‫التفسير الموضوعي‬

‫لقط في القران‬

OLEH:
NAMA: LAZUARDI IRHAM KARAMAN
NIS: 2064
‫معهد االتحاد االسالمي شمبلونج‬
‫‪2023 M / 1444 H‬‬
MAKALAH TAFSIR TEMATIK

‫لقط في القران‬
Diajukan untuk memenuhi tugas akhir dan syarat kelulusan
Ma’had Al-Ittihad Al-Islami Camplong

OLEH:
NAMA: LAZUARDI IRHAM KARAMAN
NIS: 2064
MA’HAD AL ITTIHAD AL ISLAMI
CAMPLONG - SAMPANG
2023 M / 1444 H
 HALAMAN PENGESAHAN

Nama : Lazuardi Irham Karaman

Nis : 2064

Judul : LAQATHA dalam Al –Qur’an

Makalah ini telah diterima dan disahkan di Camplong pada:

Hari :

Tanggal :

Bulan :

Tahun :

Yang bertanda tangan dibawah ini:

Menyetujui,

Pembimbing Wali Kelas

A. Khairul Anam, Lc Ikrom Shaliadi, Lc., M.Pd

Mengetahui,
Mudir Ma’had

Dr. Achmad Junaidi, Lc., MA

LAQATHA
MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Motto

“Kunci bahagia adalah tidak adanya penyesalan”

“jika mau, harus maju”

Makalah ini penulis persembahkan untuk:

Ayah dan Ibu

Saudara – Saudara penulis

Keluarga besar ”LEADER OF MOSLEM”

Ustaz A. Khoirul Anam, Lc

LAQATHA
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan banyak kenikmatan

kepada kita yang tak pernah luput dari lupa, dan diantara nikmatnya yang
diberikan adalah nikmat sehat dan sempat.

Shalawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada Junjungan

nabi besar kita nabi Muhammad SAW. Serta penunjuk jalan terbaik yang
penuh cahaya keselamatan dan rahmat, yaitu dengan membawa agama islam
yang di ridhoi Allah SWT.

Dengan segala usaha yang telah di usahakan, karya tulis ini di susun
untuk memenuhi tugas akhir kelulusan Ma’had Al Ittihad Al Islami Camplong
yang berjudul “LAQATHA dalam Al-Quran” yang dengannya dapat memenuhi
syarat kelulusan.

Penulisan makalah ini tak luput dari berbagai pihak yang telah memberi
motivasi dan dorongan semangat kepada penulis, untuk itu penulis ucapkan
terima kasih kepada:

1. Ibu dan bapak tercinta dan terimakasih yang tak pernah bosan menasihati,
mengingatkan, memberi motivasi dan mendoakan dengan ketulusan dan
sayangnya kepada penulis.

2. Saudara penulis “Alifi Latifun Nisa’ Karaman dan Ainnur Hikmah Karaman”
yang tak pernah lupa memberikan cintanya dan selalu mengajarkan ketulusan
dan keikhlasan persaudaraan dalam hidup penulis.

3. “FZ” yang selalu bisa menjadi penyemangat hingga penulis bisa tetap berjuang
sampai saat ini

4. Saudara sekaligus sahabat seperjuangan “Leader of Moslem” yang banyak

memberi kesan yang tidak terlupakan di hati penulis.

5. Seluruh Teman-teman yang penulis temui di Ma’had Al Ittihad Al Islami.

LAQATHA
6. Dr. Achmad Junaidi, Lc,.M.A. selaku mudir Ma’had Al Ittihad Al Islami.

7. Mughni Musa, lc.M.Ag. selaku kepala MA Al Ittihad.

8. Khairul Anam, Lc. selaku pembimbing yang telah membimbing penulis

dengan penuh ketelitian.

9. Muzakki, S.Kom.I selaku kepala asrama putra yang telah memberi nasihat-
nasihat kebaikan kepada penulis.

10. Ikrom Saliadi, Lc. M. Pd. selaku wali kelas 6 yang telah memberi arahan-
arahan dengan penuh kesabaran.

LAQATHA
 DAFTAR ISI

COVER JUDUL I......................................................................................................

COVER JUDUL II...................................................................................................

HALAMAN PENGESAHAN.................................................................................

MOTTO DAN PERSEMBAHAN...........................................................................

KATA PENGANTAR..............................................................................................

DAFTAR ISI..........................................................................................................

BAB I PENDAHULUAN.........................................................................................

A. LATAR BELAKANG..................................................................................

B. RUMUSAN MASALAH..............................................................................

BAB II AYAT-AYAT KAJIAN...............................................................................

BAB III DEFINISI LAQATHA...............................................................................

A. SECARA ETIMOLOGI................................................................................

B. SECARA TERMINOLOGI..........................................................................

C. PENYEBUTAN LAFADZ LAQATHA DALAM AL – QUR’AN.............

BAB IV PEMBAHASAN........................................................................................

A. LAFADL TERKAIT.....................................................................................

a. Qatala.........................................................................................................5

b. Alqaa...........................................................................................................6

c. Tharaha.......................................................................................................7

B. YANG MEMUNGUT..................................................................................

a. Keluarga Fir’un..........................................................................................8

b. Sayyarah.....................................................................................................9

LAQATHA
 C. YANG DIPUNGUT....................................................................................

a. Anak Yusuf...............................................................................................10

b. Bayi Musa.................................................................................................11

D. CARA AGAR BISA DIPUNGUT: DIBUANG.........................................

a. Takut Dibunuh.........................................................................................13

b. Merayu Orang Tua..................................................................................14

c. Mengajak Bermain, Bersenang-Senang................................................15

d. Mencari Alibi...........................................................................................15

e. Tujuan.......................................................................................................19

E. DASAR DAN PASCA MEMUNGUT.......................................................

a. Menjadi Penyejuk Mata..........................................................................20

b. Menjadi Anak Angkat.............................................................................21

c. Dirahasiakan.............................................................................................21

d. Dijual.........................................................................................................22

F. TEMPAT.....................................................................................................

a. Sungai: Yamm..........................................................................................23

b. Sumur........................................................................................................24

G. KAIDAH.....................................................................................................

a. Dibuang Agar Bisa Dipungut Orang.....................................................25

b. Iri Dapat Membuat Orang Membunuh atau Menghilangkan Orang..26

c. Hati-Hati Salah Pungut: Bisa Jadi Musuh, Sedih.................................26

BAB V PENUTUP.................................................................................................

A. KESIMPULAN...........................................................................................

B. SARAN.......................................................................................................

BAB VI DAFTAR PUSTAKA...............................................................................

BAB VII BIODATA PENYUSUN........................................................................

LAQATHA
1. Identitas Pribadi..........................................................................................

2. Identitas Keluarga.......................................................................................

3. Riwayat Pendidikan....................................................................................

LAQATHA
 BAB I
PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG
Dengan nama Allah SWT yang maha pengasih lagi maha penyayang,
segala puji bagi-Nya tuhan semesta alam. dan shalawat serta salam semoga
tetap tercurahkan kepada nabi Muhammad SAW.

Dalam kehidupan dunia ini, hendaknya kita harus bersyukur atas rahmat
Allah yang sangat luas, dan juga dengan perjuangan Rasulullah SAW. lah kita
bisa terbebas dari kehidupan jahiliyah.

Adapun tujuan penulis memilih kata ini (LAQATHA) adalah agar para
pembaca dan penulis sendiri dapat mengetahui bahwa Allah telah menyediakan
banyak sekali kenikmatan yang tidak akan pernah jumpai hambanya kecuali di
surga nantinya.

B. RUMUSAN MASALAH

Judul: ‫لقط‬
Memungut

A. Lafadl Terkait

a. Qatala
b. Alqaa
c. Tharaha

B. Yang Memungut

a. Keluarga Fir’un
b. Sayyarah

C. Yang Dipungut

LAQATHA 1
 a. Anak Yusuf
b. Bayi Musa

D. Cara Agar Bisa Dipungut: Dibuang

a. Takut dibunuh
b. Merayu orang tua
c. Mengajak bermain, bersenang-senang
d. Mencari alibi
i. Datang di waktu malam hari
ii. Menangis
iii. Membuat alasan
iv. Membawa bukti palsu
e. Tujuan
i. Agar jauh dari orang tercinta: bapak
ii. Agar menjadi orang shaleh
iii. Agar bisa dipungut orang

E. Dasar dan Pasca Memungut

a. Menjadi penyejuk mata

b. Menjadi anak angkat
c. Dirahasiakan
d. Dijual
i. Menjadi anak angkat
ii. Bermanfaat di masa depan

F. Tempat

a. Sungai: yamm
b. Sumur

G. Kaidah

a. Dibuang agar bisa dipungut orang

b. Iri dapat membuat orang membunuh atau menghilangkan orang
c. Hati-hati salah pungut: bisa jadi musuh, sedih

LAQATHA 2
LAQATHA 3
 BAB II
AYAT-AYAT KAJIAN

‫السيَّ َار ِة اِ ْن ُكْنتُ ْم‬

َّ ‫ض‬ ِ ِّ ‫ت اجْل‬
ُ ‫ب َي ْلتَقطْهُ َب ْع‬
ِ
ُ َ‫ف َواَلْ ُق ْوهُ يِف ْ َغٰيب‬
‫قَ َ ِئ‬
َ ‫ال قَاۤ ٌل ِّمْن ُه ْم اَل َت ْقُتلُ ْوا يُ ْو ُس‬
ِِ
َ ‫ٰفعلنْي‬
Seorang di antara mereka berkata, “Janganlah kamu membunuh Yusuf,
tetapi masukan saja dia ke dasar sumur agar dia dipungut oleh sebagian
musafir, jika kamu hendak berbuat.” (QS. Yusuf: 10)

ِ ِ ِۗ ِ ِ
َ ‫فَالَْت َقطَهٗٓ اٰ ُل ف ْر َع ْو َن ليَ ُك ْو َن هَلُ ْم َع ُد ًّوا َّو َحَزنًا ا َّن ف ْر َع ْو َن َو َها ٰم َن َو ُجُن ْو َدمُهَا َكانُ ْوا ٰخطِٕـنْي‬
Maka dia dipungut oleh keluarga Fir‘aun agar (kelak) dia menjadi
musuh dan kesedihan bagi mereka. Sungguh, Fir‘aun dan Haman bersama
bala tentaranya adalah orang-orang yang bersalah. (QS. Al-Qashash: 8)

LAQATHA 4
 BAB III
DEFINISI LAQATHA

A. SECARA ETIMOLOGI

Dalam kamus Al Munawwir Laqatha memiliki arti Memungut

B. SECARA TERMINOLOGI

Dalam KBBI menuangkan memiliki arti mengambil yang ada di tanah

atau di lantai (karena jatuh dan sebagainya)

C. PENYEBUTAN LAFADZ LAQATHA DALAM AL – QUR’AN

Lafadz Laqatha disebutkan dua kali di dalam QS. Yusuf ayat 10 dan QS.

Al-Qashash ayat 8

LAQATHA 5
 BAB IV
PEMBAHASAN

A. LAFADL TERKAIT
B. Qatala
Salah satu tindak pidana menghilangkan nyawa seseorang dan termasuk
dosa besar dalam fiqih, tindak pidana membunuh disebut juga dengan al-
jinayah ‘ala an-nafs al-insaniyyah (kejahatan terhadap jiwa manusia).

Qatalah dalam kamus Al-Munawwir adalah membunuh, memusuhi. Akan

tetapi yang dimaksud dengan Qatala dalam Al-Qur’an potongan QS. Yusuf: 10

‫اَل َت ْقُتلُ ْوا‬

“Janganlah kamu bunuh yusuf.”

Ayat tersebut menjelaskan tentang sebuah rencana dari saudara-saudara

Yusuf yang ingin membunuh Yusuf dengan tujuan ingin menjauhkan dari
bapaknya yakni Nabi Ya’qub dengan Yusuf, karena Yusuf adalah putara yang
paling dicintai oleh Nabi Ya’qub dari saudara-saudara Yusuf yang lain.

Seperti dalam Al-Qur’an surah Al-Maidah, Qabil merupakan tokoh yang

melakukan pembunuhan pertama dengan membunuh saudara laki-lakinya
Habil lantaran kuban persembahannya tidak diterima oleh Allah karena
ketidaktulusannya dengan mempersembahkan hasil pertaniannya yang sudah
agak busuk.

Adapun kaitan memungut dan membunuh ialah bagian dari niat jahat yang
direncanakan oleh saudara-saudara Yusuf untuk memisahkan antara seorang
anak dengan bapak yakni dengan cara membunuh karena membunuh termasuk
kejahatan yang besar. Namun saudara-saudara Yusuf yang lain mengatakan
bahwa janganlah membunuhnya akan tetapi lemparkan saja Yusuf ke dasar
sumur agar dipungut para musafir yang lewat agar saudara-saudara Yusuf bisa
tengan terelasasi dengan tujuannya yaitu menjauhkan Yusuf dari ayahnya tanpa
melakukan pembunuhan.

LAQATHA 6
 Adapun beberapa kaitan yang lain diantaranya:

1. Qatala dan Laqatha merupakan cara untuk memisahkan Yusuf dengan

ayahnya Nabi Ya’qub, tapi yang dipilih oleh saudara-saudara yusuf
adalah dengan cara Laqatha.

2. Qatala dan Laqatha sama-sama menceritakan tentang Yusuf dan

saudara-saudaranya

3. Qatala dan Laqatha sama-sama merupakan rencana jahat yang

dimusyawarahkan oleh saudara-saudara Yusuf kepada Yusuf.

C. Alqaa
Alqaa berasal dari kata ‫يلقيل‬-‫ القى‬yang memiliki makna dalam Al-Qur’an
yakni melempar dan hanyut.

Alqaa yang berarti melempar terdapat dalam QS. Yusuf ayat 10:

‫السيَّ َار ِة اِ ْن ُكْنتُ ْم‬

َّ ‫ض‬ ِ ِّ ‫ت اجْل‬
ُ ‫ب َي ْلتَقطْهُ َب ْع‬
ِ
ُ َ‫ف َواَلْ ُق ْوهُ يِف ْ َغٰيب‬
‫قَ َ ِئ‬
َ ‫ال قَاۤ ٌل ِّمْن ُه ْم اَل َت ْقُتلُ ْوا يُ ْو ُس‬
ِِ
َ ‫ٰفعلنْي‬
Seorang di antara mereka berkata, “Janganlah kamu membunuh Yusuf,
tetapi masukan saja dia ke dasar sumur agar dia dipungut oleh sebagian
musafir, jika kamu hendak berbuat.” (QS. Yusuf: 10)

Ayat tersebut dijelaskan dalam Tafsir Al-Munir bahwa makna Alqaa

dalam QS. Yusuf: 10 menjelaskan tentang Yusuf yang dilemparkan ke dalam
sumur oleh saudara-saudara Yusuf diakibatkan karena saudara-saudara Yusuf
iri.

Kenapa begitu?

Karena Yusuf lebih dicintai oleh Nabi Ya’qub daripada saudara-saudara

Yusuf yang lain, Yaitu anak-anak Nabi Ya’qub.

Adapun keterkaitan ‫( القى‬melempar) dengan ‫( لقط‬memungut) adalah ketika

Yusuf dilempar oleh saudara-saudara Yusuf ke dalam sumur sehingga setelah
tiga hari Yusuf berada di sumur tersebut. Dipungutlah Yusuf oleh musafir yang

LAQATHA 7
 sedang melakukan perjalanan menuju mesir. Yusuf dipungut dengan cara
menurunkan timba yang diikat dengan tali sehingga Yusuf dapat keluar dari
sumur tersebut dengan se izin Allah Ta’ala. Itulah keterkaitan ‫ القى‬dalam QS.
Yusuf: 10 dengan ‫ لقط‬dipembahasan kali ini.

Adapun Alqaa dalam QS. Al-Qashash ayat 7 menjelaskan tentang

dilemparkannya Musa ke sungai Nil, penjelasan tersebut diambil dari Tafsir
Al-Munir halaman 325.

Kenapa demikian?

Karena Yukhabad (Ibu Musa) khawatir Musa dibunuh oleh Fir’aun,

dikarenankan Fir’aun ingin membunuh semua bayi laki-laki yang lahir pada
saat itu.

Mendengar berita tersebut ibu Musa khawatir dengan hal itu, sehingga ibu
Musa menghanyut Musa sungai Nil yang akhirnya dipungt oleh keluarga
Fir’aun.

Adapun keterkaitan ‫( القى‬hanyut) dengan ‫( لقط‬memungut) adalah ketika ibu

Musa khawatir terhadap Musa yang akan dibunuh oleh Fir’aun, ibu Musa
menghanyutkan Musa ke sungai Nil dengan cara ditaruh ke dalam peti supaya
dipungut oleh keluarga Fir’aun yakni Asiah binti Muzahim.

D. Tharaha
Tharaha memiliki makna membuang, ialah sesuatu yang tidak digunakan
atau tidak ada manfaatnya sama sekali, adapun dibuang unyuk dipungut adalah
memiliki maksud-maksud tertentu, seperti kisah yusuf yang dibuang oleh
saudara-saudaranya dengan cara dilempar dengan alasan supaya ayah Yusuf
yang lain. Karena diriwayatkan bahwa imajinasi yang tinggi sehingga membuat
saudara-saudara Yusuf iri kepada yusuf karena perhatian ayahnya lebih tertuju
kepada Yusuf dan saudara-saudaranya yang lain.

Adapun keterkaitan Tharaha dengan Laqatha ialah sama-sama

memisahkan antara seorang bapak dan anak, maksudnya supaya Yusuf tidak
menjadi anak kesayang lagi karena saudara Yusuf telah membuang Yusuf ke
dalam sumur agar perhatian Nabi Ya’qub tertuju pada saudaranya yang lain

LAQATHA 8
 Sepert fakta bayi lelaki yang baru berumur tiga hari, sengaja dibuang oleh
orang tuanya, kisah ini terjadi di Kecamatan Ratu Agung, Kota Bengkulu
sekitar pukul 05:30 WIB, bulan Desember Tahun 2022 kemarin. Sesosok bayi
laki-laki yang masih berlumurah darah tega dibuang oleh orang tuanya
dibelakang Showroom mobil milik pelaku, bayi tersebut masih tetap dilindungi
sang pencipta dan diberikan kesehatan hingga tetap bertahan hidup, selain itu
bayi tersebut juga telah dipungut oleh pasangan suami istri yang bersedia
memungut dan membesarkan bayi ini hingga nantinya dapat tumbuh dan
menjadi seorang anak yang mampu dibanggakan.

E. YANG MEMUNGUT
a. Keluarga Fir’un
Ketika Allah Ta’ala meng-Ilhamkan kepada ibu Musa untuk
menghanyutkan Musa ke sungai Nil dnegan beralaskan peti dari kayu,
kemudian Musa hanyut dan ditemukan oleh para dayang-dayang Fir’aun dalam
keadaan tersimpan didalam peti kau yang tertutup dan ketika istri Fir’aun
melihat Musa, ia sangat mencintainya, namun ketika Fir’aun melihat bayi
Musa tersebut ia langsung memerintahkan untuk membunuh bayi Musa, akan
tetapi istri Fir’aun memintanya, untuk melindungi bayi Musa sambil berkata;

Firman Allah Ta’ala:

ِ ‫ك اَل َت ْقُتلُوه ۖع ٰ ٓسى اَ ْن يَّْن َفعنَٓا اَو َنت‬

‫َّخ َذهٗ َولَ ًدا‬ َ ۗ َ‫ت َعنْي ٍ يِّل ْ َول‬ ِ َ‫ت امرا‬ ِ
ْ َ َ ُْ ُ ‫ت ف ْر َع ْو َن ُقَّر‬ ُ َ ْ َ‫َوقَال‬
‫َّو ُه ْم اَل يَ ْشعُُر ْو َن‬
Dan istri Fir‘aun berkata, “(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan
bagimu. Janganlah kamu membunuhnya, mudah-mudahan dia bermanfaat
kepada kita atau kita ambil dia menjadi anak,” sedang mereka tidak
menyadari. (QS. Al-Qashash: 9)

Di dalam Tafsir Al-Azhar dijelaskan bahwa bayi Musa, akan bermanfaat

baik untuk istri Fir’aun maupun Fir’aun, akan tetapi mereka tidak
menyadarinya bahwa bayi tersebut akan menjadi Rasul, maka Fir’aun berkata
bagi kaum Asiyah, ia (bayi Musa) sangat baik namun bagiku tidak, suatu ketika

LAQATHA 9
 Fir’aun bermimpi dalam tidurnya, tentang datangnya api dari arah Baitul
Muqaddas, lalu membakar seluruh rumah di Mesir dan semua rumah milik
bangsa Qibthi, akan tetapi api tersebut tidak membahayakan Bani Israil, anak
itu akan menjadi penyebab hancurnya bangsa Mesir. Sebagimana yang
diceritakan Al Hafiz ibnu Katsir dalam kitabnya Al Bidayah Wa Nihayah.

Fir’aun kemudian memerintahkan kepada pasukannya untuk membunuh

bayi laki-laki dalam jangka waktu setahun, kemudian Tahun setelahnya tidak
membunuh, kemudian Tahun setelahnya lagi membunuh.

Seperti fakta sepesang suami istri yang memungut bayi di tempat sampah,
yang pada saat itu sang istri bernama Hu sedang mencari sampah lalu
menemukan seorang bayi tergeletak di tempat sampah di dekat rumahnya, hal
itu dialami pada Tahun 1993 beberapa Tahun kemarin.

Sepasang suami istri ini segera mengadopsi dan menjadikannya anaknya

sendiri, sang istri ini bekerja keras seorang diri, dia mengerjakan segalanya,
semua itu dilakukan supaya memiliki yang mendukung pendidikan anaknya.
Berkat cinta yang begitu besar dan kerja keras, dia bisa membuat anak
angkatnya tumbuh dengan baik hingga usia 25 tahun. Setelah berusia 25 tahun
anak itu tumbuh menjadi anak dewasa dan meninggalkan ibu angkatnya untuk
mengejar kesuksesan.

b. Sayyarah
Makna kalimat Sayyarah yang dikenal kalangan Ulama’ Modern yang
memiliki arti kendaraan roda empat atau yang biasa disebut mobil,
sebagaimana yang telah tertulis diberbagai kamus Bahasa Arab, namun dalam
tafsir lafaz Sayyarah yang bersifat umum merupakan sekelompok para musafir
dari arah Madyan yang bertujuan menuju Mesir kemudian mereka beristirahat
didekat sumur Yusuf

Penulis mengambil beberapa tafsiran dari beberapa tafsir supaya hemat

penulis dapat membandingkan makna yang seperti adanya keranah tafsir yang
lebih luas dan dipengaruhi oleh para mufassir. Kata Sayyarah yang penulis
ambil dari tafsir, pertama tafsir Jalalain mengatakan Sayyarah memiliki makna

LAQATHA 10
 kelompok orang-orang musafir, mereka orang-orang yang datang dari Madyan
menuju Mesir, lalu mereka singgah di dekat sumur di mana Yusuf berada.
Kedua, penulis mengambil tafsiran dari ustadz Qurais syihab, didalam tafsirnya
al-Misbah dikatakan bahwa kata Sayyarah memiliki arti sekelompok orang
musafir, jika penulis dapat menambahkan bahwa penafsiran yang dipergunakan
oleh Qurais Syihab lebih dekat kepada penafsiran awal yang terdapat pada
tafsir Jalalain. Artinya meski tafsir yang digunakan oleh penulis berbeda, ciri
tafsir jalalain bersifat tafsir linguistik dan tafsir al-Misbah lebih ke tafsir ijmali
namun pandangan mengenai makna tafsiran sayyara itu sama. Jika kita melihat
tafsir al-Maisyr maka makna sayyara tidak berbeda jauh dengan dua tafsir yang
telah penulis sebutkan diatas. Kata Sayyarah menurut kata tersebut adalah al-
Jamaatu minal musafirin ( kelompok orang yang berada diperjalanan). Arti
yang sama juga dijelaskan oleh tafsir Ibnu Kasir, bahwa makna sayyara
bermakna orang-orang musafir yang sengaja Allah Swt setting untuk menolong
nabi yusuf. Tafsiran-tafsiran diatas memberi keterangan yang begitu jelas
mengenai makna sayyara dalam alQuran tentunya tafsiran ini tidak lepas dari
pola pemikiran, lingkungan, atau bahkan pemahamannya untuk memahami al-
Quran. Jika kita tarik kembali makna sayyara dalam beberapa tafsir diatas
maka tidak sedikit perbedaan yang mendasar, namun hanya sedikit sekali
bahasanya yang dirubah namun pemahamannya sama. Penulis juga
megasumsikan bahwa tafsir-tafsir diatas tidak sezaman namun pemaknaan
penafsiran mengenai Sayyarah masih sama, penulis tekankan kembali bahwa
penafsir-penafsir yang telah membuat tafsir yang telah penulis sebutkan diatas,
mereka tidak bertemu dalam ruang dan waktu yang bersamaan bahkan mereka
datang dahulu kemudian belakangan.

C. YANG DIPUNGUT
a. Anak Yusuf
Anak Yusuf ialah dari Nabi Ya’qub yang telah dihasilkan dari pernikahan
Antara Nabi Ya’qub dan istrinya Rakhel yaitu Yusuf dan Benjamin. Dalam
suatu pendapat bahwa Yusuf merupakan putra ke tujuh dari dua belas putra-
putri Nabi Ya’qub, ia dengan adiknya bernama Benjamin adalah yang ber-ibu-
kan Rakhel saudara sepupu Nabi Ya’qub.

LAQATHA 11
 Yusuf dikaruniakan oleh Allah Ta’ala rupa yang bagus dan paras yang
tampan dan mempunyai tubuh yang tegap yang menjadikan idaman setiap
wanita dan gadis-gadis remaja, Yusuf adalah anak yang paling dimanjakan
oleh ayahnya dan lebih disayangi dan dicintai dibandingkan dengan saudara-
saudaranya yang lain terutama setelah ditinggal wafat ibu kandungnya yaitu
Rakhel semasa ia berusia dua belas tahun.

Perilaku Nabi Ya’qub tersebut menjadikan saudara-saudaranya Yusuf iri

dan dengki terhadap Yusuf, sehingga saudara-saudara Yusuf merasa di anak
tirikan ileh ayahnya karena tindakan tidak adil terhadap sesama anak.

Kemudian saudara-saudara Yusuf ingin membunuh Yusuf namun salah

satu dari saudara-saudara Yusuf tidak setuju karena tindakan tersebut
merupakan dosa besar. Salah satu saudara-saudara Yusuf yang lain
mengusulkan agar Yusuf diletakkan di suatu bagian bumi yang ketika ayahnya
mencari tidak menemukan.

Seperti fakta baru ibu buang bayi ke sumur di Jember, pelaku seorang guru
dan mengaku benci pada anaknya. Pihak kepolisian, seorang ibu mengaku
benci kepada bayi yang baru dilahirkan hingga membuangnya ke sumur
kejadian tersebut diungkapkan di media sosial pada 30 Maret 2022 kemarin.

b. Bayi Musa
Musa adalah anak dari Yukhabad dan memiliki kakak kandung yang lebih
fasih darinya yakni Nabi Harun Alahissalam, Musa sengaja dihanyutkan oleh
ibunya di sungai Nil agar tidak dibunuh oleh bala tentara dan pengawal Raja
Fir’aun, Tindakan ibu Musa pada saat itu karena mendapatkan ilham dari Allah
Ta’ala, Maka hanyutlah anak itu didalam peti, mengalir hanyut sampai ke
wilayah pekarangan istana Fir’aun, lau kelihatan satu peti hanyut. Beberapa
dayang diperintahkan mendekati peti itu dan mengtakan apa isinya kepada tuan
putri (Asiah binti Muzahim) segera mereka lihat isinya, seorang anak kecil
tidur enak, mungil menarik hati, sejak mula dilihat, kasih telah timbul dihati.
Peti itu segera diangkat ke hadapan tuan putri, hati tuan putri terbuka melihat
dan segera mereka berkemas mempersembahkan bayi itu kepada Fir’aun.

LAQATHA 12
 Allah berfirman dalam Al-Qur’an:

ِ ِ ِۗ ِ ِ
َ ‫فَالَْت َقطَهٗٓ اٰ ُل ف ْر َع ْو َن ليَ ُك ْو َن هَلُ ْم َع ُد ًّوا َّو َحَزنًا ا َّن ف ْر َع ْو َن َو َها ٰم َن َو ُجُن ْو َدمُهَا َكانُ ْوا ٰخطِٕـنْي‬
Maka dia dipungut oleh keluarga Fir‘aun agar (kelak) dia menjadi musuh
dan kesedihan bagi mereka. Sungguh, Fir‘aun dan Haman bersama bala
tentaranya adalah orang-orang yang bersalah.(QS. Al-Qashash: 8)

Dalam tafsir Al-Azhar dijelaskan dibawalah anak itu dengan segala

kegembiraan bersama dengan petinya ke dalam istana. Tidaklah seorang tahu
bahaya yang ditakuti dan dicemaskan sangat diawasi hingga itu terjadi.

Lalu Allah berfirman:

ِ ‫ك اَل َت ْقُتلُوه ۖع ٰ ٓسى اَ ْن يَّْن َفعنَٓا اَو َنت‬

‫َّخ َذهٗ َولَ ًدا‬ َ ۗ َ‫ت َعنْي ٍ يِّل ْ َول‬ ِ َ‫ت امرا‬ ِ
ْ َ َ ُْ ُ ‫ت ف ْر َع ْو َن ُقَّر‬ ُ َ ْ َ‫َوقَال‬
‫َّو ُه ْم اَل يَ ْشعُُر ْو َن‬
Istri Firʻaun berkata (kepadanya), “(Anak ini) adalah penyejuk hati bagiku
dan bagimu. Janganlah kamu membunuhnya. Mudah-mudahan dia memberi
manfaat bagi kita atau kita mengambilnya sebagai anak.” Mereka tidak
menyadari (bahwa anak itulah, Musa, yang kelak menjadi sebab kebinasaan
mereka).(Al-Qashash: 9)

Ayat tersebut dijelaskan bahwa anak ini (Musa) tampan bercahaya,

mungil, lucu, anak kecil yang masih duci ini adalah obat jerih, buah hati dan
biji mata.

Sebagaimana fakta seorang bayi laki-laki yang baru dilahirkan dibuang

orang tuanya, bayi berkulit putih itu dihanyutkan ke sungai di jalan Teratai,
Kota Medan pada 9 Februari 2018 kemarin. Terkait hal itu mulanya seorang
warga mendengar tangisan bayi ini di dekat rumahnya, kemudian dia keluar
dan melihat ke pinggiran sungai ada anak bayi yang dibungkus plastik serta
kain, bayi tersebut diduga dihanyutkan oleh ibunya.

LAQATHA 13
C. CARA AGAR BISA DIPUNGUT: DIBUANG

Dalam QS.Yusuf ayat 10, Perlakuan ayahnya kepada Yusuf membuat iri
hati dan kecemburuan di antara saudara-saudaranya yang lain mereka berasa
bahwa diperlakuan tidak adil oleh ayahnya. Hingga suatu ketika Yusuf dibuang
kesumur oleh para saudaranya dan yusuf pun diselmatkan oleh Allah melalui
musafir yang berasal dari Negeri Syams.

Adapun dalam QS. Al-Qashash ayat 8, ketika bayi Musa terpaksa dibuang
oleh ibunya karena mereka takut dengan Raja Mesir yang memerintahkan
untuk membunuh semua bayi keturunan Bani Israil, lalu Musa dihanyutkan ke
sungai Nil oleh ibunya untuk menyelamatkan Musa dan Musa ditemukan oleh
istri Fir’aun dan diangkat menjadi anak Fir’aun.

a. Takut Dibunuh
Perbuatan Fir’aun yang ingin berlaku sombong dan semena-mena serta
menjadikannya penduduk negerinya terpecah belah dan saling bermusuhan,
Fir’aun telah mengalahkan permusuhan diantara mereka, agar mereka tetap
menyembah dirinya, Fira’un telah merendahkan Bani Israil, memperbudak
Bani Israil yang lahir agar mereka tidak dapat membahayakan kekuasaannya
dan membiarkan hidup anak perempuan untuk digunakan sebagai pelayan dan
untuk menghinakan Bani Israil.

Allah Berfirman:

ِ ْ َ‫ض وجعل اَهلَها ِشيعا يَّست‬ ‫ىِف‬ ِ ِ

‫ف طَاۤ ِٕى َفةً ِّمْن ُه ْم يُ َذبِّ ُح اَْبنَاۤءَ ُه ْم‬
ُ ‫ضع‬ ْ ً َ َ ْ َ َ َ َ ِ ‫ا َّن ف ْر َع ْو َن َعاَل ااْل َْر‬
‫َويَ ْستَ ْحيٖ نِ َساۤءَ ُه ْم ۗاِنَّهٗ َكا َن ِم َن الْ ُم ْف ِس ِديْ َن‬
Sesungguhnya Firʻaun telah berbuat sewenang-wenang di bumi dan
menjadikan penduduknya berpecah-belah. Dia menindas segolongan dari
mereka (Bani Israil). Dia menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan
hidup anak perempuannya. Sesungguhnya dia (Firʻaun) termasuk orang-orang
yang berbuat kerusakan.(QS. Al-Qashash: 4)

LAQATHA 14
 Alasan Fir’aun membunuh anak laki-laki yang ketika itu lahir yakni
Fir’aun ketakutan karena mimpinya yang meramalkan bahwa kekuasaannya
akan hancur ditangan seorang anak laki-laki dari Bani Israil.

Seperti fakta polisi mengamankan perempuan berusia 18 tahun yang

merupakan perilaku pembuangan bayi di Kecamatan Kadupandek, Kabupaten
Cianjur, diduga perilaku tega membuang anaknya yang baru dilahirkan karena
takur hasil hubungannya dengan kekasihnya diketahi oleh ibu pelaku yang baru
pulang dari luar negeri.

b. Merayu Orang Tua

Untuk melancarkan rencana melenyapkan Yusuf dari hadapan ayahnya
sepuluh saudara-saudara Yusuf membujuk tahu bahwa usaha tersebut takkan
mudah, maka saudara-saudara Yusuf menjanjikan sesuatu kepada sang ayah
sehingga membuat hatinya luluh dan mengizinkan Yusuf dibawa pergi dari
sisinya.

Allah berfirman:

ِ َ‫ك اَل تَْأم ۫نَّا ع ٰلى يوسف واِنَّا لَهٗ لَن‬

‫اص ُح ْو َن‬ َ َ‫قَالُْوا ٰيٓاَبَانَا َمال‬
َ َ ُ ُْ َ َ
Mereka berkata, “Wahai ayah kami! Mengapa engkau tidak mempercayai
kami terhadap Yusuf, padahal sesungguhnya kami semua menginginkan
kebaikan baginya.(QS. Yusuf: 11)

Imam Ar-Razi dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat tersebut

menunjukkan bagaimana Nabi Ya’qub amat khawatir bila ke sepuluh saudara-
saudara Yusuf berbuat yang tidak-tidak kepada Yusuf. Keadaan ini bisa dilihat
oleh kesepuluh orang tersebut sehingga mereka memperlihatkan bahwa diri
mereka sungguh-sungguh ingin berbuat baik kepada Yusuf.

Seperti Penculikan anak kasusnya belakangan ini cukup marak terjadi. Hal
ini menjadi peringatan bagi para orang tua untuk meningkatkan pengawasan
terhadap aktivitas si kecil. Selain itu, mengedukasi anak agar tidak muda
percaya orang lain pun perlu dilakukan. Pasalnya, para pelaku penculikan anak
cukup lihai melakukan berbagai modus untuk membuat korban percaya.

LAQATHA 15
 Alhasil, anak yang menjadi korban mudah terpedaya untuk dibawa oleh para
pelaku.

c. Mengajak Bermain, Bersenang-Senang

Saudara-saudara Yusuf menghadapa Nabi Ya’qub dan meminta izin akan
mengajak Yusuf bermain-main dihutan. Tujuannya agar mereka mendapatkan
kembali perhatian dan kasih saying ayahnya.

Allah berfirman:

‫ب َواِنَّا لَ ٗه حَلٰ ِفظُْو َن‬ ِ

ْ ‫اَْرس ْلهُ َم َعنَا َغ ًدا يَّ ْرتَ ْع َو َي ْل َع‬
Biarkanlah dia pergi bersama kami besok pagi, agar dia bersenang-senang
dan bermain-main, dan kami pasti menjaganya.”(QS. Yusuf: 12)

Dalam tafsir Al-Munir dijelaskan bahwa saudara-saudara Yusuf pergi

bermain dengan saudara-saudaranya. Mereka merencanakan untuk membunuh
Yusuf, tetapi salah satu kakak Yusuf berpendapat agar jangan membunuh
Yusuf, tetapi membuangnya ke dalam sumur dan saudara-saudara Yusuf
pulang dan mengatakan kepada ayahnya bahwa Yusuf dan saudara-saudaranya
Yusuf bermain dan berlimba memanah, lalu saudaranya meninggalkan Yusuf
didekat barang-barang mereka, lalu Yusuf diterkam oleh serigala dan saudara-
saudara Yusuf menunjukkan bekas baju Yusuf yang belumuran darah palsu,
lalu ayahnya berkata: “sebenarnya hanya dirimu sendirilah yang memandang
baik urusan yang buruk itu, maka hanya bersabar adalah yang terbaik bagiku
dan kepada Allah saja aku memohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu
ceritakan.

d. Mencari Alibi
i. Datang di waktu malam hari

Allah berfirman:

‫اه ْم ِع َشاۤءً يَّْب ُك ْو ۗ َن‬

ُ َ‫َو َجاۤءُ ْٓو اَب‬
Kemudian mereka datang kepada ayah mereka pada petang hari sambil
menangis.(QS. Yusuf: 16)

LAQATHA 16
 Maksud dari ayat diatas adalah datangnya saudara-saudara Yusuf pada
malamm hari setelah membuang Yusuf ke dalam sumur, disaat saudara-
saudara Yusuf kembali kerumah ayah mereka pada malam hari. Saudara-
saudara Yusuf mencari sebuah alasan yang dapat mengesah Nabi Ya’qub
dengan cara menangis saat pulang tidak membawa Yusuf serta mengatakan
bahwa Yusuf tewas diterkam serigala, padalah yang sebenarnya bukan
demikian, saudara-saudara Yusuf berniat menjauhkan Yusuf dari Nabi
Ya’qub dengan cara dibuang kedalam sumur supaya Yusuf dipungut oleh
seseorang yang ingin mengambil air dari dalam sumur lalu menjual Yusuf.
Hal itu semakin menambah Yusuf menjauh dari sisi Nabi Ya’qub, karena
telah dipungut dari tempat yang tidak semestinya seseorang berada ditempat
tersebut.

Saudara-saudara Yusuf datang pada malam hari dan juga menangis,

supaya Nabi Ya’qub percaya bahwa Yusuf telah diterkam oleh serigala
seraya meberikan baju yusuf yang belumuran darah. Niat jahat saudara-
saudara Yusuf telah melekatdalam jiwa mereka semua untuk menjauhkan
Yusuf dan Nabi Ya’qub. Hal itu merupakan alibi saudara-saudara Yusuf
dalam menjauhkan Yusuf dari Nabi Ya’qub dengan membuang Yusuf ke
dalam sumur agar bisa dipungut oleh seseorang yang melintasi sumur lalu
mengambil air dari dalam sumur tersebut.

ii. Menangis

Ketika saudara-saudara Yusuf kembali kepada Nabi Ya’qub diakhir

hari, yaitu waktu isya’ dan malam telah gelap, mereka kembali dalam
keadaan menangis dan menampakkan kesedihan. Mereka berkata: “sungguh
kami pergi berlomba dalam melempar anak panah, dan kami meninggalkan
Yusuf bersama pakaian dan barang-barang kami untuk menjaganya
kemudian seekor serigala memakannya. Bagaimana mungkin engkau
memaafkan kami karena engkau mengetahui kejadian ini sngat aneh dan
jauh dari akal sehat”.

LAQATHA 17
 Saudara-saudara Yusuf telah mengisyaratkan bahwa mereka tidak yakin
dengan perkataan mereka sendiri dan menunjukkan bahwa mereka telah
berbohong.

Seperti fakta yang terjadi sekarang yakni seorang ibu memiliki bayi
yang ditahan bidan, dan berbohong kepada tetangga buat tutupi malu bahwa
dirinya mengatakan anaknya dititipkan kepada neneknya.

iii. Membuat alasan

Setelah saudara-saudara Yusuf menampakkan kesedihannya membuat

suatu alsan sehingga ayahnya mempercayai bahwa Yusuf telah dimakan
oleh serigala.

Saudara-saudara Yusuf menyembunyikan kejadian yang sebenarnya

kepada ayah mereka dan menampakkan kedustaan janji mereka sebelumnya,
bahwa mereka adalah pemelihara bagi saudara mereka, kelompok yang
kuat, kesatuan yang kukuh dan ditakuti banyak orang, jika memang
demikian, mengapa mereka tidak mampu mengusir serigala yang hendak
memangsa saudara mereka.

Kekejama dari kejahatan yang dilakukan oleh saudara-saudara Yusuf

terhadapnya melebihi apa yang mereka lakukan kepada ayah mereka.
Mereka membuang yusuf ke dalam sumur, karena mereka tahu suatu saat
Yusuf akan dipungut oleh seseorang yang melintasi sumur tersebut, dan
melepaskan baju gamisnya. Dalam hati mereka tersimpan kekejaman,
kedengkian dan kezaliman melebihi satu sama lain.

Seperti halnya Presenter Boy William jadi bulan-bulanan di dunia maya

setelah membuat sebuah pernyataan tentang Jennie BLACKPINK. Di salah
satu konten ia menyebut Jennie malas, sehingga memicu kemarahan
BLINK.

Bahkan Instagram Boy sempat menghilang tak lama setelah insiden

tersebut. Lalu hari ini, 19 Maret 2023 ia kembali dengan sebuah video
klarifikasi.

LAQATHA 18
 Boy William membuat akun baru @boywilliam1717 dan membuat
video permintaan maaf. Ia mengakui kesalahan dan minta maaf pada semua
fans yang terpicu atas pernyataannya.

iv. Membawa bukti palsu

Saudara-saudara Yusuf telah mengisyaratkan bahwa saudara-saudara

yusuf tidak yakin dengan perkataan mereka sendiri dan menunjukkan bahwa
mereka telah berbohong.

Allah berfirman:

‫ب َواِنَّا لَ ٗه حَلٰ ِفظُْو َن‬ ِ

ْ ‫اَْرس ْلهُ َم َعنَا َغ ًدا يَّ ْرتَ ْع َو َي ْل َع‬
“Biarkanlah dia pergi bersama kami besok pagi, agar dia bersenang-
senang dan bermain-main, dan kami pasti menjaganya.”(QS. Yusuf: 12)

Dalam tafsir Al-Munir dijelaskan bahwa saudara-saudara Yusuf

menutupi tipuan mereka dengan membawa baju gamis yang berlumuran
darah yang dihasilkan seekor sapi yang mereka sembelih. Mereka melumuri
baju gamis itu dengan darah anak sapi sebagai tipuan bahwa itu adalah baju
gamis Yusuf yang telah dimakan serigala.

Allah berfirman:

‫يص ِۦه‬
ِ ‫علَ ٰى قَ ِم‬
َ
“membawa baju gamisnya (yang berlumuran)”(QS. Yusuf: 18)

Maksudnya adalah mereka datang membawa bukti berupa baju gamis

Yusuf akan tetapi Allah berkehendak lain dengan menampakkan bukti
kejahatan mereka, yaitu dengan lupa mencabik dan merobek baju tersebut.

Karena jika benar baju tersebut bekas terkaman binatang buas, pasti
baju damis tersebut ikut tercabik, Nabi Ya’qub pun tidak percaua dan
menolak perkataan mereka dengan tetap meyakini apa yang ada dalam
hatinya bahwa kejadian itu merupakan persekongkolan mereka.

LAQATHA 19
 Seperti fakta yang diungkapkan di media social yakni Presiden Joko
Widodo dianggap telah berbohong atas sejumlah janji-janji politik. Untuk
itu, Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) dinilai sudah bisa melakukan
Sidang Istimewa untuk mengadili presiden yang berbohong.

e. Tujuan
i. Agar jauh dari orang tercinta: bapak

Dalam tafsir Al-Munir dijelaskan bahwa Yusuf dibuang pada suatu

tempat terpencil dan jauh dari keramaian sehingga Yusuf tidak dapat
kembali kepada ayahnya, sehingga saudara-saudara Yusuf akan tengan dan
membuat mereka bahagia dimata ayahnya dan juga akan tercurah kasih
sayangnya hanya kepada saudara-saudara Yusuf. Dengan tujuan tidak ada
lagi yang mengganggu dan mengalahkan kasih sayangnya untuk mereka.

“Sesungguhnya Yusuf dan saudara kandungnya Benjamin lebih dicintai

oleh ayah kita daripada kita sendiri, padahal kita ini adalah suatu golongan
yang kuat.”

Setelah mereka membuat kesepakatan dan ingin membuang Yusuf ke

dalam sumur agar Yusuf dipungut oleh musafir dan dijadikan budak.
Diantara tujuan agar dicintai orang tercinta.

ii. Agar menjadi orang shaleh

Setelah saudara-saudara Yusuf akan menjadi orang yang baik, setelah

itu mereka bertaubat kepada Allah Ta’ala dari kejahatan yang telah mereka
perbuat atau setelah kepergian Yusuf, mereka akan menjadi orang yang baik
dimata ayahnya dengan alasan yang mereka ceritakan atau saudara-saudara
Yusuf akan baik dalam kehidupan dunia dan perkara-perkara setelah itu
karena perhatian ayah hanya tertumpah kepada saudara-saudara Yusuf,
maka mereka akan mendapat ridha dari ayahnya dan dari Allah Ta’ala.

Saudara-saudara Yusuf mereka meyakini perubahan karakter dari buruk

menjadi baik. Ini adalah proses Allah bagi mereka. Sehingga saudara-
saudara Yusuf ini akhirnya bias menerima berkat dari Allah, hidup

LAQATHA 20
 berdampingan dengan Yusuf dan menjadi pribadi yang takut kepada Allah
Ta’ala.

iii. Agar bisa dipungut orang

Dibuang ditempat orang biasa lewat seperti halnya Yusuf dibuang ke

sumur dimana tempat itu biasa dilewati dan disinggahi oleh kafilah-kafilah
musafir yang sedang melakukan perjalanan.

Agar Yusuf bias dipungut orang ialah saudara-saudara yusuf

membuangnya ke suatu tempat yang jauh agar mereka terbebas darinya dan
kecintaan Nabi Ya’qub hanya tercurah kepada saudara-saudara yusuf.

F. DASAR DAN PASCA MEMUNGUT

a. Menjadi Penyejuk Mata
Semasa hidupnya Asiah juga dipercaya Allah untuk menjaga takdir
peradaban Islam, suatu ketika Fir’aun didatangi oleh seorang peramal.
Peramal tersebut mengatakan bahwa kelak Fir’aun akan hancur oleh seorang
lelaki dari kalangan Bani Israil sehingga Fir’aun memerintahkan bala
tentaranya untuk membunuh seluruh bayi laki-laki Bani Israil.

Namun Allah punya rencana yang lebih baik, Allah menyelamatkan

salah satu bayi dari keturunan Bani Israil Yakni Musa, bayi Musa
ditemukan Asiah sewaktu sedang mandi di sungai dekat istana. Asiah tiba-
tiba melihat peti berisi bayi, lalu bauo itu dipungut dan dibawa pulang ke
istana. Asiah pun berusaha meyakinkan Fir’aun agar tidak membunuh anak
itu.

Allah berfirman dalam:

LAQATHA 21
 ِ ‫ك اَل َت ْقُتلُوه ۖع ٰ ٓسى اَ ْن يَّْن َفعنَٓا اَو َنت‬
‫َّخ َذهٗ َولَ ًدا‬ َ ۗ َ‫ت َعنْي ٍ يِّل ْ َول‬ ِ َ‫ت امرا‬ ِ
ْ َ َ ُْ ُ ‫ت ف ْر َع ْو َن ُقَّر‬ ُ َ ْ َ‫َوقَال‬
‫َّو ُه ْم اَل يَ ْشعُُر ْو َن‬
Dan istri Fir‘aun berkata, “(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan
bagimu. Janganlah kamu membunuhnya, mudah-mudahan dia bermanfaat
kepada kita atau kita ambil dia menjadi anak,” sedang mereka tidak
menyadari.(QS. Al-Qashash: 9)

Sang Fir’aun menyetujui bayi itu bahkan diangkat menjadi putra

Fir’aun. Asiah pun menjaga bayi tersebut dengan seluruh cinta yang
dimilikinya.

b. Menjadi Anak Angkat

Musa ditemukan oleh istri Fir’aun dan diangkat menjadi anak setelah
membujuk suaminya untuk tak membunuh bayi laki-laki itu.

Ibu Musa mengisi keberadaan Musa yang entah dimana, ibu Musa
khawatir anaknya dibunuh. Asiah menyadari bahwa anak tersebut perlu Air
Susu Ibu (ASI) sehingga Asiah menghadirkan banyak ibu susu ke istananya.

Namun Musa enggan menyusu kepada wanita manapun. Berita Asiyah

membutuhkan ibu susu untuk bayi yang diangkatnya sebagai anak terdengar
oleh kakak Musa yakni Nabi Harun AS.

Kakak Musa lantas memberi tahu ibunya untuk dating ke istana

Fir’aun. Dengan hati yang gembira Yukhabad yang lega anaknya masih
hidup lantas menemui istri Fir’aun. Ibu Musa merasa tenang dan senang.
Bukan hanya karena ibu Musa diberikan upah karena menjadi ibu susu
Musa.

Saat Musa sudah tidak menyusu, Musa lantas kembali ke istana Fir’aun
sebagai anak angkat mereka, Musa tumbuh seperti anak Raja. Musa menjadi
pribadi yang kuat, berpendidikan dan pemberani.

LAQATHA 22
 Seperti fakta dengan Publik yang dikejutkan dengan seorang pria yang
ngaku sebagai anak angkat Jokowi. Respon Gibran dan Kaesang saat ada
orang yang ngaku anak angkat Jokowi bikin ngakak. Ternyata sosok yang
ngaku sebagai anak angkat Jokowi itu sungguh meresahkan. Jagat maya
dihebohkan dengan seorang lelaki paruh baya yang mengaku sebagai anak
angkat Presiden Joko Widodo (Jokowi). Mengaku sebagai anak angkat
Jokowi, pria ini nekat meminta jajan dan rokok gratis di sebuah minimarket.

c. Dirahasiakan
Allah berfirman:

ٰ
ُ‫اعةً ۗ َواللّه‬
َ‫ض‬ َ ِ‫ال ٰيبُ ْش ٰرى ٰه َذا غُ ٰل ٌم ۗ َواَ َسُّر ْوهُ ب‬
َ َ‫ت َسيَّ َارةٌ فَاَْر َسلُ ْوا َوا ِر َد ُه ْم فَاَ ْدىٰل َدلْ َوهٗ ۗق‬ ْ َ‫َو َجاۤء‬
‫َعلِْي ٌم ۢمِب َا َي ْع َملُ ْو َن‬
Dan datanglah sekelompok musafir, mereka menyuruh seorang
pengambil air. Lalu dia menurunkan timbanya. Dia berkata, “Oh,
senangnya, ini ada seorang anak muda!” Kemudian mereka
menyembunyikannya sebagai barang dagangan. Dan Allah Maha
Mengetahui apa yang mereka kerjakan. (QS. Yusuf: 19)

Dalam tafsir Ibnu Katsir dijelaskan bahwa datanglah sekelompok

musafir didekat sumur, mereka menyuru seorang pengambil air, lalu dia
menurunkan timbanya dan berkata: “Oh, senangnya! Ini ada seorang anak
muad.”

Kemudian mereka memungut anak itu dan menyembunyikannya

sebagai barang dagangannya.

d. Dijual
Ketika para musafir itu membawa yusuf ke negeri Mesir mereka menjual
dengan harga murah. Hanya senilai beberapa Dirham saja. Hal itu karena
mereka merasa segan terhadapnya dan ingin segera terbebas darinya, karena
mereka tahu bahwa Yusuf itu sebenarnya bukanlah seorang budak belian.
Mereka khawatir perbuatan merak diketahui keluarga Yusuf dan ini merupakan

LAQATHA 23
 bentuk kasih sayang Allah yang sempurna kepada Yusuf agar dia tidak terlalu
lama bersama mereka.

Sama seperti fakta yang beredar di media sosial bahkan juga ada di
beberapa film yakni anak-anak perempuan belasan tahun yang diperdagangkan
dan dipaksa menjadi pekerja seks komersial di Jakarta dan berbagai daerah.

Anak-anak tersebut terperangkap jaringan perdagangan manusia dengan

berbagai tipu daya dari pelaku. Ada yang menjadi korban karena dijual lewat
skema prostitusi daring, ada juga yang dijajakan di tempat layanan spa "plus"
serta rumah bordil berkedok kafe.

Penelusuran di media sosial Twitter, menemukan akun @justmommy_eve

yang menjual dua anak perempuan berusia 16 tahun. Foto-foto wajah anak
tersebut dipajang tanpa sensor dan disertai tulisan “Ready exc Jakarta. Kelas 2
smp. Petite tocil girl”. Akun tersebut sempat dibekukan Twitter. Namun,
mucikari yang menjual kedua anak tersebut, yakni CA membuat akun baru
untuk kembali menawarkan mereka.

i. Menjadi anak angkat

Para musafir terlihat begitu senang ketika melihat keberadaan Yusuf.

Kesenangan ini akibat keberhasilan prediksi dimana sedang mereka peroleh,
orang yang membeli Yusuf pun merasa bahagia karena menjadikannya
sebagai anak, sekaligus mendapatkan tempat dan layanan begitu baik.

ii. Bermanfaat di masa depan

Dan ketika Yusuf telah cukup dewasa, yakni memiliki kematangan

dalam berpikir dan jasmani yang kuat, Allah berikan kepadanya karunia
kenabian, kekuasaan dan ilmu pengetahuan agama. Takwil mimpi dan
rahasia-rahasia segala sesuatu, demikianlah Allah Ta’ala memberi karunia
kepada hamba-Nya sebagai balasan kepada Allah Ta’ala.

Dikala Yusuf mulai dewasa, Allah memberikan pula kepadanya

kecerdasan dan kebijaksanaan sehingga ia mampu memberikan pendapat
dan pikirannya dalam berbagai macam masalah yang dihadapi.

LAQATHA 24
E. TEMPAT
a. Sungai: Yamm
Sungai Nil adalah sungai besar yang mengalir ke utara timur laut Afrika,
sungai Nil merupakan sungai terpanjang di Afrika dan sempat dianggap sungai
terpanjang di dunia.

Sungai Nil mendapatkan namanya dari kata samit “Nahal” yang

kemudian dinamai “Neilos” yang berarti lembah sungai. Orang mesir tepat
ketika menyebut Nil sebagai “Sungai Kehidupan” karena telah memberikan
hidup tidak hanya untuk tanah Mesir tetapi juga bagi tumbuhannya, budaya dan
peradaban.

Sungai Nil ini mengisahkan tentang ibu Musa yang cemas akan kelahiran
Musa, Allah pun menurunkan Ilham kepadanya untuk melemparkan musa ke
sungai Nil.

Allah berfirman:

ِ ‫واَوحينَٓا اِ ٰلٓى اُِّم مو ٰ ٓسى اَ ْن اَر ِضعِي ۚ ِه فَاِ َذا ِخ ْف‬

‫ت َعلَْي ِه فَاَلْ ِقْي ِه ىِف الْيَ ِّم َواَل خَتَايِف ْ َواَل حَتَْزيِن‬
ْ ْ ْ ُْ َْ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ‫ۚاِنَّا راۤ ُّدوه اِلَي‬
َ ‫ك َو َجاعلُ ْوهُ م َن الْ ُم ْر َسلنْي‬ ْ ُْ َ
Dan Kami ilhamkan kepada ibunya Musa, “Susuilah dia (Musa), dan
apabila engkau khawatir terhadapnya maka hanyutkanlah dia ke sungai (Nil).
Dan janganlah engkau takut dan jangan (pula) bersedih hati, sesungguhnya
Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya salah seorang
rasul.”(QS. Al-Qashash: 7)

Ayat ini menggambarkan situasi yang sangat mencemaskan ibu Musa

dalam keadaan dan gelisah. Ibu Musa melaksanakan Ilham yang diterimanya
karena yakin apa yang dijanjikan Allah kepadanya pasti terjadi, setelah bayi
Musa dibungkus badannya dan dimasukkan ke dalam peti, Musa dihanytkan ke
sungai Nil dan arus sungai membawanya kea rah istana Fir’aun yang dibangun
di tepi sungai itu.

LAQATHA 25
 Salah seorang keluarga Fir’aun melihat peti ibu terapung-apung dibawa
arus sungai dan segera dipungut dan dibawa kepada istri Fir’aun. Tempat yang
dimana membuang yang akhirnya itu sungai dan banyak orang yang dibuang
lalu dipungut.

Jadi memang banyak seseorang membuang bayinya atau sesuatu bukan

hanya disungai melainkan tempat yang lain, namun di dalam surah Al-Qashash
bahwa bayi musa dibuang dan dihanyutkan ke sungai yang bernama sungai Nil.

b. Sumur
Sumur adalah sumber mata air yang sudah digali selain sumber air, sumur
bisa juga merupakan sumber minyak atau gas.

Sumur juga disebutkan dalam Al-Qur’an surah Yusuf ayat 10 diantaranya

Ghayabatil Jubb adalah kata yang menunjukkan betapa dalam dan gelapnya
dasar sumur. Seperti makhluk yang tidak terlihat disebut makhluk Ghaib. Alam
yang tidak terlihat disebutkan alam Ghaib.

Sumur tersebut memiliki nama yakni “Sumur Yusuf” atau yang disebut
sebagai Jubb yusuf atau Arab Al-Suyyad ini terletak di Kibbutz Ami’ad, Israel,
sebuah desa di barat laut Danau Tiberias atau Danau Galilea.

Sumur Yusuf memiliki lubang berdiameter satu meter dengan kedalaman

empat meter sekitar tahun 1900 sebelum Masehi. Saat ini sumur tersebut sudah
kering, namun banyak bukti yang menunjukkan kalau sumur Yusuf
kedalamannya sempat mencapai sepuluh meter dan menyimpan air minum
yang baik hingga abad ke-19.

Dahulu kala sumur ini tempat dimana Yusuf dipungut oleh para musafir
yang biasa melintas dekat sumur tersebut.

C. KAIDAH
a. Dibuang Agar Bisa Dipungut Orang
Saudara-saudara Yusuf masih bisa diingatkan agar tidak berbuat kejahatan
yang keji, mereka masih punya nurani disamping rasa bersaudara. Walau
bagimanapun Yusuf tetaplah adik mereka juga, sehingga salah satu diantara

LAQATHA 26
 mereka mengusulkan dengan gaya Bahasa mengena dan meyakinkan, “Jika
kalian ingin melakukan yang baik dan benar, maka lemparkan saja Yusuf ke
dalam sumur.”

Allah berfirman:

‫السيَّ َار ِة اِ ْن ُكْنتُ ْم‬

َّ ‫ض‬ ِ ِّ ‫ت اجْل‬
ُ ‫ب َي ْلتَقطْهُ َب ْع‬
ِ
ُ َ‫ف َواَلْ ُق ْوهُ يِف ْ َغٰيب‬
‫قَ َ ِئ‬
َ ‫ال قَاۤ ٌل ِّمْن ُه ْم اَل َت ْقُتلُ ْوا يُ ْو ُس‬
ِِ
َ ‫ٰفعلنْي‬
Seorang di antara mereka berkata, “Janganlah kamu membunuh Yusuf,
tetapi masukan saja dia ke dasar sumur agar dia dipungut oleh sebagian
musafir, jika kamu hendak berbuat.” (QS. Yusuf: 10)

Yusuf tersebut dibuang oleh saudara-saudaranya ke dalam sumur, karena

saudaranya telah tahu bahwa suatu saat Yusuf akan dipungut oleh seseorang
biasa melintas sumur tersebut.

Seperti fakta yang diungkapkan oleh liputan.com yakni Polisi

mengamankan pasangan suami isteri berinisial MAA (27) dan YPS (25), warga
Desa Tapanrejo Banyuwangi, karena membuang bayinya di Jalan Adi
Sucipto Banyuwangi pada 21 Februari 2023. Mereka beralasan melakukan hal
tersebut lantaran enggan merawat.

Kasi Humas Polresta Banyuwangi, Iptu Agus Winarno mengatakan, bayi

dibuang di sebuah warung kopi, pasutri ini berharap bayi berjenis kelamin
perempuan itu bisa dirawat oleh orang lain.

Adapun fakta yang kedua yakni, diketahui bayi yang baru berusia 30 hari
tersebut dilempar ibunya sendiri ke sumur karena mengaku membenci dirinya
sendiri karena sering diejek akibat tidak bisa menyusui sang bayi.

b. Iri Dapat Membuat Orang Membunuh atau Menghilangkan Orang

Orang bisa membunuh karena iri, sering dijadikan alasan untuk melukai
atau bahkan melenyapkan nyawa orang lain. Saudara-saudara Yusuf iri
terhadap yusuf karena yusuf adalah anak yang paling dicintai oleh ayahnya
daripada saudara-saudaranya yang lain. Iri terkadang bisa menutup mata hati

LAQATHA 27
 sampai-sampai nekat melakukan satu tindakan yang justru merugikan diri
sendiri.

Namun, menjadi tidak masuk akal apabila gara-gara iri ada orang yang
nekat membunuh orang lain karena terdapat dua kondisi yang menyebabkan
orang bisa membunuh orang lain karena iri, yakni memiliki gangguan mental
atau tidak mampu mengontrol amarah yang berkecamuk.

c. Hati-Hati Salah Pungut: Bisa Jadi Musuh, Sedih

Diriwayatkan bahwa ibu Musa membuat peti untuk musa, peti itu tersebut
dari kayu dan bagian dalamnya dilapisi beling. Musa ditaruh di dalamnya lalu
peti tersebut decemplungkan ke permukaan sungai Nil Mesir.

Ibu Musa sudah dekat kepada hari melahirkannya yang ditandai dengan
rasa sakit bagi ibu yang hendak melahirkan, dan adalah seorang perwakilan
dari beberapa suku bangsa Israil menemani masa persalinan ibu Musa, saat itu
perwakilan tersebut berkata, “Semoga rasa kasihku kepadamu memberiku
manfaat hari ini.”

Rasa sakit pun semakin merapa jarak waktunya, hingga akhirnya Musa
lahir jatuhke bumi dan dari antara kedua matanya keluar sinar. Firman Allah

Ta’ala,
ْ ‫“ َواَل خَتَ ايِف‬Dan, janganlah kamu khawatir.” Ada dua pemaknaan di

dalam ayat ini. Pertama, janganlah khawatir, dia tidak akan tenggelam.
Demikian yang dikatan Ibnu Zaid. Kedua, jangan khawatir hilang. Demikian
yang dikatakan Yahya bin Salam.

Allah berfirman:

ِ ِ ِۗ ِ ِ
َ ‫فَالَْت َقطَهٗٓ اٰ ُل ف ْر َع ْو َن ليَ ُك ْو َن هَلُ ْم َع ُد ًّوا َّو َحَزنًا ا َّن ف ْر َع ْو َن َو َها ٰم َن َو ُجُن ْو َدمُهَا َكانُ ْوا ٰخطِٕـنْي‬
Maka dia dipungut oleh keluarga Fir‘aun agar (kelak) dia menjadi musuh
dan kesedihan bagi mereka. Sungguh, Fir‘aun dan Haman bersama bala
tentaranya adalah orang-orang yang bersalah.(QS. Al-Qashash: 8)

Ada yang mengatakan bahwa maksudnya, itu adalah kalimat yang

diucapkan Asiah, yakni, bangsa Israil tidak mengetahui kalua saya

LAQATHA 28
mendapatkan bayi dan mereka tidak merasa kecuali percaya bahwa bayi ini
adalah anak saya.

As-Suddi berkata, “Bahkan Asiah mengasuhnya hingga mampu berjalan.

Fir’aun melihat benih kecerdasan dan kesatriaan di dalam diri Musa, maka dia
menggendongnya. Musa menjulurkan tangannya dan menarik jenggot Fir’aun.
Saat itu Fir’aun berniat menyembelih Musa. Pada saat demikinlah Asiah
berkata demikian kepada Fir’aun. Selanjutnya Asiah menguji Musa dengan
memberikannya permata dan bara api. Musa memilih bara api yang kemudian
membakar lidahnya, selanjutnya Fir’aun membuat perjanjian sebagaimana
yang telah disebutkan di dalam surah Thaahaa.

‫وهللا أعلم‬

LAQATHA 29
 BAB V
PENUTUP

A. KESIMPULAN
Surat Yusuf sendiri merupakan surat ke 12 dalam Al-Qur’an. Surat ini
diturunkan di kota Mekkah dengan jumlah ayat 111. Sebagian besar isi surat ini
menceritakan kisah Nabi Yusuf a.s selama hidup dengan berbagai macam
rintangan dan cobaan yang dilaluinya. Hikmah yang bisa kita ambil dari surat
Yusuf ini adalah bagaimana Allah memiliki rencana yang indah dibalik segala
cobaan yang berat.

Selain dipercaya akan mendapatkan keturunan dengan wajah yang rupawan.

mengisahkan tentang Nabi Yusuf yang bermimpi melihat 11 bintang, matahari,
dan bulan bersujud kepadanya. Dalam tafsir disebutkan bahwa 11 bintang tersebut
merupakan saudara-saudaranya. Sedangkan matahari dan bulan adalah ayah dan
ibunya. Mereka semua terlihat bersujud dan mengarahkan pandangan hormat
kepada Nabi Yusuf. Mimpi itu lantas diceritakan Nabi Yusuf kepada ayahnya,
Nabi Yakub. Dalam hal ini, Nabi Yakub sendiri memahami bahwa mimpi
anaknya tersebut bukan mimpi biasa. Namun, di sisi lain dia juga khawatir apabila
hal ini diketahui saudara-saudaranya, mereka bisa merasa iri dan dengki kepada
Nabi Yusuf.

B. SARAN
Bersama dengan kesimpulan di atas, penulis menyarankan dengan hasil
makalah ini sebagai rekomendasi setiap irang yang berkecimpung salam dunia
pendidikan, yaitu:

1. Agar para peneliti muslim dapat mengungkap lebih banyak lagi tentang
kandungan Al-Qur’an di dalam dunia pendidikan, sebab hal tersebut sangat
berharga bagi kaum muslimin secara umum dan para pendidik muslim
secara khsusus. Makalah yang telah ada belumlah dianggap cukup untuk
mengungkap semua teori, metode dan nilai pendidikan karakter yang
terdapat di dalam Al-Qur’an.

LAQATHA 30
2. Agar para pendidik muslim konsisten dengan nilai-nilai pendidikan yang
telah dijabarkan oleh peneliti-peneliti pendidikan Iskan, agar tujuan dari
pendidikan Islam itu sendiri dapat terwujud.

3. Agar para penanggung jawab pendidikan formal dan non formal dapat
memasukkan nilai-nilai pendidikan yang terdapat di dalam Al-Qur’an dan
Sunnah Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam ke dalam kurikulum
pendidikan yang akan diajarkan kepada anak-anak didik.

LAQATHA 31
 BAB VI
DAFTAR PUSTAKA

1. Al qur’an

2. Kamus Besar Bahasa Indonesia

3. kamus Al munawwir

4. Tafsir Al munir

5. Tafsir Ibnu Katsir

6. Artikel-artikel

LAQATHA 32
 BAB VII
BIODATA PENYUSUN

1. Identitas Pribadi

Nama Lengkap : LAZUARDI IRHAM KARAMAN

Tempat Lahir : Sumenep

Tanggal Lahir : 24 Februari 2004

Alamat : Dusun Sempangan Kalianget Barat, Kec.

Kalianget,
Kab. Sumenep

No. Telp : +62 823 3852 0959

Alamat Email : irham.karaman@gmail.com

2. Identitas Keluarga

Nama Ayah : Adib Karaman

Nama Ibu : (almh) Suwarsih

Nama Saudara : Alifi Latifun Nisa’ Karaman

Ainnur Hikmah Karaman

LAQATHA 33
3. Riwayat Pendidikan

TK PEMBINA NEGRI : 2010

SDN KOLOR II : 2016

SMPN 1 KALIANGET : 2019

MAS Al-Itttihad Al-Islami : Tercatat Sebagai Santri Ma’had Al-Ittihad

Al-Islami Camplong

LAQATHA 34