Prop Ref
Prop Ref
Secara umum pernikahan dari sudut pandang agama merupakan perintah dari
Tuhan Yang Maha Esa yang mana melakukannya adalah bagian dari ibadah dan
(perjanjian) jasmani maupun rohani antara pihak laki-laki dengan pihak perempuan,
baru dengan diwarnai cinta, kasih sayang, tolong menolong dan saling pengertian
dan toleransi sehingga dengan adanya perilaku perilaku tersebut muncul sebuah
ketuhanan yang maha esa, selanjutnya pada Kompilasi Hukum Islam berbentuk
1
Kepribadian wanita muslimah
2
Kepribadian wanita muslimah,
perwujudan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah yang mana jika
Keluarga memiliki definsi yang mana sebagai ikatan kekerabatan antar individu. Baik
pernikahan4. Sebagaimana bahwa keluarga terjadi karena salah satu faktor seperti
pernikahan yang mana di dalam Islam merupakan sebuah peristiwa sakral, keramat,
dan suci.
berbagai peristiwa, atau biasanya disebut dengan lika-liku dalam menjalani rumah
tangga.5
sebagai tempat penanaman nilai-nilai agama ataupun norma sosial ataupun norma-
norma yang lain baik itu dari adat atau kebiasaan bahkan peraturan perundang-
undangan yang umunya dilakukan oleh pemimpin atau kepala keluarga kepada
anggota keluarga khususnnya istri dan anak, serta pelaksanaan hak dan kewajiban
suami istri.
3
Umar haris fajar , hukum perkawinan islam di indonesia
4
Cholil nafis , fiqh keluarga
5
Fondasi keluagra sakinah , kemenag
(HAK DAN KEWAJIBAN BERSAMA)
Hal yang tidak luput daripada adanya pernikahan yang memunculkan akibat hukum
dalam hubungan keperdataan seperti hak dan kewajiban suami istri, sebagaimana
dengan itu Kompilasi Hukum Islam juga mengatur Hak dan kewajiban secara rinci
dan kompleks.
Hak dan kewajiban suami istri adalah hak istri yang merupakan kewajiban suami dan
kewajiban suami yang menjadi hak istri. Hak-hak yang harus diterima oleh istri pada
hakikatnya merupakan upaya Islam untuk mengangkat harkat dan martabat kaum
perempuan.
Sesuai dengan firman Allah SWT yang artinya, "Dan para wanita mempunyai hak
yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf." (al-Baqarah: 228).
Salah satu aplikasi yang sangat populer atau viral pada masa sekarang yang menyita
perhatian publik disajikan secara rinci di aplikasi play store dan app store. Pada cara
6
Fiqh islam Wahbah zuhaili
bermainnya pun para pengguna game online dapat memainkannya kapanpun
waktunya, dimana saja tempatnya, dan menggunakan perangkat apa saja. Eksistensi
game online terhadap bahtera rumah tangga tidaklah bisa dikatakan mudah,
terlebih pada zaman yang modern ini dimana handphone atau gawai sudah menjadi
kebutuhan primer pada setiap manusia, ini menimbulkan bahwa akan sangat
Game online merupakan salah satu hiburan alternatif yang umumnya dibutuhkan
oleh para khalayak umum baik itu dari remaja, para pekerja, bahkan juga kepala
rumah tangga, apalagi dalam masa-masa viralnya game tersebut yang mana tujuan
mengistirahatkan pikiran dari berpikir yang keras ke pikiran yang ringan, bahkan
terdapat juga game online yang bisa berinterkasi atau mendekatkan diri dengan
lawan jenis. Namun pada sisi lain game online tidak selalu mendatangkan manfaat
yang mana dapat mengakibatkan imunitas pada tubuh menurun pada kelanjutannya
Sebagaimana yang telah dipaparkan diatas bahwa kewajiban suami selain daripada
menjadi pemimpin atau kepala keluarga, suami juga berkewajiban untuk membina
kewajibannya sebagai pemberi nafkah yang diambil dari hasil game higgs domino
yang terlalaikan mengakibatkan para istri geram terhadap hobi suaminya bermain
game.
Berdasarkan beberapa hal yang telah dijelaskan sebagaimana di atas maka penulis
mengangkat judul tentang Pendapat Istri Terhadap Hobi Bermain Game Higgs
Domino yang Dilakukan Suami Prespektif Hukum Islam ( studi desa , kecamatan
BATASAN MASALAH
Penelitian Terdahulu
antara persamaan dan perbedaan pada penelitian yang dilakukan. Dari telaah yang
dilakukan penulis pada penelitian terdahulu baik jurnal maupun skripsi, penulis
tidak menemukan penelitian dengan judul yang sama seperti judul penulis. Berikut
meruoakan penelitian terdahulu berupa beberapa skripsi dan jurnal terkait yang
di Desa Banjarsari Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik)" , tahun 2022. Yang mana
tinjauan hukum islam pada penggunaan game online untuk keharmonisan keluarga,
dalam penelitian ini membahas mengenai penggunaan game online, selain sebagai
yang mana adanya hak yang tidak terpenuhi, selain itu juga tidak terpenuhinya
kewajiban suami istri, dan hak anak. Selanjutnya mengenai dampak memainkan
game online tersebut jika game online yang dimainkan sebagai ajang untuk hiburan
yang diperbolehkan oleh syariat Islam maka jika memainkan game online tersebut
maka ditimbang dari Maslahah Mursalah, pada penelitian ini peneliti menganalisis
hak dan kewajiban suami isteri yang termuat dalam Kompilasi Hukum Islam dan
telah dihadapi. Hubungan penelitian yang dilakukan oleh Nurul Firdausi dengan
perbedaannya yakni mengenai pendapat istri pada hobi suaminya bermain game.
2. Evi Rahayu, dalam skripsi yang berjudul “Permainan Game Online Aplikasi Higgs
Domino Island Ditinjau Dari Pendapat Hukum Mahzab Syafi’i(Studi Kasus Dusun I
Desa Tanjung Pasir Kecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat) ” tahun 2020.
Penelitian ini mendeskripsikan tentang game online yakni higgs domino dalam
prespektif Madzhab Syafi'i. Pada game online yaitu Aplikasi Higgs Domino Island,
terdapat unsur maysir yang mana pemenang mendapatkan point dan poin tersebut
dapat ditukarkan dalam berupa pulsa. Masalah oleh peneliti yang akan diteliti
Mahzab Syafi’i, aplikasi Higss Domino Island Menurut Presfektif Mahzab Syafi’i
adalah haram, karena dalam pelaksanannya para pemain game melakukan taruhan
berupa point yang mana point tersebut dapat ditukar berupa pulsa. alasan mahzab
syafi’i mengaharamkan permainan domino atau dadu adalah termasuk dari jenis-
upmaysir.Persamaan penelitian ini dengan yang akan saya teliti yakni jelas mengenai
game higgs domino serta perbedaannya adalah pendapat istri yang saya gunakan
untuk menganalisis prespektif hukum islam, baik itu dari Kompilasi Hukum Islam
lainnya mengenai game higgs domino yang berpengaruh atau berimbas pada
3 Lasykar Amin, dalam skripsi "Bermain Game online Sebagai Nafkah Keluarga Di
Masa Pandemi Covid-19 Persfektif Hukum Islam 2021" pada tahun 2021,penelitian
ini berfokus pada nafkah keluarga dengan hasil dari bermain game online serta
Hukum asal bermain game online dalam hukum Islam adalah boleh, akan tetapi
kebolehan tersebut bergantung pada keadaan dan dampak yang terjadi pada
pemain game tersebut. Yang mana dalam pandangan hukum Islam, nafkah yang
diberikan pada keluarga dari hasil bermain game online tersebut disandarkan pada
perjudian ataupun pemain game online berlebihan dalam memainkan game dan
menimbulkan mudharat bagi diri sendiri maupun keluarganya maka nafkah yang
Sehingga meskipun kondisi dunia dalam keadaan Pandemi Covid-19 sekalipun, tidak
yang memiliki unsur perjudian ataupun unsur gharar karena hal tersebut
bertentangan dengan tujuan syariat. Namun, jika dari bermain game online tersebut
bermain game online tersebut mubah dan nafkah yang diberikan kepada
keluarganya dari hasil bermain game online menjadi halal, persamaan penelitian ini
dengan yang akan saya teliti yakni mengenai game online dan nafkah dari hasil
pendapatan game online yang mana nafkah merupakan salah satu diantara
yang diambil oleh peneliti dalam penelitian ini merupakan prespektif pada hukum
islam langsung, berbeda dengan prespektif yang akan saya gunakan yakni
4. Muhammad Saidi Tobing, dalam skripsinya yang berjudul "Dampak Game Online
Syiah Kuala" pada tahun 2021. Penelitian ini mempunyai titik fokus kepada interaksi
bersosial. Dimana game online membuat pemainnya kecanduan dan sulit untuk
berhenti, selain itu juga ada seperti judi dengan menggunakan chip, dan bila
menang akan mendapatkan uang, dari dampak yang ditimbulkan dari game online
dalam fungsi sosial, penelitian ini menunjukkan bahwa game online mengakibatkan
mereka tidak sering berinteraksi dengan masyarakat, seperti gotong royong dan
juga kegiatan majelis ta'lim. Dan juga ibadah seperti sholat terlalaikan bahkan tidak
dilaksanakan. Namun berbeda ketika didalam keluarga, mereka lebih memlih untuk
interaksi dari pada game online, sehingga pengaruhnya hanya sedikit. Mengenai
pendapat mereka tentang game yang di haramkan, game Domino Chip haram
karena ada unsur judinya apalagi memperjual-belikan chip yang didapatkan karena
faktor keberuntungan. Persamaan dalam penelitian ini yakni tentang dampak dari
bermain game online dalam keluarga, akan tetapi berbeda pada narasumber yang
akan diteliti ,pada penelitian ini Muhammad Saidi Tobing menggunakan sumber
data masyarakat yang umum, berbeda dengan penelitian ini yakni dengan
5. Septika Dwi Susanti ,Pandangan Istri Terhadap Pemenuhan Hak dan Kewajiban
Kabupaten Malang) , Fokus dalam penelitian ini yakni tentang pemenuhan hak dan
kewajiban suami yang mana suami menyandang kekurangan. Hasil penelitian ini
pemenuhan hak dan kewajiban terhadap empat istri dari pasangan suami
keikhlasan dalam diri serta selalu mensyukuri setiap apa yang telah dimiliki dengan
menyelesaikan setiap kesulitan-kesulitan dalam rumah tangga. Pada hal lain juga
tentang Perkawinan. Jelas bahwa persamaan penelitian ini adalah pandangan istri
yang diambil oleh peneliti dalam fokus permasalahan. serta penelitian yang
dilakukan oleh Septika Dwi Susanti ini ditujukan kepada istri yang suaminya
menyandang disabilitas, berbeda dengan penelitian ini yang mengarah kepada para
pemain game online yakni: sakinah adalah keluarga yang penuh kebahagian,
keluarga yang penuh kasih sayang, keluarga yang taat dalam beribadah, dan
keluarga yang cukup dalam hal materi. Game online cukup memberikan dampak
yang lapang dada antar pasangan. kesesuaian antara praktik di masyarakat dengan
konsep sakinah yang dibangun oleh Quraish Shihab secara tujuan, tindakan dan
upaya gamers online sudah menjurus pada tujuan keluarga sakinah, yakni
pemahaman dan kesetaraan sebagai satu pondasi yang sangat kuat dalam
kebutuhan satu sama lain. Persamaan pada penelitian ini adalah tentang bagaimana
perbedaan yang dilakukan oleh Ahmad Hafiluddin dengan penelitian ini merupakan
prespektif yanh diambil , pada penelitian Ahmd Hafiluddin berfokus pada prespektif
Quraish Shibab , sedangkan pada peneltian ini berfokus kepada Hukum Islam
Sistematika Pembahasan
pokok permbahasan yang ada dalam skripsi ini, maka diperlukan adanya sistematika
pembahasan yang dipaparkan menjadi lima bab yang mana antara satu bab dengan
berikut;
Bab Pertama merupakan pendahuluan, yang mana dalam bab ini memaparkan
mengenai latar belakang, identifikasi dan batasan masalah, rumusan masalah, kajian
meliputi data yang dikumpulkan, sumber data, teknik pengumpulan data dan
tinjauan umum terhadap hak dan kewajiban. Meliputi pengertian hak dan
kewajiban, hak dan kewajiban suami istri menurut Hukum Islam, serta mengenai
nafkah (pengertian, dasar hukum yang dibolehkan ataupun yang tidak dibolehkan )
Bab ketiga merupakan bab yang memuat penyajian data penelitian mengenai
gambaran umum bagaimana prespektif istri yang suaminya bermain game higgs
domino di Kecamatan Menganti Kabupaten Gresik. Hal ini memiliki tujuan untuk
gambaran umum Kecamatan Menganti, Para suami yang hobi bermain game higgs
keluarga ,serta dampak pada keluarga yang suaminya bermain game higgs domino
Bab empat, merupakan isi mengenai pendapat istri yang mana suaminya hobi
bermain game higgs domino yang terjadi pada Kecamatan Menganti Kabupaten
hukum islam
Bab kelima, adapun pada bab ini merupakan bagian akhir dari penyusunan
skripsi ini , yang mana di dalamnya menghimpun tentang kesimpulan atau jawaban
yang di dapat dari rumusan masalah yang telah dibuat. Serta saran yang
membangun yang mana dirangkai oleh penulis mengenai pokok permasalahan yang
telah dipaparkan diatas dan diharapkan bermanfaat bagi semua orang dan peneliti
khususnya
Data suatu penelitian adalah sebuah data yang dibutuhkan untuk dijadikan bahan
Metode Penelitian
Metodologi penelitian pada prinspinya merupakan prosedur atau tata cara ilmiah
penelitian agar penelitian lebih terarah serta mendapatkan hasil yang optimal
sehingga mampu menjawab rumusan masalah dan tujuan dari penelitian. Adapun
Sumber Data
Sumber data merupakan kegiatan dimana peneliti akan menggali data-data yang
dibutuhkan Dalam penelitian ini sumber data dibedakan dalam dua jenis:
1) Sumber Primer
Sumber data primer merupakan data atau informasi yang diperoleh dari sumber asli
atau pertama yakni dari seseorang yang diwawancarai mengenai objek yang akan
diteliti di lokasi penelitian dilakukan. 7 Data primer dalam penelitian ini merupakan
data yang diperoleh dari hasil wawancara peneliti dengan istri-istri yang suaminya
2) Sumber Sekunder
Sumber data sekunder adalah sumber data yang tidak diperoleh secara langsung
oleh peneliti. Data yang di dapat dari sumber sekunder berasal dari bahan
kepustakaan yang memiliki informasi atau data tersebut. Sumber data peneitian ini
bersumber dari buku-buku teks hukum Islam, artikel jurnal hukum, hasil-hasil
penelitian terdahulu, hasil wawancara, dan situs internet yang berhubungan dengan
penelitian ini.
sumber data primer berupa buku daftar pustaka yang berkaitan dengan penelitian.
Wawancara
7
PENGANTAR METODOLOGI PENELITIAN Rahmadi (71)
Wawancara atau biasa yang disebut pada masa sekarang dengan interview
merupakan dialog atau percakapan yang dilakukan oleh pencari data dengan
percakapan ini berbentuk semacam tanya jawab. 8 Wawancara pada penelitian ini
ditujukan kepada para istri yang suaminya hobi bermain game higgs domino di
Dokumentasi
Teknik pengolahan data Mencari dan menyusun secara sistematis data yang
8
Dr andi Rifai
9
MEMAHAMI STUDI DOKUMEN DALAM PENELITIAN KUALITATIF , Natalina Nilamsari(178)
dapat dipahami dan temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain, Data yang
maka akan dilakukan pemeriksaan kembali dari segi kejelasan, kelangkapan, dan
keterkaitan data satu dengan data-data yang lain yang ada pada permasalahan
objek yang akan diteliti. Kegiatan ini bertujuan guna peneliti memperoleh
B. Organizing , adalah salah satu kegiatan dalam teknik pengolahan data yang mana
akan diatur dan disusun sehingga dapat memperoleh gambaran yang sesuai terkait