PEMERINTAH PROPINSI

DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

SMA NEGERI 3 SIAK
Jl. Bedeng, Kecamatan Siak, Kabupaten Siak, Provinsi Riau 28671

Mata Pelajaran : BMR

Kelas/Peminatan : XI/IPA
Waktu : 90 Menit

PETUNJUK UMUM
1. Bacalah Basmallah sebelum memulai mengerjakan soal.
2. Tulislah nama, nomor peserta, tanggal ujian, kelas, mata pelajaran dan. 
3. Periksa dan bacalah soal secara teliti sebelum menjawab dengan mendahulukan soal yang
dianggap mudah.
4. Berilah tanda silang pada opsi jawaban yang anda anggap benar
5. Naskah soal dan lembar jawaban dikembalikan dalam keadaan bersih dan tidak rusak.
6. Bacalah Hamdalah setelah tuntas mengerjakan soal. 

PETUNJUK PENGERJAAN SOAL

Pilih satu jawaban yang paling tepat untuk menjawab soal nomor 1 s.d. nomor 40 !

1. Orientasi ruang masyarakat Melayu berdasarkan kepada…

a. daratan
b. laut dan sungai
c. ladang dan kebun
d. hutan
e. tasik

2. Kehadiran Islam di alam Melayu merupakan pertanda dimulainya babak baru. Islam menjadi
sumber bagi adat Melayu.

Pendapat ini dikemukakan oleh…

a. Yusmar Yusuf
b. Tenas Effendy
c. Soeman Hs
d. Mukhtar Samad
e. Hasbullah

3. Berikut ini yang termasuk adat yang dapat berubah suai mengikuti perkembangan zaman
meskipun melalui berbagai proses tertentu, kecuali…
a. adat sebenar adat 
b. adat yang teradatkan
c. adat yang diadatkan 
d. adat istiadat
e. semua benar

4. Tujuan utama orang Melayu memperhatikan dan menjaga alam, kecuali…

a. agar alam tidak rusak 
b. memastikan kehidupan untuk anak cucunya
c. menghindari bencana alam
d. untuk memperkaya diri
e. alam adalah simbol marwah
5. Dalam tunjuk ajar Melayu, orang yang memerhatikan dan menjaga alam lingkungan
ditempatkan pada posisi…
a. abadi
b. patut
c. setia
d. terpuji
e. istimewa

6. Orang Melayu menitikberatkan motivasi untuk menjaga alam sehingga bagi orang-orang yang
telah berhasil menjaga alam akan memperoleh sebutan yang setara dengan pemimpin yakni…
a. amanah
b. jujur
c. rajin
d. cerdas
e. bijaksana

7. Manakah yang tidak termasuk ke dalam petuah amanah dalam tunjuk ajar Melayu yang
dikemukakan oleh Tenas Effendy…
a. petuah amanah alam lingkungan
b. Petuah amanah mendidik dan membela Anak
c. petuah amanah pembinaan rumah tangga dan keluarga sejahtera
d. petuah amanah kesetiakawanan sosial
e. petuah amanah mencari reski kekayaan

8. Dalam ritual menumbai (mengambil madu), lebah diibaratkan oleh juagan sebagai ‘kekasih.’
Makna tersirat dari ‘kekasih’ yang diibarakatn juagan adalah…
a. lebah cantik
b. madu lebah manis
c. lebah harus disebut demikian
d. menghormati lebah sebagai simbol menghargai alam
e. lebah mahluk sensitif

9. Tanda ingat ke anak cucu, merusak hutan hatinya malu

Ungkapan tersebut bermaksud…

a. ingatlah kepada anak cucu 
b. merusak hutan menjadi kebanggaan
c. malu kepada anak cucu 
d. jangan tamak menjadi orang
e. membuka hutan demi ekonomi 

10. Tanda orang berfikiran [berpikiran, pen.] luas, memanfaatkan hutan ianya awas

Ungkapan tersebut bermakna…

a. kehati-hatian menjaga alam 
b. alam sebagai ilmu pengetahuan
c. janganlah menghabiskan hutan 
d. berpikirlah dalam memanfaatkan hutan
e. memanfaatkan hutan demi keuntungan pribadi

11. Yang bukan termasuk keperluan orang Melayu dalam memanfaatkan alam (hutan) adalah…
a. membangun tempat tinggal 
b. sebagai tempat berburu
c. sebagai ladang untuk bertani 
d. memperbanyak kebun seluas-luasnya
e. memanfaatkan hutan untuk memenuhi kebutuhan ekonomi 
12. Tanda ingat kepada Tuhan, Menjaga alam ia utamakan

Makna tunjuk ajar di atas adalah…

a. menjaga alam adalah tanda ketaatan kepada Tuhan
b. menjaga alam adalah tanda orang berwibawa
c. menjaga alam adalah tanda orang patut
d. menjaga alam adalah tanda orang kaya
e. menjaga alam adalah tanda orang baik

13. Apa tanda hidup beriman, Tahu menjaga kampung halaman

Makna dari ungkapatan di atas adalah…

a. menjaga kampung halaman  tanda ketaatan kepada Tuhan
b. menjaga kampung halaman  tanda orang berwibawa
c. menjaga kampung halaman  tanda  orang patut
d. menjaga kampung halaman  tanda kaya
e. menjaga kampung halaman  tanda  orang baik 

14. Menjaga alam lingkungan dimaksudkan untuk menjamin kehidupan masa depan. Makna masa
depan adalah…
a. setelah tua nanti
b. satu generasi
c.. generasi ke generasi selanjutnya
d. anggota komundal
e. kemampuan ekonomi

15. Mengambil madu di batang sialang di sebut…

a. manumbai
b. meramu
c. berburu
d. menjerat
e. memikat

16. Satu bentuk menjaga kelestarian alam adalah dengan menjaga rimba kepungan sialang. Rimba
kepungan sialang adalah…
a. rimba yang menjadi tempat keberadaan batang sialang
b. rimba tempat berladang dan berkebun
c. rimba yang akan menjadi cikal bakal dusun dan kampung
d. rimba larangan tempat berburu dan meramu
e. rimba yang menghasilkan berbagai hasil alam seperti rotan, damar, dan buah-buahan

17. Orang Melayu lebih memilih berkomunikasi dengan cara tidak menyampaikan maksud secara
langsung (kiasan). Hal ini dimaksudkan agar…
a. terlihat lebih santun 
b. terhindar dari perselisihan
c. terlihat lebih elegan 
d. terhindar dari kecanggungan
e. terhindar dari kegugupan

18. Bahasa merupakan cerminan budi, sehingga dalam berbahasa orang Melayu sangat
memerhatikan…
a. keindahan bahasa
b. kebaikan bahasa
c. kesantunan bahasa
d. kehati-hatian berbahasa
e. kepandai berbahasa
19. “Kalau hendak mengenal orang berbangsa, lihat kepada budi bahasa,” kalimat ini terdapat
dalam…
a. tunjuk ajar Melayu 
b. petuah adat
c. Gurindam Duabelas 
d. ungkapan Melayu
e. pepatah-petitih

20. Nilai-nilai sangat penting dalam kebudayaan Melayu. Berikut ini bukan nilai-nilai
kemelayuan berbahasa adalah…
a. keterbukaan
b. kesepahaman
c. kepercayaan
d. kewajaran
e. kekecewaan

21. Kesopanan menjadi inti komunikasi orang Melayu. Dalam komunikasi sehari-hari orang
Melayu sering menyapa seseorang dengan panggilan yang sopan, kecuali…
a. datuk
b. paman
c. ibu
d. bapak
e. si buruk rupa

22. Apabila kita menggunakan sapaan atan untuk memanggil kakek, maka padanan untuk sapaan
nenek adalah…
a. usi
b. uwan
c. ino
d. andong
e. unyang

23. Sapaan tengku dipakai untuk menyapa orang yang berasal dari keturunan…
a. raja
b. dubalang
c. hulubalang
d. panglima
e. orang kaya

24. Semakin tinggi tingkat komunikasi manusia, maka semakin tinggi pula…
a. gaya hidup
b. dinamika budaya
c. ekonomi 
d. kebutuhan
e. pengeluaran

25. Berikut ini termasuk norma-norma  komunikasi yang baik dalam budaya Melayu, kecuali…
a. menghargai 
b. berkata culas
c. menghormati
d. berbahasa patut
e. membuka aib

26. Berikut adalah tingkatan dalam pemakaian bahasa, kecuali…

a. bahasa mendaki, digunakan oleh orang muda terhadap orang yang lebih tua, atau orang
yang lebih rendah kedudukannya terhadap orang yang lebih tinggi kedudukannya
b. bahasa mendatar, digunakan antara sama sebaya, atau yang berkedudukan setara
c. bahasa melereng, digunakan kepada semenda
d. bahasa menurun, digunakan oleh orang yang lebih tua kepada yang lebih muda
e. bahasa menukik, digunakan oleh semua usia 
27. Dalam menyampaikan pemikirannya, orang Melayu selalu memakai pelambangan. Mereka
tidak langsung menyebutkan sasaran terhadap objek pikiran. Hal ini disebabkan oleh…
a. orang Melayu memiliki sifat pemalu serta suka menghindar dari pertikaian
b. orang Melayu tidak suka bergaul dengan bangsa lain
c. orang Melayu terbuka pikirannya
d. orang Melayu tidak suka dengan suku dari bangsa lain
e. orang Melayu pendiam

28. Berikut ini yang termasuk akar rumpun bahasa Melayu adalah…
a. bahasa Malaka, Riau-Johor, Sriwijaya
b. bahasa Bugis, Minang, Batak
c. bahasa Riau-Johor, Jawa, Minang 
d. bahasa Sriwijaya, Batak, Jawa
e. bahasa Melaka, Sriwijaya, Jawa

29. Bentuk kerjasama komunikasi orang Melayu adalah…

a. terbuka 
b. curang
c. bimbang rasa 
d. tertutup
e. penakut

30. Bahasa Melayu diperkirakan telah ada sejak abad ke-6 hingga 12. Pada saat itu, kerajaan yang
menggunakan bahasa Melayu adalah…
a.  Sriwijaya
b. Gunung Sahilan
c. Rokan IV Koto
d. Majapahit
e. Malaka

31. Dalam menyampaikan pemikirannya, orang Melayu selalu memakai pelambangan. Mereka
tidak langsung menyebutkan sasaran terhadap objek pikiran. Hal ini disebabkan oleh…
a. orang Melayu memiliki sifat pemalu serta suka menghindar dari pertikaian
b. orang Melayu tidak suka bergaul dengan bangsa lain
c. orang Melayu terbuka pikirannya
d. orang Melayu tidak suka dengan suku dari bangsa lain
e. orang Melayu pendiam 

32. Jati diri orang Melayu dapat ditandai dalam tiga aspek dasar yang menjadi pengekal dari
kemelayuannya. Ketiga aspek dasar tersebut adalah…
a. agama Islam, pakain diri, dan adab
b. agama Islam, resam Melayu, dan bahasa Melayu
c. agama Islam, adat, dan adab
d. agama Islam, resam Melayu, pakaian diri
e. agama Islam, adat Melayu, dan budi Bahasa

33. Tingkatan bahasa yang digunakan oleh orang yang lebih muda kepada orang lebih tua
disebut…
a. bahasa mendaki
b. bahasa menurun
c. bahasa tinggi
d. bahasa mendatar
e. bahasa melereng

34. Bahasa dalam adat dan budaya Melayu memiliki fungsi yang utuh. Berikut ini yang termasuk
fungsi bahasa yang utuh adalah…
a. sebagai alat komunikasi 
b. sebagai cermin budi
c. sebagai penanda jati diri 
d. semua salah
e. a, b, dan c, benar
35. Orang yang dapat dijadikan panutan dan suri tauladan, tempat bertanya, pelindung, dan
sebagainya disebut dengan…
a. alim ulama
b. kaum cendekia
c. orang patut
d. guru ngaji
e. ibu bapak

36. Ungkapan yang biasa digunakan orang Melayu untuk mengatakan orang yang melanggar adab
disebut…
a. tak beradab
b. tak beradat
c. tak berbudi
d. kurang beradab
e. salah adab

37. Makna pepatah terkilas ikan dalam air tahulah ia jantan betina adalah…
a. tahu membedakan mana baik dan buruk
b. mampu memenuhi kebutuhan masyarakat
c. tempat bertanya dan berguru
d. mampu menyelesaikan berbagai permasalahan
e. memiliki jiwa yang suci dan bersih

38. Dalam penggunaan bahasa Melayu, terdapat empat derajat yang selalu menjadi tolak ukur
dalam adab berbahasa, kecuali…
a. kata mendatar
b. kata mendaki
c. kata melereng
d. kata menurun
e. berkata lurus

39. Bahasa selalu dikaitkan dengan budi sehingga sering disebut budi bahasa. Istilah tersebut
dapat dikaitkan dengan peribahasa…
a. berkata arif dalam berbahasa
b. bahasa menunjukkan bangsa
c. bercakap tahu berbudi bahasa 
d. bertutur bijak berkata-kata
e. bercakap baik pertanda bijak

40. Ungkapan pantang merobek baju di badan dimaknai sebagai…

a. menjaga aib dan malu 
b. pantang dipermalukan
c. pantang memberi malu
d. memelihara amarah
e. menjaga aib orang lain