Full

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PENGEMBANGAN MODUL INTERNALISASI
NILAI-NILAI “BERJIWA BESAR” ST. FRANSISKUS ASISI
DI SD FRANSISKUS 2 BANDAR LAMPUNG
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar
Oleh:
Agusta Mistiyah
101134018
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR
JURUSAN ILMU PENDIDIKAN
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2014
PENGEMBANGAN MODUL INTERNALISASI
NILAI-NILAI “BERJIWA BESAR” ST. FRANSISKUS ASISI
DI SD FRANSISKUS 2 BANDAR LAMPUNG
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar
Oleh:
Agusta Mistiyah
101134018
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR
JURUSAN ILMU PENDIDIKAN
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2014
i
ii
iii
MOTTO
“Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat;
ketuklah, maka pintu akan dibukakan bagimu”.
(Lukas 11:9)
“Dalam segala perbuatan-Nya, Tuhan selalu berkehendak baik”
(Mdr.M. Anselma Bopp)
“Catumkanlah dalam hati anak-anak, bahwa tidak ada surga tersendiri bagi orang
miskin atau kaya; melainkan baik orang miskin maupun kaya akan masuk ke
dalam surga yang sama”.
(Mdr.M. Anselma Bopp)
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan kepada :
1. TuhanYesus Kristus sebagai Sang Sumber Hidupku.
2. Mdr. Julia Juliarti pemimpin Propinsi beserta staf dewan Propinsi St. Yusuf
Pringsewu-Lampung.
3. Para suster sekomunitas dan para suster Propinsi St. Yusuf Indonesia.
4. Teman-teman PGSD angkatan 2010 yang kucintai.
5. Semua pihak yang telah memberikan doa, dukungan dan semangat.
iv
v
vi
ABSTRAK
PENGEMBANGAN MODUL INTERNALISASI NILAI-NILAI
“BERJIWA BESAR” St. FRANSISKUS ASISI
DI SEKOLAH DASAR FRANSISKUS 2
BANDAR LAMPUNG
Oleh:
Agusta Mistiyah
NIM: 101134018
Hasil wawancara dan lembar koesioner dari para guru SD Fransiskus 2

Bandar Lampung menunjukkan bahwa pengetahuan mereka tentang nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi termasuk dalam kategori rendah. Hal
tersebut dapat mempengaruhi totalitas pelayanan mereka dalam mendidik anak-
anak di SD Fransiskus 2 Bandar Lampung yang menghidupi nilai-nilai “Berjiwa
Besar” St. Fransiskus Asisi. Berdasarkan latar belakang tersebut, penelitian ini
dimaksudkan untuk mengembangkan Modul Internalisasi Menjadi “Guru Berjiwa
Besar” Berlandaskan Semangat St. Fransiskus Asisi.
Peneliti menggunakan metode penelitian dan pengembangan (R&D).
Metode ini digunakan untuk mengetahui prosedur pengembangan dan kualitas
produk yang dihasilkan. Produk yang dihasilkan dalam penelitian ini berupa
modul pembinaan yang berisi nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi.
Nilai-nilai tersebut adalah beriman, ugahari dan sederhana, murah hati dan aktif
dalam hidup menggereja.
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan, kualitas produk ini mendapat
kriteria baik dengan skor 4. Skor tersebut diperoleh dari hasil validasi empat orang
yang memahami spiritualitas Fransiskan dan dari dua orang guru SD yang
berkarya di SD 2 Fransiskus Bandar Lampung.
Kata kunci: modul, Internalisasi, nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
vii
ABSTRACT
DEVELOPMENT MODULE INTERNALIZATION
"THE BIG THOUGHT" ST. FRANCIS OF ASSISI
IN PRIMARY SCHOOL FRANCIS 2
BANDAR LAMPUNG
by:
Agusta Mistiyah
NIM: 101134018
The result of observations and questionnaires for teachers in St. Francis

Elementary School 2, Bandar Lampung about their appreciation of “The Big
Thought” spirit of St. Francis of Asisi was relatively low. It can affect the totality
of their service in educating children in St. Francis Elementary School 2 in
Bandar Lampung who live out the values of “The Big Thought” spirit of St.
Francis of Asisi. Based on the background, the research is intended to Develop
Module for the Internalization of a “The Big Thought” spirit of St. Francis of
Asisi.
The method used in is the research was the research and development (R &
D). This method was implemented to identify the procedures of development and
the product quality. Products that are produced in this research in the form of
coaching module which contains the values “The Big Thought” spirit of St.
Francis of Asisi. These values are faithful, frugal and modest, generous and being
active at church activities.
The result of research indicated that the score of the quality of this product
was a good criteria, that was 4. This score was based on the opinion of four who
understand spirituality Franciscan and two teachers at Franciscan Elementary
School 2 Bandar Lampung.
Keywords: modules, Internalization, St Francis of “The Big Thought”
viii
KATA PENGANTAR
Puji syukur dan terima kasih atas rahmat Tuhan Yang Maha Esa, yang
telah melimpahkan berkat dan rahmat-Nya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan
skripsi ini dengan baik. Penelitian skripsi ini bertujuan untuk memenuhi salah satu
syarat untuk memperoleh gelar sarjana pada Program Studi Pendidikan Guru
Sekolah Dasar, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata
Dharma Yogyakarta.
Proses penelitian skripsi ini, telah melibatkan banyak pihak mulai dari
awal hingga akhir penyusunannya. Oleh sebab itu, dengan hati yang penuh syukur
dan terima kasih saya selaku peneliti mengucapkan terima kasih kepada:
1. Bpk. R. Rohadi, M.Ed, Ph.D Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Sanata Dharma.
2. Romo G. Ari Nugrahanta, SJ., SS., BST., MA., Kepala Program Studi
Pendidikan Guru Sekolah Dasar Universitas Sanata Dharma.
3. Ibu Dra. Ignatia Esti S., M. Hum., dosen pembimbing yang telah memberikan
sumbangan pemikiran, saran dan semangat untuk menyelesaikan skripsi ini.
4. Ibu Eny Winarti, S. Pd., M. Hum., Ph. D., dosen pembimbing, yang dengan
sabar, penuh cinta dan tanggung jawab mendampingi, membimbing dan
mengarahkan dalam menyelesaikan skripsi ini.
5. Ibu Th. Yunia S, S.Pd., M. Hum pembimbing akademik.
6. Sr. M. Constantin FSGM, yang telah banyak memberikan masukan dan
perubahan yang sangat berarti dalam pembuatan modul yang telah disusun
oleh peneliti.
ix
7. Sr. M. Albertha FSGM, kepala sekolah SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
yang telah memberi izin kepada peneliti untuk mengadakan penelitian.
8. Sr. M. Avelin FSGM, kepala sekolah SD Fransiskus Kampung Ambon Jakarta
yang telah membantu peneliti dalam mencarikan data.
9. Para dewan guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung dan SD Fransiskus
Kampung Ambon yang telah berpartisipasi dalam penelitian.
10. Mdr. M. Julia Juliarti FSGM, pemimpin Kongregasi FSGM dan para dewan
yang telah mendukung, mendoakan dan membimbing peneliti.
11. Sr. M. Anita dan para suster Komunitas Santa Maria yang telah memberikan
semangat, cinta dan juga kritikan sehingga peneliti dapat menyelesaikan karya
tulis ini.
12. Teman-teman PGSD angkatan 2010, yang telah memberikan dukungan,
perhatian dan semangat kepada peneliti.
13. Semua pihak yang telah memberikan bantuan atas terselesainya skripsi ini.
Peneliti menyadari bahwa karya tulis ini masih banyak kekurangannya.
Namun demikian, peneliti berharap semoga karya tulis ini tetap bermanfaat bagi
banyak orang terutama Program Studi PGSD Universitas Sanata Dharma ini.
Yogyakarta, 16 Juni 2014
Peneliti,
Agusta Mistiyah
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL................................................................................................ i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN................................................................................ iii
HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN.................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................................................. v
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN ...................................................... vi
ABSTRAK ............................................................................................................ vii
ABSTRACT........................................................................................................... viii
KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix
DAFTAR ISI.......................................................................................................... xi
DAFTAR TABEL................................................................................................ xiv
DAFTAR BAGAN ............................................................................................. xvii
DAFTAR LAMPIRAN...................................................................................... xviii
BAB 1 PENDAHULUAN ...................................................................................... 1
1.1 Latar Belakang Masalah ................................................................................ 1
1.2 Rumusan Masalah ......................................................................................... 3
1.3 Tujuan Penelitian........................................................................................... 4
1.4 Manfaat Penelitian......................................................................................... 4
1.5 Spesifikasi Produk yang Diharapkan ............................................................ 5
1.6 Definisi Operasional...................................................................................... 5
xi
BAB II LANDASAN TEORI ................................................................................. 6
2.1 St. Fransiskus Asisi dan Nilai yang diteladankannya.................................... 6
2.1.1 Sejarah St. Fransiskus Asisi .................................................................. 6
2.1.2 Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi .............................. 10
2.1.3 Karya Pendidikan Para Suster FSGM: Yayasan Dwi Bhakti.............. 21
2.2 Internalisasi dan Proses Internalisasi.......................................................... 24
2.3 Modul ......................................................................................................... 26
2.4 Metode Penelitian dan pengembangan ....................................................... 27
2.3.1 Pengertian Penelitian dan pengembangan.......................................... 27
2.3.2 Model ADDIE..................................................................................... 29
2.4 Hasil Penelitian yang Relevan..................................................................... 30
2.5 Kerangka Berpikir ....................................................................................... 33
BAB III METODE PENELITIAN........................................................................ 35
3.1 Jenis Penelitian ............................................................................................ 35
3.2 Setting Penelitian......................................................................................... 36
3.2.1 Subyek Penelitian................................................................................ 36
3.2.2 Lokasi Penelitian................................................................................. 36
3.2.3 Waktu Penelitian ................................................................................. 36
3.3 Prosedur Pengembangan ............................................................................. 36
xii
3.4 Teknik Pengumpulan Data .......................................................................... 42
3.4.1 Wawancara ........................................................................................ 42
3.4.2 Kuisioner ........................................................................................... 42
3.5 Instrument Pengumpulan Data .................................................................... 43
3.6 Teknik Pengujian Instrumen........................................................................ 46
3.7 Teknik Analisis Data ................................................................................... 50
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN ................................ 51
4.1 Analisis Kebutuhan ..................................................................................... 51
4.2 Deskripsi Produk Awal ............................................................................... 52
4.3 Validasi Produk ........................................................................................... 54
4.3.1 Data validasi pakar Fransiskan .......................................................... 55
4.3.2 Data validasi Guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung ..................... 68
4.4 Revisi Produk dan Penilaian Para Ahli ....................................................... 74
4.4.1 Revisi Produk .................................................................................... 75
4.4.2 Penilaian dari Ahli ............................................................................. 78
4.4.2 Kajian Produk Akhir ................................................................................. 97
BAB V KESIMPULAN, KETERBATASAN DAN SARAN............................ 100
5.1 Kesimpulan................................................................................................ 100
5.2 Keterbatasan Produk.................................................................................. 101
5.3 Saran .......................................................................................................... 102
Daftar Referensi .................................................................................................. 103
LAMPIRAN........................................................................................................ 105
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Nilai-nilai Beriman ......................................................................... 13
Tabel 2.2 Nilai-nilai Ugahari dan Sederhana ................................................... 16
Tabel 2.3 Nilai-nilai Murah Hati...................................................................... 18
Tabel 2.4 Nilai-nilai Aktif dalam Hidup Menggereja ...................................... 21
Tabel 3.2 Lembar wawancara ......................................................................... 43
Tabel 3.3 Lembar Deskriptor Nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus ...... 45
Tabel 3.4 Hasil Expert Jugment ...................................................................... 47
Tabel 3.5 Kriteria Penskoran .......................................................................... 48
Tabel 3.6 Lembar Kuisioner .......................................................................... 48
Tabel 3.9 Tabel Skala Lima ............................................................................ 50
Tabel 4.1 Tabel Konversi data kuantitatif ke data kualitatif ........................... 55
Tabel 4.2 Tabel Aspek Tampilan ..................................................................... 56
Tabel 4.3 Tabel Aspek Perintah Penggunaan Produk ..................................... 57
Tabel 4.4 Tabel Penilaian Aspek Urutan/Sistematis ....................................... 57
Tabel 4.5 Tabel Penilaian Aspek Isi ................................................................ 58
Tabel 4.6 Tabel Aspek Tampilan ..................................................................... 59
Tabel 4.7 Tabel Aspek Perintah Penggunaan Produk ..................................... 60
Tabel 4.8 Tabel Penilaian Aspek Urutan/Sistematis ....................................... 60
Tabel 4.9 Tabel Penilaian Aspek Isi ................................................................ 61
xiv
Tabel 4.10 Tabel Aspek Tampilan ................................................................... 62
Tabel 4.11 Tabel Aspek Perintah Penggunaan Produk................................... 63
Tabel 4.12 Tabel Penilaian Aspek Urutan/Sistematis ..................................... 63
Tabel 4.13 Tabel Penilaian Aspek Isi .............................................................. 64
Tabel 4.26 Tabel Revisi Produk....................................................................... 74
xv
Tabel 4.51 Tabel Skor Penilaian ...................................................................... 98
xvi
DAFTAR BAGAN
Bagan 2.1 Skema Penelitian.......................................................................... 33
Bagan 3.1 Prosedur Pengembangan.............................................................. 41
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN 1 Surat Ijin Penelitian ................................................................ 105
LAMPIRAN 1.1 Surat Ijin Penelitian dari Prodi PGSD ................................. 106
LAMPIRAN 1.2 Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian .................. 107
LAMPIRAN 2 Data Awal ............................................................................ 108
LAMPIRAN 2.1 Hasil Wawancara.................................................................. 109
LAMPIRAN 2.2 Lembar Kuisioner................................................................ 112
LAMPIRAN 3 Hasil Produk........................................................................... 114
xviii
BAB 1
PENDAHULUAN
Bab ini menguraikan latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan
penelitian, manfaat penelitian, spesifikasi produk yang dikembangkan dan
definisi operasional.
1.1 Latar Belakang Masalah
SD Fransiskus 2 Bandar Lampung, merupakan salah satu SD yang dikelola
oleh Suster-Suster Fransiskan dari Santo Gregorius Martir (FSGM). Kongregasi
FSGM adalah salah satu kongregasi yang menghidupi nilai-nilai “Berjiwa Besar”
St. Fransiskus Asisi (Fransiskus Magnanimus). Maksud dari “Berjiwa Besar”
ialah sikap seseorang yang mau menerima keadaan diri sendiri, bersikap optimis
dan selalu memperjuangkan nilai-nilai yang luhur.
Nilai-nilai luhur yang diperjuangkan oleh Fransiskus Asisi adalah beriman,
ugahari dan sederhana, murah hati dan aktif dalam hidup menggereja. Beriman
adalah sikap percaya kepada Tuhan dan berani menyerahkan secara total segala
peristiwa yang terjadi dalam kehidupan ini kedalam tangan-Nya. Ugahari dan
sederhana adalah sikap hidup seseorang yang dalam kepemilikan dan penggunaan
harta benda tidak berlebih-lebihan (=hidup secukupnya) serta hidup bersahaja.
Murah hati adalah sikap mudah memberikan bantuan kepada orang lain terutama
kepada orang yang sangat memerlukan. Aktif dalam hidup menggereja merupakan
sikap perwujudan iman melalui karya karitatif yang dilakukan dalam hidup
keseharian.
1
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 2
Nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransisikus Asisi menjiwai pelayanan
kongregasi para suster FSGM dalam bidang pendidikan, kesehatan, pastoral,
sosial, dan rumah tangga. Orang-orang yang terlibat dalam membantu karya
pelayanan para suster FSGM diharapkan untuk menghidupi nilai-nilai “Berjiwa
Besar” St. Fransiskus Asisi, supaya mereka dapat bekerja dengan total. Nilai-nilai
tersebut diharapkan dapat dihidupi juga oleh para guru SD Fransiskus 2 Bandar
Lampung, sebagai bekal dalam mendidik anak-anak di SD tersebut.
Pada tanggal 29 Juli 2013 peneliti melakukan wawancara terhadap 12 orang
dari 30 jumlah guru yang ada di SD Fransiskus 2 Bandar Lampung. Hasil
wawancara menyatakan bahwa tingkat pemahaman para guru tentang nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi masih tergolong rendah. Pernyataan tersebut,
diperkuat dengan hasil analisis lembar kuesioner yang menunjukkan bahwa 13
dari 30 guru (43,33%) masih kurang dalam memahami nilai-nilai “Berjiwa Besar”
St. Fransiskus Asisi, 11 dari 30 guru (36,66%) cukup memahami dan 6 dari 30
guru (20%) sangat memahami nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi.
Bertolak dari pengetahuan para guru yang masih rendah, maka perlu adanya
upaya untuk meningkatkan pemahaman terhadap nilai-nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus Asisi.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti mengadakan penelitian R&D (Research
and Development). R&D adalah metode penelitian yang digunakan untuk
menghasilkan produk tertentu dan menguji keefektifan produk tersebut
(Sugiyono, 2008:297). Produk yang akan dikembangkan dalam penelitian ini
adalah modul. Modul sebagai salah satu upaya untuk membantu para guru dalam
memahami nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus ini, akan dirancang
menggunakan model ADDIE. Model ini memiliki lima tahapan yaitu Analysis,
Design, Development or Production, Implementation or Delivery and Evaluations
(Gafur, 2012). Oleh karena itu, penelitian ini berjudul Pengembangan Modul
Internalisasi Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi di Sekolah Dasar
Fransiskus 2 Bandar Lampung.
Modul sebagai hasil produk dalam penelitian ini, akan divalidasi oleh empat
orang yang memahami spiritualitas Fransiskan dan dua orang guru dari SD
Fransiskus 2 Bandar Lampung. Hasil dari validasi tersebut, akan peneliti gunakan
sebagai acuan untuk memperbaiki produk yang telah dihasilkan, sehingga menjadi
produk yang lebih baik dan dapat digunakan di SD Fransiskus 2 Bandar
Lampung.
1.2 Rumusan Masalah
1. Bagaimana prosedur pengembangan produk untuk menginternalisasi nilai-
nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi yang dapat digunakan oleh para
guru di SD 2 Fransiskus Bandar Lampung?
2. Bagaimana bentuk produk yang dikembangkan untuk menginternalisasi nilai-
nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi di SD 2 Fransiskus Bandar
Lampung?
3. Bagaimana kualitas produk yang dikembangkan untuk para guru dalam
menginternalisasi nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi di SD 2
Fransiskus Bandar Lampung?

1.3 Tujuan Penelitian
Penelitian ini dimaksudkan untuk menghasilkan sebuah produk berupa
modul yang dapat digunakan oleh para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
dalam mengenal nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi yang
menyangkut empat nilai yaitu beriman, ugahari dan sederhana, murah hati dan
aktif dalam hidup menggereja.
1.4 Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan dan manfaat :
1.4.1 Bagi peneliti
Peneliti semakin terampil dalam mengembangkan modul yang
berlandaskan nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi dalam dunia
pendidikan.
1.4.2 Bagi Guru
Guru memiliki wawasan yang lebih luas dan lebih mudah dalam
mengenal nilai-nilai “Berjiwa Besar” St.Fransiskus Asisi sebagai pelindung di
sekolah tersebut dan bekal untuk mendidik dan membina anak-anak SD
1.4.3 Bagi sekolah
Sekolah semakin diperkaya dan dipermudah dalam mengenal nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi sebagai pelindung dan teladan sekolah
dalam mendidik para siswa SD Fransiskus 2 Bandar Lampung.

1.5 Spesifikasi Produk yang Diharapkan
Spesifikasi produk yang diharapkan berupa modul yang terinternalisasi
dengan nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Modul ini berisi tentang
materi pokok St. Fransiskus yang “Berjiwa Besar” yang meliputi beriman, ugahari
dan sederhana, murah hati dan aktif dalam hidup menggereja.
1.6 Definisi Operasional
Di bawah ini adalah beberapa istilah dan penjelasannya. Istilah-istilah
tersebut adalah pengembangan, modul, nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus
Asisi yang yang bertujuan untuk memperjelas pemahaman tentang dasar
pengembangan.
1.6.1 Pengembangan adalah suatu cara atau proses tertentu dalam membuat
sesuatu.
1.6.2 Modul adalah suatu program kegiatan terkecil yang memiliki komponen
yang sistematis dan dapat dipelajari sendiri.
1.6.3 Nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi meliputi beriman, ugahari
dan sederhana, murah hati dan aktif dalam hidup menggereja.
1.6.4 Internalisasi ialah proses penghayatan suatu nilai tertentu yang dianggap
sebagai kebenaran ke dalam pribadi seseorang yang dapat terwujud dalam
sikap dan perilaku.
1.6.5 Guru adalah para dewan guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung.

BAB II
LANDASAN TEORI
Bab ini membahas kajian pustaka, hasil penelitian yang relevan dan
kerangka berpikir yang akan dilakukan oleh peneliti. Kajian pustaka memuat
tentang tokoh St. Fransiskus Asisi dan kelima nilai “Berjiwa Besar” yang
diteladankanya, sejarah SD Fransiskus 2 Bandar Lampung beserta visi dan
misinya, model pengembangan dan penelitian ADDIE, serta teori tentang modul.
Kerangka berpikir berisi tentang kerangka konsep berpikir untuk menyelesaikan
masalah.
2.1 Fransiskus Asisi dan Nilai yang Diteladankannya
Pembahasan dalam bagian ini berkaitan tentang sejarah Fransiskus Asisi,
Nilai-nilai hidup Fransiskus Asisi, upaya SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
dalam mengenal semangat hidup Fransikus Asisi dan nilai-nilai yang diharapkan
tumbuh di SD Fransiskus 2 Bandar Lampung sebagai sekolah yang berlindung
pada Fransiskus Asisi.
2.1.1 Sejarah Fransiskus Asisi
Sejarah Fransiskus Asisi menurut “Riwayat Hidup St. Fransiskus Asisi”
(Wahyosudibyo 1984) ia lahir pada tahun 1182 di kota Asisi Italia dan berasal
keluarga bangsawan. Ibunya, Donna Pica berasal dari keluarga Perancis.
Sedangkan ayahnya bekerja sebagai pedagang kain yang sukses di kota Asisi,
Italia. Semasa kanak-kanak, ia sering diajak oleh ibunya untuk mengikuti sekolah
6
minggu yang diadakan di gereja. Jadi sejak kecil, Fransiskus sudah mengenal
Yesus.
Saat Fransiskus memasuki masa remaja, ia cenderung mengikuti arus
kehidupan dengan berpesta pora bersama teman-temannya (Rosali, 2010:4). Pada
saat ia berusia 16 tahun, ia berhasrat menjadi seorang ksatria dengan menjadi
ksatria. Sang ayah merestui keinginannya dengan mengizinkannya mengikuti
peperangan saat kota Asisi diserang oleh tentara Perugia pada tahun 1202. Tentara
Asisi mengalami kekalahan yang cukup besar dalam pertempuran tersebut,
banyak tentara yang gugur dan menjadi tahanan tentara Perugia. Salah satu dari
tentara yang menjadi tahanan adalah Fransiskus. Selama satu tahun Fransiskus
ditahan dalam penjara. Akhirnya, ia dapat dibebaskan setelah ayahnya membayar
uang tebusan baginya.
Selang beberapa tahun kemudian tepatnya pada akhir tahun 1204 pecah
perang kembali antara Asisi dan Perugia. Panggilan Fransiskus untuk menjadi
ksatria untuk membela negaranya tetap berkobar. Ia bergabung kembali bersama
para tentara Asisi untuk berperang melawan Perugia. Rasa bangga pun ia rasakan
saat tinggal bersama para tentara Asisi untuk melawan Perugia. Pada malam
sebelum peperangan, Fransiskus mengalami suatu kejadian yang akhirnya
merubah seluruh orientasi hidupnya. Kejadiannya: ia bermimpi bertemu dengan
Yesus yang bertanya kepadanya “Fransiskus....Fransiskus, kembalilah ke
rumahmu. Mengapa engkau mengabdi kepada hamba, bukan kepada Tuan?. Siapa
yang lebih besar Tuan atau hamba?” (Groenen, 2008:13).. Fransiskus terbangun
dari tidurnya dan ia terus-menerus merenungkan arti mimpinya itu. Hasil

permenungan atas mimpinya itu membuatnya menjadi ragu-ragu untuk menjadi
tentara. Akhirnya Fransiskus memutuskan meninggalkan medan pertempuran.
Setelah meninggalkan medan pertempuran, Fransiskus tidak ingin lagi
mengabdi kepada raja dengan menjadi hamba atau tentara, melainkan ia
memutuskan untuk menolong para penderita kusta yang waktu itu disingkirkan.
Selain itu, ia pun menjadi seorang pendoa. Suatu hari, ketika ia sedang berdoa di
sebuah kapel di San Damiano, dari sebuah salib yang tergantung di altar ia
mendengar suara “Fransiskus pergilah dan perbaikilah Gereja-Ku yang nyaris
roboh ini”. Fransiskus terkesima dan juga bahagia mendengar suara tersebut, ia
merasa yakin bahwa inilah jawaban dari mimpi yang selama ini dipikirkannya. Ia
yakin bahwa Tuhan Yesus memintanya untuk mengabdi-Nya dengan cara
membangun gereja-Nya yang hampir roboh.
Terinspirasi dari suara itu, Fransiskus mengambil kain dagangan milik
orangtuanya kemudian menjualnya dan memberikannya kepada pastor paroki
untuk membangun gedung gereja. Pemberian Fransiskus tersebut di tolak oleh
pastor paroki. Kendati ditolak, Fransiskus tidak putus asa. Ia tetap bertekat
mewujudkan perintah Tuhan membangun Gereja-Nya yang roboh. Yaitu dengan
tetap mengunjungi gereja-gereja yang hampir roboh dan mulai membangunnya
sendiri.
Perbuatan baik yang dilakukan Fransiskus seperti membangun gedung
gereja dan menolong orang sakit terutama penderita kusta, tidak berjalan lancar.
Hal ini terjadi karena ayahnya menentang aktivitas pelayanan itu, tetapi
Fransiskus tetap melakukannya. Hingga akhirnya, Fransiskus diusir oleh ayahnya

dan ia juga diminta untuk melepaskan seluruh harta benda yang melekat pada
tubuhnya. Fransiskus dengan tekad bulat karena kecintaannya kepada Tuhan,
tanpa ragu melepaskan seluruh harta benda yang ada padanya bahkan pakaian
yang melekat pada tubuhnya. Demikianlah Fransiskus dengan telanjang
meninggalkan keluarga dan seluruh kekayaan yang ada di dalamnya. Seorang
uskup yang terharu melihat sikapnya, segera menghampirinya dan menyematkan
mantol untuk menutupi tubuh Fransiskus.
Fransiskus, hidup miskin, ia bekerja keras dengan tangannya, membantu
orang lain yang berkesusahan dan bersahabat dengan para penderita kusta. Selain
itu, Fransiskus banyak berdoa dan mewartakan injil disekitar Asisi. Cara hidup
Fransiskus menarik simpati dari banyak orang. Banyak golongan terpelajar dan
kaya raya yang mengikuti jejak Fransiskus hingga akhirnya, Fransiskus membuat
peraturan hidup bagi para pengikutnya.
Para pengikut Fransiskus diantaranya adalah ordo pertama, ordo kedua, ordo
ketiga regular dan ordo ketiga sekular. Ordo pertama terdiri dari para imam OFM,
OFM Capusin, dan OFM Conventual. Ordo kedua diikuti oleh para suster Claris
OSC hidup mereka dipingit dalam suatu komunitas tertentu (pertapaan), ordo
ketiga regular diikuti oleh para suster dan para bruder dan salah satunya adalah
FSGM. Ordo ketiga sekular adalah para kaum awam yang sudah hidup
berkeluarga dan menghayati semangat hidup Fransiskus Asisi.
FSGM, sebagai salah ordo ketiga regular Fransiskus Asisi ini, didirikan Sr.
M. Anselma Bopp. Kongregasi ini lahir di Thuine Jerman pada tanggal 25
November 1869. FSGM lahir di Jerman untuk melayani masyarakat Jerman yang
saat itu sangat miskin. Inilah alasan kuat bagi Sr. M. Anselma yang telah
mengambil semangat hidup Fransiskus Asisi menjadi landasan dalam karya
pelayanannya karena beliau merasa bahwa cara hidup yang beliau tempuh selaras
dengan cara hidup yang telah ditempuh oleh Fransiskus Asisi (Konstitusi FSGM
1987: 102). Cara hidup itu yaitu hidup dalam semangat kemiskinan dan berusaha
untuk mampu memberikan daya yang menghidupakan bagi semua orang yang
membutuhkan, menderita dan miskin.
2.1.2 Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
Pengalaman hidup dan perjuangan Fransiskus yang berani meninggalkan
keluarganya untuk melayani orang kecil menunjukkan jika ia memiliki sikap
“Berjiwa Besar”. Berjiwa besar ialah sikap seseorang yang mau menerima
keadaan diri sendiri, bersikap optimis dan selalu memperjuangkan nilai-nilai yang
luhur. Nilai-nilai luhur yang diperjuangkan oleh Fransiskus adalah beriman,
ugahari dan sederhana, murah hati dan aktif dalam hidup menggereja.
Adapun nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi tersebut, diuraikan
sebagai berikut:
a. Beriman
Secara sederhana sikap percaya kepada Allah disebut beriman. Menurut
Fransiskus beriman adalah sikap mencintai Allah dengan segenap hati, segenap
jiwa dan akal budi, segenap kekuatan serta mencintai sesamanya seperti dirinya
sendiri (Ladjar, 1988:181). Maksudnya, menjadi seorang yang beriman berarti
percaya sungguh-sungguh pada Allah, mengarahkan seluruh diri pada Allah dan
menunjukkannya dalam praktek hidup setiap hari.

Salah satu upaya yang dapat dilakukan agar semakin mengenal Allah, yaitu
dengan berdoa. Hal serupa pun dilakukan oleh Fransiskus. Baginya, dengan
berdoa ia mampu menyampaikan segala keinginannya kepada Allah. Doa berikut
misalnya menggambarkan itu, “Allah yang Maha Tinggi dan penuh kemuliaan,
terangilah kegelapan hatiku, berilah aku iman yang benar, harapan yang teguh
dan kasih yang sempurna. Berilah aku ya Allah perasaan yang peka dan budi
yang cerah agar aku mampu melaksanakan perintah-Mu yang kudus dan tak
menyesatkan” (Doa Salib).
Fransiskus seorang pendoa yang sejati. Walaupun demikian, sebagai
seorang manusia ia tetap saja mengalami banyak tantangan dan kesulitan. Banyak
pengalaman yang tidak menyenangkan yang ia alami. Misalnya, ia diusir dari
keluarganya karena rajin berdoa dan menolong orang miskin sebab, perilaku
tersebut bertentangan dengan kehendak ayah yang tidak beriman dan kikir. Ia juga
pernah sakit parah dan hampir buta namun, hal itu tidak menghalanginya untuk
tetap berdoa dan pasrah kepada kehendak Tuhan. Berkat ketulusan doa dan
penyerahan diri yang total kepada Tuhan, ia mendapatkan penyembuhan dari
sakitnya, melalui seorang dokter yang mengobatinya.
Selain menjalin relasi yang baik dengan Allah, iman juga harus terwujud
dalam tindakan konkret sehari-hari. Tentang ini, Fransiskus sendiri telah
memberikan teladan. Ia merawat dan melayani orang sakit, terutama penderita
kusta. Dalam wasiatnya, ia menulis demikian, “ketika aku dalam dosa, aku amat
muak melihat orang kusta. Akan tetapi, Allah sendiri menghantar aku ke tengah
orang kusta dan aku merawat mereka dengan penuh kasihan”. (Ladjar: 2008,
193). Pengalaman melayani orang sakit kusta, merupakan contoh konkret paktek
hidup beriman yang dilakukan Fransiskus yang sudah terarah pada Allah dan
sesama.
Kisah berikut ini, menunjukkan penghayatan iman St. Fransiskus Asisi:
Seperti hujan dan salju yang turun dari langit dan tidak kembali lagi
kesana, melainkan mengairi bumi, membuatnya subur dan menumbuhkan
tumbuh-tumbuhan….., demikianlah firman yang keluar dari mulut-Ku, Ia tidak
akan kembali kepada-Ku dengan sia-sia, tetapi akan melaksanakan apa yang
Kukehendaki, dan akan berhasil apa yang Kusuruhkan kepadanya” (Yes 55:10-
11). Kiranya firman inilah, yang telah tumbuh dan berkembang dalam diri
Fransiskus. Sejak kecil, ibunya telah memperkenalkan sosok Yesus kepadanya.
Dan disini pula ia belajar untuk mengimani Yesus.
Setelah Fransiskus beranjak dewasa, ia banyak mengalami perubahan.
Kemewahan keluarganya, telah membawanya jauh dari Yesus dan ia lebih senang
untuk hidup berfoya-foya bersama dengan teman-temannya. Sebagai anak
seorang bangsawan yang kaya raya, ia mempunyai banyak teman, di hormati dan
ia juga memiliki cita-cita yang besar yaitu sebagai ksatria bagi negaranya.
Fransiskus berusaha keras, untuk menggapai cita-citanya tersebut. Ia bergabung
bersama para ksatria negaranya untuk ikut berperang melawan penjajah namun,
ia mengalami kekalahan, ditangkap musuh dan dipenjarakan. Satu tahun
Fransiskus berada dalam penjara. Ia dapat terbebas dari penjara setelah
ayahnya membayar uang tebusan bagi dirinya.
Kegagalannya dalam mengikuti perang yang pertama ternyata tidak
menyurutkan hati Fransiskus untuk terus menggapai cita-citanya menjadi seorang
ksatria bagi negaranya. Hal itu terjadi karena dua tahun kemudian, pecah perang
kembali terjadi dan ia bergabung kembali dalam laskar pertempuran untuk
melawan Perugia. Ia merasa bangga tinggal bersama dengan para ksatria yang
lain untuk melawan musuh. Pada malam hari saat ia sedang tidur, ia bermimpi
bertemu dengan Yesus. Yesus dalam mimpinya berkata “Fransiskus....Fransiskus,
kembalilah ke rumahmu. Mengapa engkau mengabdi kepada hamba, bukan
kepada Tuan?. Siapa yang lebih besar Tuan atau hamba?”. Fransiskus terbangun
dari tidurnya. Ia terus-menerus memikirkan arti mimpinya itu akibatnya, ia
mengalami keraguan yang besar untuk melanjutkan pertempurannya melawan
Perugia. Keraguan dan keingintahuannya akan makna mimpinya, membuatnya
berani untuk memutuskan meninggalkan laskar pertempuran dan kembali ke
Asisi.
Setelah peristiwa mimpi itu, Fransiskus mengalami banyak perubahan. Ia
semakin rajin berdoa dan banyak berbuat kebaikan diantaranya ialah menolong
orang sakit kusta. Suatu hari, ketika ia sedang berdoa di sebuah kapel di San
Damiano, dari sebuah salib yang tergantung di altar ia mendengar suara
“Fransiskus pergilah dan perbaikilah Gereja-Ku yang nyaris roboh ini”.
Fransiskus terkesima dan juga bahagia mendengar suara tersebut, ia merasa
yakin bahwa inilah jawaban dari mimpi yang selama ini dipikirkannya. Ia yakin
bahwa Tuhan Yesus memintanya untuk mengabdi-Nya dengan cara membangun
gereja-Nya yang hampir roboh. Akhirnya tanpa ragu, Fransiskus melaksanakan
perintah tersebut dengan mulai membangun gereja secara fisik.
Perubahan yang terjadi dalam diri Fransiskus sangat ditentang oleh
ayahnya. Ayahnya, berusaha keras agar ia meninggalkan perbuatannya yang
baik itu. Beberapa kali ayahnya memberikan hukuman kepada Fransiskus yaitu
dengan hukuman cambuk dan dikurung dalam rumah. Harapannya, agar
Fransiskus jera dan kembali kepada ayahnya. Kendati demikian, Fransiskus tidak
pernah berkeinginan untuk meninggalkan perbuatan baik yang telah
dilakukannya. Justru sebaliknya, ia semakin bersemangat mengerjakannya. Sikap
Fransiskus yang tetap bersikeras melakukan perbuatannya yang baik itu,
membuat ayahnya geram. Hingga akhirnya, ayah Fransiskus memberikan pilihan
kepadanya siapa yang akan dipilihnya dirinya (ayahnya) atau perbuatan baik
yang menurut Fransiskus sebagai kehendak Tuhan.
Kecintaan Fransiskus kepada Yesus membuat Fransiskus berani
memberikan keputusan bahwa dirinya lebih memilih Tuhan dengan melakukan
karya baik yang selama ini telah ia lakukan dan memutuskan meninggalkan ayah
dan keluarganya. Keputusan Fransiskus ini semakin membuat ayahnya semakin
marah dan akhirnya ayahnya memintanya untuk melepaskan seluruh harta benda
yang ada pada dirinya. Permintaan sang ayah pun tidak berat bagi Fransiskus,
maka dengan segera ia mengembalikan semua harta benda yang ada pada
dirinya bahkan pakainan yang melekat pada tubuhnya (Mat 19:21). Demikianlah
Fransiskus telanjang pergi meninggalkan ayah, keluarga dan seluruh kekayaan
yang ada. Ia dengan tulus iklas meninggalkannya dan memilih Tuhan sebagai
satu-satunya harapan hidupnya. Ia akhirnya, mendapatkan mantol untuk
menutupi tubuhnya yang telanjang dari seorang uskup yang terharu melihat sikap
dan segala keputusan yang telah diambilnya.
Tindakan radikal yang telah dilakukan oleh Fransiskus untuk berani
meninggalkan segala-galanya dan memilih menjadi pelayan Allah hal ini terjadi
karena ia telah bersatu dengan Allah dan menjadikan Allah sebagai tujuan dan
arah hidupnya. Ia tidak lagi bimbang atau ragu akan pekerjaan yang
dilakukannya dalam bekerja membangun gereja dan menolong sesamanya yang
miskin, sakit dan menderita. Dan ia pun telah mencintai Allah dengan segenap
jiwa, kekuatan, akal budi dan seluruh keberadaan hidupnya (Mat 22:37).
Jadi, nilai-nilai beriman yang perlu diketahui oleh para guru antara lain:
Tabel 2.1 nilai-nilai “Beriman”
Nilai Deskriptor
Mengerti iman sebagai penyerahan diri secara total kepada Allah
“Beriman” Meluangkan waktu untuk beribadat dan berdoa
Merasa ada campur tangan Allah dalam seluruh perjalanan hidup
Pada waktu mengalami kesulitan, bersandar pada kekuatan Allah

Oleh karena mengalami dicintai oleh Allah, maka membalas cinta-Nya itu
dengan mencintai sesama.
Yakin setiap kebaikan yang diterima berasal dari Tuhan
Bersyukur kepada Tuhan untuk semua anugerah yang telah diterima dalam
hidup ini.
b. Ugahari dan Sederhana
Kehidupan orang pada zaman ini, diwarnai dengan semangat untuk mencari
kenikmatan diri (hedonisme), menikmati segalanya tanpa memikirkan penting
atau tidaknya (konsumerisme), semangat mencari segala yang segera dapat
dirasakan hasilnya berupa benda-benda (materialisme) dan semangat untuk
mencari yang serba cepat atau gampang. Kecenderungan ini, membuat manusia
hanya mengandalkan pada sesuatu yang tampak. Segala sesuatunya juga dinilai
dari banyaknya harta benda yang dimiliki. Selain itu, manusia kurang mampu
mengendalikan diri. Mereka menjadi rakus, kejam, dan jarang yang mengenal
saudara, orang lain menjadi ancaman.
Hidup ugahari adalah sikap hidup seseorang yang dalam kepemilikan dan
penggunaan harta benda tidak berlebih-lebihan namun berani berkata cukup.
Sedangkan sederhana menunjukkan sikap bersahaja dan tidak berlebih-lebihan.
Memang benar bahwa hidup manusia memerlukan harta benda sebagai penunjang
hidup. Namun keliru, bila dalam penggunaannya berlebih-lebihan. Fransiskus
Asisi memandang bahwa harta benda bukan sesuatu hal yang paling penting
dalam hidup, tetapi ia menggunakan harta benda tersebut sesuai dengan nilai
fungsionalnya. Tujuan penggunaan harta benda, bukan untuk bermegah-megah
atau untuk menunjukkan kehebatan tetapi digunakan sebagai sarana untuk hidup.
Praktek hidup Fransiskus menunjukkan hal itu. Ia mengenakan pakaian (jubah)
petani miskin. Tempat tinggalnya sangat sederhana. Ia bersama para pengikutnya
hidup dari bekerja keras setiap hari untuk memenuhi kebutuhan hidup setiap hari.
Kisah berikut sikap hidup ugahari dan sederhana yang dijalankan oleh
Santo Fransiskus Asisi:
Fransiskus sebagai seorang anak pedagang kain yang sukses, seringkali

mengenakan pakaian yang maha indah. Selain itu, ia juga senang mengadakan
pesta bersama teman-temannya. Makanan dan minuman yang istimewa selalu ia
hidangkan untuk teman-temannya. Sikapnya yang murah hati dan kedudukannya
sebagai seorang anak bangsawan, membuat ia disenangi, disanjung dan
dihormati oleh teman-temannya.
Kebiasaan Fransiskus dalam mengenakan pakaian yang indah-indah dan
berpesta pora kini telah berakhir setalah ia memutuskan untuk memilih menjadi
pelayan Tuhan. Pilihan hidup yang telah ditentukannya, telah memberikan
konsekuensi yang berat juga bagi hidupnya. Misalnya, dahulu ia banyak memiliki
teman namun setelah ia hidup miskin dan sendiri teman-teman itu pun tak ada
yang peduli lagi. Pernah suatu hari ketika ia bertemu dengan salah seorang
temannya, Fransiskus menyapanya namun teman itu justru menghinanya sebagai
seorang seorang yang bodoh. Dahulu juga Fransiskus tinggal di rumah yang
hangat, aman dan nyamannamun kini ia tinggal di sebuah kapel di San Damiano
yang berantakan dan hampir roboh.
Setiap hari Fransiskus harus bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya. Bila dahulu Fransiskus menghabiskan uang hanya untuk
kesenangannya bersama dengan teman-temannya, kini ia membagikan hasil
kerjanya dengan para penderita kusta dan sebagian lagi ia kumpulkan untuk
pembangunan gereja. Fransiskus tidak lagi memikirkan kesenangan dirinya
namun ia memikirkan para penderita kusta dan pembangunan gereja sesuai
dengan arti mimpi yang telah ia yakini sebagai kehendak Tuhan.
Keinginana Fransiskus sangat kuat untuk mewujudkan apa yang
dikehendaki Tuhan walaupun demikian, banyak orang yang tidak perduli akan
apa yang dikerjakannya. Justru sebaliknya, banyak orang yang menganggapnya
sudah gila dan tidak manusiawi lagi. Apa yang telah dilakukan oleh Fransiskus
sangat bertentanagan dengan pola pikir masyarakat pada waktu itu. Misalnya,
banyak orang yang menjahui para penderita kusta, namun Fransiskus justru
merawat dan berteman dengan mereka. Banyak orang mengejar kekayaan,
kenyamanaan, hidup enak namun Fransiskus justru meninggalkan itu semua dan
memilih hidup miskin. Pilihan hidup Fransiskus itulah yang membuat orang
mengganggapnya sudah gila dan tidak wajar lagi. Oleh sebab itu, ia seringkali
mendapat penghinaan, menjadi bahan tertawaan, seringkali juga diusir dan
ditolak oleh penduduk Asisi. Fransiskus tidak pernah putus asa, menghadapi
perlakuan kasar orang lain terhadapnya. Ia tetap berjuang terus untuk
mewujudkan mimpinya menjadi pelayan Tuhan. Hal itu ia wujudkan dengan tetap
bekerja keras, merawat orang sakit kusta dan mencari dana untuk pembangunan
gereja.
Berikut ini adalah nilai-nilai ugahari dan sederhana yang harus dipahami
oleh para guru.
Tabel 2.2 nilai-nilai “Ugahari dan Sederhana”

Nilai Deskriptor
Membeli barang-barang sesuai kebutuhan
“Ugahari dan Membeli barang sesuai kemampuan
Sederhana”
Mensyukuri penghasilan yang diterima setiap bulan
Mengelola keuangan dengan cermat supaya tidak melebihi pengeluaran
Menggunakan barang-barang secara tidak berlebihan.
Sadar harta benda yang dimiliki adalah anugrah Tuhan yang harus di
gunakan dengan tepat guna
c. Murah Hati
Murah hati adalah sikap mudah memberi kepada orang lain. Seorang yang
murah hati, tidak akan berdiam diri ketika melihat sesamanya sakit dan menderita.
Hatinya akan cepat tergerak untuk memberikan bantuan seberapun itu besarnya.
Sikap spontan yang dimiliki oleh seorang yang murah hati senantiasa dilandasi
oleh hati yang tulus, jujur dan tanpa mengharapkan imbalan. Selain itu, seorang
yang murah hati tidak akan membeda-bedakan orang yang ditolongnya. Baginya,
siapa pun itu orangnya dan ia mengalami kesulitan dan penderitaan dialah sesama
yang membutuhkan pertolongan.
Fransiskus dalam hal ini menegaskan bahwa hendaknya kita bersedia
membagikan apa yang kita punyai kepada orang lain (Iriarte, 1995). Sikap mau
membagi apa yang kita miliki kepada orang lain terutama yang miskin adalah
sikap yang murah hati. Sikap ini sehakekat dengan sikap Tuhan yang murah hati
memberikan kepada umat manusia. Tuhan memberikan segalanya untuk umat
manusia. Murah hati secara sederhana dimengerti sebagai perbuatan baik yang
riil, kelembutan dalam bertutur dan berlaku terhadap sesama. Dalam tradisi Biblis
(Kitab Suci), kemurahan hati selalu merujuk pada sikap Tuhan pada manusia
sekaligus ajakan agar manusia berbuat demikian juga. Hendaklah kamu murah
hati, sama seperti Bapamu adalah murah hati (Luk 6:36).
Adapun sikap murah hati St. Fransiskus Asisi kepada sesamanya dapat
disimak dari kisah berikut ini:
Bagi kebanyakan orang, penderita kusta adalah orang yang dikutuk oleh
Allah. Oleh karena itu, mereka harus diusir dari lingkungan masyarakat.
Penderitaan para penderita kusta memang sangat berat. Selain harus menderita
secara fisik, mereka juga harus menderita secara batin. Mereka harus tinggal
terasing di tengah hutan dan apabila kedapatan dari antara mereka yang masuk
ke pemukiman penduduk, mereka langsung dibunuh. Tinggal di tengah hutan,
membuat mereka semakin parah sakitnya. Hal itu terjadi karena tidak ada yang
memberikan perawatan, perlindungan atau pun pemberian bahan makanan bagi
mereka.
Keadaan demikianlah yang membuat Fransiskus tergerak hatinya untuk
membantu mereka. Baginya, para penderita kusta adalah saudara dan
saudarinya yang harus tetap ditolong dan diperhatikan. Oleh karena itu,
Fransiskus berupaya keras untuk membantu kehidupan mereka. Ia bekerja keras
untuk mendapatkan uang guna membeli keperluan hidup mereka dan tanpa malu-
malu, ia sering meminta-minta kepada orang kaya agar mereka berkenan
membagi rejekinya untuk menolong para penderita kusta. Demikianlah
Fransiskus, dengan kerja keras, penuh perhatian dan cinta yang besar telah
menolong sesamanya yang menderita. Dasar kecintaannya sebagai saudara
sesama ciptaan Allah itulah yang memberikan semangat dan energi yang besar
bagi Fransiskus untuk dengan rela hati menolong mereka.
Sikapnya yang penuh perhatian terhadap yang menderita dan kerelaannya
untuk untuk berbagi kepada sesamanya yang membutuhkan bantuannya telah
membuatnya menjadi bahagia. Ia bersyukur karena ia telah dipakai Allah untuk
memberikan sesuatau yang kecil bagi para penderita kusta. Ia sangat mencintai
pekerjaannya ini dan dengan tulus hati ia melakukannya. Kerelaan yang
ditampakkan oleh Fransiskus dalam melayani orang sakit kusta ini, telah
membuka mata orang banyak dan sedikit demi sedikit mereka pun tergerak pula
untuk membantu dan memperhatikan mereka. Hingga akhirnya, banyak orang di
kota Asisi yang bergabung bersama Fransiskus dalam merawat dan membantu
para penderita kusta ini.
Nilai-nilai murah hati yang harus dipahami oleh para guru adalah sebagai
berikut:
Tabel 2.3 nilai-nilai “Murah Hati”

Nilai Deskriptor
Memahami makna murah hati sebagai tanda kepedulian terhadap sesama
Bersedia memaafkan orang yang menyakiti hati
Meluangkan waktu untuk menolong anak didik yang kesulitan belajar
Bersedia memberikan sumbangan sesuai kemampuan kepada siapa pun

yang membutuhkan.
Bersikap tulus iklas dalam memberikan bentuk bantuan kepada orang lain
“Murah Hati”
Memberikan bantuan tanpa mengharapkan imbalan
Menyumbangkan gagasan atau pemikiran saat diperlukan
Bersikap terbuka terhadap kritik dan saran dari rekan kerja
d. Aktif dalam Hidup Menggereja
Pada umumnya, pengertian Gereja ada 2 yaitu gereja dalam arti fisik dan
gereja dalam arti rohani. Gereja dalam arti fisik berarti tempat ibadah bagi orang-
orang yang beriman akan Yesus Kristus. Sedangkan Gereja dalam arti rohani
sebagai sekumpulan orang (=komunitas) yang mengimani Yesus. Ciri komunitas
(=Gereja) itu adalah menjalankan hidup dengan semangat cinta kasih dan
pelayanan.
Setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan, dipanggil
untuk ikut berperan aktif dalam hidup menggereja. Keterlibatan ini penting karena
ini sebagai perwujudan dari iman akan Yesus tersebut. Keterlibatan aktif seorang
yang hidup menggereja, cangkupannya sangat luas. Artinya, orang bukan hanya
bergelut pada urusan gereja dalam arti fisik saja, namun orang mampu
memberikan kesaksian secara rohani kepada orang banyak sebagai seorang
pribadi yang percaya kepada Yesus Kristus.
Teladan yang jelas, yang dapat kita ikuti adalah St. Fransiskus Asisi.
Fransiskus mula-mula membangun Gereja dalam arti fisik, sebagai gedung.
Seiring perjalanan waktu, ia merasa bahwa apa yang telah dikerjakannya terasa
masih kurang. Berkat relasinya dengan Tuhan yang sangat baik, Fransiskus
mampu menangkap kehendak Allah. Ternyata, Allah menghendakinya untuk
membangun Gereja dalam arti rohani yaitu dengan memberikan teladan hidup
yang baik dan benar kepada masyrakat Asisi dan berkotbah mewartakan injil
kerajaan Allah.
St. Fransiskus Asisi telah menghayati imannya sebagai seorang katolik
sejati dan melakukan imannya itu pembaharuan dalam hidupnya seturut.
Pembaharuan iman yang ia wujudkannya dalam praktek hidup yang nyata, telah
memikat banyak orang. Banyak golongan kaya miskin, terpelajar maupun yang
tidak terpelajar tertarik untuk bergabung dalam pembaharuan iman yang telah
dilakukannya. Berikut ini adalah beberapa orang yang telah menjadi pengikutnya,
karena tertarik atas cara hidup St. Fransiskus Asisi.
St. Clara dari Asisi

St. Clara adalah seorang putri bangsawan dari kota Asisi yang lahir pada
tahun 1193. Sebagai seorang putri bangsawan, ia mendapatkan pendidikan yang
cukup tinggi. Diantaranya pendidikan agama, pendidikan membaca dan menulis,
pendidikan Bahasa Latin dan berbagai macam ketrampilan. Bekal pendidikan
yang diterimanya, menjadikannya seorang wanita yang pandai dan dapat
mengerjakan tugas dan tanggung jawab dengan baik. Keberadaan Clara yang
demikian, telah memikat banyak hati para putra bangsawan. Kendati demikian,
Clara tidak pernah menaruh simpati kepada setiap putra bangsawan yang datang
mendekatinya. Justru sebaliknya, ia telah terpikat dengan cara hidup Fransiskus.
Suatu hari di sebuah kapel, ia melihat Fransisikus dan beberapa

pengikutnya, sedang berkotbah. Hatinya sangat gembira melihat Fransiskus,
kemudian dengan seksama ia mendengarkan kotbah tersebut. Setelah selesai
berkotbah, ia mendekati Fransiskus dan menanyakan perihal cara hidup yang
telah ditempuhnya. Fransiskus pun menjelaskan cara hidup yang ditempuhnya
semata-mata karena kecintaannya kepada Yesus dan saudara-saudaranya yang
menderita. Mendengar penjelasan tersebut, hati Clara semakin berkobar-kobar
untuk mengikuti jejak Fransiskus.
Clara mewujudkan impiannya itu tepat ketika ia berusia 18 tahun. Waktu
itu, ia dengan diam-diam pergi meninggalkan rumahnya dan bergabung bersama
Fransiskus. Di gereja Portiuncula, Clara menyerahkan diri kepada Tuhan dan
berjanji untuk hidup perawan seumur hidupnya dan hal ini disaksikan oleh
Fransiskus dan para pengikutnya. Sejak peristiwa itu, Clara tinggal di kompleks
kecil gereja San Damiano disana ia mengabdikan diri kepada Tuhan dengan
hidup doa, tapa dan puasa.
St. Antonius dari Padua

Antonius lahir pada tahun 1195 di Lisabon, Portugal. Ia bergabung
menjadi pengikut Fransiskus karena tertarik dengan teladan hidup para martir
pengikut Fransiskus. Antonius adalah seorang imam yang sangat tekun dalam
berdoa, studi dan mengerjakan pekerjaan-pekerjaan rohani yaitu memperhatikan
jiwa-jiwa. Suatu hari, ketika ia diminta untuk berkotbah, semua orang tertarik
untuk mendengarkannya karena ia sangat pandai menjelaskan arti kitab suci
sehingga setiap orang yang mendengarnya dapat memahami arti kitab suci.
Kotbah-kotbah Antonius sangat mendalam. Banyak orang yang
berbondong-bondong untuk pergi mendengarkannya. Hingga akhirnya, Paus
Gregorius pun ikut pergi mendengarkannya dan beliau sanagat mengagumi
kotbah-kotbah yang telah disampaikannya dan Antonius mendapat julukan “ahli
kitab suci”. Antonius dikagumi oleh banyak orang karena bakat dan
kepandaiannya memahami kitab suci. Walaupun demikian, ia tetap menjadi
seorang yang rendah hati dan memperhatikan orang-orang miskin. Ia sangat
ingin meneladani cara hidup St. Fransisksus Asisi yang telah lebih dahulu
mencintai kesederhanaan dan penuh perhatian bagi orang-orang miskin.
St. Yohanes Yosef dari Salib

Yohanes Yosef, lahir di pulau Ischia, Italia Selatan. Ia adalah seorang
bangsawan. Ketika ia berusia ke-16 tahun, ia bergabung dalam persaudaraan
bersama St. Fransiskus Asisi. Ia memilih untuk menjadi pengikut St. Fransiskus
Asisi, karena tertarik dengan kesederhanaan hidup yang telah dihayati oleh St.
Fransiskus Asisi. Keteladanan sikap hidup yang telah diwariskan St. Fransiskus
Asisi, telah berani membuat dirinya untuk menjual semua harta bendanya dan
memberikannya kepada orang miskin.
Semangat kesederhanaan dan kecintaannya pada orang miskin, mampu
membuatnya merubah cara hidup yang selama ini ia agung-agungkan. Baginya
saat ini yang terpenting adalah pemberian diri yang total kepada Allah melalui
pelayanannya kepada orang miskin terutama mereka yang sangat menderita.
Yohanes Yosef secara radikal pula telah meninggalkan kebangsawanannya

seperti yang telah dilakukan oleh St. Fransiskus Asisi dan kini ia telah merelakan
diri menjadi alat Allah dalam menolong sesamanya yang menderita.berkat karya
baik yang dilakukannya ini, banyak orang yang berbalik kepada Allah dan
mereka kembali hidup baik dan benar.
Nilai-nilai aktif dalam hidup menggereja yang harus dipahami oleh para
guru adalah sebagai berikut:
Tabel 2.4 nilai-nilai “Aktif dalam Hidup Menggereja”

Nilai Deskriptor
“Aktif dalam Aktif mengikuti kegiatan di lingkungan tempat tinggal
Hidup Menggereja” Berupaya menciptakan persaudaraan dan kerukunan di lingkungan
tempat tinggal
Berupaya menjadi saksi kebenaran di lingkungan tempat tinggal
Sebagai salah satu anggota Gereja, terpanggil untuk menjalankan semua

tugas yang diberikan secara bertanggung jawab
Menjadi seorang pendidik yang sungguh-sungguh sebagai sikap
kepedulian terhadap hidup menggereja.
Memberikan teladan yang baik kepada peserta didik
Menerima rekan kerja tanpa membeda-bedakan status maupun golongan
2.1.3 Karya Pendidikan Para Suster FSGM: Yayasan Dwi Bhakti
Suster FSGM merupakan salah satu konggregasi yang menghidupi nilai-
nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Salah satu karya mereka adalah bidang
pendidikan. Yayasan Dwi Bhakti merupakan yayasan pendidikan yang dikelola
oleh para suster FSGM yang berdomisili di Bandar Lampung. Yayasan tersebut,
mengelola 8 SD. Salah satu SD yang menjadi tempat penelitian adalah SD
Fransiskus 2 Bandar Lampung. Jumlah keseluruhan guru ada 30 orang, yang
terdiri dari 19 guru putri dan 11 orang guru putra. Latar belakang pendidikan
mereka sudah sarjana pendidikan. Sekolah ini, menangani kurang lebih 675 siswa
golongan menengah keatas. Berikut ini adalah sejarah singkat SD Fransiskus 2
Bandar Lampung.
SD Fransiskus 2 Bandar Lampung, dirintis pada tanggal 1 Agustus 1963.
Tujuan didirikannya sekolah tersebut adalah untuk melayani dan memberikan
pendidikan yang cukup bagi masyarakat disekitar Bandar Lampung. Pengelolaan
sekolah sampai dengan tahun 1996/1997 dibawah naungan Yayasan Xaverius
Tanjungkarang. Pada usia 45 tahun, SD Fransiskus telah mengalami beberapa
pergantian nama sekolah. Pergantian nama-nama tersebut menyesuaikan
perkembangan sekolah Xaverius di Lampung saat itu, untuk nama-nama yang
pernah dipakai adalah: SD Xaverius Bandar Lampung, SD Xaverius 24 Bandar
Lampung, SD Xaverius 3 Rawalaut, dan akhirnya sejak 1 Juli 1997 menjadi SD
Fransiskus 2 Bandar Lampung, yang langsung dikelola oleh Yayasan Dwi Bhakti
Bandar Lampung. Sebuah yayasan karya para Suster-Suster dari Santo Georgius
Martir (FSGM).
Para suster FSGM sebagai perintis sekolah tersebut, mampu melihat
kebutuhan bangsa Indonesia akan pendidikan. SD Fransiskus 2 dirintis menjelang
masa-masa sulit dan krisis terberat bangsa ini. Krisis tersebut mencangkup krisis
pangan, sosial dan politik pada masa itu. Sebagaimana sekolah-sekolah Fransiskus
yang dikelola para suster FSGM di seluruh dunia, yang juga didirikan ditengah-
tengah krisis masyarakat yang membutuhkan pendampingan dan perhatian SD
Fransiskus 2 pun hadir untuk mesnjawab kebutuhan masyarakat. Turut ambil
bagian dalam cita-cita luhur para pendiri negara tercinta Indonesia.

SD Fransiskus 2 adalah sekolah berciri khas agama Katolik, yang
menjunjung nilai-nilai universal dalam pelayanan pendidikan. Pendidikan untuk
semua golongan tanpa membeda-bedakan keragaman yang ada. Berbagai
perbedaan suku, agama, sosial dan ekonomi bertemu di sini. Hal ini merupakan
atmosfir pendukung pengembangan pribadi anak-anak, menerima keragaman
dengan cinta, mengembangkan dan memiliki kepekaan sosial dan lingkungan
dalam dirinya.
Masyarakat yang telah ambil bagian dalam karya ini, menjadi pilar utama
pembangunnya. Hal itu terjadi karena masyarakat mulai terbuka akan pentingnya
nilai-nilai pendidikan sehingga mereka mulai terlepas dari kebodohan yang
selama ini memanjarakan mereka. Kesaksian hidup yang mereka wartakan
ditengah-tengah masyarakat menjadi sesuatu yang penting yaitu perkembangan
tersendiri bagi SD Fransiskus 2 ini.
SD Fransiskus 2 Bandar Lampung ini, memiliki visi dan misi yang jelas
dalam upaya mendidik para siswa yang mengenyam pendidikan di tempat ini.
Adapun visinya adalah Sekolah Fransiskus merupakan komunitas pendidikan
yang dijiwai oleh cinta kasih Allah yang penuh kerahiman, menumbuh
kembangkan iman yang mendalam, terwujud dalam persaudaraan sejati, unggul
dalam kepribadian, moral, etika, estetika, cerdas dan terampil dalam ilmu
pengetahuan dan teknologi. Visi ini, seturut dengan nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus berkaitan dengan hidup beriman.
Selain itu, misi yang hendak dicapai oleh SD tersebut diantaranya (1)
Membentuk dan mengembangkan pribadi yang tangguh dan handal dengan

membina hati nurani agar selalu hidup sederhana, jujur, disiplin, bertanggung
jawab, peka terhadap seni dan karya seni, peduli terhadap lingkungan dan
membela kehidupan. Misi sejalan dengan nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus
berkaitan dengan nilai ugahari dan sederhana serta murah hati. (2) Mengupayakan
pengamalan iman yang mendalam melalui kegiatan spiritual yang terintegrasi
dalam hidup sehari-hari. Misi ini seirama dengan nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus berkaitan dengan aktif dalam hidup menggereja.
Visi dan misi SD Fransiskus 2 Bandar Lampung, ternyata sejalan dengan
niali-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Oleh karena itu, Yayasan Dwi
Bhakti menghendaki agar para guru mampu meneladani nilai-nilai “Berjiwa
Besar” St. Fransiskus Asisi, sebagai landasan untuk mendidik setiap pribadi yang
menimba ilmu sekolah ini. Harapan yang ingin digapai ialah agar mereka mampu
tumbuh menjadi pribadi yang beriman dan seimbang antara perkembangan
kognitif, afektif dan psikomotorik.
2.2 Internalisasi dan Proses Internalisasi
2.2.1 Pengertian Internalisasi
Menurut kamus Besar Bahasa Indonesia (2002: 439) internalisasi berarti
penghayatan terhadap suatu ajaran nilai tertentu sebagai suatu kebenaran yang
dapat diwujudkan dalam sikap dan perilaku. Sedangkan menurut Kartono
(2000:236) Internalisasi adalah pengaturan kedalam pikiran atau kepribadian,
suatu nilai tertentu dari praktek hidup orang lain menjadi bagian dari diri sendiri.
Sedangkan dalam pandangan psikologis, internalisasi berarti penggabungan atau

penyatuan sikap, standar tingkah laku, pendapat dan seterusnya didalam
kepribadian seseorang.
Berdasarkan pengertian tersebut, internalisasi dapat diartikan sebagai proses
penghayatan suatu nilai tertentu yang dianggap sebagai kebenaran ke dalam
pribadi seseorang yang dapat terwujud dalam sikap dan perilaku. Proses
penghayatan nilai yang dilakukan secara teratur, akan membentuk karakter pribadi
seseorang menjadi lebih baik dan menjadi pembeda antara seorang yang satu
dengan yang lainnya (Wibowo, 2013:11). Karakter yang terbentuk tersebut dapat
mencangkup watak, tabiat maupun aklhak pribadi seseorang. Karakter sebagai
nilai kebaikan dari pribadi seseorang akan memberikan dampak yang baik pula
bagi diri sendiri maupun lingkungannya.
2.2.2 Proses Internalisasi
Proses internalisasi untuk membentuk karakter yang baik bagi seseorang
(good chacater) memiliki tiga proses (Wibowo 2013:12) yaitu:
a. Menanamkan pengetahuan tentang nilai kebaikan (moral knowing)
b. Menumbuhkan niat atau komitmen tentang nilai kebaikan (moral feeling)
c. Melakukan kebaikan (moral behavior)
Berdasarkan urutan ketiga proses internalisasi diatas, maka dapat
disimpulkan bahwa internalisasi suatu nilai, diawali dengan memberikan
pengetahuan atau pemahaman kepada seseorang tentang suatu nilai yang baik
untuk dapat dihidupi atau dimiliki. Proses selanjutnya setelah seseorang
memahami dari maksud atau tujuan dari suatu nilai yang telah ditawarkan
diharapkan seseorang mampu untuk membuat suatu komitmen atau niat yang
selaras dengan tujuan dari nilai yang telah ditawarkan. Pada proses terakhir,
setelah seseorang memahami, membuat komitmen diharapkan seseorang tersebut
mampu mewujudkan nilai kebaikan tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
Tiga proses internalisasi menjadi urutan proses yang saling terkait dan tidak
terpisahkan antara proses yang satu dengan proses selanjutnya. Sebagai bagian
yang tak terpisahkan, diperlukan suatu ketekunan yang teratur sehingga niliai
yang tawarkan dapat dengan sungguh-sungguh menjadi milik atau pembentuk dari
pribadi seseorang. Namun demikian dalam penelitian ini, peneliti baru mampu
melakukan pada tahap pertama yaitu tahap penanaman pengetahuan tentang nilai
kebaikan yang hendak ditawarkan oleh peneliti kepada para guru SD Fransiskus 2
Bandar Lampung yang meliputi hidup beriman, ugahari, sederhana, murah hati
dan aktif dalam Gereja.
2.3 Modul
2.3.1 Pengertian Modul
Menurut Winkel (2009) adalah satuan program kegiatan pembelajaran yang
terkecil dan dapat dipelajari sendiri (self instructional). Senada dengan pernyataan
tersebut dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008) modul didefinisikan
sebagai komponen dari suatu sistem yang berdiri sendiri, tetapi menunjang dari
sistem itu. Menurut Siahaan (dalam Bintarto 2004: 69) menyatakan bahwa modul
adalah suatu satuan pelajaran terkecil yang telah direncanakan dan ditulis secara
operasional sistematis. Berdasarkan dari pengertian tersebut, dapat diambil
kesimpulan modul adalah suatu program kegiatan terkecil yang memiliki
komponen yang sistematis dan dapat dipelajari sendiri.

2.3.2 Karakteristik Modul
Berikut ini adalah beberapa karakteristik modul menurut Anwar (2010):
a. Self instructional yaitu mampu membelajarkan diri sendiri, tidak tergantung
pada pihak lain
b. Self contained yaitu seluruh materi dari satu unit yang dipelajari terdapat di
dalam satu modul utuh.
c. Stand alone yaitu modul yang dikembangkan tidak tergantung pada media
yang lain
d. User friendly yaitu modul yang dikembangkan hendaknya akrab atau
bersahabat dengan pemakainya.
e. Konsistensi yaitu konsisten dalam penggunaan font, spasi dan tata letak.
2.4 Metode Penelitian dan pengembangan
2.4.1 Pengertian Penelitian dan pengembangan
Pengertian penelitian dan pengembangan menurut Sujadi (2003:164) adalah
suatu proses untuk mengembangkan suatu produk baru atau menyempurnakan
produk yang telah ada. Secara lebih jelas Sugiyono (2008) menjelaskan bahwa
penelitian dan pengembangan adalah suatu model penelitian untuk menghasilkan
produk tertentu dan menguji keefektifan produk tersebut. Dengan penjelasan yang
sedikit berbeda, Creswell (2003) menjelaskan lagi bila dalam penelitian
pengembangan, peneliti dapat dengan tepat mengkaji suatu obyek yang sedang
aktual, dan hasil penelitian mampu menjawab prediksi atau persoalan, maka
penelitian tersebut akan memiliki pengaruh terhadap hasil kajian tersebut. Produk
penelitian yang dihasilkan dari penelitian, akan dianalisis untuk dilihat
keefetifannya sehingga dapat berfungsi bagi banyak orang.
2.4.2 Model ADDIE
Model ADDIE merupakan singkatan dari Analysis, Design, Development or
Production, Implementation or Delivery and Evaluations (Gafur, 2012). Model
ini, memiliki lima komponen atau lima tahapan yaitu sebagai berikut:
a. Analisis (Analysis)
Analisis dilakukan untuk menentukan kebutuhan pembelajar, apa yang akan
diberikan, dan kompetensi apa yang akan diharapkan atau dikuasai oleh
pembelajar.
b. Desain (Desaign)
Setelah kebutuhan pembelajar teridentifikasi, langkah selanjutnya ialah
mendesain kegiatan yang akan dilakukan sesuai dengan produk yang diinginkan.
Pada tahap ini desain kegiatan meliputi: merumuskan tujuan, urutan kegiatan,
sumber belajar dan evaluasi
c. Pengembangan (Develop)
Pada tahap ini yang dilakukan adalah memproduksi atau mewujudkan
spesifikasi desain produk sesuai dengan yang telah ditentukan. Secara khusus,
spesifikasi produk yang diharapkan dalam penelitian ini berbentuk modul. Pada
pengembangan ini, peneliti mengadopsi materi dari buku Developing Language
Course Materials, (Richards C. Jack, 2004). Tindakan yang dilakukan oleh
peneliti; (1) menentukan subyek yang akan menggunakan produk pengembangan,
(2) menentukan tujuan yang hendak dicapai, (3) prosedur atau urutan kegiatan
yang akan dilakukan, (4) penentuan sifat dari kerangka kegiatan yang dilakukan.
Menentukan subyek yang akan menggunakan produk pengembangan, hal ini
menyangkut tentang siapa (orang) yang akan mendapat perlakuan, usia, pekerjaan,
dan keadaan lingkungan. Penentuan subyek ini menjadi bagian yang penting,
karena hal ini akan menentukan arah tujuan dan kegiatan yang akan dilakukan.
Segala kegiatan yang akan dilakukan, akan menyesuiakan dengan subyek yang
akan melakukannya.
Menentukan tujuan yang ingin dicapai adalah suatu tindakan yang harus
dilakukan bagi setiap orang yang hendak melakukan rencana suatu kegiatan.
Tujuan menjadi arah dasar dari suatu kegiatan. Tujuan yang jelas akan menjadi
indikasi dari suatu kegiatan yang baik. Dan akhirnya, keseluruhan kegiatan akan
mengarah kepada tujuan yang hendak dicapai.
Prosedur atau urutan kegiatan yang akan dilakukan. Prosedur kegiatan
merupakan tindakan konkrit yang hendak dilakukan yang telah disesuaikan
dengan pokok bahasan, subyek yang hendak belajar dan tujuan yang hendak
dicapai. Prosedur kegiatan yang tersusun dengan baik, akan mampu menghantar
subyek pembelajar untuk mencapai tujuan yang hendak dicapai.
Penentuan sifat dari kerangka kegiatan yang dilakukan maksudnya, ialah
peneliti menentukan apakah rancangan kegiatan yang hendak dilakukan dalam
produk pengembangan bersifat tetap harus berurutan atau dapat berubah setiap
saat tanpa urutan. Hal ini dipandang perlu karena berkaitan erat dengan tujuan
yang hendak dicapai.

d. Implementasi (Implement)
Setelah produk dikembangkan pada tahap ketiga, selanjutnya memanfaatkan
atau menggunakan hasil produk tersebut kepada pembelajar yang sudah
ditentukan.
e. Evaluasi (Evaluate)
Evaluasi merupakan proses terakhir dari model desain ADDIE. Evaluasi
merupakan suatu proses yang dilakukan untuk memberikan nilai terhadap produk
tertentu yang telah dihasilkan. Hal ini dilakukan untuk mengetahui keefektifan
produk bila digunakan di lapangan.
Pada pembuatan produk pengembangan ini, peneliti menggunakan model
ADDIE. Model tersebut, memiliki lima tahapan yaitu: analisis, desain,
pengembangan, implementasi, dan evaluasi. Namun, dalam pengembangan
produk ini, peneliti hanya akan sampai pada tahap ketiga yaitu tahap
pengembangan. Alasan peneliti hanya sampai pada tahap ini karena pertama
subyek yang diteliti sudah mengadakan retret pada bulan Desember 2013, kedua
keterbatasan tempat dan keterbatasan waktu antara peneliti dan subyek yang
diteliti untuk mengujikan produk tersebut.
2.5 Hasil Penelitian yang Relevan
Ada 4 penelitian yang penulis anggap relevan dengan penelitian yang saat
ini sedang dilakukan oleh peneliti. Penelitian yang dilakukan oleh Smith (2007)
mengungkapkan pentingnya perpaduan nilai-nilai iman katolik dalam setiap mata
pelajaran yang hendak disampaikan kepada siswa. Hal ini sangat penting,
mengingat dalam dunia pendidikan saat ini, banyak sekolah-sekolah katolik yang
masih memberikan pembedaan antara iman dan materi pelajaran. Padahal
seharusnya, iman berpadu dengan ilmu pengetahuan yang hendak diterima oleh
siswa. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukannya dibeberapa sekolah,
perpaduan yang benar antara pemahaman iman dan perkembangan ilmu
pengetahuan yang telah diterima siswa, menghasilkan pribadi yang mudah
bersyukur, berkembang sikap mencintai dan peduli, tidak mudah putus asa dan
lebih bertanggung jawab.
Selanjutnya, Darmaatmadja (2013) dalam dalam tulisannya yang berkaitan
dengan hidup ugahari dan sederhana, ia menyampaikan betapa pentingnya di
zaman sekarang ini orang mampu untuk melatih hidup ugahari sehingga akan
menjadi pribadi yang sederhana. Pernyataan ini penting karena di zaman ini
banyak orang yang hidupnya menuruti kesenangannya sendiri. Mudah tergoda
oleh barang-barang mewah dan segala kenikmatannya. Jika seseorang tidak
mampu mengendalikan diri, maka ia bisa menjadi budak atas kesenangannya
sendiri dan atas barang-barang duniawi. Sedangkan seseorang yang mampu
menghayati hidup ugahari akan menjadi orang yang bijaksana dalam segala
tingkah laku maupun dalam menentukan barang-barang yang diperlukan dalam
hidup.
Coughlin (2010) dalam penelitiannya yang berjudul “Serving Generously
and Loving Rightly: Insights for a Value-Centered Life from the Franciscan
Tradition” telah memberikan sumbangan pemikiran bagi Gereja terutama yang
menghidupi semangat hidup St. Fransiskus Asisi. Tulisannya ini berangkat dari
sebuah lukisan di gereja Greccio yang menggambarkan tentang pelayanan yang

dilakukan oleh St. Fransiskus Asisi dan para saudaranya terhadap orang-orang
kusta. St. Fransiskus Asisi dengan sikap kesiapsediaannya dan rasa cinta yang
mendalam telah rela memberikan perhatian dan hartanya kepada sesamanya yang
menderita. Hasil dari penelitiannya telah menunjukkan peningkatan pada
mahasiswa dalam salah satu universitas di Amerika yang semakin rela untuk
mewujudkan sikap berbagi bagi sesamanya.
Perry (2007) ia melakukan penelitian yang berjudul “Promoting Global
Solidarity, One Student at a Time: Franciscans International at the Service of
Franciscan Colleges and Universities”. Gerakan ini dipelopori oleh Fransiskan
Internasional dan mengajak mahasiswa di sebuah perguruan tinggi di Amerika
Serikat untuk terlibat aktif dalam menangani masalah yang terjadi di dunia ini
berkaitan dengan tindak kekerasan terhadap kaum miskin. Hal ini dilakukan
sebagai salah satu gerakan perwujudan iman sebagai anggota Gereja, terutama
sebagai pengikut Fransiskus Asisi. Penelitian ini diadakan di Darfur (Sudan),
utara Uganda, Kolombia. Pencapaian dari penelitian ini adalah menanamkan sikap
kepedulian terhadap sesama yang miskin dengan penanaman sikap tidak
merendahkan dan tidak merusak martabat manusia. Bentuk perwujudan yang lain
yaitu dengan memberikan jaringan kerja untuk menciptakan ikatan solidaritas
yang lebih baik, sehingga akan tercipta situasi yang adil dan lebih manusiawi.
Berdasarkan hasil penelitian yang sudah ada, maka skema penelitian ini
sebagai berikut:
Bagan 2.1 Skema Penelitian
Smith (2007)
“Beriman”
Darmaatmadja (2013)
“Ugahari dan Sederhana

Modul Meneladan Fransiskus yang
“Berjiwa Besar”
Coughlin (2010)
“Murah Hati”
Perry (2007)
“Aktif dalam Hidup

Menggereja”
2.6 Kerangka Berpikir
SD Fransiskus 2 Bandar Lampung merupakan lembaga pendidikan yang
diinspirasikan oleh nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Para guru
sebagai pendidik diharapkan mampu memahami nilai-nilai tersebut. Berdasarkan
hasil wawancara dan kuesioner yang telah dilakukan oleh peneliti, menyatakan
bahwa pengetahuan para guru tentang nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus
Asisi masih dalam kategori rendah. Rendahnya tingkat pengetahuan para guru
mengenai nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi, akan mempengaruhi
totalitas pelayanan mereka dalam mendidik anak-anak yang belajar di SD
Berdasarkan uraian diatas, peneliti mengembangkan produk berupa modul
yang berjudul Meneladan Fransiskus yang “Berjiwa Besar”. Modul sebagai salah
satu upaya untuk membantu para guru dalam memahami nilai-nilai “Berjiwa
Besar” St. Fransiskus ini, akan rancang menggunakan langkah-langkah Research
and Development (R&D) dari model pengembangan ADDIE. Hasil produk
pengembangan akan divalidasi oleh empat orang yang memahami spiritualitas
Fransiskan dan dua orang guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung. Teknik analisis
data menggunakan teknik analisis deskriptif. Modul ini diharapkan dapat
digunakan dan bermanfaat bagi para guru.

BAB III
METODE PENELITIAN
Bab tiga ini menguraikan tentang jenis penelitian, setting penelitian
prosedur pengembangan, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data, dan
teknik analisis data. Jenis penelitian memberikan gambaran berkaitan cara yang
akan digunakan untuk memecahkan suatu permasalahan, sedangkan setting
penelitian memuat subjek, waktu dan lokasi penelitian. Prosedur pengembangan
meliputi urutan proses pembuatan produk sebagai jawaban dari persoalan.
Selanjutnya instrumen dan teknik pengumpulan data yang digunakan dalam
penelitian serta analisis data yang digunakan dalam penelitian ini.
3.1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini menggunakan metode penelitian pengembangan
(Research and Development). Menurut Creswell (2012:5), penelitian
pengembangan adalah pendekatan penelitian yang menggabungkan bentuk
kualitatif dan kuantitatif. Sedangkan Sugiyono (2007:297) mengatakan penelitian
pengembangan adalah metode yang digunakan untuk menghasilkan produk
tertentu dan menguji keefektifan produk tersebut. Penelitian ini mengembangkan
sebuah produk yang terintegrasi dengan semangat hidup St. Fransiskus Asisi.
Nilai-nilai yang terintegrasi tersebut antara lain beriman, ugahari dan
sederhana, murah hati dan aktif dalam hidup menggereja. Pada penelitian ini
mengembangkan produk yang dilakukan dalam beberapa tahap yaitu analisis
kebutuhan, pengembangan materi, tahap memproduksi, validasi dan revisi produk.
35
Produk yang dihasilkan berupa modul untuk para guru SD Fransiskus 2 Bandar
Lampung.
3.2 Setting Penelitian
Bagian ini akan membahas tentang subyek penelitian, lokasi penelitian dan
waktu pelaksanaan penelitian
3.2.1 Subyek Penelitian
Subyek penelitan adalah para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung,
yang berjumlah 30 orang guru.
3.2.2 Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian dilakukan di SD Fransiskus 2 Bandar Lampung Jl. H. Ir.
Juanda No. 10C Rawalaut Tanjungkarang Timur Bandar Lampung.
3.2.3 Waktu Penelitian
Penelitian ini dilakukan bulan Juli-Agustus 2013.
3.3 Prosedur Pengembangan
Peneliti akan menggunakan prosedur pengembangan berdasarkan model
pengembangan ADDIE dan dipadukan dengan pengembangan materi menurut
Richards (2004) dalam buku Developing Language Course Materials. Ada lima
langkah pengembangan yang akan dilakukan dalam model ADDIE. Namun,
dalam pengembangan produk ini, peneliti hanya akan sampai pada tahap ketiga
yaitu tahap pengembangan. Alasan peneliti hanya sampai pada tahap ini karena
pertama subyek yang diteliti sudah mengadakan retret pada bulan Desember
2013, kedua keterbatasan tempat dan keterbatasan waktu antara peneliti dan
subyek yang diteliti untuk mengujikan produk tersebut. Tahap-tahap yang
digunakan peneliti dalam pengembangan produk yaitu sebagai berikut:
Tahap pertama, melakukan analisis kebutuhan di SD Fransiskus 2 Bandar
Lampung. Selanjutnya, analisis kebutuhan ini dilakukan dengan para guru SD
Fransiskus 2 Bandar Lampung. Hal ini bertujuan untuk mengetahui tingkat
pengetahuan para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung terhadap nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi sebagai pelindung sekolah.
Setelah menganalisis kebutuhan, selanjutnya pada tahap kedua tindakan
yang dilakukan yaitu dengan mendesain produk yang disesuaikan dengan
kebutuhan para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung. Langkah awal yang
dilakukan peneliti yaitu dengan mengumpulkan bahan yang akan digunakan
dalam upaya untuk menjawab kebutuhan. Bahan-bahan yang sudah dikumpulkan
kemudian diolah sesuai dengan rencana desain yang telah direncanakan oleh
peneliti.
Prosedur pada tahap ketiga yaitu pengembangan materi dan kegiatan untuk
mengenal nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Berikut ini adalah
urutan kegiatan yang akan dilakukan dalam produk yang akan dibuat, yaitu
sebagai berikut:
1. Pendahuluan
Bagian awal dari setiap pertemuan, akan diawali dengan kata pendahuluan.
Maksud pada bagian ini ialah untuk membantu guru memberikan gambaran
umum tentang nilai yang akan dibahas dari pertemuan yang akan dilakukan.
2. Tujuan
Tujuan merupakan gambaran arah pemikiran yang hendak dicapai. Rumusan
tujuan dari keseluruhan pertemuan masih dalam taraf mengenal. Sebab,
memang demikianlah tujuan dari modul ini untuk memberikan pengenalan
kepada para guru mengenai nilai-nilai Berjiwa Besar St. Fransiskus Asisi.
3. Doa Pembuka
Rumusan doa yang disajikan dalam setiap pertemuan menjadi kegiatan awal
untuk memulai kegiatan sesuai dengan tema yang terkait. Doa yang telah
dirumuskan sudah disesuaikan dengan tema. Tujuan dengan adanya doa
pembuka adalah memohon rahmat Tuhan agar menyertai dalam kegiatan yang
akan dilaksanakan.
4. Pokok Bahasan Materi
Pada bagian ini dalam masing-masing pertemuan sesuai dengan tema, akan
membahas secara rinci mengenai makna dari nilai yang akan dibahas.
Disajikan pula cerita tentang Fransiskus Asisi dalam upayanya mendalami dari
masing-masing nilai tersebut. Tujuannya, supaya guru mengetahui bahwa
Fransiskus pun berjuang dengan sepenuh hati dalam menghidupi dari masing-
masing nilai tersebut. Selain itu, ada juga cerita yang disajikan yang sesuai
dengan konteks jaman. Harapannya dengan dua cerita yang disajikan, para
guru mampu menangkap lebih baik tentang makna nilai yang hendak
ditawarkan tersebut.
5. Refleksi
Pengambilan sikap untuk hening dan melihat secara lebih mendalam
pengalaman hidup yang telah dialami. Refleksi yang dilakukan dengan
sungguh-sungguh dan jujur akan membuat seseorang menjadi lebih mengenal
setiap nilai. Hal ini terjadi karena orang berani melihat secara jujur keberadaan
diri baik itu pengalaman kegagalan maupun keberhasilan dan berani
mengambil sikap yang benar terhadap pengalaman-pengalaman tersebut.
Untuk mempermudah refleksi, akan dipandu dengan pertanyaan-pertanyaan
sederhana yang dapat membantu guru dala berefleksi.
6. Sharing
Sharing berasal dari kata Bahasa Inggris, to share yang berarti berbagi
(Hartana,2008:13). Saat sharing para guru membagikan pengalaman hidup
yang telah dialami terkait dengan nilai yang ditawarkan. Pengalaman tersebut,
dapat berupa pengalaman yang menyedihkan maupun yang membahagiakan.
Tujuan dari berbagi pengalaman ini adalah untuk memperkaya satu sama lain,
dan lebih dari itu untuk melihat (mengevaluasi) sejauh mana nilai-nilai yang
ingin dicapai pada minggu itu sudah dipahami.
7. Doa Penutup
Merupakan ungkapan syukur pada Tuhan atas berkat-Nya yang telah menyertai
dalam pertemuan yang telah berlangsung dan tetap memohon berkat untuk
mewujudkan apa yang telah diterima hari itu.

8. Catatan Pribadi
Lembaran kosong yang dapat digunakan guru untuk mencatat segala
pengalaman yang telah dialaminya dalam kaitannya dengan pengetahuan nilai
yang terkait pada hari itu.
Prosedur tahap keempat yaitu validasi dan revisi poduk. Dalam penelitian
ini, produk hasil pengembangan ini akan divalidasi oleh empat orang yang
memahami tentang Fransiskus dan dua orang guru SD Fransiskus 2 Bandar
Lampung. Selanjutnya hasil validasi akan dianalisis dan direvisi oleh peneliti
sehingga diperoleh hasil produk yang baik dan layak untuk diujicobakan.
Berikut ini adalah bagan rancangan pengembangan produk yang dilakukan
oleh peneliti:
3.1 Bagan Prosedur Pengembangan
Tahap 1: Analisis kebutuhan
Tahap 2: Mengkaji materi tentang St. Fransiskus Asisi yang “Berjiwa Besar” yaitu
beriman, ugahari dan sederhana, murah hati dan aktif dalam hidup meggereja
Tahap 3: Mendesain Produk
Analisis hasil kajian semangat

St. Fransiskus Asisi yang Refleksi
“Berjiwa Besar”.
Sumber Belajar
Karakter Guru
Kegiatan
Tujuan Urutan pendalaman materi
Isi
Tahap 4: Memproduksi Produk
Tahap 4: Revisi Produk
Validasi 1 ahli Validasi 2 ahli

Fransiskan dan Guru Fransiskan dan Guru
Analisis Analisis
Revisi 1 Revisi 2
Modul : Meneladan “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi

3.4 Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan pada penelitian ini meliputi
wawancara dan kuisioner.
3.4.1 Wawancara
Peneliti menggunakan teknik wawancara secara semi terbuka untuk
mengetahui tingkat pengetahuan para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
terhadap nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi sebagai pelindung
sekolah. Teknik ini, menjadi cara yang tepat untuk mengetahui keadaan awal
dalam suatu penelitian. Menurut Sugiyono (2009:137), wawancara merupakan
instrumen pengumpul data lisan yang berasal dari sumber data secara langsung.
Dari 30 guru orang yang ada, peneliti hanya melakukan wawancara dengan 12
orang saja. Alasannya, 12 orang guru sudah cukup untuk mewakili dari jumlah
keseluruhan guru yang ada.
3.4.2 Kuisioner
Perolehan data yang kedua, diperoleh dari kuisioner. Menurut Sugiyono
(2009:142) kuisioner adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan
cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden
untuk dijawabnya. Kuisioner juga sebagai alat yang baik untuk mendapatkan
informasi dari suatu penelitian. Kuisioner dalam penelitian ini akan dibagikan
kepada para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung.

1.5 Instrumen Pengumpulan Data
Penelitian ini, menggunakan instrument pengumpulan data berupa lembar
wawancara dan lembar kuisioner. Tindakan pertama yang dilakukan peneliti
untuk mendapatkan data awal keadaan para guru SD Fransiskus 2 Bandar
Lampung dengan melakukan wawancara. Peneliti melakukan wawancara secara
semi terbuka untuk mengetahui tingkat pengetahuan para guru SD Fransiskus 2
Bandar Lampung terhadap nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi sebagai
pelindung sekolah. Narasumber wawancara ini adalah para dewan guru SD
Fransiskus 2 Bandar Lampung. Berikut ini adalah pedoman pertanyaan
wawancara yang digunakan oleh peneliti.
Tabel 3.2 Lembar wawancara
No. Pertanyaan Jawaban
1 Menurut bapak/ibu, siapakah St. Fransiskus Asisi?
2 St. Fransiskus Asisi adalah seorang tokoh yang “Berjiwa

Besar”. Nilai-nilai “Berjiwa Besar” itu diantaranya adalah
beriman, ugahari, sederhana, murah hati dan aktif dalam
kehidupan Gereja. Apakah bapak/ibu memahami dengan baik
nilai-nilai tersebut?
3 Bagaimana menurut bapak/ibu mengenai sosok St. Fransiskus
Asisi yang beriman?
4 Apa upaya ibu dalam meneladani St. Fransiskus Asisi yang
beriman itu dalam kehidupan sehari-hari terutama di sekolah?
5 St. Fransiskus Asisi kita kenal juga sebagai seorang yang
ugahari bagaimana menurut bapak/ibu?
6 Bagaimana pendapat bapak/ibu tentang St. Fransiskus Asisi
yang sederhana?
7 Sejauhmana pemahaman bapak/ibu berkaitan dengan St.
Fransiskus Asisi yang murah hati? Bagaimana pengalaman
bapak/ibu untuk mewujudkan sikap ini?
8 Upaya St. Fransiskus Asisi untuk mewujudkan imannya
dengan cara terlibat aktif dalam kegiatan Gereja. Bagaimana
dengan pengalaman bapak/ibu?
9 Bagaimana upaya bapak/ibu dalam mewujudkan nialai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi tersebut?
10 Upaya apa yang sudah dilakukan untuk semakin mengenal St.

Fransiskus Asisi sebagai pelindung sekolah ini?
Pada tabel 3.2 merupakan lembar wawancara yang digunakan oleh peneliti
untuk mendapatkan data awal dengan para guru di SD Fransiskus 2 Bandar
Lampung. Soal wawancara yang digunakan berjumlah 10 butir pertanyaan terkait
erat dengan nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Selain itu, peneliti
juga menanyakan hambatan dan keberhasilan apa saja yang telah dialami dalam
mengupayakan nilai-nilai tersebut.
Tindakan kedua setelah wawancara ialah peneliti menanalisis hasil
wawancara tersebut, setelah itu, peneliti membuat lembar kuisioner. Tujuannya
untuk melihat seberapa besar pengetahuan para guru berkaitan dengan nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Kuisioner ini disusun dengan cara mengkaji
wacana yang sesuai dengan penghayatan hidup St. Fransiskus Asisi dan dari
buku-buku yang bersemangatkan nilai-nilai Fransiskan.
Langkah selanjutnya ialah menyusun instrumen kuisioner dan melakukan
internal validity (validitas internal) yang terdiri dari validitas isi dan validitas
tampang (face validity) (Widoyoko, 2012: 129). Validitas isi yaitu penilaian yang
bersifat logis antara kesesuaian indikator dengan materi. Sedangkan validitas
tampang digunakan untuk mengetahui dan memperbaiki pernyataan bila ada kata-
kata yang kurang tepat atau ambigu. Selanjutnya, setiap pernyataan dari setiap
indikator tersebut, diperbaiki dan dimintakan pendapat kepada dua orang yang
memahami spiritualitas Fransiskan. Setelah diperbaiki, item-item siap untuk diuji

cobakan kepada para guru. Berikut ini adalah nilai-nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus Asisi dan deskriptor dari masing-masing nilai tersebut.
Tabel 3.3 Deskriptor nilai-nilai“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi.

No Nilai “Berjiwa Besar” Deskriptor
St. Fransiskus Asisi
1 Beriman Mengerti iman sebagai penyerahan diri secara total kepada
Allah
Meluangkan waktu untuk beribadat dan berdoa
Merasa ada campur tangan Allah dalam seluruh perjalanan

hidup
Pada waktu mengalami kesulitan, bersandar pada kekuatan
Allah
Oleh karena mengalami dicintai oleh Allah, maka membalas
cinta-Nya itu dengan mencintai sesama.
Yakin setiap kebaikan yang diterima berasal dari Tuhan
Bersyukur kepada Tuhan untuk semua anugerah yang telah
diterima dalam hidup ini.
2 Ugahari dan Sederhana Membeli barang-barang sesuai kebutuhan

Membeli barang sesuai kemampuan
Mensyukuri penghasilan yang diterima setiap bulan
Mengelola keuangan dengan cermat supaya tidak melebihi
pengeluaran
Menggunakan barang-barang secara tidak berlebihan.
Sadar harta benda yang dimiliki adalah anugrah Tuhan yang

harus di gunakan dengan tepat guna
3 Murah hati Memahami makna murah hati sebagai tanda kepedulian
terhadap sesame
Bersedia memaafkan orang yang menyakiti hati
Meluangkan waktu untuk menolong anak didik yang kesulitan
belajar
Bersedia memberikan sumbangan sesuai kemampuan kepada
siapa pun yang membutuhkan.
Bersikap tulus iklas dalam memberikan bentuk bantuan
kepada orang lain
Memberikan bantuan tanpa mengharapkan imbalan
Menyumbangkan gagasan atau pemikiran saat diperlukan
Bersikap terbuka terhadap kritik dan saran dari rekan kerja
4. Aktif dalam hidup Aktif mengikuti kegiatan di lingkungan tempat tinggal

Berupaya menciptakan persaudaraan dan kerukunan di
menggereja
lingkungan tempat tinggal
Berupaya menjadi saksi kebenaran di lingkungan tempat
tinggal
Sebagai salah satu anggota Gereja, terpanggil untuk
menjalankan semua tugas yang diberikan secara bertanggung
jawab
Menjadi seorang pendidik yang sungguh-sungguh sebagai
sikap kepedulian terhadap hidup menggereja.
Memberikan teladan yang baik kepada peserta didik
Menerima rekan kerja tanpa membeda-bedakan status maupun

golongan
3.6. Teknik Pengujian Istrumen
Validitas merupakan kemampuan suatu tes untuk mengukur apa yang
seharusnya diukur (Azwar, 2012:51). Senada dengan pengertian tersebut,
Sugiyono (2009) juga menegaskan bahwa validitas adalah suatu ukuran yang
menunjukkan tingkat kesahihan suatu tes. Berdasarkan pengertian validitas di
atas, maka dapat diambil kesimpulan bahwa validitas merupakan suatu standar
ukuran yang menunjukkan ketepatan dan kesahihan suatu instrumen.
Validitas instrumen terdiri dari tiga jenis yaitu (1) validitas permukaan (face
validity), (2) validitas isi (content validity), (3) validitas konstrak (constrack
validity) (Sugiyono, 2009:123). Validitas permukaan yaitu suatu kriteria untuk
melihat dari sisi muka atau tampang dari instrumen itu sendiri. Untuk validitas ini,
peneliti meminta bantuan atau pendapat dari dosen pembimbing.

Validitas isi (content validity) merupakan jenis validitas yang berfungsi
untuk menguji dan membandingkan antara butir-butir dalam setiap instrumen
dengan teori-teori tertentu terkait dengan tujuan dari penelitian yang akan
dilakukan (Sugiyono, 2009:123).Validitas isi pada penelitian ini dilakukan dengan
bantuan expert judgment. Peneliti meminta bantuan kepada 2 orang yang
memahami spiritualiats Fransiskan mereka adalah seorang imam OFM dan
seorang suster FSGM yang medalami spiritualitas Fransiskan. Berikut ini adalah
hasil validitas isi dari beberapa ahli tersebut.
Tabel 3.4 Hasil Expert Jugment

Penilai
Validator Validator Rerata

No Komponen yang dinilai
Skor
1 2
Kesesuaian indikator dengan Nilai-Nilai “Berjiwa

1 3 4 3,5
Besar” St. Fransiskus Asisi
2 Perintah pengerjaan kuisioner 3 3 3
3 Format peneliti an kuisioner 4 3 3,5
4 Kesesuaian indikator ke-1 dengan item nomor 1-5 3 4 3,5
5 Kesesuaian indikator ke-2 dengan item nomor 6 -10 4 4 2,5
6 Kesesuaian indikator ke-3 dengan item nomor 11- 15 4 4 4
7 Kesesuaian indikator ke-4 dengan item nomor 16- 20 4
Jumlah 7 24
Rerata Skor 3,4
Berdasarkan validitas instrumen tentang semangat hidup St. Fransiskus
Asisi yang terdapat dalam tabel 3.4, didapatkan rerata skor sebesar 3,4.
Berdasarkan kriteria penilaian pensekoran, nilai tersebut masuk dalam “kategori
baik” sehingga instrumen layak untuk diuji cobakan.
Tabel 3.5 Kriteria pensekoran (Widoyoko, 2009 : 246)

Rerata Skor Klasifikasi
>4,2 Sangat Baik
>3,4 – 4,2 Baik
>2,6 – 3,4 Cukup
>1,8 – 2,6 Kurang
≤1,8 Sangat Kurang
Berdasarkan hasil validasi dari dua orang yang memahami spiritualitas
Fransiskan dan menghasilkan penilaian dengan kategori baik, maka peneliti
menggunakan instrument tersebut untuk disebarkan di SD 2 Fransiskus Bandar
Lampung. Adapun lembar kuisioner tersebut adalah sebagai berikut.
Tabel 3.8 lembar kuisioner siap digunakan
No Pernyataan SS S J K TP
1 Saya mengerti iman sebagai penyerahan diri secara total kepada
Allah
2 Saya meluangkan waktu untuk beribadat dan berdoa
3 Saya merasa ada campur tangan Allah dalam seluruh perjalanan

hidup
4 Pada waktu mengalami kesulitan, saya bersandar pada kekuatan
Allah
5 Oleh karena saya mengalami dicintai oleh Allah, maka saya
membalas cinta-Nya itu dengan mencintai sesama.
6 Saya yakin setiap kebaikan yang terima berasal dari Tuhan
7 Saya membeli barang-barang sesuai kebutuhan
8 Saya membeli barang sesuai kemampuan
9 Saya mensyukuri penghasilan yang diterima setiap bulan

10 Saya mengelola keuangan dengan cermat supaya tidak melebihi

pengeluaran
11 Saya menggunakan barang-barang secara tidak berlebihan.
12 Saya sadar harta benda yang dimiliki adalah anugrah Tuhan yang
harus di gunakan dengan tepat guna
13 Saya memahami makna murah hati sebagai tanda kepedulian
terhadap sesama
14 Saya bersedia memaafkan orang yang menyakiti hati
15 Saya meluangkan waktu untuk menolong anak didik yang

kesulitan belajar
16 Saya bersedia memberikan sumbangan sesuai kemampuan
kepada siapa pun yang membutuhkan.
17 Saya bersikap tulus iklas dalam memberikan bentuk bantuan
kepada orang lain
18 Saya aktif mengikuti kegiatan di lingkungan tempat tinggal
19 Saya berupaya menciptakan persaudaraan dan kerukunan di

lingkungan tempat tinggal
20 Saya berupaya menjadi saksi kebenaran di lingkungan tempat
tinggal
21 Saya sebagai salah satu anggota Gereja, terpanggil untuk
menjalankan semua tugas yang diberikan secara bertanggung
jawab
22 Saya menjadi seorang pendidik yang sungguh-sungguh sebagai
sikap kepedulian terhadap hidup menggereja.
23 Saya bersyukur kepada Tuhan untuk semua anugerah yang telah
diterima dalam hidup ini.
24 Saya memberikan bantuan tanpa mengharapkan imbalan
25 Saya menyumbangkan gagasan atau pemikiran saat diperlukan
26 Saya menerima rekan kerja tanpa membeda-bedakan status

maupun golongan
27 Saya memberikan teladan yang baik kepada peserta didik
3.7 Teknik Analisis Data
Data yang akan dianalisis berupa data kuantitatif dan kualitatif. Data
kuantitatif berupa skor dan data kualitatif berupa catatan yang diberikan oleh para
ahli dan guru. Skor kuantitatif hasil uji coba produk kemudian dikonversikan
dengan skala lima dengan mengacu pada kriteria penilaian Widoyoko (2009:238)
sebagai berikut:
Tabel 3.9 Skala Lima
Interval Skor Kategori

X  Xi + 1,80 Sbi Sangat baik
Xi + 0,60 SBi  X ≤ Xi + 1,80 Sbi Baik
Xi − 0,60 SBi  X ≤ Xi + 0,60Sbi Cukup
Xi − 1,80 SBi  X ≤ Xi − 0,60Sbi Kurang
X ≤ Xi − 1,80 Sbi Sangat kurang
Keterangan:
Rerata ideal ( Xi ) : ½ (Skor Maksimal Ideal + Skor Minimal Ideal)
Simpangan baku ideal (SBi) : 1/6 (Skor Maksimal Ideal - Skor Minimal Ideal)
X : Skor aktual
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN
Bab empat ini berisi tentang hasil pengembangan yang meliputi analisis
kebutuhan, deskripsi produk awal, validasi produk, dan revisi produk serta kajian
produk akhir.
4.1 Analisis Kebutuhan

Analisis kebutuhan ini dilakukan untuk mengetahui tingkat pengetahuan
para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung terhadap nilai-nilai “Berjiwa Besar”
St. Fransiskus Asisi sebagai pelindung sekolah. Data yang telah diperolah,
digunakan untuk mengetahui berbagai hal berkaitan dengan pengenalan nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Subyek penelitian adalah para guru SD
Fransiskus 2 Bandar Lampung yang berjumlah 30 orang. Perolehan data
dilakukan melalui wawancara dan kuesioner. Wawancara dilakukan pada tanggal
29 Juli 2013 terhadap 12 orang dari jumlah keseluruhan guru yang ada.
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan para guru, mereka
mengungkapkan bahwa telah beberapa kali mengikuti retret dan rekoleksi namun
demikian, pendalaman untuk nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
belum sepenuhnya dipahami. Perolehan data selanjutnya dengan kuesioner.
Peneliti membagikan 30 lembar kuesioner kepada responden. Lembar kuesioner
tersebut, semua kembali dalam keadaan baik dan sudah diisi sesuai perintah yang
terdapat dalam lembar kuesioner. Hasil analisis kuesioner menunjukkan bahwa
43,33% para guru masih kurang memahami nilai-nilai “Berjiwa Besar” St.
51
Fransiskus Asisi, 36,66% cukup memahami dan 20% sangat memahami nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi. Berdasarkan analisis kuesioner tersebut,
maka diperoleh kesimpulan bahwa diperlukan sebuah modul untuk mengenal
nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi sebagai pelindung sekolah SD
4.2 Deskripsi Produk Awal
Penelitian ini, bertujuan untuk menghasilkan produk berupa modul yang
akan dipergunakan oleh para guru untuk mengenal nilai-nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus Asisi sebagai pelindung sekolah SD Fransiskus 2 Bandar Lampung.
Langkah awal yang dilakukan dalam penelitian ini adalah mengumpulkan bahan-
bahan yang terkait dengan St. Fransiskus Asisi yang “Berjiwa Besar” kemudian
menentukan tujuan yang ingin dicapai dalam setiap bagiannya.
Nilai-nilai “Berjiwa Besar” yang dimaksud disini adalah empat nilai yang
telah dihidupi oleh St. Fransiskus Asisi yaitu hidup beriman, ugahari dan
sederhana, murah hati dan aktif dalam Gereja. Keempat nilai tersebut merupakan
satu rangkaian yang tak terpisahkan. Hidup beriman diletakkan pada urutan
pertama karena ini menjadi dasar dari keseluruhan nilai yang ada. Seorang
beriman pasti akan memiliki sifat-sifat seperti ugahari dan sederhana, murah hati.
Selanjutnya, penghayatan nilai-nilai tersebut akan membuat orang aktif dalam
hidup menggereja. Materi yang digunakan dalam produk ini diperoleh dari buku-
buku Fransiskan dan sumber-sunber yang relevan.
Produk ini dibuat dengan menggunakan Microsoft Office Excel 2007 dan
Microsoft Office Word 2007. Modul ini menggunakan jenis huruf Times New
Roman dengan ukuran huruf 12 poin. Jumlah halaman dalam modul ini ada 29
halaman dan dicetak menggunakan kertas HVS yang berukuran 210x297mm.
Unsur-unsur yang terdapat dalam modul yaitu: (1) Sampul atau cover .
Pada bagian terdepan modul ini, terdapat judul modul yaitu Meneladan St.
Fransiskus Asisi yang “Berjiwa Besar”, modul untuk guru SD St. Fransiskus
Asisi. Di samping itu terdapat pula nama peneliti, gambar St. Fransiskus Asisi
dengan pilihan warna gradasi warna coklat. (2) Kata pengantar yang berisi ucapan
terima kasih dari peneliti untuk semua pihak yang telah membantu menyusun
modul ini, garis besar isi modul serta harapan peneliti untuk penggunaan modul
ini. (3) Daftar isi sebagai petunjuk pokok isi modul beserta nomor halamannya.
(4) Petunjuk penggunaan modul. (6) Isi pokok modul bagian ini terdapat lima kali
pertemuan. (7) Penyusun, bagian ini berisi tentang biodata peneliti. (8) Referensi,
berisi tentang berbagai sumber yang telah peneliti gunakan dalam penyusunan
modul pengembangan ini.
Desain materi, ini terdiri dari lima pertemuan, masing-masing pertemuan
berlangsung sekitar 1-2 jam. Unsur-unsur yang terdapat dalam isi pokok modul
yaitu modul, pada pertemuan pertama terdapat unsur-unsur: (1) Pendahuluan,
pada bagian ini memberikan gambaran umum tentang nilai yang akan dibahas dari
pertemuan yang akan dilakukan. (2) Tujuan dari pertemuan sesuai dengan tema.
(3) Doa pembuka sebagai sarana untuk memuji Tuhan serta memohon rahmat-
Nya sebelum memulai seluruh kegiatan. (4) Pokok bahasan materi bagian ini
menyajikan materi pokok terkait dengan tema. (5) Refleksi berisi panduan
pertanyaan-pertanyaan yang dimaksudkan untuk memperdalam materi dan

mengaitkannya dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan sekolah. (6) Sharing,
bagian ini memberikan kesempatan kepada para guru untuk membagikan segala
pengalaman hidup mereka sesuai dengan tema yang sedang dibahas. (7) Doa
penutup merupakan ungkapan syukur pada Tuhan atas berkat-Nya yang telah
menyertai dalam pertemuan yang telah berlangsung dan tetap memohon berkat
untuk mewujudkan apa yang telah diterima hari itu (10) Catatan pribadi lembaran
kosong yang dapat digunakan guru untuk mencatat segala pengalaman yang telah
dialaminya dalam kaitannya dengan penghayatan tema yang terkait.
4.3 Validasi Produk
Modul yang dikembangkan ini, telah divalidasi oleh enam pakar yaitu
empat pakar Fransiskan dan dua guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung. Data
yang diperoleh dari para pakar berupa data kuantitatif dan kualitatif. Data
kuatitatif berupa skor yang terdapat pada skala penilaian terhadap aspek-aspek
yang dinilai dalam modul. Selanjutnya data kualitatif berupa saran atau tanggapan
dari para pakar terhadap kualitas modul tersebut.
Perhitungan akhir dari data tersebut, diperoleh dari hasil konversi data
kuantitatif ke data kualitatif dengan mengacu pada skala lima menurut Widoyoko
(2009) yaitu sebagai berikut:
Skor maksimal ideal yang digunakan peneliti :5
Skor minimal ideal yang digunakan peneliti :1
Rerata ideal ( Xi ) : ½ (Skor Maksimal Ideal + Skor Minimal Ideal)
Maka Xi = ½(5+1) =3
Simpangan baku ideal Sangat kurang (SBi) : 1/6 (Skor Maksimal Ideal - Skor
Minimal Ideal)
Maka Sbi = 1/6(5-1) = 0,67
Berdasarkan penghitungan konversi tersebut, maka didapatkan rumus kualifikasi
sebagai berikut:
Sangat baik = % > 3 + (1,80)(0,67) = % > 3 + 1,21 = % > 4,21
Baik = 3 + (0,60)(0,67) < % ≤ 3 + (1,80) (0,67) = 3 + 0,40 < %
≤ 3+ 1,21 = 3,40 < % ≤ 4,21
Cukup = 3 – (0,60) (0,67) < % ≤ 3 + (0,60) (0,67) = 3 – 0,40 < %
≤ 3 + 0,40 = 2,60 < % ≤ 3,40
Kurang baik = 3 – (1,80) (0,67) < % ≤ 3 + (0,60) (0,67) = 3 – 1,21 < %
≤ 3 + 0,40 = 1,79 < % ≤ 2,60
Sangat Kurang = x ≤ 3 - (1,80) (0,67) = x ≤ 3 - 1,21 = x ≤ 1,79
Menurut perhitungan di atas, maka konversi data kuantitatif ke data
kualitatif skala lima dapat disederhanakan sebagai berikut:
Tabel 4.1 Hasil Konversi data kuantitatif ke data kualitatif

Interval Skor Kategori
X  4,21 Sangat baik
3,40  X ≤ 4,21 Baik
2,60  X ≤ 3,40 Cukup
1,79  X ≤ 2,60 Kurang
X ≤ 1,79 Sangat kurang
4.3.1 Data validasi pakar Fransiskan
Validasi pakar Fransiskan dilakukan oleh empat orang dan dilaksanakan
melalui dua tahap. Tahap pertama dimulai dari tanggal 26 April 2014 sampai
tanggal 28 April 2014. Validasi tahap kedua pada tanggal dimulai tanggal 3 Mei
2014 sampai tanggal 8 Mei 2014. Penilaian yang dilakukan mencakup aspek
tampilan, aspek perintah penggunaan modul, aspek urutan/sistematis, dan aspek
isi. Berikut ini adalah hasil dari penilaian para pakar.
1. Pakar Fransiskan pertama
Pakar Fransiskan ini adalah seorang imam dari Kongregasi OFM, beliau
seorang ahli dalam spiritualitas Fransiskan dan sebagai imam formator di
Kongregasi OFM.
a. Aspek Tampilan
Tabel 4.2 Penilaian Aspek Tampilan
Skala Penilaian Komentar
No. Aspek yang dinilai
1 2 3 4 5
1 Desain Cover √
2 Ketepatan pemilihan jenis huruf √
3 Ketepatan ukuran huruf √
Ketepatan warna huruf √
4
Tata letak setiap halaman √
5
6 Warna halaman (1 warna atau lebih) √

Keterbacaan teks √
7
Ketepatan penempatan teks √
8
Kejelasan gambar √
9
Ketepatan penempatan gambar √
10
Kemenarikan gambar √
11
Ketepatan ukuran gambar √
12
Jumlah 15 28
Jumlah skor 43
Rerata skor 3,5
Kriteria Penilaian Baik
b. Aspek Perintah penggunaan Modul

Tabel 4.3 Penilaian Aspek Perintah Penggunaan Modul

1 2 3 4 5
√
1 Kejelasan petunjuk penggunaan modul
√
2 Kejelasan instruksi dalam modul
√
3 Sistematika peneliti an petunjuk
Jumlah 3
Jumlah Skor 9
Rerata Skor 3
KriteriaAspek Perintah penggunaan Modul Cukup
c. Aspek Urutan/ Sistematis

Tabel 4.4 Penilaian Aspek Urutan/Sistematis

1 2 3 4 5
1 Urutan tema yang disediakan √
2 Urutan kegiatan-kegiatan dalam modul √
3 Penggunaan bahasa dalam modul √
Jumlah 1 1 1
Jumlah Skor 9
Rerata Skor 3
Kriteria Aspek Urutan/ Sistematis Cukup
d. Aspek Isi
Tabel 4.5 Penilaian Aspek Isi
Skala Penilaian
No. Aspek yang dinilai Komentar
1 2 3 4 5
Kelengkapan komponen dalam memuat modul
1
(tujuan, materi kegiatan, refleksi). √
2 √
Kesesuain modul dengan tujuan yang akan dicapai.
Kesesuaian modul dengan Nilai-Nilai “Berjiwa √

3
Kemudahan materi dalam modul untuk memahami √
4
Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
Kesesuaian kegiatan untuk mendalami semangat √

5
Keefektifan modul untuk memfasilitasi guru dalam
6 melakukan refleksi terhadap pengalaman yang telah
mereka alami selama ini dengan Nilai-Nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi √
Jumlah 5 1
Jumlah Skor 13
Rerata Skor 2,1
Kriteria Aspek Isi Kurang
Berdasarkan hasil penilaian pakar yang pertama dari tabel 4.2, pakar
memberikan rerata skor sebesar 3,5 maka menurut Widoyoko (2009) hal itu
dinyatakan “baik”. Tabel 4.3 dan 4.4, penilaian rerata yang didapat dari masing-
masing sebesar 3 ini berarti “cukup” pernyataan ini membuat peneliti untuk
memperhatikan secara cermat hal-hal yang mendapatkan skor yang rendah untuk
diperbaiki seperti pada bagian urutan dalam kegiatan-kegiatan dalam modul
mendapatkan skor 2 sehingga peneliti segera untuk memperbaikinya.
Catatan penting yang beliau berikan berkaitan dengan pendalaman materi
adalah adanya penambahan sub bagian yang mampu menghantar seseorang untuk
memahami materi yang akan dipelajari. Dalam hal ini, materi yang hendak
dipelajari berkaitan dengan wejangan St. Fransiskus Asisi, Anggaran Dasarnya
atau pengalaman hidup St. Fransiskus Asisi.
2. Pakar Fransiskan kedua
Pakar kedua yang telah dipilih oleh peneliti adalah seorang Bruder MTB.
Beliau seorang ahli spiritualitas Kongregasi MTB dan saat ini beliau juga
menjabat sebagai pembimbing para Bruder Junior di Indonesia.
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
√
1 Desain Cover
√
2 Ketepatan pemilihan jenis huruf

4 Ketepatan warna huruf √
5 Tata letak setiap halaman √
7 Keterbacaan teks √
8 Ketepatan penempatan teks √
√
9 Kejelasan gambar
√
10 Ketepatan penempatan gambar
11 Kemenarikan gambar √
12 Ketepatan ukuran gambar √
Jumlah 3 7 2
Jumlah skor 47
Rerata skor 3,9


1 2 3 4 5
1 Kejelasan petunjuk penggunaan modul √
2 √
Kejelasan instruksi dalam modul
3 √
Sistematika peneliti an petunjuk
Jumlah 1 2
Jumlah Skor 11
Rerata Skor 3,6
KriteriaAspek Perintah penggunaan Modul Baik


1 2 3 4 5
2 Urutan kegiatan-kegiatan dalam modul

√
Jumlah 2 1
Jumlah Skor 13
Rerata Skor 4,3
Kriteria Aspek Urutan/ Sistematis Sangat baik
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
Kelengkapan komponen dalam memuat √
1 modul (tujuan, materi kegiatan, refleksi).
Kesesuaina modul dengan tujuan yang akan √

2 dicapai.
Kesesuaian modul dengan Nilai-Nilai

3 “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
√
Kemudahan materi dalam modul untuk √
4 memahami Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus Asisi
Kesesuaian kegiatan untuk mendalami √

5 semangat Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus Asisi
Keefektifan modul untuk memfasilitasi guru

dalam melakukan refleksi terhadap
6 pengalaman yang telah mereka alami
selama ini dengan Nilai-Nilai “Berjiwa
√
Jumlah 1 4 1
Jumlah Skor 24
Rerata Skor 4
Kriteria Aspek Isi Baik
Hasil penilaian dari pakar kedua Fransiskan ini secara garis besar
memberikan penilaian yang cukup tinggi. Ini tampak pada tabel 4.6, tabel 4.7 dan
tabel 4.9 dengan kriteria baik dan tabel 4.8 dengan kriteria amat baik.
3. Pakar Fransiskan ketiga
Pakar Fransiskan yang ketiga yaitu seorang Bruder MTB. Beliau adalah
seorang yang mendalami spiritualitas Fransiskan dan juga ahli bahasa.
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
1 Desain Cover √

gambar masih
9 Kejelasan gambar
√ kabur
10 Ketepatan penempatan gambar √
ukuran
12 Ketepatan ukuran gambar gambar masih
√ kecil
Jumlah 4 8
Jumlah skor 44
Rerata skor 3,6


1 2 3 4 5
√
1 Kejelasan petunjuk penggunaan modul
2 Kejelasan instruksi dalam modul √
3 Sistematika peneliti an petunjuk √
Jumlah 3
Jumlah Skor 12
Rerata Skor 4


1 2 3 4 5
1 Urutan tema yang disediakan

√

√
√ Masih terdapat
Bahasa lisan
3 Penggunaan bahasa dalam modul
bukan Bahasa
tulis
Jumlah 1 1 1
Jumlah Skor 10
Rerata Skor 3,3
Kriteria Aspek Urutan/ Sistematis
Cukup
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
Kelengkapan komponen dalam memuat
1 √
modul (tujuan, materi kegiatan, refleksi).
Kesesuaina modul dengan tujuan yang akan

2 √
dicapai.

3 √
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
Kemudahan materi dalam modul untuk

4 memahami Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. √
Fransiskus Asisi.
Kesesuaian kegiatan untuk mendalami

5 semangat Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. √
Fransiskus Asisi

6 pengalaman yang telah mereka alami selama √
ini dengan Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus Asisi
Jumlah 5 1
Jumlah Skor 25
Rerata Skor 4,1
Penilaian dari pakar yang ketiga ini, cukup detail selain melihat dari segi
isi, beliau juga memperhatikan tata bahasa yang digunakan oleh peneliti . Secara
keseluruhan penilaian yang diberikan cukup tinggi. Hal ini tampak dalam tabel
4.10, tabel 4.11 dan tabel 4.13 dengan kriteria penilaian “baik”. Sedangkan untuk
tabel 4.12 mendapat kriteria penilaian “cukup”. Oleh sebab itu, peneliti
memperhatikan secara lebih seksama untuk tabel 4.12. Secara umum, sang pakar
memberikan evaluasi terkait dengan cover yang masih kabur dan peneliti an
kalimat yang tidak terstuktur.
4. Pakar Fransiskan keempat
Pakar keempat Fransiskan ini adalah seorang suster FSGM, beliau
mendalami spiritualias FSGM, Fransiskan dan saat ini bertugas di rumah retret.
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
√
1 Desain Cover
√
√
3 Ketepatan ukuran huruf
√
4 Ketepatan warna huruf
√
5 Tata letak setiap halaman
√
6 Warna halaman (1 warna atau lebih)
√
7 Keterbacaan teks
√
8 Ketepatan penempatan teks
√
9 Kejelasan gambar
√
√
11 Kemenarikan gambar
√
12 Ketepatan ukuran gambar
Jumlah 10 2
Jumlah skor 38
Rerata skor 3,1
Kriteria Penilaian Cukup


1 2 3 4 5
Jumlah 3
Jumlah Skor 12
Rerata Skor 4


No. Aspek yang dinilai 1 2 3 4 5
Jumlah 1 1 1
Jumlah Skor 12
Rerata Skor 4
Kriteria Aspek Urutan/ Sistematis Baik
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
1 √
(tujuan, materi kegiatan, refleksi).

2 √
dicapai.
Kesesuaian modul dengan Nilai-Nilai St.

3 √
Fransiskus Asisi yang “Berjiwa Besar”

4 memahami Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. √
Fransiskus Asisi yang

5 semangat Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. √
Fransiskus Asisi

dalam melakukan refleksi terhadap pengalaman
6 yang telah mereka alami selama ini dengan √
Jumlah 2 1 3
Jumlah Skor 25
Rerata Skor 4,1
Penilaian yang diberikan oleh pakar keempat ini, cukup tinggi menurut
peneliti . Hal itu terbukti dari beberapa tabel yang memberikan nilai dengan
kriteria “baik” seperti pada tabel 4.15, tabel 4.16 dan tabel 4.17. sedangkan untuk
tabel 4.14, mendapatkan kriteria “cukup”. Sang pakar memberikan masukan yang
cukup berarti bagi peneliti diantaranya yaitu, perubahan sharing untuk diletakkan
pada awal pertemuan, penambahan lagu untuk awal pertemuan dan akhir
pertemuan, perubahan beberapa pokok materi yang harus dikaitkan dengan tema
dan penambahan satu pertemuan lagi untuk merangkum seluruh pertemuan yang
telah dijalani
4.3.2 Data validasi dari Guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
Validasi untuk guru di SD Fransiskus 2 Bandar Lampung, peneliti
menetapkan dua orang guru. Mereka adalah dua orang guru yang sudah menjadi
guru tetap di sekolah tersebut. Berikut ini adalah penilaian modul yang telah
mereka lakukan:
1. Guru pertama
a. Aspek Tampilan
Tabel 4.18 Aspek Tampilan

1 2 3 4 5
1 Desain Cover √
√
√
√
√
√
√
7 Keterbacaan teks
√
√
9 Kejelasan gambar
√
√
√
Jumlah 8 4
Jumlah skor 40
Rerata skor 3,3

Tabel 4.19 Aspek Perintah Penggunaan Modul

1 2 3 4 5
Jumlah 1 2
Jumlah Skor 11
Rerata Skor 3,6
Kriteria Aspek Perintah penggunaan Modul Baik

Tabel 4.20 Aspek Urutan/Sistematis
1 2 3 4 5

Jumlah 2 1
Jumlah Skor 10
Rerata Skor 3,3
d. Aspek Isi
Tabel 4.21 Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
Kelengkapan komponen dalam modul √
1 memuat (tujuan, materi kegiatan, refleksi).
Kesesuaian modul dengan tujuan yang akan √

2 dicapai.
Kesesuaian modul dengan Nilai-Nilai √

Kemudahan modul untuk memahami Nilai- √

4 Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
Keefektifan modul untuk memfasilitasi guru √

5 pengalaman yang telah mereka alami selama
Fransiskus Asisi
6 Relevansi modul dengan kebutuhan para guru √
Modul membuat para guru dapat terlibat aktif √

7 dalam setiap kegiatannya
Daya tarik modul untuk mendalami semangat √

8 hidup St. Fransiskus Asisi.
Jumlah 2 6
Jumlah Skor 40
Rerata skor 3,7
Berdasarkan tabel 4.18 sampai dengan tabel 4.21, penilai menyatakan
bahwa kriteria keseluruhan modul adalah baik. Catatan yang dilampirkan
berkaitan dengan modul ialah tampilan gambar yang masih terlalu kecil dan
peneliti an kalimat yang belum benar.

2. Guru kedua
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
√
1 Desain Cover
√
√
√
√
√
√
7 Keterbacaan teks
√
9 Kejelasan gambar √
√
√
Jumlah 7 5
Jumlah skor 41
Rerata skor 3,4


1 2 3 4 5

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 11
Rerata Skor 3,6
Kriteria Aspek Perintah penggunaan Modul Baik

1 2 3 4 5
3 √
Penggunaan bahasa dalam modul
Jumlah 2 1
Jumlah Skor 10
Rerata Skor 3,3
Baik
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5

2 dicapai.

√
Kemudahan modul untuk memahami Nilai-
√
Fransiskus Asisi
Relevansi modul dengan kebutuhan para √

6 guru
Modul membuat para guru dapat terlibat √

7 aktif dalam setiap kegiatannya
Daya tarik modul untuk mendalami √

8 semangat hidup St. Fransiskus Asisi.
Jumlah 1 7
Jumlah Skor 31
Rerata skor 3,8
Hasil penilaian dari guru kedua ini, cukup tinggi hal ini tampak dari tabel
4.22 sampai 4.25 yang memberikan penilaian dengan kriteria baik. Catatan yang
dilampirkan untuk saran perbaikan yaitu kurang konsisten dalam penggunanaan

sebuah kata tertentu, penggunaan huruf dalam kalimat yang masih kurang dan
kalimat perintah yang belum jelas.
4.4 Revisi Produk dan Penilaian Para Ahli
Perbaikan produk dilakukan setelah mendapatkan penilaian dan saran yang
telah dari para ahli Fransisakan dan para guru. Berikut ini adalah tabel gambaran
umum masukan, saran dan perbaikan yang telah dilakukan.
Tabel 4.26 Revisi Produk

No Pakar Saran Perbaikan
1 Fransiskan 1 Perlu adanya pengantar untuk Telah dibuat pengantar yang telah
memberikan gambarab umum disesuaikan dengan tema dalam setiap
dalam setiap pertemuan. pertemuan.
2 Fransiskan 2 Gambar kurang sesuai dengan Gambar telah disesuaikan dengan isi
isi modul modul yaitu sebagai berikut:
Desain cover kabur Desain cover menjadi
3 Fransiskan 3 Ada kata tanya yang kurang Kata tanya telah diperbaiki dan
tepat. disesuaikan dengan isi bacaan
Masih terdapat bahasa lisan Telah diperbaiki penggunaan bahasa

bukan bahasa tulis
lisan menjadi bahasa tulis.
4 Fransiskan 4 Ada beberapa pokok materi Ada dua materi yang kurang tepat
yang kurang tepat dengan dengan tema yaitu pada pertemuan
tema. keempat dan kelima dan sudah
disesuaikan lagi.
5 Guru 1 Penulisan kalimat yang belum Ditemukan ada beberapa kalimat yang
benar
salah penulisan dan sudah diperbaiki.
6 Guru 2 Kurang konsisten dalam Ada penggunaan kata yang kurang

penggunaan istilah atau kata
konsisten misalnya kata guru/peserta.
tertentu
Kesalahan tersebut, sudah diperbaiki.
Penulisan huruf dalam kalimat Ditemukan beberapa kalimat yang

yang kurang
hurufnya kurang misalnya penulisan
kata St. Fransiskus Asisi (Frasiskus).
Kesalahan telah diperbaiki.
Kalimat perintah kurang jelas Terdapat dalam modul penulisan
perintah yang sulit dipahami dan
sudah direvisi.
4.4.1 Revisi Produk

Berdasarkan penilaian dan saran yang telah diberikan oleh para pakar
Fransiskan dan dua orang guru SD 2 St. Fransiskus Asisi Bandar Lampung, maka
peneliti melakukan revisi produk yang mencakup aspek tampilan, aspek perintah
penggunaan modul, aspek urutan dan sitematis, dan aspek isi.
1. Aspek Tampilan
Perubahan pada aspek tampilan meliputi: (1) perubahan pada cover yaitu
cover tampil lebih sederhana dan lebih disesuaikan dengan tema dari modul itu
sendiri. (2) judul yang awalnya Meneladan St. Fransiskus yang “Berjiwa Besar”,
berubah menjadi Modul Pembinaan “Guru Berjiwa Besar” Berlandaskan
Semangat St. Fransiskus Asisi.
2. Aspek Perintah Penggunaan Modul
Secara umum perintah penggunaan modul dan arah pemikirannya,
semuanya telah terangkum dalam kata pengantar yang diletakkan dalam halaman
awal modul setelah daftar isi. Tujuannya untuk mempermudah bagi pengguna
modul.
3. Aspek Urutan/Sitematis
Modul sebagai hasil produk dari penelitian ini, berisi empat pertemuan
yaitu: Pertemuan pertama dengan tema “Beriman”. Tujuannya membantu para
guru mencintai Allah dengan segenap hati, segenap jiwa, segenap akal budi dan
segenap kekuatan sekaligus dapat merasakan penyertaan Allah dalam hidup
sehari-hari. Pertemuan kedua adalah “Ugahari dan Sederhana”. Ugahari adalah
sikap hidup seseorang yang dalam kepemilikan dan penggunaan harta benda tidak
berlebih-lebihan namun berani berkata cukup.
Penghayatan hidup ugahari ini, nampak dalam sikap hidup sederhana
(=hidup bersahaja atau tidak berlebih-lebihan). Pertemuan ketiga akan membahas
tentang “Murah Hati”. Murah hati adalah sikap mudah memberi kepada orang
lain. Seorang yang murah hati, tidak akan berdiam diri ketika melihat sesamanya
sakit, menderita dan membutuhkan pertolongan. Sikap ini akan muncul ketika
seseorang tidak lagi memikirkan diri sendiri tetapi berani melihat keadaan
sesamanya yang menderita. Pertemuan keempat yaitu “Aktif dalam Hidup

Menggereja”. Makna Gereja selain sebagai bangunan tempat ibadah bagi orang-
orang yang percaya kepada Yesus Kristus, juga dimaknai sebagai sekumpulan
orang (=komunitas) yang mengimani Yesus. Ciri komunitas (=Gereja) itu adalah
menjalankan hidup dengan semangat cinta kasih dan pelayanan.
4. Aspek Isi
Aspek isi dalam setiap pertemuan meliputi:
a. Pengantar
Pada bagian ini memberikan gambaran umum tentang nilai yang akan
dibahas dari setiap pertemuan.
b. Tujuan
Tujuan merupakan gambaran arah pemikiran yang hendak dicapai.
Rumusan tujuan yang hendak dicapai, disesuaikan dengan masing-masing
tema yang akan dibahas dalam pertemuan yang akan berlangsung.
c. Proses meliputi
1) Doa Pembuka
Rumusan doa yang disajikan dalam setiap pertemuan menjadi kegiatan
awal untuk memulai kegiatan sesuai dengan tema yang terkait. Doa yang
telah dirumuskan sudah disesuaikan dengan tema. Tujuan dengan adanya
doa pembuka adalah memohon rahmat Tuhan agar menyertai dalam
pertemuan yang akan dilaksanakan.
2) Mendalami kisah Fransiskus Asisi
Pada bagian ini dalam masing-masing pertemuan sesuai dengan tema,
akan memperdalam secara rinci mengenai makna dari nilai yang akan
dibahas. Disajikan pula cerita tentang Fransiskus Asisi dalam upayanya
mendalami dari masing-masing nilai tersebut. Tujuannya, supaya guru
mengetahui bahwa Fransiskus pun berjuang dengan sepenuh hati dalam
menghidupi dari masing-masing nilai tersebut.
3) Mendalami kisah St. Fransiskus Asisi dengan menjawab pertanyaan
Bagian ini berisi tentang pertanyaan berkaitan dengan isi bacaan tentang
kisah hidup Fransiskus Asisi yang sesuai dengan tema pertemuan.
Tujuannya ialah untuk membantu mempermudah mendalami kisah hidup
St. Fransiskus Asisi.
4) Pendalaman Kisah Hidup Pribadi
Pada bagian ini akan ditampilkan sebuah kisah atau pengalaman nyata
yang berkaitan dengan tema yang sedang dibahas. Harapannya, untuk
mempermudah dalam memahami makna tema yang sedang dibahas yang
dikaitkan dengan pengalaman hidup sehari-hari.
5) Penutup Berisi Rangkuman dan Doa Penutup
Rangkuman singkat berisi tentang kesimpulan dari makna tema pertemuan
yang telah dibahas sedangkan doa penutup sebagai ungkapan syukur pada
Tuhan atas berkat-Nya yang telah menyertai dalam pertemuan yang telah
berlangsung dan tetap memohon berkat untuk mewujudkan apa yang telah
diterima hari itu.
4.4.2 Penilaian Dari Ahli
Setelah tahap pertama penilaian oleh para pakar Fransiskan dan dua guru
SD Fransiskus 2 Bandar Lampung, banyak hal yang harus diperbaiki oleh peneliti.
Berdasarkan hasil masukan yang telah mereka berikan, peneliti telah berusaha
untuk memperbaiki produk yang telah dibuatnya. Sebagai langkah kedua untuk
mendapatkan hasil yang lebih baik, setelah selesai merevisi produk, peneliti
kembali meminta para pakar dan dua guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
untuk kembali memberikan penilaian terhadap produk yang sudah direvisi.
Berikut ini adalah hasil penilaian dari para pakar Fransiskan dan dua orang guru
SD Fransiskus 2 Bandar Lampung.
1. Pakar Fransiskan pertama
Penilaian pada tahap kedua ini dilakukan pada tanggal 3 Mei 2014.
Berikut ini adalah hasil penilaian berdasarkan modul yang sudah direvisi:
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
1 Desain Cover √
√
5
Tata letak setiap halaman
√
6
Warna halaman (1 warna atau lebih)
√
7
Keterbacaan teks
√
8
Ketepatan penempatan teks
√
9
Kejelasan gambar
√
10
Ketepatan penempatan gambar
√
11
Kemenarikan gambar
12
Ketepatan ukuran gambar √
Jumlah 7 3 2
Jumlah skor 43

1 2 3 4 5
Rerata skor 3,5


1 2 3 4 5

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 11
Rerata Skor 3,6


1 2 3 4 5

√
Jumlah 1 2
Jumlah Skor 11
Rerata Skor 3,6
Baik
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
Kelengkapan komponen dalam memuat modul √
1 (tujuan, materi kegiatan, refleksi).
Kesesuaina modul dengan tujuan yang akan √

2 dicapai.
Kesesuaian modul dengan Nilai-Nilai “Berjiwa √

3 Besar” St. Fransiskus Asisi
Kemudahan materi dalam modul untuk √

Fransiskus Asisi
Kesesuaian kegiatan untuk mendalami semangat √

5 Nilai-Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi

dalam melakukan refleksi terhadap pengalaman
6 yang telah mereka alami selama ini dengan Nilai-
Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
Jumlah 5 1
Jumlah Skor 25
Rerata Skor 4,1
Berdasarkan hasil penilaian dari pakar Fransiskan yang pertama, dapat
dilihat pada tabel 4.27 sampai dengan tabel 4.30. Tampak dari penilaian tersebut,
memiliki kriteria penilaian pada tabel 4.27 dengan skor 3,5 yang berarti “baik”,
tabel 4.28 dan tabel 4.29 dengan skor masing-masing 3,6 dengan kualifikasi
“baik”, dan pada tabel 4.30 dengan jumlah skor 4,1 berarti “baik”. Pada penilaian
kedua ini pakar memberikan catatan yaitu bahwa pertemuan ke dua dengan tema
hidup ugahari, dapat diintegrasikan menjadi satu kesatuan dengan pertemuan ke

tiga dengan tema hidup sederhana. Hal itu terjadi karena kedua tema memiliki
persamaan makna yang sama.
2. Pakar Fransiskan kedua
Pakar Fransiskan ini memberikan penilaian terhadap modul yang sudah
direvisi pada tanggal 3 Mei 2014.
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
1 Desain Cover √

√
Jumlah 5 4 3
Jumlah skor 46
Rerata skor 3,8
b. Aspek Perintah Penggunaan Modul


1 2 3 4 5

Jumlah 1 1 1
Jumlah Skor 12
Rerata Skor 4


1 2 3 4 5
1 √
Urutan tema yang disediakan

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 14
Rerata Skor 4,6
Sangat baik
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
√
2 dicapai.
√

Fransiskus Asisi
√
Fransiskus Asisi
√
Fransiskus Asisi
√
Jumlah 2 2 2
Jumlah Skor 24
Rerata Skor 4
Berdasarkan tabel 4.31, tabel 4.32, dan tabel 4.34 masing-masing tabel
mendapatkan kriteria “baik”. Sedangkan pada tabel 4.33 mendapatkan kriteria
“sangat baik”.
3. Pakar Fransiskan pakar ketiga
Penilaian ini dilakukan pada tanggal 4 Mei 2014. Berikut ini adalah hasil
penilaian untuk modul yang sudah direvisi:
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
√
1
Desain Cover
√
2
Ketepatan pemilihan jenis huruf
√
4
Ketepatan warna huruf
√
5
√
6
√
7
Keterbacaan teks
√
√
Jumlah 5 4 3
Jumlah skor 46
Rerata skor 3,8


1 2 3 4 5

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 11
Rerata Skor 3,6


1 2 3 4 5
1 √

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 14
Rerata Skor 4,6
Sangat baik
d. Aspek Isi
Tabel 4.38 Aspek Nilai
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
1 (tujuan, materi kegiatan, refleksi).
√
2 dicapai.
√
Kesesuaian modul dengan Nilai-Nilai “Berjiwa
3 Besar” St. Fransiskus Asisi
√
Kemudahan materi dalam modul untuk memahami
√
Kesesuaian kegiatan untuk mendalami semangat
√
Keefektifan modul untuk memfasilitasi guru dalam
melakukan refleksi terhadap pengalaman yang
6 telah mereka alami selama ini dengan Nilai-Nilai
√
Jumlah 2 4
Jumlah Skor 24
Rerata Skor 4
Hasil penilaian yang telah diberikan oleh pakar ketiga Fransiskan ini,
terjadi pada tanggal 4 Mei 2014. Hasil tersebut dapat dilhat dari tabel 4.36 sampai
4.38. secara garis besar, kriteria penilaian antara “baik” dan secara tegas beliau
mengungkapkan bahwa modul tersebut layak untuk digunakan tanpa revisi.

4. Pakar Fransiskan keempat
Penilaian terakhir dari pakar keempat Fransiskan ini, terjadi pada tanggal 8
Mei 2014. Berikut ini adalah hasil penilainannya:
a. Aspek Tampilan
Tabel 4.39 Penilaian aspek tampilan
1 2 3 4 5
1 Desain Cover √
√
2
√
3
Ketepatan ukuran huruf
√
4
√
5
√
6
√
7
Keterbacaan teks
√
8
√
9
Kejelasan gambar
√
10
√
11
Kemenarikan gambar
√
12
Ketepatan ukuran gambar
Jumlah 6 3 3
Jumlah skor 45
Rerata skor 3,75


1 2 3 4 5
1
Kejelasan petunjuk penggunaan modul √

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 11
Rerata Skor 3,6


1 2 3 4 5
1 √

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 14
Rerata Skor 4,6
Sangat baik
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
√
2 dicapai.
√
√
Fransiskus Asisi
√
Kesesuaian kegiatan untuk mendalami √
Fransiskus Asisi

Fransiskus Asisi
Jumlah 2 4
Jumlah Skor 24
Rerata Skor 4
Meninjau dari hasil penilaian berdasarkan tabel 4.39 hingga 4.42, maka
dapat diambil kesimpulan bahwa kriteria penilaian sangat tinggi yaitu berkisar
antara penilaian “baik” oleh sebab itu modul ini dinyatakan bahwa dapat
digunakan tanpa revisi lagi.

5. Guru Pertama
Di bawah ini, akan dipaparkan hasil penilaian akhir yang telah diberikan
oleh guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung yang menjadi validator pertama:
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
√
1
Desain Cover
√
2
√
3
Ketepatan ukuran huruf
√
4
√
5
√
8
√
9
Kejelasan gambar
√
10
√
11
Kemenarikan gambar
√
12
Ketepatan ukuran gambar
Jumlah 6 3 3
Jumlah skor 45
Rerata skor 3,75


1 2 3 4 5

Jumlah 1 2
Jumlah Skor 14
Rerata Skor 4,6
Kriteria Aspek Perintah penggunaan Modul Sangat baik


1 2 3 4 5
1
Urutan tema yang disediakan √

Jumlah 1 1 1
Jumlah Skor 12
Rerata Skor 4
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
Kelengkapan komponen dalam modul
√
Kesesuaian modul dengan tujuan yang akan
2 dicapai.
√
Kemudahan modul untuk memahami Nilai- √


Fransiskus Asisi
√
Relevansi modul dengan kebutuhan para √
6 guru
Modul membuat para guru dapat terlibat √

7 aktif dalam setiap kegiatannya
Daya tarik modul untuk mendalami √

8 semangat hidup St. Fransiskus Asisi.
Jumlah 4 3 1
Jumlah Skor 29
Rerata skor 3,6
Berdasarkan hasil penilaian dari guru 1 SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
tertanggal 5 Mei 2014, dapat dilihat pada tabel 4.43 dengan skor 3,75 yang berarti
“baik”, tabel 3.44 dengan skor 4,6 berarti “sangat baik”, tabel 4.45 mendapat skor
4 yang berarti “baik” dan pada tabel 4.46 yang memperoleh kriteria “baik”.
6. Guru Kedua
Berikut ini adalah penilaian akhir yang diberikan oleh guru SD Fransiskus
2 Bandar Lampung sebagai validator kedua:
a. Aspek Tampilan
1 2 3 4 5
√
1 Desain Cover
√
√
√
√
√
√
7 Keterbacaan teks
√
√
9 Kejelasan gambar
√
Jumlah 7 4 1
Jumlah skor 42
Rerata skor 3,5


1 2 3 4 5
1 √
Kejelasan petunjuk penggunaan modul
2 √
Kejelasan instruksi dalam modul

Jumlah 2 1
Jumlah Skor 13
Rerata Skor 4,3
Kriteria Aspek Perintah penggunaan Modul Sangat baik

1 2 3 4 5
Jumlah 1 1 1
Jumlah Skor 12
Rerata Skor 4
d. Aspek Isi
Skala Penilaian
1 2 3 4 5
1
memuat (tujuan, materi kegiatan, refleksi).
2
dicapai.
3
Kemudahan modul untuk memahami Nilai-
4
Nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi √
Fransiskus Asisi √
6 Relevansi modul dengan kebutuhan para guru √
7 Modul membuat para guru dapat terlibat aktif √

dalam setiap kegiatannya
Daya tarik modul untuk mendalami semangat √
8
hidup St. Fransiskus Asisi.
Jumlah 3 4 1
Jumlah Skor 30
Rerata skor 3,7
Perolehan penilaian dari guru kedua SD Fransiskus 2 Bandar Lampung
berdasarkan tabel 4.47 mendapat skor 3,5 yang berarti “baik”, pada tabel 4.48
dengan skor 4,3 yang berarti “sangat baik”, tabel 4.49 mendapat skor 4 dengan
kriteria “baik” dan tabel 4.50 dengan perolehan skor 3,7 mendapat kriteria
penilaian “baik”.
4.5 Kajian Produk Akhir

Kajian produk akhir ini, diperoleh dari masukan, saran dan komentar dari
para pakar Fransiskan, dua orang guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung dan
dosen penguji skripsi. Berdasarkan hasil analisis dosen dan beberapa ahli validator
dikatakan bahwa tema ugahari dan kesederhanaan, diintergrasikan atau dijadikan
satu kesatuan. Hal ini terjadi karena makna dari kedua tema hampir sama. Produk
akhir ini berbentuk modul yang telah dikembangkan dengan menggunakan
program Microsoft Office Word 2007. Dalam modul tersebut, terdapat beberapa
unsur-unsur yaitu, (1) sampul atau cover, (2) kata pengantar, (3) daftar isi, (4)
kegiatan inti, (5) referensi (6) biodata peneliti.
1. Sampul atau cover
Sampul atau cover halaman depan dari modul ini terdapat judul, Modul
Pembinaan Menjadi “Guru Berjiwa Besar” Berlandaskan Semangat St.
Fransiskus Asisi.
2. Kata pengantar
Bagian ini berisi tentang gambaran umum isi modul beserta arah pemikiran dan
penggunaan modul.
3. Daftar isi
Daftar isi berisi tentang petunjuk pokok isi modul beserta nomor halamannya.
4. Kegiatan inti
Dalam kegiatan inti ini, terdapat empat kali pertemuan. Setiap pertemuan
membahas satu tema tentang nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi
yang meliputi beriman, ugahari dan sderhana, murah hati dan aktif dalam hidup
menggereja.
5. Referensi
Referensi berisi tentang berbagai sumber yang telah peneliti gunakan untuk
menyusun modul tersebut.
6. Biodata peneliti
Pada bagian ini berisi tentang biodata peneliti .
Produk pengembangan ini telah divalidasi dalam dua tahap oleh empat
orang yang memahami spiritualitas Fransiskan dan dua orang guru SD Fransiskus
2 Bandar Lampung. Hasil validasi yang kedua menujukkan kemajuan
dibandingkan pada validasi yang pertama. Berikut ini adalah paparan peningkatan
validasi dari tahap pertama ke tahap kedua:
Tabel 4.51 Skor Penilaian
Validator Tahap 1 Keterangan Tahap 2 Keterangan
Fransiskan 1 2,9 Cukup 3,7 Baik
Fransiskan 2 3,75 Baik 4,1 Baik
Fransiskan 3 3,75 Baik 4 Baik
Fransiskan 4 3,8 Baik 3,9 Baik
Guru 1 3,47 Baik 3,9 Baik
Guru 2 3,52 Baik 3,8 Baik
Berdasarkan paparan tabel 4.51 pakar Fransiskan pertama memberikan
penilaian 2,9 menurut Patokan Skala Lima dalam Widoyoko (2009:238) berarti
“cukup”. Pada tahap kedua meningkat menjadi 3,7 menurut Patokan Skala Lima
dalam Widoyoko (2009:238) berarti “baik” hal ini terjadi setelah peneliti
menambahkan bagian pokok bahasan sebelum masuk dalam pendalaman materi.
Pakar Fransiskan kedua pada tahap penilaian pertama memberikan skor penilaian
sebesar 3,75 hal ini menurut Patokan Skala Lima dalam Widoyoko (2009:238)
berarti “baik”. Setelah peneliti melakukan revisi sesuai dengan masukan
meningkat menjadi 4,1 berdasarkan Patokan Skala Lima dalam Widoyoko
(2009:238) berarti “baik”.
Peningkatan terjadi pula pada pakar yang ketiga dari skor pertama 3,75
menurut kriteria Patokan Skala Lima dalam Widoyoko (2009:238) berarti “baik”,
menjadi 4 hal ini menurut Patokan Skala Lima dalam Widoyoko (2009:238)
berarti “baik”. Peningkatan ini terjadi setelah peneliti memperbaiki cover yang
masih kabur dan peneliti an kalimat yang tidak terstuktur. Tidak berbeda dengan
pakar Fransiskan sebelumnya, pakar yang keempat juga memberikan peningkatan
dalam penilaian. Berdasarkan revisi yang telah dibuat oleh peneliti penilaian
meningkat dari 3,8 pada tahap pertama yang berarti “baik” menurut Patokan Skala
Lima dalam Widoyoko (2009:238), menjadi 3,9 menurut Patokan Skala Lima
dalam Widoyoko (2009:238) berarti “baik”.
Demikian pula dengan penilaian yang dilakukan oleh dua orang guru SD
Fransiskus 2 Bandar Lampung, mengalami peningkatan. Guru pertama pada
penilaian pertama memberikan penilaian 3,47 setelah melakukan revisi menjadi
3,9. Pada guru kedua pada penilaian pertama memberikan skor 3,52 dan setelah
melakukan revisi menjadi 3,8. Kedua penilaian tersebut menurut Patokan Skala
Lima dalam Widoyoko (2009:238) berarti “baik”.

BAB V
KESIMPULAN, KETERBATASAN DAN SARAN
Pada bab ini akan diuraikan tentang kesimpulan hasil pengembangan yang
memuat jawaban atas rumusan masalah, keterbatasan produk yang pengembangan
dan saran untuk pengembangan selanjutnya.
5.1 Kesimpulan
Penelitian yang dilakukan oleh peneliti bertujuan untuk menghasilkan sebuah
produk berupa modul untuk menjawab kebutuhan para guru di SD Fransiskus 2
Bandar Lampung dalam upaya untuk mengenal nilai-nilai “Berjiwa Besar” St.
Fransiskus Asisi. Pembahasan hasil penelitian telah diuraikan pada bab sebelumnya.
Berikut ini adalah kesimpulan dari keseluruhan bab yaitu sebagai berikut:
5.1.1 Prosedur pengembangan produk untuk menginternalisasi nilai-nilai “Berjiwa
Besar” St. Fransiskus Asisi yang dapat digunakan oleh para guru di SD 2
Fransiskus Bandar Lampung melalui beberapa tahapan yaitu: pertama analisis
kebutuhan, melalui wawancara dan kuisioner untuk mengetahui tingkat
pengetahuan para guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung terhadap nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi, kedua pengembangan materi, ketiga
tahap memproduksi dan keempat validasi dan revisi produk.
5.1.2 Bentuk produk yang dikembangkan untuk menginternalisasi nilai-nilai
“Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi di SD 2 Fransiskus Bandar Lampung
yaitu berupa modul yang berjudul Modul Pembinaan Menjadi “Guru Berjiwa
100
Besar” Berlandaskan Semangat St. Fransiskus Asisi”. Adapun nilai-nilai
“Berjiwa Besar” tersebut adalah beriman, ugahari dan sederhana, murah hati
dan aktif dalam hidup menggereja.
5.1.3 Kualitas produk yang dikembangkan untuk para guru dalam menginternalisasi
nilai-nilai “Berjiwa Besar” St. Fransiskus Asisi di SD 2 Fransiskus Bandar
Lampung yang dilihat dari empat aspek yaitu aspek tampilan, aspek perintah
penggunaan modul, aspek urutan sistematis dan aspek isi mendapat skor 4
dengan kriteria “baik” hal ini berdasarkan hasil validitas dari empat orang
yang memahami spiritualitas Fransiskan dan dua orang guru SD Fransiskus 2
Bandar Lampung.
5.2 Keterbatasan Produk
Peneliti merasa bersyukur, karena dapat menghasilkan produk pengembangan
yang sangat berguna bagi para guru di SD Fransiskus 2 Bandar Lampung dan secara
lebih luas, untuk yayasan peneliti. Penelitian ini masih banyak memiliki keterbatasan
dalam mengembangkan produk ini. Berikut ini adalah beberapa keterbatasan yang
peneliti rasakan dalam proses pengembangannya:
5.2.1 Judul yang semula “Meneladan Fransiskus yang Berjiwa Besar” menjadi
Modul Pembinaan “Guru Berjiwa Besar” Berlandaskan Semangat St.
Fransiskus Asisi.
5.2.2 Tema dalam modul yang semula ada lima tema menjadi empat tema yaitu
beriman, ugahari dan sederhana, murah hati dan aktif dalam hidup
Menggereja.
5.2.3 Nilai ugahari dan sederhana, tidak dapat dipisahkan melainkan menjadi satu
kesatuan.
5.3 Saran
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, saran yang dapat diberikan bagi
penelitian selanjutnya ialah:
5.3.1 Produk hasil pengembangan sebaiknya diujicobakan di lapangan melalui
beberapa tahap. Misalnya tahap pertama kepada kelompok kecil kemudian
direvisi lagi dan diujicobakan lagi pada kelompok yang lebih besar sehingga
data yang dihasilkan akan beragam dan lebih valid.
5.3.2 Produk hasil pengembangan ini masih sangat sederhana dan belum
menggunakan media elektronik. Akan lebih menarik, bila pendalaman materi
menampilkan film-film St. Fransiskus Asisi sehingga akan lebih mudah
dipahami dan tidak membosankan.
5.3.3 Tema-tema dalam modul ini, belum membahas tentang hal-hal yang berkaitan
dengan lingkungan hidup. Padahal, Fransiskus Asisi dinobatkan oleh Paus
Yohanes Paulus II pada tahun 1982 sebagai Santo Lingkungan Hidup.

DAFTAR REFERENSI
Abdul, G. (2012). Desain Pembelajaran : Konsep, Model dan Aplikasinya dalam

Perencanaan Pembelajaran. Yogyakarta: Ombak Duo
Arifin, Z. (2011). Penelitian Pendidikan. Bandung: Rosdakarya.
Anwar, I. (2010). Pengembangan Bahan Ajar. Bandung: Direktori UPI
Di akses dari http://www.kajianpustaka.com/2013/03/pengertian-kelebihan-
kelemahan-modul-pembelajaran.html, tanggal 5 Mei 2014.
Azwar, S. (2011). Evaluasi Pembelajaran. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Bigaroni, M. (2003). Legenda Perugia. Jakarta: Sekafi.
Bintarto. (2004). Pengembangan Silabus dan Materi Pembelajaran Sastra Drama
Berdasarkan Kurikulum Berbasis Kompetensi untuk Kelas V Sekolah
Dasar Pangudi Luhur Muntilan. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma.
Bodo, M. (2003). Fransiskus Perjalanan dan Impian. Jakarta: Sekafi.
Budiningsih. (2005). Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Conti, M. (2006). Identitas Fransiskan. Jakarta: Sekafi.
Coughlin, F. E. (2010). “Serving Generously and Loving Rightly: Insights for a
Value-Centered Life from the Franciscan Tradition” Journal Franciscan
Perspective On Higher Education,Vol 7, No. 1.
Cresswell, J. W. (2012). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan
Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Cletus, G. (2008). Fransiskus dari Asisi. Jakarta: Sekafi
Haessly, J. (2006). “Franciscan Values, Kinship, and Academic Service Learning”
Journal Franciscan Perspective On Higher Education, Vol. 3, No. 1.
Iriarte, L. (1995). Panggilan Fransiskan Jilid 1. Sibolga. Propinsialat Kapusin.
Ladjar, L. (1988). Karya-karya Fransiskus Asisi. Jakarta: Sekafi.
Ladjar, L. (2008). Fransiskus Asisi. Jakarta: Sekafi.
Lengkong, P. (2009). Koleksi Games Seru. Yogyakarta : Percetakan Galangpress.
103
Masidjo. (1995). Penilaian Pencapaian Hasil Belajar Siswa di Sekolah. Yogyakarta:

Kanisius.
Mulyasa, H. E. (2009). Menjadi Guru Professional Menciptakan Pembelajaran
Kreatif dan Menyenangkan. Bandung: Rosdakarya.
Perry, M. (2007). “Franciscans International at the Service of Franciscan Colleges
and Universities” Journal Franciscan Perspective On Higher Education, Vol
4, No.1.
Richards, J. C. dkk. (2004). Developing Language Course Materials. Singapore:
Seameo Regional Language Center.
Rosali. (2010). Santo Fransiskus Asisi Pecinta Kehidupan. Yogyakart: PUSKAT.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif,
dan R& D. Bandung: Alfabeta
Stoutzenberger, J. M dan Bohrer, J.D (2005). Meditasi Bersama Fransiskus Asisi.
Jakarta: Sekafi.
Talbot, J. M. (2007). Ajaran-Ajaran St. Fransiskus. Medan: Penerbit Bina Media
Perintis.
Tim Penyusun. (2004). Terpujilah Engkau Tuhanku. Jakarta: Sekafi.
Tim Penyusun. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Pusat
Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Tim Penyusun. (1982). Anggaran Dasar dan Cara Hidup Saudara-Saudari Ordo
Ketiga Regular Santo Fransiskus. Pringsewu: Provinsialat FSGM.
Tim Penyusun. (1994). Sejarah Kongregasi FSGM. Pringsewu: Provinsialat FSGM.
Walters, J. D. (2009). Rahasia Meditasi. Yogyakarta: Kanisius.
Wahyosudibyo, P. Y. (1984). Riwayat Hidup St. Fransiskus. Jakarta: Sekafi.
Widoyoko, E. P. (2009). Evaluasi Program Pembelajaran. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Winkel. (2009). Psikologi Pengajaran. Yogyakarta : Media Abadi.
Vicarii, O. L. (1977). Wejangan dari Santo Fransiskus Asisi. Ende: Penerbit Nusa
Indah.
LAMPIRAN
Lampiran 1
Surat Perizinan
1.1 Surat Izin Penelitian

1.2 Surat Keterangan Telah Mengadakan Penelitian

LAMPIRAN
Lampiran 2
Data Awal
2.1 Hasil Wawancara

2.2 Lembar Kuisioner

LAMPIRAN
Lampiran 3
PRODUK

Full

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Full

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

PENGEMBANGAN MODUL INTERNALISASI

NILAI-NILAI “BERJIWA BESAR” ST. FRANSISKUS ASISI

DI SD FRANSISKUS 2 BANDAR LAMPUNG

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

JURUSAN ILMU PENDIDIKAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

PENGEMBANGAN MODUL INTERNALISASI

NILAI-NILAI “BERJIWA BESAR” ST. FRANSISKUS ASISI

DI SD FRANSISKUS 2 BANDAR LAMPUNG

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

JURUSAN ILMU PENDIDIKAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

“Dalam segala perbuatan-Nya, Tuhan selalu berkehendak baik”

(Mdr.M. Anselma Bopp)

dalam surga yang sama”.

(Mdr.M. Anselma Bopp)

Skripsi ini kupersembahkan kepada :

1. TuhanYesus Kristus sebagai Sang Sumber Hidupku.

4. Teman-teman PGSD angkatan 2010 yang kucintai.

5. Semua pihak yang telah memberikan doa, dukungan dan semangat.

Hasil wawancara dan lembar koesioner dari para guru SD Fransiskus 2

The result of observations and questionnaires for teachers in St. Francis

telah melimpahkan berkat dan rahmat-Nya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan

Sekolah Dasar, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata

Universitas Sanata Dharma.

Pendidikan Guru Sekolah Dasar Universitas Sanata Dharma.

sumbangan pemikiran, saran dan semangat untuk menyelesaikan skripsi ini.

sabar, penuh cinta dan tanggung jawab mendampingi, membimbing dan

mengarahkan dalam menyelesaikan skripsi ini.

5. Ibu Th. Yunia S, S.Pd., M. Hum pembimbing akademik.

6. Sr. M. Constantin FSGM, yang telah banyak memberikan masukan dan

7. Sr. M. Albertha FSGM, kepala sekolah SD Fransiskus 2 Bandar Lampung

yang telah memberi izin kepada peneliti untuk mengadakan penelitian.

8. Sr. M. Avelin FSGM, kepala sekolah SD Fransiskus Kampung Ambon Jakarta

yang telah membantu peneliti dalam mencarikan data.

9. Para dewan guru SD Fransiskus 2 Bandar Lampung dan SD Fransiskus

Kampung Ambon yang telah berpartisipasi dalam penelitian.

yang telah mendukung, mendoakan dan membimbing peneliti.

12. Teman-teman PGSD angkatan 2010, yang telah memberikan dukungan,

perhatian dan semangat kepada peneliti.

Peneliti menyadari bahwa karya tulis ini masih banyak kekurangannya.

Yogyakarta, 16 Juni 2014

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN................................................................................ iii

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN.................................................... iv

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................................................. v

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN ...................................................... vi

ABSTRAK ............................................................................................................ vii

KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix

DAFTAR TABEL................................................................................................ xiv

DAFTAR BAGAN ............................................................................................. xvii

DAFTAR LAMPIRAN...................................................................................... xviii

BAB 1 PENDAHULUAN ...................................................................................... 1

1.1 Latar Belakang Masalah ................................................................................ 1