SKRIPSI
ISLAMIYAH
NIM: 105 1901490 11
i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
bawa ini, menyatakan bahwa skripsi ini benar adalah hasil karya penulis/
tiruan, plagiat di buat atau dibantu secara langsung orang lain baik
Peneliti
Islamiyah
v
PRAKATA
ِ ّ ْال َحمْ ُد ِ ه
َ َوالصَّ هلوةُ َوالسَّ الَ ُم َع َلى اَ ْش َرفِ ْاألَ ْن ِب َيآ ِء َو ْالمُرْ َسلِي َْن َو َع َلى هالِ ِه َو،لِل َربِّ ْا هلع َل ِمي َْن
صحْ ِب ِه
hadirat Allah swt yang Maha Pemberi Petunjuk, Anugrah dan Nikmat yang
muka bumi ini, seorang manusia pilihan dan teladan kita, Rasullulah SAW,
beserta keluarga, para sahabat dan pengikut Beliau hingga akhir zaman,
Amin.
berkat bantuan berbagai pihak maka skripsi ini dapat penulis selesaikan pada
waktu yang telah ditetapkan. Dalam hal ini penulis menyampaikan terima
vi
1. Kedua orang tua penulis yaitu ayahanda Hasyim dan ibunda Subaedah
yang telah memberikan dukungan baik moril maupun material sejak kecil
hingga sekarang ini. Serta kakakku Ira Sri Wahyuni, Ilham, Reka Karwira
pengembangan pendidikan.
4. Ibu Amirah Mawardi S. Ag, M. Si Ketua Jurusan dan Ibu Dr. Hj. Maryam,
vii
5. Bapak Dr. Rusli Malli, M. Ag dan Drs. KH. Nasruddin Rasak pembimbing
6. Bapak/Ibu para dosen yang telah melakukan tranformasi ilmu dan nilai
kepada penulis yang penuh manfaat dan berkah, semoga amal jariahnya
selalu mengalir.
diselesaikan.
9. Dan yang terakhir ucapan terima kasih juga penulis sampaikan kepada
namanya tidak dapat penulis sebutkan satu persatu tetapi telah banyak
Akhirnya, Kepada Allah SWT kami memohon agar semua pihak yang
viii
ABSTRAK
ix
DAFTAR ISI
A. Muhammadiyah .............................................................................. 8
x
B. Masyarakat Islami ......................................................................... 22
A. Kesimpulan ................................................................................... 57
B. Saran-saran .................................................................................. 59
DAFTAR PUSTAKA................................................................................. 60
LAMPIRAN
xii
DAFTAR TABEL
xiii
DAFTAR GAMBAR
xiv
8
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
kajian pustaka juga di artikan sebagai daftar referensi dari semua jenis
referensi seperti buku, jurnal papers, artikel, disertasi, tesis, skripsi hand
outs, laboratory manuals, dan karya ilmiah lainnya yang dikutip didalam
penulisan proposal.
A. Muhammadiyah
1. Pengertian Muhammadiyah
Muhammadiyah.
8
9
Muhammadiyah yakni:
yaitu nama Nabi dan Rasul Allah yang terakhir. Kemudian mendapatkan
Islam yang mengakui dan menyakini bahwa Nabi Muhammad Saw adalah
hamba dan pesuruh Allah yang terakhir. Dengan demikian, siapa pun juga
sebagainya.
didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 Hijriyah
Islam wal Muslimin, kejayaan Islam sebagai realita dan kemuliaan hidup
Islam. Maksud geraknya ialah Da‟wah Islam amar ma‟ruf nahi mungkar
dan amar ma‟ruf nahi mungkar pada bidang yang pertama terbagi menjadi
dua golongan, kepada yang Islam bersifat pembaharuan (tajdid) dan yang
kedua kepada yang belum Islam, bersifat seruan dan ajakan untuk
semata-mata.
Sunnah”.
11
a. Faktor Subjektif
tadabbur Al-quran yang dilakukan oleh beliau terutama pada firman Allah
Terjemahnya:
Islam Wal Muslimin, kejayaan Islam dan kemuliaan hidup Islam sebagai
realita.
12
Terjemahnya:
b. Faktor Objektif
harus dihadapi.
terpelajar, bahwa Islam Agama yang out of date tak sesuai dengan
kemajuan zaman.
a. Visi Muhammadiyah
b. Misi Muhammadiyah
nahi mungkar mempunyai misi yang mulia dalam kehidupan ini yaitu :
sebagai berikut :
tahun, maka pada masa penjajahan Jepang tahun 1942 atas desakan
menjadi :
sebagai ketuhanan yang Maha Esa yang berinti Tauhid; simpul dari
Subhanahu Wa Ta‟ala”.
menyatakan bahwa :
berikut :
kokoh dan tidak roboh, Islam tidak akan roboh ketika senantiasa
dilakukan.
lebih ideal.
Allah SWT dan ikhlas kepada umat manusia, ittiba (taat) kepada langkah
besar itu, maka luas dan besar pula amal usaha Muhammadiyah. Sudah
tentu pada mula-mula usahanya belum sebesar yang ada sekarang ini,
lebih-lebih pada saat itu banyak pula rintangan dan halangan yang di
hadapi.
anggota yang tidak begitu banyak, tetapi cukup banyak dan luas amal
1. Bidang Keagamaan
yang dilaksanakan dalam bidang –bidang lainnya tak lain dari dorongan
keagamaan semata-mata.
20
SAW.
2. Bidang Pendidikan
kebutuhan dan tuntutan zaman. Tidak saja isi dan metode pengajaran
antara pelajar yang dianggap agama dan pelajaran yang digolongkan ilmu
terbelah menjadi pribadi yang berilmu umum atau berilmu agama saja.
3. Bidang kemasyarakatan
dibebaskan.
B. Masyarakat Islami
asal kata salima yang berarti selamat sentosa. Dari asal kata itu di bentuk
dan berarti juga dalam menyerahkan diri, tunduk, patuh dan taat. Kata
aslama itulah menjadi pokok kata Islam, mengandung segala arti yang
tekandung dalam arti pokoknya, sebab itu orang yang melakukan aslama
atau masuk Islam di namakan muslim. Berarti orang itu telah menyatakan
dirinya telah taat, menyerahkan diri, dan patuh kepada Allah Swt. dengan
di dunia dan akhirat. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S Al-Baqarah (2):
112:
23
Terjemahnya:
manusia. Agama dari seluruh Nabi dan Rasul yang pernah diutus oleh
itulah agama Adam a.s., Nabi Ibrahim, Nabi ya‟kub, Nabi Musa, Nabi
Daud, Nabi Sulaiman dan Nabi Isa a.s. sebagaimana firman Allah dalam
Terjemahnya:
sebagai hidayah dan rahmat Allah bagi umat manusia sepanjang masa,
ukhrawi. Agama Islam, yakni agama Islam yang dibawa oleh Nabi
Muhammad Saw sebagai Nabi akhir zaman, ialah ajaran yang diturunkan
24
Allah yang tercantum dalam Al-qur‟an dan Sunnah Nabi yang shahih
petunjuk untuk kebaikan hidup manusia di dunia dan akhirat. Ajaran Islam
muamalah duniawiyah.
kepada manusia.
bangsa dan daerah itu. Akhirnya, ketika Islam datang ke pangkuan risalah
dakwahnya kepada seluruh ras dan bangsa yang ada di bumi, dan akan
Terjemahnya:
yang penting dan teratur yang disebut dengan masyarakat Islam. Sebagai
Islami.
terhadap rincian ajaran Islam, tetapi mereka telah memiliki pondasi yang
bahwa kualitas manusia dari suatu segi bisa dipandang dari manfaatnya
berupa tauhid kepada Allah SWT yang benar, ikhlas, dan penuh
takhayul, bid‟ah, dan khurafat, yang menodai iman dan tauhid kepada
Allah SWT.
fhatanah.
kehidupan dunia secara aktif dan positif serta tidak menjauhkan diri
28
Ghafuur, sebagaimana firman Allah Swt dalam Q.S. Saba‟ ayat 15:
bahasa, dan adat istiadat pada dasarnya berkembang biak dari nenek
hendaknya tidak menjadi penghalang bagi yang satu dengan yang lain
Terjemahnya:
Toleransi yang di maksud dalam ajaran Islam ialah dalam lingkup masalah
oleh umat Islam. Sebagaiman firman Allah dalam Q.S. Imran (3) ayat 19:
Terjemahnya:
pada Allah, Takut kepada Allah. Beriman menurut Islam berarti: Tidak satu
pun yang patut dimuliakan dan disembah selain Allah. Hal ini
masyarakat tersebut terbangun dan terbina oleh dan dalam struktur yang
sesama manusia.
teknologi.
pribadi Islami dan keluarga Islami. Pribadi Islami adalah pribadi yang
bertaqwa dan selalu merasa diawasi oleh Allah SWT, yang membuat
akan membentuk ciri khas, baik dalam tubuh maupun pemikiran yang bisa
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
kajian pustaka juga di artikan sebagai daftar referensi dari semua jenis
referensi seperti buku, jurnal papers, artikel, disertasi, tesis, skripsi hand
outs, laboratory manuals, dan karya ilmiah lainnya yang dikutip didalam
penulisan proposal.
A. Muhammadiyah
1. Pengertian Muhammadiyah
Muhammadiyah.
8 .
9
Muhammadiyah yakni:
yaitu nama Nabi dan Rasul Allah yang terakhir. Kemudian mendapatkan
Islam yang mengakui dan menyakini bahwa Nabi Muhammad Saw adalah
hamba dan pesuruh Allah yang terakhir. Dengan demikian, siapa pun juga
sebagainya.
didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 Hijriyah
.
10
Islam wal Muslimin, kejayaan Islam sebagai realita dan kemuliaan hidup
Islam. Maksud geraknya ialah Da‟wah Islam amar ma‟ruf nahi mungkar
dan amar ma‟ruf nahi mungkar pada bidang yang pertama terbagi menjadi
dua golongan, kepada yang Islam bersifat pembaharuan (tajdid) dan yang
kedua kepada yang belum Islam, bersifat seruan dan ajakan untuk
semata-mata.
.
11
Sunnah”.
a. Faktor Subjektif
tadabbur Al-quran yang dilakukan oleh beliau terutama pada firman Allah
Terjemahnya:
Islam Wal Muslimin, kejayaan Islam dan kemuliaan hidup Islam sebagai
realita.
Terjemahnya:
b. Faktor Objektif
harus dihadapi.
terpelajar, bahwa Islam Agama yang out of date tak sesuai dengan
kemajuan zaman.
a. Visi Muhammadiyah
b. Misi Muhammadiyah
nahi mungkar mempunyai misi yang mulia dalam kehidupan ini yaitu :
.
15
sebagai berikut :
tahun, maka pada masa penjajahan Jepang tahun 1942 atas desakan
menjadi :
.
16
sebagai ketuhanan yang Maha Esa yang berinti Tauhid; simpul dari
Subhanahu Wa Ta‟ala”.
menyatakan bahwa :
berikut :
kokoh dan tidak roboh, Islam tidak akan roboh ketika senantiasa
.
18
dilakukan.
lebih ideal.
.
19
Allah SWT dan ikhlas kepada umat manusia, ittiba (taat) kepada langkah
besar itu, maka luas dan besar pula amal usaha Muhammadiyah. Sudah
tentu pada mula-mula usahanya belum sebesar yang ada sekarang ini,
lebih-lebih pada saat itu banyak pula rintangan dan halangan yang di
hadapi.
anggota yang tidak begitu banyak, tetapi cukup banyak dan luas amal
1. Bidang Keagamaan
yang dilaksanakan dalam bidang –bidang lainnya tak lain dari dorongan
keagamaan semata-mata.
SAW.
2. Bidang Pendidikan
kebutuhan dan tuntutan zaman. Tidak saja isi dan metode pengajaran
.
21
antara pelajar yang dianggap agama dan pelajaran yang digolongkan ilmu
terbelah menjadi pribadi yang berilmu umum atau berilmu agama saja.
3. Bidang kemasyarakatan
.
22
dibebaskan.
B. Masyarakat Islami
asal kata salima yang berarti selamat sentosa. Dari asal kata itu di bentuk
dan berarti juga dalam menyerahkan diri, tunduk, patuh dan taat. Kata
aslama itulah menjadi pokok kata Islam, mengandung segala arti yang
tekandung dalam arti pokoknya, sebab itu orang yang melakukan aslama
atau masuk Islam di namakan muslim. Berarti orang itu telah menyatakan
dirinya telah taat, menyerahkan diri, dan patuh kepada Allah Swt. dengan
di dunia dan akhirat. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S Al-Baqarah (2):
112:
Terjemahnya:
manusia. Agama dari seluruh Nabi dan Rasul yang pernah diutus oleh
itulah agama Adam a.s., Nabi Ibrahim, Nabi ya‟kub, Nabi Musa, Nabi
Daud, Nabi Sulaiman dan Nabi Isa a.s. sebagaimana firman Allah dalam
.
24
Terjemahnya:
sebagai hidayah dan rahmat Allah bagi umat manusia sepanjang masa,
ukhrawi. Agama Islam, yakni agama Islam yang dibawa oleh Nabi
Muhammad Saw sebagai Nabi akhir zaman, ialah ajaran yang diturunkan
Allah yang tercantum dalam Al-qur‟an dan Sunnah Nabi yang shahih
petunjuk untuk kebaikan hidup manusia di dunia dan akhirat. Ajaran Islam
muamalah duniawiyah.
.
25
kepada manusia.
bangsa dan daerah itu. Akhirnya, ketika Islam datang ke pangkuan risalah
dakwahnya kepada seluruh ras dan bangsa yang ada di bumi, dan akan
Terjemahnya:
.
26
Sebagai Agama besar yang dianut oleh satu milyar lebih umat
yang penting dan teratur yang disebut dengan masyarakat Islam. Sebagai
Islami.
terhadap rincian ajaran Islam, tetapi mereka telah memiliki pondasi yang
.
27
bahwa kualitas manusia dari suatu segi bisa dipandang dari manfaatnya
berupa tauhid kepada Allah SWT yang benar, ikhlas, dan penuh
.
28
takhayul, bid‟ah, dan khurafat, yang menodai iman dan tauhid kepada
Allah SWT.
fhatanah.
kehidupan dunia secara aktif dan positif serta tidak menjauhkan diri
Ghafuur, sebagaimana firman Allah Swt dalam Q.S. Saba‟ ayat 15:
.
29
Terjemahan:
bahasa, dan adat istiadat pada dasarnya berkembang biak dari nenek
hendaknya tidak menjadi penghalang bagi yang satu dengan yang lain
Terjemahnya:
.
30
Toleransi yang di maksud dalam ajaran Islam ialah dalam lingkup masalah
oleh umat Islam. Sebagaiman firman Allah dalam Q.S. Imran (3) ayat 19:
Terjemahnya:
pada Allah, Takut kepada Allah. Beriman menurut Islam berarti: Tidak satu
pun yang patut dimuliakan dan disembah selain Allah. Hal ini
.
31
masyarakat tersebut terbangun dan terbina oleh dan dalam struktur yang
sesama manusia.
teknologi.
pribadi Islami dan keluarga Islami. Pribadi Islami adalah pribadi yang
bertaqwa dan selalu merasa diawasi oleh Allah SWT, yang membuat
.
33
akan membentuk ciri khas, baik dalam tubuh maupun pemikiran yang bisa
.
34
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
34
35
C. Variabel Penelitian
berikut :
dan hukum Islam yang tercantum dalam Al-qur’an dan sunnah Nabi
maupun di akhirat.
variabel bebas yang diberi symbol X dan dan masyarakat Islami adalah
1. Populasi
penelitian yang terdapat dilokasi penelitian. Dalam hal ini yang menjadi
iyah serta unsur pemerintahan, terdiri dari tiga dusun yang jumlahnya
Tabel I
Populasi Penelitian
Populasi
No. Objek Penelitian Jumlah
Laki-laki Perempuan
Kec. Barombong Kab. Gowa terdiri dari tiga dusun yang jumlahnya pariatif
2. Sampel
populasi sebagian objek penelitian. Dalam hal ini yang menjadi sampel
Tabel II
Sampel Penelitian
Jenis Kelamin
No. Objek Jumlah
Laki-laki Perempuan
1. Dusun Karampuang 5 5 10
2. Dusun Moncobalang 5 5 10
3. Dusun Tompobalang 5 5 10
Jumlah 15 15 30
F. Instrumen Populasi
sebagai berikut :
39
1. Pedoman observasi
Barombong Kab. Gowa dapat akurat dan tidak ada rekayasa di dalamnya.
3. Catatan dokumentasi
dengan jalan menempuh beberapa cara atau tahap yang secara garis
lapangan. Oleh karena itu pada tahapan ini ditempuh beberapa cara yaitu:
1. Observasi
2. Wawancara
3. Dokumentasi
khusus.
41
BAB IV
HASIL PENELITIAN
Barombong
Takalar.
sebagai berikut:
41
42
Tabel III
No
Nama Dusun Laki-laki Perempuan Jumlah
.
4. 762
Jumlah
Jiwa
2015
pencerahan moral, spiritual, dan Intelektual bagi ummat Islam dan bangsa
Indonesia.
telah mampu untuk berIslam sesuai dengan tuntunan ajaran Islam yang
sesungguhnya. Oleh karena itu, Muhammadiyah kini tidak lagi hanya milik
pimpinan dan persyarikatan namun telah menjadi asset nasional dan milik
sebagai berikut:
Tabel IV
Muhammadiyah di Yogyakarta.
Tabel V
Tabel VI
Quran lewat kajian tajwid/ tartil, melakukan pembinaan kader, dan lain
milenium baru tentu berperan dalam melihat kondisi umat yang tentu jauh
beban tidak ringan guna bergerak bishaf depan dalam membina umat dan
tinggi, sehingga lahir generasi Umat (Khairul Ummah) di Muka bumi ini.
tidak dijumpai hal seperti itu, walaupun masih ada sebagian kecil
yang masih mempertahankan kebisaannya tersebut. (wawancara
ahad, 09 Agustus 2015)
Gambar VII
mengatakan bahwa:
tetapi tidak di pungkiri masih ada sebagian kecil yakni orang tua yang
tersebut.
Gowa
aspek kehidupan.
remaja.
Aisyiyah.
Moncobalang
bulan.
53
setiap tahun.
sedekah.
dan statis, atau dalam lingkungan yang sama atau tetap. Tetapi
dan selalu berubah dari waktu kewaktu. Jadi masyarakat itu beragam,
dinamis dan berubah terus. Masyarakat pada masa KH. Ahmad Dahlan,
KH. Mas Masyur, KH.Ahmad Badawi, KH. AR. Fahruddin, H. Azhar Basyir,
MA, Prof. Dr. Amien Rais dan sekarang Prof. Dr. H. Syafi’I Maarif
54
macam dan selalu berubah itu. Sebagai gerakan Islam, maka gerakan
Gambar VIII
Muhammadiyah.
yang tinggi.
56
Moncobalang yakni:
BAB V
A. Kesimpulan
pungkiri masih ada sebagian kecil yakni orang tua yang masih
57
58
pimpinan Muhammadiyah.
B. Saran-saran
berikut:
seorang muslim.
DAFTAR PUSTAKA
Hamid, H. Muh. Djamil. 1989. “Eksistensi Ajaran Islam”. Jakarta: P.T. Al-
Qushwa Jakarta.
Mulkhan, Abdul Munir. 1990. “Warisan Intelektual K.H. Ahmad Dahlan dan
Amal Usaha Muhammadiyah”. Yogyakarta : PT. Percetakan
Persatuan Yogyakarta.
60
61
PEDOMAN WAWANCARA
Gowa?
Kabupaten Gowa?
menengah pertama di SMP Negeri 1 Galesong Utara dan tamat pada tahun 2009,
melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Bajeng dan tamat pada tahun 2011.