Yoga Alif Prasetyo

ANALISIS WACANA PESAN MORAL
DALAM NOVEL FAITH AND THE CITY KARYA

HANUM SALSABIELA RAIS DAN RANGGA ALMAHENDRA
Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)
Oleh:
Yoga Alif Prasetyo / 1112051000015
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
2016 M/ 1437 H
LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING
ANALISIS WACANA PESAN MORAL

DALAM NOVEL FAITH AND THE CITY KARYA
HANUM SALSABIELA RAIS DAN RANGGA ALMAHENDRA
Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)
Disusun Oleh:
Yoga Alif Prasetyo
NIM: 1112051000015
Disetujui Oleh Dosen Pembimbing:
Dr. H. Ilyas Ismail, MA

NIP: 19630405 199403 1 001
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
UIN SYARIF HIDATULLAH JAKARTA
2016 M/ 1437 H
LEMBAR PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar Strata I di Universitas Islam Negeri
(UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan
sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN)
Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau
merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima
sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah
Jakarta.
Jakarta, 1 May 2016
Yoga Alif Prasetyo

ABSTRAK
Nama: Yoga Alif Prasetyo Dosen: Dr. H. Ilyas Ismail, MA
NIM: 1112051000015
“Analisis Wacana Pesan Moral dalam Novel Faith and The City Karya
Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra”
Novel Faith and The City ini adalah novel lanjutan dari novel Bulan
Terbelah di Langit Amerika. Secara umum novel Faith and The City ini masih
sama dengan novel sebelemnya yaitu menceritakan Islamophobia di Amerika.
Namun secara khusus novel ini menceritakan tentang keimanan, ambisi dan
kehidupan sosial. Walupun novel ini novel fiksi namun alur ceritanya diceritakan
berdasarkan pengalaman pribadi sang pengarang. Maka dari itu banyak pesan
moral yang ada dalam novel ini yang bisa dijadikan pelajaran bagi kita.
Berdasarkan konteks di atas, maka tujuan tulisan ini adalah untuk
menjawab pertanyaan mayor dan minor. Adapun mayornya adalah Bagaimana
wacana pesan moral dilihat dari analisis Teks yang terdapat dalam novel Faith
and The city? Kemudian, minornya adalah Bagaimana wacana pesan moral dilihat
dari Kognisi sosial yang terdapat dalam novel Faith and The city? Bagaimana
wacana pesan moral dilihat dari Konteks sosial yang terdapat dalam novel Faith
and The city?
Dari data yang ditemukan dalam Analisis teks diatas bahwa pesan moral
yang terkandung dalam novel Faith and the City karya Hanum Salsabiela Rais
dan Rangga Almahendra ini banyak menyoroti tentang kehidupan sosial,
hubungan manusia dengan Tuhan, ambisi, hubungan dengan sesama manusia
dan toleransi beragama
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan menggunakan teknik
analisis wacana terhadap novel Faith and The city karya Hanum Salsabiela Rais
dan Rangga Almahendra. Model analisis wacana yang digunakan adalah model
Teun A Van Dijk, Menurutnya penelitian wacana tidak hanya terbatas pada teks
semata, tetapi juga bagaimana suatu teks diproduksi dan dipahami oleh si pembuat
teks. Dan bagaimana kognisi sosial dan konteks sosial yang ada.
Kognisi sosial yang terdapat dinovel ini adalah tujuan pengarang mengapa
ia membuat tulisan atau novel ini. Dengan adanya kognisi sosial kita tahu pikiran
sang pengarang yang melatar belakangi tulisan dalam novel tersebut. Tujuan
pengarang membuat novel ini adalah untuk menunjukan bagaimana sisi media
yang gelap. Karena pengarang dahulunya merupakan wartawan disalah satu media
luar negeri dan dalam negeri, ia ingin menceritakan pengalamannya kepada
pembacanya.
Kemudian Konteks Sosial yang terdapat dalam novel ini adalah
pengarang menulis buku ini untuk melawan isu Islamophobia yang terjadi
dinegara barat, pengarang ingin munjukan bahwa agama Islam dan masyarakat
Islam tidak seperti yang dibayangkan, bahwa agama Islam adalah agama yang
suci, indah dan sesungguhnya cinta dengan yang namanya perdamaian demikan
pula dengan masyarakatnya, dan tidak ada satupun hal yang harus ditakuti dari
Agama tersebut yang mengakibatkan munculnya isu Islamophobia atau ketakutan
terhadap agama Islam.
Kata kunci: Novel Faith and The city, Pesan Moral, Analisis Wacana,
Teks, Kognisi Sosial, dan Konteks Sosial
i
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim, Alhamdulillah, segala puji dan syukur penulis
panjatkan kehadirat Allah SWT, karena dengan segala anugerah dan rahmat-Nya
penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Shalawat serta salam semoga
selalu tercurah kepada Nabi besar Muhammad SAW.
Dalam penyusunan skripsi ini, banyak rintangan, cobaan yang penulis
rasakan namun selangkah demi selangkah serta do‟a dan kemudahan yang Allah
berikan, Alhamdulillah kesulitan tersebut dapat teratasi.
Penulis menyadari, betapa skripsi yang sudah merupakan bagian tak
terpisahkan dari penulis, begitu banyaknya orang yang ikut memberikan semua
yang dibutuhkan oleh penulis dalam proses penyelesaiannya. Maka dalam
kesempatan ini, penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:
1. Dr. H. Arief Subhan, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu
Komunikasi.
2. Dr. Suparto, M.Ed, Ph.D selaku Wakil Dekan I, Dr. Roudhonah, MA selaku
Wakil Dekan II, Dr. Suhaemi, Ma selaku Wakil Dekan III, Fakultas Ilmu
Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Drs Masran M.Ag selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fita
Fathurokhmah, M.Si selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran
Islam Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi.
4. Dr. H. Ilyas Ismail, MA selaku Pembimbing Skripsi ini, yang telah
membimbing dan memberi masukan-masukan kepada penulis, sehingga
penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
ii
5. Segenap Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah
memberikan ilmunya yang tidak akan habis dimakan waktu. Jasa mereka tak
terbayarkan.
6. Seluruh pengelola dan karyawan Perpustakaan Utama dan Perpustakaan
Dakwah yang telah melayani dan meyiapkan fasilitas literatur, selama penulis
belajar sampai bisa menyelesaikan studi di UIN Jakarta.
7. Kedua Orang Tua Saya, Suparnoto dan Sumiyem.S.Pd.i, yang telah mendorong
penulis untuk menyelesaikan skripsi tepat waktu dan serta senantiasa
mendo‟akan penulis, sehingga penulis bisa mengenyam pendidikan formal
tingkat perguruan tinggi, hingga selesai. Semoga selalu sehat dan tidak lelah
menasihati serta mendo‟akan penulis.
8. Kawan-kawan terdekat penulis, Faqih Aulia Rizqi, Fajar Hardian, Rizki
Hakiki, Ricca Junia Ilprima, Indriana Rara Subadra, Hany Sabrina Mumtaz
Aziz yang selalu mendukung dan selalu memberi semangat agar skripsi ini
dapat selesai tepat pada waktunya.
9. Kawan-kawan seperjuangan KPI A angkatan 2012 yang selalu memberi
motivasi, semangat dan inspirasi kepada penulis, serta kawan-kawan Fakultas
Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi angkatan 2012 yang tidak dapat penulis
sebutkan satu persatu.
Pada kesempatan ini, Penulis mendo‟akan semoga bantuan, dukungan,
bimbingan, dan perhatian yang telah diberikan oleh semua pihak akan
mendapatkan pahala yang berlipat ganda dari Allah SWT. Amin Ya Robbal
‘Alamin.
iii
DAFTAR ISI
ABSTRAK .............................................................................................................. i
KATA PENGANTAR ........................................................................................... ii
DAFTAR ISI ......................................................................................................... iv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ............................................................................... 1
B. Batasan dan Rumusan Masalah .................................................................... 4
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .................................................................... 5
D. Metodologi Penelitian .................................................................................. 6
E. Tinjauan Pustaka ........................................................................................ 11
F. Sistematika Pembahasan ............................................................................ 13
BAB II KAJIAN TEORITIS
A. Analisis Wacana dan Teori Van Djik ........................................................ 14
B. Pesan Moral ................................................................................................ 31
C. Novel .......................................................................................................... 37
BAB III BIOGRAFI PENULIS DAN SINOPSIS FAITH AND THE CITY
A. Biografi Penulis .......................................................................................... 42
B. Karya-karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra ................. 44
C. Sinopsis Novel Faith and the City.............................................................. 51
BAB IV STRUKTUR ANALISIS DATA
A. Analisis Wacana Pesan Moral .................................................................... 56
B. Wacana Pesan Moral Novel Faith and The City Dilihat dari Analisis
Kognisi Sosial.................................................................................................... 85
C. Wacana Pesan Moral Novel Faith and The City Dilihat dari Konteks
Sosial. ................................................................................................................ 89
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................................................................ 93
B. Saran ........................................................................................................... 96
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 98
LAMPIRAN ....................................................................................................... 100
iv
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Novel merupakan salah satu karya sastra yang masih ampuh dalam
menyampaikan pesan-pesan kepada masyarakat. Novel hadir ditengah-tengah
masyarakat seiring dengan kebutuhan manusia yang ingin memahami masalah
melalui karya tulis. Maka dari itu sastra digunakan sebagai media alternative
penyampaian pesan, yang dibungkus dengan kisah yang menyentuh hati
sehingga cerita akan lebih komunikatif dengan masyarakat.
Pemilihan bahasa dalam karya sastra novel itulah yang akan membuat
tulisan itu berkualitas dan yang nantinya pembaca akan tau pesan-pesan dan
informasi yang ada didalam novel tersebut.
Karya sastrapun tidak terlepas dari latar belakang sang pengarang, apalagi
pengarang merupakan seorang muslim, besar kemungkinan kelahiran karya
tersebut dilatar belakangi oleh motivasinya untuk menyampaikan pesan moral
yang terkandung dalam ajaran agamanya, yaitu baik peristiwa yang sedang
berlangsung atau yang pernah dialami dialaminya sebelumnya.
Karya sastra, fiksi, senantiasa menawarkan pesan moral yang berhubungan
dengan sifat-sifat luhur kemanusiaan, memperjuangkan harkat dan martabat
manusia. Sifat-sifat luhur kemanusiaan tersebut pada hakikatnya bersifat
universal. Artinya, sifat-sifat itu dimiliki dan diyakini kebenarannya oleh
manusia sejagad. Ia tidak hanya bersifat kesebangsaan, apalagi keseorangan,
walau memang terdapat ajaran moral kesusilaan yang berlaku dan diyakini
1
2
oleh kelompok tertentu. Sebuah karya fiksi yang menawarkan pesan moral
yang bersifat universal biasanya akan diterima kebenarannya secara universal
pula.1
Novel yang mengandung nilai-nilai moral tersebut biasanya membahas
mengenai aspek-aspek kehidupan sosial, mengandung pengajaran tentang
tingkah laku yang baik, itu akan lebih mudah diterima oleh masyarakat
pembaca. Karena mereka seolah-olah berada di tengah-tengah cerita. Bila
seseorang sedang membaca, apalagi kisahnya hampir sama dengan yang
dialaminya, bisa jadi pembaca tersebut akan menangis dan tertawa sendiri.
Namun pesan moral tidak selalu digambarkan dengan tingkah laku yang
baik, terkadang pengarang sengaja menggambarkan gambaran yang buruk
atau tidak sesuai yang tujuannya adalah agar kita sebagai pembaca tidak
mengikuti apa yang dilakukan oleh sang tokoh yang ada dinovel tersebut.
Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra, merupakan 2 pasangan
suami istri yang mulai dikenal dari novel dan film 99 Cahaya di Langit Eropa.
Mereka merupakan penulis sekaligus produser dari novel dan film tersebut,
dari sanalah meraka mendapatkan tempat dihati para pembacanya, terbukti
novel tersebut meraih novel Best Seller. Film yang sudah tayang dilayar
bioskop dan televisi tersebut sudah meraih banyak penoton.
Dengan background dan latar luar negeri dan merupakan cerita
pengalamannya selama di Eropa dan Amerika inilah yang menarik dari novel
ini. Hanum dan Rangga juga menceritakan sejarah-sejarah Islam yang ada di 2
benua tersebut, seakan-akan kita akan diajak keliling Eropa dan Amerika
1
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gadjah Mada University
Press,2013. h. 431-432
3
bersama mereka lewat karya-karya yang ia telah hasilkan. Fakta-kata yang
disajikan dalam novel ini tentang sejarah Islam pun yang membuat kita sedikit
tercengan mengetahui fakta-fakta yang tersaji didalamnya
Novel “Faith and The City” merupakan novel lanjutan dari 99 cahaya di
langit eropa, Berjalan di Atas Cahaya dan Bulan Terbelah di Langit Amerika
karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra. Novel meraka pun
sudah banyak yang menjadi novel Best Seller, tak terkecuali Novel Faith and
The City. Padahal novel ini terbilang baru, terhitung akhir desember 2015
novel ini terbit dan sudah menjadi novel Best Seller pada akhir januari 2016.
Kesuksesan film yang berasal dari novel Bulan Terbelah di Langit Amerika
inilah yang membuat novel Faith and The City ini ditunggu-tunggu oleh
pembacanya, karena novel tersebut merupakan lanjutan dari novel dan film
Bulan Terbelah di Langit Amerika.
Novel ini secara umum masih sama dengan novel sebelumnya yang
membahas mengenai Islamophobia, bagaimana peran media yang ikut
memutarbalikkan atau mendiskreditkan image Islam di mata dunia. Namun
secara khusus novel ini membahasa mengenai keimanan, semangat beragama,
profesioanalisme bekerja dan menyoroti tentang kehidupan sosial.2
Gaya bahasa yang sangat mudah untuk di cerna dan kisah yang membuat
penasaran ketika membaca, membuat kita sebagai membaca ikut tenggelam
kedunia khayalan kita. Latar yang dibuat sang penulis pun tidak membuat kita
jenuh, dengan permainan kata dan pemilihan diksi yang tepat membuat novel
ini nyaman untuk dibaca oleh banyak kalangan, mulai dari kalangan atas
2
Wawancara Pribadi dengan Hanum Rais Salsabiela dan Rangga Almahendra. Jakarta, 22 April
2016
4
hingga rakyat jelata, selain itu penulis membuat novel ini sagat inspiratif dan
tidak menggurui. Tidak heran jika pengarang novel yang masuk sebagai
sepuluh wanita yang akan menjadi inspirasi di tahun 2013.3.
Novel Faith and The City walupun novel baru lanjutan dari Bulan terbelah
di Langit Amerika, namun kedepannya akan diterima oleh masyarakat
terbukti pada awal penerbitanya novel ini sudah menyabet gelar best seller
serta akan difilmkan pada tahun 2017. Jika kita melihat karya-karya
sebelumnya yang telah best seller dan dijadikan film seperti Novel 99 Cahaya
Di Langit Eropa dan Bulan terbelah di Langit Amerika, menujukan bahwa
Novel-novel garapan Hanum dan rangga selalu ditunggu dan selalu mendapat
tempat dihati para penggemarnya.
Untuk itu dalam penelitian ini, penulis ingin menganalisa pesan moral
yang terkandung dalam “Novel Faith and The City” karya Hanum Salsabiela
Rais dan Rangga Almahendra. Yang mengandung nilai kebaikan serta
memberi pengetahuan bagi para pembacanya melalui karya tulis yang
berjudul “ANALISIS WACANA PESAN MORAL DALAM NOVEL
FAITH AND THE CITY KARYA HANUM SALSABIELA RAIS DAN
RANGGA ALMAHENDRA”.
B. Batasan dan Rumusan Masalah
Untuk menghindari meluasnya pembahasan, maka ruang lingkup yang
akan diteliti dibatasi wacana pesan moral tentang nilai tauhid yang dibagi
menjadi 3 indikator yaitu hubungan manusia dengan Allah, hubungan
manusia dengan sesama dan ambisi dalam bekerja, yang terdapat pada dalam
3
Gembira putra agam, 10 wanita yang menginspirasi di tahun 2013. Diakses pada tanggal
15 November 2012 dari http://id.omg.yahoo.com/blogs/stylefactor/10-wanita-yang-akan-menjadi-
inspirasidi-tahun-2013:html
5
novel Faith and The city karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga
Almahendra. Penelitian ini mencakup seluruh isi cerita yang dibagi 30 bab,
224 halaman, menggunakan novel cetakan pertama yang diterbitkan oleh
Kompas Gramedia.
Berdasarkan batasan masalah diatas maka peneliti merumuskan masalah
sebagai berikut :
1. Bagaimana wacana pesan moral dilihat dari analisis Teks yang terdapat
dalam novel Faith and The city?
2. Bagaimana wacana pesan moral dilihat dari Kognisi sosial yang
terdapat dalam novel Faith and The city?
3. Bagaimana wacana pesan moral dilihat dari Konteks sosial yang
terdapat dalam novel Faith and The city?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
Sesuai dengan batasan dan rumusan masalah tersebut di atas, maka yang
menjadi tujuan penelitian adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui bagaimana wacana pesan moral berdasarkan
Analisis Teks yang terdapat dalam novel Faith and The city.
2. Untuk mengetahui bagaimana wacana pesan moral berdasarkan Kognisi
Sosial yang terdapat dalam novel Faith and The city.
3. Dan Untuk mengetahui bagaimana wacana pesan moralberdasarkan
Konteks Sosial yang terdapat dalam novel Faith and The city.
6
Adapun yang menjadi manfaat dalam penelitian ini adalah sebagai berikut
1. Manfaat Akademis
Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya khazanah keilmuan
komunikasi, terutama studi tentang analisis wacana, dengan fokus
kepada analisis wacana karya sastra, sehingga secara umum dapat
bermanfaat dan memberikan kontribusi bagi kajian komunikasi
penyiaran Islam.
2. Manfaat Praktis
Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat menjadi pelengkap
dan bahan perbandingan bagi penelitian serupa yang telah ada, dan
memberikan masukan serta inspirasi bagi para peminat peminat karya
sastra dengan muatan dakwah dan pesan moral yang bermanfaat bagi
masyarakat Indonesia seperti yang dilakukan Hanum Salsabiela Rais
dan Rangga Almahendra.
D. Metodologi Penelitian
1. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan menggunakan
teknik analisis wacana terhadap novel Faith and The city karya Hanum
Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra. Model analisis wacana yang
digunakan adalah model Teun A Van Dijk, modelnya kerap disebut
sebagai kognisi sosial terutama untuk menjelaskan struktur dan proses
terbentuknya teks. Menurutnya penelitiannya atas wacana tidak cukup
hanya hasil dari suatu praktek produksi yang harus diamati.4
4
Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media (Yogyakarta : LKis, 2011),
h. 221
7
Analisis wacana merupakan salah satu alternatif dari analisis isi
selain kuantitatif yang dominan dan banyak digunakan dalam sebuah
penelitian.Jika analisis kuantitatif lebih memfokuskan pada sisi
komunikasi yang tampak (tersurat/tampak/nyata). Sedangkan untuk
menjelaskan hal-hal yang tersirat (latent), misalnya ideologi apa yang ada
di balik suatu berita, maka dilakukan riset analisis isi kualitatif. Dalam
perkembangan Ilmu Komunikasi, metode analisis isi kualitatif
berkembang menjadi beberapa varian metode, analisis wacana salah
satunya di samping analisis framing dan semiotik.2 Pretensi analisis
wacana adalah pada muatan, nuansa dan makna yang latent (tersembunyi)
dalam teks media.5
Berdasarkan level konseptual teoritis, wacana diartikan sebagai
domain umum dari semua pernyataan, yaitu semua ujaran atau teks yang
mempunyai makna dan mempunyai efek dalam dunia nyata. Sementara
dalam konteks penggunaannya, wacana berarti sekumpulan pernyataan
yang dapat dikelompokkan ke dalam kategori konseptual tertentu.
Pengertian ini menekankan pada upaya untuk mengidentifikasi struktur
tertentu dalam wacana, yaitu kelompok ujaran yang diatur dengan suatu
cara tertentu, misalnya wacana imprealisme dan wacana feminisme.
Sedangkan dilihat dari metode penjelasannya, wacana merupakan suatu
praktik yang diatur untuk menjelaskan sejumlah pertanyaan6.
Van Dijk menggambarkan wacana dalam tiga dimensi, yaitu: Teks,
kognisi sosial dan konteks sosial. Bila digambarkan maka skema
5
Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis : Riset Komunikasi. (Jakarta : Kencana, 2006), h.62
6
Alex Sobur, Analisis Teks Media. (Bandung : Rosdakarya, 2004), h. 70
8
penelitian dan metode yang bisa dilakukan dalam kerangka Van Dijk
adalah sebagai berikut:
Struktur Metode
Teks Struktur makro:
Menganalisa bagaimana strategi
wacana yang dipakai untuk Super struktur:
menggambarkan seseorang atau
peristiwa tertentu Struktur mikro:
Kognisi Sosial
Menganalisa bagaimana peritiwa
dipahami,
didefinisikan dan ditafsirkan dengan
memasukkan informasi yang
digunakan untuk menulis dari suatu
wacana tertentu. (alasan penulis)
Konteks Sosial
Menganalisa bagaimana wacana
menggambarkan teks dan konteks
secara bersama-sama dalam suatu
proses komunikasi.
9
2. Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian dalam menganalisis data menggunakan
deskriptif kualitatif, yang merupakan suatu teknik yang objektif, sistematik
dengan menggunakan metode observasi serta menggambarkan secara
kualitatif pernyataan komunikasi yang diungkapkan.7
3. Objek dan Subjek Penelitian
Subjek dalam penelitian ini adalah Hanum Salsabiela Rais selaku
penyusun novel Faith and The city, sedangkan yang menjadi objek
penelitiannya adalah pesan moral yang terkandung dalam buku tersebut.
4. Teknik Pengumpulan Data
Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data Research
Document, yaitu analisis pada novel Faith and The city karya Hanum
Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra. Sebagai metode ilmiah,
observasi adalah suatu cara penelitian untuk memperoleh data dalam
bentuk pengamatan dan pencatatan dengan sistematis fenomena yang
diselidiki.8
Penelitian ini melakukan observasi teks yaitu pengamatan untuk
menganalisis makna pesan moral yang terdapat dalam teks tersebut.
Peneliti menghimpun data-data dan literatur, baik buku-buku, internet,
yang berkaitan dengan penulisan skripsi ini melalui penelitian
kepustakaan. Pengolahan data akan disesuaikan dengan kerangka
analisis wacana model Teun A. Van Dijk, yaitu menganalisis pesan

7
Rosady Ruslan, Metodologi Penelitian PR dan Komunikasi (Jakarta:Raja
Grafindo,2003),h.215
8
Sutrisno, Metodologi Research, (Yogyakarta : Andi Offset, 1989), h. 192
10
moral dilihat dari analisis teks, kognisi sosial dan konteks sosial. Dalam
dimensi teks yang diteliti adalah struktur dari teks yang masing-masing
bagian saling mendukung, dalam dimensi kognisi sosial difokuskan
bagaimana sebuah teks diproduksi, sedangkan konteks sosial melihat
bagaimana suatu teks dihubungkan lebih jauh dengan struktur sosial
dan pengetahuan yang berkembang dalam publik atas suatu wacana.
Kemudian dari ketiga dimensi di atas peneliti akan melakukan
interpretasi berdasarkan temuan data yang terdapat dalam teks, kognisi
sosial, dan konteks sosial.
Kemudian peneliti melakukan wawancara dengan pengarang
melalui wawancara. Teknik ini dilakukan untuk mengumpulkan dan
menguatkan data dengan cara mengajukan beberapa pertanyaan kepada
penulis pada novel Faith and The city karya Hanum Salsabiela Rais dan
Rangga Almahendra.
5. Analisis Data
a. Proses Penafsiran data
Analisis wacana lebih menekankan pada pemaknaan teks daripada
penjumlahan unit kategori. Dasar dari analisis wacana adalah
interpretasi, karena analisis wacana merupakan bagian dari metode
interprétatif yang mengandalkan interpretasi dan penafsiran penulis.
Setiap teks pada dasarnya dapat dimaknai secara berbeda, dan dapat
ditafsirkan secara beragam9.
9
Alex Sobur. Analisis Teks Media,( Bandung : PT Remaja Rosda Karya), 2012.h. 70
11
Dalam tahap ini, penulis akan memperhatikan data-data yang
terdapat dalam novel Faith and The city karya Hanum Salsabiela Rais
dan Rangga Almahendra, kemudian akan ditafsirkan penulis dengan
disesuaikan pada kerangka analisis wacana yang dikemukakan oleh Van
Dijk.
Setelah melakukan penafsiran, selanjutnya melakukan penyajian
data yang berbentuk sekumpulan informasi yang kemudian data
tersebut kemungkinan akan dijadikan sebagai acuan dalam penarikan
kesimpulan dan pemberian saran.
E. Tinjauan Pustaka
Tinjauan pustaka digunakan untuk menghindari adanya kesamaan judul,
objek, pembahasan dalam proses penyusunan skripsi. Penelitian mengenai
Analisis Wacana yang diangkat mahasiswa Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu
Komunikasi cukup bervariatif, baik tema maupun objek penelitiannya.
1. “Analisis Wacana Pesan Moral dalam Novel Rembulan Tenggelam di
Wajahmu Karya Tere Liye”.10 Skripsi ini di tulis oleh mahasiswi
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Fakultas Dakwah dan
Komunikasi, skripsi ini menjelaskan tentang bagaimana Novel Rembulan
Tenggelam di Wajahmu Karya Tere Liye menggambarkan nilai moral
yang terkandung dalam novel tersebut.
10
ANINDIATI, Sevtya,Analisis wacana pesan moral dalam novel rembulan tenggelam di
wajahmu karya Tere Liye (Jakarta: Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi,2012)
12
2. “Analisis Wacana Kritis “Dai Komersial” dalam Buku Setan berkalung
Surban Karya Prof. DR. KH. Ali Mustofa Yaqub, MA”.11 Mahasiswa
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Fakultas Ilmu
Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam.
Skripsi ini menggunakan metode Analisis Wacana untuk mencari pesan-
pesan yang terkandung dalam buku tersebut.
3. “Analisis isi Pesan Dakwah Dalam Novel Diatas Sajadah Cinta
KaryaHabiburrahman El-Shirazy”.12 ditulis oleh Zakiyah Fiddin, 2008,
Mahasiswi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Fakultas
Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam
Skripsi ini membahas tentang pesan pesan yang terkandung dinovel karya
Habiburrahman El-Shirazy
4. “Analisis Wacana Keluarga Sakinah Pada Materi Siaran Program Kajian
Pagi di Radio Fajri 99.3 FM Bogor.13 Mahasiswa Universitas Islam Negeri
Syarif Hidayatulllah Jakarta, Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi,
Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam. Skripsi ini menggunakan metode
Analisis Wacana untuk mencari pesan-pesan yang terkadnung dalam buku
tersebut
11
SULAEMAN, Yogi, Analisis Wacana Kritis “Dai Komersial” dalam Buku Setan
berkalung Surban Karya Prof. DR. KH. Ali Mustofa Yaqub, MA” (Jakarta : Fak.Dakwah Dan
Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah, 2015)
12
FIDDINI, Zakiyah, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel Di Atas Sajadah Cinta
Karya Habiburrahman Elshirazy (Jakarta : Fak.Dakwah UIN Syarif Hidayatullah, 2008)
13
ZAENUDDIN, Saddam, Analisis Wacana Kritis “Analisis Wacana Keluarga Sakinah
Pada Materi Siaran Program Kajian Pagi di Radio Fajri 99.3 FM Bogor” (Jakarta : Fak.Dakwah
Dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah, 2013)
13
F. Sistematika Pembahasan
Dalam membahasa suatu penelitian diperlukan sistematika
pembahasan yang bertujuan untuk memudahkan penelitian, langkah –
langkah pembahasan sebagai berikut:
BAB I : Yaitu pendahuluan, bab ini memuat Latar Belakang Masalah,
Batasan dan Rumusan Masalah, Tujuan dan Manfaat Penelitian,
Bingkai teori dan Metodologi Penelitian, Tinjauan Pustaka dan
Sistematika Penulisan.
BAB II : Yaitu kajian teoritis, pada bab Kajian Teoritis, menguraikan
tentang pengertian Analisis Wacana, Kerangka Analisis Wacana,
Pengertian Pesan Moral, Pengertian Novel dan unsur-unsur Instrinsik
dalam Novel.
BAB III : Yaitu Biografi Penulis dan Sinopsis Faith and the City.
Memaparkan biografi, latar belakang sang pengarang, karya-karya
Pengarang dan sinopsis novel Faith and the City.
BAB IV : Yaitu Struktur Analisis Data, yaitu Menguraikan temuan
Wacana Pesan Moral dalam novel Faith and the City dilihat dari segi
Teks, Kognisi Sosial dan Konteks Sosial.
BAB V : Yaitu penutup yang terdiri dari kesimpulan yang ditutup
dengan saran.
BAB II
KAJIAN TEORITIS
A. Analisis Wacana dan Teori Van Djik
1. Pengertian Analisis Wacana
Terdapat dua kata yang ada di dalam Analisis Wacana, yaitu Analisis
dan wacana. Kata Analisis di dalam Kamus Bahasa Indonesia memiliki
beberapa pengertian, yakni sebagai penyelidikan terhadap suatu peristiwa
(karangan, perbuatan, dan sebagainya) untuk mengetahui keadaan yang
sebenarnya (sebab musabab, duduk perkaranya, dsb), kemudian sebagai
penguraian suatu pokok atas berbagai bagiannya dan penelaahan bagian itu
sendiri serta hubungan antar bagian untuk memperoleh pengertian yang
tepat dan pemahaman arti keseluruhan dan Penjabaran sesudah dikaji
sebaik-baiknya.14
Selanjutnya kata Wacana yang sering di pakai oleh linguis indonesia
merupakan terjemaahan dari kata bahasa Inggris yaitu discourse, kata
discourse sendiri berasal dari bahasa latin discursus (lari ke sana ke mari).
Kata ini diturunkan dari dis (dan/dalam arah yang berbeda) dan currere
(lari).15
Istilah wacana menunjukan pada kesatuan bahasa yang lengkap yang
umumnya lebih besar dari kalimat, baik disampaikan secara lisan maupun
tulisan. Wacana adalah rangkaian kalimat yang serasi yang
14
DEPDIKNAS, Kamus Besar Bahasa Indonesia,3rd ed (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), h.
43
15
Alex Sobur, Analisis Teks Media,(Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 9
14
15
menghubungkan kalimat satu dengan kalimat lainnya sehingga
membentuk satu kesatuan.16
Sebagaimana dikutip Alex Sobur dalam bukunya Analisis Teks Media
dituliskan pengertian wacana menurut Ismail Maharimin, yakni sebagai
kemampuan untuk maju (dalam pembahasan) menurut urut-urutan yang
teratur dan semestinya, komunikasi buah pikiran, baik lisan maupun
tulisan, yang resmi dan teratur.17
Sedangkan menurut Riyono Pratiko menjelaskan bahwa wacana
adalah sebuah proses berpikir seseorang yang mempunyai ikatan dengan
ada tidaknya sebuah kesatuan dan koherensi dalam tulisan yang
disajikannya. Menurutnya, makin baik cara atau pola pikir seseorang,
maka akan terlihat jelas adanya kesatuan dan koherensi itu.18
Kemudian dari berbagai pendapat di atas, Alex Sobur dalam bukunya
Analisis Teks Media menyimpulkan bahwa pengertian wacana ialah
sebagai rangkaian ujar atau rangkaian tindak tutur yang mengungkapkan
suatu hal (subjek) yang disajikan secara teratur, sistematis, dalam satu
kesatuan yang koheren dibentuk oleh unsur segmental maupun
nonsegmental bahasa.19
Kajian mengenai terhadap wacana sering disebut sebagai analisis
wacana, Analisis wacana merupakan pendekatan baru muncul beberapa
puluh tahun belakangan ini. Aliran-aliran linguistik selama ini membatasi
16
Eriyanto, Analisis Wacana : Pengantar Analisis Teks Media, (Jogjakarta : LKiS,
2011),h.3.
17
Alex Sobur, Analisis Teks Media (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 10
18
Alex Sobur, Analisis Teks Media,h. 10
19
Alex Sobur, Analisis Teks Media, h.11
16
penganalisaannya hanya kepada soal kalimat dan barulah memalingkan
perhatiannya kepada penganalisaan wacana.20
Analisis wacana merupakan salah satu studi mengenai pesan dalam
komunikasi dan menjadi salah satu alternatif dari analisis isi kuantitatif.
Menurut Eriyanto, terdapat empat perbedaan anatara analisis wacana
dengan analisis isi (kuantitatif), antara lain:
1. Analisis wacana lebih menekankan pada pemaknaan teks
ketimbang penjumlahan unit kategori seperti dalam analisis isi.
2. Analisis isi membedah muatan teks komunikasi yang bersifat
nyata, sedangkan analisis wacana justru berpretensi memfokuskan
pada pesan yang tersembunyi
3. Analisis isi hanya dapat mempertimbangkan “apa yang dikatakan”
tetapi tidak dapat menyelidiki “bagaimana ia dikatakan”. Hal ini
karena analisis wacana bukan hanya bergerak dalam level makro
tetapi juga pada level mikro yang menyusun suatu teks, seperti
kata, kalimat, ekspresi dan retoris.
4. Analisis wacana tidak berpretensi melakukan generalisasi. Hal ini
berbeda dengan tradisi analisis isi yang memang bertujuan
melakukan generalisasi.21
Istilah analisis wacana adalah istilah yang umun dipakai di dalam
banyak disiplin ilmu dan dengan berbagai pengertian. Meskipun ada
gradasi yang besar dari berbagai definisi, titik singgungnya adalah analisis
wacana berhubungan dengan studi mengenai bahasa/pemakaian bahasa.

20
A. Hamid Hasan Lubis, Analisis Wacana Pragmatik, (Bandung: Angkasa, 1993), h. 12
21
Eriyanto, Analisis Wacana : Pengantar Analisis Teks Media, (Jogjakarta : LKiS,
2011),h.337-341
17
Paling tidak ada tiga pandangan mengenai bahasa dalam analisis
wacana. Pandangan pertama diwakili kaum positivism-empisris,
menurutnya analisis wacana menggambarkan tata tuturan kalimat, bahasa,
dan pengertian bahasa. Pandangan kedua disebut sebagai kontruktivisme,
yang menempatkan analisis wacana sebagai suatu analisis untuk
membongkar maksud-maksud dan makna-makna tertentu. Pandangan
ketiga, disebut sebagai pandangan kritis yang menekankan pada konstelasi
kekuatan yang terjadi pada proses produksi dan reproduksi makna, dimana
bahasa dipahami sebagai representasi yang berperan dalam membentuk
subjek tertentu, tema-tema wacana tertentu, maupun strategi-strategi di
dalamnya.22
Dari berbagai pengertian analisis, wacana dan analisis wacana di atas,
dapat disimpulkan bahwa analisis wacana adalah merupakan suatu
kegiatan menelaah dan mengkaji suatu produk komunikasi dari perspektif
kebahasaan dengan melihat teks kemudian dikaitkan dengan ideologi
dibalik terbentuknya teks tersebut dengan melihat kognisi dan konteks
sosial.
2. Kerangka Analisis Wacana
Analasisi wacana memiliki berbagai macam model yang diperkenalkan
dan dikembangkan oleh para ahli, salah satunya model yang paling
banyak digunakan adalah model Teun A. Van Dijk.
Awal perkembangan analisis wacana kritis dikemukakan oleh Van
Dijk (1985), yaitu tahun 1970-an dengan menunjukkan dua
22
Eriyanto, Analisis Wacana : Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta : LKiS,
2011).,h.4.
18
kecenderungan. Kecenderungan pertama, analisis struktural teks atau
analisis percakapan menjadi kajian abstrak dan terlepas dari penggunaan
bahasa yang aktual (formal). Kecenderungan kedua, kajian bahasa dalam
konteks sosial mengambil perhatian pada contoh-contoh penggunaan
bahasa dalam komunikasi. Analisis wacana ini mendapat pengaruh dari
teori linguistik kritis, teori kritis Frankfurt, dan teori pasca strukturalisme
yang berkembang di Perancis.23
Sebagaimana yang di kutip dari Eriyanto, menurut Van Dijk,
penelitian atas wacana tidak cukup hanya didasarkan pada analisis teks
semata, karena teks hanya hasil dari suatu proses praktik produksi yang
juga harus diamati, dan harus dilihat juga bagaimana suatu teks bisa
semacam itu.24 Van Dijk menghubungkan tiga dimensi wacana ke dalam
satu kesatuan analisis. Dimensi tersebut adalah dimensi teks, kognisi
sosial, (analisis) konteks.25
a. Teks
Dalam dimensi ini, yang diteliti adalah strukur dari teks. Vandijk
memanfaatkan dan mengambil analisis lingustik tentang kosakata,
kalimat, proposi dan paragraph untuk menjelaskan dan memaknai
suatu teks.26
Van Dijk melihat suatu teks terdiri atas beberapa struktur atau
tingkatan yang masing-masing bagian saling mendukung. Pertama
23
Yoce Aliah Darma, Analisis Wacana Kritis, (Bandung : Yrama Widya, 2009), Cet. Ke-
I.h. 68-69.
24
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media,(Yogyakarta : LkiS, 2011),
h.221.
25
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Meda, h224.
26
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, h.225.
19
struktur makro, ini merupakan makna global/umum dari suatu teks
yang dapat diamati dengan melihat topik atau tema dari suatu teks.
Kedua Suprastruktur, adalah kerangka suatu teks, bagaimana struktur
dan elemen wacana itu disusun dalam teks secara utuh, seperti bagian
pendahuluan, isi, penutup dan kesimpulan. Ketiga struktur mikro,
didalam struktur mikro ini, kita dapat memaknai wacana dengan cara
diamati dengan menganalisis kata, kalimat, proposisi, anak kalimat,
parafrasa dan gambar.27
Apabila di gambarkankan, Struktur wacana Van Dijk ini dapat
digambarkan sebagai berikut:
Tabel 2
Kerangka/struktur Wacana Van Dijk
Struktur wacana Hal yang diamati Unit Analisis
Struktur makro Tematik Teks
(apa yang dikatakan)
Elemen : Topik
Superstruktur Skematik Skema
(bagaimana pendapat
disusun)
Elemen: Skema
Struktur mikro Semantik Paragarf
(makna yang
27
h226
20
ditekankan)
Elemen : Latar,
detail, maksud dan
praanggapan,
Struktur mikro Sintaksis Kalimat Proposisi
(bagaimana
disampaikan)
Elemen : Bentuk
kalimat, koherensi,
dan
Kata ganti
Struktur mikro Stilistik Kata
(pilihan kata yang
dipakai)
Elemen : Leksikon
Struktur mikro Retoris Kalimat Proposisi28
(dengan cara apa
pendapat
disampaikan?)\
Elemen : Grafis dan
metafora
28
Burhan Bungin, Analisa Data Penelitian Kualitatif, (Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada, 2003), h. 163.
21
Dalam pandangan Van Dijk, segala teks bisa dialanisis dengan
menggunakan elemen tersebut. Meski terdiri atas berbagai elemen,
semua elemen itu merupakan suatu kesatuan, saling berhubungan dan
mendukung satu sama lainnya.29
Beberapa hal yang diamati dari struktur makro, superstruktur, dan
struktur mikro dalam analisis wacana Van Dijk adalah:
1) Tematik
Elemen ini menunjukan pada gambaran umum dari suatu teks. Bisa
juga di sebut sebagai gagasan inti, ringkasan atau yang utama dari
suatu teks.30 Kata tematik itu sendiri berasal dari kata yunani yakni
tithenai yang berati. “menempatkan atau meletakan”. Sedangkan dari
sudut sebuah tulisan, tema merupakan suatu amanat utama yang
disampaikan oleh penulis melauli tulisannya.
Elemen tematik menunjuk pada gambaran umum dari sebuah teks.
Bisa juga disebut sebagai gagasan inti, ringkasan, atau yang utama
dari suatu teks. Terdapat elemen yang ada ditematik yaitu Topik.
Topik ini menunjukan inti pesan atau informasi yang paling penting
yang ingin disampaikan komunikator dalam hal ini penulis rubrik.
Dengan topik, kita dapat mengetahui masalah dan tindakan yang
diambil oleh penulis rubrik dalam mengatasi masalah.
Topik menggambarkan gagasan apa yang dikedepankan atau
gagasan inti dari penulis ketika melihat atau memandang suatu
peristiwa. Namun teks tidak hanya didefinisikan mencerminkan suatu

29
Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 74
30
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta : LkiS, 2011),
h.229
22
pandangan tertentu atau topik tertentu, tetapi suatu pandangan umum
yang koheren, Van Dijik menyebut hal ini sebagai koherensi global,
yakni bagian-bagian dalam teks yang jika dirunut menunjuk pada
suatu titik gagasan umum, dan bagian-bagian itu saling mendukung
satu sama lain untuk menggambarkan topik umum tersebut.31
2) Skematik
Biasanya dalam teks atau wacana umumnya mempunyai alur atau
skema mulai dari awal yaitu pendahuluan hingga akhir yaitu penutup.
Alur-alur tersebut menunjukan bagaimana bagian-bagian dalam teks
disusun dan diurutkan sehingga membentuk kesatuan arti.32
Didalam skema tersebut terdapat dua katagori skema besar, yaitu
Summary yang terdiri dari dua elemen judul dan lead (teras berita).
Sedangkan kategori yang kedua adalah story yakni isi berita secara
keseluruhan.33
Menurut Van Dijk, arti penting dari skematik ini ialah strategi
penulis untuk mendukung topik tertentu yang ingin disampaikan
dengan menyusun bagian-bagian dengan urutan-urutan tertentu.
Skematik memberikan tekanan mana yang didahulukan, dan bagian
mana yang bisa kemudian sebagai strategi untuk menyembunyikan
informasi penting.34
31
h.229
32
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, h231
33
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, h232
34
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, h.234
23
3) Semantik
Semantik dalam skema Van Dijk dikatagorikan sebagai makna
lokal, yaitu makna yang muncul dari hubungan antarkalimat,
hubungan antar proposisi yang membangun makna tertentu dalam
suatu bangunan teks.35
Dengan kata lain, semantik tidak hanya mendefinisikan bagian
mana yang penting dari struktur wacana melainkan juga menggiring
kearah sisi tertentu dari suatu peristiwa. Semantik memiliki beberapa
elemen yang bisa di amati yaitu latar, detail, maksud dan
praanggapan. Berikut penjelasan masing-masing elemen seperti latar,
detail, maksud dan praanggapan :
a) Latar
Latar ialah bagian yang dapat mempengaruhi sematik (arti)
yang ingin ditampilkan. Dengan menentukan latar apa yang
digunakan oleh penulis. Maka penulis dapat menentukan kearah
mana pandangan khalayak hendak dibawa.36
Oleh karena itu, latar teks merupakan elemen yang berguna
karena dapat membongkar apa maksud yang ingin disampaikan
oleh penulis.37
35
Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 76.
36
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media,(Yogyakarta : LkiS,
2011),h.235.
37
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media,h235.
24
b) Detil
Bentuk lain dari strategi semantik ialah detail suatu wacana.
Elemen wacana detail berhubungan dengan kontrol informasi yang
ditampilkan seseorang (komunikator).38
Komunikator akan menampilkan secara berlebihan informasi
yang menguntungkan dirinya atau citra yang baik. Sebaliknya, ia
akan menampilkan informasi dalam jumlah sedikit (bahkan kalau
perlu tidak disampaikan) kalau hal itu merugikan kedudukannya. 39
c) Maksud
Hampir sama dengan elemen detail, dimana informasi yang
menguntungkan komunikator akan diuraikan dengan detil yang
panjang. Dimana informasi yang menguntungkan komunikator
akan diuraikan secara eksplisist dan jelas. Sebaliknya, inforamasi
yang kurang menguntungkan diuraikan secara implisi, tersemar
dan tersembunyi. Yang pada akhirnya publik hanya disuguhkan
informasi yang menguntungkan komunikator.40
d) Peranggapan
Pengandaian atau Peranggapan merupakan pernyatan yang
digunakan untuk mendukung makna suatu teks, kalau latar
belakang upaya untuk mendukung pendapat dengan cara memberi
latar belakang, maka pranggapan adalah upaya mendukung
38
Alex Sobur, Analisis Teks Media,6th ed (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 79.
39
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta : LkiS,
2011),h.238.
40
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media,h240.
25
pendapat dengan memberikan premis yang dipercaya
kebenarannya.41
Meskipun berupa anggapan, peranggapan umumnya didasarkan
pada peranggapan yang masuk akal atau logis sehingga meskipun
kenyataanya belum terjadi (tidak ada) maka kebenarnya tidak akan
dipertanyakan lagi. Sehingga teks yang disajikan komunikator
seakan tampak benar dan meyakinkan.42
4) Sintaksis
Sintaksis secara etimologis berarti menempatkan bersama-sama
kata-kata menjadi kelompok kata atau kalimata. Dalam bukunya
alex sobur, Analisis Text media, Ramlan mengatakan, Sintaksis
ialah bagian atau cabang dari ilmu bahasa yang membicarakan
seluk beluk wacana, kalimat, klausa, dan frase.43
Jadi bisa dikatakan sintaksis ialah bagaiamana sebuah kata atau
kalimat disusun menjadi kalimat yang memiliki arti. Dalam
sintaksis terdapat berbagai macam elemen yaitu bentuk kalimat,
koherensi dan kata ganti, berikut penjelasan masing-masing
elemen:
a) Bentuk Kalimat
Bentuk kaliamat adalah segi sintaksis yang berhubungan
dengan cara berpikir logis, yaitu prinsip kausalitas. Dimana ia
menanyakan apakah A yang menjelaskan B, ataukah B yang
41
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media. ,(Yogyakarta : LkiS,
2011),h.257,h256.
42
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media.
43
Alex Sobur, Analisis Teks Media,6th ed (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 80 .
26
menjelaskan A. logika kausalitas ini kalau diterjemahkan ke
dalam bahasa menjadi susunan subjek (yang menerangkan) dan
predikat (yang di terangkan).
Bentuk kalimat ini bukan hanya persoalan teknis kebenaran
tata bahasa, tetapi menentukan makna yang dibentuk oleh
susunan kalimat. Dalam kalimat yang berstruktur aktif
seseorang menjadi subjek dari pernyataanya, sedangkan dalam
kalimat pasif seseorang menjadi objek dari pernyataanya.44
b) Koherensi
Koherensi ialah pertalian atau jalianan antar kata, atau
kalimat dalam teks. Dua buah kalimat yang menggambarkan
fakta yang berbeda dapat dihubungkan sehingga tampak
koheren. Sehingga, fakta yang tidak berhubungan sekalipun
dapat menjadi berhubungan ketika seseorang
menghubungkannya.45
Sementara menurut Wohl, bahwa koherensi adalah
pengaturan secara rapi kenyatan dan gagasan, fakta dan ide
menjadi suatu untaian yang logis sehingga mudah memahami
pesan yang dikandungnya.46
c) Kata ganti
Dalam analisis wacana, kata ganti merupakan alat yang
dipakai oleh komunikator untuk menunjukan dimana posisi
44
2011),h.251.
45
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media.,h256.
46
Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 80.
27
sesorang dalam wacana. Dalam mengungkapkan sikapnya,
biasanya seseorang dapat menggunakan kata ganti “saya”. Atau
kami yang menggambarkan bahwa sikap tersebut merupakan
sikap resmi komunikator semata-mata. Tetapi ketika
komunikator menggunakan kata ganti “kita” menjadikan sikap
tersebut sebagai representasi dari sikap bersama dalam suatu
komunitas tertentu.47
5) Stilistik
Stilistik adalah cara yang digunakan oleh penulis untuk
menyatukan maksud yang ingin diungkapkan dengan
menggunakan gaya bahasa tertentu sesuai dengan keinginan
penulis rubrik.
Gaya bahasa dalam pengertian disini mencakup pilihan
leksikal, struktur kalimat, majas dan citraan dan sebagainya.
Elemen dalam bentuk stalistik adalah leksikal merupakan
pemilihan dan pemakaian kata atau frasa dalam menyebut sesuatu
ataupun peristiwa dengan menggunakan kata lain.48
Sama halnya dengan struktrur wacana yang lain, dalam stilistik
memiliki elemen yaitu Leksikon. Pada dasarnya elemen ini
menandakan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas
berbagai kemungkinan kata yang tersedia. Dengan demikian
pilihan kata yang dipakai tidak semata hanya karena kebetulan,
47
Alex Sobur, Analisis Teks Media,(Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 81-82.
48
Alex Sobur, Analisis Teks Media.,h.82.
28
tetapi juga secara ideologis menunjukan bagaimana pemaknaan
seseorang terhadap fakta atau realitas.49
6) Retoris
Yang dimaksud dalam retoris disini adalah yang diungkapkan
ketika seseorang berbicara atau menulis. Retoris berhubungan erat
dengan bagaimana suatu pesan disampaikan kepada khalayak.
Retoris berfungsi sebagai persuasive (mempengaruhi).50 Elemen
dalam strategi retoris dapat muncul dalam bentuk grafis, metafora,
dan ekspresi. Untuk lebih jelasnya, akan dijelaskan pengertian
grafis dan metafora sebagai berikut:
a) Grafis
Pada bagian ini merupakan bagian untuk memeriksa apa
yang ditekankan atau ditonjolkan (yang berarti dianggap
penting) oleh seseorang yang dapat diamati oleh teks. Dalam
wacana berita, grafis ini biasanya muncul lewat bagian tulisan
yang dibuat lain dibandingkan tulisan lain. Pemakaian huruf
tebal, huruf miring, pemakaian garis bawah, huruf yang dibuat
dengan ukuran lebih besar. Termasuk di dalamnya adalah
pemakaian caption, raster, grafik, gambar atau table untuk
mendukung arti penting suatu pesan. Bagian yang dicetak
berbeda adalah bagian yang dipandang penting oleh
49
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, 5th ed (Yogyakarta : LkiS,
2011),h.255.
50
Alex Sobur, Analisis Teks Media,(Bandung:Remaja Rosdakarya, 2012),h. 84.
29
komunikator, dimana ia menginginkan khalayak menaruh
perhatian lebih pada bagian tersebut.51
b) Metafora
Dalam suatu wacana seorang wartawan tidak hanya
menyampaikan pesan pokok melalui teks, tetapi juga kiasan,
ungkapan, metafora yang dimaksudkan sebagai ornament atau
bumbu dari suatu berita. Akan tetapi, pemakaian metafora
tertentu bisa jadi menjadi petunjuk utama untuk mengerti
makna suatu teks. Metafora tertentu dipakai oleh wartawan
secara strategis sebagai landasan berpikir, alasan pembenaran
atas pendapat atau gagasan tertentu kepada publik. Wartawan
menggunakan kepercayaan masyarakat, ungkapan sehari-hari,
pribahasa, pepatah, petuah leluhur, kata-kata kuno, bahkan
mungkin ungkapan yang diambil dari ayat-ayat suci yang
semuanya dipakai untuk memperkuat pesan utama.52
b. Kognisi sosial
Analisis wacana tidak hanya dibatasi perhatiannya pada struktur
teks, melainkan bagaimana suatu teks itu diproduksi. Dalam
pandangan Van Dijk perlu ada penelitian mengenai kognisi sosial yang
meneliti kesadaran mental wartawan, dalam hal karya sastra maka bisa
dikatakan kesadaran mental pengarangnya dalam membentuk teks
dalam karyanya. Di sini penulis tidak dianggap sebagai individual
51
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media,(Yogyakarta : LkiS,
2011),h.257.
52
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media, 5th ed (Yogyakarta : LkiS,
2011),h.258.
30
yang mempunyai bermacam nilai, pengalaman, dan pengaruh ideology
yang didapatkan dari kehidupannya.
“Koginisi sosial didasarkan pada anggapan umum yang tertanam

yang akan digunakan untuk memandang peristiwa. Analisis kognisi
menyediakan gambaran yang kompleks tidak hanya pada teks
tetapi juga representasi dan strategi yang digunakan dalam
memproduksi suatu teks. Kognisi sosial menjelaskan bagaimana
wartawan merepresentasikan kepercayaan atau prasangka dan
pengetahuan sebagai strategi pembentukan teks peristiwa yang
spesifik yang tercermin lewat berita. Pendekatan Van Dijk disebut
sebagai kognisi sosial karena meskipun keyakinan, prasangka itu
bersifat personal dalam diri wartawan tetapi ia diterima sebagai
bagian dari anggota kelompok (sosially shared). Semua presepsi
dan tindakan, dan pada akhirnya produksi dan interpretasi wacana
didasarkan pada representasi mental dari setiap peristiwa. Hal
inilah yang disebut oleh Van Dijk sebagai model. Model
menunjukan pengetahuan, pandangan individu ketika melihat dan
menilai suatu persoalan. Sebuah model adalah sesuatu yang
subjektif dan unik, yang menampilkan pengetahuan dan pendapat
ketika memandang suatu persoalan”.53
Pendekatan kognitif didasarkan pada asumsi bahwa teks tidak
mempunyai makna, tetapi makna itu diberikan oleh pemakai bahasa.
Kognisi sosial ini penting dan menjadi kerangka yang tidak
terpisahkan untuk memahami teks media.54
c. Konteks Sosial
Meskipun terlihat bersifat individual, bukan berarti pendekatan
Van Dijk bersifat personal dan mengabaikan faktor sosial. Analisis
teks harus tetap dihubungkan dengan konteks sosial. Konteks sosial
berusaha memasukan semua situasi dan hal yang berada di luar teks
dan memengaruhi pemakaian bahasa. Titik perhatian dari konteks
sosial adalah menghubungkan teks lebih jauh dengan struktur sosial
53
2011),h.261.
54
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media,h.260.
31
dan pengetahuan yang berkembang di masyarakat atas suatu wacana
untuk menunjukkan bagaimana makna yang dihayati bersama.
Penelitian ini sangat efektif dalam melihat sejauh mana peranan teks
membangun pemahaman bersama dalam masyarakat.55
B. Pesan Moral
Sebelum peneliti menjelaskan pengertian dari pesan moral, peneliti akan
menguraikan terlebih dahulu tentang definisi pesan dan definisi moral secara
umum, diantaranya sebagai berikut:
1. Pengertian Pesan
Dalam kamu besar bahasa indonesia pengertian pesan ialah diartikan
sebagai perintah, nasihat, permintaan, amanat yang harus dilakukan atau
disampaikan kepada orang lain56
Dalam proses komunikasi, pesan merupakan isi yang disampaikan oleh
komunikator terhadap komunikannya. Pesan dapat disampaikan secara
langsung dengan lisan atau tatap muka, bisa juga dengan menggunakan media
atau saluran.
Sedangkan pesan dalam model Shannon-weaver diartikan sebagai sesuatu
yang dikirim atau diterima dalam proses komunikasi, yang tiada lain iala data,
fakta, kata, symbol dan isyarat.57
H.A.W. Widjaja dalam bukunya: Komunikasi dan Hubungan Masyarakat
menjelaskan bentuk pesan yang dapat bersifat informatif, persuasif; dan
coersif.
55
Eriyanto, Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media,h.260-270.
56
DEPDIKNAS, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2002), h. 761.
57
Roudhonah, Ilmu Komunikasi(Jakarta:Atma Kencana, 2013), h89.
32
a. Informatif, berarti memberikan keterangan-keterangan dan kemudian
komunikan dapat mengambil kesimpulan sendiri.
b. Persuasif, atau bujukan yakni membangkitkan pengertian dan kesadaran
seseorang bahwa apa yang disampaikan akan memberikan rupa pendapat
atau sikap sehingga ada perubahan.
c. Coersif, memaksa dengan sanksi-sanksi. Bentuk yang terkenal dengan
penyampaian cara ini adalah agitasi dengan penekanan-penekanan yang
menimbulkan tekanan batin dan ketakutan di antara sesamanya dan
kalangan publik. Coersif dapat berbentuk perintah, intruksi dan
sebagainya.58
Berarti bisa dikatakan bahwa novel merupakan salah satu suatu media
komunikasi yang bersifat memberikan informasi sekaligus bujukan yang
memberikan kesadaran bagi pembacanya melalui pesan-pesan yang ada dalam
novel tersebut.
Dalam pesan terdapat dua bentuk yaitu pesan verbal yaitu pesan
menggunakan simbol-simbol verbal dan Pesan non-verbal adalah semua
isyarat yang bukan kata-kata.59
Jadi dapat disimpulkan dari pengertian pesan di atas bahwa novel
merupakan salah satu media komunikasi sebagai penyampai pesan yang
memberikan informasi sekaligus bujukan yang memberikan kesadaran bagi
pembacanya melalui pesan-pesan yang terdapat pada novel tersebut.
58
H.A.W. Widjaya, Komunikasi: Komunikasi dan Hubungan Masyarakat, (Jakarta :
Rajawali Pers, 2003),h. 14-15.
59
Deddy Mulyana, Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar (Bandung, Remaja Rosdakarya,2007),
h. 343.
33
2. Pengertian Moral, Etika dan Akhlak
Pada umumnya moral mengarah pada pengertian (ajaran tentang) baik dan
buruk yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban dan
sebagainya: akhlak, budi pekerti, dan susila.60
Adapun arti moral dari segi bahasa yaitu berasal dari bahasa latin mores
yaitu jamak dari kata mos yang berati adat kebiasan. Secara etimologi moral
adalah istilah yang digunakan untuk menentukan batas dari sifat, perangai,
kehendak pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar,
salah, baik, atau buruk.61
Pengertian moral juga dijumpai dalam The Advance Lener’s Dictionry of
Current English. Yang di kutip dari buku Akhlak Tasawuf, Abudin Nata.
Dikemukakan beberapa pengertian moral yaitu”
“Pertama, Prinsip-prinsip yang berkenaan dengan benar dan salah, baik

dan buruk. Kedua kemampuan untuk memahami perbedaan atara benar
dan salah dan yang terakhir ialah ajaran atau gambaran tingkah laku yang
baik”.62
Moral merupakan ajaran-ajaran, wejangan-wejangan, khutbah khutbah,
patokan-patokan, kumpulan peraturan dan ketetapan lisan atau tertulis tentang
bagaimana harus hidup dan bertindak agar menjadi manusia baik. Sumber
dasar ajaran-ajaran moral adalah tradisi, adat istiadat, ajaran agama dan
ideologi-ideologi tertentu.63
Jadi dapat kita pahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk
memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai (ketentuan) baik
60
H.A.W. Widjaya, Komunikasi: Komunikasi dan Hubungan Masyarakat,5th ed (Jakarta :
Rajawali Pers, 2003),h. 94.
61
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta : Rajawali Press, 2010), h. 92.
62
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf,h.93.
63
Sudirman Tebba, Etika dan Tasawuf Jawa (Jakarta: Pustaka Irvan, 2007), h. 11-12.
34
atau buruk, benar atau salah. Jika dalam kehidupan sehari-hari dikatakan
bahwa orang tersebut bermoral, maka yang dimaksudkan adalah bahwa orang
tersebut tingkah lakunya baik.64
Moral merupakan unsur isi, gagasan inti yang yang ingin disampaikan oleh
penulis kepada pembaca. Biasanya mengenai pandangan yang bersangkutan,
pandangan-pandangannya mengenai nilai-nilai kebenaran. Moral dapat
dipandang sebagai amanat, message, atau pesan. Bahkan unsur amanat itu
merupakan gagasan yang mendasari penulisan karya sastra itu, gagasan yang
mendasari diciptakannya karya sastra adalah sebagai pendukung pesan. Hal
itu didasarkan pada pertimbangan bahwa pesan moral yang disampaikan
melalui cerita fiksi tentulah berbeda efeknya dibandingkan lewat tulisan
nonfiksi.65
Didalam pesan moral terdapat tiga katagori yaitu:
a. Kategori hubungan manusia dengan Tuhan.
b. Kategori hubungan manusia dengan diri sendiri, seperti ambisi, harga
diri, rasa percaya diri, takut, maut, rindu, dendam, kesepian
keterombang-ambingan dalam pilihan.
c. Kategori hubungan manusia dengan manusia lain dalam lingkungan
sosial, termasuk hubungannya dengan alam.66
Moral atau hikmah selalu dalam pengertian yang baik. Namun jika
didalam sebuah karya ditampilkan sikap dan tingkah laku tokoh-tokoh yang
kurang terpuji, baik mereka berlaku sebagai tokoh antagonis maupun
64
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf,9th ed (Jakarta : Rajawali Press, 2010), h. 93
65
Burhan Nurgiantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta : Gadjah Mada University
Press, 2013), h. 321-322
66
Burhan Nurgiantoro, Teori Pengkajian Fiksi,h. 323
35
protagonis, tidaklah berarti bahwa pengarang menyarankan kepada pembaca
untuk bersikap dan bertindak demikian, namun sikap dan tingkah laku
tersebut hanyalah model yang sengaja ditampilkan pengarang agar pembaca
dapat mengambil hikmah dari cerita yang berkaitan. Karena biasanya
eksistensi sesuatu yang baik akan lebih mencolok jika dikonfrontasikan
dengan sebaliknya.67
Ketiga kategori inilah yang kemudian menjadi landasan peneliti dalam
menentukan bentuk-bentuk pesan moral yang terdapat dalan novel Faith and
The City.
Selain moral, jika kita mendengar kata etika seolah-olah memiliki arti
yang sama. Etika dari segi etimologi (ilmu asal-usul kata), etika berasal dari
bahasa Yunani, ethos yang berarti watak kesusilaan atau adat. Dalam Kamus
Umum Bahasa Indonesia, etika diartikan ilmu pengetahuan tentang asas-asas
akhlak (moral). Dari pengertian kebahasaan ini terlihat bahwa etika
berhubungan dengan upaya menentukan tingkah laku manusia.68
Adapun arti etika dari segi istilah telah dikemukakan oleh para ahli salah
satunya Ahmad Amin mengartikan bahwa etika ialah ilmu yang menjelaskan
arti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharunya dilakukan oleh
manusia, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam
perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang
seharusnya diperbuat.69
67
Burhan Nurgiantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta : Gadjah Mada University
Press, 2013), h. 432
68
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta : Rajawali Press, 2010), h. 89-90
69
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf , h. 90
36
Dalam bukunya Akhlak Tasawuf Abudin Nata kemudian menyimpulkan
bahwa etika berhubungan dengan empat hal yaitu.
“Pertama dilihat dari segi obyek pembahasannya, etika berupaya

membahas perbuatan yang dilakukan oleh manusia. Kedua dilihat dari segi
obyek pembahasannya, etika bersumber pada akal pikiran atau filsafat.
Ketiga dilihat dari fungsinya, etika yaitu perbuatan yang dilakukan oleh
manusia, yaitu apakah perbuatan tersebut akan dinilai baik, buruk, mulia,
terhormat, hina dan sebagainya. Keempat dilihat dari segi sifatnya, etika
bersifat relatif yakni dapat berubah-ubah sesuai dengan tuntutan zaman.
Dengan ciri-ciri yang demikian, maka etika lebih merupakan ilmu
pengetahuan yang berhubungan dengan upaya menentukan perbuatan yang
dilakukan manusia untuk dikatakan baik atau buruk”.70
Selain moral dan etika, akhlak juga punya makna yang sama dengan
moral. Menurut bahasa akhlak berasal dari bahasa Arab yang berarti perangai,
kelakuan, tabi‟at, watak dasar, kebiasaan, kelaziman. Pengertian akhlak
berdasarkan terminologi adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan
buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia dalam
perbuatan mereka yang menunjukan jalan untuk melakukan apa yang harus
diperbuat.71
Namun perbedaan antara moral dan etika dengan akhlak adalah terletak
pada sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk. Jika
didalam moral yang menjadi penilaian baik buruk ialah berdasarkan
kebiasaan yang belaku umum di masyarakat. Sedangkan etika berdasarkan
pendapat akal pikiran dan pada akhlak ukuran yang digunakan untuk
menentukan baik dan buruk itu adalah al-Qur‟an dan al-hadist72
Dari beberapa definisi di atas tentang moral dan etika, kita dapat
menyimpulkan bahwa moral merupakan nilai-nilai atau norma-norma yang
70
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta : Rajawali Press, 2010),h. 91-92
71
Mohammad Ali Aziz, Ilmu Dakwah (Jakarta : Prenada Media, 2004), h. 117.
72
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf,(Jakarta : Rajawali Press, 2010), h. 97
37
berlaku dan menjadi pedoman bagi suatu komunitas atau kelompok
masyarakat tertentu dalam mengatur segala tingkah laku. Lalu etika
merupakan ilmu yang membahas suatu upaya dalam menentukan ukuran nilai
baik-buruknya tingkah laku manusia. Sedangkan Ahlak ukuran yang
digunakan untuk menentukan baik dan buruk itu adalah al-Qur‟an dan al-
hadist.
C. Novel
1. Pengertian Novel
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Novel adalah karangan prosa
yang panjang mengandung rangkaian cerita seseorang dengan orang di
sekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku.73
Umumnya novel bercerita tentang tokoh-tokoh dalam kehidupan sehari
hari. Biasanya novel lebih panjang dan lebih kompleks dari pada cerpen.
Novel juga sering di anggap sebagai Fiksi atau prosa naratif, dimana
novel merupakan sebuah karya fiksi yang menawarkan sebuah dunia,
dunia yang berisi model kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif, yang
dibangun melalui berbagai unsur instrinsiknya seperti peristiwa, plot,
tokoh (dan penokohan), latar, sudut pandang, dan lain-lain yang
kesemuanya juga bersifat imajinatif.74
Novel juga merupakan salah satu karya sastra yang berbentuk prosa
dimana karya seni yang dikarang menurut standar kesusastraan.
73
DepDikNas, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta : Balai Pustaka, 2002), h. 788.
74
Nurgiyanto, Burhan. Teori pengkajian fiksi, (Yogyakarta: Gajah mada University
Press. 2013), h.5
38
Kesusastraan yang dimaksud adalah penggunaan kata yang indah dan gaya
bahasa serta gaya cerita yang menarik.75
Untuk membuat suatu karya yang menarik dan memiliki kekuatan
dalan cerita, sebuah karya sastra memiliki beberapa unsur-unsur yang
membangun semua itu, didalam novel terdapat beberapa unsur yang
dimiliki yakni unsur instrinsik dan ekstrinsik.
Unsur intrinsik dalam novel adalah unsur-unsur yang secara langsung
turut membangun cerita, seperti : plot, tokoh atau penokohan, latar atau
setting dan sudut pandang. Sedangkan unsur ekstrinsik adalah unsur yang
berada di luar karya sastra, tetapi secara tidak langsung mempengaruhi
system organisme karya sastra. Unsur ekstrinsik juga termasuk unsur yang
mengandung keadaan subjektifitas pengarang yang memiliki sikap,
keyakinan, dan pandangan hidup yang semuanya itu mempengaruhi karya
yang ditulisnya.76
Novel memungkinkan adanya penyajian secara panjang lebar
mengenai tempat (ruang) tertentu. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan
jika posisi manusia dalam masyarakat jelas berhubungan dengan ruang dan
waktu. Sebuah masyarakat jelas berhubungan dengan dimensi tempat,
tetapi peranan seorang tokoh dalam masyarakat berubah dan berkembang
dalam waktu. Khasnya, novel mencapai keuTuhannya secara inklusi
(inclution), yaitu bahwa novellis mengukuhkan keseluruhannya dengan
kendali tema karyanya.
75
Zainudin, Materi Pokok Bahasan dan Sastra Indonesia (Jakarta : Rineka Cipta,
1992),h. 99
76
Zainudin, Materi Pokok Bahasan dan Sastra Indonesia, (Jakarta : Rineka Cipta, 1992), h. 29
39
Dari uraian diatas bisa kita simpulkan bahwa novel merupakan suatu
karya sastra yang isinya menceritakan berbagai masalah kehidupan
manusia, dalam interaksinya dengan lingkungan dan sesama, interaksinya
dengan diri sendiri, serta interaksinya dengan Tuhan. Alur cerita novel
biasanya mengisahkan kehidupan yang nyata yang di peroleh dari hasil
manifestasi atau pengalaman pengarang yang secara tidak langsung
memberi suguhan pesan baik itu pesan moral, sosial maupun pesan
keagamaan.
2. Unsur-unsur Instrinsik dalam Novel
Unsur intrinsik dalam novel adalah unsur-unsur yang (secara langsung)
turut membangun cerita. Kepaduan antar berbagi unsur intrinsik inilah
yang membuat sebuah novel terwujud. Unsur yang dimaksud antara lain:
1. Tema
Tema tidak lain dari suatu gagasan sentral yang menjadi dasar
topik atau pokok pembicaraan dan tujuan yang akan dicapai pengarang
melalui topiknya tadi.
Jadi, tema ialah gagasan atau makna dasar umum yang menopang
sebuah karya sastra sebagai struktur sistematis dan bersifat abstrak
yang secara berulang-ulang dimunculkan lewat motif-motif dan
biasanya dilakukan secara implisit, karena untuk menemukan tema
sebuah karya haruslah disimpulkan dari keseluruhan cerita, tidak hanya
berdasarkan bagian-bagian tertentu cerita.77
77
Press. 2013), h.115-116
40
2. Alur atau Plot
Menurut Stanton mengemukakan bahwa alur atau plot adalah cerita
yang berisi urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya
dihubungkan secara segala akibat, peristiwa yang satu disebabkan atau
menyebabkan terjadinya peristiwa yang lain.78
Bisa dipahami bahwa plot adalah runutan berbagai peristiwa yang
diseleksi dan diurutkan berdasarkan hubungan sebab akibat untuk
mencapai efek tertentu dan sekaligus membangkitkan suspense dan
surprise pada pembaca.79
3. Penokohan
Menurut Jones, penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas
tentang seseorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita. Menurut
Nurgiyanto istilah-istilah seperti tokoh dan penokohan, watak dan
perwatakan, atau karakter dan karakterisasi. Istilah tersebut merupakan
istilah yang sama yang dipergunakan dalam penokohan. Istilah tokoh
merajuk pada orangnya, dan pelaku cerita. 80
4. Latar atau Setting
Menurut Abrams latar atau setting adalah landas tumpu, menunjuk
pada pengertian tempat, hubungan dan lingkungan sosial tempat
terjadinya peristiwa yang diceritakan.
Latar memberikan pijakan cerita secara konkret dan jelas. Hal ini
penting untuk memberikan kesan realistis kepada pembaca,
78
Nurgiyanto, Burhan. Teori pengkajian fiks, (Yogyakarta: Gajah mada University Press.
2013), h. 167
79
Nurgiyanto, Burhan. Teori pengkajian fiksi, h. 168
80
Nurgiyanto, Burhan. Teori pengkajian fiksi, h. 247
41
menciptakan suasana tertentu yang seolah-olah sungguh-sungguh ada
dan terjadi.81
5. Sudut Pandang
Pada hakikatnya sudut pandang ialah merupakan strategi, teknik,
siasat, yang secara sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan
gagasan dan cerita. Lewat sudut pandang penulis dapat menyalurkan
pandangan, gagasan dan tafsirannya terhadap kehidupan, lewat
kacamata tokoh cerita yang sengaja dikreasikan.82
6. Gaya bahasa
Stile, (Style, gaya bahasa), adalah cara pengucapan bahasa dalam
prosa, atau bagaimana seorang pengarang mengungkapkan sesuatu
yang akan dikemukakan.83
Gaya disini ialah bangaimana seorang pengarang dalam
menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang
menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis serta dapat
menuansakan makna dan suasana yang diharapkan dapat menyentuh
daya intelektual dan emosi pembaca.
81
Nurgiyanto, Burhan. Teori pengkajian fiksi, h.303
82
Press. 2013) h. 338
83
Nurgiyanto, Burhan. Teori pengkajian fiksi,h. 369
BAB III
BIOGRAFI PENULIS DAN SINOPSIS FAITH AND THE CITY
A. Biografi Penulis
Hanum Salsabiela Rais adalah putri kedua dari pasangan Amien Rais dan
Kusnasriyati.84 Hanum dilahirkan di kota Yogyakarta 12 april 1981. Ia
menempuh pendidikan dasar hingga tingkat menengah di sekolah
muhammadiyah Yogyakarta. Pada tahun 1999, Hanum melanjutkan kuliah dan
pendidikan profesi di Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Gajah Mada hingga
akhirnya memperoleh gelar Dokter Gigi pada tahun 2006.85
Ia mengawali karirnya sebagai pembawa acara lepas di stasiun TVRI dan
Jogja TV. Sejak umur 17 tahun Hanum sudah terjun dalam dunia broadcasting
dan jurnalistik. Pada tahun 2006 Hanum meniti karirnya di Jakarta dan bekerja
sebagai reporter di stasiun Trans TV. Dan di stasiun TV ini pula Hanum
membawakan program berita harian Reportase.86
Rangga Almahendra, adalah suami Hanum Salsabiela, teman perjalanan
sekaligus penulis kedua buku ini. Bersama Hanum sang istri Rangga telah
bersama-sama membuat beberapa novel diantarnya, Menapaki Jejak Amien Rais,
99 Cahaya Di Langit Eropa, Berjalan Di Atas Cahaya, Bulan Terbelah Di langit
Amerika, dan yang terakhir adalah Faith And The City.87
84
Hanum dan Rangga, Bulan Terbelah di Langit Amerika (Jakarta:Gramedia Pustaka
Utama, 2014),h. 327
85
Hanum dan Rangga, Faith and The City (Jakarta:Gramedia Pustaka Utama,
2015),h.225-226
86
Hanum dan Rangga, Faith and The City , h. 225-226
87
Utama, 2014), 2014),h. 327
42
43
Rangga Menamatkan pendidikan dasar hingga menengah di Yogyakarta kemudian
ia berkuliah di Institut Teknologi Bandung, dan S2 di Universitas Gadjah Mada,
keduanya lulus cumlaude.88 Memenangkan beasiswa dari pemerintah Austria
untuk studi S3 di WU Vienna, Rangga berkesempatan berpetualang bersama
isterinya menjelajah Eropa. Pada tahun 2010 Ia menyelesaikan studinya dan
meraih gelar doktor di bidang International Business & Management. Saat ini ia
tercatat sebagai dosen di Johannes Kepler University dan Universitas Gadjah
Mada.
Awal mula Hanum memulai pengembaranya dibenua Eropa bersama
suami yang memenangkan beasiswa dari Pemerintah Austria untuk studi S3 di
WU Vienna.89 Hanum tinggal di Austria dengan suami tercintanya Rangga Al-
mahendra. Hanum mendalami pendidikan bahasa Jerman di Wina sambil bekerja
sebagai video host dan editor untuk program Podcast Executive Academy.90
Universitas Ekonomi Dan Bisnis Wina (WU Vienna). Selama di Austria, Hanum
juga tercatat sebagai jurnalis responden untuk Detik.com bagi kawasan Eropa dan
sekitarnya.
Selain dibenua Eropa, Hanum-pun juga berkunjung ke New York dan
Washington DC selama 12 hari dan menyempatkan mendatangi semua ikon dua
kota besar tersebut.91 Dari pengalamannya di Amerika itu lah Hanum mulai
membuat buku Bulan Terbelah di Langit Amerika dan setelah sukses Buku dan
88
Hanum Rais, “Profil Rangga Almahendra,” artikel diakses pada 27 Maret 2016 dari
http://www.Hanumrais.com/p/profilrangga.html
89
Krisnanda,”Biografi Hanum Salsabiela Rais” - Penulis Novel "99 Cahaya di Langit
Eropa” artikel diakses pada 27 Maret 2016 dari http://biografi-orang-
hebat.blogspot.co.id/2015/01/biografi-Hanum-salsabiela-rais.html
90
Hanum Rais, “Profil Hanum Rais,” artikel diakses pada 27 Maret 2016 dari
http://www.Hanumrais.com/p/profilHanum.html
91
Utama, 2014),h. 327
44
Filmnya terbit Hanum dan Rangga pun mulai melanjutkan dengan Sekuel
Lanjutnya yaitu Faith and The City yang sudah terbit bukunya dan direncanakan
akan terbit dalam bentuk film.92
Sekarang kesibukan Hanum dan Rangga yaitu selain menulis buku adalah
berkarier di dunia media dan broadcasting milik Muhammadiyah, sebuah TV
Islami dan Penyedia konten positif di Yogyakarta yaitu ADiTV. Selain itu Hanum
dan rangga tampaknya akan melanjukan kisah dalam bukunya selanjutnya yang
akan diberi nama The Converso.93
B. Karya-karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra
Sebagai penulis novel, Hanum sudah membuktikan dengan novel yang
mayoritas novelnya yang telah best seller dan difilmkan. Walupun ia tergolong
baru sebagai penulis novel namun pengelaman sebagai jurnalis ditelevisi dan surat
kabar sudah cukup lama. Maka dari itu tidak sulit baginya untuk menulis novel
yang bagus dan dapat menginspirasi. Ganre novelnya pun lebih kearah bernuansa
relegi yang alur ceritanya berdasarkan pengalamannya selama di Eropa dan
Amerika bersama suaminya.
Lewat karya-karyanya-pun, ia bisa membuktikan bahwa selain
menceritakan pengalaman selama berada di Eropa dan Amerika ia pun sekaligus
mengajak orang untuk berbuat baik. Novelnya-pun sudah di angkat ke layar
bioskop untuk difilmkan seperti novel yang sangat popular 99 Cahaya Di Langit
Eropa dan Bulan Terbelah di Langit Amerika.
92
Hanum Rais, “Postingan Twitter Hanum Rais tanggal 5 maret,” artikel diakses pada 27
Maret 2016 dari https://twitter.com/Hanumrais
93
Hanum dan Rangga, Faith and The City (Jakarta:Gramedia Pustaka Utama,
2015),h.227
45
Hanum mulai menulis bukunya mengenai sosok ayahandanya Amien Rais.
Buku itu pun diberi judul Menapak Jejak Amien Rais (2010).94 Buku ini
merupakan tulisan tentang kebersamaan Hanum Salsabiela Rais dengan
ayahandanya. Buku ini lahir bukan untuk memberikan pembelaan, meluruskan
atau membenarkan bagaimana sepak terjang seorang Amien Rais dikancah politik.
Buku ini ringan bercerita tentang kisah kisah inspiratif dibalik panggung politik
Amien Rais.
Buku ini pun merupakan hasil dari obrolannya bersama ayahandanya baik
sedang di meja makan, didepan televisi, dimushola setelah sholat bersama,
ataupun saat berada dalam mobil bersama dalam sebuah perjalanan. Dari sanalah
Hanum tahu bahwa Ayahandanya masih punya banyak impian besar untuk bangsa
ini yang belum tertuntaskan.
Baginya waktu bersama ayahanda merupakan waktu yang emas karena
dari sosoknya lah Hanum dapat mengambil pelajaran dari setiap wejangan-
wejangan yang diberikan ayahanda, maka dari itu Hanum berinisiatif membuat
boigrafi tentang ayahnya, tidak seperti biografi kebanyakan yang hanya
menceritakan kesuksesannya namun juga lika-liku kehidupan juga kegagalan-
kegagalan yang Amien Rais peroleh.
Karya selanjutnya yang kedua ialah 99 Cahaya di Langit Eropa (2011).95
buku ini merupakan pengalamannya selama berada di Eropa bersama suaminya.
Sekaligus pengalaman pertamanya menjadi kaum minoritas, yang mana Islam
merupakan kaum minoritas di Eropa. Hingga pada akhirnya iya mulai melihat sisi
94
Hanum Rais, “Menapak Jejak Amien Rais,” artikel diakses pada 31 Maret 2016 dari
http://www.Hanumrais.com/p/menapak-jejak-amien-rais.html
95
Hanum Rais, “99 Cahaya di Langit Eropa,” artikel diakses pada 31 Maret 2016 dari
http://www.Hanumrais.com/p/sinopsis-99-cahaya.html
46
lain dari Eropa dengan gedung pencakar langit, papan reklame digital, Menara
Eiffel yang begitu megahnya menjulang membelah langit Paris, Tembok Berlin,
Konser Mozart, Stadion Sepakbola San Siro, Colloseum Roma atau gondola-
gondola di Venezia.
Hanum tak menyangka bahwa Eropa menyimpan sejuta misteri tentang
Islam, Eropa dan Islam dulunya ialah pasangan yang begitu serasi. Kini hubungan
keduanya penuh pasang surut prasangka dengan berbagai dinamikanya. Buku ini
pun ia tulis bersama dengan suaminya Rangga Almahendra dengan latar
kehidupan sesungguhnya selama di Eropa. Dibumbui dengan nuansa sejarah
peradaban Islam dieropa, di tulis secara menarik dengan penyampaian yang
sederhana agar para pembacanya dapat membuka matanya dan memperkuat
keimanannya akan sisi lain kehidupan umat Islam, perdaban Islam di eropa.
Berbeda dari buku-buku traveling sebelumnya, akhir dari perjalanan penulis
selama 3 tahun di Eropa ini justru mengantarkannya pada titik awal pencarian
makna dan tujuan hidup. Makin mendekatkan diri pada sumber kebenaran abadi
yang Maha Sempurna, Allah SWT.
Kemudian buku ketiga yang iya tulis adalah Berjalan di Atas Cahaya
(2013).96 Buku sederhana ini padu dengan buku karya Hanum sebelumnya yaitu
99 Cahaya di Langit Eropa adalah buku yang beredar di antara puluhan buku yang
juga berkisah tentang Eropa. Namun, buku ini mampu memaknai Eropa dengan
sisi yang berbeda. Tidak hanya tempat-tempat eksotik, melainkan berisi
internalisasi yang dalam sehingga pembaca mampu menarik ribuan hikmah dan
pengetahuan dari kisah-kisah yang disajikan.
96
Hanum Rais, “Sinopsis Berjalan di Atas Cahaya,” artikel diakses pada 31 Maret 2016
dari http://www.Hanumrais.com/2013/02/sinopsis-berjalan-di-atas-cahaya.html
47
Namun dibuku ketiganya ini ia menuliskan bukunya bersama kedua
rekannya, yaitu Tutie Amaliah dan Wardatul Ula. Keduanya tentu saja pernah
mencicipi hidup di Benua Biru itu. Diawali dengan tugas dari sebuah stasiun
televisi swasta untuk meliput profil muslim di Eropa untuk bulan Ramadhan.
Dari sanalah tercipta cerita-cerita inspiratif dimana mereka bertemu
dengan orang-orang yang menjadi talent selama peliputan di Eropa. Ada kisah
Bunda Ikoy, wanita Aceh yang bekerja sebagai pembuat jam di Swiss. Kisah Nur
Dann, gadis keturunan Turki berjilbab yang jelita, uniknya ia berprofesi sebagai
ripper dan mengatakan bahwa nge-rapp adalah caranya untuk berdakwah. Dan
juga kisah yang menyentuh hati dari sebuah keluarga muslim di desa kecil
bernama Neerach di Swiss.
Selain itu, masih banyak potongan kisah yang inspiratif baik dari Hanum
sendiri maupun kedua penulis lain. Dan yang yang paling menggetarkan adalah
fakta mengejutkan di gerbang katedral Palermo. Siapa sangka, ada pembukaan Al-
Fatihah yang terukir penuh wibawa di gerbang tersebut. Di sanalah Ivano sang
pemilik cerita terduduk, menyesali kebenciannya terhadap negaranya Sisilia dan
Raja Roger.
Didalam buku ini Hanum banyak menggemakan pesan bahwa kita sebagai
muslim harus menjadi agen yang baik, bisa mencontohkan pula bahwa muslim
memiliki akhlak yang baik, cinta damai dan kasih sayang. Tak perlu berteriak
tentang jihad namun tangan merusak tidak tentu arah yang akhirnya justru salah
kaprah dan menimbulkan paradigma buruk tentang Islam.
Buku yang keempat ini rada berbeda dengan buku-buku sebelumnya yang
ceritanya merupakan real dari pengalamannya berada di eropa, buku yang di beri
48
judul Bulan Terbelah di Langit Amerika (2014).97 merupakan buku semi fiksi
dengan sudut pandang dari petualangan Hanum dan Rangga.
Buku ini pun Hanum buat untuk menjungkirbalikan image umat Islam
sebagai teroris yang sangat santer terdengar di amerika, apalagi pasca kejadian
runtuhnya menara kembar WTC tanggal 11 september 2001 atau yang di kenal
dengan kejadian 911 (nine eleven).
Didalam novel ini terdapat tokoh yang di buat oleh Hanum dan Rangga
yaitu Philpus Brown sebagai orang yang sangat dermawan mendermakan 100 juta
USD untuk beasiswa korban perang di Irak dan Afganistasn, dari sinilah Rangga
menemukan ide untuk menyelesaikan jurnal yang di tugaskan oleh professor
Reinhard di kampusnya, Rangga ingin mengetahui apakah seseorang yang sukses
baru menjadi seroang yang dermawan ataukah memang ia sudah memiliki jiwa
penderma sedari awal sehingga membuka jalannya untuk sukses. Dari sanalah
rangga menamai judul jurnalnya “The Power of Giving in Bussines”
Disisi lain Hanum mendapatkan tugas dari bosnya Gethrud untuk meliput
artikel tentang Would the world be Better without Islam (Akankah dunia lebih
baik tanpa Islam) di Koran harian Wina Heute Ist Wunderbar. Gagasan itu pun
muncul karenaakan adanya peringatan untuk mengenang korban runtugnya
gedeng kembar WTC tanggal 11 september 2001 silam, yang tentunya sangat
mengagetkan orang seluruh dunia khususnya umat muslim yang berada di
Amerika. Akibat kejadian itu umat muslim di Amerika seakan-akan menjadi
musuh bersama warga amerika ketakukan akan Islam atau yang dikenal
Islamopobhia itu pun muncul.
97
Hanum Rais, “Sinopsis Bulan Terbelah di Langit Amerika,” artikel diakses pada 1
April 2016 dari http://www.Hanumrais.com/2014/05/sinopsis-bulan-terbelah-di-langit.html
49
Hanum pun merasa tertantang untuk membuatnya karena bosnya tau
bahwa Hanum adalam orang muslim, Gagasan “Would the world be Better
without Islam” itu berkesempatan dijawab “tidak” ketimbang ia menyuruh Jacob
rekan kerja Hanum yang non muslim, pasti pernyataan itu akan terjawab “ya”.
Tak disangka tugas jurnal Rangga dan tugas liputan Hanum bersamaan dan
akhirnya mereka berdua akhirnya pergi bersama-sama ke Amerika Serikat.
Setibanya di Amerika Rangga dan Hanum berkutat dengan tugasnya
masing-masing, Rangga dengan tugasnya mewawancari Philpus Brown dan
Hanum bertugas mencari data dan mewawancari korban WTC yaitu Jullia Collins
(Azima Hussein) istri dari Ibrahim Hussein dan Michael Jones orang yang begitu
membenci Islam akibat tragedy WTC yang telah merenggut Istrinya (Joanna
Jones).
Dalam buku ini Hanum dan Rangga lebih menonjolkan pesan tentang
Islamophobia (Ketakutan terhadap Islam) bagaimana kebencian bangsa Eropa dan
Amerika yang semakin menjadi pada Islam pasca WTC 9/11, tentang beratnya
perjuangan kaum muslim sebagai minoritas di Amerika untuk tetap memegang
teguh akidahnya, berbagai hal janggal seputar tragedi WTC, pandangan
para Founding Fathers Amerika terhadap Islam, bahkan fakta sejarah penemuan
Benua Amerika.
Yang membuat para pembacanya terharu sekaligus tidak menyangka akan
endingnya adalah dimana Philpus Brown menjadi pembuka untuk acara
penganugerahaan CNN TV Heroes, akhirnya menceritakan bagaimana ia menjadi
seorang yang dermawaan setelah ia melihat foto yang dikirim oleh Rangga
melalui email yang berisikan Foto Ibrahim Hussein dan Joanna Jones, foto itu
50
mengingatakan dirinya akan kejadian yang naas tersebut. Ia belum sempat untuk
berterima kasih kepada keluarganya karena selama ini ia mencari di list korban
WTC tidak ada yang bernama Hassan, namun ternyata Hassan itu bernama
Ibrahim Hussein, seseorang yang menjadi inspirasi seorang Philipus Brown untuk
menjadi dermawan.
Philpus Brown merupakan salah satu dari ribuan orang yang selamat dari
tragedi WTC, dia diselamatkan oleh karyawaanya yang baru ia kenal. Ibrahim
Hussein saat itu sedang berada di Lantai 74 bersama Joanna Jones dan Philpus
Brown tentunnya. Brown datang ke kantornya tersebut pagi-pagi karena Joanna
akan memperkenalkan seorang analis baru yaitu Hussein, namun belum sempat
memperkenalkan sebuah pesawat menabrakan dirinya ke gedung WTC dan
menggemparkan beberapa lantai di atas Morgan Stanway di menara utara WTC.
Hussein pada saat itu langsung menarik bos perempuanya tersebut Joanna dari
kepulan asap hitam yang mulai memekat.
Tanpa diberi aba-aba, Joanna, Hussein, Brown dan kedua Office boy
langsung lari ke tangga darurat. Namun Hussein memberikan ide untuk menaiki
lift pada saat itu, namun hanya Joanna dan Brown sajalah yang mengikuti. Namun
pada akhirnya hanyalah Brown yang dapat lolos keluar dari Gedung naas tersebut,
Hussein lah yang menyelamatkan dirinya, disaat yang genting seperti itu Hussein
masih mementingkan orang lain, Brown yang tadinya sudah merasa tidak sanggup
lagi, disemangati oleh Hussein, karyawan yang baru ia kenal belum lebih dari 2
jam itu. Namun bos perempuannya Joanna tidak sanggup lagi dan memilih bunuh
diri dengan lompat ke luar gedung. Hussein dan Brown tidak bisa mencegahnya,
mereka pun hanya bisa memandangi tubuh Joanna melayang dan akhirnya sampai
51
kedarat dengan mengenaskan. Perjuangan mereka pun belum berakhir mereka
masih jauh berada di atas tanah Hussein pun melakukan berbagai cara yang
akhirnya ia bisa mencapai lantai 10. Namun naas Hussein terkena jilatan api
akibat ledakan yang berada di lantai 10 itu, dan Brown ia tidak sedikitpun terluka.
Dari sanalah Hussein memaksa brown untuk keluar tanpa dirinya, namun brown
memaksa bahwa mereka akan keluar bersama-sama, namu Huessein akhirnya
menendang Brown agar cepat bergegas keluar. Brown pun melanjutkan turun
dengan perasaan yang berat meninggalkan kawannya tersebut, selang 2 menit
setelah ia keluar, gedung itu pun runtuh.
Dan akhirnya Hanum dan Rangga selain menyelesaikan tugasnya dengan
baik, mereka mempertemukan Philipus Brown dengan Keluarganya Ibrahim
Hussein yaitu Jullia Colline (Azima Husein). Dan Michael Jones yang begitu
benci dengan Islam dan menolak keras masjid yang akan di bangun di sekitar
bekas menara WTC itupun menjadi tersadar atas penyataan brown ia pun harus
menerima kenyataan, tragedy itu adalah tragedy umat manusia. Baik muslim
ataupun bukan, semua telah tersakiti.
C. Sinopsis Novel Faith and the City
Setelah sukses dengan novel yang berjudul Bulan terbelah di Langit
Amerika tersebut akhirnya novel itupun di film kan, disela-sela kegiatanya yang
berlangsung di New York itu pun Hanum dan Rangga pun melanjutkan kisahnya
selama di Amerika lewat novelnya yang berjudul Faith and the City (2015).98
Masih sama dengan konsep dari novel sebelumnya, yang merupakan semi
fiksi dengan sudut pandang dari petualangan Hanum dan Rangga. Pemeran dan
98
Hanum Salsabiela dan Rangga Almahendra, Faith and the City (Jakarta:Gramedia
Pustaka Utama,2015), h.226
52
tokohnya pun beberapa masih ada yang sama yaitu Azima Hussein (Istri dari
mendiang Iqbal Hussein), Philpus Brown (Pengusaha sukses) Hanum dan Rangga
tentunya sebagai tokoh utama, pasangan suami istri yang serasi.
Setelah malam penganugrahan CNN TV Heroes usai, kerumunan para
wartawan dan pencari berita itu pun tidak bisa terelakan lagi, Kisah Philpus
Brown dan Azima Husein lah yang membuat penganugrahan CNN TV Heroes ini
terasa berbeda. Ini semua akbiat dari pernyataan Brown tentang kesaksiannya
menjadi korban tragedy yang begitu mengenaskan bagi rakyat amerika serikat dan
tentunya umat muslim, tragedy yang biasa di kenal denga 911 atau 11 September
2001 itu pun menyimpan banyak kenangan pilu dan menyakitkan. Banyak orang
yang terpisah dan kehilangan anggota keluarnganya akibat dari tragedy tersebut.
Salah satunya kisah Philpus Brown seorang Pengusaha yang sukses dan
dermawan. Kedermawanannya tersebut terinspirasi oleh seorang karyawan,
karyawan yang baru ia kenal tapi telah menyelamatkannya dari tragedy tersebut,
naas karyawan tersebut tidak selamat.
Namun setelah 8 tahun dari kejadian tersebut akhirnya ia di pertemukan
istri dari karyawan tersebut Azzima Hussein yang kala itu sama-sama merasakan
kehilangan, kehilangan suami tercintanya Ibrahim Hussein. Saat kejadian itu
terjadi, Azima dan Ibrahim Hussein sedang merayakan ulang tahun
pernikahannya. Namun belum sempat menyelesaikan voice note untuk istirinya
gedung itu pun sudah runtuh, rata dengan tanah. Meninggalkan tanda tanya besar
bagi azima yang menerima voice note dari suaminya tersebut. Namun pertanyaan
besar yang mengganjal di hati Azima akhirnya terkuak setelah malam
penganuggrahan itu. Segalanya menjadi jelas, Azima Hussein pun yang dahulu
53
menyembunyikan identitas muslimnya, kembali menunjukkan identitasnya
sebagai seorang muslim dengan hijabnya. Itu semua berkat takdir dari Allah
melalui tangan Hanum dan rangga sebagai jembatan penghubungnya.
Kisah yang sangat mengharukan tersebut pada akhrirnya membuat para
wartawan dan Channel Televisi ingin menggundangnya ke acara mereka. Namun
usaha mereka gagal dan sia-sia saja karena keduanya sepakat untuk tidak menjual
kisah tentang kehidupan pribadinnya
Disisi lain setelah Hanum menyelesaikan tugas mengenai artikel tentang
Would the world be Better without Islam (Akankah dunia lebih baik tanpa Islam)
dan Rangga kembali ke wina untuk menyelesaikan Phdnya namun ternyata New
York belum benar-benar mau melepanya. Sesuatu yang tidak pernah dia
bayangkan sebelumnya oleh Hanum, ia ditawari oleh idolanya yaitu Andy Cooper
sebagai seorang jurnalis dalam sebuah stasiun televisi terkemuka di New York
(GNTV) selama 3 minggu. New York kota yang menjadi impian semua orang
dengan hingar bingarnya, seperti memiliki kekuatan magis yang menarik semua
orang untuk berada di kota ini.
Akhirnya Hanum pun menerima tawaran dari Andy cooper dengan senang
hati, ini merupakan impian terbesarnya bekerja di Stasiun Televisi Terkenal New
York dan sekaligus menunjukkan Islam merupakan agama yang baik, mencintai
kedamaian namun suka cita Hanum tidak di ikuti oleh suaminya Rangga, dengan
berat hati ia harus menemai istrinya selama 3 Minggu di New York dan menunda
kepulanganya untuk melanjutkan studi Phd di wina. Rangga tidak ingin Hanum
berfikir bahwa ikatan pernikahan menghalangi istrinya dalam menggapai
impiannya.
54
Hanum pun langsung di tempatkan sebagai produser sebuah program
Televisi tentang muslim di Amerika, ia pun mulai mengulik kehidupan tentang
kehidupan muslim yang berada di Amerika tag line acaranya pun diberi tajuk My
Friend Is a Good Muslim acara ini pun dimulai dari kisah Iqbal Fareed yang
Menikahi Janda tua Rhonda Reeds karena istrinya Zuraida sudah lumpuh dan
tidak memiliki anak, kemudian seoarang Ibu muda yang sedang hamil dan
memiliki anak yang masih kecil namun suaminya telah meninggal di medan
perang. Namun dari setiap episode tersebut, membuat Hanum merasakan konflik
batin, dia tidak ingin menghasilkan cerita seorang Muslim dengan cerita-cerita
yang mendramatisir dan membuat obyek berita tersebut menjadi tersudut, namun
dia dituntut untuk dapat bekerja dengan profesional demi sebuah rating yang
mampu menunjukkan kemampuannya sebagai seorang jurnalis yang dapat
diperhitungkan tanpa mengenal rasa peduli terhadap objek cerita.
Dalam bukunnya ini Hanum dan Rangga juga berupaya menuturkan
tentang suatu impian yang mungkin mampu dicapai namun malah mampu
menghancurkan keluarga yang telah terbina dengan baik, memang dalam sebuah
pernikahan dibutuhkan sebuah kepercayaan satu sama lain. Namun seringkali
tujuan pernikahan dipertaruhkan dengan tujuan jiwa berbelut keegoisan.
Seringkali manusia dicoba dengan godaan ambisi akan gelimang harta, kekuasaan,
bahkan pujian dan kebanggan sekalipun. Lamaran Cooper kepada Hanum untuk
bekerja di GNTV dengan iming-iming karir langsung diterimanaya tanpa ia
diskusikan dahulu dengan suaminya Rangga, padahal sebelumnya ia berjanji akan
menemaninya untuk menyelesaikan studi PhDnya di Wina.

55
Atas nama semua iming-iming kenikatan dunia, seorang muslim tak
ubahnya manusia yang menghamba pada dunia yang tak abadi, jika tidak
diimbangi dengan kekuatan iman maka kita akan semakin terlena di dunia yang
hanya sementara ini. Faith and the City mengingatkan kita betapa hebatnya kita
dalam berkarya, betapa menyilaukannya gemerlap kota, semua itu tidak mungkin
kita gapai tanpa kuasa Allah yang selalu Mendengar doa yang dirapal dan Melihat
usaha yang diperjuangkan. Pada akhirnya Hanum sadar bahwa Andy Cooper
hanya memanfaatkanya untuk kepentingan sebuah acara Televisi. Ia hampir saja
terlena dengan dunia yang fana ini dengan segala nikmat dan kemegahannya.
BAB IV
STRUKTUR ANALISIS DATA
A. Analisis Wacana Pesan Moral
Pada bab ini penulis akan memaparkan analisis wacana pesan moral yang
ditampilkan oleh Hanum Salsabiela dan Rangga Almahendra didalam novel
Faith And The City yang disesuaikan dengan model Teun A. Van Djik. Model
Teun A Van Djik menganilis wacana dari segi teks sosial meliputi tematik,
skematik, semantik, sintaksis, stilistik, dan retoris. Dalam memaparkan hasil
analisis penulis memfokuskan wacana pesan moral tentang tauhid.
1. Struktur Makro (Tematik)
Elemen tematik atau tema menunjukan pada gambaran umum dari
suatu teks, dapat juga disebut gagasan inti, ringkasan utama dari teks.
Kata tema juga sering disebut topik. Topik menggambarkan apa yang
ingin diungkapkan oleh pengarang atau komunikator.
Dalam menentukan tema, penulis membuat katagorisasi, yang
dibagi menjadi 3 katagori yaitu hubungan manusia dengan Allah,
hubungan manusia dengan sesama dan katagori hubungan manusia
dengan diri sendiri seperti ambisi dan semangat dalam bekerja. Berikut
penjelasan tema berdasarkan katagori yang telah disebutkan:
A. Katagori hubungan manusia dengan Allah
Katagori ini adalah katagori yang menunjukan bahwa antara manusia
dan sang penciptanya memiliki hubungan. Bagaimanapun manusia pada
hakikatnya adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah sebagai makhluk
56
57
yang lemah, dimana manusia harus tetap bergantung kepada sang
penciptanya sebagai rasa taat dan syukur kepadanya. Berikut tema-tema
yang terkait dengan katagori hubungan manusia dengan Allah:
1. Ketaatan dalam Beragama
Hal ini ditunjukan dari seorang suami yang kaya raya bernama
Iqbal fareed, pada awal cerita tokoh ini muncul sebagai suami yang
istrinya bernama Faith (Zuraida) yang dua tahun lalu sudah sakit
stroke.Namun Iqbal fareed sebagai suami tabah dan selalu berdoa
kepada Allah untuk kesembuhan Istrinya dan segala gundah gulana
yang iya rasakan selama ini. Begitu pula dengan istrinya Zuraida
walaupun tubuhnya semakin lemah dan tidak bisa bergerak akibat
strokenya yang sudah 2 kali dalam setahun menyerangnya, Zuraida
tetap berketetapan hati dan yakin bahwa Tuhan tidak akan mengguji
hambanya melebihi batas kemampuan hambanya, maka dari itulah
Iqbal suaminya memanggil namanya dengan julukan Faith. Hal ini
terlihat dari kutipan
“Sebuah sajadah panjang lagi empuk dengan bordiran lafaz

Allah dan Muhammad tergelar di lantai. Saksi dari ratusan
sujud sang suami akan keresahaanya. Berharap lewat
seluruh tumpuan dahinya ada jawaban dari Tuhan tentang
dilemma hatinya.” (h.2)
“Dua tahun lalu, stroke merenggut sebagian fungsi

otaknya.Dua kali dalam setahun. Terakhir, bulan lalu,
namun ia tetap berketetapan hati dalam imannya yang kuat.
Itulah mengapa aku memanggilanya Faith.”(h.54)
58
2. Keyakinan Terhadap Tuhan
Keyakinan terhadap Tuhan ditunjukkan Hanum ketika ia sedang
berbicara dengan bosnya ditempat kerjanya yang baru di sebuah media
televisi terkenal New York GNTV, namun bosnya Andy Cooper
sangatlah tidak suka apabila ada orang yang melibatkan Tuhan dalam
kesuksesannya bekerja, ia beranggapan bahwa Kesuksesan besar bukan
karena Tuhan, tapi dengan kerja keras. Hanum pun hanya tersenyum
menanggapinya, jauh didalah lubuk hatinya ia yakin Allah lah sutradara
dalam midui ini. Bahwa segala sesuatu yang ada di alam semesta ini
hanyalah berjalan sesuai dengan kebijaksanaan yang telah digariskan
oleh Dzat yang maha tinggi, oleh sebab itu, jikalau ia tertimpa oleh
kesusahan iapun tidak akan menyesal dan putus asa, tetapi sebaliknya
jika ia dilimpahi pertolongan dan keuntungan ia tidak lupa diri. Hal ini
dapat dilihat dari kutipan berikut :
“Aku tidak ingin kamu menyebut orang lain selain yang

berhubungan dengan pekerjaan, dan aku juga tidak suka
kau terlalu melibatkan Tuhan di kantor ini. Ingat aku tidak
suka”(h.38)
“Ingat, Hanum! Ini entitas sekular. Stasiun TV ini besar

bukan karena Tuhan, tapi kerja keras.Tidak bisakah kau
sedikit saja tidak menyebut-nyebut Tuhan dalam
kehidupanmu?” (h.38)
.
Keyakinan ini pun ada pada diri Brown seorang pengusaha kaya raya
yang selamat dalam tragedy WTC 911 di New York Amerika. Bahwa
dulunya ia beranggapan bahwa kesuksesan, kekayaan dan jabatan yang
ia terima, adalah hasil jeripayah ia sendiri tidak ada peran siapapun

59
yang ikut andil dalam kesuksesnya terserbut. Dan apa yang iya dapat
dari kesuksesannya tersebut? Rumah tangga yang ia bina dengan
istrinya hancur akibat Brown terlalu sibuk dan tidak dapat meluangkan
waktunya. Namun setelah kejadian itu dan ia menggenal Abe Husein
yang menyelamatkannya, ia kemudian tersadar bahwa Tuhan ikut andil
dalam perjalanan kehidupan kita. Berikut kutipannya
“Aku pernah menjadi pria baju merah itu.Dulu, kupikir

semua kekayaan dan harta bendaku berasal dari
keberuntunganku.Tidak ada Tuhan di sana.Sama sekali
tidak ada keterlibatan keluargaku disana.” (h.94)
“Abe Hussein, suami Azima, telah mengajariku tentang

kesalahan besar itu. Tuhan, analogi si Bandar itu, telah
mendesain kebahagiaan semu.Hingga aku merasa itu adalah
jerih payahku.”(h.94)
3. Percaya bahwa Allah yang mengatur rezeki manusia
Kepercayaan ini ada pada dalam diri suami Hanum, Rangga
beranggapan bawah rezeki yang kita dapat saat ini sudah ada yang
mengatur. Rezeki tidak hanya ada di satu tempat, tetapi dibanyak
tempat. Tugas kita sebagai manusia adalah menerima dengan syukur
jatah rezeki kita, InsyaAllah setelah kita bersyukur dengan tulus jatah
rezeki kita justru akan ditambah dan ditambah lagi. Berikut kutipannya
“Bumi Tuhan tak hanya indonesia, rezeki Tuhan tak

tersebar hanya di bumi pertiwi, melainkan berceceran di
belahan bumi lain.” (h.16)
“Say… bumi Allah itu tidak hanya di kota ini. Rezeki juga
engga Cuma disebar di sini.Aku tahu kamu mendapatkan
bonus ini-itu.Tapi rezeki bukan hanya yang ada di tangan
tapi yang ada di hati. Mengapa kita tidak memijak bumi
Tuhan yang lain dengan rezeki asalakan bisa
bersama?”(h.124)
60
4. Keridhan seorang suami
Keridhan seorang suami ditunjukan oleh Rangga ketika mengizinkan
istrinya untuk bekerja. Karena bagi wanita yang telah bersuami ridha
Allah ada pada ridhanya sang suami. Karena dari awal menikah Rangga
tidak pernah membatasi istrinya untuk bergerak dalam karier.
“Sebagian besar pria menikah akan membatasi istrinya

untuk bergerak dalam karier.Tapi Rangga tidak pernah
memintanya demikian.”(h.70)
Dengan keridhan dan keikhlasan yang diberikan Rangga kepada
Hanum membuat apa yang dicita-citakan Hanum dapat tercapai.
“Mungkin restu dan rida suami-nya pagi ini adalah obat

paling mujarab menuju cita-citanya.”(h.186)
Hanumpun mempercayai itu, bahwa pencapain-pencapain yang
selama ini ia raih dalam kariernya adalah berkat kerida-an dari sang
suami.
5. Patuh terhadap Suami
Sebagai seorang istri patutlah kita patuh kepada seorang suami.
Karena bagaimanapun suami adalah pemimpin dalam keluarga. Namun
dalam novel ini penulis menggambarkan saat Rangga sedang mengajak
makan malam romantis disebuah restoran, karena memang keduanya
sudah jarang jalan berdua, apalagi makan romantis bersama. Namun
yang terjadi Hanum menolak dan lebih memilih pekerjaan yang pada
saat itu juga membutuhkannya.
Ia tidak sadar bahwa ia telah telah terlena dengan ambisinya yang
pada akhirnya membuat pahala yang bisa diperoleh lewat pintu suami
kian menjauh. Memang pesan moral tidak harus di gambarkan dengan

61
baik. Tingkah laku tokoh yang kurang baik itu bukan berarti si penulis
menyarankan kepada pembaca untuk bersikap dan bertindak secara
demikian. Sikap dan tingkah laku tokoh tersebut hanyalah model,
model yang kurang baik yang sengaja ditampilkan justru agar tidak
diikuti oleh pembaca. Seharusnya kita sebagai istri haruslah patuh
terhadap suami. Berikut kutipannya
“ini adalah detik-detik yang menentukan. Sebuah

kepercayaan telah diruntuhkan atas nama sekelumit pesan
pendek yang lebih “mulia”. Sadar tiada “borgol” lagi yang
membelenggunya, melesatlah Hanum kelua dari kereta R
dan berlari menuju kereta sebelah yang hampir menutup
pintunya.Tak peduli bahwa pintu gabung itu bisa saja
menjepitnya.Kedua pintu kereta itu menutup bersamaan.
Hanya sepersekian detik setalah Hanum berhasi membelah
lalu lalang New Yorkers di peron dan menyarangkan
badanya di gerbong kereta menujut 59 street. Layaknya
bola yang meliuk-liuk dan akhirnya menjebol gawan pada
injury time.” (h.134)
6. Kekhilafan
Setiap orang pasti punya kesalahan, kesalahan itupun kadang tidak
tersadari oleh kita yang melakukan kesalahan, padahal apa yang telah
kita lakukan telah melampaui batas. ketika Rangga mengingatkan
Hanum untuk kembali pada kodratnya sebagai istri, Hanum menyebut
Rangga sebagai penjegal mimpi-mimpinya. Ketika Rangga
menyadarkan Hanum bahwa ia tengah dimanfaatkan, Hanum
menanggap Rangga merendahkannya. Ketika Rangga memutuskan
membiarkan Hanum berjalan sendiri meraih mimpi, Hanum
menyebutnya tak bahagia melihat kesuksesannya. Padahal tanpa Hanum
sadari, ia meraih kesuksesan karena ridho dari Rangga yang masih

62
Rangga mohonkan untuk Tuhan terima. Masalah yang Hanum hadapi
selesai karena tanpa ia ketahui, Rangga lah yang mendatangkan solusi
yang Hanum butuhkan.
Sampai pada akhirnya ada hikmah yang diberikan oleh Allah kepada
kita agar kita terasadar bahwa yang kita lakukan itu salah. Digambarkan
dalam novel ini bahwa Hanum pun tersadar bahwa apa yang dilakukan
selama ini telah melampai batas, tidak lagi seperti visi awalnya ketika ia
memutuskan untuk bekerja 3 minggu sebagai wartawan di stasiun
televisi Amerika. Berikut kutipannya
“Pagi itu ketika kalian hampir berangkat pulang ke Wina ia

mendatangiku lagi di parkiran mobil. Aku masih mengikat
kata-katanya hari itu. Seseorang yang sang bodoh akan
mengalahkan egomu, Nyonya Hussein. Hanum, kurasa kau
tahu siapa yang dianggapnya seseorang yang sangat
bodoh.Ya, Hanum, aku mengaku kalah.”(h.196)
“Seketika Hanum berlari keluar dari rang control,

membuang clip-on yang menggelut kupingnya, menubruk
orang-orang kantor yang berusaha menenangkan hatinya.
Tidak ada yang bisa menenagkan hatinya sekarang ini.
Kecuali Rangga.”(h.199)
B. Katagori hubungan sesama manusia
Katagori ini adalah katagori yang menunjukan bahwa antara sesama
manusia haruslah saling tolong menolong dan saling menghargai. Karena
manusia di dunia ini tidak lah hidup sendiri. Manusia merupakan makhluk
sosial di muka bumi ini. Sudah sepatutnya lah kita menjaga hubungan baik
antar sesama manusia
1. Toleransi Beragama
Rasa Toleransi Hanum ditunjukan saat bertemu dengan teman
kerjanya yang setengah pria atau tidak tulen, bersentuhan dengan lawan
63
jenis memang dilarang dalam Islam namun Hanum memaklumi
koleganya tersebut karena ia baru bertemu dengannya. Namun secara
perlahan lahan Hanum memberi pengertian kepada koleganya tersebut
bahwa wanita muslim tidak bersentuhan dengan lawan jenis yang bukan
mukhrimnya Berikut kutipannya:
“Belum jelas apakah namanya Samuel ataukan Samantha,

pria pelontos ini tanpa ba bi bu menjabat tangan Hanum
dan mencium pipi kanan-kiri.Hanum mengelak, tapi sudah
terlambat.Hijab yang dikenan Hanum Seolah Bukan
ritangan berarti untuk Sam dalam menyentuh lawan jenis.”
(h.34)
“Bagus! Itu namanya STORY!” cooper menepuk punggung

Sam dengan semangat. Ia hendak menepuk bagu Hanum
juga, namun Hanum sudah mengelak. Sorry! Ingatkan aku
untuk tidak menepuk bagu perempuan berjilbab! Lanjut
cooper sambil terkekeh satir”. (h.87)
Tidak hanya itu saja sikap toleransi beragama ditunjukan oleh warga
Amerika pada saat Hanum membuat Episode tentang Sosial Experiment
Reality Show diacaranya. Jadi Hanum berpura-pura menjadi wanita
pendatang muslim yang menggunakan jubbah hitam dan memakai cadar
sedang berbelanja di supermarket namun ternyata saat ingin membayar
kekasir ia mendapat intimidasi dari petugas kasir tersebut. Yang
menjadi petugas kasir ialah koleganya Hanum yang sudah di setting
sebelumnya, petugas kasir itupun dengan ketus menolak wanita
bercadar itu dan lebih memilih warga lokal dahulu untuk membayar
ketimbang ia warga pendatang muslim. Namun warga lokal tersebut
enggan, karena wanita bercadar itu sudah antri duluan didepannya.
Petugas kasir pun semakin menjadi-jadi dia pun mulai mengolok olok
wanita bercadar itu. Namun tak disangka-sangka seorang pria berotot

64
warga lokal Amerika memarahi si petugas kasir itu dan disuruh untuk
melayani wanita bercadar itu dahulu. Misi Hanum pun berhasil bahwa
sesungguhnya manusia pasti memiliki sisi baiknya walaupun ia beda
suku, ras dan agama. Berikut kutipannya
“Buddy, kita kan orang Amerika.Mereka Cuma pendatang.

Harusnya meraka mengalah, iya kan?”Bisik tommy
menyetani si pria berotot.
Pria berotot ini justru semakin mengeratkan tarikan kearah
Tommy.“Layani ibu ini segera! Minta maaf padanya! Dan
padaku! Karena kamu sudah menyita waktuku membelikan
kue ulang tahun ini pada anakku! Paham?.”(h.111)
2. Belas Kasih
Pada saat Hanum sedang live untuk acaranya kejadian yang tidak
mengenakkan terjadi. Tatkala seorang narasumber yang menutupi berita
duka suaminya yang telah meninggal di medan perang terhadap
anaknya, namun yang terjadi anaknya mendadak tau dan menangis
kepada ibunya, dan menanyakan keberadaan ayahnya. Hanum pun
langsung memberi kode kepada juru kameranya untuk mematikan acara
ini, karena kasiahan melihat yang terus menangis kepada ibunya
menanyakan keberadaan ayahnya.Berikut kutipannya
“Ummi bohong! Katanya abi sedang pergi membelikanku

bola baru! Tapi apa? Abi tidak akan kembali, bukan?
Tanpa menyadari jutaan orang sedang menyaksikannya.
Meraka semua tersentak. Zakiyah paling merasakan itu ia
memegang perut dan dadanya.
Ummi! Katakan! Ayah tidak mati, kan? Entak yahya sambil
mengucek matanya yang berair.
Matikan kamera! Kasihan, bisik Hanum pada John.”(h.79)
65
C. Katagori hubungan manusia dengan diri sendiri
Katagori hubungan manusia dengan diri sendiri ini maksudnya ialah
yang berkaitan dengan ambisi, keinginan, cita-cita, impian yang ingin
dicapai oleh manusia.
1. Cita-cita dan impian
Semangat Hanum untuk menunjukan Islam yang sesungguhnya
kepada seluruh dunia, akhirnya terwujud lewat acara yang ia komandoi
mengenai masyarakat muslim yang ada di Amerika , acara tersebut
akan ditayangkan distasiun TV favorit masyarakat New York dan
ribuan Broadcaster diseluruh dunia.
“Gairahnya untuk memiliki program TV yang bertautan

dengan keyakinannya, terwujud. Tentang Islam. Muslim
dibelahan dunia.” (h.39)
2. Ambisi
Ambisi atau keinginan ada dalam setiap diri manusia, Sikap ambisi
ialah suatu dorongan dalam diri yang memacu untuk mengerjakan
sesuatu dengan hasil yang baik dengan tujuan yang ingin ditempuh. Di
novel ini penulis menggambarkan bagaimana ambisi tersebut. Ambisi
Hanum untuk bekerja menjadi wartawan di stasiun terkenal di New
York Amerika, ia ingin menunjukan bahwa wanita muslim dapat
bekerja secara professional. karena wanita muslim kerap dianggap
lemaholeh sebagaian orang barat. Berikut kutipannya:
“Karena ini soal pembuktian. Soal cita-cita. Kesempatan.

Baginya Insight Muslims adalah caranya untuk
memperoleh oasis iman sekaligus eskstensinya.”(h.37)
66
“Tahu tidak, aku terlalu menghakimi kalian, wanita muslim

yang berhijab itu, semua terbelakang.”(h.41)
3. Ambisi yang menghalalkan segala cara
Pengarang mengambarkan sosok Hanum yang sedang bekerja di
stasiun televisi ialah sekaligus untuk membuka sisi gelap media televisi
yang penuh intrik dan trik demi pencapaian rating.
“Singkirkan dulu apa itu hati, perasaan, nurani atau

whatever bullshit you name it, Honey! Ini media. You live
in this industry. This is an industry of HISTERIA! You live
IN THAT!” (h.60)
Dari sini pengarang mencoba memberikan pesan kepada kita untuk
tidak begitu saja percaya dan menalan mentah-mentah apa yang
disajikan oleh media yang tentu saja punya berbagai kepentingan, mulai
dari kejar target share dan rating produksi hingga provokasi.
4. Hasil dari kerja keras
Tekanan demi tekanan dirasakan oleh Hanum, share dan rating
program yang ia pegang harus sesuai dengan target yang dipasang oleh
bosnya Cooper. Bagaimanapun caranya yang penting share dan rating
naik walaupun berita itu melukai hati seseorang, atau saling bunuh
distudio pun Cooper tidak peduli. Namun Hanum tidak menyerah dan
mencoba berkreasi agar tujuan dari acaranya sesuai dengan visinya,
termasuk visi ia rela bekerja di New York ini menjadi agen muslim
yang baik. Berikut kutipannya:
“Dan sekarang Tuhan memberiku satu lagi kesempatan

menyuguhkan acara Islami di GNTV .ini untuk tunjukan
pada dunia, wanita muslim, behijab, juga bisa profesional
bekerja di rahan media, bisa berprestasi, mata Hanum
67
berkelebat. Tangannya bergerak-gerak penuh gairah

menggebu. Bara api semangat dalam dirinya sedang bicara.
Membuat acara Islami yang menggerakan mata dunia.”
(h.105)
2. Superstruktur (Skematik)
Elemen Skematik adalah teks atau wacana yang umumnya
mempunyai skema/alur dari awal sampai akhir. Secara keseluruhan,
bangunan alur cerita dalam novel Faith and the City telah sempurna,
dalam arti dari satu peristiwa ke peristiwa lain membentuk satu kesatuan
arti. Para pembaca akan disodorkan dan disajikan pada suatu nilai
pemahaman tentang arti pentingnya kebersamaan dalam keluarga, ambisi,
cinta, keyakinan dan semangat beragama Superstruktur atau skematik
biasanya menggunakan struktur tiga babak yakni : babak awal, konflik,
dan resolusi.
a. Babak Awal
Hanum dan Rangga mengawali novel ini dengan setting kota yang
masih sama dengan novel sebelumnya yaitu kota New York, Amerika
serikat yang merupakan salah satu Negara maju, Negara yang penuh
dengan hiruk pikuk masyarakatnya, berisikan manusia yang tidak habis-
habis mengejar impian, ambisi, kesempatan dan kekayaan untuk tinggal
di kota tersebut.
Pada babak ini penulis menggambarkan bagaimana semangat dan
ambisi seseorang dalam menggapai sesuatu. Sesuatu yang diimpikan
oleh Hanum sejak lama yaitu menjadi wartawan muslim profersional
bekerja di televisi terbesar dan terkenal di New York Amerika yang
mayoritas disana penduduknya adalah orang non muslim, apalagi

68
setelah kejadian WTC 9-11, masyarakat muslim khususnya wanita
muslim disana mendapatkan diskriminasi dan kerap direndahkan oleh
masyarakat sana. Maka dari itu Hanum mengambil kesempatan itu
untuk menunjukan kepada dunia khususnya masyarakat Amerika bahwa
wanita muslim bisa bekerja secara profersional ditengah-tengah warga
masayarakat disana. Kesempatan itupun tanpa ragu lagi di ambil
Hanum untuk bekerja sebagai wartawan dimedia televisi terbesar New
York.
b. Babak konflik
Pengarangan tampaknya memang sengaja menyuguhkan konflik
diawal-awal novel ini agar pembaca semakin penasaran dengan novel
ini. Konflik ini dimulai ketika Hanum memutuskan untuk bekerja
sebagai wartawan dimedia televisi terbesar New York GNTV. Pasalnya
Hanum hanya memutuskannya secara pihak tanpa diskusi ataupun
pembicaraan sebelumnya kepada suaminya Rangga. Ranggapun cukup
kesal kepada Hanum pada awalnya namun pada akhirnya Rangga
mengiyakan permintaan Hanum untuk bertahan tiga minggu lagi di
New York untuk menemaninya. Memang dari awal Rangga tidak
pernah membatasi istrinya untuk berkarier.
Namun disetiap keputusan yang diambil memiliki konsekuensi
yang harus diterima. Kebersamaan dan Komunikasi dengan Hanum
semenjak ia menjadi wartawan di GNTV berkurang, bagaimana tidak
Hanum berangkat sejak pagi-pagi buta dan pulangpun sudah sangat
larut.
69
Disisi lain Hanum mulai menikmati kegiatan barunya sebagai
wartawan, namun hari demi hari Hanum merasakan tekanan yang
sangat kuat dari bosnya Cooper, yang selalu mendesaknya agar Share
and Ratingnya tercapai. Cooper pun tidak percaya ada peran Tuhan atas
kesuksesannya, menurutnya hanya kerja keras yang dapat
mewujudkannya jadi ia pun tidak peduli bagaimana ia mendapatkanya
berita tersebut ataukah berita itu didapatkan dengan menyakitkan hati
orang lain, ataupun dengan tangisan orang lain bahkan hingga adegan
berantem di studio pun ia tidak peduli yang penting target itu tercapai
dan perushaan mendapatkan keuntungan dari itu. Inilah merupakan sisi
gelap dari industri media massa dimana share dan rating menjadi tolak
ukur untuk mendapatkan keuntungan. Gambaran ini pengarang sajikan
dimana dulunya ia adalah seorang wartawan dimedia lokal dan
internasional. Penulis rasa pengarang sudah sangat familiar dengan hal
tersebut maka dari itu pengarang mencoba menuangkannya dalam novel
ini.
Namun Hanum tidak pantang menyerah dan berpegang pada
keteguhan iman yang kuat karena apabila kita tidak kuat imannya maka
kita akan ikut terbawa arus dan menghalalkan segala cara untuk
mendapatknya. Hanumpun mencoba berinprovisasi mencari ide agar
yang ia lakukan tidak menyakiti hati orang lain dan pada akhirnya
Hanumpun memberanikan diri dengan lantangnya menantang bosnya
untuk merubah format acara menjadi Format sosial experiment yang
sebelumnya ialah talk show yang mengangkat masyarakat muslim yang

70
kontroversial di Amerika. Pada awalnya ia sempat ragu dengan format
tersebut, namun ia tetap mencoba karena tidak akan tahu bagaimana
hasilnya kalau kita belum mencoba. Kerja keras dan pantang menyerah
inilah yang coba Pengarang sajikan kepada pembaca
Pada akhirnya acara yang sempat diragukan tersebut berhasil
diterima oleh masayarakat dunia khususnya masyarakat Amerika.
Hanum pun mendapatkan predikat “Best Reproter of GNTV” dan
Hanum pun mulai merasakan gelombang pujian yang ditunjukan
padanya.
Kesenangan Hanum itupun justru membuat babak konflik ini
semakin panas. Disisi lain Rangga sudah mulai tidak nyaman dengan
apa yang dilakukan Hanum padanya, ia merasa Hanum sudah
berlebihan. Selama ditinggal kerja Hanum kebersamaan yang biasa
dimiliki oleh kedua pasangan ini mulai sirna, biasanya sabtu-minggu
keduanya masih bisa meluangkan waktunya namun sekarang tidak bisa
lagi, untuk menyiapkan makan pagi saja Hanum tidak bisa karena harus
berangkat pagi-pagi buta dan baru pulang hingga larut malam. Apalagi
ditambah dengan kesuksesan Hanum bukannya Rangga tidak senang
dengan kesuksesannya namun hal itu membuat Hanum menjadi seperti
orang yang tidak dikenali lagi oleh Rangga. Ambisi yang menggebu-
gebu diri Hanum secara tidak langsung mengubah hubungannya dengan
suaminya Rangga
Puncaknya adalah ketika Hanum sedang merayu Brown untuk
mendatangi acaranya, karena sebelumnya Brown tidak pernah mau di

71
wawancari oleh wartawan mana pun. Melihat istrinya yang tidak sopan
dalam meminta wawancara kepada Brown akhrinya Rangga harus
menggambil sikap tegas kepada istrinya, karena seharsunya 3 minggu di
NewYork ini akan habis dan nampaknya Hanum akan memperpanjang
kontraknya, namun tidak bagi Rangga, tugas dan pekerjaan di Wina
sudah menunggu. Sempat ada perdebatan sampai pada akhirnya Rangga
memutuskan bahwa lusa ia akan pulang ke Wina dengan atau tanpa
istrinya Hanum.
c. Babak Resolusi
Pada akhirnya Hanum memutuskan untuk tetap Stay di New York
sampai ia menyelesaikan program terakhirnya di GNTV. Dan Rangga
pun menerima keputusan Hanum dan mendukung sepenuhnya.
Namun tampaknya Allah memberikan hikmah kepada Hanum
lewat sahabatnya Azima. Akhirnya Brown dan Azima dateng untuk
menghadiri acara yang diproduseri oleh Hanum padahal keduanya tidak
pernah mau untuk diwawancari. Hanum pun tidak menduga Brown dan
Azima akan datang namun Hanum terkejut dengan pernyataan Azima
yang mengatakan “Pagi itu ketika kalian hamper berangkat pulang ke
Wina, ia mendatangiku lagi diparkiran mobil. Aku masih mengingat
kata-kata hari itu. Seseorang yang sangat bodoh akan mengalahkan
egomu, nyonya Hussein. Hanum, kurasa kau tahu siapa yang
dianggapnya seseorang yang sangat bodoh. Ya, Hanum, aku mengaku
kalah.”
72
Dan pada saat itu juga Hanum tersadar, sesadar-sadarnya bahwa ia
hanya dimanfaatkan oleh bosnya Cooper, Hanum baru percaya apa
yang dikatakan suaminya bahwa ia telah dimanfaatkan dunia yang sama
sekali tidak mencitainya. Hanum pun hanya tertegun lemas tidak
percaya apa yang telah ia dengar dari penyataan sahabatnya Azima.
Hanumpun langsung bergegas menemui Rangga yang pada saat itu
sedang ada di bandara untuk pulang ke Wina, namun Cooper tetap tidak
menyerah dan menyodorkan surat kontrak sebagai pegawai tetap di
GNTV ke Hanum, Hanumpun menerima surat kontrak itu untuk ia
tunjukan ke suaminya dan bergegas cepat menuju bandara.
Sesampainya disana ia memeluk suaminya Rangga dan menunjukan
surat kontrak sebagai pegawai tetap namun bukannya menandatangani
surat tersebut, Hanum justru merobek kertas tersebut dan memilih untuk
menemani Rangga di Wina.
Skematik juga berurusan dengan judul. Pemberian judul Faith and
the City (Keyakinan di sebuah Kota) seolah membuat para pembacanya
menjadi penasaran untuk membukanya. Memang ada apa disebuah kota
tersebut, ada apa dengan keyakinan di kota tersebut.Selain itu penggunaan
warna biru Tosca yang mencolok dengan Grafis yang eyecatching.
Diharapkan agar pembacanya khususnya para hijabers tertarik untuk
membacanya.
73
3. Struktur Mikro
a. Semantik
Semantik adalah makna yang muncul dari hubungan
atarkalimat, hubungan antarproposisi yang membangun makna
tertentu dalam suatu bangunan teks. Dalam semantik terdapat
beberapa elemen yaitu:
1. Latar
Latar Merupakan bagian teks yang dapat mempengaruhi arti
yang ingin disampaikan, latar merupakan cerminan dari ideologis
komunikator. Pengarang menggunakan latar tempat berada di New
York Amerika yang merupakan kota besar, tersibuk dan salah satu
dari negara maju yang ada didunia. Masyarakatnya pun mayoritas
adalah non muslim. Namun menurut penulis, pengarang ingin
menunjukan eksistensi kaum muslim, bahwa kaum muslim dapat
bersaing, tidak kalah dengan orang barat, dan tetap teguh
memagang keimanannya walaupun ia berada dilingkungan yang
mayoritas non muslim. Karena selama ini selain minoritas, kaum
muslim kerap mendapat diskriminasi khususnya kaum perempuan.
“Taksi kuning penuh dengan iklan bir dengan model wanita

cantik dada terbuka melewati Broadwayhood.Taksi itu
melewati papan raksasa Aladdin, Lion King, Mamma Mia,
Phantom of The Opera, dan deretan billboard ad yang tidak
lelah menyemburkan sinar.Mereka menggundang manusai new
York untuk datan menoton teater klasik Broadway, seni
pertunjukan langsung berkelas yang tiketnya paling murah 200
dolar.”(h.12)
Tidak hanya kemegahan dan kesibukan yang disajikan kota ini,
namun harapan, impian dan ambisi untuk dapat bekerja disini

74
sangatlah besar. Banyak orang yang mendambakan bekerja disini
dengan gaji yang sangat besar dan kehidupan yang layak. Namun
ambisi dan keinginan yang berlebihan akan melupakan kita pada
akhirat, kepada Allah yang telah memberikan segala nikmatnya dan
pada akhirnya kita melupakan akhirat, yang mana kehidupan di
akhirat kekal, dan di dunia ini hanya sementara
Artinya : Dunia hanyalah permainan dan senda gurau Tempat
untuk bermegah, berbangga di antara kamu Semula akan tampak
indah seperti tanaman yang tersapu hujan, tapi kemudian
mengering hingga kuning kerontang dan semua hanyalah
kesenangan yang menipu (QS. Al-Hadid:20)
Itulah latar yang coba dibangun\g oleh sang pengarang,
membuat pembaca mendapatkan siraman rohani secara tidak
langsung dan pengarang juga terkesan tidak menggurui. Tidak
heran novel lanjutan ini mendapatkan predikat Best Seller.
2. Detail
Detail ialah kontrol informasi yang disampaikan
komunikator/pengarang. pengarang akan menampilkan secara

75
berlebihan informasi yang menguntungkan dirinya, dan
menampilkan jumlah yang sedikit informasi yang merugikan
dirinya. Disini pengarang Hanum dan Rangga menampilkan
informasi yang bagus dan kurang bagus secara berimbang, tidak
ada ketimpangan.Justru dengan adanya informasi yang kurang
bagus tersebut dibuat agar para pembacanya tidak ikut melakukan
perbuatan tersebut.Berikut ini salah satu kutipannya.
“Dan sekarang Tuhan memberiku satu kesampatan

menyuguhkan acara Islami di GNTV. Ini untuk tunjukkan pada
dunia, wanita muslim, berhijab, juga bisa professional, bekerja
di ranah media, bisa berprestasi” (h.105)
“Sebagian besar pria menikah akan membatasi istrinya untuk

bergerak dalam karier.Tapi Rangga tidak pernah memintanya
demikian.”(h.70)
Kedua pernyataan itu menurut penulis, sebagai inspirasi
bagi kaum muslim bahwa kita juga bisa bersaing dengan orang-
orang diluar sana hijab dan agama Islam bukanlah penghalang
bagi kita untuk bekerja secara professional. Sosok Rangga
digambarkan sebagai sosok suami idaman, yang selalu
mendukung apapun yang dikerjakan oleh istrinya selagi itu
tidak berlebihan.
3. Maksud
Maksud adalah merupakan elemen yang melihat apakah teks
atau cerita yang dibuat oleh pengarang disampaikan secara eksplisit
atau implisit.Dalam novel ini banyak teks yang disajikan secara

76
langsung (eksplisit) namun ada juga teks yang disajikan secara
tidak langsung (implisit). Berikut salah satu kutipannya
“Tahu tidak aku terlalu menghakimi kalian, wanita muslim

yang berhijab itu, semua terbelakang” (h.37)
“Wah, perutmu kok besar sekali. Jangan-jangan itu bom

ya?Atau kamu menguntil di swalayan ini?” (h.110)
“Rangga membuka kulkas.Oke, mi instan. Tadi pagi sesudah

Hanum menghilang dari kamar tidur, usai menunaikan shalat
subuh (dan baru kali ini mereka menunaikan shalat subuh
sendiri-sendiri padahal tidur sekamar, Rangga sudah habis dua
bungkus”
Pernyataan yang pertama bahwa pengarang menyajikan teks
secara langsung bahwa diskirminasi kaum muslim khususnya
wanita dinegara barat masih ada.
Pernyataan selanjutnya pun masih sama pengarang menyajikan
teks secara langsung, secara jelas bahwa semenjak kejadian tragedy
WTC di amerika serikat, masyarakat disana takut, takut terhadap
agama Islam dan masyarakat muslim. Maka dari itu muncul lah
sebutan Islamophobia (Ketakutan terhadap Islam).
Dan yang terakhir pengarang menyajikannya secara tidak
langsung, dari sepenggalan dari keselurahan teks diatas membahas
bagaimana seorang istri yang lupa bagaimana kewajibannya
sebagai seorang istri. Terkadang banyak manusia khususnya wanita
melupakan kodaratnya sebagai istri. Bahkan saking sibuknya,
memasakan sarapan pagi untuk suaminya saja tidak sempat.

77
b. Sintaksis
Sintaksis ialah pembicaraan mengenai unit bahasa kalimat.
Dalam hal ini adalah bagaimana sebuah kata atau kalimat di susun
sehingga menjadi satu kesatuan arti. Elemen dari sintaksis adalah:
1) Koherensi
Merupakan pertalian antar kata atau kalimat, biasanya dapat
diamati melalui hubungan sebab akibat, bisa juga sebagai penjelas.
Bisa juga diamati dengan kata penghubung (Konjungsi): dan,
tetapi, lalu, karena, daripada, dan sebagainya. Hal ini terlihat pada
kutipan:
“Mana mungkin bekerja dengan jadwal gila dan masih

membual akan mengerjakan pekerjaan rumah dengan
tangannya sendiri?....” (h.47)
Kata „dan‟ yang terdapat dalam kalimat tersebut digunakan
untuk memberi penjelasan kepada pembaca bahwa Hanum terlalu
memaksakan dan membohongi dirinya, mana mungkin Hanum
yang akan kerja hingga larut malam dan harus berangkat kerja
pagi-pagi buta akan sempat untuk mengerjakan pekerjaan rumah
dengan tangannya sendiri.
“Semua orang bertahan di GNTV karena kantor ini

menawarkan jumlah uang yang menggoda.” (h.64)
Selanjutnya kata “Karena” yang terdapat dalam kalimat
tersebut memberi kesan bahwa gaji dan uang yang banyaklah yang
membuat karyawan betah untuk bertahan bekerja di GNTV,
padahal bekerja di kantor tersebut dituntut untuk mencapai sesuai
dengan target yang setinggi-tingginya.

78
2) Bentuk Kalimat
Selanjutnya pada level sintaksis yang lain ada dengan
menggunakan bentuk kalimat Maksudnya, proposisi mana yang
akan ditempatkan diawal atau di akhir kalimat. Beberapa kutipan
dibawah ini dapat menjelaskan dan membedakan mana objek,
subjek, predikat, dan keterangan.
“Sam baru saja meletakan tripod kamera dan mengatur lensa”.

(h. 54)
“Pria ini harus menemaninya selama di New York”. (h.31)
Bedasarkan kalimat diatas, kalimat tersebut menggunakan
kalimat aktif. kalimat aktif adalah suatu kalimat yang subjeknya
melakukan tindakan yang diungkapkan dalam predikat terhadap
objeknya.
Selain kalimat aktif didalam novel ini terdapat kalimat passive
adalah kalimat yang subjeknya mendapat atau dikenai suatu
tindakan yang dinyatakan dengan predikat oleh objek. Berikut
beberapa kutipan dalam novel ini
“Nama itu selalu disebut Hanum di beberapa kesempatan”

(h.13)
“Rangga disirami sepercik harapan setelah segala prasangka

buruk tentang istrinya” (h.73)
3) Kata Ganti
Kemudian novel ini menggunakan kata ganti orang ke tiga,
beda seperti novel novel sebelumya yang biasa menggunakan kata
ganti orang pertama. Berikut kutipannya

79
“Hanum berusaha tidak cemburu, tapi ia bisa merasakan darah

di tubuhnya mulai mendidih ketika ia mendengar kata-
kata”(h.124)
c. Stilistik
Elemen ini menandakan bagaimana seseorang melakukan
pemilihan kata atas berbagai kemungkinan kata yang tersedia (style).
Sebuah gaya bahasa yang baik harus mengandung unsur kejujuran,
sopan santun, dan menarik, dalam novel ini ada beberapa kata yang
menarik, seperti dikalimat berikut ini
“Tabahkan dirimu, Scrafy. Semoga kau keluar dari ruang itu

tidak mendidih”. (h.36)
“Kenapa kau tersenyum, Scarfy?” Sam mengernyit”. (h.63)
“Layla meninggalkan mereka berdua masuk ke perpustakaan.

Hatinya masygul karena rekomendasinya belum dijalankan
oleh pasangan idolanya.
Semasygul Hanum dan rangga.” (h.178)
Dengan gaya bahasa yang disampaikan seperti diatas,
menunjukan bahwa pengarang ingin menunjukan bahwa novel ini
menggunakan bahasa yang santai mudah dimengerti dan kekinian. Bisa
dilihat penggunaan kata scrafy (wanita berhijab) yang disematkan oleh
Sam sebagai nama panggilan Hanum membuat novel ini terkesan tidak
kaku walupun novel ini novel Islami. Karena novel ini menyasar kaum
muda dan wanita berhijab tidak heran pengarang menuliskan kata
semenarik mungkin agar para pembacanya tertarik dan pesan yang
akan disampaikan tersampaikan dengan baik oleh pembacanya.
Kemudian selain pengarang menggunakan kata-kata yang kekinian,
pengarang juga memberikan pengetahuan mengenai kosakata yang
jarang dipakai oleh orang Indonesia, seperti kata “masygul” yang

80
berarti bersusah hati karena suatu sebab atau yang umum dipakai
adalah perasaan sedih, murung, kesal dan sebal.
d. Retoris
Retoris adalah gaya yang diungkapkan untuk menyatakan dengan
sebuah intonasi atau penekanan. Elemennya terbagi menjadi
1) Grafis
Merupakan bagian untuk memeriksa apa yang ditekankan
oleh seseorang yang di amati dari teks. Salah satunya pada
kalimat ini
“Seorang idola kelas berat berdiri menghampirinya dan

memintanya membuat program TV tentang muslim di
Amerika. Ia ingin berteriak kencang! Aku bekerja di New
York City! Bosku memberiku program yang selalu
kuimpikan!(h.39)
Penekanan disini bisa kita lihat pada tanda seru, tanda
tersebut menandakan kebahagian Hanum yang akhirnya usaha
dan ambisinya selama ini tercapai, Hanum dipercayai membuat
program TV muslim di kota terbesar New York yang ditandai
dengan garis miring pada kalimat terakhir.
Selanjutnya terdapat tanda grafis pada halaman selanjutanya
yang masih terkait dengan grafis yang sebelumnya, berikut
kutipannya.
“Soal cita-cita. Kesempatan. Baginya Inshights Muslim

adalah caranya untuk memperoleh oasis iman sekaligus
eksistensinya. Tapi, benarkah?”(h.41)
Penekan disini bisa dilihat dari akhir kalimat yang diberi
tanda garis miring, pengarang mencoba menekankan kalimat

81
yang seolah-olah meragukan apakah ambisi Hanum diawal ini
benar-benar akan terwujud ataukah nantinya ambisi tersebut
justru menjadi sebuah malapetaka pada dirinya. Pengarang
mencoba menggiring pembaca agar penasaran membacanya
hingga akhir.
Kemudian grafis selanjutnya ditandai dengan pemakaian
huruf tebal. Berikut kutipannya.
“Special Mi Instan With Cheese For My R A N G G A”
Walapun kalimat yang diberi huruf tebal ini singkat namun
tujuan pengarang disini seperti menyindir karakter Hanum
yang kewalahan akbiat akhir-akhir ini ditugasi dengan
pekerjaan yang sangat padat, bahkan untuk membuatkan
sarapan untuk suaminya, Hanum hanya membuatkan Mie
instan yang praktis dan langsung jadi, bahkan terkadang ia
tidak sama sekali membuatkan Sarapan untuk suaminya
tersebut, berbeda ketiak ia bekerja di Wina.
Grafis selanjutnya, berbeda dengan grafis sebeleumnya
pemakaian tanda seru yang diikuti dengan kata yang ditulis
secara capital pada kalimat ini menandakan ekspresi Marah,
pemakaian grafis tersebut tujuannya agar para pembaca dapat
merasakan atmosfir yang dibuat oleh pengarang lewat tulisan
tersebut. Berikut kutipannya
“Sudah deh ga usah sok, kenapa sih harus memengaruhi

Azima agar menolak datang ke acaraku? Kenapa?
TEGA!”(h.128)
82
“Sudah! Aku yakin kau juga sudah ancang-ancang untuk

memengaruhi Brown agar tidak bersedia dating ke acara ku,
kan? TEGA!”(h.128)
Pada akhirnya Grafis yang ada pada dari awal novel
diperjelas pada bagian akhir yang ada pada kalimat berikut
“Pagi itu ketika kalian hampir berangkat pulang ke Wina ia

mendatangiku lagi di parkiran. Aku masih mengingat kata-
katanya hari itu. Seseorang yang sangat bodoh akan
mengalahkan egomu, Nyonya Hussein. Hanum, kurasa kau
tahu siapa yang dianggapnya seseorang yang sangat bodoh.
Ya, Hanum, aku mengaku kalah”. (h.196)
“Setelah pengorbanan yang ia lakukan. Menyepelekan

Getrude, mempersangkai Azima, termasuk menyingkirkan
suami yang ia cintai dari peta masa depannya. Kata kata
Rangga di metro beberapa waktu lalu, Kau telah
dimanfaatkan dunia yang sama sekali tidak mencintaimu,
mengiang di telinganya.” (h.196)
Tanda tersebut pada bagian akhir novel sebagai babak akhir
atau kesimpulan dari cerita tersebut, pembaca yang dari awal
dibuat penasaran oleh pengarang, akhirnya memberikan tanda
bahwa pertanyaan, keraguan yang ada diawal novel sudah
dijawab dibagian akhir.
2) Metafora
Metafora digunakan sebagai ornament atau bumbu dari
suatu berita, biasanya digunakan seperti kata-kata kiasan dan
ungkapan, semuanya digunakan untuk memperjelas pesan utama
agar setiap orang yang membaca akan mudah mengingat dan
memahami isi pesan tersebut. Dari sekian banyak ungkapan dan
metafora, berikut beberapa contoh :

83
“Bedanya, pagi buta itu orang soleh membasuh jiwanya

untuk bertekuk lutut pada penciptanya, sementara kaum
hedon membasuh badannya alias mandi untuk berkhidmat
pada nafsunya.”(h.74)
Ungkapan diatas menunjukan bahwa disepertiga malam
sebagian orang soleh terbangun dari tidurnya yang nyenyak hanya
untuk beribadah dan berdoa kepada Tuhanya. Namun disisi lain
waktu tersebut digunakan untuk bersiap-siap untuk memulai
bekerja mengejar segala ambisinya.
“Kota ini memanjakan ambisi. Atau yang sekarang ini

bermutasi menjadi im-pian.”(h.82)
Selanjutnya ungkapan di atas menunjukan bahwa kota New
York, kota yang besar, yang menawarkan begitu banyak
kesempatan. Tidak heran banyak orang yang berambisi
mewujudkan impiannya disana.
Dari data yang ditemukan dalam Analisis teks diatas bahwa pesan moral
yang terkandung dalam novel Faith and the City karya Hanum Salsabiela Rais
dan Rangga Almahendra ini banyak menyoroti tentang kehidupan sosial,
hubungan manusia dengan Tuhan, Ambisi, dan hubungan dengan sesama
manusia dan toleransi beragama.
Menurut penulis dalam novel ini pengarang ingin menunjukan bahwa kita
sebagai orang Islam harus mampu menunjukan kepada dunia bahwa kita bisa
bersaing secara professional. Kerja keras dan semangat menunjukan kepada
dunia bahwa Agama Islam adalah agama yang membawa rahmat dan
kesejahteraan bagi semua seluruh alam semesta, termasuk hewan, tumbuhan dan
84
jin, apalagi sesama manusia. Sesuai dengan firman Allah dalam surat al-Anbiya
ayat 107 yang bunyinya.
“dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat
bagi semesta alam”
Namun ambisi yang digambarkan pengarang, merupakan sindiran keras
bagi kita manusia yang terkadang terlalu berambisi untuk mendapatkan sesuatu
yang kita inginkan, sampai-sampai kita melupakan orang yang berada disekitar
kita, mencampakan orang yang kita sayang, menghalalkan segala cara dan yang
terparah hingga lupa pada keimanan kita.
Memang ambisi yang besar harus diimbangi dengan keyakinan iman dan
ketaqwa kita kepada Allah. Agar kita sesalalu ingat bahwa kita hidup didiunia
ini hanya sementara saja, terkadang manusia lupa jikalau ketenaran,
kemakmuran dan kesuksesan sudah menghampirinya, ketamakan dan
kesombonganpun akan mengikuti nya jika tidak dibarengin dengan ketawaan
dan keimanan yang kuat. Pengarangpun menceritakan sosok Iqbal fareed yang
kala itu terlena dengan gemerlapnya dunia, sampai-sampai ia melakukan hal
yang dilarang oleh Agama. Begitu pula Hanum yang hampir saja terlena dengan
gemerlap dan ketenaran yang ada di kota New York, ia terlalu mengikuti
ambisinya yang teryata justru membuat pahala yang bisa diperoleh lewat pintu
suami kian menjauh, namun ia pun segera tersadar bahwa apa yang ia lakukan
telah melampaui batas. Maka dari itu kejarlah duniamu namun jangan sekali-
kali kau lupakan akhiratmu itulah yang ingin coba disampaikan oleh pengarang
85
lewat epilog yang disajikan diakhir cerita. Jangan sampai kita terlena akan
kemewahan dan gemerlapnya dunia yang hanya sementara ini.
Toleransi dan keberhati-hatian kita dalam menerima informasi yang
disajikan oleh media juga tidak luput dari pesan yang ingin disampaikan oleh
pengarang dalam novel Faith and the City ini. Diharapkan dengan adanya sikap
toleransi membuat hubungan kita dengan sesama manusia lainnya menjadi lebih
tentram tidak ada saling curiga yang akhirnya dapat menimbulkan konfilik.
Maka dari itu kita pun juga harus berhati-hati dan tidak menelan mentah-mentah
informasi yang disajikan tersebut. Karena setiap media pasti memiliki
kepentingannya tersendiri. Entah itu mulai dari kejar share and rating yang
seperti digambarkan oleh novel hingga provokasi yang dapat menimbulkan
konflik yang berkepanjangan.
B. Wacana Pesan Moral Novel Faith and The City Dilihat dari Analisis
Kognisi Sosial
Dalam analisis wacana yang menggunakan model Van Dijk, analisis tidak
hanya difokuskan pada teks semata, tetapi juga melihat dari pandangan
pengarang Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra, baik dari segi
kognisi sosial maupun konteks sosial.
Pada analisis kognisi sosial disini difokuskan pada bagaimana sebuah teks
diproduksi, dipahami dan ditafsirkan. Dalam penulisan novel Faith and The
City pengarang merupakan sosok utama yang berperan dalam terbentuknya
cerita. Kita dapat mengamati dan menafsirkan ide pengarang dalam memahami
cerita serta tokoh dalam novel tersebut.

86
Novel fiksi ini dibuat pengarang sebagai lanjutan dari novel sebelumnya
yang mengangkat tentang Islamophobia, bedanya dinovel ini pengarang
menceritakan bagaimana peran media yang ikut serta memutarbalikan image
Islam dimata dunia dibalut dengan kisah yang berasal dari kehidupan nyata
sang pengarang.
Yang mana Hanum Rais merupakan mantan reporter di Indonesia dan
Mancanegara, tidak heran lagi Hanum menceritakannya di novel ini, ia
menceritakan bagaimana sisi gelap media yang selalu menuntut share and
rating yang tinggi, tekanan dari atasan dan jam kerja yang tidak beraturan
diungkapkan secara gamblang dinovel ini.
Begitu pula partner hidupnya Rangga Almahendra yang mengajak Hanum
untuk berkeliling ke Eropa dan Amerika yang sekaligus menemani Rangga
untuk menyelesaikan studi S3nya di Eropa, disela-sela tersebut Hanumpun
mengisi waktunya untuk menjadi reporter disana.
Novel ini pun sekaligus menceritakan pengalaman pengarang yang kala itu
dihadapkan pada dilema, apakah akan memilih karir di dunia media yang
selama ini dicita-citakan dan juga pilihan untuk tetap mendampingi suami
sebagai ibu rumah tangga biasa.99 Maka dari itu tokoh utama dan alur ceritanya
dibuat sesuai dengan pengalaman pengarang, walaupun cerita ini fiksi namun
masih ada balutan kisah nyata didalamnya yang dituangkan dalam novel ini.
Dalam novel tersebut diceritakan bagaimana ambisi tokoh utama untuk
dapat mewujudkan cita-citanya selama ini yaitu menjadi wartawan
internasional distasiun televisi terkenal, namun ambisi harus selalu dibarengi
99
Wawancara Pribadi dengan Hanum Rais Salsabiela dan Rangga Almahendra. Jakarta,
22 April 2016
87
dengan keimanan agar kita selalu ingat bahwa Allah selalu mengawasi kita
dimana pun kita berada. Apabila keimanan itu hilang, maka kita akan
menghalalkan segala cara untuk mencapai keinginan tersebut.
Selain itu pengarang juga menceritakan problematika dalam hubungan
suami-istri yang sudah lumrah dikalangan masyarakat kita tentang impian
seorang sitri, tentang restu seorang suami dan tentang suatu impian yang
mungkin mampu dicapai namun malah mampu menghancurkan keluarga yang
telah terbina dengan baik.
Selain itu novel inipun mengingatkan kepada kita bahwa didunia ini tidak
ada yang abadi. Impian yang telah menjadi kenyataan, tetaplah menjadi sebuah
ilusi yang bisa saja melupakan iman dan keyakinan yang selama ini dipercayai.
Maka dari kejarlah dunia namun jangan melupakan akhirat.
Pengarang mencoba memasukan pesan-pesan moral yang baik lewat kisah-
kisah yang digambarkan dalam novelnya tersebut secara eksplisit, jadi sebagai
pembaca kita pun dapat menikmatinya dengan mudah dan sekaligus
mendapatkan pengetahuan dan pembelajaran. Selain itu dinovel ini pun
menyisipkan beberapa moment humor yang biasa terjadi pada masyarakat,
walupun novel Islam tetapi novel ini tidak terlalu kaku, masih santai seperti
membaca novel pada umumnya. Covernyapun dibuat cerah terang di sertai
ilustrasi yang meraik. Memang pengarang menargetakan kalangan muda untuk
membaca Novel ini. Diharapkan pembaca dapat menikmati membacanya
sekaligus mendapatkan siraman rohani.
Memang dari awal sang pengarang membuat karya tulisnya dari mulai
Menapak Jejak Amien Rais, 99 Cahaya Di Langit Eropa, Berjalan Di Atas

88
Cahaya, Bulan Terbelah Di Langit Amerika, serta Faith and The City itu
memiliki latar belakang yang sama, yaitu ajakan untuk menjadi agen muslim
yang baik.100 Agen muslim yang baik adalah agen muslim yang bisa memberi
manfaat bagi sesama, untuk sekitarnya. Agen muslim yang bukan hanya
mempunyai iman, tapi juga yang mempunyai amal sholeh yang bermanfaat
bagi lingkungan sekitarnya.
Kredibiltas tulisan dan isinya pun sudah tidak perlu diragukan lagi apabila
kita melihat latar belakang sang pengarang yang seorang jurnalis yang
melalang buana ke daratan Eropa dan Amerika, pengarangpun tercatat sebagai
anak kedua dari tokoh yang terkenal di Indonesia yaitu Amin Rais.
Jadi menurut penulis, tujuan pengarang membuat novel ini adalah untuk
mengingatkan kepada kita jangan sampai kita tenggelam digemerlapnya dunia
yang membuat kita lupa bahwa hidup di dunia ini hanya sementara dan akhirat
itu kekal selama-lamanya. Maka dari itu Ambisi yang besar harus diimbangi
dengan keimanan dan ketaqwaan yang kuat agar kita tidak lupa bahwasanya
hidup ini hanya sementara.
Selain itu buku ini mengingatkan pada kita bahwa hidup didunia ini tidak
sendiri, beragam macam suku, ras dan agama sama-sama menginjakan kaki
pada tempat yang sama. Sudah sepapatutnya kita harus bisa saling menghargai
dan saling tolong menolong. Dengan adanya perdamain tersebut diharapkan
tidak ada lagi manusia yang saling berkonflik dan menggadu domba,
sayangnya pasca kejadian tragis 911 di Tower Menara WTC New York
Amerika Serikat, Ketakutan terhadap agama Islam atau yang dikenal dengan
100
22 April 2016
89
istilah Islamophobia, muncul di tengah-tengah masyarakat dunia khususnya
warga Amerika Serikat. Namun trend Islamophobia tersebut justru
dimanfaatkan media-media besar untuk meraup keuntungan, walaupun berita
tersebut menyakitkan bagi kaum muslim, tetapi demi sebuah keuntungan, share
and rating itu semua bisa terjadi, bad news is a good news maka dari itu buku
ini membuka sisi gelap dari media yang mana bertujuan agar para pembacanya
jangan pernah menelan mentah-mentah informasi yang di dapatkan, cek dahulu
kebenaran dari berita tersebut, barulah kita dapat menyimpulkan isi dari berita
tersebut.
Dengan kompetensi dan pengalaman pengarang diharapkan buku ini selain
dibaca untuk hiburan tetapi juga bisa sebagai sarana untuk mendekatan diri
kepada Tuhan dan sekaligus untuk mengintropeksi diri kita menuju lebih baik
lagi dikemudian hari.
C. Wacana Pesan Moral Novel Faith and The City Dilihat dari Konteks
Sosial.
Konteks sosial merupakan dimensi terakhir dari analisis wacana yang
diungkapkan oleh Van Dijk. Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, bahwa
konteks sosial adalah faktor eksternal yang mempengaruhi cerita atau teks,
sehingga menjadi salah satu alasan bagi pengarang dalam menulis novelnya.
Menurut penulis salah satu faktor pengarang menulis bukunya ini adalah
untuk melawan isu Islamophobia yang terjadi dinegara barat, pengarang ingin
munjukan bahwa agama Islam dan masyarakat Islam tidak seperti yang
dibayangkan, bahwa agama Islam adalah agama yang suci, indah dan
sesungguhnya cinta dengan yang namanya perdamaian demikan pula dengan

90
masyarakatnya, dan tidak ada satupun hal yang harus ditakuti dari Agama
tersebut yang mengakibatkan munculnya isu Islamophobia atau ketakutan
terhadap agama Islam.
Pada dasarnya isu Islamophobia disebabkan banyak hal. Namun situasi
yang tidak mengenakan bagi umat Islam terebut, justru dimanfaatkan oleh
pengaruh media dan ketidaktahuan akan Islam dikebanyakan orang barat.
Ketidaktahuan orang-orang tersebut lah yang memperparah akan isu
Islamophobia ditambah peran media yang terkadang suka memputar balikan
fakta, tidak tahu itu benar apa tidak yang penting berita yang ia tayangkan
disenangi oleh masyarakat luas dan yang pasti berita-berita tersebut semakin
menyudutkan Islam dimata orang barat. Pengarang pun mengakui bahwa
terdapat ketidakwajaran atau ketidak sehatan dunia media kita saat ini. Dimana
sistem rating itu membuat media berlomba-lomba memberitakan hal-hal untuk
dicari sensasinya, mencari hal-hal yang ujung-ujungnya adalah untuk menarik
iklan. Di mana akhirnya banyak perusahaan- perusahaan media ini yang
melupakan etika. Contoh yang paling nyata adalah maraknya pemberitaan
terkait ISIS, Bom Bunuh diri di Timur tengah. Hal ini mengindikasikan bahwa
media hanya mengejar rating, mengejar iklan dan tentu saja image umat Islam
banyak yang dikorbankan dengan cara berpikir yang seperti ini.101
Dari situlah pengarang menggambarkan sosok Hanum yang bekerja
disalah satu media terbesar di New York Amerika dimana pengarang mencoba
membuka sisi gelap dari media dimana share and rating begitu didewakan demi
sebuah keuntungan yang sangat besar tanpa mempedulikan perasaan
101
22 April 2016
91
disekelilingnya. Tapi pengarang memasukan unsur pesan-pesan yang bisa kita
petik dari buku tersebut semperti ambisi dengan keimanan, taat terhadap suami,
professional dalam bekerja, toleransi dan keberhati-hatian dalam menerima
informasi.
Untunglah dengan ambisi yang besar yang dimiliki Hanum, Hanum masih
memiliki keimanan dan ketaqwaan, disaat ia disuruh oleh bosnya untuk
mencari berita yang harus mendapatkan share and rating tinggi bagaimanapun
caranya walupun berita itu dapat melukai perasaan orang lain, yang penting
target tercapai dan dapat mendapatkan keuntungan. Namun Hanum memilih
untuk mencoba untuk tidak melukai perasaan orang yang ia wawancarai dan
terus berkreasi agar program yang ia komandoi masih sesuai dengan visi
misinya dan tidak melukai perasaan siapapun, hasil kreasi atas programnya pun
berhasil dan menginspirasi banyak orang. Namun pencapaian-pencapai yang
sudah Hanum terima nampaknya tidak akan puas bagi Bosnya. Hanumpun
terus ditekan agar dapat selalu mencapai target tersebut. Keluarga yang ia bina
bersama suaminyapun lambat laun semakin Renggang. Pada akhirnya
Hanumpun sadar bahwa ia telah dimanfaatkan oleh dunia yang sama sekali
tidak mencintainya, bahwa ambisinya tersebut justru dapat merusak hubungan
baik yang telah ia pupuk sedari dulu.
Pada akhirnya penulis melihat, dalam menulis pengarang memasukan
thema paket lengkap, dalam artian pesan-pesan yang ingin disampaikan oleh
pengarang seperti isu Islamophobia, sisi gelap media, keluarga, cinta, ambisi,
semangat beragama, dan toleransi dapat disajikan dengan apik melalui skema
tulisan dan alur cerita dalam novel tersebut. Dengan begitu harapan pengarang
92
sebagai Agen Muslim yang baik yang bisa memberi manfaat bagi sesama,
untuk sekitarnya. Agen muslim yang bukan hanya mempunyai iman, tapi juga
yang mempunyai amal sholeh yang bermanfaat bagi lingkungan sekitarnya,
dapat tercapai. Semoga penulis dan pembaca novel tersebut dapat mendapatkan
manfaat yang besar dari membaca novel Faith and the City ini.
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah menjelaskan dan menganalisa hasil temuan data yang telah
dikemukakan sebelumnya, maka dalam bab ini penulis mencoba memberikan
beberapa kesimpulan yaitu, sebagai berikut :
a. Dari keseluruhan isi cerita yang penulis teliti, dalam penyajian wacana
atau konstruksi wacana dalam novel Faith and the City tersebut
terbilang baik, hal ini terbukti dari temuan data yang ditemukan mulai
dari struktur makro meliputi; tema-tema yang diangkat, superstruktur
meliputi; alur cerita yang urut, menarik, dan kronologis hingga elemen
struktur mikro yang meliputi; pemilihan bahasa, kata, bentuk kalimat
dan metafora yang menghiasi novel Faith and the City ini disajikan
dengan baik. Pengarang juga berusaha membuat para tokoh Faith and
the City sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya. Tidak terlalu sulit
bagi pengarang untuk merangkai novel ini menjadi novel yang terlihat
sesuai dengan kenyataan, karena memang pada dasarnya novel tersebut
dibuat berdasarkan pengalaman dari sang pengarang. Pesan yang
paling ditonjolkan dalam novel ini adalah mengingatkan kita betapa
hebatnya kita dalam berkarya, betapa menyilaukannya gemerlap kota,
semua itu tidak mungkin kita gapai tanpa kuasa Allah yang selalu
Mendengar doa yang dirapal dan Melihat usaha yang diperjuangkan.
Pada akhirnya Hanum sadar bahwa Andy Cooper hanya
memanfaatkanya untuk kepentingan sebuah acara Televisi. Ia hampir
93
94
saja terlena dengan dunia yang fana ini dengan segala nikmat dan
kemegahannya.
b. Jika dilihat dari aspek kognisi sosial tujuan pengarang membuat novel
ini ada beberapa hal
1. Untuk mengingatkan kepada pembacanya jangan sampai kita
tenggelam digemerlapnya dunia yang membuat kita lupa bahwa
hidup didunia ini hanya sementara dan akhirat itu kekal selama-
lamanya.
2. Selain itu buku ini mengingatkan pada kita bahwa hidup didunia
ini tidak sendiri, beragam macam suku, ras dan agama sama-sama
menginjakan kaki pada tempat yang sama. Sudah sepapatutnya kita
harus bisa saling menghormati, menghargai dan saling tolong
menolong. Dengan terwujudnya perdamaian diharapkan tidak ada
lagi manusia yang saling berkonflik dan menggadu domba.
3. Menurut penulis, pengarang ingin menunjukan bagaimana peran
media yang ikut memutarbalikkan atau mendiskreditkan image
Islam di mata dunia. Dengan adanya novel Faith and The City ini
bisa menjadi semacam oase bagi kita untuk mengetahui seluk
beluk atau carut marut di belakang dunia media. Kita pun dituntut
untuk tidak langsung saja percaya informasi yang beredar,
alangkah baiknya kita mencari lagi kebenaran dari informasi
tersebut.
c. Konteks sosial adalah faktor eksternal yang mempengaruhi cerita atau
teks, sehingga menjadi salah satu alasan bagi pengarang dalam menulis
95
novelnya. Menurut penulis salah satu faktor pengarang menulis novel
ini adalah untuk melawan isu Islamophobia yang terjadi dinegara
barat, pengarang ingin munjukan bahwa agama Islam dan masyarakat
Islam tidak seperti yang dibayangkan, bahwa agama Islam adalah
agama yang suci, indah dan sesungguhnya cinta dengan yang namanya
perdamaian demikan pula dengan masyarakatnya, dan tidak ada
satupun hal yang harus ditakuti dari Agama tersebut yang
mengakibatkan munculnya isu Islamophobia atau ketakutan terhadap
agama Islam.
Setelah disimpulakan sesuai dengan analisis Van Djik, peneliti kemudian
mencoba menarik kesimpulan dari keseluruhan hasil wawawancara dengan hasil
menggunakan teori analasis wacana Van Djik. Apabila kita melihat dari segi judul
Faith and The City maksud dari judul ini adalah apakah sang tokoh utama akan
terlena dengan gemerlapnya kota dan melupakan iman dan keyakinan ataukah
sebaliknya. Setelah penulis baca keseluruhan novel dan hasil wawancara sub
Tema dari novel ini menceritakan tentang kegundahan pengarang yang kala itu
dilema antara memilih karir atau keluarga. Secara lebih besar ini juga dilema
antara keimanan dengan matrealisme. Atau kehidupan akhirat ataukah juga
kehidupan dunia. Namun apabila kita melihat temanya novel ini bertujuan untuk
mengcounter isu islamophobia yang telah trand di Negara barat.
Jadi menurut penulis pesan moral yang diangkat pengarang dalam novel
Faith and The City mengandung nilai tauhid. Dimana tauhid ialah mengesakan
Allah sebagai sang pencipta alam semesta ini yang mengatur segala hajat hidup
manusia di muka bumi. Dalam novel digambarkan bahwa tokoh utama

96
menyandarkan dirinya kepada Allah tidak kepada materi, bahkan pada atasannya
sekalipun. Ia berkeyakinan bahwa Allah lah sutradara dalam hidup ini.
Kesuksesan yang didapat ialah hasil dari kerja keras dan doa kita yang selalu
dipanjatkan kepada Allah agar impian dan keinginan yang kita inginkan tercapai.
B. Saran
Ada beberapa saran yang ingin penulis sampaikan kepada pengarang
mungkin nantinya akan bermanfaat bagi semua pihak khususnya pengarang yang
rencannya akan mengeluarkan buku lanjutan sesudah novel ini.
1. Dibagian Epilog merupakan bagian penjelas dari keseluruhan novel
tersebut, alangkah baiknya dibagian tersebut menggunakan bahasa yang
sederhana saja agar mudah dipahami. Padahal dibagian tersebut sudah baik
sekali sebagai penjelesan dari novel tersebut. Jadi pembaca tidak akan
bertanya-tanya maksud dan arah tujuan dari novel Faith and the City.
2. Tokoh-tokoh lanjutan dari novel sebelumnya seperti Brown dan Azima
seharusnya dijelaskan secara singkat, siapa si Brown dan Azima, kenapa
keduanya bisa bertemu dan sampai bersahabat dengan Hanum dan
Rangga. Agar pembaca yang belum membaca novel sebelumnya tidak
terlalu bingung dengan tokoh-tokoh lanjutan tersebut.
3. Pemakaian kata ganti orang ke 3 dinovel ini lebih banyak, ketimbang
dinovel yang sebelumnya, penggunaan kata ganti orang ke 3 tersebut
membuat seolah-olah karakter tokoh utama tidak sekuat jika menggunakan
kata ganti orang pertama. Karena jika menggunakan kata ganti orang
pertama, pengarang seolah-olah benar ada didalam novel atau buku
tersebut, karena nama tokoh dalam novel memang disamakan dengan

97
nama pengarang. Jika menggunakan kata ganti orang ke 3, seolah-olah
pengarang menceritakan orang lain. Padahal jika penulis baca karya-karya
sebelumnya pengarang lebih menonjolkan tokoh utamanya sesuai dengan
sipengarang, yang memang menulis novel sesuai dengan pengalaman
pribadinya.
4. Semoga dinovel lanjutannya, cerita tentang sejarah Islam di Negara Eropa
dan Amerika, semakin banyak, karena memang salah satu daya tarik dari
novel sebelumnya ialah diselipkannya cerita tentang sejarah-sejarah Islam
tempo dulu di Negara Eropa dan Amerika yang kadang membuat
pembacanya tercengang akan fakta yang disajikan didalam novel tersebut.

DAFTAR PUSTAKA
Ambary, A. (1983). Inti Sari sastra Indonesia. Bandung: Djantikan.
Anshari, E. S. (1996). Wawasan Islam . Jakarta: Rajawal.
Atmowiholo, A. (1995). Mengarang Itu Gampang. Jakarta: PT suberta citra

pusaka.
Aziz, M. A. (2004). Ilmu Dakwah. Jakarta: Prenada Media.
Bungin, B. (2003). Analisa Data Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada.
Darma, Y. (2009). Analisis Wacana Kritis. Bandung: Yrama Widya.
Darma, Y. A. (2009). Analisis Wacana Kritis. Bandung: Yrama Widya.
DEPDIKNAS. (2005). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Eriyanto. (2011). Analisis Wacana : Pengantar Analisis Teks Media. Jogjakarta:

LKiS.
Ghazali, M. (1984). Dakwah komunikatif:Membangaun Kerangka Dasar Ilmu

Komunikasi. Jakarta: media dakwah,.
Hasan Lubis, A. (1993). Analisis Wacana Pragmatik. Bandung: Angkasa.
Kasman, S. (2004). Jurnalisme Universal: Menelusuri Prinsip-Prinsip Da’wah bi

Al-Quran dalam biAl-Qur'an dana Al-Quran. Bandung: Teraju.
Keraf, G. (1980). Komposisi: Sebuah Pengantar Kemahiran Bahasa. Ende-Flores:

Nusa Indah.
Kriyantono, R. (2006). Teknik Praktis : Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana.
Latif, N. (n.d.). Teori dan Praktek Dakwah Islamiyah. Jakarta: Firma Dara.
Lubis, H. H. (1993). Analisis Wacana Pragmatik. Bandung: Angkasa.
Nata, A. (2003). Akhlak Tasawuf , Cet. ke-5. Jakarta: Rajawali Press.
Nurgiyantoro, B. (1998). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.
Oetomo, D. (1993). Kelahiran dan perkembangan analisis wacana. Yogyakarta:

Kanisius.
Pateda, M. (1994). Linguistik: Sebuah Pengantar. Bandung: Angkasa
98
99
Roudhonah. (2013). Ilmu Komunikasi. Jakarta: Atma Kencana.
Salsabiela, H. R. (2014, Mei 2). Retrieved Maret 24, 2016, from Hanum Rais:
http://www.Hanumrais.com/p/profilHanum.html
Sobur, A. (2012). Analisis Teks Media. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sutrisno. (1989). Metodologi Research. Yogyakarta: Andi Offset.
Widjaya, H. (2003). Komunikasi" Komunikasi dan Hubungan Masyarakat.

Jakarta: Rajawali Pers.
Wijana. (1996). Dasar-dasar Pragmatik. Yogyakarta : ANDI.
Zainudin. (1992). Materi Pokok Bahasan dan Sastra Indonesia. Jakarta: Rineka
Cipta.
LAMPIRAN
A. Transkip Wawancara
Assalamualaikum saya Yoga Alif Prasetyo dari mahasiswa UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta ingin mewawancarai mba Hanum dan mas Rangga sebagai
pelengkap data skripsi saya yang berjudul “Analisis Wacana Pesan Moral dalam
Novel Faith and the City Karya Hanum Salsabiela Rais dan Rangga
Almahendra”. Adapun pertanyaan sebagai berikut :
1. Apa yang melatarbelakangi anda menulis novel faith and the city?
Jadi keseluruhan buku yang saya buat dari mulai Menapak Jejak
Amien Rais, 99 Cahaya Di Langit Eropa, Berjalan Di Atas Cahaya,
Bulan Terbelah Di Langit Amerika, serta Faith and The City itu
memiliki latar belakang yang sama, yaitu ajakan untuk menjadi agen
muslim yang baik. Agen muslim yang baik adalah agen muslim yang
bisa memberi manfaat bagi sesama, untuk sekitarnya. Agen muslim
yang bukan hanya mempunyai iman, tapi juga yang mempunyai amal
sholeh yang bermanfaat bagi lingkungan sekitarnya.
2. Tujuan apa yang ingin dicapai dari menulis novel tersebut?
Tujuan yang ingin dicapai dari menulis novel Faith and The City
sendiri, memang secara umum membahas mengenai Islamophobia,
bagaimana peran media yang ikut memutarbalikkan atau
mendiskreditkan image Islam di mata dunia. Mudah- mudahan
dengan adanya novel Faith and The City ini bisa menjadi semacam
oase bagi kita untuk mengetahui seluk beluk atau carut marut di
belakang dunia media.
3. Secara Khusus pesan apa yang ingin di sampaikan oleh pembaca? Dan
mengapa?
Faith and The City memang bercerita tentang dilema antara karir
atau keluarga. Secara lebih besar ini juga dilema antara keimanan
dengan matrealisme. Atau kehidupan akhirat ataukah juga
100
101
kehidupan dunia. Di mana dalam buku ini, saya mencoba

menggambarkan benturan-benturan yang terjadi di dalamnya. Ini
dikisahkan dari perjalanan Hanum ketika dihadapkan pada dilema,
apakah akan memilih karir di dunia media yang selama ini dicita-
citakan dan juga pilihan untuk tetap mendampingi suami sebagai ibu
rumah tangga biasa.
4. Apa nilai moral yang bisa di ambil dari novel ini?
Nilai moral dari novel ini secara jelas kita ingin mengatakan bahwa
sudah menjadi kewajiban bagi semua umat muslim untuk mengejar
akhirat namun tidak sampai atau jangan sampai juga melupakan
dunia. Jadi kejarlah akhiratmu dan juga kejarlah duniamu. Tapi
akhirat harus menjadi yang pertama, jangan sampai kita ini silau
akan kehidupan dunia yang sesaat, jangan sampai kita terpana
dengan materialistik, juga jangan sampai sesat oleh godaan (setan-
setan) dunia yang membuat kita kemudian menjadi terlena pada
akhirat kita, hidup yang nantinya akan lebih kekal untuk kita.
5. Apakah cerita dalam novel faith and the city erat kaitannya dengan
pengalaman anda yang pernah berkecimpung di dunia media dan fakta
yang terjadi di negeri barat terkait isu-isu Islam yang dipandang sebelah
mata oleh sebagaian masayarakat non muslim?
Betul. Banyak hal dari novel Faith and The City ini yang saya ambil
dari pengalaman pribadi saya ketika menjadi jurnalis, baik ketika di
dalam negeri atau di luar negeri. Jadi saya melihat memang ada
ketidakwajaran atau ketidaksehatan dunia media kita saat ini.
Dimana sistem rating itu membuat media berlomba-lomba
memberitakan hal-hal untuk dicari sensasinya, mencari hal-hal yang
ujung-ujungnya adalah untuk menarik iklan. Di mana akhirnya
banyak perusahaan- perusahaan media ini yang melupakan etika.
Contoh yang paling nyata adalah maraknya pemberitaan terkait
ISIS, Bom Bunuh diri di Timur tengah. Hal ini mengindikasikan
bahwa media hanya mengejar rating, mengejar iklan dan tentu saja
image umat Islam banyak yang dikorbankan dengan cara berpikir
102
yang sperti ini. Dan buku ini berusaha untuk memberikan jawaban
atas isu- isu yang menyudutkan umat Islam saat ini.
6. Siapa saja yang ikut terlibat dalam penulisan novel ini?
Novel ini memang hanya kami tulis berduasaja, saya dan Rangga.
Jadi kami memang banyak membuat buku atau novel selalu berdua,
dimana memang kami saling melengkapi dalam menulis.
7. Dengan menulis novel faith and the city, apa harapan anda dari novel ini?
Harapan secara generalnya yakni mengajak sebanyak mungkin
muslim untuk menjadi agen muslim yang baik. Agen muslim yang
selalu menebarkan semangat kedamaian, rahmatan lil „aalamin bagi
sekitarnya. Tujuan yang lebih khusus adalah harapan, mudah-
mudahan semakin banyak muslim terutama generasi muda yang juga
aktif di dunia media, aktif di dunia broadcast karena apa? Karena
saat ini kita sedang hidup di era teknologi, era perang informasi,
perang budaya di mana media berperan sangat penting sekali. Jadi
saat ini kita menghadapi tantangan jaman itu sudah bukan lagi
mungkin kemiskinan, kebodohan tapi perang informasi yang
bentuknya juga harus diperkuat lewat media.
8. Setelah novel faith and the city sukses sebagai novel best seller apa
rencana kedepannya untuk novel ini?
InshaAllah selain film Bulan Terbelah Di Langit Amerika Part 2,
novel Faith and The City juga akan segera difilmkan. Dan juga novel
baru yang saat ini sedang dipersiapkan yang berjudul The Converso,
yang sudah bisa dibaca sedikit dalam novel Faith and The City.
Jadi di novel ini kita akan bercerita tentang beratnya menjadi
seorang muslim di Andalasuia. Bagaimana kisah kaum muslim di
Andalusia yang akhirnya terusir dari bumi Islam dan bagaimana
pengaruh- pengaruh Reconquista di Spanyol yang akhirnya
membuat seorang muslim tercerabut dari budyanya sendiri di tanah
Spanyol atau Andalusia. Tunggu saja inshAllah The Converso akan
terbit tahun depan.
103
Sekian pertanyaan dari saya, mohon bantuan dari mba Hanum dan Mas
Rangga untuk menjawab pertanyaanya wawancara saya. Semoga mba Hanum dan
Mas Rangga selalu di beri kelimpahan rezeki dan kesehatan. Amin YRA
B. Bukti Wawancara
By email @hanumrais@gmail.com
Support langsung sang penulis dari Twitter Pribadinya @Hanumrais

104
C. SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Surya Kusuma

Alamat : Pandeansari Blok IV No.5 Condongcatur, Sleman,
Yogyakarta
Jabatan : Asisten Pribadi Ibu Hanum Rais
Menerangkan dengan sebenarnya
bahwa :
Nama : Yoga Alif Prasetyo
Instansi : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Adalah benar-benar telah melaksanakan wawancara dengan Ibu Hanum Salsabiela Rais
dan Bapak Rangga Almahendra dalam rangka penyusunan skripsi dengan judul:
“Analisis Wacana Pesan Moral dalam Novel Faith and the City Karya Hanum Salsabiela
Rais dan Rangga Almahendra”.
Demikian surat keterangan ini kami buat dengan sebenarnya, dan untuk dipergunakan
sebagaimana mestinya.
Yogyakarta, 22 April 2016

Hormat Kami,
Surya Kusuma
(Hanum Rais Management)

Yoga Alif Prasetyo

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Yoga Alif Prasetyo

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ANALISIS WACANA PESAN MORAL

DALAM NOVEL FAITH AND THE CITY KARYA

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

ANALISIS WACANA PESAN MORAL

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)