LEMBAR PENGESAHAN

Makalah dengan judul “Keistimewaan Hujan Dalam Sudut Pandang

Islam” telah ditelaah dan disahkan pada tanggal 27 Februari 2022 untuk diujikan
di sidang makalah.

Disahkan di : Bandung

Pada : 27 Februari 2022

Pembimbing Pembimbing Siswa Akhir KMI

Al-Ustadzah Ayudia Lestari Ulhaq Al-Ustadzah Nur Asiva Hadiyanti

Mengetahui,
Direktur
Kulliyatu-l-Mu’allimin Al-Islamiyah

H. Heri Sujana S.Pd.I, M.Si

LEMBAR VALIDASI
Makalah dengan judul “Keistimewaan Hujan Dalam Sudut Pandang
Islam” telah diujikan di sidang makalah pada tanggal 01 Maret sebagai syarat
kelulusan Siswa Akhir Kulliyatu-l-Mu’allimin Al-Islamiyyah di pondok
Pesamtren Modern Robithoh.
 Bandung, 01 Maret 2022

Mengetahui

Penguji 1

Al-Ustadz Imal Valy S.Pd

Pembimbing Direktur
Siswa Akhir KMI Kulliyatu-l-Mu’allimin Al-Islamiyah

Al-Ustadz Imal Valy S.Pd H. Heri Sujana S.Pd.I, M.Si

 KATA PENGANTAR
Puja dan puji syukur saya panjatkan kepada Allah SWT atas rahmat dan
izin-nya saya dapat menyelesaikan makalah ini dalam waktu yang telah
ditentukan. Dengan bantuan-nya saya dapat melewati berbagai kesulitan selama
pembuatan makalah ini.

Shalawat dan salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada junjungan

Nabi besar kita yakni Nabi Muhammad SAW.

Ucapan terima kasih sebanyak-banyaknya saya ucapkan terima kasih

kepada kedua orang tua saya, karena doa dan dukungan-nya saya bisa
menyelesaikan makalah ini.

Terima kasih juga saya ucapkan asatidz, ustadzah dan Pembimbing Siswa
Akhir KMI yang telah membimbing saya dan memberikan ilmu-ilmunya kepada
saya sehingga saya bisa menjadikannya sebagai bahan dalam makalah ini.

Dan terakhir saya ucapkan terima kasih untuk seluruh teman seperjuangan
yang selalu setia menemani, membantu dan mendukung dikala saya kesulitan.

Perlu diketahui pembuatan makalah ini tidaklah mudah, banyak rintangan

yang harus saya lewatkan dalam pembuatan menyelesaikan makalah ini. Tetapi
berkat dukungan dan bimbingannya saya dapat menyelesaikan makalah ini.

Semoga dengan adanya makalah ini bisa menjadi sesuatu yang bermanfaat
khususnya bagi saya dan umumnya bagi seluruh pembaca. Satu hal, barangkali
ketidak sempurnaan adalah tentu milik saya sebagai hamba Allah yang penuh
dengan kekurangan.

Atas perhatiannya saya ucapkan banyak-banyak terima kasih semoga

Allah senantiasa membimbing kita pada jalan kebaikan dan kebenaran. Aamiin.
 DAFTAR ISI

LEMBAR VALIDASI............................................................................................2
KATA PENGANTAR............................................................................................3
DAFTAR ISI...........................................................................................................4
BAB I...................................................................................................................5
PENDAHULUAN.............................................................................................5
A. Latar Belakang.......................................................................................5
B. Rumusan Masalah..................................................................................7
C. Tujuan penulisan....................................................................................8
BAB II..................................................................................................................8
PEMBAHASAN.................................................................................................8
1. Pengertian Hujan dalam pandangan islam.............................................8
2. Hikmah dan manfaat Hujan dalam pandangan islam............................9
 Hujan adalah berkah...........................................................................9
 Rahmat Allah SWT yang selalu cukup bagi makhluk-Nya...............9
 Dunia diciptakan dengan penuh keseimbangan.................................9
 Sebagai alat bersuci hamba-hamba Allah........................................10
 Sebagai pengingat bagi manusia......................................................10
 Allah memenuhi kebutuhan semua makhluk-Nya...........................11
 Menunjukkan kebesaran Allah.........................................................11
 Memberi kabar gembira...................................................................11
 Memunculkan rasa syukur di hati manusia......................................12
 Mengajak manusia untuk berpikir....................................................12
 Bahwa manusia tidak boleh sombong..............................................12
 Allah yang Menciptakan segala sesuatu..........................................13
 Memberi kesempatan manusia untuk berdoa...................................13
3. Rahmat yang Allah SWT berikan dari Hujan......................................13
4. Hikmah hujan sebagaimana disunahkan oleh Nabi Muhammad SAW.
14
 Waktu Mustajab...............................................................................14
 Berkah dari Langit...........................................................................15
 Berwudu dengan Air Hujan.............................................................15
5. Manfaat hujan bagi manusia, hewan, dan tumbuhan...........................16
6. Meminum air hujan..............................................................................17
7. Hujan tidak bisa dianggap sebagai obat...............................................17
8. Proses hujan menurut Al-Qur’an.........................................................21
9. Fakta & Keajaiban air hujan................................................................23
 10. Tuntunan Rasulullah di saat hujan...................................................25
1. Berdoa ketika melihat hujan............................................................25
2. Berdoa apabila air hujan turun dengan sangat banyak.....................25
3. Berdoa setelah turun hujan...............................................................25
11. Dalil tentang hujan...........................................................................26
Al-Quran..................................................................................................26
 Al Qur'an surat Az-Zukhruf ayat 11.............................................26
 Al-Qur'an surat An-Nahl ayat 10:................................................26
 Al-Qur’an surat Qaf ayat 9,..........................................................26
 Al-Qur’an surat as-Syura ayat 28.................................................26
 Al-Qur’an surat Annur ayat 43.....................................................27
 Al-Qur’an surat Ar-Ruum ayat 48................................................27
 Al-Qur’an surat Al Waqi’ah ayat 68-69.......................................27
 Al-Qur’an surat An Naba’ ayat 14...............................................27
 Al-Qur’an surat fushilat ayat 39...................................................27
 Al-Qur’an surat Al A’raf ayat 57.................................................28
 Al-Qur’an surat Al Hijr ayat 22...................................................28
 Al-Qur’an surat Al Baqarah ayat 21-22.......................................28
 Al-Qur’an surat Al An’am ayat 99...............................................29
Hadits.......................................................................................................29
 Ibnu Qudamah rahimahullah........................................................30
 Imam An-Nawawi rahimahullah..................................................30
 Al-Qurthubi..................................................................................31
 Dari Bunanah................................................................................32
 Dari Ibnu Abi Mulaikah bahwa Ibnu Abbas Radhiyallahu..........32
 Dari Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu,...............................32
 ’Aisyah radhiyallahu ’anha..........................................................32
BAB III............................................................................................................33
PENUTUP...................................................................................................33
A. KESIMPULAN....................................................................................33
B. SARAN................................................................................................34
DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................35
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Perlu kalian ketahui, Di Zaman Modern ini banyak orang yang menganggap
bahwa hujan itu sebuah bencana. Nyatanya hujan adalah anugrah terindah yang
diturunkan Allah SWT.

Siapa yang tak kenal dengan hujan bahkan penyair sekalipun mengagumi
kehadiran nya hingga tercipta lah syair-syair indah nan berirama.

Seperti syair dari penulis Bumi dan langit memang tidak pernah sama begitu
juga hujan dengan manusia, akan selalu ada pandangan yang berbeda. Seperti
petani yang mengharapkan turunnya hujan lalu sebagian pedagang berdoa agar
hujan tak turun agar dagangannya laku terjual. Padahal bumi ingin alam tetap
tumbuh dengan subur Apapun perbedaan nya sesungguhnya ada Rahmat didalam
nya. Turunnya hujan merupakan salah satu bukti kebesaran Allah SWT.

Allah SWT bahkan menyinggung tentang hujan di dalam Al-Qur’an, beberapa

ayat menjelaskan tentang keistimewaan hujan.

Apapun pandangan kalian terhadap hujan tidaklah salah. Tapi jika hujan selalu
dikaitkan dengan musibah mungkin harus sedikit dipertimbangkan. Coba kalian
bayangkan jika dimuka bumi ini terdapat tanah yang luas, dan tanaman yang
subur. Mungkin akan berganti tandus dan gersang jika tak ada hujan.

Nah sebagai manusia yang sejati jangan pernah melihat segala sesuatu itu
hanya dengan kaca mata kesalahan karena semakin membuat kita jauh dari kata
bersyukur.

Oleh sebab itu kesadaran sangat diperlukan agar terjadi nya banjir tidak
sepenuh nya karena hujan. Karena Hujan itu Berkah, Bukan Musibah.
 Hujan bisa menjadi berkah dan bisa juga menjadi bencana, tergantung apa
yang dibawanya. Seakan-akan hujan hanyalah fenomena alam biasa yang
memiliki sisi positif dan negatif untuk manusia. Padahal, dalam Islam hujan
memiliki makna dan arti yang sangat spesial.
B. Rumusan Masalah
1. Apa itu hujan?
2. Apa saja dalil tentang hujan menurut Al-Qur’an dan Hadits?
3. Apa hikmah dan manfaat hujan?
4. Bagaimana proses hujan menurut Al-Qur’an?
5. Apa saja keistimewaan dari hujan?

C. Tujuan penulisan.
1. Mengetahui pengertian tentang hujan.
2. Mengetahui dalil tentang hujan di dalam Al-Qur’an dan Hadits.
3. Mengetahui hikmah dan manfaat dari hujan.
4. Mengetahui proses terjadinya hujan menurut Al-Qur’an.
5. Mengetahui keistimewaan dari hujan.

BAB II
 PEMBAHASAN
1. Pengertian tentang Hujan.
Hujan adalah proses kondensasi uap air di atmosfer menjadi butir air yang
cukup berat untuk jatuh tiba di daratan. Dalam Islam jika ditelaah lebih jauh,
hujan merupakan karunia dan rahmat luar biasa dari Allah SWT.
Hujan merupakan kejadian alam yang sering kita temui di Indonesia yang
beriklim tropis. Seringkali hujan yang datang merupakan hujan yang ditunggu-
tunggu, terutama oleh para petani, yang berbulan-bulan sebelumnya merasa
kesulitan air dan mengalami kekeringan. Namun, tidak jarang hujan disambut
dengan penuh antisipasi akan datangnya banjir, macet atau bencana alam lain di
wilayah-wilayah tertentu. sebagian orang ketika hujan datang akan mengeluh
karena menghalangi pekerjaan diluar rumah.
Dari hal di atas, kita mungkin berpikir bahwa hujan bisa menjadi berkah dan
bisa juga menjadi bencana, tergantung apa yang dibawanya. Seakan-akan hujan
hanyalah fenomena alam biasa yang memiliki sisi positif dan negatif untuk
manusia. Padahal, dalam Islam hujan memiliki makna dan arti yang sangat
spesial.

2. Hikmah dan manfaat Hujan dalam pandangan islam

 Hujan adalah berkah.
Dalam Al quran terdapat ungkapan bahwa hujan adalah berkah. Hal ini
sebagaimana difirmankan dalam kitab suci, Al quran, yaitu ayat yang berbunyi:
ِ‫ص‬ ِ ‫ب الْح‬ ٍ ِ ِ َّ ‫و َن َّزلْنا ِمن‬
‫يد‬ َ َّ ‫اء ُمبَ َار ًكا فََأْنبَْتنَا بِه َجنَّات َو َح‬
ً ‫الس َماء َم‬ َ َ َ
“Dan Kami turunkan dari langit air yang penuh keberkahan lalu Kami
tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam.” (QS
Qaaf ayat 9).
Dari ayat di atas, kita mengetahui bahwa Allah menurunkan hujan sebagai
rahmat-Nya sesuai dengan kebutuhan seluruh makhluk-Nya.
 Rahmat Allah SWT yang selalu cukup bagi makhluk-Nya.
Hujan turun sebagai bentuk dari keseimbangan alam yang Allah ciptakan.
Dengan turunnya hujan, air di bumi akan terpenuhi bagi seluruh makhluk-Nya.
Dalam surat Az Zukhruf ayat 11, Allah berfirman:

َ ِ‫اء بَِق َد ٍر فََأنْ َش ْرنَا بِ ِه َب ْل َد ًة َم ْيتًا ۚ َك َٰذل‬

‫ك تُ ْخ َر ُجو َن‬ ِ َّ ‫والَّ ِذي َن َّز َل ِمن‬
ً ‫الس َماء َم‬ َ َ
“Dan yang menurunkan air dari langit menurut kadar (yang diperlukan) lalu kami
hidupkan dengan air itu negeri yang mati, seperti itulah kamu akan dikeluarkan
(dari dalam kubur).”
 Dunia diciptakan dengan penuh keseimbangan.
Berkaitan dengan poin sebelumnya, dimana Allah Menurunkan hujan
sesuai kadar perhitungan-Nya, maka kita bisa mengambil hikmah bahwa dunia
dan seisinya diciptakan dengan seimbang. Tidak ada kelebihan atau kekurangan
yang diberikan Allah SWT. Jika memang ketika hujan terjadi banjir atau bencana
alam, bisa dipastikan bahwa itu adalah hasil dari kerusakan yang dilakukan
manusia itu sendiri.

 Sebagai alat bersuci hamba-hamba Allah.

ِ ِِ ِ ‫السم ِاء م‬ ِ ِ
‫ب َع ْن ُك ْم ِر ْج َز‬
َ ‫اء ليُطَ ِّه َر ُك ْم به َويُ ْذه‬
ً َ َ َّ ‫اس ََأمنَةً م ْنهُ َو ُيَن ِّز ُل َعلَْي ُك ْم م َن‬ َ ‫ِإ ْذ ُيغَ ِّشي ُك ُم الن‬
َ ‫ُّع‬
‫ت بِ ِه اَأْلقْ َد َام‬
َ ِّ‫ط َعلَ ٰى ُقلُوبِ ُك ْم َو ُيثَب‬َ ِ‫ان َولَِي ْرب‬
ِ َ‫الش ْيط‬
َّ
“(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai suatu
penenteraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit
untuk mensucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu
gangguan-gangguan syaitan dan untuk menguatkan hatimu dan memperteguh
dengannya telapak kaki(mu).” (QS Al Anfal 11).
 Sebagai pengingat bagi manusia.
Dalam hadits dikatakan, bahwa Nabi Muhammad SAW begitu khawatir
pada saat muncul mendung, jangan-jangan akan datang adzab dan kemurkaan
Allah SWT. Hal ini sebagaimana riwayat yang dinukilkan Aisyah RA, dia
berkata:

‫َّاس ِإ َذا‬ ‫َت يَا َر ُس َ َّ ِ ِإ‬

َ ‫ول الله َّن الن‬ ْ ‫ قَال‬. ‫ف فِى َو ْج ِه ِه‬ َ ‫يحا عُ ِر‬ً ‫َو َكا َن ِإ َذا َرَأى غَْي ًما َْأو ِر‬
. ُ‫ك الْ َك َر ِاهيَة‬
َ ‫ف فِى َو ْج ِه‬ َ ‫ َو ََأر‬، ‫اء َأ ْن يَ ُكو َن فِ ِيه ال َْمطَُر‬
َ ‫اك ِإ َذا َر َْأيتَهُ عُ ِر‬ َ ‫ َر َج‬، ‫َر َُأوا الْغَْي َم فَ ِر ُحوا‬
 ِِ ِ
‫اب‬
َ ‫ َوقَ ْد َرَأى َق ْو ٌم ال َْع َذ‬، ‫يح‬ ِّ ِ‫ب َق ْو ٌم ب‬
ِ ‫الر‬ ٌ ‫ال « يَا َعاِئ َشةُ َما ُيْؤ منِّى َأ ْن يَ ُكو َن فيه َع َذ‬
َ ‫اب عُ ِّذ‬ َ ‫َف َق‬
‫ض ُم ْم ِط ُرنَا‬
ٌ ‫ُواه َذا َعا ِر‬
َ ‫َف َقال‬
“Jika Rasulullah SAW melihat mendung atau angin, maka raut wajahnya
pun berbeda.” ‘Aisyah berkata, “Wahai Rasululah, jika orang-orang melihat
mendung, mereka akan begitu girang. Mereka mengharap-harap agar hujan segera
turun. Namun berbeda halnya dengan engkau. Jika melihat mendung, terlihat
wajahmu menunjukkan tanda tidak suka.” Beliau pun bersabda, “Wahai ‘Aisyah,
apa yang bisa membuatku merasa aman? Siapa tahu ini adalah azab. Dan pernah
suatu kaum diberi azab dengan datangnya angin (setelah itu). Kaum tersebut
(yaitu kaum ‘Aad) ketika melihat azab, mereka mengatakan, “Ini adalah awan
yang akan menurunkan hujan kepada kita.” (HR Bukhari dan Muslim)
Dari hadits tersebut, kita bisa mengambil hikmah bahwa hujan bisa
bermakna bahwa kita harus selalu takut dan memohon perlindungan Allah dari
murka-Nya.
 Allah memenuhi kebutuhan semua makhluk-Nya.
Dengan adanya hujan, tumbuh-tumbuhan akan kembali subur, hewan-
hewan bisa mendapat minum yang cukup, dan manusia juga bisa memenuhi
kebutuhan dan melakukan aktivitasnya tanpa terganggu. Maka, hujan merupakan
cara Allah memenuhi kebutuhan makhluk-Nya untuk melanjutkan hidupnya.
Dalam Al-Qur’an surat al Anbiya’ ayat 30, Allah berfirman;

“Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka
tiada juga beriman?”
Menurut Al Baghowi1, tafsir ayat di atas “Kami menghidupkan segala
sesuatu menjadi hidup dengan air yang turun dari langit yaitu menghidupkan
hewan, tanaman dan pepohonan. Air hujan inilah sebab hidupnya segala sesuatu”.
 Menunjukkan kebesaran Allah.
Jika ilmuwan masa kini sudah mengetahui proses terjadinya hujan berkat
kemajuan teknologi yang dimiliki, Allah sudah menunjukkan kebesaran ilmu-Nya
dengan menjelaskan proses hujan dalam al Quran. Di surat An Nur ayat 43,
1
Al-Baghawi atau Imam Baghawi adalah seorang ahli tafsir, ahli hadits dan ulama fiqih
dari mazhab Syafi'i yang terkenal dengan karya besarnya.
“Tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan
antara (bagian-bagian)-nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih. Maka,
kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah (juga)
menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan
awan, seperti) gunung-gunung. Maka, ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu
kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang
dikehendaki-Nya. Kilauan kilat awan itu hampir-hampir menghilangkan
penglihatan.”
 Memberi kabar gembira.
Selain merupakan berkah, turunnya hujan juga memiliki makna datangnya
kabar gembira bagi manusia. Setelah cukup lama manusia mengalami kekeringan,
gagal panen karena kurangnya air dan banyak musibah lain akibat tidak turunnya
hujan, Allah subhanahu wa ta’ala menurunkan hujan yang membawa kegembiraan
untuk manusia. hal ini tercermina dalam, surat Asy Syuura ayat 28 yang berbunyi;
“Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan
menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji.”
 Memunculkan rasa syukur di hati manusia.
Di poin sebelumnya dikatakan bahwa hujan merupakan berkah dari Allah.
Maka, pada saat hujan artinya kita diingatkan untuk selalu bersyukur pada Allah
SWT. Bahwa dengan turunnya hujan tersebut Allah masih menjaga kehidupan
kita dan memberi rahmat-Nya pada kita.
Hal ini tercermin dalam hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
‘Aisyah radhiallahu ‘anha berkata, “Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ketika
melihat turunnya hujan, beliau mengucapkan, ”Allahumma shoyyiban nafi’an”.
Arti dari doa tersebut adalah “Ya Allah turunkanlah pada kami hujan yang
bermanfaat”.
 Mengajak manusia untuk berpikir.
Dalam surat al Waqiah ayat 68-69, Allah berfirman
”Maka terangkanlah kepadaku tentang air yang kamu minum. Kamukah yang
menurunkannya atau Kami kah yang menurunkannya?”
 Dari ayat tersebut Allah mengajak kita untuk merenungkan bahwa semua
terjadi karena kebesaran dan kuasa Allah subhanahu wa ta’ala. Oleh karena itu,
kita harus selalu beriman kepada Allah yang Maha Kuasa.
 Bahwa manusia tidak boleh sombong.
. Berkaitan dengan poin sebelumnya, dimana Allah mengajak kita untuk
berpikir tentang air yang kita minum bahkan diciptakan dan diberikan oleh Allah.
Maka, kita sebagai manusia tidak memiliki sedikit pun hal yang bisa
disombongkan. Sungguh, semua hal ada karena Allah lah yang menciptakannya.
 Allah yang Menciptakan segala sesuatu
Di dalam Al-Quran, juga terdapat ayat-ayat lain yang berisi tentang berkah
hujan. Seperti dalam surat Fushilat ayat 39, berbunyi;
“Dan di antara tanda-tanda-Nya (ialah) bahwa kau lihat bumi kering dan gersang,
maka apabila Kami turunkan air di atasnya, niscaya ia bergerak dan subur.
Sesungguhnya Tuhan Yang menghidupkannya, Pastilah dapat menghidupkan
yang mati. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu”.
 Memberi kesempatan manusia untuk berdoa
Ibnu Qudamah2 dalam Al Mughni menganjurkan kita untuk berdoa saat
hujan turun. Hal ini didasarkan pada riwayat Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi
wa sallam yang bersabda, “Carilah do’a yang mustajab pada tiga keadaan : (1)
Bertemunya dua pasukan, (2) Menjelang shalat dilaksanakan, dan (3) Saat hujan
turun.

3. Rahmat yang Allah SWT berikan dari Hujan

Hujan merupakan sumber air bersih yang penting bagi kehidupan. Air
merupakan kebutuhan setiap makhluk. Termasuk kehidupan manusia sangat
tergantung dengan keberadaan air.
Hujan yang turun ke bumi dalam Islam disebut sebagai rahmat. Allah
SWT menegaskan ini dalam al-Qur'an Surat Asy-Syuara ayat 28;
"Dan Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan
menyebarkan rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji."

2
Ibnu Qudamah Al-Maqdisi adalah seorang imam, ahli fiqih dan zuhud
 Hujan tidak hanya dibutuhkan oleh manusia, tetapi seluruh makhluk.
Selain menjadi minuman, juga menyuburkan tanah, dan menyehatkan ternak,
seperti firman Allah SWT dalam al-Qur'an.
"Dia-lah yang telah menurunkan air hujan dari langit untuk kamu, sebagiannya
menjadi minuman dan sebagiannya (menyuburkan) tumbuh-tumbuhan, yang pada
(tempat tumbuhnya) kamu menggembalakan ternakmu." (QS. An-Nahl: 10).
Hujan bermanfaat untuk lahan pertanian, industri, hingga pembangkit listrik.
Bagi masyarakat tertentu, misalnya kemarau atau tidak ada sumber mata air, hujan
adalah kabar gembira, pelipur putus asa.

4. Hikmah hujan sebagaimana disunahkan oleh Nabi Muhammad SAW.

 Waktu Mustajab
Waktu terbaik untuk berdoa adalah saat turun hujan. Hal ini seperti
disabdakan oleh Rasulullah SAW
“Dua doa yang tidak akan ditolak, yaitu doa ketika adzan dan doa ketika turunnya
hujan.” (HR. Al-Hakim dan Al-Baihaqi).
Di antara doa yang disyariatkan untuk dibaca sebagaimana dicontohkan
oleh Rasulullah SAW seperti diriwayatkan dalam salah satu hadis dari Ummul
Mukminin, Aisyah RA saat berkata, “Nabi SAW ketika melihat turunnya hujan,
beliau mengucap 'allahumma shoyyiban nafi'an'.” (HR. Al-Bukhari).
Apabila hujan turun sangat lebat, maka dianjurkan untuk tidak mencela
hujan, melainkan membaca doa berikut:
“Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami. Ya
Allah, turukanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit, perut
lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan.” (HR. Al-Bukhari)
Rasulullah SAW mengatakan; bahwa berdoa di waktu turunnya hujan
disebut menjadi waktu yang mustajab.
Imam Syafi'i telah meriwayatkan dalam kitab al-Umm dengan sanad yang
mursal, dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Carilah doa yang dikabulkan, yaitu
ketika bertemunya dua pasukan, waktu ikamah serta ketika turunnya hujan.
 Imam an-Nawawi3 juga mengatakan, bahwa doa pada saat hujan tidak ditolak
atau jarang ditolak karena pada saat itu tengah turun rahmat, khususnya curahan
hujan pertama di awal musim.
 Berkah dari Langit
Rasulullah SAW mengambil berkah saat turunnya hujan. Hal ini dilakukan
dengan menyikap baju hingga dibasahi air hujan.
Perbuatan tersebut menurut an-Nawawi dilakukan Nabi untuk mengambil
berkah dari hujan yang diturunkan oleh Allah SWT. Sunah ini diriwayatkan oleh
Imam Muslim dan Imam Abu Dawud yang artinya sebagai berikut:
"Ia berkata: Nabi ketika melihat hujan, beliau membuka bajunya. (Riwayat lain
dari Imam) Abu Dawud, (Anas) berkata: Nabi menyingkap pakaiannya hingga
terkena guyuran hujan."
"Kami berkata: Ya Rasulullah, kenapa tuan berbuat seperti ini? Rasulullah
menjawab: Karena hujan merupakan rahmat yang diberikan Allah" (Riwayat
Imam Abu Bakr, Beirut Dari al-Kutub al-Ilmiyyah, 2002, h. 170).
Ini juga diamalkan dalam ashab syafi’iyyah (mazhab syafi’i) saat terjadi
hujan deras yang membahayakan tubuh. Ini seperti disebutkan oleh Imam Yahya
bin Syarraf al-Nawawi.
"Sesungguhnya disunahkan di saat awal (turunnya) hujan untuk membuka
(pakaian) selain aurat hingga terkena air hujan."
 Berwudu dengan Air Hujan
Air hujan termasuk air yang suci dan bisa menyucikan. Ia bisa digunakan
untuk berwudu dan membersihkan najis.
Pada suatu kesempatan saat turunnya hujan Rasulullah SAW memerintahkan
pada sahabatnya untuk bersuci.
"Keluarlah kalian (para sahabat) bersama kami menuju air ini (air hujan) yang
telah dijadikan oleh Allah sebagai alat untuk bersuci. Kemudian kami bersuci
dengan air ini dan memuji Allah atas nikmat yang diberi." (HR. Al-Baihaqi)

3
Beliau adalah Yahya bin Syaraf bin Hasan bin Husain An-Nawawi Ad-Dimasyqiy, Abu
Zakaria.
 Ada pendapat ulama untuk berwudu dengan air hujan yang langsung jatuh
dari langit. Air hujan yang sempat tertampung di atas atap rumah dikhawatirkan
kotor dan tidak bersih.
Selain itu KH. Bahauddin Nursalim atau Gus Baha4 dalam ceramahnya
yang diunggah di media sosial mengatakan bahwa meminum (atau berwudu) air
hujan langsung tanpa perantara mempunyai kadar halal tertinggi. Ini karena belum
bersentuhan dengan media yang memungkinkan ada potensi keharaman.

5. Manfaat hujan bagi manusia, hewan, dan tumbuhan

1.Sebagai sumber air minum bagi mahluk hidup.

2.Sebagai sumber air yang mengalir di sungai

3.Tanaman memerlukan air untuk menghasilkan makanan melalui fotosintesis

4.Manusia juga menggunakan air hujan sebagai sumber pertanian

Pembahasan:
Presipitasi, atau hujan, adalah turunnya titik-titik air yang mengembun di
awan. Hujan merupakan bagian dari Daur Air. Hujan merupakan salah satu
sumber utama air bersih bagi makhluk hidup. Wilayah berbeda dapat memiliki
curah hujan berbeda, tergantung letak dan iklim wilayah tersebut.
Air hujan dapat ditampung oleh manusia, atau dapat pula diserap oleh
tanah dan mengalir melalui mata air menjadi sumber air di sungai.
Baik hewan maupun tumbuhan memerlukan air, yang dapat diperoleh dari
hujan. Hewan meminum air yang diperlukan untuk metabolisme dalam tubuh.
Bila kekurangan air, maka akan timbul rasa haus, dan dapat menyebabkan
kematian bila berkepanjangan.
Selain untuk air minum, manusia menggunakan hujan untuk mendapatkan
air untuk irigasi pada lahan pertanian. Bila tanaman di sawah kurang air maka
tidak bisa tumbuh subur.

4
ulama Nahdlatul Ulama (NU) yang berasal dari Rembang.
 Sementara tanaman memerlukan air sebagai bahan untuk fotosintesis dalam
menghasilkan makanan dan energi. Air dan karbon dioksida (CO2) akan diubah
oleh tanaman menjadi makanan dengan bantuan sinar matahari.

6. Meminum air hujan

Dilansir dari helathline, tidak ada yang secara inheren5 tidak aman atau salah
dengan meminum air hujan selama itu bersih. Faktanya, banyak masyarakat di
seluruh dunia bergantung pada air hujan sebagai sumber utama air minum mereka.
Tetapi, tidak semua air hujan aman untuk diminum.
Salah satu faktor air hujan menjadi berbahaya untuk kesehatan jika air hujan
jatuh di daerah yang tercemar dan terkontaminasi dengan kotoran hewan atau
logam berat. Sehingga menyebabkan air hujan mengandung parasit, bakteri
berbahaya, dan virus yang secara historis dikaitkan dengan wabah penyakit.
Jenis bakteri, virus, atau parasit tertentu dapat dihilangkan dengan merebus
air, tetapi yang lain mungkin memerlukan proses kimia terlebih dahulu sebelum
air tersebut aman untuk diminum.
Selain itu, untuk menghilangkan kontaminasi kimia seperti logam berat
mungkin diperlukan sistem penyaringan air terlebih dahulu. Menurut Pusat
Pengendalian dan Pencegahan Penyakit (CDC), air hujan yang dikumpulkan
untuk tujuan minum harus disaring, didesinfeksi, dan diuji secara teratur.

7. Hujan tidak bisa dianggap sebagai obat

Banyaknya kaum muslimin yang menganggap bahwa air hujan bagian dari
obat untuk menyembuhkan penyakit, hal itu diyakini atas dasar hadist bahwa
baginda Rasulullah SAW hujan-hujan ketika khutbah, sampai jenggotnya basah.
Dari Anas bin Malik Rodhiyallahu ‘Anhu6 berkata :
Manusia pernah terkena musibah paceklik kekeringan di zaman Nabi Muhammad
SAW. Pada hari Jum’at ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sedang
memberikan khutbah, tiba-tiba seorang Arab badui berdiri dan berkata, Wahai
Rasulullah, harta benda telah binasa dan telah terjadi kelaparan, maka berdo’alah
5
berhubungan erat (dng); tidak dapat diceraikan; melekat
6
dikenal sebagai Abu Hamzah merupakan sahabat nabi Muhammad SAW yang banyak
meriwayatkan hadis.
kepada Allah agar menurunkan hujan untuk kita! Anas bin Malik berkata, Maka
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lalu berdo’a dengan mengangkat kedua
telapak tangannya. Dan saat itu tidak sedikitpun ada awan di langit.
Anas bin Malik melanjutkan perkataannya, Maka awan seperti gunung
bergerak. Beliau belum lagi turun dari mimbarnya hingga aku melihat air hujan
membasahi jenggotnya. Maka pada hari itu kami mendapatkan hujan hingga esok
harinya dan lusa, hingga hari Jum’at berikutnya.
Pada hari Jum’at berikut itulah orang Arab badui tersebut, atau orang yang
lain berdiri dan berkata, Wahai Rasulullah, banyak bangunan yang roboh, harta
benda tenggelam dan hanyut, maka berdo’alah kepada Allah untuk kami!
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lalu berdoa dengan mengangkat
kedua telapak tangannya: ‘Allahumma hawaalainaa wa laa ‘alainaa (Ya Allah,
turunkanlah hujan di sekeling kami saja dan jangan sampai menimbulkan
kerusakan kepada kami) ‘.
Belum lagi beliau memberikan isyarat dengan tangannya ke langit, awan
tersebut telah hilang. Saat itu kota Madinah menjadi seperti danau dan aliran-
aliran air, bahkan tidak mendapatkan sinar matahari selama satu bulan.
Anas bin Malik berkata, Tidak ada satupun orang yang datang dari segala
pelosok kota kecuali akan menceritakan tentang terjadinya hujan yang lebat
tersebut. (HR. Bukhari, Kitab Fathul Baari, Hadist No. 1033).
Ibnu Rojab Rohimahullah7 berkata didalam Kitab Fathul Baari Li Ibni Rojab, Jilid
9 Halaman 233 :

‫ أن يقصد المستسقي أو‬: ‫ فإن معنى التمطر‬،‫وفي اإلستدال بهذا الحديث على التمطر نظر‬
‫ ولم يعلم أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قصد الوقوف في‬،‫غيره الوقوف في المطر يصيبه‬
‫ فلعله إنما وقف إلتمام الخطبة خاصة‬،‫ذلك اليوم على منبره حتى يصيبه المطر‬
Dan hadist ini adalah bukti bahwa Rasulullah hujan-hujanan (ketika
sedang berkhutbah), arti hujan-hujanan tersebut : Apakah Beliau bermaksud
meminta air, atau selainnya ketika air hujan membasahinya. Dan tidak ada yang
tau maksud Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tetap berdiri pada hari itu diatas

7
Ibnu Rajab adalah seorang ulama Sunni beraliran Mazhab Hambali.
mimbarnya, hingga air hujan membasahinya, dan mungkin beliau tetap berdiri
khusus untuk menyempurnakan khutbahnya.
Artinya, tidak ada hadist secara khusus bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi
wasallam pernah menjadikan air hujan sebagai obat. Bisa jadi ketika itu
Rasulullah hanya sekedar menganggap bahwa air hujan itu berkah, lalu beliau
hujan-hujan sambil menyempurnakan khutbah beliau.
Didalah hadist lain dari Anas bin Malik Rodhiyallahu ‘anhu8 berkata :

ُ‫صلَّى اللَّه‬ ِ ُ ‫ فَحسر رس‬: ‫ال‬ ِ ِ ِ ‫َأصابنَا ونَحن مع رس‬

َ ‫ول اللَّه‬ ُ َ َ َ َ َ َ‫ ق‬، ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َمطٌَر‬
َ ‫ول اللَّه‬ َُ ََ ُ ْ َ ََ
ِ ِ َ ‫ يا رس‬: ‫ َف ُقلْنَا‬، ‫َعلَي ِه وسلَّم َثوبه حتَّى َأصابه ِمن الْمطَ ِر‬
ُ‫ َأِلنَّه‬: ‫ال‬
َ َ‫ت َه َذا؟ ق‬ َ ‫ول اللَّه ل َم‬
َ ‫صَن ْع‬ َُ َ َ َ َُ َ َ َُ ْ َ َ َ ْ
‫يث َع ْه ٍد بَِربِِّه َت َعالَى‬
ُ ‫َح ِد‬
Kami pernah diguyur hujan, dan kami bersama Rasulullah shallallahu alaihi
wasallam, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyingkap bajunya,
sehingga hujan menimpa tubuhnya. Kami bertanya: Wahai Rasulullah, kenapa
engkau lakukan hal ini. Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam menjawab : “Karena
air hujan ini baru saja Allah ciptakan.” (HR. Muslim, Kitab Syarhun Nawawi ‘Ala
Muslim, Hadist No. 898).
Imam An-Nawawi Rohimahullah9 menjelaskan hadist ini didalam Kitab
Syarah Shahih Muslim, Jilid 6 Halaman 195 :

‫ وفي هذا‬. ‫ وهي قريبة العهد بخلق اهلل تعالى لها فيتبرك بها‬، ‫ومعناه أن المطر رحمة‬
‫الحديث دليل لقول أصحابنا أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر‬
Dan maksud hadist ini adalah : “Hujan itu adalah rahmat, dia adalah
makhluk yang baru saja diciptakan Allah. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam mengambil berkah darinya. Dan hadist ini adalah dalil atas pendapat
ulama mazhab Syafi’i bahwa dianjurkan untuk menyingkapkan bagian-bagian
yang bukan termasuk aurat pada awal turunnya hujan, agar air hujan
membasahinya.

8
dikenal sebagai Abu Hamzah merupakan sahabat nabi Muhammad SAW yang banyak
meriwayatkan hadis.
9
Beliau adalah Yahya bin Syaraf bin Hasan bin Husain An-Nawawi Ad-Dimasyqiy, Abu Zakaria.
 Nah, berdasarkan hadist dan pendapat Ulama diatas bahwa tidak ada
satupun yang mengatakan bahwa air hujan bisa dijadikan obat untuk
menyembuhkan penyakit, kecuali ada dalil khusus yang menerangkan tentang itu.
Adapun jika air hujan itu termasuk rahmat dan mengharapkan keberkahan
dari air hujan, maka memang dibenarkan oleh para ulama. Dan seseorang boleh
melakukan hujan-hujanan misalnya untuk mencari berkah dari air hujan tersebut,
atau istilah orang Indonesianya adalah mandi hujan.
Namun, tidak mengapa jika misalnya dia meminum air hujan tersebut
hanya sekedar untuk mengambil berkah darinya. Ingat! Niatnya hanya sekedar
untuk memgambil berkah, bukan untuk mengobati penyakit. Dan jika ada
penyakit yang sembuh karena meminum air hujan, maka Alhamdulillah. Tapi jika
menganggap air hujan sebagai obat untuk menyembuhkan penyakit, maka ini
butuh dalil khusus yang menunjukkan bahwa air hujan bisa digunakan sebagai
obat.
Didalam Kitab Fatawa No. 164231 disebutkan :

‫ فال بأس عليه‬، ‫فمن حرص على التعرض للمطر واإلصابة منه بالغسل أو الشرب تبركا به‬
‫بدليل‬ ‫ولكن ال ينبغي نسبة الشفاء إلى هذا الماء إال‬. ‫وال حرج‬
Siapa pun yang menginginkan diguyur hujan dengan mandi hujan atau
meminumnya untuk mencari berkah, maka hukumnya boleh dan tidak berdosa.
Dan akan tetapi, tidak seharusnya dia meyakini air hujan sebagai obat, kecuali ada
dalil yang menerangkannya.
Oleh kerena itu, butuh pembuktian dari kedokteran untuk membuktikan
bahwa air hujan bisa dijadikan obat. Dan selama ini belum ada penelitian
kedokteran yang bisa membuktikan itu semua.
Kesimpulan :
1. Mengambil berkah dari air hujan dengan cara mandi hujan atau meminum
airnya, maka hukumnya boleh.
2. Tidak dibenarkan meyakini air hujan sebagai obat, karena tidak ada dalil
khusus yang menerangkannya. Dan tidak ada penelitian kedokteran yang
membuktikan itu semua.

Jadi, boleh mengambil berkah, hanya saja tidak dibenarkan meyakininya sebagai
obat dari penyakit.

Allah Berfirman :

ِ‫ص‬ ِ ‫ب الْح‬ ٍ ِ ِ َّ ‫و َن َّزلْنا ِمن‬

‫يد‬ َ َّ ‫اء ُمبَ َار ًكا فََأْنبَْتنَا بِه َجنَّات َو َح‬
ً ‫الس َماء َم‬ َ َ َ
Dan Kami turunkan dari langit air yang berkah (banyak manfaatnya) lalu Kami
tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam. (QS.
Qaf : 9).

8. Proses hujan menurut Al-Qur’an

Temuan tentang proses hujan ini menjadi hal yang mengagumkan bagi ilmu
pengetahuan modern. Selain karena waktu yang panjang, ilmuwan juga
membutuhkan peralatan mutakhir dalam melakukan penelitian. Namun penelitian
ini begitu sederhana di mata Allah SWT. Pasalnya proses terjadinya hujan tertulis
jelas dalam Alquran sejak 1400 tahun silam, yakni dalam Surat Ar-Ruum ayat 48
fenomena pembentukan awan dan hujan itu, Al-Qur’an pun menjelaskannya
secara akurat. Simaklah Alquran surat An-Nur ayat 43.
''Tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkan
antara (bagian-bagian)-nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih. Maka,
kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah (juga)
menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan
awan, seperti) gunung-gunung. Maka, ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu
kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang
dikehendaki-Nya. Kilauan kilat awan itu hampir-hampir menghilangkan
penglihatan."
 Menurut Harun Yahya10, manusia baru mengetahui tahapan pembentukan
hujan setelah radar cuaca ditemukan. Namun, Al-Qur’an telah menjelaskan secara
detail pada 14 abad silam. Berdasarkan pengamatan radar, papar Harun,
pembentukan hujan terhadi dalam tiga tahap.
''Pertama, pembentukan angin; kedua, pembentukan awan; ketiga, turunnya
hujan,'' papar Harun.
Tahap-tahap ini ditetapkan dengan jelas dalam Al-Qur’an berabad-abad
yang lalu, yang memberikan informasi yang tepat mengenai pembentukan hujan,
“Dialah Allah Yang mengirimkan angin, lalu angin itu menggerakkan awan dan
Allah membentangkannya di langit menurut yang dikehendakiNya, dan
menjadikannya bergumpal-gumpal; lalu kamu lihat air hujan keluar dari celah-
celahnya; maka, apabila hujan itu turun mengenai hamba-hambaNya yang
dikehendakiNya, tiba-tiba mereka menjadi gembira” (Q.S Ar-Ruum :48)
Kini, mari kita amati tiga tahap yang disebutkan dalam ayat ini.
TAHAP KE-1: “Dialah Allah Yang mengirimkan angin…”
Gelembung-gelembung udara yang jumlahnya tak terhitung yang dibentuk
dengan pembuihan di lautan, pecah terus-menerus dan menyebabkan partikel-
partikel air tersembur menuju langit. Partikel-partikel ini, yang kaya akan garam,
lalu diangkut oleh angin dan bergerak ke atas di atmosfir. Partikel-partikel ini,
yang disebut aerosol, membentuk awan dengan mengumpulkan uap air di
sekelilingnya, yang naik lagi dari laut, sebagai titik-titik kecil dengan mekanisme
yang disebut “perangkap air”.
TAHAP KE-2: “…lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah
membentangkannya di langit menurut yang dikehendaki-Nya, dan menjadikannya
bergumpal-gumpal…”
Awan-awan terbentuk dari uap air yang mengembun di sekeliling butir-
butir garam atau partikel-partikel debu di udara. Karena air hujan dalam hal ini
sangat kecil (dengan diamter antara 0,01 dan 0,02 mm), awan-awan itu

10
Adnan Oktar, adalah seorang pemimpin kultus dan kreasionis Islam.[3][4][5] Ia merupakan
penentang teori evolusi, Darwinisme dianggapnya sebagai sumber terorisme.[6]
bergantungan di udara dan terbentang di langit. Jadi, langit ditutupi dengan awan-
awan.
TAHAP KE-3: “…lalu kamu lihat air hujan keluar dari celah-celahnya…”
Partikel-partikel air yang mengelilingi butir-butir garam dan partikel -
partikel debu itu mengental dan membentuk air hujan. Jadi, air hujan ini, yang
menjadi lebih berat daripada udara, bertolak dari awan dan mulai jatuh ke tanah
sebagai hujan.

9. Keutamaan hujan dalam sudut pandang Islam

 Rata-rata kecepatan jatuhnya air hujan hanyalah 8-10 km/jam. Normalnya
menurut para ilmuwan; air hujan yang jatuh ke bumi dari ketinggian sekitar 10 km
adalah 560 km/jam, sangat cepat bukan?. Karunia Allah membentuk sedemikian
rupa hujan menyerupai parasut sehingga kecepatannya hanya 8-10 km/jam saat
jatuh ke bumi dan tidak menyakiti kita. Banyangkan jika kecepatan jatuhnya
hujan 560 km/jam, itu melebihi kecepatan peluru yang ditembakkan pistol yang
kecepatannya rata-rata 300 km/jam kita mungkin harus memakai rompi anti
peluru atau berlindung dibalik gedung saat hujan. subhanallah…..
 Air jatuh ke bumi dengan kecepatan yang rendah karena titik hujan
memiliki bentuk khusus yang meningkatkan efek gesekan atmosfer dan
membantu hujan turun ke bumi dengan kecepat-an yang lebih rendah. Andaikan
bentuk titik hujan berbeda, atau andaikan atmosfer tidak memiliki sifat gesekan
(bayangkan jika hujan terjadi seperti gelembung air yang besar yang turun dari
langit), bumi akan menghadapi kehancuran setiap turun hujan
 Efek yang ditimbulkan oleh satu tetes air hujan yang jatuh dari ketinggian
tersebut sama dengan benda seberat 1 kg yang jatuh dari keting-gian 15 cm
 Awan hujan pun dapat ditemui pada ketinggian 10.000 meter
 Dalam satu detik, kira-kira 16 juta ton air menguap dari bumi.
 Jumlah ini sama dengan jumlah air yang turun ke bumi dalam satu detik.
Air terus berputar dalam daur yang seimbang berdasarkan “takaran”.
 Butiran air hujan berubah bentuk ratusan kali tiap detik
 Kalau butiran air hujan itu dibekukan akan membentuk keping kristal yg
indah, tidak seperti air biasa yang di bekukan di freezer/kulkas. Air hujan susah
untuk dididihkan karena hujan merupakan air murni, sehingga air hujan juga
kurang baik kalo diminum secara langsung. Lebih baik minum air dari dalam
tanah yang telah tercampur dengan zat lain seperti logam, mineral dan kapur yang
baik bagi tubuh.
 Setelah hujan turun tanah, ilalang, rerumputan akan mengeluarkan bau
wangi yg khas, senyawa ini dinamakan ‘petrichor’
 Dan fakta terakhir yang paling misterius dan mengejutkan ilmuan. Hujan
memiliki kemampuan untuk menghipnotis manusia untuk me-resonansi-kan
ingatan masa lalu. Dan tanpa bisa mendapatkan bukti ilmiah, para ilmuan hanya
bisa menyimpulkan “Di dalam hujan, ada lagu yang hanya bisa didengar oleh
mereka yg rindu”.

10. Tuntunan Rasulullah di saat hujan

 Berdoa ketika melihat hujan
Apabila kita melihat hujan sedang turun, maka disyariatkan untuk
membaca doa:

‫صيِّبًا نَافِ ًعا‬

َ ‫اَللَّ ُه َّم‬
Ya Allah, (jadikanla h) hujan ini adalah hujan yang bermanfaat.
Dalilnya adalah

‫اهلل – صلى اهلل عليه وسلم – ِإذَا َرَأى‬ ِ ‫ َكا َن رسو ُل‬: ‫َت‬ ِ ‫َعن َعاِئ َشةَ – ر‬
ْ ‫ض َي اهللُ َع ْن َها – قَال‬
ُْ َ َ ْ
‫ فَِإ ْن‬،‫صالَتِِه – ثُ َم َأقْبَ َل َعلَْي ِه‬ ِ ِ ََّ ‫اق‬ ِ َ‫اشًئا فِي ُأفُ ٍق ِمن آف‬ ِ َ‫ن‬
َ ‫ َت َر َك َع َملَهُ – َوِإ ْن َكا َن ف ْي‬،‫الس َماء‬ ْ ْ
‫صيِّبًا نَافِ ًعا‬
َ ‫ اَللَّ ُه َّم‬: ‫ال‬ ْ ‫ َوِإ ْن َمطََر‬،ُ‫َك َش َفهُ اهللُ َح ِم َد اهلل‬
َ َ‫ت ق‬
Dari Aisyah -radhiallahu anha- ia berkata, “Dahulu Rasulullah -shallallahu alaihi
wa sallam- apabila melihat mendung di ufuk langit, maka beliau meninggalkan
aktivitasnya, meskipun dalam keadaan shalat, kemudian menghadap kepadanya.
Apabila Allah menyingkapnya, maka beliau memuji-Nya dan apabila turun hujan,
beliau berdoa, ‘Ya Allah jadikanlah hujan ini adalah hujan yang bermanfaat’.”
(HR. al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad, no. 530/686, Ibnu Majah, no. 3889.
Lafal ini dalam al-Adab al-Mufrad. Syaikh al-Albani dalam Shahih Adab Mufrad
berkata: Shahih). Lihat pula Misykat al-Mashabih, no. 1520, ash-Shahihah,
no.2757)

 Berdoa apabila air hujan turun dengan sangat banyak

Apabila air hujan yang turun terlihat banyak dan dikhawatirkan akan
merusak apa yang dikenainya, maka disunnahkan untuk membaca doa :
ِ ِ‫اب وبطُو ِن اَْألو ِدي ِة ومنَاب‬
‫الش َج ِر‬
َّ ‫ت‬ ََ َ ْ ْ ُ َ ِ ‫ اللَّ ُه َّم َعلَى اآل َك ِام َوالظَِّر‬،‫اللَّ ُه َّم َح َوال َْينَا َوالَ َعلَْينَا‬
Ya Allah, jadikanlah hujan ini untuk sekeliling kami dan tidak membahayakan
kami. Ya Allah, jadikanlah air hujan ini merata menuju perbukitan, lembah-
lembah dan tempat-tempat tumbuhnya pepohonan. (HR. al-Bukhari, 933, dan
Muslim, no. 897)
 Berdoa setelah turun hujan
Apabila kita mendapatkan bahwa hujan telah reda, maka disunnahkan
untuk membaca doa :

‫اهلل َو َر ْح َمتِ ِه‬ ْ ‫ُم ِط ْرنَا بَِف‬

ِ ‫ض ِل‬
Kita diberi hujan dengan karunia Allah dan rahmat-Nya.
Hal itu berdasarkan hadits Zaid bin Khalid al-Juhani:

ِ ‫ك ُمْؤ ِم ٌن بِي َكافِ ٌر بِالْ َك ْو َك‬

‫ب‬ َ ِ‫ فَ َذل‬،‫اهلل َو َر ْح َمتِ ِه‬ ْ ‫ ُم ِط ْرنَا بَِف‬: ‫ال‬
ِ ‫ض ِل‬ َ َ‫فَ ََّأما َم ْن ق‬
ْ
Adapun barang siapa yang mengatakan, “Kami diberi hujan dengan karunia Allah
dan rahmat-Nya”, maka dia adalah orang yang mukmin kepadaku dan kafir
terhadap bintang. (HR. al-Bukhari, no. 846, 1038, 4147, 7503 dan Muslim, no.
71).

11. Dalil yang berkaitan dangan hujan

Al-Quran
 Al Qur'an surat Az-Zukhruf ayat 11.

َ ِ‫اء بَِق َد ٍر فََأنْ َش ْرنَا بِ ِه َب ْل َدةً َم ْيتًا ۚ َك َٰذل‬

‫ك تُ ْخ َر ُجو َن‬ ِ َّ ‫والَّ ِذي َن َّز َل ِمن‬
ً ‫الس َماء َم‬ َ َ
Artinya: Dan Yang menurunkan air dari langit menurut kadar (yang diperlukan)
lalu Kami hidupkan dengan air itu negeri yang mati, seperti itulah kamu akan
dikeluarkan (dari dalam kubur).
 Al-Qur'an surat An-Nahl ayat 10:

‫يمو َن‬ ِ ِِ ِ ِ ِ َّ ‫هو الَّ ِذي َأْنز َل ِمن‬

ُ ‫اب َوم ْنهُ َش َج ٌر فيه تُس‬
ٌ ‫اء ۖ لَ ُك ْم م ْنهُ َش َر‬
ً ‫الس َماء َم‬ َ َ َُ
Artinya: Dialah, Yang telah menurunkan air hujan dari langit untuk kamu,
sebahagiannya menjadi minuman dan sebahagiannya (menyuburkan) tumbuh-
tumbuhan, yang pada (tempat tumbuhnya) kamu menggembalakan ternakmu.
 Al-Qur’an surat Qaf ayat 9,
ِ‫ص‬ ِ ‫ب الْح‬ ٍ ِ ِ َّ ‫و َن َّزلْنا ِمن‬
‫يد‬ َ َّ ‫اء ُمبَ َار ًكا فََأْنبَْتنَا بِه َجنَّات َو َح‬
ً ‫الس َماء َم‬ َ َ َ
Kami turunkan dari langit air yang berkah (banyak manfaatnya) lalu Kami
tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam.
 Al-Qur’an surat as-Syura ayat 28

‫ْح ِمي ُد‬ ِ ُ ‫ث ِمن َب ْع ِد َما َقنَطُوا َويَن‬

َ ‫َو ُه َو الَّ ِذي ُيَن ِّز ُل الْغَْي‬
َ ‫ش ُر َر ْح َمتَهُ َو ُه َو ال َْول ُّي ال‬
Dialah Yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa dan menyebarkan
rahmat-Nya. Dan Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji.
 Al-Qur’an surat Annur ayat 43.
Allah Ta’ala juga berfirman,

‫ج ِم ْن ِخاَل لِ ِه‬
ُ ‫َفَت َرى ال َْو ْد َق يَ ْخ ُر‬
”Maka kelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya.” (QS. An Nur [24] :
43) yaitu dari celah-celah awan.[1]
 Al-Qur’an surat Ar-Ruum ayat 48
berfirman, '' Allah, Dialah yang mengirim angin, lalu angin itu menggerakkan
awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang dikehendaki-Nya, dan
menjadikannya bergumpal-gumpal, lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-
celahnya, maka apabila hujan itu turun mengenai hamba-hamba-Nya yang
dikehendaki-Nya tiba-tiba mereka menjadi gembira.''
 Al-Qur’an surat Al Waqi’ah ayat 68-69
Allah Ta’ala berfirman,
 )69( ‫) َأَأْنتُ ْم َأْن َزلْتُ ُموهُ ِم َن ال ُْم ْز ِن َْأم نَ ْح ُن ال ُْم ْن ِزلُو َن‬68( ‫اء الَّ ِذي تَ ْش َربُو َن‬
َ ‫َأ َف َر َْأيتُ ُم ال َْم‬
”Maka terangkanlah kepadaku tentang air yang kamu minum. Kamukah yang
menurunkannya atau Kamikah yang menurunkannya?” (QS. Al Waqi’ah [56] :
68-69)
 Al-Qur’an surat An Naba’ ayat 14
Firman Allah Ta’ala,

ِ ِ ِ
‫اجا‬ ً ‫َوَأْن َزلْنَا م َن ال ُْم ْعص َرات َم‬
ً ‫اء ثَ َّج‬
”Dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah.” (QS. An Naba’ [78] :
14)
 Al-Qur’an surat fushilat ayat 39
‫اها‬
َ َ‫َأحي‬
ِ
ْ ‫ت ِإ َّن الَّذي‬
ْ َ‫ت َو َرب‬
ْ ‫اء ْاهَت َّز‬ ِ
َ ‫ض َخاش َعةً فَِإ َذا َأْن َزلْنَا َعلَْي َها ال َْم‬ َ ‫األر‬ْ ‫ك َت َرى‬ َ َّ‫َو ِم ْن آيَاتِِه َأن‬
‫َم ْحيِي ال َْم ْوتَى ِإنَّهُ َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِد ٌير‬ُ‫ل‬
“Dan di antara tanda-tanda-Nya (ialah) bahwa kau lihat bumi kering dan gersang,
maka apabila Kami turunkan air di atasnya, niscaya ia bergerak dan subur.
Sesungguhnya Tuhan Yang menghidupkannya, Pastilah dapat menghidupkan
yang mati. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Fushilat
[41] : 39)
 Al-Qur’an surat Al A’raf ayat 57
Allah SWT berfi rman:
“Dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa berita gembira sebelum
kedatangan rahmat-Nya (hujan); hingga apabila angin itu telah membawa awan
mendung, Kami halau ke suatu daerah yang tandus, lalu Kami turunkan hujan
di daerah itu, maka Kami keluarkan dengan sebab angin itu pelbagai macam
buah-buahan. Seperti itulah Kami membangkitkan orang-orang yang telah mati,
mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.” (QS Al-A’raf : 7: 57)
 Al-Qur’an surat Al Hijr ayat 22
Allah berfi rman:
Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan

Kami turunkan hujan dari langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu,
dan sekali-kali bukanlah kamu yang menyimpannya. (QS. Al-Hijr (15) : 22)

 Al-Qur’an surat Al Baqarah ayat 21-22

Allah berfirman:
Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang
yang sebelummu, agar kamu bertakwa, Dialah yang menjadikan bumi sebagai
hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari
langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki
untukmu; karena itu janganlah kamu Mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah.
Padahal kamu mengetahui. (QS. Al-Baqarah: 21-22)
 Al-Qur’an surat Al An’am ayat 99
Allah berfirman:
“Dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan
air itu segala macam tumbuh-tumbuhan “ (QS. Al-An’am: 99)

Dengan ayat tersebut, tidak ada keraguan pada muslim untuk mengakui hujan
adalah ciptaan Allah SWT. Hujan adalah bukti kuasaNya menciptakan dan
memelihara semua makhluk yang ada di bumi.

Hadits
 Seperti dikisahkan Zaid bin Khalid Al-Juhaini Radhiallahu 'anhu (RA),
saat itu Rasulullah SAW sedang mengimami sholat subuh di Hudaibiah setelah
malamnya turun hujan. Usai sholat, Nabi Muhammad SAW menghadapkan
wajahnya kepada pada para jamaah dan bersabda.
"Tahukah kalian apa yang sudah difirmankan oleh Rabb kalian?"
Para jamaah kemudian menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui."
Nabi Muhammad SAW kemudian bersabda, "(Allah berfirman) Pada pagi hari, di
antara hambaKu ada yang beriman kepadaKu dan ada yang kafir. Siapa yang
mengatakan: (doa di atas), maka dia beriman kepadaku dan kufur terhadap
bintang-bintang. Sedangkan yang mengatakan 'Muthirna binnau kadza wa kadza'
(Kita diberi hujan karena sebab bintang ini dan ini), maka dia kufur kepada-Ku
dan beriman pada bintang-bintang." (HR. Bukhari dan Muslim).
 Hadist ini menjadi pernyataan tegas bagi siapa saja yang menganggap hujan
bukan berasal dari Allah SWT. Hujan adalah karunia dari Tuhan Yang Maha Esa,
sehingga yang punya anggapan lain bisa dikatakan kafir.
 Hadist berasal dari Ibnu Mas'ud RA. Dalam hadist ini, curah hujan
disebutkan sama tiap tahunnya.
"Tidak ada tahun yang lebih sedikit curah hujannya daripada tahun yang lain,"
(HR. Baihaqi dalam Sunan Al-Kubra).
Al-Azizi dalam bukunya mengatakan, hadist ini sebetulnya bersifat lemah atau
dha'if. Namun ahli geologi yang juga ilmuwan muslim Zaghlul An-Najjar
menganggap, hadist tersebut menggambarkan pengetahuan yang lebih luas dari
ilmu pengetahuan modern pada masa itu.
Hasilnya, hadist ini tetap menjadi acuan dalam berbagai penelitian modern
meski dianggap dha'if. Riset modern akhirnya membuktikan jumlah air di dunia
selalu sama, tidak perbah lebih atau berkurang. Jumlah air yang menguap sama
dengan yang turun ke bumi menjadi hujan.
 Disebutkan dalam hadits shahih:

،‫مطر‬
ٌ -‫صلى اهللُ عليه وسلم‬- ‫ أصابنا ونحن مع رسول اهلل‬:‫ قال‬،-‫رضي اهلل عنه‬- ‫أنس‬ ٍ ‫عن‬
‫ يا رسول‬:‫ فقلنا‬،‫ ثوبَه حتى أصابَه ِمن المطر‬-‫عليه وسلم‬ِ ‫صلى اهلل‬- ‫ فحسر رسول اهلل‬:‫قال‬
ُ َ
ٍ ‫حديث‬
‫عهد بِربِّه تعالى‬ ‫ “ألنَّه‬:‫صنعت هذا؟ قال‬ ‫لم‬
ُ َ َ !‫”اهلل‬
Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu berkata, “hujan turun membasahi kami
(para Sahabat) dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wasallam, maka
Rasululullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wasallam membuka bajunya, sehingga
hujan mengguyur beliau, maka kami bertanya, ‘Wahai Rasulullah untuk apa
engkau berbuat seperti ini?’ Beliau menjawab,

‫يث َع ْه ٍد بَِربِِّه َت َعالَى‬

ُ ‫َأِلنَّهُ َح ِد‬
“Karena sesungguhnya hujan ini baru saja Allah ta’āla ciptakan.” (HR. Muslim
no. 898).
 Ibnu Qudamah rahimahullah berkata,

‫ ” فصل ويستحب أن يقف في أول المطر ويخرج رحله ليصيبه المطر‬: ‫قال ابن قدامة‬
(Berkaitan dengan hadits tersebut, ini adalah) “Pasal disunnahkannya berdiri (di
luar) ketika awal turun hujan dan mengeluarkan pelana (kendaraan) agar
mengenai air hujan”
 Imam An-Nawawi rahimahullah berkata,

‫معنى حسر كشف أي كشف بعض بدنه ومعنى حديث عهد بربه أي بتكوين ربه اياه ومعناه‬
‫أن المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق اهلل تعالى لها فيتبرك بها وفي هذا الحديث دليل‬
‫لقول أصحابنا أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر‬
“Makna membuka bajunya adalah menyibaknya, yaitu menyibak sebagian
tubuhnya. Dan makna “baru saja Allah ciptakan” ialah penciptaan dari Allah
Ta’ala dan maknanya hujan itu adalah rahmat, yakni rahmat yang baru saja Allah
ciptakan, maka nabi shallallahu ‘alaihi wa alihi sallam mengambil barakah
(tabarruk) dari hujan tersebut. Konten hadits ini menjadi dalil bagi para ulama
syafi’iyyah bahwa pada awal turunnya hujan disunnahkan untuk menyibak
tubuhnya -selain aurat- sehingga terguyur hujan”.
 Al-Qurthubi mengatakan,

، ‫ واستشفاء به ؛ ألن اهلل تعالى قد سماه رحمة‬، ‫وهذا منه صلى اهلل عليه وسلم تبرك بالمطر‬
‫ ويستفاد منه احترام‬، ‫ ومبعدا عن العقوبة‬، ‫ وجعله سبب الحياة‬، ‫ وطهورا‬، ‫ومباركا‬
‫ وترك االستهانة به‬، ‫المطر‬
Praktek dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini menunjukkan bentuk tabarruk
(ngalap berkah) dengan hujan. Dan menjadikannya sebagai obat. Karena Allah
menyebut hujan dengan rahmat, mubarok (berkah), dan thahur (alat bersuci).
Allah jadikan hujan sebagai sebab kehidupan dan tanda terhindar dari hukuman,
yang memberi kesimpulan agar kita menghormati hujan dan tidak menghina
hujan. (al-Mufhim lima Asykala min Talkhis Shahih Muslim, 2/546).
 Kemudian dalam hadis lain, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam secara
sengaja menghujankan dirinya ketika khutbah di masjid.
Anas bin Malik menceritakan,

‫اد ُر َعلَى لِ ْحيَتِ ِه‬ ُ ْ‫َم َي ْن ِز ْل َع ْن ِم ْنبَ ِر ِه َحتَّى َرَأي‬

َ ‫ت ال َْمطََر َيتَ َح‬ ْ ‫ثُ َّم ل‬
Kemudian beliau tidak turun dari mimbarnya hingga saya melihat air hujan
menetes dari jenggot beliau. (HR. Bukhari 1033)
Ketika membawakan hadis ini, Imam Bukhari memberikan judul bab dalam kitab
shahinya,

‫باب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته‬

Bab orang yang menghujankan diri hingga air menetes di jenggotnya.
Al-Hafidz Ibnu Hajar menilai bahwa tindakan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
menghujankan diri beliau adalah suatu kesengajaan, dan bukan kebetulan. Karena
andai beliau tidak sengaja, tentu beliau akan menyelesaikan khutbahnya ketika
mendung kemudian berteduh. Namun beliau terus melanjutkan khutbahnya, ketika
hujan turun, sampai membasahi jenggot beliau. (Simak Fathul Bari, 2/520).
Demikian pula yang dilakukan oleh para sahabat. Mereka hujan-hujanan
dalam rangka tabarruk ( ngalap/mengambil berkah.)
Ibnu Abi Syaibah menyebutkan beberapa riwayat dari para sahabat, dan beliau
memberikan judul bab,
ٍ ‫من َكا َن يتمطّر فِي أو ِل‬
‫مطرة‬ ّ َْ
Orang yang hujan-hujanan ketika pertama kali turun hujan.
Selanjutnya Ibnu Abi Syaibah menyebutkan beberapa riwayat berikut,

‫َأن ُعثْ َما َن َكا َن َيتَ َمطَُّر فِي ََّأو ِل َمط َْر ٍة‬
َّ ، َ‫َعن ُبنَانَة‬
 Dari Bunanah, bahwa Utsman bin Affan Radhiyallahu ‘anhu hujan-
hujanan di awal turunnya hujan.

‫ِج َس ْر َجهُ فِي ََّأو ِل‬ ِ ‫ ي ْخر‬، ‫اس َكا َن يتَمطَّر‬

َ ‫ِج ثيَابَهُ َحتَّى يُ ْخر‬
ُ ُ ُ ََ َّ ، َ‫َع ِن ابْ ِن َأبِي ُملَْي َكة‬
ٍ َّ‫َأن ابْ َن َعب‬
‫َمط َْر ٍة‬
 Dari Ibnu Abi Mulaikah bahwa Ibnu Abbas Radhiyallahu
Dari Ibnu Abi Mulaikah bahwa Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma hujan-hujanan,
beliau mengeluarkan pakaiannya, hingga pelananya di awal turunnya hujan.

ِ ‫يث َع ْه ٍد بِال َْع ْر‬ ِ : ‫ول‬ ِ ِ

‫ش‬ ُ ‫حد‬ َ َ‫ َأنَّهُ َكا َن إذَا رأى ال َْمطََر َخلَ َع ثيَابَهُ َو َجل‬، ‫َع ْن َعل ٍّي‬
ُ ‫ َو َي ُق‬، ‫س‬
  Dari Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu,
Dari Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu, bahwa apabila beliau melihat hujan,
beliau melepas bajunya lalu duduk. Sambil mengatakan, “Baru saja datang dari
Arsy.”
(Mushannaf Ibn Abi Syaibah, 8/554).
 ’Aisyah radhiyallahu ’anha berkata,

‫الس َم ِاء َأقْبَ َل َوَأ ْد َب َر َو َد َخ َل َو َخ َر َج‬

َّ ‫َكا َن النَّبِ ُّى – صلى اهلل عليه وسلم – ِإذَا َرَأى َم ِخيلَةً فِى‬
‫ال النَّبِ ُّى – صلى‬ َ ‫ َف َق‬، ‫ك‬َ ِ‫ َف َع َّر َف ْتهُ َعاِئ َشةُ ذَل‬، ُ‫ى َع ْنه‬
َ ‫الس َماءُ ُس ِّر‬
َّ ‫ت‬ ِ ‫ فَِإ ذَا َْأمطَر‬، ُ‫وَتغََّير و ْج ُهه‬
َ َ َ َ
) ‫ضا ُم ْسَت ْقبِ َل َْأو ِديَتِ ِه ْم‬ً ‫ال َق ْو ٌم ( َفلَ َّما َر َْأوهُ َعا ِر‬َ َ‫» اهلل عليه وسلم – « َما َأ ْد ِرى ل ََعلَّهُ َك َما ق‬
”Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam apabila melihat mendung di langit, beliau
beranjak ke depan, ke belakang atau beralih masuk atau keluar, dan berubahlah
raut wajah beliau. Apabila hujan turun, beliau shallallahu ’alaihi wa sallam mulai
menenangkan hatinya. ’Aisyah sudah memaklumi jika beliau melakukan seperti
itu. Lalu Nabi shallallahu ’alaihi wa sallammengatakan, ”Aku tidak mengetahui
apa ini, seakan-akan inilah yang terjadi (pada Kaum ’Aad) sebagaimana Allah
berfirman (yang artinya), ”Maka tatkala mereka melihat azab itu berupa awan
yang menuju ke lembah-lembah mereka.” (QS. Al Ahqaf [46] : 24)”[3]
Ibnu Hajar mengatakan, ”Hadits ini menunjukkan bahwa seharusnya seseorang
menjadi kusut pikirannya jika ia mengingat-ingat apa yang terjadi pada umat di
masa silam dan ini merupakan peringatan agar ia selalu merasa takut akan adzab
sebagaimana ditimpakan kepada mereka yaitu umat-umat sebelumnya.”[4]
 BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN
Jadi, kesimpulan dari pembahasan di atas ialah:
Siklus perputaran air di bumi merupakan siklus yang menakjubkan dan
lebih lanjut membuktikan ketiada batasan kekuasaan, kehebatan penciptaan, dan
keakuratan penciptaan Allah Sang Maha Pencipta. Sebab debit air yang ada di
bumi secara keseluruhan selalu tetap dan terukur sesuai dengan kebutuhan hidup
di bumi. Siklus antara uap dan hujan sendiri berfungsi memurnikan air bumi di
mana ada triliunan populasi makhluk dengan segala bentuk dan ragam
kehidupannya yang hidup dan tak hidup dalam setiap waktu. Siklus ini juga
berfungsi menjaga keseimbangan suhu panas di atas permukaan bumi dan
meminimalisir keterikan panas matahari di musim panas. Dengan demikian, ia
berfungsi meminimalisir selisih antara suhu panas musim panas dan musim
dingin. Sehingga kehidupan di muka bumi dengan segala bentuknya pun terjaga
dan terpelihara.
Dari pembahasan ini kita tau bahwa air hujan memiliki keajaiban yang
sangat luar biasa, air hujan merupakan berkah terindah yang Allah SWT turunkan.
Bahkan beberapa dalil Al-Qur’an dan Hadits menyinggung tentang hujan, dari
proses terbentuknya hujan, keajaiban hujan,hikmah dan manfaat dari hujan.

B. SARAN
Jadi saran dari saya adalah;
1. Kita tidak boleh menganggap bahwa hujan adalah fenomena biasa. Tetapi
hujan ialah berkah yang sangat luar biasa dari Allah SWT
2. Kita harus selalu bersyukur karena allah SWT menurunkan hujan, karena
hujan memiliki hikmah dan manfaat yang sangat luar biasa.
3. Kita harus bisa membedakan air hujan yang bisa di minum dan tidak bisa di
minum.

DAFTAR PUSTAKA
https://mui.or.id/berita/32078/5-hikmah-dan-manfaat-hujan-dalam-pandangan-
islam/
https://telisik.id/news/rahasia-hujan-dan-tiga-sunnah-nabi-muhammad-saw-yang-
ditinggalkan#:~:text=dengan%20keberadaan%20air.-,Hujan%20yang%20turun
%20ke%20bumi%20dalam%20Islam%20disebut%20sebagai%20rahmat,asa
%20dan%20menyebarkan%20rahmat%2DNya.&text=Hujan%20bermanfaat
%20untuk%20lahan%20pertanian%2C%20industri%2C%20hingga
%20pembangkit%20listrik.
https://brainly.co.id/tugas/12731517
https://www.kompasiana.com/sridewimanis/5ff4862c8ede48522a725c02/hujan-
itu-berkah-bukan-musibah
https://gaya.tempo.co/read/1538188/apakah-meminum-air-hujan-baik-untuk-
kesehatan/full&view=ok
https://news.detik.com/berita/d-4837972/fakta-fakta-hujan-menurut-al-quran-dan-
hadits
https://www.republika.co.id/berita/q3eznj320/jangan-remehkan-hujan-ini-
manfaat-hujan-menurut-islam
https://www.inews.id/lifestyle/muslim/manfaat-hujan-dalam-islam
https://dalamislam.com/info-islami/makna-hujan-dalam-islam
https://www.islampos.com/keajaiban-hujan-yang-dijelaskan-alquran-213381/
https://www.obsessionnews.com/benarkah-air-hujan-bisa-untuk-obat/
https://www.dream.co.id/your-story/keajaiban-hujan-dalam-alquran-1506151.html
https://pwnujatim.or.id/dalil-dalil-keberkahan-air-hujan/
https://www.republika.co.id/berita/m0tlxh/subhanallah-inilah-mukjizat-alquran-
tentang-hujan
https://muslim.or.id/19026-amalan-shalih-saat-turun-hujan.html
https://www.suara.com/news/2020/01/10/153546/ini-amalan-rasulullah-saat-
hujan-deras-agar-tak-jadi-bencana?page=2
https://affgani.wordpress.com/2012/05/26/keajaiban-dan-keberkahan-hujan/