meminta. Daripada
meminta. Abu Hurairah
Daripada Abu
RA, Rasulullah SAW bersabda:
Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
4. Bersungguh-sungguh dalam berdoa dan meminta. Daripada Abu Hurairah
َ ْ ْ SAW ْ bersabda:
ْ َ َ Rasulullah
RA, َ ْ َّ ُ َّ
‫ وليع ِز ِم‬، ‫حم ِني ِإن ِشئت‬ َ ْ ْ ْ ْ َّ ُ َّ ُ ُ ُ َ َ َّ َ ُ َ
‫ اللهم ار ا‬، ‫ اللهم اغ ِفر ِلي ِإن ِشئت‬: ‫ل يقولن أحدكم‬
ْ َّ ْ ْ ُ َ ََّ ْ ُ ُ ُ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ
‫ َو َلي ْع ِز ِم‬، ‫ح ْم ِني ِإ ْن ِشئ َت‬
‫ الل ُه َّم ْار َا‬، ‫ك ِرالله ُهل َّماه اغ ِف ْر ِلي ِإ ْن ِشئ َت‬:‫ أف ِ َإحن ُدهك ُلم م‬،‫لاْل َي ُسقألولة َّن‬
َ ْ َ َ ََ ْ َْ
Mafhumnya: ”Jangan seseorang itu berkata: Ya Allah, ampunilah ‫ل ُمك ِر َه ل ُاه‬daku ‫ف ِإ َّن ُه‬jika، ‫ة‬Kamu
‫اْلسأل‬
Maksudnya: ”Jangan seseorang itu berkata: Ya Allah, ampunilah daku
mahu. Ya Allah, rahmatilah daku jika kamu mahu. Sebaliknya hendaklah dia
jika Kamu mahu.
Mafhumnya: ”JanganYa
bersungguh-sungguh
Allah, rahmatilah
seseorang itu berkata:daku
dalam permohonan, kerana
jika
Ya Allah, Kamu mahu.
ampunilah
permohonan
Sebaliknya
daku jika Kamu
seumpama itu
hendaklah
mahu.
tiada sebarang dia bersungguh-sungguh
Ya Allah,faedah.”
rahmatilah daku jika dan
(HR al-Bukhari kamu dalam permohonan,
mahu. Sebaliknya hendaklah
Muslim) keranadia
permohonan seumpama
bersungguh-sungguh dalamitu tiada sebarang
permohonan, faedah.”
kerana (HR al-Bukhari
permohonan seumpama dan itu
12
Berterusan
5.Muslim)
tiada dan mengulangi
sebarang faedah.” permintaan
(HR al-Bukhari dan Muslim) kepada Allah SWT. Hal ini
menunjukkan harapan yang bersungguh dari seseorang hamba kepada
5. Berterusan dan mengulangi
Tuhannya. Daripada permintaan
’Aisyah RA, Nabi kepada Allah SWT. Hal ini
SAW bersabda:
5. Berterusan dan mengulangi permintaan kepada Allah SWT. Hal
menunjukkan harapan yang bersungguh dari seseorang hamba kepada
ini menunjukkan harapan yang ُ ْ bersungguh
َ
Tuhannya. Daripada ’Aisyah
‫’ين ِفي الدع ِا‬Aisyah
‫اء‬ َ َّ َّ dari seseorang hamba
RA,َ Nabi SAWُ bersabda:
‫ب اْل ِل ِح‬RA,
‫ه ي ِح‬Nabi
‫إن الل‬SAW
kepada Tuhannya. Daripada ِ bersabda:
ُْ َّ
‫ِإ َّن الل َه ُي ِحب اْل ِل ِح َين ِفي الد َع ِاءا‬

Maksudnya: ”Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berterusan
dan mengulangi doanya.” (al-Hafidz Ibn Hajar al-’Asqalani berkata di
dalam Fath al- Bari: ”Hadis ini dikeluarkan oleh al-Tabarani di dalam al-
Doa dengan sanad para perawi yang 16 thiqaat melainkan di dalamnya ada
’An’anah Baqiyyah1 daripada ’Aisyah RA secara marfu’.” Hadis ini pula
dinilai sebagai palsu oleh al-Albani16di dalam al-Irwa’ al-Ghalil)
1
‫َب ِق ﱠي ة‬ adalah seorang periwayat hadis yang terkenal melakukan tadlis dalam periwayatan hadis. Maka
ْ َ
periwayat yang seumpama ini jika dia meriwayatkan hadis dengan lafaz ‫ عن‬atau daripada, ia akan memberi
kesan buruk kepada periwayatan.

Mafhumnya: ”Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berterusan dan
Mafhumnya: ”Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berterusan dan
mengulangi doanya.” (al-Hafidz Ibn Hajar al-’Asqalani berkata di dalam Fath al-
mengulangi doanya.” (al-Hafidz Ibn Hajar al-’Asqalani berkata di dalam Fath al-
Bari: ”Hadis ini dikeluarkan oleh al-Tabarani di dalam al-Doa dengan sanad para
Bari: ”Hadis ini dikeluarkan oleh al-Tabarani di dalam al-Doa dengan sanad para
perawi yang thiqaat melainkan di dalamnya ada ’An’anah Baqiyyah 1 daripada
perawi yang thiqaat melainkan di dalamnya ada ’An’anah Baqiyyah 1 daripada
’Aisyah RA secara marfu’.” Hadis ini pula dinilai sebagai Palsu oleh al-Albani di
’Aisyah RA secara marfu’.” Hadis ini pula dinilai sebagai Palsu oleh al-Albani di
dalam al-Irwa’ al-Ghalil)
6. dalam al-Irwa’
Sentiasa al-Ghalil)
berdoa kepada Allah dalam setiap keadaan, sama ada
Sentiasasusah
6. ketika berdoamahupun
kepada Allah dalam Daripada
senang. setiap keadaan,
Abu samada
Hurairahketika
RA,susah
Nabi
6. Sentiasa berdoa kepada Allah dalam setiap keadaan, samada ketika susah
mahupun
SAW senang.
bersabda: Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:
mahupun senang. Daripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:
َ ََّ َ َ ‫َ ْ َ ُف ْل ْ ُي ْكثر‬، ‫الش َدائ َد َ ْو ُ ْال ُك َرب‬ َّ َّ َ َ ْ َ ْ َ َُ َّ َ ْ َ
َّ َّ ‫الل ُ َه ُ َل ُه ْع َ ْن َد‬
‫اء ِاءا‬
‫الر ِخا‬
‫الرخ‬َّ ‫الدع َعاء َِاءف ِيفي‬
‫ فليك ِث ِ ِر ِالد‬، ِ ‫الش َدا ِئ ِ ِد ِوالك َر ِب‬ ‫يبيبالل ُه له ِعن ِد‬ َ ‫س ُهرهأ ْأن َني ْيس َتستج ِج‬
‫َم ْمنن َس َّر‬
ِ
Mafhumnya: ”Sesiapa
Maksudnya: yangyang
”Sesiapa suka suka
AllahAllah
memustajabkan permohonannya
memustajabkan ketika
permohonannya
Mafhumnya: ”Sesiapa yang suka Allah memustajabkan permohonannya ketika
kesempitan
ketika dan kesusahan,
kesempitan dan maka hendaklah
kesusahan, dia perbanyakkan
maka hendaklah diaberdoa ketika di
perbanyakkan
kesempitan dan kesusahan, maka hendaklah dia perbanyakkan berdoa ketika di
dalam kesenangan.”
berdoa (HR al-Tirmizi,
ketika di dalam al-Hakim(HR
kesenangan.” dan al-Tabarani. Dinilai Hasan olehal-
dalam kesenangan.” (HR al-Tirmizi, al-Hakim danal-Tirmizi,
al-Tabarani.al-Hakim dan
Dinilai Hasan oleh
al-Albani di dalam
Tabarani. Sahih
Dinilai al-Jami’)
Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
7. Mengelak dari memohon keburukan untuk keluarga, harta dan diri sendiri.
7. Mengelak dari memohon keburukan untuk keluarga, harta dan diri sendiri.
7. MHal
engelak dari doa
ini kerana memohon
bertujuankeburukan untuk
memperolehi keluarga,
kebaikan harta dan
dan menghindari
Hal ini kerana doa bertujuan memperolehi kebaikan dan menghindari
diri sendiri.Nabi
keburukan. HalSAW
ini kerana doa bertujuan memperolehi kebaikan dan
bersabda:
keburukan. Nabi SAW bersabda:
menghindari keburukan. Nabi SAW bersabda:
َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َََ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ُ ََْْ َََ ْ ُ ْ َ َ َ َ
‫ َال ال‬،‫ام‬،ْ ‫ َاو َالول َت ْتد ْ ُدع ُعواوا َع َلَعىلى َأ ْمأ َ ْوم َالو ُ ِكال ْكام‬،‫ام‬،ْ ‫لد ْكام‬
‫لد ِك‬‫س ْاكام ام َاو االو الت ْتد ُدععواوا َعلعىلىأ ْوأو‬ ‫س ِ اكا‬‫ال الات ْاتاد ُاداع ْاواعا اوا َاع الاعىالىاأ ان اأُافان افا‬
ِ ُْ َ ُ َ َ َ ِ ْ َ َ َ ً َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ً َ ً َِ ُ ُ
‫يبيبلكل ْكام ام‬ َ ‫اع ُاةي ْيسأس ُألل ِف ْي َ ِهفايها َععط ًطاءاءف َيف ْيس َتستج ِج‬
‫اع اة‬ َ ‫ُت َوتا َوفا ُ ِقفقواوام َِمن َنهللاهللا َسس‬ 13
ِ ِ ِ
Mafhumnya: ”Jangan kamu semua meminta keburukan ke atas dirikamu sendiri,
Mafhumnya: ”Jangan kamu semua meminta keburukan ke atas dirikamu sendiri,
anak-anak
Maksudnya: dan harta. Kerana tidak bertepatan sesuatu masa mustajab dengan
anak-anak dan ”Jangan kamu
harta. Kerana semua
tidak meminta
bertepatan keburukan
sesuatu masake atas diri
mustajab kamu
dengan
sesuatu permohonan,
sendiri, permohonan,
anak-anak danmelainkan akan
harta. akan diperkenankan
Kerana permohonan
tidak bertepatan tersebut
sesuatu masa
sesuatu melainkan diperkenankan permohonan tersebut
terhadap kamu.” (HR Muslim dan Abu Daud)
mustajab
terhadap dengan
kamu.” (HRsesuatu permohonan,
Muslim dan Abu Daud) melainkan akan diperkenankan
permohonan tersebut terhadap kamu.” (HR Muslim dan Abu Daud)
1
‫ة‬1‫ َابَّ ِاق َّاي‬adalah seorang periwayat hadis yang terkenal melakukan tadlis dalam periwayatan hadis.
‫ َاب ِاق اية‬adalah seorang periwayat hadis yang terkenal melakukan tadlis dalam ْ periwayatan
َ hadis.
Maka periwayat yang seumpama ini jika dia meriwayatkan hadis dengan lafaz ‫ن‬ ‫ ْ اع ا‬atau daripada,
8. Mengulangi
Maka doa
periwayat yang sebanyak
seumpama ini jikatiga kali, berdasarkan
dia meriwayatkan sebuah
hadis dengan lafaz ‫ن‬ ‫ َاع ا‬hadis yang
atau daripada,
ia akan memberi kesan buruk kepada periwayatan.
iapanjang dari
akan memberi Ibnburuk
kesan Mas’ud
kepada RA, di dalamnya ada dinyatakan: “Setelah
periwayatan.
baginda SAW selesai menunaikan solat, baginda meninggikan suara
dan memohon hukuman ke atas mereka (beberapa musyrikin yang
mengganggu baginda), dan baginda apabila berdoa, baginda akan berdoa
17
sebanyak tiga kali. 17

8. Mengulangi doa sebanyak tiga kali, berdasarkan sebuah hadis yang panjang
8. Mengulangi doa sebanyak tiga kali, berdasarkan sebuah hadis yang panjang
dari Ibn Mas’ud RA, di dalamnya ada dinyatakan: “Setelah baginda SAW
dari Ibn Mas’ud RA, di dalamnya ada dinyatakan: “Setelah baginda SAW
selesai menunaikan solat, baginda meninggikan suara dan memohon
8. selesai
hukuman
menunaikan
Mengulangi solat, tiga
doa sebanyak
ke atas mereka (beberapa
baginda meninggikansebuah
kali, berdasarkan
musyrikin
suarahadis
yang menggangu
dan yang
memohon
baginda),panjang
hukuman ke atas mereka (beberapa musyrikin yang menggangu
“Setelahtiga baginda),
baginda
dari Ibnapabila
dan baginda Mas’ud berdoa,
RA, di dalamnya
baginda akan ada dinyatakan:
berdoa sebanyak kali. SAW
dan baginda
selesai apabila
menunaikan berdoa,
solat, baginda
baginda akan berdoa
meninggikan sebanyak
suara dan tiga kali.
memohon
Baginda
Baginda menyebut:
menyebut:
Baginda menyebut:
hukuman ke atas mereka (beberapa musyrikin yang menggangu baginda),
dan baginda apabila berdoa, baginda akan berdoa sebanyak tiga kali.
‫بقريشبقريش‬
‫عليك عليك‬
Baginda menyebut:
‫اللهم اللهم‬
،‫بقريش‬ ‫عليكعليك‬
،‫بقريش‬ ‫اللهم اللهم‬
،‫بقريش‬ ‫عليكعليك‬
،‫بقريش‬ ‫اللهماللهم‬
Mafhumnya: ”Ya Allah kenakan balasan ke atas orang-orang Quraisy, Ya

Maksudnya:
Mafhumnya: ‫بقريش‬
”Ya ‫عليك‬
”YaAllah ‫ اللهم‬،‫بقريش‬
Allahkenakan
kenakan balasan
balasan ‫عليك‬
ke ‫اللهم‬
ke atas
atas ،‫عليك بقريش‬
orang-orang
orang-orang
Allah kenakan balasan ke atas orang-orang Quraisy, Ya Allah kenakan
‫اللهم‬Ya
Quraisy,
Quraisy, Ya
Allahkenakan
Allah kenakanbalasan
balasan kekeatas
atasorang-orang
orang-orang Quraisy,
Quraisy, Ya
Ya Allah
Allah kenakan
kenakan
balasan ke atas orang-orang Quraisy.” (HR Muslim)
balasan
balasan kekeatas
Mafhumnya: atas”Ya
orang-orang
orang-orang Quraisy.”
Quraisy.”
Allah kenakan (HR
(HRMuslim)
balasan Muslim)
ke atas orang-orang Quraisy, Ya
Allah Qiblat.
9. Menghadap kenakan balasanAbdullah
Daripada ke atasbinorang-orang
Zaid RA: Quraisy, Ya Allah kenakan
Menghadap Qiblat.
9. 9.Menghadap Qiblat. Daripada
Daripada Abdullah bin Zaid
Abdullah RA:
balasan ke atas orang-orang Quraisy.” (HR bin Zaid RA:
Muslim)
،‫س َاقى‬
َ ْ َ ََ ََ
‫ات ْ ا‬9.
‫ا‬،‫اَواقى‬Menghadap
‫اس‬ ،‫ا‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ا‬
‫د‬ َ ‫ا‬
‫ف‬ ،‫ي‬
َ ‫ا‬
‫ق‬ َ ‫ا‬
‫س‬ َ ْ ‫س َات‬
‫ا‬ ْ ‫ص َّ َالىْ َاي‬‫ا‬َ ْ َ ُ‫ َاإ َالى ْ َُاه َ َاذ َّا ْا اْل‬-َ ‫وسلم‬
َ ‫ صلى هللا عليه‬-‫الن ِ ابيا‬ ‫ا‬ َّ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫خ َاَّر‬‫ا‬
َ َ
ْ‫س‬
‫اس ات ا‬ ْ ِ
‫ او ا‬،‫ اد اعا‬Qiblat.
‫ اف‬،‫س ِاقي‬ ‫ ا‬Daripada
‫س ات‬ ‫ص الى اي ا‬ ‫ ا‬Abdullah ِ
‫ى اه اذا ا اْل‬bin‫ ِاإال‬-‫وسلم‬
Zaid RA: ‫ صلى هللا عليه‬-‫الن ِ ابيا‬ ‫خ َار َاج ا‬ ‫ا‬
َ ‫بُ ار َاد‬
ُ ‫اء‬ َّ َ َ َ ْ
َ َ ‫اس َات ْ ْاق َاب ْ َالَ َ اال َِاق َْاب َّال اة َ َاو اق َال‬ ْ َ ْ ‫ُ ُْاث ََّام‬
‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اس ات اق اب َال اال ِاق اب ال اة او اق ال ا‬ ‫ا‬ ‫َ َاث َّ َام ا‬
َ ْ َ َ ََ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ ِ ‫اء اه‬ ‫ب ار اد ا‬
،‫س َاقى‬ ‫اس ات ْ ا‬
‫ او ا‬،‫ اف اد اعا‬،‫س ِاقي‬ ‫س ات ْ ا‬ ‫ص الى اي ا‬ ‫ ِاإالى اه اذا ا اْل ا‬-‫صلى هللا عليه ِ وسلم‬ -‫الن ِ ابيا‬ ‫ج َّا‬ ‫خ ار ا‬
‫ا‬
Mafhumnya: “Baginda keluar menuju ke tempat menunaikan َّ َ solat
َ َ ْ untuk ُ
Mafhumnya: “Baginda keluar menuju ke tempatُ َ menunaikan
‫اء اه‬ َ
‫اد ا‬menunaikan ‫او اق ال َ ا‬bagindaَ ْ solat َ ْ
َ ‫اس ات اق اب‬ َ ْ
‫اث َّام ا‬
untuk
memohon
Maksudnya: hujan. Baginda “Baginda berdoakeluar dan memohon menuju ke diturunkan
tempat ‫ب ِار‬
hujan, ‫اال ِاق اب ال اة‬solat ‫ال‬juga untuk
14 memohon hujan. Baginda berdoa dan memohon diturunkan hujan, baginda juga
beralih menghadap
memohon kiblat
hujan.dan menebalikkan
Baginda berdoaselendang
dan baginda.” diturunkan
memohon (HR al-Bukharihujan,
beralih menghadap
Mafhumnya: kiblat
“Baginda dan menebalikkan
keluar keselendang
menujukiblat tempat baginda.”
menunaikan(HR solat
al-Bukhari
untuk
dan Muslim)
baginda juga beralih menghadap dan menebalikkan selendang
dan Muslim)
memohon hujan. Baginda berdoa dan memohon diturunkan hujan, baginda juga
baginda.”
Dalam beralih
hadis yang (HR al-Bukhari
diriwayatkan dan Muslim)
menghadap
Dalam hadis kiblatoleh
danal-Bukhari
yang diriwayatkan oleh
dinyatakan:
menebalikkan
al-Bukhariselendang
dinyatakan:baginda.” (HR al-Bukhari
dan Muslim) ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ََْ ْ
‫ش اق ارايش‬ ‫هللاو ال ْاال َاك ْاعِا‬
‫هللا َاب َاةاال َافاك َاعاد اب َاع اةا َافاع َالادى اعاُاق َارْاياع الى‬ ‫س اا‬
‫س ْاوال ُالار ا‬ ‫اس َات ْاق َاب َالا‬
‫اس اتَاراق ُ ابا‬ ‫ْا‬
Dalam
Dalam hadis
hadis yang
yang diriwayatkan
diriwayatkan ِ dinyatakan:
oleh al-Bukhari
oleh al-Bukhari dinyatakan:
“Baginda mengadap Kaabah dan memohon hukuman

Mafhumnya: ُ َ ََ َ َْ
Mafhumnya: “Bagindaْ َ mengadap
‫دا َعاا َعالاى اق ارياش‬Kaabah ْ َ dikenakan ke
‫اال اك ْعا َباةا فا‬dan‫هللا‬ ‫س ْاو ُال‬
‫ ِا‬memohon ‫با َلا َار ُ ا‬hukuman‫ ْ ا‬dikenakan ke
َ ‫استا اق‬
atas Quraisy.”
atas Quraisy.”
10. Berdoa dengan mengangkat
“Baginda tangan. Abu
mengadap Musa
Kaabah al-Asy’ariy
dan memohon berkata:
hukuman dikenakan
Mafhumnya:
[desktop/buku_kena_siap]
10. Berdoa dengan
Maksudnya: mengangkat
“Baginda tangan.
mengadap Abu Musa
Kaabah al-Asy’ariy
dan memohonberkata: hukumanke
atas Quraisy.”
dikenakan ke atas Quraisy.”
10. Berdoa dengan mengangkat tangan. Abu Musa al-Asy’ariy berkata:
10. Berdoa dengan mengangkat tangan. Abu Musa al-Asy’ariy berkata:
َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ 18 َ ُ
‫اضا ِإا ْاب ا‬
‫ط ْيا ِها‬ ‫َاد َعاا َّا‬
‫ او ارأا ايتا اب اي‬،‫ثا َّما َار اف َعا ايدا اي ِاه‬18-‫صلى هللا عليه وسلم‬-‫الن ِ ابيا‬
Mafhumnya: ”Nabi SAW berdoa dan mengangkat
18 kedua-dua tangan baginda,
daku melihat bahagian putih dua ketiak baginda.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Salman al-Farisi pula meriwayatkan, Nabi SAW bersabda:

َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ َّ
‫ت َب َار َك َوت َعالى َح ِي ٌّي ك ِريم َي ْس َت ْح ِيي ِم ْن َع ْب ِد ِه ِإذا َرف َع َي َد ْي ِه ِإل ْي ِه أ ْن َي ُر َّد ُه َاما‬24/03/2016
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 14
‫ ِإن ربكم‬20:57:52
َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ
‫اض اإ ْاب ا‬
‫ط ْايها‬
ِ ِ ”Nabi SAW
Maksudnya: ِ berdoa dan mengangkat kedua-dua ِ tangan
‫َاد َاعا َّا‬
‫ او ار اأ اي ا‬،‫ اث ام ار اف اع اي اد اي اه‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬-‫الن ابيا‬
‫ت اب اي ا‬
baginda, daku melihat bahagian putih dua ketiak baginda.” (HR al-
Mafhumnya: ”Nabi SAW berdoa dan mengangkat kedua-dua tangan baginda,
Bukhari dan Muslim)
daku melihat bahagian putih dua ketiak baginda.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Salman
Salmanal-Farisi pulapula
al-Farisi meriwayatkan, Nabi SAW
meriwayatkan, bersabda:
Nabi SAW bersabda:
َ َ َ َ َ َ َ َ ُ
‫ِإ َّن َرَّبك ْم ت َب َار َك َوت َعالى َح ِي ٌّي ك ِريم َي ْس َت ْح ِيي ِم ْن َع ْب ِد ِه ِإذا َرف َع َي َد ْي ِه ِإل ْي ِه أ ْن َي ُر َّد ُه َاما‬
‫ِص ْف ًرا‬
Maksudnya: “Sesungguhnya
Mafhumnya: “Sesungguhnya Tuhan
Tuhan kamukamu
semua semua Tabaraka
Tabaraka wa Taala,
wa Taala, Maha
Maha Pemalu
Pemalu dan Mahadan MahaDia
Mulia, Mulia,
maluDia
darimalu dari hambaNya
hambaNya yang mengangkat
yang mengangkat kedua-dua
kedua-dua
tangan tangan
memohon memohonnamun
kepadaNya, kepadaNya, namun tidak apa-apa.”
tidak memperolehi memperolehi (HR apa-
Abu
Daud
apa.”dan
(HRIbnAbu
Majah. Dinilai
Daud danSahih
Ibnoleh al-Albani
Majah. di dalam
Dinilai Sahih
Sahih al-Jami’)
oleh Al-Albani di
dalam Sahih al-Jami’)
Perhatian: Berdoa dengan mengangkat tangan ini dilakukan dalam doa-doa yang
umum dan doa-doa yang terdapat bukti baginda melakukannya dengan
Perhatian: Berdoa dengan mengangkat tangan ini dilakukan dalam
mengangkat tangan seperti berdoa di Safa dan Marwah, doa meminta 15
doa-doa hujan
diturunkan yang pada
umumhari dan doa-doa
Jumaat yang terdapat
dan seumpamanya. Hal ini bukti
kerana baginda
terdapat
beberapa doa yang tidak perlu diangkat kedua-dua tangan seperti doadiketika
melakukannya dengan mengangkat tangan seperti berdoa Safa
dan Marwah,
masuk dan keluardoa meminta
rumah, diturunkan
keluar dan hujan
masuk tandas dan pada hari Jumaat dan
seumpamanya.
seumpamanya. Hal ini kerana terdapat beberapa doa yang tidak perlu
diangkat kedua-dua tangan seperti doa ketika masuk dan keluar
rumah,
11. keluar
Terlebih danmembersihkan
dahulu masuk tandas danHal
gigi. seumpamanya.
ini kerana doa merupakan ibadah
lisan, maka membersihkan gigi untuk melakukan ibadah seperti ini adalah
11. Terlebih
termasuk dahulu membersihkan
di dalam akhlak dan adabgigi.yangHal
baik.ini
Dikerana
sampingdoa merupakan
itu terdapat pula
ibadah
sunnahlisan,
yang maka membersihkan
menggalakkan membersihgigi gigi untuk
sebelum melakukan
menunaikanibadah
solat.
Tujuannya
seperti adalah kerana
ini adalah termasukmembersihkan
di dalam mulut
akhlak untuk
danmengucapkan
adab yang zikir-zikir
baik. Di
dan bacaan-bacaan di dalam solat. (Lihat Tuhfah al-Zakirin
samping itu terdapat pula sunnah yang menggalakkan membersih gigi oleh al-Syaukani)
sebelum menunaikan solat. Tujuannya adalah kerana membersihkan
12. Melakukan
mulut untuk sesuatu amalan zikir-zikir
mengucapkan soleh terlebih
dan dahulu, seperti bersedekah,
bacaan-bacaan di dalam
berbuat baik kepada orang miskin, atau menunaikan
solat. (Lihat Tuhfah al-Zakirin oleh al-Syaukani) solat sunat dua rakaat,
19

12. M elakukan sesuatu amalan soleh terlebih dahulu, seperti
bersedekah, berbuat baik kepada orang miskin, atau menunaikan
solat sunat dua rakaat, berpuasa atau seumpamanya, agar semua
amalan ini dapat menjadi wasilah diperkenankan permohonan
yang dipinta. Bukti dalam hal ini dapat diperhatikan dari hadis yang
berpuasa atau
menceritakan seumpamanya,
tiga orang lelaki agar
yangsemua amalan
terkurung diini dapatgua.
dalam menjadi wasilah
Baginda
diperkenankan
menceritakan permohonan
setiap seorang dariyangtigadipinta. Bukti dalam
lelaki tersebut hal dengan
berdoa ini dapat
diperhatikan
bertawassul dari hadis
dengan yang baik
amalan menceritakan
yang besar tiga yang
orangpernah
lelaki yang terkurung di
dikerjakan
dalam
kerana gua. SWT.
Allah Baginda menceritakan
Lalu setiap seorang
Allah memperkenan dari tiga lelaki
permohonan tersebut
mereka
danberdoa
mereka dengan bertawassul
dibebaskan dengan
dari gua amalanCerita
tersebut. baik yang
daribesar yangSAW
baginda pernah
dikerjakan kerana Allah SWT. Lalu Allah memperkenan
ini merupakan satu sunnah untuk kita umat baginda SAW. permohonan mereka
dan mereka dibebaskan dari gua tersebut. Cerita dari baginda SAW ini
merupakan satu sunnah untuk kita umat baginda SAW.
13. Berwudhu’. Daripada Abu Musa al-Asy’aari RA yang menceritakan
setelah Baginda SAW selesai dari peperangan Hunain, ada dinyatakan
13. Berwudhu. Daripada Abu Musa al-Asy’aari RA yang menceritakan setelah
di dalam hadis tersebut, baginda meminta air seterusnya berwudhu’,
Baginda SAW selesai dari peperangan Hunain, ada dinyatakan di dalam hadis
kemudian baginda mengangkat kedua-dua tangan baginda dan
tersebut, baginda meminta air seterusnya berwudhu, kemudian baginda
16
berdoa:
mengangkat kedua-dua tangan baginda dan berdoa:
َ َ ََ ُ َْ َ َ ْ َّ
‫اضا ِاإ ْبا ا‬
‫ط ْيا ِها‬ ‫ن َاع ِا‬
‫ او ارأا ايتا بايا‬،‫امر‬ ‫اغ ِاف ْار ِال ُاع َبا ْيا ِاد ْبا ِ ا‬
‫الل ُاه َّما ا‬
‫ا‬
Mafhumnya: ”Ya Allah ampunilah Ubaid bin ’Amir.” kata Abu Musa seterusnya:
Maksudnya: ”Ya Allah ampunilah Ubaid bin ’Amir.” Kata Abu Musa
”Daku melihat tempat putih di bawah kedua-dua ketiak baginda SAW.” (HR al-
seterusnya:
Bukhari dan Muslim) melihat tempat putih di bawah kedua-dua ketiak
”Daku
baginda SAW.” (HR al- Bukhari dan Muslim)
14. Memiliki tujuan baik dari sesuatu permohonan. Tujuan baik dari sesuatu
doa dapat
14. Memiliki menjadi
tujuan baiksebab
daridoa itu diperkenankan.
sesuatu permohonan. Sebagai contoh
Tujuan seseorang
baik dari
berdoa
sesuatu doadengan
dapatberkata:
menjadi”Yasebab
Allah doa
kurniakan kepadaku harga,Sebagai
itu diperkenankan. agar daku
dapat gunakannya ke jalan yang benar.” atau: ”Agar daku dapat
contoh seseorang berdoa dengan berkata: ”Ya Allah kurniakan
menggunakannya untuk meninggikan agama Islam.” atau: ”Ya Allah
kepadaku harta, agar daku dapat gunakannya ke jalan yang benar.” atau:
kurniakan kepadaku ilmu, agar daku dapat sampaikannya kepada orang
”Agar daku dapat menggunakannya untuk meninggikan agama Islam.”
ramai dan menyebarkan kebenaran dan kebaikan.” atau: ”Ya Allah kurniakan
atau: ”Ya Allah kurniakan kepadaku ilmu, agar daku dapat sampaikannya
kepadaku isteri, agar daku dapat menahan diri dari melakukan perkara
kepada orang ramai dan menyebarkan kebenaran dan kebaikan.” Atau:
maksiat.” dan seumpamanya.
”Ya Allah kurniakan kepadaku isteri, agar daku dapat menahan diri dari
Isyarat ini dapat
melakukan diperhatikan
perkara maksiat.” daripada firman Allah SWT tentang permohonan
dan seumpamanya.
Nabi Musa:

I syarat ini dapat diperhatikan daripada firman Allah SWT tentang

permohonan Nabi Musa:
َ ّ ّ ً۬ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َۡ ٓ ۡ ّ ََ َۡ ۡ َ ۡ ّ َ َ َ
‫ ِن‬‫سا‬
‫ى‬ ‫ل‬ِ ‫ن‬
‫ ِم‬‫ة‬‫قد‬‫ع‬
‫لل‬‫ٱح‬  ‫ى‬‫ ِر‬‫م‬‫ أ‬‫لى‬ِ 
 ‫و‬ )٢٦(  ‫ى‬‫ر‬
ِ ‫وي‬ )٢٥(
‫سر‬ ‫ ص‬‫ى‬‫ح ِل‬‫ر‬‫ٱش‬ 
ِ ‫د‬ ‫ ِب‬‫ ر‬‫ال‬‫ق‬
ۡ َ َ ُ َٰ َ ّ ۡ َ َ ْ َ َ
‫ٱش ُد ۡد‬ )٣٠( ‫ون أ ِخى‬ ‫هـر‬ )٢٩( ‫ٱج َعل ِلى َو ِز ًيرا ِّم ۡن أ ۡه ِلى‬ ‫و‬ )٢٨( ‫ي ۡفق ُهوا ق ۡو ِلى‬ )٢٧(
ً  َ  ُ ۡ َ َ  ً َ َ َ ّ َ ُ ۡ َ   ۡ َ ٓ ُ 
ۡ ۡ َ َ   ۡ َ 
‫ َر َك ك ِثيرا‬‫ك‬‫نذ‬‫و‬ )٣٣( ‫كى نس ِبحك ك ِثيرا‬ )٣٢( ‫ش ِركه ِفى أم ِرى‬‫أ‬‫و‬ )٣١( ‫ِب ِهۦۤ أز ِرى‬
َ َ ُ
)٣٥( ‫إ َّن َك كنت بنا بص ًيرا‬ )٣٤(
َ
          ِ  ِ  ِ  
Maksudnya: ”Nabi Musa berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku,

lapangkanlah bagiku, dadaku; Dan mudahkanlah   “Dan
tugasku;
bagiku, 
lepaskanlah simpulan dari lidahku, Supaya mereka faham perkataanku;
Mafhumnya: ”Nabi bagiku,
Dan jadikanlah Musa berdoa
seorang Dengan
penyokongberkata:
dari "Wahai
keluargaku. Tuhanku,
Iaitu
lapangkanlah bagiku, “Kuatkanlah
Harun saudaraku; dadaku; Dandenganmudahkanlah bagiku,pendirianku,
sokongannya, tugasku; "Dan dan
lepaskanlah simpulan dari lidahku, Supaya mereka faham perkataanku;
jadikanlah dia turut campur bertanggungjawab dalam urusanku, supaya Dan
Jadikanlah bagiku, seorang
Kami sentiasa beribadatpenyokong dari keluargaku.
dan memujiMu, Iaitu Harun
dan (supaya) Kami saudaraku;
sentiasa 17
"Kuatkanlah Dengan sokongannya, pendirianku, Dan Jadikanlah
menyebut dan mengingatiMu; Sesungguhnya Engkau adalah sedia Diamelihat
turut
campur bertanggungjawab Dalam urusanku, Supaya Kami sentiasa
dan mengetahui hal ehwal kami”. (Tohaa: 25-35) Hasilnya Allah SWT beribadat
dan memujiMu, Dan (supaya) Kami sentiasa menyebut dan mengingatiMu;
telah memperkenankan doa Nabi Musa ini.
Sesungguhnya Engkau adalah sedia melihat dan mengetahui hal ehwal kami".
(Tohaa: 25-35) Hasilnya Allah SWT telah memperkenankan doa Nabi Musa ini.
Selain itu terdapat juga isyarat lain dari hadis Nabi SAW yang
diriwayatkan
Selain itu terdapatdaripada Ibn ’Amr
juga isyarat RA hadis
lain dari yang Nabi
berkata,
SAWNabi
yangSAW pernah
diriwayatkan
daripada Ibn ’Amr RA yang berkata, Nabi SAW pernah bersabda: ”Jika seseorang
bersabda: ”Jika seseorang lelaki pergi menziarahi seorang pesakit, maka
lelaki pergi menziarahi
hendaklah seorang pesakit, maka hendaklah dia membaca:
dia membaca:
َ ْ َّ
‫ف َع ْب َد َ ا‬
َ‫ك ينكأ لك عد ًّوا أ ْو َي ْم ِش ي لك هإلى صالة‬ ِ ‫الل ُه َّم اش‬
Mafhumnya: ”Ya Allah, sembuhkanlah hambaMu ini, agar dia dapat
Maksudnya: ”Ya Allah, sembuhkanlah hambaMu ini, agar dia dapat
mengalahkan musuh atau dia dapat berjalan kepadaMu pergi menunaikan
mengalahkan musuh atau dia dapat berjalan kepadaMu pergi menunaikan
solat.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam al-Silsilah al-Sahihah)
solat.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam al-Silsilah
Menangis ketika berdoa. Daripada Abdullah bin ’Amr bin al-’Ash RA, Nabi
15.al-Sahihah)
SAW membaca firman Allah tentang perkataan Nabi Ibrahim:
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 17 21 24/03/2016 20:57:53

15. Menangis ketika berdoa. Daripada Abdullah bin ’Amr bin al-’Ash RA,
Nabi SAW membaca firman Allah tentang perkataan Nabi Ibrahim:
 ّ  ُ َّ َ  ََ  َ َ   
َّ َ  ّ  َ َ ۡ َ ۡ َ َّ َّ ّ َ 
‌‫ۥ ِم ِنى‬ ‫اس‌ۖ فمن ت ِبع ِنى ف ِإنه‬ ً ُ
ِ ‫ر ِب ِإنہن أضللن ك ِثيرا ِمن ٱلن‬
Mafhumnya: ”Wahai Tuhanku, berhala-berhala itu telah menyebabkan sesat
banyak di antara ”Wahai
Maksudnya: umat manusia.
Tuhanku,oleh itu, sesiapa Yang
berhala-berhala itu menurutku maka ia
telah menyebabkan
adalah dari golonganku.” (Ibrahim: 36). Tentang perkataan Nabi Isa pula
sesat banyak di antara umat manusia. Oleh itu, sesiapa yang menurutku Allah
SWTmaka
berfirman:
ia adalah dari golonganku.” (Ibrahim: 36). Tentang perkataan
Nabi Isa pula Allah SWT berfirman:
 ۡ  ۡ  َ َ َ ۡ َ     
َ ّ  ُ 
َ ‫إن ت َعذ ۡب ُہ ۡم فإ َّن ُہ ۡم ع َب ُاد َك ‌ۖ َوإن تغف ۡر ل ُه ۡم فإ َّن َك أ‬
ُ ‫نت ٱل َعز ُيز ٱل َح ِك‬
‫يم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Mafhumnya: "Jika“Jika
Maksudnya: Engkau menyeksa
Engkau menyeksa mereka,
mereka,(maka
(makatidak
tidakada
ada Yang
yang
menghalanginya) kerana Sesungguhnya mereka adalah hamba-hambaMu;
menghalanginya) kerana Sesungguhnya mereka adalah hamba-hambaMu; dan
jika Engkau mengampunkan mereka, maka Sesungguhnya Engkaulah sahaja
dan jika Engkau mengampunkan mereka, maka Sesungguhnya Engkaulah
Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana" (al-Maaidah: 118). Lalu Nabi SAW
18 sahaja Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana” (al-Maaidah: 118). Lalu
mengangkat kedua belah tangan baginda dan berdoa:
Nabi SAW mengangkat kedua belah tangan baginda dan berdoa:
ُ ُ َّ
‫الل ُاه َّام أا َّام ِتا ْاي أا َّام ِتا ْيا‬
‫ا‬
Maksudnya: “Ya Allah, ummatku, ummatku.” Seterusnya baginda
menangis.“YaLalu
Mafhumnya: Allah, ummatku,
Allah SWT ummatku.”
berfirman: Seterusnya baginda
Wahai Jibril, menangis.
pergi kepada
LaluMuhammad
– sedangWahai
AllahJibril,
SWTpergi kepada
telah sediaMuhammad – sedang –
Maha Mengetahui Allah
dan
SWTtanya
telahkepadanya,
sedia Mahaapakah
Mengetahui – dan tanya dia
yang membuatkan kepadanya,
menangis?” apakah
Laluyang
Jibril
membuatkan dia menangis?”
pergi bertemu lalu jibril
dengan Nabi pergi bertemu
Muhammad SAWdengan Nabi Muhammad
dan bertanya. Baginda
SAWmenceritakan
dan bertanya. Baginda
kepada Jibril menceritakan
sebab bagindakepada jibril
menangis 2 sebab baginda
- sedangkan Allah
2
menangis - sedangkan
telah sedia Allah telah sedia– lalu
Maha Mengetahuinya MahaAllah
Mengetahuinya – lalu Allah
berfirman: “Wahai Jibril
berfirman: “Wahai Jibril pergilah kepada Muhammad, dan beritahu kepadanya
pergilah kepada Muhammad, dan beritahu kepadanya sesungguhnya
sesungguhnya kami akan menjadikan kamu redha terhadap hak yang akan
kami akan menjadikan kamu redha terhadap hak yang akan diperolehi
diperolehi oleh umat kamu, dan kami tidak akan menjadikan kamu sedih
oleh umat kamu, dan kami tidak akan menjadikan kamu sedih terhadap
terhadap hak mereka semua.” (HR Muslim di dalam Sahihnya. Kitab al-Iman, Bab
hak mereka semua.” (HR Muslim di dalam sahihnya. Kitab al-Iman,
2
Iaitulah kebimbangan baginda terhadap umat baginda
2
Iaitulah kebimbangan baginda terhadap umat baginda
22
Doa’ al-Nabiy li Ummatih wa Bukaaihi Syafaqatan ‘ALaihim: Bab Doa Nabi Untuk
Ummat
Baginda,
Bab Doa’ dan Tangisan
al-Nabiy Baginda
li Ummatih Kerana Sayangkan
wa Bukaaihi Mereka
Syafaqatan Semua)
‘alaihim: Bab Doa
Nabi Untuk Ummat Baginda, dan Tangisan Baginda Kerana Sayangkan
16. Menzahirkan pengaduan kepada Allah dan memerlukanNya. Allah SWT
Mereka Semua)
berfirman tentang Nabi Ya’kub AS:
16. Menzahirkan pengaduan kepada Allah dan memerlukanNya. Allah

SWT berfirman  Ya’kub
 Nabi
tentang   AS:
  
َ
Mafhumnya:
ِ‫ ُح ۡز ِن ٓى ِإ َلى َّٱلل‬menjawab:
”(Nabi Yaakub)
ّ ْ ُ ۡ ٓ َ َ
‫ال ِإ َّن َما أشكوا َب ِثى َو‬
"Sesungguhnya
Aku hanyalah
‫ق‬
mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah.” (Yusuf: 86). Tentang Nabi
Maksudnya: ”(Nabi Yaakub) menjawab: “Sesungguhnya Aku hanyalah
Musa AS pula Allah SWT berfirman:
mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah.” (Yusuf: 86).
Tentang Nabi Musa AS pula Allah SWT berfirman:
        
َ َ َ ۡ َ َٓ ّ
‫َر ِ ّب ِإ ِنى ِلا أ َنزل َت ِإل َّى ِم ۡن خ ۡي ۬ ٍر ف ِق ٌير‬
Mafhumnya: "Wahai Tuhanku, Sesungguhnya Aku sangat berhajat kepada
Maksudnya: “Wahai Tuhanku,
sebarang rezeki pemberian Sesungguhnya
Yang Engkau Aku 24)
berikan". (al-Qasas: sangat berhajat 19
kepada sebarang rezeki pemberian Yang Engkau berikan”. (al-Qasas: 24)
17. Memilih ungkapan doa yang baik, menjauhi memanjang-manjangkan
17. Mbahasa
emilih ungkapan doa yang baik,
doa dan memperincikan menjauhi
perkara yangmemanjang-manjangkan
tidak perlu. Hal ini kerana
bahasa doa dan memperincikan perkara yang tidak perlu. Hal ini
Nabi SAW:
kerana Nabi SAW:
َ ْ
‫ َاو َاي َدا ُاع َماا ِ ا‬،‫اء‬
‫س َاوى اذ ِال َكا‬ ‫الد َاع ِا‬
‫ن ا‬ ‫ام َاع ِام َ ا‬ ‫َاي ْسا َتا ِ ا‬
‫حبا الا َاج َاو ِا‬
Maksudnya: “Baginda
Mafhumnya: “Baginda menyukai
menyukai lafaz-lafaz
lafaz-lafaz doadoa
yangyang ringkas
ringkas dandan padat,
padat, dan
dan meninggalkan
meninggalkan selain dari yang itu.” (HR Ahmad, Abu Daud, al-Hakim
selain dari yang itu.” (HR Ahmad, Abu Daud, al-Hakim dan al-
dan al- Tabarani)
Tabarani)
18. Memulakan doa untuk diri sendiri. Daripada Ubai bin Ka’ab RA yang
18.berkata:
Memulakan doa untuk diri sendiri. Daripada Ubai bin Ka’ab RA yang berkata:
َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ‫َك‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َما ِإذا ذك َر أ َح ًدا ف َد َعا ل ُه َب َدأ ِب َن ْف ِس ِها‬ - ‫ان َر ُسو ُل الل ِه‬
Mafhumnya: ”Rasulullah SAW dahulunya apabila menyebut seseorang untuk
3
mendoakannya, baginda akan memulakan 23 untuk diri baginda sendiri.” (HR al-
Tirmizi dan katanya: Hasan Gharib Sahih. Diriwayatkan juga oleh Abu Daud)
19. Mendoakan
FA INSERT DOA-DOA untuk orang-orang
DARI SUNNAH.indd 19 yang beriman. Perkara ini termasuk dalam 20:57:54
24/03/2016
َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ‫َك‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َام ِإذا ذك َر أ َح ًدا ف َد َعا ل ُه َب َدأ ِب َن ْف ِس ِها‬ - ‫ان َر ُسو ُل الل ِه‬
Maksudnya: ”Rasulullah SAW dahulunya apabila menyebut seseorang
Mafhumnya: ”Rasulullah SAW
untuk mendoakannya, dahulunya
baginda akan apabila menyebut
memulakan untukseseorang untuk
diri baginda
3
mendoakannya, baginda akan memulakan untuk diri baginda
sendiri.” (HR al- Tirmizi dan katanya: Hasan Gharib Sahih.
3 sendiri.” (HR al-
Tirmizi dan katanya: Hasan Gharib Sahih. Diriwayatkan juga oleh Abu Daud)
Diriwayatkan juga oleh Abu Daud)
19. Mendoakan untuk orang-orang yang beriman. Perkara ini termasuk

19. Mendoakan untuk orang-orang yang beriman. Perkara ini termasuk dalam
dalam tuntutan persaudaraan Islam dan menjadi sebab diperkenankan
tuntutan persaudaraan Islam dan menjadi sebab diperkenankan doa. Allah
doa. Allah SWT berfirman:
SWT berfirman:
َٰ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۢ َ ۡ ۡ َ ۡ َ
 ‫ن‬ 
‫ت‬
‌ ِ ‫ـ‬ ‫و‬‫ين‬‫ن‬ِ ‫ ِم‬‫ؤ‬‫م‬‫ل‬‫ ِل‬‫و‬‫ك‬‫ب‬ِ ‫ذن‬
‫ؤ ِم‬‫ٱل‬ ‫ر ِل‬‫ ِف‬‫غ‬‫ت‬‫ٱس‬
‫و‬
Maksudnya: “Dan mintalah ampun kepadaNya bagi salah silap yang

Mafhumnya: “dan mintalah ampun kepadanya bagi salah silap Yang Engkau
engkau lakukan, dan bagi dosa-dosa orang-orang yang beriman - lelaki
lakukan, dan bagi dosa-dosa orang-orang Yang beriman - lelaki dan
dan perempuan.” (Muhammad: 19)
perempuan.” (Muhammad: 19)
Tentang
TentangNabi NuhNuh
Nabi pula,pula,
AllahAllah
SWT berfirman:
SWT berfirman:
20
َٰ ۡ ُ ۡ َ ۡ ۡ ۡ َ َ ۡ
 
‫ ِت‬‫نـ‬‫م‬ِ ‫ؤ‬‫ٱل‬‫و‬َ ‫ين‬‫ ِن‬‫ ِم‬‫ؤ‬‫م‬ُ ‫لل‬ِ ‫َو‬‫ا‬‫ ًن‬‫ ِم‬‫ؤ‬‫م‬ُ ‫َى‬
‫ َب ۡي ِت‬‫َل‬‫خ‬‫ َد‬‫ن‬‫و ِل‬َ ‫ى‬َّ ‫د‬َ ‫ ِٲل‬
‫ِل َو‬‫ َو‬‫ى‬‫ ِل‬‫ر‬ۡ ‫ف‬ِ ‫ٱغ‬
 ‫ب‬
ّ ‫ر‬َّ 
ِ
Maksudnya: “WahaiTuhanku!
Mafhumnya: "Wahai Tuhanku! Ampunkanlah
ampunkanlah bagiku,
bagiku, dandan
bagibagi kedua
kedua ibu
ibu bapaku, serta bagi sesiapa yang masuk ke rumahku dengan keadaan
bapaku, serta bagi sesiapa Yang masuk ke Rumahku Dengan keadaan beriman;
beriman;
dan dan (ampunkanlah)
(ampunkanlah) bagiorang-orang
bagi sekalian sekalian orang-orang yang lelaki
Yang beriman, beriman,
dan
perempuan." (Nuh: 28) (Nuh: 28)
lelaki dan perempuan.”
Sabda Nabi SAW pula:

Sabda Nabi SAW pula:
ُ َ ُ َ ُْ َْ َ ْ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ
‫س َناة‬ ‫ن َاو ُام ْاؤ ِام َناةا َا‬
‫ح َا‬ ‫ات كا ِات َبا ال ُها ِابكا ِلا ُما ْاؤ ِام ا‬
‫ن اساتاغا اف ار ِال ال ام اؤ ِام ِانيا ان اوا اْل اؤ ِامنا ِ ا‬
‫ام ِ ا‬
Maksudnya: “Sesiapa yang memohon keampunan untuk orang-orang
3
Hal
yangini kerana tiadalelaki
beriman seorangdan
makhluk sama sekalidicatit
perempuan, melainkan kesemuanya
untuknya memerlukan
bagi kepada
setiap orang
pemberian dan kelebihan dari Allah SWT.
beriman lelaki dan perempuan itu satu kebaikan.” (al-Haithami di dalam
Majma’ al-Zawaaid berkata Isnadnya Jayyid. Hadis ini juga dinilai
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
3
al ini kerana tiada seorang makhluk sama sekali melainkan kesemuanya memerlukan kepada pemberian
H
dan kelebihan dari Allah SWT. 24

beriman lelaki dan perempuan, dicatit untuknya bagi setiap orang beriman lelaki
dan perempuan itu satu kebaikan.” (al-Haithami di dalam Majma’ al-Zawaaid
berkata Isnadnya Jayyid. Hadis ini juga dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih
al-Jami’)
Digalakkan juga untuk mengkhususkan permohonan untuk kedua ibu dan bapa,
para ulama, orang-orang
Digalakkan soleh, termasuk juga
juga untuk mengkhususkan orang-oranguntuk
permohonan yang kedua
mentadbir
ibu
urusan umat Islam.
dan bapa, para ulama, orang-orang soleh, termasuk juga orang-orang
yang mentadbir urusan umat Islam.
20. Merendahkan suara dan menyembunyikan doa. Berkaitan hal ini Allah SWT
20. Merendahkan suara dan menyembunyikan doa. Berkaitan hal ini
berfirman:
 َ ۡ ُ ۡ ُّ ُ  

َ  َ ُ َّ ً َ ۡ ُ  َ ًُّ َ  َ ۡُ َّ َ ْ ُ  ۡ 
‫ۥ ل ي ِحب ٱلعت ِدين‬ ‫ٱدعوا ربكم تضرعا وخفية‌ۚ ِإنه‬

Mafhumnya: “berdoalah
Maksudnya: “Berdoalahkepada
kepadaTuhan
Tuhankamu
kamu Dengan
dengan merendah
merendah diri dan
diri dan
(dengan suara) perlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada
(dengan suara) perlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-
orang Yang melampaui batas.” (al-Aaraf: 55)
orang- orang yang melampaui batas.” (al-Aaraf: 55)
Daripada
Daripada Abu
Abu MusaMusa al-Asy’ariy
al-Asy’ariy RA katanya:
RA katanya:
َ‫ فَقَال‬،‫ فَجَعَلَ النَاسَ يَجَهَ َروَنَ هَفيَ التَكَ هَبيَ هَر‬-‫ صلى للا عليه وسلم‬-َ‫كَنَا مَعَ النَ ه َب هي‬
َ ‫ َاربَعَ َوا عَلَى أَنَفَ ه‬،‫"أَيَهَا النَاس‬:-‫ صلى للا عليه وسلم‬-َ‫النَ ه َب هي‬
‫سكَمَ؛ هَإنَكَمَ َل‬ 21
"َ‫ هَإنَكَمَ تَدَعَ َو َن سَ هَميَ ًعا قَ هَريَ ًبا َوهَ َو مَعَكَم‬،‫تدعَ َو َن أَصَم َو َل غَا هَئ ًبا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Kami“Kami dahulu
dahulu pernah
pernah bersama
bersama dengan
dengan Nabi Nabi
SAW SAW
(dalam(dalam
suatu
suatu permusafiran).
permusafiran). Orang
Orang ramai ramaidengan
bertakbir bertakbir
kuat.dengan
Lalu Nabikuat.
SAWLalu Nabi
bersabda:
“Wahai sekelian orang,
SAW bersabda: kesihanilah
“Wahai diriorang,
sekalian kami sendiri, sesungguhnya
kasihanilah kamusendiri,
diri kami semua
bukan memohonkamu
sesungguhnya kepada zat bukan
semua yang pekak dan jauh,
memohon kepada sebaliknya
zat yangkamu
pekaksemua
dan
jauh, sebaliknya kamu semua berdoa kepada tuhan yang Maha Mendengar
dan Maha Dekat, Dia bersama dengan kamu semua.” (HR al-Bukhari)
Berdoa dengan memperlahan dan menyembunyikan suara terdapat

banyak kebaikan. Perkara ini disebut
25 oleh al-Imam Ibn al-Qayyim,
antaranya:

berdoa kepada tuhan yang Maha Mendengar dan Maha Dekat, Dia bersama
dengan kamu semua.” (HR al-Bukhari)
Berdoa dengan memperlahan dan menyembunyikan suara terdapat banyak

kebaikan. Perkara ini disebut oleh al-Imam Ibn al-Qayyim, antaranya:
Pertama: Bukti beriman kepada Allah SWT Maha Mendengar.
Pertama: Bukti beriman kepada Allah SWT Maha Mendengar. Dia Maha
Dia Maha Mendengar permintaan hambaNya sekalipun perlahan.
Mendengar permintaan hambaNya sekalipun perlahan. Perkara ini berbeza
Perkaratanggapan
dengan ini berbeza dengan tanggapan
orang-orang orang-orang
musyrik seperti musyrik
hadis yang seperti
diriwayatkan
hadis yang
daripada diriwayatkan
Ibn Mas’ud RA: daripada Ibn Mas’ud RA:
َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ ََ َْ ْ َ ْ َ َ َ ْ
‫ت ثالثة ن َفر ق َر ِش َّي ِان َوث َق ِف ٌّي أ ْو ث َق ِف َّي ِان َوق َر ِش ٌّي ق ِليل ِف ْق ُه‬ ‫اختصم ِعن اد البي ِ ا‬
َ َّ َ َ َ
َ ‫ال أ َح ُد ُه ْام أ َت َر ْو َن أ َّن الل َه َي ْس َم ُع َما َن ُقو ُل ف َق‬ ُ
َ ‫ُق ُلوبه ْم َك ِثير َش ْح ُم ُبط ِونه ْم ف َق‬
َ
‫ال‬ ِ ِِ
َْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ََ َْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ
‫اْلخر يسمع ِإذا جهرنا ول يسمع ِإذا أخفينا وقال اْلخر ِإن كان يسمع ِإذا جهرنا‬
ُ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ُ َّ ‫َ َّ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َل‬
‫ون أ ْ ان َيش َه َاد َعل ْيك ْام َس ْم ُعك ْام‬
‫ست ِتر ا‬
‫ف ِإنه يسمع ِإذا أخفينا فأنز الل اه وما كنت ام ت ا‬
ُ ُ ُ ُ ََ ْ ُ ُ َ َْ ََ
‫ودك ْام‬ ‫و ال أبصارك ام و ال جل‬
Mafhumnya: “Tiga orang pernah bertengkar berhampiran dengan Kaabah. Dua
Maksudnya:
daripada mereka“Tigaadalahorang
Qurasyipernah bertengkar
dan seorang Thaqafi, berhampiran
atau dua orang dengan
mereka
Kaabah. Dua daripada mereka adalah Qurasyi
Thaqafi dan seorang lagi Qurasyi, mereka tiada kefahaman dan seorangjiwa,Thaqafi,
tetapi
22
atau dua orang
mempunyai lemakmereka Thaqafi
perut yang dan Kata
banyak. seorangsalahlagi Qurasyi,
seorang mereka
daripada tiada
mereka:
kefahaman jiwa, tetapi mempunyai lemak perut yang banyak.
Apakah kamu merasakan Allah mendengar apa yang kita minta.” Jawab salah Kata salah
seorangdaripada
seorang daripada mereka:
mereka: “DiaApakah kamu
mendengar, jikamerasakan Allah permohonan,
kita menguatkan mendengar
apa tidak
dan yangmendengar
kita minta.” Jawab
jika kita salah seorang
perlahankan daripada
permohonan.” Katamereka:
seorang “Dia
lagi:
“Jika Dia mendengar
mendengar, jika kitasekiranya
menguatkankita permohonan,
menguatkan permohonan, maka Dia juga
dan tidak mendengar jika
mendengar jika kita permohonan.”
kita perlahankan perlahankan.” Lalu Allah
Kata SWT menurunkan
seorang lagi: “Jika ayat:
Dia mendengar
sekiranya kita menguatkan permohonan, maka Dia juga mendengar jika
kita perlahankan.” Lalu Allah SWT menurunkan ayat:
           
        


Maksudnya: “Dan semasa kamu berselindung (ketika melakukan dosa

26
Mafhumnya: "Dan semasa kamu berselindung (ketika melakukan dosa di dunia
di dunia dahulu) bukanlah kerana kamu bimbangkan pendengaran
dahulu) bukanlah kerana kamu bimbangkan pendengaran dan penglihatan serta
dan penglihatan serta kulit-kulit badan kamu menjadi saksi terhadap
kulit-kulit badan kamu menjadi saksi terhadap perbuatan-perbuatan kamu Yang
berdosa itu, akan tetapi kerana kamu menyangka Bahawa Allah tidak
mengetahui kebanyakan dosa Yang kamu lakukan (secara bersembunyi itu).”4(HR
al-Tirmizi dan katanya: Hadis ini Hasan Sahih)
Kedua: Memperlahan dan menyembunyikan suara ketika berdoa termasuk di

FA INSERT DOA-DOA
dalamDARI
adabSUNNAH.indd 22
dan perbuatan 24/03/2016
mengagungkan Allah SWT. Bukankah ketika berbicara 20:57:56
perbuatan-perbuatan kamu yang berdosa itu, akan tetapi kerana kamu
menyangka bahawa Allah tidak mengetahui kebanyakan dosa yang kamu
lakukan (secara bersembunyi itu).”4 (HR al-Tirmizi dan katanya: Hadis
ini Hasan Sahih)
Kedua: Memperlahan dan menyembunyikan suara ketika berdoa

termasuk di dalam adab dan perbuatan mengagungkan Allah SWT.
Bukankah ketika berbicara dengan seorang raja tidak wajar diangkat
dan ditinggikan suara kerana memuliakannya. Melainkan berbicara
dengannya sekadar suara yang dapat didengarinya sahaja. Maka
Allah SWT amat sempurna dan mulia dari segalanya. Jika Allah
SWT Maha Mendengar permohonan yang perlahan, maka apakah
keperluan untuk mengeraskan permohonan kepadaNya? Bahkan
perbuatan tersebut tidak bersesuaian dengan adab yang sewajarnya
bagi seorang yang benar-benar merendahkan diri di hadapanNya.
23
Ketiga: Lebih bersesuaian dengan sifat khusyuk dan merendahkan diri.
Bahkan merendah dan menyembunyikan suara itu merupakan tanda
seseorang yang khusyuk dan merendahkan diri. Ketika dia berdoa dia
merasakan dirinya seorang yang benar-benar mengharapkan Allah,
miskin dan hina, maka sudah tentu dia akan merendahkan suaranya.
Keempat: Lebih hampir kepada ikhlas.
Kelima: Tanda seseorang hamba merasai dirinya benar-benar hampir

dengan Allah SWT, demikian Allah juga hampir kepadanya. Justeru
dia berbisik, memperlahan dan menyembunyikan suara kerana dia
tahu Allah hampir dan mendengar permohonannya. Bukan terjerit-
jerit seolah-olah seorang yang jauh dari Allah SWT.
4
Fussilat: 22

Keenam: Dapat mengelakkan diri dari rasa jemu. Ini kerana berdoa
memperlahan
dengan suaradan menyembunyikan
yang perlahan dansuara kerana
berbisik dia meletihkan
tidak tahu Allah hampir dan
anggota
mendengar permohonannya. Bukan terjerit-jerit seolah-olah seorang
badan. Berbeza jika diangkatkan suara yang sudah tentu meletih dan yang jauh
dari Allah SWT.
menjemukan. Tiada orang yang mampu melakukannya berulang kali,
sedangkan
Keenam: Dapat doa digalakkandiri
mengelakkan berulang
dari rasa kali
jemu.dan berterusan
Ini kerana berdoaseperti
dengan yang
suara
telah dijelaskan
yang perlahan dandi atas.
berbisik tidak meletihkan anggota badan. Berbeza jika
diangkatkan suara yang sudah tentu meletih dan menjemukan. Tiada orang yang
21. M emilihmelakukannya
mampu nama dan sifat Allah
berulang kali,yang sesuaidoa
sedangkan ketika berdoa.
digalakkan Seperti
berulang kali
dan berterusan
berdoa sepertirahmat
memohon yang telah dijelaskan
dengan di atas. Wahai Tuhan al-Rahim,
menyebut:
rahmatilah daku.” Atau: “Wahai Tuhan al-Karim, muliakanlah daku.”
21. Memilih nama dan sifat Allah yang sesuai ketika berdoa. Seperti berdoa
Atau: “Wahai Tuhan al-Syafi (Maha Penyembuh), berilah kesembuhan
memohon rahmat dengan menyebut: Wahai Tuhan al-Rahim, rahmatilah
kepadaku.” Atau:“Wahai
daku.” Atau: “WahaiTuhan
Tuhanal-Karim,
anugerahilah daku rahmat
muliakanlah daku.” daripadaMu,
Atau: “Wahai
sesungguhnya
Tuhan al-Syafi (Maha Penyembuh), berilah kesembuhan Anugerah.”
Engkau Tuhan Yang Maha Pemberi Dan
kepadaku.” Atau:
seumpamanya.
“Wahai Tuhan anugerahilah daku rahmat daripadaMu, sesungguhnya
Engkau Tuhan Yang Maha Pemberi Anugerah.” Dan seumpamanya.
22. Jangan sempitkan permohonan doa. Seperti memohon: “Ya Allah
24
siramilah
22. Jangan kebun danpermohonan
sempitkan tanamankudoa. sahaja.”
Sepertiatau: “Ya Allah
memohon: perbaikilah
“Ya Allah siramilah
kebun anak-
keadaan dan tanamanku sahaja.”
anakku, jangan atau: “Yakeadaan
diperbaiki Allah perbaikilah
anak-anak keadaan anak-
orang lain.”
anakku, jangan diperbaiki keadaan anak-anak orang lain.” Atau:
Atau: “Ya Allah kurniakanlah kepadaku rezeki, tidak perlu dikurniakan “Ya Allah
kurniakanlah kepadaku rezeki, tidak perlu dikurniakan rezeki
rezeki kepada orang selain daku.” Hal ini dinyatakan di dalam hadis kepada orang
selain daku.”
daripada Hal ini dinyatakan
Abu Hurairah RA yang di dalam hadis daripada Abu Hurairah RA
berkata:
yang berkata:
َ‫ فَقَالَ أَعَ َر هَابي‬،َ‫ َوقَمَنَا مَعَه‬،َ‫ هَفيَ صَ َالة‬-‫ صلى للا عليه وسلم‬-‫قَامَ َرسَ َولَ للا‬
-َ‫ فَلَمَا سَلمَ النَ ه َبي‬،‫ َو َل تَ َرحَمَ مَعَنَا أَحَ ًدا‬،‫ اللَهَمَ َارحَمَ ه َنيَ َومَحَمَ ًدا‬:‫َوهَ َو هَفيَ الصَ َال هَة‬
‫اس ًعا‬
َ ‫ "لَقَدَ حَج َرت َو ه‬:‫ قَالَ هَل َلعَ َر هَاب هَي‬-‫صلى للا عليه وسلم‬
Maksudnya: “Suatuhari
Mafhumnya: “Suatu hariRasulullah
Rasulullah
SAW SAW mendirikan
mendirikan solat, solat,
maka maka kami
kami berdiri
berdiri
bersolatbersolat
bersamabersama
baginda.baginda.
TerdapatTerdapat
seorang seorang Arabberdoa
Arab Badawi Badawidiberdoa
dalam
solat:
di “Ya solat:
dalam Allah rahmatilah daku dan Muhammad,
“Ya Allah rahmatilah dan jangan Dikau
daku dan Muhammad, dan rahmati
jangan
orang lain
Dikau lagi bersama
rahmati dengan
orang lain kami.” Apabila
lagi bersama denganselesai solat,
kami.” Nabi SAW
Apabila bersabda
selesai solat,
28

Nabi SAW bersabda kepada Arab Badawi tersebut: “Sesungguhnya engkau
telah menyempitkan sesuatu yang luas (iaitulah rahmat Allah yang amat
luas).” (HR al-Bukhari)
23. Orang yang mendengar mengaminkan doa yang dibaca. Hal ini
berdasarkan kisah Nabi Musa dan Harun yang terdapat di dalam al-
Quran:
ۡ ُّ ٰ َ َ ۡ ً َ ۡ َ َ ً َ ُ َ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َّ ٓ َ َّ َ ٰ َ ُ َ َ َ
‫ٱلدن َيا َر َّب َنا‬ ‫ۥ ِزينة وأموٲال ِفى ٱلحيو ِة‬ ‫وقال مو�سى ربنا ِإنك ءاتيت ِفرعون ومله‬
ْ ُ ۡ ُ َ َ ۡ ُ ُ ٰ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٰٓ َ َ ۡ ۡ َ َّ َ ۖ َ َ َ ْ ُّ ُ
‫وب ِهم فل يؤ ِمنوا‬ ِ ‫ِلي ِضلوا عن س ِب ِيلك ربنا ٱط ِمس على أمو ِٲل ِهم وٱشدد على قل‬
ۡ َ ُ ُ َ ۡ َّ َ ُ ۡ َ َ ‫ق‬ )٨٨(
ّ‫ٱس َتق َيما َو َل َت َّتب َع ٓان‬ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ْ ُ َ َّ َ
َ ‫ٱلل‬
ِ ِ ِ ‫ال قد أ ِجيبت دعوتڪ َما ف‬ ‫يم‬ ِ ‫حت ٰى ي َروا ٱلعذاب‬
َ ‫ين َل َي ۡع َل ُم‬
َ ‫يل َّٱلذ‬ َ
)٨٩( ‫ون‬ ِ َ ‫س ِب‬
Maksudnya: “Dan Nabi Musa berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhan
kami! Sesungguhnya Engkau telah memberikan kepada Firaun dan ketua- 25
ketua kaumnya barang-barang perhiasan dan harta benda yang mewah
dalam kehidupan dunia ini. Wahai Tuhan kami! (kemewahan yang Engkau
berikan kepada mereka) akibatnya menyesatkan mereka dari jalanMu
(dengan sebab kekufuran mereka). Wahai Tuhan kami! Binasakanlah
harta benda mereka dan meteraikanlah hati mereka (sehingga menjadi
keras membatu), maka dengan itu mereka tidak akan dapat beriman
sehingga mereka melihat azab yang tidak terperi sakitnya. Allah berfirman:
“Sesungguhnya telah dikabulkan doa kamu berdua; oleh itu hendaklah
kamu tetap (menjalankan perintahKu seterusnya), dan janganlah kamu
menurut jalan orang-orang yang tidak mengetahui (peraturan janjiKu)”.
(Yunus: 88-89)

Kata para ulama tafsir: “Nabi Musa berdoa, manakala nabi Harun
mengaminkannya.” (Lihat Tafsir Ibn Kathir). Kerana itu Allah SWT
berfirman: “Sesungguhnya telah dikabulkan doa kamu berdua.”
24. Memohon kepada Allah dalam semua urusan samaada kecil

mahupun besar. Anggapan yang menyangka permohonan kepada
24. Memohon kepada Allah dalam semua urusan samada kecil mahupun besar.
Allah hanya dalam urusan yang besar dan penting sahaja adalah salah.
Anggapan yang menyangka permohonan kepada Allah hanya dalam urusan
Sebaliknya seseorang hamba hendaklah berdoa kepada Allah dalam
yang besar dan penting sahaja adalah salah. Sebaliknya seseorang hamba
semua urusannya,
hendaklah sehinggakan
berdoa kepada dalam
Allah dalam semuaurusan pakaian,
urusannya, makanan
sehinggakan dan
dalam
seumpamanya. Nabi SAW bersabda:
urusan pakaian, makanan dan seumpamanya. Nabi SAW bersabda:
َ َ َّ َ َ ُ َ َّ ُ َ
‫ ف ِإ َّن الل َه َع َّز َو َج َّل ِإ ْن ل ْم ُي َي ِس ْر ُه ل ْم َي َت َي َّس ْار‬، ‫الش ْس َع‬ َّ َ
ِ ‫س الوا الله ك َّل ش ْيء حتى‬
Mafhumnya: “Mintalah
Maksudnya: kepada
“Mintalah Allah dalam
kepada setiap sesuatu,
Allah dalam sehinggakan
setiap sesuatu, dalam
sehinggakan
5
urusan
dalamal-Syis’a
urusan , kerana
al-Syis’asesungguhnya
5 Allah AWJ jika Allah
, kerana sesungguhnya Dia tidak
AWJ memberi
jika Dia
kemudahan, perkara kemudahan,
tidak memberi itu tidak akanperkara
menjadi itu
mudah.”
tidak (Dikeluarkan
akan menjadi olehmudah.”
Ibn al-
26 di dalam “amal al-Yaum
Sunniy
(Dikeluarkan oleh Ibn al-wa al-Lailah
Sunniy di dan
dalamal-Tirmizi. Dinilai Lemah
‘amal al-Yaum oleh al-
wa al-Lailah
Albani
dandi al-Tirmizi.
dalam al-Silsilah al-Dhoiefah.
Dinilai Lemah olehAkan al-
tetapi hadisdi
Albani inidalam
Sahih dari perkataan
al-Silsilah al-
‘Aisyah RA, iaitulah Mauquf kepada beliau. Lihat Musnad Abi Ya’la dan ‘Amal al-
Dhoiefah. Akan tetapi hadis ini sahih dari perkataan ‘Aisyah RA,
Yaum wa al-Lailah. Al-Haithami berkata tentang hadis ini: Para periwayatnya
iaitulah Mauquf kepada beliau. Lihat Musnad Abi Ya’la dan ‘Amal
adalah para periwayat al-Sahih, melainkan Muhammad bin ‘Ubaidillah, dan
al- Yaum wa al-Lailah. Al-Haithami berkata tentang hadis ini: Para
beliau juga seorang yang thiqah. Lihat Majmu’ al-Zawaaid 10/150)
periwayatnya adalah para periwayat al-Sahih, melainkan Muhammad bin
‘Ubaidillah, dan beliau juga seorang yang thiqah. Lihat Majmu’ al-Zawaaid
10/150)
ZIKIR PAGI DAN PETANG
Yang dimaksudkan dengan zikir pagi hari iaitulah zikir yang dibaca selepas
solat Subuh sehinggalah sebelum terbitnya matahari. Manakala zikir petang pula
adalah zikir yang dibaca selepas solat ‘Asar sehinggalah sebelum tenggelam
matahari. Dalam masa yang sama sekiranya seseorang terlepas dari membaca
5
‫الش ْس ُع‬
ِ ialah tali kasut yang dimasukkan antara dua jari. Hujungnya berada di hujung kasut
5
‫س ُعا‬
‫الش ْ ا‬
‫ ِ ا‬ialah tali kasut yang dimasukkan antara dua jari. Hujungnya berada di hujung kasut
ZIKIR PAGI DAN PETANG
Yang dimaksudkan dengan zikir pagi hari iaitulah zikir yang dibaca
selepas solat subuh sehinggalah sebelum terbitnya matahari. Manakala
zikir petang pula adalah zikir yang dibaca selepas solat ‘Asar sehinggalah
sebelum tenggelam matahari. Dalam masa yang sama sekiranya
seseorang terlepas dari membaca zikir-zikir ini dalam waktu yang
ditetapkan
zikir-zikir disebabkan halangan, maka tidak mengapa jika dibaca luar
zikir-zikir iniinidalam
dalamwaktu
waktu yangditetapkan
yang ditetapkan disebabkan
disebabkan halangan,
halangan, maka tidak
maka tidak
darimengapa
waktunya. 6
Antara
jika dibaca doa-doa
luar tersebut
dari waktunya. 6 ialah:
6 Antara doa-doa tersebut ialah:
mengapa jika dibaca luar dari waktunya. Antara doa-doa tersebut ialah:
1. Rasulullah SAW bersabda: “Tiada seorang hambapun pada setiap pagi dan
“Tiada seorang hambapun padapada
setiap pagi pagi
dan
1. 1. R
Rasulullah
asulullah SAW
SAWbersabda:
bersabda: “Tiada seorang hambapun setiap
petang
petang yang
yang mengucapkan:
mengucapkan:
dan petang yang mengucapkan:
َّ َ ُ َ ‫الس َ َّم‬
ُ ‫السم َّ ْي‬ َّ ‫اس ْم ِه َش َ ْي ْء في ْا َِْل ْر َ ْض َو ََل َفي‬
ْ َ َ ُ‫ض‬ ُ َ ‫ي َل َ َي‬ ْ َّ َّ ‫هللا‬ ‫ِبب ْْس‬
‫الس ِعم ْي ُع‬ ِ ‫الس ِ َاءم ِاءوه َوو ُه َو‬ ‫ض و ِل ِفي‬ ِِ ‫اس ِم ِه ش يءِ ِفي اِلر‬ ِ ‫ضررم َمع َع‬ ‫يلي‬ ‫هللا الال ِ ِذذ ْاا‬
‫س ِ ِمم ِ ِاا‬
ِْ
‫ْالال َ َعع ِ ِلل ْ ْيي ُ ُاما‬
‫م‬
27
Maksudnya:
Mafhumnya: “Dengan
“Dengan nama
nama Allah
Allah yangyang sesiapa
sesiapa berlindung
berlindung dengannya,
dengannya, tiada
Mafhumnya: “Dengan nama Allah yang sesiapa berlindung dengannya, tiada
tiada sesuatupun
sesuatupun yang yang
dapat dapat
memberi memberi
mudharat mudharat
kepadanya kepadanya
di langit di langit
mahupun di
sesuatupun yang dapat memberi mudharat kepadanya di langit mahupun di
mahupun
bumi, dan di bumi,
Dia Maha dan Dia Maha
Mendengar lagi Mendengar
Maha lagi Maha
Mengetahui. Mengetahui.
sebanyak tiga kali,
bumi, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. sebanyak tiga kali,
sebanyak
tidak akan tiga kali, tidak akan
memudharatkanya memudharatkanya
sesuatupun.” (HRAbu
AbuDaudsesuatupun.”
Daud (HRDinilai
dan al-Tirmizi.
al-Tirmizi. Abu
tidak akan memudharatkanya sesuatupun.” (HR dan Dinilai
Daud
Sahih
Sahih
dan
oleh
oleh
al-Tirmizi.
al-Albani
al-Albani di di
Dinilai sahih
Sahihal-Jami’)
dalamSahih
dalam
oleh
al-Jami’) al-Albani di dalam Sahih al-
Jami’)
2. Al-Imamal-Tirmizi “Sesiapa yang pada

al-Tirmizi meriwayatkan: “Sesiapa pada petang hari
hari
2. 2. AAl-Imam meriwayatkan: “Sesiapayang
l-Imam al-Tirmizi meriwayatkan: yang pada petang
petang hari
mengucapkan
mengucapkan tigatiga
tiga (3)(3) kali:
mengucapkan (3) kali:
kali:
َ َ َ َ َ ‫ش َار‬ َ ْ ْ َّ َّ َّ َّ َ ُ َ
‫قا‬ ‫خ َا‬
‫قال ا َ ا‬ ‫ش ِاامرا َامااخ ال ا‬
‫ن ا ِا‬‫اتام ِماان ا‬
‫ات ِ ِا‬
‫ام ِ ا‬
‫ام ا‬
‫التا‬
‫الت ا‬
‫هللا ا‬
‫هللا ِا‬
‫ات ِا‬ ‫اأ َاأ ُاع ُ ْعااو ْاواذ ُذا ِاب بااك ِ َالكا ِ َلاام َام ِ ا‬
‫ات ِ ا‬ ِ
Mafhumnya: “Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna, dari
Mafhumnya: “Aku berlindung dengan kalimah AllahAllah
yangyang
sempurna, dari
Maksudnya: “Aku berlindung dengan kalimah sempurna,
setiap
setiap kejahatan
kejahatan yang
yang ada”dia
ada” diatidak
tidakakan
akandisengat
disengatpada
padamalam
malam tersebut.”
tersebut.” (HR
(HR
dari setiap kejahatan yang ada” dia tidak akan disengat pada malam
al-Tirmizi.
al-Tirmizi. Dinilai
Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih
Sahih al-Jami’)
al-Jami’) di dalam Sahih al-
tersebut.” (HRSahih oleh al-Albani
al-Tirmizi. Dinilaidisahih
dalamoleh al-Albani
7
3. Membaca
3. Jami’) 3 kali
Membaca 3 kali surah : surah
7 :
َ ‫هللا َ ُاأ‬
ُ َ ُ ُْ ُ
6
Sila lihat Fiqh al-Ad’iyah wa al-Azkar oleh al-Syeikh ‘Abd al-Razzaq bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr
‫ح اد‬ ‫اق اقال ْال اه ُاواه َاو ا ا‬

‫هللا اأاح َداا‬
َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َُ َ ْ ُ ُ
‫بل ْاف َلل َ ِف َا‬
‫قل ِ ا‬ ‫با‬ َ ‫قل ْأع ُو ْاذ بر‬
‫ق‬ ِ ‫قل أعو ِاذ ِب ِر‬
6
FA INSERT DOA-DOA
6 DARI
Sila lihat SUNNAH.indd
Fiqh al-Ad’iyah wa27al-Azkar oleh al-Syeikh ‘Abd al-Razzaq bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr
24/03/2016 20:57:57
Sila lihat Fiqh al-Ad’iyah wa al-Azkar oleh al-Syeikh ‘Abd al-Razzaq bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr
ََ َ َ ْ َ ُ َ
‫خ ال َ ا‬
‫قا‬ ‫ش ِار اما ا‬
‫ن ا‬
‫ات ِام ا‬
‫ام ِ ا‬ ‫هللا َّا‬
‫الت َّا‬ ‫ات ِا‬‫اأ ُاع ْاو اذ ِاب اك ِال َام ِ ا‬
setiap kejahatan yang ada” dia tidak akan disengat pada malam tersebut.” (HR
al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
3. Membaca 3 kali surah7: 7
3. [desktop/buku_kena_siap]
Membaca 3 kali surah :
َ ُ َُ ْ ُ
‫هللا أا َحادا‬
‫اق ال ها او ا‬
َ َ َْ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ
‫ُقل َ أُع ُو اذ ِبر ِب اَّلفل ِقا‬
‫الن َّ ِ ا‬
‫اس‬ ‫ُق ُ ْل ْ َأ َ ُع ُ ْو ْ ُذ ُ ِب َر َ ِب‬
َّ ‫ب ِب‬
‫اس ِ ا‬
‫اس‬ ‫ا‬ ‫النالن‬ ‫قق ْللأ أع ْعوذوذب َِبرر‬
6
Sila lihat Fiqh al-Ad’iyah wa al-Azkar ِ oleh al-Syeikh ِ ِ ‘Abd al-Razzaq bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr
7
4. HR Abu Daud dan
Penghulu al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Targhib
4. Penghulual-Istighfar:
al-Istighfar:
4. 4.Penghulu al-Istighfar:
Penghulu al-Istighfar:
َ ََ ََ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ
َ‫كا ما‬ ‫ ََو َأ َن َا َ ََع َل َ َى ََع ْْه َ ِ ْد ََك َ ََو ََو َ ْْ َع ِد ْ ََك َ ََم‬،َ ‫ َخ َل َ ْْق ْ ََت ِ َن ْْي ْ ََو َأ َ َن َا ََع َْْب ُُْد ُ ََك‬،‫ت‬ َ َ ‫ت ََرِبب ْْيي َ َلل ِإإ َ َلل َ َـهـه ِإإ َّل َّل َأ ْأن ْن‬ ‫َا َّللهم أ ْن‬
‫ك ْ م ْا‬ ‫ك َ َك ُو ْووعو ِدع َِد‬ ‫وأنوأا ْن َاعل َعىلىعَ َهع ِده ِد‬،‫ك‬ ،َ ‫ك‬‫ َخخللق َقت ِ َتن ِن ْيي ُوأونأان َا ُع ْبعبد َد‬،،‫تت‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬
ْ ِ
‫إ‬ ِ ‫ـه‬ َ ‫ل‬ ‫إ‬ ِ ِ ‫ل‬ُ ْ ‫ي‬
ُ ‫ب‬ِ ‫ت َرر‬‫اَا ْللَّلل ُ ُه َه َّ َّمم َ َأْأ ْنن ُ ََت‬
ُ
‫ وأب َوء بذن َب ْي‬،َ ‫ أبَوء ل َك بنعمتك عل َّي‬،31ُ ‫ص َن َ ْع ْ ُت‬ ُ ‫ ََ ِأ ُُع ْْو ُ ُذ ِب َ َك ِم ْ ْن َ َش‬،‫اس َ َت َ َط ْ ْع ُ ُت‬
‫و َأ ُبَوْأو ُبُء ْو ُِبء َذ ِْبن ِبذ ْين ِب ْي‬،َ ‫ َّي‬،‫ َأ ُبأ ُْبو ْ ُءو ُء َل لَك َك ِب ِِن ِب ِْعن َ ْمع ِِتَم َِتك َك َع َل َ َّعيل‬،‫ت‬
،‫ت‬ ‫صَصننعع‬ َ ْ َ ‫شش ِررِر َمم َ َّمااا‬ ‫ك ِ ِممن ُن‬ ‫ك‬ ‫ َّأأ ُععوو َذذ َ ِْبب‬،،َ ‫ت‬
‫اس ْتتططععت‬ ْْ َ
‫اس‬
ِ ِ ِ ‫ ا‬.َ‫ب ِإ َّل َّ َأ َْن ْ َت‬ ِ َ ْ ُ ِ ْ ْ
َ ‫اغ ِفف ْ ْرر ِلل ْ ْيي ََفف ِإإ ََّّنن ُُهه َ َلل َ َيي ْ ْغغ ِفف ُ ُررالذ ُن ُ ْو‬ ْ ْ ‫َ َفف‬
.‫الذنن ْوو َبب ِإ ِإللأأننت‬
‫ا ا‬.‫ت‬ ‫اغ ِ ِفر ِ ِلي ف ِِإنه ل يغ ِ ِفر الذ‬ ‫اغ‬ ‫ف‬
Maksudnya: “Ya Allah! Engkau adalah Tuhanku 8
, tiada Tuhan yang
Mafhumnya: “Ya Allah! Engkau adalah Tuhanku88, tiada Tuhan yang berhak
berhak disembah
Mafhumnya: “Ya kecuali
Allah! Engkau Engkau,
adalah Engkaulah
Tuhanku yang Tuhan
8, tiada menciptakan aku.
yang berhak
berhak
Mafhumnya: “Ya Allah!
disembah kecuali Engkau
Engkau, adalahyang
Engkaulah Tuhanku , tiada Tuhan
menciptakan aku. yang
Aku adalah
Aku
disembah adalah
disembah hambaMu.
kecuali Engkau, Aku sentiasa
Engkaulah setia
yang pada perjanjianku
menciptakan aku. 9
denganMu
Aku adalah
hambaMu. kecuali Engkau,
Aku sentiasa Engkaulah
setia yang menciptakan
pada perjanjianku 9
9
denganMuaku. Aku adalah
semampuku. Aku
28 semampuku.
hambaMu.
hambaMu. Aku
Aku sentiasa berlindung
setia
setiapada denganMu
padaperjanjianku 9dari
denganMu kejahatan yang Aku
semampuku. aku
Aku
berlindung Aku sentiasa
denganMu dari perjanjianku
kejahatan yang aku denganMu
lakukan.semampuku.
Aku mengakui
berlindung
lakukan.
berlindung denganMu
Aku mengakuidari
denganMunikmatMu kejahatan
kepadaMu
dari kejahatan yang
banyaknya
yang aku lakukan.
nikmatMu Aku mengakui
kepadaku dan
kepadaMu banyaknya kepadaku dan aku lakukan. juga
aku mengakui Aku banyaknya
mengakui
kepadaMu
kepadaMu banyaknya
aku mengakui juga
banyaknya nikmatMu
banyaknya
nikmatMu kepadaku
dosaku, dan
kepadaku danaku
oleh karena
aku mengakui juga banyaknya
itu, ampunilah
mengakui jugatiada daku.
banyaknya
dosaku, oleh karena itu, ampunilah daku. Sesungguhnya yang
dosaku,
dosaku, oleh
Sesungguhnya karena
olehdosatiada
karena itu,
yang ampunilah
mengampuni daku.
dosa Sesungguhnya
kecuali tiada
Engkau.” (HR yang
al-
mengampuni kecualiitu, ampunilah
Engkau.” daku. Sesungguhnya tiada yang
(HR al-Bukhari)
mengampuni dosa kecuali Engkau.” (HR al-Bukhari)
Bukhari) dosa kecuali Engkau.” (HR al-Bukhari)
mengampuni
5. Daripada ‘Abdullah bin Mas’ud RA katanya: “Dahulunya Nabi Allah SAW
5. 5.Daripada
Daripada‘Abdullah
‘Abdullah
ketika petang
bin
binMas’ud
hari akan Mas’ud RA katanya: “Dahulunya
RA katanya: “Dahulunya Nabi Allah SAW
Nabi Allah SAW
5. Dketika
aripada ‘Abdullah
petang binmengucapkan:
Mas’ud RA katanya: “Dahulunya Nabi Allah
ketika petanghari
hariakan
akanmengucapkan:
mengucapkan:
SAW ْ ُ ْ ketika َ َ petangَ hari akan
ْ ُ ُُ ْ ‫ ُ َل ُُه َ ُ ْاْلُ ْل‬،َ ‫هللا ُ ََو َ ْْح ََْد ُُ َه َُل َ ََش َِرْْي ََ ْك َل ُُه‬ ُ mengucapkan: َّ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫َأ ْ ْم َ َس ْ ْي َ َنا َ َو َأ ْْم ََس ى ْ ْاْلُ ُ ْ ْل ُ ُك‬
ُ‫كلك‬ ُ ‫ َ َلل ِإإل َ ِللإ َ َلاهاه َاهِإإ ِإلل‬،،،‫لح ْمم ْم ُددُد ِلل َِّللل َّ ِلهه ِه‬
‫ل‬َّ َّ َ ‫ َ َوو ْااو ْا‬،،،‫ك ِ ِلللَّللَّل ِ ِاهاهاه‬
َ‫لح‬
‫ه َل ْه َاْلل َاْلك‬،َ ‫هل‬،‫ك َهل‬ ‫هللا َووح َحدهد ْهل َلشَ ِرشي ِريك َّ ْل‬ َ ‫هللا‬ ُ َ ِ ْ َ َ ِ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ِ ُ ِ َ ‫سيي ْنناا َ ْووأأ ُممسسَ ُىى َ اْلاْل َلل‬
‫لح‬ ‫ك‬ ‫أأ َممس‬
‫ رب أسأل ُك خي َر ما في ه اذ اهَ اللي َّل اة َ وخي َر ما‬،‫َ َول ُه ْالحمد وهو ع َلى ُكل ش َ يء ق َديرا‬ ْ َ َ
‫ َر َ ِِربَِّب َأَ أْس ْ َأسُلأل َك َك َخ ْي َخ ْري َ َرما َم ِِاف ْ ِيف ْي َه َاذه ِِاه اذ ِاه َال َّل ْيال َلل ِِ ْياةل ِ َاةو َ َخ ْوي َرخ ْي َ َمرا َما‬،،‫َ َوولَل ُ ُهه ْالال َ َحح ْ ْمم َ ُُدد ََوو ُُهه ََوو َ َعع َللىى ُكك ِِ ِلل َشش ْيْيءء َقق ِِدِ ْدي ْيرا َرا‬
َ ‫ َرب أ ُع َ ْو ُذ ُب َك‬،‫ َو َأ ُع ْو ُ ُذ ب َك م ْن َ َشر َما ف ْي َه اذ َ اه الل ْ َّيل َاة َو َش َر َما َب ْع َد َاها‬،‫َب ْع َد َاها‬
َ‫كم َنمن‬ ِ َ ‫ب ُأ ْ ُعُ ْو ِذ َب‬ َ ‫ ِ َر‬،َ ‫ ََو َأ ُُع ْْو ُذ ِب َ َك ِم ْ ْن َش ِر َ َما ِ فْ ْي َ َهَ ِاذ اه َّال ْل َ ْي ِل اة َ َ َو ِش َر َماَ ْ َب َ ْع ََد َاها‬،‫َبَ ْعْ َ َد َ َاها‬
ِ‫ك ِمن‬ ِ ‫ب َ ِ ْأعوذ ِب‬ ْ ِ ‫ ر‬،‫ َوأُع ْوذ ِْ ِب َك ِ ِم َن َش َ ِ ُ ِر ْم ُا ِف ِيَ ه ْاذ ِاه ِ َال َليل ِاة ِ وش ِ َّر ِما َ ب َع َد اها‬،‫ب ْع َد َ اها‬
ْ‫ابيفي ْال َق ْ ْالب َِقارب ار‬ ‫الن َّ ِار و َع َذ َاب ِف‬ َّ ‫ابفف ِييفي‬ ِ ‫ك ِم ْن ْ َع َذ َاب‬ َ َ ‫ َ َر ِب َأ ُع ُ ْ ْو ُذ ُ ِب‬،،‫س ْْوو ِءء ْ ْالال ِكك َبَب ِرر‬ ‫ْ ْال َ َك َ َس ِل َو ُس‬
ِ ‫النالن ِار َِارو َعوذعذاب ِفيِ القب ِار‬ ِ ‫ب أأععووذذ ِب ِبكك ِم ِمننععذذاب‬ ‫ رر ِ ِب‬،‫س ِ ِلل َوو ُسو ِِء ال ِ ِكب ِ ِر‬ ‫الالككس‬
7
HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Targhib
8 َ ‫ﱞ‬
Kalimah ‫ رب‬yang diterjemahkan sebagai Tuhan membawa maksud Tuhan Yang Mencipta, Yang Memiliki,
Yang8 Mentadbir dan Yang Memberi Rezeki. ٌّ َ
9 8
Kalimah
Sentiasa ٌّ َ ‫اربا‬
yang diterjemahkan sebagai Tuhan membawa maksud Tuhan Yang Mencipta, Yang
setia dengan janji untuk beriman, melaksanakan ketaatan dan mematuhi perintahMu.
Kalimah
8 ‫ب‬
Kalimah
Memiliki, ‫ َار ٌّ ا‬yang
‫ار ا‬Yang
‫ب‬yang diterjemahkan sebagai
diterjemahkan
Mentadbir
Tuhan membawa
dan Yangsebagai Tuhan
Memberi
maksud Tuhan Yang Mencipta, Yang
membawa maksud Tuhan Yang Mencipta, Yang
Rezki.
Memiliki,
9 Yang
Sentiasa setia Mentadbir dan untuk
dengan janji Yang Memberi Rezki.
beriman, melaksanakan ketaatan dan mematuhi perintahMu.
9 Memiliki, Yang Mentadbir dan Yang Memberi Rezki.
Sentiasa
9 setia
Sentiasa setia dengan
denganjanji untuk
janji untukberiman,
beriman,melaksanakan
melaksanakanketaatan
ketaatandan
dan mematuhi perintahMu.
mematuhi perintahMu.

Maksudnya: “Kami
Mafhumnya: “Kami telah
telah memasuki
memasuki waktu
waktu petang
petang dan dan kerajaan
kerajaan hanyahanya
milik
milik Allah, segala puji bagi Allah. Tidak ada Tuhan
Allah, segala puji bagi Allah. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)(yang berhak
disembah)Allah
melainkan melainkan
Yang Maha Allah
Esa, Yang Maha bagiNya.
tiada sekutu Esa, tiada sekutu
BagiNya bagiNya.
kerajaan dan
BagiNyapujian.
bagiNya kerajaan dan bagiNya
Dialah Yang Maha pujian. Dialahatas
Berkuasa Yangsetiap
Mahasesuatu.
Berkuasa atas
Wahai
setiap sesuatu.
Tuhan, aku mohonWahaikepadaMu
Tuhan, aku mohon kepadaMu
kebaikan di malam kebaikan
ini dan di malam
kebaikan
ini dan kebaikan
sesudahnya. Aku sesudahnya. Aku berlindung
berlindung kepadaMu kepadaMumalam
dari kejahatan dari kejahatan
ini dan
malam ini sesudahnya.
kejahatan dan kejahatan sesudahnya.
Wahai Tuhan, akuWahai Tuhan, kepadaMu
berlindung aku berlindung
dari
kemalasan
kepadaMudan daridari kejelekan
kemalasan dandidari
harikejelekan
tua. Wahai Tuhan!
di hari tua.Aku
Wahaiberlindung
Tuhan!
kepadaMu dari siksaan
Aku berlindung Nerakadari
kepadaMu dansiksaan
kubur.” Neraka dan kubur.”
Jika
Jikadoa
doainiini
dibaca padapada
dibaca waktu pagi, lafaznya
waktu adalah seperti
pagi, lafaznya adalahberikut:
seperti berikut:
ُْ ْ َ َ َ َ ُ ‫ َلإ َل َه إ َّل‬،‫لح ْم ُد ل َّله‬
َ ‫ َو ْا‬،ِ‫ك هلل‬ ُْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ ل ُه اْلل ُك‬،‫هللا َو ْح َد ُه ل ش ِرْي َك ل ُه‬ ِ ِ ِ ِ ‫اْل ال ُ ا‬
‫ص اب اح ا‬
‫ح انا اواأ ا‬
‫ص اب ا‬
‫اأ ا‬
َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ
‫ َر ِب أ ْسألك خي َر َما ِف ْي ه اذا اال َي ْو ِ ام َوخي َر َما‬،‫َول ُه الح ْمد َوه َو على ك ِل ش ْيء ق ِد ْي ُار‬
ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ
ُ َ َ ْ َ َ ُ َ
‫ َر ِب أ ُع ْوذ ِب َك ِم َن‬،‫ َوأ ُع ْوذ ِب َك ِم ْن ش ِر َما ِف ْي َه اذا اال َي ْو ِ ام َوش ِر َما َب ْع َد ُاه‬،‫َب ْع َد ُاه‬ 29
ْ َ
‫الن ِار َو َعذاب ِفي ال َق ْب ِار‬َّ ‫ َرب َأ ُع ْو ُذ ب َك م ْن َع َذاب في‬،‫ْال َك َسل َو ُس ْوء ْالك َبر‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Maksudnya:
Mafhumnya: “Kami“Kami telah
telah memasuki
memasuki waktu
waktu pagipagi
dan dan kerajaan
kerajaan hanyahanya
milik
milik Allah,
Allah, segala segala
puji bagipuji bagiTidak
Allah. Allah.adaTidak
Tuhanada Tuhan
(yang (yang
berhak berhak
disembah)
melainkan
disembah)Allah Yang Maha
melainkan Esa, Yang
Allah tiada sekutu
Maha bagiNya. BagiNya
Esa, tiada kerajaan
sekutu dan
bagiNya.
bagiNya
BagiNyapujian. Dialah
kerajaan Yang Maha
dan bagiNya Berkuasa
pujian. Dialahatas
Yangsetiap
Mahasesuatu.
Berkuasa Wahai
atas
Tuhan, daku mohon
setiap sesuatu. kepadaMu
Wahai Tuhan, kebaikan
daku mohon hari kepadaMu
ini dan kebaikan sesudahnya.
kebaikan hari ini
Aku
danberlindung
kebaikan kepadaMu
sesudahnya. dariAku
kejahatan hari inikepadaMu
berlindung dan kejahatan
darisesudahnya.
kejahatan
Wahai
hari iniTuhan, daku berlindung
dan kejahatan kepadaMu dari kemalasan10 dan dari kejelekan
sesudahnya.
Wahai Tuhan, daku berlindung kepadaMu dari kemalasan10 dan dari

kejelekan di hari tua11. Wahai Tuhan! Aku berlindung kepadaMu dari
10
Dimaksudkan
siksaan dengan
Neraka “kemalasan”
dan kubur.”di(HR
sini iaitulah
Muslim) tiada dorongan diri untuk melakukan amalan
kebaikan dalam keadaan ada kemampuan melakukannya, ia berbeza dengan orang yang tiada
10
imaksudkan
D kemampuan, dengan “kemalasan”
dimana di sini iaitulah
mereka dianggap tiada
memiliki dorongan diri untuk melakukan amalan kebaikan
keuzuran.
dalam keadaan ada kemampuan melakukannya, ia berbeza dengan orang yang tiada kemampuan, dimana
mereka dianggap memiliki keuzuran.
11
Dimaksudkan dengan “kejelekan hari tua”, iaitulah perkara yang menyusul apabila tua seperti nyanyuk, ban-
yak kekeliruan dan seumpamanya terdiri dari perkara-perkara yang buruk.
33

di hari tua11. Wahai Tuhan! Aku berlindung kepadaMu dari siksaan Neraka dan
kubur.”
di (HR
hari tua11 Muslim)
. Wahai Tuhan! Aku berlindung kepadaMu dari siksaan Neraka dan
kubur.” (HR Muslim)
6. 6.Diriwayatkan
Diriwayatkan oleh
oleh Ibn
Ibnal-Sunniy
al-Sunniy daripada
daripada Abu
Abu Darda’
Darda’ RA,
RA,Nabi
NabiSAW
SAW
bersabda: “Sesiapa yang setiap
oleh Ibn setiap
bersabda: “Sesiapa
6. Diriwayatkan pagi dan
pagi dan
al-Sunniy petang mengucapkan:
petangAbu
daripada mengucapkan:
Darda’ RA, Nabi SAW
ْ
bersabda: “Sesiapaْ yang setiap
ُ ُ pagi
ْ َّ َ danَ َ petang
ُ َّ mengucapkan:
ََ َ ُ
‫ ا‬.‫َح ْس ِب َي هللا َل ِإ َلـه ِإل ه َو ع َل ْي ِه ت َوك ْلت َوه َاو َرب ْال َع ْر ِش ْال َع ِظ ْي ِم‬
َّ َ َّ
‫ ا‬.‫هللا ل ِإل َـه ِإل ُه َو َعل ْي ِه ت َوكل ُت َو ُه َاو َرب ال َع ْر ِش ال َع ِظ ْي ِم‬
ُ ‫َح ْسب َي‬
ِ
Mafhumnya: “Memadailah
Maksudnya: “Memadailah bagiku dengan
bagiku Allah,Allah,
dengan tiada tiada
TuhanTuhan
(yang berhak
(yang
disembah)
Mafhumnya: melainkan
berhak disembah) Dia, bagiku
kepadaNya
melainkan
“Memadailah Dia, aku Allah,
bertawakal.
kepadaNya
dengan Dialah(yang
aku bertawakal.
tiada Tuhan Tuhan yang
Dialah
berhak
menguasai
disembah)
Tuhan yang ‘Arsy yangDia,
melainkan
menguasai agung,” dibaca
kepadaNya
‘Arsy yang akusebanyak
agung,” dibacatujuh
bertawakal. Dialah
sebanyak Allah kali,
kali, Tuhan
tujuh akan
yang
12
mencukupkan
menguasai apa yang
Allah akan‘Arsy yangdikehendakinya
mencukupkan agung,”
apa yang dari urusan
dibaca sebanyak
dikehendakinyadunia danurusan
tujuh
dari akhirat.”
Allah dan
kali, dunia akan
12
mencukupkan
akhirat.”12 apa yang dikehendakinya dari urusan dunia dan akhirat.”
7. Daripada Abu Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang
7. pada
7. D
pagiAbu
Daripada dan Hurairah
petang hari
RA mengucapkan:
katanya, Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang
aripada Abu Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda:
pada pagi dan petang hari mengucapkan:
“Sesiapa yang pada pagi dan petang hari
َ mengucapkan:
‫هللا َاو ِاب َحا ْام ِاد ِها‬
‫ان ِا‬‫ح ا‬‫س ْاب َا‬‫ُا‬
‫حما ِدا ِها‬ْ َ َ
‫هللا او ِاب ا‬
‫ان ِا‬ َ
‫ح ا‬ َ
‫سبا ا‬ ْ ‫ُا‬
Mafhumnya: “Maha Suci Allah dan dengan segala pujian untukNya, seratus kali
30
(100 kali)13, “Maha
Maksudnya:
Mafhumnya: tidak akan
“Maha datang
Suci Suci
Allah danpada
Allah danhari
dengan kiamat
dengan
segala seseorang
segala
pujian lainuntukNya,
pujian
untukNya, membawa
seratus kali
sesuatu
seratusyang
13
kali lebih
(100 utama
kali) 13 berbanding dengan apa yang dia bawa, melainkan
, tidak akan datang pada hari
(100 kali) , tidak akan datang pada hari kiamat seseorang lain membawa kiamat seseorang
seseorang
sesuatu lainlebih
yang
lain membawa yang datang
utama
sesuatu dengan
lebih membawa
berbanding
yang dengan
utama ganjaran
apa seperti
yangdengan
berbanding yangmelainkan
dia bawa,
apa dia baca
yang dia
14
atau orang
seseorang itu
lain membaca
yang lebih
datang daripadanya.”
dengan membawa (HR Muslim)
ganjaran
bawa, melainkan seseorang lain yang datang dengan membawa ganjaranseperti yang dia baca
14
atau orang
seperti itu membaca
yang lebih daripadanya.”
dia baca atau orang itu membaca (HR Muslim)
lebih daripadanya.”14 (HR
11 Muslim)
Dimaksudkan dengan “kejelekan hari tua”, iaitulah perkara yang menyusul apabila tua seperti
nyanyuk, banyak kekeliruan dan seumpamanya terdiri dari perkara-perkara yang buruk.
11
12 Dimaksudkan dengan “kejelekan hari tua”, iaitulah perkara yang menyusul apabila tua seperti
‘Amal al-Yaum wa al-Lailah, bil: 71. al-Albani menilai riwayat ini Sahih kepada Abu Darda’, dan
8. Di dalam
nyanyuk,
perkara
banyakSunan al-Tirmizi,
kekeliruan Abu Daud
dan seumpamanya dan
terdiri dari yang lainnya,
perkara-perkara Nabi SAW
yang buruk.
seumpama ini tidak akan dinyatakan oleh Abu Darda’ dari semata-mata pandangannya,
12
‘Amal al-Yaumpara
mengajar wa al-Lailah,
sahabat bil: 71. al-Albani menilai riwayat ini Sahih kepada Abu Darda’, dan
melainkan ia datang dari Nabi SAW.baginda dengan berkata: “Apabila seseorang
perkara
13 seumpama ini tidak akan dinyatakan oleh Abu Darda’ dari semata-mata pandangannya,
Penetapan bilangan
daripada kamudari100 kali datang
berada padadaripagi Allah
haridan Rasul berdasarkan
hendaklah hikmah yang dikehendaki
dia mengucapkan:
melainkan ia datang Nabi SAW.
oleh
13 Allah, tidak diketahui tujuannya melainkan Allah SWT sahaja.
14 Penetapan bilangan 100 kali datang dari Allah dan Rasul berdasarkan hikmah yang dikehendaki
Zikir seumpama ini dianjurkan dihitung dengan jari-jemari berdasarkan perbuatan Nabi SAW
oleh Allah, tidak diketahui tujuannya melainkan Allah SWT sahaja. َ
12 dan
14
‘Amal ia
Zikir lebih memurnikan
seumpama
al-Yaum niat.
71.‘Abdullah
ini dianjurkan
wa al-Lailah, bil: bin ‘Amr
dihitungmenilai
al-Albani dengan berkata:
jari-jemari
riwayat ‫وسلم‬ ‫هللا عليه‬
berdasarkan
ini Sahih kepada ‫صلى‬
Abuperbuatan
Darda’,
‫ َال‬Nabi
‫ ِا‬dan
‫هللا‬ ‫ ْاو‬perkara
‫س‬ ‫َاراأ ْاي ُ ا‬
‫ َار ُ ا‬SAW
‫ت‬
َ
seumpama ini tidak akan dinyatakan oleh Abu Darda’ dari semata-mata pandangannya, melainkan ia datang
dan ia lebih memurnikan niat. ‘Abdullah bin ‘Amr berkata:
dari Nabi SAW. ِ ‫س او ال‬
‫هللاا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫َاراأ ْيا ُ ا‬
َ ْ ‫ت َار ُ ا‬
13
Penetapan bilangan 100 kali datang dari Allah dan Rasul berdasarkan hikmah yang dikehendaki oleh Allah,
tidak diketahui tujuannya melainkan Allah SWT sahaja.
14
Zikir seumpama ini dianjurkan dihitung dengan jari-jemari berdasarkan perbuatan Nabi SAW dan ia lebih
َْ ْ ‫َْ ُ ﱠ‬
memurnikan niat. ‘Abdullah bin ‘Amr berkata: bermaksud: ‫رايت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يع ِقد التس ِبيح‬
َ ْ ُ َ ُ ْ َٔ َ
34
‫“ ِب َي ِم ْي ِن ِه‬Aku melihat Rasulullah SAW menghitung ketika bertasbih dengan jari-jemari tangan kanan baginda.” (Abu
Daud, bil: 1502. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih 34 Abu Daud, bil: 1330)

8. Di dalam Sunan al-Tirmizi, Abu Daud dan yang lainnya, Nabi SAW mengajar
8. para
Di dalam Sunan
sahabat al-Tirmizi,
baginda Abu berkata:
dengan Daud dan“Apabila
yang lainnya, Nabi daripada
seseorang SAW mengajar
kamu
para sahabat baginda dengan berkata: “Apabila
berada pada pagi hari hendaklah dia mengucapkan: seseorang daripada kamu
berada pada pagi hari hendaklah dia mengucapkan:
ُ َ َ َ َ ْ ‫ََا ََّّلل ُه َّم ب َك ََأ‬
‫ ا‬.‫ ََو ِب ََك َن ُُم ْْو ُُت ََوِإ َل ْْي ََك الن ُش ْْو ُُر‬،‫ ََو ِب ََك َن ْْح ََيا‬،‫ ََو ِب ََك َأ ْْم ََس ْْي ََنا‬،‫ص ََب ْْح ََنا‬ْ ‫الل ُه َّم ِب َك أ‬
‫ ا‬.‫ و ِبك نموت وِإليك النشور‬،‫ و ِبك نحيا‬،‫ و ِبك أمسينا‬،‫صبحنا‬ ِ
Maksudnya: “Ya Allah, dengan nikmat dan pertolonganMu kami dapat
Mafhumnya: “Ya Allah, dengan nikmat dan pertolonganMu kami dapat
memasuki waktu pagi, dan dengan
“Ya Allah, nikmatnikmat dan pertolonganMu kami kami
Mafhumnya:
memasuki waktu pagi, dengan
dan dengan dan pertolonganMu
nikmat dan pertolonganMu dapat
kami
memasukiwaktu
waktupagi,
petang. Dengan nikmat dan pertolonganMu kami
memasuki waktu petang. Dengan nikmat dan pertolonganMu kami hidupkami
memasuki dan dengan nikmat dan pertolonganMu dan
hidup dan
memasuki dengan
waktu
dengan kehendakMu
kehendakMu
petang. Dengan
kami
kami mati.
mati. nikmat
Dan kebangkitan
kepadaMukami
dan pertolonganMu
Dan kepadaMu
kebangkitan
hidup
(bagi dan
semua
(bagi
dengan semua makhluk
kehendakMu pada
kami hari
mati. kiamat).”
Dan Apabila
kepadaMu petang
kebangkitanhari hendaklah
(bagi
makhluk pada hari kiamat).” Apabila petang hari hendaklah dia ucapkan: semua
makhluk pada hari kiamat).” Apabila petang hari hendaklah dia ucapkan:
dia ucapkan:
َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ
‫ ا‬.‫اْلَ ِص ْْي ُُار‬
‫ك َنموت وإ َليك ْ ا‬ ‫ وب ا‬،‫ وبك َنحيا‬،‫صبحنا‬ ْ ‫ك َأأ‬
‫ َو ِب َك‬،‫َا َّلل ُه َّم ِب َك َأ ْم َس ْاي َنا‬
‫ ا‬.‫اْل ِصي ار‬ ‫ك ن ُم ْو ُت َوِِإل ْي َك ا‬
‫ َو ِِب َ ا‬،‫ َو ِِب َك ن ْح َيا‬،‫ص َب ْح َنا‬ ‫ و ِب‬،‫اللهم ِبك أمس اينا‬
Mafhumnya: “Ya Allah, dengan nikmat dan pertolonganMu kami dapat
Mafhumnya:waktu
Maksudnya:
memasuki “Ya“YaAllah,
Allah,dengan
petang, dengan nikmat dan pertolonganMu
nikmatnikmat
dan dengan pertolonganMu kami dapat
kami
dan pertolonganMu dapat
kami
memasuki
memasuki
memasuki waktu
waktu
waktu petang,
petang,
pagi. dan dengan
dannikmat
Dengan dengandan nikmat
nikmat dan pertolonganMu
dan pertolonganMu
pertolonganMu kami hidup kami
kami
dan
memasuki
memasuki
dengan waktu pagi.
waktu pagi.
kehendakMu Dengan
kamiDengan nikmat
nikmat
mati. Dan dan pertolonganMu
dan pertolonganMu
kepadaMu kami
kebangkitan kami hidup dan
(bagi hidup
semua
dengan
makhluk kehendakMu kami
pada kehendakMu
dan dengan mati.
hari kiamat).” kami Dan kepadaMu
(HR al-Tirmizi
mati. Dan kebangkitan
dankepadaMu (bagi
Abu Daud. kebangkitan semua
Dinilai Sahih oleh al-
(bagi
makhluk
Albani pada hari
di dalam Sahihkiamat).”
al-Jami’) (HR al-Tirmizi dan Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-
semua makhluk pada hari kiamat).” (HR al-Tirmizi dan Abu Daud.
Albani di dalam Sahih al-Jami’) 31
Dinilai Sahih oleh al- Albani di dalam Sahih al-Jami’)
9. Abu Hurairah meriwayatkan, Abu Bakr RA pernah bertanya kepada Nabi
9. Abu Hurairah meriwayatkan,
Rasulullah Abukepada
ajarkan Bakr RA pernah bertanya kepada Nabi
SAW:
9. Abu "Wahai meriwayatkan,
Hurairah Abu Bakrsaya
RA bacaan
pernahyang perlu
bertanya saya baca
kepada
SAW: "Wahai Rasulullah ajarkan kepada saya bacaan
pada pagi dan petang hari, sabda Nabi SAW, bacalah: yang perlu saya baca
Nabi
padaSAW: “Wahai
pagi dan Rasulullah
petang hari, sabdaajarkan kepada
Nabi SAW, saya bacaan yang perlu
bacalah:
saya baca pada pagi dan petang hari, sabda Nabi SAW, bacalah:
َ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
،‫ب اك ِ ال ش ا ْايءا َاو َام ِال ْاي اك ُاه‬ ‫ ار ا‬،‫اد ِةا‬
‫الش اه ا‬
‫ب او ا‬ ‫ اع ِاال ام اال اغ اي ِ ا‬،‫ض‬ ‫ات َاوا اِل ْار ِ ا‬‫الس َام َاو ِ ا‬
‫اط َار َّ ا‬
‫الل ُاه َّام اف ِ ا‬
‫ا‬
َ َ ْ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ
.‫ش ْار ِاك ِاه‬‫ان او ِ ا‬
‫ط ِا‬‫الش اي ا‬
‫ش ِار ا‬ ‫ش ِار ان اف ِس ا ْاي او ا‬
‫ك ِام ان ا‬ ‫ اأ اع او اذ ِاب ا‬،‫ت‬ ‫ش َاه اد اأ ان ال ِاإ ال اه ِاإ ال اأ ان ا‬‫اأ ا‬
ْ َ َ ْ ْ َّ ُ ْ َ
‫س ِاب اي َحا ِاب اي ِام اي ِان ِها‬
‫الت ا‬
‫اي اع اقدا ا‬ bermaksud: “Aku melihat Rasulullah SAW menghitung ketika bertasbih
ْ َ ْ ْ َّ ُ ِ ْ َ
‫ ِاه‬Mafhumnya:
‫ اح ِاب اي ِام اي ِان‬jari-jemari
‫س ِاب اي‬
‫الت ا‬
‫” ا‬Ya
‫ ِاق اد‬tangan
‫” اع‬Ya
‫اي‬Allah,
bermaksud: “Aku melihat Rasulullah SAW Dinilai
menghitung ketika bertasbih
Maksudnya:
dengan Allah,
Tuhan
kanan Tuhan
Yang
baginda.” Yang
(Abu Menciptakan
Menciptakan
Daud, bil: langit
1502. dan langit
bumi, danal-Albani
Yang
Sahih oleh bumi,di
Maha
dengan
dalam Sahih Abu Yang
jari-jemari Daud,tangan bil: kananMengetahui
1330) baginda.” (Abu
Yang Maha Mengetahui perkara yang ghaib dan nyata, Tuhan dandi
Mengetahui, Maha Daud, bil:
perkara yang1502.ghaib
Dinilaidan
Sahihnyata,
oleh al-Albani
Tuhan
dalam Sahih Abu Daud, bil: 1330)
dan RajaRaja (pemilik)(pemilik) setiapsetiap sesuatu.
sesuatu. AkuAkubersaksikan
bersaksikan bahawa
bahawa tidaktidak ada
ada tuhan
tuhan
yang berhak disembah melainkan
yang berhak disembah melainkan Dikau, daku memohon perlindungan Dikau, daku memohon perlindungan
denganMu
denganMu dari dari kejahatankejahatan dirikudiriku dandan dari
dari kejahatan
kejahatan syaitansyaitan dan dan
kesyirikannya.” Di dalam
kesyirikannya.” Di dalam riwayat lain ada tambahan: riwayat lain ada
35 tambahan:
َ ُ َّ ُ َ ْ َ ً ْ 35 َ َ َ َْ َ ْ ََ
‫س ِالما ا‬ْ ُ ‫ف َاع الى ان ْاف ِس ا ْاي ُ ا‬
‫ اأ او اأ اج ار اه ِاإالى ام ا‬،‫س او اءا‬ ‫اواأ ان اأ اق ات ِار ا‬
Mafhumnya: ”dan aku (berlindung denganMu) dari berbuat kejahatan
terhadap diriku sendiri atau mengenakannya kepada muslim lain.” Seterusnya
baginda bersabda: “bacakan bacaan ini ketika waktu pagi dan waktu petang dan
apabilaDARI
FA INSERT DOA-DOA engkau mendatangi
SUNNAH.indd 31 tempat tidur.” (HR al-Tirmizi dan Abu Daud.24/03/2016
Dinilai 20:58:01
Mafhumnya: ”Ya Allah, Tuhan Yang Menciptakan langit dan bumi, Yang Maha
Mengetahui, Yang
Mafhumnya: ”Ya Maha
Allah, Mengetahui
Tuhan perkara yang
Yang Menciptakan langitghaib dan nyata,
dan bumi, Tuhan
Yang Maha
dan Raja (pemilik) setiap sesuatu. Aku bersaksikan bahawa tidak
Mengetahui, Yang Maha Mengetahui perkara yang ghaib dan nyata, Tuhan ada tuhan
yang berhak disembah melainkan Dikau, daku memohon perlindungan
dan Raja (pemilik) setiap sesuatu. Aku bersaksikan bahawa tidak ada tuhan
denganMu
yang berhakdari kejahatan
disembah diriku Dikau,
melainkan dan daku
dari memohon
kejahatan perlindungan
syaitan dan
kesyirikannya.” Di dalam riwayat lain ada tambahan:
denganMu dari kejahatan diriku dan dari kejahatan syaitan dan
kesyirikannya.” Di dalam ُ َّ ُ َ ْ lain
ْ ُ َ riwayat َ ada ْ َْ ََ َ َْ َ َ
‫ أا او أاجا ار اه ِاإلاى ام ا‬،‫َاواأ ْ ان أاقاتا ِارفا عا الى نا اف ِس ا اي ساوا اءا‬
ً ْ ُ tambahan:
‫س ِالما ا‬
َ َ َ َ َ َ َْ َ ْ ََ
‫س ِالما ا‬ ‫ف َاع الى ان ْاف ِس ا ْاي ُ ا‬
‫ اأ ْاو اأ ُاج َّار ُاه ِاإالى ُام ْ ا‬،‫س ْ او ًاءا‬ ‫اواأ ان اأ اق ات ِار ا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: ”dan ”Danakuaku (berlindung
(berlindung denganMu)
denganMu) daridari berbuat
berbuatkejahatan
kejahatan
terhadap
terhadap diriku sendiri
diriku atau
sendiri mengenakannya
atau mengenakannyakepada muslim
kepada
Mafhumnya: ”dan aku (berlindung denganMu) dari berbuat kejahatan lain.” Seterusnya
muslim lain.”
baginda bersabda:
Seterusnya
terhadap “bacakan
dirikubaginda bacaan
bersabda:
sendiri atau ini ketika waktu
“Bacakankepada
mengenakannya pagi
bacaan dan waktu
ini ketika
muslim petang
lain.” waktu dan
pagi
Seterusnya
apabila
baginda engkau
dan waktu
bersabda:mendatangi
petang tempat
dan apabila
“bacakan tidur.”
bacaanengkau (HR al-Tirmizi
mendatangi
ini ketika dan
waktu pagitempat Abu
dan waktu Daud.
tidur.” (HR
petang Dinilai
danal-
Sahih oleh
Tirmizi
apabila al-Albani
dan
engkau Abu di
Daud.
mendatangi Sahih al-Tirmizi)
dalamDinilai
tempat Sahih
tidur.” oleh al-Albani
(HR al-Tirmizi dandiAbu
dalam
Daud.Sahih al-
Dinilai
Tirmizi)
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Tirmizi)
10. Daripada Abdullah bin ‘Umar RA katanya: “Rasulullah SAW tidak pernah
10.meninggalkan ungkapan-ungkapan
Daripada Abdullah doa ini ketika
bin ‘Umar RA katanya: petangSAW
“Rasulullah dan pagi:
tidak pernah
10. Daripada Abdullah bin ‘Umar RA katanya: “Rasulullah SAW tidak
َ meninggalkan ungkapan-ungkapan
َ َ ْ meninggalkan
pernah
doa ini ketika petang dan
َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ungkapan-ungkapan
َ َّ ُ َّ َ ْ َ َ doa
pagi:
َ ُ َ ْ dan
َ َ َ ْ petang
ْ ini ketika َ pagi:
َّ ُ َّ
‫ اللهم ِإ ِني أسألك العفو والعا ِفية ِفي‬،‫اللهم ِإ ِني أسألك العا ِفية ِفي الدنيا واْل ِخر ِة‬
َ ْ َ َ ْ َ َّ ْ َ ُ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ ْ َّ‫الل ُه َ َّمُ ْ ِإ َ ِني َ َأ َ ْ َس َأ ْ ُل َك َ ْال َ َعا ِف َي َة ِف‬
َّ
‫احال َف َعا ْظ ِفنَيية ِمف ْني‬ْ‫الل ُعه َّفمو و‬ ‫ك ال‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ َ ‫أ‬ ْ َ
‫ي‬ ‫ن‬ِ ‫إ‬ْ ِ
َّ ‫الل َ ُه‬
‫م‬ ،‫ة‬ ِ ‫ر‬‫خ‬َ ِ ْ
‫اْل‬‫و‬ ْ ‫ا‬ ‫ي‬ْ ‫ن‬
،‫ و ِآمن روعا ِتي‬، ‫ اللهم استر عورا ِتي‬،‫ِد ِيني ودنياي وأه ِلي وم ِاالي‬‫الد‬ َّ ‫ي‬
ُ
ِ ِ
ْ‫اح َفَظ َ ْمظ ِتن َيك ِم َأ ْن‬ َّ َ
َْ ‫الل ُ ْه َُّم‬ َ ْ ‫ َو َآم ْ ْن َر ْ َو‬، ‫اس َُت ْر َ َ ْع ْو َرات َي‬ َّ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ
ْ ْ ‫الل ُه ْ َّم‬
ُ َ َ َ ‫دن َيوماينوأخه ِللفي و‬،‫َبي ِند َِيينيد َّيو‬
‫ن‬ ِ ‫ وأع اوذ ِبع‬،‫ و ِمن فو ِق اي‬،‫ وعن ِشم ِالي‬،‫ن ي ِم اي ِن اي‬،‫م ِواالعي‬،‫ي‬
،‫ي‬ ‫ت‬
ْ ِ ‫ا‬ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ‫ َو َأ ُع ْاو ُذ ب َع َظ َمت َك َأن‬،‫ َوم ْن َف ْوق ْاي‬،‫ َو َع ْن ش َمالي‬،‫ َو َع ْن َيم ْاين ْاي‬،‫ ْ َوم ْن َخ ْلفي‬،َ ‫ُ ْ َبَ ْي َن َي َد ْ َّي‬
32 ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫أغت ِال ِمن تح ِ ِت ْاي‬
َ
‫ال ِم ْن ت ْح ِت ْاي‬ َ ‫ُأ ْغ َت‬
Mafhumnya: “Ya Allah sesungguhnya aku memohon keselamatan di dunia dan
Maksudnya: “Ya Allah sesungguhnya aku memohon keselamatan di
di akhirat, Ya“Ya
Allah sesungguhnya
Allah sesungguhnya akuaku
memohon
memohon keampunan dan keselamatan
keselamatan
Mafhumnya:
dunia dan di akhirat, Ya Allah sesungguhnya aku memohondi dunia dan
keampunan
agama,
didan dunia,
akhirat, Ya akhirat,
Allah ahli keluarga
sesungguhnya aku dan harta
memohon bendaku.
keampunan Ya
dan Allah tutupilah
keselamatan
keselamatan agama, dunia, akhirat, ahli keluarga dan harta
agama,
bendaku.dunia,
Ya akhirat, ahli keluarga
Allah tutupilah dan hartaamankan
keaibanku, bendaku. Ya Allah
daku daritutupilah
semua
keaibanku, amankan daku dari semua ketakutan dan
ketakutan dan krisis. Ya Allah peliharalah daku dari kemerbahayaan krisis. Ya dari
Allah
peliharalah daku dari kemerbahayaan dari hadapan, dari
hadapan, dari belakang, dari sebelah kanan, dari sebelah kiri, dan daribelakang, dari
sebelah kanan, dari sebelah kiri, dan36dari arah atasku.
arah atasku. Aku juga memohon perlindungan dengan keagunganMu Aku juga memohon
perlindungan dengan
dari bala bencana keagunganMu
dari bawahku.” (HR dari bala bencana dari bawahku.” (HR
36 Abu Daud dan Ibn Majah. Dinilai
Abu Daud dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Ibn Majah)
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Ibn Majah)
11. Di dalam Musnad Ahmad, hadis dari Abu Hurairah RA katanya: “Rasulullah
11. Di dalam Musnad Ahmad, hadis dari Abu Hurairah RA katanya:
SAW bersabda, siapa yang mengucapkan:
“Rasulullah SAW bersabda, siapa yang mengucapkan:
َ َ ُ َ ْ َ ُْ ْ َ َ َ َ ُ ‫َل إ َل َـه إ َّل‬
‫ ل ُه اْلل ُك َول ُه ال َح ْم ُد َو ُاه َو َعلى ك ِل ش ْيء ق ِد ْيرا‬،‫هللا َو ْح َد ُه ل ش ِرْي َك ل ُه‬ ِ ِ
Mafhumnya: “Tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah, Yang Maha
Esa, tidak ada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan pujian. Dia Mahakuasa
atas segala sesuatu, siapa yang membacanya sepuluh (10) kali pada pagi hari,
Allah catitkan untuknya seratus (100) kebaikan, dan dihapuskan darinya seratus
(100) kejahatan,
FA INSERT DOA-DOA dan 32untuknya pahala seumpama memerdekakan 24/03/2016
DARI SUNNAH.indd seorang20:58:02
sebelah kanan, dari sebelah kiri, dan dari arah atasku. Aku juga memohon
perlindungan dengan keagunganMu dari bala bencana dari bawahku.” (HR
Abu Daud dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Ibn Majah)
11. Di dalam Musnad Ahmad, hadis dari Abu Hurairah RA katanya: “Rasulullah
SAW bersabda, siapa yang mengucapkan:
Maksudnya: ُ َ َ Tuhan
َ ْ َ “Tiada (yang ْ ُ ْ َ disembah)
ْ ُ َ َ berhak َ َ
َ kecuali ََ َ
ُ ‫إ َّل‬Yang
Allah,
‫ ق ِد ْيرا‬Esa,
Maha ‫ ش يء‬tidak ‫ ُه اْلل ُك ول‬BagiNya
‫ه ال َح ْم ُد‬bagiNya.
‫ َو ُاهو‬sekutu
‫َعلى ك ِل‬ada ‫ ل‬،‫ش ِرْي َك ل ُه‬ ‫ َو ْح َد ُه ل‬dan
kerajaan ‫هللا‬ ِ ‫ل ِإلـه‬
pujian.
Dia Mahakuasa atas segala sesuatu, siapa yang membacanya sepuluh
(10) kali pada pagi hari, Allah catitkan untuknya seratus (100) kebaikan,
Esa, tidak ada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan pujian. Dia Mahakuasa
dan dihapuskan darinya seratus (100) kejahatan, dan untuknya pahala
atas segala sesuatu, siapa yang membacanya sepuluh (10) kali pada pagi hari,
seumpama memerdekakan seorang hamba, dan dia dipelihara pada hari
Allah catitkan untuknya seratus (100) kebaikan, dan dihapuskan darinya seratus
tersebut
(100) sehinggadan
kejahatan, ke petanguntuknya hari.pahala
Sesiapaseumpama
yang membacanya memerdekakan pada petangseorang
hari, ia akan memperolehi kelebihan seperti
hamba, dan dia dipelihara pada hari tersebut sehingga ke petang hari.itu jua.” (HR Ahmad di dalam
Sesiapa
al-Musnad.
yang Dinilaipada
membacanya Sahih oleh al-Albani
petang hari, ia akan di dalam
memperolehi al- Sahihah)
kelebihan seperti itu
jua.” (HR Ahmad di dalam al-Musnad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam al-
Zikir ini juga boleh dibaca 100 kali setiap pagi15 seperti yang
Sahihah)
diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah RA yang
Zikir ini juga boleh dibaca 100 kali setiap pagi15 seperti yang diriwayatkan oleh
bermaksud:
al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah RA yang bermaksud:
“Sesiapayang
“Sesiapa yangmengucapkan:
mengucapkan:
‫ ل ُه اْلل ُك َول ُه ال َح ْم ُد َو ُاه َو َعلى ك ِل ش ْيء ق ِد ْي ُرا‬،‫هللا َو ْح َد ُه ل ش ِرْي َك ل ُه‬ ِ ِ
33
100
100 kalikali dalam
dalam sehari,
sehari, baginya
baginya pahalapahala seperti
seperti memerdekakan
memerdekakan 10 orang10 hamba,
orang
dicatitkan
15
hamba, untuknya
dicatitkan
Kata al-Syeikh seratus
untuknya
‘Abdul Razaq kebaikan,
bin ‘Abdul Muhsindihapuskan
seratus kebaikan,
al-Badr: seratus
dihapuskan
“zikir ini bukanlahkejahatan dan
seratus
dikhususkan pada
waktu pagi sahaja, akan tetapi memelihara zikir ini pada pagi hari adalah lebih afdhal, kerana
dipelihara
kejahatan dari
dansyaitan pada dari
dipelihara hari syaitan
itu sehingga
pada petang,
hari itudan tidak ada
sehingga seseorang
petang, dan
padanya ada unsur bersegera melakukan kebaikan, dan memperoleh pahala dan dipelihara dari
lain
tidakyang
syaitan ada
padamelakukan
seseorang sesuatu
lain
permulaan hari, keranayang
yang lebih
itumelakukan
para ulama baik dari apa
sesuatu
memasukkannya yangyang dilakukannya
di lebih
dalam baikpada
zikir daripagi
hari.” zikir tersebut), melainkan seorang lelaki yang melakukan (mengucapkan
(dengan
apa yang dilakukannya (dengan zikir tersebut), melainkan seorang lelaki
zikir
yang tersebut)
melakukan lebih(mengucapkan
banyak dari apa zikir yang diucapkannya.
tersebut) lebih banyak Dandarisesiapa
apa yangyang
mengucapkan:
diucapkannya. Dan sesiapa yang mengucapkan:
‫هللا َاو ِاب َا‬

‫ح ْام ِاد ِاه ا‬ ‫س ْاب َحا َ ا‬
‫ ِا‬37‫ان‬ ‫ُا‬
Maksudnya: “Maha Suci Allah dan dengan segala pujianNya” dalam
Mafhumnya: “Maha Suci Allah dan dengan segala pujianNya” dalam sehari
sehari seratus kali, dihapuskan kesalahan-kesalahannya, sekalipun
seratus kali, dihapuskan kesalahan-kesalahannya, sekalipun sebanyak buih di
sebanyak
lautan. buih di lautan.
(HR al-Bukhari (HR al-Bukhari dan Muslim)
dan Muslim)
15
Kata al-Syeikh ‘Abdul Razaq bin ‘Abdul Muhsin al-Badr: “Zikir ini bukanlah dikhususkan pada waktu pagi sa-
12.akan
haja, Daripada Abdul Rahman
tetapi memelihara zikir ini padabin
pagiAbza
hari adalah ‫عبد الرحمن بن أبزىا‬
) RAadayang
( lebih afdhal, kerana padanya unsur berkata:
bersegera
melakukan kebaikan, dan memperoleh pahala dan dipelihara dari syaitan pada permulaan hari, kerana itu para
ulama “Dahulunya
memasukkannya Nabi SAW
di dalam apabila
zikir pada pagi hari akan mengucapkan:
pagi hari.”
َ ‫ َو َع َلى د ْين َنبي َنا ُم َح َّمد‬،‫ َاو َكل َمة ْاإل ْخ َالص‬،‫ص َب ْح َنا َع َلى ف ْط َرة ْاإل ْس َال ام‬
ُ ‫ص َّلى‬
‫هللا‬ ْ ‫َأ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ ِ ِ
ْ ُْ َ ‫ َو َع َلى م َّلة أب ْي َنا إ ْب َراه ْي َم َحن ْي ًفا ُم ْسل ًما َو َما َك‬،‫َع َل ْيه َو َس َّل َم‬
‫ ا‬.‫ان ِم َن اْلش ِر ِك ْي َن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
mengucapkan: ‫هللا َاو ِاب َحا ْام ِاد ِاه ا‬ ‫ح َا‬
‫ان ِا‬ ‫س ْاب َا‬‫ُا‬
‫ َاو ِاب َا‬dengan
‫ ْام ِاد ِاه ا‬dan
Mafhumnya: “Maha Suci Allah ‫ح‬ ‫ان ِا‬
‫هللا‬ ‫ح َا‬
‫ َا‬segala
‫ ُ ا‬pujianNya” dalam sehari
‫س ْاب‬
Mafhumnya: “Maha Suci Allah dan dengan segala pujianNya” dalam sehari
lautan. (HR al-Bukhari dan Muslim)
12.
Daripada
lautan.
12. Abdul
AbdulRahman
(HR al-Bukhari
Daripada bin
bin Abza
dan Muslim)
Rahman ‫أبزى‬
Abza ((‫ىا‬‫بن أبز‬
‫الرحمن بن‬
‫عبدالرحمن‬
‫ )عبد‬RA
) RAyang
yangberkata:
berkata:
“Dahulunya Nabi SAW apabila pagi hari akan mengucapkan:
“Dahulunya
12. Daripada NabiRahman
Abdul SAW apabila pagi hari
bin Abza (‫أبزىا‬akan
‫ بن‬mengucapkan:
‫ )عبد الرحمن‬RA yang berkata:
َّ َ َّ َ Nabi َ ْ apabila َ َ َ pagiَ hari َ َ ْ ْ َْ
ْ ْakanَ َ mengucapkan: ََ َ ْ َ ْ َ
ُ “Dahulunya
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ب ِي َنا ُمحمد‬SAW ِ ‫ وعلى ِدي ِن ن‬،‫ص‬ ِ ‫ اوك ِلم ِة ا ِإلخال‬،‫أصبحنا على ِفطر ِة ا ِإل َسال ِ ام‬
ُ ‫ص َّلى‬َ ‫ ا‬.‫حك َّ ْيم َند‬ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ً ْ ُ َ ً ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َّْ َ َْ َ َ َ َ ََّ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ
‫هللا‬ ِ ‫ش ِ َر‬‫انن ِمن ِبن ِي َنااْل ُم‬
ِ ‫لماوعولمىا ِكدي‬،ِ ‫صس‬
ِ ‫اهيم ِمة اح ِِنإليخفاال م‬
‫إب اروك ِل‬،ِ ‫سبيالن ِاام‬
ِ ‫ ِوفعطلىر ِة ِمال ِ ِةإل أ‬،‫صلبي ِهحنواسلعلمى‬
‫أع‬
َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ً ْ ُ ً ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫ ا‬.‫“ش ِر ِكين‬Kami
Mafhumnya:
‫ ِمن اْل‬berada ‫وما كان‬pada ‫س ِلما‬pagi
‫فا م‬hari‫ ح ِني‬dalam‫بر ِاهيم‬keadaan‫مل ِة أ ِبينا ِإ‬berpegang ِ ‫ وعلى‬،‫سلم‬dengan ‫علي ِه و‬
Maksudnya: “Kami berada pada pagi hari dalam keadaan berpegang
fitrah (agama) Islam, dan kalimah al-Ikhlas, dan di atas agama Nabi kami
dengan fitrah
Mafhumnya: (agama)
“Kami beradaIslam,
pada dan
pagikalimah
hari dalamal-Ikhlas,
keadaan dan di atas agama
berpegang dengan
Muhammad SAW, dan agama datuk kami Ibrahim, yang berdiri di atas jalan
Nabi(agama)
fitrah kami Muhammad
Islam, danSAW, dan agama
kalimah datuk
al-Ikhlas, dankami Ibrahim,
di atas agama yang berdiri
Nabi kami
yang lurus, Muslim dan beliau bukanlah tergolong dari orang-orang musyrik.”
di atas jalanSAW,
Muhammad yangdan
lurus, Muslim
agama dankami
datuk beliau bukanlah
Ibrahim, tergolong
yang dari
berdiri di orang-
atas jalan
(HR Musnad Ahmad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
orang
yang musyrik.”
lurus, Muslim (HR
dan Musnad Ahmad.tergolong
beliau bukanlah Dinilai Sahih oleh al-Albani
dari orang-orang di
musyrik.”
Musnad
dalam
(HR Ahmad.
Sahih Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
al-Jami’)
13. Dari Ummu Salamah, Isteri Nabi SAW katanya: “bahawa Nabi SAW selepas
solat Subuh, sebaik sahaja memberi salam akan mengucapkan:
13.
13. DariUmmu
Dari Ummu Salamah,Salamah, Isteri
IsteriNabi SAW
Nabi SAWkatanya: “bahawa
katanya: Nabi SAW
“Bahawa Nabiselepas
SAW
ً َّ َSubuh,
solat Subuh,
selepas solat sebaik َ ً َ memberi
َ ُ ً َ َ sahaja
sebaik ً ْ َ memberi
sahaja َ ً akan
ً salam ُ َ ْ akan
ْ salam َ ْ mengucapkan:
َ mengucapkan:َّ ُ َّ
34 ‫ او اع ام اال ام ات اق اب اال ا‬،‫ او ِار از اقا اط ِاي ابا‬،‫ك ِاع ال اما انا ِاف اعا‬
‫س اأ ال ا‬
‫ا الل اه ام ِاإ ِان اي اأ ا‬
ً َّ َ َ ُ ً َ َ َ ً َ ً ْ َ ً َ ً ْ َ ُ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ
‫ او اع ام اال ام ات اقباالا ا‬،‫ او ِار از اقا اط ِياباا‬،‫ك ِعا ال اما انا ِاف اعا‬ ‫س اأ ال ا‬‫ا الل اهما ِإا ِانيا أا ا‬
Maksudnya: “Ya Allah daku memohon kepadaMu ilmu yang bermanfaat,

rezeki yang baik dan amalan yang diterima.” (HR Musnad Ahmad dan
Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani
38 di dalam Sahih Ibn Majah)
38 Nabi SAW) RA, Nabi SAW pernah

14. Dari Juwairiah (salah seorang isteri
keluar dari sisinya pada awal pagi waktu Subuh pergi ke masjid, ketika
itu Juwairiah berada di tempat solatnya. Kemudian baginda pulang
setelah masuk waktu Dhuha, Juwairiah ketika itu masih duduk di
tempat solatnya, lalu baginda bersabda: “Kamu masih berada seperti
keadaan ketika aku meninggalkan mu tadi?” Beliau menjawab: “Ya”. Nabi
SAW bersabda: “Sesungguhnya tadi aku telah ucapkan empat kalimat
sebanyak tiga kali |3x|, sekiranya kalimat itu ditimbang dengan apa yang
kamu baca dari tadi, sudah tentu kalimat yang aku baca itu lebih berat”,
iaitulah:

bersabda: “Kamu masih berada seperti keadaan ketika aku meninggalkan mu
tadi?” Beliau menjawab: “Ya”. Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya tadi aku
telah ucapkan empat kalimat sebanyak tiga kali |3x|, sekiranya kalimat itu
ditimbang dengan apa yang kamu baca dari tadi, sudah tentu kalimat yang
aku baca itu lebih berat”, iaitulah:
َ َ َ َ ََ َ َ ‫َر‬ َْ َ ََ ْ َ َ
‫اد كا ِال َاما ِات ِها‬
‫ او ِامدا ا‬،‫ش ِاه‬ ‫ضا نا ْاف ِ ا‬
‫ َاو ِاز انةا َاع ْار ِ ا‬،‫س ِاه‬ ‫ او ِا ا‬،‫خ ال ِاق ِاه‬
‫ح ام ِاد ِاه اعدا اد ا‬
‫هللا او ِاب ا‬ َ ‫ح‬
‫انا ِا‬ ‫س ْاب َا‬
‫ُا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Maha “Maha SuciSuci
AllahAllah dan dengan
dan dengan segalasegala pujianNya
pujianNya sebanyaksebanyak
bilangan
bilangan makhlukNya
makhlukNya 16 16
, seperti keredhaanNya
, seperti keredhaanNya 17 17
, seberat
, seberat timbangan timbangan
arasyNya 18
dan
sebanyak tintadan
arasyNya 18
sebanyak
tulisan tinta tulisan
kalimatNya.” kalimatNya.” (HR Muslim)
(HR Muslim)
KELEBIHAN DAN KEBERKATAN WAKTU PAGI
1. Dari Abu Wail Syaqiq bin Salamah al-Asadiy (‫)أبي وائل شقيق بن سلمة اِلسدي‬
katanya: “Kami keluar menuju kepada Abdullah bin Mas’ud RA pada suatu
16
Tasbih dan Pujian yang layak kepada Allah SWT, yang tidak mampu dihitung dan dikira.
17
Tasbih dan Pujian yang menandakan keagungan dan kemuliaan Allah yang menyamai
keredhaanNya SWT, iaitulah yang tidak ada penghujungnya
18
Hadis ini menetapkan adanya ‘Arasy. Ia juga mengisyaratkan ‘Arasy merupakan makhluk yang 35
paling berat diciptakan oleh Allah SWT. Hal ini kerana jika ada makhluk lain yang lebih berat
sudah tentu ia akan dijadikan timbangan tasbih di sini.
39
16
asbih dan Pujian yang layak kepada Allah SWT, yang tidak mampu dihitung dan dikira.
T
17
Tasbih dan Pujian yang menandakan keagungan dan kemuliaan Allah yang menyamai keredhaanNya SWT,
iaitulah yang tidak ada penghujungnya
18
Hadis ini menetapkan adanya ‘Arasy. Ia juga mengisyaratkan ‘Arasy merupakan makhluk yang paling
berat diciptakan oleh Allah SWT. Hal ini kerana jika ada makhluk lain yang lebih berat sudah tentu ia akan
dijadikan timbangan tasbih di sini.

KELEBIHAN DAN KEBERKATAN WAKTU PAGI
1. Dari Abu Wail Syaqiq bin Salamah al-Asadiy (‫أبي وائل شقيق بن سلمة‬
‫ ) ِالسدي‬katanya: “Kami keluar menuju kepada Abdullah bin Mas’ud RA
pada suatu pagi hari selepas selesai menunaikan solat Subuh, lalu kami
memberi salam apabila sampai di pintu rumah beliau, lalu kami diberi
keizinan
pagi hariuntuk masuk.
selepai selesaiKata beliau (Abu
menunaikan solat Wail)
Subuh,kami tetapmemberi
lalu kami menunggu salam di
muka pintu
apabila seketika,
sampai di pintulalu keluar
rumah seorang
beliau, wanita
lalu kami diberi(Jariah)
keizinandan berkata:
untuk masuk.
“Mengapa
Kata beliauanda
(Abusemua tidaktetap
Wail) kami masuk?” Lalu kami
menunggu punpintu
di muka masuk ke dalam
seketika, lalu
keluar seorang
rumah, wanita
ketika itu (Jariah)
beliau dan berkata:
(Abdullah “mengapa
bin Mas’ud) anda semua
sedang duduk tidak
dan
masuk?” Lalu
bertasbih, kamipun
beliau masuk
berkata: ke dalam
“Apa rumah, ketika kamu
yang menghalang itu beliau (Abdullah
semua dari
bin Mas’ud) sedang duduk dan bertasbih, beliau
masuk, sedangkan aku sudah mengizinkan masuk?” Lalu kami menjawab:berkata: “Apa yang
menghalang
“Tiada kamu semua
apa, melainkan kami dari masuk, sedangkan
menyangka sebahagianakuahli
sudah mengizinkan
keluarga anda
masuk?” Lalu kami menjawab: “Tiada apa, melainkan
sedang tidur.” Jawab beliau: “kamu semua menyangka sebahagian kami menyangka
sebahagian
keluarga Ibn ahli
Ummikeluarga anda sedang
‘Abd (keluarga Ibntidur.” Jawab
Mas’ud) beradabeliau: “kamu
dalam semua
keadaan
menyangka sebahagian keluarga Ibn Ummi ‘Abd (keluarga Ibn Mas’ud)
36 lalai?” Kemudian beliau terus bertasbih sehinggalah pada sangkaannya
berada dalam keadaan lalai?” kemudian beliau terus bertasbih sehinggalah
matahari telah terbit, lalu beliau berkata: “Wahai Jariah, cuba lihat
pada sangkaannya matahari telah terbit, lalu beliau berkata: “Wahai Jariah,
apakah matahari telah terbit?” Lalu Jariah itu pun melihat ke luar, dan
cuba lihat apakah matahari telah terbit?” Lalu Jariah itu pun melihat ke
ternyata matahari masih belum terbit. Maka Abdullah bin Mas’ud terus
luar, dan ternyata matahari masih belum terbit. Maka Abdullah bin Mas’ud
bertasbih sehinggalah pada sangkaannya matahari telah terbit, lalu beliau
terus bertasbih sehinggalah pada sangkaannya matahari telah terbit, lalu
berkata: “Wahai“Wahai
beliau berkata: Jariah, Jariah,
cuba lihat
cubaapakah matahari
lihat apakah telah telah
matahari terbit?” Lalu
terbit?”
Jariah itu pun melihat ke luar, dan ternyata matahari telah terbit.
Lalu Jariah itu pun melihat ke luar, dan ternyata matahari telah terbit. Lalu Lalu
beliau
beliauberkata:
berkata:
ُُ ْ َ َ َ َ َ َّ َّ ْ
‫ال َح ْم ُد ِلل ِه ال ِذي أقال َنا َي ْو َم َنا َهذا َول ْم ُي ْه ِلك َنا ِبذن ِوب َنا‬
Mafhumnya: “Segala pujian untuk Allah yang telah memaafkan kami pada
Maksudnya: “Segala pujian untuk Allah yang telah memaafkan kami pada
hari ini dan tidak membinasakan kami disebab dosa-dosa kami.” (HR Muslim)
hari ini dan tidak membinasakan kami disebab dosa-dosa kami.” (HR
Muslim)
2. Selain itu thabit 19 juga di dalam sunnah, bahawa Rasulullah SAW telah
memohon kepada Allah SWT agar dianugerahkan keberkatan kepada
umatnya di waktu pagi. Daripada Sakhr bin Wada’ah al-Ghamidiy ( ‫صخر بن‬
‫ )وداعة الغامدي‬RA, Rasulullah SAW bersabda:
19
FiqhSUNNAH.indd
Sila lihatDARI
FA INSERT DOA-DOA al-Ad’iyyah wa
36al-Azkar oleh al-Syeikh ‘Abdul Razak bin ‘Abdul Muhsin al-Badr
24/03/2016 20:58:05
2. Selain itu thabit19 juga di dalam sunnah, bahawa Rasulullah SAW telah
memohon kepada Allah SWT agar dianugerahkan keberkatan kepada
umatnya di waktu pagi. Daripada Sakhr bin Wada’ah al-Ghamidiy
(‫ )صخر بن وداعة الغامدي‬RA, Rasulullah SAW bersabda:
ُ ُ ْ َ َّ ُ َّ َ
‫ك ِ اِل َّام ِ ات ْاي ِاف ْاي ُباكا ْاو ِار َهاا ا‬
‫اللا اه ام اب ِاار ا‬
Mafhumnya: “Ya“Ya
Maksudnya: Allah
Allahberkatilah
berkatilahummatku
ummatkudidiwaktu
waktuawal
awal pagi mereka.”
mereka.”
Baginda SAW
Baginda SAWjugajuga
jika jika
hendak mempersiapkan
hendak pasukanpasukan
mempersiapkan tentera, tentera,
baginda
mempersiapkan mereka pada awal
baginda mempersiapkan pagi. sama
mereka padahalnya dengan
awal pagi.sahabat
samaNabi SAW
halnya
yang bernama Sakhr di atas. Beliau adalah seorang peniaga,
dengan sahabat Nabi SAW yang bernama Sakhr di atas. Beliau beliau akan
mengarahkan pekerja-perkerja
adalah seorang untuk akan
peniaga, beliau memulakan perniagaanpekerja-perkerja
mengarahkan pada waktu awal
pagi. Ternyata beliau memperolehi kekayaan yang banyak. (Diriwayatkan di
untuk memulakan perniagaan pada waktu awal pagi. Ternyata beliau
dalam Sunan Abu Daud dan Sunan al-Tirmizi)
memperolehi kekayaan yang banyak. (Diriwayatkan di dalam Sunan
3. Abu Daudkepada
Melihat dan Sunan al-Tirmizi)
kedudukan waktu pagi, keberkatan dan kebaikan yang ada
di dalamnya menyebabkan para ulama Salaf memakruhkan tidur pada waktu
37
3. M tersebut. Al-Imamkedudukan
elihat kepada Ibn Qayyim al-Jauziah
waktu pagi,berkata: “Termasukdan
keberkatan dalam perkara
kebaikan
yangada
yang makruh di sisi para
di dalamnya ulama salaf iaitulah
menyebabkan tidur Salaf
para ulama diantara selepas solat
memakruhkan
Subuhpada
tidur dan waktu
terbitnya matahari,
tersebut. kerana waktu
Al-Imam itu adalah
Ibn Qayyim waktu ghanimah,
al-Jauziah berkata:
sesiapa yang menempuh waktu ini untuknya
“Termasuk dalam perkara yang makruh di sisi para ulama salaf pemberian yangiaitulah
besar,
sekalipun mereka berjaga sepanjang malam, mereka tidak akan
tidur di antara selepas solat Subuh dan terbitnya matahari, kerana waktu rela berdiam
diriadalah
itu dari waktu
menempuh waktusesiapa
ghanimah, ini sehinggalah terbitnyawaktu
yang menempuh matahari. Kerana
ini untuknya
sesungguhnya waktu itu merupakan waktu awal siang hari dan anak
pemberian yang besar, sekalipun mereka berjaga sepanjang malam,
kuncinya, waktu turunnya berbagai rezeki dan memperolehi pembahagian,
mereka tidak akan rela berdiam diri dari menempuh waktu ini sehinggalah
dan waktu dianugerahkan keberkatan, dari waktu itu jugalah bermulanya
terbitnya matahari. Kerana sesungguhnya waktu itu merupakan waktu
siang, dan disandarkan hukum keseluruhan hari itu pada waktu tersebut,
awal siang hari dan anak kuncinya, waktu turunnya berbagai rezeki dan
maka jika tidur pada waktu itu hendaklah tidur disebabkan terpaksa.” (Lihat
memperolehi pembahagian, dan waktu dianugerahkan keberkatan, dari
Madarik al-Salikin 1/459)
waktu itu jugalah bermulanya siang, dan disandarkan hukum keseluruhan
4. hari itu pada waktu
Diriwayatkan daripadatersebut, maka
‘Abdullah bin jika tidur
‘Abbas RApada
yang waktu
melihatitu hendaklah
salah seorang
tidur disebabkan
anaknya terpaksa.”
tidur pada (Lihat
waktu awal pagi,Madarik al-Salikin
lalu beliau berkata:1/459)
َ َ ْ ُ َّ َ َّ ْ ُ َ َ َ ْ ُ
‫اع ِاة اال ِ ات ْاي ات َاق َّ ا‬
‫س ُام ِاف ْاي ِاه ا اِل ْار ازاق ا‬ ‫الس ا‬
‫ام ِاف اي ا‬
‫ اأ ات ان ا‬،‫اق ام‬
19
Sila lihat Fiqh al-Ad’iyyah wa al-Azkar oleh al-Syeikh ‘Abdul Razak bin ‘Abdul Muhsin al-Badr

kuncinya, waktu turunnya berbagai rezeki dan memperolehi pembahagian,
dan waktu dianugerahkan keberkatan, dari waktu itu jugalah bermulanya
siang, dan disandarkan hukum keseluruhan hari itu pada waktu tersebut,
maka jika tidur pada waktu itu hendaklah tidur disebabkan terpaksa.” (Lihat
Madarik al-Salikin 1/459)
4. 4. DDiriwayatkan
iriwayatkandaripada
daripada‘Abdullah bin bin
‘Abdullah ‘Abbas RA yang
‘Abbas RA melihat salah seorang
yang melihat salah
anaknyaanaknya
seorang tidur padatidur
waktu awalwaktu
pada pagi, lalu beliau
awal berkata:
pagi, lalu beliau berkata:
َ َ ْ َ ُ َّ َ َّ ْ ُ َ َ َ ْ ُ
‫س ُام ِاف ْاي ِاه ا اِل ْارزااق ا‬
‫اع ِاة اال ِ ات ْاي ات اق َّ ا‬
‫الس ا‬
‫ام ِاف اي ا‬
‫ اأ ات ان ا‬،‫اق ام‬
Maksudnya: “Bangun! Apakah kamu tidur pada waktu dibahagikan
beberapa rezeki?” (Zaad al-Ma’ad oleh Ibn al-Qayyim)
41
38

Mafhumnya:“Bangun!
Mafhumnya: “Bangun!Apakah
Apakah kamu
kamu tidur
tidur pada
pada waktu dibahagikan beberapa
waktu dibahagikan beberapa
rezeki?” (Zaad al-Ma’ad oleh Ibn al-Qayyim)
rezeki?” (Zaad al-Ma’ad oleh Ibn al-Qayyim)
ZIKIR SEBELUM TIDUR

ZIKIR
ZIKIRSEBELUM
SEBELUM TIDUR
TIDUR
1. Membaca surah al-Ikhlas, al-Falaq dan al-Nas. Daripada Ibu orang-orang
1. Membacasurah al-Ikhlas, al-Falaq
surah al-Ikhlas, al-Nas.
1. Membaca al-Falaqdan
dan Daripada
al-Nas. Ibu orang-orang
Daripada Ibu orang-
beriman,
beriman,‘Aisyah
‘AisyahRA
RA katanya:
katanya:
orang beriman, ‘Aisyah RA katanya:
َ ََّّ ََ ‫هللا َ َع َ َل ْْيه ََو‬ َّ َ َ
ُ ُ ‫ص َّللىى‬
‫كفيهثمثم‬
‫جمعكفيه‬
‫ليلةجمع‬
‫كلليلة‬
‫اشه كل‬ ‫إذا أوأوىى إلى‬
‫إلى ففرراشه‬ ‫سلل َمم كان‬
‫كان إذا‬ ‫هللا علي ِِه وس‬ ‫النبي ص‬‫أنأن النبي‬
‫ اا‬:‫أ‬:‫فقررأ‬
‫ فق‬،‫فيهما‬ ،‫نفث فيهما‬
‫نفث‬
Maksudnya: “Bahawa Nabi SAW, apabila mendatangi tempat tidur
Mafhumnya:“Bahawa
Mafhumnya: “Bahawa Nabi
Nabi SAW,
SAW, apabila
apabila mendatangi tempat tidur
mendatangi tempat tidur baginda
baginda
baginda
pada pada setiap
20 malam 20
, baginda akan menghimpunkan dua telapak
21
padasetiap malam20, ,baginda
setiapmalam bagindaakan
akan menghimpunkan dua telapak
menghimpunkan dua telapak tangan
tangan21 dan
dan
tangan21 dan
menghembus 22 menghembus22 ke dalam kedua-duanya membaca surah:
22ke dalam kedua-duanya membaca surah:
menghembus ke dalam kedua-duanya membaca surah:
   

  

 
 
 39


 
 


Kemudian
Kemudianbaginda
bagindamenyapu
menyapu kedua-dua
kedua-dua belah
belah tangan
tangan ke bahagian
bahagian tubuh
tubuh badan
badan
Kemudian baginda menyapu kedua-dua belahke tangan ke bahagian
baginda
bagindayang
yangmampu
mampudicapai,
dicapai,baginda
baginda memulakan
memulakan bahagian kepala, muka
bahagian kepala, mukadan
dan
tubuh badan baginda yang mampu dicapai, baginda memulakan
bahagian kepala, muka dan bahagian hadapan tubuh baginda23, baginda
20 melakukannya sebanyak tiga kali.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Menunjukkan baginda benar-benar memelihara amalan ini untuk dilakukan pada setiap
20
Menunjukkan baginda benar-benar memelihara amalan ini untuk dilakukan pada setiap
malam.
21 malam.
Seperti
21
Sepertisedang
sedang berdoa
berdoadalam
dalamkeadaan
keadaankedua-dua
kedua-dua telapak
telapak tangan
tangan terbuka dan
terbuka dan menghadap
menghadapke ke

arahAmalan
muka, inimemungkinkan
agar antara tujuannya
ditiup agar
selepas itu. terpelihara dengan izin Allah dari
22 arah muka, agar memungkinkan ditiup selepas itu.
setiap
Yang
22
Yang keburukan,
dimaksudkan
dimaksudkan dengan kemudharatan
denganmenghembus
menghembusdidisini danhembusan
siniialah
ialah perkara
hembusan yang
beserta
beserta tidak
sedikit
sedikit disukai.
airliur.
air liur.
Terutamanya ketika tidur manusia tidak tahu apa yang akan berlaku
20
enunjukkan baginda benar-benar memelihara amalan ini untuk dilakukan pada setiap malam.
M
21
Seperti sedang berdoa dalam keadaan kedua-dua telapak tangan terbuka dan menghadap ke arah muka,
agar memungkinkan ditiup selepas itu.
22
Yang dimaksudkan dengan menghembus di sini ialah42 hembusan beserta sedikit air liur.
23
42
Kata al-Syeikh ‘Abdul Razzaq bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr: “Ia merupakan satu penerangan bahawa berdasarkan
Sunnah, hendaklah seseorang muslim memulakan sapuan pada bahagian tertinggi tubuhnya, maka disapu pada
bahagian kepala, muka dan bahagian hadapan tubuh, kemudian sampai ke bahagian belakang tubuh.” (Fiqh al-
Ad’iyyah wa al-Azkar, bah: 3, hal: 51)

kepadanya. Keadaan ini menuntut setiap muslim bersungguh-
sungguh berusaha membiasakan diri dengan amalan sunnah ini bagi
memperolehi perlindungan dan pengawasan dari Allah SWT. Kerana
itu baginda SAW tidak meninggalkan amalan ini untuk dilakukan
sebelum tidur. Bahkan kesungguhan baginda memelihara amalan
ini tergambar dalam riwayat ‘Aisyah RA yang berkata: “Ketikamana
baginda SAW jatuh sakit, baginda mengarahkan daku untuk melakukan
perkara tersebut kepada baginda.” (HR al-Bukhari)
Perhatian: Perbuatan menyapu muka dan badan selepas membaca

dan menghembus sesuatu hanyalah khusus untuk amalan dan
kedudukan ini sahaja. Tidak boleh diluaskan pengamalannya kepada
zikir-zikir dan doa-doa lain kerana tidak terdapat walau satu hadis
yang menganjurkan perbuatan tersebut di tempat yang lain. Syeikh
al-Islam Ibn Taimiyyah berkata:
40
“Adapun baginda menyapu muka dengan kedua belah tangan, tiada dari
baginda perbuatan tersebut melainkan satu atau dua hadis sahaja. Tidak
boleh dengan satu atau dua hadis ini untuk dijadikan hujjah (dilakukan
amalan yang sama di tempat yang lain.)” (Majmu’ al-Fatawa: 12/519)
2. Membaca ayat al-Kursi24, iaitulah:
                     
                 
                
 
3. Membaca surah al-Kafirun, berdasarkan hadis daripada Farwah bin Naufal al-
Asyja’ie daripada bapanya RA yang berkata: “Nabi SAW menyerahkan anak
24
HR al-Bukhari
perempuan Ummu Salamah kepadaku dan berkata: “engkau bapa susuan
kepada anak ini.” Katanya: beberapa lama selepas itu, aku datang bertemu
baginda dan baginda bertanya: “Apakah yang dilakukan oleh budak
perempuan itu.” Jawab beliau: “Dia ada bersama ibunya.” Baginda bertanya:
FA INSERT DOA-DOA “Apakah tujuan kamu
DARI SUNNAH.indd 40 datang hari ini?” aku menjawab: “Agar tuan ajarkan
24/03/2016 20:58:06
                     
                 
                
 
3. Membaca surah al-Kafirun, berdasarkan hadis daripada Farwah bin
Naufal al- Asyja’ie daripada bapanya RA yang berkata: “Nabi SAW
3. Membaca surah al-Kafirun, berdasarkan hadis daripada Farwah bin Naufal al-
menyerahkan anak perempuan Ummu Salamah kepadaku dan berkata:
Asyja’ie daripada bapanya RA yang berkata: “Nabi SAW menyerahkan anak
“Engkau bapa susuan kepada anak ini.” Katanya: Beberapa lama selepas
perempuan Ummu Salamah kepadaku dan berkata: “engkau bapa susuan
itu, aku datang bertemu baginda dan baginda bertanya: “Apakah yang
kepada anak ini.” Katanya: beberapa lama selepas itu, aku datang bertemu
dilakukan oleh budak perempuan itu.” Jawab beliau: “Dia ada bersama
baginda dan baginda bertanya: “Apakah yang dilakukan oleh budak
ibunya.” Baginda bertanya: “Apakah tujuan kamu datang hari ini?” aku
perempuan itu.” Jawab beliau: “Dia ada bersama ibunya.” Baginda bertanya:
menjawab: “Agar tuan
“Apakah tujuan kamuajarkan
datang kepada saya
hari ini?” akubacaan sebelum
menjawab: “Agartidur.”
tuan Sabda
ajarkan
Nabi SAW: “Bacalah surah al- Kafirun, kemudian tidurlah
kepada saya bacaan sebelum tidur.” Sabda Nabi SAW: “Bacalah surah setelah habisal-
membacanya,
Kafirun, kemudian tidurlah setelah habis membacanya, sesungguhnya (HR
sesungguhnya surah itu pelepasan diri dari kesyirikan.” surah
Ahmad di dalam
itu pelepasan dirial-Musnad dan (HR
dari kesyirikan.” dinilai sahih
Ahmad oleh al-Albani
di dalam al-Musnaddidan dalam
dinilai
Sahih
Sahihal-Targhib.)
oleh al-Albani di dalam Sahih al-Targhib.)
4. 4.Terdapat
Terdapatkelebihan
kelebihan membaca
membaca dua
duaayat
ayatakhir
akhirdari
dari surah al-Baqarah
surah pada
al-Baqarah
padasetiap malam.
setiap Perkara
malam. ini berdasarkan
Perkara hadis daripada
ini berdasarkan hadis Abi Mas’udAbi
daripada RA,
Rasulullah
Mas’ud RA, SAW bersabda:
Rasulullah SAW bersabda:
41
ََ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ
‫ن قا َارأا ِباْل َي َت ْي ِن ِم ْن ِآخ ِر ُس ْو َر ِة ال َبق َر ِة ِف ْي ل ْيلة كف َت ُا‬
‫اه ا‬
[desktop/buku_kena_siap] ‫ام ا‬
Maksudnya: “Sesiapa
Mafhumnya: “Sesiapa yang
yang membaca
membaca duadua ayat
ayat terakhir
terakhir surah
surah al-Baqarah
al-Baqarah pada
pada malam,
setiap malam, kedua-dua 25
setiap kedua-dua ayat ituayat
telahitumemadai
telah memadai untuknya.”
untuknya.” 25
(HR
(HR al-Bukhari
al-Bukhari
dan dan tersebut
Muslim) Ayat Muslim).ialah:
Ayat tersebut ialah:
25
Maksud “Kedua-dua ayat itu telah memadai untuknya” ialah memadai untuk pembacanya dari
yang
kejahatan   Sila
 menyakitinya.   lihat  al-Sayyib
al-Wabil  oleh
 Ibn
 al-Qayyim.
   
  
            
44
              
               
25
Maksud “Kedua-dua ayat itu telah memadai untuknya” ialah memadai untuk pembacanya dari kejahatan yang
                
menyakitinya. Sila lihat al-Wabil al-Sayyib oleh Ibn al-Qayyim.
            
  
            
              
               
                
           
Maksudnya: “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan

kepadanya dari
Mafhumnya: “RasulTuhannya,
telah beriman demikian
kepada Alpula
Quranorang-orang yang kepadanya
yang diturunkan beriman.
Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya,
dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. semuanya beriman kitab-kitab-
Nya danAllah,
kepada rasul-rasul-Nya. (mereka mengatakan):
malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya“Kami dantidak membeda-
rasul-rasul-Nya.
bedakanmengatakan):
(mereka antara seseorangpun
"Kami tidak(dengan yang lain) dari
membeda-bedakan rasul-rasul-Nya”,
antara seseorangpun
dan mereka
(dengan yangmengatakan: “Kami dengar
lain) dari rasul-rasul-Nya", dandan Kami
mereka taat.” (mereka
mengatakan: "Kami berdoa):
dengar
dan Kami taat."Kami
“Ampunilah (merekaYa berdoa):
Tuhan "Ampunilah
Kami danKami Ya Tuhan
kepada Kami dantempat
Engkaulah kepada
Engkaulah
kembali. Allahtempattidak
kembali. Allah tidakseseorang
membebani membebanimelainkan
seseorang melainkan
sesuai dengansesuai
dengan kesanggupannya.
kesanggupannya. Ia mendapat ia pahala
mendapat pahala (dari
(dari kebajikan) yangkebajikan)
diusahakannya yang
diusahakannya
dan ia mendapat dan siksa
ia mendapat siksa (dari yang
(dari kejahatan) kejahatan) yang dikerjakannya.
dikerjakannya. (mereka
(mereka
berdoa):berdoa):
“Ya Tuhan"Ya Tuhan
Kami,Kami, janganlahEngkau
janganlah Engkau hukum
hukum KamiKami jikajika
KamiKami
lupa
42 26
atau Kami tersalah. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau
lupa atau Kami tersalah. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau bebankan
26 bebankan kepada Kami
kepada Kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada
orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau pikulkan
26
Nabi SAW
kepada Kamimemberitahu
apa yangAllah
takSWT
sanggup Kami“Telah
menjawab: aku laksanakan”
memikulnya. sebagai menjawab
Beri ma’aflah kami;
permohonan supaya tidak dikenakan balasan di atas kesalahan yang dilakukan kerana terlupa
ampunilah
atau kami;
tersalah. Di dalamdan
Sahihrahmatilah kami.
Muslim hadis dari Abu Engkaulah penolong
Hurairah RA, Nabi Kami, Maka
SAW memberitahu, Allah
tolonglah Kami terhadap kaum yang kafir.” (al-Baqarah: 285-286)
5. D
aripada al-Barra bin ‘Azib RA yang berkata: Rasulullah SAW
pernah bersabda kepadaku: “Jika45kamu mendatangi tempat tidurmu,
berwudhu’lah seperti wudhu’ untuk solat, setelah itu baringlah di atas
rusuk kananmu dan membaca:
26
Nabi SAW memberitahu Allah SWT menjawab: “Telah aku laksanakan” sebagai menjawab permohonan
supaya tidak dikenakan balasan di atas kesalahan yang dilakukan kerana terlupa atau tersalah. Di dalam
Sahih Muslim hadis dari Abu Hurairah RA, Nabi SAW memberitahu, Allah berfirman: “Ya”, iaitu
memperkenankan permohonan: ‫ ربنا ل تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا‬sehingga ke akhir ayat.

kami. Engkaulahkafir."
penolong Maka tolonglah kafir."
Kami, 285-286)
(al-Baqarah: Kami terhadap (al-Baqarah: kaum 285-286)
yang
kami. Engkaulah penolong Kami, Maka tolonglah Kami terhadap kaum yang
kafir." (al-Baqarah: 285-286)
kafir." (al-Baqarah: 285-286) al-Barra bin ‘Azib RA5.yang
5. Daripada Daripada berkata: al-Barra
Rasulullah bin ‘Azib RA yang berkata: Ras
SAW pernah
5. Daripada al-Barra bin ‘Azib RA yang
“Jika berkata:
kamu bersabda
Rasulullahtempat
mendatangi kepadaku: “Jika
SAW pernah berwudhulah kamu mendatangi tempat t
5. Daripada al-Barra bersabda kepadaku:
bin ‘Azib RA yang berkata: Rasulullah SAWtidurmu, pernah
bersabda kepadaku: “Jika
seperti kamu
wudhu mendatangi
untuk tempat
solat, setelah seperti wudhu
tidurmu, di
itu baringlah untuk
berwudhulah solat,
atas rusuk kananmu dan setelah itu baringlah di ata
bersabda kepadaku: “Jika kamu mendatangi tempat tidurmu, berwudhulah
seperti wudhu untuk membaca:
solat, setelah itu baringlah di atas rusuk kananmu dan
membaca:
seperti wudhu untuk solat, setelah itu baringlah di atas rusuk kananmu dan
َ ْ َ ْ ْ َ ُ َ ْ ْ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َّ َ ْ َ ُ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ َّ ُ ُ َّ َْ َّ َ َ َ ْ َ ْ
membaca:
membaca: َ ْ َ ْ ْ َ ُ ْ َّ َ َ
،ْ ‫ُ و َف ْوض ْت َ ْأم َ ِري َِإلَي َّك‬،‫ َ ْو َج ِهيا َ ِ َإليَّ ْك‬،‫ت‬ ‫ِريوو ِإلجيهك‬،‫ض ِإتلَي أكم‬ َ‫تَّ نوفف ِسو َاي‬ ،‫س َلي َّمك‬ ‫إني اي أ ِإل‬‫ ووج اهللتهموج ِه‬،‫ِس اي ِإليك‬
َ َ ‫ض ُ ُت َ َأ ْ ْمر ْ ْي َإ َلْ ْي‬ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ ْ ‫سل ْم َ ُ ُت َ َن‬ َ ْ ُ َّ َ َ
،،‫كك‬ ‫ضتت أم ِرِي ِإِلي‬ ‫و‬ َّ ‫ف‬ ‫و‬ ،‫ك‬
ُ ‫وف َآموْن‬،‫َك‬،‫ك‬‫ي‬
‫ي‬ ْ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ا‬
‫ي‬ ْ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬
ْ ‫تجا وم ْنج ِ ِ َهك َاي إ ِإِ َّلليإ َل‬‫ت‬ ‫ه‬ ْ ‫ج‬َّ ‫و‬ ‫و‬ ، ‫ك‬
َ ‫ج َأ وَوو َلج َهم ْن‬،َ ‫تلَلي َم ْكل‬ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ ‫إ‬ ُ ‫ا‬
‫ي‬
،
ْ ‫س‬ ‫ف‬
ِ‫ ِْسِ َآمايْن ِإ‬،‫ك َف‬
‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫تبي ًة َن‬ ْ
ْ َ ‫س َللَم ْإل‬
‫ه‬ ِ ‫ر‬
َّ
‫و‬ ‫إ‬ ِ
ْ ‫أ‬
ً‫ك‬
‫ة‬
ْ َ ‫ ْ َ َل ْ َ ُم ْل َج َأ ْ َو ْلا َللم َ ْهن ْ َم َجا م‬،َ ‫ك‬
‫إني‬
‫إنين ْغ َ َبأ‬
‫ر‬ ِ ،
‫م‬
‫ك‬
َّ ‫ه‬
‫ي‬
ُ
‫ل‬
‫لل‬
‫إ‬
‫ا‬
‫ي‬
َ
‫ر‬‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ َ ‫َر ْغ َب ًة َو َر ْه َب ًة ِإ َل ْي‬
َ ْ ِ َ َ
ُ ُ ‫ َ َآمْ ْن‬،‫ َ َل َ َ ْمل َ َ َجأ ِ َ َو َ َلِ َ َمْ ْن َ َجا مْ ْن َ َك إ َّ َّل َإلْ ْي َ َك‬،‫ َ ْ ْغَ َب ً ًة َ َ َو َر ْ ْهَ َب ً ًة َإلْ ْي َ َك‬،ِ ‫ِ َ َو ِْأل َ َ ْجأ ُ ُت َظ ْهر ْ ْي َإلْ ْي َ َك‬ َ ْ ْ َ
‫تت‬ ‫ آمن‬،‫ ل ملجأ ول منجا ِمِنك ِإِل ِإِليك‬،‫ ورهبة ِإِليك‬.‫تة‬ َ ‫ ْ ََرسر ْلغب‬،‫توب َنظب ْيه ِ َرِكي َِّالإِلذي ْيك َأ‬ َ ‫ َتاب َك َّالذ ْي أو ْأن َلزْلج َأت‬.‫تك‬ ‫ا‬ َ ‫َنبي َك َّالذ ْي َأ ْ َس ْل‬
َ َ ‫س ْل‬ َ ‫ا‬ ‫ر‬ ْ ِ َ
ْ َ َ ‫ِب ِكَ َت ِاب َ َك ِ َّ َّ ِال ِِذ ْ ْي َ ْأ ْن َ َ ْزل َ َت َ َوبَ َنب ِي َ َك َّ َّال ِذ ْ ْي َ أْ ْر‬ ِ ِ ‫ِ ر ِب‬
ِ ِِ
..‫ت‬ ‫تا‬
‫ال ِذي أرسل ا‬Mafhumnya: ِ ِ
‫“ أنزلت و ِبن ِب ِيك‬Ya ‫ك ال ِذي‬ ‫ ِب ِكت ِاب‬aku menyerahkan dirik
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya “Ya Allah, Allah, aku aku menyerahkan menyerahkan diriku diriku Allah, kepadaMu,
kepadaMu, aku aku
Mafhumnya: “Ya menghadapkan Allah, akuwajahku menyerahkan menghadapkan
diriku kepadaMu, wajahku aku kepadaMu, urusankuaku menyerahk
Mafhumnya: “Ya menghadapkan Allah, akuwajahku kepadaMu,
kepadaMu,
menyerahkan diriku aku menyerahkan
aku kepadaMu, semua
menyerahkan aku urusanku
semua
menghadapkan kepadaMu, wajahku aku
kepadaMu, kepadaMu,
aku aku
menyandarkan
menyandarkan menyerahkan
belakangku kepada kepadaMu,
belakangku semua aku menyandarkan
kepada
(pemeliharaan)Mu, urusanku (pemeliharaan) belakangku
karena kepada (pem
menghadapkan wajahku kepadaMu, aku menyerahkan semua urusanku
kepadaMu, aku mengharapkan menyandarkan belakangku
kelebihanMu kepada yang mengharapkan
(pemeliharaan)Mu,
luas dan nikmatMu kelebihanMu karena yang dan agung, yang luas dan nikmatM
dan
kepadaMu, akuMu, menyandarkan kerana mengharapkan
belakangku kepada kelebihanMu (pemeliharaan)Mu, yang luas karena nikmatMu
mengharapkan berlindung kelebihanMu yang
dari luas dan
kemurkaanMu. nikmatMu berlindung
Tidak adayang dari agung,
tempat kemurkaanMu. dan
perlindungan Tidak ada tempa
dan
mengharapkan yang kelebihanMu agung, dan yangberlindung
luas dan dari nikmatMu kemurkaanMu. yang agung, Tidak danada tempat
berlindung darikeselamatan kemurkaanMu. dari Tidak
(kemurkaan)Mu, ada keselamatan
tempat
kecuali perlindungan
kembali dari kepadaMu. (kemurkaan)Mu, dan Aku beriman kecuali kembali kep
berlindung dari perlindungan kemurkaanMu. dan keselamatan
Tidak ada dari tempat (kemurkaan)Mu, perlindungan kecuali dan kembali
keselamatan dari [desktop/buku_kena_siap]
pada (kemurkaan)Mu,
kitab yang kecuali kembali pada kepadaMu. kitab yang
Aku telah beriman Engkau turunkan, dan kepada
kepadaMu.
keselamatan [desktop/buku_kena_siap]
dari (kemurkaan)Mu, Aku telah
beriman Engkau
kecuali pada
kembali turunkan, kitab kepadaMu. dan kepada
yang telah
Aku beriman NabiMu
Engkau yang turunkan, telah
pada kitab yang Engkau telah utuskan. Engkau turunkan,
Jika kamu dan
meninggal kepada Engkau dunia NabiMu utuskan. (di yang
waktu Jikatidur), telah kamumaka meninggal kamu dunia (di wakt
pada kitab yang dantelah kepada Engkau
NabiMu turunkan,
yang telah dan kepada EngkauNabiMu utuskan.yang Jika telah kamu meninggal
Engkau utuskan. Jika kamu
meninggal meninggal
dunia dalam dunia (di meninggal waktu (agama tidur), dunia maka dalam kamu keadaan fitrah (agama Islam
Engkau utuskan. [desktop/buku_kena_siap]
dunia Jika (di kamu
waktu tidur), keadaan
meninggal dunia
maka (di kamu fitrah
waktu meninggal tidur), maka Islam), duniakamu maka
dalam jadikanlah keadaan
meninggal dunia ungkapan dalam ini keadaan
akhir fitrah (agama
perkataan kamu ungkapan
Islam), maka
(sebelum ini
tidur). akhir jadikanlah
Maka perkataan aku kamu (sebelum tidur). M
mengulangi
meninggal dunia fitrah dalam keadaan
(agama Islam),fitrahmaka(agama jadikanlah Islam),ungkapan maka jadikanlah ini akhir perkataan َ
َّ
ungkapan ini akhir
ungkapan ini akhir membaca
kamuperkataan
perkataan
(sebelum
kamu
doa ini untuk
kamu
tidur).
(sebelum
mengingatinya,
(sebelum
Maka aku
tidur).
tidur). membaca
mengulangi
َ
Maka
ْ Makaaku َ ْ ْ menyebut:
aku ini
doa
َّ aku
َّ
mengulangi
membaca
َ َ mengulangi
َ
untuk ‫ ْاال ِ ُاذ ْا‬doa
‫ي‬ َ
‫ ْاوِال ا‬ini
mengingatinya,
َ‫ك‬ ‫س‬ ‫ اآ َام ْان ُ ا‬aku43 menyebut:
‫ ِاب َار ُ ا‬untuk
‫ت‬
‫سا ْرال َساَ ْلا‬ َ ْ َ‫ي‬ ‫ك ْ َّاال َّ َ ِالاذ ِ اذا‬ ْ ُ َ َ َ َ dan َ ْ َ ْ َ ْ َّ َ
‫ت َا‬ ‫س ْابا ِوياالوَِّال َ ا‬ َ ُ ),‫ما ْامانان‬Nabi
27
membaca doa“Tidak, ini
َ ‫سا ْال‬untuk َ (kekalkan
mengingatinya, aku menyebut:
dengan membaca:) ‫يْ ْاا‬
‫ َاأ ْا‬,‫(اأ َ ْار‬sedangkan ‫كا‬ ‫رَاب ُ َان‬tadi
‫اب َوا‬.” ‫ت‬ ‫(ا‬HR َ‫اآاآ‬al-Bukhari
membaca doa“Tidak,
َ‫ت‬َْ ْ َ ْ َ َ
ini َ untuk
‫ اأ ْار‬, (sedangkan
‫ا‬mengingatinya,
‫ت‬ 27 mengingatinya,
(kekalkan aku aku membaca:
tadi menyebut:
dengan membaca:)
baginda
َ ْ
menyebut:
َ ‫ت‬ ‫س ال َّا‬
‫ت‬
َ ‫ي َال اأ ا‬
‫تر‬ ‫ي االالااأِ ْ ِذاراذ َْيا‬
‫س‬ ‫سا ِِاب ِ ِي اال ِ اذ‬
‫كا ا‬ ‫ ِايارو ِِاب ا‬.”ِ ‫(و ِاب َان ِِاببا‬HR
‫كن‬ ‫ت‬
‫اا‬baginda membaca:
(sedangkan
al-Bukharibersabda: dan ‫ت‬ ‫س ال ا‬
‫ي اأ ار ا‬
‫ك اال ِ اذ ا‬
‫ا‬
‫تا‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫س‬ َ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ا‬
‫أ‬
ْ Muslim)
, (sedangkan tadi tadi baginda
baginda membaca:
membaca: ‫ت‬
‫ا‬ َ ‫ا‬
‫ل‬ ْ َ َ ‫ي َ ْأا ْار‬
‫ا‬
‫س‬ ‫ا‬ ْ ْ ‫) َاو َاب ان اب اي َكا َّالا ِ اذ‬,َ ),Nabi Nabi bersabda: bersabda: “Tidak, 27
‫س ال ا‬ ‫ اأ ار ا‬, (sedangkan 27 tadi baginda membaca: ‫ت‬
Muslim) ‫س ال ا‬ ‫ي َاأ ار ا‬ ‫ك ْ َاال اذ ْا‬ ِ
‫) اواب ِ ان اب َِّ اي ا‬, Nabi bersabda:
“Tidak,(kekalkan
(kekalkandengan membaca:)) ‫ت‬
denganmembaca: ‫ي أا ْ ِار َسالا ا‬ ‫ َاو ِاب َان ِاب ِاي َكا ِ ِالاِ ِ اذ ا‬.”.” (HR (HRal-Bukhari al-Bukhari dandan
Muslim) Muslim)“Ya”, iaitu memperkenankan permohonan:
berfirman: berfirman: “Ya”,‫أو‬iaitu
‫أخطأنا‬ memperkenankan
‫نسينا‬ ‫ربنا ل تؤاخذنا إن‬permohonan:
sehingga ‫نسينا أو أخطأنا‬
6.kememperkenankan
Daripada
ayat. Huzaifah bin al-Yaman ‫أخطأنا‬ RA ke
‫نسينا أوأو‬ akhir
yang‫إن‬ ayat.
berkata:
‫تؤاخذنا‬ “Nabi SAW apabila hendak
berfirman: “Ya”, iaitu
berfirman: “Ya”, iaitu akhir
6. Daripada
permohonan:
Huzaifah
memperkenankan bin al-Yaman
permohonan: ‫أخطأنا‬RA ‫إن نسينا‬
yang ‫“لتؤاخذنا‬Nabi
berkata: ‫ربنا ل‬
‫ربنا‬sehingga
SAW apabila hendak
sehingga
tidur akanHuzaifah
ke akhir ayat. 6. Daripada mengucapkan:
bin al-Yaman RA yang berkata: “Nabi SAW apabila
ke akhir ayat. tidur akan mengucapkan:
hendak tidur akan mengucapkan:
6. Daripada Huzaifah bin al-Yamanَ RAُ yang َ berkata:
َ ‫ت ََاو َاأ ْْا‬ َّ َ “Nabi SAW apabila hendak
tidur akan mengucapkan: ‫ح َايا ا‬ ‫الل ُُاه ََّّام َاأ ُُام ْْاو ُ ا‬
‫ح ايا ا‬ ‫ت اواأ ا‬ ‫ك َّا‬
‫الل اه ام اأ ام او ا‬
‫ك ا‬ ‫ِاب ْْ ا‬
‫س ِام َ ا‬
‫س ِام ا‬
‫ِاب ا‬
46 46
ْ َ َ ُ َ َّ َ
Maksudnya: ‫ح َايا ا‬
“Dengan
“Dengan
46
‫ ا‬NamaMu
‫اأ‬46
NamaMu
‫اه َّام اأ ُام ْاو ا‬ya
‫او‬NamaMu
‫ت‬ ُ ‫الل‬
‫ا‬yaAllah,
‫ا‬Allah,
‫ك‬ ‫ ِاب ْ ا‬aku
‫س ِام‬ aku tidur
tidur (dimatikan)
(dimatikan) dan
dan jaga
jaga
Mafhumnya:
(dihidupkan).” Apabila baginda ya
(dihidupkan).” Apabila baginda bangun dari tidur membaca: bangunAllah, dari aku
tidurtidur (dimatikan) dan jaga
membaca:
(dihidupkan).” Apabila baginda bangun dari tidur membaca:
Mafhumnya: “Dengan ُ NamaMu َ َ َ yaَ ََ Allah, َ ْ ََtidur
aku َّ (dimatikan)
َّ ُ َ ْ َ dan jaga
‫ش ْْاورا ا‬
(dihidupkan).” Apabila ‫الن ُ ا‬ ‫ ََاوِاإ َال ْْيا ِها‬bangun
‫ا‬baginda
‫ش اورا ا‬ ‫اب ْْعا ََدا‬tidur
‫ ََماا أا َام َاتا َناا‬dari ََ ‫ح ََيا َاانا‬
‫ح اي اانا اب اع اد اما اأ ام اات انا اوِاإ ال اي ِاه النا ا‬ ْ ‫َا ْ ال َاح ْْام ُدا ِال َّال ِها َّالا ِذا ْْيا أا‬
‫ا‬membaca:
‫ي اأ ا‬‫ا ال اح ام اد ِال ال ِاه اال ِاذ ا‬
ُ َ
َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َّ َّ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ش ْاو ار ا‬
Mafhumnya:
Mafhumnya: “Segala
‫ا َاوِاإ ال ْاي ِاه‬pujian
‫“النا ا‬Segala ‫ اما اأ ام اات ان‬adalah
‫اي اانا اب اع اد‬untuk
pujian adalah untuk ِ Allah,
‫ي اأ ا‬
‫ح‬ ‫ اذ ا‬Allah,
‫اد ِال ال ِاه اال‬Yang
‫ ا ال اح ام‬telah
Yang telah
menghidupkan
menghidupkan
kami setelah
Larangan Nabi SAWmenidurkan kami,
dari diubah lafaz zikir inidan
dari kepadaNya
perkataan Nabi kami
kepadaakan dikembalikan
Rasul menunjukk (pada
an pentingnya
27
kami setelah
berpada menidurkan
dengan lafaz kami,
yang diajar oleh baginda.dan kepadaNya kami akan dikembalikan (pada
hari kiamat).” (HR Muslim)
Mafhumnya: “Segala
hari kiamat).” (HRpujian adalah untuk Allah, Yang telah menghidupkan
Muslim)
kami setelah menidurkan kami, dan kepadaNya kami akan dikembalikan (pada
7. Daripada al-Barra bin ‘Azib RA katanya: “Dahulunya Nabi SAW apabila
hendak tidur, baginda akan meletakkan tangan di bawah pipi kanan bagiinda
hendak
FA INSERT DOA-DOA DARItidur, baginda akan meletakkan tangan di bawah pipi kanan 24/03/2016
bagiinda 20:58:10
danmengucapkan: 43
SUNNAH.indd
Mafhumnya: “Dengan NamaMu ya Allah, aku tidur (dimatikan) dan jaga
(dihidupkan).” Apabila baginda bangun dari tidur membaca:
ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ َّ ُ ْ َ ْ َ
‫ح َاي اانا َاب ْاع َاد َاما اأ َام اات َانا َاوِاإ ال ْاي ِاه النا ا‬
‫ش ْاورا ا‬ ‫ي اأ ا‬
‫ا ال اح ام اد ِال ال ِاه اال ِاذ ا‬
Maksudnya: “Segala pujian adalah untuk Allah, Yang telah
Mafhumnya: “Segala pujian adalah untuk Allah, Yang telah menghidupkan
menghidupkan kami setelah menidurkan kami, dan kepadaNya kami
kami setelah menidurkan kami, dan kepadaNya kami akan dikembalikan (pada
akan dikembalikan (pada hari kiamat).” (HR Muslim)
7. D aripada al-Barra bin ‘Azib RA katanya: “Dahulunya Nabi SAW apabila

hendak
hendaktidur, bagindaakan
tidur, baginda akanmeletakkan
meletakkan tangan
tangan di bawah
di bawah pipi bagiinda
pipi kanan kanan
baginda dan mengucapkan:
danmengucapkan:
ُ َ َ َّ َ
‫اد َكا ا‬ ‫اللا ُاه َّما ِقا ِنا ْيا َعاذا َابا َ ا‬
‫ك َيا ْاو َام ات ْبا َعاثا ِعا َبا َا‬
Maksudnya: “Ya Allah, lindungi daku dari azabMu, pada hari Engkau
Mafhumnya: “Ya Allah, lindungi daku dari azabMu, pada hari Engkau
menghimpunkan
menghimpunkan hamba-hambaMu.”
hamba-hambaMu.” (HR al-Bukhari
(HR al-Bukhari di dalamdial-Adab
dalamal-Mufrad.
al-Adab
al-Mufrad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Adab al-Mufrad) Sahih al-Adab al-
Mufrad)
8. Daripada Abu Hurairah RA katanya, Nabi SAW bersabda: “Jika seseorang
8. 278. Daripada Abu
Daripada Abu Hurairah
Hurairah RARAkatanya,
katanya,Nabi SAW
Nabi bersabda:
SAW “Jika seseorang
bersabda: “Jika
daripada
Larangan
kamu
Nabi kamu
mendatangi
SAW dari
tempat
diubah lafaztempat
tidurnya,
zikir ini dari
maka
perkataan
hendaklah
Nabihendaklah
diamenunjukkan
kepada Rasuldia
melibas
daripada
seseorang daripada mendatangi
kamu mendatangi tidurnya,
tempat maka
tidurnya, maka melibas
hendaklah
tempat
pentingnya tidurnya
berpada dengan
dengan hujung
lafaz yang diajar kainnya, kerana dia tidak tahu apa yang
oleh baginda.
44 tempat
diaberada
melibas tidurnya
tempatdengan
tidurnyahujung kainnya,
dengan kerana
hujung dia tidak
kainnya, tahu apa
kerana yang
dia tidak
di atasnya, kemudian hendaklah dia membaca:
berada di atasnya, kemudian hendaklah dia membaca:
tahu apa yang berada di atasnya, kemudian hendaklah dia membaca:
ْ َ ْ ََ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ََ ْ ُ ُ َ ْ ََ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ
‫سْ الَ َ َات َاها‬
‫ َ اوِاإ ْ ان اأ ْ ار َ ا‬،‫ت َ ان ْ اف ِس ا ْ اي َ اف ْاار َ اح ْ ام َ اها‬
‫س ْ اك َ ا‬
‫ ِاإ ْ ان اأ ْ ام َ ا‬،‫ك اأ ْ ا َر اف ُ اع ُ اه‬
‫ َ او ِاب َ ا‬،‫ت َ اج ْ ان ِ اب ْ اي‬ ‫ض ْ اع ُ ا‬‫ك َ ارِاب ْ اي َ او َ ا‬ ‫س ِام َ ا‬ ‫ِاب ْ ا‬
‫س ال ات اها‬ ‫ اوِاإ ان اأ ار ا‬،‫ت ان اف ِس ا اي اف اار اح ام اها‬ ‫س اك ا‬ ‫ ان اأ ام ا‬47‫ ِاإ‬،‫ك اأ ار اف اع اه‬ ‫ او ِاب ا‬،‫ت اج ان ِ اب اي‬ ‫ض اع ا‬ ‫ك ارِاب اي او ا‬ ‫س ِام ا‬ ‫ِاب ا‬
َ ْ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ال ِ ْاح اي َ ان ا‬
‫الص ِ ا‬
‫ك َّ ا‬ ‫اد َ ا‬
‫ظ ِاب ِاه ِاع َ اب َ ا‬ ُ
‫ح َ اف ا‬ ‫ظ َ اها ِاب َ اما َ ات ْ ا‬ ْ
‫اح َ اف ا‬‫َ اف ْ ا‬
‫ال ِ اح اي ان ا‬ ‫الص ِ ا‬
‫ك ا‬ ‫اد ا‬ ‫ظ ِاب ِاه ِاع اب ا‬ ‫ح اف ا‬ ‫ظ اها ِاب اما ات ا‬ ‫اح اف ا‬‫اف ا‬
Maksudnya: namaMu
“Dengan wahai Tuhanku,
namaMu daku meletakkan
wahai Tuhanku, daku rusukku, dan
meletakkan
Mafhumnya: “Dengan namaMu wahai Tuhanku, daku meletakkan rusukku, dan
denganMu juga
rusukku, dan daku mengangkatnya (semula nanti), jika Dikau mengambil
denganMu jugadenganMu juga daku mengangkatnya
daku mengangkatnya (semula
(semula nanti), jika Dikau nanti), jika
mengambil
jiwaku,
Dikau maka rahmatilah
mengambil jiwaku,dia.
makaJikarahmatilah
Dikau biarkan
dia. dia terus
Jika Dikau hidup, maka
biarkan dia
jiwaku, maka rahmatilah dia. Jika Dikau biarkan dia terus hidup, maka
peliharalah dia sepertimana Dikau memelihara hamba-hambaMu yang saleh.”
terus hidup, maka peliharalah dia sepertimana Dikau memelihara
peliharalah dia sepertimana Dikau memelihara hamba-hambaMu yang saleh.” hamba-
(HR al-Bukhari dan Muslim)
hambaMu
(HR yang
al-Bukhari dansaleh.”
Muslim)(HR al-Bukhari dan Muslim)
9. Daripada ‘Abdullah bin ‘Umar RA, yang pernah menyuruh seorang lelaki
9. Daripada ‘Abdullah bin ‘Umar RA, yang pernah menyuruh seorang lelaki
9. D
aripada ‘Abdullah
sebelum tidur bin ‘Umar RA, yang pernah menyuruh seorang
untuk membaca:
sebelum tidur untuk membaca:
lelaki sebelum tidur untuk membaca:
ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ
‫احا َ َفا ْ ا‬
،‫ظ َ َاها‬ ‫ اإ ان اأ اح اي اي ات اها َ اف‬،‫اها‬ ‫ح َ اي َ ا‬
‫ك َ ام َ ام ُ َاات اها َ اوَ ام ْ ا‬ ‫ ال َ ا‬،‫اها‬ ‫ت َ ات َ او َّ اف َ ا‬
‫ َ اواأْ ان َ ا‬،‫ت َ ان ْ اف ِس ا ْ اي‬ ‫َا َّ الل ُ اه َّ ام َ اخَ ال ْ اق َ ا‬
،‫ظ اها‬ ‫اح اف ا‬ ‫ ِ ِاإ ْ ان اأ ْاح َاي ْاي َات َاها اف ْا‬،‫اها‬
‫ح اي ا‬ ‫ك ام ام اات اها او ام ا‬ ‫ ال ا‬،‫اها‬ ‫ت َ ات َاو اف ا‬ ‫ اواأ ان ا‬،‫ت ان اف َ ِس ا اي‬ ‫ا الل اه ام اخ ال اق ا‬
َ َ َ ْ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َّ ُ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ
‫ك اال َ اعا ِاف َ اي َ اة‬ ‫س اأ ال َ ا‬ ‫ ا َّ الل ُ اه َّ ام اأ ْ ا‬،‫اغ ِاف ْارال َ اها‬
‫َ اوِاإ ْ ان اأ َ امَّ َات اها َ اف ْ ا‬
‫ك اال اعا ِاف اي اة‬ ‫س اأ ال ا‬ ‫ ا الل اه ام اأ ا‬،‫اغ ِاف ارال اها‬ ‫اوِاإ ان اأ ام ات اها اف ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah, Engkau telah menciptakan diriku, dan Engkaulah yang
Mafhumnya: “Ya Allah, Engkau telah menciptakan diriku, dan Engkaulah yang
akan mematikannya, di bawah kuasa dan urusanMu mati dan hidupnya, jika
akan mematikannya, di bawah kuasa dan urusanMu mati dan hidupnya, jika
EngkauDARImembiarkan
FA INSERT DOA-DOA SUNNAH.indd 44dia hidup, maka peliharalah ia, jika Engkau
24/03/2016 20:58:11
Maksudnya: “Ya Allah, Engkau telah menciptakan diriku, dan Engkaulah
yang akan mematikannya, di bawah kuasa dan urusanMu mati dan
hidupnya, jika Engkau membiarkan dia hidup, maka peliharalah ia, jika
Engkau mematikannya, maka berilah keampunan kepadanya. Ya Allah
daku memohon dariMu ‘afiah. Lalu lelaki itu bertanya kepada ‘Abdullah
bin ‘Umar, apakah anda mendengar kalimah ini dari ‘Umar? Jawab beliau:
Aku mendengarnya dari orang yang lebih baik dari ‘Umar iaitulah dari
Rasulullah SAW.” (HR Muslim)
10. Daripada Anas bin Malik RA, katanya: “ Rasulullah SAW apabila
mendatangi tempat tidur akan membaca:
ْ َ َ َ َ ‫ َاف َكا ْما ام َّما ْ ا‬،‫آو َاانا‬
‫ن َ ال َ اك ِااف َ َيا َ ال ُ ُها َ َ َاو ال ُ ُ ْما اؤ ِاو َ َ ا‬
‫يا‬ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ‫َا ْ ال َاح ْام ُاد ال َّلا اه َّالا اذ ْيا َأا َ ْاط َعا َام َناا َاو‬
َِّ ْ َ َ َ ‫ اَو َكا َاف َاانا َاو َا‬،‫سا َاق اان َا‬ ْ ْ َِّ َّ ِ ِ ُ ْ َ ْ َ
‫يا‬ ْ
‫ اف اك ام ِام ام ان ال اك ِااف اي ال اه او ال ام اؤ ِاو ا‬،‫ او اك اف اانا او اآو اانا‬،‫س اق اانا‬ ‫ي اأ اط َاع َام َانا َاو َ ا‬
‫ا ال اح ام اد ِال ال ِاه اال ِاذ ا‬
Mafhumnya: ”Segala
Maksudnya: pujian
”Segala adalah
pujian untuk
adalah AllahAllah
untuk yang yang
telah telah
memberi makan
memberi
Mafhumnya:
dan minum ”Segala pujian
kepada kami, adalah untuk Allah
mencukupkan yang
kami telah memberi
(dengan makan
melindungi dari
makan dan minum kepada kami, mencukupkan kami (dengan
dan minum
sebarang kepadadan
keburukan) kami, mencukupkan
memberi kami kepada
tempat tinggal (dengankami,
melindungi dari
berapa ramai 45
melindungi
sebarang dari sebarang keburukan) dan memberi tempat tinggal
yang tidak keburukan)
memperolehidankecukupan
memberi tempat tinggal
dan tempat kepada kami,
perlindungan.” berapa
(HR ramai
Muslim)
yang tidak memperolehi kecukupan dan tempat perlindungan.” (HR Muslim)dan
kepada kami, berapa ramai yang tidak memperolehi kecukupan
tempat perlindungan.” (HR Muslim)
11. Dari Abu Hurairah RA katanya: “Rasulullah SAW menyuruh kami, apabila
11. 11.
DariDariAbu
Abu Hurairah
Hurairah RAkatanya:
RA katanya: “Rasulullah
“Rasulullah SAW menyuruh
SAW menyuruh kami,
kami, apabila
hendak tidur membaca:
apabila hendak tidur membaca:
hendak tidur membaca:
َ ُ ْ ْ َ َّ َ َ َّ ‫َا ََّلل ُه َّ َّام َر َّب‬
،‫ َ َ َّرَّبَ َنا َ َ َو َر َّ َّب ُ ك ِل َ ش ْ ْيء‬،‫ َ َو َ َر َّ َّب ْال ََع ْْر ِش ْال َ َع ِظ ْ ْي ِم‬،‫ض‬ ِ ‫ب اِل َْ ْر‬ َّ َ ‫ وَر‬،‫ات‬ ‫الس َّ َم َ َاو َ ِ ا‬
،‫ ُربن ُا ور َب ك ْ ِل َش ي ُء‬،َ ‫ وْر ْب العر ِشْ ُال َع ِظي ِم‬،‫ض‬ ِ َ ‫اِل ْر‬ َّ ‫ ْور َب‬،‫ات‬ ‫َ اللَ ُه َّام ْ َ َر َّب الس َّماو ِ ا‬
‫ َأ ُع ْ ُوذ ِب َك ِم ْن َش ِر ُ ك ِل‬،‫ و َم ُن ْ ِزلَ الت َّ ْو َر ِاة َو ْا ِإل ْن ِج ْي ِل َو ْال ُف ْر َق ِان‬،‫ف َِالق َ ال ْح َ ِب َو َالن ََّو َى‬
ْ ْ َ ْ َ ُ َ
‫ك ِ ْمن شر كل‬
َ ِ ‫ْلخ ُر َ َِ َف َل ْي‬ َ ‫وذ َ َو َ ِأب ْن‬،‫َش أ ْيعء‬،‫كان‬ ِ َ ‫الت ْور َ ِاة ْ َوا َّ ِإل ُن ِج َي َ ِ ْل َوال َف ْ َرق‬ َ َّ ُ‫ َ ومنَ ِز َّل‬،َ ‫َ َّف ِال َق ْ َالح ِب و َالنوى‬
‫س‬ َ ‫ْلخِ ُر فل ْي‬ ‫ا‬ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َّ ْ َ ْ َّ‫ ا َلل َّه ُم‬.‫اصي ِ َت اه َا‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫و‬ َ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ َ ‫د َاب َّة أن َ ْت َ ِآخذ ِبن‬
‫س‬ ِ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬
َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ‫و‬
َ َ ،‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ْ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِل‬ ‫ا‬
َ ‫ت‬َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ َ ‫لل‬
َ ‫ا‬ . ‫ا‬ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ت‬َّ ِ ‫ي‬ ‫اص‬ ِ ‫َ د َاب َة أ َنت ِآخ َذ ْ ِب َن‬
،‫س ُ ُ ْد َْون َ َك َ ش ْ ْيء‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ،‫ء‬
َ ‫ َوأ ْن َت ْال َبا ِ ِط ُن َف َل ْي‬،‫س َف ْو َق َك َش ْيء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬
َ ‫الظ ِ ِاه ُر َف َل ْي‬ ‫ر‬ ‫اه‬ ‫الظ‬ ‫ت‬ َ
َّ َ ْ ‫ و َأ َن‬،‫ب َع ْد َك َ ش َ ْي ْء‬
ْ
،‫س دونك ش يء‬ ْ ‫ت‬
ْ َ ‫ن‬ ‫أ‬‫و‬ ، ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ع‬
َّ ‫اإ ْقض َع َّنا‬ ‫ب‬
.‫الد َّْي ْ َن َ َو َأ َغ ْ ِن َن َا ِم َ َن ال ْ َ َف ْ ْق ِار‬ ِْ ِ
.‫ض َع َّنا الدين وأغ ِننا ِمن الفق ِار‬ ِ ‫ِاإق‬
Mafhumnya: “Ya Allah Tuhan kepada Arasy yang agung, Tuhan kami semua
Mafhumnya:
dan “Ya sesuatu,
tuhan setiap Allah Tuhan kepada
tuhan yang Arasy yang agung,
membelah Tuhan kami
benih tumbuhan dansemua
bijian
dan tuhan setiap sesuatu, tuhan yang membelah benih tumbuhan
buah, Tuhan yang menurunkan kitab al-Taurat, al-Injil dan al-Furqan dan bijian
(al-
buah, Tuhan
Quran). yang menurunkan
Daku memohon kitab denganMu
perlindungan al-Taurat, dari
al-Injil dan al-Furqan
kejahatan (al-
setiap yang
Quran). Engkau
melata, Daku memohon perlindungan
yang menguasai denganMu dari
ubun-ubunnya, kejahatan
Ya Allah, setiap yang
Engkaulah Tuhan
melata, Engkau yang menguasai ubun-ubunnya, Ya Allah,
Yang Maha Awal, dan tiada sesuatupun sebelumMu, Engkaulah Tuhan Engkaulah Tuhan
Yang
Yang Akhir
Maha Maha dan
Awal, dansesuatu
tiada tiada sesuatupun sebelumMu,
selepas dariMu, Engkaulah
Engkaulah TuhanTuhan
Yang Yang
Maha 20:58:12
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 45 24/03/2016
Maksudnya: “Ya Allah Tuhan kepada Arasy yang agung, Tuhan kami
semua dan tuhan setiap sesuatu, tuhan yang membelah benih tumbuhan
dan bijian buah, Tuhan yang menurunkan kitab al-Taurat, al-Injil dan
al-Furqan (al- Quran). Daku memohon perlindungan denganMu dari
kejahatan setiap yang melata, Engkau yang menguasai ubun-ubunnya,
Ya Allah, Engkaulah Tuhan Yang Maha Awal, dan tiada sesuatupun
sebelumMu, Engkaulah Tuhan Yang Maha Akhir dan tiada sesuatu
selepas dariMu, Engkaulah Tuhan Yang Maha Tinggi, tiada yang lebih
tinggi dariMu, Engkaulah Yang Maha Dekat, tiada yang lebih dekat
berbandingMu, Langsaikanlah hutang kami (hutang dengan Allah dan
manusia)
12. danbin
Dari Anas bebaskanlah kamiberkata:
Malik RA yang dari kefakiran.”
“bahawa (HR Muslim)
Rasulullah SAW apabila
hendak tidur, baginda membaca:
12. Dari Anas bin Malik RA yang berkata: “bahawa Rasulullah SAW apabila
12. Dari Anas bin Malik RA yang berkata: “Bahawa Rasulullah SAW apabila
hendakْ tidur, َ baginda َ َ َ َ membaca: َّ ‫ َاف َاك ْام ام‬،‫ َاو َاك َاف َاانا َاو َاآو َاانا‬،‫س َاق َاانا‬ ْ َ ْ َّ َّ ُ ْ َ ْ َ
‫يا‬ ِ ‫ ال ُاه َاو ال‬baginda
‫ ُام اؤ او ْ ا‬tidur,
hendak ‫ام ْ ان ال اك ااف اي‬membaca:
ِ ِ ‫ي اأ اط َاع َام َانا َاو َ ا‬
ِ ِ ِ ‫ا ال اح ام اد ال ال اه اال اذ ا‬
ْ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ َّ ُ ْ َ ْ َ
‫ن ال اك ِافايا الها او ال ما اؤ ِاو ا‬
‫يا‬ ‫ اف اكما ِامما ا‬،‫آو اانا‬
‫ اوكا افاناا او ا‬،‫ا ال احمادا ِاللا ِاه الا ِاذيا أا اطعاماناا اوسا اقاناا‬
46
Mafhumnya: “Segala pujian untuk Allah yang telah memberi makan, minum,
Maksudnya: “Segala
mencukupkan kami, danpujian untuk
memberi Allah
tempat yang telah
berteduh (tempatmemberi
tinggal) makan,
kepada
Mafhumnya: “Segala pujian untuk Allah yang telah memberi makan, minum,
minum,
kami. mencukupkan
Maka berapa ramai kami, dan
yang memberi
tidak tempat
mempunyai berteduh
siapa (tempat
yang memberi
mencukupkan kami, dan memberi tempat berteduh (tempat tinggal) kepada
tinggal) kepada
kecukupan kami.tinggal
dan tempat Makakepadanya.”
berapa ramai (HRyang tidak mempunyai siapa
Muslim)
kami. Maka berapa ramai yang tidak mempunyai siapa yang memberi
yang memberi kecukupan dan tempat tinggal kepadanya.” (HR Muslim)
kecukupan dan tempat tinggal kepadanya.” (HR Muslim)
13. 13.
DariDari‘Ali binAbi
‘Ali bin Abi Tolib
Tolib RA, menceritakan
RA, menceritakan tentang
tentang Fatimah bintiFatimah
Rasulullah binti
SAW
(Isteri beliau)
Rasulullah SAWdatang menemui
(Isteri Nabi datang
beliau) SAW dan menemui
meminta seorang
Nabikhadam,
SAW dan lalu
13. Dari ‘Ali bin Abi Tolib RA, menceritakan tentang Fatimah binti Rasulullah SAW
bagindaseorang
meminta menjawab: khadam, lalu baginda menjawab:
(Isteri beliau) datang menemui Nabi SAW dan meminta seorang khadam, lalu
bagindaَ menjawab: ََ ً ََ ُ َ َ ْ ُ ََ
‫ َاوات ْا‬،‫ك اث اال اثا َاواث اال ِاث ْاي َ ان‬
‫ح َام ِاد ْاي َنا‬ ‫ام ِ ا‬‫هللا ِاع ْان َاد َام َان ِا‬
‫ح ْاي َ ان َا‬ ‫س ِاب ِ ا‬ ‫ ات َ ا‬،‫ك ِام ْان ُاه‬ ‫ك َاما ُاه َاو اخ ْاي ار ال ِ ا‬ ‫اأ ال اأ اخ ِاب ُار ِ ا‬
َ ََ ً ََ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ ً ْ َ َُ َ َ َ
‫ح َام ِاد ْاي َ ا‬
‫ن‬ ‫ َاوات ْا‬،‫ال ِاث ْاي َ ان‬
‫ال اثا َاواث ا‬ ‫ك اث ا‬ ‫هللا ِاع ْان َاد َام َان ِا‬
‫ام ِ ا‬ ‫ح ْاالاي ِاث َْايان َ ان ا َا‬ ‫رَاب اتًاعا َ ا‬،‫هللا ُ َاهاأ ْا‬
‫س َ ِاابو َاث َِ ا‬ ‫ك ِام انا‬ ‫خ اياك ِابار ِارايال ِانا‬
‫او اواتا‬،‫كثا االام ِاثااي اناه‬
‫خ ِاباثاار ِاوا‬
‫هللال اثاأ االا‬
‫اأ اا‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ً َ َ َ َ َ
Mafhumnya: “Mahukah kamu aku beritahukan
‫ال ِاث ْاي َ ان ا‬
‫اأ ْارَاب ًاعا َاواث ا‬kepadamu ‫ن َا‬
‫هللا‬ ‫ اك ِاب ِارْاي َ ا‬suatu ‫ َاوات‬،‫اي َ ان‬yang
‫ال ِاث‬
‫ اواث ا‬lebih ‫ال اثا‬
‫ اث ا‬baik ‫ا‬
‫هللا‬
Maksudnya: “Mahukah kamu aku beritahukan kepadamu suatu yang
dari seorang khadam? Iaitulah dengan kamu bertasbih sebelum tidur sebanyak
lebih baik“Mahukah
Mafhumnya: kamu
dari seorang aku beritahukan
khadam? kepadamu
Iaitulah dengan kamusuatu yang lebih
bertasbih baik
sebelum
33 kali, bertahmid 33 kali dan bertakbir 34 kali.” Kata ‘Ali: “Maka aku tidak
daritidur
seorang khadam?33
sebanyak Iaitulah
kali, dengan kamu33
bertahmid bertasbih sebelum
kali dan tidur sebanyak
bertakbir 34 kali.”
meninggalkan amalan tersebut selepas dari itu.” Lalu ditanya kepada beliau:
33 kali, bertahmid 33 kali dan bertakbir 34 kali.” Kata ‘Ali: “Maka aku tidak
“Sekalipun ketika malam peristiwa (peperangan) Siffin?” Beliau menjawab:
meninggalkan amalan tersebut selepas dari itu.” Lalu ditanya kepada beliau:
“Sekalipun pada malam peristiwa Siffin.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
“Sekalipun ketika malam peristiwa (peperangan) Siffin?” Beliau menjawab:
“Sekalipun pada malam peristiwa Siffin.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Kata ‘Ali: “Maka aku tidak meninggalkan amalan tersebut selepas dari itu.”
Lalu ditanya kepada beliau: “Sekalipun ketika malam peristiwa (peperangan)
Siffin?” Beliau menjawab: “Sekalipun pada malam peristiwa Siffin.” (HR al-
Bukhari dan Muslim)
47

uku_kena_siap]
ZIKIR BANGUN TIDUR
1. Dari ‘Ubadah bin al-Somit RA,ZIKIR

NabiBANGUN TIDUR
SAW bersabda:
ZIKIR BANGUN TIDUR
KIR BANGUN TIDURZIKIR BANGUN TIDUR
َ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ
1. Dari ‘Ubadah bin al-Somit RA, Nabi SAW bersabda:
badah bin al-Somit RA, Nabi SAW bersabda: ‫ا‬ ‫ن اال ال ْاي ِ ال اف اق َا‬
:‫ال‬ ‫ن ات اع اار ِام ا‬ ‫ام ا‬
Nabi SAW bersabda:
1. Dari ‘Ubadah bin al-Somit RA, Nabi SAW bersabda:
َ َ َْ َ
Mafhumnya:
َ َ “Sesiapa
َ ْ َ yang َ ْ َ َ
terjaga َ ْ dari َ ْ َ tidurَّ َ malam, َ ْ َ lalu ‫ ا‬:‫ال‬ ‫َام ْ ان ات َاع َّاار ِام َ ان اال ال ْاي ِ ال اف اق‬
‫ َا‬membaca:
‫ ا‬:‫ال‬ ‫ن ُ اال ال ْاي ِ َ ال اف اق َ َا‬ ‫نا ُات َاع َّاار َ َِام ا‬ ‫ن اال ال اي ِ ال اف اق َا‬
‫ ا‬:‫ال ُام‬ ‫ن ات اع اار ِام ا‬
ْ ُ َ َ ُ ُْ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ
‫ام ا‬
َّ َ َ
،‫را‬Mafhumnya:
Maksudnya:
ْ
‫“ ِ ال ش ا ايءا اق ِاد اي‬Sesiapa ْ ‫“ اك‬Sesiapa
‫اه او اع الى‬yang َ َ
‫ او‬yang ْ َ
‫ ام اد‬terjaga
‫ ا‬terjaga
‫لح‬ ‫اوال اه ا‬dari ‫ ا‬dari
‫ك‬ ‫ها ا‬tidur
‫ال‬tidur
‫اْل‬ ‫ال‬malam, ،‫ال اه‬malam, ‫ ا‬lalu
‫ك‬ ‫ش ِاراي‬‫ ا‬membaca:
lalu ‫ال ِاإ ال َاه ِاإ ال هللا او ا‬
‫اد اه ال‬membaca:
‫ح‬
ya: “Sesiapa yang terjaga dari tidur malam, lalu membaca:
ga dari tidur malam, lalu membaca:
َ َّ ََ َّ ُ ُ َ َ َ َ ْ ‫ ُ َا َو َال ُ َ َا‬،ْ ‫هللا ُ َاأ ْ ْاك َاب َُار‬ ُ َ َ ُ ،ْ ‫هللا‬ ُ ْ َ َّ َ َ َ ‫ َاْ َو اَل‬،َ ‫ان َهللا‬ َ ‫س َ ْاب ْ َا‬ ُ ‫ َاو‬،ِ‫َا ْ َال َاح ْامَ ُ َاد َّهلل‬
َ ُ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ُ ُ َ ْ َ َ ،ْ ‫را‬.‫اهلل‬ ‫حا َو او ََّاع َال ال ُاىو الاك َ ِ ُاقال َاوشاةْْ ُا ِ ْاإَْاي ُُاءال ِ َاباق َ ِ َاد ْاُ َي‬ ‫لحَ ام َ اد َ او َ ْ َا‬
‫ه‬ ‫كاو َاَوالا ْاه َا ُ ا‬ ‫َاإ َالال ُها َّ ااْل ال ا‬،ِ ‫ك ِاإَ الال ُاهاه‬ ‫ش ِاراي ا‬ ‫ح َ اد ُاها ال ا‬ ‫هللا ا او اح‬ ‫ال ِاإ ال اه ِاإ ال‬
‫كاك ِ اوالال اهش‬
‫اْلالالى ا‬
‫او اهال اوها اع ا‬،‫ك ام الاد اه‬ ‫شاارْاي ا‬
‫لح ا‬ ‫ك االوال اه ِا‬ ‫اْل الاد اها‬ ‫حا‬
‫هللا َّها َاو َّا‬‫ ال‬،‫كاإ الال َاه‬ ‫ش اإ ِارلااي اه ا‬ ‫ح ْاد اه ال َ ال ا‬ ‫َ َ ال ِاإ ال َّ اه ِاإ ال هللا او َا‬ َْ
ُ َ ‫ َاو‬،‫ان هللا‬
َ ُ َّ ُ َ َ َ ‫“ َ َ َ َّ َ ْ َل‬Tidak ُ َ ‫ َاأ ْاك ََاب‬.‫هللا‬ ُ‫اواهلل‬ada ‫اة ِاإ َ ال َِ َاب‬Tuhan ‫َِال َ َا َو ال َّ َاق او‬melainkan ‫ َ َاو ْ ال َِ ََاح َ ْ ُاو‬،‫ اك َاب َ ُار‬Allah ‫ َ َاو ُ ُ ْا‬yang
‫هللا َاأ‬ ،‫ اُل هللا‬Esa, ْ ‫ال ِ َاإا ْالالها َاح ِاإ‬tidak ada ‫ح َا‬ ‫ َا‬sekutu‫ َاو ُ ا‬،ِ‫هلل‬baginya,
‫س ْاب‬ ‫ا ال َاح ْام ُاد‬
‫هللا أ‬‫ا‬
‫ة‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ل‬
‫ا‬
‫ او ا‬،‫ ال ِاإ الها ِاإ ال هللا‬bagiNya ‫و‬‫ا‬ ، ‫ا‬
‫ر‬ ‫ او‬،‫ان هللا‬ ‫ا‬ ،
‫ ا‬kekuasaan,
‫س اب ا‬
‫ح‬ ‫هللا‬ ْ ُ ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫إ‬
‫ِ او ا‬،ِ‫اد ِهلل‬dan ‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫إ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ، ‫هللا‬
‫ ال اح ام‬baginya ‫ا‬ ‫ا‬
‫ان‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫ا‬
‫س‬ ‫و‬
‫ا‬ ، ‫هلل‬
ِ ‫ا‬
‫د‬ ‫ا‬
‫م‬
segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa ke
“Tidak
“Tidak
atas setiap ada Tuhan
adasesuatu, melainkan
Tuhan segala
melainkan pujian Allah
Allah
bagiyangyang
AllahEsa,
dantidak
Esa, Mahaada
tidak ada Sucisekutu
Allah, baginya,
sekutu baginya,
dan tidak
a Tuhan melainkanbagiNya
Allah yang kekuasaan,Esa, tidak ada
danbaginya sekutu
baginya baginya,
segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa
Allah yang Esa, tidak
bagiNya
ada ada kekuasaan,
Tuhan sekutu
melainkan baginya,
dan
Allah, dan Allahsegala Mahapujian, dan
Besar, dan Dia Maha
tiada Berkuasa
keupayaan ke
dan
ekuasaan, dan baginya segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa ke
ya segala pujian, danke Dia
atas atas
kekuatan Maha
setiap
setiap Berkuasa
sesuatu,sesuatu, ke
segala segala
pujian pujian
Kemudianbagi bagi
Allah Allah
dan
membaca: Maha dan Maha
Suci Allah, Suci
danAllah,
tidak
َ‫( اَللَهَمَ اغَ هَف َر هَلي‬Ya Allah,
p sesuatu, segala pujian bagi melainkan
Allah dan Maha Allah.”Suci Allah, dan tidak
an bagi Allah dan Maha
ada Tuhan
dan Suci
tidak Allah,adadan
melainkan tidak
Tuhan Allah, dan Allah Allah,
melainkan Maha Besar, dan tiada
dan Allah Maha keupayaan
Besar, dan
ampunilah
n melainkan Allah, dan Allah Maha daku)Besar,– ataudan
berdoa tiada(dengan
keupayaan doa yang
dan lain) dan akan diperkenankan
Allah Maha Besar, dan
tiada tiada
kekuatan melainkan keupayaan
keupayaan dan dankekuatan
Allah.” melainkan
Kemudian Allah.”
membaca: Kemudian َ‫ اَللَهَم‬membaca:
َ‫ اغَ هَف َر هَلي‬solatnya.” (Ya (HR
Allah,
melainkan Allah.”permohonannya.
Kemudian membaca: Sekiranya
‫ي‬
َ َ
‫ل‬‫ه‬ ‫ر‬
َ َ
‫ف‬‫ه‬ dia
‫اغ‬
َ berwudhu,
‫م‬
َ ‫ه‬
َ ‫لل‬
َ ‫ا‬
َ akan diterima
(Ya Allah, al-
emudian membaca: ‫ف َر هلَ َي‬
َ‫ه‬ ‫اغ‬
َ ‫م‬
َ َ
‫ه‬ َ
‫لل‬ ‫ا‬
َ (Ya
(Ya Allah,
Allah, ampunilah daku) – atau berdoa (dengan doa
48 ampunilah daku) – atau berdoa (dengan doa yang lain) dan akan diperkenankan
Bukhari)
daku) – atau berdoa (dengan doadan yangakan
lain) dan akan diperkenankan
dengan doa yang lain)yang
dan akan
permohonannya.lain) diperkenankan
Sekiranya diperkenankan
dia berwudhu,permohonannya.
akan diterima solatnya.” Sekiranya (HR dia
al-
annya. Sekiranya diaberwudhu’,
berwudhu,akan akanditerima
diterimasolatnya.”solatnya.” (HR(HR
al-al-
Bukhari)
berwudhu, akan diterima
Bukhari)solatnya.” (HR al-
2. Dari Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda: “Apabila seseorang kamu bangun
2. D
ari
dariAbu
tidur,Hurairah RA, Nabi
maka hendaklah dia SAW bersabda: “Apabila seseorang kamu
membaca:
bangun dariHurairah
2. Dari Abu tidur, maka hendaklah
RA, Nabi dia membaca:
SAW bersabda: “Apabila seseorang kamu bangun
bu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:
dariْ tidur,
َ hendaklah
َ ‫“اذ‬Apabila seseorang َ َّ َ membaca: kamu bangun َ َّ َْ
‫ ِلا ْيا ِاب ِاذكا ِار ِاه‬kamu
AW bersabda: “Apabila seseorang
ur, maka hendaklah dia membaca: ‫ان‬makaِ ،‫ َعا ال َّيا ُار ْ او ِ اح ْاي‬dia
‫ َاواأ‬bangun ‫س ِاد ْيا َاو ار اد‬ ‫َعاافاا ِان ْيا ِاف ْيا َا‬
‫ج َا‬ ‫ا ال َاح ْام ُدا هللِ الا ِاذ ْيا‬
a membaca:
َ َ ْ ْ ُ Maksudnya: َ Mafhumnya: ‫ا‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ك‬
ْ ْ “Segala
‫ا‬
‫ذ‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ن‬ َ ‫َ َاو َاأ اذ‬،‫ اح ْاي‬pujian
‫و‬
‫ا‬
َ َ milik
ْ ‫ال َّ َّاي ُار‬milik
‫ا‬
‫ع‬ ‫ا‬
‫د‬َّ ‫ َ ُاو َار‬Allah
‫ا‬
‫ي‬ ْ‫س‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ج‬ َ ‫ ْاي‬yang
َ َ yang
ْ َ ‫اد‬Allah ‫ا‬
‫ف‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
َ telah
ْ ‫افا ِان‬ ‫ا‬
‫ع‬َ memberi
‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
َّ
ْ ‫ ِاذ‬memberi
‫ال‬ ‫هلل‬
ِ ‫ا‬
‫د‬
َْ
ُ ‫ال َاح ْام‬kesihatan
‫ ا‬pada
ْ َ َّ َ َ َّ
‫ َاعاع‬pada َ َ َّ ْ ِ ِ ِ َ ِ ُ َ “Segala
ِ ْ ْ
‫ َاياح ْام ا‬badanku, َ ِ ْ َ
pujian
ِ ْ ْ ِ ِ telah kesihatan
‫ي ِال َاياو َ ِارابد‬
‫س ِاذِاد ان ْا‬ ‫ َا‬،‫افايا ِان اْراياو ِ ِاف احْاي اي‬
‫ج اوَاأا‬ ‫ الا‬tubuh ‫اال ِااذو ار ْا‬badanku,
‫يدا‬ ‫ ا‬tubuh
‫ي‬ ‫س ِاد‬
ِ‫هلل‬ ‫جاد ا‬ ‫ا ِان ايا ِالاف‬mengembalikan
dan
‫ي اع ا‬
‫اف‬ ‫اذ ا‬dan ِ ‫هللِ اال‬mengembalikan
‫ ام اد‬kepadaku
‫ا ال اح‬ nyawaku, kepadaku nyawaku, dan
dan mengizinkan daku
mengizinkan
mengingatiNya.” daku
(HR mengingatiNya.”
Mafhumnya: “Segala pujian milik
al-Tirmizi. Allah
Dinilai (HR
yangal-Tirmizi.
Hasan Dinilai
telahal-Albani
oleh memberi Hasan
di kesihatan
dalam oleh
pada
Sahih al-
ya: “Segala pujian milik Allah yang telah memberi kesihatan pada
ik Allah yang telahJami’)
memberi
tubuh kesihatan
badanku,
al-Albani pada al- Jami’)kepadaku nyawaku, dan mengizinkan daku
dan mengembalikan
di dalam Sahih
anku, dan mengembalikan kepadaku nyawaku, dan mengizinkan daku
kan kepadaku nyawaku, dan mengizinkan
mengingatiNya.” (HR daku
al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-
iNya.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-
Jami’) di dalam Sahih al-
Dinilai Hasan oleh al-Albani
51
51
51
51

DOA KETIKA BANGUN TERKEJUT ATAU

DOA KETIKA
KETAKUTAN BANGUN
KETIKA TERKEJUT ATAU KETAKUTAN KETIKA TIDUR
TIDUR
1. 1. Dari‘Abdullah
Dari ‘Abdullah bin
bin ‘Amr
‘Amrbin
binal-‘Ash RA, RA,
al-‘Ash Rasulullah SAW bersabda:
Rasulullah “Apabila
SAW bersabda:
seseorang terkejut jaga dari tidur maka hendaklah dia membaca:
“Apabila seseorang terkejut jaga dari tidur maka hendaklah dia membaca:
َ َ َ ُ َ
‫اط ْاي َنا‬ ‫ات َّ ا‬
‫الش َاي ِ ا‬ ‫ َاو ِام ْ ان َاه َام َاز ِ ا‬،‫اد ِاه‬ ‫ َاو ا‬،‫ض ِاب ِاه َاو ِاع َاق ِااب ِاه‬
‫ش ِار ِاع َاب ِا‬ ‫ام ِاة ِام ْ ان اغ َا‬ ‫هللا َّا‬
‫الت َّا‬ ‫ات ِا‬ ‫اأ ُاع ْاو اذ ِاب اك ِال َام ِ ا‬
َ
‫ض ُار ْ او َ ان‬
‫ح ُا‬ ‫َاواأ ْ ان َاي ْا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Daku“Dakumemohon
memohon perlindungan
perlindungandengan
dengankalimah
kalimah Allah
Allah yang
yang
sempurna dari kemurkaan dan balasanNya, dari kejahatan
sempurna dari kemurkaan dan balasanNya, dari kejahatan hamba-hambaNya hamba-
hambaNya
dan dan dari bisikan-bisikan
dari bisikan-bisikan syaitanmereka.
syaitan dan kehadiran dan kehadiran mereka.
Maka syaitan tidak
Maka syaitan tidak akan dapat memudharatkannya” (Abu Daud,
akan dapat memudharatkannya” (Abu Daud, al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al- al-
Tirmizi. Dinilai Hasan oleh
Albani di dalam Sahih al-Jami’) al- Albani di dalam Sahih al-Jami’)
49
ZIKIR KETIKA MELIHAT SESUATU YANG BAIK ATAU BURUK DI DALAM TIDUR
1. Dari Sa’id al-Khudriy RA, bahawa beliau pernah mendengar Rasulullah SAW
bersabda:
َ ْ ْ َ َّ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ
‫ِاإذا َرأى أ َح ُدك ْم ُرؤ َيا ُي ِحب َها ف ِإ َّن َما ِه َي ِم ْن الل ِه فل َي ْح َم ْد الل َه َعل ْي َها َول ُي َح ِدث ِب َها َوِإذا‬
ُْ َ َ ْ ْ َ َ َّ ْ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ
‫الش ْيط ِان فل َي ْس َت ِعذ ِم ْن ش ِر َها َول َيذك ْر َها‬ ‫رأى غير ذ ِلك ِمما يكر اه ف ِإنما ِهي ِمن‬
ُ ‫َِل َحد َفإ َّن َها َل َت‬
‫ضر ُاه‬ ِ ِ
Mafhumnya: “Apabila seseorang dari kamu bermimpi sesuatu yang disukainya,

maka perkara itu adalah dari Allah, maka bertahmidlah kepada Allah, dan
ceritakanlah perkara tersebut. Jika dia melihat sesuatu yang tidak disukainya,
perkara itu adalah dari syaitan, maka mohonlah perlindungan dari kejahatannya
52

dan dari bisikan-bisikan syaitan dan kehadiran mereka. Maka syaitan tidak
akan dapat memudharatkannya” (Abu Daud, al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-
Albani di dalam Sahih al-Jami’)
ZIKIR KETIKA MELIHAT SESUATU YANG BAIK ATAU BURUK DI DALAM TIDUR
ZIKIR KETIKA MELIHAT SESUATU YANG
BAIK ATAU BURUK DI DALAM TIDUR
1. Dari Sa’id al-Khudriy RA, bahawa beliau pernah mendengar Rasulullah SAW
1. D
ari Sa’id al-Khudriy RA, bahawa beliau pernah mendengar Rasulullah
bersabda:
SAW bersabda:
َ ْ ْ َ َّ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ
‫ِاإذا َرأى أ َح ُدك ْم ُرؤ َيا ُي ِحب َها ف ِإ َّن َما ِه َي ِم ْن الل ِه فل َي ْح َم ْد الل َه َعل ْي َها َول ُي َح ِدث ِب َها َوِإذا‬
ُْ َ َ ْ ْ َ َ َّ ْ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ
‫الش ْيط ِان فل َي ْس َت ِعذ ِم ْن ش ِر َها َول َيذك ْر َها‬ ‫رأى غير ذ ِلك ِمما يكر اه ف ِإنما ِهي ِمن‬
ُ ‫َِل َحد َفإ َّن َها َل َت‬
‫ضر ُاه‬
[desktop/buku_kena_siap] ِ ِ
Maksudnya: “Apabila seseorang dari kamu bermimpi sesuatu yang
Mafhumnya: “Apabila
disukainya, seseorang
maka perkara itudari kamu dari
adalah bermimpi sesuatu
Allah, makayang disukainya,
bertahmidlah
maka perkara
kepada Allah,itudan
adalah dari Allah, perkara
ceritakanlah maka bertahmidlah kepada
tersebut. Jika diaAllah, dan
melihat
ceritakanlah perkara tersebut. Jika dia melihat sesuatu yang
sesuatu yang tidak disukainya, perkara itu adalah dari syaitan, maka tidak disukainya,
perkara itu adalah
(kejahatan mimpi),daridan
syaitan,
janganmaka mohonlah kepada
diceritakan perlindungan dari kejahatannya
seseorangpun, kerana
mohonlah perlindungan dari kejahatannya (kejahatan mimpi), dan jangan
sesungguhnya mimpi itu tidak dapat mendatangkan mudharat
diceritakan kepada seseorangpun, kerana sesungguhnya mimpi itu tidak kepadanya.” (HR
50
al-Bukhari)
dapat mendatangkan mudharat kepadanya.” (HR al-Bukhari)
2. Dari Abu Salamah, katanya: 52

2. Dari Abu Salamah, katanya:
ْ َ َ ُ ََ َ َ َ ُ ْ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ى‬
‫ت أ َبا ق َت َاد اة َي ُقو ُل َوأنا ك ْن ُت ِل َرى الرؤ َيا‬‫لقد كنت أر الرؤيا فتم ِرض ِني حتى س ِمع ا‬
َّ ُ ْ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َّ َ ُ ْ ُ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُال الرؤ َيا ال َح َس َنة ِم ْن الل ِه‬ ‫تم ِرض ِني حتى س ِمعت الن ِبي‬
ْ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ ُ ََ ُ َ َ َ َ
‫ وِإذا رأى ما يكره فليتعوذ‬،‫ف ِإذا َرأى أ َح ُدك ْم َما ُي ِحب فال يح ِدث ِب ِه ِإل من ي ِحبا‬
ُ ْ َ
َ َ َ ْ َ ً ََ ْ َ َّ َ َ َّ
‫الش ْيط ِان َول َاي ْت ِف ْل ثالثا َول ُي َح ِدث ِب َها أ َح ًدا ف ِإ َّن َها ل ْن‬ ‫ِبالل ِه ِم ْن ش ِر َها َو ِم ْن ش ِر‬
‫ض َّر ُاه‬ ُ ‫َت‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Sesungguhnya
“Sesungguhnya aku aku pernah
pernah bermimpi suatu yang
bermimpi suatu yang tidak
tidak elok,
elok,
sehingga
sehingga menyebabkan aku jatuh sakit, sehinggalah aku mendengar Abu
menyebabkan aku jatuh sakit, sehinggalah aku mendengar Abu
Qatadah berkata:
Qatadah berkata: ”Aku juga sebelum
”Aku juga sebelum ini
ini pernah
pernah bermimpi
bermimpi buruk
buruk sehingga
sehingga
menyebabkan aku
menyebabkan akujatuh sakit.
jatuh LaluLalu
sakit. akuaku
mendengar
mendengarNabi Nabi
SAW bersabda: Mimpi
SAW bersabda:
yang baik itu dari Allah, oleh yang demikian jika seseorang dari kamu
Mimpi yang baik itu dari Allah, oleh yang demikian jika seseorang dari bermimpi
sesuatu yang disukainya, maka jangan dia menceritakannya melainkan kepada
sesiapa yang dia suka. Dan jika dia bermimpi sesuatu yang tidak disukainya,
maka hendaklah dia meminta perlindungan dengan Allah dari kejahatan mimpi
dan syaitan, dan meludah (meludah angin tanpa air liur) tiga kali, dan jangan dia
menceritakannya kerana ia tidak akan memudharatkannya.” (HR al-Bukhari dan
‫تضرها‬
Mafhumnya: “Sesungguhnya aku pernah bermimpi suatu yang tidak elok,
sehingga menyebabkan aku jatuh sakit, sehinggalah aku mendengar Abu
Qatadah berkata: ”Aku juga sebelum ini pernah bermimpi buruk sehingga
menyebabkan aku jatuh sakit. Lalu aku mendengar Nabi SAW bersabda: Mimpi
yang baik itu dari Allah, oleh yang demikian jika seseorang dari kamu bermimpi

kamu bermimpi sesuatu yang disukainya, maka jangan dia
sesuatu yang disukainya, maka jangan dia menceritakannya melainkan kepada
menceritakannya melainkan kepada sesiapa yang dia suka. Dan jika dia
sesiapa yang dia suka. Dan jika dia bermimpi sesuatu yang tidak disukainya,
bermimpi sesuatu yang tidak disukainya, maka hendaklah dia meminta
maka hendaklah dia meminta perlindungan dengan Allah dari kejahatan mimpi
perlindungan dengan
dan syaitan, dan meludahAllah dari kejahatan
(meludah mimpi
angin tanpa dantiga
air liur) syaitan, danjangan
kali, dan meludah
dia
(meludah angin tanpa air liur) tiga kali, dan jangan dia menceritakannya
menceritakannya kerana ia tidak akan memudharatkannya.” (HR al-Bukhari dan
kerana
Muslim)ia tidak akan memudharatkannya.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
3. Dari
3. Dari JabirRA
Jabir RApula,
pula, Rasulullah
SAW bersabda:
ْ ْ َْ َ ً ََ َ َ َْ ْ َ ُ َ َ َ
‫س َات ِعا اذ ِاباهللِ ِام ْنا‬
‫ اوال اي ا‬،‫س ِاار ِها ثالثا‬ ‫ؤيا َاي اك َار ُاه َاها اف ال َاي ْاب ُا‬
‫ص ْا‬
‫ق عَنَ اي ا‬ ‫ِاإ اذا َاراأى اأ َاح ُاد اك ُام ا‬
‫الر ا‬
ً َ َ َ ْ َّ
.‫ َولَيَتَحَ َولَ عَنَ جَنَ هَب هَه الَ هَذيَ كَانَ عَلَيَ هَه‬،‫ان اث اال اثا‬ ‫ط ِا‬
‫الش اي ا‬
‫ا‬
Maksudnya: “Jika seseorang dari kamu semua bermimpi suatu yang
dibencinya, maka hendaklah dia meludah (meludah angin tanpa air liur)
ke sebelah kirinya tiga kali, dan meminta perlindungan dengan Allah
daripada syaitan tiga kali, dan hendaklah dia berubah dari rusuk yang
53 51
dia berada ketika itu.” (HR Muslim)

Mafhumnya: “Jika seseorang dari kamu semua bermimpi suatu yang dibencinya,
maka hendaklah dia meludah (meludah angin tanpa air liur) ke sebelah kirinya
tiga kali, dan meminta perlindungan dengan Allah daripada syaitan tiga kali, dan
hendaklah dia berubah dari rusuk yang dia berada ketika itu.” (HR Muslim)
ZIKIR KELUAR RUMAH

ZIKIR KELUAR RUMAH
Sunnah Nabi
SunnahSAW
Nabitelah
SAW menyenaraikan
telah menyenaraikan beberapa doadoa
beberapa dan
danzikir
zikiryang
yang
dipenuhi
dipenuhikeberkatan untuk
keberkatan untuk diucapkan
diucapkan oleh oleh seseorang
seseorang muslim muslim ketika
ketika keluar dari
keluar
rumah.dari
Doarumah. Doa
dan zikir dan zikir
tersebut tersebut
berperanan berperanan pemeliharaan
mendatangkan mendatangkan dari
pemeliharaan dari Allahsetiap
Allah SWT, dicukupkan SWT,keperluannya,
dicukupkan setiap keperluannya,
dilindungi dari sebarangdilindungi
keburukan
dansebarang
dari diberi petunjuk ke jalan
keburukan danyang lurus
diberi dan benar.
petunjuk Zikir yang
ke jalan dan doa tersebut
lurus dan
sebahagiannya adalah seperti berikut:
benar. Zikir dan doa tersebut sebahagiannya adalah seperti berikut:
1. Dari Anas bin Malik RA, Nabi SAW bersabda: “Apabila seseorang kamu keluar
1. D
ari
dariAnas bin Malik
rumahnya, makaRA, Nabi SAW
hendaklah bersabda: “Apabila seseorang kamu
dia membaca:
keluar dari rumahnya, maka hendaklah dia membaca:
َّ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ
‫ ات َاوكا ال ُتا َعا الى ِا‬،‫هللا‬
‫ ال َحا ْاو َال َاو ال قا َّاو اة ِاإ ال ِاباهللِ ا‬،‫هللا‬ ‫ِاب ْ ا‬
‫س ِ ام ِا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Dengan“Dengannama
namaAllah,
Allah, daku
daku bertawakkal
bertawakkal kepada
kepada Allah,
Allah,tiada
tiada
keupayaan dan kekuatan melainkan dengan Allah.” Baginda
keupayaan dan kekuatan melainkan dengan Allah.” Baginda seterusnya seterusnya
bersabda:
bersabda: “Dikatakan
“dikatakan ketika
ketika itu: “Engkau
itu: “engkau telahpetunjuk,
telah diberi diberi petunjuk, diberi
diberi kecukupan
52
kecukupan
dan dan diberi pemeliharaan,
diberi pemeliharaan, lalu syaitan menjauhinya
lalu syaitan menjauhinya dan berkata dan berkata
syaitan yang
syaitan
lain: yang lain:
“Bagaimana kamu“Bagaimana kamu (mampu
(mampu memesongkan) memesongkan)
seorang seorang
lelaki yang telah diberi
lelaki yang
hidayah, telah
diberi diberi hidayah,
kecukupan diberi kecukupan
dan perlindungan?” (HR dan
Abuperlindungan?” (HR
Daud dan al-Tirmizi.
Dinilai
Abu Sahih
Daudolehdanal-Albani di dalam
al-Tirmizi. Sahih
Dinilai al-Jami’)
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih
al-Jami’)
Dari Umm Salamah RA katanya: “Rasulullah SAW tidak pernah keluar dari
2.[desktop/buku_kena_siap]
rumah baginda sama sekali melainkan baginda akan mengangkat
2. Dari Umm Salamah RA katanya: “Rasulullah SAW tidak pernah keluar
pandangannya ke langit dan membaca:
dari rumah baginda sama sekali melainkan baginda akan mengangkat
pandangannya ke langit dan membaca:
َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َّ ُ َّ َ
‫ اأ ْاو اأ ْاج َاه َال اأ ْاو‬،‫ اأ ْاو اأ اظ ِال َام اأ ْاو اأ اظ ال َام‬،‫ اأ ْاو اأ ِاز َّال اأ ْاو اأ َاز َّال‬،‫ض َّال‬
‫ض ال اأ او اأ ا‬
‫ك اأ ان اأ ِ ا‬
‫ا الل اه ام ِاإ ِان اي اأ اع او اذ ِاب ا‬
َ
‫ج َاه َال َاع ال َّاي ا‬
‫ُاي ْا‬
Maksudnya: “Ya Allah, sesungguhnya 54 daku berlindung denganMu dari
Mafhumnya: “Ya Allah, sesungguhnya daku berlindung denganMu dari tersesat
tersesat atau disesatkan, atau dari tergelincir atau digelincirkan, atau
atau disesatkan, atau dari tergelincir atau digelincirkan, atau menzalimi atau
menzalimi atau dizalimi, atau daku melakukan perbuatan orang bodoh
dizalimi, atau daku melakukan perbuatan orang bodoh atau daku
atau daku dibodohkan.”
dibodohkan.” (HR Abu Daud(HR Abu
dan Ibn DaudDinilai
Majah. dan Sahih
Ibn Majah. Dinilai
oleh al-Albani di Sahih
dalam
oleh al-Albani
Sahih Ibn Majah)di dalam Sahih Ibn Majah)
ZIKIR MASUK RUMAH

ZIKIR MASUK RUMAH
Kebanyakan zikir yang digalakkan untuk dibaca apabila masuk ke dalam

rumah ialah membaca Basmalah, memperbanyakkan berzikir kepada
Allah dan memberi salam sama ada terdapat orang di dalam rumah
ataupun tiada. Hadis- hadis tersebut adalah seperti di bawah:
1. D
ari Jabir bin ’Abdillah RA yang mendengar Nabi SAW bersabda:
“Apabila seseorang dari kamu masuk ke dalam rumahnya, lalu menyebut
nama Allah ketika memasukinya dan ketika hendak makan, berkata
syaitan: ”Tiada tempat bermalam dan tiada makan malam untuk kamu
semua (para syaitan).” Dan apabila seseorang masuk ke dalam rumahnya
tidak menyebut nama Allah ketika memasukinya, maka berkata syaitan:
”Kamu semua (para syaitan) telah mendapat tempat bermalam.” Jika dia
tidak menyebut nama Allah ketika hendak makan, berkata pula syaitan:
”Kamu semua telah mendapati tempat bermalam dan makan malam.”
53
(HR Muslim)
2. Digalakkan memberi salam sebelum masuk ke dalam rumah, tidak kira

sama ada rumah sendiri atau rumah orang lain, sama ada berpenghuni
ataupun tidak. Allah SWT berfirman:
            
Maksudnya: ”...Makaapabila
Mafhumnya: ”...Maka apabilakamu
kamumemasuki
memasuki mana-mana
mana-mana rumah,
rumah,berilah
berilah
salamkekeatas
salam atassesama
sesama kamu
kamu sebagai
sebagai penghormatan
penghormatanyang
yangdisyariatkan
disyariatkanoleh
oleh
Allah,yang
Allah, yangdiberkati
diberkati (mengandungi
(mengandungi keselamatan,
keselamatan, rahmat
rahmat dandan keberkatan)
keberkatan) lagi
lagi baik...”
baik...” (al-Nur:
(al-Nur: 61) 61)
Perkataan
Perkataan ‫عليكم‬
‫عليكم‬ ‫السالمالسالم‬ ketika
ketika memasukirumah
memasuki rumahmemiliki
memiliki keberkatan
keberkatan ke
ke seseorang
atas atas seseorang insan
insan dan ahlidan ahli keluarganya
keluarganya seperti
seperti yang yang ditunjukkan
ditunjukkan di dalam ayat
yang lalu (al-Nur:
di dalam ayat 61).
yangDilalu
dalam kitab Sunan
(al-Nur: al-Tirmizi,
61). Di dalam dari
kitabAnas RA yang
Sunan berkata:
al-Tirmizi,
“Rasulullah SAW berkata kepadaku:
dari Anas RA yang berkata: “Rasulullah SAW berkata kepadaku:
‫ تكن بركة عليك وعلى أهل بيتك ا‬،‫ إذا دخلت على أهلك فسلم‬،‫يا بني‬
Mafhumnya: “Wahai anakku, jika kamu memasuki (rumah) menemui ahli
keluarga
FA INSERT DOA-DOA kamu,
DARI berikanlah
salam, ia menjadi keberkatan ke atas kamu24/03/2016
SUNNAH.indd 53 dan ke 20:58:20
‫ تكن بركة فسل عليك وعلى أهل بيتك‬،‫ إذا دخلت على أهلك م‬،‫يا بني‬
Maksudnya: “Wahai anakku, jika kamu memasuki (rumah) menemui ahli
keluarga kamu, berikanlah salam, ia menjadi keberkatan ke atas kamu dan
ke atas ahli keluarga kamu.” (al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di
dalam Sahih al-Targhib)
54

Mafhumnya: “Wahai anakku, jika kamu memasuki (rumah) menemui ahli
‫ تكن بركة عليك وعلى أهل بيتك ا‬،‫ إذا دخلت على أهلك فسلم‬،‫يا بني‬
keluarga kamu, berikanlah salam, ia menjadi keberkatan ke atas kamu dan ke
atas ahli keluarga kamu.” (al-Tirmizi.
Mafhumnya: Dinilai
“Wahai Hasan
anakku, jikaoleh al-Albani
kamu di dalam
memasuki Sahih
(rumah) menemui ahli
al-Targhib) keluarga kamu, berikanlah salam, ia menjadi keberkatan ke atas kamu dan ke
atas ahli keluarga kamu.” (al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih
al-Targhib)
ADAB DAN ZIKIR-ZIKIR MEMASUKI
ABAD DAN ZIKIR-ZIKIR TANDAS
MEMASUKI TANDAS
ABAD DAN ZIKIR-ZIKIR MEMASUKI TANDAS
1. 1.Disunatkan
Disunatkan sebelum
sebelum masuk
masuk
keke
dalam tandas
dalam untuk
tandas membaca:
untuk membaca:
1. Disunatkan sebelum masuk ke dalam tandas untuk membaca:
َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َّ ُ َّ َ
‫ثا‬ ‫ث َاوا ا‬
‫لخ َابا ِائ ِ ا‬ ‫ن الخابا ِ ا‬
‫ك ِام ا‬
‫ ا َ الل اهماَ ِاإ ْ ِنا ُاي ُأاعا اَو ْذا ِ َاب َ ا‬،ُ ‫هللا‬ ‫َ َّ ُ ِ َّاب ْ ا‬
‫س ِ ْام َ ُ ْ ِا‬
[desktop/buku_kena_siap] ‫ثا‬
‫لخ ابا ِائ ِ ا‬
‫ث اوا ا‬
‫لخ اب ِ ا‬
‫نا ا‬
‫ك ِام ا‬
‫ ا الل اه ام ِاإ ِان اي اأ اع او اذ ِاب ا‬،‫هللا‬ ‫ِاب ْ ا‬
Maksudnya: “Dengan nama
namaAllah, Allah, Ya Allah sesungguhnya
Ya Allah sesungguhnya dakuberlindung berlindung
Mafhumnya: “Dengan nama Allah, Ya Allah daku sesungguhnya daku berlindung
denganMu
denganMu dari syaitan
dari lafaz
syaitanjantan dan betina.” (HR al-Bukhari dan Muslim dari Anas dari Anas
Tambahan ‫ هللا‬jantan
denganMu ‫بسم‬daridiْ danawalbetina.”
syaitan jantan dan
bacaan (HR
sebelum
ْ
al-Bukhari
betina.” dan
(HR al-Bukhari
memasuki Muslim
dan Muslim
tandas terdapat di
Tambahan
bin Malik
Tambahan lafaz
tanpa
dari Anaslafaz ‫هللا‬
ada
bin Malik ‫بسم‬
bacaan di ‫ا‬
‫هللا‬
di ِ awal
bin tanpa
Malik ‫ا‬
‫م‬
awal ‫ا‬
‫س‬ ‫ا‬
‫ب‬
bacaan
ِ bacaan
ada
tanpa ِ
adadi awal)
bacaan sebelum
sebelum
bacaan memasuki
‫سا ِ ام ِا‬memasuki
‫هللا‬ ‫ ِاب‬didiawal) tandas terdapat
tandas terdapat
awal)Tambahan lafazdi
di
Tambahan lafaz
dalam
‫بسم هللا‬ di
sebahagian riwayat hadis lain. Al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani RH berkata:
dalam diawal
dalam sebahagian awal
sebahagian
bacaan
bacaansebelum
riwayat
riwayat hadis
hadis
memasuki
sebelum lain.
lain.
tandas Ibn
memasuki
Al-Hafiz
Al-Hafiz
terdapat
Ibn tandas
Hajar
Hajar
dial-‘Asqalani
terdapatRH
al-‘Asqalani di berkata:
RH dalam
berkata:
“al-‘Umari telah meriwayatkan hadis ini dari jalan ‘Abd al-‘Aziz bin al-Mukhtar,
dalam sebahagian riwayat hadis
“al-‘Umari
sebahagian
“al-‘Umari telah lain.
telahriwayat Al-Hafiz
meriwayatkan
meriwayatkan Ibn Hajar
hadis hadis
lain. al-‘Asqalani
ini dari RH Ibn
dari jalan
Al-Hafiz berkata:
‘Abd al-‘Aziz
Hajar bin
bin al-Mukhtar,
al-‘Asqalani RH
“al-‘Umari telah
daripada
meriwayatkan
‘Abd al-‘Aziz
hadis ini dariSuhaib
binhadis
jalan ‘Abd
Suhaib ini
dengan jalan
lafaz‘Abd
al-‘Aziz bin perintah:
al-Mukhtar,
al-‘Aziz
perintah: al-Mukhtar,
daripada
berkata:
daripada ‘Abd
‘Abd al-‘Aziz
al-‘Aziz bin
“al-‘Umari telah
bin Suhaib dengan
dengan lafaz
meriwayatkan lafazhadis
perintah: ini dari jalan ‘Abd al-‘Aziz
daripada ‘Abd al-‘Aziz bin Suhaib dengan lafaz perintah:
bin al-Mukhtar, daripada ‘Abd‫ ا‬al-‘Aziz :‫ فقولوا‬bin Suhaib
‫الخالء‬ ‫دخلتم‬ dengan
‫ إذا‬lafaz perintah:
‫ ا‬:‫فقولوا‬
‫ ا‬:‫فقولوا الخالء فقولوا‬ ‫إذا دخلتم الخالء‬
‫الخالءإذا‬
‫دخلتم‬ ‫إذا دخلتم‬ 56
Mafhumnya: “Apabila kamu memasuki
56 tandas, maka bacalah:
Mafhumnya:
Mafhumnya: “Apabila “Apabila
kamu memasuki
Mafhumnya: kamu
“Apabilatandas, memasuki
kamumaka tandas,
tandas, maka
bacalah:
memasuki maka bacalah:
bacalah:
Maksudnya: “Apabila kamu
َ ْ memasuki
ُ ْ َ tandas, َ
َ ُ maka bacalah:
َّ َ
‫ثاه ْ َّ َاماوااإُ ِ ا‬
‫لخ َ َاباأا ُائ ْ ْ ُا‬ ‫لخ ُابَا َ َِّالل ُا‬ ‫ ا الل ُاه َّام اإ انَ ْايَّ اأ ُاع ْاو اذ اب َ ا‬،ْ ‫هللا‬ ‫اب ْ ا‬
55
َ ْ ُ ُ ْ َ ََ َ ‫ث‬ ‫كُاب ْ ِْماا ُ ا‬
‫ن ا َ ِا ا‬ ‫س ام ا‬
‫ث َاوا ا‬
‫لخ َابا ِائ ِثا‬ ‫لخ اب ِ ا‬
‫ثا ا‬
‫كا ِ ِائما ِانا‬ ‫ث ِاع َااوِوااذ ِاب ا‬
‫لخ ابا‬ ‫لخان ُ ْاباي ِ ا‬
‫ن ا ِا‬ ‫ ِما ا‬،‫هللا‬ ‫ ِا الل ُاه َّام ِاإ ِان ْ ِاي اأ ِاع او‬،ِ ‫هللا‬
‫س ِاذ ام ِاب ا‬
‫ك‬ ‫س ِ ام ِا‬ ‫ِ ِ ِاب ِ ا‬
ِ ِ ِ ِ ِ
Seterusnya
Seterusnya al-Hafiz berkata: al-Hafiz
“Isnad hadis berkata: “Isnad
ini berdasarkan syarat hadis ini (Fath
Muslim.” berdasarkan syarat Muslim.” (Fath
Seterusnya
Seterusnya al-Hafiz
al-Hafiz berkata:berkata:
“Isnad
“Isnad
“Isnad hadis
hadis hadis ini berdasarkan
ini berdasarkan
ini berdasarkan syarat
syarat Muslim.”
syarat Muslim.” (Fath
al-Bari: 1/244) Seterusnya al-Hafiz
al-Bari: 1/244)berkata: (Fath
Muslim.”
al-Bari:
al-Bari: (Fath al-Bari: 1/244)
1/244)
1/244)
Riwayat ini juga disokong dengan hadis riwayat Ibn Majah dan selainnya dari ‘Ali
Riwayat ini juga disokong dengan hadis riwayat Ibn Majah dan selainnya dari ‘Ali
Riwayat ini
RA secara Marfu’:
Riwayat ini juga
juga disokong
disokong dengan
dengan hadis
hadis riwayat
riwayat Ibn
Ibn Majah
Majah dan
dan selainnya
selainnya dari
dari ‘Ali
‘Ali
Riwayat ini juga
RA secara disokong dengan hadis riwayat Ibn Majah dan
Marfu’:
RA
‫ ِاب ْ ا‬RA ُ ‫ال َءا َاأ ْ ان َاي‬
secara
‫اق ْاو‬secara
:‫ َال‬selainnya
Marfu’:
َ َ dari
‫ ا‬Marfu’:
ْ َ ‘Ali َ َ secara
‫ ِاإذاا ْ َدا ا‬RA ‫ات ْ َاب ِ ان َ ْاي ُ ْآدا َم‬ ْ َ ‫لجنا ْ َاو َاع‬
‫او َار َ ِ َ ا‬Marfu’:
ْ َ َْ ْ
‫هللا ا‬
‫س ِ ام ِا‬ ‫خ َال ا‬
‫ال اخ‬ َ ِ ‫َ ْ َ ْ َر َ ْ ِ َاس ات ُار َاما َ اب اي َان اَ ِ َا‬ ْ ْ
‫هللا ْ ا‬
‫س ْ ِ ام َ ِا‬ ‫ل‬ َ َ
‫ ِاب َ ُ ا‬:ْ ‫ال َءا اأ انَ اي اق َ او ا‬ ْ ‫ال َ اخ َ ا‬ ‫خ ال ا‬َ ‫آدم َ ِاإ ْاذا َدا ا‬ ‫ات َاب ِ ْنا َاي ا‬
‫ن َ او اع او ا ِ َا‬ ‫س ات ُار َاما َاب ْاي ْ َ ُان اَ ِ ا‬
‫لجَ ِْ ا‬ ‫ِا‬
‫هللا ا‬
‫س ِما ِا‬
‫ ِبا ا‬:‫آدم ِإا اذا ادخالا الا اخالا اء أا ان يا اق او ال‬
Mafhumnya: “Pelindung antara jin dan aurat anak Adam apabila masuk ke
‫ن او اع او ار ِ ا‬
‫ات با ِنايا ا‬ ‫لج ِ ا‬
‫ستا ار ماا ابيا ان ا ِ ا‬
‫ِا‬
dalam tandas, Mafhumnya:
ialah dengan
Maksudnya: “Pelindung
dia “Pelindung
membaca; ‫ ِا‬antara
‫هللا‬ ‫اب ْ ا‬antara
‫س ِ ام‬ ِ .” (HR jinMajah.
jin Ibn
dan dan aurat
aurat Kata
anakal-anak
AdamAdam apabila
apabila masuk ke
masuk
Mafhumnya: “Pelindung
Mafhumnya: “Pelindung antara
antara jin
jin dan
dan aurat
aurat anak
anak Adam
Adam apabila
apabila masuk
masuk ke
ke
Syeikh ‘Abd al-Razak dalam
bin ‘Abdtandas, ialahal-Badr:
al-Muhsin dengan diamembaca;
“Hadis membaca;
ini Sahih dengan ‫س ِ ام ا‬
‫هللا‬ ‫ ِاب ْ ا‬.”(HR
(HR Ibn
Ibn Majah.
Majah. Kata al-
ke dalam
dalam
dalam tandas,
tandas,
tandas,
himpunan jalan-jalannya.” ialah
ialah
dengan
ialahIrwa’
Lihat juga dengan
dengan
dia
diaoleh
al-Ghalil
dia
al-Albani) ‫هللا‬
membaca;
membaca; ‫ ِابِ ْ ا‬.”
‫س ِ ام ِا‬ .” (HR
(HR Ibn Ibn Majah.
Majah. Kata
Kata al-
al-
KataSyeikh
al-Syeikh
‘Abd‘Abd al-Razak
al-Razak bin ‘Abd
bin ‘Abd al-Muhsin
al-Muhsin al-Badr:al-Badr:
“Hadis “Hadis ini dengan
ini Sahih
Syeikh ‘Abd al-Razaklain.bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr: “Hadis
“Hadis ini Sahih
Sahih dengan
Syeikh
2. Menjauhi dariSahih ‘Abd
pandangan
dengan
himpunan al-Razak
orang bin
himpunan ‘Abd
Daripada al-Muhsin
al-Mughirah
jalan-jalannya.”
jalan-jalannya.” Lihat al-Badr:
bin
juga Irwa’ Syu’bah:
Lihat juga
al-Ghalil olehinial-Albani)
Irwa’ al-Ghalildengan
oleh
himpunan
himpunan
”Bahawasanya Nabi SAW jalan-jalannya.”
apabila hendakLihat
jalan-jalannya.” Lihat juga
juga
menunaikan Irwa’
hajat,al-Ghalil
Irwa’ baginda oleh
al-Ghalil akan al-Albani)
oleh al-Albani)
al-Albani)
pergi jauh sehingga2.tidak
Menjauhi
kelihatandari
oleh pandangan
seseorang.” (HRorang lain. Daripada
Abu Daud. Dinilai al-Mughirah bin Syu’bah:
2.
2. Menjauhi
Menjauhi dari
Sahihpandangan
dari pandangan orang lain.
lain. Daripada al-Mughirah bin
bin Syu’bah:
Sahih oleh al-Albani di dalam
”Bahawasanya Nabi orang
Abi Daud) SAW apabila Daripada al-Mughirah hajat,
hendak menunaikan Syu’bah:
baginda akan
”Bahawasanya
”Bahawasanya Nabi
Nabi SAW
SAW apabila
apabila hendak
hendak menunaikan
menunaikan hajat, baginda
hajat,(HR
baginda akan
akan Dinilai
pergi jauh sehingga tidak kelihatan oleh seseorang.” Abu Daud.
pergi
pergi jauh
3. Tidak menyingkap sehingga
pakaian,
jauh tidak
melainkan
sehingga kelihatan
tidak setelah oleh
oleh seseorang.”
menghampiri
kelihatan tanah (HR Abu Daud. Dinilai
seseorang.”
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud) (HR Abu Daud. Dinilai
berdasarkan riwayat
Sahih dariapda Ibn ’Umar
oleh al-Albani
al-Albani RA: ”Bahawa
di dalam
dalam Nabi
Sahih Abi
Abi SAW apabila
Daud)
Sahih oleh di Sahih Daud)
hendak menunaikan hajat, baginda tidak akan menyingkap pakaian baginda
3. Tidak menyingkap pakaian, melainkan setelah menghampiri tanah
3. Tidak menyingkap
3. Tidak pakaian,
menyingkap riwayat
pakaian, melainkan
melainkan setelah
setelah menghampiri
menghampiri tanah
tanahapabila
berdasarkan dariapda Ibn ’Umar RA: ”Bahawa Nabi SAW
berdasarkan
berdasarkan riwayat
riwayat dariapda
dariapda Ibn
Ibn ’Umar
’Umar RA:
RA: ”Bahawa
”Bahawa Nabi
Nabi SAW
SAW apabila
apabila
FA INSERT DOA-DOA DARIhendak menunaikan
SUNNAH.indd 55 hajat, baginda tidak akan menyingkap pakaian
24/03/2016baginda
20:58:22
2.
Menjauhi dari pandangan orang lain. Daripada al-Mughirah bin
Syu’bah: ”Bahawasanya Nabi SAW apabila hendak menunaikan hajat,
baginda akan pergi jauh sehingga tidak kelihatan oleh seseorang.” (HR
Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud)
3. Tidak menyingkap pakaian, melainkan setelah menghampiri tanah

berdasarkan riwayat daripada Ibn ’Umar RA: ”Bahawa Nabi SAW
apabila hendak menunaikan hajat, baginda tidak akan menyingkap
pakaian baginda melainkan setelah menghampiri tanah.” (HR Abu Daud.
Dinilai Sahih oleh al- Albani di dalam al-Silsilah al-Sahihah)
4. M
enjauhi buang air di laluan orang ramai. Dari Abu Hurairah RA,
Rasulullah SAW bersabda: ”Takutlah kamu semua dari dua sebab
mendapat laknat. Para sahabat bertanya: Apakah dua sebab mendapat
laknat itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: ”Iaitulah orang yang
membuang najisnya di jalan orang ramai atau tempat mereka berteduh.”
56
(HR Muslim)
5. Tidak menghadap atau membelakangi Kiblat dan tidak mensucikan

najis dengan tangan kanan. Demikian juga, jika beristinjak, tidak
mengurangkan bilangan sapuan istinjak kurang dari tiga kali dan
tidak beristinjak menggunakan najis kering dan tulang. Dari Abu
Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: ”Sesungguhnya daku bagaikan
seorang bapa yang mengajar kamu semua. Maka jika seseorang daripada
kamu sedang menunaikan hajatnya (buang air), janganlah dia mengadap
ke kiblat atau membelakanginya, dan jangan juga dia bersuci dengan
menggunakan tangan kanannya, baginda juga mengarahkan beristinjak
dengan tiga ketul batu dan melarang menggunakan najis kering.” (HR Abu
Daud. Dinilai hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
6.
Berjaga-jaga dari terkena percikan najis sama ada pada pakaian
atau tubuh badan. Daripada Ibn ’Abbas RA katanya: Rasulullah SAW
pernah lalu berhampiran dua buah kubur, lalu baginda bersabda:

”Adapun kedua-dua penghuni kubur ini sedang diazab. Tidaklah mereka
diazab kerana perkara yang besar (untuk ditinggalkan). Iaitulah salah
seorangnya suka menyampaikan namimah. Manakala seorang lagi tidak
membersihkan diri dari air kecilnya.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
7.
Tidak berkata-kata ketika membuang air, demikian juga tidak
menyibukkan diri dengan zikir dan doa. Hal ini demikian kerana Nabi
SAW tidak menjawab salam yang diberikan kepada beliau ketika
membuang air,28 sedangkan salam adalah termasuk di dalam zikir dan
salam yang diberikan kepada beliau ketika membuang air,28 sedangkan salam
doa.
adalah termasuk di dalam zikir dan doa.
8. Adapun bacaan ketika keluar dari tandas, berdasarkan hadis dari

8. Adapun bacaan ketika keluar dari tandas, berdasarkan hadis dari ’Aisyah RA
’Aisyah
yang RA yang berkata:
berkata: ”Adalah ”Adalah Nabiapabila
Nabi SAW, SAW, apabila
keluar keluar dari tandas
dari tandas baginda
baginda membaca:
membaca:
َ ُ
‫اغ ْاف َار اان َ ا‬
‫كا‬
57
Maksudnya: “KeampunanMu.”2929 (HR Ahmad, Abu Daud, al-Tirmizi dan
Mafhumnya: “KeampunanMu.” (HR Ahmad, Abu Daud, al-Tirmizi dan Ibn
Ibn Majah.
Majah. Dinilai
Dinilai HasanHasan oleh al-Albani
oleh al-Albani di dalam
di dalam Sahih Sahih al-Jami’)
al-Jami’)
DOA WUDHU
1. Dari Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda:
َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ََ ُ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ََ َ
‫هللا َاع ال ْاي ِاه ا‬ ‫ن ال ْام َاي اذ اك ِار ْ ا‬
‫اس َام ِا‬ ‫ض اوءا ِ اْل ا‬
‫ او ال او ا‬،‫ض او اء ال اه‬
‫ن ال او ا‬
‫ص اال اة ِ اْل ا‬
‫ال ا‬
Mafhumnya: ”Tiada solat bagi orang yang tidak berwudhu, dan tiada wudhu
bagi orang yang tidak membaca bismillah.” (HR Ahmad, Abu Daud dan Ibn
Majah. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam al-Irwa’)
Perlu diperhatikan juga bahawa tidak ada sebarang doa khusus ketika
membasuh setiap angota wudhu. Al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah berkata:
Berdasarkan hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya.
28
29
Dikatakan permohonan ampun ketika keluar dari tandas kerana bimbang terkurang dalam bersyukur kepa-
Maksudnya:
da Allah ”Adapun
di atas nikmat zikir-zikir
yang dikurniakan yang
terdiri dari dibaca oleh orang
kurniaan makanan, ramai ketika
penghadaman membasuh
seterusnya memu-
dahkan pembuangan najis.
setiap anggota wudhu, maka ia tidak ada asal-usulnya dari Rasulullah SAW,
tidak juga dari salah seorang para Sahabat, al-Tabi’ien dan para imam Mazhab
28
Berdasarkan
FA INSERT DOA-DOA hadis riwayat
DARI SUNNAH.indd 57 Muslim di dalam Sahihnya. 24/03/2016 20:58:22
29
‫غافا َاراناكا ا‬
Mafhumnya: “KeampunanMu.” 29 (HR Ahmad, Abu Daud, al-Tirmizi dan Ibn
Majah. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
DOA WUDHU’ DOA WUDHU

َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ََ ُ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ََ َ
‫هللا َاع ال ْيا ِاه ا‬ ‫ن لا ْما َايذاكا ِار ْ ا‬
‫اس َام ِا‬ ‫ او ال اوضا او اء ِ اْل ا‬،‫ن ال اوضا او اء لاها‬
‫ال صا اال اة ِ اْل ا‬
Maksudnya: ”Tiada
Mafhumnya: ”Tiada solat
solat bagibagi orang
orang yangyang
tidaktidak berwudhu’,
berwudhu, dan wudhu
dan tiada tiada
wudhu’ bagi orang yang tidak membaca bismillah.” (HR Ahmad,
bagi orang yang tidak membaca bismillah.” (HR Ahmad, Abu Daud dan AbuIbn
DaudDinilai
Majah. dan Ibn Majah.
Hasan oleh Dinilai
al-AlbaniHasan oleh
di dalam al-Albani di dalam al-Irwa’)
al-Irwa’)
Perlu
Perludiperhatikan
diperhatikanjuga bahawa tidak ada sebarang doa khusus ketika
juga bahawa tidak ada sebarang doa khusus ketika
membasuh setiap angota wudhu. Al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah berkata:
membasuh setiap anggota wudhu’. Al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah
berkata: ”Adapun zikir-zikir yang dibaca oleh orang ramai ketika membasuh
Maksudnya:
setiap anggota wudhu, maka ia tidak ada asal-usulnya dari Rasulullah SAW,
tidak juga dari salah
Maksudnya: seorang
”Adapun para Sahabat,
zikir-zikir al-Tabi’ien
yang dibaca olehdan para ramai
orang imam Mazhab
ketika
membasuh setiap anggota wudhu’, maka ia tidak ada asal-usulnya dari
Rasulullah SAW, tidak juga dari salah seorang para Sahabat, al-Tabi’ien
58 28
Berdasarkan hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya.
29 dan para imam Mazhab yang empat. Tentangnya ada satu hadis yang
Dikatakan permohonan ampun ketika keluar dari tandas kerana bimbang terkurang dalam
didustakan
bersyukur atas
kepada Nabi
Allah di SAW.” (al- Wabil
atas nikmat al-Sayyib,terdiri
yang dikurniakan hal: 316)
dari kurniaan makanan,
penghadaman seterusnya memudahkan pembuangan najis.
2. S
elesai berwudhu’ disunatkan membaca doa berdasarkan riwayat
dari ’Uqbah bin ’Amir yang berkata:
59
Maksudnya: ”Dahulu kami ada giliran menjaga unta, apabila datang
giliranku, aku mengembalikan unta-unta tersebut ke kandangnya pada
akhir siang (waktu petang). Setelah itu aku pergi kepada Nabi SAW,
dan aku dapati baginda sedang berdiri berbicara kepada orang ramai,
aku dapati dari perkataan baginda ialah: Tiada seorang muslim yang
berwudhu’ dan memperelokkan wudhu’nya, kemudian berdiri dan
menunaikan solat sunat dua rakaat dengan dihadirkan jantung hati dan
wajahnya, melainkan akan dimasukkannya ke dalam syurga. Kata ’Uqbah:
Lalu aku berkata: Alangkah baik (hebat) perkara ini. Tiba-tiba seseorang
di hadapanku berkata: Yang sebelumnya adalah lebih baik (hebat).
Lalu aku melihat orang itu, rupanya beliau adalah ’Umar RA, lalu ’Umar

berdiri
aku berbicara kepada
mengembalikan orang tersebut
unta-unta ramai, aku dapati dari perkataan
ke kandangnya pada akhirbaginda ialah:
siang (waktu
Tiada seorang
petang). Setelahmuslim yang
itu aku berwudhu
pergi dan memperelokkan
kepada Nabi SAW, dan aku dapatiwudhunya,
baginda kemudian
sedang
berdiri berbicara
berdiri dan menunaikan
kepada solat
orangsunat dua
ramai, rakaat
aku dapatidengan dihadirkan
dari perkataan jantungialah:
baginda hati
dan wajahnya,
Tiada melainkan
seorang muslim yangakan dimasukkannya
berwudhu ke dalam syurga.
dan memperelokkan wudhunya, Katakemudian
’Uqbah:
lalu aku
berdiri danberkata:
menunaikanAlangkah
solat baik
sunat(hebat) perkara
dua rakaat ini. dihadirkan
dengan Tiba-tiba seseorang
jantung hatidi
hadapanku
dan wajahnya,berkata: Yangakan
melainkan sebelumnya adalah kelebih
dimasukkannya dalam baik (hebat).
syurga. KataLalu aku
’Uqbah:
berkata:
melihat
lalu Sesungguhnya
aku orang
berkata:itu,Alangkah
rupanyaakubaik
melihat
beliau ketika
adalah
(hebat) engkau
’Umar
perkara RA,
ini. datang sebentar
lalu ’Umar
Tiba-tiba tadi,di
berkata:
seseorang
Sesungguhnya aku melihat ketika engkau datang sebentar
hadapanku berkata: Yang sebelumnya adalah lebih baik (hebat). Laludari
sebelum itu (sebelum kehadiranmu), baginda bersabda: tadi,
Tiada sebelum
seorang itu
aku
(sebelum
melihat kehadiranmu),
kalanganmu
orang yang baginda
berwudhu’,
itu, rupanya bersabda: Tiada
dan memperelokkan
beliau seorang
adalah ’Umar RA, dari kalanganmu
wudhu’nya,
lalu ’Umar kemudianyang
berkata:
berwudhu,
membaca:
Sesungguhnyadan memperelokkan
aku melihat ketika wudhunya,
engkau kemudian membaca:
datang sebentar tadi, sebelum itu
(sebelum kehadiranmu),
ُ ُ َ َ baginda bersabda: َ Tiadaَّ seorang َ َ ْ dari َ kalanganmu
ْ َ yang
‫س ْاولا ُها‬
berwudhu,‫ا‬dan ‫ما ً ادا َاع ْاب ُدا ِا‬wudhunya,
‫هللا او ار‬
‫ا‬memperelokkan ‫ َاواأ َّ ان ُما َا‬،‫هللا‬
‫ح‬ ‫ال ِاإلا َها ِاإ ال‬membaca:
kemudian ‫ش َاه ُدا أا ان‬
‫اأ ا‬
ُ
ُ ْ ُ َ untuknya
َ ُ ْ َ kelapan-lapan َ
ً َ ُ َّ َ pintu Syurga, ْdia ُ boleh َ
َ memasukinya َّ َ َ َ ْ َ
Melainkan dibuka ‫هللا او ار ا‬
‫اوالها ا‬dibuka
‫س‬ ‫ ِا‬untuknya
‫حما ادا اع اب اد‬
‫ ا‬kelapan-lapan
‫ اواأ ان ام‬،‫ ال اه ِاإ ال هللا‬pintu
‫ اأ ان ال ِاإ‬Syurga,
‫ش اه اد‬
‫ اأ ا‬dia boleh
Melainkan
dari mana-mana pintu yang dia mahu.” (HR Muslim)
memasukinya dari mana-mana pintu yang dia mahu.” (HR Muslim)
Melainkan dibuka untuknya kelapan-lapan pintu Syurga, dia boleh memasukinya
Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi terdapat tambahan selepas
dari mana-mana pintu yang dia mahu.” (HR Muslim)
mengucapkan dua kalimah
Di dalam hadis Syadah di atasoleh
yang diriwayatkan dengan membaca:
al-Tirmizi terdapat tambahan
Diselepas mengucapkan
dalam hadis ُ ْ َ dua
yangَ َ diriwayatkan ْ ْ kalimah
oleh
َ ،‫ ْاي َ ان‬al-Tirmizi Syahadah terdapat ْ ْ diَّ tambahan
َّ atas
َ dengan
selepas
‫ ِارْاي َ ا‬kalimah
membaca: ‫ا‬dua
mengucapkan ‫ن‬ ‫ط ِها‬ ‫ن ا‬
‫اْل ات ا‬ ‫اج َاع ال ِ ان ْاي ِام‬
‫ ا‬Syadah ‫ا‬di‫او‬atas dengan ‫ن َّا‬
‫الت َّاو ِااب‬ ‫ َ ا‬membaca:
‫اج َاع ال ِ ان ْاي ِام‬
‫ا الل ُاه ام ا‬
َ ُْ ْ ْ َّ َ
Mafhumnya: ‫“ا‬Ya ‫اْل َتا ا‬
‫ ِاه ِارْيا َنا‬Allah,
‫ط‬ ‫ن ا‬ ‫ َ ا‬jadikan
‫اج َعا ال ِ ان ْيا ِام‬ َ ،‫او ااب ْيا َ ان‬dari
‫او ْا‬daku ِ ‫الت‬
َّ ‫ َنا َّا‬kalangan ‫ َّما ْا‬orang-orang
‫اج َعا ال ِ ان ْيا ِام‬ ‫اللا ُاه‬ yang
bertaubat, dan jadikan daku dari kalangan orang-orang yang mensucikan
diri.” (HR al-Tirmizi.
Mafhumnya: “Ya Allah, Dinilai Sahih jadikan olehdaku al-Albani daridi dalam
kalangan Sahihorang-orang
al-Tirmizi) yang 59
Maksudnya: “Ya Allah, jadikan daku dari kalangan orang-orang
bertaubat, dan jadikan daku dari kalangan orang-orang yang mensucikan
yang bertaubat, dan jadikan daku dari kalangan orang-orang yang
diri.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Tirmizi)
mensucikan diri.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Tirmizi)
60
Selain
Selain
ituitu boleh
boleh jugajuga dibaca
dibaca doa doa
yangyang diriwayatkan
diriwayatkan dari
dari Abu Abu
Sa’id Sa’id al-
al-Khudri RA
Khudri RA yang berkata, Nabi SAW bersabda: “Sesiapa yang
yang berkata, Nabi SAW bersabda: “Sesiapa yang berwudhu, selepas ituberwudhu’,
60
selepas itu membaca:
membaca:
َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ ْ ُ
‫ب ِإالا ْاي َ ا‬
‫كا‬ ‫س اتغا ِاف اركا اواأ ات او ا‬
‫ اأ ا‬،‫ ال ِإا الها ِإا ال أا انتا‬،‫ك‬
‫ح ام ِدا ا‬
‫ك اللا اه ام او ِاب ا‬
‫حانا ا‬
‫س اب ا‬
‫ا‬
Mafhumnya: “Maha
Maksudnya: “MahaSuciSuci
Engkau Ya Allah
Engkau Ya dan dengan
Allah segala pujian
dan dengan segalauntukMu,
pujian
tidak ada tuhan melainkan Allah, daku memohon keampunan
untukMu, tidak ada tuhan melainkan Allah, daku memohon keampunan dariMu dan
daku bertaubat kepadaMU.” Dicatit di atas lembaran kemudian dicop (tidak
dariMu dan daku bertaubat kepadaMU.” Dicatit di atas lembaran
dibuka sehingga hari kiamat). (al-Mustadrak. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
kemudian dicop (tidak dibuka sehingga hari kiamat). (al-Mustadrak.
dalam al-Silsilah al-Sahihah)
Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam al-Silsilah al-Sahihah)
ZIKIR MENUJU KE MASJID
1. DariDARI
FA INSERT DOA-DOA ’Abdullah bin ’Abbas
SUNNAH.indd 59 RA, Nabi SAW keluar menuju ke masjid untuk 20:58:24
24/03/2016
daku bertaubat kepadaMU.” Dicatit di atas lembaran kemudian dicop (tidak
dibuka sehingga hari kiamat). (al-Mustadrak. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
dalam al-Silsilah al-Sahihah)

1. 1. Dari’Abdullah
Dari ’Abdullah bin
bin ’Abbas
’Abbas RA,
RA,Nabi
NabiSAW keluar
SAW menuju
keluar ke masjid
menuju untuk
ke masjid
menunaikan solat membaca:
untuk menunaikan solat membaca:
ْ ‫ َاو‬،‫اج َع ْل ف ْي َس ْمع ْي ُن ْو ًرا‬
‫اج َع ْال ِف ْي‬ ْ ‫ َاو‬،‫ َوف ْي ل َسان ْي ُن ْو ًرا‬،‫اج َع ْل ف ْي َق ْلب ْي ُن ْو ًرا‬ ْ ‫َا َّلل ُه َّم‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ ْ ‫ َاو‬،‫ َوم ْن َأ َمام ْي ُن ْو ًرا‬،‫اج َع ْل م ْن َخ ْل اف ْي ُن ْو ًرا‬
،‫اج َع ْال ِم ْن ف ْو ِق ْي ن ْو ًرا‬ ْ ‫ َو‬،‫صر ْي ُن ْو ًرا‬ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ب‬
ُ َ َّ َ ُ َ
.‫ الل ُه َّم أ ْع ِط ِن ْي ن ْو ًرا‬،‫َو ِم ْن ت ْح ِت ْي ن ْو ًرا‬
Maksudnya: “Ya Allah jadikanlah cahaya di hatiku, cahaya di lidahku,
Mafhumnya: “Ya Allah jadikanlah cahaya di hatiku, cahaya di lidahku, dan
dan jadikan juga cahaya di pendengaranku, dan jadikan cahaya di
jadikan juga cahaya di pendengaranku, dan jadikan cahaya di penglihatan-ku,
penglihatan-ku,
dan jadikan cahayadan jadikan cahaya
di belakangku, di belakangku,
dan cahaya dandan
di hadapanku, cahaya di
jadikan
hadapanku, dan jadikan cahaya di atasku, dan di bawahku cahaya. Ya
cahaya di atasku, dan di bawahku cahaya. Ya Allah berikan kepadaku cahaya.”
Allah
(HR berikan kepadaku cahaya.” (HR Muslim)
Muslim)
60 2. Ketika masuk ke dalam masjid membaca doa yang diriwayatkan dari Anas bin
2. 2.Ketika
Ketikamasuk
masuk kedalam
ke dalammasjid
masjid membaca
membaca doa doa
yang yang diriwayatkan
diriwayatkan darike dari
Anas bin
2. Malik
KetikaRA yangke
masuk berkata: ”Dahulunya
dalam masjid Rasulullah
membaca doa SAW,
yang apabila masuk
diriwayatkan dari dalam
Anas bin
Anas bin
Malik RA Malik
RAbaginda
masjid, RA yang
yang berkata:
berkata:
membaca: berkata: ”Dahulunya
”Dahulunya Rasulullah
Rasulullah SAW, Rasulullah
SAW, apabila SAW,
apabila masuk
masuk keapabila
ke dalam
dalam
Malik yang ”Dahulunya
masuk kebaginda
masjid, dalam masjid,
َّ َ baginda
membaca:
masjid, baginda membaca:
‫ح امدا ا‬
‫اع الى ام ا‬َّ ُ َّ َ
ُ َ َ َ membaca: ْ
‫ا‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫م‬ ََّّ ‫ح‬
‫ا‬
‫ح‬ ََ ‫ص ِلالا ََعا ََالى ُُام‬ ‫ َا َّالل اه ام َا‬،‫هللا‬
‫ص‬
‫ا‬
َ ‫ َاا َّاللالل ُُااهه ََّّماما‬،،‫هللا‬
‫هللا‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫م‬
‫ِاب ا‬
‫ِِاباب ْْ ا‬
Mafhumnya: ‫ا‬ ‫د‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫ا‬
“Dengan nama Allah, ‫ا‬
‫م‬ ‫ى‬‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ا‬
‫ل‬ ِ ‫ا‬
‫ص‬
ِ Ya Allahِ berselawatlah ‫ا‬ ِ ‫ا‬
‫م‬ ِ
ِ‫س‬‫سا‬ ke atas (Nabi)
61
Muhammad.”
Maksudnya:
Apabila
“Dengan nama
baginda
nama namaAllah, Allah,
keluar,
Allah,Ya Ya
baginda
Ya Allah
Allah berselawatlah
Allah akan
berselawatlah
berselawatlah ke
membaca ke atas(Nabi)
(seperti
atas
atas (Nabi)
bacaan
(Nabi)
atas)30:
Muhammad.”
diMuhammad.”
Muhammad.” Apabila
Apabila
Apabila baginda
bagindabaginda keluar,
keluar, baginda
baginda
keluar, akan akan
akan
baginda membaca
membaca (seperti(seperti
(seperti
membaca bacaan
bacaan
َ َ َّ ُ َّ َ
‫ص ِ ال َاع َالى ُام َا‬
‫ح َّا‬ ‫ِاب ْ ا‬
30
di atas)
di atas)30 :: di atas)30: ‫مدا ا‬
bacaan ‫ َا َّالل اه ام ا‬،‫هللا‬
َ ُ َ َ ‫ َا َّالل ُُاه ََّّام ََا‬،‫هللا‬
َّ ‫ح‬ ْ
‫ح َّااممدااد اا‬ ‫ص ِِ الال َاعاع الالىى ُامام َاا‬
‫ ا الل اه ام ا‬،‫هللاا‬
‫ص‬ ‫س ِِ امام ِِا‬‫ِِاباب ْ ا‬
‫سا‬
3. Dari Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda: ”Apabila seseorang daripada
3. 3.Dari
kamuAbu HurairahRA,RA, Nabi SAW bersabda: ”Apabila
”Apabila keseseorang
seseorang daripada
3. Dari
Dari Abu
Abu Hurairah
memasuki RA, Nabi
Hurairahmasjid,
Nabi SAW
SAW bersabda:
hendaklah dia mengucapkan
bersabda: ”Apabila salam
seseorang atas Nabi
daripada
daripada
kamu
SAW,
kamu dan
kamu
memasukimemasuki
membaca:
memasuki masjid, masjid, hendaklah dia mengucapkan salam
masjid, hendaklah dia mengucapkan salam ke atas Nabi
hendaklah dia mengucapkan salam ke atas ke
Nabi
atas
SAW,Nabi
danSAW, dan
membaca:
SAW, dan membaca: membaca:
َ ْ َّ َ
‫كا‬ ‫ح َام ِات ََ ا‬ ‫اب َار ْْا‬ ‫اف ََات ْْاح ِال ْاي ََاأ ْْاب ََاو َ ا‬ ‫َا َّالل ُاه َّام ْا‬
َ َ َ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ
‫ك اا‬‫ح َامام ِِاتات ا‬
‫كا‬ ‫اب َاارر ْا‬
‫حا‬ ‫اف اتات ْاحاح ِِالال ْاياي اأاأ ْاباب َااوو َ ا‬
‫ابا‬ ‫اا اللالل ُاهاه َّامام ا‬
‫افا‬
30
RMafhumnya: “Ya
iwayat Ibn al-Sunniy Allah,
di dalam bukakanlah
‘Amal untukku,
al-Yaum wa al-Lailah, pintu-pintu
dengan Sanad yang Lemah. Kata al- Albani Dan
rahmatMu.” RH:
“Akan tetapi bagi hadis ini ada sokongan (Syahid) dari hadis Fatimah di sisi Ibn al- Sunniy dan al-Tirmizi, dan kata
Mafhumnya:
apabila keluar “Ya Allah,
dari bukakanlah
masjid, mengucapkanuntukku, salam
Mafhumnya: “Ya Allah, bukakanlah untukku, pintu-pintu rahmatMu.” Dan
al-Tirmizi: Hadis Hasan. pintu-pintu
ke atas rahmatMu.”
Nabi SAW Dan
dan
apabila
apabila keluar
membaca:keluar dari
dari masjid,
masjid, mengucapkan
mengucapkan salam
salam ke
ke atas
atas Nabi
Nabi SAW
SAW dan
dan
membaca: َ
membaca: َّ َ
‫ان ا‬ ‫ن ََّّ ا‬
‫الش ْاي َا‬
‫ط ِا‬ ‫ص ْام ِ ان ْاي ِام ََ ا‬ ‫َا َّالل ُاه َّام ْْا‬
‫اع ِ ا‬
َ
‫الش ْْاياي ا‬
‫ن َّ ا‬ ‫ص ْْامام ِِ انان ْْاياي ِِامام َ ا‬ ‫َاا َّاللالل ُُاهاه ََّّامام ْا‬
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd
‫ان اا‬
60 ِ
‫ط ِا‬
‫انا‬‫طا‬ ‫الشا‬ ‫نا‬ ‫اع ِِ ا‬
‫صا‬ ‫اعا‬ 24/03/2016 20:58:25
Mafhumnya: ”Ya Allah, peliharalah daku dari syaitan.” (HR al-Nasa’ie, Ibn
kamu memasuki masjid, hendaklah dia mengucapkan salam ke atas Nabi
SAW, dan membaca:
َ ْ َّ َ
‫ح َام ِات َ ا‬
‫كا‬ ‫اف َات ْاح ِال ْاي اأ ْاب َاو َ ا‬
‫اب َار ْا‬ ‫ا الل ُاه َّام ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah, bukakanlah untukku, pintu-pintu rahmatMu.” Dan
Maksudnya: “Ya Allah, bukakanlah untukku, pintu-pintu rahmatMu.”
apabila keluar dari masjid, mengucapkan salam ke atas Nabi SAW dan
Dan apabila keluar dari masjid, mengucapkan salam ke atas Nabi SAW
membaca:
dan membaca:
َ َّ َ ْ ْ ْ َّ ُ َّ َ
‫ان ا‬ ‫ن الشا ْاي ا‬
‫ط ِا‬ ‫ص ام ِنايا ِام ا‬ ‫ا الل اهما ا‬
‫اع ِ ا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: ”YaAllah,
”Ya Allah,peliharalah
[desktop/buku_kena_siap] peliharalah dakudari
daku darisyaitan.”
syaitan.”(HR
(HRal-Nasa’ie,
al-Nasa’ie,
Ibn
Majah dan al-Hakim.
Ibn Majah Dinilai Sahih
dan al-Hakim. oleh Sahih
Dinilai al-Albani di dalam
oleh Sahihdial-Jami’).
al-Albani Dalam
dalam Sahih
sebahagian
al-Jami’). lafaz
Dalam lain, dibaca:
sebahagian lafaz lain, dibaca:
َ َّ َ ْ ْ َ َّ ُ َّ َ
‫الش ْاي ا‬
‫ط ِانا ا‬ ‫ن ا‬ ‫اعا اد ِان اي ِما ا‬
ِ ‫ا الل اه ام اب‬
Mafhumnya: “Ya
Mafhumnya: “Ya Allah,
Allah, jauhkan
jauhkan daku
daku dari
dari syaitan.”
syaitan.”
Mafhumnya: “Ya Allah, jauhkan daku
Maksudnya: “Ya Allah, jauhkan daku dari dari
syaitan.”
syaitan.”
30
4. Riwayat Abu
Ibn al-Sunniy diatau ‘Amal al-Yaum
dalamdari waRA
al-Lailah, dengan Sanad yang Lemah. Kata al-
4. Dari
Dari Abu Humaid
Humaid
“Akan tetapi bagi dariiniAbu
atauhadis Abu
ada
Usaid
Usaid RA katanya,
sokongan katanya,
(Syahid)
Rasulullah
Rasulullah
dari
SAW
SAWdibersabda:
hadisRasulullah
Fatimah bersabda:
sisiSAW
Ibn al-
4. Albani
4.DariRH:
DariAbu
Abu
“Apabila Humaid
Humaid
seseorang atau
atau dari
dari Abu Abu
UsaidUsaid
RA RA katanya,
katanya, Rasulullah SAW bersabda:
“Apabila
Sunniy dan katadaripada
seseorang
dan al-Tirmizi, daripada kamu memasuki
memasuki masjid,
kamuHasan.
al-Tirmizi: Hadis masjid, maka
maka hendaklah
hendaklah ia ia
bersabda:
“Apabila
membaca: “Apabila seseorang
seseorang daripada
daripada kamu kamu masjid,
memasuki memasukimakamasjid, makaia
hendaklah
membaca:
membaca:ia membaca:
hendaklah
َ َ ْ ََ ْ ْ َ ‫ََا ََّّللا ُُاه ََّّما ْْا‬
61
َ َ ْْ ‫اب ََا‬
‫حا ََامما ِِاتات ََكا‬
‫كا اا‬ ‫ح‬ ‫اف ََاتات ْْاحاح ِِالال ْْاييا َاأأا ْْاباب ََااوو ََ ا‬
‫ابا َارر ْا‬ ‫َا َّالل ُاه َّام ْا‬
‫اف‬
‫كا‬ ‫ح ام ِات ا‬ ‫اب ار ا‬ ‫ اأ اب او ا‬62 ‫اف ات اح ِال اي‬ ‫ا الل اه ام ا‬
Maksudnya: Allah,
Allah, bukakanlah
bukakanlah untukku
untukku pintu-pintu
pintu-pintu rahmatMu.”
rahmatMu.”
Mafhumnya: “Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu rahmatMu.”
Mafhumnya: “Ya Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu rahmatMu.”
Apabila
Apabila
Apabila keluar
keluar dari
keluar masjid,
daridari bacalah:
masjid,
masjid, bacalah:
bacalah:
Apabila keluar dari masjid, bacalah:
َ ‫ن ََاف ْْا‬ ْ ‫س َََاأ ُُال ََ ا‬ ْ ََ ْ َّ ُ ََّّ ََ
‫ك اا‬‫ض ِِالال ََ ا‬
‫كا‬ ‫ك ِِامام ْْ ا‬
‫نا َاف ْا‬
‫ض‬ ‫َاا َّاللالل ُُاهاه ََّّامام ِِاإاإ ِِانان ْْاياي َاأاأ ْْ ا‬
‫سا اأ ُال َ ا‬
‫ك‬
‫كا‬ ‫ض ِال ا‬ ‫ن اف ا‬ ‫ك ِام ا‬ ‫س اأ ال ا‬ ‫ا الل اه ام ِاإ ِان اي اأ ا‬
Mafhumnya: “Ya
Mafhumnya: “Ya Allah, sesungguhnya
“YaAllah,
Allah, sesungguhnya
daku memohon
sesungguhnya daku
dariMu, limpah
memohon dariMu,
daku memohon dariMu, limpah
Maksudnya:
Mafhumnya:(HR“Ya
kurniaMu.” Allah,
Muslim) sesungguhnya daku memohon dariMu, limpah
limpah
kurniaMu.”
kurniaMu.”(HR Muslim)
(HR Muslim)
kurniaMu.” (HR Muslim)
5.
5. Dari
Dari ‘Abdullah
‘Abdullah bin
bin ‘Amr
‘Amr bin
bin al-‘Ash
al-‘Ash RA,
RA, dari
dari Nabi
Nabi SAW,
SAW, dimana baginda
dimana baginda
5. Dari ‘Abdullah
apabila
5. Dari masuk
‘Abdullah bin
ke ‘Amr
dalam bin
masjidal-‘Ash
akan RA, dari
membaca: Nabi SAW, dimana baginda
apabila masuk kebin ‘Amr
dalam binakan
masjid al-‘Ash RA, dari Nabi SAW, dimana
membaca:
apabila masuk ke dalam masjid akan membaca:
baginda apabila masuk ke dalam masjid akan membaca:
‫ج ْْْاياي ِِ امام اا‬ ‫ان َََّّّاا‬
ََ ْ ََّّ ََ ْْ ََ ْْ ََ ْْ ُُ ََ ْْ ََ ْْ ْْ ََ ََ ْْ ََ ْْ ُُ ْ ُ ََ
‫جا‬
‫الر ِِ ا‬
‫الر‬ ‫انا‬
‫ط ِِ ا‬‫الش ْْاياي َا‬
‫طا‬ ‫الشا‬
‫ن َّ ا‬
‫نا‬
‫لق ِِاداد ْاياي ِِ امام ِِامام َ ا‬
‫لقا‬
‫طاا ِِانان ِِاهاه ْاا َا‬
‫طا‬
‫س ْالال َا‬
‫سا‬
‫ َااوو ُ ا‬،،‫لك ِِااررْاياي ِِ امام‬
‫لكا‬
‫ج ِِاهاه ِِاهاه ْاا َا‬
‫جا‬
‫ظ ْاياي ِِ امام َااوو ِِاباب َااوو ْا‬
‫ظا‬ ِ‫َاأاأ ُُاعاع ْْااوو ُاذاذ ِِابابااهلل‬
‫هللِ ْاالاال َاعاع ِِ ا‬
‫الر ِجا اي ِما ا‬ ‫ان ا‬ ‫ط ِا‬ ‫الش اي ا‬ ‫ن ا‬ ‫لق ِاد اي ِما ِام ا‬ ‫طا ِان ِاه ا ا‬ ‫سلا ا‬ ‫ او ا‬،‫لك ِاراي ِما‬ ‫ج ِاه ِاه ا ا‬ ‫ظ اي ِما او ِاب او ا‬ ‫اأ اع اوذا ِاباهللِ الا اع ِ ا‬
Mafhumnya: “Daku
Mafhumnya: “Daku berlindung
berlindung dengan
dengan Allah
Allah yang
yang Maha
Maha Agung
Agung dan
dan dengan
dengan
Mafhumnya:
wajahNya “Daku berlindung dengan Allah yang yang
Mahaal-Qadim
Agung dan dengan
wajahNya yang Maha Mulia, dan penguasaanNya yang al-Qadim (yang
yang Maha Mulia, dan penguasaanNya (yang tidak
tidak
wajahNya yang Maha Mulia, dan penguasaanNya yang al-Qadim (yang tidak
ada
ada pendahuluan)
pendahuluan) dari
dari syaitan
syaitan yang direjam. Apabila
yang direjam. Apabila dibaca
dibaca ungkapan
ungkapan ini,
ini,
ada pendahuluan)
syaitan dari syaitan yang direjam. Apabila dibaca ungkapan ini,
syaitan berkata:
berkata: Dia
Dia dipelihara
dipelihara dariku
dariku sepanjang
sepanjang hari
hari ini.”
ini.” (HR
(HR Abu
Abu Daud.
Daud. Dinilai
Dinilai
syaitan berkata: Dia dipelihara dariku sepanjang hari ini.” (HR Abu Daud. Dinilai
Sahih
Sahih oleh
oleh al-Albani
al-Albani di dalam Sahih
di dalam Sahih al-Targhib)
al-Targhib)
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Targhib)
Maksudnya: “Daku berlindung dengan Allah yang Maha Agung dan
dengan wajahNya yang Maha Mulia, dan penguasaanNya yang al-
Qadim (yang tidak ada pendahuluan) dari syaitan yang direjam. Apabila
dibaca ungkapan ini, syaitan berkata: Dia dipelihara dariku sepanjang
hari ini.” (HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-
Targhib)
62

UCAPAN KETIKA MENDENGAR AZAN

Azan memiliki kelebihannya yang tersendiri. Terdapat beberapa hadis yang
Azanmemiliki
Azan memiliki
menyebut tentang kelebihannya yang
kelebihan tukang
kelebihannya tersendiri.
azan,
yang Terdapat
antaranya:
tersendiri. beberapa
Terdapat hadishadis
beberapa yang
menyebut
yang tentang
menyebut kelebihan
tentang tukang tukang
kelebihan azan, antaranya:
azan, antaranya:
- Daripada Abu Sa’id al-Khudri RA, Rasulullah SAW bersabda:
- Daripada Abu Sa’id al-Khudri RA, Rasulullah SAW bersabda:
- Daripada ْ Abu َ Sa’id َ َّ al-Khudri َ َ RA,ْ Rasulullah َ َ ٌّ SAW bersabda:
‫ش َِاه َ َاد ُال ُاه َاي ْاو َام ْ اال ِاق َاي َا‬
‫ام ِةا‬ ‫سا َ َاو ا َل ش ا ْايءا َّ ِاإ ال َ ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫إ‬ِ ْ ‫ل‬
‫ا‬ ‫و‬‫ا‬ َ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫ج‬ ِ َ
‫ن‬ ‫ه‬ َ
‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ؤ‬
َ ‫اْل‬
َ ‫تا ا‬
َ ‫َل َسَمَعَا امَدَى صَ َو ه‬
‫ش ِاه اد ال اه َاي ْاو َام اال ِاق َاي َا‬
‫ام ِاة‬ ‫ن َاو ال ِاإ انسا َاو ال ش ا ْايءا ِاإ ال ا‬ ‫ج ٌّ ا‬‫ن ِا‬ َ ‫تا ااْلَ َؤ هَذ ه‬َ ‫َل َسَمَعَا امَدَى صَ َو ه‬
Mafhumnya: ”Tidak mendengar suara azan sesuatu jin ataupun seseorang
Maksudnya: ”Tidak mendengar suara azan sesuatu jin ataupun seseorang
Mafhumnya:
manusia, mahupun”Tidak mendengar
sesuatu apapun,suara azandiasesuatu
melaikan jin ataupun
akan menjadi saksi diseseorang
akhirat
manusia, mahupun sesuatu apapun, melainkan dia akan menjadi saksi di
manusia,
kelak.” (HR mahupun
al-Bukharisesuatu apapun, melaikan dia akan menjadi saksi di akhirat
dan Muslim)
akhirat
kelak.”kelak.” (HR al-Bukhari
dan Muslim)
- - Daripada
Daripada Abu
AbuHurairah
HurairahRA,RA,
- Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
َ َ َّ َ ُ َْ َّ ‫َل ْو َي ْع َل ُم‬
‫الص ِف ْ َاِل َّو ِل ُ ث َّم َ ل ْم َي ِ ُج ُدوا َّ ِإ َل ْأ ْن َ َي َ ْس َت ِه ُموا َ َ َعل ْي ِه‬ َّ ‫الن َد ِاء َو‬ َ ُ ‫الن‬
َ‫اس َماماف ِيفيالن َ ِداء و‬ َّ ‫َل ْو َي ْع َل ُم‬
ْ‫الصف َاِل َّول ث َّم ل ْ َم َيج َدوا إلَ أن ي ْسته ُموا ْعليه‬ َّ ُ
َ ََِ ِ َ َ ُ ْ َِ ْ َ ِ ْ ُ َ َ ِ ْ ِ ْ َّ ِ ِ َ ‫الن َ ْاس َ ْ َ ُ ِ َن‬ َ ُ ََ ْ َ
‫ن‬
‫ير ل َست ُبقوا َ ِإلي ِه َ َولوَ ي َعلم َو ما ِفي ْ ال َعتم ِة‬ َ ِ ‫َ ْل َ َستُهم َوا َ ْولوَ ْي َع ُلم َو َ ما ِفي َّ ْالته ِج‬
63
َ َ َ ُ ْ ْ ْ َ ْ
‫ل َستهم ْوا و َل َ َو ْي ُع َلم َو َنْ َما ْ ً ِفي الته ِج ِير لستبقوا ِإلي ِه ولو يعلمون ما ِفي العتم ِة‬
‫َ والصب ِ َح َ َِلت ُوهم َا َولو َ حبوا‬
‫والص ْب ِح ِلت ْوه َما ول ْو ح ْب ًوا‬
Maksudnya: ”Sekiranya manusia mengetahui kelebihan yang ada pada
Mafhumya: ”Sekiranya manusia mengetahui kelebihan yang ada pada azan dan
azan dan saf”Sekiranya
Mafhumya:
saf pertama, pertama,mereka
kemudian kemudian
manusia tidak mereka
mengetahui tidak
mendapatinya mendapatinya
kelebihan yang ada
melainkan padamelainkan
melalui azan dan
undian,
saf pertama,
melalui
sudah undian,
tentu kemudian
mereka mereka
sudahakan
tentu tidak mendapatinya
mereka
melakukan melainkan
akan melakukan
undian tersebut. melalui
undian
Sekiranya undian,
tersebut.
manusia
sudah tentu
mengetahui
Sekiranya manusiamereka
kelebihan akan
yang
mengetahuiadamelakukan
kerana awal
kelebihan undian tersebut.
pergiada
yang untuk solatSekiranya
kerana Zohorpergi
awal manusia
(dikatakan
untuk
mengetahui
juga untuk kelebihan
semua yang
solat), ada
sudahkerana
tentu awal pergi
mereka untuk
akan solat Zohor
berlumba
solat Zohor (dikatakan juga untuk semua solat), sudah tentu mereka akan (dikatakan
untuknya.
juga untuk
Sekiranya
berlumba semuamengetahui
manusia
untuknya. solat), sudah
Sekiranya tentu yang
kelebihan
manusia mereka
ada akan
mengetahui pada berlumba
solat ’Isyak,
kelebihan untuknya.
yang sudah
ada
Sekiranya
tentu manusia
mereka akan mengetahui
mendatanginya kelebihan yang
sekalipun ada
dengan pada solat
merangkak.”
pada solat ’Isyak, sudah tentu mereka akan mendatanginya sekalipun dengan ’Isyak,
(HRsudah
al-
tentu
Bukhari mereka
dan akan
Muslim) mendatanginya
merangkak.” (HR al- Bukhari dan Muslim) sekalipun dengan merangkak.” (HR al-
Bukhari dan Muslim)
64
64


َ َ َ ْ َّ َ َ ْ َ ُ ‫ان َل ُه‬ َّ َ َ ْ َ
ُ ‫الش ْي َط‬ ُ َ
‫ ف ِإذا‬، ‫ين‬ ‫ض َراط َح َّتى ل يسمع التأ ِذ‬ ‫ أدبر‬، ‫الة‬ َّ
ِ ‫ود َي ِبالص‬ ِ ‫ِإذا ن‬
ْ َ ُ ْ َّ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َّ َ ُ
، ‫يب اأق َب َل‬ ‫ق ِض ي التأ ِذين أقبل حتى ِإذا ث ِوب ِبها أدبر حتى ِإذا ق ِض ي التث ِو‬
َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ُْ َ َ ُْ َ َْ ْ
‫ اذك ْر كذا اذك ْر كذا ِْلا ل ْم َيك ْن َيذك ُر ِمن قب ُل‬: ‫َيخ ِط ُر َب ْي َن اْل ْر ِء َون ْف ِس ِه َو َي ُقو ُل‬
ْ ْ
َّ َ ْ َ ‫َ َّ َ َ َّ َّ ُ ُ ْ َ ْ ي‬
‫صلى‬ ‫ حتى يظل الرجل ِإن يد ِار اك ام‬،
”Apabiladilaungkan
Mafhumnya:”Apabila
Maksudnya: dilaungkan azan
azanuntuk
untuksolat,
solat,syaitan akan
syaitan berpaling
akan pergi
berpaling
sehinggalah dia tidak mendengar lagi suara azan. Apabila selesai azan, dia akan
pergi sehinggalah dia tidak mendengar lagi suara azan. Apabila selesai azan,
datang semula sehinggalah dilaungkan iqamat, maka dia berpaling pergi
dia akan datang semula sehinggalah dilaungkan iqamat, maka dia berpaling
sehinggalah selesai laungan iqamat dia akan datang pula, syaitan
pergi sehinggalah selesai laungan iqamat dia akan datang pula, syaitan
mendatangkan lintasan di dalam hati seseorang yang sedang solat dengan
mendatangkan lintasan di dalam hati seseorang yang sedang solat dengan
berkata: ingat perkara ini dan ingat perkara itu, sedang sebelumnya orang itu
berkata: Ingat perkara ini dan ingat perkara itu, sedang sebelumnya orang itu
tidak teringat untuk mengingati perkara tersebut, sehinggalah seseorang itu
tidak teringat
tidak untuk mengingati
mengetahui berapa rakaatperkara
yang tersebut,
telah diasehinggalah seseorang itu
tunaikan.” (al-Bukhari dan
64
tidak mengetahui
Muslim) berapa rakaat yang telah dia tunaikan.” (al-Bukhari dan
Muslim)
Adapun tentang bacaan ketika azan adalah seperti berikut:
Adapun
1. Daritentang bacaan
’Umar bin ketika
al-Khattab azan
RA, adalah
katanya, seperti
Nabi berikut: ”Apabila tukang
SAW bersabda:
azan melaungkan:
1. D
ari ’Umar bin al-Khattab RA, katanya, Nabi SAW bersabda: ”Apabila
tukang azanLAUNGAN
melaungkan:
AZAN JAWAPAN
)2‫ا‬x( ‫ هللا أكبر‬،‫هللا أكبر‬ )2‫ا‬x( ‫ هللا أكبر‬،‫هللا أكبر‬
)2‫ا‬xLAUNGAN
( ‫إله إل هللا‬AZAN ‫أشهد أن ل‬ JAWAPAN
)2‫ا‬x( ‫هللا‬ ‫أشهد أن ل إله إل‬
)2‫ا‬x( (x2) ‫رسول‬
‫أكبر هللا‬ ‫محمدا هللا‬
،‫أشهد أنهللا أكبر‬ )2‫ا‬x((x2) ‫رسول‬
‫أكبرهللا‬ ‫محمدا‬
‫ هللا‬،‫أكبر‬ ‫أشهد أن هللا‬
)2‫ا‬x
(x2) ‫الصالةإال(هللا‬
‫علىأن ال إله‬
‫أشهد‬‫حي‬ )(x2)
2‫ا‬x(‫هللا‬
‫إل إالباهلل‬
‫قوةال إله‬
‫ولأن‬
‫أشهد‬‫ل حول‬
)2‫ا‬x( ‫حي على الفالح‬
(x2) ‫أشهد أن محمدا رسول هللا‬
)2‫ا‬x( ‫ل حول ول قوة إل باهلل‬
(x2) ‫أشهد أن محمدا رسول هللا‬
‫ هللا أكبر‬،‫هللا أكبر‬ ‫ هللا أكبر‬،‫هللا أكبر‬
(x2) ‫حي على الصالة‬ (x2) ‫ال حول وال قوة إال باهلل‬
65
LAUNGAN AZAN
[desktop/buku_kena_siap] JAWAPAN
(x2) ‫حي على الفالح‬ (x2) ‫ال حول وال قوة إال باهلل‬
[desktop/buku_kena_siap] ‫ هللا أكبر‬،‫هللا أكبر‬ ‫ هللا أكبر‬،‫هللا أكبر‬
‫ال إله إال هللا‬ ‫ال إله إال هللا‬
‫ل إله إل هللا‬ ‫ل إله إل هللا‬
Dia menyebutkan dengan hatinya, dia akan dimasukkan ke dalam syurga.”
‫ل إله إللهللاإله إل هللا‬ ‫ل إله إللهللاإله إل هللا‬
(HRmenyebutkan
Dia
Dia Muslim) dengan
menyebutkan dengan hatinya,
hatinya, dia
dia akan
akan dimasukkan
dimasukkan keke dalam
dalam syurga.”
syurga.” (HR
(HR
Muslim)
Muslim)
‫ل إله إل هللا‬ ‫ل إله إل هللا‬
Dia menyebutkan
Termasuk dengansunnah
di dalam hatinya, dia akaniaitulah
juga, dimasukkan ke dalam
ketika syurga.” (HR
mendengar laungan
Dia menyebutkan dengan hatinya, dia akan dimasukkan ke dalam syurga.” (HR
Muslim) Termasuk di
Termasuk di dalam
dalam sunnahsunnah juga, juga, iaitulah
iaitulah ketika
ketika mendengar
mendengar laungan laungan dua dua
dua kalimah Muslim) syahadah oleh tukang azan, dengan
Dia menyebutkan dengan menjawab:
hatinya, dia akan dimasukkan ke dalam syurg
kalimah syahadah
kalimah syahadah oleh tukang tukang azan,azan, dengan menjawab:
menjawab:
Termasuk dioleh dalam sunnah juga, dengan
Muslim)iaitulah ketika mendengar laungan dua
Termasuk di dalam sunnah juga, iaitulah ketika mendengar laungan dua
ُ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ً َّ َ ُ َ َ ْ َ َََ
‫ َاواأ َّنا‬،‫ك َلا ُاه‬ ‫هللا َاو ْاح َاد ُاه َ ال َ ا‬ ‫ش َاه ُاد اأ ْ ان َ ال ِاإ َال َاه ِاإ َّ ال ُا‬
kalimah syahadah oleh tukang azan, dengan menjawab:
،‫س ْاوال ُاه‬
‫حما ادا اع اب اد اه او ار ا‬
kalimah syahadah oleh tukang azan,Termasuk
‫ام ا‬
ُ ُ ْ ُ ‫ َ َ َّ َ ُ َ َ ً َّ ُ َ ُ َّ ً َ ْ ُ ُ ُ ُ َ َر‬kalimah
dengan menjawab: ‫ش ِارْاي َ ا‬
di dalam sunnah juga, iaitulah ketika mendengar laung
ْ َ َ َ ُ َ dengan
َ َ َ َ ‫اواأ انا اأ ا‬
،‫س اوال اه‬
‫ او ا ا‬،‫ساب ْاوادال اهاه‬ ْ َ ُ َ َ َ syahadah
‫حاد ُاماه اد َااو َار ُ اا‬
‫ع‬
َّ َ َ َ َّ azan,
ُ َ َْ َ َ ُ oleh
َ tukang
ُ
‫ح َّاماواأاداان َاعام ْاب ا‬ َ ْ ْ َ َ ُ َ menjawab:
َ‫ ا‬،‫ك ان ال ُاماه‬ ْ َ
‫ ِارايَاواأ ا‬،‫ش‬
‫ك ال ال ْاه ًا‬ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬
‫هللا‬ ُ ‫ل‬
‫ا‬ ْ ‫ا‬
‫إ‬ َ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫إ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫أ‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫ش‬ ‫ا‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫أ‬‫و‬ ‫ا‬
ْ َ ْ ْ ‫هللا ُ ِا ْو ً اح اد اه َ ال‬ ِ ‫ش َاه اد اأ ان َ َّ ال َ ِاإ ال ُ اه َ ِاإ‬ ُ ‫ضا ْاي اأ‬ ‫ َّ َ َاواأ ان‬65 َ َ َ
ً ‫ْا‬،‫اإلادَ ُاشاهساِار ْيا َااوالً َِارْاام َُ ِاسادْاوايُالان ُاها‬
ُ‫ ُادْا ْاو ً ِاب َاعَ ْاب ِا‬،ً ‫ل‬
‫س َااحو َّامَا‬ ‫ح َّاما َلاو َاأدا ُ َّ ان َارَ ًا ُ َّاما‬
‫ا‬،َّ ‫كو ِاب َالام َُاه‬
‫هللِ َ ُاشاراابرْايا َ اا‬ ْ َ‫تا ُ ِاب َا‬
‫ح ُ اد اه ار ِال‬‫ا‬َ ْ ‫ا‬
‫هللا ِ ا ْو ا‬
َ ‫َاه ُاد اأ ْ ان ال ِاإ ال َاه ِاإ ال اَرُا‬
‫سا اال ِم ِاد اي انا ا‬ ‫اإلانا ا‬ ِ ‫اال ِ اماو ِب ِاد ْاي‬،‫اإلا ْوسال‬ ‫د َاو ِابرس ِا‬،‫ح الام‬ ‫س ْاوا‬ ‫ح َّامرابادا َا ِرب ُما‬ ‫ت ِ َ ِاباو ِااب ُامهللَِا‬
‫ض اي َارَّابا‬‫هللِا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ض‬ ‫ا ًر‬
ً ْ oleh َ ْ ْ َ Abu ِ ِ ْ ُ َ َّ َ ُ َ َّ َ
2. 2.
2.2. Dari
Dari Dari Sa’ad bin Abi Waqqas RA, seperti yang diriwayatkan
Sa’ad bin Abi Waqqas RA, seperti yang diriwayatkan oleh ‫ ِاد اي‬Abu
‫‘ انا ا‬Iwanah. ‫‘ ا‬Iwanah.
‫س اال ِ ام‬ ‫اإل‬
‫ او ِاب ِا‬،‫س او ال‬
‫ح امدا ار ا‬
‫بااهللِ ارابا او ِاب ام ا‬
Dari Sa’ad binAbi
Sa’ad bin AbiWaqqas
Waqqas RA,RA, seperti
seperti yangyang diriwayatkan
diriwayatkan oleh
oleh Abu Abu ‘Iwanah.
Rasulullah
‘Iwanah. Dari
SAWSa’ad
2. Rasulullah bin Abi Waqqas
bersabda:
SAW RA, seperti yang diriwayatkan oleh Abu ‘Iwanah.
bersabda:
Rasulullah SAWbersabda:
2. Dari Sa’ad bin Abi Waqqas RA, seperti yang diriwayatkan oleh Abu ‘
َّ َّ َ َ َ ُ ُ َ َّ‫ك‬ َ ْ َ َُ َ ‫ َ ْاو َ ْ َاح َ ُادْ ُاه ََ َ ال‬،‫هللا‬ َّ َ َّ َ َ Rasulullah َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ SAW َ ُ ْ bersabda:
‫ش َ َاناأاه ْ اناأاد ا‬
ََ ُ ْ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ
‫ او َاأاواأان ان‬،،‫كان الال اـهاـه‬‫ ِاِارْرايايَاو َاأ اا‬،‫شاش‬
‫كال ال اـها‬
‫شاد ِااهراي ا‬ ‫حا‬ ‫اه َاوال ا‬،‫هللا‬ ُ ‫ح َاد‬ ‫ل اناإ َّ ِاإالالال اه ِاإ ِالاإ اه‬
‫ال ِاإ َاو ال ْا‬،‫هللا‬ ‫ا‬ ‫ناإادال َاأ‬
‫ا‬ ‫شاأالاه‬ ‫ا‬ ‫اْل َاهاأاؤ ُِاداذ‬‫ن اا‬‫س اامؤان ِ اعاذ اأ ا‬ ‫اْلاذا‬
‫ساح ُاياعام اناع ااْلاي اؤ ِا‬‫ال ْايا َ ِ ا‬ ‫ناي ا‬‫ال ام ِ ِا ْاناح اي اق ا‬ ‫ال َا‬
‫ن اقاق َا‬ ‫َامام ا‬
‫نا‬
ُ ‫ ُاغ ُ ِاف َار َ َال َ ُاـه‬،ُ ‫اإل ًْ َاس َ اال ِ ُام ِ َااد ْْاي َ ًًنا‬ ْ ْ َ َ ً ًْ ْ ُ َ ً َّ َ ‫ َ َو َاأ ُ َّ ان‬،ً ‫ك َال َ ُ ِاـه‬
‫ا‬
‫ه‬
ً َِ ْ َ ُ َْ ُ ‫ش‬
ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ُ ُ ُ َّ ‫س ْام‬ َ َ َ ً ‫ح اي َ َّ ان‬ َ ْ ُ ً ُ َ ْ ََ َ َُْ ُ َ ْ َ َ ْ
‫شراي ا‬ ‫تا‬ً ‫ضال‬ ‫ اد اهر‬.‫ضاحْاه‬ ‫ضاسا ْراي اووال ُْا‬ ْ ‫س ِاب ْاإُاو ُاادال ْ ُاها او َاار‬
َ ،‫هللا‬ ‫ح ُ ُامال ُ َِاإ ال اه‬ ‫ش اه ًاد اأ ان‬ ‫حا‬ ‫اْل اؤ اذ ان ُ اأ‬ ‫س ام اع ا‬ ‫ح اي ان اي ا‬ ‫لا ِ ا‬
‫ اغ ِاف ار ال اـه‬،‫اال ِ اماغ ِافِداراي النااـه‬،‫سنا‬ ‫َالاو ِاباماو ِاب ِ ِااد‬،‫سل‬
‫اإل ْايِا ْ ا‬ ‫ا‬،ْ ‫لاو‬ ‫سواابر ْاوا‬
‫س ِا‬
‫اإل‬ َ ُ ‫ح ام َد‬
ِ ‫ر ا‬،‫ح َسامُ اودل ا‬
َ َ‫ورمبابا ُدام ا‬،
‫وا ِرابا ُ َّام ْ ا‬، َّ‫هللِ َا َا‬
ُِ ‫حا‬ ‫واَِاابرباُ ًما‬،‫هللِ ِ َابا‬
‫هللِابَ ايا َاربااا‬
‫تا‬
ِ ْ ‫ت اي ِاب ْا ا‬ ً .ْ ‫ال ُهار‬.‫سال َاهو‬ ‫داو َراو َ ُاعارا‬ ‫دا َاع َام ْاعاب ً ْابُاادداه اه ا‬ ‫ح َّامدا‬ ‫ُ ِ ُامام َاا‬
َ
‫ اغ ِاف ار ال اـه‬،‫س اال ِ ام ِاد اينا‬ ْ ‫اإل ا‬ ‫ او ِاب ِا‬،‫س اول‬ َ ‫ح امد ار ا‬ َّ َ ُ
‫و ِاب ام ا‬، َ ُ ْ َ
‫ت ُُ ِ ُُاباهللِ اذربانا ُابها‬ ُ
‫ض اي َ ْا‬ ْ ْ َ ُ ْ
‫ ار ا‬.‫س اوال اه‬ ُ َ َ ُ
‫َاع ْاب اد اه اورا ا‬
ُ
‫َاذاذ ْانان اباب اه‬
Mafhumnya: “Sesiapa yang mendengar muazzin melaungkan azan kemudian
Maksudnya: “Sesiapaً yang mendengar ُ ‫ َاد‬muazzin َّ َmelaungkan َ azanَ
Mafhumnya:
Mafhumnya:
membaca: ،‫ه‬
Mafhumnya:
‫ا‬ ُ ‫“ُال‬Sesiapa
‫و‬ ‫ا‬ْ‫س‬
“Sesiapa
‫ا‬ ُ ‫“ُاد ُ ُاه َاو َ ار‬Sesiapa ُ ‫ُ َاع ْْاب‬yang
yang‫دا‬
َ َ ‫ا‬
‫م‬
yang
ْ ُ َ ‫ َاو َ ًاأ َّ ان‬mendengar
َّ ُ ‫ام ُ َحا‬mendengar
mendengar ، َ ‫ا‬ُ ‫ك َال‬
‫ـه‬ ُ ‫ا‬ َّ َ َ‫ ارْاي‬muazzin
َ muazzin
‫ا‬
‫ش‬
َ َ َ muazzin
ُ ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ه‬
َ ْ ‫ا‬
‫ح‬ ْ َ‫ َاو‬melaungkan
melaungkan
،‫هللا‬
melaungkan
َ yangُ َ ‫ل‬
‫ا‬ ْ ‫ا‬
‫إ‬ َ ‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫ل‬
َ َ azan
‫ا‬
‫إ‬ ‫ل‬‫ا‬ azan
‫ا‬
‫ن‬
azan
َ kemudian
َّ ْ ‫ش َاه ُ َاد َ اأ‬ ‫ا‬
ْ kemudian
َ ‫ ْ َ ُ َ ْ اأ‬melaungkan
kemudian
kemudian membaca: ‫ر‬ َّ
Mafhumnya: َ ِ “Sesiapa ِ mendengar ِ
‫ اوحا َدا ْاه َ ال ُ َ ا‬،‫ش اه ُدا أاَ ْان َال ِاإلا َاه َ ِإا َ ال َّ هللا‬ muazzin ‫َ اأ ْ ا‬ azan ke
membaca:
ً ُ َ َ ً َ ،‫س ْاوَُال َُّاه‬ ُ َ َ،‫دا ْاو َ َااع ْاباس ُاداو ُال اه‬ ً ‫ ما َاواأحا َّامانداَ ُ َّام َاعا اب َّ اد اه‬،ُ ‫ك اَوالاأ ْ ُاـهنا‬ ،َ ‫ك ْلا اـه‬
ُ ‫شُال ِا‬
‫ش ِاريا َ ا‬
ً ،‫هللا‬ َ‫ن َ ا‬ َ ‫شَ َاه اد‬ َّ َ َ َ
membaca:
‫س ْاولا‬
membaca: ‫ح ِاهادَّ ْاماي ًانداااو َاران َاابو ِابيا ُااام َحااو َارام ُداا‬
‫س ْاناو ِابالياا او ار ا‬ ‫ح َاو ِاماباد ْاي ًان ِا‬
َ‫اإلاسا َاواباال ُِامام ا‬ ‫س اربااال اما‬
ِ‫هلل ْ ا‬
membaca: ‫ا‬ ‫ا‬
‫ب‬ َ
‫هللِ َارَّابا اِو ِاب ِا‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ض‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫ا‬
ِ ‫ت ابا‬ َ ، ‫ا‬
‫ي‬‫ا‬
‫ه‬‫ر‬
(mafhumnya): ‫ا‬ُ ‫و‬
‫ا‬ْ ‫ا‬
‫س‬ ْ ُ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ر‬
‫ا‬ َ ‫و‬
‫ا‬َ ‫ا‬
‫ه‬‫ا‬
‫ه‬ ُ ‫ح ُاداد‬‫ا‬
‫ا‬
‫ب‬ْ
‫( َار ِ ا‬mafhumnya): (mafhumnya): ‫ا‬
‫ع‬ َ ‫“ او‬Aku
‫دا‬ ‫ا‬
‫م‬ َّ ‫ا‬
‫ح‬ ُ ‫ل‬
‫ا‬
َ ‫ام‬bersaksikan ‫ا‬
‫ن‬ َّ‫ال اهَاواأ ِاإ‬،‫لال ُ ِاـهاإ‬ ‫ا‬
‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ي‬ْ ‫ر‬
‫ا‬
ِ
‫ا‬
‫أ‬‫ا‬
‫ش‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ه‬ُ ‫ح َاداأ‬
‫ا‬ ْ ‫و‬
‫ا‬َ ،‫هللا‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫إ‬ِ ‫نا ال ِاإ ال اه‬
ً“Akuْ ُ َ َ َ َ ِ َ ً ْ ِ َ ْ ِ ِ َ ‫اإل‬ ً َ ُ َ ْ ِ ‫ض اي َ َ ا‬ َ
“Aku bersaksikan
ُ
‫ او ار ا‬bersaksikan َّ ُ ‫ان‬bahawa ‫اب‬tiada َّ ْ
‫ ا‬Diatuhanُ َ َ َّ
‫ِام‬melainkan ُ َ ً ْ ْ
‫ ا‬Allah, َ َّ
‫ ارابا‬Dia َ ‫ا‬yang ْ َ esa
‫ ال‬bahawa ِ ‫ ارهللِ اس ارواباال او‬Allah, ‫ ارا‬yang
‫س او‬ tiada
‫ح امدا نا ِاب‬
‫ياا‬bahawa ‫ا‬tuhan ‫ ام‬tiada ‫ا او ِاب‬melainkan ‫س اال ِ ام ِاد‬
‫ اي‬tuhan ‫ ا‬melainkan
‫اإل‬ ‫ ِا‬Allah, ‫ابا او‬yang ‫ا‬esa tiada
(mafhumnya): ‫ ِاد‬sekutu ‫ ِا‬bagiNya, “Aku ‫ ِاب‬dan
bersaksikan
dan aku bersaksikan bahawa Muhammad
ِ‫تياا‬ ‫داي نا ِبا‬Dia
itu adalah hamba
‫ض‬ ‫ح‬ ‫( ام‬mafhumnya):
‫اي انا او ِاب‬esa ‫ال ِ ام‬tiada
‫سا‬ ‫اإل‬ ‫و ِاب‬sekutu
‫“ ا‬Aku
danMuhammad rasulNya.
ِ‫هلل‬bagiNya,
‫ا‬bersaksikan
‫ت‬ ‫ض اي‬‫( ار ِ ا‬mafhumnya):
dan “Aku bers
tiada
bahawa sekutu
dan
tiada aku bagiNya,
tuhan bersaksikan melainkan dan bahawa aku
Allah,
bahawa bersaksikan
Muhammad Dia tiada yang tuhan itu
esa bahawa
adalah
tiadadan
melainkan hamba
sekutu Allah,bagiNya, dan
bagiNya,
Dia yang dan rasulNya. danitu
esa tiada sekutu bagiN
bahawa
Telah akutiada reda,tuhan Allah itu melainkan sebagai tuhan, Allah, Islam Dia yang
sebagai esa agama tiada sekutu Muhammad
adalah
dan aku Telah hambabersaksikan akudan reda,rasulNya. Allah itu sebagai
bahawa Telah
dan
Muhammad aku tuhan, akubersaksikan Islam
itu reda, adalah sebagai Allah
bahawa agama
hamba ituMuhammad sebagai dan Muhammad
danAbu rasulNya. tuhan,
itu adalah hamba dan ra
dan aku
itu sebagai bersaksikan
rasul dan nabi,” bahawa akan diampunkan Muhammad dosanya.” itu adalah (Mustakhraj hamba oleh dan rasulNya.
Islam itu sebagai
sebagai rasul dan nabi,” akan aku
Telah diampunkan reda, Allah dosanya.”itu sebagai rasul(Mustakhraj tuhan, Islam olehakan Abu agama dan Muh
sebagai
Telah
‘Iwanah)
Telah aku
aku reda, agama
reda, Allah itu
Allah itudan sebagai
sebagai
Muhammad tuhan, Islam
tuhan, Islam itu sebagai sebagai
sebagai agama agama dandan nabi,”
dan Muhammad
Muhammad
‘Iwanah) itu sebagai rasul dan nabi,” akan diampunkan dosanya.” (Mustakhraj o
diampunkan
itu
itu sebagai rasul
sebagai rasul dosanya.” dan nabi,”
dan nabi,” (Mustakhraj akan diampunkan
akan diampunkan oleh Abu dosanya.”
dosanya.” ‘Iwanah) (Mustakhraj oleh
(Mustakhraj oleh Abu Abu
‘Iwanah)
Abu ‘Iwanah pula meriwayatkan di dalam Mustakhrajnya hadis dengan lafaz:
‘Iwanah) Abu ‘Iwanah pula meriwayatkan di dalam Mustakhrajnya hadis dengan lafaz:
‘Iwanah)
Abu ‘Iwanah pula meriwayatkan di dalam Mustakhrajnya hadis dengan laf
Abu
Abu ‘Iwanah
‘Iwanah pula
pula meriwayatkan
meriwayatkan di dalam Mustakhrajnya
di dalam Mustakhrajnya hadis
hadis dengan
dengan lafaz:
lafaz:

66
Abu ‘Iwanah pula meriwayatkan di dalam Mustakhrajnya hadis dengan

lafaz:
َ ‫شاشإ َ ََلاهاه َُهاداد َاأاأ ْ ْانان َ َالالاإ َالاإ َالاه‬ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َُ ْ ْ َ َ َ ُ ْ َّ َ َّ َ َ َ ْ َّ َ َ َُ ْ ََ َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ ُ َْ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ
‫ه‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫اْلاه ااْلاؤاداؤاذ ِأاذ ا‬
‫ن ان اأاأال‬ ‫ اشا‬:‫قال‬‫اذ ان‬،‫هللا‬
‫اأ‬:‫قال‬ ‫اإالهاال ِاإ ال‬،‫هللا‬
ِ ‫اْلا اؤ‬،‫هللا‬
:‫قال‬ ‫س امؤاأ ِاذاع اش اناه ااْلاداأاؤ ِأاذا‬
ِ ‫ش اناه اأادال ِاأشاإلاه انهاد ِإاأالالانِاإ ال الاه ِاإ‬ ‫اْلنا‬
‫ساح ايامااْلاناعاؤ ِياذ ا‬
‫الايام اعِا‬
‫سا‬
‫نا‬‫الاحيام ِ اناح اي اياقا‬ ‫ال ِا‬‫ناق اقا‬
‫ام امان ا‬
َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َِ ْ َ َ ْ َ َ ْ َِ
ِ ِ
َ ُ ْ َّ ْ ‫اإ َّ الَّ هللا َار‬
‫ش اه اد اأ ان ال ِاإ الها ِاإل‬ ‫س ام اع ا‬
‫اْل اؤ ِاذ ان اأ ا‬ ‫ح اي ان اي ا‬ ‫ال ِ ا‬ ‫ن اق ا‬ ‫ام ا‬ ...ِ‫ ِاباهلل‬...‫ت‬ ‫هللِ ا‬ ‫ ْاي‬...‫ض‬ ‫ت َار‬
‫هللِا ا‬
‫ا‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫تْاي ِاب ُا‬
‫هللا‬ ‫ضا‬‫ا‬
ُ ‫ضاإ ْاي اْل‬
ِ‫هللا َاا‬ ‫ِ ِاإ ال‬
ُ ْْ َ َّ ِ ‫ر‬
...ِ‫ت ِاباهلل‬
‫ض اي ا‬
‫ِاإ ال هللا ار ا‬ َُ ْ َ َُ ْ َ
Mafhumnya:
Mafhumnya: “Sesiapa yang
“Sesiapamendengar
yang yang
mendengar launganlaungan
mendengar tukang
laungan azan melaungkan
tukang
tukang azan
azanmelaungkan ‫ش اه اد‬
melaungkan, ‫اأ َ ا‬
‫ش ْاه اد ُ اأ ا‬
Mafhumnya:َّ َ َ َ ْ “Sesiapa َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ yang mendengar ُ ْ ْ َ laungan ُ َّ ْ َ ْ َ َ tukang َ ْ َ َّ ُ َ َْ azanَ َ ْ َ melaungkan
ُ َ ْ َ ‫ش َاه اد‬
‫اأ ا‬
ngar laungan tukang azan‫هللا‬ ‫لاأ انهللاال ِاإ ال اه ِإا ال‬,َ ‫داإ‬dia
melaungkan
َ َ ِ ‫ِاإلاش اه‬menjawab: ‫ الاأ‬dia menjawab:
‫ اأ ان‬, dia ...ِ‫ت ِاباهلل‬
menjawab: ‫ض اي ا‬‫ ا‬...‫شهاه ِإادلاأ انهللاال ِاراإ الضها اي ِاإتال ِبااهللاهللِار‬
َ َ ‫اأ اش اه َدا أا ان الَاأ ِاإ الا‬
َّ َ َ َ َ ْ َ ‫ن ال ِاإ ال َاه ِاإ ال‬
َّ َّ ْ
‫هللا ُاد اأ ْ ان ال ِاإ ال َها ِاإ ال هللا َار ْا‬
‫ض ْاي ُ ا‬
‫ت ِبا‬ ‫ش اه‬
‫اأ ا‬ ‫ض ْاي ُ ا‬
‫ اأ ْ ا‬, dia menjawab: ...ِ‫ت ِاباهلل‬ ‫ش َاه ُاد اأ ْ ان ال ِاإ ال َاه ِاإ ال هللا َار ْا‬
‫اأ ا‬
MakaMaka berdasarkan
berdasarkan hadis hadis
Maka berdasarkanini denganiniinijelas
hadis menunjukkan
dengan
dengan jelas
jelas orang yangorang
menunjukkan
menunjukkan mendengar
yang
orangmendengar
yang
azan menyebut jawapan inijawapan
azan menyebut selepasini
diaselepas
menjawab tukang azan
dia menjawab yang azan
tukang melaungkan
yang melaungkan
mendengar
Maka
n jelas menunjukkan orang azanhadis
berdasarkan
yang mendengar menyebut jawapan
ini dengan ini selepas dia
jelas menunjukkan menjawab
orang tukang
yang mendengar
dua kalimah
duasyahadah, dia menyebutnya
kalimah syahadah, sekali. (Lihat
dia menyebutnya Tashih
sekali. al-Doa
(Lihat oleh
Tashih al- oleh al-
al-Doa
dia menjawab tukang azan
azanyang
azan melaungkan
yang
menyebut melaungkan
jawapan ini dua
selepas kalimah
dia menjawab syahadah,
tukang dia
azan menyebutnya
yang melaungkan
Syeikh Bakar Abu Zaid RH)
Syeikh Bakar Abu Zaid RH)
ebutnya sekali. (Lihat Tashih
dua al-Doa oleh
kalimah al-
syahadah, dia menyebutnya sekali.Bakar Tashih
(Lihat Abu al-Doa
sekali. (Lihat Tashih al-Doa oleh al- Syeikh Zaid RH) oleh al-
Syeikh Bakar AbuMuhammad
Al-Syeikh Zaid RH)Muhammad
Al-Syeikh bin Soleh bin
al-‘Uthaimin RH berpandangan
Soleh al-‘Uthaimin bacaan bacaan
RH berpandangan
Ainil-Syeikh
berpandangan
Soleh al-‘Uthaimin RH
dibacainiselepas
dibacamendengar
Muhammad
bacaan
tukang azan
selepas mendengar
bin Soleh melaungkan
tukang
al-‘Uthaimin dua syahadah,
azan melaungkan RH dua dan
syahadah,
berpandangan dan
sebelum tukang sebelum azan melaunkan
tukang azan Hayya ‘alas
melaunkan Solah.
Hayya SilaSolah.
‘alas al-Syarh
lihat Sila lihat al-
al-Syarh al-
kang azan melaungkan bacaan Al-Syeikh
dua syahadah, ini Muhammad
dibaca
dan selepas bin Soleh al-‘Uthaimin
mendengar tukang RH
azanberpandangan
melaungkan bacaan
dua
Mummti’ Mummti’dan Liqa al-Bab
dan Liqaal-Maftuh oleh al-‘Uthaimin
al-Bab al-Maftuh untuk penjelasan
oleh al-‘Uthaimin yang
untuk penjelasan yang
Hayya ‘alas66Solah. Sila
ini dibaca
lihat
syahadah, selepas
al-Syarh
dan al- mendengar
sebelum tukang
tukang azan
azan melaungkan
melaungkan dua
Hayya syahadah,
‘alas dan
lebih terperinci.
lebih Al-Syeikh
terperinci. Muhammad
Al-Syeikh al-Mukhtar
Muhammad al-Syanqitial-Syanqiti
al-Mukhtar pula berkata:pula Solah.
berkata:
uh oleh al-‘Uthaimin untuk
sebelum penjelasan
tukang yangazan melaunkan Hayya ‘alas Solah. Sila lihat al-Syarh al-
Sila
mmad al-Mukhtar al-Syanqiti
lihat
Sekumpulan al-Syarh
ulama
Sekumpulan
puladanberkata:
al-
berkata:
ulama Mummti’
“Yang dan
Sunnahnya
berkata: “Yang Liqa
diucapkan
Sunnahnya al-Bab
‫وباإلسالم‬
diucapkan al-Maftuh
‫ربا‬ ‫باهلل‬
‫وباإلسالم‬‫رضيت‬
‫ربا‬ oleh
‫باهلل‬ al-
‫رضيت‬
Mummti’ Liqa al-Bab al-Maftuh oleh al-‘Uthaimin untuk penjelasan yang
‘Uthaimin
‫ورسول‬terperinci.
‫وباإلسالم‬ ‫باهللنبياربا‬ untuk
‫وبمحمد‬
‫رضيت‬ ‫دينا‬ penjelasan yang lebih terperinci. Al-Syeikh
Sunnahnya diucapkan lebih ‫ورسول‬ ‫نبيا‬ selepas
‫وبمحمد‬
Al-Syeikh ‫دينا‬selesai dilaungkan
selepas
Muhammad selesai azan. Ini
dilaungkan
al-Mukhtar kerana Nabi
azan. Ini
al-Syanqiti SAWberkata:
kerana
pula Nabi SAW
Muhammad al-Mukhtar al-Syanqiti pula berkata: Sekumpulan ulama
menjadikan orang
SAWyang
menjadikan mendengar
orang yang azan sibukazan
mendengar untuk menjawab
sibuk untuk azan samaazan sama
menjawab
elesai dilaungkan azan. Sekumpulan
Ini kerana Nabi ulama berkata: “Yang Sunnahnya diucapkan
‫وبمحمد‬ ‫وباإلسالم‬
‫وباإلسالم دينا‬ ‫باهلل ربا‬
‫باهلل‬di‫رضيت‬
berkata:
seperti lafaz“Yang
seperti Sunnahnya
azan lafaz
yang dilaungkan,
azan diucapkan
mereka berdalilkan
yang dilaungkan, mereka dengan
berdalilkan hadith
dengandi ‫ربا‬
dalam
hadith ‫رضيت‬
dalam
ar azan sibuk untuk menjawab azan sama
‫ورسول‬
‫ورسول‬ ‫نبيا‬
‫نبيا‬
Sahih
mereka berdalilkan dengan hadith di dalam
selepas
‫وبمحمد‬
Sahih al-Bukhari dan ‫دينا‬
al-Bukhariselesai
Muslim dandari
selepas dilaungkan
hadith
selesai
Muslim dariAbu azan.
Musa
dilaungkan
hadith Abu Ini kerana
al-Asy’ari
azan.
Musa Nabi Nabi
RA, kerana
Ini
al-Asy’ari SAW
Nabi
RA, NabiSAW
SAW
SAW
menjadikan “Jikaorang
bersabda: bersabda: kamu semua
“Jika
yang kamu mendengar azan,
semua mendengar
mendengar azan maka jawablah
azan,
sibuk maka
untuk sama
jawablah seperti
menjawab sama azanseperti
hadith Abu Musa al-Asy’ari RA, Nabiorang
menjadikan SAW
laungannya.” Maka yang
laungannya.” ulama
Makamendengar
kumpulan iniazan
ulama kumpulan sibuk
berkata untukinimenjawab
ini hadith
berkata menjadi
hadith azan sama
ini bukti,
menjadi bukti,
sama sama
ndengar azan, maka jawablah
seperti seperti
lafaz lafaz
seperti
azan yang azan yang
dilaungkan, dilaungkan,
mereka mereka
berdalilkan berdalilkan
dengan hadith didengan
dalam
berdasarkan sunnah hendaklah
berdasarkan dijawab azan
sunnah hendaklah samaazan
dijawab seperti
sama laungan
sepertitukang
laungan azan
tukang azan
ulan ini berkata hadithhadith
ini menjadi
diketika bukti, Sahih al-Bukhari dan Muslim dari hadith Abu Musa
dalam
Sahih
ketikaal-Bukhari
melaungkan dan Muslim
azan,
melaungkan daridan
danazan,
tidak hadith
perlu Abu
sibuk
tidak Musa
sibukal-Asy’ari
dengan
perlu bacaan
denganyang RA,lain.
bacaan Nabi
yangSAW lain.
awab azan sama seperti laungan tukang azan
al-Asy’ari
bersabda: RA, Nabi
Manakala Manakala
sekumpulan
“Jika kamu SAW
ulama
semua
sekumpulan bersabda:
yang lain pula
mendengar
ulama “Jika
yang berkata:
azan,
lain kamu
pula Bacaan
maka semua
berkata: ini
jawablah
Bacaanmendengar
dibaca selepas
inisama azan,
dibacaseperti
selepas
dak perlu sibuk dengan bacaan yang lain.
tukang jawablah
azan selesai melaungkan dualaungannya.”
syahadah. Ini kerana Nabi SAWNabi
maka
laungannya.”
lain pula berkata: Bacaan
tukang Maka
ini dibaca selepas sama
azan ulamaseperti
selesai melaungkan
kumpulan dua Maka
ini syahadah.
berkata Ini ulama
kerana
hadith inibersabda:
kumpulan
SAW bersabda:
menjadi ini
bukti,
‫يتشهد‬
berkata
ua syahadah. Ini kerana berdasarkan‫اْلؤذن‬
‫يتشهد‬ ‫يسمع‬
hadith ‫حين‬
‫اْلؤذن‬
sunnahini
Nabi SAW bersabda: ‫قال‬
‫يسمع‬ ‫من‬
‫حين‬ mafhumnya:
‫قال‬
menjadidijawab
hendaklah ‫من‬ “Sesiapa
mafhumnya:
bukti,azan berdasarkan yang ketika
“Sesiapa
sama sepertisunnah mendengar
yang ketika mendengar
hendaklah
laungan tukang azan
dijawab
ketika
mafhumnya: “Sesiapa yang azan sama
ketikamelaungkan
mendengar seperti
azan, dan laungan tukang
tidak perlu sibuk azan ketika
dengan melaungkan
bacaan yang lain.
Manakala
azan, dan sekumpulan ulamasibuk
tidak perlu yang lain pula berkata:
dengan bacaanBacaan
yang ini dibaca
lain. selepas
Manakala
tukang azan selesai
sekumpulan ulamamelaungkan
yang laindua
pulasyahadah.
berkata:IniBacaan
kerana Nabi SAW bersabda:
ini dibaca selepas
tukang
‫يتشهد‬ azan‫يسمع‬
‫اْلؤذن‬ selesai
‫ ْحين‬melaungkan dua syahadah.
‫ من قال‬mafhumnya: “Sesiapa Ini
yangkerana
ketika Nabi SAW
mendengar
67 67
bersabda: ‫ من قال حين يسمع الؤذن يتشهد‬mafhumnya: “Sesiapa yang ketika
67

mendengar tukang azan mengucapkan syahadah, lalu membaca (doa

tersebut)” iaitulah selepas selesai tukang azan mengucapkan dua
kalimah syahadah. Inilah pandangan yang Asah (lebih benar) diantara
dua pandangan
tukang ini. (Siri syahadah,
azan mengucapkan kuliah Syarh
laluSunan al-Tirmizi
membaca Muhammad
(doa tersebut)” al-
iaitulah
Mukhtar
selepas al-Syanqiti)
selesai tukang azan mengucapkan dua kalimah syahadah. Inilah
pandangan yang Asah (lebih benar) diantara dua pandangan ini. (Siri kuliah Syarh
3. Sunan
Selepas mendengar
al-Tirmizi Azanal-Mukhtar
Muhammad disunatkan berselawat ke atas Nabi SAW,
al-Syanqiti)
dan memohon Wasilah untuk baginda. Daripada ’Abdullah bin ’Amr
3.
binSelepas
al-’Ashmendengar
RA, beliauAzan disunatkan
mendengar berselawat
Rasulullah ke bersabda:
SAW atas Nabi SAW, dan
memohon Wasilah untuk baginda. Daripada ’Abdullah bin ’Amr bin al-’Ash
RA, beliau mendengar
Maksudnya: Rasulullah
”Apabila kamu SAW bersabda:
mendengar tukang Azan melaungkan Azan,
maka jawablah
Mafhumnya: seperti
”Apabila yangmendengar
kamu tukang Azan laungkan,
tukang setelah itu (habis
Azan melaungkan Azan, Azan)
maka
berselawatlah kepadaku, kerana sesungguhnya sesiapa
jawablah seperti yang tukang Azan laungkan, setelah itu (habis yang berselawat
Azan)
ke atasku sekali
berselawatlah selawat,kerana
kepadaku, Allah akan berselawatsesiapa
sesungguhnya ke atasnya
yang dengan 10 kali
berselawat ke
selawat, setelah itu mintalah kepada Allah untuk dikurniakan kepadaku
atasku sekali selawat, Allah akan berselawat ke atasnya dengan 10 kali selawat,
al-Wasilah,
setelah sesungguhnya
itu mintalah kepada Wasilah itu dikurniakan
Allah untuk merupakankepadaku
satu kedudukan di
al-Wasilah,
67
dalam Syurga,Wasilah
sesungguhnya tidak layak melainkansatu
itu merupakah untuk seorang di
kedudukan hamba
dalamAllah, dantidak
Syurga, aku
layak melainkan untuk
mengharapkan hambaseorang hamba
Allah itu adalahAllah,
aku.dan
Makaakusesiapa
mengharapkan hamba
yang memohon
Allah
wasilah untukku, dia berhak mendapat syafaatku.” (HR Muslim) berhak
itu adalah aku. Maka sesiapa yang memohon wasilah untukku, dia
mendapat syafaatku.” (HR Muslim)
Al-Bukhari di dalam Sahihnya meriwayatkan hadis daripada Jabir bin
Al-Bukhari di dalam Sahihnya meriwayatkan hadis daripada Jabir bin Abdillah RA,
Abdillah SAW
Rasulullah RA, Rasulullah
bersabda: SAW bersabda:
Mafhumnya: “Sesiapa
Maksudnya: yang
“Sesiapa mendengar
yang Azan,Azan,
mendengar kemudian membaca:
kemudian membaca:
َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ً َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ َّ َّ َ ْ َّ َّ َ
،‫ض ْاي ال اة‬
‫س اي ال اة او اال اف ِ ا‬
‫ح ام ادا اال او ِ ا‬ ‫ ِ ا‬،‫الص اال ِةا اال اقا ِائ َام ِاة‬
‫آت ام ا‬ ‫ او ا‬،‫ام ِاة‬ ‫الت ا‬
‫الد اع او ِاة ا‬ ‫ب َاه ِاذ ِاه ا‬ ‫ا الل ُاه َّام َار َّ ا‬
َ َّ َ ْ
‫ي َاو َاع ْاد ات ُاه‬
‫ح ُام ْاو ًادا اال ِاذ ْا‬ ‫َاو ْااب َاع اث ُاه َام اق ًا‬
‫اما َام ْا‬
Mafhumnya: “Sesiapa yang yang mendengar
mendengar seruan
seruan azan, azan,
setelah setelah
itu dia itu
membaca
dia membaca“Ya(mafhumnya):
(mafhumnya): “Ya Allah,
Allah, tuhan kepada seruan tuhan kepada ini
yang sempurna seruan
(azan),yang
dan
sempurna iniyang
sembahyang (azan), dandidirikan,
akan sembahyang(Ya yang
Allah)akan didirikan,
kurniakan (Ya Allah)
kepada Nabi
Muhammad
kurniakan SAW
kepadaal-Wasilah dan kelebihan,SAW
Nabi Muhammad dan kurniakanlah
al-Wasilah kepada baginda
dan kelebihan,
kedudukan terpuji yang telah Engkau janjikan,” layak untuk dia memperolehi
syafaatku pada hari kiamat.” (HR al-Bukhari)

dan kurniakanlah kepada baginda kedudukan terpuji yang telah Engkau
janjikan,” layak untuk dia memperolehi syafaatku pada hari kiamat.” (HR
al-Bukhari)
Lafaz Selawat yang paling afdhal dan terbaik pula ialah Selawat al-
Lafaz
Lafaz
Lafaz Selawat
Selawat yang
Ibrahimiah,
Selawat yang
yang paling
iaitulahpaling
Lafaz afdhal
Selawat
paling afdhal dan
afdhalyang
selawat yang terbaik
terbaik
dibaca
dan paling
terbaik pula
pula ialah
di dalam
afdhal
pula ialah Selawat
dan Selawat
ialah al-Ibrahimiah,
al-Ibrahimiah,
Tasyahhud
Selawat
terbaik pula Akhir,
ialah Selawat al-Ibrahimia
al-Ibrahimiah,
iaitulah
iaitulahselawat
selawat
antaranya:
iaitulah yang
yang
selawat yang dibaca
dibaca
iaitulah di dalam
selawat
dibaca Tasyahhud
Tasyahhud
yang
di dalam Tasyahhud Akhir,
Akhir,
dibaca diAkhir, antaranya:
antaranya:
dalamantaranya:
Tasyahhud Akhir, antaranya:
ََ ََ َ َ َ َ َ َ َ ْْ ََ ََ ْ َ ْ ََ َ َ َّ َ َ َُ ُ ْ َ َ َ ََ َ ََ َ ََ َّ َّ ََّ ََ َ ُ ُُ ُ َ َ َ ََ َ َ ََ َ َّ َُّ َّ َُّ َََّّ َ ََ ُ َ َ َ َّ
‫آلا‬ ‫آل ِاإ ِِ ْاإإاب ْْابب َارََاارراا ِاه ِِ ْاههاي ْْاياي َام ََامام َاو ََاا َوواع َلاعاع َالالىىى ِ ا‬
‫آل ِِ ا‬
‫آل‬ ‫ت الىاعَاعاعالالالى ِىى ا‬ ‫تا‬
‫ص الال اياي اوعا‬ ‫ ِاإاكاكب َامامراا ِاه ايما‬،‫ى‬،‫ح َّامامعلدادا‬
‫صا‬ ‫حا‬ ‫تا‬ ‫آلاي اممام‬ ‫آلالا‬
‫آلا‬ ‫دا ااوواكواعاع اعمالالاالىىى ِِا‬،‫حمامام امددادا‬
ِ‫ص‬ ‫ح َّا‬ ‫حا‬‫آلالىىى اماامم اما‬
‫حا‬ ‫صلالال ِىال اعاع ِاللاعا‬ ‫صاع ِِا‬ ‫ص ِ ال اع الى امااحاللالل ُاهاهمالل َّهمامدا ام اوصا‬ ‫ها ام ا‬
َ‫ت‬
َ‫تا‬ َ‫ت‬ ْ
ْ‫ار اك ا‬ ْ َ َ
َ‫ اك َ َاكام ََااما َاب ََاب َاار َاك‬،،‫ح َّام ََّّامدادا‬ َ‫حَا‬ َ‫آل َ ُامُُام ا‬ ْ‫آلا‬ َ َ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ َّ ُ ُ َّ َّ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ َّ َ َّ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ
‫ اك اما اب اار اك ا‬،‫ح امدا‬ ‫آلت ام ا‬ ‫دادا اك َاا َووام َاعاع الال َابىىى َاار ِ ِِاكاا‬،‫ح َّداامام‬ ‫آلاع الال ُىىام ُحامام َّامَا‬
‫حا‬ ‫ك ِ َاع‬ ‫ارارى ا‬
‫كا‬ ‫ ااحا َّللاللاماللُاهاهاهد َّامامام َاو َاباباباع ِا ِلا‬،‫ام‬،،‫جال ْجايايىايدادا ُدا‬
‫ار‬ ‫ك َامام ام ِِاع ِجا‬ ‫ح َ ِِابحامام ِْاييام ِارايدادادا‬ ‫ك َّام َا‬
‫حا‬ ‫كاه ا‬ ‫اإاإنانِااإ انالل ُا‬،ِِ ،‫ام‬،،‫اه ْايَيامامدا‬
‫كا‬ ‫جا‬ ‫اهِ ْ ِيايا‬
‫اها‬ ‫ك َا‬
‫ح ِام ْاي ِِاإاإ ْبابدا ِإَاارراب َماِِرا‬ ‫ ِاإ ان ا‬،‫اه ْاي َام‬ ‫ِا‬
ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َّ َّ َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ
‫ج ْايايدادا‬ ‫جا‬ ‫ك َا‬
‫حاح ِ ِامام ْايايدادا َامام ِِ ا‬
‫ح‬ ‫كا‬ ‫ ِِاإاإِإانانان ا‬،،،‫ج ْهاياي اي َامامدام‬
‫كا‬ ‫آل ْيا‬
‫آل ِِاإاإ ِْدابباإ َباارراامرا ِِاهاهِا‬ ‫آلا‬
‫ح ِام ِا‬‫كاع الىى َىا‬ ‫امام ِام َإاووان َاواعاع الل‬،‫اهم َاي‬ ‫اه َِْاييا‬ ‫اه ْاي َام َاو َاع الى َ ِاعاعآلالالاع ِىىإال ْ ِِابىاإاإ َْاباب ِراإ َااابِرراها ِِْريا‬
‫اها‬ ‫ى ِاإ ْاب َار ِا‬
4.
4.4.
4. Digalakkan
Digalakkanjuga
Digalakkan
Digalakkan juga
juga
juga memperbanyakkan
memperbanyakkan
4. memperbanyakkan doa
doa kepada
kepada
Digalakkan juga memperbanyakkan
memperbanyakkan doadoa
kepada
kepada Allah
Allah SWT
SWT
doa
AllahAllah setelah
SWTsetelah
kepada
setelah
SWT berdoa
berdoa
Allah SWT setelah berd
berdoa
setelah
selepas
selepas Azan.
Azan.
selepasselepas Daripada
Daripada
Azan. Daripada selepasAbdullah bin
Azan. Daripada
Abdullah ’Amr
’Amr
binAbdullah bin
bin al-’Ash
al-’Ash
’Amr Abdullah
bin al-’Ash RA,
RA,
binRA, katanya:
katanya:
’Amr bin ”Seorang
”Seorang
al-’Ash
katanya: RA, katanya: ”Seora
”Seorang
berdoa Azan. Daripada bin ’Amr bin al-’Ash RA,
lelaki
lelaki berkata:
lelaki berkata: Wahai
berkata: Wahai
Wahai lelakiRasulullah
Rasulullah sesungguhnya
sesungguhnya
berkata: Wahai
Rasulullah Wahai Rasulullah
sesungguhnya tukang
tukang
tukang Azan
Azan memperoleh
Azanmemperoleh
sesungguhnya tukang Azan memperol
memperoleh
katanya: ”Seorang ُُ ُ ‫ي‬lelaki berkata: Rasulullah sesungguhnya tukang
68 kelebihan ( ‫ن‬
‫ا‬ ‫ن‬‫لو‬ ‫فض‬ َ َ َ
) berbanding ُ
kami? َ Jawab baginda:
kelebihan
kelebihan
Azan ((‫لو انا‬
memperoleh ‫فضلو‬‫فض‬kelebihan
‫يي‬kelebihan
)) berbanding
berbanding
(‫لونا‬kami?
‫ )يفض‬Jawab
kami? Jawab baginda:
berbanding kami?
baginda:
berbanding kami?Jawab
Jawabbaginda:
baginda:
ََ َ ْْ ْ ُُ ُ ْ ََ ََ ََ ْْ َ ََ ْْ ُ َ َ َ ْ ََ ُ َ َ َْ ْْ ُ ُُ َ ْ ْْ ُ ُُ َ ََ ْ َ َ َ ْ ََ ْ ْ َ ُ ُُ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َ ُ
‫ط ُاه ُُاهاه ااا‬
‫طا‬
‫طا‬ ‫س ْلاال اتاتات اععااع ا‬
‫سا‬ ‫ اتفااف ِ ِعاإاإ اذاذطاا اه ااناان اتتا َاهاهياياتاا‬،،‫س انن ْانال‬
‫ت فااف ا‬ ‫ اف ِإاقاق اقذ ْلاال الكاكااناك َت َماماهماايا ياايايتاقاقاق ااووفولاالال ااوواوا‬،‫اق ْال اك اما اي اق اوال او ان‬
Maksudnya: ”Ucapkanlahseperti
Mafhumnya: ”Ucapkanlah
Mafhumnya: ”Ucapkanlah sepertiyang
yangdia
yang dia ucapkan
ucapkan
ucapkan (jawab
(jawab Azan),
Azan),apabila
apabila
Mafhumnya: ”Ucapkanlah
Mafhumnya: seperti yang dia
”Ucapkanlahdia seperti
ucapkanyang(jawabdiaAzan),
(jawab Azan), apabila
ucapkan (jawab Azan), apab
apabila
selesai,
selesai,
selesai, mohonlah
mohonlah
mohonlah permintaan,
permintaan,
permintaan,
selesai, mohonlah selesai, mohonlah
permintaan, kamu
kamu akan
akan
akan diberi
diberi
diberi
kamupermintaan, (oleh
akan diberi kamu (oleh
(oleh Allah).”
Allah).”
Allah).” (HR
(HR
akan diberi
(oleh Allah).” (HR
Abu
Abu Abu
Daud.
AbuDaud.
(HR (oleh Allah).” (HR Abu Dau
Daud.
Daud.
Dinilai
Dinilai
Dinilai Dinilai
Sahih
Sahih
Sahih olehSahih
oleh
oleh Dinilaioleh
al-Albani
al-Albani
al-Albani di
Sahih
di dalam Sahih
dial-Albani
oleh Sahih
dial-Jami’)
dalam
al-Jami’)
al-Albani Sahih
di dalam al-Jami’)
Sahih al-Jami’)
Diriwayatkan
Diriwayatkanjuga
jugadari
dari Anas
Anas RA,
RA, Nabi
Diriwayatkan juga SAW
SAW bersabda:
bersabda:
Diriwayatkan
Diriwayatkanjuga dari
juga Anas
dari Anas RA,dari
Nabi SAW
NabiAnas RA, Nabi
bersabda:
SAW SAW bersabda:
bersabda:
َ ََ ْْ َ ‫اءاء َ َبا ْ ْيا َ َان ْ ْا ََاِل ََذا ا‬ ُ َ َ ‫الد‬ ‫اناددادا َاو ْا ِ ا‬
ََ
‫اء َاب ْاي َ ان ْا َ َااللِلا َل ُُذاياي ُاي ََاا ِ َررار‬ َ
‫ان َااوواا ِِ اإلاإل اققا َا‬
‫ام ِِاةاةاة ااا‬
‫اما‬ ‫الدا َاعاعقاع ُ َاءاا‬
‫ام ِباةاي ا ان ا اِل اذ ِِ ا‬
‫ان‬ ‫الداإل‬ ‫ال ُاي َاردا الدا َاع ُا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: ”Tidak
Mafhumnya: ”Tidak
”Tidak ditolak
ditolak
ditolak doadoa di antara
diantara
diantara Azan
AzanAzan
dan
dan dan Iqamah.”
Iqamah.”
Iqamah.” (HR
(HR (HR
Abu
Abu Abu
Daud.
Daud.
Mafhumnya: ”Tidak ditolak
Mafhumnya: doa”Tidak ditolak
diantara Azandoadandiantara Azan
Iqamah.” (HRdan
AbuIqamah.”
Daud. (HR Abu Dau
Daud.
Dinilai
Dinilai Dinilai
Sahih
Sahih olehSahih
oleh oleh
al-Albani
al-Albani dial-Albani
di dalam Sahihdial-Jami’)
Sahih dalam Sahih al-Jami’)
al-Jami’)
di dalam
Dinilai Sahih
Dinilai Sahih oleh al-Albani oleh Sahih di dalam Sahih al-Jami’)
al-Jami’)
al-Albani
DOA
DOA AL-IFTITAH
DOA DI
AL-IFTITAH DI DALAM
DALAM
DIDOA SOLAT
SOLAT
AL-IFTITAH
DALAM SOLAT DI DALAM SOLAT
Thabit
Thabit dari
Thabit dari Nabi
dari Nabi SAW
Nabi Thabitberbagai
SAW
SAW lafaz
lafaz
dari Nabi
berbagai SAW
lafaz doa
doa al-Iftitah.
al-Iftitah.
doaberbagai Baginda
Baginda
al-Iftitah.lafaz juga
doa juga
Baginda tidak
jugatidak
al-Iftitah.
tidakBaginda juga tid
kekal
kekaldengan
dengan satu
satubacaan
bacaan tertentu
tertentu
kekal dengan
kekal dengan satu bacaan sahaja.
sahaja.
satu
tertentu bacaan
sahaja. Oleh
Oleh
Oleh yang
yang
tertentu demikian
demikian seseorang
seseorang
sahaja. Oleh
yang demikian muslim
muslim
yang demikian
seseorang muslim seseorang musl

DOA AL-IFTITAH DI DALAM SOLAT
Thabit dari Nabi SAW berbagai lafaz doa al-Iftitah. Baginda juga tidak
kekal dengan satu bacaan tertentu sahaja. Oleh yang demikian seseorang
muslim lebih utama mengamalkan sesuatu lafaz secara kadang-kadang,
t al-Ibrahimiah, dan kadang- kadang mengamalkan lafaz yang lain pula. Inilah bentuk yang
: paling
lebihsempurna dalam mengikut
utama mengamalkan sesuatu sunnah Nabi
lafaz secara SAW. Antaradan
kadang-kadang, lafaz doa
kadang-
َ َ َ َّ َّ َ Iftitah
kadang mengamalkan
tersebut ialah: lafaz yang lain pula. Inilah bentuk yang paling sempurna
‫ص ِ ال اع الى‬ ‫ا الل ُاه ام ا‬
lebih utama mengamalkan sesuatu lafaz secara kadang-kadang, dan kadang-
dalam mengikut sunnah Nabi SAW. Antara lafaz doa Iftitah tersebut ialah:
kadang mengamalkan lafaz yang lain pula. Inilah bentuk yang paling sempurna
‫كح‬ ‫ ِاإ َّان َ ا‬،‫اه ْاي َام‬
1. Daripada
dalam ‫ِاإ ْاب َار ِا‬
1. Daripada Abu Hurairah RA katanya: ”Rasulullah SAW apabila membuka
mengikut Abu Hurairah
sunnah RA katanya:
Nabi SAW. ”Rasulullah
Antara lafaz doa Iftitah SAWtersebut
apabilaialah: membuka
solatnya, baginda akan berdiam diri seketika sebelum baginda membaca
َ
solatnya, baginda akan berdiam diri seketika sebelum baginda membaca (al-
‫َاع الى ِاإ ْاب َار ِاها ْاي َام َاو َاع‬
1.(al-Daripada
Fatihah).Abu
Fatihah). Maka
Maka
Hurairah
Abu
Abu
RA katanya:
Hurairah
Hurairah berkata:
berkata:
”Rasulullah
Wahai
Wahai
SAW apabila
Rasulullah,
Rasulullah, apakah apakah membuka
yang yang
tuan
tuansolatnya,
baca baginda
ketika akan
tuan berdiam
diam diritakbir
antara seketikadan sebelum
bacaan baginda
(al-Fatihah)? membaca Sabda (al-
baca ketika tuan diam antara takbir dan bacaan (al-Fatihah)? Sabda Baginda
setelah berdoa Fatihah).
Baginda SAW, Maka Abumembaca:
saya Hurairah berkata: Wahai Rasulullah, apakah yang tuan
SAW, saya membaca:
anya: ”Seorang baca ketika tuan diam antara takbir dan bacaan (al-Fatihah)? Sabda Baginda
َ ْ َْ
َ َّ ُ َّ membaca: ْ َْ َ ‫َا َّلل ُه َّم َباع ْد َب ْين ْي َو َب ْي َن َخ َط َاي‬
َ ‫اي َك َما َب‬
an memperoleh ‫م ْن‬SAW, ‫ اللهم‬،‫اع ْد َت َب ْي َن اْلشرق َواْلغرب‬
‫نقن ْي‬saya ِ ِِ ِِ ِِ ِ ِ 69
ْ‫اين‬َ‫ْي َا ِ َّملل ُ ْهن َّم َنخق َطن ْ َياي م‬،‫ق َّمَو ْاْلَ ْاغغ ِرس ْلبن‬
ُ‫شارَّلله‬ َ ْ َ ْ َ َّْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َْ َّ َ َ َّْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َّ َ
ِ ِِ ِِ ِ ِ ِ ،‫ساْل‬ ِ ‫الدنن‬
‫ضاعِمدنت بي‬
‫د بكي ِمناي يونبيقىن خالثطوايباياِلبكيما ب‬،‫اي‬
ْ
ِ ‫طايب‬
‫اع‬ ‫اللخهم‬
َ َ ْ
َ ‫ الل ُه َّم اغ ِسلن ْي ِمن خط َاي‬،‫ض ِمن الدنس‬ْ ْ َّ َ َ َّ َ َ ْ َّ َّ َ َ ْ َ َ َ
ُ ‫ىا الث ْو ُب اِل ْب َي‬.‫اْل ِكاء َماوال ُيبنر ِدق‬،‫ايو‬ َ َ ‫الث َْايلج‬
َّ َ َ
‫اي‬ ِ ِ ِ ‫خبط‬ ِ
َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َّ
Azan), apabila ‫ ا‬.‫ِبالثل ِج واْل ِاء والبر ِد‬
(HR Abu Daud. Mafhumnya: “Ya“Ya
Maksudnya: Allah, Allah,jauhkanlah jauhkanlah antara dakuantara dandaku kesalahan-kesalahanku,
dan kesalahan-
sebagaimana Engkau menjauhkan
kesalahanku, sebagaimana Engkau antara menjauhkan timur antara
dan barat.
timur danYa barat.
Allah,
Mafhumnya: “Ya Allah, jauhkanlah antara daku dan kesalahan-kesalahanku,
bersihkanlah
Ya Allah, daku dari daku
bersihkanlah kesalahan-kesalahanku,
dari sebagaimana
kesalahan-kesalahanku, baju putih
sebagaimana
sebagaimana Engkau menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah,
dibersihkan dari kotoran.dari
baju putih dibersihkan Ya kotoran.
Allah, cucikanlah daku dari kesalahan-
Ya Allah,sebagaimana
cucikanlah daku
bersihkanlah daku dari kesalahan-kesalahanku, baju dari
putih
kesalahanku dengan salju, air dan air sejuk” (HR al-Bukhari dan Muslim)
kesalahan- dari
dibersihkan kesalahanku
kotoran.dengan salju, cucikanlah
Ya Allah, air dan air sejuk”
daku (HRdari al-Bukhari
kesalahan-
dan Muslim)
kesalahanku dengan salju, air dan air sejuk” (HR al-Bukhari dan Muslim)
2. Daripada ’Aisyah, Abu Sa’id, dan selain mereka berdua RA, Nabi SAW
(HR Abu Daud. membuka solat baginda dengan membaca:
2. 2.Daripada
Daripada’Aisyah,
’Aisyah, Abu
AbuSa’id,
Sa’id,dan danselain
selainmereka
merekaberdua
berduaRA,RA,Nabi
NabiSAWSAW
َ
membuka
membuka ُ ْ َ َ َ َ baginda
َ solat
solat َ َ
baginda َdengan
َ
denganَ َ َmembaca:
ُ ْ َ
membaca:َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ ْ ُ
‫ ا‬.‫ ول إلـه غيرك‬،‫ وتعالى جدك‬،‫ وتبارك اسمك‬،‫سبحانك اللهم وبحمدك‬
ِ ِ ِ
َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ ْ ُ
‫ ا‬.‫ ول ِإلـه غيرك‬،‫ وتعالى جدك‬،‫ وتبارك اسمك‬،‫سبحانك اللهم و ِبحم ِدك‬
Mafhumnya: “Maha Suci Engkau ya Allah, dan dengan segala kepujian
untukMu, Maha Berkah akan nama-Mu, Maha Tinggi keagunganMu, dan
Mafhumnya: “Maha Suci Engkau ya Allah, dan dengan segala kepujian
tiada Ilah yang berhak disembah selainMu.” (HR Abu Daud dan Muslim dari
inda juga tidak untukMu, Maha Berkah akan nama-Mu, Maha Tinggi keagunganMu, dan
‘Umar bin al-Khattab RA secara Mauquf)
seorang muslim tiada Ilah yang berhak disembah selainMu.” (HR Abu Daud dan Muslim dari
‘Umar bin al-Khattab RA secara Mauquf)
Maksudnya: “Maha Suci Engkau ya Allah, dan dengan segala kepujian
untukMu, Maha Berkah akan nama-Mu, Maha Tinggi keagunganMu,
dan tiada Ilah yang berhak disembah selainMu.” (HR Abu Daud dan
Muslim dari ‘Umar bin al-Khattab RA secara Mauquf)
3. 3.Daripada
Daripada ’Abdullah
’Abdullah bin
bin’Umar
’UmarRA,
RA,katanya: ”Ketika
katanya: kami
”Ketika menunaikan
kami solat
menunaikan
3. bersama
DaripadaRasulullah
’AbdullahSAW,
bin seorang
’Umar RA,lelaki membaca:
katanya: ”Ketika kami menunaikan solat
solat bersama Rasulullah SAW, seorang lelaki membaca:
bersama Rasulullah SAW, seorang lelaki membaca:
ً ً
‫ وسبحان ه‬،‫ والحمد هلل هه ك هثي ًرا‬،‫اهلل أكبر ك هبي ًرا‬
َ‫للا بك ًرة وأ هصيال‬
ً
‫ وسبحان ه‬،‫ والحمد هلل هه ك هثي ًرا‬،‫اهلل أكبر ك هبي ًرا‬
َ ‫للا بكرة وأ هصي‬
‫ال‬
Mafhumnya: ”Allah
Maksudnya: yang
”Allah Maha
yang Maha Besar Sebesar-besarnya,
Besar Sebesar-besarnya,segala pujianpujian
segala untuk
Allah sebanyak-banyaknya,
Mafhumnya: ”Allah yang danBesar
Maha Maha Suci Allah pada
Sebesar-besarnya, waktu
segala pagi
pujian dan
untuk
untuk Allah sebanyak-banyaknya, dan Maha Suci Allah pada waktu
petang.”
Allah baginda bertanya: Siapakah
sebanyak-banyaknya, dan MahayangSuci
menyebut
Allah perkataan
pada waktudemikian
pagi dan
dan
pagi dan petang.” Baginda bertanya: Siapakah yang menyebut perkataan
demikian
petang.” tadi? Kata
baginda seorangSiapakah
bertanya: lelaki: Saya
yang wahai Rasulullah.”
menyebut perkataanJawab baginda:
demikian dan
demikian dan demikian tadi? Kata seorang lelaki: Saya wahai Rasulullah.”
menakjubkan
demikian tadi?daku
Katakalimah
seorang tersebut,
lelaki: Sayakerana
wahai dibuka untuknya
Rasulullah.” Jawabpintu-pintu
baginda:
Jawab baginda: Menakjubkan daku kalimah tersebut, kerana dibuka
langit.” kata Ibn ’Umar: Aku tidak meninggalkan kalimah-kalimah
menakjubkan daku kalimah tersebut, kerana dibuka untuknya pintu-pintu tersebut
untuknya pintu-pintu langit.” Kata Ibn ’Umar: Aku tidak meninggalkan
70 semenjak aku mendengar perkara ini dari Rasulullah SAW.”(HR Muslim)
langit.” kata Ibn ’Umar: Aku tidak meninggalkan kalimah-kalimah tersebut
kalimah-kalimah tersebut semenjak aku mendengar perkara ini dari
semenjak aku mendengar perkara ini dari Rasulullah SAW.”(HR Muslim)
Rasulullah SAW.”(HR Muslim)
4. Daripada ’Ali RA yang berkata: “Baginda SAW apabila bangun menunaikan
4. 4. solat membaca:
Daripada
Daripada ’Ali RA
’Ali RAyang berkata:
yang “Baginda
berkata: SAW apabila
“Baginda SAWbangun menunaikan
apabila bangun
solat membaca:
َ ْ ْ ُ ْ solat
َّ menunaikan َ
َ َmembaca: ً َ ْ َ َ َّ ُ
‫ ِإن‬،‫ض َح ِن ْيفا َو َما َ أنا ِمن ْ ُاْلش ِر ِكين‬ َ ‫ات َواِل ْر‬ َ َّ ‫َو َّج ْهت َو ْجه َي للذ ْي فط َر‬
ِ ‫الس َماو‬ ِ ِ
َّ‫ ُ إن‬،‫ض ْ َح َن ْي ًفا َو َ َما َأ َنا م َن َ اْل ْش َرك ْي َن‬
ُ‫ ل شرْي َِك ل ُه َوب ِذ ِل َك أ ِم ْرت‬،‫اتل َّل َهوا َِل ْرب َ ال َع ِاْل ْي َن‬
َ ْ
ِ
َ ‫الس َم‬
‫او‬ َّ ‫َو َّ َج ْه ُت َو ُ ِْجه َي ِل َّل ِذ ْي َف َط َر‬
‫ وم َمات ْي ر‬،‫اي‬ َ َ َ ْ
َ ‫ ومحي‬،‫ َون ِ ُس ِك ْي‬،‫صال ِت ْي‬
َ َ َ
ُ‫ َ َل َشرْ ِي َك َ َل ُه َوب ِ َذل ِ َك ُأ َم َ ِْرت‬،‫ َو َم َْم َا ِت ْي ِل َّل َ ِه َ َ ِب ْال َ َع َاْل ِ ْي َن‬،‫اي‬ ُ َ
َ ْ ْ َّ ‫ر‬ ْ َ ‫ َ َو َم َّ ْح َي‬،‫ ْ َ ُون ُسك ْي‬،‫صالت ْي‬ َََ
‫ َ َ ِظل ْم ُت‬،‫ َأن َت َرِب ِ ْي ََوأنا َع ِْب ُد ِ َك‬.‫ ا َلل َّ ُاه َّم أَن َت ْاْل َ ِل ِ َك ِ َل ِ ِإ َل َـهِ ِإل َأن ِ َت‬.‫َوأنَا ِم ِ َن اْل ْ ُ ْس ِل ِِم ْي َن‬
ُ ‫ ظل ْم‬،‫ أ ْن َت َ ب ْي َوأ َنا َع ْب ُ َد َك‬.َ ‫ الل ُاهَ َّم أ ْن َت ُاْلل َك ل إل َـه إ َّل أ ْن َت‬.‫َوأ َنا م َن َاْل ْ ْسلم ْي َ َن‬
ْ‫تي‬ ْ َّ ُ ‫ْ ر‬ ُ
‫ َو ْاه ِد ِان‬.‫ت ِب َذن ِب ْي َفاغ ِف ْرِل ْي ُذ ِن ْو ِب ْي َ ِج ِم ْي ً ِعا ِإ َّن ُه َل َيغ ِف ُر ِالذن ْو َب ِإلَ أن َت‬
ْ ْ ِ ُِ َ ْ َ ِ ْ ْ َ
‫نف ِس ي واعترف‬
‫ي‬ ْ َ ‫ ْ َو ُْاه ِد ِان‬.‫َ َن ْ ْف َِس ْي َ ْو َْاع َ ْت َر ْ َف ُت ب َذن َب ْي فاغ ِ َف ْْرل َْي ذن ْوب ْ َّي َ َ ْج ِم َ ْي ًعا َإ َّن ُه ْ ل َ ْيغ ِف َ ُر الذ َن ْو َ َب إل َأن َ َت‬
ْ َّ ُ ْ ُ ْ ْ
‫ َل يص ِ ُرف ع ِن ْي‬،‫ ِواص ِر ْف ع ِن ْي س ِيه َه ِا‬،‫ِل َحس ِن ا ِْل َخال َ ِق ِل َ ِي ْه ِد ْي اِلَح ِس ِه َها ِ ِإل َأنت‬
َ ْ َ ،‫ف َعن ْي َّ َسي َه ََها‬ ْ ‫ ُ َو‬،‫ت‬ َ ْ َّ َ ‫ِل ْح َسن ا َِل ْخالق َ ل َي ْهد ْي اِل ْح َس‬
َ‫فَأ َناع ِنب ْيك‬،‫كر‬ ِ َ‫سل إ َيل ْيص‬ َ ‫ ِ َوالش ِر ل ْي‬،‫اصَد ِ ْري َك‬ َ‫ها َ ِوإ ْالل َخ ْأينُر ُكله بي‬،‫كه‬ ِ َ ْ َ ْ َ َ ِ َ ‫ ِ ل َّب ْي‬،‫َسي َه َها ِإ َّل أ ْن َت‬
َِ َ َ َ ْ ِ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ِ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ‫ك َو َس ْع َد ْي‬ َ ْ َ َّ ِ ِ َ
‫ أنا ِبك‬،‫ والشر ليس ِإليك‬،‫ ُ َوال َ َخ ُي ْر ُكله َ ِْبي َديك‬،‫ َ َل َّ َب ْي َ َ ْك َوس َع ْد َي ْك‬،‫س ِي َ َه َها ِ َإ َل َأ ْن ََت‬ َ
.‫ أَستغ ِفرك و َاأتوب ِإ َليك‬،‫ تبارك ْت وت َعال َيت‬،‫َوِإل ْ َيك‬
ُ ْ َ
.‫ أ ْس َتغ ِف ُر َك َواأت ْو ُب ِإل ْي َك‬،‫ ت َب َارك َت َوت َعال ْي َت‬،‫َوِإل ْي َك‬
Mafhumnya: “Aku menghadap (dengan ikhlas) kepada Tuhan Pencipta langit
dan bumi, dalam
Mafhumnya: keadaan
“Aku mentauhidkannya
menghadap dan
(dengan ikhlas) aku bukanlah
kepada tergolong
Tuhan Pencipta dari
langit
kalangan
dan bumi,orang-orang musyrik.
dalam keadaan Sesungguhnya
mentauhidkannya dansalatku, ibadahku
aku bukanlah dan hidupku
tergolong dari
kalangan orang-orang musyrik. Sesungguhnya salatku, ibadahku dan hidupku

Maksudnya: “Aku menghadap (dengan ikhlas) kepada Tuhan Pencipta
langit dan bumi, dalam keadaan mentauhidkannya dan aku bukanlah
tergolong dari kalangan orang-orang musyrik. Sesungguhnya solatku,
ibadahku dan hidupku serta matiku adalah untuk Allah, Tuhan
sekalian alam. Tiada sekutu bagiNya, dan dengan demikian itu aku
diperintahkan dan aku termasuk dari kalangan orang-orang muslim.
Ya Allah,
serta matikuEngkau adalah
adalah untuk Raja,
Allah, tiada
Tuhan Tuhanalam.
sekalian (yang berhak
Tiada sekutudisembah)
bagiNya,
dan dengan demikian itu aku diperintahkan dan aku termasuk dariAku
kecuali Engkau, Engkau Tuhanku dan aku adalah hambaMu. telah
kalangan
menganiaya diriku, aku mengakui dosaku (yang telah ku lakukan).
orang-orang muslim. Ya Allah, Engkau adalah Raja, tiada Tuhan (yang berhak Oleh
kerana itu ampunilah seluruh dosaku, sesungguhnya tiada
disembah) kecuali Engkau, Engkau Tuhanku dan aku adalah hambaMu. Aku yang dapat
telah menganiaya dosa-dosa,
mengampunkan diriku, aku mengakui dosaku Tunjukkan
kecuali Engkau. (yang telah ku
akulakukan). Oleh
pada akhlak
karena itu ampunilah seluruh dosaku, sesungguhnya
yang terbaik, tiada yang dapat menunjukkannya melainkan Engkau. tiada yang dapat
mengampunkan
Hindarkan akudosa-dosa,
dari akhlak kecuali
yangEngkau.
jahat, Tunjukkan
tiada yangaku padamenjauhkan
dapat akhlak yang
terbaik, tiada yang dapat menunjukkannya melainkan Engkau.
aku daripadanya, kecuali Engkau. Aku memenuhi semua panggilanMu, Hindarkan aku
dari akhlak yang jahat, tiada yang dapat menjauhkan aku daripadanya,
kebaikan keseluruhannya berada dalam genggamanMu, kejelekan tidak kecuali
Engkau. Aku memenuhi
dinisbahkan kepadaMu. semua
AkupanggilanMu,
hidup dengan kebaikan keseluruhannya
pertolongan berada
dan rahmatMu,
dalam gengamanMu, kejelekan tidak dinisbahkan kepadaMu. Aku hidup 71
dan kepadaMu (aku kembali). Maha BerkatMu dan Maha Tinggi. Aku
dengan pertolongan dan rahmatMu, dan kepadaMu (aku kembali). Maha
minta ampun dan bertaubat kepadaMu”. (HR Muslim)
BerkatMu dan Maha Tinggi. Aku minta ampun dan bertaubat kepadaMu”. (HR
Muslim)
Terdapat juga bacaan lain dari Nabi SAW yang baginda membacanya
Terdapat
sebagai jugapada
al-Iftitah bacaan lainmalam.
solat dari Nabi SAW yang baginda membacanya
Antaranya:
sebagai al-Iftitah pada solat malam. Antaranya:
5. D
aripada Ibn ’Abbas RA yang berkata: ”Baginda SAW apabila bangun
5. Daripada Ibn ’Abbas RA yang berkata: ”Baginda SAW apabila bangun malam
malam bertahajjud akan membaca:
bertahajjud akan membaca:
ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ ‫ت َقي ُم‬ َْ ْ َ َّ َ
‫ ل َك ُمل ُك‬،‫ َاول َك ال َح ْم ُاد‬،‫ض َو َم ْن ِف ْي ِه َّ ان‬ ِ ‫ات َواِل ْر‬ ِ ‫الس َماو‬ ِ ‫الل ُه َّم ل َك ال َح ْم ُد أن َ ا‬
َ َ ْ َ َّ ‫ت ُن ْو ُر‬ َْ ْ َ َ ْ
‫ َول َك‬،‫ض‬ ‫ات َواِل ْر ِ ا‬ ِ ‫الس َماو‬ ‫ أن َ ا‬،‫ َول َك ال َح ْم ُاد‬،‫ض َو َم ْ ان ِف ْي ِه َّ ان‬ ِ ‫ات َواِل ْر‬ َ َّ
ِ ‫الس َماو‬
ْ ْ َْ ْ َ َ ْ َ َّ ‫ َأ ْن َت َمل ُك‬،‫ْال َح ْم ُاد‬
،‫ َو َو ْع ُد َك ال َحق‬،‫ َول َك ال َح ْم ُاد أن َت ال َحق‬،‫ض‬ ‫ات َواِل ْر ِ ا‬
ِ ‫الس َماو‬ ِ
َّ َ ُ َ ٌّ َ َ‫َ َ ُ َ َ ٌّ َ َ ْ ُ َ َ ٌّ َ ْ َ َّ ُ َ ٌّ َ َّ ُ َ ٌّ َ َّ ْ ن‬
‫ ومحمدا صلى‬،‫ق‬ ‫ والن ِبيو ح ا‬،‫ق‬ ‫ والنار ح ا‬،‫ق‬ ‫ والجنه ح ا‬،‫ق‬ ‫ وقولك ح ا‬،‫ق‬ ‫وِلقاؤك ح ا‬
َ‫ َو َع َل ْيك‬،‫ َوب َك َآم ْن ُت‬،‫ َا َّلل ُه َّم َل َك َأ ْس َل ْم ُت‬،‫ق‬ ٌّ‫اع ُة َح ا‬َ ‫الس‬
َّ ‫ َو‬،‫ق‬ ٌّ‫هللا عليه وسلم َح ا‬
ِ َ
َ
‫ فاغ ِف ْر ِل ْي َما ق َّد ْم ُت َو َما‬،‫ت‬
ْ َ َ
‫ َو ِإل ْي َك َحاك ْم ُ ا‬،‫اص ْم ُت‬ َ ‫ َوب َك َخ‬،‫ َوإ َل ْي َك َأ َن ْب ُت‬،‫َت َو َّك ْل ُت‬
ِ ِ
ْ َ َّ َ َ َُْ َْ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َّ َ
‫تا‬ ‫ ل ِإل َـه ِإل أن َ ا‬،‫ أن َت اْل َق ِد ُم َوأن َت اْلؤ ِخ ُر‬،‫ت‬ ‫ وما أسررت وما أعلن ا‬،‫اأخرت‬
َ
‫ لك ملك‬،‫ اولك الحمدا‬،‫واِلرض ومن ِف ِيهنا‬ ‫السماوات‬
ِ ‫اللهم لك الحمد أنتا قيم‬
َ‫ َو َلك‬،‫ض‬ َْ ْ َ َ َ َّ ُ ْ ُ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ْ َ َ َ َّ ْ ِ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ
‫ات واِلر ِ ا‬ ِ ‫ت نور السماو‬ ‫ أن ا‬،‫ ولك الحم اد‬،‫ض وم ان ِفي ِه ان‬ ‫ات واِلر‬ ِ ‫السماو‬
َْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ِ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ
،‫ ووعدك الحق‬،‫ ولك الحم اد أنت الحق‬،‫ض‬ ‫ات واِلر ِ ا‬ ِ ‫ أنت م ِلك السماو‬،‫الحم اد‬
َّ َ ُ َ ٌّ َ َ‫َ َ ُ َ َ ٌّ َ َ ْ ُ َ َ ٌّ َ ْ َ َّ ُ َ ٌّ َ َّ ُ َ ٌّ َ َّ ْ ن‬
‫ ومحمدا صلى‬،‫ق‬ ‫ والن ِبيو ح ا‬،‫ق‬ ‫ والنار ح ا‬،‫ق‬ ‫ والجنه ح ا‬،‫ق‬ ‫ وقولك ح ا‬،‫ق‬ ‫وِلقاؤك ح ا‬
َ‫ َو َع َل ْيك‬،‫ َوب َك َآم ْن ُت‬،‫ َا َّلل ُه َّم َل َك َأ ْس َل ْم ُت‬،‫ق‬ ٌّ‫اع ُة َح ا‬ َ ‫الس‬ َ
َّ ‫ و‬،‫ق‬ ٌّ َ
‫هللا عليه وسلم ح ا‬
ِ َ
َ
َ‫ فاغف ْر ل ْي َما ق َّد ْم ُت َوما‬،‫ت‬ ْ َ َ
ُ‫ َو إل ْي َك َحاك ْم ا‬،‫اص ْم ُت‬ َ ‫ َوب َك خ‬،‫ َوإ َل ْي َك َأ َن ْب ُت‬،‫َت َو َّك ْل ُت‬
َ
[desktop/buku_kena_siap] ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ‫َ َّ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْر‬
‫تا‬ ‫ ل ِإلـه ِإل أن ا‬،‫ أنت اْلق ِدم وأنت اْلؤ ِخر‬،‫ت‬ ‫ وما أسر ت وما أعلن ا‬،‫اأخرت‬
Maksudnya: “Ya, Allah! BagiMu segala puji, Engkau yang Menguruskan َ
langit dan bumi serta seisinya. BagiMu segala puji, untukMU pemilikan
langit dan bumi
Mafhumnya: serta BagiMu
“Ya, Allah! seisinya.segala
BagiMu puji,segala
Engkaupuji,
yangEngkau Tuhan langit
Menguruskan (yang
memberi
dan cahaya)
bumi serta kepada
seisinya. langitsegala
BagiMu dan bumi. BagiMu pemilikan
puji, untukMU segala puji, Engkau
langit dan
adalah
bumi raja
serta langitBagiMu
seisinya. dan bumi.
segalaBagiMu segala
puji, Engkau puji,(yang
Tuhan Engkau Yangcahaya)
memberi Maha
kepada
Benar, langit dansuatu
janjiMu bumi. yang
BagiMu benar, 72bertemu
segala puji, Engkau adalah raja
denganMu langit
adalah dan
benar,
bumi. BagiMu segala puji, Engkau Yang Maha Benar, janjiMu
firmanMu adalah benar, syurga itu suatu yang benar, neraka itu juga suatu yang
benar,
suatu bertemu denganMu
yang benar, adalah
para nabi benar, firmanMu
kesemuanya benar,adalah benar, syurga
Muhammad SAW ituitu
suatu yang benar, neraka itu juga suatu yang benar, para nabi
juga benar, hari kiamat itu benar. Ya Allah, kepadaMu aku berserah diri, kesemuanya
benar,
denganMuMuhammad SAW itu
aku beriman, juga benar,
kepadaMu akuhari kiamat itu
bertawakal, benar. Yajua
kepadaMu Allah,
aku
kepadaMu aku berserah diri, denganMu aku beriman,
kembali, dengan pertolonganMu aku berdebat (kepada orang-orang kepadaMu aku
bertawakal, kepadaMu jua aku kembali, dengan pertolonganMu aku berdebat
kafir), kepadaMu (dan dengan ajaran-Mu) aku menjatuhkan hukum.
72 (kepada orang-orang kafir), kepadaMu (dan dengan ajaran-Mu) aku
Oleh karena itu, ampunilah dosaku yang terdahulu dan yang akan
menjatuhkan hukum. Oleh karena itu, ampunilah dosaku yang terdahulu dan
datang, dan apa yang aku sembunyikan dan apa yang aku nyatakan,
yang akan datang, dan apa yang aku sembunyikan dan apa yang aku
Engkaulah Tuhan yang terdahulu dan terkemudian, tidak ada Tuhan
nyatakan, Engkaulah Tuhan yang terdahulu dan terkemudian, tidak ada Tuhan
yang berhak disembah kecuali Engkau.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
yang berhak disembah kecuali Engkau.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
6. 6.
aripada
D Daripada’Aisyah RAyang
’Aisyah RA yang berkata:
berkata: ”Rasulullah
”Rasulullah SAW apabila
SAW apabila bangun bangun
malam,
malam, baginda memulakan solat malamnya dengan
baginda memulakan solat malamnya dengan membaca: membaca:
َْ
‫ َع ِال َم الغ ْي ِب‬،‫ض‬ ْ َ ْ َ ِ ‫الس َم َاو‬
َّ ‫اط َر‬ َ ْ ْ َ ْ َْ َ ْ ْ
ِ ‫ وِإس َرا ِفي َل ف‬،‫ و ِميكا ِئي َل‬،‫الل ُه َّم َر َّب ِجب َرا ِئي َل‬
َّ َ
ِ ‫ات واِلر‬
َ ْ َ َ ْ ُ َ ُ َ َْ َّ ‫َو‬
‫ ِا ْه ِد ِن ْي ِْلا اخ ُت ِلف‬.‫ أن َت ت ْحك ُم َب ْي َن ِع َب ِاد َك ِف ْي َما كان ْوا ِف ْي ِه َيخ َت ِل ُف ْون‬،‫الش َه َاد ِة‬
َ َ َ ْ ْ
‫ ا‬.‫ك َت ْه ِد ْي َم ْن تش ُاء ِإلى ِص َراط ُم ْس َت ِق ْيم‬ ‫ ِإ َّن َ ا‬،‫ك‬
‫ِف ْي ِه ِم َن ال َح ِق ِب ِإذ ِن َ ا‬
Maksudnya: Allah, Tuhan
Allah, Jibrail,
Tuhan Mikail Mikail
Jibrail, dan Israfil.
danTuhan
Israfil.Yang Mencipta
Tuhan Yang
langit dan bumi. Tuhan Yang Maha Mengetahui perkara ghaib dan nyata.
Mencipta langit dan bumi. Tuhan Yang Maha Mengetahui perkara ghaib
Engkau Tuhan yang menjatuhkan hukum antara hamba-hambaMu apa yang
dan nyata. Engkau Tuhan yang menjatuhkan hukum antara hamba-
mereka perselisihkan. Tunjukkanlah kepadaku akan kebenaran apa yang
hambaMu apa yang mereka perselisihkan. Tunjukkanlah kepadaku
diperselisihkan dengan keizinan dariMu. Sesungguhnya Engkau Tuhan yang
menunjukkan pada jalan yang lurus bagi sesiapa yang Engkau kehendaki.” (HR
Muslim)

akan kebenaran apa yang diperselisihkan dengan keizinan dariMu.
Sesungguhnya Engkau Tuhan yang menunjukkan pada jalan yang lurus
bagi sesiapa yang Engkau kehendaki.” (HR Muslim)
73

ZIKIR-ZIKIR RUKUK, I’TIDAL, SUJUD DAN DUDUK ANTARA DUA SUJUD

ZIKIR-ZIKIR RUKUK, I’TIDAL, SUJUD DAN DUDUK ANTARA DUA SUJUD
ZIKIR-ZIKIR RUKUK, I’TIDAL, SUJUD DAN DUDUK
ANTARA DUA
ZIKIR-ZIKIR
1. Daripada SUJUD
RUKUK,
Huzaifah RAI’TIDAL, ”Aku pernah
katanya:SUJUD menunaikan
DAN DUDUK ANTARA solat
DUA bersama
SUJUD Nabi
1. Daripada Huzaifah RA katanya: ”Aku pernah menunaikan solat bersama Nabi
SAW pada suatu malam, baginda memulakan solat (selepas al-Fatihah)
SAW pada suatu malam, baginda memulakan solat (selepas al-Fatihah)
dengan
Daripadamembaca
1. 1.Daripada Huzaifah RA
Huzaifah surah al-Baqarah.
RAkatanya:
katanya: ”Aku
”Aku pernah
Aku
pernah menunaikan
berkata: Baginda
menunaikan solat bersama
akan
solat rukukNabi
bersama bila
dengan membaca surah al-Baqarah. Aku berkata: Baginda akan rukuk bila
sampai
SAW
Nabi SAW ayat
pada pada100.
suatu Setelah
malam,
suatu malam, itu
baginda baginda
baginda memulakanmelepasi
memulakan ayat
solat 100.
(selepas
solat Aku berkata:
al-Fatihah)
(selepas al-
sampai ayat 100. Setelah itu baginda melepasi ayat 100. Aku berkata:
dengan dengan
baginda
Fatihah) membaca surah al-Baqarah.
akan menghabiskan
membaca surahal-Baqarah.
surah Aku berkata:
al-Baqarah dalam Baginda akan
satu rakaat. rukuk
Setelah bila
itu
baginda akan menghabiskan surah al-Baqarah Aku dalamberkata: Baginda
satu rakaat. Setelahakanitu
sampai ayat
baginda 100. Setelah
membaca surah al-Nisa’,itu baginda surah melepasi
Ali Imran,ayat 100. Aku
baginda berkata:
membacanya
rukuk bilamembaca
baginda sampai ayat surah100. al-Nisa’,Setelah surah ituAlibaginda melepasimembacanya
Imran, baginda ayat 100.
dengan
baginda perlahan-lahan
akan menghabiskan (bacaan surah tartil),
al-Baqarah apabiladalamsampai satupada ayatSetelah
rakaat. al-Quran
itu
Aku berkata:
dengan Baginda akan
perlahan-lahan (bacaan menghabiskan
tartil), apabila surah al-Baqarah
sampai pada ayatdalam satu
al-Quran
baginda
yang membaca
memuji surah al-Nisa’,
Allah baginda bertasbih surah(memuji Ali Imran,
Allah),baginda
apabila membacanya
sampai pada
rakaat. SetelahAllah
yang memuji itu baginda membaca(memuji
baginda bertasbih surah al-Nisa’, surahsampai
Allah), apabila Ali Imran,pada
dengan
ayat perlahan-lahan
permohonan kepada(bacaan Allah tartil),
baginda apabila
memohonsampai pada Allah,
kepada ayat al-Quran
apabila
baginda membacanya
ayat permohonan dengan
kepada Allahperlahan-lahan
baginda memohon (bacaan
kepada tartil),
Allah,apabila
apabila
yang memuji
sampai Allah perlindungan,
pada ayat baginda bertasbih baginda (memuji Allah),dengan
berlindung apabilaAllah.
sampai pada
Setelah
sampaipada
sampai padaayat
ayatal-Quran
perlindungan, yang bagindaAllah
memuji berlindung
baginda dengan Allah.
bertasbih Setelah
(memuji
ayatbaginda
itu permohonan
rukuk dankepada
membaca: Allah baginda memohon kepada Allah, apabila
itu baginda
Allah), rukuk dan membaca:
sampaiapabila sampai
pada ayat pada ayat
perlindungan, permohonan
baginda berlindung kepada
dengan Allah
Allah. baginda
Setelah
memohon kepada Allah, apabila
itu baginda rukuk dan membaca: ْ َ ْ sampai
َ َ َ َ pada
ْ ُ ayat perlindungan, baginda
‫ظ اي ام ا‬‫ان ا اب اي ْاال اع ا‬
ِ َ َ َ ‫ان‬ ‫ح ا‬ ‫س اب ا‬
‫َ ر‬ ‫ا‬
berlindung dengan Allah.‫م ا‬ ِ ‫ظ ْاي‬
‫ا‬Setelah ‫س ْاب َا‬
ِ ‫اي اال اع ِ ا‬itu‫ ارِاب‬baginda
‫ح ا‬ ِ ‫ ُ ا‬rukuk dan membaca:
ْ َ َ َ َ ْ ُ
Mafhumnya: “Maha Suci Tuhanku
‫اي اال َاع ِ ا‬Yang
‫ظ ْاي ِ ام ا‬ ‫ان ارِاب‬
‫ح ا‬
‫ا‬Maha
‫س اب‬
‫ا‬
Agung.” Dan rukuk baginda
74 Mafhumnya: “Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung.” Dan rukuk baginda
seperti panjang
Maksudnya: ketika
“Maha berdiri, kemudian
Sucikemudian Tuhankubaginda baginda mengucapkan:
Yang mengucapkan:
Maha Agung.” Dan rukuk
seperti panjang ketika berdiri,
Mafhumnya: “Maha
baginda seperti Suci Tuhanku
panjang ketika berdiri, Yang kemudian
Maha Agung.” Dan
baginda rukuk baginda
mengucapkan:
seperti panjang ketika berdiri, َ ‫ح ام‬
ُ‫اد اه ا‬kemudianْ‫هللا اْلََ ا‬
َ‫ن ا‬ ُ‫ ا‬baginda
َ‫س ام اع‬
َ‫ ا‬mengucapkan:
‫ح ِِام َدا ُها ا‬‫ن َا‬ ‫س ِِام َعا ُا‬
‫هللا ِِ اْل ْ ا‬ ‫َا‬
َ ُ َ َ
Maksudnya: “Allah
Mafhumnya: “Allah ‫ام َاد ُاه ا‬31ِ ‫ح‬
mendengar
mendengar ‫ا‬31ْ ‫ ِ اْل‬sesiapa
‫ َا‬sesiapa
‫ن‬ ‫ ا‬yang
‫هللا‬ ‫س ِام اع‬
‫ ا‬yang memujiNya.”
memujiNya.” Kemudian
Kemudian baginda
31
Mafhumnya:
baginda “Allah mendengar sesiapa
sama yang memujiNya.” Kemudian baginda
berdiri lamaberdiri
hampirlama
samahampir
seperti baginda seperti baginda rukuk,
rukuk, kemudian bagindakemudian
sujud dan
berdiri lama hampir sama seperti
baginda sujud
membaca:
Mafhumnya: membaca:31 sesiapa yang memujiNya.” Kemudiansujud
danmendengar
“Allah
baginda rukuk, kemudian baginda dan
baginda
membaca: َ
َ ْ َ َ َ َ rukuk,
‫ ْا اَِل ْاع َالى ا‬baginda
berdiri lama hampir sama seperti ‫حا ان اراب اي‬ ‫ ُُ ا‬kemudian baginda sujud dan
‫س ْْاب َا‬
membaca: ‫حا َ ان َارِِاب َاي ا اِل ْاع الى ا‬
‫س اب ا‬ ‫ا‬
َ َ ْ
‫حا َ ان َارِاب َاي ا اِل ْاع الى ا‬
‫س ْاب َا‬
‫ُا‬
Maksudnya:
31
31
‫س ِام ََا‬
Kalimah ‫ع‬ ‫ ََ ا‬yang“Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi.” Dan sujud baginda
diterjemahkan sebagai mendengar di sini membawa maksud ‫استجاب هللا‬,
Kalimah ‫ع‬
hampir ‫ا‬ ‫ا‬
‫م‬
sama ‫ا‬
‫س‬ seperti I’tidal baginda.” di sini membawa maksud ‫استجاب هللا‬,
menjawab(HR Muslim)
ِ yang diterjemahkan sebagai mendengar
iaitulah Allah memperkenankan dan sesiapa yang memujinya. Sila lihat Fiqh al-
iaitulah Allah memperkenankan
oleh al-Syeikhdan menjawab sesiapa
‘Abdul yang memujinya. Sila lihat Fiqh al-
Ad’iyyah
31
‫ ِام َاع‬al-Azkar
wa al-Azkar
Kalimahwa
Ad’iyyah ‫ َ ا‬yang oleh
‫س‬ ‘Abdul
diterjemahkan
Razak bin
sebagai
al-Syeikh ‘Abdul
Muhsin
mendengar
Razak
al-Badr.
di sini
bin ‘Abdul al-Badr.maksud ‫استجاب هللا‬,
membawa
Muhsin
iaitulah Allah memperkenankan dan menjawab sesiapa yang memujinya. Sila lihat Fiqh al-
Ad’iyyah wa al-Azkar oleh al-Syeikh ‘Abdul Razak bin ‘Abdul Muhsin al-Badr.
َ
Kalimah ‫امع‬
َ
31
ِ ‫ س‬yang diterjemahkan sebagai mendengar di sini membawa maksud ‫استجاب هللا‬, iaitulah Allah
memperkenankan dan menjawab sesiapa yang memujinya. Sila lihat Fiqh al-Ad’iyyah wa al-Azkar oleh al-
Syeikh ‘Abdul Razak bin ‘Abdul Muhsin al-Badr. 74
74
74

Mafhumnya: “Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi.” Dan sujud baginda
hampir sama seperti I’tidal baginda.” (HR Muslim)
2. 2.Daripada
Daripada ’Aisyah RA yang
’Aisyah yang ”Adalah
RA berkata: Nabi”Adalah
berkata: SAW memperbanyakkan
Nabi SAW
membaca di dalam rukuk dan sujud baginda:
memperbanyakkan membaca di dalam rukuk dan sujud baginda:
ْ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َّ ُ َّ َ َ َ ْ ُ
‫ ا الل ُاه َّام ا‬،‫ك‬
‫اغ ِاف ْارِال ْاي ا‬ ‫ح ام ِاد ا‬
‫الل اه ام اراب انا او ِاب ا‬
‫ك ا‬ ‫ح اان ا‬
‫س اب ا‬
‫ا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Maha“Maha SuciSuci
MuMu Ya Allah
Ya Allah Tuhan
Tuhan kami,kami, dan dengan
dan dengan segalasegala
pujian
pujian untukMu,
untukMu, Ya Allah daku.”
Ya Allah ampunilah ampunilah daku.”
Baginda Baginda (menafsirkan)
mentakwilkan mentakwilkan al-
Quran.” (HR al-Bukhari
(menafsirkan) dan Muslim)
al- Quran.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
3. 3.Daripada
Daripada’Aisyah
’Aisyah RA
RAjuga
jugakatanya:
katanya:”Rasulullah SAWSAW
”Rasulullah membaca di dalam
membaca rukuk
di dalam
dan sujud baginda:
rukuk dan sujud baginda:
َ ََ ْ َ ْ ُ ْ ُ
‫حا‬ ‫اْل اال ِائ اك ِاة َاو ا‬
‫الر ْ او ِ ا‬ ‫سبا اوحا اقدا اوسا اربا ا‬
‫ا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Maha “Maha Suci
Suci dan
dan Maha
Maha Mulia,
Mulia, Tuhan
Tuhan para
para Malaikat
Malaikat dandan al-
al-Ruh
Ruh (Jibril
(Jibril AS).” AS).”
75
4. 4.Daripada ’Aufbinbin
Daripada ’Auf MalikMalik al-Asyja’ie
al-Asyja’ie RA”Aku
RA katanya: katanya: ”Aku berdiri
berdiri menunaikan solat
menunaikan
malam bersamasolat malam bersama
Rasulullah SAW, Rasulullah SAW, baginda
baginda membaca membaca
surah al-Baqarah,
baginda
surah tidak melalui
al-Baqarah, bagindaayat
tidakRahmat
melalui melainkan
ayat rahmat baginda berhenti
melainkan bagindadan
memohon rahmat kepada Allah, baginda tidak melalui ayat
berhenti dan memohon rahmat kepada Allah, baginda tidak melalui azab, melainkan
baginda
ayat azab,berhenti
melainkan danbaginda
berhenti dari azab.
dan memohon Seterusnya beliau
perlindungan dari
berkata: kemudian baginda rukuk sama seperti lamanya
azab. Seterusnya beliau berkata: Kemudian baginda rukuk sama berdiri dan
seperti
membaca:
lamanya berdiri dan membaca:
َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ ُ ََ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ
‫ظ َام ِةا‬
‫لع ا‬
‫اء اوا ا‬
‫ت او اال ِاكبا ِاريا ِا‬
‫ت اوا اْل ال اك او ِ ا‬
‫لج اب ار او ِ ا‬
‫يا ا‬
‫ان ِاذ ا‬
‫ح ا‬
‫سبا ا‬
‫ا‬
Maksudnya: “Maha Suci Tuhan yang memiliki kekuasaan, kerajaan,

keagungan dan kekuasaan.” Setelah itu baginda sujud sama seperti lama
baginda berdiri, kemudian baginda membaca di dalam sujud sama seperti
bacaan tadi, setelah itu baginda bangun
75 dan membaca surah Ali Imran,
kemudian baginda membaca satu surah, satu surah.” (HR Abu Daud, al-
Nasa’ie. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud)

kekuasaan.” setelahmembaca
keagungan dan kemudian
baginda itu bagindadalam
sujud sama sama
seperti lama
baginda berdiri,
berdiri, kemudian baginda
baginda membaca di di dalam sujud
sujud sama seperti
seperti
baginda tadi,
bacaan berdiri, kemudian bagindabangun
membaca dimembaca
dalam sujud sama seperti
bacaan tadi, setelah itu baginda bangun dan membaca surah Ali
setelah itu baginda dan surah Ali Imran,
Imran,
bacaan tadi,
kemudian setelah
baginda itu baginda
membaca satu bangun
surah, satu dan membaca
surah.” (HR Abu surah
Daud, Ali Imran,
al-Nasa’ie.
kemudian baginda membaca satu surah, satu surah.” (HR Abu Daud, al-Nasa’ie.
kemudian baginda membacadalamsatu surah, Abi
satu surah.” (HR Abu Daud, al-Nasa’ie.
Dinilai
Dinilai Sahih
Sahih oleh
oleh al-Albani di dalam Sahih
al-Albani di Sahih Abi Daud)
Daud)
Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud)
5.
5. Daripada
Daripada ’Ali
’Ali bin
bin Abi
Abi Talib
Talib RA
RA didi dalam
dalam sebuah
sebuah hadis
hadis yang
yang panjang
panjang ada
ada
5. dinyatakan:
Daripada ’Ali bin Abi Talib apabila
RA di dalam baginda
sebuah hadismembaca:
yang panjang ada
dinyatakan: ”Rasulullah
”Rasulullah SAW
SAW apabila rukuk
rukuk baginda akan
akan membaca:
dinyatakan:
5. Daripada ”Rasulullah
’Ali bin Abi TalibSAWRAapabila rukuk
di dalam bagindahadis
sebuah akan yang
membaca:
panjang ada
dinyatakan: ”Rasulullah
َ َ ‫ع ََ َل َ َك َ َس ْ ْمع ْ ْي َ َ َو َب‬SAW
‫ص ِ ِرر ْْ ْيي ََ َووُُ ُمم ِ ِخخ ْْيْي‬ َ َ ‫ َ َخ َ َش‬apabila
ُ ُ ‫ َأ ْ ْسَ َل ْ ْم‬rukuk
َ َ َ َ َ َ َ baginda
ُ ُ ‫ َ َك َ َآم ْ ْن‬akan
َ َ ،‫ ُت‬membaca:
ْ َ َ َ َ َ َ َّ َّ َ َ
‫ص‬ َ ‫ب‬ َ ‫و‬ َ ‫ي‬ ْ ِ ِ ‫ َخ َش َع ل َك َس ْم‬،‫ َو َل َك أ ْس َل ْم ُت‬،‫ َو ِبِ َك َآم ْن ُت‬،‫َاا َّلللل ُُ ُهه ََّّ َّمم َلل ََكك ََر َركك ْْعع ُُت‬
‫ع‬ ،‫ت‬ َ ‫ك‬ ‫ل‬‫و‬ ،‫ت‬ ‫ب‬‫و‬
‫ خشع لك سم ِعي وبص ِري وم ِخي‬،‫ ولك أسلمت‬،‫ و ِبك آمنت‬،‫ك َ َر َك َع ْ ْت‬ َ َ ‫َا َو َلل َعه ْ ْظمم ْلْي‬
‫ اا‬..‫ص ِبب ْيي‬
‫ص‬ ‫ع‬
‫ع‬ ‫و‬
‫و‬ ‫وع ْظ ِمي‬
‫ ا‬.‫َو َعظ ِِم ْي َوعص ِِبي‬
َ َ
Mafhumnya “Ya Allah, hanya untukMu daku ruku’. denganMu daku beriman,
Mafhumnya “Ya“Ya Allah, hanya untukMu daku ruku’.
Mafhumnya
Mafhumnyadaku Allah,
“Ya Allah, hanya
hanya untukMu
untukMu daku denganMu
dakupenglihatanku,
ruku’. denganMu
daku beriman,
ruku’. DenganMu daku
dakutulangku,
beriman,
kepadaMu
kepadaMu daku berserah.
berserah. Pendengaranku,
Pendengaranku, penglihatanku, otakku,
otakku, tulangku,
beriman,
kepadaMu kepadaMu daku
daku berserah. berserah.
Pendengaranku,Pendengaranku, penglihatanku,
penglihatanku, otakku, tulangku,
dan
dan sarafku
sarafku merendah
merendah dan menghina
menghina di hadapanMu.” apabila
di hadapanMu.” apabila bangun baginda
otakku,
dan tulangku,
sarafku dandan
merendah sarafku
dan merendah
menghina di dan menghina
hadapanMu.” dibangun
apabila bangun
baginda
hadapanMu.”
baginda
menyebut:
menyebut:
Apabila
menyebut:bangun baginda menyebut:
ََ ْْ َ ْ َ َ َ َّ َّ ‫ك ْ ْ اال َ َاح ْ ْام ُ ُاد م ْ ْل َ َء‬ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َّ َ َ
‫ ََ َووِ ِمم ْْ ْلل ََ َءء ََ َمماا‬،‫ا‬،‫ ََ َاواوِ ِامام ْْ ْالال ََ َاءاء ََ َمماا ََبَب ْْيْيََهَ ُُه ُه ََ َمما‬،،‫ض‬‫ ََووِ ِمم ْْلل ََءء ْاا َِل ِْْل ْرر ِ ِا‬،،‫ات‬
‫ضا‬ ‫الس ََمم ََاواو ِ ِا‬
‫اتا‬ ‫الس‬
َّ ‫كا ْ اال َاح ْام ُاد ِ ِم ْل َء‬ ‫َاا َّاللالل ُُ ُاهاه ََّّامام ََاراََّّابراب ََانانا َالال ََ ا‬
‫ و ِملء ما‬،‫ او ِام ال اء ما بيههما‬،‫ض‬ ‫ و ِملء اِلر ِ ا‬،‫ات‬ ‫ك َاال اح ُام اد ِملء السماو ِ ا‬ ‫ا الل ْ ْاه َام اراب انا َال ا‬
‫ت ِ ِمم ْْ ْنن ََشش ْْ ْييءء ََبب ْْعْع ُُاداد‬ ‫ِ ِشش ْئئ ََت‬
‫ِشئت ِمن ش يء بع اد‬
Mafhumnya: ”Ya
Mafhumnya:
Maksudnya: ”Ya Allah
Allah
”Ya Ya
Ya Tuhan
Allah Tuhan kami,
kami, untukMu
Ya Tuhan untukMu segala
segala pujian
kami, untukMu pujian yang
yang
segala memenuhi
memenuhi
pujian yang
Mafhumnya:
langit, ”Ya Allah
memenuhi bumi Yadan
Tuhan kami, untukMu
memenuhi apa segala
yang ada pujian yang
antara memenuhi
keduanya, dan
langit, memenuhi
memenuhi langit,bumi dan memenuhi
memenuhi bumi dan apamemenuhi
yang ada apa
antara keduanya,
yang dan
ada antara
76 langit, memenuhi
memenuhi setiap bumi
sesuatudanmengikut
memenuhikehendakMu
apa yang ada antaradari
setelah keduanya,
yang dan
itu.”
memenuhi
keduanya, setiap
dan sesuatu mengikut
memenuhi setiap kehendakMu
sesuatu mengikutsetelah dari yang
kehendakMu itu.”
setelah
memenuhi
apabila sujudsetiap
bagindasesuatu
akan mengikut
membaca kehendakMu
pula: setelah dari yang itu.”
apabila sujud
dari yang baginda
itu.” Apabilaakan membaca
sujud pula:
baginda akan membaca pula:
apabila sujud baginda akan membaca pula:
َ َ ‫ َ َس َ َج َ َد َ َو ْ ْجه َ َي َّ َّلذ ْ ْي َ َخَ َل َ َق ُ ُه َ َو‬،‫ َ َ ََو َل َ َك ََ َأ ْ ْسَ َل ْ ْم ُ ُت‬،‫َ َا َّ َّلل ُ ُه َّ َّم ََ َل َ َك َ َس َ َج ْ ْد ُ ُت َ َوب َ َك آ َ َم ْ ْن ُ ُت‬
‫ص ََّّ َّو ََو َرر ُُهُه‬
‫ص‬ َ ‫ي َخخ َلل َقق ُهه َوو‬ ‫ سجد وجهي ِل َّل ِذ‬،‫ ولك أس َلمت‬،‫َا َّللهم لك سجدت وبك آمنت‬
‫صوره‬ ‫ ْ َ َس َج َد َو ْج ِِ ِه َي ِِلل ِِذ ْي‬،‫ ُ َ ََول ْ َك أُ ْس ْ ْل ْم َ ُت‬،‫ا َلل َ ُه َّ َّم ل َك َ ُس َ َج ْد ُت ُ َو ِِبِ َ َك آ َ َم ْن ُت‬
‫ اا‬..‫هللا َأأ ْْحح ََ َسس ُُنن ْالال ََخخ ِ ِالال ِ ِق ْْقيي ََنن‬ َ َ ‫َو َش َّق َ َس ْ ْم َ َع ُه َ َو َب‬
ُ ‫ ََتت َبَب َ َارار َكك‬،،‫ص َ َر ُرهه‬
‫هللا‬
ُ ‫ ت َب َار َك‬،‫ص َر ُه‬ َ ‫س ْمم َعع ُهه َوو َبب‬ ‫و َشق‬
‫ ا‬.‫هللا أحسن الخ ِال ِقين‬ ‫ص‬ ‫َوش َّق َس‬
Maksudnya: “Ya Allah, hanya kepadaMu daku bersujud, denganMu daku
Mafhumnya: “Ya Allah,daku
beriman, kepadaMu hanyaberserah,
kepadaMu daku bersujud,
wajahku bersujud denganMu
kepada Tuhandaku
beriman, kepadaMu daku yang
yang menciptakannya, berserah, wajahku rupanya,
membentuk bersujud kepada Tuhan yang
yang memberikan
menciptakannya,
pendengaran dan yang membentuk rupanya,
penglihatannya, Mahayang memberikan
Berkat pendengaran
Allah, Tuhan sebaik
dan penglihatannya, Maha
baik Pencipta.” (HR Muslim)Berkat Allah,
76 Tuhan sebaik baik Pencipta.” (HR
76
Muslim) 76
6.
6.Daripada
DaripadaAbu
AbuHurairah
Hurairah RA,
RA,Rasulullah
Rasulullah SAW
SAW bersabda:
bersabda: ”Apabila
”Apabila imam
imam
berkata:
berkata:
َ ُ َ َ
‫ح ِام َدا ُها ا‬ ‫هللا ِ اْل ْ ا‬
‫ن َا‬ ‫س ِامعا ا‬
‫ا‬
Mafhumnya: “Allah memperkenankan sesiapa yang memujiNya.” Maka
ucapkan pula:
ْ َ َ َ َّ َ َّ ُ َّ َ
‫لح ْام ُاد ا‬
‫ك ا َا‬
‫ا الل اه ام اراب انا ال ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah ya tuhanku, untukMu segala pujian.”32 Sesungguhnya
Muslim)
Muslim)
6.6. Daripada
Daripada Abu
Abu Hurairah
Hurairah RA,
Rasulullah SAW ”Apabila imam
bersabda: ”Apabila imam
berkata:
berkata:
َ ُ ُ ََ َ َ
‫ح ِ ِامام َ َاداد ُاهُاه اا‬ ‫هللا ِ ِاْلَاْل ْ ْانا‬
‫ن َ َاحا‬ ‫هللاا‬
‫س ِِامام اعاع ا‬
‫سا‬
‫ا‬
Mafhumnya: “Allah memperkenankan sesiapa yang memujiNya.” Maka
Mafhumnya: “Allah memperkenankan sesiapa yang memujiNya.”
memujiNya.” Maka
Maka
Maksudnya: “Allah memperkenankan sesiapa yang
ucapkan
ucapkanpula:
ucapkanpula:
pula:
‫لح ْ ْامام ُ ُاداد اا‬َ ْ ْ ‫َ َا َّ َّالل ُ ُاه َّ َّام ََارََّّاب ََانا ََال َ َ ا‬
‫ك اا َا‬
‫لحا‬ ‫ا الل اه ام اراب انا ال ا‬
‫ك‬
Maksudnya: “Ya Allah ya tuhanku, untukMu segala
32 pujian.”32
32 Sesungguhnya
Mafhumnya:“Ya
Mafhumnya: “Ya Allah
Allah ya
ya tuhanku,
tuhanku, untukMu segala pujian.”
untukMu segala pujian.” Sesungguhnya
Sesungguhnya
sesiapa sesiapa yang bertepatan ucapannya
ucapan dengan ucapan para
sesiapa yang
yang bertepatan
bertepatan ucapannya
ucapannya dengan
dengan ucapan para malaikat,
para malaikat, akan
akan
malaikat, akan
diampunkan diampunkan
dosa-dosanya.” (HRdosa-dosanya.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
al-Bukhari dan Muslim)
diampunkan dosa-dosanya.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
7. Daripada Abi
Abi Sa’id
Sa’id al-Khudriy RA katanya: “Adalah Rasulullah
“Adalah Rasulullah SAW
SAWapabila
apabila
7. 7. DaripadaAbi
Daripada Sa’id al-Khudriy
al-Khudriy RARA
katanya:
katanya: “Adalah Rasulullah SAW
bangun
bangundari rukuk
dari rukuk akan mengucapkan:
apabila bangun dari akan
rukukmengucapkan:
akan mengucapkan:
َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ ََ ْ ََ ْْ َ ‫ات‬ ْ ‫ك َ ْا ْ َا‬َ َ َ َ َّ َ
‫ َأ ْأه ْ َهل َل‬،‫اد‬،ُ ‫ن َشش ْي ْيءء َب َ ْبع ُْعاد‬
‫ وو ِ ِممللءء مماا ِ ِششئئتت ِم ِم ان ا‬،،‫ض‬ ‫ات َااووااِلِل ْرر ِِ ا‬
‫ضا‬ َّ َّ ‫لحام ْامُاد ُاد ِمم ْلْلَءَء اا‬
َ َ َ ‫لس‬
ِ ِ ‫لس َمماواو‬ ِ ‫لح َا‬‫كا‬ ‫اراب َارَّاناباَانا ال ال ا ا‬
َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َّ ُ َّ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ََ ُُ ََ ُ ُ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َّ
‫ َو َ َولل‬،‫ت‬ ،‫ االللل ُههمم للمما ِان ِنعع ِْل ِاْلاأ أععطيطيت‬،،‫ك ععببدادا‬ ‫ ووككللنناا للك‬،،‫ال االاالععببدد‬ ‫ أأححقق مماا ققال‬،،‫الثن ِاء ِاءوواْلاْلججِد ِد‬ ‫الثن‬
َْ َ ْ ََ ْْ َ َ ْ ْ َ َ ُ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ
‫ اا‬..‫ك الالججدد‬ ‫ وولليينن افافعع ذذاا الالجج ِ ِدد ِِممننك‬،،‫م ُمععِط ِطي َي ِْل ِاْلاممننععتت‬
Mafhumnya: “Ya tuhanku, untukMu segala pujian yang memenuhi langit dan
Mafhumnya: “Ya 77
Maksudnya: “Yatuhanku,
tuhanku,untukMuuntukMu segala
segalapujian
pujianyang memenuhi
yang memenuhi langit dan
langit
bumi,
bumi, yang memenuhi apa
apa yang
yang[desktop/buku_kena_siap]
memenuhi yangapaEngkau
Engkau kehendaki setelah
kehendaki setelah itu.
itu.Wahai
WahaiTuhan
Tuhan
dan
yang
bumi, yang memenuhi yang Engkau kehendaki setelah itu.
yanglayak
layakdipuja
dipujadandandiagungkan,
diagungkan, Yang paling berhak
Yang paling berhak dipuja
dipujadandandiagungkan
diagungkan
Wahai Tuhan yang layak dipuja dan diagungkan, Yang paling berhak
32 dipuja dan diagungkan oleh seseorang hamba dan kami semuanya
Dalam
32
oleh lafaz
lafazhadis
seseorang
Dalam yang
yang lain
hamba
hadis dan
lain kami‫الحمد‬
dibaca:
dibaca: ‫الحمد‬ ‫ولك‬ ‫رربنا‬adalah
‫بنا ولك‬
semuanya ‫ اللهم‬dengan
‫اللهم‬ dengan ditambah
hambaMu. Allah‫و‬,‫و‬tidak
ditambahhuruf
Ya huruf ,juga
juga
adalah hambaMu.
diriwayatkan oleh al-Bukhari Ya
dan Allah
Muslim. tidak ada yang dapat menghalang apa
ada yang dapat
diriwayatkan menghalang
oleh al-Bukhari apa yang Engkau berikan dan tidak ada pula
dan Muslim.
yang Engkau seseorang
berikan dan tidak ada
kami pula yangadalah
dapathambaMu.
memberi apa yang
yang dapatoleh memberi apahamba yangdanEngkau semuanya
halang, tidak bermanfaatYa Allah
orang tidak
yang
Engkau halang,
ada yangtidak
dapatbermanfaat
menghalang apa orang
yang
memiliki kekayaan untuk terlepas dari azabMu.” (HR Muslim)
yang memiliki
Engkau berikankekayaan untuk
dan tidak ada pula
yangazabMu.”
terlepas dari dapat memberi (HRapa yang Engkau halang, tidak bermanfaat orang yang
Muslim)
memiliki kekayaan untuk terlepas dari azabMu.” (HR Muslim)
8. Daripada Rifa’ah bin Rafi’ al-Zuraqi 77 RA katanya: ”Kami pernah dahulu suatu
77
8. Daripada 8.Rifa’ah
hari solat di bin
belakang
Daripada Rafi’
Nabi
Rifa’ah al-Zuraqi
bin SAW, RARAkatanya:
ketikamana
Rafi’ al-Zuraqi ”Kami
bangun
katanya: dari
”Kami pernah
rukuk,
pernah dahulu
baginda
dahulu suatu
َ ُ Nabi
suatu hari solat ‫ُاه‬di‫ ِام َاد‬belakang
hari solat
mengucapkan: ‫ح‬ ‫ ْ ا‬belakang
‫ َا‬di‫ن‬ ‫ َ ِام ْ َاع َ َا‬Nabi
‫هللا ُ ِ اْل‬ ‫ ُ َ ا‬lalu
‫س‬ SAW, ketikamana
SAW, ketikamana
salah bangun
seorang bangun
yang dari
dari rukuk,
berada rukuk,
baginda
di belakang
baginda mengucapkan:
mengucapkan: ‫د اه‬ ‫ح ِام ا‬
‫ن ا‬
‫هللا ِ اْل ا‬ ‫س ِام َاع ا‬
‫ َ ا‬lalu salah
lalu salah seorang
seorang yangdiberada
yang berada belakang
di belakangbaginda
mengucapkan:
ً َ َ ْ ََ ْ َ َ َ ََ ََّ َ َ َّ َ
‫ا َكح ِث ْْيم ًرًادا َط ِيكًب ِثا ْي ًُمراَب َار ًطك ِاي ًب ِفا ْي ِ ُاهم َاب َاركا ِف ْي ِاه ا‬،‫ َح َ ْحم ْ ُمد ًد‬،‫ك ْم ُدال‬
‫ربناربولناكولالح‬
32
alam lafaz hadisMafhumnya:
Mafhumnya:
D “Wahai
yang “Wahai
Tuhan
lain dibaca: Tuhan
kami,
‫ولك الحمد‬ kami,
bagiMu
‫اللهم ربنا‬ bagiMu
dengan segala
segala
ditambah ‫و‬pujian,
pujian,
huruf dakumemujiMu
, jugadaku memujiMu
diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim.
dengan pujian yang banyak, yang baik dan penuh dengan berkah.” Apabila
selesai menunaikan solat baginda bertanya: “Siapakah yang mengucapkan
ucapan tadi?” orang itu berkata: “Saya.” Baginda bersabda: “Aku melihat lebih
ucapan tadi?”
dari orang itu berkata:
30 malaikat “Saya.”siapakah
berebut-rebut Bagindadi bersabda: “Aku melihat
kalangan mereka lebih
yang pertama
dari 30 malaikat berebut-rebut
mencatitnya.” siapakah di kalangan mereka yang pertama
(HR al-Bukhari)
mencatitnya.”
FA INSERT DOA-DOA (HR al-Bukhari)
DARI SUNNAH.indd 77 24/03/2016 20:58:55
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, bagiMu segala pujian, daku memujiMu
dengan pujian yang banyak, yang baik dan penuh dengan berkah.”
Apabila selesai menunaikan solat baginda bertanya: “Siapakah yang
mengucapkan ucapan tadi?” Orang itu berkata: “Saya.” Baginda bersabda:
“Aku melihat lebih dari 30 malaikat berebut-rebut siapakah di kalangan
mereka yang pertama mencatitnya.” (HR al-Bukhari)
78

Mafhumnya: “Wahai Tuhan kami, bagiMu segala pujian, daku memujiMu
ucapan tadi?” orang itu berkata: “Saya.” Baginda bersabda: “Aku melihat lebih
dari 30 malaikat berebut-rebut siapakah di kalangan mereka yang pertama
mencatitnya.” (HR al-Bukhari)
ZIKIR DAN DOA LAIN YANG BERKAITAN DENGAN
SOLAT
ZIKIR DAN DOA LAIN YANG BERKAITAN DENGAN SOLAT
1. D aripada ’Aisyah RA katanya: ”Saya kehilangan Rasulullah SAW pada
1.suatu
Daripada
malam,’Aisyah
lalu RA mencari”Saya
akukatanya: kehilangan
baginda, maka Rasulullah
tangankuSAW pada suatu
tersentuh perut
malam,
kaki lalu ketika
baginda, aku mencari baginda,dimaka
itu baginda dalamtanganku
masjid tersentuh
(dan sedang perutsujud),
kaki
baginda, ketika
kedua-dua telapakitukaki
baginda di dalam
baginda masjid (dan
ditegakkan, sedang
baginda sujud), kedua-dua
membaca di dalam
telapak kaki baginda ditegakkan, baginda membaca di dalam sujud:
sujud:
ُ َ َ َ َ ‫َا َّلل ُه َّم إن ْي َأ ُع ْو ُذ بر‬
،‫ َوأ ُع ْوذ ِب َك ِم ْن َك‬،‫ َو ِب ُم َعافا ِت َك ِم ْن ُع ُق ْو َب ِت َك‬،‫اك ِم ْن َسخ ِط َك‬
َ ‫ض‬
ِِ ِِ
َ ْ َ ََ َ ََْْ َ َ َ َْ َ ََْ ً ََ ْ ْ ُ َ
‫ ا‬.‫ل أح ِص ي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نف ِسك‬
Mafhumnya: “Ya Allah, daku berlindung dengan keredhaanMu dari
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya “Ya Allah,
Allah, daku
daku berlindung
berlindung dengan
dengan keredhaanMu
keredhaanMu dari dari
kemurkaanMu, dan dengan kemaafanMu (agar terselamat) dari siksaanMu.
kemurkaanMu,
kemurkaanMu, dandan dengan
dengan kemaafanMu
kemaafanMu (agar terselamat)
(agar terselamat) dari
dari siksaanMu.
Daku berlindung dengan rahmatMu dari hukumanMu tidak terhitung pujian
siksaanMu.
Daku Daku
berlindung berlindung
dengan dengan
rahmatMu darirahmatMu
hukumanMu daritidak
hukumanMu
terhitung tidak
pujian
kepadaMu. Engkau adalah sepertimana pujianMu kepada diriMu.” (HR
kepadaMu. Engkau adalah sepertimana pujianMu kepada
terhitung pujian kepadaMu. Engkau adalah sepertimana pujianMu diriMu.” (HR
Muslim) 79
Muslim)
kepada diriMu.” (HR Muslim) 78
2. Daripada Abu Hurairah RA yang berkata: ”Rasulullah SAW membaca di dalam
2. 2.Daripada
DaripadaAbu
Abu Hurairah
Hurairah RARA
yang berkata:
yang ”Rasulullah
berkata: SAWSAW
”Rasulullah membaca di dalam
membaca di
sujud baginda:
sujud baginda:
dalam sujud baginda:
‫س ََّّاارر ُُهااه اا‬ َ ُ َ َّ ‫آخ َار ُُاه ََ او ََاع ََ ا‬ ََ ‫ ََاأ َّاو ََال ُُها‬،‫ج ََّّال ُُاه‬ َ ُ ََّّ ُ ََّّ ُُ ْ ْْ ََ ْ ْ ‫اغ‬ ْْ َّ ُ َّ َ
َّ َ
ِ‫ال ِِانان َّاياي َتاات ُهاها َااوو ِ ا‬
‫سا‬ َ ‫ا‬
‫ أا َّاولاها او ِ ا‬،‫ ِِادادقااق ُهااه َااوو ِِجاا الها‬،،‫اغ ِِافاف ْاارر ِِالال ْاياي اذذا انان ِِبابا ْاياي كاكا الال ُهااه‬
‫آخ ارها وا عا اال‬ِ ‫و‬‫ا‬ ‫اا االللل ُاهاه َّامام اا‬
Mafhumnya: ”Ya Allah, ampunilah untukku dosaku keseluruhannya, samada
Mafhumnya: ”Ya”YaAllah, ampunilah
Allah, untukku dosakudosaku
ampunilah keseluruhannya, samada
Maksudnya:
yang kecil dan yang besar, yang awal danuntukku keseluruhannya,
yang akhir dan yang jelas mahupun
yang kecil
samaada dan yang besar,
yang kecil yang awal dan yang akhir dan yang jelas mahupun
yang tersembunyi.” (HRdan yang besar, yang awal dan yang akhir dan yang
Muslim)
yang tersembunyi.” (HR Muslim)
jelas mahupun yang tersembunyi.” (HR Muslim)
3. 3.Daripada
Daripada Huzaifah RA:
Huzaifah RA: ”Bahawa
”Bahawa Rasulullah
Rasulullah SAWSAW membaca
membaca antara
antara dua
dua sujud:
Daripada Huzaifah RA: ”Bahawa Rasulullah SAW membaca antara dua sujud:
3.sujud:
ْْ َ ْ ْ ْْ َ
‫اغ ِاففا ْْاارر ِالال ْْاياي اا‬
‫اغا‬ ‫ َاار ِ اا‬،،‫اغ ِافاف ْاارر ِالال ْاياي‬
‫ب‬ ‫ب اا‬
‫با‬
‫َاارر ِِ ا‬
ِ ِ ‫ب‬ ‫ا‬ ِ ‫اغ ِ ِ ر‬
Mafhumnya: “Wahai tuhan, ampunilah daku, wahai tuhan, ampunilah daku.”
(HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud)
Al-Syeikh ‘Abd al-Razaq bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr berkata: “(Hadis ini
bermaksud) Baginda mengulang-ulangi doa ini ketika duduk antara dua sujud,
bukan bermaksud baginda hanya membacanya dua kali sahaja.”
yang kecil dan yang besar, yang awal dan yang akhir dan yang jelas mahupun
yang tersembunyi.” (HR Muslim)
3. Daripada Huzaifah RA: ”Bahawa Rasulullah SAW membaca antara dua sujud:
ْ ْ
‫اغ ِاف ْار ِال ْاي‬
Maksudnya: “Wahai ‫ا‬tuhan, ‫ َار ِ ا‬،‫اغ ِاف ْار ِال ْاي‬
‫ ا‬ampunilah
‫ب‬ ‫ َار ِ ا‬wahai tuhan, ampunilah
‫ ا‬daku,
‫ب‬
daku.” (HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi
Daud)
Al-Syeikh ‘Abd al-Razaq bin ‘Abd al-Muhsin al-Badr berkata: “(Hadis
ini bermaksud) Baginda mengulang-ulangi doa ini ketika duduk antara dua
sujud, bukan bermaksud baginda hanya membacanya dua kali sahaja.”
4. 4.Daripada
Daripada Ibn
Ibn ’Abbas
’AbbasRA RAkatanya: ”Dahulunya
katanya: NabiNabi
”Dahulunya SAW SAW
membaca ketika
membaca
dudukduduk
ketika antaraantara
dua sujud
dua sujud
ْ ُ ْ َّ ُ َّ َ
‫اج ُب ْرِن ْي َو َعا ِف ِن ْيا َو ْاه ِد ِن ْاي َو ْارزق ِن ْيا‬
ْ ‫اغف ْر ل ْي َو ْار َح ْمن ْي َو‬
ِ ِ ِ ‫اللهم‬
Maksudnya: “Ya Allah, ampunilah daku, rahmatilah daku, cukupkanlah
aku, selamatkanlah daku, berilah hidayah kepadaku dan berilah rezeki
kepadaku.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani
80
di dalam Sahih Abi Daud) 79

Mafhumnya: “Ya Allah, ampunilah daku, rahmatilah daku, cukupkanlah aku,
selamatkanlah
Mafhumnya: “Yadaku, berilah
Allah, hidayahdaku,
ampunilah kepadaku dan berilah
rahmatilah daku,rezeki kepadaku.”
cukupkanlah aku,
(HR Abu Daud daku,
selamatkanlah dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih
berilah hidayah oleh dan
kepadaku al-Albani di rezeki
berilah Sahih Abi
dalam kepadaku.”
Daud)
(HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi
Daud)
ZIKIR AL-TASYAHHUD
ZIKIR AL-TASYAHHUD
ZIKIR AL-TASYAHHUD
1. Daripada ‘Abdullah bin ‘Abbas RA katanya: “Rasululllah SAW telah
1. 1.Daripada
Daripada ‘Abdullah
mengajarkan
‘Abdullah bin ‘Abbas
kepada kami
bin ‘AbbasRARA
al-Tasyahhud katanya:
sepertimana
katanya: “Rasulullah
baginda SAW SAW
mengajarkan
“Rasululllah telah
telah mengajarkan
kami satu surah
mengajarkan kepada
dari al-Quran,
kepada kami al-Tasyahhud
baginda membaca:
kami al-Tasyahhud sepertimana baginda
sepertimana baginda mengajarkan
mengajarkan kamidari
kami satu surah satu surah dari
al-Quran, al-Quran,
baginda baginda membaca:
membaca:
ُ َ
،ُ ‫هللا َو َب َرك َات ُ ُه‬
ُ
‫الن ِبي َو َر ْح َمة‬ َّ ‫لس َال ُم َع َل ْي َك َأي َها‬ َّ ‫ َا‬،‫ات ِل َّل ِه‬ ‫الط ِي َب ُ ُ ا‬
َّ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َّ َّ
‫ات ْ ا‬ ‫َّالت ِحي ُ ا‬
َ ِ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َّ ‫ات‬
‫اْل اب َاار اك ُ ا‬
َ ‫اْلُ َاب‬
،‫هللا ْ َو َب ُ َرك َات َّه‬
ِ َ َ ‫ك أ َي َ ْها َالن ِ َبي َ ور َّح َم ُة‬ ُ ‫لس ْال َ ُم َعل ْ ْ َي‬ َّ ‫ ا‬،‫ات ِلل ِه‬
َّ ‫هللا‬ ‫ا‬ َ ‫الطي‬
‫ب‬ ِ َ ‫ات عل ْينا َوعلى ع‬
َ ‫ا‬
‫ات‬
َ ‫ا‬
‫ك‬ ‫ار‬
‫ا‬ َ ‫ا‬
َ َ ‫ح َّي َ ُ ا‬
َّ ِ ‫الت‬
َ
‫ن‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫و‬ ، ‫ا‬
‫هللا‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ،‫ا‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ا‬
‫ح‬ ِ ‫ال‬
ِ ‫الص‬ ِ ‫اد‬ِ ‫ب‬ ِ ‫لسَالم‬ ‫َا‬
َّ‫ َو َأ ْش َه ُد َأن‬،‫هللا‬ ُ‫ َأ ْش َه ُد َأ ْن َل ِإ َل َـه ِ إ َّل ا‬،‫الصال اح ْي َ ان‬ َ َ َ َ
َ ْ ُ َّ ‫ا‬ َ َ
ِ ِ ِ ِ َّ ‫هللا‬ ِ ‫لس َ َّالمً َعل ُين ْا ُلوعلى ِعب ِاد‬
‫ُمح ًمدا رسو هللا‬
Maksudnya: ucapan penghormatan,
“Segalaucapan penghormatan,segalasegala keberkatan, segala
keberkatan, segala
‫ُم َح َّمدا َر ُس ْو ُل هللا‬
kebaikan
kebaikanadalah
adalahkerana
keranaAllah,
ucapan segala keselamatan
penghormatan,
Allah, segala untukmu
segala
keselamatan wahai wahai
keberkatan,
untukmu Nabi,
segala
demikian
kebaikan juga rahmat
adalah
Nabi, demikian juga dan
kerana keberkatan
Allah,
rahmat segala Allah. Semoga
keselamatan
dan keberkatan segala
untukmu
Allah. keselamatan
wahai
Semoga Nabi,
segala
dikurniakan
demikian jugakepada
keselamatan rahmatkamidandan
dikurniakan hamba-hamba
keberkatan
kepada kami danyang
Allah. saleh.segala
Semoga
hamba-hamba Saya yang
bersaksikan
keselamatan
soleh.
bahawa tiada
dikurniakan Tuhan
kepada
Saya bersaksikan yang dan
kami
bahawa sebenar-benarnya
Tuhan yangdisembah
hamba-hamba
tiada melainkan
yang saleh. Allah, dan
Saya bersaksikan
sebenar-benarnya disembah
saya
bahawajuga bersaksikan
tiada Tuhan bahawa
yang Muhammad
sebenar-benarnyaitu adalah Rasulullah.”
disembah melainkan
melainkan Allah, dan saya juga bersaksikan bahawa Muhammad itu Allah, dan
81
saya juga bersaksikan
adalah Rasulullah.” bahawa Muhammad itu adalah Rasulullah.”
2. Daripada ‘Abdullah bin Mas’ud RA katanya: “Dahulunya kami apabila
menunaikan
2. Daripada solat di belakang
‘Abdullah Nabi SAW,
bin Mas’ud kami membaca:
RA katanya: “Dahulunya kami apabila
2. Daripada ‘Abdullah bin Mas’ud RA katanya: “Dahulunya kami apabila
menunaikan solat di belakang Nabi SAW, kami membaca:
menunaikan solat di belakang Nabi SAW, kami membaca:
‫ السالم على فالن وفالن ا‬،‫ وميكائيل‬،‫السالم على جبريل‬
‫ السالم على فالن وفالن ا‬،‫ وميكائيل‬،‫السالم على جبريل‬
Mafhumnya: “Keselamatan ke atas Jibril dan Mikail, keselamatan ke atas fulan
dan fulan.” “Keselamatan
Mafhumnya: ke atas
Lalu Rasulullah SAW Jibril dan Mikail,
memandang keselamatan
kepada ke atas
kami dan fulan
baginda
Maksudnya: “Keselamatan ke atas Jibril dan Mikail, keselamatan ke atas
dan fulan.” Lalu Rasulullah SAW memandang kepada kami dan baginda
fulan dan fulan.” Lalu Rasulullah SAW memandang kepada kami dan
baginda bersabda: “Sesungguhnya Allah Ta’ala, Dialah al-Salam, maka
apabila seseorang
bersabda: daripada
“Sesungguhnya Allah kamu
Ta’ala,menunaikan solat,
Dialah al-Salam, makamaka hendaklah
apabila dia
seseorang
membaca:
daripada kamu menunaikan solat, maka hendaklah dia membaca:
ُ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ُ َ 80َّ ‫ َا‬،‫ات‬ َّ ُ ‫الص َل َو‬
َّ ‫ات ِل َّل ِاه َو‬
،‫هللا َو َب َركات ُاه‬
ِ ‫الم عليك أيها الن ِبي ورحم‬80‫لس‬
‫ة‬ ‫ات َاوالط ِي َب ُ ا‬ ‫الت ِح َّي ُ ا‬
َّ
،‫الص ِال ِ اح ْي َ ان‬

َّ ‫هللا‬ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ ‫َا‬
ِ ‫لسالم علينا وعلى ِعب ِاد‬
Mafhumnya: “Segala pengagungan, segala selawat, dan segala perkataan dan
perbuatan baik adalah kerana Allah, keselamatan, rahmat dan berkat Allah ke
atasmu wahai Nabi, keselamatan ke atas kami dan ke atas hamba-hamba
Allah yang saleh.”
bersabda: “Sesungguhnya Allah Ta’ala, Dialah al-Salam, maka apabila seseorang
ُ ‫“هللا َو َب َر َك ُات‬Sesungguhnya
ُ َ ْ َ َ ُ َ Dialah
َّ ‫ َا‬،al-Salam, َّ َ َّ َ seseorang َّ ُ َّ َّ
،‫اه‬bersabda: ِ ‫ َك أي َها‬Ta’ala,
َّ Allah
‫الن ِبي َو َر ْح َمة‬ ‫لسالم علي‬ ‫ َاوالط ِي َب ُ ا‬maka
‫ات‬ ‫ات‬ ُ ‫ل َو‬apabila ‫ات ِلل ِاه والص‬ ‫الت ِحي ا‬
َ،‫الصال اح ْي ان‬ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ
ُ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ ِ ِ ُ َ َّ ‫هللا‬ ِ ‫اد‬ُ ِ ‫الص َ ِلع َبو‬
َّ ‫اتليِل َّنلا اهو َوعلى‬‫السَّالم ع‬
،‫هللا َو َب َركات ُاه‬
Maksudnya: ِ ‫“َمة‬Segala
‫الن ِبي ورح‬ ‫ السالم عليك أيها‬،‫ات‬
pengagungan, segala selawat,
‫ات َاوالط ِيب ا‬ dan segalaِ perkataan
‫الت ِح َّي ُ ا‬
َ َ َ perkataan َ َ َّ dan َ
،‫ َ ان‬Allah,
‫الص ِال ِ اح ْي‬ ‫ال ُم َعل ْي َنا‬dan
Mafhumnya:
dan perbuatan “Segala pengagungan,
baik adalah kerana segala selawat, dan َsegala
َّ keselamatan,
perbuatan baik adalah kerana Allah, keselamatan, rahmat dan berkat Allah ke ِ ‫ وعلى ِعب ِاد‬rahmat
‫هللا‬ ‫الس‬
berkat Allah ke atasmu wahai Nabi, keselamatan ke atas kami dan ke
atasmu wahai Nabi, keselamatan ke atas kami dan ke atas hamba-hamba
atas hamba-hamba
Mafhumnya: Allah yang soleh.”
“Segala pengagungan, segala selawat, dan segala perkataan dan
Allah yang saleh.”
perbuatan baik adalah kerana Allah, keselamatan, rahmat dan berkat Allah ke
atasmu wahaijika
Sesungguhnya
Sesungguhnya Nabi,
jika
kamu keselamatan
kamu semuasemua ke atas kami
mengucapkan
mengucapkan danucapan
ucapan keini,atas hamba-hamba
iaini, ia mengenai
mengenai semua
Allah
hamba
semua yang
Allahsaleh.”
hamba yangAllah salihyang samada solehdisamaada langit mahupun
di langitdimahupunbumi. (setelah
di bumi.itu
ucapkanlah):
(setelah itu ucapkanlah):
Sesungguhnya jika kamu semua mengucapkan ucapan ini, ia mengenai semua
ُ yang َ َ ْ َ َ mahupun َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ (setelahَ
hamba Allah
‫س ْول ُاه‬ ‫ا َع ْب ُد‬samada
ُ ‫ ُه َو َر‬salih ‫أ َّن ُم َح َّم ًد‬di‫ه ُد‬langit ‫ ِإل َـه ِإل ُا‬di‫ن ل‬bumi.
‫ وأش‬،‫هللا‬ ‫أشهد أ‬ itu
ucapkanlah):
Maksudnya:
ُ
Mafhumnya: ُ “Saya ُ ً bahawaَّ َ ُ ْ َ tiada tuhan
ُ ‫ ْبد ُه َو َر‬bersaksikan
‫“س ْول اه‬Saya
bersaksikan َ ْ َ berhak
َّ َ َ yang
‫هد أن ُم َح َّمدا َع‬bahawa ُ ْ َ disembah
‫ل ُا‬tiada
َ ‫ َوأش‬،‫هللا‬ ‫د أن‬itu‫ش َه‬yang
‫ل ِإلـه ِإ‬tuhan ‫ أ‬berhak
melainkan Allah, dan saya bersaksikan bahawa Muhammad adalah hamba
disembah melainkan Allah, dan saya bersaksikan bahawa Muhammad
dan RasulNya (Allah).” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Mafhumnya: “Saya dan
itu adalah hamba bersaksikan
RasulNya bahawa tiada
(Allah).” (HRtuhan yang berhak
al-Bukhari disembah
dan Muslim)
melainkan
Setelah Allah, dan
membaca saya bersaksikan
al-Tasyahhud, bahawa
hendaklah Muhammad
membaca selawatitukeadalah hamba
atas Nabi SAW
dan
dengan
Setelah RasulNya
Selawat (Allah).”
membaca Ibrahimiah, (HR al-Bukhari
al-Tasyahhud,antara lafaz dan Muslim)
selawat
hendaklah tersebut
membaca ialah:selawat ke atas
82
Nabi SAW َ dengan selawat َ Ibrahimiah, antara
َ ‫د َك َما‬membaca
ْ ‫ص َّل‬ َ
lafaz selawat َ tersebut َّ َ
‫آل ِإ ْب َر ِاه ْي‬
‫ َم‬Setelah
ialah:
membaca
ِ ‫ي َت َعلى ِإ ْب َر ِاه ْي‬hendaklah
‫ َم َو َعلى‬al-Tasyahhud, ‫ح َّمد َو َعل‬keَ ‫ ُم‬atas
‫ى ِآل ُم َح َّم‬selawat ‫ َعلى‬Nabiَ SAW
‫ص ِل‬ ‫الل ُه َّم‬
dengan Selawat Ibrahimiah, antara lafaz selawat tersebut ialah:
َ ْ َ َ َ َّ َ
‫ الل ُه َّم َ َب ِار ْك َعلى ُمَ َح َّمد َّ َو َع َلى َ ِآل ُم َح َّامد ك ََما َب َارك َت َعلى‬،‫ك َح ِم ْيدا َم َ ِج ْيد‬ َ ‫إ َّان‬
‫صل ْيت َعلى ِإ ْب َر ِاه ْي َم َو َعلى ِآل ِإ ْب َر ِاه ْي َم‬ َ ِ ‫آل ُإم ْب َ َحر َّماه ْدي َ َمو َعإ َّنلى َك‬
َ ‫آل ُم ْ َح َّم َد كْ َما‬ َ َ َ ‫ِ ْ َ َالل ُه ْ َّم‬
‫ص َِع َللى َعلى‬
َّ
َ ْ َ َ ‫ا‬ .‫د‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫م‬
ِ َ ِ‫د‬
‫ا‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ح‬ ِ َّ َ ِ ِ ِ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ِإبر ِاهيم‬
‫ الل ُه َّم َب ِار ْك َعلى ُم َح َّمد َو َعلى ِآل ُم َح َّامد ك َما َب َارك َت َعلى‬،‫ِإ َّان َك َح ِم ْيدا َم ِج ْيد‬
َ
Mafhumnya: “Ya Allah, selawatlah kepada
‫إ ْب َر ِاه ْي َم ِإ َّن َك َح‬dan
‫ ا‬.‫ ِم ْيدا َم ِج ْيد‬Muhammad ِ ‫ِإ ْب َر ِاه ْي َم َو َعل‬
‫ى ِ ا‬keluarganya,
‫آل‬
sebagaimana Engkau telah berselawat kepada Ibrahim dan keluarganya.
Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung. Ya Allah, kurniakanlah
Maksudnya: Allah,Allah,
selawatlah kepada Muhammad
selawatlah dan keluarganya,
kepada Muhammad dan
sebagaimana
keluarganya, Engkau telah berselawat
sebagaimana kepada
Engkau telah Ibrahim dan
berselawat keluarganya.
kepada Ibrahim
Sesungguhnya EngkauSesungguhnya
dan keluarganya. Maha Terpuji lagiEngkau
Maha Agung.
MahaYaTerpuji
Allah, kurniakanlah
lagi Maha
Agung. Ya Allah, kurniakanlah keberkatan kepada Muhammad dan
keluarganya, sebagaimana Engkau 81
telah mengurniakan keberkatan
kepada Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji
lagi Maha Agung.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
81

keberkatan kepada Muhammad dan keluarganya, sebagaimana Engkau telah
mengurniakan keberkatan kepada Ibrahim dan keluarganya. Se-sungguhnya
Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
3. Daripada Abi Humaid al-Saaidi RA, para sahabat berkata kepada Nabi SAW:
3. D
aripada Abi Humaid al-Saaidi RA, para sahabat berkata kepada Nabi
“Wahai Rasulullah bagaimanakah kami hendak mengucapkan selawat
SAW: “Wahai
kepada tuan?”Rasulullah
lalu bagindabagaimanakah kami hendak mengucapkan
menjawab: “Ucapkanlah:
selawat kepada tuan?”Lalu baginda menjawab: “Ucapkanlah:
َ ْ ََ َ ْ َْ َ َ ْ َّ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ
‫ك َاع الى‬
‫ اواب ِاار ا‬،‫اه اي ام‬ ‫ت َاع الى ِ ا‬
‫آل ِاإ اب ار ِا‬ ‫ص ال اي ا‬ ‫ اك اما ا‬،‫اج ِاه اوذا ِاراي ِات ِاه‬ ‫ح َّامدا َاواأ ْاز َ او ِ ا‬‫ص ِ ال َاع الى ُام َا‬ ‫ا الل اه ام ا‬
َ ْ َ ُ َ
‫ ِاإ َّان َ ا‬،‫اه ْاي َام‬
‫ك َاح ِام ْايدا َام ِ ا‬
‫ج ْايدا ا‬ ‫آل ِاإ ْاب َار ِا‬ ‫ اك َاما َاب َاار اك َ ا‬،‫اج ِاه َاو اذ ِارَّاي ِات ِاه‬
‫ت َاع الى ِ ا‬ ‫ح َّامدا َاواأ ْاز َ او ِ ا‬
‫ُام َا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya “Ya Allah
Allah selawatlah
selawatlah ke atas
ke atas Muhammad,
Muhammad, para para
isteri isteri dan
dan para
zuriat baginda,
para zuriat sepertimana
baginda, ENgkau Engkau
sepertimana telah berselawat ke atas keluarga
telah berselawat ke atas
Ibrahim,
keluargaberkatilah juga ke atas
Ibrahim, berkatilah Muhammad,
juga para isteri dan
ke atas Muhammad, paraparaisterizuriat
dan
baginda, sepertimana Engkau telah memberkati keluarga
para zuriat baginda, sepertimana Engkau telah memberkati keluarga Ibrahim,
sesungguhnya Engkau Maha
Ibrahim, sesungguhnya Terpuji
Engkau MahalagiTerpuji
Maha Agung.”
lagi Maha(HRAgung.”
al-Bukhari
(HRdanal-
Muslim)
Bukhari dan Muslim)
Setelah membaca
Setelah selawat,
membaca seseorang
selawat, seseorangmuslim
muslimboleh
bolehberdoa
berdoa dengan
dengan
sebarang doa yang dikehendakinya sebelum memberi salam.salam.
sebarang doa yang dikehendakinya sebelum memberi Bab
Bab yang
83
yang berikutnya
berikutnya akan menyebut
akan menyebut beberapa
beberapa doa tersebut.doa tersebut.
DOA SEBELUM SALAM
Nabi SAW menggalakkan umat baginda untuk berdoa selepas

bertasyahhud, berselawat dan sebelum memberi salam di dalam solat. ‘Abdullah
bin Mas’ud RA berkata: “Nabi SAW telah mengajarkan kepada beliau al-
Tasyahhud kemudian baginda bersabda:
82

DOA SEBELUM SALAM
Nabi SAW menggalakkan umat baginda untuk berdoa selepas
bertasyahhud, berselawat dan sebelum memberi salam di dalam solat.
‘Abdullah bin Mas’ud RA berkata: “Nabi SAW telah mengajarkan kepada
beliau al- Tasyahhud kemudian baginda bersabda:
‫ فيدعو ا‬،‫ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه‬

‫ فيدعو ا‬،‫ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه‬
Mafhumnya: “Setelah itu hendaklah dia memilih mana-mana doa yang
Maksudnya: “Setelah itu hendaklah dia memilih mana-mana doa yang
dikehendakinya,
Mafhumnya: maka dia
“Setelah memohon
itumemohon dengan
hendaklah doa tersebut.”
dia memilih (HR al-Bukhari
mana-mana dan
doa yang
dikehendakinya, maka dia dengan doa tersebut.” (HR al-Bukhari
Muslim)
dikehendakinya, maka dia memohon dengan doa tersebut.” (HR al-Bukhari dan
dan Muslim)
Muslim)
Hadis di dalam Sahih Muslim pula dinyatakan:
Hadis
Hadisdididalam
dalamSahih Muslimpula
Sahih Muslim pula dinyatakan:
dinyatakan:
‫ثم ليتخير من اْلسألة ما شاء ا‬
84
‫ثم ليتخير من اْلسألة ما شاء ا‬
Mafhumnya: “Setelah itu dia boleh memohon permohonan yang
dikehendakinya.” (HR Muslim)
“Setelah
Mafhumnya: “Setelah itu dia boleh
dia bolehmemohon
memohon permohonany a yang
Maksudnya: itu permohonan ng
dikehendakinya.”
dikehendakinya.”
Doa yang (HR(HR Muslim)
lebihMuslim)
utama untuk dibaca selepas al-Tasyahhud dan sebelum
salam ialah
Doa doa
yangyang diambil
lebih utamadari sunnah
untuk Nabiselepas
dibaca SAW. Namun sekiranya
al-Tasyahhud danseseorang
sebelum
itu
Doa berdoa
yang
salam dengan
lebih
ialah doa
doa utama
yang yang
untuk
diambil lain, ia
dibaca
dari jugaselepas
sunnah tidak
Nabi mengapa. Di bawah
al-Tasyahhud
SAW. Namun ini sebelum
dan
sekiranya disertakan
seseorang
beberapa
salam ialah doa
doa yang
yang diambil
diambil dari
dari sunnah
sunnah Nabi
NabiSAW untuk
SAW. dibaca
Namun selepas
sekiranya
itu berdoa dengan doa yang lain, ia juga tidak mengapa. Di bawah ini disertakan al-
Tasyahhud
seseorang dan
itu sebelum
berdoa memberi
dengan doasalam di
yang dalam
lain, solat:
ia juga tidak
beberapa doa yang diambil dari sunnah Nabi SAW untuk dibaca selepas al- mengapa. Di
bawah ini disertakan
Tasyahhud beberapa
dan sebelum memberidoa salamyang diambil
di dalam dari sunnah Nabi SAW
solat:
1. Daripada
untuk Abu Hurairah
dibaca selepas RA katanya,
al- Tasyahhud Rasulullahmemberi
dan sebelum salam di“Apabila
SAW bersabda: dalam
seseorang daripada kamu selesai bertasyahhud,
1. Daripada Abu Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda:
solat: maka hendaklah dia
“Apabila
seseorang daripada kamukepada
selesai Allah dari empat
bertasyahhud, makaperkara, dengan
hendaklah dia
mengucapkan:
memohon perlindungan kepada Allah dari empat perkara, dengan
1. D aripada Abu Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda:
َْ َ ‫ َع َذاب ْال‬kamu َ ُ َ ْ َّ ُ َّ َ
‫ ِف ْت َن ِة اْل ْح‬seseorang
mengucapkan:
َ‫“يا‬Apabila ‫ َو ِم ْن‬،‫ق ْب ِر‬daripada
ِ ‫ َو ِم ْن‬selesai ‫ َك ِم ْن َعذ ِ ا‬maka
، ‫ َج َه َّن َم‬bertasyahhud,
‫اب‬ ‫ ُع ْوذ ِب‬hendaklah
‫اللهم ِإ ِني َأ‬
ْ‫ ْاْلَح‬memohon
َ‫يا‬dia َ‫ َوم ْن ف ْتنة‬perlindungan ْ َ ْ َ َ kepada
ْ َ Allah
َ َّ َ َ َّ dariَ َ empat
َّ ‫ابالد‬ َ ْ ْ َ ْ َ perkara,
َ ُ ْ ُ dengan َّ َ
‫َاو ْللاْلَُه َم َّم ِ ِإ‬
‫ ْي َو ِمأعنوذش ِ ِرب ِفكتن ِ ِةمناْل ِسع ْيذح ِ ا‬،‫ات ِن‬
ْ
ِ ِ ِ ،‫اب القب ِر‬
mengucapkan: ِ ‫ و ِمن عذ‬،‫ ا‬.‫ججهنِالم‬ ِ ْ
َّ ‫ َوم ْن َشر ف ْت َنة اْلَس ْيح‬،‫َواْلَ َمات‬ ْ
‫ ا‬.‫الد َّج ِال‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Mafhumnya: “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari siksaan
neraka jahannam,
Mafhumnya: dari sesungguhnya
“Ya Allah, siksaan kubur,aku
dariberlindung
fitnah kehidupan
kepadaMu dandari
kematian,
siksaan
serta dari kejahatan fitnah al-Masih al-Dajjal.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
neraka jahannam, dari siksaan kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian,
serta dari kejahatan fitnah al-Masih al-Dajjal.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Tasyahhud dan sebelum memberi salam di dalam solat:
1. Daripada Abu Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda: “Apabila

seseorang daripada kamu selesai bertasyahhud, maka hendaklah dia
memohon perlindungan kepada Allah dari empat perkara, dengan
mengucapkan:
َْ َْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َّ َ
‫ َو ِم ْن ِف ْت َن ِة اْل ْح َيا‬،‫اب الق ْب ِر‬
ِ ‫ و ِمن عذ‬، ‫اب جهنم‬ ‫الل ُه َّم ِإ ِن ْي أ ُع ْوذ ِب َك ِم ْن َعذ ِ ا‬
َّ ‫ َوم ْن َشر ف ْت َنة ْاْلَس ْيح‬،‫َو ْاْلَ َمات‬
‫ ا‬.‫الد َّج ِال‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Maksudnya: “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari
siksaan neraka
Mafhumnya: jahannam,
“Ya Allah, dari siksaan
sesungguhnya kubur, dari
aku berlindung fitnahdari
kepadaMu kehidupan
siksaan
dan kematian,
neraka jahannam,serta
dari dari kejahatan
siksaan fitnah
kubur, dari al-Masih
fitnah al-Dajjal.”
kehidupan (HR al-
dan kematian,
serta dari kejahatan
Bukhari fitnah al-Masih al-Dajjal.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
dan Muslim)
2. Daripada ‘Aisyah RA, dahulunya Rasulullah SAW akan berdoa di dalam solat
2. 2.Daripada
(sebelum‘Aisyah
Daripada ‘Aisyah RA,
salam): RA, dahulunya
dahulunya Rasulullah
Rasulullah SAW
SAW akan akan
berdoa berdoa
di dalam solatdi
dalam solatsalam):
(sebelum (sebelum salam):
ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َّ ُ َّ َ
‫ َ َاواأَ ُ ُاع ْ ْاو ُاذ ِاب َ َكا‬،‫ال‬ ‫س ْايْ ِ اح َّ َّا‬
‫الد َّ َّاج ِ ا‬ ‫اْل َ ِ ا‬ ‫ك ِما ان ِاف ات ان ِاة ْا‬ ‫ َاواأَ ُاع ْاو ُذا ِاب ا‬،‫لق اب ْ ِار‬ ‫اب اْ ا‬ ‫ك ِام ان اع َاذ ِ ا‬ ‫اَ اللَّ اه ام اأَ اع او ُاذ ِاب ا‬
‫ اواأ اع او اذ ِاب ا‬،‫ال‬
‫ك‬ ‫الد ْ اج ِ ا‬ ‫س اي ِ اح َ ْ َ ا‬ ‫ك ْ ِ ُما ْ ان َ ِاف ْات َان ِاةَ ا‬
‫اْلْ َ ِ ْ َا‬ ‫ َ َ ُا‬83 ‫اب ا َا‬
‫ َّ اواأ َّ اع اوذا ِاب‬،‫لق اب ِ َار‬ ‫ا ْالل ُاه َّام ْ َاأ ُاع ْاو ْاذَ ِْاب َ َ ا‬
‫ك ِامَ ْ ان ْ َ َاع اذ ْ َِ َا‬
‫ك ِم َن ْاْل َأْثَ ِم َو ْاْل َغْ َ َر ِ ام ا‬ ‫ اَ اللَّ ُ ُاه َّام ِاإ ِان ْ ْاي اأَ ُاع ْاو ُذا ِاب َا‬،‫ات‬‫اْل َ ام ِ ا‬
‫ او ِاف ات ان ِاة ْا‬،‫ِام ْان ِاف اتْ انَ ِاة ْااْل َ ْحا ايا‬
‫ك ِمن اْلأث ِم واْلغر ِ ام ا‬ ‫ ا الل اه ام ِاإ ِان اي اأ اع اوذا ِاب ا‬،‫ات‬ ‫ َاو ِاف ْات َان ِاة ا‬،‫ح َايا‬
‫اْل َام ِ ا‬ ‫ِام ان ِاف ات ان ِاة ااْل ا‬
Mafhumnya: “Ya
Maksudnya: “YaAllah, daku
Allah, dakuberlindung
berlindungkepadanya
kepadanyadari azab kubur,kubur,
dari azab daku
“Ya Allah, daku 85
Mafhumnya:
berlindung
daku berlindungkepadaMua dari berlindung
kepadaMu fitnah kepadanya
darial-Masih
fitnah dari azab
al-Dajjal,
al-Masih daku kubur, daku
berlindung
al-Dajjal, daku
berlindung
berlindungkepadaMua
kepadaMua dari fitnah dari
kepadaMu dari fitnah
fitnah al-Masih
kehidupan dan fitnah
kehidupan al-Dajjal,
ketika
dan daku
mati,
fitnah berlindung
Ya Allah
ketika mati,
kepadaMua
sesungguhnya dari fitnah kehidupan dan fitnah ketika mati, Ya Allah
Ya Allah sesungguhnya daku berlindung kepadaMu dari perkara daku
daku berlindung kepadaMu dari perkara yang menjadikan yang
sesungguhnya
berdosa daku berlindung
(kepadaMu) kepadaMu
dan berhutang. Laludari perkara
ditanya yang baginda:
kepada menjadikan daku
menjadikan daku berdosa (kepadaMu) dan berhutang. Lalu alangkah
ditanya
berdosa
banyaknya (kepadaMu)
tuan memintadan perlindungan
berhutang. Laludari ditanya kepada baginda
al-Maghram?” baginda:menjawab:
alangkah
kepada baginda: Alangkah banyaknya tuan meminta perlindungan
banyaknya tuan meminta perlindungan dari al-Maghram?” baginda
“Hal ini kerana apabila seseorang dibelenggu berhutang, dia akan berbohong menjawab:
dari al-Maghram?” Baginda menjawab: “Hal ini kerana apabila seseorang
“Hal
ketikainiberbicara,
kerana apabila seseorang
dan apabila dibelenggu
berjanji dia akan berhutang, dia akan
mengingkarinya.” (HRberbohong
al-Bukhari
dibelenggu
ketika berhutang,
berbicara, dan dia berjanji
apabila akan berbohong
dia akan ketika berbicara,
mengingkarinya.” (HRdan apabila
al-Bukhari
dan Muslim)
berjanji
dan Muslim) dia akan mengingkarinya.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
3. Daripada ‘Ali bin Abi Tolib, dalam sebuah hadis yang panjang berkata:
3. Daripada
“Bahawa‘Ali
3. Daripada ‘Alibin
binAbi
Rasulullah Abi Tolib,
SAW antara
Tolib, dalam
dalam bacaansebuah
sebuahakhir hadis yang panjang
yangyang
hadis panjang
baginda berkata:
baca antara al-
berkata:
“Bahawa
Tasyahhud Rasulullah
dan memberi SAW antara
salam bacaan
ialah: akhir yang
“Bahawa Rasulullah SAW antara bacaan akhir yang baginda baca antara baginda baca antara al-
Tasyahhud dan memberi
al- َ ْ َ َ salam
ُ ْ َ ْ َ َ َ danُ ْ memberi
َ َ Tasyahhud َ ُ salam
ialah:
ْ َ ْ َ ialah:
َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َّ َ َ ْ ْ َّ ُ َّ َ
‫ وما أَسر ْفت وما‬،‫ وما أَسررت وما أَعلَنت‬،‫ت وما أَخ ْرت‬ ْ ‫اللهم اغ‬
ُ ‫اغ ِفف ْرر ِلليْي َمماا َقق َّدد ْمم‬
ْ َّ ُ َّ َ
‫ َو َما أ ْس َرف ُت َو َما‬،‫ ُ َ َو َما أ َ ْس َ َر َْر ُت َّ َ َو ْ َما َ أ ْعل ْن ُت‬،ْ ‫ت َ َو َمُا َأ َ ْ َّخ َْر ُت‬ ‫اللهم‬
َ .‫ت‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ـه‬ َ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ُ ‫ أَنت ْاْلق ِدم وأَنت ْاْلؤ ِخ‬.‫َأَ ْن َت َأَ ْع َل ُم ب ِه ِمن ْي‬
‫ر‬
ُ ْ َ ْ َ ِ ِ
ْ َّ ِ ِ َ َ ُ ْ َُ ْ ِ ِ َ ْ
َ .‫ أن َت اْلق ِد ُم َوأن َت اْلؤ ِخ ُر ل ِإل َـه ِإل أن َت‬.‫أن َت أ ْعل ُم ِب ِه ِم ِن ْي‬
Mafhumnya: “Ya Allah! ampunilah daku apa-apa (kesalahan dan dosa) yang
telah aku lakukan ampunilah
mahupun daku
yang akan apa-apa
datang, dan(kesalahan
(ampunilahdan dosa)
daku) yang
apa-apa
telah aku lakukan mahupun yang akan datang, dan (ampunilah daku)
yang aku lakukan secara sembunyi dan apa-apa yang aku lakukan secara apa-apa
yang aku lakukan
terangan, secara sembunyi
dan (ampunilah dan apa-apa
daku) apa-apa yang dan
(kesalahan aku lakukan
doa) yang secara
aku
terangan, dan (ampunilah daku) apa-apa (kesalahan dan doa) yang
lakukan dengan menzalimi diriku, serta apa yang Engkau lebih mengetahui aku
lakukan dengan
daripadaku, menzalimi
Engkau diriku, serta apa
yang mendahulukan yang dan
(bantuan Engkau lebih
taufik mengetahui
kepada sesiapa
daripadaku,
yang EngkauEngkau yangdan
kehendaki) mendahulukan
Engkau yang(bantuan dan taufik
mengakhirkan kepada
(bantuan dansesiapa
taufik
Maksudnya: “Ya Allah! Ampunilah daku apa-apa (kesalahan dan dosa)
yang telah aku lakukan mahupun yang akan datang, dan (ampunilah
daku) apa-apa yang aku lakukan secara sembunyi dan apa-apa yang aku
lakukan secara terangan, dan (ampunilah daku) apa-apa (kesalahan dan
doa) yang aku lakukan dengan menzalimi diriku, serta apa yang Engkau
lebih mengetahui daripadaku, Engkau yang mendahulukan (bantuan
dan taufik kepada sesiapa yang Engkau kehendaki) dan Engkau yang
mengakhirkan (bantuan dan taufik kepada sesiapa yang Engkau
kehendaki),
kepada tidak
sesiapa adaEngkau
yang tuhan kehendaki),
yang berhaktidak
disembah kecuali
ada tuhan Engkau.”
yang berhak
disembah kecuali Engkau.” (HR Muslim)
(HR Muslim)
4. DaripadaAbu
4. Daripada Abu Saleh,
Saleh, daripada
daripadasebahagian
sebahagian sahabat NabiNabi
sahabat SAW,SAW,
baginda pernah
baginda
berkata kepada seorang lelaki: “Apa yang kamu baca di dalam
pernah berkata kepada seorang lelaki: “Apa yang kamu baca di dalam solat?” jawab
lelaki itu: “Aku bertasyahhud, setelah itu aku membaca:
solat?” Jawab lelaki itu: “Aku bertasyahhud, setelah itu aku membaca:
ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ
‫ار ا‬ ‫ن َّا‬
‫الن ِا‬ ‫ َاواأ ُعا ْاوذا ِاب َ ا‬،‫ك الا َاج َّناةا‬
‫ك ِما َ ا‬ ‫س األا ا‬
‫اللا اهما ِإا ِان اي أا ا‬
86
Mafhumnya: “Ya
Maksudnya: Allah,
“Ya sesungguhnya
Allah, sesungguhnya daku memohon
daku memohon kepadaMu syurga
kepadaMu dan
syurga
daku berlindung kepadaMu dari neraka.” Lelaki itu menyambung:
dan daku berlindung kepadaMu dari neraka.” Lelaki itu menyambung: adapun aku
langsung tidak tahu apa yang Tuan (Nabi SAW) dan Muaz ucapkan.
Adapun aku langsung tidak tahu apa yang Tuan (Nabi SAW) dan Muaz Nabi SAW
bersabda: “Sekitar itu juga kami ucapkan.” (HR Abu Daud, Ibn Majah. Dinilai
ucapkan. Nabi SAW bersabda: “Sekitar itu juga kami ucapkan.” (HR Abu
Daud, Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Ibn Majah)
Selain doa-doa di atas, terdapat juga hadis-hadis lain yang menyebut doa-
Selain
doa doa-doa
untuk di dalam
dibaca di atas, terdapat jugatidak
solat, namun hadis-hadis
dijelaskanlain yangdoa
tempat menyebut
itu perlu
dibaca. Maka
doa-doa yang dibaca
untuk lebih utama doa sebegini
di dalam dibaca samada
solat, namun di dalam sujud
tidak dijelaskan tempatatau
selepas
doa itumembaca al-Tasyahhud
perlu dibaca. Maka danyangsebelum salam. Hal
lebih utama doainisebegini
demikiandibaca
kerana
sunnah Nabi di
samaada SAWdalam
menggalakkan
sujud ataudoa diselepas
dalam solat dibaca pada
membaca dua tempat
al-Tasyahhud
tersebut. Doa-doa tersebut antaranya:
dan sebelum salam. Hal ini demikian kerana sunnah Nabi SAW
5.menggalakkan
Daripada Abu doa
Bakrdial-Siddiq
dalam solat dibaca
RA, dia padaberkata
pernah dua tempat
kepadatersebut.
Nabi SAW:
“Ajarkan kepadaku satu doa untuk aku membacanya di dalam solat. Baginda
menjawab, bacalah doa:
ً ْ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ُْ َ ََ َّ َ
‫ فاغ ِف ْر ِل ْي َمغ ِف َرة‬،‫ َول َيغ ِف ُر الذن ْو َب ِإل أن َت‬،‫الل ُه َّم ِإ ِن ْي ظل ْم ُت ن ْف ِس ْي ظل ًما ك ِث ْي ًرا‬
َّ ‫ِم ْن ِع ْن ِد َك َو ْار َح ْم ِن ْي إ َّن َك َأ ْن َت ْال َغ ُف ْو ُر‬
‫ ا‬.‫الر ِح ْي ُم‬ ِ
Mafhumnya: “Ya Allah! sesungguhnya daku banyak mezalimi diriku sendiri,
dan tidak
FA INSERT DOA-DOA ada
DARI yang dapat
SUNNAH.inddmengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau.
86 Oleh 20:59:05
24/03/2016
Selain doa-doa di atas, terdapat juga hadis-hadis lain yang menyebut doa-
doa untuk dibaca di dalam solat, namun tidak dijelaskan tempat doa itu perlu
dibaca. Maka yang lebih utama doa sebegini dibaca samada di dalam sujud atau
selepas membaca al-Tasyahhud dan sebelum salam. Hal ini demikian kerana
sunnah Nabi SAW menggalakkan doa di dalam solat dibaca pada dua tempat
Doa-doa tersebut antaranya:
tersebut. Doa-doa tersebut antaranya:
5. 5. DaripadaAbu
Daripada Abu Bakr
Bakr al-Siddiq
al-SiddiqRA,
RA,diadia
pernah berkata
pernah kepada
berkata Nabi SAW:
kepada Nabi
SAW: “Ajarkan kepadaku satu doa untuk aku membacanya diBaginda
“Ajarkan kepadaku satu doa untuk aku membacanya di dalam solat. dalam
menjawab,
solat. Bagindabacalah doa: bacalah doa:
menjawab,
ً ْ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ُْ َ ََ َّ َ
‫ فاغ ِف ْر ِل ْي َمغ ِف َرة‬،‫ َول َيغ ِف ُر الذن ْو َب ِإل أن َت‬،‫الل ُه َّم ِإ ِن ْي ظل ْم ُت ن ْف ِس ْي ظل ًما ك ِث ْي ًرا‬
َّ ‫ِم ْن ِع ْن ِد َك َو ْار َح ْم ِن ْي إ َّن َك َأ ْن َت ْال َغ ُف ْو ُر‬
‫ ا‬.‫الر ِح ْي ُم‬
ِ
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya “YaAllah!
Allah! Sesungguhnya
sesungguhnya dakudaku banyak
banyak menzalimi
mezalimi diriku
diriku sendiri,
sendiri,
dan tidakdan
adatidak
yang ada
dapatyang dapat mengampunkan
mengampunkan dosa-dosa
dosa-dosa melainkan melainkan
Engkau. Oleh
karena
Engkau.itu,Oleh
ampunilah
karenadosa-dosaku dengandosa-dosaku
itu, ampunilah kempunan dari sisiMu,keampunan
dengan dan berilah
dari sisiMu, dan berilah rahmat kepadaku. Sesungguhnya Engkau Maha
rahmat kepadaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha
Pengampun dan Maha Penyayang.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Penyayang.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
6. D
aripada ‘Ato’ bin Saib, daripada bapanya RA yang berkata: “Solat
6. Daripada ‘Ato’ bin Saib, daripada bapanya 85 RA yang berkata: “Solat bersama 87
bersama dengan kami ‘Ammar bin Yasir RA satu solat, lalu beliau
dengan kami ‘Ammar bin Yasir RA satu solat, lalu beliau ringankan solat
ringankan solat tersebut. Sebahagian jemaah bertanya kepada beliau:
tersebut. Sebahagian jemaah bertanya kepada beliau: Anda telah ringankan
Andadantelah ringankan
ringkaskan solat? dan
Jawabringkaskan
‘Ammar binsolat?
Yasir: Jawab
Adapun ‘Ammar
demikian,bin
aku Yasir:
telah
Adapun
berdoademikian,
di dalamnya akudengan
telah berdoa
bacaan di dalamnya
doa yang akudengan
dengarnyabacaan doa yang
dari Rasulullah
akuSAW.”
dengarnya
Apabila dari
beliauRasulullah SAW.”lelaki
bangun, seorang Apabila
bangun beliau bangun,–seorang
mengikutinya iaitulah
lelaki bangun
bapaku, akanmengikutinya
tetapi ketika dia– menyampaikan
iaitulah bapaku, akan
hadis tetapi
ini dia tidakketika
menyebutdia
menyampaikan
namanya – lalu hadis
dia ini dia ‘Ato)
(bapa tidakbertanya
menyebut namanya
kepada ‘Ammar– lalu
doadia (bapa
tersebut,
‘Ato) bertanya
setelah itu diakepada ‘Ammar
pergi kepada doaramai
orang tersebut, setelah itu dia
dan menceritakan doapergi
yangkepada
dibaca
olehramai
orang ‘Ammar,daniaitulah:
menceritakan doa yang dibaca oleh ‘Ammar, iaitulah:
َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ
،‫ أ ْح ِي ِن ْي َما َع ِل ْم َت ال َح َياة خ ْي ًرا ِل ْي‬،‫ق‬ ‫اللهم ِب ِعل ِمك الغيب وقدرِتك على الخل ِ ا‬
َ َ َّ َ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ ْ ً ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َ
،‫ اللهم ِإ ِني أسألك خشيتك ِفي الغي ِب والشهاد ِة‬،‫وتوف ِني ِإذا ع ِلمت الوفاة خيرا ِلي‬
ْ ْ
،‫ص َد ِفي ال ِغ َنى َوال َف ْق ِر‬ ْ ‫ َو َأ ْس َأ ُل َك ْال َق‬،‫ضب‬ َ ‫ضا َو ْال َغ‬ َ ‫َو َأ ْس َأ ُل َك َكل َم َة ْال َحق في الر‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫ضا َب ْعد‬ َ ‫ َو َأ ْس َأ ُل َك الر‬،‫ َاو َأ ْس َأ ُل َك ُق َّر َة َع ْين َل َات ْن َقط ُع‬،‫َو َأ ْس َأ ُل َك َنع ْي ًما َل َي ْن َف ُد‬
ِ ِ ِ
‫الش ْو َق‬ َّ ‫الن َظر إ َلى َو ْجه َك َو‬ َّ ‫ َو َأ ْس َأ ُل َك َل َّذ َة‬،‫ َو َأ ْس َأ ُل َك َب ْر َد ْال َع ْيش َب ْع َد ْاْلَ ْوت‬،‫ضاء‬ َ َْ
ِ ِِ ِ ِ ِ ‫الق‬
ْ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َّ َ َّ ُ َّ َ َّ ُ َ ْ َ َ َّ ُ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ
‫اج َع ال َنا‬ ‫ اللهم زِينا ِب ِزين ِة ا ِإليم ِان و‬،‫ِاإلى ِلقا ِئك ِفي غي ِر ضراء م ِضرة ول ِفتنة م ِضلة‬
ً
‫ ا‬.‫ُه َداة ُم ْه َت ِد ْي َن‬
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd

Mafhumnya: “Ya Allah,87 dengan ilmuMu atas yang gaib dan dengan24/03/2016
Maha 20:59:06
،‫علمت الحياة خيرا ِلي‬ ِ ‫أحي ِني ما‬ ِ ،‫الخلق‬ ‫ِا‬ ‫اللهم ِب ِع ِلمك الغيب وقدرِتك على‬
َ َ َّ َ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ ْ ً ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َ
،‫ اللهم ِإ ِني أسألك خشيتك ِفي الغي ِب والشهاد ِة‬،‫وتوف ِني ِإذا ع ِلمت الوفاة خيرا ِلي‬
َْ ْ
،‫ص َد ِفي ال ِغ َنى َوالف ْق ِر‬ ْ ‫ َو َأ ْس َأ ُل َك ْال َق‬،‫ضب‬ َ ‫ضا َو ْال َغ‬َ ‫َو َأ ْس َأ ُل َك َكل َم َة ْال َحق في الر‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫ضا َب ْعد‬ َ ‫ َو َأ ْس َأ ُل َك الر‬،‫ َاو َأ ْس َأ ُل َك ُق َّر َة َع ْين َل َات ْن َقط ُع‬،‫َو َأ ْس َأ ُل َك َنع ْي ًما َل َي ْن َف ُد‬
ِ ِ ِ
‫الش ْو َق‬ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ
‫ وأسألك لذة النظ ِر ِإلى وج ِهك و‬،‫ وأسألك برد العي ِش بعد اْلو ِت‬،‫القض ِاء‬

َ‫اج َع ْالنا‬ْ ‫ َا َّلل ُه َّم َزي َّنا بزْي َنة ْاإل ْي َمان َو‬،‫ض َّر َاء ُمض َّرة َو َل ف ْت َنة ُمض َّلة‬ َ ‫اإ َلى ل َقائ َك ف ْي َغ ْير‬
ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ً
‫ ا‬.‫ُه َداة ُم ْه َت ِدين‬
َ ْ
Maksudnya: “Ya Allah, dengan ilmuMu atas yang ghaib dan dengan
Mafhumnya: “Ya Allah, dengan ilmuMu atas yang gaib dan dengan Maha
Maha KuasaMu atas seluruh makhluk, hidupkanlah daku, sekiranya
KuasaMu atas seluruh makhluk, hidupkanlah daku, sekiranya kehidupan itu
kehidupan itu lebih baik untukku, matikanlah daku jika kematian itu
lebih baik untukku, matikanlah daku jika kematian itu lebih baik untukku. Ya
lebih baik untukku. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu
Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu agar dikurniakan rasa takut
agar dikurniakan rasa takut kepadaMu dalam keadaan bersendirian
kepadaMu dalam keadaan bersendirian atau di hadapan orang ramai. Aku
atau di hadapan orang ramai. Aku memohon kepadaMu perkataan
memohon kepadaMu perkataan yang benar di waktu rela atau marah. Aku
yang benar
memohon di waktu
kepadaMu, rela atau marah.
kesederhanaan Aku memohon
dalam keadaan kaya ataukepadaMu,
fakir, aku
kesederhanaan dalam keadaan kaya atau fakir, aku mohon kepadaMu
agar diberi nikmat yang tidak akan lenyap dan aku memohon kepadaMu,
agar diberi penyejuk mata yang tidak putus. Aku mohon kepadaMu
keredhaan setelah berlakunya Qadha’ (ketentuan). Aku memohon
86
kepadaMu kehidupan yang menyenangkan setelah meninggal dunia.
88
Aku mohon kepadaMu kenikmatan memandang wajahMu (di Syurga),
rindu bertemu denganMu tanpa penderitaan yang membahayakan dan
fitnah yang menyesatkan. Ya Allah, hiasilah kami dengan keimanan
dan jadikanlah kami sebagai penunjuk jalan (lurus) yang memperoleh
bimbingan dariMu.” (HR al- Nasaai. Dinilai Sahih oleh al-Albani di

mohon
mohon kepadaMu
kepadaMu kenikmatan
kenikmatan memandang
memandang wajahMu
wajahMu (di (di Surga),
Surga), rindu
rindu
bertemu
bertemu denganMu tanpa penderitaan yang membahayakan dan fitnah
denganMu tanpa penderitaan yang membahayakan dan fitnah yang
yang
menyesatkan.
menyesatkan. Ya Ya Allah,
Allah, hiasilah
hiasilah kami
kami dengan
dengan keimanan
keimanan dandan jadikanlah
jadikanlah kami
kami
sebagai
sebagai penunjuk
penunjuk jalan
jalan (lurus)
(lurus) yang
yang memperoleh
memperoleh bimbingan
bimbingan dariMu.”
dariMu.” (HR
(HR al-
al-
Nasaai.
Nasaai. Dinilai
Dinilai Sahih
Sahih oleh
oleh al-Albani
di dalam Sahih al-Jami’)
al-Jami’)
ZIKIR-ZIKIR SELEPAS SALAM

ZIKIR-ZIKIR
ZIKIR-ZIKIR SELEPAS
SELEPAS SALAM
SALAM
1. 1.
1.Daripada
DaripadaThauban
Daripada Thauban RAkatanya:
Thauban RA
RA katanya:
katanya: “Dahulunya
“Dahulunya
“Dahulunya Rasulullah SAW
Rasulullah
Rasulullah apabila
SAWSAW selesai
apabila
apabila selesai
dari
selesai solat,
dari baginda
solat, akan
bagindaberistighfar
akan tiga kali
beristighfar dan
tiga membaca:
kali dan
dari solat, baginda akan beristighfar tiga kali dan membaca:membaca:
ْ ْ ََ ََ ْْ ََ ََ ََ ْْ ََ ََ ََ ُُ ََ ََّّ ََ ْْ ََ ُُ ََ ََّّ ََ ْْ ََ ََّّ ُُ ََّّ ََ
‫ال ِِلل ََوو ْاا ِِإلإل ْكك ََرر ِِام‬
‫ اا‬..‫ام‬ ‫الججال‬
‫ت يياا ذذاا ال‬
‫ارككت‬
‫ تتببار‬،،‫المم‬
‫السال‬
‫ك الس‬
‫ وو ِِممننك‬،،‫المم‬
‫السال‬
‫ت الس‬
‫االلللههمم أأننت‬
Mafhumnya: “Ya
Mafhumnya:
Maksudnya: “YaAllah,
“Ya Allah,
Allah, Engkaulah
Engkaulah
Engkaulah al-Salam, dariMu
al-Salam,
al-Salam, keselamatan,
dariMu
dariMu Maha
keselamatan,
keselamatan, Maha
berkat
berkat Engkau,
Maha berkat wahai
Engkau,Engkau, Tuhan
wahai wahai Pemilik
TuhanTuhan Keagungan
Pemilik
Pemilik dan
Keagungan
Keagungan dan danKemuliaan.” Salah
Kemuliaan.”
Kemuliaan.” Salah
seorang
seorang perwayat
Salah seorang
perwayat hadis
periwayat ini yang
hadis inihadis bernama
yangini al-Walid
yang bernama
bernama berkata:
al-Walidal-Walid ”Aku
berkata:berkata: bertanya
”Aku
”Aku bertanya
kepada
kepada al-Auza’ie:
kepada Bagaimanakah
al-Auza’ie:
bertanya Bagaimanakah istighfar
istighfar itu
al-Auza’ie: Bagaimanakah itu (untuk
(untuk dibaca
dibaca
istighfar selepas solat)?”
selepas dibaca
itu (untuk solat)?”
jawab
jawab beliau:
beliau:
selepas solat)?” jawab beliau:
ْ ْْ ََ ََ ُُ ْْ ََ ْْ ََ ََ ُُ ْْ ََ ْْ ََ
‫س ََتاتا ْغااغ ِِافاف ُُارار ََا‬
‫هللا‬
‫هللاا‬ ‫ أاأا اا‬،،‫هللا‬
‫س‬ ‫س اتتاغاغا ِِافاف ارار اا‬
‫هللا‬ ‫سا‬
‫ اأأا ا‬،،‫هللا‬
‫س اتتاغاغا ِِافاف ارار اا‬
‫هللا‬ ‫سا‬
‫اأاأ ا‬
Mafhumnya: ”Saya
Mafhumnya:
Maksudnya: ”Saya memohon
memohon keampunan dari
keampunan dari
”Saya memohon keampunan Allah,
dari Allah, Saya
Allah, Saya memohon
Sayamemohon
memohon
keampunan dari Allah, Saya memohon keampunan dari Allah.” (HR Muslim) 89
keampunan dari Allah, Saya memohon keampunan dari Allah.” (HR
keampunan dari Allah, Saya memohon keampunan dari Allah.” (HR Muslim)
2.Muslim)
Daripada Warrad Maula al-Mughirah bin Syu’bah katanya: “al-Mughirah
2. Daripada Warrad Maula al-Mughirah bin Syu’bah katanya: “al-Mughirah
pernah
pernah menulis
menulis kepada
kepada Mu’awiyah
Mu’awiyah bin
bin Abi
Abi Sufyan:
Sufyan: Bahawa
Bahawa Rasulullah
Rasulullah SAW
SAW
2.
Daripada Warrad Maula al-Mughirah bin Syu’bah katanya: “Al-
Mughirah pernah menulis kepada Mu’awiyah bin Abi Sufyan: Bahawa
dahulunya apabila selesai menunaikan solat dan memberi salam, baginda
Rasulullah SAW dahulunya apabila selesai menunaikan solat dan memberi
akan membaca:
salam, baginda akan membaca:
َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ
‫ك َاوال ُاه ا َا‬
،‫لح ْام ُاد َاو ُاه َاو َاع الى اك ِ ال ش ا ْايءا اق ِاد ْايرا‬ ‫ ال اه ااْل ال‬،‫ك ال اه‬
‫ ا‬87 ‫ش ِاراي ا‬
‫هللا او اح اد اه ال ا‬
‫ال ِاإ ال اه ِاإ ال ا‬
87
َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ
‫ ول ينفع ذا الج ِد ِمنك الجدا‬،‫ ول مع ِطي ِْلا منعت‬،‫ا الل اه ام ال اما ِان اع ِ اْلا أعطيت‬
Maksudnya: ”Tidakada
Mafhumnya: ”Tidak ada tuhan
tuhan yang
yang berhak
berhakdisembah
disembahsebenar-benarnya
sebenar-benarnya
melainkanAllah
melainkan Allahyang
yangEsa,
Esa, tidak
tidak ada
ada sekutu
sekutu bagiNya,
bagiNya, bagiNya
bagiNya kekuasaan
kekuasaan dan
dan bagiNya
bagiNya segalasegala
pujian,pujian,
dan Diadan Dia Berkuasa
Maha Maha Berkuasa atassesuatu,
atas setiap setiap sesuatu,
Ya Allah
tidak ada yang
Ya Allah tidakdapat menghalang
ada yang apa yang Engkau
dapat menghalang berikan
apa yang dan tidak
Engkau ada
berikan
pula yang dapat memberi apa yang Engkau halang, tidak bermanfaat orang
yang memiliki kekayaan untuk terlepas dari azabMu.” (HR al-Bukhari dan
Muslim)
3. Daripada ’Abdullah bin Zubair RA katanya: ”Baginda akan membaca setiap

kali di penghujung solat dengan bacaan:
َ ُْ َ ْ َ
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 89 ُ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُْ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ ََ َ
َّ 24/03/2016 20:59:09
َ ْ َ ُ َ ْ َ ََ َ ْ َ َ َ
َ ‫لجد م ْن َك ْا‬ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ
‫لجدا‬ ِ ِ ‫ ول ينفع ذا ا‬،‫ ول مع ِط َي ِْلا منعت‬،‫ا الل ُاه َّام ال اما ِان اع ِ اْلا أعطيت‬
Mafhumnya: ”Tidak ada tuhan yang berhak disembah sebenar-benarnya
melainkan Allah yang Esa, tidak ada sekutu bagiNya, bagiNya kekuasaan dan
bagiNya segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa atas setiap sesuatu, Ya Allah
tidak ada yang dapat menghalang apa yang Engkau berikan dan tidak ada
dan tidak ada pula yang dapat memberi apa yang Engkau halang, tidak
pula yang dapat memberi apa yang Engkau halang, tidak bermanfaat orang
bermanfaat orang
yang memiliki yang memiliki
kekayaan kekayaan
untuk terlepas dariuntuk terlepas
azabMu.” (HR dari azabMu.”
al-Bukhari dan
Muslim)
3.aripada
3. D Daripada’Abdullah
’Abdullah bin
binZubair RA RA
Zubair katanya: ”Baginda
katanya: akan akan
”Baginda membaca setiap
membaca
kali di penghujung solat dengan bacaan:
setiap kali di penghujung solat dengan bacaan:
َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ
‫ ل‬.‫ له اْللك وله الحمد وهو على ك ِل ش يء ق ِدير‬،‫ل ِإل اـه ِإل هللا وحده ل ش ِريك له‬
ْ َ ُ ُ َ ُ َّ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ
‫الن ْع َمة َول ُه ال َف ْا‬
‫ض ُل‬ ِ ‫ له‬،‫ ول نعبد ِإل ِإ َّياه‬،‫ ل ِإلـه ِإل هللا‬،ِ‫حول ول ق َّوة ِإل ِباهلل‬
َْ َ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ‫َو َل ُه َّا‬
‫ ا‬.‫الد ْي َن َول ْو ك ِر َه الكا ِف ُر ْو َن‬
ِ ‫ ل ِإلـه ِإل هللا ُمخ ِل ِصين له‬،‫الثن ُاء الحسن‬
Maksudnya: “Tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah, Yang
Mafhumnya:
Maha “Tiadaada
Esa, tidak Tuhan (yang bagiNya.
sekutu berhak disembah)
BagiNyakecuali Allah,dan
kerajaan Yangsegala
Maha
Esa, tidak
pujian. Diaada sekutu
Maha bagiNya.
berkuasa BagiNya
atas segalakerajaan
sesuatu.dan segala
Tidak ada pujian. Dia
daya dan
Mahaberkuasa
kekuatan atas(dengan
kecuali segala sesuatu. Tidak Allah.
pertolongan) ada dayaTiadadanTuhan
kekuatan kecuali
(yang hak
(dengan pertolongan)
disembah) Allah.Kami
kecuali Allah. Tiada tidak
Tuhanmenyembah
(yang hak disembah)
kecuali kecuali Allah.
kepadaNya.
90 Kami tidak menyembah kecuali kepadaNya. BagiNya nikmat, anugerah dan
BagiNya nikmat, anugerah dan pujaan yang baik. Tiada Tuhan (yang
pujaan yang baik. Tiada Tuhan (yang hak disembah) kecuali Allah, dengan
hak disembah) kecuali Allah, dengan memurnikan ibadah kepadaNya,
memurnikan ibadah kepadaNya, sekalipun orang-orang kafir sama membenci.”
sekalipun orang-orang kafir sama membenci.” Seterusnya ‘Abdullah bin
Seterusnya ‘Abdullah bin Zubair berkata: Rasulullah SAW bertahlil dengan
Zubair berkata: Rasulullah SAW bertahlil dengan kalimat-kalimat ini pada
kalimat-kalimat ini pada penghujung setiap kali solat.” (HR Muslim)
penghujung setiap kali solat.” (HR Muslim)
4. Setelah membaca zikir-zikir di atas, dianjurkan pula bertasbih seperti yang
4. Setelah
dilakukanmembaca
oleh Nabizikir-zikir di atas,
SAW. Daripada Abudianjurkan
Hurairah pula bertasbih
RA, daripada seperti
Rasulullah
yang dilakukan oleh Nabi SAW. Daripada Abu Hurairah RA, daripada
SAW sabdanya: ”Sesiapa yang bertasbih setiap kali selepas solat 33 kali,
Rasulullah
bertahmid 33SAWkali,sabdanya: kali, 88
bertakbir 33”Sesiapa yang bertasbih
semuanya menjadi setiap
99 kali,kali selepas
seterusnya
solat 33
membaca: kali, bertahmid 33 kali, bertakbir 33 kali, semuanya menjadi 99
kali, seterusnya membaca:
‫ ل ُه اْلل ُك َول ُه ال َح ْم ُد َو ُه َو َعلى ك ِل ش ْيء ق ِد ْي ُرا‬،‫هللا َو ْح َد ُه ل ش ِرْي َك ل ُه‬ ِ ِ
Maksudnya: “Tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah, Yang
Maha Esa, tidak ada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan segala
Esa, tidak ada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan segala pujian. Dia
pujian. Dia Mahaberkuasa atas segala sesuatu.” Akan diampun dosa-
Mahaberkuasa atas segala sesuatu.” Akan diampun dosa-dosanya sekalipun
dosanya sekalipun seperti buih di lautan.” (HR Muslim)
seperti buih di lautan.” (HR Muslim)
5. Daripada ’Abdullah bin ’Amr RA, daripada Nabi SAW yang bersabda: ”Dua
kebiasaan yang dipelihara oleh seseorang hamba muslim, melainkan dia
akan dimasukkan ke dalam syurga. Kedua-dua perkara tersebut suatu
yang
24/03/2016 20:59:11
5. D aripada ’Abdullah bin ’Amr RA, daripada Nabi SAW yang bersabda:
”Dua kebiasaan yang dipelihara oleh seseorang hamba muslim, melainkan
dia akan dimasukkan ke dalam syurga. Kedua-dua perkara tersebut suatu
yang ringan (mudah), orang yang mengamalkannya pula adalah sedikit,
iaitulah bertasbih setiap kali selepas solat sebanyak 10 kali, bertahmid
10 kali, bertakbir 10 kali, jadilah jumlahnya sebanyak 150 kali diucapkan
dengan lisan dan sebanyak 1500 pahala pada pertimbangan. Demikian
juga bertakbir sebanyak 34 kali sebelum tidur, bertahmid 33 kali dan
bertasbih 33 kali, semuanya menjadi bilangan 100 kali diucapkan
dengan lidah, manakala 1000 pahala pada pertimbangan. Sesungguhnya
aku pernah melihat Rasulullah SAW berzikir dengan zikir-zikir ini
menggunakan tangan baginda. Pernah ditanya kepada baginda: Wahai
Rasulullah, mengapa kedua-dua kebiasaan ini ringan, namun sedikit yang
melakukannya? Baginda bersabda: ”Syaitan datang kepada seseorang
dari kamu di tempat tidurnya, lalu syaitan itu menjadikan dia tertidur
sebelum orang tadi sempat membaca zikir-zikir tersebut, demikian juga
91
syaitan akan datang kepada seseorang daripada kamu di dalam solatnya,
lalu syaitan tadi menjadikan orang itu teringat suatu urusan, sehingga dia
tidak sempat membaca zikir-zikir tersebut.” (HR Abu Daud, al-Tirmizi.
Abu Daud,
Dinilai Sahihal-Tirmizi. Dinilai di
oleh al-Albani Sahih olehSahih
dalam al-Albani di dalam Sahih al-Targhib)
al-Targhib)
6. Disunatkan juga setiap kali selepas solat membaca surah al-Ikhlas, al-Falaq
6. Disunatkan juga setiap kali selepas solat membaca surah al-Ikhlas, al-
dan al-Naas. Daripada ‘Uqbah bin ‘Amir RA katanya:
Falaq dan al-Naas. Daripada ‘Uqbah bin ‘Amir RA katanya:
‫أمرني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أن أقرأ اْلعوذات دبر كل صالة ا‬
Mafhumnya: “Rasulullah
Maksudnya: “RasulullahSAWSAW mengarahkan
mengarahkan aku untuk membaca
aku untuk membaca al-
al-
Mu’awwazat
Mu’awwazatselepas
selepassetiap
setiapkali
kalimenunaikan
menunaikansolat.”
solat.”(HR
(HRAbu
AbuDaud
Dauddan al-
dan
Nasa’ie. DinilaiDinilai
al- Nasa’ie. Sahih oleh al-ALbani
Sahih di dalam Sahih
oleh al-ALbani Abi Daud)
di dalam Sahih Abi Daud)
7. Disunatkan juga membaca ayat al-Kursi berdasarkan hadis daripada

7. Disunatkan juga membaca ayat al-Kursi berdasarkan hadis daripada Abu
Abu Umamah RA katanya: “Rasulullah SAW bersabda:
Umamah RA katanya: “Rasulullah SAW bersabda:
‫من قرأ آية الكرس ي في دبر كل صالة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إل أن‬
‫يموت‬
Nasa’ie. Dinilai Sahih oleh al-ALbani di dalam Sahih Abi Daud)
7. Disunatkan juga membaca ayat al-Kursi berdasarkan hadis daripada Abu

Umamah RA katanya: “Rasulullah SAW bersabda:
‫من قرأ آية الكرس ي في دبر كل صالة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إل أن‬
‫يموت‬
Mafhumnya: “Sesiapa yangyang membaca
membaca ayatayat al-Kursi
al-Kursi di penghujung
di penghujung setiapsetiap
solat
solat (selepas
(selepas solat)tiada
solat) fardhu, fardhu, tiada
sesuatu sesuatu
yang yang (berada)
menghalang menghalang
antara(berada)
dia dan
antara
dari dia dan
memasuki darimelainkan
syurga, memasuki syurga, melainkan
kematian.” kematian.”
(HR al-Nasa’ie (HR al-
di dalam ‘Amal al-
Nasa’ie
Yaum di dalam
wa al-Lailah, ‘Amal
dinilai al-oleh
Sahih Yaum wa al-Lailah,
al-Albani dinilai
di dalam Sahih Sahih oleh al-
al-Jami’)
8.
8.Membaca
Membacabacaan yangdipesan
bacaan yang dipesanoleholeh
NabiNabi SAW kepada
SAW kepada Mu’az
Mu’az bin bin
Jabal RA,
Jabal RA, seperti kata Mu’az: “Suatu hari Rasulullah SAW memegang
seperti kata Mu’az: “Suatu hari Rasulullah SAW memegang tanganku dan
bersabda:danWahai
tanganku Mu’az,Wahai
bersabda: demi Mu’az,
Allah sesungguhnya aku benar-benar
demi Allah sesungguhnya aku
menyayangimu,
benar-benar aku berpesanaku
menyayangimu, kepadamu
berpesanagar jangan kamu
kepadamu agar meninggalkan
jangan kamu
setiap kali selepas
meninggalkan setiapmenunaikan solat
kali selepas untuk membaca:
menunaikan solat untuk membaca:
ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ
92 ‫اد ِات َ ا‬
‫كا‬ ‫ن ِاع َبا َا‬
‫س ِا‬ ‫ش اك ِار َ ا‬
‫ َاو ُحا ْ ا‬،‫ك‬ ‫ او ا‬،‫ك‬
‫ا الل اهما أا ِاع ِنايا عا الى ِاذكا ِار ا‬
Mafhumnya: “Ya
Maksudnya: “Ya Allah,
Allah, bantulah daku untuk
bantulah daku untuk sentiasa
sentiasamengingatiMU,
mengingatiMU,
bersyukur kepadaMu dan memperelokkan ibadah kepadaMU.” (HR Abu Daud
bersyukur kepadaMu dan memperelokkan ibadah kepadaMU.” (HR Abu
dan al-Nasa’id. dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud)
90 oleh
Daud dan al-Nasa’id. dinilai Sahih al-Albani di dalam Sahih Abi
Daud)Berlaku perbezaan pendapat di kalangan ulama tentang waktu yang
sebenarnya untuk dibaca zikir ini. Apakah sebelum salam atau selepas salam.
Syeikh al-Islam
Berlaku Ibn Taimiyyah
perbezaan RH memilih
pendapat pandangan
di kalangan ulamayang berpendapat
tentang waktuzikir
yangini
dibaca sebelumuntuk
sebenarnya salam.dibaca
Wallahuzikir
a’lam.
ini. Apakah sebelum salam atau selepas
salam. Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah RH memilih pandangan yang
berpendapat zikir ini dibaca sebelum salam. Wallahu a’lam.
DOA QUNUT DI DALAM SOLAT WITIR
1. Daripada al-Hasan bin ‘Ali RA katanya: “Rasulullah SAW telah mengajarkan

kepadaku beberapa ungkapan untuk dibaca di dalam solat Witir, iaitulah:
َّ َ َّ َ َ َّ َ
‫ َو َب ِار ْك ِل ْي‬،‫ َوت َول ِن ْي ِف ْي َم ْن ت َول ْي َت‬،‫ َو َعا ِف ِن ْي ِف ْي َم ْن َعاف ْي َت‬،‫الل ُه َّم ْاه ِد ِن ْي ِف ْي َم ْن َه َد ْي َت‬
َ َ َ َ
‫ ِإ َّن ُه ل َي ِذل‬،‫ ف ِإ َّن َك ت ْق ِض ْي َول ُي ْق َض ى َعل ْي َك‬،‫ض ْي َت‬
َ َ ‫ َوق ان ْي َش َّر َما َق‬،‫ف ْي َما َأ ْع َط ْي َت‬
ِِ ِ
َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ
‫ ا‬.‫ تباركت ربنا وتعاليت‬،]‫ [ول ي ِعز من عاديت‬،‫من واليت‬
Mafhumnya: “Ya Allah! Berilah aku petunjuk sebagaimana orang yang

telah
24/03/2016 20:59:13
dan al-Nasa’id. dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud)
Berlaku perbezaan pendapat di kalangan ulama tentang waktu yang

sebenarnya untuk dibaca zikir ini. Apakah sebelum salam atau selepas salam.
Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah RH memilih pandangan yang berpendapat zikir ini
dibaca sebelum salam. Wallahu a’lam.

1. D
aripada al-Hasan bin ‘Ali RA katanya: “Rasulullah SAW telah
1. Daripada al-Hasan
mengajarkan bin ‘Ali
kepadaku RA katanya:
beberapa “Rasulullah
ungkapan untukSAW telahdimengajarkan
dibaca dalam solat
kepadaku
Witir, beberapa ungkapan untuk dibaca di dalam solat Witir, iaitulah:
iaitulah:
َّ َ َّ َ َ َّ َ
‫ َو َب ِار ْك ِل ْي‬،‫ َوت َول ِن ْي ِف ْي َم ْن ت َول ْي َت‬،‫ َو َعا ِف ِن ْي ِف ْي َم ْن َعاف ْي َت‬،‫الل ُه َّم ْاه ِد ِن ْي ِف ْي َم ْن َه َد ْي َت‬
َ َ َ َ
‫ ِإ َّن ُه ل َي ِذل‬،‫ ف ِإ َّن َك ت ْق ِض ْي َول ُي ْق َض ى َعل ْي َك‬،‫ض ْي َت‬
َ َ ‫ َوق ان ْي َش َّر َما َق‬،‫ف ْي َما َأ ْع َط ْي َت‬
ِِ ِ
َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ
‫ ا‬.‫ تباركت ربنا وتعاليت‬،]‫ [ول ي ِعز من عاديت‬،‫من واليت‬
Maksudnya: “Ya Allah! Berilah aku petunjuk sebagaimana orang yang
telah Engkau
Mafhumnya: “Yaberi petunjuk
Allah! kepada
Berilah aku mereka,
petunjuk berilah orang
sebagaimana daku yang
kesihatan
telah
sebagaimana orang yang telah Engkau berikan kesihatan
Engkau beri petunjuk kepada mereka, berilah daku kesihatan sebagaimana kepada
mereka,
orang yangdan jadilah
telah Engkau wali kepadaku
berikan sebagaimana
kesihatan orangdan
kepada mereka, telah Engkau
jadilah wali
menjadi wali kepada mereka. Berilah keberkatan kepadaku
kepadaku sebagaimana orang telah Engkau menjadi wali kepada mereka. terhadap
apa-apakeberkatan
Berilah yang Engkau berikan kepadaku,
kepadaku jauhkanlah
terhadap apa-apa daku
yang dari kejelekan
Engkau berikan
93
apa yang Engkau
kepadaku, jauhkanlahtakdirkan,
daku darisesungguhnya
kejelekan apa Engkau
yang yang menetapkan
Engkau takdirkan,
sesungguhnya Engkau dan
ketentuan (qadha), yangtiada
menetapkan ketentuan (qadha),
yang menetapkan hukuman dankepadaMu.
tiada yang
menetapkan
Sesungguhnya hukuman
orangkepadaMu.
yang Engkau Sesungguhnya orangkepada
menjadi wali yang Engkau
merekamenjadi
tidak
wali
akankepada
terhina,mereka tidakyang
dan orang akanEngkau
terhina,musuhi
dan orang
merekayang Engkau
tidak akanmusuhi
mulia.
mereka
Maha SucitidakEngkau,
akan mulia.
wahaiMaha Sucikami
Tuhan Engkau,
danwahai
MahaTuhan
Tinggikami dan Maha
Engkau.” (HR
Abu Daud dan al-Nasa’ie. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih
Abi Daud)
91

Tinggi Engkau.” (HR Abu Daud dan al-Nasa’ie. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
dalam Sahih Abi Daud)
DOA ISTIKHARAH DOA ISTIKHARAH
1. 1. DaripadaJabir
Daripada Jabirbin
bin ’Abdillah
’Abdillah RA
RAkatanya:
katanya:”Dahulunya Rasulullah
”Dahulunya SAW SAW
Rasulullah telah
mengajarkan kepada kami al-Istikharah sebagaimana baginda
telah mengajarkan kepada kami al-Istikharah sebagaimana baginda mengajarkan
kepada kami satu surah daripada al-Quran, baginda bersabda: Apabila
mengajarkan kepada kami satu surah daripada al-Quran, baginda
seseorang daripada kamu hendak melakukan sesuatu perkara, maka
bersabda: Apabila seseorang daripada kamu hendak melakukan sesuatu
hendaklah dia menunaikan solat sunat dua rakaat, kemudian dia membaca
perkara, maka hendaklah dia menunaikan solat sunat dua rakaat,
(selepas solatnya doa):
kemudian dia membaca (selepas solatnya doa):
ْ ْ ‫ َو َأ ْس َأ ُل َك م ْن َف‬،‫ َو َأ ْس َت ْقد ُر َك ب ُق ْد َرت َك‬،‫َا َّلل ُه َّم إن ْي َأ ْس َتخ ْي ُر َك بع ْلم َك‬
،‫ض ِل َك ال َع ِظ ْي ِم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِِ
َُ ْ َ َ ْ ُ ْ َّ ُ َّ َ ْ ُ ُ ْ ُ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ
‫ اللهم ِإن كنت تعلم‬.‫ واأنت عالم الغيو ِب‬،‫ وتعلم ول أعلم‬،‫ف ِإنك تق ِدر ول أق ِدر‬
:‫ال‬َ ‫ َأ ْو َق‬- ‫ َخ ْير ل ْي ف ْي ِد ْين ْي َو َم َع ِاش ْي َو َعا ِق َب ِة َأ ْمر ْي‬-‫اج َت ُاه‬ َ ‫ َو ُي َس َّمى َح‬- ‫َأ َّن َه َذا ْا َِل ْم َر‬
ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ
‫ َوِإ ْن ك ْن َت ت ْعل ُم أ َّن َهذا اِل ْم َر‬،‫ فاق ُد ْر ُه ِل ْي َو َي ِس ْر ُه ِل ْي ث َّم َب ِار ْك ِل ْي ِف ْي ِاه‬-‫َع ِاج ِل ِه َو ِآج ِل ِاه‬
ْ ْ َ
‫اص ِرف ُه َع ِن ْي‬ ‫ ف‬-‫ َع ِاج ِل ِه َو ِآج ِل ِاه‬:‫ال‬ َ ‫ َأ ْو َق‬- ‫َش ٌّر ل ْي ف ْي ِد ْين ْي َو َم َع ِاش ْي َو َعا ِق َب ِة َأ ْمر ْي‬
94 ِ ِ ِ ِ
َ ُ َ َ ُ َ ْ ْ ْ ْ َ
‫اص ِرف ِن ْي َع ْن ُه َواقد ْر ِل َي الخ ْي َر َح ْيث كان ث َّم أ ْر ِض ِن ْي ِب ِاه‬
ُ ‫و‬
Mafhumnya: “Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan yang tepat
Maksudnya: “Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan yang
kepadaMu dengan ilmu pengetahuanMu dan aku memohon ketetapanMu
tepat kepadaMu dengan ilmu pengetahuanMu dan aku memohon
dengan kekuasaanMu, Aku memohon dari anugerahMu Yang Maha Agung,
ketetapanMu dengan kekuasaanMu, Aku memohon dari anugerahMu
sesungguhnya Engkau Mahakuasa, sedang aku tidak kuasa, Engkau Yang
Yang Maha Agung, sesungguhnya Engkau Maha kuasa, sedang aku tidak
Maha Mengetahui, sedang aku tidak mengetahui dan Engkau adalah Maha
kuasa, Engkau
Mengetahui hal Yang Maha Ya
yang ghaib. Mengetahui, sedang
Allah, apabila akumengetahui
Engkau tidak mengetahui
bahawa
dan Engkau
urusan adalah Maha
ini (sambil Mengetahui
menyebut hajatnya)hallebih
yangbaik
ghaib.untukku,
Ya Allah,agamaku,
apabila
Engkau mengetahui
kehidupanku bahawa sama
dan baik akibatnya urusan
adaini (sambil
di dunia ataumenyebut hajatnya)
akhirat- takdirkanlah
lebih baik untukku, agamaku, kehidupanku dan baik akibatnya sama
ada di dunia atau akhirat- takdirkanlah ia untukku, mudahkan perkara
itu untukku, kemudian berkatilah aku dengannya. Akan tetapi apabila
Engkau mengetahui bahawa persoalan ini lebih buruk untukku,
agamaku, kehidupanku dan akibat92kesudahannya, sama ada di dunia

atau di akhirat, maka palingkanlah perkara itu dariku, dan palingkan
aku daripadanya, setelah itu takdirkan kebaikan untukku di mana saja
kebaikan itu berada, kemudian jadikanlah aku redha dengan perkara
itu.” (HR al-Bukhari)
95

lebih buruk untukku, agamaku, kehidupanku dan akibat kesudahannya, sama
ada di dunia atau di akhirat, maka palingkanlah perkara itu dariku, dan
palingkan aku daripadanya, setelah itu takdirkan kebaikan untukku di mana
saja kebaikan itu berada, kemudian jadikanlah aku redha dengan perkara itu.”
(HR al-Bukhari)
ZIKIR KETIKA BERADA DALAM KESUKARAN DAN

KESEDIHANZIKIR KETIKA BERADA DALAM KESUKARAN DAN KESEDIHAN
1. 1.Daripada
Daripada Ibn
Ibn ’Abbas
’AbbasRARA
katanya, Rasulullah
katanya, SAW ketika
Rasulullah SAWdalam kesukaran
ketika dalam
akan membaca:
kesukaran akan membaca:
ُ ‫ َل إ َل َـه إ َّل‬،‫هللا َرب ْال َع ْرش ْال َعظ ْي ُم‬
‫هللاا‬ ُ ‫ َل إ َل َـه إ َّل‬،‫هللا ْال َعظ ْي ُم ْال َحل ْي ُم‬
ُ ‫َل إ َل َـه إ َّل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ
‫ ا‬.‫ض و ب العر ِش الك ِريم‬ ‫ر‬ ‫ر‬
ِ ‫ات و با اِلر‬ ِ ‫َرب السماو‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Tiada“Tiada
Tuhan Tuhan yang berhak
yang berhak disembahdisembah
selain Allahselain AllahAgung
Yang Maha Yang
33
dan
MahaMaha Pemaaf
Agung . Tiada Pemaaf
dan Maha Tuhan yang
33 berhak
. Tiada disembah
Tuhan yangselain
berhakAllah, Tuhan
disembah
yang menguasai
selain arasy yang
Allah, Tuhan yang agung. Tiada Tuhan
menguasai arasy yang
yangberhak
agung.disembah selain
Tiada Tuhan
Allah,
yang Tuhan
berhakyang menguasai
disembah langit
selain danTuhan
Allah, bumi. Tuhan Yang menguasai
yang menguasai langitarasy
dan
yang
bumi.mulia.”
Tuhan (HRYang
menguasai arasy yang mulia.” (HR al-Bukhari dan
Muslim)
96 ُ
2. D aripada Asma’ binti ’Umais (‫ )أسماء بنت ع َميس‬RA, katanya, Rasulullah
2.SAW pernah
Daripada Asma’berkata kepadaku:
binti ’Umais
ُ ”Mahukah
(‫بنت ع َميس‬ ‫ )أسماء‬RA, aku ajarkan
katanya, kepadamu
Rasulullah SAW
beberapa kalimat doa untuk kamu membacanya
pernah berkata kepadaku: ”Mahukah aku ajarkan kepadamu beberapa ketika di dalam
33
Pemaaf adalah terjemahan yang kami pilih untuk sifat Allah SWT al-Halim (‫)الحليم‬, iaitulah
kesusahan?:
kalimat doa untuk kamu membacanya ketika di dalam kesusahan?:
Tuhan yang memiliki sifat memberi tangguh, kesabaran, dan kemurahan. Dia Allah Yang Maha
َ ْ َُ
‫ ا‬.‫هللا َرِبي ل أش ِر ُك ِب ِه ش ْي ًئا‬
ُ ‫هللا‬
ُ
Mulia yang tidak segera dan gopoh membalas orang-orang yang menderhakaiNya. Dia memiliki
kemaafan dan penyantunan yang luas. Sifat al-Halim menggambarkan sifat pemaaf dalam
keadaan memiliki kemampuan dan kekuatan untuk membalas. Wallahu a’lam.
Maksudnya: “Allah,
Mafhumnya: “Allah, Allah,
Allah, Tuhanku.
Tuhanku. DakuDaku
tidak tidak menyekutukanNya
menyekutukanNya dengan
dengan sesuatupun.”
sesuatupun.” (HR Abu
(HR Abu Daud, Daud, Dinilai
Ibn Majah. Ibn Majah.
Sahih Dinilai Sahih oleh
oleh al-Albani al-
di dalam
Albani
Sahih di dalam Sahih al-Targhib)
al-Targhib)
93
3.
3.Daripada AbuBakrah,
Daripada Abu Bakrah, daripada
daripada Nabiyang
Nabi SAW SAW yang ”Permohonan
bersabda: bersabda:
ketika kesusahan
”Permohonan ialah:
ketika kesusahan ialah:
َ َ َّ ُ ْ َ َ ََ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ
33 ‫ َوأ ْا‬،‫الل ُه َّم َر ْح َم َت َك أ ْر ُجو فال ت ِكل ِن ْي ِإلى ن ْف ِس ْي ط ْرفة َع ْين‬
‫ ل ِإل َـه‬،‫ص ِل ْح ِل ْي شأ ِن ْي كل ُه‬
emaaf adalah terjemahan yang kami pilih untuk sifat Allah SWT al-Halim (‫)الحليم‬, iaitulah Tuhan yang
P
ْ َ َّ
‫ ا‬.‫ِإل أن َت‬
memiliki sifat memberi tangguh, kesabaran, dan kemurahan. Dia Allah Yang Maha Mulia yang tidak segera
dan gopoh membalas orang-orang yang menderhakaiNya. Dia memiliki kemaafan dan penyantunan yang
luas. Sifat al-Halim menggambarkan sifat pemaaf dalam keadaan memiliki kemampuan dan kekuatan untuk
Mafhumnya:
membalas. Wallahu “Ya
a’lam. Allah! Daku hanya mengharapkan rahmat dariMu, oleh
karena itu, jangan Engkau wakilkan (biarkan) diriku kepadaku sendiri walau
sekelip mata. Perbaikilah seluruh urusanku, tiada Tuhan yang berhak
disembah selain Engkau.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Jami’)
Mafhumnya: “Allah, Allah, Tuhanku. Daku tidak menyekutukanNya dengan
sesuatupun.”“Allah,
Mafhumnya: (HR Abu Daud,Tuhanku.
Allah, Ibn Majah. Dinilai
Daku Sahih
tidak oleh al-Albani di dengan
menyekutukanNya dalam
Sahih al-Targhib)
sesuatupun.” (HR Abu Daud, Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Targhib)
3. Daripada Abu Bakrah, daripada Nabi SAW yang bersabda: ”Permohonan
ketika kesusahan
3. Daripada ialah: daripada Nabi SAW yang bersabda: ”Permohonan
Abu Bakrah,
َ َ ketika
َ ُ kesusahan ْ ْ ََ َْ َ َ َ
َّ ُ ْ َ ialah:
‫ ل إلـه‬،‫ص ِلح ل ْي شأن ْي كله‬ َْ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ
‫ و َأ ا‬،‫الل ُه َّم َرح َمتك َ أ ْرجو فال ت ِكل ِن ْي ِ َإلى نف ِس ْي َط ْرفة عين‬
َ‫ َلِ إ َلـه‬،‫صل ْح ِ ل ْي َش ِْأن ْي ُك َّل ُه‬
ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ ْ َ ْ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ
ِ ِ ِ ِ ‫ وأ ا‬،‫ماتك أرجو فال ت ِكل ِني ِإلى نف ِس ي طرفة عين‬.‫ا ِإللهَ َّلمأ ْنر َتح‬
ْ َّ
Mafhumnya: “Ya Allah! Daku hanya mengharapkan rahmat dariMu, ‫ ا‬.‫ َت‬oleh
‫ِإل أن‬
Maksudnya: “Ya Allah! Daku hanya mengharapkan rahmat dariMu,
karena itu, jangan
Mafhumnya: Engkau
“Ya Allah! wakilkan
Daku hanya(biarkan) diriku kepadaku
mengharapkan rahmat sendiri
dariMu,walau
oleh
oleh karena
sekelip mata.
itu, jangan Engkau
Perbaikilah seluruh
wakilkan
urusanku,
(biarkan)
tiada
diriku
Tuhan yang
kepadaku
berhak
karena itu, jangan Engkau wakilkan (biarkan) diriku kepadaku sendiri walau
sendiri walau
disembah sekelip mata.
selainPerbaikilah
Engkau.” Perbaikilah
(HRseluruh
Abu Daud. seluruh
Dinilai Hasanurusanku, tiadadi Tuhan
sekelip mata. urusanku, tiadaoleh al-Albani
Tuhan yang dalam
berhak
yang berhak
Sahih al-Jami’) disembah selain Engkau.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan
disembah selain Engkau.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Jami’)
4. Daripada Sa’ad bin Abi Waqqas RA katanya: Rasulullah SAW bersabda: “Doa
4.
4.Daripada
Daripada Sa’ad
Nabi Yunus, binbin
ketika
Sa’ad Abi Abi
berada di Waqqas
dalam
Waqqas RA
RA perut katanya:
ikanRasulullah
katanya: Nun: Rasulullah
SAW bersabda:SAW
“Doa
bersabda: “Doa
Nabi Yunus, Nabi
ketika َّ Yunus,
berada di ketika
dalam
ُ berada
perut di
ikan dalam
َ
Nun: perut
َّ َ َ ikan Nun:
َ ْ
‫ ا‬.‫ل َِإل َـه ِإل َ أن َت ُس ْب َحان َك ِإ ِن ْي ك ْن ُت ِم َن الظ ِ ِاْل ْي َن‬
َّ ُ َ َ ْ َّ َ
‫ ا‬.‫ل ِإل َـه ِإل أنت ُس ْب َحانك ِإ ِن ْي كنت ِم َن الظ ِ ِاْل ْين‬
َ ُ ْ َ
Mafhumnya: “Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Maha Suci
Maksudnya:
Mafhumnya: “Tiada
Engkau, sesungguhnya
“Tiada Tuhan
Tuhan yang
dakuyang berhak
tergolong
berhak disembah
orang-orang
disembah selain
yang
selain Engkau.
zhalim.”
Engkau. MahaMaha
Seterusnya
Suci 97
baginda
Suci bersabda:
Engkau, Sesungguhnya
sesungguhnya tiada
daku seseorang
tergolong muslim yang
orang-orang berdoa
yang dengan
zhalim.”
Engkau, sesungguhnya daku tergolong orang-orang yang zhalim.” Seterusnya
Seterusnya
baginda baginda
bersabda: bersabda:tiada
Sesungguhnya Sesungguhnya tiada yang
seseorang muslim seseorang
berdoamuslim
dengan
yang berdoa dengan doa ini sama sekali, melainkan akan dimakbulkan
oleh Allah untuknya.” (HR al- Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
94
impunan doa dan zikir ini menggambarkan
H bahawa rawatan
94
utama ketika ditimpa sebarang kesusahan, kesedihan dan musibah
ialah dengan memperbaharui iman, dan mengulangi kalimah tauhid
demikian juga menjauhi syirik sama ada syirik besar mahupun syirik
kecil.

Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
Himpunan doa dan zikir ini menggambarkan bahawa rawatan utama ketika
ditimba sebarang kesusahan, kesedihan dan musibah ialah dengan
memperbaharui iman, dan mengulangi kalimah tauhid demikian juga menjauhi
syirik sama ada syirik besar mahupun syirik kecil.
DOA KETIKA DITIMPA KESUSAHAN,34 KEBIMBANGAN35

DAN KESEDIHAN 36
DOA KETIKA DITIMPA KESUSAHAN34, KEBIMBANGAN35 DAN KESEDIHAN36
1. Daripada
1. Daripada ‘Abdullah binMas’ud
‘Abdullah bin Mas’udRA, RA, bahawa
bahawa Nabipernah
Nabi SAW SAWbersabda:
pernah
“Tiada seseorang
bersabda: hamba ketika
“Tiada seseorang ditimpaketika
hamba rasa bimbang
ditimpadan sedih
rasa sama sekali
bimbang dan
lalusama
sedih membaca:
sekali lalu membaca:
ْ َ َ ََ ُ ْ َ َْ ُ ْ َ َُْ َّ َ
doa
doa ‫ َع ْدل‬،‫ َماض ِف َّي ُحك ُم َك‬،‫اص َي ِت ْي ِب َي ِد َك‬
ini sama
doa ini
ini sama
sekali, melainkan
sama sekali,
sekali, melainkan
akan dimakbulkan
melainkan akan
akan dimakbulkan
oleh Allah
dimakbulkan oleh
oleh Allah ِ ‫ ن‬،‫ ابن أم ِتك‬،‫ ابن عب ِدك‬،‫الل ُه َّم ِإ ِن ْي عبدك‬
untuknya.” (HR
Allah untuknya.”
untuknya.” (HR
al-
(HR al-
al-
َ ْ َْ َ َ َ ْ ‫ َأ ْس َأ ُل َك ب ُكل‬،‫ض ُاؤ َك‬ َ ‫ف َّي َق‬
‫ أ ْو‬،‫ أ ْو أن َزل َت ُه ِف ْي ِك َت ِاب َك‬،‫ َس َّم ْي َت ِب ِه ن ْف َس َك‬،‫اسم ُه َو ل َك‬
Tirmizi.
Tirmizi. Dinilai
Tirmizi. Dinilai Sahih
Dinilai Sahih oleh
Sahih oleh al-Albani
oleh al-Albani di
di dalam
Sahih al-Jami’)
al-Jami’)
َ‫ ْال ُق ْرآن‬doa
Himpunan
Himpunan َ‫ج َعل‬dan
doa dan
َ َ ini
ْ ‫ ْن َت‬zikir
zikir iniَ ْ ْ َ ْ ْ ْ bahawa
menggambarkan
menggambarkan bahawa َ ْ َ ْ َ ْ َ utama
rawatan
rawatan
ِ
utama َ
ِ
ْ َketika
ْ
ketika ً َ َ ُ َ ْ َّ َ ِ
Himpunan
ditimba
ditimba
doa dan
sebarang kesusahan,
‫ أ‬،‫ ِب ِعندك‬kesedihan
zikir ini ‫ي ِعل ِم الغ اي‬dan
menggambarkan ‫ت ِب ِه ِف‬musibah
bahawa ‫أ ِو استأثر‬ialah
rawatan ،‫ل ِقك‬dengan
utama ‫علمته أحدا ِمن خ‬
ketika
ditimba sebarang
sebarang kesusahan, kesusahan, kesedihan dan musibah ialah
ialah ْ dengan
kesedihan
ْ َ َ َ َ
dan
َ ْ musibah
ْ ُ َ َ َ َ ْ
،‫ري‬menjauhi َ َْ َ ْ َْ َْ َ
dengan ُ
memperbaharui
memperbaharui
memperbaharui iman,
syirik
syirik sama ada syirik besar
iman,
iman, dan
dan
dan mengulangi
mahupun syirik
‫ ا‬.‫ ِمي‬kalimah
mengulangi
mengulangi
kecil.
‫ذهاب ه‬tauhid
kalimah
kalimah ‫ و‬،‫زِني‬demikian
tauhid
tauhid ‫وجالء ح‬juga
demikian
demikian
juga
juga ِ ‫ ونور صد‬،‫رِبيع قل ِبي‬
menjauhi
menjauhi
syirik sama
sama ada
ada syirik
syirik besar
besar mahupun
mahupun syirik
syirik kecil.
kecil.
Maksudnya: Mafhumnya: “Ya “Ya Allah!Allah! Sesungguhnya Sesungguhnya daku daku adalahadalah hambaMu, hambaMu, anak kepada anak
kepada
DOA
hamba
DOA
DOA KETIKA
KETIKA
KETIKA
hamba
lelakiMu DITIMPA
DITIMPA
DITIMPA danlelakiMu
KESUSAHAN
KESUSAHAN
KESUSAHAN anak kepada dan
34
34, KEBIMBANGAN
34, KEBIMBANGAN
, KEBIMBANGAN
anak hamba perempuanMu. kepada 35 DANhamba
35
35 DAN KESEDIHAN
DAN KESEDIHAN
KESEDIHAN perempuanMu.
36
36
Ubun-ubunku
36 di
Ubun-ubunku
dalam gengamanditanganMu, dalam genggaman telah berlalutanganMu, atasku hukumanMu, telah berlalu telah atasku
adillah
98 1. Daripada ‘Abdullah bin Mas’ud RA, bahawa Nabi SAW pernah bersabda:
1.
1. Daripada hukumanMu,
untukku
Daripada ‘Abdullah
ketentuanMu,
‘Abdullah bin
bin Mas’ud
telah Mas’ud Aku adillah RA,
RA, bahawa
mohon bahawa untukku
kepadaMu Nabi
Nabi SAW ketentuanMu,
dengan
SAW pernah
pernah setiap bersabda:
bersabda: nama Aku mohon
(baik) yang
“Tiada
“Tiada seseorang
seseorang hamba
hamba ketika
ketika ditimpa
ditimpa rasa
rasa bimbang
bimbang dan
dan sedih
sedih sama
sama sekali
sekali
“Tiada
telah
kepadaMu seseorang
Engkau denganhamba
namakan ketika
setiap untuk ditimpa diriMu,
nama rasa bimbang
atau
(baik) denganyang dan sedih
setiap
telah sama nama
Engkau sekaliyang Engkau
namakan
lalu
lalu membaca:
lalu membaca: membaca:
turunkan
untuk diriMu, dalam atau kitabMu, atausetiap yang Engkauyang ajarkan kepada seseorang dari
ْ َ
‫ َعع ْددلل‬makhlukMu، ‫ك‬ َ َ ‫ح ْْكك ُُمم‬ ُُ ‫اض ف ََّّي‬atau ‫ ََمم‬yang ،،‫ك‬ ََ ‫ب ََيد‬dengan ‫اص ََيي ِتت ْْيي‬ ‫ ََنن‬nama ََ ‫ ْْاب ُُن ََأ ََمت‬nama
،،ajarkan
‫ك‬ ،،‫ك‬ ََ ‫ ْْاب ُُن ََع ْبد‬،Engkau ‫ك‬ََ ‫إن ْي ََع ْب ُُد‬turunkan ََ
‫ ََّّلللل ُُهه ََّّمم‬pengetahuan
dalam
‫اا‬makhlukMu
kitabMu,
، ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ِ atau
‫اض‬ ‫ك‬ ‫د‬ِ
dengan
‫ي‬ ‫ب‬ ِ Engkau ‫اص‬ ِ ‫ك‬ ِ
‫ت‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ yang
‫اب‬ kepada‫ك‬ ِ
‫د‬ ‫ب‬ْ
Engkau ‫ع‬ ‫ن‬ seseorang
‫اب‬ ، ‫ك‬ khususkan
‫د‬ ‫ب‬ْ ‫ع‬ ْ
‫ي‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ِ
dari
َ َ َ ْ ُ َ ِْْ َ ْ ََ ْ ََ َ َ ِ ْ ِ َ ِ َ ِ ْ َّ َ ِ َ ََ َ ُ ْ ِ ُ َ ُُ ََ ْ ََ َ ُ ِ َِ َ َّ
‫ َأأ ْْوو‬،،‫ك‬ َ ‫ ْيي ِكك َ َتت ِاباب‬dengan
‫ك‬34atau ‫أأ ْوو أأ ْنن َززلل َتت ُهه ِفف‬nama ،،‫ك‬‫س َك‬ ‫نن َ ْفف َس‬yang
َ ‫ ْي َت ِب ِه‬Engkau
‫ ْت ِب ِه‬sedang ‫س َّممي‬ ‫ َس‬،،berlaku. ‫ ََوو لل َك‬khususkan
‫ك‬ ‫اسمم ُه‬ ْ ‫ك ِبب ُكك ِلل‬ َ pengetahuan
‫سأألل‬
‫ أأ ْس‬،،‫ك‬ ‫اؤ َك‬
ُ َ ‫ ِف َّي َق‬tentangnya
‫ض َاؤ‬
َ‫ق ْر َآن‬35ُُ kepada ‫ ِ ا‬ialah
ْْ ‫الغ ِما‬ َ َ ْ ِ َ ْsesuatuََ َ َ musibah
diriMu ْ dalam ْ ْ ْ
yang
ilmu
ْ ْ ghaib َ ْ ْْ‫ه‬di
َ ْ
‫اس‬
sisiMu,
ََ ِ َ ِ ‫ك‬ ْ ْ َ agar ْ ً
Engkauَ
‫ِفي قض‬
َ ‫ ََع ََّّل ْْم ََت ُُه‬menjadikan
ْ ‫ال‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ن‬ْ ‫أ‬ ، ‫ك‬َ ‫د‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ِ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ي‬ ْ َ
‫غ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ِ ‫ي‬ ْ ‫ف‬ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ‫ت‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ث‬َ ‫أ‬ ‫ت‬ َ ‫اس‬ ْ ‫و‬ ‫أ‬ ، ‫ك‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ل‬ ‫خ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ِ ‫ا‬‫د‬ ً ‫ح‬ َ ‫أ‬
‫الهماالقرآن‬ َ
‫علا‬ialah ‫ن تج‬sesuatu ‫ أ‬،‫دك‬yang ‫ ِِب ِعن‬dibimbangi ‫ي ِعل ِِم الغ اي‬pada ‫ ِِبه ِف‬masa ‫أثرت‬akan ‫ِِو َاست‬datang. ‫ أ‬،‫علمت َه ْ أحدا ِمن خل ِقك‬
Al-Qur’an
36 ُ ُ
‫الح ْازنا‬ ‫ ا‬ialah sesuatu musibah
itu sebagai
‫ اا‬..‫ ِمم ْْيي‬yang ََ ‫اب‬
‫هه‬penenteram ََ telah ‫ه‬ ََ ‫ ِ ََو ََ ِذ‬menimpa
، ‫ي‬ ْْ ‫ ُُح ْْزِن‬hatiku, ََ ‫ َال‬dan
‫ء‬ ‫ج‬ ،،‫ي‬ ‫ص ْْدد ِرر‬
ْْ cahaya
ََ ‫ ََو‬berlalu. ََ ‫ ََو ُُن ْْو ََر‬di،‫ ْْي‬dadaku, ‫ ََررِبب ْْيي ََعع َقق ْلل ِبب‬pelenyap
duka dan kesedihanku.” Melainkan Allah akan menghilangkan ِ ‫اب‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ، ‫ي‬ ‫ن‬ِ ‫ز‬ ‫ح‬ ‫ء‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬‫و‬ ،‫ي‬ ِ ِ rasa
Mafhumnya: “Ya
bimbangnya “Ya Allah! Sesungguhnya
dan menggantikan
Sesungguhnya daku adalah
rasa
adalah hambaMu, anak
sedihnya dengan
anak kepada
kegembiraan.
Mafhumnya: Allah! Sesungguhnya daku daku adalah hambaMu, hambaMu, anak kepada kepada
hamba
hamba Para lelakiMu
lelakiMusahabat danbertanya:
dan anak
anak kepada kepada Wahai hamba
hamba Rasulullah, perempuanMu.
perempuanMu. sewajarnya Ubun-ubunku
Ubun-ubunku kamidi dimempelajari
hamba lelakiMu dan anak kepada hamba perempuanMu. Ubun-ubunku di
dalam
dalam (menghafal)
gengaman
gengaman
dalam gengaman tanganMu, telah berlalu atasku hukumanMu, telah adillah kalimat-kalimat
tanganMu,
tanganMu, telah
telah berlalu
berlalu doa atasku
atasku ini! Baginda
hukumanMu,
hukumanMu, menjawab: telah
telah adillah
adillah Sudah tentu,
untukku 95
untukku
untukku bagiketentuanMu, ketentuanMu,
yang mendengarnya
ketentuanMu,
Aku
Aku
Aku mohon
mohon kepadaMu
mohon kepadaMu untuk dia
kepadaMu
dengan
dengan
dengan mempelajari.” setiap
setiap
setiap nama
nama (baik)
nama (baik) (HR Ahmad.
(baik)
yang
yang
yang Dinilai
telah
telah Engkau
Engkau namakan
namakan untuk
untuk diriMu,
diriMu, atau
atau dengan
dengan setiap nama yang Engkau
telahSahih Engkauoleh namakan al-Albani untuk di diriMu, dalam atau dengan setiap
al-Silsilah setiap
al-Sahihah) nama
nama yang yang Engkau Engkau
turunkan dalam kitabMu, atau yang Engkau ajarkan kepada seseorang dari
turunkan
turunkan dalam
dalam kitabMu,
kitabMu, atau
atau yang
yang Engkau
Engkau ajarkan
ajarkan kepada
kepada seseorang
seseorang dari
dari
makhlukMu
makhlukMu atau dengan nama yang Engkau khususkan pengetahuan
makhlukMu atau
atau dengan
dengan nama
nama yang
yang Engkau
Engkau khususkan
khususkan pengetahuan
pengetahuan
َ
34
34 ‫الغماام‬ ‫ ََاا‬ialah sesuatu
sesuatu musibah
musibah yang sedang berlaku.
34
34 ‫الغما‬ ‫ ا‬ialah
‫الغ‬ ialah
ialahsesuatu
sesuatumusibah
musibah
yang
yang sedang
sedang
yang
berlaku.
berlaku.
sedang berlaku.
35
35
‫الهماماما‬ ‫ َََا‬ialah
‫الها‬ ialah sesuatu yang dibimbangi pada masa akan datang.
35
35
ُ ‫ ُ ْا‬ialah sesuatu yang dibimbangi pada masa
‫اله‬ ialah sesuatu
sesuatu yang
yangdibimbangi
dibimbangipada
pada masa
masa akan datang.
akan
akan datang.
datang.
36
36 ‫ن‬
36 ‫نا‬
ُ ‫الح ْاز‬‫الحا‬ُ ialah
ialahsesuatu
sesuatumusibah
musibahyang telah menimpa dan berlalu.
‫الح ْاازز ُ اان‬ ‫ ُاا‬ialah yang telah menimpa dan berlalu.
36
ialah sesuatu
sesuatu musibah
musibah yang
yang telah
telah menimpa
menimpa dan
dan berlalu.
berlalu.
95
95
sahabat bertanya: Wahai Rasulullah: Sewajarnya kami mempelajari (menghafal)
kalimat-kalimat doa ini! Baginda menjawab: Sudah tentu, bagi yang
mendengarnya untuk dia mempelajari.” (HR Ahmad. Dinilai Sahih oleh al-Albani
di dalam al-Silsilah al-Sahihah)
BACAAN KETIKA BERTEMU MUSUH

BACAAN KETIKA BERTEMU MUSUH
Bacaan ini juga dibaca ketika bertemu dengan penguasa-penguasa yang
jahat. Mengandungi maksud berlindung kepada Allah agar dijauhkan
Bacaan ini juga dibaca ketika bertemu dengan penguasa-penguasa yang
kejahatan, perancangan dan tipu-daya musuh dan penguasa yang jahat.
jahat. Mengandungi maksud berlindung kepada Allah agar dijauhkan kejahatan,
Sesungguhnya
perancangan danAllah adalah musuh
tipu-daya tuhan Yang Maha Pemelihara
dan penguasa yang jahat.sesiapa yang
Sesungguhnya
berlindung kepadaNya, sesungguhnya perlindungan dan pemeliharaan
Allah adalah tuhan Yang Maha Pemelihara sesiapa yang berlindung kepadaNya,
dariNya amat perlindungan
sesungguhnya memadai kerana semua perkara
dan pemeliharaan berada
dariNya amat di dalam
memadai kerana
kekuasaanNya.
semua perkara berada di dalam kekuasaanNya.
1. 1.Daripada
Daripada Anas binMalik
Anas bin MalikRARA “Dahulunya
katanya:
katanya: Rasulullah
“Dahulunya SAW apabila
Rasulullah SAW
berperang
apabila akan membaca:
berperang akan membaca:
َُ ُ ‫ َوب َك َأ‬،‫ ب َك َاأ ُحا ْو ُل‬،‫ضد ْي َ او َنص ْير ْي‬
‫ ا‬.‫ َو ِب َك أقا ِت ُل‬،‫ص ْو ُل‬ ُ ‫َا َّلل ُه َّم َأ ْن َت َع‬
ِ ِ ِ ِ ِ
Mafhumnya: “Ya “Ya

Maksudnya: Allah!Allah!
KepadaKepada
Engkaulah Engkaulah daku mengharapkan
daku mengharapkan pertolongan.
99
Engkau adalah pembelaku,.
pertolongan. Engkau adalah
[desktop/buku_kena_siap] Denganpembelaku,.
pertolonganMu daku pertolonganMu
Dengan menang, dengan
pertolonganMu
daku menang,akudengan
bertindak dan dengan pertolonganMu
pertolonganMu aku bertindakaku danmemerangi
dengan
musuh.” (HR Abu Daud, al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani
pertolonganMu aku memerangi musuh.” (HR Abu Daud, al-Tirmizi. di dalam Sahih al-
Jami’)
Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al- Jami’)
2. 2.Daripada
Daripada Abu Musaal-Asy’ari
Abu Musa al-Asy’ari
RA, RA,
NabiNabi
SAW SAW
apabilaapabila bimbangkan
bimbangkan kejahatan
sesuatu kaum,
kejahatan baginda
sesuatu akan
kaum, membaca:
baginda akan membaca:
ُ ُ َ ُ َ ُ َ َّ َّ َ
‫ ا‬.‫الل ُه َّم ِإنا ن ْج َعلك ِف ْاي ن ُح ْو ِر ِه ْم َون ُع ْوذ ِب َك ِم ْن ش ُر ْو ِر ِه ْم‬
96
Mafhumnya: “Ya
Maksudnya: “YaAllah!
Allah!Sesungguhnya
Sesungguhnyaaku aku menjadikan Engkau di
menjadikan Engkau di leher
leher
mereka.
mereka.Dan
Danaku
akuberlindung
berlindungkepadaMu
kepadaMu daridari
kejahatan mereka.”
kejahatan (HR(HR
mereka.” Abu
Daud.
Abu Dinilai
Daud.Sahih oleh
Dinilai al-Albani
Sahih dalam Sahih
olehdial-Albani al-Jami’)
3. 3.Daripada
Daripada’Abdullah
’Abdullah bin
bin’Abbas
’AbbasRARA
yang berkata:
yang berkata:
ْ ُ ‫َح ْس ُب َنا‬
‫هللا َو ِن ْع َم ال َو ِك ْي ُال ا‬
Mafhumnya: ”Cukuplah Allah bagi kami. Dan Dialah Tuhan sebaik-baik tepat
berlindung.” Ibn ’Abbas seterusnya menyambung: ”ucapan ini dibaca oleh Nabi
Ibrahim AS ketika dilontar ke dalam api, dan diucapkan juga oleh Nabi
Muhammad SAW, firman Allah SWT: ”(ada orang berkata kepada golongan yang
beriman) Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan24/03/2016 untuk 20:59:25
Maksudnya: “Cukuplah Allah bagi kami. Dan Dialah Tuhan sebaik-baik
tempat berlindung.” Ibn ’Abbas seterusnya menyambung: ”Ucapan ini
dibaca oleh Nabi Ibrahim AS ketika dilontar ke dalam api, dan diucapkan
juga oleh Nabi Muhammad SAW, firman Allah SWT: ”(Ada orang
berkata kepada golongan yang beriman) Sesungguhnya manusia telah
mengumpulkan pasukan untuk memerangi kamu, kerana itu takutlah
kepada mereka, maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan
mereka menjawab: cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah
adalah sebaik-baik pelindung37.” (HR al-Bukhari)
100
37
Ali Imran: 173

BACAAN KETIKA DITIMPA MUSIBAH
Allah SWT juga telah memberi panduan kepada hambaNya ketika

menghadapi sesuatu musibah untuk membaca:
1. Firman Allah SWT:
َّ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ّ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ّ ۡ َ ُ ُ َ
‫ٲت‬ِ ‫س وٱلث َم َر‬ ِ ‫ص ِمن ٱلمو ِٲل وٱلنف‬ ٍ ‫وع َون ٰق‬ ِ ‫َول َن ۡبل َو َّنكم ِب�شى ٍء ِمن ٱلخو ِف وٱلج‬
َ ٓ
‫ل َو ِإ َّنا ِإل ۡي ِه‬
َّ َّ ْ ٓ ُ َ ٌ َ ۡ َ َ ٓ َ َ َّ َ ٰ َّ ‫‌ۗ َو َب ّشر‬
ِ ِ ‫) ٱل ِذين ِإذا أصـبت ُهم ُّم ِصيبة قالوا ٓ ِإنا‬١٥٥(ٓ ‫ٱلصـ ِب ِرين‬ ِ ِ
َ‫ٲت ّمن َّر ّبه ۡم َو َر ۡح َم ٌة ‌ۖ َو ُأ ْو َلٰـٮ َك ُه ُم ۡٱلُ ۡه َت ُدون‬ َ ‫) ُأ ْو َلٰـٮ َك َع َل ۡيہ ۡم‬١٦٥( ‫ون‬
ٌ ‫ص َل َو‬ َ ‫َرٲج ُع‬
ِٕ ِِ ِ ِ ِٕ ِ
)١٧٥(
Maksudnya: ”Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan
sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan,
dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil 101
tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:
(Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan,
mereka berkata:
َ ‫إ َّنا َّل َوإ َّن ٓا إ َل ۡيه َرٲج ُع‬
‫ون‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
“Sesungguhnya Kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah
Kami kembali.” Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan
berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka
itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.” (al-Baqarah: 155-
157)
2. D
aripada Ummu Salamah RA katanya: Saya pernah mendengar
Rasulullah SAW bersabda: ”Tiada seorang hamba yang ditimpa musibah,
lalu mengucapkan:

kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang
Yang dapat petunjuk hidayahNya.” (al-Baqarah: 155-157)
2. Daripada Ummu Salamah RA katanya: Saya pernah mendengar Rasulullah

SAW bersabda: ”Tiada seorang hamba yang ditimba musibah, lalu
mengucapkan:
‫ف هَليَ خَ َي ًَرا هَم َنهَا‬

َ ‫خ هَل‬
َ َ‫صيَ َب ه َتيَ َوأ‬ َ َ‫ اللَهَمَ أ‬،    
َ ‫ج َرهَنيَ هَفيَ مَ ه‬
Mafhumnya: "Sesungguhnya
Maksudnya: Kami adalah
“Sesungguhnya Kami kepunyaan Allah dan kepada
adalah kepunyaan Allah Allah
dan
jualah Kami kembali. Ya Allah, kurniakanlah pahala atas musibah
kepada Allah jualah Kami kembali. Ya Allah, kurniakanlah pahala yang
melandaku ini, dan
atas musibah yanggantikan
melandakuuntukku suatu
ini, dan yang untukku
gantikan lebih baik darinya."
suatu yang
Seterusnya baginda bersabda: melainkan Allah akan memberikan
lebih baik darinya.” Seterusnya baginda bersabda: Melainkan ganjaran
Allah
kepadanya atas musibah tersebut, dan menggantikan suatu yang lebih baik
akan memberikan ganjaran kepadanya atas musibah tersebut, dan
kepadanya. Kata Ummu Salamah: Ketika meninggalnya Abu Salamah (Suami
menggantikan suatu yang lebih baik kepadanya. Kata Ummu Salamah:
Ketika meninggalnya Abu Salamah (Suami Ummu Salamah), aku
mengucapkan bacaan ini seperti yang diajarkan oleh Baginda SAW, lalu
Allah SWT menggantikan untukku seorang yang lebih baik berbanding
Abu Salamah iaitulah Rasulullah SAW.”
98 (HR Muslim)
102

Ummu Salamah), aku mengucapkan bacaan ini seperti yang diajarkan oleh
Baginda SAW, lalu Allah SWT menggantikan untukku seorang yang lebih baik
berbanding Abu Salamah iaitulah Rasulullah SAW.” (HR Muslim)
BACAAN KETIKA DIBEBANI HUTANG

BACAAN KETIKA DIBEBANI HUTANG
1. D aripada ’Ali bin Abi Tolib yang berkata: “Bahawa seorang hamba
1.Mukatab
Daripada(Hamba
’Ali bin Abi Tolib
yang yang berkata:
diletakkan “Bahawa
syarat seorang hamba
oleh tuannya untukMukatab
bebas
(Hamba yang diletakkan syarat oleh tuannya
dengan sesuatu bayaran) datang kepadanya dan berkata: untuk bebas dengan sesuatu
bayaran) datang kepadanya dan berkata: Sesungguhnya
Sesungguhnya aku telah tidak mampu untuk memenuhi bayaran yang aku telah tidak
mampu untuk
ditetapkan memenuhi
oleh tuanku bayaran
(‫الكتابة‬ yang ditetapkan
), bantulah aku! Jawaboleh tuanku
‘Ali RA: (‫)الكتابة‬,
Mahukah
bantulah aku! Jawab ‘Ali RA: Mahukah kamu aku
kamu aku mengajarkan kepadamu beberapa kalimat yang diajar mengajarkan kepadamu
beberapa oleh
kepadaku kalimat yang diajar
Rasulullah kepadaku
SAW? oleh Rasulullah
Sekalipun SAW? Sekalipun
kamu memiliki hutang
kamu memiliki hutang seumpama bukit yang
seumpama bukit yang besar, Allah akan melangsaikannya darimu. besar, Allah akan
‘Ali
melangsaikannya
berkata: Bacalah:darimu. ‘Ali berkata: Bacalah:
َ ‫ضل َك َع َّم ْن س َو‬ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ َ ََ ْ َّ
‫اكا‬ ِ ِ ‫ وأغ ِن ِني ِبف‬،‫الل ُه َّم اك ِف ِني ِبحال ِلك عن ح َر ِامكا‬
Maksudnya: ”Ya Allah cukupkanlah daku dengan perkara-perkara halal
Mafhumnya: ”Ya Allah
dari yang haram, dancukupkanlah
kayakan daku dakudengan
dengankelebihanMu
perkara-perkara halal dari
berbanding
103
yang haram, dan kayakan daku dengan kelebihanMu berbanding dari
dari selainMu.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam
selainMu.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Targhib)
Sahih al-Targhib)
ZIKIR-ZIKIR MENJAUHKAN SYAITAN
1. Daripada Abu Darda’ RA katanya: ”Suatu hari Rasulullah SAW berdiri (di
dalam solat), kemudian kami mendengar baginda berkata:
ُ َ
‫اأ ُاع ْاو اذ ِاباهللِ ِام ْان َكا‬
99

Mafhumnya: ”Ya Allah cukupkanlah daku dengan perkara-perkara halal dari
yang haram, dan kayakan daku dengan kelebihanMu berbanding dari
selainMu.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Targhib)

1. [desktop/buku_kena_siap]
Daripada Abu Darda’ RA katanya: ”Suatu hari Rasulullah SAW berdiri
1. Daripada Abu Darda’ RA katanya: ”Suatu hari Rasulullah SAW berdiri (di
(didalam
dalamsolat),
solat),kemudian
kemudian kami
kami mendengar
mendengar baginda
baginda berkata:
berkata:
ُ َ
‫اأ ُعا ْاوذا ِاباهللِ ِما ْنا َ ا‬
‫ك‬
Maksudnya: ”Daku
Mafhumnya: ”Daku berlindung
berlindung kepada
kepada AllahAllah daripadamu.”
daripadamu.” Kemudian
kemudian baginda
baginda menyambung:
Mafhumnya:
menyambung:”Daku berlindung kepada Allah daripadamu.” kemudian baginda
َ َ َُ َْ
menyambung:
(3x) ‫هللا‬
‫ِا‬ ‫ك ِاب َال ْْاع ََان ِةا‬
‫َاأ ْال َاع ُان َ ا‬
(3x) ‫هللا‬
‫ِا‬ ‫ك ِاب ال اع ان ِاة‬ ‫اأ ال اع ان ا‬
Maksudnya: “Aku melaknatmu dengan
Mafhumnya: “Aku melaknatmu dengan
laknat Allah.” (3x) Kemudian
99laknat Allah.” (3x) kemudian baginda
baginda
Mafhumnya: menghulur
“Aku tangan,
melaknatmu seolah-olah
dengan laknat
menghulur tangan, seolah-olah mengambil sesuatu, mengambil (3x) sesuatu,
Allah.”apabila bagindaapabila
kemudian baginda
selesai
baginda
menghulur selesai menunaikan solat kami bertanya: Wahai
menunaikan solat kami bertanya: Wahai Rasulullah, kami mendengarselesai
tangan, seolah-olah mengambil sesuatu, apabila Rasulullah,
baginda tuan
menunaikan
mengucapkan solat
kami mendengar kami
sesuatutuan
yangbertanya:
mengucapkanWahai
kami belum Rasulullah,
sesuatu
pernah yangkami
mendengar kamimendengar
tuanbelum tuan
berkatapernah
seperti
mengucapkan
mendengar sesuatu
tuan yang
berkatakami belum
seperti pernah
itu sebelummendengarini, tuan
kami
itu sebelum ini, kami juga melihat tuan menghulurkan tangan sebentar tadi? berkata
juga seperti
melihat
itutuan
sebelum
Baginda ini, kami
menghulurkan
menjawab: juga tangan
melihatmusuh
Sesungguhnya tuan menghulurkan
sebentar
Allah Iblis,tadi? tangan
Baginda
datang sebentar tadi?
menjawab:
membawa panahan
104
Baginda menjawab:
apiSesungguhnya Sesungguhnya
untuk dikenakan musuh musuh
Allah Iblis,
kepada wajahku, Allah
datang
lalu aku Iblis,
berkata: datang membawa
membawa panahan apipanahan
apiuntuk
untuk dikenakan
dikenakan kepada
kepada wajahku,
wajahku,lalulalu
aku aku
berkata:
َ berkata:
َ ْ ُ ُ
‫َاأ ُُاع ْْاو ُاذ ِاباهللِ ِام ْان َكا‬
‫اأ اع او اذ ِاباهللِ ِام ان ا‬
‫ك‬
Mafhumnya: ”Daku berlindung kepada Allah daripadamu.” (3x), kemudian aku
Mafhumnya: ”Daku berlindung kepada Allah daripadamu.” (3x), kemudian(3x),
aku
Maksudnya: ”Daku berlindung kepada Allah daripadamu.”
Mafhumnya: ”Daku berlindung kepada Allah daripadamu.” (3x), kemudian aku
menyambung:
kemudian aku menyambung:
menyambung:
َّ ‫هللا‬
‫الت ََّّام ِةا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ة‬ ‫ا‬
‫ن‬َ ‫ك اب َال ْاع‬‫ا‬ َ ‫َاأ ْال َاع ُنا‬
ِ ِ َ ِ َْ
‫التام ِاة‬ ‫ك ِاب ال ْاع َان ِاة ِا‬
َّ ‫هللا‬ ‫اأ ال َاع ُنا َ ا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Aku melaknatmudengan
“Akumelaknatmu dengan laknat
laknat Allah
Allah keseluruhannya.”
keseluruhannya.”
Kemudian
Mafhumnya:
Kemudian aku aku
“Akuhampir
hampir memegangnya,
melaknatmu
memegangnya, dengan demi
jikaAllah
laknat
demi Allah Allahjika
bukan bukan kerana
keseluruhannya.”
kerana permohonan
Kemudian
saudara aku(para
permohonan
kami hampir memegangnya,
saudara
anbiya’)kami
Nabi (para demi Allah
anbiya’)
Sulaiman, jika
sudahNabi bukan
pasti ibliskerana
Sulaiman, permohonan
sudah
tadi aku pasti
jadikan dia
saudara
terikat kami
iblis di
tadi (para
aku
salah anbiya’)
jadikan
satu Nabi
tiang dia Sulaiman,
terikat
masjid, sudah
di salah
sehingga pastitiang
satu
budak-budak iblisditadi aku jadikan
masjid,
Madinah sehinggadia
bermain
terikat di salah
(yangsatu
budak-budak
dengannya tiang (HR
di Madinah
terikat).” masjid, sehinggadengannya
bermain
Muslim) budak-budak di Madinah
(yang bermain
terikat).” (HR
dengannya
Muslim)(yang terikat).” (HR Muslim)
2. Daripada ‘Uthman bin Abi al-‘Ash al-Thaqafi RA, dimana beliau pernah
2. Daripada
berjumpa ‘Uthman bin SAW
dengan Nabi Abi dan
al-‘Ash al-Thaqafi
berkata: “Wahai RA,Rasulullah,
dimana beliau pernah
sesungguhnya
berjumpa dengan Nabi SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah,
syaitan telah menghalang aku dengan solat dan bacaan solatku, dia sesungguhnya
syaitan
mengganggutelahdan
menghalang
meragukanakuaku dengan
di dalam solat
solat.”danBaginda bacaan
SAWsolatku,
menjawab: dia
mengganggu dan meragukan aku di dalam solat.”ْ Baginda َ ْ SAW menjawab:
“Demikian itu syaitan yang dipanggil Khinzab (‫ب‬ ‫خ ْان َاز ا‬‫) ِ ا‬, oleh itu jika kamu
“Demikian itu syaitan yang dipanggil Khinzab (‫ب‬ ‫خ ان از ْ ا‬‫) ا‬, oleh itu jika kamu
merasakan dia mengganggumu, maka berlindunglah ِ (berta’awwuz) kepada
merasakan
Allah darinyadiadan
mengganggumu,
ludahlah (ludahmaka berlindunglah
angin) ke sebelah kiri (berta’awwuz)
sebanyak tigakepada
kali.”
AllahDARI
FA INSERT DOA-DOA darinya dan ludahlah
SUNNAH.indd 104 (ludah angin) ke sebelah kiri sebanyak tiga kali.”
24/03/2016 20:59:28
َ َ َُ َْ
‫الت َّام ِةا‬ ‫ك ِاب ال ْاع َان ِاة ِا‬
َّ ‫هللا‬ ‫اأ ال اعنا ا‬
Mafhumnya: “Aku melaknatmu dengan laknat Allah keseluruhannya.”
Kemudian aku hampir memegangnya, demi Allah jika bukan kerana permohonan
saudara kami (para anbiya’) Nabi Sulaiman, sudah pasti iblis tadi aku jadikan dia
terikat di salah satu tiang masjid, sehingga budak-budak di Madinah bermain
dengannya (yang terikat).” (HR Muslim)
2. D aripada ‘Uthman bin Abi al-‘Ash al-Thaqafi RA, dimana beliau
2. Daripada ‘Uthman bin Abi al-‘Ash al-Thaqafi RA, dimana beliau pernah
pernah berjumpa dengan Nabi SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah,
berjumpa dengan Nabi SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya
sesungguhnya syaitan syaitan telah menghalang
telah menghalang aku aku
dengan
dengansolat
solatdandanbacaan bacaan solatku, dia
solatku, dia mengganggu dan meragukan
mengganggu dan meragukan aku aku
di di
dalam
dalam solat.” Baginda
solat.” Baginda SAW menjawab:
ْ َ ْ
SAW menjawab: “Demikian “Demikian itu syaitan
itu syaitan yang yang Khinzab ((‫ب‬
dipanggilKhinzab
dipanggil ‫خ ان از ا‬
‫) ِ ا‬,), oleh
oleh itu jika kamu
itu jika kamu merasakan dia dia
merasakan mengganggumu,
mengganggumu, maka maka berlindunglah
berlindunglah (berta’awwuz) kepada
(berta’awwuz) kepada Allah darinya
Allah dan ludahlah
darinya dan (ludah angin)(ludah
ludahlah ke sebelahangin) kiri sebanyak
ke tiga kali.”
Kata
sebelah kiri“Maka
Kata ‘Uthman:
‘Uthman: aku
aku lakukan
sebanyak
“Maka tiga demikian
lakukan itu,
kali.” Kata
demikian itu, lalu Allah
Allah menjauhkan
‘Uthman:
lalu “Makadia
menjauhkan aku lakukan
dia
dariku.”
dariku.” (HR Muslim)
(HRitu,
Muslim)
demikian lalu Allah menjauhkan dia dariku.” (HR Muslim)
3.
3. Daripada
Daripada Abu
Abu Hurairah
Hurairah RA
RA katanya,
katanya, Rasulullah
Rasulullah SAW
SAW bersabda: “Syaitan
“Syaitan akan
bersabda: 100 akan
3. D
mendatangi
aripada setiap
mendatangi Abu orang
setiap Hurairah
orang dari RA katanya,
dari kalangan
kalangan kamu,
kamu, lalu Rasulullah
lalu berkata:
berkata: Siapakah
SiapakahSAW yang bersabda:
yang
menciptakan
“Syaitan
menciptakan perkara
akan ini?
ini? Siapakah
mendatangi
perkara Siapakah menciptakan
setiap orang perkara
menciptakan dari itu,
itu, sehinggalah
kalangan
perkara kamu,dia
sehinggalah lalu berkata:
dia
berkata:
berkata: siapakah
Siapakah siapakah pula
pula yang
yang menciptakanyang menciptakan
menciptakan
perkara tuhan
ini?kamu?,
tuhan kamu?,
Siapakah maka jika
jika syaitan
makamenciptakan
syaitan perkara
datang
datang kepadamu
kepadamu dengan
dengan soalan-soalan
soalan-soalan ini,
ini, maka
maka mintalah
mintalah perlindungan
perlindungan
itu, sehinggalah
kepada 38 dia berkata: Siapakah pula yang menciptakan tuhan
Allah dan
kepada Allah 38
dan berhenti
berhenti dari
dari melayannya.”
melayannya.”
kamu?, Maka jika syaitan datang kepadamu dengan soalan-soalan
4. ini,
4. maka
Laungan
Laungan Azanmintalah
Azan juga dapat perlindungan
juga dapat menjauhkan
menjauhkan syaitan. kepada
syaitan. Daripada
DaripadaAllah
Abu dan berhenti
Abu38Hurairan
Hurairan RA
RA dari
105
katanya,
katanya, Rasulullah
melayannya.”Rasulullah SAW bersabda: “Apabila
SAW bersabda: “Apabila dilaungkan
dilaungkan untukuntuk solat
solat
(dilaungkan
(dilaungkan azan),
azan), syaitan
syaitan akan
akan menjauhkan
menjauhkan diridiri dengan
dengan segera
segera kerana
kerana
39
bersangatan
bersangatan permusuhannya
permusuhannya39,, sehingga
sehingga dia
dia tidak
tidak mendengar
mendengar lagi
lagi laungan
laungan
4. Lazan,
aungan
azan, Azan
apabila
apabila selesaijuga
selesai dapat azan,
dilaungkan
dilaungkan menjauhkan
azan, dia datangsyaitan.
dia datang semula, Daripada
semula, apabila
apabila iqamatAbu
iqamat dia Hurairah
dia
RA katanya,
menjauhkan
menjauhkan diri Rasulullah
diri sekali
sekali lagi, SAW
lagi, apabila
apabila bersabda:
selesai
selesai iqamat
iqamat dia “Apabila
dia datang dilaungkan
datang semula.”
semula.” (HR
(HR untuk
al-Bukhari
solat dan
dan Muslim)
(dilaungkan
al-Bukhari Muslim)azan), syaitan akan menjauhkan diri dengan segera
kerana bersangatan permusuhannya39, sehingga dia tidak mendengar lagi
5.
5. Memperbanyakkan
Memperbanyakkan berzikir
berzikir kepada
kepada Allah
Allah SWT
SWT dalam
dalam setiap
setiap keadaan.
keadaan.
laungan azan, apabila selesai dilaungkan azan, dia datang semula, apabila
iqamat dia menjauhkan diri sekali lagi, apabila selesai iqamat dia datang

   
 

  

 
   
 

semula.” (HR al-Bukhari dan Muslim)


Mafhumnya: “Sesungguhnya
Mafhumnya: “Sesungguhnya orang-orang
orang-orang Yang
Yang bertaqwa,
bertaqwa, apabila
apabila mereka
mereka
disentuh
disentuh oleh
oleh sesuatu
sesuatu imbasan
imbasan hasutan
hasutan dari
dari Syaitan,
Syaitan, mereka
mereka ingat
ingat (kepada
(kepada
ْ ْ َّ َ َ ْ ْ َّ َّ ََ ُُ ُُْْ ََ
38
38
38
Iaitulah dengan
Iaitulahdengan
Iaitulah membaca ‫م‬
membaca
denganmembaca ‫جيااي ِ ِاما‬
‫جا‬
‫الر ِا‬‫ان َّا‬
ِ ‫الرا‬ ‫انا‬
‫ط ِ ِا‬‫الشياايطاا‬
‫ن الشاا‬
‫نا‬
‫هللِ ِامِام ا‬
ِ‫اأاأ اعاع اواواذاذ ِبا ِبااهلل‬
ُ ُ sebahagian ulama menafsirkannya sebagai bersangatan
‫ضض َا َراراطا‬
39
KKalimat
39 39
alimat asal
asaldidi
Kalimatasal dalam
didalam hadis
dalamhadis ialah
hadisialah ialah ‫اطا‬ ‫ ا‬sebahagian
sebahagian ulama ulama menafsirkannya
menafsirkannyasebagai
sebagaibersangatan
bersangatan permusuhan
dan menjauhkan
permusuhan
permusuhan dan diri, sebahagian
dan menjauhkan
menjauhkan diri,lain
diri, sebahagian
sebahagianmenafsirkannya lain
lain menafsirkannya sebagai angin
menafsirkannya kentut.
sebagai
sebagai Sila lihat
angin
angin Syarh
kentut.
kentut. Silaal-Suyuti li Sunan
Sila
al-Nasa’ie.
lihatSyarh
lihat Syarhal-Suyuti
al-SuyutililiSunan
Sunanal-Nasa’ie.
al-Nasa’ie.
101
101
5. Memperbanyakkan berzikir kepada Allah SWT dalam setiap keadaan.
َّ َ ّ ٌ ٰٓ َ ۡ ُ َّ َ َ ْ ۡ َ َّ َ َّ َّ
َّ ‫ٱلش ۡي َطٰـن َت َذ‬
َ ‫ڪ ُر ْوا َفإ َذا ُهم ُّم ۡبص ُر‬
‫ون‬ ِ ِ ِ ‫ِإن ٱل ِذين ٱتقوا ِإذا مسہم طـ ِٕٮف ِمن‬
)٢٠١(
Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa, apabila mereka
disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari Syaitan, mereka ingat (kepada
ajaran Allah) maka dengan itu mereka nampak (jalan Yang benar).” (al-
A’raf: 201)
ajaran Allah)ٌ maka َ ُ َ ً ٰ َ ituۡ َ mereka
َ ُ َ Dengan ّ َ ُ ٰ َ ۡ (jalan
ُ َ ۡ nampak ۡ َ benar).”
َّ Yang ُ ۡ َ (al-A’raf:
ََ
201) )٣٦( ‫ومن يعش عن ِذك ِر ٱلرحمـ ِن نق ِيض له ۥ شيطـنا فهو له ۥ ق ِرين‬

 “Dan
Maksudnya:  
  sesiapa  
Yang  
tidak    
mengindahkan   (Al-
pengajaran
Quran Yang diturunkan oleh Allah) yang Maha Pemurah, Kami akan
Mafhumnya: “dan sesiapa Yang tidak mengindahkan pengajaran (Al-Quran Yang
adakan baginya Syaitan (yang menghasut dan menyesatkannya), lalu
diturunkan oleh Allah) Yang Maha Pemurah, Kami akan adakan baginya Syaitan
menjadilah Syaitan itu Temannya yang tidak renggang daripadanya.” (Al-
(yang menghasut dan menyesatkannya), lalu menjadilah Syaitan itu Temannya
106 Zukhruf:
Yang 36)
tidak renggang daripadanya.” (al-Zukhruf: 36)
6. 6.
Membaca
MembacaBismillah. Daripada
bismillah. Daripada Jabir
Jabir RA,RA, baginda
baginda Nabibersabda:
Nabi SAW SAW bersabda:
‫إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر‬
‫ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم للا‬،‫حينئذ‬
‫وخمر إنائك‬
‫وأوك سقائك واذكر اسم للا ه‬
‫وأطفئ مصباحك واذكر اسم للا ه‬
ً
‫واذكر اسم للا ولو تعرض عليه شيئا‬
Maksudnya: “Apabila malam tiba, maka tahanlah anak-anakmu, kerana
Mafhumnya:
sesungguhnya “Apabila
syaitanmalam tiba, makan
berkeliaran tahanlah
pada ketika anak-anakmu,
itu. Apabila kerana
telah malam
sesungguhnya syaitan berkeliaran pada ketika itu. Apabila telah
maka biarkan mereka, dan tutuplah pintu rumahmu dengan menyebut malam maka
40
biarkan 40 dan tutuplah pintu rumahmu dengan menyebut nama Allah ,
mereka,
nama Allah , padamkanlah lampu-lampumu dengan menyebut nama
padamkanlah lampu-lampumu dengan menyebut nama Allah, ikatkan bekas-
Allah, ikatkan bekas- bekas minumanmu dengan menyebut nama Allah,
bekas minumanmu dengan menyebut nama Allah, tutuplah bekas-bekas
tutuplah bekas-bekas makananmu dengan menyebut nama Allah,
makananmu dengan menyebut nama Allah, sekalipun dengan membentangkan
sekalipun dengan membentangkan sesuatu di atasnya.” (HR Muslim)
sesuatu di atasnya.” (HR Muslim)
40
Membaca bismillah

BACAAN JAMPIAN UNTUK ORANG SAKIT
Surah al-Fatihah. Daripada Abu Sa’id al-Khudriy RA katanya:

1.
“Bahawa sekumpulan sahabat Rasulullah SAW ketika dalam salah satu
permusafiran mereka singgah di satu perkampungan Arab,JAMPIAN
BACAAN dan meminta UNTUK ORANG SAKIT
diterima sebagai tetamu. Namun penghuni perkampungan tersebut tidak
Surah al-Fatihah. Daripada Abu Sa’id al-Khudriy RA katan
mahu menerima mereka. Tidak lama1.selepas itu pemimpin mereka dipatuk
sekumpulan sahabat Rasulullah SAW ketika dalam salah satu
binatang berbisa, mereka berusaha mengubatinya
mereka singgah dengan
di satu segala perkampunganapa yang Arab, dan meminta dit
ada namun semuanya tidak memberitetamu. kesan.Namun
Lalu sebahagian
penghuni perkampungan daripada tersebut tidak ma
mereka. Tidak rombongan
mereka berkata: Jika kamu semua memanggil lama selepas itutadi pemimpin yangmereka dipatuk bina
mereka berusaha mengubatinya dengan segala apa yang
singgah di perkampungan kita, barangkali sebahagian mereka memiliki
semuanya tidak memberi kesan. Lalu sebahagian daripada me
sesuatu (untuk dibuat ubat). Lalu mereka memanggil para sahabat RA,
Jika kamu semua memanggil rombongan tadi yang
dan berkata: Wahai sekalian ahli rombongan,
perkampungan sesungguhnya
kita, barangkalipemimpin sebahagian mereka memiliki s
kami telah dipatuk binatang berbisa, dibuat
kami ubat).
telahLalu
usahakan
mereka memanggil semua yang para sahabat RA, dan b
kami tahu, namun satupun tidak memberisekelian ahli rombongan,
kesan, apakahsesungguhnya seseorang pemimpin kami
binatang berbisa, kami telah usahakan semua yang kami
daripada kamu memiliki sesuatu (yang satupun
boleh berubat)? Jawab sebahagian
tidak memberi kesan, apakah seseorang 107 daripada k
sahabat Nabi saw: Ya, demi Allah, sesungguhnya
sesuatu (yangaku seorang
boleh berubat)? yang Jawab boleh sebahagian sahabat N
menjampi, akan tetapi sebelum ini kamidemi
telah meminta
Allah, untuk kamu
sesungguhnya aku seorangsemua yang boleh menjamp
menerima kami sebagai tetamu, namun sebelum
kamuinisemua
kami telah meminta untuk
menolaknya. Saya kamu semua menerima
tetamu, namun kamu semua menolaknya. Saya tidak akan
tidak akan menjampikan untuk kamu semua, melainkan setelah kamu
untuk kamu semua, melainkan setelah kamu semua menjan
semua menjanjikan sesuatu imbuhanimbuhanuntuk kami.
untuk Maka
kami. Maka termeterailah
termeterailah persetujuan b
persetujuan beberapa ekor kambingkambingsebagai imbuhan.
sebagai imbuhan. Sahabat
Sahabat tadi tadipergi menjampi, dia
pergi menjampi, dia meludah dan membaca
membacasurah
ْ َ ‫ب ْالا َعا‬
surah ‫اْلايان‬ ‫ا‬ َ
‫ا‬ ‫هلل‬
ِ ‫ا‬
‫د‬ ُ ‫ َا ْلا َاح ْام‬, sehinggalah
, pemimp
ِ ِ‫ر‬
sehinggalah pemimpin tadi terus bangunbangun seolah-olah
seolah-olah tidak tidak mengalami
mengalami sebarang kesakita
sebarang kesakitan. Lalu kata pemimpinpemimpin
tadi: tadi: tunaikankepada
Tunaikan kepada merekamerekaimbuhan yang telah
persetujui. Kata sebahagian sahabat: Bahagikan sesama
imbuhan yang telah kamu semua persetujui. Kata sebahagian sahabat:
tersebut. Kata sahabat yang menjampi, jangan bahagikan
Bahagikan sesama kita imbuhan tersebut. Kata sahabat yang menjampi,
terlebih dahulu kita bawakan kepada Rasulullah SAW, dan kita
jangan bahagikan, sehinggalah terlebih dahulu
kepada bagindakitaapabawakanyang telahkepada berlaku, dan kita lihat ap
Rasulullah SAW, dan kita menceritakan baginda.
kepada Setelah
baginda mereka apa yang sampaitelah kepada Rasulullah S
berlaku, dan kita lihat apakah arahanmenceritakan apa yangmereka
baginda. Setelah telah berlaku.sampai Baginda bersabda: bag
tahu al-Fatihah itu sebagai jampi, kamu telah melakukan suatu
kepada Rasulullah SAW, mereka menceritakan apa yang telah berlaku.
Baginda bersabda: Bagaimana kamu tahu al-Fatihah itu sebagai jampi,
103

kamu telah
benar. melakukan
Bahagikan suatu perkara
pemberian tersebut yang
sesamabenar.
kamuBahagikan
semua, danpemberian
tinggalkan
benar. Bahagikan pemberian tersebut sesama kamu semua, dan tinggalkan
juga sebahagian
tersebut untukku.”
sesama kamu (HR dan
semua, al-Bukhari dan Muslim)
tinggalkan juga sebahagian untukku.”
juga sebahagian untukku.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
2. Al-Mu’awwizaat, iaitulah
2.Al-Mu’awwizaat, iaitulahsurah:
surah:
2. Al-Mu’awwizaat, iaitulah surah:
    
    
    

    
    

    
Dari
Dari ‘Aisyah
‘Aisyah ra katanya:
ra katanya: “Bahawa
“Bahawa Rasulullah
Rasulullah SAW dahulu
saw dahulu apabilaapabila sakit,
sakit, baginda
Dari ra katanya: “Bahawa
‘Aisyahakan
baginda Rasulullah
dirinyasaw dahulu apabila dan
sakit,baginda
baginda
akan membaca kemembaca ke al-Mu’awwizat,
atas dirinya atas al-Mu’awwizat,
dan baginda menghembusnya.
akan membaca ke atas dirinya al-Mu’awwizat, dan baginda menghembusnya.
menghembusnya.
Ketikamana sakitnyaKetika mana sakitnya
bersangatan, bersangatan,
daku yang membacadakuuntukyang membaca
baginda, daku
Ketikamana sakitnya bersangatan, daku yang membaca untuk baginda, daku
menyapukan tangan
untuk baginda, dakubaginda, keranatangan
menyapukan mengharapkan keberkatannya.”
baginda, kerana mengharapkan(HR al-
108 menyapukan tangan baginda, kerana mengharapkan keberkatannya.” (HR al-
Bukhari dan Muslim)(HR al- Bukhari dan Muslim)
keberkatannya.”
Bukhari dan Muslim)
3. D aripada ‘Uthman bin Abi al-‘Ash yang pernah mengadu sakit di

3. Daripada ‘Uthman bin Abi al-‘Ash yang pernah mengadu sakit di tubuhnya
3.tubuhnya
Daripada kepada
‘Uthman bin Abi al-‘Ash yang pernah dia
mengadu sakit Islam.
di tubuhnya
kepada RasulullahRasulullah
saw semenjakSAW diasemenjak
memeluk Islam.memeluk
Lalu Rasulullah Lalu
saw
kepada Rasulullah
Rasulullah saw semenjak dia memeluk Islam. tanganmu
Lalu Rasulullah saw
bersabda kepadanya: “Letakkan tanganmu di atas bahagian yang sakit,atas
SAW bersabda kepadanya: “Letakkan di dan
bersabda kepadanya: “Letakkan tanganmu di atas bahagian yang
bahagian yang sakit, dan bacalah: ‫ بسم هللا‬tiga kali, dan baca pula tujuh sakit, dan
bacalah: ‫ بسم هللا‬tiga kali, dan baca pula tujuh kali:
bacalah: ‫ بسم هللا‬tiga kali, dan baca pula tujuh kali:
kali:
ُ َ َ ُ ُ َ
‫اذ ُُ ار ا‬ ‫ج ُُدا ََاو ُاأ ََا‬
‫ح ِا‬ ‫َاأ ُُعا ْْاو ُذا ِاباهللِ ََاو ُاق ْْدا ََارِات ِاه ِام ْْنا َشا ِار ََماا َأا ِ ا‬
‫اذ ار ا‬ ‫ح ِا‬
‫ج اد اواأ ا‬ ‫ش ِار اما اأ ِ ا‬ ‫ن ا‬ ‫اأ اع او اذ ِاباهللِ او اق اد ارِات ِاه ِام ا‬
Mafhumnya: “Daku
Maksudnya: “Dakuberlindung
berlindung kepada
kepada Allah dan kekuasaannya
Allah dan kekuasaannya dari
dari
Mafhumnya: “Daku berlindung kepada Allah dan kekuasaannya dari
keburukan penyakit
keburukanpenyakit yang
penyakityang daku
yangdaku alami
dakualami sekarang,
alamisekarang, dan
sekarang, dan dari
dan dari apa yang daku
keburukan dari apa
apa yang
yangdaku
daku
bimbangi (penyakit akan datang).” (HR Muslim)
4. Daripada Abu Sa’id al-Khudriy ra yang berkata: “Bahawa Jibril pernah

datang kepada Nabi SAW dan berkata: “Wahai Muhammad, kamu ditimpa
sakit?” Baginda menjawab: Ya. Lalu Jibril membaca:
104
104

4. Daripada Abu Sa’id al-Khudriy ra yang berkata: “Bahawa Jibril pernah datang
4. kepada
DaripadaNabi
Abu saw
Sa’iddan
al-Khudriy
berkata:ra “Wahai
yang berkata: “Bahawa
Muhammad, Jibrilditimpa
kamu pernah datang
sakit?”
kepada Nabi
baginda saw dan
menjawab: Ya. berkata:
Lalu Jibril“Wahai Muhammad, kamu ditimpa sakit?”
membaca:
baginda menjawab: Ya. Lalu Jibril membaca:
َ َ ُ َ ْ َ ْ ُْ ْ َ ُ ْ َ ْ َْ
‫ش ِار ُاك ِ ال َان ْ ْافسا َاأ ْ ْاو َ َاع ْ ْاي ِ ان َ َاح ِ ا‬
‫ هللا‬.‫اسدا‬ ‫ ِما ْ ان َ ا‬،‫ك‬
‫ك ِام ْ ان ُاك ِ ال َش ا ايءا ُاي ْاؤ ِاذ ْاي َ ا‬ ‫هللا َاأ ْار ِاق ْاي َ ا‬
‫اس ِ ام ِا‬ ‫ِاب ْ ْ ا‬
‫ هللا‬.‫اسدا‬
‫ش ِار اك ِ ال ان افسا اأ او اع اي ِ ان اح ِ ا‬ ‫ ِما ان ا‬،‫ك‬ ‫ك ِام َ ْان ْ اك ِ َ ال ش ا ْايءا اي اؤ ِاذ اي ا‬ ‫هللا اأ ْار ِاق اي ا‬‫اس ِ ْام َ ِا‬ ‫ِ َاب ْ ا‬
‫كا‬‫هللا َاأ ْار ِاق ْاي َ ا‬
‫اس ِ ام ِا‬ ‫ ِاب ْ ا‬،‫ك‬ ‫ش ِاف ْاي َ ا‬
‫َاي ْ ا‬
‫كا‬‫هللا اأ ار ِاق اي ا‬ ‫اس ِ ام ِا‬ ‫ ِاب ا‬،‫ك‬ ‫ش ِاف اي ا‬ ‫اي ا‬
Maksudnya: “Dengan
Mafhumnya: “Dengan nama
nama Allah
Allah aku aku menjampimu
menjampimu dari setiap
dari setiap sesuatu
sesuatu yang
yang menyakitimu,
Mafhumnya: “Dengan dari
nama setiap
Allahkejahatan
aku jiwa
menjampimu atau ’ain
dari yang
setiap hasad.
sesuatu
menyakitimu, dari setiap kejahatan jiwa atau ain yang hasad. Allah yang akan Allah
yang
yang akan menyembuhkan
menyakitimu, dari setiap mu,
kejahatan dengan
jiwa nama
atau ain Allah
yang daku
hasad.
menyembuhkan mu, dengan nama Allah daku menjampimu.” (HR Muslim) menjampimu.”
Allah yang akan
(HR Muslim) mu, dengan nama Allah daku menjampimu.” (HR Muslim)
menyembuhkan
5. Daripada ‘Aisyah ra Nabi saw memperlindungkan ahli keluarga baginda,
5. dengan
Daripadamenyapu ‘Aisyah tangan ra Nabi sawbaginda
kanan memperlindungkan
dan membaca:ahli keluarga baginda,
5. Daripada ‘Aisyah ra Nabi SAW memperlindungkan ahli keluarga
dengan menyapu tangan kanan baginda dan membaca:
baginda, َّ dengan menyapu tangan ْ َ kanan baginda dan ْ َ membaca:
41
ُ َ ْ َّ
‫ش َ َاف ُااؤ َ َ ا‬
،‫ك‬ ‫ش َ َاف َ َاءا ِاإ َّ ال ِ ا‬ ‫ت َّ َّ ا‬
‫ َ ال ِ ا‬،‫الش ِااف ْ ْاي‬ ‫اش ِاف ِاه َ َاوَاأ ْان َ َ ا‬
‫ َ َاو ْ ا‬،4141‫س‬ ‫ب َ َا‬
‫البا َ َ ا‬ ‫اس َاأ ْاذ ِاه ِ ا‬ ‫ب َّ َّا‬
‫الن ِ ا‬ ‫الل ُ ُاه َّ َّام َ َار َّ َّ ا‬
‫َّا‬
،‫ك‬
‫ش اف ااؤ ا‬
‫ش افاءا ِاإ ال ِ ا‬
‫ ال ِ ا‬،‫الش ِااف اي‬
‫ت ا‬ ‫اش ِاف ِها اواأ ان ا‬
‫ او ا‬، ‫س‬
‫البا ا‬
‫اس َ اأً اذ ِاه ِبا ا‬
‫الن ُ َِ ا‬
‫بَ ا‬ ‫الل َاه ًام َار ا‬ ‫ا‬
‫س َقا ً اما ا‬ ‫اء َ ال ُ ُاي َاغ ِا‬
‫اد ُار َ ا‬ ‫ش َ اف ًا‬
‫ِا‬
‫س اق اما ا‬ ‫اد ار ا‬ ‫اء ال اي اغ ِا‬ ‫ش اف ا‬ ‫ِا‬
Mafhumnya: “Ya Allah, tuhan sekelian manusia, hilangkanlah kesakitan,
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya
sembuhkanlah “Ya Allah,
ia, Allah,
dan tuhanadalah
tuhan
Engkau sekalian
sekelian manusia,
manusia,
tuhan hilangkanlah
hilangkanlah
yang Maha kesakitan,
kesakitan,
Penyembuh, tiada 109
sembuhkanlah ia,
sembuhkanlahmelainkan
kesembuhan dan Engkau
ia, dan Engkau adalah
denganadalah tuhan yang Maha
tuhan yang kesembuhan
kesembuhanMu, Penyembuh,
Maha Penyembuh,
yang tiada
tidak
tiada kesembuhan
kesembuhan
meninggalkan melainkan melainkan
kesan lain.” dengan dengan kesembuhanMu,
kesembuhanMu,
(HR al-Bukhari dan Muslim)kesembuhankesembuhan
yang tidak
meninggalkan kesan lain.” (HR
yang tidak meninggalkan al-Bukhari
kesan lain.”dan
(HRMuslim)
Di dalam riwayat Muslim, ‘Aisyah berkata: “Dahulunya Rasulullah saw jika ada
Di dalam riwayat
seseorang Muslim,
daripada ‘Aisyah
kami (ahli berkata:
keluarga) “Dahulunya
ditimpa Rasulullah
sakit, baginda sawmenyapu
akan jika ada
Di dalam riwayat Muslim, ‘Aisyah berkata: “Dahulunya Rasulullah SAW
seseorang daripada kami (ahli keluarga) ditimpa sakit, baginda akan menyapu
tangan kanan baginda kemudian membaca…” lalu ‘Aisyah menyebut doa di atas.
jika ada seseorang daripada kami (ahli keluarga) ditimpa sakit, baginda
tangan kanan baginda kemudian membaca…” lalu ‘Aisyah menyebut doa di atas.
akan menyapu tangan kanan baginda kemudian membaca…” lalu ‘Aisyah
menyebut doa di atas.
41
‫ البأس‬adalah keletihan, keperitan dan kesakitan. Namun di sini dinyatakan ‫ الباس‬tanpa “‫”ء‬
41
‫ البأس‬adalah keletihan, keperitan dan kesakitan. Namun di sini dinyatakan ‫ الباس‬tanpa “‫”ء‬
kerana kedua-dua lughah adalah dibolehkan )‫)اإلزدواج واْلؤاخاة‬.
kerana kedua-dua lughah adalah dibolehkan )‫)اإلزدواج واْلؤاخاة‬.
105
105 di sini dinyatakan ‫ الباس‬tanpa “‫ ”ء‬kerana
41 ‫ البأس‬adalah keletihan, keperitan dan kesakitan. Namun
ْ
kedua-dua lughah adalah dibolehkan (‫)اإلزدواج والؤاخاة‬.

6. Daripada‘Abdul
6. Daripada ‘Abdul ‘Aziz
‘Aziz bin
binSuhaib
Suhaib katanya:
katanya:“Saya bersama
“Saya Thabit
bersama pernah
Thabit pergi
pernah
menemui
6.pergi menemui
Daripada AnasAnas
‘Abdul bin Malik.
bin
‘Aziz Lalu Thabit
binMalik.
Suhaib Lalu berkata:
Thabit
katanya: “Saya “Wahai
bersama
berkata: AbuThabit
“Wahai Hamzah
Abu (Kuniah
pernah
Hamzahpergi
untuk
menemuiAnas bin
Anas Malik),
bin aku
Malik. ditimpa
Lalu Thabitsakit sekarang
berkata: ini.”
“Wahai
(Kuniah untuk Anas bin Malik), aku ditimpa sakit sekarang ini.” Lalu Lalu
Abu Anas
Hamzahbin Malik
(Kuniah
berkata:
untuk “Mahukah kamu aku jampikan
sakit dengan jampian Rasulullah saw?”
Anas binAnas
Malikbinberkata:
Malik), aku ditimpa
“Mahukah kamu sekarang ini.” Lalu
aku jampikan Anas jampian
dengan bin Malik
Jawab Thabit:
berkata: “Silakan.”
“Mahukah kamuAnas
akuseterusnya
jampikan membaca:
dengan jampian Rasulullah saw?”
Rasulullah saw?” Jawab Thabit: “Silakan.” Anas seterusnya membaca:
َ Jawab Thabit: ْ َ َّ
“Silakan.” Anas seterusnya
َ َ membaca:
َْ ْ َ َْ َ ْ ُ َّ
‫ش َاف ًاء ال‬ ‫ش ِااف َاي ِاإ ال اأَ ان َ ا‬
‫ ِ ا‬،‫ت‬ ‫ت َّ ا‬
‫ ال ا‬،‫الش ِااف ْاي‬ ‫ف َ اأ ان َ ا‬
‫ش ِا‬‫ ِا ا‬،‫اس‬
‫ب اال اب ا‬ ‫ ام اذ ِاه ا‬،‫اس‬ ‫الن ِ ا‬‫ب َّا‬ ‫الل ُاه َّام َار َّ ا‬ ‫ا‬
َ ً َ ْ َّ َ َ َّ ْ ْ ْ ْ َّ َ ُ ‫َّ ُا‬
‫ش افاء ال‬ ‫ش ِااف َاي ِاإ ال اأ ان َ ا‬
‫ ِ ا‬،‫ت‬ ‫ ال ا‬،‫الش ِااف ْاي‬
‫ت ا‬ ‫ف اأ ان َ ا‬ ‫ش ِا‬ ‫ب اال َاب َ ا‬
‫ ِا ا‬،‫اس‬ ‫ ُام اذ ِاه َ ا‬،‫اس‬ ‫س َاق ًام َّا‬
‫النا ا ِ ا‬ ‫اد َُاارر َّ َا‬
‫با‬ ‫اللاي اهاغ ام ِا‬
َ
Mafhumnya: “Ya
Maksudnya: “Ya Allah, Allah, tuhan
tuhan sekaliansekelian manusia, manusia, yang yang menghilangkan ‫س َاق ًاما ا‬
menghilangkan ‫اد ُار َ ا‬ ‫ُاي اغ ِا‬
kesakitan, sembuhkanlah ia, dan Engkaumanusia,
Mafhumnya: “Ya Allah, tuhan
kesakitan, sembuhkanlah Engkau adalah
sekelian
ia, dan tuhan menghilangkan
tuhan yang
adalah yang yang Maha
Maha
Penyembuh,sembuhkanlah
kesakitan, tiada kesembuhan
ia, dan melainkan
Engkau dengantuhan
adalah kesembuhanMu,
yang Maha
Penyembuh, tiada kesembuhan melainkan dengan kesembuhanMu,
kesembuhan yang
Penyembuh, tidakkesembuhan
meninggalkan kesan lain.” (HR al-Bukhari)
kesembuhantiadayang tidak melainkan
meninggalkan dengan
kesan lain.” kesembuhanMu,
(HR al-Bukhari)
kesembuhan yang tidak meninggalkan kesan lain.” (HR al-Bukhari)
7. Daripada Ibn ’Amr RA yang berkata, Nabi SAW pernah bersabda: ”Jika
7. Daripada Ibn ’Amr RA yang berkata, Nabi SAW pernah bersabda:
seseorangIbn
7. Daripada lelaki
’Amrpergi
RA menziarahi seorang
yang berkata, Nabi pesakit, maka hendaklah
SAW pernah bersabda: dia
”Jika
”Jika seseorang lelaki pergi menziarahi seorang pesakit, maka hendaklah
membaca:
110 seseorang lelaki pergi menziarahi seorang pesakit, maka hendaklah dia
َ ْ َّ
‫الل ُه َّم اش ِف َع ْب َد َ ا‬
dia membaca:
َ‫صالة‬
membaca: ‫ي لك هإلى‬ ‫ك ينكأ لك عد ًّوا َأ ْو َي ْم ِش‬
ْ َّ
َ ‫ي لك هإلى ص‬
‫الة‬ ‫ك ينكأ لك عد ًّوا أ ْو َي ْم ِش‬ ‫ف َع ْب َد َ ا‬ِ ‫الل ُه َّم اش‬
Mafhumnya: ”Ya Allah, sembuhkanlah hambaMu ini, agar dia dapat
mengalahkan ”Ya
Mafhumnya: musuh untukMu
Allah, atau dia dapat
sembuhkanlah berjalan
hambaMu ini, kepadaMu
agar dia pergi
dapat
Maksudnya:
menunaikan ”Ya Allah,
solat.” (HR sembuhkanlah
Abu Daud. Dinilai hambaMu
Hasan oleh ini, agardi dia
al-Albani dapat
dalam al-
mengalahkan musuh untukMu atau dia dapat berjalan kepadaMu pergi
mengalahkan
Silsilah musuh untukMu atau dia dapat berjalan kepadaMu pergi
al-Sahihah)
menunaikan solat.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam al-
menunaikan solat.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di
Silsilah al-Sahihah)
dalam al- Silsilah al-Sahihah)
106
106

BERLINDUNG DARI SIHIR, PENYAKIT ’AIN DAN HASAD
Antara penyakit yang dideritakan dan mendatangkan keburukan yang

besar kepada manusia ialah penyakit yang disebabkan dengan sihir, ’ain
dan hasad (kedengkian). Sepertimana sihir dapat memberi kesan kepada
orang yang disihir dengan mendatangkan kesan sakit bahkan kadang-
kala membawa kepada kematian, demikian juga dengan ’ain yang hasad.
Kesemuanya dapat mendatangkan kesan buruk kepada manusia dengan
izin dari Allah SWT.
Alhamdulillah, termasuk di dalam nikmat kurniaan Allah kepada hamba-

hambaNya, telah disediakan beberapa sebab yang bermanfaat bagi
tujuan menjauhkan kejahatan sihir, ain dan hasad ini. al-Imam Ibn Qayyim
al-Jauziyyah telah menghimpunkan 10 sebab yang dapat menghindarkan
seseorang dari kesan Sihir, ’Ain dan Hasad42. Jika direalisasikannya oleh
seseorang hamba, ia dapat menghilangkan kejahatan dan keburukan
111
tersebut, secara ringkasnya adalah seperti berikut:
Pertama: Memohon perlindungan, berlindung dan bergantung kepada

Allah SWT. Allah SWT berfirman:
َ َ َ َ َ ََ َ َ ََۡ ّ ُ ُ َ ُ
‫) َو ِمن‬٣( ‫اس ٍق ِإذا َوق َب‬ َ
ِ ‫) و ِمن ش ّ ِر غ‬٢( ‫) ِمن ش ّ ِر ما خلق‬١( ‫ق ۡل أعوذ ِب َر ِب ٱلفل ِق‬
َ َ َ َُۡ ٰ َ ٰ َّ َّ َ
)٥( ‫اس ٍد ِإذا َح َس َد‬ َ
ِ ‫) و ِمن ش ّ ِر ح‬٤( ‫ش ّ ِر ٱلنفـثـ ِت ِفى ٱلعق ِد‬
Maksudnya: “1. Katakanlah (Wahai Muhammad); “Aku berlindung kepada
(Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk, 2. “Dari bencana makhluk-
makhluk Yang ia ciptakan; 3. “Dan dari bahaya gelap apabila ia masuk; 4.
“Dan dari kejahatan makhluk-makhluk Yang menghembus-hembus pada
simpulan- simpulan (dan ikatan-ikatan); 5. “Dan dari kejahatan orang yang
dengki apabila ia melakukan dengkinya”. (al-Falaq: 1-5)
42
Lihat Badaai’ al-Fawaaid oleh Ibn al-Qayyim

Kedua: Bertakwa kepada Allah, menjaga setiap arahan dan laranganNya.

Ini kerana
Kedua: sesiapa
Bertakwa yang
kepada bertakwa
Allah, menjaga kepada Allah,danAllah
setiap arahan SWT akan
laranganNya. Ini
memeliharanya,
kerana sesiapa yang dan dia tidak
bertakwa akan
kepada dibiarkan
Allah, begitu
Allah SWT sahaja. Allah SWT
akan memeliharanya, dan
berfirman:
dia tidak akan dibiarkan begitu sahaja. Allah SWT berfirman:
ْ َ ْ ۡ َ َ ‌ۖ َ ْ ُ َ ۡ َ ٌ َ ّ َ ۡ ُ ۡ ُ َ ۡ ُ ۡ ُ َ ٌ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ
‫ص ِب ُروا َوت َّت ُقوا‬ ‫ِإن تمسسكم حسنة تسؤهم و ِإن ت ِصبكم س ِيئة يفرحوا ِبها و ِإن ت‬
    ٌ    ُ َ  
ُ  
َّ َ ًٔ َ َ ُ ُّ ُ َ َ
)١٠٢( ‫ڪ ۡم ك ۡي ُد ُه ۡم ش ۡيـا‌ۗ ِإ َّن ٱلل ِب َما َي ۡع َملون م ِحيط‬ ‫ل ي ضر‬
Mafhumnya: “Dan
Maksudnya: “Dan jika
jika kamu
kamu bersabar
bersabardan
danbertaqwa,
bertaqwa,(maka)
(maka)tipu
tipudaya
dayamereka
mereka
tidak akan
tidak akan membahayakan
membahayakan kamukamu sedikitpun.
sedikitpun. Sesungguhnya
Sesungguhnya AllahAllah meliputi
meliputi
pengetahuannya akan
pengetahuannya akanapa
apaYang
yangmereka
merekalakukan.” (Ali(Ali
lakukan.” Imran: 120)120)
Imran:
Nabi SAW
Nabi SAWbersabda
bersabdakepada ‘Abdullah
kepada bin ‘Abbas
‘Abdullah RA: RA:
bin ‘Abbas
َ َ ْ ْ َ َ
‫اه َ ا‬
‫كا‬ ‫ج َا‬ ‫ج ُا‬
‫ده ِات َا‬ ‫هللا ات ِ ا‬
‫ظ ا‬ ‫ح َاف ِ ا‬
‫ ِا ْا‬،‫ك‬ ‫ح َاف ا‬
‫ظ َا‬ ‫هللا اي ا‬
‫ظ ا‬ ‫ح َاف ِ ا‬
‫ِا ْا‬
112
Maksudnya: “Peliharalah
Mafhumnya: “Peliharalah (arahan
(arahan dan Allah,
dan tegahan) tegahan) Allah,
Dia akan Dia akan
memeliharamu,
memeliharamu, peliharalah Allah, kamu akan dapati Dia berada
peliharalah Allah, kamu akan dapati Dia berada dimana sahaja kamu berada. di mana
43
”
sahaja kamu berada. 43
” (HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani
(HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Tirmizi) di dalam
Sahih al-Tirmizi)
Ketiga: Bersabar dengan kejahatan musuh, tidak membalas kejahatan, tidak
mengeluhBersabar
Ketiga: dengan kejahatan musuh. Sesungguhnya
dengan kejahatan musuh, tidak tidakmembalas
ada pertolongan yang
kejahatan,
dapat menandingi
tidak mengeluh kesabaran terhadap musuh.
dengan kejahatan musuh. Seseorang yang bersabar
Sesungguhnya dengan
tidak ada
kejahatan musuh,
pertolongan yangkejahatan
dapat itumenandingi
akan memakan diri musuhnya
kesabaran sendiri musuh.
terhadap dalam
keadaan ia tidak
Seseorang yangsedar. Allah SWT
bersabar dengan berfirman:
kejahatan musuh, kejahatan itu akan
memakan diri musuhnya sendiri dalam keadaan ia tidak sedar. Allah SWT
berfirman:         
ۚ ‫ٱلس ّي ُئ إ َّل ب َأ ۡهلهۦ‬ َۡۡ ُ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫ول ي ِحيق ٱلك ُر‬
Maksudnya:
43
“Sedang rancangan yang jahat itu tidak menimpa melainkan ke
Sesiapa yang Allah ada bersamanya, maka apakah mungkin ada sebarang kejahatan dan
atas
keburukan lain yang menjalankannya.”
orang yang dapat menghampirinya?(Fatir: 43)
43
esiapa yang Allah ada bersamanya, maka apakah mungkin ada sebarang kejahatan dan keburukan lain yang
S
dapat menghampirinya?
108
Keempat: Bertawakal kepada Allah, ini kerana bertawakal kepada
Allah sudah memadai bagi setiap hamba dalam menghadapi sebarang
kejahatan makhluk. Tawakal juga merupakan sebab yang paling kuat
untuk menolak sebarang kejahatan, kezaliman dan permusuhan makhluk
yang tidak mampu dipikul.
Kelima: Kosongkan jiwa dari terus sibuk mengingati dan berfikir

tentangnya. Cara ini merupakan penawar yang paling bermanfaat dapat
membantu menolak kejahatan musuh.
Keenam: Menuju Allah, ikhlas kepadaNya, berusaha mendapatkan

keredhaanNya. Allah SWT berfirman tentang iblis:
َ ۡ ُۡ َّ َ ۡ َ َ َ
)٨٣( ‫) ِإل ِع َب َاد َك ِم ۡن ُه ُم ٱلخل ِص َين‬٨٢( ‫ال ف ِب ِع َّز ِت َك غ ِو َي َّن ُه ۡم أ ۡج َم ِع َين‬ ‫ق‬
Maksudnya: “Iblis berkata: “Demi kekuasaanmu (Wahai Tuhanku), Aku akan
menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hambaMu yang ikhlas.” 113
(Shaad: 82-83)
Ketujuh: Bertaubat kepada Allah SWT dari dosa-dosa yang menyebabkan

musuh dapat menguasainya. Hal ini demikian kerana penguasaan musuh
ke atas seseorang insan adalah disebabkan dosa-dosa yang dilakukannya
sama ada dia sedar atau tidak. Allah SWT berfirman:
َ ْ ُ َ َ َ َ ‫َو َم ٓا َأ‬
ُ ‫صٰـ َب‬
)٣٠( ‫ڪم ِّمن ُّم ِص َيب ٍة ف ِب َما ك َس َب ۡت أ ۡي ِديك ۡم َو َي ۡع ُفوا َعن ك ِث ٍير‬
Maksudnya: “Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau
bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (dari
perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa); dan (dalam pada itu) Allah
memaafkan sebahagian besar dari dosa-dosa kamu.” (al-Syura: 30)

Mafhumnya: “dan apa jua Yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau
bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa Yang kamu lakukan (dari
perbuatan-perbuatan Yang salah dan berdosa); dan (dalam pada itu) Allah
memaafkan sebahagian besar dari dosa-dosa kamu.” (al-Syura: 30)
Nabi SAW juga mengajarkan kita untuk berdoa:

Nabi SAW juga mengajarkan kita untuk berdoa:
َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َّ ُ َّ َ
‫ك ِ اْلا ال اأ ْاع ال ُام ا‬
‫ستاغا ِاف ار ا‬
‫ اواأ ا‬،‫ك اواأ انا أا اع ال ام‬
‫ك ِاب ا‬
‫ش ِار ا‬
‫ك أا ان أا ا‬
‫ا الل اهما ِإا ِنا اي أاعا اوذا ِاب ا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya “YaAllah,
Allah,daku
daku berlindung
berlindung denganMu
denganMu dari
dari aku
aku membuat
membuat syirik
syirik
denganMu sedang
denganMu sedang daku
daku mengetahui.
mengetahui.Daku Dakujuga memohon
juga memohon keampunanMu
keampunanMu dari
perkara
dari yangyang
perkara tidak aku aku
tidak ketahui.” (HR (HR
ketahui.” al-Bukhari di dalam
al-Bukhari al-Adabal-Adab
di dalam al-Mufrad.
al-
Dinilai Sahih
Mufrad. olehSahih
Dinilai al-Albani
olehdial-Albani
dalam Sahih Adab al-Mufrad)
di dalam Sahih Adab al-Mufrad)
Kelapan: Bersedekah
Kelapan: Bersedekah dan
danberbuat
berbuatbaikbaik
sekadar yang yang
sekadar termampu
termampu
Kesembilan: Membalas kejahatan dengan kebaikan. Firman Allah SWT:

Kesembilan: Membalas kejahatan dengan kebaikan. Firman Allah SWT:
َّ َ َ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ ‫ت‬َ َ

‫ ُه ۥ‬‫ن‬َ ‫ۡي‬‫ َب‬‫و‬َ ‫ َك‬‫ۡي َن‬‫ َب‬‫ى‬
‫ٱل ِذ‬‫ا‬‫ذ‬‫ِإ‬‫ف‬‫ ُن‬‫ َس‬‫ ۡح‬‫ أ‬ ‫ه َى‬ِ ‫ ِتى‬‫ٱل‬‫ ِب‬‫ۡع‬‫ف‬‫ ۡٱد‬ۚ‌‫ة‬‫ئ‬‫ٱلس ِّي‬
‫ل‬
‫ و‬‫نة‬‫س‬  ‫ى‬
‫ح‬ ‫ٱل‬ ‫ ِو‬‫ت‬‫س‬ ‫ول‬َ
ّ ُ َّ ٓ َ
‫ص َب ُروا َو َما ُيل َّق ٰٮ َها ِإل ذو َح ٍظ‬
ْ َ َ َّ َّ ٓ َ ٰ َّ َ ُ َ َ
‫) وما يلقٮها ِإل ٱل ِذين‬٣٤( ‫يم‬ ٌ ‫َع َد َٲو ٌة َك َأ َّن ُه ۥ َول ٌّى َحم‬
ِ ِ
114               َ
)٣٥( ‫ع ِظ ٍيم‬
Maksudnya: “Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumNya) perbuatan
 
yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan
Mafhumnya: “dan tidaklah sama (kesannya dan hukumNya) perbuatan Yang
kepadamu) Dengan cara
baik dan perbuatan Yang Yang
jahat. lebih baik;
Tolaklah apabila Engkau
(kejahatan berlakukepadamu)
Yang ditujukan demikian
maka
Dengan cara Yang lebih baik; apabila Engkau berlaku demikian maka orang serta
orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan Yang
merta
menaruhakanrasa
menjadi seolah-olah
permusuhan seorang sahabat
terhadapmu, Dengankarib.
serta dan
mertasifatakan
yangmenjadi
terpuji
iniseolah-olah
tidak dapat diterima
seorang dankarib.
sahabat diamalkan
dan sifatmelainkan
Yang terpujioleh orang-orang
ini tidak yang
dapat diterima
bersikap
dan diamalkan melainkan oleh orang-orang Yang bersikap sabar, dan tidak oleh
sabar, dan tidak juga dapat diterima dan diamalkan melainkan juga
orang yang mempunyai bahagian yang besar dari kebahagiaan dunia dan
akhirat.” (Fussilat: 34-35)
Perhatikan apa yang berlaku kepada Nabi SAW. Ketikamana kaumnya

110Baginda mengucapkan:
memukul baginda sehingga berdarah.

dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang Yang mempunyai bahagian
Yang besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat.” (Fussilat: 34-35)
Perhatikan apa yang berlaku kepada Nabi SAW. Ketikamana kaumnya memukul
baginda sehingga berdarah. Baginda mengucapkan:
َ َ َ َ ْ َّ َ
‫ فا ِاإ َّان ُها ْام ال َاي ْعا ال ُام ْاو ان ا‬،‫اغ ِفا ْار ِال َاق ْاو ِام ْاي‬
‫اللا ُاه َّما ا‬
Maksudnya:“Ya
Mafhumnya: “Ya Allah
Allah berilah
berilah keampunan
keampunankepada
kepadakaumku,
kaumku,kerana
kerana
sesungguhnya
sesungguhnyamereka
merekatidak mengetahui.”
tidak (HR(HR
mengetahui.” al-Bukhari dan Muslim)
Kesepuluh: Murnikan
Kesepuluh: tauhid,
Murnikan dengan
tauhid, menyakini
dengan setiap setiap
menyakini sesuatu sesuatu
tidak dapat
tidak
memberi mudharatmudharat
dapat memberi dan manfaat
danmelainkan
manfaat dengan keizinan
melainkan dari keizinan
dengan Allah SWT.
dari
firmanNya:
Allah SWT. firmanNya:
ۡ َ َّ ٓ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ ۖ‌ َ ُ َّ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ َّ َ ۡ َ َ َ
‫ۦ‬‫ل ِه‬
ِ ‫ض‬‫ف‬‫ ِل‬‫د‬‫ را‬‫ل‬‫ف‬‫ر‬ٍ ‫خي‬
َ ‫ك ِب‬‫د‬‫ ِر‬ ‫ي‬‫ن‬‫و ِإ‬‫هو‬‫ل‬ ‫إ‬
ِ ۤ‫ه ۥ‬‫ف ل‬
‫اش‬  ‫ل‬
ِ ‫ڪ‬ ‫ٍر ف‬ّ۬ ‫ض‬‫ ِب‬‫ٱلل‬

‫ك‬‫س‬‫س‬ ‫م‬ۡ ‫ي‬‫ن‬ ‫و ِإ‬
ُ ‫ٱلر ِح‬
)١٠٧( ‫يم‬ ُ ‫يب ب ِهۦ َمن َي َش ٓا ُء م ۡن ِع َب ِادهۦ‌ۚ َو ُه َو ۡٱل َغ ُف‬
َّ ‫ور‬ ُ ُ ۚ‌
ِ ِ ِ ‫ي ِص‬
            
Maksudnya: “Dan jika Allah mengenakan Engkau Dengan sesuatu Yang
membahayakan, maka tiada sesiapa pun yang akan dapat menghapuskannya
Mafhumnya: “dan jika Allah mengenakan Engkau Dengan sesuatu Yang
melainkan Dia; dan jika ia menghendaki Engkau beroleh sesuatu kebaikan, 115
membahayakan, maka tiada sesiapa pun Yang akan dapat menghapuskannya
maka tiada sesiapapun yang akan dapat menghalangi limpah kurniaNya. Allah
melainkan dia; dan jika ia menghendaki Engkau beroleh sesuatu kebaikan, maka
melimpahkan
tiada sesiapapunkurniaNya
Yang akan itu kepada sesiapa yang limpah
dapat menghalangi dikendakiNya dari hamba-
kurniaNya. Allah
hambaNya, dan
melimpahkan Dia lah
kurniaNya ituYang Maha
kepada Pengampun
sesiapa lagi Maha dari
Yang dikendakiNya Mengasihani.”
hamba-
(Yunus: 107)
hambaNya, dan Dia lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.”
(Yunus: 107)
Nabi SAW bersabda kepada ‘Abdullah bin ‘Abbas RA: “Ketahuilah
bahawa,
Nabi SAW sekiranya
bersabda kesemua umat berkumpul
kepada ‘Abdullah untuk
bin ‘Abbas RA:mendatangkan manfaat
“Ketahuilah bahawa,
sekiranya
kepadamu, kesemua
merekaumat berkumpul
tidak untuk
akan dapat mendatangkan
memberi manfaat manfaat
kepadamu kepadamu,
melainkan
mereka
sesuatutidak
yangakan dapat
telah memberioleh
ditetapkan manfaat
Allahkepadamu
untukmu. melainkan
Demikian sesuatu yang
juga sekiranya
kesemua umat berkumpul untuk mendatangkan mudharat kepadamu,
mereka tidak akan mampu mendatang mudharat tersebut melainkan sesuatu
yang telah ditetapkan oleh Allah untukmu.” (HR al-Tirmizi. Dinilai sahih oleh
al-Albani di dalam Sahih al- Jami’).111
44
44
Lihat Bada’i’ al-Fawa’id oleh al-Imam Ibn al-Qayyim 2/238-246)

Apabila seseorang hamba memurnikan tauhidnya kepada Allah SWT,
maka akan keluarlah sebarang ketakutan kepada selain Allah dari dalam
dirinya. Justeru setiap kejahatan musuh menjadi ringan baginya, dia tidak
mahu kebimbangannya dengan kejahatan musuh akan mencalarkan
rasa takutnya kepada Allah SWT. Lalu dia menyibukkan dirinya untuk
memurnikan tauhidnya kepada Allah SWT. Dia juga sedar Allah SWT
sentiasa memelihara orang-orang yang beriman mengikut tahap
iman mereka. Jika sempurna iman seseorang maka lebih sempurna
perlindungan Allah kepadanya.
116

kepada Allah SWT. Lalu dia menyibukkan dirinya untuk memurnikan tauhidnya
kepada Allah SWT. Dia juga sedar Allah SWT sentiasa memelihara orang-orang
yang beriman mengikut tahap iman mereka. Jika sempurna iman seseorang
maka lebih sempurna perlindungan Allah kepadanya
BACAAN KEPADABACAAN
ORANG SAKIT
KEPADA ORANG SAKIT
Antara bacaan-bacaan tersebut adalah seperti berikut:

Antara bacaan-bacaan tersebut adalah seperti berikut:
1. D aripada Ibn ’Abbas RA, Nabi SAW pernah menziarahi seorang Arab
1.Badwi,
Daripada Ibn ’Abbas
beliau RA,”Nabi
berkata: Nabi SAW
SAW pernah
apabilamenziarahi
menziarahi seorang
orang Arab
sakit Badwi,
akan
beliau berkata: ”Nabi SAW apabila menziarahi orang sakit akan berkata:
berkata:
ُ ‫اء‬ َ ْ َ َ َْ َ
‫هللاا ا‬ ‫ اط ُها ْاو ار ِإا انشا َا‬،‫س‬
‫ال اب اأ ا‬
45
Maksudnya: “Tiada
Mafhumnya: “Tiada mengapa,
mengapa,
[desktop/buku_kena_siap] sebagai
sebagai pembersih
pembersih 45
insyaAllah.”
insyaAllah.” (HR al-
(HR al-Bukhari
dan Muslim)
Bukhari dan Muslim)
Termasuk
44
dari adab yang perlu diperhatikan ketika menziarahi pesakit
Lihat Bada’i’ al-Fawa’id oleh al-Imam Ibn al-Qayyim 2/238-246)
45 ialah memilih waktu yang sesuai. Hal ini kerana tujuan disyariatkan
Membersihkan dari semua kesalahan dosa.
menziarahi
Termasuk pesakit
dari adab yang ialah untuk mendatangkan
perlu diperhatikan ketika menziarahi kegembiraan
pesakit ialah
117
memilih waktu yang sesuai.hati
dan menyenangkan Hal inipesakit,
kerana tujuan disyariatkan
bukan untuk menziarahi pesakit
mendatangkan
ialah untuk mendatangkan
kesukaran dan kesempitan kegembiraan
terhadapdanmereka.
menyenangkan hati pesakit,
Demikian bukan
juga jangan
untuk mendatangkan
memanjangkan masakesukaran
bersama dandengannya
kesempitan melainkan
terhadap mereka.
jika si Demikian
pesakit
112
juga jangan
sendiri yang memanjangkan
menghendakinya. masa bersama dengannya melainkan jika sipesakit
sendiri yang menghendakinya.
2. 2.Bagi
Bagi orang yangmenziarahi
orang yang menziarahipesakitpesakit dianjurkan
dianjurkan dia beradadia berada
berhampiran
berhampiran dengan kepala pesakit. Di dalam al-Adab al-Mufrad,
dengan kepala pesakit. Di dalam al-Adab al-Mufrad, daripada Ibn ’Abbas RA
daripada Ibn ’Abbas
yang berkata: RA yang
”Dahulunya berkata:
Rasulullah ”Dahulunya
SAW apabila Rasulullah
menziarahi orangSAW
sakit,
apabila
bagindamenziarahi
akan dudukorangberhampiran
sakit, baginda akan duduk
kepalanya, berhampiran
kemudian baginda
kepalanya, kemudian
mengucapkan baginda
sebanyak tujuh mengucapkan
kali: sebanyak tujuh kali:
ْ َ ْ ْ َ ْ َّ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ظ ْيام اأ ْ ان َايشا ِاف َيا َكا ا‬
‫ش الا َعا ِ ا‬
‫ اربا االعا ار ِ ا‬،‫ظياما‬
‫هللا الاعا ِ ا‬
‫اأ ا‬
Mafhumnya: “Daku
Maksudnya: memohon
“Daku memohon kepada AllahAllah
kepada YangYang
MahaMahaAgung,Agung,
Tuhan Tuhan
kepada
‘Arasyh yang agung, untuk Dia menyembuhkanmu. Jika ajalnya belum datang,
kepada ‘Arasyh yang agung, untuk Dia menyembuhkanmu. Jika ajalnya
maka dia akan disembuhkan dari penyakit tersebut.” (al-Adab al-Mufrad. Dinilai
belum datang, maka dia akan disembuhkan dari penyakit tersebut.”
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Adab al-Mufrad)
45
Membersihkan dari semua kesalahan dosa.
3. Termasuk di dalam sunnah meletakkan tangan di atas tubuh orang yang sakit
ketika hendak berdoa untuknya. Di dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim
diriwayatkan ketika Nabi SAW menziarahi Sa’ad bin Abi Waqqas RA, baginda
meletakkan tangan baginda ke atas dahi Sa’ad, kemudian baginda menyapu
yang berkata: ”Dahulunya Rasulullah SAW apabila menziarahi orang sakit,
baginda akan duduk berhampiran kepalanya, kemudian baginda
mengucapkan sebanyak tujuh kali:
ْ َ ْ ْ َ ْ َّ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫كا‬ ‫ظ ْايم اأ ْ ان َاي ا‬
‫ش ِاف َاي َ ا‬ ‫ش اال َاع ِ ا‬
‫ب اال اع ار ِ ا‬
‫ ار ا‬،‫ظ اي ام‬
‫هللا اال اع ِ ا‬
‫اأ ا‬
Mafhumnya: “Daku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan kepada
(al-Adab al-Mufrad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Adab
‘Arasyh yang agung, untuk Dia menyembuhkanmu. Jika ajalnya belum datang,
al-Mufrad)
maka dia akan disembuhkan dari penyakit tersebut.” (al-Adab al-Mufrad. Dinilai
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Adab al-Mufrad)
3. Termasuk di dalam sunnah meletakkan tangan di atas tubuh orang
3.yang
Termasuk di dalam
sakit ketika sunnahberdoa
hendak meletakkan tangan Di
untuknya. di atas
dalamtubuh orang
Sahih yang sakit
al-Bukhari
ketika hendak berdoa untuknya. Di dalam Sahih al-Bukhari
dan Muslim diriwayatkan ketika Nabi SAW menziarahi Sa’ad bin dan Muslim
Abi
diriwayatkan ketika Nabi SAW menziarahi Sa’ad bin Abi Waqqas
Waqqas RA, baginda meletakkan tangan baginda ke atas dahi Sa’ad, RA, baginda
meletakkan
kemudian tanganmenyapu
baginda baginda ketangan
atas dahi Sa’ad, ke
baginda kemudian
muka danbaginda
perutmenyapu
Sa’ad
tangan baginda ke muka dan perut Sa’ad sambil membaca:
sambil membaca:
ْ
‫س ْاع ًادا ا‬
‫ف َا‬ ‫اللا ُاه َّام ا‬
‫اش ِ ا‬
Maksudnya: Allah,Allah, sembuhkanlah
sembuhkanlah Sa’ad”
Sa’ad” (HR (HR dan
al-Bukhari al-Bukhari
Muslim) dan
Muslim)
4. Orang yang menziarahi pesakit juga dianjurkan berdoa dengan ikhlas untuk
Opesakit
4. dan jangan
rang yang memperkatakan
menziarahi pesakitsesuatu melainkan perkara-perkara
juga dianjurkan berdoa dengan yang
118
ikhlas untuk pesakit dan jangan memperkatakan sesuatu melainkan
perkara-perkara yang baik sahaja. Daripada Ummu Salamah RA
yang berkata: ”Baginda Rasulullah SAW bersabda: ”Apabila kamu
semua menziarahi
baik sahaja. orang
Daripada sakit
Umm atau orang
Salamah yang
RA yang meninggal
berkata: dunia,
”Baginda maka
Rasulullah
ucapkanlah perkara-perkara 113baik. Kerana sesungguhnya para
SAW bersabda: ”Apabila kamuyang
semua menziarahi orang sakit atau orang
Malaikat akan mengaminkan
yang meninggal apa yangperkara-perkara
dunia, maka ucapkanlah kamu semua yangkatakan.” (HR
baik. Kerana
sesungguhnya para Malaikat akan mengaminkan apa yang kamu semua
Muslim)
katakan.” (HR Muslim)
Kita dibenarkan untuk memilih sebarang bentuk doa, dan yang
Kita dibernarkan untuk memilih sebarang bentuk doa, dan yang terbaik ialah doa
terbaik ialah doa yang datang dari Nabi SAW seperti doa-doa yang
yang datang dari Nabi SAW seperti doa-doa yaang telah dinyatakan dalam bab-
telah
bab yangdinyatakan
lalu. dalam bab- bab yang lalu.
5. 5.Daripada
Daripada ’Aisyah
’Aisyah RA yang
RA berkata:
yang ”Dahulunya
berkata: Nabi SAW,
”Dahulunya Nabijika ada seseorang
SAW, jika ada
ditimpa sakit atau terluka, baginda akan melakukan begini
seseorang ditimpa sakit atau terluka, baginda akan melakukan – lalubegini
Sufian
(periwayat hadis) meletakkan jari telunjuk beliau ke tanah, kemudian
– lalu Sufian (periwayat hadis) meletakkan jari telunjuk beliau ke tanah,
mengangkatnya
kemudian – dan membaca:
mengangkatnya – dan membaca:
ْ ْ َ ُ ُ
‫ ُايشا َافى َ ا‬،‫ض َناا‬
‫ ِاب ِإا اذ ِ ان َارِاب َناا ا‬،‫س ِاق ْيا ُام َناا‬ ‫ ِاب ِارْيا َاق ِةا َاب ْعا ِ ا‬،‫ض َناا‬
‫هللا ات ْارَبا اة أا ْار ِ ا‬ ‫ِاب ْ ا‬
‫س ِما ِا‬
Mafhumnya: “Dengan nama Allah, ini sebahagian dari tanah bumi kami,
dengan sedikit air liur kami, (semoga) diberi kesembuhan kepada orang yang
sakit diDARI
FA INSERT DOA-DOA kalangan kami dengan
SUNNAH.indd 118 izin tuhan kami.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
24/03/2016 20:59:39
5. Daripada ’Aisyah RA yang berkata: ”Dahulunya Nabi SAW, jika ada seseorang
ditimpa sakit atau terluka, baginda akan melakukan begini – lalu Sufian
(periwayat hadis) meletakkan jari telunjuk beliau ke tanah, kemudian
mengangkatnya – dan membaca:
ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َْ ُ
‫ ِاب ِاإذا ِ ان َارِاب َانا ا‬،‫س ِاق ْاي ُام َانا‬
‫ش افى َ ا‬
‫ اي ا‬،‫ض انا‬
‫ ِاب ِاراي اق ِاة اب اع ِ ا‬،‫ض انا‬
‫هللا ات اراب اة اأ ار ِ ا‬ ‫ِاب ْ ا‬
Maksudnya: “Dengan nama Allah, ini sebahagian dari tanah bumi kami,
Mafhumnya:
dengan sedikit “Dengan
air liurnama
kami,Allah, ini sebahagian
(semoga) dari tanah
diberi kesembuhan bumi orang
kepada kami,
dengan sedikit air liur kami, (semoga) diberi kesembuhan kepada
yang sakit di kalangan kami dengan izin tuhan kami.” (HR al-Bukhari orang yang
sakit di kalangan
dan Muslim) kami dengan izin tuhan kami.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
al-Imam al-Nawawi ketika menyarahkan hadis ini berkata:

Al-Imam al-Nawawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata:
‫ ثم يضعها على‬، ‫ومعنى الحديث أن يأخذ من ريق نفسه على أصبعه السبابة‬
‫ ويقول‬، ‫ فيمسح به على اْلوضع العليل أو الجريح‬، ‫التراب ليتعلق بها ش يء منه‬
‫هذا الكالم في حال اْلسح‬
Maksudnya: “Hadis
Maksudnya: “Hadis ini bermaksud
ini bermaksud baginda
baginda mengambil
mengambil sedikit
sedikit air air liur
liur baginda
baginda dengan jari telunjuk, kemudian meletakkannya ke atas
dengan jari telunjuk, kemudian meletakkannya ke atas tanah agar tanah tanah agar
tanah melekat sedikit pada jari telunjuk itu, seterusnya menyapukannya
melekat sedikit pada jari telunjuk itu, seterusnya menyapukannya ke tempat
ke tempat sakit atau luka, baginda membaca perkataan tersebut ketika
119
melakukan sapuan.” (Lihat Syarh Sahih Muslim oleh al-Imam al-
Nawawi)

Pernah juga ditanya kepada al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-
114
’Uthaimin RH: “Di dalam fatwa, tuan ada menyatakan mengambil berkat
dengan air liur selain dari Nabi SAW adalah haram dan termasuk di dalam
syirik, kecuali jampi dengan ayat al-Quran. Perkara ini menimbulkan
tanda-tanya kerana terdapat di dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim hadis
dari ‘Aisyah RA, yang menceritakan bahawa Nabi SAW pernah menyebut
di dalam jampi baginda: “Dengan nama Allah, ini sebahagian dari tanah
bumi kami, dengan sedikit air liur kami, (semoga) diberi kesembuhan
kepada orang yang sakit di kalangan kami dengan izin tuhan kami.” Kami
mengharapkan dari yang berbahagia tuan untuk memberi penjelasan.”

ayat al-Quran. Perkara ini menimbulkan tanda-tanya kerana terdapat di dalam
Sahih al-Bukhari dan Muslim hadis dari ‘Aisyah RA, yang menceritakan bahawa
Nabi SAW pernah menyebut di dalam jampi baginda: “Dengan nama Allah, ini
sebahagian dari tanah bumi kami, dengan sedikit air liur kami, (semoga) diberi
kesembuhan kepada orang yang sakit di kalangan kami dengan izin tuhan kami.”
Kami mengharapkan dari yang berbahagian tuan untuk memberi penjelasan.”
Jawapan al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin:

Jawapan al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin:
‫ذكر بعض العلماء أن هذا مخصوص برس اول هللا صلى هللا عليه وسلم وبأرض‬
ً
‫ ولكن رأي الجمهور أن هذا ليس خاصا‬.‫اْلدينة فقط وعلى هذا فال إشكال‬
‫برسول هللا صلى هللا عليه وسلم ول بأرض اْلدينة بل هو عام في كل راق وفي كل‬
‫ ولكنه ليس من باب التبرك بالريق اْلجرد بل هو ريق مصحوب برقية‬،‫أرض‬
‫ ا‬.‫اوتربة لالستشفاء وليس ْلجرد التبرك‬
‫وجوابنا في الفتوى السابقة هو التبرك اْلحض بالريق وعليه فال إشكال لختالف‬
.‫الصورتين‬
Maksudnya: “Sebahagian ulama menyebut hadis ini khusus untuk Rasulullah
Maksudnya: “Sebahagian ulama menyebut hadis ini khusus untuk
SAW dan khusus untuk tanah Madinah sahaja, jika berdasarkan pendapat ini
Rasulullah SAW dan khusus untuk tanah Madinah sahaja, jika berdasarkan
120 maka tidak timbul masalah. Akan tetapi kebanyakan ulama berpandangan hadis
pendapat ini maka tidak timbul masalah. Akan tetapi kebanyakan ulama
ini tidak dikhususkan untuk Rasulullah SAW dan bukan juga khusus untuk tanah
berpandangan hadis ini tidak dikhususkan untuk Rasulullah SAW dan
Madinah sahaja, bahkan ia umum untuk semua air liur dan semua tanah, akan
bukan juga khusus untuk tanah Madinah sahaja, bahkan ia umum untuk
semua air liur dan semua tanah, akan tetapi ia tidak termasuk mengambil
berkat hanya dengan air liur, sebaliknya dengan air liur beserta dengan
jampi dan tanah untuk memohon kesembuhan, bukan semata-mata
mengambil berkat. Jawapan kami dalam 115 fatwa yang lalu iaitulah tentang
mengambil berkat semata-mata dengan air liur tidak menimbulkan
masalah kerana berbeza keadaan.” (Majmuk Fatawa wa Rasail al- Syeikh
Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin, Jilid pertama)

tetapi ia tidak termasuk mengambil berkat hanya dengan air liur, sebaliknya
dengan air liur beserta dengan jampi dan tanah untuk memohon kesembuhan,
bukan semata-mata mengambil berkata. Jawapan kami dalam fatwa yang lalu
iaitulah tentang mengambil berkat semata-mata dengan air liur tidak
menimbulkan masalah kerana berbeza keadaan.” (Majmuk Fatawa wa Rasail al-
Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin, Jilid pertama)
BACAAN KETIKA BERADA DI SISI ORANG NAZAK

BACAAN KETIKA BERADA DI SISI ORANG NAZAK
1. Bercakap perkara-perkara yang baik sahaja ketika berada di sisi
orang yang sedang nazak.
1. Bercakap perkara-perkara yang baik sahaja ketika berada di sisi orang yang
sedang nazak.
2.
2.Mengajarkan kalimahTauhid
Mengajarkan kalimah ‫ال لإلهإلهإال إلهللاهللا‬kepada
Tauhid kepada orang
orang yangyang sedang
sedang nazak.
nazak. Daripada Abu Sa’id al-Khudri RA katanya: “Rasulullah SAW
Daripada Abu Sa’id al-Khudri RA katanya: “Rasulullah SAW bersabda:
bersabda: “Ajarkanlah orang yang hampir mati di kalangan kamu dengan
orang yang hampir mati di kalangan kamu dengan ‫ل إله إل هللا‬.”
‫“هللا‬Ajarkanlah
‫ال إله إال‬.” (HR Muslim)
(HR Muslim)
aripada ‘Uthman bin ‘Affan RA katanya: “Rasulullah SAW bersabda:
D
Daripada ‘Uthman bin ‘Affan RA katanya: “Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa
“Sesiapa
yang yang meninggal
meninggal dunia
dunia dalam dalammengetahui
keadaan keadaan mengetahui (memperakui)
(memperakui) tiada tuhan
tiada tuhan yang disembah melainkan Allah, orang itu akan masuk (HR
yang disembah melainkan Allah, orang itu akan masuk ke dalam syurga.” ke
dalam syurga.” (HR Muslim)
Muslim)
121
3. Orangyang
3. Orang yangsedang
sedang nazak
nazak amat
amat dituntut
dituntutuntuk
untukmemohon
memohon keampunan
keampunandan
rahmat dari Allah SWT. Daripada ‘Aisyah RA, bahawa beliau memerhatikan
dan rahmat dari Allah SWT. Daripada ‘Aisyah RA, bahawa beliau
perkataan Nabi SAW sebelum baginda wafat, ketika itu baginda bersandar
memerhatikan perkataan Nabi SAW sebelum baginda wafat, ketika
kepada dada beliau, baginda berkata:
itu baginda bersandar kepada dada beliau, baginda berkata:
َ َ ْ ْ َّ ْ ْ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ْ ْ َّ ُ َّ
‫ق ا اِل ْعالاى ا‬
‫الر ِافيا ِ ا‬
‫حما ِ انيا اوأا ال ِ اح اق ِ انيا ِاب ا‬
‫اغ ِاف ار ِاليا او اار ا‬
‫الل اهما ا‬
‫ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah ampunkanlah daku, rahmatilah daku dan gabungkan
Maksudnya: “Ya Allah ampunkanlah daku, rahmatilah daku dan
daku bersama al-Rafiq al-A’la.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
gabungkan daku bersama al-Rafiq al-A’la.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
4.Orang
4. Orang yang
yang berada
berada didi sisi
sisiseseorang
seseorang yang
yang sedang
sedang nazak
nazak perlu
perlu
memperingatkan dia agar berbaik sangka
116 dengan Allah
memperingatkan dia agar berbaik sangka dengan Allah SWT. SWT. Daripada Jabir
bin ‘Abdillah RA katanya: “Nabi SAW bersabda:
Daripada Jabir bin ‘Abdillah RA katanya: “Nabi SAW bersabda:
َّ َّ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ
‫س ُا‬
‫ن ِاباهللِ الظا َّنا ا‬ ‫ح ُداكا ْما ِإا ال َاو ُاه َاو ُيا ْا‬
‫ح ِا‬ ‫ن أا ا‬
‫ال اي ام اوات ا‬
Mafhumnya: “Jangan seseorang daripada kamu mati melainkan dia berada
dalam keadaan berbaik sangka dengan Allah.” (HR Muslim)
5. Tidak ada sebarang surah tertentu yang sunat dibaca kepada orang yang
sedang
FA INSERT DOA-DOA DARInazak. Hadis-hadis
SUNNAH.indd 121 yang mengkhususkan sesuatu surah untuk dibaca 20:59:42
24/03/2016
4. Orang yang berada di sisi seseorang yang sedang nazak perlu
memperingatkan dia agar berbaik sangka dengan Allah SWT. Daripada Jabir
bin ‘Abdillah RA katanya: “Nabi SAW bersabda:
َّ َّ ُ ْ ُ َ َّ ُ ُ َ َ َّ َ َ
Maksudnya: ‫ن ا‬
‫“ا‬Jangan
‫الظ‬ ‫سا‬
‫ن‬ ‫او اه َاو ُاي ا‬daripada
‫ِاباهللِ ا‬seseorang
‫ح ِا‬ ‫ح اد اك ْام ِاإ ال‬ ‫ َاي ُام ْاوات ا‬mati
‫ ا‬kamu
‫ن اأ‬ ‫ ال‬melainkan dia
berada dalam keadaan berbaik sangka dengan Allah.” (HR Muslim)
Mafhumnya: “Jangan seseorang daripada kamu mati melainkan dia berada
dalam
Tidakkeadaan
5. berbaik sangka
ada sebarang surah dengan Allah.”
tertentu yang(HR Muslim)
sunat dibaca kepada orang
yang sedang nazak. Hadis-hadis yang mengkhususkan sesuatu
5. Tidak ada sebarang surah tertentu yang sunat dibaca kepada orang yang
surah untuk
sedang nazak.dibaca kepada
Hadis-hadis yangorang nazak seperti
mengkhususkan sesuatusurah Yasindibaca
surah untuk dan
seumpamanya adalah tidak Sahih. Silalah ambil perhatian,
kepada orang nazak seperti surah Yasin dan seumpamanya adalah tidak jangan
terpengaruh
Sahih. Silalah dengan amalan jangan
ambil perhatian, orang-terpengaruh
orang jahil, telah
dengan ramai
amalan di
orang-
kalangan ulama yang menjelaskan perkara ini.46
orang jahil, telah ramai di kalangan ulama yang menjelaskan perkara ini.46
6.
6.Orang
Orang yang sedangnazak
yang sedang nazak hendaklah
hendaklah redharedha dan bersabar
dan bersabar dengan
dengan ketentuan
Allah SWT,Allah
ketentuan agar memperolehi pahala dari Allah
SWT, agar memperolehi SWT. dari Allah SWT.
pahala
7.Jauhi
7. Jauhidari
daribercita-cita
bercita-cita untuk
untukdimatikan
dimatikan segera,
segera,sekalipun bertambah
sekalipun berat
bertambah
sakit yang dialaminya. Daripada Anas bin Malik RA, Nabi SAW
berat sakit yang dialaminya. Daripada Anas bin Malik RA, Nabi SAW bersabda:
“Jangan seseorang
bersabda: daripada kamu
“Jangan seseorang bercita-cita
daripada untuk matiuntuk
kamu bercita-cita disebabkan
mati
122 kemudharatan yang menimpanya, jika dia tidak tahan
disebabkan kemudharatan yang menimpanya, jika dia tidak tahan juga, juga, maka
ucapkanlah:
maka ucapkanlah:
َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ َ ْ ً ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َّ ُ َّ
‫خ ْيا ًارا ِال ْاي ا‬
‫ت الا َاو افاةا ا‬
‫ اوات او اف ِ ان اي ماا كا اان ِ ا‬،‫خيا ارا ِال اي‬
‫ت الا احيااةا ا‬
‫ح ِاي ِ ان اي ماا كا اان ِ ا‬
‫الل اه ام أا ا‬
‫ا‬
Maksudnya: Allah, hidupkanlah
Allah, daku daku
hidupkanlah selagi selagi
hidup itu lebihitubaik
hidup untukku,
lebih baik
matikanlah daku selagi mati itu lebih baik untukku.” (HR al-Bukhari dan
untukku, matikanlah daku selagi mati itu lebih baik untukku.” (HR al-
Muslim)
Bukhari dan Muslim)
8. Berusaha 8. Berusaha menghimpunkan

menghimpunkan al-Raja’ (‫جاء‬
rasaal-Raja’
rasa ‫) َّا‬47
‫الر ا‬ 47
dan
danal-Khauf
al-Khauf ‫)ا ال ا‬48.
(‫خ اوف‬
َ ْ َ َْ
ْ َ ْ َ
‫ ) َّا‬dan al-Khauf
‫الرج‬ 47 46
‫اوف‬lihat
((Sila
48
‫)ا ال اخ‬Irwa’
48. al-Ghalil 3/150.
Daripada
Daripada Anas Anas bin RA,
bin Malik Malik
NabiRA,
SAWNabi SAW
pernah pernah
masuk masukseorang
menziarahi
nah masuk menziarahi menziarahi
seorang pemuda seorang pemudanazak,
dalam keadaan dalam lalukeadaan nazak, lalu
baginda bertanya: baginda
“Apakah yang kamu
bertanya: “Apakah yangbertanya:
kamu rasa “Apakah yangPemuda
sekarang ini?” kamu itu rasa sekarang“Demi
menjawab: ini?”Allah
Pemuda itu
wahai Rasulullah,
“Demi Allah wahai Rasulullah, sesungguhnya aku benar-benar mengharapkan rahmat Allah, dan aku benar-
n rahmat Allah, dan aku benar- benar takutkan (azab) kerana117
dosa-dosaku.” Sabda Nabi SAW:
abda Nabi SAW: 46 Sila lihat Irwa’ al-Ghalil 3/150.
47
Mengharapkan rahmat dan keampunan Allah.
48 ‫ إل أعطاه هللا ما يرجو وأمنه مما‬،‫ل يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا اْلوطن‬
Takutkan azab Allah terhadap dosa-dosa.
‫ل يجتمعان في قلب عبد في مث‬
‫يخاف ا‬
‫يخاف ا‬
Mafhumnya: “Tidak berhimpun dua perasaan ini dalam jantung seseorang
ini dalam jantung
FA INSERT hamba
seseorang
DOA-DOA ketika keadaannya
DARI SUNNAH.indd 122 seperti sekarang ini, melainkan Allah berikan20:59:43
24/03/2016 apa
enjawab: “Demi Allah wahai Rasulullah, sesungguhnya aku benar-
m
benar mengharapkan rahmat Allah, dan aku benar- benar takutkan (azab)
kerana dosa-dosaku.” Sabda Nabi SAW:
ْ
‫ إال أعطاه هللا ما يرجو وأمنه‬،‫ال يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الوطن‬
‫ممايخاف‬
Maksudnya: “Tidak berhimpun dua perasaan ini dalam jantung seseorang
hamba ketika keadaannya seperti sekarang ini, melainkan Allah berikan
apa yang dia harapkan dan akan selamatkannya dari apa yang dia
takutkan.” (HR al- Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani
9. D
isunatkan menulis wasiat untuk dilaksanakan oleh ahli keluarganya
atau orang-orang yang dipercayainya. Terutama perkara yang tidak
dapat dia lakukan dalam keadaan sakit tersebut. Nabi SAW bersabda: 123
Maksudnya: “Tidak wajar bagi seseorang muslim melalui dua malam,

dimana dia mempunyai sesuatu yang hendak diwasiatkan melainkan
wasiatnya itu hendaklah tertulis bersamanya.” (HR al-Bukhari dan
Muslim)
10. Jika hendak mewasiatkan sebahagian harta agar disalurkan ke jalan

kebaikan kerana mengharapkan pahala yang berterusan selepas
kematian, maka ia adalah sunat, dan tidak boleh melebihi 1/3.
11. Disunatkan juga mewasiatkan kepada ahli keluarga agar bertaqwa

kepada Allah dengan memelihara arahan dan tegahan agama.
Demikian juga berwasiat agar ahli keluarga tetap berpegang teguh
dengan sunnah Nabi SAW dan menjauhi bid’ah dan mengikut hawa
nafsu. Diriwayatkan daripada Anas bin Malik dan beberapa sahabat
lain yang berkata: “Dahulunya mereka (para sahabat Nabi SAW) menulis
di permulaan wasiat-wasiat mereka:

11. Disunatkan juga mewasiatkan kepada ahli keluarga agar bertaqwa kepada
Allah dengan memelihara arahan dan tegahan agama. Demikian juga
berwasiat agar ahli keluarga tetap berpegang teguh dengan sunnah Nabi
SAW dan menjauhi bid’ah dan mengikut hawa nafsu. Diriwayatkan daripada
Anas bin Malik dan beberapa sahabat lain yang berkata: “Dahulunya mereka
(para sahabat Nabi SAW) menulis di permulaan wasiat-wasiat mereka:
َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َ
‫ش َاه ُاد اأ ْنا‬
‫ اأ اوص اى اأ ان اه اي ا‬،‫ َاه اذا َاما اأ ْاو َص اى ِاب ِاه اف اال ان اب ان اف االنا‬،‫الر ِ اح ْاي ِ ام‬ ‫من َّا‬ ‫الر ْاح ِ ا‬ ‫هللا َّا‬ ‫س ِ ام ِا‬ ‫ِاب ْ ا‬
َ َ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ً َّ َ ُ َّ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ
‫اع اة آ ِات َايةا ال‬‫الس ا‬‫ اواأ ان ا‬،‫س اوال اه‬ ‫ اواأ ان ام اح ام ادا اع اب اد اه او ار ا‬،‫ك ال اه‬ ‫ش ِاراي ا‬ ‫هللا او اح اد اه ال ا‬ ‫له ِاإ ال ا‬ ‫ال ِاإ ا‬
َ َ َ َ ْ ُ َ
‫ك ِام ْ ان اأ ْاه ِال ِاه اأ ْ ان َاي َّات ُاق ْاوا َا‬
،‫هللا‬ ‫ َاواأ ْاو َص اى َام ْ ان ات َار َ ا‬،‫ث َام ْ ان ِاف ْاي اال ُاق ُاب ْاو ِرا‬ ‫هللا َاي ْاب َاع ا‬ ‫ َاواأ َّ ان َا‬،‫ب ِاف ْاي َاها‬ ‫َارْاي َ ا‬
َ ُ َ َ ُ ََ َ ُْ ْ َُ ْ َْ َ َ ْ ُ ْ َُ
‫صا ُاه ْام ِاب َاما‬ ‫ َاواأ ْاو َا‬،‫س ْاوال ُاه ِاإ ْ ان اك اان ْاوا ُام ْاؤ ِام ِان ْاي َ ان‬ ‫هللا او ار ا‬ ‫ط اي اع اوا ا‬ ‫ اواي ِ ا‬،‫ات اب اي ِاه ِاه ام‬ ‫ص ِ ال اح اوا اذ ا‬ ‫اواي ا‬
َ
‫ب ا‬ ‫اه ْاي ُام َاب ِان ْاي ِاه َاي ْاع ُاق ْاو ُ ا‬
‫اأ ْاو َص اى ِاب ِاه ِاإ ْاب َار ِا‬
Mahumnya: “Dengan nama
nama Allah
Allah Yang
Yang Maha
Maha Pengasih
Pengasih dandan Penyayang,
Penyayang, ini
ini adalah
adalah wasiat
wasiat Fulan
Fulan bin Fulan,
bin Fulan, dia berwasiat
dia berwasiat bahawabahawa dia bersaksikan
dia bersaksikan tiada
tiada
tuhan tuhan yangdisembah
yang berhak berhak disembah melainkan
melainkan Allah Yang Esa,Allah
tiadaYang
sekutuEsa, tiada
bagiNya,
sekutu bagiNya,
dan bahawa dan bahawa
Muhammad Muhammad
itu adalah hamba Allahitudan
adalah hamba
RasulNya, danAllah dan
bahawa
RasulNya, danakan
hari kiamat itu bahawa hari
berlaku, kiamat
tiada itu padanya,
keraguan akan berlaku, tiada Allah
dan bahawa keraguan
akan
membangkitkan
padanya, orang-orang
dan bahawa Allahdariakan
dalam kubur. Dia juga orang-orang
membangkitkan berwasiat kepada dari
ahli keluarganya
dalam kubur. Dia untuk bertaqwa
juga berwasiatkepada Allah, dan
kepada ahli perbaikilah
keluarganya hubungan
untuk
124
sesama mereka,
bertaqwa kepadadanAllah,
hendaklah mereka mentaati
dan perbaikilah Allah dan
hubungan Rasulmereka,
sesama jika mereka
dan
beriman. Diamereka
hendaklah juga berwasiat
mentaatikepada
Allahmereka sepertimana
dan Rasul wasiatberiman.
jika mereka Nabi Ibrahim
Dia
kepada anak-anaknya demikian juga Ya’kub:
juga berwasiat kepada mereka sepertimana wasiat Nabi Ibrahim kepada
anak-anaknya demikian juga Ya’kub:
     
         
ُ َ َ َ َ ّ ُ ُ َ ٰ َ َ ۡ َ َّ َّ َّ َ ٰ َ ُ ُ ۡ َ َ َ ُ ۧ َ ۡ ٓ َ ٰ َّ َ َ
‫ين فل ت ُموت َّن‬ ‫ٱلد‬
ِ ‫وو�صى ِبہا ِإبر ِٲهـم ب ِن ِيه ويعقوب يـب ِنى ِإن ٱلل ٱصطفى لكم‬
)١٣٢(‫ون‬ ‫م ۡس ِلم‬ُّ ‫م‬‫ ُنت‬‫وأ‬َ ‫ل‬‫ِإ‬
َ  ُ  َ َّ
Maksudnya: Dan Nabi Ibrahim pun berwasiat dengan agama itu kepada
anak- anaknya, dan (demikian juga) Nabi Yaakub (berwasiat kepada
anak-anaknya) katanya: “Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah
telah memilih agama (Islam) ini menjadi
119
ikutan kamu, maka janganlah
kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam”. (al-Baqarah: 132)49
49
Sunan Sa’id bin Mansur. Hal: 126. Cet: al-Dar al-Salafiah.

12. Sewajarnya juga ditinggalkan wasiat agar jenazahnya diuruskan dan
dikebumikan berdasarkan sunnah, dijauhi dari segala bid’ah. Wasiat
sebegini amat penting terutamanya jika dia bimbang perkara bid’ah
itu akan berlaku dalam pengurusan jenazahnya. Hal ini berdasarkan
apa yang dilakukan oleh Abu Musa RA yang berwasiat ketika hendak
meninggal dunia dengan berkata:
ْ
‫ وال تجعلن‬،‫ وال تتبعوني بمجمر‬،‫إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا بي الش ي‬
ً ‫ وال تجعلن على قبري‬،‫على لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب‬
‫ وأشهدكم‬،‫بناء‬
‫ سمعت فيه شيئا؟‬:‫ قالوا‬،‫أني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة‬
‫ من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬،‫نعم‬:‫قال‬.‫هللا عليه وسلم‬
Maksudnya: “Apabila kamu semua membawa jenazahku, maka
berjalanlah dengan bersegera, jangan bawakan bersamanya api, dan
jangan adakan di dalam liang lahadku sesuatu yang menghalang antaraku 125
dengan tanah, jangan membuat sesuatu binaan di atas kuburku, dan aku
menjadikan kamu semua sebagai saksi bahawa aku berlepas diri dari
setiap Haliqah50, Saliqah51 dan Khariqah52.” Ditanya kepada beliau: “Anda
telah mendengar perkara ini dari seseorang?” Beliau menjawab: “Ya, dari
Rasulullah SAW.” (HR Ahmad. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam
Ahkam al-Janaiz)
50
Wanita yang mencukur rambut ketika ditimpa musibah.
51
Wanita yang meninggikan suara (menjerit) ketika ditimpa musibah.
52
Wanita yang mengoyak baju ketika ditimpa musibah.

BACAAN-BACAAN DI DALAM SOLAT JENAZAH

1. D
1.
aripada
Daripada‘Auf binMalik
‘Auf bin Malik “Rasulullah
RA katanya:
RA katanya: SAW pernahSAW
“Rasulullah menunaikan
pernah
solat jenazah,
menunaikan solatlalu aku menghafal
jenazah, doa baginda:doa baginda:
lalu aku menghafal
ْ 1. ْ Daripada َ َ ْ ‘Auf bin Malik

ْ َ ْ َ “Rasulullah
َ ُ RAْ katanya: ُ ْ َ SAW pernah menunaikan َ ْ َّ َ
‫اغ ِسل ُه‬solat ‫ َو‬،‫ل ُه‬jenazah,
‫ِس ْع ُامدخ‬lalu ،‫ ُزل ُه‬menghafal
‫ َو َو‬aku ‫ َاوأك ِرم ن‬،‫ ُه‬doa ‫ف عن‬ ‫الل ُه َّم اغ ِف ْر ل ُه َو ْار َح ْم ُه َو َعا ِف ِه واع‬
baginda:
َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َّ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َّ َْ
،‫س‬ُ‫الدنس ْلِه‬ ْ َ ‫ت ُ ُالثو َ َب ا ِْلبي ُ ْض َ ِمُن‬
‫و‬ ُ ْ‫ ُ َون َ ِق َِه ِمن َ ْالخ ُط َايا ْ ُكم َا ْنقي‬،ْ ‫َ ِب َّ ُاْل َّ ِاء َوْالث ْل ِ َج ُ َو َال َب ْ َر ِ َد‬
‫اغ‬ ‫و‬ ، ‫ه‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫و‬ ، ‫ه‬ ‫ل‬
‫ز‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫و‬‫ا‬ ،‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫اع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ار‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫اغ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬
ُ‫ َو َأ َ ْد ِخ ْله‬،‫ َاو َز ْو َّ ًجا َخ ْي ْ ًِرا َ م ْن َز ْوجه‬،ِ ‫ ِ َ ِو َأ ْه ْ ًال َ َخ ْ َي ًرا م َ ْن َأ ْه َله‬،‫َوَْأ َ ْبد ْل ُه َ َِّد ْ ً ا َخ ْي ْ ًرا م ْن َ َد ه‬
،‫س‬ ِ َّ ِ َ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ْ ِ َّ ِ َ ِ َ َ ِ ‫باْل ِاء َو ار َ َ َ ِ َ ِار‬
ِ ‫ َ َون ِق ِه ْ ِمَ ْن َالخْط َاي َا كما َّنقيت الثوب اِلبيض ِمن الدن‬،‫الث َل ِج ْ ُوالب ْر ِد‬ ِ
َ َ ،‫ِ َ ْال َج ْ َّن ُ َة‬
ُ‫ َو َأ ْدخ ْله‬،‫ َاو َز ْو ًجا َخ ْي ًرا م ْن َز ْوجه‬،‫ار‬ ‫الن ِا‬‫اب َ ْ ا‬
‫اب ال َ َقب ْ ِار ًاو ِام َ انْ ً اع اذ ْ ِ ا‬ ‫ذ‬
َ
‫ وأهال خيرا ِمن أه ِل ِه‬،‫َوأ ْب ِدله دارا خيرا ِمن د ِ ِار ِه‬
‫ع‬ْ ‫ن‬ ‫م‬ِ ً ‫ه‬
ْ َ ‫ذ‬ ‫ع‬ِ ‫أ‬
ً ‫و‬
ِ ِ ِ ِ
Mafhumnya: “Ya “YaAllah! Ampunilah ‫الن ِا‬
‫ار‬ ‫ َّا‬dia,
َ berilah
‫ اذ ِ ا‬dia,
‫اب‬ ‫ِام ْ ان َاع‬berilah
‫ِار َاو‬rahmat
ْ kepadanya,
‫اب ال َق ْب‬
َ ُ ‫ َو َأع ْذ‬berilah
‫ه ِم ْن َعذ‬kepadanya,
َ َّ َ ْ
Maksudnya: Allah! Ampunilah ِ rahmat ِ ،‫الجنة‬
‘afiah
berilahkepadanya,
‘afiah maafkanlah
kepadanya,diamaafkanlah
dan muliakanlah diakunjungannya,
dan muliakanlah luaskan
kuburnya,
Mafhumnya:
kunjungannya,mandikan dia Ampunilah
“Yaluaskan
Allah! dengan
kuburnya,air, dia,
salju dan airdia
berilah
mandikan sejuk.
rahmat
dengan Bersihkan
kepadanya, dia
air, salju dari
berilah
dan
segala
‘afiah kesalahan,
kepadanya, sebagaimana
maafkanlah Engkau
dia dan membersihkan
muliakanlah baju yang putih
kunjungannya, dari
luaskan
air sejuk. Bersihkan dia dari segala kesalahan, sebagaimana Engkau
126 kotoran, gantikan rumah yang lebih baik dari rumahnya (diBersihkan
dunia), gantikan
kuburnya,
membersihkan mandikan
bajudia dengan
yang putihair,dari
salju dan
kotoran,air sejuk.
gantikan rumahdiayangdari
keluarga
segala yang lebih
kesalahan, baik daripada
sebagaimana keluarganya
Engkau (di dunia),
membersihkan pasangan
baju yang yang
putihlebih
dari
lebih baik dari rumahnya (di dunia), gantikan keluarga yang lebih
baik dari pasangannya
kotoran, gantikan (di dunia),
rumah yang(di dan masukkan
lebih baik dari dia ke Surga,
rumahnya dan
(di lebih jauhkan
dunia), dia
gantikan
baik daripada keluarganya dunia), pasangan yang baik dari
dari siksa kubur dan
keluarga yang lebih Neraka.” Lalu
baik daripada kata ‘Auf
keluarganya bin Malik: “Sehingga aku bercita-
pasangannya
cita
(di dunia), dandidoakan
masukkan dia (di
kedunia),
Syurga, pasangan
dan jauhkanyang lebih
dia
baiksekiranya jenazah (di
dari pasangannya yang
dunia), oleh baginda
dan masukkan itu adalah
dia ke Surga, aku.” (HR
dan jauhkan dia
dari
Muslim)siksa kubur dan Neraka.” Lalu kata ‘Auf bin Malik: “Sehingga aku
dari siksa kubur dan Neraka.” Lalu kata ‘Auf bin Malik: “Sehingga aku bercita-
bercita- cita sekiranya jenazah yang didoakan oleh baginda itu adalah
cita sekiranyaAbu
2. Daripada jenazah yang
Hurairah didoakan“Rasulullah
RA katanya: oleh baginda itu adalah
SAW pernah aku.” (HR
menunaikan
aku.” (HR Muslim)
Muslim)
solat jenazah, baginda membaca:
َ َ ْ ُ َ Abu
2.َّ َ Daripada َ Abu َ َ RAَ ْ katanya:
َ َ Hurairah
Hurairah َ َ َ “Rasulullah
َ ‫“ئب‬Rasulullah َ SAW
َ َ pernah
َ َ َ SAWَ ْ ْ pernah
menunaikan َّ ُ َّ َ
‫ َوك ِب ْاي ِرنا‬membaca:
2. D[desktop/buku_kena_siap]
َّ ‫ُه‬aripada RAَ ‫ َو‬katanya:
‫م‬menunaikan
‫ الل‬solat ‫ َوذك ِرن‬jenazah,
،‫أنثانا‬jenazah,
‫ا و‬solat baginda ‫ا‬baginda
‫ص ِغي ِرن‬ ‫نا‬membaca:
ِ ِ ‫الله َم اغ ِفر ِلح ِينا َ وم ِي ِتنا وش ِاه ِدنا وغا‬
َّ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ْ َ
‫ َ ا َّ ُلل ُه َّ َّما‬،‫َ َو َم َ ْن َت َو َف ْي َ ْت ُهَ ِم ََّن َا ْف َت َ َوف َ ُه َ َ َعل َى ا َ ُِإل ْ ْي َ َم َ ِان‬،‫سال ِ َم‬
َ ‫َ مَّ ُن َّ أح ْييت ْه ِ َمنا َ فأ َ َح ِي ِه َ ع َل َى ا ِإل‬
‫ اللهم‬،‫اه ِدنا وغا ِئ ِبنا وص ِغي ِرنا وك ِب اي ِرنا وذك ِرنا وأنثانا‬ ِ ‫اللهم اغ ِفر ِلح ِينا وم ِي ِتنا وش‬
َّ‫ َا َّلل ُه ام‬،‫ َو َم ْن َت َو َّف ْي َت ُه ِم َّنا َف َت َو َّف ُه َع َلى ْاإل ْي َمان‬،‫َم ْن َأ ْح َي ْي َت ُه ِم َّنا َف َأ ْحي ِه َع َلى ْاإل ْس َالم‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ
‫ ا‬.‫ل تح ِرمنا أجره ول ت ِضلنا بعده‬
121
Mafhumnya: “Ya Allah! Ampunilah kepada orang yang hidup di antara kami
dan yang mati, orang yang hadir di antara kami dan yang tidak hadir ,laki-laki
121
maupun perempuan. Ya Allah! Orang yang Engkau hidupkan di antara kami,
hidupkan dengan memegang ajaran Islam, dan orang yang Engkau matikan di
antara kami, maka matikan dengan memegang keimanan. Ya Allah! Jangan
َّ ُ َ َ ََ
‫ ا‬.‫ل ت ْح ِر ْم َنا أ ْج َر ُه َول ت ِضل َنا َب ْع َد ُه‬
Maksudnya: “Ya Allah! Ampunilah kepada orang yang hidup di antara
kami dan yang mati, orang yang hadir di antara kami dan yang tidak
Mafhumnya:
hadir “Ya Allah!
,laki-laki maupunAmpunilah kepadaYa
perempuan. orang yangOrang
Allah! hidup di antara
yang kami
Engkau
dan yang mati, orang yang hadir di antara kami dan yang tidak
hidupkan di antara kami, hidupkan dengan memegang ajaran Islam, hadir ,laki-laki
maupun
dan orang perempuan.
yang EngkauYa Allah! Orang
matikan yang Engkau
di antara kami,hidupkan di antara
maka matikan kami,
dengan
hidupkan dengan memegang ajaran Islam, dan orang yang Engkau
memegang keimanan. Ya Allah! Jangan menghalangi kami untuk tidak matikan di
antara kami, maka matikan dengan memegang keimanan. Ya
memperoleh pahalanya dan jangan sesatkan kami sepeninggalnya.” (HR Allah! Jangan
menghalangi kami untuk tidak memperoleh pahalanya dan jangan sesatkan
Ahmad dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani)
kami sepeninggalnya.” (HR Ahmad dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani)
3. Termasuk doadoa
3. Termasuk lainlain
yangyangboleh
bolehdibaca
dibaca di dalamsolat
di dalam solatjenazah,
jenazah, iaitulah
iaitulah doa
doa yang diriwayatkan
yang diriwayatkan daripada
daripada Yazid Yazid bin Rukanah
bin Rukanah bin al-Muttalib
bin al-Muttalib RA, katanya:
“Rasulullah
RA, katanya: SAW apabila
“Rasulullah SAW berdiri
apabilamenunaikan solat jenazah,
berdiri menunaikan baginda
solat jenazah,
membaca:
baginda membaca:
َ َ َ َْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َّ ُ َّ َ
‫ ِإ ْن ك َان‬،‫ َوأن َت غ ِن ٌّي َع ْن َعذ ِاب ِه‬،‫اج ِإلى َر ْح َم ِت َك‬‫اللهم عبدك وابن أم ِتك احت‬
ْ‫َ ْ َ َ ُ ْ ً َ َ َ َ ز‬ َ
‫ ا‬.‫ وِإن كان م ِسيئا فتجاو عنه‬،‫ُم ْح ِس ًنا ف ِز ْد ِف ْي َح َس َنا ِت ِه‬
ُ ْ َ
127
Maksudnya: “Ya, Allah, ini hambaMu, anak hambaMu perempuan

Mafhumnya:
(Hawa), “Ya, Allah, ini
membutuh-kan hambaMu,sedang
rahmatMu, anak hambaMu perempuan
Engkau tidak (Hawa),
membutuhkan
membutuh-kan rahmatMu, sedang Engkau tidak membutuhkan
untuk menyiksanya, jika ia berbuat baik tambahkanlah dalam amalan untuk
menyiksanya, jika ia berbuat baik tambahkanlah dalam amalan
baiknya, dan jika dia orang yang salah, lewatkanlah dari kesalahan- baiknya, dan
jika dia orang yang salah, lewatkanlah dari kesalahan-nya.” (Hadis
nya.” (Hadis ini Thabit, Diriwayatkan oleh al-Tabarani di dalam al- ini Thabit,
Diriwayatkan
Mu’jam oleh dan
al-Kabir al-Tabarani di dalam
al-Hakim al-Mu’jam
di dalam al-Kabir danSila
al-Mustadrak. al-Hakim
lihat di dalam
Ahkam
al-Mustadrak. Sila lihat Ahkam al-Janaiz oleh al-Albani)
al-Janaiz oleh al-Albani)
BACAAN KETIKA DAN SELEPAS KEBUMIKAN MAYAT
1. Daripada ‘Abdullah bin ‘Omar RA, Nabi SAW apabila hendak meletakkan
mayat ke dalam kubur, baginda akan membaca:
122

BACAAN KETIKA DAN SELEPAS KEBUMIKAN MAYAT
1. D
aripada ‘Abdullah bin ‘Umar RA, Nabi SAW apabila hendak
meletakkan mayat ke dalam kubur, baginda akan membaca:
ََ َ
‫هللا ا‬ ‫س َّان ِاة َار ُ ا‬
‫س ْاو ِ ال ِا‬ ‫هللااع الاى ُ ا‬
‫هللا او ِ َا‬ ‫س ِ َارام ُ اس ْاو ِ ِالا‬‫هللا َاو َاع َالى ُ ِاباس َّان ْ ِاةا‬ ‫س ِ ام ِا‬ ‫ِاب ْ ا‬
ْ
‫س او ِ ال ِا‬
‫هللا ا‬ ُ َ
‫س ان ِاة ار ا‬ َّ ُ َ
‫هللا او اع الى ا‬ َ ‫س ِ ام ِا‬ ‫ِاب ا‬ ْ
Maksudnya: “Dengannama nama
Mafhumnya: Allah, Allah,
“Dengan dan dandinama atas diAllah, sunnah
atas dan sunnah Rasulullah.”
di atas Rasulullah.”
sunnah Rasulullah.”Di dalam Di Di dalam
ْ ُ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ َ
dalamyang
riwayat
Mafhumnya:
riwayat lain yang
riwayat
“Dengan
baginda lain
nama yang
membaca: baginda
lain baginda
Allah, ‫ ِا‬membaca:
‫هللا‬
dan ‫او ِ ال‬membaca:
di atas ‫اة ار ا‬sunnah
‫س‬ ِ ‫هللا ِام ال‬ ‫ع الىِا‬ ‫و ِاوال‬:‫س ا‬
‫ ا‬Rasulullah.” ‫ام ال ِةا ار‬di
‫“ا‬dan ِ ‫ى‬atas ‫ او‬: :“dan
‫ اع ال‬Di “dan
dalamdi atas millah
millah
di atas millah (agama) Rasulullah.” (HR ْ ُ Abuَ َّ Daud, َ َ َ al-Tirmizi dan Ibn
riwayat Rasulullah.”
(agama) (agama)
yang lain baginda
(HR Abu Rasulullah.”
membaca:Daud, al-Tirmizi ‫س او ِ ال ِا‬
‫هللا‬
(HR Abu ‫ر ا‬dan ‫ ال ِاة ا‬Ibn
Daud, ‫الى ِام‬Majah. ‫ او اع‬: “dan
al-Tirmizi dan
Dinilai Ibn Majah.
di atasSahih Dinilai
oleh Sahih oleh
millah
Majah. Dinilai Sahih olehdial-Albani
al-Albani dalam al-Irwa’) di dalam al-Irwa’)
al-Albani dalam al-Irwa’)
(agama)diRasulullah.” (HR Abu Daud, al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh
2. Setelah selesai dari kebumikan mayat, disunnahkan kepada kita untuk
al-Albani di dalam al-Irwa’)
2. Setelah selesai dari kebumikan mayat, disunnahkan kepada kita untuk
2. Setelah selesai dari kebumikan
memohon keampunan mayat,untuk disunnahkan kepada kita
mayat dan ketetapan ketikauntuk menjawab soalan-
memohon
memohon keampunan
keampunan untuk
untukdi mayat
dalam
mayat dan
kubur. ketetapan
dan Daripadaketika
2. Setelah selesai dari kebumikan mayat, disunnahkan kepada kita untukRA katanya:
soalan ketetapan ‘Uthman menjawab
ketika binmenjawab soalan-
al-‘Affan
soalan di dalam “Dahulunya
kubur. Nabi SAW
Daripada ‘Uthmanapabila selesai binketika dari kebumikan
al-‘Affan RA katanya:mayat, baginda akan
soalan-
memohonsoalan di dalam
keampunan kubur.
untuk mayatDaripada
dan ketetapan ‘Uthman bin
menjawabal-‘Affan soalan- RA
“Dahulunya Nabi SAW berdiri berhampiran
apabila selesai dengan
dari kubur
kebumikan tersebut mayat,dan bersabda:
baginda akan
katanya:
soalan “Dahulunya Nabi Daripada
di dalam kubur. SAW apabila ‘Uthman selesai bindari kebumikan
al-‘Affan RA katanya: mayat,
128 berdiri berhampiran dengan kubur tersebut
َ ْ ُ selesai
ْ ُ َّ dariَ َ dan ْ َّ bersabda:
َ ْ ُ mayat, َ bersabda:
ُ ْ baginda ْ ْ
“Dahulunya
baginda Nabi SAW
akan berdiri apabila
berhampiran
‫س األ ا‬ َ
‫ْلن اي ا‬ dengan
‫ اف اإ ان اه ا ا‬،‫ت‬ kebumikan
ْ
kubur
‫الت اث اب اي ا‬
ِ bersabda:
ُ tersebut
‫س ال اوا ال اه ا‬َ َ ْ dan ‫ َات اغ اف ار اوا اِل ا‬akan
‫ او ا‬،‫خ اي اك ام‬
ِ
ْ ُ ‫ا ا‬
‫س‬ ِ ِ ِ ِ
berdiri berhampiran
َ dengan kubur َ tersebut dan َ
ْ َ َ ْ ْ َّ ُ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ ْ
‫س األ ا‬ ‫ اف ِاإ َّان ُها ا َ ا‬،‫ت‬
‫ْلن ُاي ْ ا‬ ‫“اث ِاب اي ا‬Mohonlah
‫س ال اوا ال اه ا‬
‫الت‬ ‫ا‬keampunan
‫ او‬،‫خ اي اك ام‬‫ِل ِ ا‬untuk ِ ‫س َات اغ‬
‫اف ُار ْ اوا ِ ا‬saudara ‫ ِا ا‬kamu ini, dan mintalah agar
َ ْ ُ َ Mafhumnya:
ْ ُ tetap,
dia َّ َ َ kerana
ْ ْ َّ diaُ َ nanti
ْ ُ َ akan
َ ْ ْ َ
ُ ditanya.” ْ ُ (HR ْ َ ْ ‫ ِا‬Daud. Dinilai Sahih oleh al-
‫س األ ا‬ ‫ْلن اي ا‬
‫ ا‬Albani
‫ اف ِاإ انها ا‬di،‫ت‬‫ا‬dalam
‫الت اث ِاب اي‬
‫ ا‬Sahih ‫ او ا‬،‫س ات اغ ِاف ار اوا ِ اِل ِ اخ اي اك ام‬
‫ ال اه‬al-Jami’)
‫س ال اوا‬ ‫ا‬Abu
Mafhumnya: “Mohonlah
Maksudnya: “Mohonlahkeampunan untuk saudara
keampunan untuk kamu ini, dan
saudara mintalah
kamu ini, agar
dan
diaMafhumnya:
tetap, kerana dia nanti
“Mohonlah akan
keampunanditanya.”
untuk (HR Abu
saudara Daud.
kamu Dinilai
ini, dan Sahih
mintalaholeh al- membantu
agar
mintalah agar dia 3. Dianjur
tetap, mengucapkan
kerana dia takziah
nanti akankepada ahli
ditanya.” keluarga
(HR jenazah
Abu Daud.dan
Albani
dia di dalam
tetap,SahihSahih
kerana al-Jami’)
diaal- mereka
nanti menghadapi
akandi musibah
ditanya.” (HR Abu tersebut. Nabi SAW bersabda:
Daud. Dinilai Sahih oleh al-
Dinilai oleh Albani dalam Sahih al-Jami’)
3.Albani di dalam
Dianjur Sahih al-Jami’)
mengucapkan takziah kepada ahli keluarga jenazah dan membantu
‫امة يوم‬ ‫مؤمن ُي َع ِزي أخاه بمصيبة إل كساه هللا عز وجل من حلل الكر‬ ‫ما من‬
3. Dianjur mengucapkan takziah
3. Dianjur mengucapkan takziahtersebut.
mereka menghadapi musibah kepada ahli bersabda:
Nabikeluarga
kepada ahli SAW keluarga jenazah dan
jenazah dan membantu
membantu mereka musibah
mereka menghadapi menghadapi
tersebut.musibah tersebut. Nabi SAW
Nabi SAW bersabda:
‫القيامة ا‬
‫ما من مؤمن ُي َعزي أخاه بمصيبة إل كساه هللا عز وجل من حلل الكرامة يوم‬
bersabda:
Mafhumnya: “Tiada seseorang muslim yang ِ mengucapkan takziah kepada
‫من حلل الكرامة يوم‬saudaranya
‫هللا عز وجل‬
yang‫كساه‬ ‫بمصيبة إل‬
ditimpa musibah ‫أخاه‬ ‫ ُي َع ِزي‬Allah
melainkan ‫امؤمن‬Azza
‫ما من‬wa Jall akan
‫القيامة‬
memberikan pakaian kepadanya dengan pakaian kemuliaan pada hari kiamat.”
(HR Ibn Majah dan selainnya. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al- ‫القيامة ا‬
Mafhumnya: “Tiada Targhib)
seseorang muslim yang mengucapkan takziah kepada
saudaranya
Mafhumnya:yang
Maksudnya: ditimpa
“Tiada
“Tiada musibah
seseorang
seseorang melainkan
muslim
muslim yang Allah Azza takziah
mengucapkan
yang mengucapkan wa Jall
takziah akan
kepada
kepada
memberikan
saudaranya pakaian
yang kepadanya
ditimpa denganmelainkan
musibah pakaian kemuliaan
Allah padawahariJallkiamat.”
Azza akan
saudaranya yang ditimpa musibah melainkan Allah Azza wa Jalla akan
(HR Ibn Majahpakaian
memberikan dan selainnya.
kepadanyaDinilai
denganHasan olehkemuliaan
pakaian al-Albani pada
di dalam Sahih al-
hari kiamat.”
Targhib)
(HR Ibn Majah dan selainnya. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-
123
Targhib)

memberikan pakaian kepadanya dengan pakaian kemuliaan pada hari
kiamat.” (HR Ibn Majah dan selainnya. Dinilai Hasan oleh al-Albani di
dalam Sahih al- Targhib)
4. Antara bentuk takziah yang pernah diucapkan oleh Nabi SAW iaitulah
4. seperti yang takziah
Antara bentuk diriwayatkan
yang pernah oleh al-Bukhari
diucapkan dan SAW
oleh Nabi Muslim
iaitulahdaripada
seperti
yang diriwayatkan
Usamah bin ZaidolehRAal-Bukhari dan Muslim
yang berkata: daripada
“Salah seorangUsamah
puteribin ZaidSAW
Nabi RA
yang berkata:
datang “Salah seorang
memberitahu baginda,puteri Nabi SAW
bahawa datang
anak memberitahu
lelakinya (cucu Nabi baginda,
SAW)
bahawa
4. Antara
hampir anak lelakinya
bentuk
meninggal (cucu
takziah yang
dunia, Nabi SAW)
pernah
datanglah hampirkami.
diucapkan
kepada meninggal
oleh Nabi dunia,
SAW
Baginda datanglah
iaitulah
lalu seperti
mengutus
kepada
yangkami.
seorang Baginda
diriwayatkan
utusan lalu al-Bukhari
oleh mengutus
menyampaikan seorang
dan
ucapan: utusan
Muslim menyampaikan
daripada Usamah binucapan:
Zaid RA
yang berkata: “Salah seorang puteri Nabi SAW datang memberitahu baginda,
َ ْ ْ ْ َ lelakinya
َْ َ ْ ٌّ hampir ُ َ ْ َ َ ُ َ َ dunia,
َ َ َ َ َّ َّ
‫ر َول َت ْحت ِس‬anak
‫ ْ ا‬bahawa
‫ب‬ ‫( َسمى ; فلتص ِب‬cucu ‫ َد ُه ِبأ‬SAW)
‫ َجل ُم‬Nabi ‫ َوكل ِعن‬، ‫طى‬meninggal
‫ وله ما أع‬، ‫ا أخذ‬datanglah
‫ِإن ِلل ِه م‬
kepada kami. Baginda lalu mengutus seorang utusan menyampaikan ucapan:
Mafhumnya: “Sesungguhnya apa yang
Maksudnya:
‫ا‬
‫ب‬ َ ‫“ر َو ْل‬Sesungguhnya
ْ ‫ ْح َت ِس‬maka
‫ت‬ َ ‫ َف ْل‬yang
ْ apa
ْ ‫صب‬ ‫ت‬ ; ‫ى‬ ‫م‬ ‫س‬ ُ ‫جل‬apa
َ Dia
‫م‬ َambil
‫أ‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫د‬َ akan
َ ُ yangْ adalah
‫ن‬ ‫ع‬ ٌّ ُ Allah
akan
َ ،milikNya,
ambil
َ Allah Dialah
ْ ‫ َما َأ‬ambil َ juga
َ َ َ Dialah
ُ setiap َ َ yang َّjuga
‫ ِلل ِه‬di‫ِإ َّن‬
memberinya,
yang memberinya, ِ maka apa yang ِ Dia ِ ambil adalah milikNya,‫ ما‬setiap
‫ل‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫و‬ ، ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫أ‬
sesuatu
sisiNya
sesuatu dengan ketentuan
di sisiNya dengan yangketentuan
telah ditetapkan, yang telah oleh ditetapkan,
kerana itu bersabar oleh kerana dan
Mafhumnya:
harapkanlah pahala “Sesungguhnya
dariNya.” (HR apa yang akan
al-Bukhari dan Allah
Muslim) ambil Dialah juga yang 129
itu bersabar dan harapkanlah pahala dariNya.” (HR al-Bukhari dan
memberinya, maka apa yang Dia ambil adalah milikNya, setiap sesuatu di
5. Muslim)
Hadis tentang kematian Abu Salamah RA, ketikamana baginda SAW datang
sisiNya dengan ketentuan yang telah ditetapkan, oleh kerana itu bersabar dan
menziarahinya, baginda menutupkan mata Abu Salamah kemudian bersabda:
harapkanlah pahala dariNya.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
5. H adis tentangsesuatu
“Sesungguhnya kematian ruh Abu
apabila Salamahditarik,RA, ketikamana
penglihatan akan baginda
menurutinya.” SAW
5.
LaluHadis
datang tentang kematian
menziarahinya,
kedengaran Abu
suara riuh-rendah Salamah
baginda RA, ketikamana
menutupkan
orang ramai, mata baginda
baginda AbuSAW datang
Salamah
seterusnya
menziarahinya,
bersabda:
kemudian “Jangan
bersabda: kamu semua
baginda menutupkan
“Sesungguhnya menyebut mataperkara-perkara
Abu Salamah
sesuatu ruhkemudian yang tidak
apabila baik
bersabda:
ditarik,
untuk “Sesungguhnya
penglihatan diri kamu akan sesuatu
sendiri, ruh apabila
kerana
menurutinya.” sesungguhnya
Laluditarik, kedengaran penglihatan
para malaikat akanmengaminkan
suara menurutinya.”
riuh-rendah
apaLalu
orang yangramai,kamu semua
kedengaran baginda katakana.”
suara riuh-rendah
seterusnya Seterusnya orang
bersabda: ramai,
baginda baginda
membaca:
“Jangan kamu seterusnya
semua
bersabda:perkara-perkara
menyebut “Jangan kamu semua yangmenyebut tidak baik perkara-perkara
untuk diri yang kamu tidak baik
sendiri,
َ‫رين‬kerana ْ
َ untuk diri َ
kamu ُ ْ ُ ْ َ kerana
sendiri, َ ْ َ ْ sesungguhnyaُ َ َ َ َ ْ para َ َ َ َ mengaminkan
َ ْ َ َ malaikat ْ ْ َّ ُ َّ
ِ ‫الغ ِاب‬apa‫في‬yang
ِ ‫ ِق ِب ِه‬kamu
sesungguhnya‫اللهم اغ ِف ار ِِل ِبي سلم اة وارف اع درجته ِفي اْله ِد ِيين واخلفه ِفي ع‬
para malaikat mengaminkan
semua katakana.” Seterusnya baginda membaca:
apa yang kamu semua
ُ َ ْ َ baginda
katakan.” Seterusnya ُ َ ْ َ ْ َّ ُ
َ ْ َ membaca: َّ َ ْ َ َ ْ
‫َواغ ِف ْر ل َنا َول َ ُاه َيا َر َّب ال َع ِاْل َين اللهم افسح له ِفي قب ِر ِه ون ِور له ِف ِا‬
‫يه‬
ْ
َ ‫اخل ْف ُه في َعقبه في ال َغابر‬ ُ ْ َ َ َْ ْ َ َ َ ْ َّ
‫ين‬ ِِ ِ ِِِ ِ ‫الل ُه َّم اغ ِف ْ ار ِِل ِبي َسل َم اة َو ْارف ْاع َد َر َج َت ُه ِفي اْله ِد ِيين و‬
Mafhumnya: “Ya Allah berilah keampunan untuk Abu
َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ َ َ ْ َّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ Salamah, tinggikan
kedudukannya bersama ‫و ْر ل ُه ِف ِا‬orang-orang
‫يه‬ ِ ‫ح له ِفي قب ِر ِه ون‬yang
‫م افس‬menerima ‫ب الع ِاْلين الله‬ ‫نا ول اه يا ر‬jadilah
hidayah, ‫واغ ِفر ل‬
pengganti kepadanya untuk ahli keluarganya yang masih hidup, berilah
Maksudnya:
Mafhumnya:
keampunan “Ya“Ya
kepada
Allah
Allah berilah
kami berilah
dan dia,
keampunan
keampunan
wahai tuhan
untuk
untuksekelian
Abu Abu Salamah,
Salamah, tinggikan
alam, Ya Allah
tinggikan
luasakanlah kedudukannya
kedudukannya bersama
untuknya bersama orang-orang
orang-orang
kuburnya dan berilah yang yang
cahayamenerima menerima
hidayah,
kepadanya.” hidayah,
jadilah
(HR Muslim)
pengganti kepadanya untuk ahli keluarganya yang masih hidup, berilah
keampunan kepada kami dan dia, wahai tuhan sekelian alam, Ya Allah
luasakanlah untuknya kuburnya dan berilah cahaya kepadanya.” (HR Muslim)

jadilah pengganti kepadanya untuk ahli keluarganya yang masih hidup,
berilah keampunan kepada kami dan dia, wahai tuhan sekalian alam, Ya
Allah luaskanlah untuknya kuburnya dan berilah cahaya kepadanya.”
(HR Muslim)
6. DDigalakkan
igalakkanmenziarahi kubur.kubur.
Dari Buraidah
Dari bin al-Husaib (bin
6.
6. Digalakkan menziarahi
menziarahi kubur. Dari Buraidah Buraidah
bin
‫الحصيب‬ ‫بن‬ ‫))بريدة‬
‫بريدة بن‬
al-Husaib
al-Husaib (‫الحصيب‬
Buraidah bin al-Husaib
((‫الحصيب‬ )) RASAW
‫بريدة بن‬Nabi katanya, Nabi SAW bersabda:
RA katanya, bersabda:
RA katanya, Nabi SAW bersabda:
‫إني نهيتكم عن زي‬ ‫القبور فزروها‬

‫فزروها اا‬ ‫عن زيارة‬
‫زيارة القبور‬ ‫نهيتكم عن‬
‫إني نهيتكم‬
‫إني‬
6. Digalakkan menziarahi kubur. Dari Buraidah bin al-Husaib (‫)بريدة بن الحصيب‬
Maksudnya: “Sesungguhnya aku dahulunya melarang kamu semua dari
“Sesungguhnya aku dahulunya melarang kamu semua dari
ahulunya melarang Mafhumnya: RA katanya,
kamu semua
Mafhumnya:
Nabi SAW bersabda:
“Sesungguhnya aku dahulunya melarang kamu semua dari
dari
menziarahi
menziarahi
ng ziarahilah.” (HR Muslim, Ahmad, kubur,
kubur,
al- akan
‫ا‬ akan
‫فزروها‬tetapi
tetapi sekarang
sekarang
‫القبور‬ ziarahilah.”
‫عن زيارة‬ziarahilah.”
‫نهيتكم‬ ‫( إني‬HR (HR Muslim,
Muslim, Ahmad,
Ahmad, al-
menziarahi kubur, akan tetapi sekarang ziarahilah.” (HR Muslim, Ahmad, al-
al-Nasaie
Nasaie
at dari Ahmad terdapat danmereka)
dan selain
tambahan: selain Dalam
mereka) Dalam
riwayat riwayat
dari Ahmad dari Ahmad
terdapat terdapat
tambahan:
Nasaie dan selain mereka) Dalam riwayat dari Ahmad terdapat tambahan:
Mafhumnya: “Sesungguhnya aku dahulunya melarang kamu semua dari
tambahan:
‫فإنها تذكرك‬ menziarahi kubur, akan tetapi sekarang ziarahilah.” (HR Muslim, Ahmad, al-
‫اْلخرة اا‬
‫تذكركم اْلخرة‬
‫فإنها تذكركم‬
‫فإنها‬
Nasaie dan selain mereka) Dalam riwayat dari Ahmad terdapat tambahan:
dengan menziarahi kubur itu dapat
Mafhumnya:
Maksudnya: “Kerana
“Kerana sesungguhnya
sesungguhnya dengan
‫تذكركم اْلخرة ا‬ ‫ فإنها‬menziarahi
dengan menziarahikubur
kubur itu dapat
itu dapat
Mafhumnya:
Dalam riwayat al-Nasaie “Kerana
pula terdapat sesungguhnya dengan menziarahi kubur itu dapat
130 mengikatkan kamu kepada akhirat.” Dalam riwayat al-Nasaie pula terdapat
mengingatkan
mengikatkan kamukamu kepada
kepada akhirat.”
akhirat.” DalamDalam
riwayatriwayat al-Nasaie
al-Nasaie pula
pula terdapat
tambahan:
Mafhumnya: “Kerana sesungguhnya dengan menziarahi kubur itu dapat
terdapat tambahan:
tambahan:
‫فمن أراد أن يزورها فلي‬ mengikatkan kamu kepada akhirat.” Dalam riwayat al-Nasaie pula terdapat
‫ه ْْجااج ًًاارراا اا‬ ُ
‫تقولوا ُ ا‬
‫ها‬ ‫ول تقولوا‬
‫ ول‬،‫فليزر‬
،‫يزورها فليزر‬
‫أن يزورها‬
‫اد أن‬
‫فمن أأرراد‬
tambahan:
kubur maka ziarahlah, dan jangan kamu ‫فمن‬
‫ ول تقولوا ُ ا‬،‫فمن أراد أن يزورها فليزر‬
‫ه ْاج ًارا ا‬
Mafhumnya: “Sesiapa yang menziarahi kubur maka ziarahlah, dan jangan kamu
Mafhumnya: “Sesiapa
Maksudnya: yangyang
“Sesiapa menziarahi
menziarahikuburkubur
makamaka
ziarahlah, dan jangan
ziarahlah, kamu
dan jangan
termasuk di dalamnyasemua
semua
mengucapkan
Mafhumnya:
mengucapkan
meminta Hujran.”
bantuan“Sesiapa yang menziarahi kubur maka ziarahlah, dan jangan kamu
Hujran.”
kamu semua mengucapkan Hujran.”
semua mengucapkan Hujran.”
mengambil berkat dan seumpamanya.
Hujran
a menziarahi kubur adalah seperti
Hujran (‫ه اج ارا‬
‫ )) ُُ اا‬ialah
(‫ ْْاج ًًارا‬berikut:
‫ه‬ ialah
percakapan dusta termasuk di dalamnya meminta bantuan
percakapan dusta termasukdi di dalamnya meminta bantuan
Hujran (‫ه ْاج ًارا‬
Hujran ‫ )) ُ ا‬ialah
ialahpercakapan
percakapan
dusta dusta termasuk
termasuk di meminta
dalamnya dalamnya meminta
bantuan
dari kubur, bertawassul dengannya, mengambil berkat dan seumpamanya.
daribantuan
bersabda: “Sesungguhnya kubur, bertawassul
dari
Jibrilkubur,
dari datangbertawassul dengannya,
kubur, bertawassul mengambil
dengannya,
dengannya, mengambil berkat
dan dan
mengambil
berkat seumpamanya.
berkat dan
seumpamanya.
Adapun perkara yang dibenarkan ketika menziarahi kubur adalah seperti berikut:
Adapun
gguhnya tuhanmu mengarahkan perkara
Adapun kamu yang
perkara yangdibenarkan
dibenarkan ketika
ketika menziarahi
menziarahi kubur
kubur
seumpamanya. Adapun perkara yang dibenarkan ketika menziarahi adalah
adalah seperti
seperti berikut:
berikut:
al-Baqi’ dan memohon keampunan untuk
kubur adalah seperti berikut: “Sesungguhnya
tanya kepada baginda7.SAW:
Daripada
7. “Bagaimana
Daripada ‘Aisyah
‘AisyahRA,RA, Nabi
Nabi SAW bersabda:“Sesungguhnya
SAW bersabda: Jibril Jibril
datangdatang
7. Daripada ‘Aisyah RA, Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya Jibril datang
tuk penghuni perkuburanmenemuiku wahailalu
menemuiku
al-Baqi’ laluberkata:
berkata: “Sesungguhnya tuhanmu
“Sesungguhnya tuhanmu mengarahkan
mengarahkan kamu kamu
menemuiku lalu berkata: “Sesungguhnya tuhanmu mengarahkan kamu
apkanlah: 7. Duntuk
aripada
untuk ‘Aisyah
pergi
pergi RA, Nabi
menziarahi
menziarahi SAWal-Baqi’
perkuburan
perkuburan bersabda:
dan
al-Baqi’ “Sesungguhnya
memohon
dan memohonkeampunan Jibril
keampunanuntukdatang
untuk
untuk pergi menziarahi
mereka.” Kata ‘Aisyah perkuburan al-Baqi’ danbaginda
RA, “Sesungguhnya
aku bertanya memohon keampunan
“Bagaimana kamuuntuk
menemuiku
mereka.” lalu
Kata berkata:
‘Aisyah RA, aku bertanyakepada tuhanmu
kepada SAW:
mengarahkan
baginda SAW: “Bagaimana
mereka.” Kata ‘Aisyah
daku hendak RA, aku bertanya
mengucapkannya kepada
untuk penghuni SAW: “Bagaimana
baginda al-Baqi’
perkuburan wahai
untuk pergi menziarahi
daku hendak mengucapkannyaperkuburan
untuk al-Baqi’
penghunidan memohonal-Baqi’
perkuburan keampunan
wahai
dakuRasulullah?”
hendak mengucapkannya untuk penghuni perkuburan al-Baqi’ wahai
Baginda bersabda: “Ucapkanlah:
Rasulullah?”
untuk mereka.” Katabersabda:
Baginda “Ucapkanlah:
‘Aisyah RA, aku bertanya kepada baginda SAW:
Rasulullah?” Baginda bersabda: “Ucapkanlah:
Rasulullah?” Baginda bersabda: “Ucapkanlah:
125

“Bagaimana daku hendak mengucapkannya untuk penghuni perkuburan

al-Baqi’ wahai Rasulullah?” Baginda bersabda: “Ucapkanlah:
َْ ُ ْ ُ ُ ‫َ ْ ُ ْ ْ َ َ ْ ُ ْ ا ْ َ َ َ ْ َح‬ ْ َ َ َ َ َّ َ
‫س َات ْاق ِاد ِما اي ان ِام َّانا‬
‫اْل ْ ا‬
‫هللا ا‬
‫ اواي ار ا ام ا‬،‫س ِال ِماي ان‬ ‫الد َاي ِاار ِام ان ا‬
‫اْل اؤ ِما ِان اي ان او ا‬
‫اْل ا‬ ‫لس اال ُام اع الى اأ اه ِ ال ِا‬ ‫ا ا‬
َ‫َ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َّ ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ ن‬
‫هللا ِاب اك ام ال اال ِ اح اق او ا ا‬
‫اء ا‬ ‫شا‬ ‫ اوِاإ انا ِاإ ان ا‬،‫س ات اأ ِ اخ ِاراي ان‬ ‫او ا‬
‫اْل ا‬
Maksudnya: “Keselamatan
Mafhumnya: “Keselamatan ke ke atas
atas penghuni
penghuni daridari kalangan
kalangan orang-orang
orang-orang yang
yang beriman
beriman dan semoga
dan Islam, Islam, semoga Allah merahmati
Allah merahmati orang-orang
orang-orang yang awalyang
dan
awal dan kemudian
kemudian dari
dari kalangan kalangan
kami, kami,
dan jika dan jikaoleh
dikehendaki dikehendaki
Allah, kamioleh
pulaAllah,
pasti
akan menuruti
kami kalian
pula pasti akansemua.” (HRkalian
menuruti Muslim) semua.” (HR Muslim)
8. Daripada Buraidah RA juga yang berkata: “Dahulunya Rasulullah SAW

8. D
aripada Buraidah RA juga yang berkata: “Dahulunya Rasulullah SAW
mengajarkan para sahabat, apabila mereka pergi ke tanah perkubur untuk
mengajarkan para sahabat, apabila mereka pergi ke tanah perkuburan
mengucapkan:
untuk mengucapkan:
َ ُ ََ ُ َ َ ْ َّ َ ْ ْ ُ ْ َ َ ‫ْ ُ ْ ْي‬ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ َ
،‫هللا ال اال ِ احقا ْاو ان‬
‫ِاإ انشااءا ا‬ ‫ َاوِاإ انا‬،‫س ِال ِمايا ان‬ ‫ا‬
‫اْل اؤ ِام ِان ا ان او ا‬
‫اْل ا‬ ‫الد َاي ِاار ِامنا‬
‫لس اال ُام اع ال ْاي اك ْام اأ اه َال ِا‬
‫ا ا‬
َ َ َ ْ ُ ُ ََ ََ َ ُ َ ْ َ 131
‫لعا ِاف اي اة ا‬
‫هللا ال انا اوال اك ام ا ا‬
‫س اأ ال ا‬ ‫اأ ا‬
Maksudnya: “Keselamatan
Mafhumnya: “Keselamatan ke penghuni
ke atas atas penghuni
ini dari ini dari kalangan
kalangan orang-orang orang-
yang
orang yang
beriman danberiman danjika
islam, kami islam, kami jikaoleh
dikehendaki dikehendaki
Allah pastioleh Allah
akan pasti akan
menuruti, saya
menuruti,
memohon saya
kepadamemohon kepada
Allah agar Allah agarafiat
mengurniakan mengurniakan
kepada kami ’afiat
dankepada
kamu
semua.”
kami dan(HR Muslim)
kamu semua.” (HR Muslim)
DOA MINTA HUJAN (AL-ISTISQA’)
Al-Istisqa’ ialah doa meminta diturunkan hujan. Perkara ini disyariatkan

ketika berlaku kemarau panjang dan air hujan berkurangan. Sesungguhnya
dengan memperbanyakkan bertaubat dan beristighfar kepada Allah SWT
merupakan sebab dimustajabkan doa, diturunkan hujan, dilimpahkan kebaikan

DOA MINTA HUJAN (AL-ISTISQA’)
Al-Istisqa’ ialah doa meminta diturunkan hujan. Perkara ini disyariatkan

ketika berlaku kemarau panjang dan air hujan berkurangan. Sesungguhnya
dengan memperbanyakkan bertaubat dan beristighfar kepada Allah SWT
merupakan sebab dimustajabkan doa, diturunkan hujan, dilimpahkan
kebaikan yang banyak dan diturunkan keberkatan pada harta-benda dan
anak-pinak. Allah SWT berfirman tentang Nabi Nuh yang berkata kepada
kaumnya:
ُ َ ٓ َّ َ َ َ ُ َّ ۡ ُ َّ َ ْ ُ ۡ َ ۡ ُ ۡ ُ َ
‫ٱلس َما َء َعل ۡيكم ِّم ۡد َر ًارا‬ ُ
‫ي ۡر ِس ِل‬ )١٠( ‫ان غ َّف ًارا‬ ‫ۥ ك‬ ‫فقلت ٱستغ ِفروا ربكم إنه‬
ًٰ َ ۡ َ ۡ ُ َّ َ ۡ َ َ ٰ َّ َ ۡ ُ َّ َ ۡ َ َ َ ِ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ ۡ ُ َ
)١٢( ‫ويم ِددكم ِبأمو ٍٲل وب ِنين ويجعل لكم جنـ ٍت ويجعل لكم أنہـرا‬ )١١(
Maksudnya: “Sehingga Aku berkata (kepada mereka): `Pohonkanlah ampun
kepada Tuhan kamu, Sesungguhnya adalah ia Maha Pengampun. (Sekiranya
132 kamu berbuat demikian), ia akan menghantarkan hujan lebat mencurah-
curah, kepada kamu; Dan ia akan memberi kepada kamu dengan banyaknya
harta kekayaan serta anak-pinak; dan ia akan mengadakan bagi kamu kebun-
kebun tanaman, serta mengadakan bagi kamu sungai-sungai (yang mengalir
di dalamnya).” (Nuh: 10-12)
Tentang Nabi Hud yang berkata kepada kaumnya, Allah SWT berfirman:
ُ ‫ڪم ّم ۡد َر ًارا َو َيز ۡد‬

‫ڪ ۡم‬ َّ ‫وب ٓو ْا إ َل ۡي ِه ُي ۡرسل‬
ُ ‫ٱلس َم ٓا َء َع َل ۡي‬ ۡ ‫َو َيٰـ َق ۡوم‬
ُ ‫ٱس َت ۡغف ُر ْوا َر َّب ُك ۡم ُث َّم ُت‬
ْ َّ َ َ ُ ُ َ ً ُ
)٥٢( ‫ق َّوة ِإل ٰى ق َّو ِتك ۡم َول ت َت َول ۡوا ُم ۡج ِر ِم َين‬
Maksudnya: “Dan Wahai kaumku! mintalah ampun kepada Tuhan kamu,
kemudian kembalilah taat kepadaNya, supaya ia menghantarkan kepada
kamu hujan lebat serta menambahkan kamu kekuatan di samping kekuatan
kamu Yang sedia ada; dan janganlah kamu membelakangkan seruanku
dengan terus melakukan dosa!” (Hud: 52)

Firman Allah SWT lagi:
ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ ْ ُ ُ َّ ُ ۡ ُ َّ َ ْ ُ ۡ َ ۡ َ َ
‫وب ٓوا ِإل ۡي ِه ُي َم ِّت ۡعكم َّم َتـ ًعا َح َس ًنا ِإل ٰٓى أ َج ٍل ُّم َس ًّمى َو ُيؤ ِت ك َّل‬‫وأ ِن ٱستغ ِفروا ربكم ثم ت‬
َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ َ َ ٓ ّ َ ْ ۡ َّ َ َ َ ۖ ُ َ ۡ َ ۡ َ
)٣( ‫ۥ‌ و ِإن تولوا ف ِإ ِنى أخاف عليكم عذاب يو ٍم ك ِب ٍير‬ ‫ِذى فض ٍل فضله‬
Maksudnya: “Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhan kamu (dari
perbuatan syirik), kemudian hendaklah kamu rujuk kembali taat kepadanya;
supaya ia memberi kamu nikmat kesenangan hidup yang baik (di dunia)
hingga ke suatu masa yang tertentu, dan (di akhirat pula) ia akan memberi
kepada tiap- tiap seorang yang mempunyai kelebihan (dalam sebarang
amal yang soleh) akan pahala kelebihannya itu; dan jika kamu berpaling
(membelakangkan tiga perkara itu), maka Sesungguhnya Aku bimbang kamu
akan beroleh azab hari kiamat yang besar (huru-haranya).” (Hud: 3)
1. D
aripada Anas bin Malik RA katanya: “Bahawa seorang lelaki masuk
ke dalam masjid pada hari Jumaat dari salah satu pintu yang menghadap 133
mimbar, ketika itu Rasulullah SAW sedang berdiri berkhutbah, lalu lelaki
tadi berdiri menghadap Rasulullah SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah,
rosak binasalah harta benda, terputuslah jalan-jalan (aktiviti harian
tidak dapat dilaksanakan kerana kemarau), berdoalah kepada Allah agar
Dia menurunkan hujan kepada kita.” Kata Anas: “Lalu Rasulullah SAW
mengangkat tangan baginda seraya berdoa: “
            
             
Maksudnya: “Ya Allah turunkanlah hujan kepada kami, Ya Allah
Mafhumnya: “dan
turunkanlah hujanhendaklah
kepadakamu
kami,meminta
Ya Allahampun kepada Tuhan
turunkanlah kamu
hujan (dari
kepada
perbuatan syirik), kemudian hendaklah kamu rujuk kembali taat kepadanya;
kami” kata Anas lagi: “Demi Allah, kami tidak melihat sedikitpun awan
supaya ia memberi kamu nikmat kesenangan hidup Yang baik (di dunia) hingga
berkumpul di langit, mahupun awan bertompok, tiada sedikitpun tanda
ke suatu masa Yang tertentu, dan (di akhirat pula) ia akan memberi kepada tiap-
akan turunnya hujan, tidak ada juga sedikit awan pun yang menghalang
tiap seorang Yang mempunyai kelebihan (dalam sebarang amal Yang soleh)
akan pahala kelebihannya itu; dan jika kamu berpaling (membelakangkan tiga
perkara itu), maka Sesungguhnya Aku bimbang kamu akan beroleh azab hari
kiamat Yang besar (huru-haranya).” (Hud: 3)
1. Daripada
FA INSERT DOA-DOA Anas bin133Malik
DARI SUNNAH.indd RA katanya: “Bahawa seorang lelaki masuk ke
24/03/2016 20:59:59
َّ َ ْ َّ ُ َّ َ ْ َّ ُ َّ
‫اس ِق َنا‬
ْ ‫الل ُه َّم‬ ‫اللهم اس ِقنا اللهم اس ِقنا‬
fhumnya: “Ya Allah turunkanlah hujan kepada kami, Ya Allah turunkanlah
an kepada kami, Ya Allah turunkanlah hujan kepada kami” kata Anas lagi:
emi Allah, kami tidak melihat sedikitpun awan berkumpul di langit, mahupun
an bertompok, tiada sedikitpun tanda akan turunnya hujan, tidak ada juga
ikit awanpun yang menghalang penglihatan
penglihatan kamikami kepada
kepada Sal’in (‫)سلع‬
bukitSal’in
bukit dan rumah kami.” Kata Anas
lagi:
n rumah kami.” Kata Anas lagi:“Tiba-tiba kelihatan
“Tiba-tiba kelihatan awanawan dari belakang
dari belakang bukit bukit Sal’in berkumpul dan
bergerak memenuhi langit, kemudian menurunkan hujan.” Kata Anas:
Sal’in berkumpul
“Demi Allah kami dan tidak
bergerak memenuhi
kelihatan langit, kemudian
matahari menurunkan
sehinggalah hujan.”
pada minggu
Kata Anas: “Demi Allah kami tidak kelihatan matahari sehinggalah
hadapan, lelaki tersebut datang semula ke masjid dari pintu yang sama pada minggu
hadapan,
ketika lelaki tersebut
Rasulullah SAWdatang
sedangsemula ke masjidbeliau
berkhutbah, dari pintu yang sama
menghadap ketika
baginda
128
Rasulullah SAW sedang berkhutbah, beliau menghadap baginda dan berkata:
dan berkata: “Wahai Rasulullah, rosak binasalah harta benda, terputuslah
“Wahai Rasulullah, rosak binasalah harta benda, terputuslah jalan-jalan
jalan-jalan (disebabkan hujan tidak berhenti), mohonlah kepada Allah
(disebabkan hujan tidak berhenti), mohonlah kepada Allah agar Dia menahan
agar Dia menahan hujan dari terus turun.” Kata Anas: “Lalu Rasulullah
hutan dari terus turun.” Kata Anas: “Lalu Rasulullah SAW mengangkat kedua-dua
SAW mengangkat kedua-dua tangan baginda seraya berdoa: “
tangan baginda seraya berdoa: “
َْ َ ‫الل ُه َّم َح َو َال ْي َنا َ َول َع َل ْي َنا ا َّلل ُه َّم َع َلى ْاْل َكام َو ْالج َبال َو ْاْل َج ا‬
َّ
‫اب َواِل ْو ِد َي ِة‬
‫الظ َر ِ ا‬
ِ ‫ام و‬ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫َو َم َنابت‬
‫الش َج ِار‬ ِ ِ
Mafhumnya: “Ya
Maksudnya: “YaAllah turunkan
Allah hujun hujan
turunkan di sekitar
di kami, jangan
sekitar kami,jadikannya
jangan
134 membawa keburukan kepada kami, Ya Allah tunrunkan hujan di kawasan
jadikannya membawa keburukan kepada kami, Ya Allah turunkan
banjaran dan bukit-bukau, kawasan takungan air dan kawasan berpokok.”
hujan di kawasan banjaran dan bukit-bukau, kawasan takungan air dan
Kata Anas: “Lalu hujanpun berhenti, kami keluar dan berjalan di bawah cahaya
kawasan berpokok.” Kata Anas: “Lalu hujanpun berhenti, kami keluar
matahari.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
dan berjalan di bawah cahaya matahari.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
2. Daripada ‘Aisyah RA katanya: “Orang ramai mengadu kepada Rasulullah
2. D SAW tentang
aripada ‘Aisyahkemarau, lalu baginda
RA katanya: “Orangmeminta dibawakan
ramai mengadu Mimbar,
kepada setelah
Rasulullah
SAW mimbar diletakkan
tentang kemarau,di lalu
tempat solat, meminta
baginda maka ditetapkan suatuMimbar,
dibawakan hari untuk orang
setelah
ramaidiletakkan
mimbar keluar padanya.” Kata ‘Aisyah
di tempat “Maka Rasulullah
RA lagi:ditetapkan
solat, maka SAW untuk
suatu hari keluar
ketika
orang matahari
ramai keluarmula terbit, Kata
padanya.” seterusnya baginda
‘Aisyah berada
RA lagi: di atas
“Maka mimbar,
Rasulullah
SAW bertakbir
keluardan memuji
ketika Allah ‘Azza
matahari wa Jalla,
mula seterusnya
terbit, berkata:
seterusnya “Sesunguhnya
baginda berada
kamu semua telah mengadu kepadaku tentang kemarau, dan lamanya hujan
di atas mimbar, bertakbir dan memuji Allah ‘Azza wa Jalla, seterusnya
tidak turun, sesungguhnya Allah SWT telah mengarahkan kamu semua untuk
berkata: “Sesungguhnya kamu semua telah mengadu kepadaku tentang
berdoa kepadaNya, Dia juga berjanji untuk memperkenankan doa kamu
kemarau, dan lamanya hujan tidak turun, sesungguhnya Allah SWT telah
semua.” kemudian baginda membaca:
mengarahkan kamu semua untuk berdoa kepadaNya, Dia juga berjanji
untuk memperkenankan doa kamu semua.” kemudian baginda membaca:
           

129
bertakbir dan memuji Allah ‘Azza wa Jalla, seterusnya berkata: “Sesunguhnya
kamu semua telah mengadu kepadaku tentang kemarau, dan lamanya hujan
tidak turun, sesungguhnya Allah SWT telah mengarahkan kamu semua untuk
berdoa kepadaNya, Dia juga berjanji untuk memperkenankan doa kamu
semua.” kemudian baginda membaca:
           
َ َ ْ ْ َ َّ َ َ َّ ْ َ َّ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َّ َ َ َ
‫ َون ْح ُن‬،‫ ل ِإل َه ِإل أن َت الغ ِنيا‬،‫ الل ُه َّم أن َت الل ُاه‬،‫يد‬ ‫ل ِإله ِإل الله يفع ال ما ي ِر ا‬
َ ً َ َ َ ً َّ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ ُ َ َ ُ ْ
َ
‫ا‬ ‫ين‬
‫ا‬ ‫ح‬ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ واجعل ما أن َزلت لنا قوة وبالغا إ‬،‫ث‬ ‫ أنزل علينا الغي ا‬،‫اء‬ ‫الفقر ا‬
ُ‫ َو َن ْحن‬،‫ َل إ َل َه ِ إ َّل َأ ْن َت ْال َغنيا‬،‫الل ُاه‬َّ َ ْ َّ ُ َّ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َّ ِ َّ َ َ َ
‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫الل‬ ، ‫ا‬
‫يد‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ل‬ ‫إ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ل ِإله‬
Mafhumnya: “Segala َ َ pujian
ً ُ adalahَ ْ milik
َ Allah tuhan َ ْ sekelian
َ alam,
َ Yang ْ
ً ْ َ ْ
Maksudnya: “Segalaَ َ pujian
Maha Pengasih‫ا ِإلى ِحينا ا‬dan ‫ وبالغ‬Maha ‫ن َزل َت‬129
‫ل َنا ق َّوة‬adalah
Penyayang.‫ما أ‬milik ْ Allah
َ ‫اج َع ْل‬ ‫ َو‬،‫ث‬
Tuhan ‫ل ْي َنا الغ‬Menguasai
ْ Yang
‫ي ا‬tuhan ‫ أن ِز ْل َع‬،‫اء‬
sekalian
‫ َق َر‬hari
‫ ُا‬alam, ‫ال ُف‬
Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Tuhan Yang Menguasai hari
pembalasan. Tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, Dia
pembalasan. Tidakpujian ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah,
melakukan“Segala
Mafhumnya: apa yang adalah
dikehendakiNya, milik YaAllah
Allahtuhan
Dikaulah sekelian
Allah, alam,
tiada Yang
tuhan
Dia
Maha melakukan
yangPengasih
berhak disembah apa
dan Maha yang dikehendakiNya,
Penyayang.
melainkan Dikau Yang Tuhan Ya
Maha Allah
Yang Dikaulah
Kaya,Menguasai Allah,
sedangkan kami hari
tiada
pembalasan. tuhan
yang fakir, yangada
Tidak
turunkan berhak tuhan
untuk disembah
yang
kami melainkan
berhak
hujan, jadikanDikau
dan disembah apa YangDikau
melainkan
yang Maha Kaya,
Allah, Dia
turunkan
sedangkan
melakukan
itu kekuatanapakami yang
dan yang
memenuhi fakir,
dikehendakiNya, turunkan
keperluan Ya untuk
Allah
kami.” kami hujan,
Dikaulah
Seterusnya Allah, dan
baginda tiada jadikan
tuhan
mengangkat
apa
yang yang disembah
duaberhak
tangan Dikau
bagindaturunkan melainkan
dan ituDikaukekuatan
terus mengangkatnya Yang Maha dan memenuhi
Kaya,
sehingga sedangkan
menzahirkan keperluan
kami
tempat
kami.”
yang fakir,
putih duaturunkan
Seterusnya
ketiak baginda,untuk
baginda kami hujan,baginda
mengangkat
kemudian dan jadikan
dua apa yang
tangan
menghadapkan Dikaudan
baginda
belakang turunkan
terus
baginda
itumengangkatnya
kekuatan
kepada danramai,
orang memenuhi
sehingga keperluan
menzahirkan
dan menebalikkan kami.” Seterusnya
tempat
selendang putih baginda
baginda, dua mengangkat
ketiak
dalam baginda,
keadaan dua
duakemudian
tanganbaginda
tangan baginda
baginda danmenghadapkan
terangkat. terus mengangkatnya
Setelah itu baginda
belakangsehingga
mengadap
baginda menzahirkan
semula kepada
kepada tempat
orang
orang 135
putih dua dan
ramai,
ramai, ketiak
baginda baginda,
turun dari
menebalikkan kemudian
mimbar
selendang baginda
dan menghadapkan
menunaikan
baginda, duabelakang
solat keadaan
dalam rakaat.
dua baginda
Setelah
tangan itu
kepada
bagindaorang
Allah (SWT) ramai, dan
mendatangkan
terangkat. menebalikkan
Setelahawan selendang
beserta kilat
itu baginda baginda,
dan guruh,
mengadap semula dalam keadaan
lalu bercucuran
kepada orang dua
hujan
tangan
dengan
ramai, baginda
izin Allah,
baginda terangkat.
turunbaginda Setelah
dari belum
mimbar itu baginda
sampai mengadap
ke masjid baginda
dan menunaikan semula
solatkepada
melainkan orang
dua rakaat. air
ramai, baginda
mengaliritu turun
banyak, dari mimbar dan menunaikan solat dua rakaat. Setelah itu
Setelah Allah ketikamana
(SWT) mendatangkan baginda melihat awanpantasnya
beserta kilat berubahan cuaca
dan guruh,
Allah (SWT)
panas mendatangkan
kepada sejuk, awan beserta kilat dan guruh,menampakkan
lalu bercucuran hujan
lalu bercucuran hujanbagindadenganSAW ketawa
izin Allah, sehingga
baginda belum sampai kegeraham masjid
dengan izin Allah,
baginda, seraya berkata: baginda belum sampai ke masjid baginda melainkan air
baginda melainkan air mengalir banyak, ketikamana baginda melihat
mengalir banyak, ketikamana baginda َ melihat pantasnya berubahan cuaca
ُ َّ ُ ْ َ panas َ َ sejuk, ُ َ bagindaَّ َ َ ْ َ ketawa
‫ ُا‬sejuk,
pantasnya perubahan
panas kepada ‫ه‬ ‫ َو َر ُسول‬baginda
‫ الل ِاه‬cuaca ‫ َوأ ِني‬،ketawa
‫عبد‬SAW ‫ ِديرا‬kepada
‫ ْيء ق‬sehingga ‫الل َه‬
‫ه ُد أ َّن ا‬SAW
‫ َعلى ك ِل ش‬menampakkan ‫ أش‬geraham
sehingga menampakkan geraham baginda, seraya berkata:
baginda, seraya berkata:
Mafhumnya:
ُ ‫“ر ُس ُول‬Daku َّ bersaksikan
َ ‫الل اه َو‬ ُ ْ َ ‫ َو َأ‬،‫يرا‬bahawa
َ َ Allah
‫ش ْيء ق ِد‬hamba
ُ Maha
َ َ َ َّ Berkuasa
َ ُ َ ْ َ atas setiap
‫ أ َّن‬pesuruhNya.”
sesuatu, ‫ها‬dan ِ ‫ ِني عبد‬daku
sesungguhnya adalah ‫لى ك ِل‬Allah
‫الله ع‬
‫ ا‬dan ‫أشهد‬ (HR
Mafhumnya: “Daku bersaksikan bahawa Allah Maha Berkuasa atas setiap
3. Daripada
Maksudnya:
sesuatu, Jabir
“Daku
dan sesungguhnya bin bersaksikan
Abdillah
daku adalah hamba“Nabi
RA katanya:
bahawa AllahSAW
Allah dan mengangkat
Maha Berkuasa kedua
pesuruhNya.” atas
(HR
Abu tangan
Daud. Dinilai baginda,
Sahih seraya
oleh berdoa: di dalam Sahih Abi Daud)
al-Albani
setiap sesuatu, dan sesungguhnya daku adalah hamba Allah dan
pesuruhNya.” (HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
َ ً َ Abdillah َّ
‫اجال غ ْي‬bin
3. Daripada َ Jabir َ ‫ َغ ْي َر‬،RA‫ف ًعا‬katanya:
َ ً ُ “Nabi ً َ SAW ً ْ َ َ ْ kedua
ً ُ mengangkat
Sahih‫لا‬Abi
‫ر آج‬Daud) ‫ ع‬، ‫ضار‬
tanganِ baginda,ِ seraya berdoa:
ِ ‫ نا‬، ‫ م ِريئا م ِريعا‬،‫الل ُه َّم اس ِقنا غيثا م ِغيثا‬
‫ا‬
َ ً َ ‫ َغ ْي َر‬، ‫ َناف ًعا‬، ‫يعا‬ ْ ‫َّا‬

ً ‫ َمر ًيئا ُمر‬،‫اسق َنا َغ ْي ًثا ُمغ ًيثا‬
‫ َع ِاجال غ ْي َر ِآجلا‬، ‫ضار‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫الل ُه َّم‬
130
ُ َّ َ َ َ ُ َ َّ َّ َ ُ َ ْ َ
‫ َوأ ِني َع ْب ُد الل ِاه َو َر ُسول ُها‬،‫الل َه َعلى ك ِل ش ْيء ق ِديرا‬
‫أشهد أن ا‬
Mafhumnya: “Daku bersaksikan bahawa Allah Maha Berkuasa atas setiap
sesuatu, dan sesungguhnya daku adalah hamba Allah dan pesuruhNya.” (HR
3. 3. DDaripada Jabir bin

aripada Jabir bin Abdillah
Abdillah RA katanya: “Nabi
RA katanya: SAW mengangkat
“Nabi SAW mengangkat kedua
kedua
tangan baginda, seraya berdoa:
tangan baginda, seraya berdoa:
َ ً َ ‫ َغ ْي َر‬، ‫ َناف ًعا‬، ‫يعا‬
ً ‫ َمر ًيئا ُمر‬،‫اسق َنا َغ ْي ًثا ُمغ ًيثا‬ َّ
‫ َع ِاجال غ ْي َر ِآج ال‬، ‫ضار‬ ِ ِ ِ ِ
ْ
ِ ‫الل ُه َّم‬
‫ا‬
Maksudnya: “Ya Allah turunkan hujan kepada kami sebagai

bantuan, baik kesudahan, banyak, mendatangkan manfaat dan tidak
mendatangkan mudharat, sekarang ini tanpa dilewatkan.” Lalu awan
130
menyelubungi kami.” (HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
dalam Sahih Sunan Abi Daud)
136

kesudahan,
Mafhumnya:banyak,
“Ya Allahmendatangkan
turunkan hujanmanfaat dan sebagai
kepada kami tidak mendatangkan
bantuan, baik
mudharat, sekarang ini tanpa dilewatkan.” Lalu awan menyelebungi
kesudahan, banyak, mendatangkan manfaat dan tidak mendatangkan kami.” (HR
Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Sunan Abi Daud)
mudharat, sekarang ini tanpa dilewatkan.” Lalu awan menyelebungi kami.” (HR
Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Sunan Abi Daud)
BACAAN KETIKA HUJAN TURUN

1. Daripada ‘Aisyah RA: “Bahawa Rasulullah SAW apabila melihat hujan,
1. Dbaginda
aripadaakan
‘Aisyah RA: “Bahawa Rasulullah SAW apabila melihat hujan,
membaca:
1. Daripada ‘Aisyah RA: “Bahawa Rasulullah SAW apabila melihat hujan,
َ َ َّ ُ َّ
‫ص ِي ًبا نا ِف ًعا‬ ‫اللهم‬
َ َ َّ ُ َّ
‫ص ِي ًبا نا ِف ًعا‬ ‫اللهم‬
Mafhumnya: “Ya Allah jadikanlah hujan ini hujan yang membawa manfaat.”
Maksudnya:
(HRMafhumnya: “Ya Allah jadikanlah hujan ini hujan yang membawa
al-Bukhari) “Ya Allah jadikanlah hujan ini hujan yang membawa manfaat.”
manfaat.” (HR al-Bukhari)
2. (HR al-Bukhari)
Ketika angin bertiup kencang pula hendaklah dibaca doa yang diriwayatkan
2. dari
2.
Ketika‘Aisyah RA bertiup
Ketikaangin
angin yang berkata:
bertiupkencang pula hendaklah
kencang dibaca doa
pula hendaklah yang diriwayatkan
dibaca doa yang
َ dari ‘Aisyahُ RA َ yang َ RA ُ yangَ berkata: َ َ َُ َ َّ َ
‫الل ُه َّم ِإ ِن ْي َأ ْس َأل َك خ ْي َر َها َوخ ْي َر َما ِف ْي َها َوخ ْي َر َماُ أ ْر ِس ال ْ ا‬
berkata:
‫ َ َوأ ُع ْوذ ِب َك ِم ْن ش ِر َها‬،‫ت ِب ِه‬
diriwayatkan dari ‘Aisyah
َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ْ َ َّ ُ َ َّ ََ
‫ َوأ ُع ْوذ ِب َك ِم ْن ش ِر َها‬،‫ت ِب ِه‬ ‫ماا ِف ْي َها َوخ ْي َر َما أ ْر ِس ال ْ ا‬.َ ‫تخ ْي ِ َبر ِه‬
‫كر َماخ ُيأ ْرره ِاس الو ْ ا‬‫اوللشهرمم ِإا ِن فييهأاساوألش‬
ْ َ ْ َ ِ َ َ َِْ َ ِ َ َ
‫ ا‬.‫ت ِب ِه‬ ‫وش ِر ما ِفيها اوش ِر ما أر ِس ال ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku mohon kepadaMu kebaikan angin 137
Maksudnya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku mohon kepadaMu kebaikan
(ribut ini), kebaikan apaSesungguhnya
yang di dalamnya dankepadaMu
kebaikankebaikan
tujuan angin
angin
angin (ribut“Ya
Mafhumnya: ini),Allah!
kebaikan apa yangaku mohon
di dalamnya dan kebaikan tujuan
dihembuskan.
(ribut Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan angin ini, kejahatan
angin ini), kebaikan apa
dihembuskan. Akuyang di dalamnya
berlindung dan kebaikan
kepadaMu tujuan angin
dari kejahatan angin
apa yang di dalamnya
dihembuskan. Aku dan kejahatan
berlindung kepadaMu tujuan
dari angin dihembuskan.”
kejahatan angin ini, (HR
kejahatan
ini, kejahatan apa yang di dalamnya dan kejahatan tujuan angin
Muslim)
apa yang di dalamnya dan kejahatan tujuan angin dihembuskan.” (HR
dihembuskan.” (HR Muslim)
3. Muslim)
Daripada Salamah bin al-Akwa’ RA berkata: “Apabila angin kuat bertiup, Nabi
DSAW
3. 3. akan membaca:
aripada
DaripadaSalamah bin
Salamah bin al-Akwa’
al-Akwa’ RA berkata:
RA berkata: “Apabila
“Apabila angin angin kuat
kuat bertiup, Nabi
SAW akan
bertiup, Nabimembaca:
SAW akan membaca:
َ ً َ َّ ُ َّ َ
‫حا ال َاع ِاق ْاي ًاما ا‬
‫ا الل اه ام ال ِاق ا‬
Mafhumnya: “Ya“YaAllah jadikan
Allah ia angin
jadikan ia yang membawa hujan bukan yang
Maksudnya: 131angin yang membawa hujan bukan
tidak membawa hujan.” (HR al-Bukhari
yang tidak membawa hujan.” (HR di dalam al-Adab
al-Bukhari dial-Mufrad. Dinilai Sahih
dalam al-Adab al-
oleh al-Albani) 131
Mufrad. Dinilai Sahih oleh al-Albani)
4. Daripada ‘Abdullah bin al-Zubair RA katanya: “Bahawa Nabi SAW apabila
mendengar gurun, baginda akan berhenti berbicara dan membaca:
‫ ا‬.‫سبحان ال هذي َس هبح الرعد هبح هم هد هه واْلال هئكة همن هخيف هت هه‬
Mafhumnya: “Maha Suci Allah yangmana guruh bertasbih dengan memujiNya,
begitu juga para malaikat, karena takut kepadaNya.” (HR al-Bukhari di dalam
al-Adab al-Mufrad. Dinilai Sahih oleh al-Albani)
َ ً َ َّ ُ َّ َ
‫حا ال َاع ِاق ْاي ًاما ا‬
‫ا الل اه ام ال ِاق ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah jadikan ia angin yang membawa hujan bukan yang
tidak membawa hujan.” (HR al-Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrad. Dinilai Sahih
oleh al-Albani)
4. 4.DDaripada
aripada ‘Abdullah binal-Zubair
‘Abdullah bin al-Zubair
RA RA katanya:
katanya: “Bahawa
“Bahawa Nabiapabila
Nabi SAW SAW
apabila mendengar guruh, baginda akan berhenti berbicara dan
mendengar gurun, baginda akan berhenti berbicara dan membaca:membaca:
‫ ا‬.‫سبحان ال هذي َس هبح الرعد هبح هم هد هه واْلال هئكة همن هخيف هت هه‬
begitu juga para“Maha
Maksudnya: malaikat, Suci Allahtakut
karena yangkepadaNya.”
mana guruh (HRbertasbih
al-Bukhari dengan
di dalam
memujiNya,
al-Adab begitu
al-Mufrad. juga
Dinilai para
Sahih malaikat,
oleh al-Albani)karena takut kepadaNya.” (HR
al-Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrad. Dinilai sahih oleh al-Albani)
DOA KETIKA MELIHAT ANAK BULAN
Di dalam sunnah Nabi SAW terdapat doa yang sunat dibaca pada setiap
kali melihat anak bulan baharu. Di dalamnya mengandungi permohonan kepada
Allah SWT agar menjadikan bulan tersebut dipenuhi dan ditetapkan dengan
anugerah, keimanan, keselamatan dan keislaman. Maka sewajarnya setiap
138 muslim mengamalkan doa ini.
1. Daripada Tolhah RA, Nabi SAW apabila melihat anak bulan, baginda akan
mengucapkan:
َّ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ ُ
‫ك الل ُها‬
‫ رِبي ورب ا‬،‫اإلسال ِ ام‬ ‫اإل ْي َم ِ ا‬
ِ ‫ والسالم ِاة و‬،‫ان‬ ِ ‫نو‬ ‫الله ام أ ِهل اه علينا ِباليم ِ ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah terbitkanlah anak bulan yang baharu ini kepada kami
dengan disertai kebahagiaan, tetap di dalam iman, selamat dari semua
kemudharatan dan kejahatan dan tetap di dalam Islam, tuhanku dan tuhanmu
(anak bulan) adalah Allah.” (HR al-Tirmizi, katanya: Hadis ini Hasan Gharib)
132

‫ ا‬.‫حم هد هه واْلال هئكة همن هخيف هت هه‬
‫َسبح الرعد هب ه‬
‫الذي ه‬
‫سبحان ه‬
begitu juga para malaikat, karena takut kepadaNya.” (HR al-Bukhari di dalam
al-Adab al-Mufrad. Dinilai Sahih oleh al-Albani)
DOA KETIKA MELIHAT ANAK

DOA KETIKA BULAN
MELIHAT ANAK BULAN
Di dalam sunnah Nabi SAW terdapat doa yang sunat dibaca pada setiap
Di dalam
kali melihat anaksunnah Nabi SAWDiterdapat
bulan baharu. doamengandungi
dalamnya yang sunat dibaca pada setiap
permohonan
kepada Allah SWT agar menjadikan bulan tersebut dipenuhikepada
kali melihat anak bulan baharu. Di dalamnya mengandungi permohonan dan
Allah SWT agar menjadikan bulan tersebut dipenuhi dan ditetapkan dengan
ditetapkan dengan anugerah, keimanan, keselamatan dan keislaman.
anugerah, keimanan, keselamatan dan keislaman. Maka sewajarnya setiap
Maka sewajarnya setiap muslim mengamalkan doa ini.
muslim mengamalkan doa ini.
1. 1.DDaripada
aripada Tolhah RA, Nabi
Tolhah RA, NabiSAW
SAWapabila
apabila melihat
melihat anak
anak bulan,
bulan, baginda
baginda akan
mengucapkan:
akan mengucapkan:
َّ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ ُ
‫ َرِبي َو َرب َكا الل ُها‬،‫اإل ْسال ِما‬ ‫اإل ْي َم ِ ا‬
ِ ‫ والسالم ِاة و‬،‫ان‬ ِ ‫نو‬ ‫الله ام أ ِهل اه علينا ِباليم ِ ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah terbitkanlah anak bulan yang baharu ini kepada kami
Maksudnya: “Ya Allah terbitkanlah anak bulan yang baharu ini kepada
dengan disertai kebahagiaan, tetap di dalam iman, selamat dari semua
kami dengan
kemudharatan dan disertai kebahagiaan,
kejahatan tetap
dan tetap di di Islam,
dalam dalamtuhanku
iman, selamat dari
dan tuhanmu
semua
(anak kemudharatan
bulan) dan
adalah Allah.” (HRkejahatan
al-Tirmizi, dan tetapHadis
katanya: di dalam Islam,
ini Hasan tuhanku
Gharib) 139
dan tuhanmu (anak bulan) adalah Allah.” (HR al-Tirmizi, katanya: Hadis
ini Hasan Gharib)
2. Bertakbir
2. Bertakbirapabila
apabila melihat anak
melihat anak bulan.
bulan. Berdasarkan
Berdasarkan hadis daripada
hadis daripada Abdullah
132
Abdullah binRA
bin ‘Umar ‘Umar
yang RA yang“Dahulunya
berkata: berkata: Rasulullah
“DahulunyaSAWRasulullah
apabila melihat
SAW
anakmelihat
apabila bukan baginda akan berkata:
anak bulan baginda akan berkata:
ُ َ َّ ‫الس َال َم اة َو ْاإل ْس َال ام َو‬
َّ ‫ان َو‬ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ ُ َّ ُ َ ْ َ ُ َّ
‫الت ْو ِف ِ ا‬
‫يق ِْلا ت ِحبا‬ ِ ِ ِ ‫اإل ْي َم ِ ا‬
ِ ‫ الله ام أ ِهل اه علينا ِباِلم ِ ان و‬،‫الل اه أكب ار‬
َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ك الل ُاه‬
‫وترض ى ربنا ورب ا‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya “Ya Allah
Allah yangyang
MahaMaha Besar,
Besar, Ya terbitkanlah
Ya Allah Allah terbitkanlah anak
anak bulan ini
kepadainikami
bulan dengan
kepada kami disertai
dengan keamanan, tetap di dalam
disertai keamanan, tetapiman, selamat
di dalam dari
iman,
semua kemudharatan
selamat dan kejahatan,dan
dari semua kemudharatan tetap di dalamtetap
kejahatan, Islamdidan mendapat
dalam Islam
taufiq berdasarkan apa yang Engkau kehendaki dan yang Engkau redhai.
dan mendapat taufiq berdasarkan apa yang Engkau kehendaki
Tuhanku dan tuhanmu (anak bulan) adalah Allah.” (HR al-Darimi di dalam dan
yang Engkau redhai. Tuhanku dan tuhanmu (anak bulan) adalah
sunannya dan Ibn Hibban di dalam Sahihnya. Dinilai Sahih Lighairih oleh al-Allah.”
Syeikh
(HR Syu'aib al-Arna’uth)
al-Darimi di dalam sunannya dan Ibn Hibban di dalam Sahihnya.
Dinilai Sahih Lighairih oleh al- Syeikh Syu’aib al-Arna’uth)
DOA PADA MALAM AL-QADR
1. Daripada ‘Aisyah RA katanya: “Wahai Rasulullah jika daku ketahui sesuatu

malam
FA INSERT DOA-DOA itu adalah139malam
DARI SUNNAH.indd al-Qadr, apakah yang wajar daku ucapkan
24/03/2016 21:00:07
semua kemudharatan dan kejahatan, tetap di dalam Islam dan mendapat
taufiq berdasarkan apa yang Engkau kehendaki dan yang Engkau redhai.
Tuhanku dan tuhanmu (anak bulan) adalah Allah.” (HR al-Darimi di dalam
sunannya dan Ibn Hibban di dalam Sahihnya. Dinilai Sahih Lighairih oleh al-
Syeikh Syu'aib al-Arna’uth)
DOA PADA MALAMDOA

AL-QADR
PADA MALAM AL-QADR
1. D
1. Daripada
aripada‘Aisyah
‘AisyahRARAkatanya: “Wahai
katanya: Rasulullah
“Wahai jika daku
Rasulullah jikaketahui
daku sesuatu
ketahui
malam itu
sesuatu adalah
malam itu malam
adalah al-Qadr, apakah yang
malam al-Qadr, apakahwajar
yangdaku ucapkan
wajar daku
padanya?padanya?
ucapkan Jawab baginda
JawabSAW: “mintalah
baginda SAW:dengan menyebut:
“Mintalah dengan menyebut:
ُ ْ َ ََْ ْ ُ َّ َ
‫ف َعا ِنا ْاي ا‬
‫اعا ا‬ ‫ ات ِ ا‬،‫ك َعا ُاف ٌّ او‬
‫حبا الا اع اف او فا‬ ‫اللا ُاه َّام ِإا َّان َ ا‬
Mafhumnya: “Ya Allah,
Maksudnya: sesungguhnya
“Ya Allah, EngkauEngkau
sesungguhnya adalah adalah
Tuhan Yang
TuhanMaha Pemaaf,
Yang Maha
suka kepada kemaafan, oleh yang demikian berilah kemaafan kepadaku.”
Pemaaf, suka kepada kemaafan, oleh yang demikian berilah kemaafan (HR al-
Tirmizi dan Ibn Majah.
kepadaku.” (HR al-Dinilai Sahih
Tirmizi danoleh
Ibnal-ALbani
Majah. di Sahih Ibn
dalamSahih
Dinilai olehMajah)
al-Albani
di dalam Sahih Ibn Majah)
140
133

BACAAN MENAIKI KENDERAAN DAN BERMUSAFIR
1. Daripada ‘Ali bin Rabi’ah katanya: “Daku pernah bersama dengan ‘Ali RA,
1. Daripada ‘AliMENAIKI
BACAAN bin Rabi’ah DAN “Daku
katanya:
KENDERAAN pernah bersama dengan ‘Ali RA,
BERMUSAFIR
dibawakan
1. D aripada ‘Alikepadanya bin Rabi’ah 1.binatang
Daripada ‘Ali
katanya: tunggangan
“Daku bin Rabi’ah pernahkatanya:
untuk “Daku
bersama pernah bersama
ditunggangnya,
dengan ‘Ali dengan ‘Ali RA
dibawakan1. Daripada kepadanya ‘Ali binbinatang
dibawakantunggangan
Rabi’ah katanya: “Daku pernah
kepadanya binatang untuk ditunggangnya,
bersama dengan ‘Ali RA,
tunggangan untuk ditunggangnya
RA,ketikamana
dibawakan beliau kepadanya
dibawakan meletakkan kepadanya kakinya
binatang binatangditempat
tunggangan letakuntuk
tunggangan kaki,untuk
beliau membaca:
ditunggangnya,
ditunggangnya,
ketikamana beliau
[desktop/buku_kena_siap] meletakkan kakinya
ketikamana ditempat
beliau meletakkan letak kaki, beliau
kakinya membaca:
ditempat letak kaki, beliau membaca
1. Daripada ‘Ali binْ Rabi’ah
ketikamana katanya:
ketikamana
beliau “Dakumeletakkan
beliau
meletakkan pernahkakinya bersamakakinya dengan ‘Aliletak
ditempat
ditempat RA, kaki,
letak beliau
kaki, membaca:
beliau
‫هللاا‬
‫هللا‬
ِ ‫ا‬
‫م‬
‫ ِا‬kepadanya ِ
‫س ِ ام‬‫ا‬
‫س‬ ْ ‫ا‬
‫ب‬,ِ apabila beliau telah
‫ ِاب ا‬, apabila berada
‫ ِا‬berada
‫هللا‬ ‫س ام‬ ْ
‫ ِاب ا‬, untuk di belakang tunggangannya, beliau
‫ ْ ا‬beliau telah di belakang tunggangannya, beliau
apabila beliau telah berada di belakang tunggangannya, beliau
beliauِ beliau
dibawakan
membaca: ‫ ُ ِا‬binatang
ََّّ ‫هللا‬ ‫س َ ِ ام‬ tunggangan
ْْ ‫ ََِاب‬, apabila
apabila telah berada
ditunggangnya,
telah beradatunggangannya,
di belakang di belakang beliau
ketikamana beliau meletakkan
membaca: ‫ه‬
ْ
‫اا الال َاح ام ُاد ال ال ا‬,, kemudian
kakinya ditempat letak َّ
kaki, ُ ْ َ ْ
beliauَ membaca:
ْ membaca: ‫اح ْام اد ِِال ال ِِاه‬beliau
tunggangannya,
‫هللاا‬ membaca:
َّ membaca:
kemudian ْ َ menyambung:
ُ ْ َ membaca:
menyambung: ‫ا ال اح ام اد ِال ال ِاه‬, ,kemudian
‫ ام اد ِال ال ِاه‬di‫ا ال اح‬belakang
, kemudian
kemudian menyambung:
menyambung:
menyambung: beliau
ِ ‫س ِما‬
‫ ِاب ا‬, apabila beliau telah berada tunggangannya,
 َّ ُ ْ َ ْ َ   BACAAN
    
 
 
KENDERAAN
 
DAN 
BERMUSAFIR
 
 
       
‫ ِال ال‬‫اد‬‫ام‬‫اح‬‫ال‬‫ا‬, kemudian
‫ ِاه‬   menyambung:
        
  

MENAIKI
membaca:
   “Maha

 Mafhumnya:   suci
“Maha
Tuhan Mafhumnya:  Yang Tuhan
  “Maha
telah telah
 memudahkan

suci  Yang
Tuhan kenderaan
telah memudahkan kenderaan ini untu
ini untuk
Maksudnya:
Mafhumnya: “Maha
Mafhumnya:
1. Daripada“Mahasuci
suci Tuhan ‘Ali kami, binsuci Yang
Rabi’ah Tuhantelah
sedang
Yang
katanya: yang
memudahkan
Kami “Daku memudahkan
sebelum telah
pernah itubersama
kenderaan
kenderaan
memudahkan
tidak dengan ini ‘Ali
ini untuk
terdaya
untuk
RA,
menguasainya. Da
kami, sedang kami,Kami sedang
dibawakan sebelum Kami
kepadanya sebelum
itu binatangtidak itu terdaya tidak
tunggangan terdaya menguasainya.
menguasainya.
untuk Dan
ditunggangnya, Dan
kami, kenderaansedang ini Kami
untuk sebelum
kami, Sesungguhnya
sedang itu kepada
tidak
Kami Tuhan
terdaya
sebelum kamilah, Kami
menguasainya.
itu tidak akan kembali!"
Dan
terdaya (al-Zukhruf: 13-14
Mafhumnya: “Maha suci
Sesungguhnya Tuhan Yang
Sesungguhnya
kepada Tuhan telahkamilah,
kepada beliau Tuhan
memudahkan kamilah,
Kamikakinya kenderaan
akan Kamiditempatakan
kembali!" ini untuk
kembali!"(al-Zukhruf: (al-Zukhruf: 13-14) َ ْ َ ُ
13-14)
kami, Sesungguhnya
sedangmenguasainya.
Kami sebelum
ketikamana
kepada Dan Tuhan
itu Sesungguhnya kamilah,
kemudian
tidak
meletakkan
terdaya Kami
baginda
kepada akan akan Tuhan
menguasainya. kembali!"
membaca:
letak
Dan‫ه‬
kamilah,
kaki,
َ(al-Zukhruf: beliau
َْ
membaca:
َ َ‫ ُاَل‬tiga
‫اأحَ ْاكمَ َاب ُدَار هَللَ ه‬Kami 13-14)
akan ‫هللا اأ اك اب ُا‬
kali ‫ر‬ ‫ ا‬tiga kal
kemudian ْ
baginda akan membaca: َ
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ل‬
َ َ
‫ل‬‫ه‬ ‫د‬
َ ‫م‬
َ ‫ح‬
َ ‫ل‬
َ ‫ا‬
َ tiga kali
‫َاأاأ ْاكاك ََاباب ُُاررا‬
‫ا‬
‫هللا‬ ُ
tiga kali.
‫ُا‬
kemudian
Sesungguhnya kepada
kembali!” baginda
Tuhan ‫ا‬
‫هللا‬
ِ ‫ا‬
‫م‬
akan ِ ‫ا‬
‫س‬
kamilah,
(al-Zukhruf:
‫ا‬
‫ب‬ِ , apabila
membaca:Kami 13-14)
beliau
akan kembali!" َ‫اَاَلَلَحَحَ َممَدََد هَلَللَلَ ه َهه‬
telah
kemudian
berada tiga
(al-Zukhruf: di
baginda
belakang
kali tunggangannya,
13-14)akan membaca: ‫هللاا‬
tiga kali.beliau
kemudian baginda akan membaca: Kemudian
ْ
membaca:
‫ه ه‬ tiga kali
ُ َ ْ َ ‫ ُا‬tiga
‫هللا‬
tiga kali.
َ ‫ َاَ الَ َاحَ ْامَ ُادَ ِال َّالهَل ِلَاه ه‬,َ tiga
Kemudian membaca:
kemudian Kemudian
baginda membaca:
Kemudian akan membaca: membaca:‫ه‬
membaca: tiga
kemudian َ ْ ‫هللا ُ اأ اك اب ار‬
ْ َ َّ kali
kali ُ menyambung: ْ َ tiga kali.
َ ُ َّ َ kali.
ْ ْ ْ َ ْ ْ َ ُ ْ ََ ْ َ َ َ ْ ُ
Kemudian membaca:َ ْ َ َّ َ ْ ُ ‫ب َّ ِاإ ُ ال َ اأ ان َ ْا‬
ُ ‫ت‬ ‫ َاف ِاإْ ان اه ْ ال اي َ اغ ِاف ْ ار ْالذا ْان او َ ا‬،ُ ‫اغ ِاف َاَر ِ ْال اي‬
‫ اف ْ ا‬،َ‫ت ْان َاف ِس َا اي‬
‫ك ِاإ ِان اي اظ ال ام ُا‬
‫ح اان ا‬
‫س اب ا‬
‫ا‬
َ ‫ب إا ََّّ ال ََاأ ْْنا‬ ‫ب ْ ِاإ ال اأ ان ا‬
‫ت‬ ‫ اف اإ ان اه ال اي اغ ِاف ار الذا ان او ا‬،‫اغ ِاف ار ال اي‬ ‫ اف ا‬،‫ت ان اف ِس ا اي‬ ‫ك ِاإ َ ِان َاي اظ ال ام ا‬ ‫ح اان ا‬ ‫س اب ا‬ ‫ا‬
ُ َ ََ ُ َّ  ََ ْ ْ  ِ ْْ ََ ِ  ْ  ْ َُ ْََ ََ 
Kemudian membaca:
َ‫ت‬ ََ ‫او‬ْْ ‫ان‬ُُ ‫الذ‬ ْ ‫ ال َاي‬Mafhumnya:
ُ َّ ْ ْ ‫إا ِان‬‫ك‬
َ َ ‫ اظ ال ْما ُتا‬sesungguhnya َ َ 
َ‫ح‬ َ ْ‫س‬ ُ   141
َ‫ت‬ ْ َ َّ ‫تا‬ ‫ا‬
َ ْ ‫ا‬
‫ن‬ُ ‫ا‬
‫أ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬
‫إ‬
ُ ِ ِ
‫ا‬
‫ا‬
‫ب‬ ْ ‫و‬
َ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ َ ‫ا‬
‫الذ‬
‫ا‬ ُ َّ ‫ر‬
َ
‫ر‬ ‫ا‬
ُ
‫ا‬ ‫ا‬
‫ف‬
‫ا‬
‫ف‬ِ ِ ‫ا‬
‫غ‬
‫ا‬
‫غ‬
ْ ‫ا‬
‫ي‬ ْ ‫ل‬‫ا‬ ْ ‫ا‬
‫ه‬
‫ا‬
‫ه‬ َ ‫ا‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ن‬ ‫إ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫إ‬ِ ِ
‫ا‬
‫ف‬
‫ا‬
‫ف‬ ْ
،
، ‫ا‬
‫ي‬
‫ا‬
‫ي‬ْ ْ ‫ا‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ل‬ِ ِ َ ‫ر‬
‫ا‬
ْ
‫ر‬
‫ا‬ ُ ‫ا‬
‫ف‬
‫ا‬
‫ف‬ِ ِ
‫ا‬
‫اغ‬
‫ا‬
‫اغ‬ َ
“Maha
ْ َ ‫ا‬
‫ف‬
‫ا‬
‫ف‬ ،
،
ْ
‫ي‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ي‬ ْ ‫ا‬
‫ا‬ ‫س‬
‫س‬
َ
suci ِ ِ
‫ف‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ف‬ َ ‫ا‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫ت‬
Engkau,ْ ُ ‫م‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ظ‬ ‫ي‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ي‬ ْ ‫ا‬
‫ن‬ ِ ‫ا‬
‫إ‬ ِ ِ ‫ا‬
‫ا‬
‫ك‬ ‫ان‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ان‬‫ا‬
‫ا‬
‫ح‬ ‫ا‬
‫ب‬
‫ا‬
‫ب‬ْ ‫ا‬
‫ا‬
‫س‬ ُ daku telah menzalimi diriku
‫ب اإ ال اأ ان ا‬
‫ار الذا ان او ا‬Mafhumnya:
ِ ‫ اف اإ ان اه ال اي اغ ِاف‬،‫“اي‬Maha
ِ ِ sendiri, oleh yang demikian
ِ ‫اغ ِاف ار ال‬
‫ اف ا‬suci ،‫س ا اي‬Engkau,
ِ ‫ت ان اف‬
ampunilah daku, kerana sesungguhnya tiada yang
‫اظ ال ام ا‬sesungguhnya
‫ك اإ ِان اي‬‫ح اان ا‬ ‫س اب ا‬ ‫ ا‬daku telah menzalimi diriku
Mafhumnya: “Maha suci Tuhan Yang telah memudahkan kenderaan ini untuk
Mafhumnya: sendiri,
“Maha oleh yang demikian ampunilah daku, kerana sesungguhnya tiada yang
“Maha suci suci Engkau,dapat
Engkau, sesungguhnya
mengampunkan sesungguhnya daku selain
dosa telah Dikau.”
daku menzalimi Setelah diriku itu beliau tertawa, lal
Maksudnya:
Mafhumnya:
Mafhumnya: “Maha suci “Maha
kami,
Engkau,
dapat suci
sedang
mengampunkan Engkau,
sesungguhnya Kami sesungguhnya
sebelum
dosa daku selain telah ituDikau.” tidak
menzalimi daku dirikuitutelah
telah
terdaya
Setelah menzalimibeliaumenzalimi
menguasainya. tertawa, dirikulalu Dan
sendiri, oleh yang demikian ditanya kepada
ampunilah daku, beliau:
kerana “Wahai sesungguhnya Amir al-Mukminin, tiada apa yang menyebabka
yang
diriku
sendiri, sendiri,
oleh sendiri,
yangoleh yang
demikian oleh
Sesungguhnya
demikian
ampunilah
ditanya kepadayangkepada demikian
ampunilah
daku,
beliau: Tuhan
kerana
“Wahai ampunilah
kamilah,
daku, Amirkerana
sesungguhnya Kami daku,
al-Mukminin, akan kerana
sesungguhnya
tiada kembali!"
yang apa yang sesungguhnya
(al-Zukhruf:
tiada
menyebabkan yang 13-14)
engkau ketawa?” Beliau menjawab: “Daku tertawa, telah ْ َ ُ melihat laluNabi SAW melakuka
dapat mengampunkan
dapat mengampunkan dosa selain
yangengkau
tiadamengampunkan
dapat dapat
kemudianketawa?” dosa
mengampunkan
dosa
bagindaDikau.”
Beliauselain
Setelah
selain
akan
seperti
menjawab:
apa
Dikau.”
membaca:dosa
Dikau.” itu beliau
yang aku ‫ ه َه‬Setelah
“Daku
selain Setelah َ‫اَلَح‬itu
َ‫د‬tertawa,
َ‫ هَلل‬lakukantelah
َ‫م‬Dikau.” melihat
itu tiga
ini,
beliau
lalu Setelah
beliau kali
kemudian
Nabi‫ر‬ ‫اك َاب‬SAW
‫ُا‬tertawa, ‫ اأ‬itu‫ ا‬melakukan
‫هللا‬
baginda beliautigalalu kali.tertawa, lalu ak
juga
ditanya ditanya kepada
kepada beliau: beliau:
“Wahai
seperti apaAmir “Wahai
yang al-Mukminin,
aku lakukanAmir al-Mukminin,apa yang menyebabkan
ini, kemudian apa yang
baginda juga menyebabkantertawa, lalu aku
ditanya kepada
tertawa, lalu beliau:
ditanya
Kemudian membaca: “Wahaikepada
bertanya Amir beliau: al-Mukminin,
kepada “Wahai
baginda: apa
Amir
“Wahai yang al-Mukminin,
Rasulullah menyebabkan apa apa
yang menyebabkan tuan
engkau engkau
ketawa?”ketawa?”
Beliau Beliau
menjawab:
bertanya kepada “Daku
menjawab: telah melihat
baginda: “Daku
“WahaiNabi telah
Rasulullah SAW melihat apaNabi
melakukan yangSAW menyebabkan melakukan tuan
engkau
yang ketawa?”
menyebabkan Beliau menjawab:
engkau
َ lakukan tertawa?” ketawa?” “Daku
Jawab telah
Baginda:
Beliau melihat “Sesungguhnya
menjawab: Nabi SAW Tuhanmu
“Daku melakukan suka
telah daripada hambany
seperti seperti
apa yangapa aku yang
lakukan
tertawa?”
aku
‫ا‬
‫ت‬ ‫ا‬
‫ن‬
ْ Jawab
َ ini, ‫ا‬
‫أ‬ ‫ل‬
‫ا‬
َّ َ Baginda:
kemudian
‫ا‬
‫إ‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬
ُ ini,ُbaginda
ْyang
‫الذ‬
‫ا‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫ا‬
‫غ‬ ‫ا‬
‫ي‬َ ‫َّان ُاه َ ال‬juga
ْ kemudian
“Sesungguhnya
mengucapkan: ‫ا‬
‫إ‬ ‫ا‬
‫ف‬
َ ْ tertawa,
، ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬ْ ‫اغ ِاف‬
baginda ‫ا‬
“Ampunkanlah ‫ا‬
‫ف‬
َ lalu
ْ Tuhanmu
، ‫ا‬
‫ي‬ْ ‫س ا‬juga‫ا‬
‫ف‬
َ suka
ْ ‫ان‬aku‫ا‬
‫ت‬ ‫ا‬
‫م‬ ْ ‫ َاظ َال‬daripada
ُ dosaku.”
tertawa, ‫ا‬
‫ي‬ ْ ‫ اإ ِان‬Kerana
‫ا‬
‫ك‬
َ hambanya
َ ‫اان‬lalu
‫ا‬
‫ح‬ َ ‫س ْاب‬
‫ا‬ ُhamba
aku itu tahu bahaw
seperti
bertanya kepada apa
melihat yang
Nabi
yangSAW
baginda: aku
“Wahai
mengucapkan: lakukan
melakukanِ
Rasulullah ini, ِ kemudian
seperti
apa yang
“Ampunkanlah ِ
apa ِ baginda
yang aku
menyebabkan
dosaku.”
ِ
juga
lakukan
tuan tertawa,
hambaini, ِ
itu kemudian lalu aku
bertanya kepada baginda: “Wahai tiada yang Rasulullah
dapat mengampunkan apa Kerana yang dosanya menyebabkan melainkan
tahu bahawa
tuan Daku (Allah).” (HR Ab
tertawa?”bertanya
baginda kepada
Jawab Baginda:
juga baginda:
tiada“Sesungguhnya
yang
tertawa, dapat “Wahai Tuhanmu
mengampunkan
lalu aku Rasulullah
suka
bertanya daripada
dosanya apamelainkan yang menyebabkan
hambanya
kepada Daku (Allah).”
baginda: “Wahai(HRtuan Abu
tertawa?” JawabMafhumnya:
Baginda: “Sesungguhnya
“Maha Daud, suci Engkau,Tuhanmu
al-Tirmizi. Dinilai
sesungguhnya Sahih suka
oleh daku daripada
al-Albani di
telah menzalimi dalam hambanya Sahihdiriku al-Tirmizi)
tertawa?”
yang mengucapkan:
Rasulullah “Ampunkanlah
Jawab
Daud,
apaBaginda:
al-Tirmizi.
sendiri, yang
oleh yang
“Sesungguhnya
dosaku.”
Dinilai
menyebabkan Kerana
Sahih
demikian
oleh hamba
ampunilah
Tuhanmu
al-Albani
tuan itu tahu
daku,
di
tertawa?” suka
dalam bahawa
kerana
Sahihdaripada
Jawabal-Tirmizi)
sesungguhnya
hambanya
Baginda: tiada yang
yangdapat
tiada yang mengucapkan:
mengampunkan “Ampunkanlah
dosanya melainkan dosaku.” Daku Kerana (Allah).” (HR hamba Abu itu tahu bahawa
yang mengucapkan:
“Sesungguhnya “Ampunkanlah
dapat Tuhanmu
mengampunkan sukadosanyadosa dosaku.”
daripada selain hambanya Kerana
Dikau.” Setelah hamba yang itu itumengucapkan:
tahu tertawa,
beliau bahawalalu
tiada
Daud, al-Tirmizi.yang dapat
Dinilai mengampunkan
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Tirmizi) melainkan Daku (Allah).” (HR Abu
tiada yang dapat mengampunkan
ditanya kepada beliau: dosanya “Wahai Amir melainkan al-Mukminin, Dakuapa (Allah).” yang menyebabkan (HR Abu
“Ampunkanlah
Daud, al-Tirmizi. dosaku.”
Dinilai SahihKerana oleh al-Albanihambadiitu dalam tahuSahih bahawa al-Tirmizi) tiada yang dapat
Daud, al-Tirmizi. engkau
Dinilai ketawa?”Sahih oleh Beliau al-Albani
menjawab: “Daku telah
di dalam Sahihmelihat al-Tirmizi) Nabi SAW melakukan
mengampunkan dosanya melainkan Daku (Allah).” (HRjuga Abutertawa,
seperti apa yang aku lakukan ini, kemudian baginda 134
Daud,lalu
al-aku
Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
134 Sahih al-Tirmizi)
bertanya kepada baginda: “Wahai Rasulullah apa yang menyebabkan tuan
tertawa?” Jawab Baginda: “Sesungguhnya Tuhanmu suka daripada hambanya
134
yang mengucapkan: “Ampunkanlah dosaku.” Kerana hamba itu tahu bahawa
tiada yang dapat mengampunkan dosanya melainkan Daku (Allah).” (HR Abu
Daud, al-Tirmizi. Dinilai Sahih134
oleh al-Albani di dalam Sahih al-Tirmizi)
134

134
2. Daripada 2. Daripada
2. Abdullah
Daripada Abdullah
Abdullah
bin ‘Omar bin ‘Omar
bin
RA katanya: ‘Omar RA RAkatanya:
“Rasulullah katanya:
SAW “Rasulullah
apabila SAW SAW
“Rasulullah
telah apabila telah
apabila
berada di atas berada
telahunta
beradadi atas
baginda untaunta
di hendak
atas baginda
keluar hendak
bermusafir,
baginda keluar
baginda
hendak bermusafir, baginda
akan bermusafir,
keluar akan
baginda
‫هللا أكب ُار‬tiga
bertakbir ،‫كب ُر‬kali:
‫هللا أ‬ ََْ ُ َ ْ َ ُ ‫را‬،ُ ‫هللا َأ َ ْأك َْبك َُبر‬
ُ ‫هللا‬ َْ ُ ََُْ ُ
‫هللا أك َب ُر‬
ُ kemudian
،kemudian ،‫ر‬membaca:
‫ هللا أكب‬kemudian membaca:
akan
bertakbir tiga kali:
[desktop/buku_kena_siap] membaca:
َّ َ َ َُ َ َ َّ َ َ َ ْ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ َ َ َْ َ َ َُّ َ َ َّ ْ ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ
‫ الل ُه َّم ِإ َّنا‬،‫ِإل َاى َّللَرُِبه َن َّام ْلإ َّْنن َاق ِل ُب ْو ان‬،‫ن‬ ‫ل ُب ْوِإونا‬.‫ َوومإاناكإنلاىل َهربنماق ِْلرِننيقن‬.‫سهخر ُملنقارن ْيهذنا‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫انو َمالا ِذكي‬ َ ‫ُس ْب َح َان َّالذ ْي َسخ َر لناسهبذحا‬
َ ْ َّ َ ِ َ ِ ْ ِ ِ ِ
َّ ‫َ َن ْْس َأ ُل َك ف ْي َس َفرَنا َهذا ْالب َّر َو‬ ْ ِ ِ َ ِ
‫ ْ َالل ُه َّم َه ِون َعل ْي َنا‬،‫ ْ َ َو ِم َن َال َع َّ َمُ ِ َّل َم َا ت ْْر َض َ َى‬،َ‫الت ْ َق َوى‬ َ َ ِ َ َ ِ َ ْ َّ ِ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َُ ْ َ
‫ن‬
َ ْ ُ َ َ‫ َّ الل ُهم ه ِو َّ َ علي ْنا‬،‫ َو ِ َّمن ُ ْ َال ُعم ِل َّ ُم َّا َ ْترَض ى‬،ْ ‫التق َو‬ ‫ى‬ َ ‫نسألك في سفرنا هذا البر و‬
،‫الس ْف َ ِر ْ َوالخ ِل ْيفة ِفي اِل ْه ِل‬ ‫ب َ ِف ُي‬ ْ ‫اح‬ َ ِ ْ ‫الص‬ َ َ ‫ ُ اللهم أن َّت‬،‫اط ِو َ عنا ب َّعده‬ ْ َ ‫َ َ َ َ َ ِ َ َ ْ ِ َ َّ ُ َْس َ َ ِف ُ َرَنا َه َّذُا َّو‬
َ ْ َ ْ ،2.‫ َه َ ِل‬Daripada
.‫ب ِفي اْل ِال َواِل ْه ِل‬
‫ َفو ُةس ِْفوءي ْااْلُ ْنِل‬Abdullah ‫ف َآبِرةو ْاْلَال ْنخ َِظلي‬bin َ ‫الس‬ َ ‘Omar َ ‫ب ِف َّي‬RA‫اح‬ َ َ ‫الص‬
‫ َو ْ ِعث َ ِاء‬katanya:
‫الل َأه ُعم ْو ُأذنت‬
‫“ ِب ََك ِم ْن‬Rasulullah
،‫نا بع َّاللده‬apabila
‫ ُاه ََّم ِإ ِن ْي‬SAW
‫واط ِو ع‬telah ‫سفرنا هذا‬
ِ ‫َق ْل‬berada َْ َ ُ ِ َ َ ْ diَ ‫ ِر‬atas ََ unta َ ِ ْ ُ ‫ر و ْك‬baginda ِ ‫الس ْف‬ ُ َ ْ ْ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َّ
.‫ها ِل‬.‫الامد ْواونِل‬ ‫اْل‬ ‫ي‬ َ ‫ف‬ ‫ب‬ ْ ‫ظو َ َِرن َتوائسُب ْ ُوو ِ َ َءن ْ َ َعاْلناب ُقد‬
‫ل‬ hendak keluar
ْ ‫اْل ُآين ُ َب‬:‫الس َّنف َِرُو َز َو َ ْادك َ ِفآب ْي ِهة َّ ان‬ ُ َ َ َ ‫الل ُاه َّم إ ِن ْي أعوذ بك ِمن َ و َع َث َ ِاء‬
bermusafir, baginda akan
ِ ِ
bertakbir tiga kali: َ ‫ر‬
‫ح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ل‬ِ ‫ن‬ ِ ‫و‬ ِ ُ
‫ هللا أكب ا‬،‫هللا أكبر‬ ِ ُ ْ ِ ِ ُ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ِ ‫و‬ ِ ِ
َ ،‫هللا أكبر‬ َ kemudian َ َ membaca: َ َ
‫ ا‬.‫ ِآي ُب ْون تا ِئ ُب ْون َع ِاب ُد ْون ِل َرِب َنا َح ِام ُد ْون‬:‫َوِإذا َر َج َع قال ُه َّن َو َز َاد ِف ْي ِه َّ ان‬
َ
َّ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ ْ ُ ُ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ َ ْ ُ
Mafhumnya: “Allah ‫ َّم ِإ َّنا‬Maha ‫ الل ُه‬،‫ ان‬Besar ‫(ْلنق ِلبو‬3x). ‫ رِبنا‬Maha ‫وِإنا ِإلى‬Suci .‫رِنين‬Tuhan ِ kami ‫ له مق‬yang ‫ما كنا‬menundukkan ‫سبحان ال ِذي سخر لنا هذا و‬
kenderaan ini untuk َ َ kami,
ْ sedang َّ َ sebelumnya َ ْ tidakْ َّ mampu. َ ‫ ْالب َّر‬Maha َ Dan َ َ َ ْ Tuhan َُ َ
sesungguhnya Maksudnya: ‫علينا‬akan
kami
Mafhumnya:
ْ َ ‫ ه ِون‬kembali َ َّ ُ
‫“هم‬Allah ‫“ الل‬Allah ،‫ى‬kepada َ
‫ض‬Maha ْ
‫ما تر‬Maha َ ‫ل‬Besar
Tuhan ِ
َ
‫العم‬kami َ ‫ن‬Besar َ
(3x).
َ
‫( و ِم‬di ،‫ى‬Maha َ
‫و‬hari ‫(ق‬3x). ‫والت‬Kiamat). Suci ِ ‫ َهذ‬Ya‫ ِرنا‬Suci
‫ا‬Tuhan ‫ف‬yang
‫ ِفي س‬menundukkan ‫ ن ْسأل َك‬yang
Allah! Sesungguh-nyaَ ْ kamiُ memohon
ْ ‫ َفة ف‬ini ْ ‫ْال َخ‬untuk َ kebaikan dan taqwa ْ َ dalam َّ perjalanan ْ sebelumnya َ َ َ َ َ kami
ini, dan kamikenderaan menundukkan
،‫ل‬juga ِ ‫ي اِل َه‬memohon ِ ‫ِلي‬ini, ‫َو‬kenderaan
‫ر‬kerja
ِ ‫السف‬
َّ kami, ‫اح ُب ِفي‬
yang ini‫الص‬
sedang
ِ meridhakanMu. َّ untuk ‫ن َت‬sebelumnya ‫ه َّم أ‬kami, ُ ‫الل‬ ،Ya ‫ ْع َد ُه‬sedang ‫اط ِو َع َّنا‬tidak
ُ kami
‫ب‬Allah! ‫ َهذا َو‬mampu. ‫ سفرنا‬Dan
Permudahlah perjalanan sesungguhnya
tidak ْ mampu. kami َ ْ kami dan
Dan
َ َ ْ ُ ْ akan
dekatkan sesungguhnya kembali َ jaraknya
ْ َ ْ kepada
َ bagi kami
َ kami. Tuhan akan َ Ya kami
Allah! kembali َ (di
ُ hari
َ kepada Kiamat). َّ Tuhan Ya
Engkau-lah teman Allah!
. ‫ل‬ ‫ه‬ْ ‫ َواِل‬Sesungguh-nya
dalam ‫ال‬ perjalanan
‫اْل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ini
‫اْل‬ ‫ء‬ dan ‫و‬ ْ ‫و ُس‬yang
kami َ ‫ر‬memohon ‫ظ‬ ‫ن‬ mengurusi
‫اْل‬ ‫ة‬ ‫آب‬ َ ‫ر َوك‬kebaikan ‫ف‬ ‫الس‬َّ ‫و ْعث ِاء‬dan
keluarga(ku). َ ‫ م ْن‬taqwa Ya
‫ك‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ْ ‫ ُع‬dalam
‫و‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ْ ‫اه َّم إ ِن‬perjalanan
ُ ‫الل‬
kamidan ِ (di ِ hari ِ ِ Kiamat).
Allah! Sesungguhnya
perjalanan142
ini,
ini, Permudahlah
pemandangan yang
aku kami berlindung
‫ا‬
juga
. ‫ن‬ َ menyedihkan
‫و‬ ْ ‫حام ُد‬memohon
kepada-Mu
َ kami ‫ا‬‫ن‬َ ‫ َرب‬Ya ‫ل‬ ‫ن‬ َ dan
‫و‬ ْ ‫د‬Allah! ُ ‫اب‬dari َ ‫ ْو َن‬kelelahan
kerja
perubahan
‫ع‬ ُ ‫ئ‬Sesungguh-nya
‫ب‬ ‫ا‬
َyang
‫ت‬ ‫ن‬ َ ْ yang
‫و‬ ‫ب‬ ُ ‫آي‬jaraknya :
dalam
meridhakanMu.
‫ا‬
‫ن‬ َّ jelek
‫ه‬ ْ ‫ َو َز َاد ِف‬bagi
‫ي‬ ‫ن‬
kami memohon
َّ ‫ذا َر َج َع َق َال ُه‬Ya َ َ Allah!
‫وِإ‬Ya Allah!
kebaikan
dalam harta dan keluarga.” Apabila pulang, doa di atas dibaca, dan ditambah: dan perjalanan taqwa ِ dalam ِ ِ ini, perjalanan dan
ِ dekatkan ِ ini, ِ dan ِ kami juga kami.memohon
“Kami kembali Engkau-lah
dengan bertaubat, temantetap dalamberibadah perjalanan ini dan
dan selalu yangkepada
memuji mengurusi keluarga(ku). Ya
Tuhan kami.” (HR kerja
Allah!Muslim) yang
Sesungguhnya meridhakanMu. aku berlindung Ya Allah!kepada-Mu
Permudahlah dari perjalanan kami
kelelahan dalam
perjalanan
ini, dan dekatkan
Mafhumnya: ini, pemandangan
“Allah Maha jaraknya yang
Besar (3x). bagi menyedihkan
Mahakami.Suci Ya
Tuhan dan
Allah! perubahan yang
Engkau-lah teman
yang menundukkan jelek
3. Daripada Anasdalam
kenderaan
RA, harta
Nabi inidan
SAWuntuk keluarga.”
kami, menghampiri
apabila Apabilasebelumnya
sedang pulang, doa
Madinah, di atas
kami tidakdibaca,
baginda mampu. danDan
ditambah:
َdalam
“Kami
sesungguhnya perjalanan
kembali dengan
َ kami inibertaubat,
akan dan yang
ُ ‫ئ‬kembali
َ َ kepada
‫ب ْو َن‬berlindung
tetapmengurusi
Tuhan kami keluarga(ku).
beribadah dan selalu
(di hari Ya
memuji
Kiamat). Allah!
Ya kepada
membaca: ‫ن‬ ‫ ا‬Tuhan
‫و‬Allah!ِ
Sesungguhnya ‫(ن ِل َرِب َنا‬HR
ْ ‫ َحام ُد‬Sesungguh-nya
kami.” ‫ ِاب ُد ْو‬Muslim)
‫ َع‬kami
aku ِ ‫ ِآي ُب ْون ت‬dan
‫ا‬memohon kebaikan
bagindadanberterusan
kepada-Mu taqwa dalam
dari perjalanan dalam
kelelahan
ini, dan kami juga memohon kerja yang meridhakanMu. Ya Allah!
membacanyaperjalanan
sehinggalah ini,
Permudahlah pemandangan
perjalanan
baginda kami ini,Madinah.
memasuki dan yang menyedihkan
dekatkan
(HR dandan
jaraknya bagi
al-Bukhari perubahan
kami. Ya Allah! yang
Muslim) 3.Engkau-lah
Daripadateman Anasdalam RA, perjalanan
Nabi SAW ini dan yang menghampiri
apabila mengurusi keluarga(ku).
Madinah,Ya baginda
jelek
Allah! dalamSesungguhnya harta dan aku keluarga.” Apabila pulang,
berlindung kepada-Mu doa di dalam
dari kelelahan atas dibaca,
َ َ َ َ َ
perjalanan
dan
dalam
membaca:
ditambah:
harta atau
ini, pemandangan yang menyedihkan dan perubahan
“Kami
dan keluarga.” kembali
Apabila dengan
pulang, bertaubat, dan baginda
tetap ‫ِآي ُب ْون تا ِئ ُب ْون َع ِاب ُد ْون ِل َرِب َنا َح ِام ُد ْونا‬
yang jelek
berterusan
beribadah dan
4. Bertakbir ketika menaiki melalui tempat tinggi dandoa di atas ketika
bertasbih dibaca, dan ditambah:
“Kami kembali
selalu memuji dengan
kepada bertaubat,
Tuhan tetap
kami.” beribadah
(HR dan selalu memuji kepada
Muslim)
menuruninya.Tuhan membacanya
Daripadakami.” Jabir (HR sehinggalah
binMuslim)Abdillah RA: baginda memasuki Madinah. (HR al-Bukhari dan
Muslim)
3.aripada
3. D DaripadaAnas
Anas RA,RA, Nabi
Nabi SAW
SAW apabila
apabilamenghampiri
menghampiri Madinah, bagindabaginda
Madinah,
‫ن‬َ ْ ُ َ َ َ ‫ُ ْ َن َ ُ ْ َن َ ُ ْ َن‬
membaca:
4. Bertakbir ‫ح ِامدو ا‬menaiki
membaca: ketika ‫و ِلرِبنا‬atau
‫ ع ِابد‬melalui
‫ تا ِئبو‬tempat
‫ ِآيبو‬dan
dan baginda
tinggi berterusan
danberterusan
baginda bertasbih ketika
menuruninya.
membacanya Daripada Jabir
sehinggalah
membacanya sehinggalah bin
baginda Abdillahmemasuki
baginda
memasuki RA:
Madinah. (HR Madinah.
al-Bukhari (HR
dan al-
135
Muslim)
Bukhari dan Muslim)
4. Bertakbir ketika menaiki atau melalui tempat tinggi dan bertasbih ketika
menuruninya. Daripada Jabir bin Abdillah RA:
135
135
4. Bertakbir ketika menaiki atau melalui tempat tinggi dan bertasbih
ketika menuruninya. Daripada Jabir bin Abdillah RA:

ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ
‫ح َناا ا‬ ‫س َّبا ْا‬ ‫ َاوِاإ اذا نا َازال َناا َ ا‬،‫ص َعا ْدا انا كا َّاب ْارناا‬ ‫اكناا ِإا اذا ا‬
َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ
َّ ‫ ََاواإ َاذا َان َازْال َانا ََ ا‬،‫ص ََاع ْاد َانا َاك َّاب ْارَانا‬ َ ‫ُُاك ََّّانا اإ ََاذا‬
‫” اا‬Kami
Mafhumnya: ”Kami
Maksudnya:
‫ح َاناناا‬‫حا‬
‫س َّاباب ْا‬ ‫ اوِِاإ اذا ان ازال انا‬،‫ا‬apabila
‫ ا‬dahulunya
‫س‬ dahulunya ‫اران‬apabila ‫صا‬
ْ ‫ اع اد انا اك اب‬menaiki‫ َا‬menaiki
‫ اك انا ِِاإ اذا‬tempat (ketika
tempat tinggi (ketika
bermusafir) kami akan bertakbir, apabila menuruni tempat rendah kami
Mafhumnya:
bertasbih.” ”Kami
(HR(HR
al-Bukhari) dahulunya apabila menaiki tempat tinggi (ketika
bertasbih.”
Mafhumnya: ”Kami dahulunya apabila menaiki tempat tinggi (ketika
al-Bukhari)
5. Termasuk
bertasbih.” dial-Bukhari)
(HR dalam sunnah Nabi SAW mendoakan untuk orang yang hendak
bertasbih.”
5. Termasuk (HR al-Bukhari)
bermusafir.diDaripada
dalam ’Abdullah sunnah bin Nabi SAW
’Umar RA,mendoakan
beliau akan berkata untuk kepada
orang
5. yang
Termasuk di dalam
hendak bermusafir. sunnah Nabi
Daripada SAW mendoakan
’Abdullah
”Marilah untuk
dekatuntuk bin orang
’Umar RA,
kepadaku, yang hendak
beliau
akuhendak
ingin
5. sesiapa
Termasukyang
di dalam akansunnah bermusafir:Nabi SAW mendoakan orang yang
bermusafir.
akan berkata
mengucapatkanDaripada
kepada selamat ’Abdullah
sesiapa
kepadamu bin
yang ’Umar
akan
sepertimana RA,bermusafir:
beliau dahunya akan ”Marilah
berkata kepada
Rasulullahdekat
SAW
bermusafir. Daripada ’Abdullah bin ’Umar RA, beliau akan berkata kepada
sesiapa yang
kepadaku,
mengucapkanaku akan
selamat ingin bermusafir:
mengucapkan
tinggal kepada ”Marilah
selamat
kami, laludekat
dia kepadamu kepadaku,
berkata: aku ingin
sepertimana
sesiapa yang akan bermusafir: ”Marilah dekat kepadaku, aku ingin
mengucapatkan
dahulunya Rasulullah selamat SAW kepadamu
mengucapkan sepertimana selamat dahunya tinggalRasulullah SAW
kepada kami,
mengucapatkan selamat kepadamu sepertimana dahunya Rasulullah SAW
mengucapkanَ selamat َ
tinggal َ َ َ
kepada َ َ
kami, َ lalu
َ diaُ َ
berkata: َ
lalu dia berkata:
mengucapkan‫كا‬ ‫ا ِات ْاي َام َاع َام ِال‬tinggal
‫ ا‬selamat ‫ َاو ا‬،‫ك‬
‫خ َاو‬ ‫ َاواأ َام اان ات‬،kami,
‫ ا‬kepada ‫ ِاد ْاي ان ا‬lalu
‫ك‬ ‫ ا‬dia
‫هللا‬ ‫س ات ْا‬
‫و ِاد اع‬berkata:‫اأ ْ ا‬
َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ ْ َ
َ ،‫ك‬ َ َ ‫ َاواأ‬،‫ك‬ ُ ْ َ ْ ََ 143
Mafhumnya: ‫“اا‬Aku ‫كا‬
‫ َاععا َامما ِِالال َ ا‬biarkan
‫ك‬ ‫خا َااوواا ِاتات ْاياي َامما‬
ِ ‫خ‬ ‫ َااوو ا‬atau‫امما اانانا َاتتا َ ا‬tinggalkan
،‫كا‬ ‫ اواأ‬،‫كا‬
‫هللا ِِاداد ْاياي َاننا َ ا‬
‫هللاا‬ ‫س َاتتا ْااوو ِاداد ُاعاع‬
‫ َا‬agamamu, ِ ‫س‬
‫ اأاأ ْ اا‬keamanan dan
kesudahan kerjamu kepada Allah.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
Mafhumnya: “Aku “Akubiarkan
Sahih al-Tirmizi)
Maksudnya:
dalam biarkanatau atau tinggalkan tinggalkan agamamu, agamamu, keamanan keamanan dan dan
Mafhumnya: “Aku biarkan atau tinggalkan agamamu, keamanan dan
kesudahan
kesudahan kerjamu
kerjamu kepada kepada Allah.” Allah.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
kesudahan kerjamu kepada Allah.” (HR (HR al-Tirmizi.al-Tirmizi. DinilaiDinilai Sahih oleh Sahih oleh al-
al-Albani di
6.
dalamDaripada Abu Hurairah RA, seorang lelaki pernah berkata: ”Wahai
Sahih al-Tirmizi)
Albani
dalam Sahihdi al-Tirmizi)
dalam Sahih al-Tirmizi)
Rasulullah, daku akan bermusafir, tinggalkanlah nasihatilah daku.” sabda
6. Nabi
Daripada
SAW: Abu”Hendaklah Hurairahkamu RA, seorang kepada lelaki pernah berkata: ”Wahai
6. Daripada Abu Hurairah RA, bertakwa seorang lelaki pernah Allah, dan bertakbir
berkata: bagi
”Wahai
6. DRasulullah,
aripada
setiap Abu
daku
perkara Hurairahakan
yang mulia.” RA,
bermusafir, seorang
ketikamana tinggalkanlahlelaki pernah
lelaki nasihatilah
itu berkata: ”Wahai
daku.”
bergerak, sabda
baginda
Rasulullah, daku akan bermusafir, tinggalkanlah nasihatilah daku.” sabda
Nabi SAW:daku
Rasulullah,
membaca: ”Hendaklah akan bermusafir, kamu bertakwa tinggalkanlah kepada nasihatilah Allah, dan bertakbir bagi
daku.” Sabda
Nabi SAW: ”Hendaklah kamu bertakwa kepada Allah, dan bertakbir bagi
setiapSAW:
Nabi perkara
”Hendaklah yang mulia.” kamu ketikamana bertakwa kepada lelaki itu Allah, bergerak, baginda
dan bertakbir
setiap perkara yang mulia.” ketikamana َ ْ َ lelaki
َ ْ َ َ ketikamana ْ َّ ُ َّ itu َ bergerak, baginda
‫الس َاف َا‬ ‫َاع ال ْاي ِاه‬mulia.” ‫اط ِاو ال ُاه ا اِل ْار َ ا‬
membaca:
bagi setiap perkara
membaca: ‫ر ا‬ ‫ َّ ا‬yang ‫ او اه ِاو ان‬،‫ض‬ ‫ ا‬lelaki‫ الل اه ام‬itu ‫ ا‬bergerak, baginda
membaca:
‫الس َافاف‬ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ََ ْ ْ ُ َ َ ْ ْ
‫ َااوو َاهاه ِااوو ْ انان َعاعا الال ْيااي‬untuknya َّ ُ ََّّ ََ
Mafhumnya: “Ya‫ر اا‬ ‫ َارا‬Allah ‫الساا‬
َّ ‫ ِِهااه‬dekatkan ،،‫ض‬
‫ضا‬
‫ِااوو الال ُهااه اا ااِلِل ْاار َ ا‬destinasinya,
‫ر‬
‫اطا‬
‫اط‬
‫االلاالل ُااهه َّماما ا‬ dan mudahkan
ِ
untuknya permusafirannya.” (HR al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-
ِ
Albani di dalam“Ya
Mafhumnya:
Mafhumnya: Sahih
“Ya
Allah
Allah
dekatkan untuknya destinasinya, dan mudahkan
al-Tirmizi)
dekatkan untuknya destinasinya, dan mudahkan
untuknya permusafirannya.”
Maksudnya: “Ya Allah dekatkan (HR al-Tirmizi untuknya dan Ibn Majah. Dinilai
destinasinya, danSahih oleh al-
mudahkan
untuknya permusafirannya.” (HR al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-
Albani di dalam
untuknya Sahih al-Tirmizi)
permusafirannya.” (HR al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai
Albani di dalam Sahih al-Tirmizi)
Sahih oleh al- Albani di dalam Sahih al-Tirmizi)
136
7. D
aripada 7.7. Anas binAnas
Daripada
Daripada Malik
Anasbin bin RA
Malik Malikkatanya:
RA RAkatanya: “Seorang
katanya: lelaki
“Seorang
“Seorang lelaki datang
lelaki datang
datang kepada kepada kepadaNabi Nabi Nabi
7.
SAW Daripada
dan SAWdan
Anas
SAW
berkata:dan
bin berkata:
Malik
berkata:
“Wahai RA “Wahai
“Wahai katanya:
Rasulullah, Rasulullah,
Rasulullah, “Seorang
daku daku
daku
hendak hendak
lelaki
hendak bermusafir,
datang
bermusafir,
bermusafir, kepada berikan
berikan
berikan Nabi
7. Daripada Anas bin Malik RA katanya: “Seorang lelaki datang kepada Nabi
SAW
7. Daripada Anas bin Malik RA katanya: “Seorang lelaki datang
dan berkata:
sesuatu
sesuatu “Wahai
belakalan
belakalan kepadaku.”
kepadaku.” Rasulullah, Baginda
Baginda dakuSAW
SAW hendak
menjawab:
menjawab: ‫ا‬ ‫ى‬
bermusafir,
‫ى‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ا‬ َ ‫و‬‫ق‬‫ا‬ َْ ‫التا‬ ‫ق‬َّ ْ ‫الت‬ ‫ا‬ َّ ُ ‫هللا‬
kepada
‫ا‬
‫هللا‬
ُ berikan
‫ا‬ ‫ك‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ك‬ َ ‫َاز َّ َو ََّد‬
َ Nabi
‫د‬
‫ا‬ ‫از او‬
sesuatu bekalan
SAW dan
SAW dankepadaku.”
berkata: “Wahai Rasulullah,
berkata: “Wahai Baginda daku
Rasulullah, SAW daku
hendak menjawab:
bermusafir, berikan
hendak bermusafir, berikan
semoga
sesuatu
sesuatu Allah
belakalan
semogaberikan
belakalan
semogakepadaku.”
Allah takwa
kepadaku.”
Allah berikan
berikan Baginda takwakepadamu
takwa Baginda
SAW kepadamu
kepadamu sebagai
SAW
menjawab:
َ
menjawab:
sebagai
sebagai
ْ َّ
‫اوىا‬bekalan.”
‫اق‬bekalan.”
‫هللا ا‬
‫الت‬
bekalan.”
ُ
‫ىاىا ا‬Kata َ
‫اواوا‬Kata
‫ك‬ ْ ْ
‫الت اداقاق‬
َ Kata َ َّ َّ
‫وا‬lelaki
‫الت‬ َّ َ
‫ از‬lelaki ُ
ُ ‫هللا‬
‫ا‬lelaki َ
ituitu
َ
lagi:َ
‫ ادا‬lagi:
‫ك‬ ‫َاز َّ او َاَز َّاد‬
itu
sesuatu belakalan kepadaku.” َ Baginda SAW
ْ َ َ ‫ َغ َف َر َذ ْن‬semoga menjawab: ‫ا‬ ‫ا‬
‫هللا‬ ‫ا‬
‫ك‬ ‫و‬
‫ا‬
lagi:“Lagi
semoga
semogaAllahwahai
“lagi
“lagi
berikan
Allah
semoga
Rasulullah!”
wahai
wahai Rasulullah!”
Rasulullah!”
takwa
berikan
Allah berikan
kepadamu
takwa takwa
‫ك َا‬
‫ك‬ ‫ َب ا‬sebagai
kepadamu ‫بن‬kepadamu
‫ غفر ذ‬semoga semoga
bekalan.”
sebagai
sebagai
KataAllah
Allah
Allah
bekalan.” lelaki
bekalan.” Kata
mengampunkan
mengampunkan
mengampunkan itu
Kata lelaki
lagi:lelaki dosamu.”
dosamu.”
itulagi:
itu lagi:
dosamu.” َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ َّ َ َ َ َ
“lagi wahai Rasulullah!” ‫ك‬
Kata
Kata
“lagi
“lagi wahai lelakiitu
lelaki
wahai
Rasulullah!”
َ
‫ غ َفر ذنب ا‬semoga
itulagi: ‫كذنب‬
‫“ا‬Lagi
‫ك‬
lagi: “Lagi
Rasulullah!” ‫ا‬wahaiَ ْ
‫رغذنفب‬Rasulullah.”
‫ر‬wahai ‫ف‬Rasulullah.”
‫ غ‬semoga
semoga Jawab
Jawab
Allah
Allah
َ َ
َ َ َ Allah mengampunkan dosamu.”
baginda:‫خ ايخاراي ار‬
baginda:
mengampunkan
mengampunkan ‫الالا‬
‫ ا‬dosamu.”
‫س ارال ال ا‬
‫ك‬
‫ ا‬dosamu.”
‫ك‬ ‫س ارا‬
‫اواي اواي ا‬ َ ْ َ َ ْ َ
َ ْ َ َ َ َّ ْ ََ َ ْ َ َ َ َ
ْ ُ ْ ُ “Lagi
Kata lelaki ituَ َlagi: َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ wahai Rasulullah.” Jawab baginda: َ ‫ك ْ اال‬ ‫ال اخ ْاي َار‬
َ‫س ا‬ ‫ك ا‬
‫س ار لا ا‬
‫اواي َا‬ َ َّ

Kata
َ‫ت‬Kata
ْ
lelaki‫ت‬
ُ َ lelaki
‫ا‬Kata
ُ ْ َ َ itu
itu‫اك اناك ان ا‬lagi:
‫ت‬ ‫حاثايماثا ام‬
‫ا‬lagi:
lelaki ‫اي‬itu‫ح‬
‫“ا‬Lagi
‫“ا‬Lagi semoga
semoga
lagi: “Lagi
wahai Allah
Allah memudahkan
memudahkan
wahai Rasulullah.”
wahaiRasulullah.”
Rasulullah.” Jawab
kebaikan
kebaikan untukmu
untukmu
Jawabbaginda:
baginda:
Jawab baginda:
‫اخاخ ْاييا‬dimana
‫ َاارر‬dimana ‫كا ا‬
‫ال‬ ‫لا َ ا‬sahaja
‫رال‬sahaja ‫َاو َاي اَّوايا‬
‫س َارا‬
‫ح اي اث ام ُا ْ اك َان ا‬
‫تُ ا‬ semoga
kamu ْ ُ berada.”
َ ُ ْ Allah
berada.” َ
Allah memudahkan kebaikan untukmu dimana sahaja
semoga
kamu
َ ‫ااث‬Tirmizi)
‫ح اي اث اما اك َان‬
ْ Tirmizi) ‫ ا‬semoga Allah memudahkan kebaikan untukmu dimana sahajaal-
(HR
(HR al-Tirmizi.kebaikan
memudahkan
al-Tirmizi. Dinilai
Dinilai Sahih
Sahih oleh
untukmu
oleh al-Albanisahaja
dimana
al-Albani dididalam dalamSahih Sahih al-
‫ا‬
‫ت‬
kamu ‫ا‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫ك‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫م‬
berada.”
kamu berada.” (HR al-Tirmizi. ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ح‬ semoga
(HR Allah memudahkan
al-Tirmizi.
Dinilai Dinilai
Sahih kebaikan
Sahih
oleh al-Albani oleh untukmu
di dalam Sahih dimana
al-Albani al- di dalam sahaja
kamu berada.” (HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-
Tirmizi)
Sahih
kamu al-berada.”Tirmizi)
8.8. Orang
Orangyang Tirmizi) (HR al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-
yanghendak
hendakbermusafir
bermusafirdisunnatkan disunnatkanberdoa berdoauntuk untukorang
orangyang
yang
Tirmizi) ditinggalkannya
ditinggalkannyaagar agarberada
beradadididalam dalampemeliharaan
pemeliharaanAllah AllahSWT.
SWT.Daripada
Daripada
8. Orang yang hendak bermusafir disunnatkan berdoa untuk orang yang
8. O rang 8.yangOrang
Musa
Musa yang
hendak hendak
bin Wardan
bin Wardan bermusafir
bermusafir
katanya: “Aku
katanya: disunnatkan
disunatkan
“Aku
ditinggalkannya agar berada di dalam pemeliharaan Allah SWT. Daripada
pergipergi menemui berdoa
menemui berdoa untuk
Abu
Abu orangorang
untuk
Hurairah
Hurairah yang
untuk
untuk
ditinggalkannya
mengucapkan
mengucapkan agar
selamat
selamat beradatinggal
tinggal di dalam
kepadanya,
kepadanya, pemeliharaan
kerana
keranapemeliharaan akuAllah SWT.
hendak Daripada
bermusafir.
aku hendak bermusafir.
8.yang
Orang
Musa ditinggalkannya
bin yang
Wardan hendak
katanya: agar
bermusafir
“Aku pergi beradadisunnatkan
menemui di dalam Abuberdoa Hurairahuntuk untuk orangAllah yang
Musa
KataAbu
Kata bin Wardan
AbuHurairah
HurairahRA: katanya:
RA:“Mahukah “Aku kamu
“Mahukah pergi
kamuaku menemui
akuajarkan
ajarkan Abu Hurairah
sesuatu
sesuatu yanguntuk
yang telah
telah
ditinggalkannya
SWT. Daripada
mengucapkan selamat
mengucapkan
agar
Musa berada
bin
tinggal
selamat Wardandi
kepadanya,
tinggal
dalamkerana
kepadanya,
pemeliharaan
katanya: aku hendak“Aku
kerana
Allah
pergi SWT.
menemui
bermusafir.
akumenyebutnya
Daripada
hendak bermusafir.Abu
diajarkankepada
diajarkan kepada akuakuoleholehRasulullah
Rasulullah SAWSAWuntuk untukaku aku menyebutnya sebagai
sebagai
Kata
MusaAbu bin
Hurairah Hurairah
Wardan
untuk RA: “Mahukah
katanya:
mengucapkan kamu “Aku aku
selamat ajarkan
pergi tinggal sesuatu
menemui kepadanya, yang
Abu telah
Hurairah
kerana untuk
aku
Kata
ucapan
ucapan Abu Hurairah
selamat
selamat RA: “Mahukah
tinggal?”
tinggal?” jawabbeliau:
jawab kamu
beliau: aku tentu.”
“Sudah
“Sudah ajarkan
tentu.”Kata sesuatu
Kata Abu
Abu yang telah
Hurairah:
Hurairah:
144 diajarkan kepada aku
mengucapkan oleh Rasulullah
selamat SAW untuk akukerana menyebutnya sebagai bermusafir.
hendak diajarkan
bermusafir. Katatinggal
kepada aku
Abuoleh kepadanya,
RasulullahRA:
Hurairah SAW untuk aku
“Mahukah akumenyebutnya
hendak
kamu sebagai
aku ajarkan
ucapan selamat tinggal?” jawab beliau: “Sudah َ ْ ْ tentu.”
Kata Abuucapan selamat
Hurairah RA:ُ ُ “Mahukah
tinggal?”
sesuatu yang telah diajarkan ْ َ َ َ beliau:
ُ َ َ َ ُ ْ ُ jawab kamu َ akuُKata
َّ َّ َ “Sudah Abu Hurairah:
ْ َ ْ َْ َْ َ Kata
ُ ُtentu.”
ُ ُajarkan Abu Hurairah:
sesuatu yang telah
‫اعاوداوا ِدائا ِعائهاع اه ا‬kepada ‫ضعاي‬
‫ض ِ ايا‬‫ي ال اتل ِات ا‬‫ ا‬aku ‫ا‬oleh
‫هللا اال ِالاذ ِاذا‬
‫ي‬ ‫كام ام ا‬Rasulullah
‫هللا‬ ‫س اتو ِداو ِداععاك‬
‫س اتا‬‫ اأ اأا‬SAW untuk aku
diajarkan kepada
ُ ُ َ َ aku
ُ ْ oleh َ َ Rasulullah
َّ َ ُ ُ ُ SAW ْ َ ْ َ
untuk aku menyebutnya“Sudah sebagai
menyebutnya‫اع اه ا‬sebagai
ucapan selamat
‫داا ِائ‬tinggal?”
‫ض اي اع او‬‫اه ِا ا‬ucapan
ُ ‫يداا ائال ُاع ات‬‫ض ْاي ُاالاع ِاذ َاوْ َا‬
jawab ‫ا‬ ‫ا‬selamat
‫ت‬
َ ‫ات ا َّو ِاد اع ْ اك َ ام‬tinggal?”
‫ل‬
beliau:‫ا‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ذ‬ ‫ا‬
‫ال‬
“Sudah ‫ا‬َ‫س‬
‫ع‬ُ ‫َات ْاو اد‬Jawab
‫ ُاك ُام اأ ا‬tentu.” ‫ا‬
‫س‬ ْ ‫ َاأ‬Kata beliau:
Abu Hurairah:
Mafhumnya:
Mafhumnya:
tentu.” Kata Abu Hurairah: “Daku
“Daku ِ
tinggalkan
tinggalkan ِ kamu kamu ِ semuasemua kepada ِ
kepada Allah
Allah yang
yang tidak
tidak akan
akan
menjadisia-sia
menjadi sia-siaapa-apa
apa-apayang
yangditinggalkan
ditinggalkankepadaNya.”
kepadaNya.”(HR (HRIbn IbnSunniy
Sunniydidi
Mafhumnya: “Daku tinggalkan kamu semua kepada Allah yang tidak akan
َ َ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ
‫ض ْاي ُاع َاو َادا ِائ ُاع ُاه ا‬
Mafhumnya: “Daku tinggalkan kamu semua kepada Allah diyang tidak akan
‫هللا اال ِاذ ْيا ال ات ِ ا‬
dalam ‘Amalal-Yaum
dalam‘Amal al-Yaum waal-Lailah.
wa al-Lailah. Dinilai
Dinilai Sahiholeh
Sahih olehal-ALbani
al-ALbani didalam
dalam Sahih
Sahih Ibn
Ibn
menjadi sia-sia apa-apa yang ditinggalkan kepadaNya.” (HR Ibn Sunniy di
menjadi
Majah)
Majah) sia-sia apa-apa yang ditinggalkan kepadaNya.” (HR Ibn Sunniy di ‫س ات او ِاد اع اك ام ا‬
‫اأ ا‬
dalam ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah. Dinilai Sahih oleh al-ALbani di dalam Sahih Ibn
Majah)
Mafhumnya:Majah)
“Daku tinggalkan kamu semua kepada Allah yang tidak akan
Maksudnya: “Daku tinggalkan kamu semua kepada Allah yang tidak
menjadi sia-sia apa-apa
akan menjadi yang ditinggalkan
sia-sia apa-apa kepadaNya.”
yang ditinggalkan (HR Ibn (HR
kepadaNya.” Sunniy
Ibndi
Sunniy di dalam ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah. Dinilai Sahih oleh al-Albani
Majah)
di dalam Sahih Ibn Majah)
137
137
137
137
137

BACAAN KETIKA SINGGAH DI SESUATU TEMPAT ATAU TEMPAT YANG DITUJU

BACAAN KETIKA
BACAAN KETIKA SINGGAH DI TELAH
SINGGAH KELIHATAN
SESUATU
DITEMPAT ATAU TEMPAT
SESUATU TEMPAT YANG DITUJU
TELAH KELIHATAN
ATAU TEMPAT YANG DITUJU TELAH KELIHATAN
1. aripada
1. D DaripadaKhaulah
Khaulahbinti
bintiHakim
Hakim RA,
RA, katanya: “Daku pernah
katanya: “Daku pernah mendengar
mendengar
1. Rasulullah Khaulah
Daripada SAW bersabda:
binti “sesiapa
Hakim RA, yang singgah
katanya: “Dakudipernah
sesuatumendengar
tempat
Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang singgah di sesuatu tempat
kemudian membaca:
Rasulullah SAW bersabda: “sesiapa yang singgah di sesuatu tempat
kemudian membaca: ََ َ َّ َ ُ َ
‫ش ار َاما اخ ال َ ا‬
kemudian membaca:
‫قا‬ ْ ‫ام ا‬
ِ ‫الت َّا‬
َ َ َ ِ َ ‫ات ِام ْ ان‬
‫ا‬ ‫هللا ا‬
‫ات ِا‬‫َ اأ ُاع ُْاو اذ َِاب اك ِال َام ِ ا‬
‫قا‬َ
‫خ ال ا‬
‫ش ِار اما ا‬
‫ن ا‬
‫ات ِام ا‬
‫ام ِ ا‬ َّ
‫الت ا‬ َّ
‫هللا ا‬‫ات ِا‬‫اأ ُاع ْاو اذ ِاب اك ِال َام ِ ا‬
Maksudnya: “Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna,
setiap kejahatan
Mafhumnya: berlindung tidak
“Akumakhluknya” akankalimah
dengan mendatangkan
Allah mudharat kepadanya
yang sempurna, dari
dari setiap kejahatan makhluknya” tidak akan mendatangkan mudharat
sesuatupun,
setiap sehinggalah
kejahatan dia beredar
makhluknya” tidakdari tempat
akan tersebut.” (HR
mendatangkan Muslim)kepadanya
mudharat
kepadanya sesuatupun, sehinggalah dia beredar dari tempat tersebut.”
sesuatupun, sehinggalah dia beredar dari tempat tersebut.” (HR Muslim)
(HR Muslim)
2. Daripada Suhaib RA: “Bahawa Nabi SAW tidak melihat sesuatu kampong
2. D aripada Suhaib RA: “Bahawa Nabi SAW tidak melihat sesuatu kampung
yang akanSuhaib
2. Daripada dimasukinya melainkanNabi
RA: “Bahawa baginda
SAWakan membaca:
tidak melihat sesuatu kampong
yang akan dimasukinya melainkan baginda akan membaca:
yang akan dimasukinya melainkan baginda akan membaca: 145
‫ ورب‬،‫ ورب األَر هضين السب هع وما أقللن‬،‫ات السب هع َوما أظللن‬ ‫اللهم رب السماو ه‬
‫القورريةب‬،‫كع وخيمار أهقلذلهن‬ ‫الس هب‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ه‬ َ
‫ر‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫و‬ ، ‫ن‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫ظ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬
َ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫الس‬ ‫ات‬‫الشير هب السماو ه‬ ‫اللهم‬
‫ه‬ ‫هه‬ ‫ فإنا نَسأل‬.‫الري هاح وما ذرين‬ ‫ هورب ه‬،‫اطين وما أضللن‬
‫ هها القري هة‬.‫ساألوكشرخميارفيهه هذا‬
‫ه ه‬ ‫فإناأ نَه هله‬
‫وش هر‬.‫ك همومنا شذ هرريهان‬
‫اح‬‫الري هب ه‬
‫بعوذه‬َ‫ر َون‬،‫يهوا‬،‫ضلملان هف‬‫ماو أخير‬،‫اطأيه هنَلهوا‬
‫الشيخيره‬
‫و‬
‫ ا‬.‫ َونَعوذ هبك همن ش هرها وش هر أه هلها وش هر ما هفيها‬،‫ وخير ما هفيها‬،‫وخير أه هَلها‬
Maksudnya: “Ya Allah, Tuhan tujuh langit dan apa yang dinaunginya,
Mafhumnya: “Ya Allah, Tuhan tujuh langit dan apa yang dinaunginya, Tuhan
Tuhan penguasa tujuh bumi dan apa yang ada di atasnya, Tuhan yang
penguasa tujuh
Mafhumnya: “Yabumi
Allah,dan apa tujuh
Tuhan yang langit
ada di dan
atasnya, Tuhandinaunginya,
apa yang yang menguasaiTuhan
menguasai syaitan-syaitan dan apa yang mereka sesatkan, Tuhan
penguasa tujuh bumi dan apa yang ada di atasnya, Tuhan yang angin
setan-setan dan apa yang mereka sesatkan, Tuhan yang menguasai dan
menguasai
yang menguasai angin dan apa yang diterbangkannya. Aku mohon
apa yang diterbangkannya.
setan-setan Aku mohon
dan apa yang mereka kepadaMu
sesatkan, Tuhankebaikan desa ini, kebaikan
yang menguasai angin dan
kepadaMu kebaikan desa ini, kebaikan penduduknya dan apa yang
penduduknya
apa dan apa yang Aku
yang diterbangkannya. ada mohon
di dalamnya. Aku berlindung
kepadaMu kepadaMu
kebaikan desa dari
ini, kebaikan
ada di dalamnya.
keburukan desa Aku berlindung kepadaMu dari keburukan desa
adaini,
penduduknya danini,apa
keburukan
yang adapenduduknya
di dalamnya. dan keburukan
Aku apakepadaMu
berlindung yang di
dari
keburukan penduduknya dan keburukan apa yang ada di dalamnya.”
keburukan desa ini, keburukan penduduknya dan keburukan apa yang ada di
(’Amal al-Yaum wa al-Lailah oleh al-Nasaie. Dinilai Sahih oleh al- Albani
di dalam al-Silsilah al-Sahihah)
138
138

3. D
igalakkan orang yang sedang bermusafir memperbanyakkan doa
untuk diri sendiri, kedua orang tua, anak-anak, keluarganya dan
keseluruhan umat Islam. Ini kerana doa orang yang sedang bermusafir
adalah mustajab. Daripada Abu Hurairah RA katanya: “Rasulullah
SAW bersabda: “Tiga doa yang tidak diragukan lagi mustajabnya iaitulah:
Doa orang yang dizalimi, doa orang yang bermusafir dan doa orang tua
untuk anaknya.” (HR Abu Daud, al- Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih
oleh al-Albani di dalam al-Silsilah al- Sahihah)
146

Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam al-Silsilah al-
Sahihah)
DOA MAKAN DAN MINUM

DOA MAKAN DAN MINUM
1. D
aripada ‘Umar bin Abi Salamah RA katanya: “Dahulu ketika aku masih
1. Daripada ‘Umar bin Abi Salamah RA katanya: “Dahulu ketika aku masih
seorang budak, duduk di dalam pangkuan Rasulullah SAW, tanganku
seorang budak, duduk di dalam pangkuan Rasulullah SAW, tanganku sering
sering merewang
merewang di tempat
di tempat hidangan
hidangan makanan,
makanan, lalu Rasulullah
lalu Rasulullah SAW
SAW berkata
berkata kepadaku:
kepadaku:
‫ وكل مما يليك ا‬،‫ وكل بيمينك‬،‫ سم هللا‬،‫يا غالم‬
Mafhumnya: “Wahai budak, sebutlah bismillah, makanlah dengan tangan
Maksudnya: “Wahai budak,
kananmu, dan makanlah sebutlah
apa yang bismillah, makanlah
dekat denganmu.” dengan
(HR al-Bukhari dan
tangan
Muslim) kananmu, dan makanlah apa yang dekat denganmu.” (HR al-
Bukhari dan Muslim)
2. Antara kebaikan membaca Bismillah sebelum makan iaitulah ia mampu
menjauhkan
2. Antara syaitan
kebaikan dari bersama
membaca ketika
Bismillah makan.
sebelum Hal iniiaitulah
makan berdasarkan hadis
ia mampu
Nabi SA yang diriwayatkan daripada Jabir bin ‘Abdillah RA yang pernah
menjauhkan syaitan dari bersama ketika makan. Hal ini berdasarkan
mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Jika seseorang lelaki memasuki
hadis Nabi SAW yang diriwayatkan daripada Jabir bin ‘Abdillah RA
rumahnya, lalu dia menyebut nama Allah ketika masuk dan ketika menjamah 147
yang pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Jika seseorang
lelaki memasuki rumahnya, lalu dia menyebut nama Allah ketika masuk
dan ketika menjamah makanannya, syaitan akan berkata: “Tiada tempat
bermalam untuk kamu semua (para syaitan yang lain), dan tiada makan
malam untuk kamu semua. Jika dia139 memasuki rumahnya tanpa menyebut
nama Allah ketika masuk dan ketika menjamah makanannya, kata
syaitan: “Kamu semua telah mendapati tempat bermalam, dan makanan
malam.” (HR Muslim).
Selain itu ia dapat mendatangkan keberkatan berdasarkan hadis

yang diriwayatkan daripada Wahsiy bin Harb bin Wahsiy, daripada
bapanya, daripada datuknya RA yang berkata: “Para sahabat
Rasulullah SAW pernah berkata: “Wahai Rasulullah, kami semua telah
makan, namun kami masih tidak kenyang.?” Baginda berkata: “Barangkali
kamu semua makan secara berselerak.” Jawab mereka: “Ya. Begitulah.”
Baginda berkata: “Berkumpullah untuk makan, dan sebutlah nama Allah,
dia akan mendatangkan keberkatan.” (HR Abu Daud dan Ibn Majah)

kenyang.?” Baginda berkata: “Barangkali kamu semua makan secara
berselerak.” Jawab mereka: “ya. Begitulah.” Baginda berkata: “berkumpullah
untuk makan, dan sebutlah nama Allah, dia akan mendatangkan keberkatan.”
(HR Abu Daud dan Ibn Majah)
3. Jika
3. Jika terlupa
terlupa membaca
membaca Bismillah
Bismillah sebelum
sebelum makan,
makan, hendaklah
hendaklah membaca
membaca
bacaan
bacaan yangyang diriwayatkandaripada
diriwayatkan daripada‘Aisyah
‘AisyahRARAyang
yang berkata:
berkata: “Bahawa
“Bahawa
Rasulullah SAW pernah bersabda: “Jika seseorang dari kalian
Rasulullah SAW pernah bersabda: “Jika seseorang dari kalian hendak hendak makan,
maka sebutlah nama Allah Ta’ala (baca Bismillah), jika dia
makan, maka sebutlah nama Allah Ta’ala (baca Bismillah), jika dia terlupa terlupa
membacanya sebelum makan, maka ketika dia teringat, bacalah:
membacanya sebelum makan, maka ketika dia teringat, bacalah:
َ َ
‫ اأ َّاوال ُاه َاو ِ ا‬،‫هللا‬
‫آخ َار ُاه ا‬ ‫ِاب ْ ا‬
Maksudnya: “Dengan nama
namaAllah, ketika
Allah, awal
ketika dan dan
awal akhirnya.” (HR Abu
akhirnya.” (HRDaud
Abu
dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
Daud dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-
Jami’)
4. Memuji Allah SWT setelah selesai dari makan dan minum. Daripada Anas bin
Malik RA katanya: “Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah benar-
4. Memuji
benar Allah SWTseseorang
meredhai setelah selesai dariapabila
hambaNya, makanselesai
dan minum.
makan,Daripada
dia memuji
AnastuhanNya, apabila
bin Malik selesai minum
RA katanya: dia memuji
“Rasulullah SAWtuhannya.”
bersabda:(HR
“Sesungguhnya
Muslim)
Allah benar- benar meredhai seseorang hambaNya, apabila selesai makan,
dia memuji tuhanNya, apabila selesai minum dia memuji tuhannya.” (HR
148
Muslim)
Terdapat berbagai lafaz pujian kepada Allah untuk dibaca selepas

Terdapat berbagai lafaz pujian kepada Allah untuk dibaca selepas makan dan
makan
minum, dan minum, antaranya:
antaranya: 140
5.
5. D
Daripada
aripada Mu’az
Mu’az bin
bin Anas
Anas RA,
Rasulullah SAW bersabda:“Sesiapa
“Sesiapa yang
yang
memakan sesuatumakanan,
memakan sesuatu makanan,kemudian
kemudian menyebut:
menyebut:
‫ ا‬.‫الحمد هلل هه ال هذي أطعم هني هذا ورزق هني هه همن غي هر حول هم هني ول قوة‬
Maksudnya:
Mafhumnya: “Segala puji puji
“Segala bagibagi Allah
Allah yangyang memberi
memberi makan
makan ini kepadaku
ini kepadaku dan
dan yang memberi rezeki kepadaku tanpa daya dan kekuatanku.
yang memberi rezeki kepadaku tanpa daya dan kekuatanku. Akan diampunkan Akan
diampunkan
dosa-dosanya yangdosa-dosanya
telah lalu.” (HRyang telah dan
Abu Daud lalu.” (HR Abu
al-Tirmizi. Daud
Dinilai Sahihdan al-
oleh al-
Tirmizi.
Albani Dinilai
di dalam SahihSahih oleh al- Albani di dalam Sahih al-Jami’)
al-Jami’)
6. Daripada Abu Umamah RA, Bahwa Rasulullah SAW setelah diangkat hidangan
(setelah makan) akan membaca:
ْ ْ ُ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ً َ َ ُ ً َ ً ْ َ َْ
‫س َات اغ ًانى َاع ْان ُاه َارَّاب َانا‬
‫ اغ اي ار ام اك ِافيا او ال ام اوداعا او ال ام ا‬،‫ا ال َاح ْام ُاد هللِ اك ِاث اي ارا اط ِاي ابا ام اب اار اكا ِاف اي ِاه‬
Mafhumnya: “Segala pujian bagi Allah, pujian yang banyak dan berkat
FA INSERT padanya, tanpa
DOA-DOA DARI memadai,
tanpa ditinggalkan dan tidak memadai 24/03/2016
SUNNAH.indd 148 semua 21:00:24
‫ ا‬.‫ول هم هني ول قوة‬5.‫ر ح‬Daripada ‫ورزق هني‬bin‫هذا‬Anas
‫ هه همن غي ه‬Mu’az ‫م هني‬RA,
‫أطع‬Rasulullah
‫لل هه ال هذي‬SAW
‫حمد ه‬bersabda:
‫ال‬ “Sesiapa yang
memakan sesuatu makanan, kemudian menyebut:
Mafhumnya: “Segala puji bagi Allah yang memberi makan ini kepadaku dan
yang memberi “Segala
Mafhumnya: rezeki kepadaku ‫ ا‬.‫قوة‬yang
puji bagi tanpa
Allah daya ‫ول هم‬kekuatanku.
‫ني ول‬memberi
‫ه‬dan ‫غي هر ح‬makan ‫ورز‬kepadaku
‫ق هني هه همن‬ini
Akan‫ذا‬diampunkan
‫طعم هني ه‬dan
‫الحمد هلل هه ال هذي أ‬
dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai
yang memberi rezeki kepadaku tanpa daya dan kekuatanku. Akan diampunkan Sahih oleh al-
dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al- ini kepadaku dan
Mafhumnya: “Segala puji bagi Allah yang memberi makan
Albani di dalam yang memberi rezeki kepadaku tanpa daya dan kekuatanku. Akan diampunkan
6. 6.D aripada
Daripada AbuSahih
Abu al-Jami’)
Umamah
Umamah RA,
RA, Bahwa
Bahwa
dosa-dosanya
Rasulullah
Rasulullah SAW(HR
yang telah lalu.”
SAW
setelahsetelah
diangkat
Abu Daud
diangkat
hidangan
dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-
hidangan
6. (setelah
Daripada(setelah
makan) makan)
akan membaca:
Abu Umamah akan
RA, Bahwa
Albani membaca:
di dalamRasulullah SAW setelah diangkat hidangan
Sahih al-Jami’)
َ (setelah َ membaca:
ْ َ akan
ُ ْ makan) َ ْ َ ً َ َ َْ
‫ستاغا ًناى َاع انها َارَّباناا‬ ‫ َّدا اع َاو ال ُما ْ ا‬6.‫ ُما َاو‬Daripada
‫اك ِاف اي َاو ال‬makan) ‫ ْاي َار َما‬Umamah
Abu
،‫ ِاف ْاي ِاه‬membaca:
‫ غا‬akan ‫ا‬RA, َ ‫اط اي ًباا ُما‬Rasulullah
‫اب َاار اك‬Bahwa ً ْ SAWُ ْ setelah َ diangkat hidangan
َ‫س َات ْاغ ًانى َاع ْان ُاه َا َّاب انا‬ َ َ
(setelah ْ َ ً ِ َ ‫ا َال ْ احماداُ هللِ َكا ِاثيا ارا‬
‫ر‬ ‫ ُ اغ ْْاي َا َر َْام ً اك ِاف َ ْيا ُ َاو ال ُام َاو َّداعا َاو ال ُام ْ ا‬،‫هللِ اك ِاث َْاي ْ ًارا َ ْاط ِاي ًابا َُ َام َاب َُاار َاكا َّ ِاف ْاي َ ِ َاه‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ ًا ال ُ َاحَ ْام َ ًاد‬
Mafhumnya: “Segala pujian َ َّbagi
Maksudnya: “Segala pujian ‫اراب انا‬bagi
‫ى اع ان اه‬Allah,
‫س ات اغ ان‬
‫ ام ا‬pujian َ
‫ ام او ادعا او ال‬yang Allah, pujian yang banyak
‫ ِافيا او ال‬banyak
‫ اغ اي ار ام اك‬،‫اي ِاه‬dan ‫ا ال اح ام اد هللِ اك ِاث اي ارا اط ِاي ابا ام اب‬
‫ اار اكا ِاف‬berkat َ ْ dan berkat ً ْ
padanya,
Mafhumnya: tanpa memadai,
“Segala tanpa
pujiantanpa ditinggalkan
bagi ditinggalkan
Allah, pujiandan danyang tidak banyak memadai dan semua semua
berkat
padanya, tanpa memadai, tidak memadai
pujian ini bagiNya.” (HR Mafhumnya: “Segala pujian bagi Allah, pujian yang banyak dan berkat
al-Bukahari)
padanya,
pujian tanpa memadai,
ini bagiNya.” tanpa ditinggalkan dan tidak memadai semua
(HRpadanya,
al-Bukahari) tanpa memadai, tanpa ditinggalkan dan tidak memadai semua
7.pujian ini bagiNya.”
Daripada (HR al-Bukahari)
‘Abdul Rahman bininiJubair
pujian menceritakan
bagiNya.” (HR al-Bukahari)bahawa seorang lelaki
7. D7.aripada
yang
Daripada‘Abdul
pernah ‘Abdul Rahman
berkhidmat Rahman bin
bin Jubair
7. untuk
DaripadaNabi
Jubair
‘Abdul
menceritakan
SAW selama bin
menceritakan
Rahman lapan bahawa
tahun,
bahawa
Jubair
seorang
dimana
seorang
menceritakan beliau
lelaki
bahawa seorang lelaki
pernah
lelaki yang
yang mendengar
pernahpernah berkhidmat Rasulullah
berkhidmat untuk SAW
untuk
Nabi
yang pernah apabila
SAW Nabi
berkhidmat selamahendak
SAW lapan
untuk makan,
selama
tahun,
Nabi baginda
SAWlapan
dimana
selama tahun, akan
beliau
lapan tahun, dimana beliau
dimana
membaca:
pernahbeliau‫هللا‬
mendengar ‫ ِاب ْ ِا‬, apabila
‫ ام ِا‬pernah‫س‬ mendengar
pernah
selesai
Rasulullah Rasulullah
mendengar
dariapabila
SAW makan, Rasulullah
baginda
hendak SAW
SAWakan
makan, apabila
apabila
membaca:hendak
hendak
baginda makan, baginda akan
akan
makan, baginda
membaca: ‫ ِ ام ِا‬akan
‫هللا‬ ‫ ِاب ْ ا‬, apabila
‫س‬ membaca: ‫هللا‬
membaca:selesai dari
‫ ِاب ْ ا‬, apabila
‫ام ِا‬makan,
ِ‫س‬ , apabila
bagindaselesai daribaginda
selesai dari makan,
akan membaca: makan, akan membaca:
َ
baginda
َ َ َْ ُ ْ
akan َ َ َ
membaca: َ َ َ َ َ َ َ َ
ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َّ ُ َّ َ
ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ
‫ال اح ام اد اع الى اما‬ ‫ك ا‬ ‫ اف ال ا‬،‫ت‬ ‫حي اي ا‬ ‫ت ا َواأ ا‬ ‫ ْ اال َاواح ْاهام ُ اداد اي َاع َ ا‬،‫ت‬
‫اق َاناف َايال َ اا‬،‫تاأ‬ ‫ َاد ْاياو َاأَ ا اغ َان َاي ْ ا‬،‫تاه‬
‫ت ْ َاو‬ ‫اي َاو َا‬،‫تاق‬ ‫ت َ ا ْواأ ا‬
‫س‬ ‫ اأَ َاو َاأاط ْاغ َاعان ْايام َ ا ا‬،‫تام‬
‫ت َ َاواأ َاق َ َان ْاي ْ َ َا‬
‫َا َّالل ُاه َّام َاأ ْاط َاع ْام َ ا َ ا َ ا‬
َ ‫لل اه‬
َ‫ك ْ اال َاح ْام ُ اد َاع َالى اما‬ َ‫تالىَاو َاأ ام ْااح َي ْاي ا‬
َ‫ َاف َال ا‬،‫ت‬ َ‫ َاو َاه َاد ْاي ا‬،‫ك‬ َ‫ت‬ ْ َ ْ ‫ت ْ َاو ْاأ اح َ َي اي َ َا‬ َ َ ْ ْ َ ْ َّ ‫ت َاواأ ْ َاس َاق ْاي َّ ُ َ ا‬
‫ت اواأ اق ان اي ا‬ ‫ اواأ اغ ان اي ا‬،‫ت‬ ‫س اق اي ا‬ ‫ت اواأ ا‬ ‫ت ااط اع ام ا‬ ‫طاه ْاي ام َ اأا‬
‫اأ ا ْاع الل ا‬ ‫ط ْاي َ ا‬
َ َ
‫اأ ْاع ا‬
َ ْ َ ْ َ 149 ‫ت ا‬
‫تا‬ ‫ط اي ا‬ ‫اأ اع ا‬
Maksudnya: “Ya Allah, Engkau telah memberi makan dan minum,
Engkau telah memberi kekayaan dan kecukupan, Engkau telah memberi
hidayah dan
Mafhumnya: “Yamemberi kehidupan,
Allah, Engkau telahuntuk Mu segala
memberi makan pujian atas apa
dan minum, yang
Engkau
Engkau
telah berikan.”
memberi (HRdan
kekayaan Ahmad di dalam
kecukupan, Musnad.
Engkau telah Dinilai
141 Sahih
memberi olehdan
hidayah al-
141
Albanikehidupan,
memberi di dalam Sahih
untukal-Jami’)
Mu segala pujian atas apa yang Engkau berikan.”
141oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
(HR Ahmad di dalam Musnad. Dinilai Sahih
8. K
etika berbuka puasa pula berdasarkan riwayat daripada Ibn
8. Ketika berbuka puasa pula berdasarkan riwayat daripada Ibn ‘Umar RA,
‘Umar RA, katanya: “Dahulunya Rasulullah SAW apabila berbuka akan
katanya: “Dahulunya Rasulullah SAW apabila berbuka akan membaca:
membaca:
َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َّ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ
‫اء ُا‬
‫هللا ا‬ ‫ج ُار ِاإ ْ ان ا‬
‫ش َا‬ ‫اِل ْا‬
‫ت الا اع ار اوقا اواثباتا ا‬
‫ او اابتا ال ِ ا‬،‫الظما اأ‬
‫اذهابا ا‬
Mafhumnya: “Telah hilang dahala, dan basahnya tekak, dan semoga
Maksudnya: “Telah hilang dahaga, dan basahnya tekak, dan semoga
memperolehi pahala, insyaAllah.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di
memperolehi pahala, insyaAllah.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-
9. Disunatkan juga untuk membaca doa kepada orang yang menjamu makan.
Daripada al-Miqdad RA yang berkata, Nabi SAW membaca:
ْ َ ْ َ ْ ْ َ َّ ُ َّ َ
‫س َاقا ِان ْ اي ا‬ ‫ق َام ْ ا‬
‫ن َا‬ ‫ َاو ْ ا‬،‫ن اأ اط َاع َام ِ ان ْاي‬
‫اس ِ ا‬ ‫ا الل اه ام اأ اط ِاع ام ام ا‬ 24/03/2016 21:00:27
َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ
‫اء ُا‬
‫هللا ا‬ ‫ج ُار ِاإ ْ ان ا‬
‫ش َا‬ ‫اِل ْا‬
‫ت ا‬ ‫ت اال اع ار او ا‬
‫ق اواث اب ا‬ ‫ او ااب ات ال ِ ا‬،‫الظ امأا‬
‫ب ا‬ ‫اذ اه ا‬
Mafhumnya: “Telah hilang dahala, dan basahnya tekak, dan semoga
memperolehi pahala, insyaAllah.” (HR Abu Daud. Dinilai Hasan oleh al-Albani di
9. Disunatkan juga untuk membaca doa kepada orang yang menjamu makan.
9. Disunatkan juga untuk membaca doa kepada orang yang menjamu
Daripada al-Miqdad RA yang berkata, Nabi SAW membaca:
makan. Daripada al-Miqdad RA yang berkata, Nabi SAW membaca:
‫س َاقا ِان ْيا ا‬ ‫ق َما ْ ا‬

‫ن َا‬ ْ ‫ َاو‬،‫ن َأا ْاط َعا َام ان ْيا‬
‫اسا ِ ا‬
ْ َ َّ َ
‫ا الل ُاه َّما أا اط ِاع ْما َما ْ ا‬
ِ
Mafhumnya: “Ya Allah berilah makan kepada orang yang memberi makan
Maksudnya: “Ya Allah berilah makan kepada orang yang memberi
kepadaku, dan berilah minum kepada orang yang memberi minum kepadaku.”
makan kepadaku, dan berilah minum kepada orang yang memberi
(HR Muslim)
minum kepadaku.” (HR Muslim)
10. Daripada ‘Abdullah bin Busr RA pula katanya: “Rasulullah SAW singgah
10. Daripada ‘Abdullah bin Busr RA pula katanya: “Rasulullah SAW singgah
bertemu dengan bapaku, lalu kami hidangkan kepada baginda makanan
bertemu dengan bapaku, lalu kami hidangkan kepada baginda makanan dan
dan Watbah (sejenis makanan). Lalu baginda memakannya. Kemudian
Watbah (sejenis makanan). Lalu baginda memakannya. Kemudian
dibawakan
dibawakan pula
pula tamar,
tamar, baginda
baginda memakannya,
memakannya, baginda
baginda meletakkan biji
meletakkan biji
tamar antara dua jari baginda, jari telunjuk dan tengah (tidak meletakkan
tamar antara dua jari baginda, jari telunjuk dan tengah (tidak meletakkan biji
biji tamar
tamar ke dalam
ke dalam bekas
bekas berisi
berisi tamar),
tamar), kemudian
kemudian didatangkan
didatangkan minuman,
minuman, lalu
lalu baginda meminum, kemudian baginda mengambil
baginda meminum, kemudian baginda mengambil makanan di sebelah makanan di
150 kanan baginda. Lalu bapaku
sebelah kanan baginda. Laluberkata:
bapakuWahai Rasulullah
berkata: Wahai doakan untuk
Rasulullah kami,
doakan
lalu baginda membaca:
untuk kami, lalu baginda membaca:
َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ ْ ُ َ ْ َ َّ ُ َّ َ
‫اغ ِاف ْار لا ُاه ْما َاو ْاار َا‬
‫ح ْما ُاه ْما ا‬ ‫ او ا‬،‫ك لا اهما ِفايا ماا ار از اق ات اهما‬
‫ا الل اهما اب ِاار ا‬
Mafhumnya: “Ya
Maksudnya: “YaAllah
Allahberkatilah mereka
mereka terhadap
berkatilah142 terhadap rezeki
rezeki yang ENgkau
yang Engkau
berikan kepada mereka, ampunilah mereka dan rahmatilah mereka.” (HR
berikan kepada mereka, ampunilah mereka dan rahmatilah mereka.”
Muslim)
(HR Muslim)
11. Daripada Anas bin Malik katanya: “Nabi SAW datang bertemu Sa’ad bin
‘Ubadah, lalu beliau menjamu roti dan minyak, dan baginda memakannya,
setelah itu baginda berkata:
ُ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َّ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َّ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ
‫اْل اال ِائ اك اة ا‬
‫ت اع ال اي اك ام ا‬
‫ص ال ا‬
‫ او ا‬،‫ار‬ ‫ اواأ اك ال اط اع ا‬،‫الصا ِائ ام او ان‬
‫ام اك ام ا اِلاب ار ا‬ ‫ط ار اع ان اد اك ام ا‬
‫اأ اف ا‬
Mafhumnya: “Telah berbuka bersama kamu semua orang-orang yang
berpuasa, dan telah memakan makanan kamu semua orang-orang yang baik
dan para malaikat telah mengucapkan selawat ke atas kamu semua.” (HR Abu
Daud. Dinilai Sahih oleh al-ALbani di dalam Sahih Abu Daud)
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 150 BERKAITAN LAFAZ SALAM 24/03/2016 21:00:29
َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ ُ ُ َ َْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ْ ُ َّ ْ َ ُ َ ْ َ َّ ُ َّ َ
‫اغ ْ ِاماف ُاهْار ْام الاُاه ْام َاو ْاار َا‬
‫ح ْام ُاه ْام ا‬ ‫او اوار ا‬،‫اف اياو اماغا ِافاراراز لاقتاهاه امام‬،ِ ‫ك ال اها امالل ِهافيام باما ِاار اركازقالاتهاه ام‬
‫حا‬ ‫ا الل اه ام اب ِاار ا‬
Mafhumnya: Mafhumnya: “Ya Allah mereka
“Ya Allah berkatilah berkatilah merekarezeki
terhadap terhadap
yang rezeki
ENgkauyang ENgkau
berikan
berikan kepada kepada
mereka, mereka, mereka
ampunilah ampunilah
dan mereka dan mereka.”
rahmatilah rahmatilah(HR
mereka.” (HR
Muslim) Muslim)
11. Daripada Anas bin Malik katanya: “Nabi SAW datang bertemu Sa’ad bin
“NabiSAW
SAWdatang
datangbertemu
bertemuSa’ad
Sa’ad
11. 11. DaripadaAnas
Daripada Anasbin
binMalik
Malikkatanya:
katanya:“Nabi binbin
‘Ubadah, lalu‘Ubadah, lalu beliau
beliau menjamu rotimenjamu roti dan
dan minyak, dan minyak,
baginda dan baginda memakannya,
memakannya,
‘Ubadah, lalu beliau menjamu roti dan minyak, dan baginda memakannya,
setelahberkata:
setelah itu baginda itu baginda berkata:
setelah itu baginda berkata:
ُ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َُ َ ْ َ َّ َ ْ َ َُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ ْ َّ ُ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ ََ َ ْ َ َُ ُ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َّ َ َ ُ ْ ْ َ َ ُن‬
‫تا اكعاةلاايا اكما ا‬
‫اْل اال ِائ اكةا ا‬ ‫اْلال اال ِائ‬
‫اك اموصا‬،‫ارا‬
‫تاِلاب اعرالي‬
‫صمال ا ا‬
‫اماو اك ا‬،‫ارعا‬
‫اك امواأ اكا اِللاب ار اطا‬،‫الصا ِائ اطام اعاوامان‬
‫ما اواأ اكلا‬،‫الصرا ِائعامنا اوداكا‬
‫طا‬
‫ط ار اع ان اد اك ام اأفا ا‬
‫اأ اف ا‬
Mafhumnya:
Mafhumnya: “Telah berbuka bersama kamu semua orang-orang yang “Telah berbuka bersama kamu semua orang-orang yang
Maksudnya: “Telah berbuka bersama kamu semua orang-orang yang
berpuasa, dan berpuasa, dan telahmakanan
telah memakan memakan makanan
kamu semuakamu semua orang-orang
orang-orang yang baik yang baik
berpuasa, dan telah memakan makanan kamu semua orang-orang
dan para
dan para malaikat malaikat
telah telah mengucapkan
mengucapkan selawat
selawat ke atas kamukesemua.”
atas kamu
(HR semua.”
Abu (HR Abu
yang baik dan para malaikat telah mengucapkan selawat ke atas kamu
Daud. Dinilai Daud. Dinilai
Sahih oleh Sahih oleh
al-ALbani al-ALbani
di dalam di Abu
Sahih dalam Sahih Abu Daud)
Daud)
semua.” (HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih
Abu Daud)
BERKAITAN
BERKAITAN LAFAZ SALAMLAFAZ SALAM
1. Daripada 1.AbuDaripada
HurairahAbu
RA,Hurairah
Nabi SAW RA,bersabda:
Nabi SAW“Allah
bersabda: “Allah SWT menciptakan
SWT menciptakan
Nabi Adam Nabi dan Adam dan memuliakannya,
memuliakannya, tingginya 60tingginya 60 hasta,
hasta, apabila apabila Allah
Allah
menciptanya,menciptanya, Allah “Pergilah
Allah berfirman: berfirman: dan
“Pergilah
berilah dan berilah
salam salam
kepada 151 kepada
sekumpulan sekumpulan para
para malaikat, danmalaikat,
dengarlahdanucapan
dengarlah
yangucapan
merekayang mereka ucapkan
ucapkan
kepadamu,
kepadamu, kerana kerana iaucapan
ia merupakan merupakan ucapan
untukmu danuntukmu dan untuk
untuk zuriatmu. zuriatmu. Lalu
Lalu
ُ َ َ َ ُ ََ َ َ
Nabi Adam mengucapkan
Nabi Adam mengucapkan kepada para kepada para
malaikat: ‫لس اال ُام َاع ال ْاي‬
‫ اك ْام‬malaikat: ‫اال ُام اع ال ْاي‬para
‫اما َّ ا‬,ْ ‫اك‬jawab ‫ا َّ ا‬, jawab para
‫لس‬
ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ ‫َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َر‬ ُ ْ ََ ُ ْ ََ
malaikat ‫ح َام اة‬
‫ هللا‬malaikat ‫ح ام اة اع ال ايهللا ا‬
‫ك او ار ا‬ ‫لساالا‬
‫ا او‬,‫ك‬
‫ ا‬malaikat
‫لس اال ام اع ال اي‬
‫ ا‬menambah
‫ا‬, malaikat ‫هللا‬ ‫ح َام اة‬
menambah ‫ح َام اة هللا‬
‫ او ار ا‬, maka ‫ او ار ا‬, maka
143 143

ْ َ َ ُ ْ ْ ْ َ َ ُ َ ُ ْ ْ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ َّ ْ َ ُ َ َ ُْ ُْ َ َ ُ َْ َ ُ َْ َُ َ ُ َ َ َ َ َ ‫َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َُّ َ ُ ُ ْ َّ َ ُ ََّ ْ َ َ ُ َ ْ َ َن‬
‫اْلَةَ ُاماال ِائا َكْلا ُةاال ِئاكاةا ا‬
‫اْلَ اك اعاُال ِلامئ ْاي َاكك ُا‬
‫صلاماع التاي ا‬
‫تاكا‬
‫صعالالاواي ا‬
‫ا‬،‫ار‬
‫تا‬
‫ال اراوا‬،‫صِلاب‬
‫اِلبام اورااراا‬،‫اركا‬
‫اماا‬
‫امطاِلاكاعاب امرا‬
‫امككاطلاعم اا‬
‫اعلاوأاا‬،‫الاواوأاااط اك‬،‫الصواواأا ِائكان ام‬ ‫الصامااد ِائكاام اماوا‬
‫ ام ا‬،‫الصاان ِائ‬ ‫طانارادكاع ان‬
‫طأدارفااك اعام‬
‫ط ارأا افع ان ا‬
‫اأ اف ا‬
Mafhumnya:
Mafhumnya: “Telah
Mafhumnya: berbuka
“Telah berbuka
“Telah bersama
bersama
berbuka kamukamu
bersama semua orang-orang
semua
kamu yangyangyang
orang-orang
semua orang-orang
berpuasa, dan dan
berpuasa, telahtelah
berpuasa, memakan
dan memakan
telah makanan
makanan
memakan kamu
makanan semua
kamu orang-orang
semua
kamu yangyang
orang-orang
semua baikyang
orang-orang baik baik
dan dan
parapara
malaikat telah
malaikat mengucapkan
telah mengucapkan selawat ke
selawat atas
ke kamu
atas semua.”
kamu
dan para malaikat telah mengucapkan selawat ke atas kamu semua.” (HR
semua.” AbuAbu
(HR (HR Abu
Daud. Dinilai
Daud.
Daud. Sahih
Dinilai oleh
Sahih
Dinilai al-ALbani
oleh
Sahih di dalam
al-ALbani Sahih
di dalam
oleh al-ALbani di AbuSahih
Sahih
dalam Daud)
Abu Daud)
Abu Daud)
BERKAITAN LAFAZ SALAM

BERKAITAN LAFAZ
BERKAITAN SALAM
LAFAZ
BERKAITAN SALAM
LAFAZ SALAM
1. D
aripada Abu Hurairah RA, Nabi SAW bersabda: “Allah SWT
1. Daripada AbuAbu
1. Daripada
1. Nabi
Daripada HurairahHurairah
Abudan RA, RA,
Hurairah NabiNabi RA, SAW SAW
Nabi bersabda:
bersabda:
SAW “Allah
bersabda: “Allah SWT “Allah SWT menciptakan menciptakan
SWT menciptakan
menciptakan
NabiNabi
Adam
Adam
dan memuliakannya,
memuliakannya, tingginya
tingginya
60 60 hasta,
60 hasta, apabila
Adam
Nabi Adam dan memuliakannya,
dan memuliakannya, tingginya
tingginya 60 apabila
hasta, hasta, apabila AllahAllahAllah
apabila
Allah menciptanya,
menciptanya,
menciptanya,
menciptanya,
Allah
AllahAllah berfirman:
berfirman:
Allah berfirman: berfirman:
“Pergilah
“Pergilah“Pergilah dan
dan dan
“Pergilah berilah berilah
berilah
dan salam
berilah
salam
salam kepada
salam
kepada
kepada kepada
sekumpulan para
sekumpulan
sekumpulan malaikat,
para
sekumpulan malaikat,
para para malaikat, danmalaikat,dan dengarlah
dengarlah
dan dengarlah ucapan
ucapan
dan dengarlah ucapan yang yang
ucapan yang yang mereka mereka mereka ucapkan
mereka ucapkan
ucapkan ucapkan
kepadamu,
kepadamu, kepadamu,
kerana kerana
kepadamu, kerana iakerana
ia merupakanmerupakan
ia merupakan ia merupakan ucapan
ucapan ucapan untukmu
untukmu
untukmu
ucapan dan dan
untukmu untuk
danuntuk dan zuriatmu.
untuk zuriatmu.
untuk LaluLalu Lalu
zuriatmu.
zuriatmu.
Nabi Adam
Nabi Adammengucapkan
mengucapkan kepada kepada para para malaikat: ‫ا‬
‫م‬
malaikat:
ْ ‫لس ْ َ َعاالَال ُ ْماي ُاك َ ْاعامَال ْاي ُاك‬
‫ا‬ َّ ‫َ َا ْال ُ ُام‬,َ ‫لس‬َّ ‫ َ ُاام‬,‫َ اال‬jawab
َ jawab َّ َ para
para
Lalu Nabi Adam mengucapkan kepada para malaikat:
Nabi Adam mengucapkan kepada para malaikat: ‫ا‬
‫م‬ ‫ا‬
‫ك‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ا‬
‫لس‬ ‫ا‬ ,, jawab
jawabpara
ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َُ َ َ َ َ َّ ُ ْ ََ ََ َّ ُ َ َ َّ َ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ َُ َ ْ َ َ
para malaikat
malaikat ‫هللا هللا‬
malaikat
malaikat ‫هللاراة ا‬
‫ح ام اة‬ ‫ح امو‬
‫كا‬
‫حاع الاماي اةو ارا‬
‫كالاع الاماواي اركا‬‫لاالايام ا‬,‫اع‬,‫لس‬
‫لسا‬ malaikat
‫ ا‬malaikat
‫اام‬,‫لس اال‬ menambah
menambah
‫ا‬malaikat menambah
‫ا‬, malaikat menambah ‫هللا هللا‬ ‫ح ام اة‬ ‫هللاراة ا‬ ‫ امو‬,‫ح‬ ‫ اةو ار‬,‫ام‬,‫ح‬
‫ ا‬maka maka
‫ا‬maka
‫ او ار‬, maka
setiap orang yang akan masuk ke dalam syurga adalah seperti bentuk
Adam, dan sentiasalah makhluk itu berkurangan sehinggalah sekarang.”
(HR al- Bukhari dan Muslim)
143 143 143
2. Antara perkara sunnah yang perlu diperhatikan dalam bab memberi
salam, iaitulah hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA
yang berkata, Rasulullah SAW bersabda:
152
Maksudnya: “Orang yang berkenderaan memberi salam kepada orang

yang berjalan, orang yang berjalan memberi salam kepada orang yang
duduk, dan orang yang sedikit memberi salam kepada orang yang lebih
ramai.” (HR al- Bukhari dan Muslim)
alam riwayat al-Bukhari terdapat tambahan yang menyebut: “Orang

D
yang muda memberi salam kepada yang lebih tua, orang yang berjalan
memberi salam kepada orang yang duduk, dan orang yang sedikit memberi
salam kepada orang yang lebih ramai.”
3. I mam Muslim juga ada meriwayatkan di dalam sahihnya, Nabi

SAW pernah datang pada satu malam dan baginda memberi salam
dalam bentuk yang tidak mengejutkan orang yang sedang tidur dan
mendengarkan orang yang berjaga.

kepad orang yang lebih ramai.”
3. Imam Muslim juga ada meriwayatkan di dalam Sahihnya, Nabi SAW pernah
datang pada satu malam dan baginda memberi salam dalam bentuk yang
tidak mengejutkan orang yang sedang tidur dan mendengarkan orang yang
berjaga.
4. Disunatkan memulakan salam sebelum berkata-kata berdasarkan

4. Disunatkan memulakan salam sebelum berkata-kata berdasarkan hadis:
hadis:
ُ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ
‫ج ْيا ُبا ْاو ُاه ا‬
‫السا اال ِ ام فا اال ات ِ ا‬ ‫ن باداأا ِبا اال اك اال ِ ام قابالا‬
‫ام ا‬
Mafhumnya: “Sesiapa yang memulakan percakapan sebelum memberi salam,
Maksudnya: “Sesiapa yang memulakan percakapan sebelum memberi
maka jangan kamu menjawabnya.” (HR Ibn al-Sunniy di dalam ‘Amal al-Yaum wa
salam, maka jangan kamu menjawabnya.” (HR Ibn al-Sunniy di dalam
al-Lailah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam al-Sahihah)
‘Amal al-Yaum wa al-Lailah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam al-
5.Sahihah)
Daripada ‘Imran bin Husain RA katanya:
5. Daripada ‘Imran bin Husain RA katanya:

ُ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ َ
‫ ث َّم‬, ‫الم َعل ْيك ْم ف َر َّد َعل ْي ِه‬ ‫ الس‬: ‫ال‬
‫ فق ا‬, ‫جاء رجل ِإلى الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم‬
ُ ‫الس‬
‫الم‬ َّ : ‫ال‬ َ ‫ ث َّم َج َاء آخ ُر فق‬, " ‫ " َع ْشر‬: ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم‬
َ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ
‫ال الن ِبي صلى‬ ‫جلس فق ا‬
144
: ‫ال‬
َ َ َ ُ َ ْ
َ ‫ ث َّم َج َاء آخ ُر فق‬, " ‫ " ِعش ُرون‬: ‫ال‬ َ َ
َ ‫ فق‬, ‫س‬ َ ‫ ف َر َّد َعل ْي ِه َو َجل‬, ‫َع َل ْي ُك ْم َو َر ْح َمة الل ِه‬
َ َ َ َّ ُ
153
َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َّ
" ‫ " ثالثو ان‬: ‫ال‬ ‫ فرد علي ِه وجلس فق‬, ‫السالم عليكم ورحمة الل ِه وابركاته‬
Mafhumnya: “Seorang
Maksudnya: “Seorang lelaki
lelaki datang bertemu Nabi
datang bertemu Nabi SAW,
SAW, lalu
lalu berkata:
berkata:
Assalamu’alaikum, baginda menjawab salam orang tersebut dan berkata:
Assalamu’alaikum, baginda menjawab salam orang tersebut dan
“Sepuluh.” Kemudian datang orang lain pula lalu mengucapkan:
berkata: “Sepuluh.” Kemudian datang orang lain pula lalu mengucapkan:
“Assalamu’alaikum warahmatullah.” Kemudian baginda menjawabnya dan
“Assalamu’alaikum warahmatullah.” Kemudian baginda menjawabnya
bersabda: “Dua puluh.” Kemudian datang orang lain pula lalu mengucapkan:
dan bersabda: “Dua puluh.” Kemudian datang orang lain pula lalu
“Assalamu’alaikum warahmatullah wa barakatuh.” Baginda menjawab dan
mengucapkan: “Assalamu’alaikum warahmatullah wa barakatuh.”
berkata: “Tiga puluh.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-ALbani
Baginda menjawab dan berkata: “Tiga puluh.” (HR Abu Daud dan al-
Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-ALbani di dalam Sahih al-Targhib)
6. Tidak perlu ditambah dengan sebarang lafaz lain dari lafaz yang diajar oleh
Nabi
6. Tidak SAW.ditambah
perlu Hal ini berdasarkan hadis yang lafaz
dengan sebarang diriwayatkan daripada
lain dari Muhammad
lafaz yang diajar
bin ‘Amr bin ‘Ato’ katanya:
oleh Nabi SAW. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan daripada
Muhammad bin ‘Amr bin ‘Ato’ katanya:
،‫ن‬
َ ‫ فدخل علي هه رجل همن أه ه َل اليم ه‬، َ‫ن عباس‬ َ ً ‫كنت ج هال‬
َ ‫سا هعندَ عب هَد الل هَه ب ه‬
، ‫ضا‬ ً ‫ ثم اد شي ًئا مع ذلك أي‬، ‫ السالم عليكم ورحمة الله وبركاته‬: ‫فقال‬
‫ه‬ ‫ز‬ ‫ه‬
‫ هذا اليما هني‬: ‫ من هذا ؟ قالوا‬: ‫ وهو يوم هئذ قد ذهب بصره‬، َ‫قالَ ابنَ عباس‬
‫ هإن السالم انتهى هإلى‬: َ‫ فقالَ ابنَ عباس‬: ‫ قال‬، ‫ فعرفوه هإياه‬، ‫ال هذي َغشاك‬
berkata: “Tiga puluh.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-ALbani
6. Tidak perlu ditambah dengan sebarang lafaz lain dari lafaz yang diajar oleh
Nabi SAW. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan daripada Muhammad
bin ‘Amr bin ‘Ato’ katanya:
،‫ن‬
َ ‫ فدخل علي هه رجل همن أه ه َل اليم ه‬، َ‫ن عباس‬ َ ً ‫كنت ج هال‬
َ ‫سا هعندَ عب هَد الل هَه ب ه‬
، ‫ضا‬ ً ‫ ثم اد شي ًئا مع ذلك أي‬، ‫ السالم عليكم ورحمة الله وبركاته‬: ‫فقال‬
‫ه‬ ‫ز‬ ‫ه‬
‫ هذا اليما هني‬: ‫ من هذا ؟ قالوا‬: ‫ وهو يوم هئذ قد ذهب بصره‬، َ‫قالَ ابنَ عباس‬
‫ هإن السالم انتهى هإلى‬: َ‫ فقالَ ابنَ عباس‬: ‫ قال‬، ‫ فعرفوه هإياه‬، ‫ال هذي َغشاك‬
َ‫البرك هة‬
Mafhumnya: “Aku
Maksudnya: pernah
“Aku duduk
pernah di sisi di
duduk ‘Abdullah bin ‘Abbas,
sisi ‘Abdullah binsetelah
‘Abbas,itusetelah
masuk
seorang lelakiseorang
itu masuk dari Yaman,
lelakidan
dariorang
Yaman,itu mengucapkan:
dan orang itu “Assalamu’alaikum
mengucapkan:
warahmatullah wa barakatuh.”
“Assalamu’alaikum Kemudian dia
warahmatullah wa menambah sesuatu
barakatuh.” dari lafaz itu.
Kemudian dia
menambah sesuatu dari lafaz itu.

Kata Ibn ‘Abbas, ketika itu beliau telahpun buta: “Siapa ini?” Para
sahabatnya menjawab: “Seorang Yaman.”
145 Lalu mereka memperkenalkan
154
orang tersebut kepada beliau. Lalu kata Ibn ‘Abbas: “Sesungguhnya lafaz
salam terhenti sekadar al-Barakah.” (HR Malik di dalam al-Muwattha’)
7. Salam hendaklah diberikan kepada orang yang dikenali mahupun

tidak. Daripada Al-Aswad bin Yazid katanya: “Rasulullah SAW
bersabda: Sesungguhnya termasuk di dalam tanda-tanda kiamat, jika
ucapan penghormatan (salam) kepada orang yang dikenali sahaja.” (HR
Ahmad di dalam al-Musnad. Dinilai sahih oleh al-Albani di dalam al-
Sahihah)

Daripada al-Aswad bin Yazid katanya: “Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya termasuk di dalam tanda-tanda kiamat, jika ucapan
penghormatan (salam) kepada orang yang dikenali sahaja.” (HR Ahmad di
dalam al-Musnad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam al-Sahihah)
BACAAN KETIKABACAAN
BERSINKETIKA
DANBERSIH DAN MENGUAP
MENGUAP
1. 1.Daripada
DaripadaAbu
Abu Hurairah
Hurairah RARA
َ َ ُ َ َ ‫ َافإ َذا َع َط‬، ‫ب‬ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ ‫ ُيحبا ْال ُع َط َ ا‬- ‫ َت َع َالى‬- ‫الل َه‬ َّ َّ
‫س أ َح ُدك ْم فق َا‬
:‫ال‬ ِ ‫اس ويكر اه التثاؤ ا‬ ِ ‫ِإن‬
ُ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ
َّ ‫ َو‬، ‫ َي ْر َح ُمك الله‬: ‫ْال َح ْمد لله ف َح َّق َعلى كل َم ْن َسم َع أن ُيشمته َيقو ُل‬
ُ َ َ َّ ُ
‫التثاؤ ُب ِم َن‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ُ َ
َ ‫اع فإ َّن أ َح َدك ْم إذا تث َاء َب فق‬ َ َ َ َ ْ َ ُ
ْ َ ُ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َّ
: ‫ال‬ ِ ِ ‫الشيط ِان ف ِإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استط‬
َ َّ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ
‫الش ْيط ُ ا‬
‫ان‬ ‫هاها يضحك ِمنه‬
Mafhumnya: “Sesungguhnya Allah menyukai bersin dan tidak menyukai
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah menyukai bersin dan tidak menyukai
menguap. Apabia seseorang daripada kamu bersin, maka ucapkanlah
menguap. Apabila seseorang daripada kamu bersin, maka ucapkanlah
“Alhamdulillah.” Maka bagi siapa yang mendengarnya hendaklah menjawab:
“Alhamdulillah.” Maka bagi siapa yang mendengarnya hendaklah
“Yarhamukallah.” Manakala menguap itu daripada syaitan, maka apabila
menjawab: “Yarhamukallah.” Manakala menguap itu daripada syaitan,
seseorang dari kamu semua menguap, maka hendaklah dia menahannya sedaya
maka apabila seseorang dari kamu semua menguap, maka hendaklah
mungkin, kerana jika seseorang kamu menguap seraya mengeluarkan bunyi 155
dia menahannya
Haaa, sedaya mungkin, kerana
syaitan akan mentertawakannya.” jika seseorang kamu menguap
(HR al-Bukhari)
seraya mengeluarkan bunyi Haaa, syaitan akan mentertawakannya.” (HR
al-Bukhari)
RA, Rasulullah SAW bersabda: “Menguap itu adalah

2. 2. DDaripada
aripada Abu
AbuHurairah
Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Menguap itu
dari Syaitan, apabila seserang daripada kamu menguap, maka hendaklah dia
adalah dari Syaitan, apabila seseorang daripada kamu menguap, maka
menahannya sedaya mungkin. Jika seseorang daripada kamu menguap dan
hendaklah dia menahannya sedaya mungkin. Jika seseorang daripada
berkata: Haa!, syaitan akan mentertawakannya.” (HR al-Bukhari) Di dalam
kamu menguap dan berkata: Haa!, 146 syaitan akan mentertawakannya.” (HR
riwayat Muslim dinyatakan:
al-Bukhari) Di dalam riwayat Muslim dinyatakan:
َ ْ َ ْ ْ ََْ ْ ُ ُ َ َ َ َ ََ َ َ
‫اع ا‬ ‫اس َتا ا‬
‫ط َا‬ ‫ظما ماا ا‬
‫حداكاما فا الياكا ِ ا‬
‫ب أا ا‬
‫اء ا‬
‫اف ِإا اذا تاثا ا‬
Mafhumnya: “Apabila seseorang daripada kamu menguap, maka hendaklah dia
Maksudnya: “Apabila seseorang daripada kamu menguap, maka
menahannya sedaya mungkin.” (HR Muslim)
hendaklah dia menahannya sedaya mungkin.” (HR Muslim)
Menahan dengan maksud berusaha untuk tidak menguap. Jika tidak mampu
juga,
berusahalah
Menahan untukmaksud
dengan tidak membuka
berusahamulut
untukketika menguap,
tidak jika tidak
menguap. Jika
mampu juga maka tutuplah mulut ketika menguap dengan menggunakan
tidak mampu juga, berusahalah untuk tidak membuka mulut ketika tangan
atau lidah. Tidak wajar jika menguap dalam keadaan mulut dibiarkan terbuka,
kerana membuka ruang dimasuki syaitan.
3. Daripada Abi Said al-Khudriy RA katanya: “Nabi SAW bersabda: “Apabila

seseorang
FA INSERT DOA-DOA daripada kamu
DARI SUNNAH.indd menguap, maka hendaklah dia menahan mulutnya
155 24/03/2016 21:00:37
menahannya sedaya mungkin. Jikamenahannya
seseorang daripada kamu menguap
sedaya mungkin. dan
Jika seseorang daripada kamu men
berkata: Haa!, syaitan akan mentertawakannya.” (HR al-Bukhari)
berkata: Haa!, syaitan Di dalam
akan mentertawakannya.” (HR al-Bukhari)
riwayat Muslim dinyatakan: riwayat Muslim dinyatakan:
َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ ََ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫اس َات ا‬
‫ط َا‬
‫اع ا‬ ‫ظ ام اما ا‬
‫ح اد اك ام اف ال اي اك ِ ا‬
‫ب اأ ا‬
‫اء ا‬
‫اس افت ِاإطاذااعات اث ا‬
‫ظ ام اما ا‬
‫ح اد اك ام اف ال اي اك ِ ا‬
‫ب اأ ا‬
‫اء ا‬
‫اف ِاإ اذا ات اث ا‬
Mafhumnya: “Apabila seseorang daripada kamu“Apabila
Mafhumnya: menguap, maka hendaklah
seseorang dia menguap, maka hend
daripada kamu
menguap, jika tidak
menahannya sedayamampu
mungkin.”juga
(HR maka tutuplah
Muslim)
menahannya
mulut ketika menguap
sedaya mungkin.” (HR Muslim)
dengan menggunakan tangan atau lidah. Tidak wajar jika menguap
Menahan dengan maksud berusaha untuk dengan
Menahan tidak menguap. Jika tidak untuk
maksud berusaha mampu tidak menguap. Jika tida
dalam keadaan mulut dibiarkan terbuka,
juga, berusahalah untuk tidak membuka
kerana
mulut ketika
membuka ruang
juga, berusahalah untukmenguap, jika tidak
tidak membuka mulut ketika menguap,
dimasuki
mampusyaitan.
juga maka tutuplah mulut mampu
ketika menguap
juga makadengan menggunakan
tutuplah mulut ketikatangan
menguap dengan menggunaka
atau lidah. Tidak wajar jika menguap
atau dalam keadaan
lidah. Tidak mulut
wajar jika dibiarkan
menguapterbuka,
dalam keadaan mulut dibiarkan
3. D kerana membuka
aripada Abi Said ruang dimasuki syaitan.
al-Khudriy kerana
RAmembuka
katanya: ruang“Nabi
dimasuki
SAWsyaitan.
bersabda:
“Apabila seseorang
3. Daripada Abi Saiddaripada kamu
al-Khudriy 3. menguap,
RA Daripada
katanya: Abi Said al-Khudriy RA katanya: dia
“Nabi maka
SAW hendaklah
bersabda: “Apabila “Nabi SAW bersabda:
menahanseseorang daripada
mulutnya kamu tangannya,
dengan menguap, maka hendaklah
kerana
seseorang dia
(jika
daripada menahan
tidak)
kamu mulutnya
sesungguhnya
menguap, maka hendaklah dia menahan
dengan tangannya, kerana (jika tidak)tangannya,
dengan sesungguhnya syaitan
kerana (jika akan
tidak) sesungguhnya syait
syaitan akan memasukinya.” (HR Muslim)
memasukinya.” (HR Muslim) memasukinya.” (HR Muslim)
َّ ‫الش ْي َطان‬
َّ َ ُ َ َ َّ perbuatan ُ َ
Adapun membaca
Adapun ‫الر ِج ْي ِ ا‬
membaca ‫م‬ ِ ‫ اأ ُاع ْاو اذ ِاب‬ketika
‫اهللِ ِمن‬membaca
Adapun ‫ ِج ْي ِ ام‬menguap,
ketika ‫الر‬ ‫الش ْيط ِان‬
َّ menguap, ‫م َن‬perbuatan ‫ اأ ُاع ْاو اذ‬ketika menguap, perb
ِ ِ‫ ِاباهلل‬ini
ini tidak terdapat
tidak terdapat buktibukti dari tidak
dari Sunnah Sunnah
Nabi SAW.terdapat Nabi
Namun SAW.
buktisekiranya Namun
dari Sunnah Nabisekiranya
seseorang SAW.yangNamun sekiranya seseor
sedang menguap
seseorang yang sedang kemudianmenguap
dia teringat menguap
sedang kemudianmenguap itu daripada
dia
kemudian diasyaitan
teringat lalu
menguap
teringat dia
menguap itu daripada syaita
َ ْ َّ َ
ْ ‫[ ال َّرج‬desktop/buku_kena_siap] ُُْ َ ُُْ َ
َ ْ َّ iniَ tidak mengapa
membaca ‫ا‬
‫م‬ ‫ي‬
ِ ِ ‫ان‬ ‫ط‬ ‫ي‬‫الش‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫هلل‬
ِ
ِ lalu diaِ membaca‫ا‬‫ا‬
‫ب‬ ‫ا‬
‫ذ‬
membaca ‫و‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ا‬
‫أ‬ , maka ْ َّ perbuatan
‫ اأ اع او اذ ِاباهللِ ِمن الشيط ِان الر ِجي ِ ام‬,, maka
itu daripada syaitan ِ makaperbuatan ini tidak
53
selama mana
perbuatan tidak [desktop/buku_kena_siap]
ini tidak dijadikan
mengapa kebiasan
selama
selamaataumana sebagai
mana tidak sunnah.
tidak dijadikan
dijadikan kebiasaan
kebiasan atau sebagai sunnah.53
atau sebagai sunnah. 53
156 [desktop/buku_kena_siap]
4. D
aripada Abu Hurairah RA, daripada Nabi SAW yang bersabda:
4. Daripada Abu Hurairah RA, daripada Nabi SAW yang bersabda: “Ap
“Apabila
53 seseorang daripada kamu bersin, maka sebutlah:
seseorang daripada
Lihat Fiqh al-Ad’iyyah wa al-Azkar oleh 53 kamu bersin, maka olehsebutlah:
al-Syeikh ‘Abdul Razzaq bin ‘Abdul Muhsin al-Badr.
Lihat Fiqh al-Ad’iyyah wa al-Azkar al-Syeikh ‘Abdul Razzaq bin ‘Abdul Muhsin al
4. Daripada Abu Hurairah RA, daripada Nabi SAW yang bersabda: “A
seseorang ‫ هَللَ ه َه‬daripada
َ‫ اَلَحَمَد‬Mafhumnya: kamu bersin,“Segala pujian adalah milik Allah.”
maka sebutlah:
4. Daripada Abu Hurairah RA, daripada Nabi SAW yang bersabda: “Apa
Maksudnya: “Segala Saudaranya
pujian daripada
seseorang ‫َه‬adalah
‫َللَ ه‬yang
‫حَمَدَ ه‬mendengarَ‫ل‬kamu
َ‫ ا‬Mafhumnya:
milik pula
Allah.”
bersin, menyebut:
“Segala
makaSaudaranya pujian yang
sebutlah: adalah milik Allah.”
mendengar pula menyebut: 147 147
َ‫للا‬
‫مَمَدَكَ َللَ َه‬yang
Saudaranya َ‫ يَاَ َرلَحَح‬Mafhumnya:
‫ه ه‬ Mafhumnya:
mendengar pula “Semoga
menyebut:
“Segala anda adalah
pujian dirahmati milikoleh Allah.”
Allah.”
Saudaranya َ‫للا‬yang
Jika saudaranya َ‫حَمَك‬mendengar
‫ يَ َر‬Mafhumnya:
berkata demikian, maka orang
“Semoga
pula menyebut: yang bersin
anda dirahmati olehtadi jawa
Allah.”
dengan menyatakan:
Maksudnya: “SemogaJika anda saudaranya
َ‫للا‬ َ‫ك‬ berkata
َ‫ يَ َرحَم‬Mafhumnya:
dirahmati oleh demikian,
Allah.” maka
Jika
“Semoga orang
saudaranya
anda yang oleh
dirahmati bersinAllah.”
tadi jaw
berkata demikian, Jika
maka ‫م‬
َ ‫ك‬
َ
dengan‫ال‬
َ ‫ب‬
َ ‫ح‬
َ َ
‫ل‬ ‫ه‬ ‫ص‬
َ ‫ي‬
َ
menyatakan: ‫و‬
َ ‫للا‬
َ ‫م‬
َ ‫ك‬
َ ‫ي‬
َ
orang yang bersin tadi jawablah dengan َ
‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬
َ ‫ي‬
َ Mafhumnya: “semoga Allah memberi hiday
saudaranya berkata demikian, maka orang yang bersin tadi jawa
menyatakan: dengan َ‫الَكَم‬menyatakan:
َ‫صَ ه َلحَ ب‬dan َ‫للاَ َوي‬ َ‫ يَهَ هَديَكَم‬Mafhumnya:
memperbaiki urusan anda.” (HR al-Bukhari)
“semoga Allah memberi hid
َ‫للاَ َويَصَ ه َلحَ بَالَكَم‬

danَ‫م‬memperbaiki
َ‫ يَهَ هَديَك‬Mafhumnya:
urusan“semoga
anda.” (HR Allah al-Bukhari)
memberi hidaya ْ َّ َ
5. Mendoakan rahmat kepada orang yang bersin disebut sebagai ‫ت‬ ‫ش ِام ْاي ُ ا‬ ‫ا الت ا‬,
dan memperbaiki
hidayah danurusan anda.” (HR al-Bukhari) ْ َّ
Maksudnya: “Semoga Allah memberi
5. iniMendoakan
hanya berhak rahmat
untukkepada
orang orang
memperbaiki urusan
yang bersin disebut
yang mengucapkan
َّ َ ‫ َا ْ ال‬ketika‫ت‬
‫اح ْام ُاد ِال ال ِاه‬sebagai ‫ ُ ا‬bersin
‫ش ِام ْاي‬
‫الت ا‬
anda.” (HR al-Bukhari)
ْ َ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ َّ َ
َّ
53
ini hanya
yangberhak
5. Mendoakan
orang bersinuntuk
rahmat tidakorang
kepada yang
orang mengucapkan
yang
mengucapkan bersin ‫اها ال َاح ْام ُاد‬,ِ ‫ال ال‬maka
‫ ِال ال ِاه‬disebut
Lihat Fiqh al-Ad’iyyah wa al-Azkar oleh al-Syeikh ‘Abdul Razzaq bin ‘Abdul Muhsin al-Badr.
‫ا ال اح ْام اد‬dia
ِ sebagai ْ ‫ش ام‬
‫اي ا‬tidak
‫ت‬
ketika ِ ‫ ا‬bers ,5
‫ا الت‬be
mendapat ucapan al-Tasymit dari mengucapkan
orang yang
َّ ُ ْ َّ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ Daripada Ana
ini orang
hanya yang
berhakbersin
untuk tidak
orangmengucapkan
yang ‫ ِال ال ِاه‬mendengar.
‫ اد ال ِالحال ِماه اد‬,‫ ام‬maka
‫ ا ال اح‬ketika
dia bersin.
tidak
Malik RA: “Pernah dua orang lelaki bersinَّ berhampiran ُ ْ َ َْ dengan Nabi
mendapat ucapan al-Tasymit dari orang yang mendengar. Daripada An
orang
Bagindayang bersin tidak
mendoakan rahmat untuk salah‫ه‬
mengucapkan ‫ ِا‬seorang
‫ا ال اح ام اد ِال ال‬daripada , maka dia tidakdan
mereka be
Malik RA: “Pernah dua orang lelaki bersin berhampiran dengan Nab
kepada seorang
mendapat ucapanlagi. Lalu orang
al-Tasymit dari yang
orangtidak
yang didoakan
mendengar. rahmat untuknya
Daripada Anas
FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 156Baginda mendoakan rahmat untuk salah seorang daripada
24/03/2016 mereka da
21:00:40
nyebut: َ‫كَ للا‬yang
Saudaranya َ‫َرحَم‬mendengar
َ‫ ي‬Mafhumnya:
pula“Semoga
menyebut:
anda dirahmati oleh Allah.”
oga anda dirahmati oleh Allah.” َ‫يَ َرحَمَكَ للا‬berkata
Jika saudaranya Mafhumnya: “Semoga
demikian, makaanda dirahmati
orang oleh Allah.”
yang bersin tadi jawablah
dengan menyatakan:
Jika saudaranya berkata demikian, maka orang yang bersin tadi jawablah
maka orang yang bersin tadi jawablah
َ‫بَالَكَم‬menyatakan:
dengan َ‫ يَهَ هَديَكَمَ للاَ َويَصَ ه َلح‬Mafhumnya: “semoga Allah memberi hidayah
nya: “semoga Allah memberi hidayah َ‫َويَصَ ه َلحَ بَالَكَم‬dan
َ‫للا‬memperbaiki
َ‫ يَهَ هَديَكَم‬Mafhumnya: “semoga
urusan anda.” (HRAllah memberi hidayah
al-Bukhari)
4. Daripada Abu Hurairah RA, daripada dan Nabi SAW yang
memperbaiki bersabda:
urusan anda.”“Apabila
(HR al-Bukhari)
an anda.” (HR al-Bukhari) ْ َّ َ
top/buku_kena_siap] seseorang daripada5.kamu bersin, maka
Mendoakan
5. rahmat sebutlah:
kepada orang yang bersin disebut sebagai ‫ت‬
Mendoakan rahmat kepada orang yang bersin disebut sebagai ‫ش ِام ْاي ُ ا‬
‫ا الت ا‬,54 hal
ْ َّ َ
ng bersin disebut sebagai
‫ت‬ ‫ش ِام ْاي ُ ا‬
ْ َّ َ
‫ا الت ا‬,5454hal hal ini‫ ه‬hanya
‫لَحَمَدَ هَللَ َه‬5.َ‫ ا‬berhak
Mafhumnya:
Mendoakan
ini hanya untuk
“Segala
rahmat
berhak orang
pujian
kepada
untuk yang
orang adalah
orang mengucapkan
yang milik
yang Allah.”
bersin disebut
mengucapkan
َّ ْ َ ْ َ ‫ت‬
‫ ُدا ِال ال ِاه‬sebagai ‫ ِام ْاي ُ ا‬bersin.
‫ الا اح ام‬ketika ‫ا الت ا‬,54 hal
‫ش‬ Jika
َّ ُ ْ َ ْ َ ketika Saudaranya yang mendengar pula menyebut: َّ ُ ْ َ ْ َّ َ ُ ْ َ ْ َ
engucapkan ‫ه‬ ‫ ا ال اح ام اد ِال ال ِا‬ketika bersin.bersin. Jika Jika orang ini orang hanyayang yang bersin
berhak untuk
bersin tidak tidak
orang mengucapkan mengucapkan
yang mengucapkan ‫ِا ال ِ اح ام اد ِال ال ِاه‬, maka, dia tidak berhak
‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬ ketika bersin. Jika
َّ ُ ْ َ ْ َ [desktop/buku_kena_siap]
maka dia tidak َ‫كَ للا‬ َ‫ يَ َرحَم‬Mafhumnya:
berhak mendapat “Semoga
ucapan anda dirahmati oleh
al-Tasymit dariAllah.” َّ ُ ْ َ ْ َ yang
an ‫ه‬ ‫ا ال اح ام اد ِال ال ِا‬, maka dia tidak berhak orangmendapat yang bersin
ucapan tidak
al-Tasymit mengucapkan dari orang ‫ا‬
‫ه‬
yangِ ‫ ِال ال‬orang ‫ اد‬mendengar.
‫ا ال اح ام‬, maka Daripada dia tidak Anas berhakbin
Daripada Abu Hurairah RA, mendengar. daripada Nabi
Jika saudaranya SAW
Daripada yang
berkata bersabda:
Anas Malik demikian, bin
RA: “Apabila
Malik
makadua
“Pernah RA:
orang orang “Pernah
yang lelaki bersin duatadiberhampiran
bersin orang
jawablah lelaki dengan Nabi SAW.
ng yang mendengar. Daripada Anas binsebutlah: mendapat ucapan al-Tasymit dari orang yang mendengar. Daripada Anas bin
eseorang daripada
4. Daripada kamu Abu bersin, Hurairahmaka dengan RA,menyatakan:
daripadadengan Nabi Baginda SAW yangSAW.bersabda:
mendoakan rahmat “Apabilamendoakan
bersin berhampiran dengan bersin Nabi berhampiranSAW. Malik Nabi
RA: “Pernah dua oranguntuk
Baginda lelakisalah bersinseorang berhampiran daripada
rahmat mereka
dengan danSAW.
Nabi tidak
َ
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ل‬
َ َ
‫ل‬‫ه‬ ‫د‬
َ ‫م‬
َ seseorang
‫ح‬
َ ‫ل‬
َ ‫ا‬
َ Mafhumnya: daripada kamu
“Segala bersin,
pujian
َ‫الَكَم‬seorang maka
adalah
َ‫ َويَصَ ه َلحَ ب‬daripada sebutlah:
milik
َ‫مَ للا‬Bagindakepada
َ‫يَهَ هَديَك‬mereka Allah.” seorang lagi. Lalu orang yang tidak didoakan rahmat untuknya oleh
lah seorang daripada mereka untuk dan salah tidak Mafhumnya:
mendoakan dan“semogarahmat
tidak kepada untukAllah salah memberi seorang
seorang hidayah lagi. daripada Lalumereka dan tidak
َ
‫ه‬ ‫ل‬
َ َ
‫ل‬ ‫د‬
َ ‫م‬
َ ‫ح‬
َ ‫ل‬
َ ‫ا‬
َ “Segala Nabi adalah SAW bertanya: “Orang itu bersin, lalu tuanrahmat mendoakan rahmat
gaudaranya
tidak didoakan yang mendengar rahmat ‫ه‬
4. Daripada ‫ه‬
untuknya
orang pulayang Mafhumnya:
menyebut:
AbuolehHurairah tidak didoakan dan
pujian
kepada
RA, memperbaiki
daripada rahmat seorang
Nabi
milik Allah.”
lagi.
untuknya
urusan
SAW anda.” Lalu
yang bersabda:
orang
(HR oleh yang
al-Bukhari) Nabi tidak
SAW
“Apabila
didoakan
bertanya: untuknya oleh
Nabiuntuknya, SAW namun bertanya:ketika “Orangsaya bersin,
itu bersin, tuan tidak
lalu mendoakan
tuan mendoakan rahmat untuk
rahmat
bersin,َ‫للا‬ lalu َ َ‫م‬tuan
‫ك‬ َ‫ح‬Saudaranya mendoakan
‫ يَ َر‬Mafhumnya: seseorang yang “Semoga rahmat
mendengar
daripada anda pula
kamu menyebut:
bersin,
dirahmati olehmaka sebutlah:
Allah.”
“Orang itu bersin, lalu tuan saya.” Jawab
untuknya,
mendoakan namun Nabi rahmat
ketikaSAW:saya untuknya,
“Demikian bersin, itu kerana
tuan
namun tidakْ َّ َ ketika
orang
mendoakan tersebut
rahmat menyebut
untuk
tuan tidak mendoakan rahmat untuk َّ ْorang َ ‫ا ْ ال‬pujian
َ yangoleh ُ ‫ش ِام ْاي‬
ka saudaranya berkata
itu kerana orang tersebut menyebut
َ‫ للا‬saya َ‫ك‬ َ‫رحَم‬5.َbersin,
demikian, َ‫َهي‬Mafhumnya:
‫لَ ه‬Mendoakan
‫ هَل‬maka
َ‫مَد‬tuanَ‫لَح‬orang
َ‫ ا‬Mafhumnya:
rahmat
“Semoga
tidak kepada
anda
yangmendoakan
bersin
saya.” ‫ ُاد ِال ال‬dirahmati
‫“ِاه‬Segala tadi
‫اح ام‬Jawab rahmat
,jawablah
ketika
Nabi
bersin
adalah
dia SAW:
Allah.”
untuk disebut
milik
bersin, “Demikian Allah.”
saya.” sebagai
sebaliknya
‫ ا‬kerana
‫ت‬
Jawab
itu kamu
‫ ا‬Nabi ‫ا‬,54orang
‫ الت‬tidak hal
SAW:menyebutnya.”
tersebut menyebut (HR al-
engan menyatakan: َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ
na_siap]
nya kamu tidak menyebutnya.”
Jika saudaranya “Demikian
Saudaranya berkata
(HR yang
ini itu mendengar
hanya
al- kerana orang
demikian, berhak maka
untukpula orang tersebut
‫ ِال ال‬menyebut:
‫ِاه‬Bukhari orang yang
‫ ال اح ام اد‬dan ‫ا‬, ketika menyebut
bersin
mengucapkan tadi ‫ا‬
‫ه‬
jawablah
dia bersin,ِ sebaliknya
Muslim) ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ل‬ِ ‫ا‬
‫د‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬ , ketika
kamu dia
ketika bersin. tidak bersin,
Jika menyebutnya.” (HR al-
َ‫َويَصَ ه َلحَ بَالَكَم‬dengan َ‫كَمَ للا‬menyatakan:
َ‫ هَدي‬sebaliknya
َ‫ يَه‬Mafhumnya: َّ ُ ْ oleh َْ
َ‫ للا‬orang َ‫مَك‬kamu َ‫“َرح‬semoga tidak
َ‫ ي‬Mafhumnya:
yang
Allah Bukhari
memberi
bersinmenyebutnya.”
“Semoga
tidak dan
mengucapkan
hidayah
anda (HR
dirahmati
Muslim) ‫ا ال َاح ام اد‬, Allah.”
‫ ِال ال ِاه‬al-Bukhari makadan dia tidak Muslim) berhak
‫م‬
َ ‫ك‬
َ
dan memperbaiki‫ال‬
َ ‫ب‬
َ ‫ح‬
َ َ
‫ل‬ ‫ص‬
َ ‫ي‬
َ
‫ ه‬saudaranya
Jika
‫و‬َ ‫للا‬
َ urusan ‫م‬
َ ‫ك‬
َ ‫ي‬
َ َ
‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬
َ
anda.”‫ي‬
َ Mafhumnya:
berkata (HR “semoga
al-Bukhari)
demikian, maka
Allah
orang
memberi
yang
hidayah
bersin tadi jawablah
mendapat ucapan al-Tasymit dari orang yang mendengar. Daripada Anas bin
6. Daripada
dengan danmenyatakan:
memperbaikiAbu RA: “Pernah Musa urusan dua al-‘Asy’ariy
anda.” orang (HRlelaki al-Bukhari) katanya: “Saya pernah mendengar
Malik
54sebagai ‫ت‬
ُ ‫ش ام ْاي‬ ْ َّ َ 54bersin berhampiran dengan Nabi SAW.
Mendoakan rahmat kepada Nabi orang SAWyang
Baginda bersin
bersabda: disebut
mendoakan “Apabila rahmat‫ا‬seseorang untuk ِ ‫ الت ا‬doa ‫ا‬salah
, dikurniakan
haldaripada
seorang daripada mereka
bersin,dan tidak
‫م‬
َ ‫ك‬
َ ‫ال‬
َ ‫ب‬
َ ‫ح‬
َ َ
‫ل‬ ‫ص‬
َ ‫ي‬
َ ‫و‬
َ ‫للا‬
َ ‫م‬
َ ‫ك‬
َ ‫ي‬
َ َ
‫د‬ ‫ه‬
َ ‫ي‬
َ ْ َّ َ 54kamu kemudian
‫ه‬ ‫ َّ ه‬Nabiْ َ SAW ‫التشميت‬
Mafhumnya: iailah “semoga Allah memberikebaikan. dikatakan
hidayah juga ia bermaksud doa dikurniakan
Musa al-‘Asy’ariy katanya: “Saya pernah
ni hanya
5. Mendoakan
berhak untuk dia
orang
rahmat
yang
kepada orang
mengucapkan:
mengucapkan
mendengar
seorang yang
‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫د‬
54ُ
lagi.
‫ا‬
‫م‬ ْ ‫ا‬
‫ح‬ َ
bersin
ketetapan
‫التشميت‬ Lalu disebut
‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬ ,
ketika
orang
dan keteguhan
maka
iailah bersin.
yang sebagai
doa ucapkanlahtidak
Jika
‫ ُ ا‬didoakan
‫ت‬
dalam
dikurniakan
‫ش ِام ْاي‬
‫ ا‬melaksanakan
‫الت‬kebaikan.rahmatketaatan.
‫ا‬, al-Tasymit
hal dikatakan
untuknya oleh juga ia merupakan doa
Dikatakan
kepadanya,
juga ia bermaksud doa dikurniakan
Apabila
katakan juga seseorang ia bermaksud daripada kamu dan
doa dikurniakan bersin,
Nabi SAW bertanya:
memperbaiki ِ ِ supaya
kemudian urusan
“Orang
dia anda.”
dijauhkan daribersin,
itu
(HR al-Bukhari)
sesuatu
ْ َ yang
lalu menjadi
tuan sebab
mendoakan ditertawakan.
rahmat
َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ketetapan dan َّ ُ
keteguhan ْ َ dalambersin. melaksanakan
157
ketaatan. Dikatakan juga ia merupakan doa
ketaatan.
:‫ه‬‫اد ِال ال ِا‬yang
rang
Dikatakan
‫ا ال اح ام‬,bersin ini
maka tidakhanya
juga iajika
berhak dia
merupakan
ucapkanlah untuk
mengucapkan tidak
orang
doa
al-Tasymit
untuknya,
mengucapkan:
yang ْ
‫ ِال ال ِاه‬kepadanya,
‫اد‬namun َ mengucapkan
‫ا ال اح ام‬, maka ketika
supaya jikadijauhkan
dia diatidak
saya
‫ا‬
‫ه‬ ‫ا‬
‫ل‬
ِ bersin,‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫ا‬
‫م‬
ِ dariberhak ‫ا‬
‫ح‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
sesuatu
, maka
ketika
tuanyang tidak
kamu Jika
mendoakan
menjadi
semua
sebab ditertawakan.
tidak
rahmat untuk
perlu
b ditertawakan. ُ ْ َّ َ
َّ ُ ْ orang ْ َ 5.yangMendoakan
mengucapkan rahmat al-Tasymit
kepada orang َّ yang
‫“ام ُاد‬Demikian
‫ال ِاه‬kepadanya.”
َْ
ْ ‫ال َاح‬bersin disebut(HR Muslim)
sebagai ‫ش ِام ْاي ا‬
‫ت‬ ‫ا الت‬,54 hal menyebut
‫ ا‬tersebut
mendapat
apkan: ‫ه‬ ‫ال ال ا‬ucapan
ِ ِ ‫ا ال َاح ام اد‬, al-Tasymit
maka kamu bersin
dari saya.”
tidak
orang
semua yang
tidak Jawab
mengucapkan mendengar.
perluَّ ُ َ ْ َ
Nabi
mengucapkan SAW: ‫ِال‬Daripada ‫ا‬, maka Anas bin itu
diakerana
tidak
َْ
orang
berhak
‫اح ْام اد ِال‬untuk َّ
Malik RA: “Pernah
padanya.” (HRmendapat Muslim) ini
dua orang hanya
ucapan lelaki ‫ ال ِاه‬bersin
berhak
al-Tasymit ‫ ال‬berhampiran
‫ا‬,dari
ketika
orang
orang dia
yang bersin,
dengan
yang sebaliknya
Nabi SAW.
mengucapkan
mendengar. Daripada ‫ ال َاح ْام ُاد ِال‬tidak
‫ ال ِاه‬kamu ‫ا‬Anas
ketika menyebutnya.”
binbersin. Jika (HR al-
148
aginda mendoakan Malik 7. RA: A
rahmat l-Tasymit
untukdua
“Pernah salah
Bukhari orang disyariatkan
seorang
danlelaki daripada sebanyak
mereka
bersin berhampiran
Muslim) dan
َّ ُ tidakْ dengan
َ ْ َ tigaNabikali SAW. sahaja. Daripada
orang yang bersin tidak mengucapkan ‫ه‬ ‫ام اد ِال ال ِا‬oleh
‫ا ال اح‬, maka dia tidak berhak
epada seorang Baginda
8syariatkan sebanyak tigaSalamah lagi. Lalu orang
mendoakan yang rahmat tidak didoakan
untuk salah rahmat
seorang untuknya
daripada mereka dan tidak 148
kali sahaja. bin Daripada al-Akwa’
SalamahRA, bahawa Nabi SAW mendengar seorang
bin al-
Nabi SAW bertanya: kepada mendapat
“Orang lagi.
seorang itu bersin,ucapan
Lalu orangal-Tasymit
laluyang dari
tuantidak orang
mendoakan yang
didoakan rahmat mendengar.
rahmat untuknya oleh Daripada Anas bin
hawa Nabi SAW mendengar lelakiseorang bersin lelaki bersin berhampiran
berhampiran baginda. Laludengan baginda mengucapkan:
ntuknya, namun ketika Malik
saya RA:
bersin, “Pernah tuan dua
tidak orang
mendoakanlelaki bersin
rahmat berhampiran
untuk Nabi SAW.
Nabi SAW ُ bertanya:
‫هللا‬
Baginda ‫حا ُام َكا‬mendoakan
‫“ ا‬Demikian “Orang itu bersin, lalu tuan mendoakan rahmat
َ ‫ َاي ْار‬, kemudian
, kemudian oranguntuk
rahmat itu terus
orang itu
salah seorang terusdaripada bersin. Lalu baginda berkata
aya.” Jawab Nabi untuknya, SAW: namun ketikaitusaya kerana orang
bersin, tuantersebut
tidak menyebut
mendoakan rahmatmereka untuk dan tidak
َّaginda ُ ْ َ ْ َ
berkata tentangnya: tentangnya:
kepada “Lelaki
54
seorang
‫التشميت‬ ini “Lelaki
selsema.”
lagi.
iailah Lalu
doa ini
orang
(HR selsema.”
yang
Muslim).
dikurniakan tidak
kebaikan. (HR
didoakan
dikatakan Muslim). rahmat
juga ia Berdasarkan
untuknya
bermaksud oleh riwayat
doa dikurniakan
saya.”
‫ا ال اح ام اد ِال ال‬, ketika Jawab Nabi
dia bersin, sebaliknya SAW: kamu “Demikiantidak itu kerana orang
menyebutnya.” (HRtersebutal- menyebut
riwayat al-Tirmizi َّ dinyatakan:
ُ ْ َ ْ َ Nabi
al-Tirmizi “Kemudian
SAW
ketetapan danlelaki
bertanya:
dinyatakan: itu bersin
“Orang
keteguhan dalamitu kali
bersin, lelaki
melaksanakan
“Kemudian lalu ketaatan.
tuan itu mendoakan
Dikatakan jugarahmat
bersin kali ia merupakan doa
kedua dan ketiga.
ukhari dan Muslim) ‫ا ال اح ام اد ِال ال ِاه‬, ketikasupaya dia bersin, dijauhkan sebaliknya
dari sesuatu kamu tidak menyebutnya.”
yang menjadi (HR al-
etiga. Lalu Rasulullah SAW bersabda
untuknya, namun tentangnya:
ketika saya “Lelaki
bersin,inituan sebab tidakditertawakan.
mendoakan rahmat untuk
al-Tirmizi) Bukhari dan
Lalu
Muslim) Rasulullah SAW bersabda tentangnya: “Lelaki ini selsema.” (HR al-
saya.” Jawab Nabi SAW: “Demikian itu kerana orang tersebut menyebut
َّ َْ
‫ِها‬Tirmizi)
‫ا ال َاح ْام ُاد ِال ال‬, ketika dia bersin, sebaliknya kamu tidak menyebutnya.”
(HR al-
alam sunnah bersin iaitulah memperlahankan suara bersin agar
Bukhari dan Muslim)
jutkaniailah
‫التشم‬ orang lain.8.
doa dikurniakan
Daripada
Termasuk Abu di Hurairah
kebaikan. dikatakan dalam RAsunnah
katanya:
juga ia bermaksud bersin
doa 148iaitulah memperlahankan suara
dikurniakan
Nabi SAW, apabila dalam
bersinmelaksanakan
akan meletakkan tangan atau baju
apan dan 54
‫ التشميت‬iailahbersin
keteguhan agar tidak
doa dikurniakanketaatan. mengejutkan
dikatakan juga ia orang
Dikatakan
kebaikan. juga ia merupakan lain.
doa
bermaksud doaDaripada
dikurniakan Abu Hurairah RA
aasdijauhkan
mulut baginda,
dari sesuatubertujuan merendah
yang menjadi atau menahan suara.”
sebab ditertawakan.
ketetapan dan keteguhan dalam melaksanakan ketaatan. Dikatakan juga ia merupakan doa
di dalam supaya
Sunannya. katanya:
Dinilai
dijauhkan dariSahih
“Dahulunya
sesuatuoleh
yangal-Albani
Nabi
di dalam
menjadi sebab
SAW,
Sahih
ditertawakan.
apabila bersin akan meletakkan tangan
54
‫ التشميت‬iailah
iailah doa dikurniakan
dikurniakan kebaikan.
54
kebaikan. dikatakan
dikatakan juga
juga ia
ia bermaksud
bermaksud doa
doa dikurniakan
dikurniakan ketetapan dan
keteguhandan
ketetapan dalam melaksanakan
keteguhan ketaatan. Dikatakan
dalam melaksanakan jugaDikatakan
ketaatan. ia merupakan doa
juga ia supaya dijauhkan
merupakan doa dari sesuatu
yang menjadi sebab ditertawakan.
-balas ketika bersin berdasarkan sunnah
supaya dijauhkan adalah
dari sesuatu seperti
yang berikut:
menjadi sebab ditertawakan.
148
َّ َْ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ
َ ‫الى ُاك ال‬148
‫ا ال َاح ْما ُاد ِال ال ِا‬
RSIN mengucapkan: ‫ه‬ atau ‫حالا‬
‫ا‬ ِ ‫ا ال احما اد ِال ال ِاه عا‬,
gala pujian bagi Allah dalam setiap keadaan.”55
148
AR mengucapkan: َ‫للا‬ َ‫يَ َرحَمَك‬
ِ ِ
it disyariatkan sebanyak tiga kali sahaja. Daripada al-Tasymit kepadanya.”
Salamah bin al-(HR Muslim)
, bahawa Nabi SAW mendengar seorang lelaki bersin berhampiran
‫ح ُام َ ا‬
7. Al-Tasymit disyariatkan sebanyak tiga kali sahaja. Daripada Salamah bin al-
Lalu baginda mengucapkan: ‫هللا‬ ‫ك ُا‬ ‫ َاي ْار َا‬, kemudian orang itu terus
Akwa’ RA, bahawa Nabi SAW mendengar seorang lelaki bersin berhampiran
lu baginda berkata tentangnya: “Lelaki ini selsema.” (HR Muslim).
baginda. Lalu baginda mengucapkan: ‫هللا‬ ‫ك ُا‬‫ح ُام َ ا‬
‫ َاي ْار َا‬, kemudian orang itu terus
kan riwayat al-Tirmizi dinyatakan: “Kemudian lelaki itu bersin kali
n ketiga. Lalu Rasulullah SAW bersabdabersin. Lalu baginda
tentangnya: “Lelakiberkata
ini tentangnya: “Lelaki ini selsema.” (HR Muslim).
(HR al-Tirmizi) atau baju baginda ke
Berdasarkan atas mulut
riwayat baginda,
al-Tirmizi “Kemudian
bertujuan
dinyatakan: lelaki itu bersin
merendah atau kali
kedua dan ketiga. Lalu Rasulullah SAW bersabda tentangnya: “Lelaki ini
menahan suara.” (HR Abu Daud di dalam Sunannya. Dinilai Sahih oleh
di dalam sunnah bersin iaitulah memperlahankan selsema.” (HR bersin
suara al-Tirmizi)
agar al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
engejutkan orang lain. Daripada Abu Hurairah RA katanya:
8. Termasuk
ya Nabi SAW, apabila bersin akan meletakkan di dalam
tangan atausunnah
baju bersin iaitulah memperlahankan suara bersin agar
9. bertujuan
ke atas mulut baginda, Bacaanmerendah
jawab-balas
tidak ketika suara.”
ataumengejutkan
menahan bersin
orangberdasarkan
lain. Daripadasunnah adalah RA
Abu Hurairah seperti
katanya:
Dinilai Sahih oleh“Dahulunya
Daud di dalam Sunannya.berikut: al-Albani di Nabi
dalamSAW,
Sahihapabila bersin akan meletakkan tangan atau baju
baginda ke atas mulut baginda, bertujuan merendah atau menahan suara.”
(HR Abu Daud di dalam Sunannya. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih
ORANG YANG BERSIN mengucapkan:
al-Jami’)
wab-balas ketika bersin berdasarkan sunnah adalah seperti berikut:
َّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َّ َْ
‫ِلا ال ِاه‬
G BERSIN mengucapkan: ‫ا ال احمادا‬ 9. ‫ال‬
atau ‫ح‬ ‫ما ُدا ِاللا ِها َعالاى‬ketika
‫ اك ِ ال َا‬jawab-balas
‫ ا‬Bacaan ْ ‫الا َاح‬, bersin berdasarkan sunnah adalah seperti berikut:
“Segala pujian bagi Allah dalam setiapORANG َّ ُ َ َْ َ ‫ َا ْ ال َحا ْام ُاد ال َّالها َاع َالى ُاكلا‬,
ِ ِ ‫ا ال اح ْامدا‬
55
keadaan.”
YANG BERSIN mengucapkan: ‫ه‬
‫ال ال ا‬ atau ‫حالا‬
‫ا‬
[desktop/buku_kena_siap] ِ ِ ِ
Maksudnya: “Segala pujian bagi Allah dalam setiap keadaan.”55
ENGAR mengucapkan: َ‫للا‬ َ‫يَ َرحَمَك‬ Mafhumnya: “Segala pujian bagi Allah dalam setiap keadaan.”55
ap] [desktop/buku_kena_siap]
YANG MENDENGAR
esktop/buku_kena_siap] mengucapkan:
YANG MENDENGAR mengucapkan: َ‫يَ َرحَمَكَ للا‬
dis riwayat[desktop/buku_kena_siap]
Abu Daud di dalamORANG
Sunannya YANG
ORANG YANG BERSIN mengucapkan pula
ْ َ َ kepada orang
BERSIN
ORANG mengucapkan
YANG BERSIN pula kepada orang
mengucapkan pulayang kepada mendengar:
orang yangyang mendengar:
َ ‫هللا َاواإ َّاي‬
ُ ‫ح ُ ْغام َنافا ُار‬ َ َ ‫هللا َاواإ َّاي‬
َ ‫اكاي ْارَاو‬ ُ ‫ح ُام َانا‬
158
َ‫م‬kepada
َ‫ ه َلحَ بَالَك‬orang
SIN mengucapkan pula mendengar: َ‫ َويَص‬55 َ‫للا‬
‫م‬
َ ‫ك‬
َ
yang ‫م‬
َ َ
‫ال‬‫ك‬
َ َ
‫ب‬ ‫ي‬
َ َ
‫د‬َ
‫ح‬‫ه‬ ‫ه‬
َ
‫ل‬ ‫ي‬
َ
‫ه‬
mendengar: َ
‫ص‬
Thabit dari hadis riwayat
, ‫ي‬
َ ‫و‬
َ َ
‫للا‬
boleh َ
‫م‬
juga
ORANG
ORANGَ
‫ك‬ َ
‫ي‬ َ
‫د‬
Abu Daud ‫ه‬
َ ‫ي‬
َ
YANG ,
mengucapkan:
‫ه‬ ORANG
YANG ,
boleh ‫ا‬
‫ر‬
boleh
juga
BERSIN
YANG
BERSIN
di dalam
ُ ‫اف‬mengucapkan:
Sunannya ِ ‫ا‬
‫غ‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫اك‬
juga
mengucapkan
BERSIN
mengucapkan ِ ‫ا‬ pula
mengucapkanِ
mengucapkan:
pula kepada
‫ا‬
‫ي‬ kepada ِ ‫ ا‬orang
pula kepada
orang ‫َا‬yang
‫ َاي ْار‬orang
yang mendeng
yang
mendeng
‫ ال انا َاوال اك ْام‬,‫ ُار‬mafhumnya:
َُ
‫هللا َا ِوإال‬
‫اي اك ْام‬kepada
ََ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ
‫ ْمَامَرحا ام‬Allah ‫الَكَكَاي‬yang َ‫ال‬, َ‫بَب‬mafhumnya:
َ‫ح‬merahmati
َ‫“َلح‬Semoga ‫صَ هَل‬ َ‫للاَالَوَوييكَم‬ ‫صمَه‬ َ‫“دَيويَكَكَم‬Semoga ُ ْ ْ َ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ
‫او َاوياي اغاغ ِ ِافاف ُار‬dan َ ‫اك‬ ‫هللااغ َ ِاوِفاإوِ َُّاإيراي َ ا‬
ُ‫اك اواي‬ ‫ح ُايمام َاناناا‬
َ‫يَهَ هَديَك‬, YANG
RANG boleh juga BERSIN mengucapkan:mengucapkan ‫وايغا ِاف‬pula
‫اكا ا‬ ‫“ا‬Semoga ‫ناا‬orang
‫ ال ان‬, mafhumnya:
ْ َ َ َ
َ‫ص‬
‫ ه‬mendengar:
َ
‫حَللاَب‬Allah
َ
‫َل‬dan ‫للاَهَ ه‬
mengampuni ‫يَيه‬,, boleh
‫ هَد‬merahmati bolehَ‫ هَديَكَم‬juga َ‫ه‬Allah
juga َ‫ي‬dan , kami mengucapkan:
boleh mengampuni
mengucapkan: merahmati
dan juga mengucapkan: ‫ار‬kami ‫اكا‬ ‫هللاا‬ ‫حاإا‬
َ‫يَهَ هَديَك‬dan mengampuni Malikkami ُ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ kamu.” َّ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ
َ‫“الَك‬Semoga
a: َ‫ َويَصَ ه َلحَ ب‬Allah َ‫مَ للا‬merahmati , boleh
kamu.”
149 dan (HR
juga Imam kamu.”
mengucapkan:
mengampuni kami (HR di ‫ر‬ ‫ا‬dalam ِ ‫اغ‬dan
‫اف‬dan
Imam ‫اكوالال اكاكو ْايامام‬ ‫وا‬al-Muwatha’,
‫ا‬Malik ‫الوِالاإانناياا‬,, mafhumnya: ORANG
‫هللاام‬ di‫ك‬ ‫وال ا‬dalam ‫( اناا‬HR ‫حاناام‬ ‫الا‬daripada YANG
,‫ ار‬mafhumnya:
‫اي‬al-Muwatha’, Imam“Semoga
“Semoga Allah
BERSIN Nafi’, Malik mengucapkan
daripada
daripada
Allah merahmati
“Semoga di Allah dalam
Ibn Nafi’,merahmati pula dan al-mengampuni
daripada
dan mengampuni
kepada Ibn orang
dan mengampu yang
kami dd
ُ َ َ diَ َ dalam ORANG YANG
‘Umar RA) daripada
Muwatha’,
BERSIN mengucapkan
‘Umar RA)
pula Nafi’, kepada daripada orang ‫م‬
َ
mafhumnya:
‫ك‬
َ ‫ال‬
َIbn
yang ‫ب‬
َ ‫ح‬
َ َ
‫ل‬
‘Umar ‫ه‬ ‫ص‬
َ mendengar: ‫ي‬
َ ‫و‬ َ ‫للا‬
َ RA) ‫م‬
َ ‫ك‬
َ ‫ي‬
َ َ
‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬
َ ‫ي‬
َ , boleh
merahmati
juga mengucapkan: ‫ا‬
‫ر‬ ُ ‫ َاو َاي ْاغ ِاف‬kami ‫اوِاإ َّاي َ ا‬I
‫اك‬
Malik al-Muwatha’,
‫ ال انا اوال اك‬, mafhumnya: “Semoga Allah merahmati dan mengampuni daripada Nafi’, daripada Ibn kamu.” kamu.” (HRkami (HR kamu.” Imam
Imam dan (HR Malik Imam di
Malik di dalam al-Muwatha’, daripada Nafi’, daripadadalam Malik al-Muwatha’,
di dalam al-Muwatha’, daripada Nafi’, daripada daripada Nafi’,
ْ ْ َ َُ َ َ َ RA) َ َ 149
amu.” (HR َ‫كَم‬Imam َ‫صَ ه َلحَ بَال‬ Malikَ‫للاَ َوي‬ Tidak
di dalam َ‫كَم‬perlu َ‫يَهَ هَدي‬al-Muwatha’,
, boleh
ditambah juga sebarang
Tidak mengucapkan:
perlu daripada ditambah
‘Umar ‘Umar
bacaan Nafi’,‫ر‬ ‫ا‬RA)
RA)ُ sebarang ‫اف‬daripada
ِ lain ‫‘اماغ‬Umar ‫ال اكواي‬yang ‫اإ َ َّنايا ا‬bacaan
‫اكو‬ ‫وِال‬Ibn ,tidak ‫ا ُا‬diajar
‫هللا‬
mafhumnya: ‫َان‬lain
‫ح ُام‬ ‫ ْار َا‬yang ‫ َاي‬oleh “Semoga tidak Nabi diajar SAW.Allaholeh merahmati Nabi SAW. dan mengampu
Umar RA) ْ ُ َ َ َ َ Tidak Pernah satu
perlu ketikaditambah seorang
Pernah satusebarang lelaki ketika seorang bersin berhampiran
bacaan kamu.” lelaki lain bersin
(HR dengan yang
Imam berhampiran Ibn tidak
Malik ‘Umar di RA. Lalu
dengan
diajar dalam oleh Ibn
al-Muwatha’, ‘Umar Nabi RA. Lalu daripada Nafi’,
h sebarang ‫ال اك ام‬bacaan ‫ ال انا او‬, mafhumnya: lain yang tidak “Semoga diajar Allah oleh merahmati Nabi SAW. َ َ Tidak dan َ َّ perlu mengampuni Tidak ُ ‫ َار‬ditambah ُ ‫ال َ َ َاح ْام‬perlu ْ َ ُ َ َّ kami sebarang
ditambah danُ ْ َbacaan sebarang َْ lain bacaan yang
yang tidak lain
tidakyang diajar tidak oleh
olehdiajar Nabi
Nabi ole SA
SAW.orang itudengan berkata:
Pernah orang‫هللا‬
satu ‫ِ ال‬itu ‫ ُ ا‬RA.
‫ ْاو‬ketika
‫س‬ ‫الى َا‬Lalu
‫ر‬berkata: ‫ اع‬Pernah ‫ ُام‬seorang
Tidak
‫هللا اال‬ ‫ ا‬perlu
‫الس‬ ‫َلاو‬satu ِ ‫هللِاو‬ْ ‘Umar
‫ا‬Pernah
‫س‬ ‫اد‬ditambah
ketika ‫ اع الى‬RA)
lelaki ‫ا‬satu .‫م‬
‫ ا‬seorang ‫ال‬seorang
‫ ا‬bersin
Ibn ‫ ا‬ketika
‫الس‬ ‘Umar ‫هللِ َاو‬lelaki
sebarang
‫اد‬berhampiran
seorang
bacaan
‫ اح ام‬bersin
berkata: ‫ال‬bersin ‫ا‬. Ibn “Adapun
lelaki ‘Umar
lain
berhampiran bersin berkata:
dengan berhampiran dengan
diajar
“Adapun Ibn ‘Umar
dengan RA.
Ibn
SA
LL
orang lelaki kamu.” bersin
َ
berhampiran
(HR sebarang Imam Malik di dalam Ibn ‘Umar
al-Muwatha’, Pernah daripada satu Nafi’,ketika daripada Ibnَ lelaki َ berhampiran
َ َ َ ْ َ dengan ْ َ Ibn ‘Umar RA.‘U
dakْ perlu َ ditambah ُ aku, ْ َ bacaan lain yang tidak diajar oleh Nabi SAW. ْ ْ‫س‬ ُ ُ ‫هللاىحَ َ َمَار‬ ََ‫ا‬ucapan: َ ُ َّ ‫َ َاىو َا َّر‬adapun
ُ‫هللِاع‬
َ ‫الس اال‬ ُ
ُ َّ ‫السام ُالاد‬ْ ‫ َ َاح ََّْا‬ucapan:
ْ َ .َ Ibn ُ ‫السا الال َُماح ْام‬ َ ‘Umar“Adap
‫هللا‬ernah ‫س او ِ ال‬ ‫ر ُ ا‬satu
‫‘ى َا‬Umar‫ َاع ال‬ketika ‫ اال ُام‬RA) ‫ َّ ا‬seorang
‫الس‬ ‫اد هللِ َاو‬Ibn ‫ا ال َاح‬.‘Umar
‫ ْام‬lelaki jika Ibn bersin bersin
‘Umar RA. akan
aku,
berkata:
berhampiran Lalu mengucapkan:
jika “Adapun bersin
orang
dengan orang akan
orang itu Ibn‫هلل‬ َ‫ ه‬itu mengucapkan:
berkata:
itu
‘Umar َ‫د‬berkata: َ‫م‬berkata:
orang َ‫لَح‬RA.
Tidak perlu ditambah
َ‫ ا‬sahaja, itu Lalu ‫هللا‬‫هللا‬ berkata: ‫هلل‬
َ
‫ه‬ ‫الال‬adapun
ِ ‫و‬
ِ ‫ا‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬
َ
‫ا‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ا‬
‫ل‬َ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ا‬
‫ع‬َ sahaja,
‫ل‬
‫ا‬ ‫م‬ ُ ُ‫س ْاالو‬
ِ
‫ا‬
‫م‬ ‫ال‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫الس‬‫ا‬
‫الس‬
sebarang bacaan lain yang tidak diajar oleh ‫و‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ل‬‫ا‬
‫م‬ ‫هلل‬
ِ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ا‬ . ‫هلل‬
ِ . Ibn
Ibn ‫ا‬
‫د‬ ‘Umar
‘Umar ‫ا‬ .
َّ Ibn ‫و‬
‫ا‬
berkata:
berkata: berk
“Adap
َ ‫ َ َاع َال َّى َ َ ُ ا‬bukanlah َ ُ seperti َ َ َّ َ َ َ َّ
rang mengucapkan: itu berkata:‫هلل‬
Tidak perlu ditambah
َ‫س ْحَاو ِمَالدَهللا ه‬ ُ ‫هللا‬
‫‘لَا‬Umar ‫س ْاو َ ِاعلالى‬
َ‫ َارا‬sahaja, ‫االر ام‬berkata:
‫هللاهللِ او ا‬
‫الس‬
adapun
sebarang bacaan lain yang
‫“ ْام ُاد‬Adapun
ucapan: ‫سا ْالو ِ َحال‬ . ‫ر‬Ibn ‫‘ الال ُىام َا‬Umar
‫الس اع‬
‫ ا‬bukanlah aku, ini
aku,‫ او‬tidak
aku, yang jika
berkata: jika jika diajarkan
diajar
bersinPernah
seperti
aku,
bersin bersin “Adapun jika
oleh
akan akan satu
ini kepada yang
akan
bersin
Nabi
mengucapkan:
ketika
mengucapkan: kami
diajarkan
akan
SAW.
seorang
mengucapkan: olehkepada
mengucapkan: َ‫ه‬lelaki
‫هلل‬ َ‫مَمَدَ َدَ َ ه‬bersin
Rasulullah
‫هلل‬ َ‫ح‬kami
َ‫ اَاَ َلَلَح‬sahaja, َ‫ه‬sahaja,
‫هلل‬ َ‫حَمَد‬Rasulullah
berhampiran
oleh َ‫ل‬adapun
adapun َ‫ ا‬sahaja, ْ َ ْ ucapan:
dengan
ucapan:adapun Ibn ‫ ُامُام‬uca
‫‘االاال‬U‫ساا‬
‫س‬
ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ
‫هللا‬ ‫ل‬
‫ا‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ْ َ ‫ا‬
‫س‬ ُ ‫ا‬َ َّ ‫ى‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ ُ ‫ا‬
‫م‬ْ ُ ‫ال‬
‫ا‬ َ ‫ا‬
‫الس‬ْ ُ َّ َ ‫و‬‫ا‬ َ َ َ
‫هلل‬
ِ ‫ا‬
‫د‬ ُ َّ ‫ا‬
‫م‬ ْ ‫ا‬
‫ح‬ َ ‫ا‬
‫ل‬ ُ ‫ا‬ ْ َ َ
ku,lah jika seperti bersin
Pernah ini akan yang satumengucapkan:
diajarkan
ketika sahaja, seorang
SAW, namun baginda kepada adapun
َ
‫هلل‬
‫ه‬ ‫د‬
َ
kami
lelaki ‫م‬
َ ‫ح‬
َ ‫ل‬
َ
bersin ‫ا‬
َ
oleh
SAW, ada ucapan:
sahaja, Rasulullah
berhampiran adapun
mengajarkan ‫هللا‬ ‫ل‬
‫ا‬ ‫و‬
‫ا‬ ْ
dengan ‫ا‬
‫س‬
ucapan: ُ ‫ر‬ ‫ا‬
untuk َ orang
‫ى‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ َ
Ibn
‫ اع ال‬diucapkan: ‫ل‬
‫ا‬‫م‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫ا‬
bukanlah itu ‘Umar ‫ا‬
‫س‬‫الس‬ ‫ر‬ ‫ا‬ berkata:
‫و‬‫ا‬ ‫ى‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ bukanlah
RA. seperti
bukanlah ‫ى اك ِ ال‬diucapkan:
Lalu ini ِ
‫ال‬ini‫ اع‬yang yang
seperti ‫ر‬ ‫اد ِال ال ِاه‬diajarkan
seperti diajarkan ‫اع الى ااكال ِلاح ام‬kepada
ini yang ini yang
kepada ‫ اد ِال ال ِاه‬kami
diajarkan kami . Ibn
‫ ا ال اح ام‬oleh Rasulul
kepada ‘Umar
oleh Rasulul
kami berka ol
َ itu berkata: ْ ‫الس َ اال ُام ُ َاع َالى َار ُ ا‬َ َّ َ kami
namun
َّ ‫ َ َاح ْ ْام ُ ُاد‬oleh
baginda
ْْ َ َ ‫س او ِ ِال‬
‫هللا‬ ‫ا‬ada ‫ى ار‬mengajarkan ِ bukanlah untuk
seperti
ُ َ َ َ َّ َّ ُ uca َ
‫هللا‬
a ada ‫س ْاو ِ ال‬ ‫ َاع الى‬bukanlah
‫ ُ ا‬mengajarkan
‫ َار‬orang untuk diajarkan
seperti
‫الا‬diucapkan:‫ َا‬. ‫ال‬ini
‫هللا‬
‫ح‬ ِ ‫س او‬
(HR yang al-Tirmizi‫اع َاحالىالا ِا‬diَ . ‫(اهاو‬HR
kepada
‫ ال‬diajarkan
‫ك‬ dalam‫اد ِالهللِال‬al-Tirmizi
ِ kepada ‫ ام‬Sunannya.
‫ اح‬SAW, ‫الال‬SAW,
kami ‫اا‬. Ibndi oleh
namun
namun
‘Umar
Rasulullah dalam
aku,
SAW,
Dinilai Rasulullah jika bersin
berkata:
baginda
baginda HasanSAW,
namun
Sunannya. َ
“Adapun
ada
ada olehbaginda
akannamun
mengajarkan
Dinilai
َ al-Albani
mengajarkan
mengucapkan:
ada Hasan mengajarkan
di baginda
untuk
oleh
untukdalam al-Albani
َ‫ه‬diucapkan:
‫هلل‬
diucapkan:
َ‫د‬untuk َ‫م‬ada
َ‫ اَلَح‬sahaja,
di diucapkan:
dalam ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ل‬ ِ ِ ‫الىى ُاكاك‬adapun ‫ا‬
‫ل‬ ‫عحا ْ ْمالام ُى ُاداد ِلاكِ ِالال ِال ِاهاه اعاع‬
َ َ ‫ ِ ال َ َّهللا‬ucapan: ُ
ْ ‫ام اع ال َ ْى ََار ْ ا‬bukanlah َ ُ ‫الس اال‬ ‫ َاو َّ ا‬. (HR
aku, jika bersin mengajarkan akan mengucapkan: untuk ‫هلل‬
َ‫ه‬diucapkan: َ‫حَمَد‬diucapkan:َ‫ اَل‬sahaja, َ ُ ‫ال‬adapun ‫ ِالح ال‬.‫س ُاواد‬ sepertial-Tirmizi ini yang diajarkan di kepada kami ole
AW,di dalam namun Sunannya. baginda ada
َ Dinilai
Sahih
mengajarkan
Hasan al-Tirmizi) olehuntuk Sahih
al-Albani al-Tirmizi) di dalam ‫الا‬ ‫ح ِ الالا‬ ‫حا‬ ‫ َاكا‬.. ‫(ى‬HR (HR ‫الا اع‬ ‫اه‬al-Tirmizi
ِal-Tirmizi ‫(ام‬HR ‫ا ال اح‬dial-Tirmizi di dalam dalam Sunannya. di dalam Sunannya.
Sunannya. Dinilai
Dinilai Hasan Hasan Dinilai oleholeh Hasan al-Albani
al-Albani oleh di ُal-Alb
di dala
dal َ
‫حا‬‫ َا‬. (HR‫هللا‬al-Tirmizi
ْ
‫س او ِ ال‬ ُ َ
‫ اع الى ار ا‬bukanlah َ dalam Sunannya.
di dalam Sunannya. Dinilai Hasan oleh
seperti ini yang Dinilai diajarkan Hasan Sahih Sahih
kepada
al-Albani al-Tirmizi)
al-Tirmizi)
oleh SAW, kami
Sahih
al-Albani
di dalam
oleh
namun
al-Tirmizi) Rasulullah baginda di dalam ada mengajarkan Sahih al-Tirmizi) untuk diucapkan: ‫ل‬ ‫َاع الى اك ِ ا‬
ُ ََ َّ ُ ْ َ ْ َ
SAW, namun baginda ada mengajarkan untuk diucapkan: ‫الا‬
ahih al-Tirmizi) ‫ َاكا‬. ‫(ى‬HR
‫ح ِ ال‬ ‫اه اع ال‬al-Tirmizi
ِ ‫ا ال اح ام اد ِال ال‬di dalam Sunannya. Dinilai Hasan oleh al-Alb
‫حالا‬َ
‫ ا‬. (HR al-Tirmizi di dalam Sunannya. DinilaiSEMPENA
BACAAN Sahih
Hasan BACAAN
oleh al-Tirmizi)
al-Albani
PERKAHWINAN di dalam
SEMPENA PERKAHWINAN
Sahih al-Tirmizi) BACAAN
BACAAN SEMPENA PERKAHWINAN BACAANSEMPENA
SEMPENA PERKAHWINAN
BACAAN SEMPENA PERKAHWINAN
PERKAHWINAN
55
Thabit dari hadis riwayat Abu Daud di dalam Sunannya
1. Daripada ‘Abdullah bin Mas’ud
1. Daripada Mas’ud“Rasulullah
‘AbdullahRA binkatanya: RA katanya:SAW“Rasulullah
telah SAW telah
mengajarkan kepada kami Khutbah
mengajarkan al-Hajah:
kepada kami‘Abdullah
Khutbah al-Hajah:
lah bin Mas’ud RA katanya: “Rasulullah SAW telah 1. Daripada ‘Abdullah bin Mas’ud RA katanya: “Rasulullah
1. Daripada
1. Daripada bin Mas’ud
‘Abdullah bin RA katanya:
Mas’ud RA SAW
SAW tel
“Rasulullah“Rasulullah
katanya: te
mengajarkan kepada
kepadakami Khutbah
kamial-Hajah:
ada kami Khutbah
Daripada al-Hajah:
‘Abdullah bin Mas’ud RA katanya: “Rasulullah SAWmengajarkan
mengajarkan telah kepada
kami Khutbah Khutbah al-Hajah:
al-Hajah:
‫ من‬،‫نمنشرور أنفسنا‬،‫وذ أ هبنافلل ه هسهنام‬
‫ ه‬al-Hajah:
mengajarkan kepada kami Khutbah ‫ه‬ ‫ه‬ ‫شعر ه‬
‫ور‬ ‫ ون‬،‫ هغه هف همرهَن‬1.‫ستلل‬ ‫وذون‬،‫يننهع‬
‫ هبا‬Daripada‫هع و‬،َ‫‘سرته‬Abdullah
‫ستوغن هف‬‫حمونده‬،‫نه‬bin
‫ت هل هعلَ ههين‬Mas’ud
‫مدهالحونمد‬RA
‫س‬ ‫ه نح‬katanya:
‫“ الحمد هللَ ه‬Rasulullah
‫ ونعوذ بالله من‬،َ‫ ونستغفره‬،‫الحمد للَه نحمده ونستعينه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ، ‫ا‬ ‫سن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ور‬ ‫ر‬
‫من‬mengajarkan ‫ش‬ ‫من‬ ‫ه‬
،‫رور أنفسنا‬kepada ‫لل‬ ‫با‬ ‫وذ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ه من ش‬kami‫و‬ ، ‫ه‬
َ
‫وذ بالل‬ ‫فر‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ ونع‬،َ‫فره‬
Khutbah ،‫ه‬ ‫عين‬
‫ونونستستغ‬،‫عينهه‬
al-Hajah: ‫حمد‬‫حممددهللَوهن نست‬
‫ح‬
‫ َا‬.
‫حالا‬ (HR al-Tirmizi di dalam Sunannya. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Tirmizi)

1. 1. DDaripada
aripada ‘Abdullah
‘Abdullah bin
binMas’ud
Mas’udRARA
katanya: “Rasulullah
katanya: “RasulullahSAW
SAW telah
telah
mengajarkan
mengajarkankepada
kepada kami Khutbahal-Hajah:
kami Khutbah al-Hajah:
‫ من‬،‫ور أنف هسنا‬

‫ ونعوذ هبالل هه همن شر ه‬،َ‫ ونستغ هفره‬،‫الحمد هللَ هه نحمده ونست هعينه‬
‫ وأشهد أن ل هإله هإل الله‬،َ‫ و َمن يض هلل فال ه هادي له‬،َ‫ فال م هضل له‬،‫يه هَد هه الله‬
َ‫وأشهد أنَ محم ًدا عبده ورسوله‬
            
565758
              
150
56  
159
57            
            
58           
UCAPAN TAHNIAH KEPADA PENGANTIN
1. Daripada Anas bin Malik RA, bahawa Nabi SAW melihat kesan warna kuning
56
Al-Nisa: 1
57
Ali Imran: ‘Abdul Rahman bin ‘Auf, lalu baginda bertanya: “kesan apa ini?” beliau
pada102
58
Al-Ahzab: 70-71. HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam kitabnya Khutbah
menjawab: “Wahai Rasulullah, saya baharu berkahwin dengan seorang
al-Hajah.
wanita dengan timbangan Nawah59 seberat emas.” Baginda bersabda:
َ ُ َ َ ََ
‫هللا ال َ ا‬
‫كا‬ ‫ك ا‬ ‫اف اب اار ا‬

            
58           
1. D aripada Anas binUCAPAN TAHNIAH

Malik RA, bahawa KEPADA PENGANTIN
Nabi SAW melihat kesan warna
kuning pada ‘Abdul Rahman bin ‘Auf, lalu baginda bertanya: “Kesan
apa ini?” Beliau menjawab: “Wahai Rasulullah, saya baharu berkahwin
pada ‘Abdul Rahman bin ‘Auf, lalu baginda bertanya: “kesan apa ini?” beliau
dengan seorang wanita dengan timbangan Nawah59 seberat emas.”
Baginda bersabda: 59
wanita dengan timbangan Nawah seberat emas.” Baginda bersabda:
      َ َ ُ  
َ َ ََ    
‫كا‬
‫هللا ال ا‬
‫ك ا‬ ‫اف اب اار ا‬
              
Mafhumnya: “Semoga
Maksudnya: “SemogaAllah
Allahmemberi
memberi berkat kepadamu. Adakan
berkat kepadamu. Adakan kenduri
kenduri
56
Al-Nisa: 1sekalipun dengan seekor kambing.” (HR al-Bukhari dan Muslim)
  
walimah
57 walimah sekalipun dengan seekor kambing.” (HR al-Bukhari
56 dan Muslim)
Ali Imran: 102
58
Al-Ahzab: 70-71. HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam kitabnya
2. 2. Daripada
Khutbah al-Hajah.Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW apabila mengucapkan tahniah
59 Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW apabila mengucapkan

Timbangan
kepada  ‫نواة‬
57 pengantin
Nawah ‫وزن‬ iaitulah
 baginda
   kadar
pada
mengucapkan:  lima  emas
 darham  
 berdasarkan kebanyakan
tahniah
ulama. kepada
Ada juga pengantin
pandangan yang lain. baginda mengucapkan:
Sila lihat Syarh Sahih Muslim oleh al-Nawawi.
160 َْ ْ َ ُ ََْ َ َ َ َ َ ََْ َ َ ََ َ َ ُ َ َ َ
  ‫را‬ ‫يا‬
‫خا‬‫فا اي‬ِ ‫اما‬
‫يانا اك‬‫اب‬‫عا‬‫ ام‬‫وجا‬‫ ا‬،‫ك‬
‫ ا‬‫يا‬‫لا‬‫عا‬‫ك‬
‫ ا‬‫اار‬ ‫اب‬‫او‬،‫ك‬
‫ا‬ ‫ لا‬‫هللا‬
‫ا‬ ‫ك‬
‫ ا‬‫اار‬‫ اب‬
58   Allah

 151
      
Mafhumnya: “Semoga
Maksudnya: Allah memberkati
“Semoga perkahwinan perkahwinan
memberkati anda, memberikan lagi
anda,
keberkatan kepada anda, dan menghimpunkan kamu berdua di dalam
memberikan lagi keberkatan kepada anda, dan menghimpunkan kamu
kebaikan.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
berdua di dalam kebaikan.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih
Sahih al-Jami)
DOA SUAMI KEPADA ISTERI PADA MALAM PERKAHWINAN
pada ‘Abdul Rahman bin ‘Auf, lalu baginda bertanya: “kesan apa ini?” beliau
wanita dengan timbangan Nawah59 seberat emas.” Baginda bersabda:
َ َ
‫هللا ال َ ا‬
1. Daripada ‘Amr bin Syu’aib,
‫كا‬ ‫ك ُا‬ ‫َ ا‬daripada
‫اف َاب َاار‬ bapanya dan daripada datuknya RA.
Daripada Nabi SAW yang bersabda: “Apabila seseorang daripada kamu
berkahwin dengan seorang wanita atau membeli seorang khadam, maka
56
57
hendaklah
Al-Nisa: 1 dia membaca:
Ali Imran: 102
58
Al-Ahzab: 70-71. HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam kitabnya
59
‫ وأعوذ هبك همن ش هرها وش هر ما‬،‫اللهم هإ هني أسألك خيرها وخير ما جبلتها علي هه‬
Khutbah al-Hajah.
59
TTimbangan
imbangan Nawah iaitulah pada
Nawah ‫ وزن نواة‬iaitulah pada kadar
kadar lima
lima dirham
darhamemas
emasberdasarkan
berdasarkan kebanyakan
kebanyakan ulama. Ada juga
pandangan
ulama. yang
Ada juga lain. Silayang
pandangan lihatlain.
SyarhSilaSahih
lihat Muslim ‫ ا‬.‫جبلتها علي هه‬
olehMuslim
Syarh Sahih al-Nawawi.
oleh al-Nawawi.
Mafhumnya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku mohon kepadaMu kebaikannya dan

kebaikan apa yang telah Engkau ciptakan dalam wataknya. Dan aku mohon
perlindungan kepadaMu dari kejelekannya dan kejelekan apa yang telah
Engkau ciptakan dalam wataknya. 151 Jika membeli unta (kenderaan), maka
peganglah
FA INSERT DOA-DOA DARIbahagian atas160bonggolnya, dan bacalah bacaan yang sama.” 24/03/2016
SUNNAH.indd (HR Abu 21:01:02
Mafhumnya: “Semoga Allah memberkati perkahwinan anda, memberikan lagi
keberkatan kepada anda, dan menghimpunkan kamu berdua di dalam
kebaikan.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
Sahih al-Jami)
DOA SUAMI
DOA KEPADA ISTERI
SUAMI KEPADA PADA
ISTERI PADA MALAM
MALAM PERKAHWINAN
PERKAHWINAN
1. 1.
Daripada
Daripada‘Amr
‘Amrbin
binSyu’aib,
Syu’aib, daripada bapanyadan
daripada bapanya dandaripada
daripada datuknya
datuknya RA.
RA.Daripada
Daripada Nabi SAWSAW
Nabi yangyang
bersabda: “Apabila
bersabda: seseorang
“Apabila daripada
seseorang kamu
daripada
berkahwin
kamu berkahwindengan seorang
dengan wanita
seorang atau atau
wanita membeli seorang
membeli khadam,
seorang maka
khadam,
hendaklah
maka dia membaca:
hendaklah dia membaca:
‫ وأعوذ هبك همن ش هرها وش هر ما‬،‫اللهم هإ هني أسألك خيرها وخير ما جبلتها علي هه‬
‫ ا‬.‫جبلتها علي هه‬
Mafhumnya: “Ya Allah! Sesungguhnya aku mohon kepadaMu kebaikannya dan
kebaikan apa yang
Maksudnya: “Yatelah Engkau
Allah! ciptakan dalam aku
Sesungguhnya wataknya.
mohonDan aku mohon
kepadaMu
perlindungan kepadaMu dari kejelekannya dan kejelekan apa yang telah
kebaikannya
Engkau dandalam
ciptakan kebaikan apa yang
wataknya. telah Engkau
Jika membeli ciptakan dalam
unta (kenderaan), maka
peganglah
wataknya.bahagian
Dan aku atas bonggolnya,
mohon dan bacalah
perlindungan bacaan yang
kepadaMu darisama.” (HR Abu
kejelekannya
Daud dan Ibn Majah. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih Ibn Majah)
dan kejelekan apa yang telah Engkau ciptakan dalam wataknya. Jika
membeli unta (kenderaan), maka peganglah bahagian atas bonggolnya,
161
dan bacalah bacaan yang sama.” (HR Abu Daud dan Ibn Majah. Dinilai
Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih Ibn Majah)
152

BACAAN JIKA HENDAK

BACAANBERSAMA
JIKA HENDAK BERSAMA
1. 1. DDaripada ‘Abdullah bin

aripada ‘Abdullah bin ‘Abbas
‘AbbasRARAkatanya,
katanya,Rasulullah
Rasulullah SAW
SAWbersabda:
bersabda:
“Sekerinya seseorang
“Sekiranya seseorang dari
dari kamu
kamu hendak
hendak bersama
bersama dengan
dengan isterinya,
isterinya, maka
maka
bacalah:
bacalah:
ْ َ َ ‫الش ْي َط‬
‫ان َما َرزق َت َنا ا‬ َ َ ْ َّ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ‫ب ْسم ا‬
َّ ‫ َو َج انب‬،‫ان‬
ِ ِ ‫ اللهم ج ِنبنا الشيط ا‬،‫هللا‬ ِ ِ ِ

Maksudnya:
Mafhumnya: “Dengan NamaNama
“Dengan Allah, Allah, YaJauhkanlah
Ya Allah! Allah! Jauhkanlah kami dari
kami dari syaitan, dan
syaitan, dan
jauhkanlah jauhkanlah
syaitan syaitan untuk
untuk mengganggu apamengganggu
yang Engkauapa yang Engkau
rezekikan kepada
rezekikan
kami. kepada kami.
Jika ditakdirkan merekaJika ditakdirkan
memperolehi anakmereka
dalam memperolehi anak
hubungan tersebut,
syiatan
dalamtidak akan dapat
hubungan mendatangkan
tersebut, mudharat
syaitan tidak akanselama-lamanya.” (HR al-
dapat mendatangkan
Bukhari dan Muslim)
mudharat selama-lamanya.” (HR al- Bukhari dan Muslim)
DOA PERLINDUNGAN UNTUK ANAK-ANAK

162
1. Daripada Ibn ‘Abbas RA, katanya: “Dahulunya Nabi SAW membacakan

perlindungann kepada al-Hasan dan al-Husain, baginda bersabda:
“Sesungguhnya datuk kamu berdua (Nabi Ibrahim) dahulunya membacakan
perlindungan untuk Ismail dan Ishak dengan:
َّ ‫ َو ِم ْن ُكل َع ْين‬، ‫ ِم ْن ُكل َش ْي َطان َو َه َّامة‬، ‫الت َّام ِة‬ َّ

َّ ‫الله‬ َ ُ َُ
‫لمةا ا‬ ِ ِ ِ ‫ات‬ِ ‫أعوذ ِبك ِل َم‬
Mafhumnya: “Daku memohon perlindungan dengan kalimah Allah yang
sempurna, dari setiap syaitan dan binatang berbisa, dan dari setiap pandangan
yang jahat.” (HR al-Bukhari)
153

jauhkanlah syaitan untuk mengganggu apa yang Engkau rezekikan kepada
kami. Jika ditakdirkan mereka memperolehi anak dalam hubungan tersebut,
syiatan tidak akan dapat mendatangkan mudharat selama-lamanya.” (HR al-
Bukhari dan Muslim)
DOA PERLINDUNGAN UNTUKUNTUK

DOA PERLINDUNGAN ANAK-ANAK
ANAK-ANAK
1. 1. DDaripada Ibn ‘Abbas

aripada Ibn ‘Abbas RA,
RA, katanya: “Dahulunya Nabi
katanya: “Dahulunya Nabi SAW
SAW membacakan
membacakan
perlindungann kepada al-Hasan dan al-Husain, baginda
perlindungan kepada al-Hasan dan al-Husain, baginda bersabda: bersabda:
“Sesungguhnya datuk kamu berdua (Nabi Ibrahim) dahulunya
“Sesungguhnya datuk kamu berdua (Nabi Ibrahim) dahulunya membacakan
perlindungan untuk
membacakan Ismail dan
perlindungan IshakIsmail
untuk dengan:
dan Ishak dengan:
َّ ‫ َو ِم ْن ُكل َع ْين‬، ‫ ِم ْن ُكل َش ْي َطان َو َه َّامة‬، ‫الت َّام ِة‬ َّ

َّ ‫الله‬ َ ُ ُ َ
‫لمةا ا‬ ِ ِ ِ ‫ات‬ِ ‫أعوذ ِبك ِل َم‬
Mafhumnya: “Daku
Maksudnya: “Dakumemohon
memohonperlindungan
perlindungandengan
dengan kalimah
kalimah Allah yang
Allah yang
sempurna, dari setiap syaitan dan binatang berbisa, dan dari setiap
sempurna, dari setiap syaitan dan binatang berbisa, dan dari setiappandangan
yang jahat.” (HR al-Bukhari)
pandangan yang jahat.” (HR al-Bukhari)
163
153

BACAAN KETIKA MARAH

BACAAN KETIKA MARAH
1. D
aripada Sulaiman bin Surad RA katanya: ”Pernah dua orang lelaki
1. Daripada Sulaiman bin Surad
saling maki-memaki RA mereka
sesama ”Pernah dua orang
katanya: berhampiran Nabi lelaki
SAW,saling
ketika
maki-memaki sesama mereka berhampiran Nabi SAW, ketika itu kami
itu kami pula sedang duduk bersama baginda. Salah seorang daripada pula
sedang duduk
dua lelaki tadibersama
memakibaginda. Salah
kawannya seorang
dengan daripada
begitu marahdua lelaki merah
sehingga tadi
memaki kawannya dengan bagitu marah sehingga merah mukanya. Nabi
mukanya. Nabi SAW bersabda: ”Aku mengetahui tentang satu ungkapan,
SAW bersabda: ”Aku mengetahui tentang satu ungkapan, jika orang yang
jika orang yang marah itu mengungkapkannya, akan hilang marah yang
marah itu mengungkapkannya, akan hilang marah yang ada padanya
ada padanya (iaitulah)
(iaitulah)
َ َّ َ ُ َ
‫الر ِجا ْيا ِما‬
‫ان َّا‬ ‫اأ ُعا ْاوذا ِاباهللِ ِما ا‬
‫ن الشا ْيا ا‬
‫ط ِا‬
Maksudnya: “Daku berlindung kepada Allah dari syaitan yang direjam.”
Mafhumnya: “Daku berlindung kepada Allah dari syaitan yang direjam.” Lalu
Lalu para sahabat berkata kepada orang lelaki yang sedang marah tadi:
para sahabat berkata kepada orang lelaki yang sedang marah tadi: “Tidakkah
“Tidakkah kamu dengar apa yang dikatakan oleh Nabi SAW?” Jawab lelaki
kamu dengar apa yang dikatakan oleh Nabi SAW?” jawab lelaki itu:
itu: “Sesungguhnya
“Sesungguhnya aku bukanaku bukan
orang gila.”orang gila.” (HRdan
(HR al-Bukhari al-Bukhari
Muslim) dan Muslim)
164
Selain
Selain ituSAW
itu Nabi Nabi SAW menganjurkan
menganjurkan beberapa
beberapa tindakan tindakan ketika
untuk dilakukan untuk
dilakukan
marah. ketika marah. Antaranya:
Antaranya:
2.2. Daripada
Daripada ’Abdullah
’Abdullah bin ’Abbas
bin ’Abbas RA,
RA, Nabi Nabi
SAW SAW ”Apabila
bersabda: bersabda: ”Apabila
seseorang
daripada kamu
seseorang marah, kamu
daripada maka marah,
hendaklah dia diam.”
maka baginda
hendaklah dia mengulanginya
diam.” Baginda
sebanyak tiga kali. sebanyak tiga kali.
mengulanginya
3.3. Daripada AbuAbu

Daripada Zarr Zarr
RA, Nabi
RA, SAW
Nabibersabda: ”Apabila seseorang
SAW bersabda: ”Apabila daripada
seseorang
kamu marah ketika dia sedang berdiri, maka hendaklah dia duduk
daripada kamu marah ketika dia sedang berdiri, maka hendaklah jika bolehdia
menghilangkan marahnya, jika tidak hendaklah dia berbaring.”
duduk jika boleh menghilangkan marahnya, jika tidak hendaklah (HR Abudia
Daud dan Ahmad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami)
berbaring.” (HR Abu Daud dan Ahmad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
Semuadalam Sahih
anjuran al-Jami)
yang diberikan oleh Nabi SAW ini merupakan usaha menjauhi diri
dari bertindak ketika marah. Oleh yang demikian setiap sesuatu yang dapat
Semua kita
menjauhkan anjuran yang diberikan
dari bertindak oleh Nabi
ketika marah SAW ini
hendaklah merupakan
diusahakan agar usaha
kita
terselamat dari penguasaan
menjauhi syaitan. ketika marah. Oleh yang demikian setiap
diri dari bertindak
sesuatu yang dapat menjauhkan kita dari bertindak ketika marah
hendaklah diusahakan agar kita terselamat dari penguasaan syaitan.
154

DOA-DOA YANG BERBAGAI

Ketika
•  Ketikamemakai pakaianbaru.
memakai pakaian baru. Daripada
Daripada Abu Abu Said al-Khudri
Said al-Khudri RA
RA katanya:
”Dahulunya
katanya: Rasulullah
”Dahulunya SAW apabila
Rasulullah mendapat
SAW apabila pakaian pakaian
mendapat baharu, baginda
baharu,
 Ketika memakai pakaian baru. Daripada Abu Said al-Khudri RA katanya:
akan membaca:
”Dahulunya Rasulullah SAW apabila mendapat pakaian baharu, baginda
ُ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ
‫ َك‬akan
‫ع ْوذ ِب‬membaca:
‫ اوأ‬،‫ أسألك ِمن خي ِر ِه وخي ِر ما ص ِنع له‬،‫ أنت كسوت ِني ِه‬،‫اللهم لك الحم اد‬
َ‫ َاو َأ ُع ْو ُذ بك‬،‫صن َع َل ُه‬ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ‫ َ ا‬.‫صأ ِْن َع َت َل ُ َهك‬
َ ُ ُ َ ْ َ َْ َ َ َ َ َّ ُ ْ َّ َ
،‫ش ِحر مااد‬
‫ا ِمللنهمشل ِر ِهكوال‬
ِ ِ ‫ أسألك ِمن خي ِر ِه وخي ِر ما‬،‫سوت ِني ِه‬
ُ َ َ ُ َ َ َ َ ْ
Maksudnya:
Mafhumnya: “Ya “YaAllah,
Allah, hanya
hanya milikMu
milikMu segala
segala
‫ ا‬pujian,
pujian,
.‫له‬Engkaulah
‫ص ِنع‬Engkaulah ‫ش ِر ما‬yang
‫ش ِر ِه و‬telah
‫ِمن‬
yang
telah mengenakan
mengenakan pakaianpakaian ini kepadaku.
ini kepadaku. Aku mohonAku mohonuntuk
kepadaMu kepadaMu untuk
memperolehi
Mafhumnya: “Ya Allah, hanya milikMu segala pujian, 60 Engkaulah yang60 telah
kebaikannya
memperolehi dan kebaikan yang
kebaikannya dandibuat untuknya
kebaikan yang. Aku berlindung
dibuat denganMu
untuknya . Aku
mengenakan pakaian ini kepadaku. Aku mohon kepadaMu 61 untuk memperolehi
dari kejahatannya
berlindung dan kejahatan
denganMu yang dibuat untuknya
dari kejahatannya dan ”. (HR
kejahatan Abu Daud
yang dan
dibuat
kebaikannya 61 dan kebaikan yang dibuat untuknya60. Aku berlindung denganMu
al-Tirmizi.
untuknyaDinilai Sahih
”. (HR Abu oleh al-Albani
Daud di dalam Sahih
dan Al-Tirmizi. al-Jami’)
Dinilai Sahih oleh al-Albani
dari kejahatannya dan kejahatan yang dibuat untuknya61”. (HR Abu Daud dan
di dalam
Daripada
al-Tirmizi.
 Sahih
Abu
Dinilai
al-Jami’)
Nadhrah
Sahih katanya: “Dahulunya
oleh al-Albani paraal-Jami’)
di dalam Sahih sahabat Nabi SAW, apabila
salah seorang daripada mereka memakai pakaian baharu, dikatakan 165
• DDaripada
aripada Abu
Abu Nadhrah
Nadhrahkatanya: “Dahulunya
katanya: para sahabat
“Dahulunya paraNabi SAW, apabila
sahabat Nabi
kepadanya:
SAW, apabila salah seorang daripada mereka memakai pakaiandikatakan
salah seorang daripada mereka memakai pakaian baharu, baharu,
َ َ َ ُ ُ ْ َُ ُ
kepadanya:
dikatakan kepadanya: ‫ت ْبلي ويخلف هللا تعالى ا‬ ِ ِ
َ َ َ ُ ُ ْ َُ ُْ
Mafhumnya: ”Semoga ‫ا‬dapat
‫هللا تعالى‬ ‫ ويخ ِلف‬sehingga
digunakan ‫تب ِلي‬ lusuh, lalu diganti oleh
Allah.” (HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi Daud)
Mafhumnya: ”Semoga dapat digunakan sehingga lusuh, lalu diganti oleh
Maksudnya: ”Semoga
Allah.” (HR Abu Daud. dapat
Dinilai Sahihdigunakan sehingga
oleh al-Albani lusuh,
di dalam Sahihlalu
Abidiganti
Daud) oleh
Allah.” (HR Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Abi
Daud)
60
 Kebaikan
Ucapan terbesar
kepadadari baju iaitulah
orang bertujuan menutup
yang berbuat aurat dan
baik kepada memperelokkan
kita. penampilan
Daripada Usamah bin
capan
U
• dan pandangan.kepada orang yang berbuat baik kepada kita. Daripada
Zaid RA
60 61 Kejahatan
Kebaikan
katanya,
terbesar
terbesar
Rasulullah
baju
bajuialah
SAW bertujuan
memakaian bersabda: ”Sesiapa
riak, takabbur dibuat baikdiri
dan meninggi kepadanya,
terhadap
Usamah bin dari
Zaid iaitulah
RA bertujuan
katanya, menutup aurat
Rasulullah dan memperelokkan
SAW bersabda: penampilan
”Sesiapa
maka
danorang lain.hendaklah dia ucapkan kepada sipelakunya:
pandangan.
61 dibuat baik kepadanya, maka hendaklah dia ucapkan kepada si pelakunya:
Kejahatan terbesar baju ialah memakaian bertujuan riak, takabbur dan meninggi diri terhadap
orang lain. َ ُ َ ََ
‫خ ْاي ًارا ا‬
‫هللا ا‬
‫اك ا‬‫ج از ا‬
‫ا‬
60
ebaikan terbesar dari baju iaitulah bertujuan menutup aurat dan memperelokkan penampilan dan
K
Mafhumnya: ”Semoga Allah membalas
pandangan. 155kebaikan kepadamu. Maka dia telah
Kejahatan terbesar baju ialah memakaian bertujuan riak, takabbur dan meninggi diri terhadap orang lain.
bersungguh-sungguh dalam membalas kebaikan orang” (HR al-Tirmizi. Dinilai
61
155
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami)
 Doa DARI
FA INSERT DOA-DOA ketika buah mula
SUNNAH.indd 165 berputik. Daripada Abu Hurairah RA katanya:
24/03/2016 21:01:07
Zaid RA katanya, Rasulullah SAW bersabda: ”Sesiapa dibuat baik kepadanya,
maka hendaklah dia ucapkan kepada sipelakunya:
َ ُ َ ََ
‫هللا اخ ْاي ًارا ا‬
‫اك ا‬‫اج از ا‬
Mafhumnya: ”Semoga Allah membalas kebaikan kepadamu. Maka dia telah
Maksudnya: ”Semoga
bersungguh-sungguh Allah
dalam membalas
membalas kebaikan
kebaikan orang”kepadamu. Maka
(HR al-Tirmizi. dia
Dinilai
telah oleh
Sahih al-Albani di dalam Sahih
bersungguh-sungguh al-Jami)
dalam membalas kebaikan orang” (HR al-
Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami)
Doa
•  ketika
Doa buah
ketika mula
buah berputik.
mula Daripada
berputik. DaripadaAbu
AbuHurairah
Hurairah RA
RA katanya:
katanya:
”Dahulunyaumat
”Dahulunya umatIslam
Islamapabila
apabilapohon-pohon
pohon-pohon mula
mula berbuah,
berbuah, mereka
mereka
membawabuah-buah
membawa buah-buah pertama
pertama tersebut
tersebut kekepada
Nabi SAW,
Nabi apabila
SAW, baginda
apabila
mengambil
baginda buah-buah
mengambil tersebuttersebut
buah-buah baginda membaca:
baginda membaca:
َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ
‫ك ال َانا ِاف ْيا‬ ‫ اواب ِاار ا‬،‫اع انا‬
‫ص ِا‬ ‫ك ال انا ِاف اي ا‬ ‫ اواب ِاار ا‬،‫ك ال انا ِاف اي ام ِاد اي ان ِات انا‬ ‫ اواب ِاار ا‬،‫ك ال انا ِاف اي اث ام ِارانا‬ ‫ا الل اه ام اب ِاار ا‬
َ‫اك‬ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َّ َّ ُ َّ َ َ ُ
‫ اوِاإ ان اه اد اع ا‬،‫ك‬ ‫ك اوان ِبايا ا‬‫ اوِاإ ِان اي اع اب اد ا‬،‫ك‬ ‫ك اوان ِابيا ا‬ ‫ك او اخ ِال اي ال ا‬‫اه اي ام اع اب اد ا‬ ‫ ا الل اه ام ِاإ ان ِاإ اب ار ِا‬،‫ام ِاد انا‬
ُ‫اك اْلَ َّاك َاة َاو ام ْاث َال ُاه َام َاع اه ا‬ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ
َ‫ك ال ْال َام اد ْاي َان اة ابما ْاث ال َاما َاد َاع ا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ اوِاإ ِان اي اأ اد اع او ا‬،‫ِ اْل اك اة‬
Mafhumnya: ”Ya Allah berkatilah untuk kami buah-buahan kami, Madinah
Maksudnya:
kami, timbangan ”YaSo’Allah
dan Mudberkatilah
kami. Ya untuk kami buah-buahan
Allah sesungguhnya kami,
Ibrahim adalah
166
Madinah kami,
hambaMu, timbangan
kekasihMu So’ dan dan
dan NabiMu, Muddaku
kami.juga
Ya Allah sesungguhnya
seorang hamba dan
Ibrahim Sesungguhnya
nabiMu. adalah hambaMu, beliau kekasihMu danmemohon
(Ibrahim) telah NabiMu, kepadaMu
dan dakuuntuk
juga
Mekah, maka daku pula memohon kepadaMu untuk Madinah,
seorang hamba dan nabiMu. Sesungguhnya beliau (Ibrahim) telah sama seperti
permohonan Ibrahim kepadaMua
memohon kepadaMu untuk Mekah, untuk Mekah.
maka dakuKata
pulaAbu Hurairah:kepadaMu
memohon ”Kemudian
baginda meminta didatangkan seorang budak kecil, lalu
untuk Madinah, sama seperti permohonan Ibrahim kepadaMu untuk baginda memberikan
buah tadi Kata
Mekah. kepada
Abubudak tersebut.”
Hurairah: (HR Muslim)baginda meminta didatangkan
”Kemudian
seorang budak kecil, lalu baginda memberikan buah tadi kepada budak
tersebut.” (HR Muslim)
• U
capan ketika melihat sesuatu yang menakjubkan. Daripada
Sahl bin Hunaif, daripada Nabi SAW yang bersabda: ”Jika seseorang
daripada kamu melihat sesuatu156yang menakjubkan pada dirinya,
hartanya, maka hendaklah dia memohon berkat kepada perkara tersebut,
kerana sesungguhnya al-’Ain itu adalah suatu yang benar.” (HR Ahmad.
Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)

 Ucapan ketika melihat sesuatu yang menakjubkan. Daripada Sahl bin
Hunaif, daripada Nabi SAW yang bersabda: ”Jika seseorang daripada kamu
melihat sesuatu yang menakjubkan pada dirinya, hartanya, maka hendaklah
dia memohon berkat kepada perkara tersebut, kerana sesungguhnya al-’Ain
itu adalah suatu yang benar.” (HR Ahmad. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
Daripada Abu Sa’id al-Khudriy RA katanya: ”Dahulunya Rasulullah
Daripada Abu Sa’id
SAW berlindung al-Khudriy
daripada Jin dan ”Dahulunya
RA katanya:
kejahatan ’Ain manusia,Rasulullah SAW
sehinggalah
berlindung daripada kejahatan Jin dan ’Ain manusia, sehinggalah
turunnya dua surah perlindungan (surah al-Nas dan al-Falaq). Apabila turunnya dua
surah perlindungan (surah al-Nas dan al-Falaq). Apabila dua surah
dua surah tersebut turun, baginda akan menggunakan dua surah tersebut tersebut
turun, baginda akan menggunakan
dan meninggalkan selain darinya.”dua
(HRsurah tersebutdan
al-Tirmizi danIbn
meninggalkan selain
Majah. Dinilai
darinya.” (HR al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam
Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
Sahih al-Jami’)
62
• Doa
Doaketika melihatseseorang
ketika melihat seseorang
yang yang
terkenaterkena
musibahmusibah terhadap
terhadap agama dan
63
agama
dirinya
62
dan dirinyaAbu
. Daripada 63
. Daripada
Hurairah Abu Hurairah
RA katanya. RA, Rasulullah
Rasulullah SAW
SAW bersabda:
”Sesiapa yang
bersabda: melihat
”Sesiapa yangseseorang diuji, makadiuji,
melihat seseorang ucapkanlah:
maka ucapkanlah:
ً َ ََ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َّ َ َّ َّ ْ
‫ضل ِني َعلى ك ِثير ِم َّم ْن خل َق ت ْف ِضيالا ا‬ ‫ال َح ْم ُد ِلل ِه ال ِذي َعافا ِني ِمما ابتالك ِب ِه وف‬
Mafhumnya: ”Segala pujian milik Allah yang telah menyelamatkan daku dari
Maksudnya: ”Segala pujian milik Allah yang telah menyelamatkan daku
terkena apa yang menimpamu, dan melebihkan daku ke atas ramai yang
dari terkena apa yang menimpamu, dan melebihkan daku ke atas ramai
menerima kelebihan. Tidak akan menimpa dia bala tersebut.” (HR al-Tirmizi.
yang menerima kelebihan. Tidak akan menimpa dia bala tersebut.” (HR
Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’) 167
al-Tirmizi. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
• B
acaan ketika memasuki pasar. Daripada ’Umar bin al-Khattab RA,
 Bacaan ketika memasuki pasar. Daripada ’Umar bin al-Khattab RA, Bahawa
bahawa Rasulullah SAW bersabda: ”Sesiapa yang memasuki pasar lalu
Rasulullah SAW bersabda: ”Sesiapa yang memasuki pasar lalu membaca:
membaca:
ُ ‫ ُي ْحيي َو ُيم‬،‫ َو َل ُه ْال َح ْم ُد‬،‫ َل ُه ْاْلُ ْل ُك‬،‫يك َل ُه‬
‫ َو ُه َو َحي ل‬،‫يت‬ َ ‫الل ُه َو ْح َد ُه ل َشر‬َّ َ
‫ل ِإل َه ِإ ال‬
ِ ِ ِ
َ ْ َ kefasikan ُ َ َ dan َ ْ َ ُ َُ
َ ُ ‫ َو‬seumpamanya.
،‫ه الخ ْي ُر‬kemalangan
62
Dengan sering melakukan kezaliman, bid’ah, maksiat,
63
Sebarang musibah yang terkena pada badan
‫ ق ِديرا‬seperti
‫ل ش يء‬kecacatan
ِ ‫هو على ك‬disebabkan ِ ‫ ِبي ِد‬،‫موت‬dan ‫ي‬
seumpamanya.
Mafhumnya: ”Tiada tuhan yang sebenarnya melainkan Allah tiada sekutu
bagiNya, untuknya”Tiada
Maksudnya: segalatuhan yangYang
pemilikan, sebenarnya
Menghidup melainkan Allah tiada
dan Yang Mematikan,
sekutu
Dialah yangbagiNya, untukNya
Maha Hidup segala
dan tidak pemilikan,
mati, Yang Menghidup
di tanganNya dan Yang
segala kebaikan, Dia
Mematikan,
Maha Dialah
Berkuasa atas yang
setiap Maha Allah
sesuatu. Hidupakan
dancatitkan
tidak mati, di tanganNya
untuknya beribu-ribu
157
segala dan
kebaikan, kebaikan, Dia Maha
menghapuskan Berkuasa
darinya ataskeburukan,
beribu-ribu setiap sesuatu. Allah akan
dan meningkatkan
beribu-ribu darajat” (HR al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Hasan oleh al-Albani di
62
Dengan sering melakukan kezaliman, bid’ah, maksiat, kefasikan dan seumpamanya.
63
Sebarang musibah yang terkena pada badan seperti kecacatan disebabkan kemalangan dan seumpamanya.

catitkan untuknya beribu-ribu kebaikan, dan menghapuskan darinya
beribu-ribu keburukan, dan meningkatkan beribu-ribu darjat” (HR al-
Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-
Jami’)
168

kebaikan, dan menghapuskan darinya beribu-ribu keburukan, dan meningkatkan
beribu-ribu darajat” (HR al-Tirmizi dan Ibn Majah. Dinilai Hasan oleh al-Albani di
KAFFARAH MAJLIS
KAFFARAH MAJLIS
Sesuatu majlis yang tiada unsur-unsur mengingati Allah di dalamnya
adalah majlis yang dipenuhi dengan perkara sia-sia dan batil, ia
Sesuatu majlis yang tiada unsur-unsur mengingati Allah di dalamnya
berkesudahan dengan membawa penyesalan kepada pelakunya sama
adalah majlis yang dipenuhi dengan perkara sia-sia dan batil, ia berkesudahan
ada di dunia mahupun akhirat. Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah SAW
dengan membawa penyesalan kepada pelakunya sama ada di dunia mahupun
bersabda:
akhirat. Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda:
‫ إل قاموا عن مثل‬،‫ما من قوم يقومون من مجلس ل يذكرون هللا فيه‬

‫ وكان لهم حسرة ا‬،‫جيفة حمار‬
“Tiada satu kaum yang bangun baru selesai dari satu majlis yang di
“Tiada satu kaum yang bangun baru selesai dari satu majlis yang di dalamnya
dalamnya tiada unsur mengingati Allah, melainkan seumpama mereka bangun
tiada unsur mengingati Allah, melainkan seumpama mereka bangun dari
dari majlis yang dipenuhi bangkai kaldai. Untuk mereka semua kerugian.” (HR
majlis yang dipenuhi bangkai keldai. Untuk mereka semua kerugian.” (HR Abu
Abu Daud. Dinilai Sahih oleh al-ALbani di dalam Sahih al-Jami’)
Daud. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
169
Oleh yang demikian dianjurkan membaca Kaffarah Majlis di penghujung

majlis sebagai mengingati
Oleh yang demikiandan memohon
dianjurkan keampunan
membaca Kaffarahdari Allah
Majlis SWT.
di penghujung
majlis sebagai mengingati dan memohon keampunan dari Allah SWT.
1. D
aripada Abu Hurairah RA, daripada Nabi SAW yang bersabda:
158 Nabi SAW yang bersabda: ”Sesiapa
1. Daripada Abu Hurairah RA, daripada
”Sesiapa yang berada dalam satu majlis, banyak di dalamnya suara riuh
yang berada dalam satu majlis, banyak di dalamnya suara riuh rendah, lalu
rendah, lalu dia ucapkan sebelum dia meninggalkan majlis tersebut:
dia ucapkan sebelum dia meninggalkan majlis tersebut:
َ ُ ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َّ َ
‫وب إل ْيك‬ ‫ك وأت‬ ‫ أشهد أن ل إل اه إل أن ا‬،‫ُس ْاب َحان َك الل ُه َّم َو ِب َح ْم ِدك‬
‫ أستغ ِفر ا‬،‫ت‬
Mafhumnya: ”Maha suci Engkau ya Allah dan dengan segala pujian untukMu,
Maksudnya: ”Maha suci Engkau ya Allah dan dengan segala pujian
daku bersaksikan tiada tuhan yang sebenarnya melainkan Dikau, daku
untukMu, daku bersaksikan tiada tuhan yang sebenarnya melainkan
memohon keampunanMu dan daku bertaubat kepadaMu. Melainkan akan
Dikau, daku
diampunkan memohon
untuknya keampunanMu
apa-apa yang ada di dan dakumajlis
dalam bertaubat kepadaMu.
tersebut.” (HR Abu
Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di dalam Sahih al-Targhib)majlis
Melainkan akan diampunkan untuknya apa-apa yang ada di dalam
tersebut.” (HR Abu Daud dan al-Tirmizi. Dinilai Sahih oleh al-Albani di
2.dalam
Daripada
Sahih’Abdullah bin ’Umar RA katanya: “Dahulunya amat jarang sekali
al-Targhib)
Rasulullah SAW bangun dari sesuatu majlis, melainkan baginda akan
membaca terlebih dahulu kalimah-kalimah doa ini untuk para sahabat:
َ ‫ن َط‬
‫اع ِت َ ا‬
‫ك َما‬ َ ‫ن َخ ْش َيت َكا َما َي ُحو ُال َب ْي َن َنا َو َب ْي َ ان َم َعاص‬
‫ َو ِم ْ ا‬،‫يك‬
َ ْ َّ
‫الل ُه َّام اق ِس ْام ل َنا ِم ْ ا‬
ِ ِ
َْ ََ َْ
َ ُ َََْ ُ َُ َ َ َ َ َ َ َّ َ 24/03/2016 َ ُ َ ُ 21:01:11
َ ُ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َّ َ
‫وب إل ْيك‬ ‫ك وأت‬ ‫ أشهد أن ل إل اه إل أن ا‬،‫ُس ْاب َحان َك الل ُه َّم َو ِب َح ْم ِدك‬
‫ أستغ ِفر ا‬،‫ت‬
Mafhumnya: ”Maha suci Engkau ya Allah dan dengan segala pujian untukMu,
daku bersaksikan tiada tuhan yang sebenarnya melainkan Dikau, daku
memohon keampunanMu dan daku bertaubat kepadaMu. Melainkan akan
diampunkan untuknya apa-apa yang ada di dalam majlis tersebut.” (HR Abu
2. Daud dan al-Tirmizi.
Daripada ’AbdullahDinilai
binSahih olehRA
’Umar al-Albani di dalam
katanya: Sahih al-Targhib)
“Dahulunya amat jarang
sekali Rasulullah SAW bangun dari sesuatu majlis, melainkan baginda
2. Daripada ’Abdullah bin ’Umar RA katanya: “Dahulunya amat jarang sekali
akan membaca terlebih dahulu kalimah-kalimah doa ini untuk para
Rasulullah SAW bangun dari sesuatu majlis, melainkan baginda akan
sahabat:
membaca terlebih dahulu kalimah-kalimah doa ini untuk para sahabat:
‫ك َما‬ َ ‫ َوم ْ ان َط‬،‫يك‬

‫اع ِت َ ا‬ َ ‫ك َما َي ُحو ُال َب ْي َن َنا َو َب ْي َ ان َم َعاص‬ ْ َ َ ْ َّ
‫الل ُه َّام اق ِس ْام ل َنا ِم ْ ان خش َي ِت َ ا‬
ِ ِ
ْ َ ُ َ ‫ َوم َ ان‬،‫ُت َبل ُغ َنا ب اه َج َّن َت َك‬
‫ َو َم ِت ْع َنا‬،‫ات الدن َيا‬ ‫ين َما ُت َه ِو ان ِب ِاه َعل ْي َنا ُم ِص َيب ِ ا‬ ‫الي ِق ِ ا‬ ِ ِِ ِ
ْ‫اج َع ْال َث ْأ َرَنا َع َلى َم ان‬ْ ‫ َو‬،‫ث م َّنا‬ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ
ِ ‫ واجعل اه الو ِار ا‬،‫اعنا وأبص ِارنا وقو ِتنا ما أحييتنا‬ ِ ‫ِبأسم‬
ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ََ
‫ َو ال ت ْج َع ِ ال الدن َيا‬،‫ َو ال ت ْج َع ْال ُم ِص َيبت َنا ِفي ِدي ِن َنا‬،‫ص ْرنا َعلى َم ْ ان َع َادانا‬ ‫ وان‬،‫ظلمنا‬
َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َْ َ َ َ َ َ ََْ َ
‫ط َعل ْي َنا َم ْ ان ال َي ْر َح ُم َنا‬‫ و ال تس ِل ا‬،‫ و ال مبل اغ ِعل ِمنا‬،‫أكب ار ه ِمنا‬
Mafhumnya: “Ya Allah kurniakanlah kepada kami bahagian rasa takut 64
Maksudnya: “Ya Allah kurniakanlah kepada kami bahagian rasa
kepadaMu yang dapat menghalang antara kami dengan berbuat maksiat
takut64 kepadaMu yang dapat menghalang antara kami dengan berbuat
170
maksiat
64 kepadaMu,
Iaitulah rasa dan ketaatan
takut yang disertai yang
dengan rasa menyampaikan
keagungan terhadap Allahkami sehingga
SWT yang dapat
ke syurgaMu,
menghalang dan keyakinan
dari melakukan yangSepatutnya
maksiat dan dosa. menjadikan
apabila kami
berlaku merasa ringan
pertambahan ilmu
maka akan bertambah rasa takut kepada Allah SWT.
dengan musibahmusibah dunia, dan jadikanlah kami dapat menikmati
pendengaran, penglihatan dan kekuatan kami selama kami masih hidup,
jadikanlah semua itu kekal hingga kami mati. Kenakanlah balasan kami
hanya ke atas orang yang menzalimi kami, dan tolonglah kami terhadap
159
sesiapa yang memusuhi kami, dan jangan Engkau (Ya Allah) jadikan
musibah pada agama kami, dan jangan pula Engkau jadikan dunia itu
perkara yang lebih besar dalam tujuan kami, dan jangan juga hanya
dunia itu sahaja yang kami ketahui, dan jangan Engkau jadikan sesiapa
yang tidak mengasihi kami menguasai ke atas kami.” (HR al-Tirmizi.
Dinilai Hasan oleh al-Albani di dalam Sahih al-Jami’)
64
I aitulah rasa takut yang disertai dengan rasa keagungan terhadap Allah SWT yang dapat menghalang dari
melakukan maksiat dan dosa. Sepatutnya apabila berlaku pertambahan ilmu maka akan bertambah rasa
takut kepada Allah SWT.

PENUTUP
Pengamalan yang berterusan terhadap doa dan zikir dari Nabi SAW
mengandungi kebaikan yang banyak dan kenikmatan yang mencurah-
curah di dunia dan di akhirat. Terutamanya jika pengamalan tersebut
disertai dengan pemerhatian mendalam kepada maksudnya, menghayati
kandungannya dan merealisasikan tuntutannya. Kerana itu saya
usahakan apa yang termampu untuk memberi huraian kepada ungkapan-
ungkapan doa yang disenaraikan di dalam buku ini.
171


Doa-Doa Mathur Dari Sunnah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Doa-Doa Mathur Dari Sunnah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

i

Cetakan Kedua 2016

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 1 24/03/2016 20:57:49

Cetakan Kedua 2016

Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengulang cetak mana-mana

Atur Huruf & Reka Letak oleh:

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 2 24/03/2016 20:57:49

Mohamad Abdul Kadir bin Sahak

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 3 24/03/2016 20:57:49

• Kata-Kata Aluan Sahibus Samahah Mufti Kerajaan Negeri Perlis vi

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 4 24/03/2016 20:57:49

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 5 24/03/2016 20:57:49

...‫ وبعد‬,‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا‬

Semoga risalah ringkas ini boleh menjadi panduan bagi amalan-amalan

Saya juga ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada seluruh

Akhir kata, saya mendoakan semoga risalah Doa-doa Ma’thur dari

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 6 24/03/2016 20:57:49

Doa memiliki kedudukan yang tinggi, ia menzahirkan sifat kehambaan,

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 7 24/03/2016 20:57:49

Di dalam hadis Nabi SAW bersabda:

Untuk itu sepatutnya setiap muslim tidak mengabaikan doa di dalam

‫إن الدعاء هو العبادة‬

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 8 24/03/2016 20:57:49

‫ فإن وجدتموها فاحفظوا‬،‫الصالة والقرآن والدعاء‬: ‫تفقدوا الحالوة في ثالث‬

Mohamad Abdul Kadir bin Sahak ix

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 9 24/03/2016 20:57:50

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 10 24/03/2016 20:57:50

Satu bukti ketaatan kepada Allah SWT dan kepatuhan kepada

Allah SWT berfirman:

‫ون‬ ُ ‫ين ۚ‌ َك َما َب َد َأ ُك ۡم َت ُع‬

Bebas dari Takabbur. Allah SWT berfirman:

َ ‫ڪ ُم ۡٱد ُعون ٓى َأ ۡس َتج ۡب َل ُك ۡم ۚ إ َّن َّٱلذ‬

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 1 24/03/2016 20:57:50

Doa adalah ibadah. Antara dalilnya adalah ayat dan penerangan

Maksudnya: “Tiada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah berbanding

َٔ َٔ َ ‫ضله؛ َف ِٕا ﱠن‬

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 2 24/03/2016 20:57:50

Doa dapat terhindar dari kemurkaan Allah. Nabi SAW bersabda:

“Jangan sekali-kali kamu meminta dari anak Adam sesuatu keperluan,

Doa merupakan bukti tawakkal kepada Allah SWT. Hakikat

Doa dapat menjadikan seseorang memiliki harga diri yang tinggi.

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 3 24/03/2016 20:57:50

Orang yang berdoa terhindar dari kelemahan. Daripada Abu

10. Mendapat jaminan keberhasilan dari Allah SWT. Seseorang yang

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 4 24/03/2016 20:57:50

Abu Hurairah meriwayatkan, Nabi SAW bersabda:

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 5 24/03/2016 20:57:50

 ata al-Imam al-Syaukani RH: “Semua hadis-hadis yang lalu

‫ال َي ُر ﱡد ْال َق َد َر اال ﱡ‬

Kata al-Imam al-Syaukani tentang hadis ini: “Darinya terdapat petunjuk

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 6 24/03/2016 20:57:50

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 7 24/03/2016 20:57:50

15. Doa merupakan sebab diturunkan bantuan dan keteguhan ketika

َۡ َ َ ‫وا َر َّب َن ٓا َأ ۡفر ۡغ َع َل ۡي َنا‬

Maka hasilnya, firman Allah SWT:

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 8 24/03/2016 20:57:50

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 9 24/03/2016 20:57:50

Terdapat beberapa tatacara yang perlu diberi perhatian ketika berdoa.

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 10 24/03/2016 20:57:50

Berdoa dengan merendahkan 15

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 11 24/03/2016 20:57:51

Maksudnya: “Sesungguhnya mereka

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 12 24/03/2016 20:57:51

FA INSERT DOA-DOA DARI SUNNAH.indd 13 24/03/2016 20:57:52

Maksudnya: “Tiada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah berbanding

“Jangan sekali-kali kamu meminta dari anak Adam sesuatu keperluan,

10. Mendapat jaminan keberhasilan dari Allah SWT. Seseorang yang

ata al-Imam al-Syaukani RH: “Semua hadis-hadis yang lalu

Kata al-Imam al-Syaukani tentang hadis ini: “Darinya terdapat petunjuk

15. Doa merupakan sebab diturunkan bantuan dan keteguhan ketika

Maksudnya: “Sesungguhnya mereka

I syarat ini dapat diperhatikan daripada firman Allah SWT tentang

Maksudnya: ”Nabi Musa berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku,

16. Menzahirkan pengaduan kepada Allah dan memerlukanNya. Allah

19. Mendoakan untuk orang-orang yang beriman. Perkara ini termasuk

Maksudnya: “Dan mintalah ampun kepadaNya bagi salah silap yang

Berdoa dengan memperlahan dan menyembunyikan suara terdapat

Maksudnya: “Dan semasa kamu berselindung (ketika melakukan dosa

Kedua: Memperlahan dan menyembunyikan suara ketika berdoa

Kelima: Tanda seseorang hamba merasai dirinya benar-benar hampir

24. Memohon kepada Allah dalam semua urusan samaada kecil

Wahai Tuhan, daku berlindung kepadaMu dari kemalasan10 dan dari

Maksudnya: “Ya Allah daku memohon kepadaMu ilmu yang bermanfaat,

Perhatian: Perbuatan menyapu muka dan badan selepas membaca

Maksudnya: “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan

7. D aripada al-Barra bin ‘Azib RA katanya: “Dahulunya Nabi SAW apabila

2. Digalakkan memberi salam sebelum masuk ke dalam rumah, tidak kira

3. Tidak menyingkap pakaian, melainkan setelah menghampiri tanah

5. Tidak menghadap atau membelakangi Kiblat dan tidak mensucikan

8. Adapun bacaan ketika keluar dari tandas, berdasarkan hadis dari