Sifat Wudhu Nabi ‫ﷺ‬

1. Pengertian wudhu:
Secara bahasa wudhu (ُ‫ض ْوُء‬
ُ ‫الو‬
ُ )ُُberasal dari kata al-wadha’ah (‫ضاءَُة‬
َ ‫الو‬
َ ) yang artinya adalah kebersihan,
keindahan, dan kebaikan.
Kata ُ‫ض ْوُء‬
ُ ‫الو‬
ُ dengan huruf wau yang berharakat dhommah artinya adalah perbuatan berwudhu, sedangkan
ُ‫ض ْوُء‬
ُ ‫الو‬
َ dengan huruf wau yang berharakat fathah artinya adalah air yang digunakan untuk berwudhu.
Adapun secara istilah syariat, wudhu adalah beribadah kepada Allah dengan menggunakan air untuk
membasuh dan mengusap anggota badan tertentu.
2. Hukum wudhu:
• Wudhu diwajibkan bagi orang yang ingin melaksanakan shalat bila dia dalam kondisi sedang
berhadas. Hal ini berdasarkan firman Allah ta’ala:

ُ‫وه ُك ْمُ َوأَيْ ِديَ ُك ْمُ إِ ََلُ الْ َمَرافِ ِقُ َو ْامُ َس ُحوا‬ ِ ِ َّ ُ‫َيأَيُّهاُ الَّ ِذينُ آمنُواُ إِ َذاُ قُمتُمُ إِ ََل‬
َ ‫الص ََلةُ فَا ْغسلُواُ ُو ُج‬ ْْ َ َ َ َ
ِ ‫بِرء‬
ُِ ْ َ‫وس ُك ْم َُوأ َْر ُجلَ ُك ْمُإِ ََلُالْ َك ْعب‬
ُ‫ي‬ ُُ
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kalian (hendak) mendirikan shalat, maka basuhlah wajah
kalian dan tangan kalian sampai ke siku, dan usaplah kepala kalian dan (basuhlah) kedua kaki kalian
sampai ke kedua mata kaki.” [al-Maidah: 6]

• Wudhu merupakan salah satu syarat sah shalat, sehingga shalat tidak akan sah tanpanya. Hal ini
berdasarkan hadis:

ِ ‫ُاَّللُصَلَةَُأ‬
ُ َ‫ضُأ‬
َّ ‫ُح ََّّتُيَتَ َو‬
َ ‫ث‬ ْ ‫َحد ُك ْمُإِ َذاُأ‬
َ ‫َح َد‬ َ َ َُّ ‫الَُيَ ْقبَ ُل‬
“Allah tidak menerimah shalat salah seorang dari kalian jika dia berhadas, hingga dia berwudhu.”
[Muttafaqun ‘alaihi]

• Disunnahkan wudhu setiap akan melaksanakan shalat fardhu, walaupun tidak berhadas. Hal ini
berdasarkan hadis Anas bin Malik yang mengatakan:

ُ ‫ُُي ِز‬: ٍ ‫ُُعْن َدُ ُك ِل‬

ِ ‫ضأ‬
ُْ‫ضوءُ َُماُ ََل‬
ُ ‫َح َد ََنُالْ ُو‬
َ ‫ئُأ‬ ُْ ‫ال‬َ َ‫صنَ عُو َن؟ُق‬
ْ َ‫فُ ُكْن تُ ْمُت‬
َ ‫ُ َكْي‬:‫ت‬
ُ ‫ُقُ ْل‬،‫ُصَلَة‬
َ ُّ ِ‫َكا َنُالن‬
َّ ‫َِّبُيَتَ َو‬
ُْ ‫ُُْي ِد‬
‫ث‬
“Dahulu Nabi berwudhu di setiap waktu shalat.” Aku bertanya (yaitu ‘Amr bin ‘Amir): “Dahulu
bagaimana yang kalian lakukan?” Anas menjawab: “Cukup bagi salah seorang dari kami dengan satu
wudhu selama dia tidak berhadas.” [HR Bukhari]

3. Keutamaan wudhu:
• Bisa menghapuskan dosa-dosa. Hal ini berdasarkan hadis Nabi ‫ﷺ‬:

ُ‫ُخ ِطيئَ ٍةُنَظََرُإِلَْي َهاُبِ َعْي نَ ْي ِه‬ ِ ِ ِ ِ َّ ‫ُإِ َذاُتَ َو‬

َ ‫ُخَر َجُم ْن َُو ْج ِههُ ُك ُّل‬
َ ُ‫ُفَغَ َس َل َُو ْج َهه‬-‫أَ ِوُالْ ُم ْؤم ُُن‬-ُ‫ضأَُالْ َعْب ُدُالْ ُم ْسل ُم‬
ُ‫ُخ ُِطيئَ ٍةُ َكا َنُبَطَ َشْت َها‬ ِ ِ
َ ‫ُخَر َجُم ْنُيَ َديْهُ ُك ُّل‬
ِ
َ ‫ُفَِإ َذاُ َغ َس َلُيَ َديْه‬،-‫اء‬ ُِ ‫ُآخ ِرُقَطْ ِرُالْ َم‬
ِ ‫أَوُمع‬-ُ‫معُالْم ِاء‬
ََ ْ َ ََ
ُُ‫ُم َشْت َهاُ ِر ْج ََله‬ ٍ ِ ‫ُفَِإذَاُ َغسلُ ِرجلَي ِهُخرجتُ ُك ُّل‬،-‫اء‬ ِ
ُ ‫ُآخ ِرُقَطْ ِرُالْ َم‬ ِ
ِ ‫أَوُمع‬-ُ‫ي َداهُمعُالْماء‬
َ ‫ُخطيئَة‬ َ ْ َ ََ ْ ْ َ َ ََ ْ َ ََ ُ َ
ُِ ُ‫ُالذن‬
ُ ‫وب‬ ُّ ‫اُم َن‬ ِ ًّ‫َُيْرجُنَِقي‬
َ ُ َ ‫ُ َح ََّّت‬-‫اء‬ ُِ ‫ُآخ ِرُقَطْ ِرُالْ َم‬
ِ ‫أَوُمع‬-ُ‫معُالْم ِاء‬
ََ ْ َ ََ
1
 "Jika seorang hamba muslim -atau mukmin- berwudhu, lalu dia membasuh wajahnya, maka akan
keluar dari wajahnya semua dosa yang dia lihat dengan kedua matanya bersama dengan air -atau
tetesan air yang terakhir-. Jika dia membasuh kedua tanganya, maka akan keluar dari kedua
tangannya semua dosa yang dilakukan kedua tangannya bersama dengan air -atau tetesan air yang
terakhir-. Jika dia membasuh kedua kakinya, maka akan keluar dari kedua kakinya semua dosa yang
dilakukan oleh kedua kakinya bersama dengan air -atau tetesan air yang terakhir-. Hingga akhirnya
di keluar dalam keadaan telah suci dari dosa-dosa". [HR Muslim]

• Wudhu juga mendatangkan cahaya di hari kiamat. Hal ini berdasarkan hadis:

ِ ‫اُُم َّجلِي ُِمنُأَثَِرُالْوض‬ ِ ِ

ُ‫وء‬ ُُ َ ‫إِ َّنُأ َُّم ِِت‬
ْ َ َُ ‫َُيْتُو َنُيَ ْوَمُالْقيَ َامةُغًُّر‬
“Sesungguhnya umatku akan datang pada hari kiamat dengan wajah dan kaki yang bercahaya karena
bekas air wudu." [Muttafaqun Alaih]

Asal makna kata ‫الغَُُّرة‬ ُ

ُ adalah Warna putih yang ada di dahi kuda, sedangkan asal makna kata ُ‫ُ ُالتَ ُْح ُِجُْيل‬
adalah warna putih yang ada di kaki kuda.

4. Keutamaan menjaga wudhu:

Menjaga wudhu merupakan tanda kuatnya Iman seseorang. Hal ini berdasarkan hadis:

ُ ُ‫ُم ْؤِمن‬ ِ ‫ظُعلَىُالْو‬ِ ُ ‫ُولَن‬

ُ ‫ضوءُإَِّال‬
ُ ُ َ َ ‫ُُيَاف‬ َْ
“Tidak ada yang selalu menjaga wudhunya, kecuali seorang mukmin (yang sejati).” [HR Ahmad]

5. Keutamaan menyempurnakan wudhu.

ُ‫ُإَِّال‬،‫ُوَو ْج ِه ِه‬ ِ ِ ِ ِ ‫ُم ْقبِل‬،‫ي‬ ِ ‫ُُثَُّي ُقومُفَي‬، ِ َّ ‫ُم ْسلٍِمُيَتَ َو‬ ِ

َ ُ ِ ْ َ‫يُرْك َعت‬
َ ‫ُعلَْيه َماُ ب َقْلبه‬ َ ‫صل‬َ ُ ُ َ ُ ُ‫ضوءَه‬ ُ ‫ُو‬
ُ ‫ُفَيُ ْحس ُُن‬،ُ‫ضأ‬ ُ ‫َُماُم ْن‬
‫ُاْلَنَُّة‬
ْ ُ‫تُلَه‬ْ َ‫َو َجب‬
“Tidaklah seorang muslim berwudhu dan dia menyempurnakan wudhunya, kemudian dia bangkit dan
melaksanakan shalat dua rakaat dengan menghadapkan hati dan wajahnya, melainkan ia berhak
mendapatkan surga.” [HR Muslim]
ِ ِ ِ َّ ‫اُمْن ُكم ُِمنُأَح ٍدُي ت و‬ ِ ‫م‬
َ ُ‫ُ"أَ ْش َه ُدُأَ ْن َُالُإلَهَُإَّالُهللا‬:‫ول‬
َّ ‫ُوأ‬،
ُ‫َن‬ ُ ‫ُُثَُّيَ ُق‬،
ُ َ‫ضوء‬ ُ ‫ُالْ َو‬-ُ‫ُأ َْوُفَيُ ْسبِ ُغ‬-ُ‫ضأُُفَيُ ْبل ُغ‬ َ ََ َ ْ ْ َ
َ ‫ُيَ ْد ُخ ُل ُِم ْنُأَيِ َه‬،ُ‫ُاْلَن َِّةُالث ََّمانِيَة‬ ِ ِ
َ‫اُش ُاء‬ ْ ‫اب‬ ْ ‫اُعْب ُدُهللا َُوَر ُسولُُهُُ"ُإَِّالُفُت َح‬
ُ ‫تُلَهُُأَبْ َو‬ َ ‫ُُمَ َُّم ًد‬
“Tidaklah salah seorang dari kalian yang berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, kemudian
ِ ُ ُ‫ُ ُوأَ َُن ُُمَ َم ًدا ُ َعبد‬،‫أَ ْشهدُ ُأَ ُْن ُ َلُ ُإِل َُه ُإَُِل ُهللا‬, kecuali akan dibukakan untuknya delapan pintu
mengucapkan, ُ‫هللاُ ُ َوَرسوله‬ ْ َ َ َ
surga, dia bisa masuk dari pintu mana saja dia inginkan.” [HR Muslim]

6. Syarat wudhu
• Islam, sehingga tidak sah wudhu orang kafir.
• Berakal, sehingga tidak sah wudhunya orang yang gila.
• Tamyiz, sehingga tidak sah wudhunya anak yang belum tamyiz
• Niat, sehingga tidak sah sebagai wudhu, bila niatnya untuk mendinginkan badan saja.
• Air suci, sehingga tidak sah wudhu dengan air najis.
• Sampainya air ke kulit, sehingga tidak sah wudhunya orang yang memakai kuteks dan semisalnya.

2
7. Sifat wudhu dan tata caranya ada dua:
a) Sifat wudhu dan tata cara yang Mujziah (mencukupi), sebagaimana dalam firman Allah ta’ala:

ُ‫وه ُك ْمُ َوأَيْ ِديَ ُك ْمُ إِ ََلُ الْ َمَرافِ ِقُ َو ْام َس ُحوا‬ ُِ ‫الص ََلةُُِفَا ْغ‬
َ ‫سلُواُ ُو ُج‬ َّ ُ‫ينُ َآمنُواُ إِ َذاُ قُ ْمتُ ْمُ إِ ََل‬ ِ َّ
َ ‫ََيأَيُّ َهاُ الذ‬
ِ ‫بِرء‬
ُِ ْ َ‫وس ُك ْم َُوأ َْر ُجلَ ُك ْمُإِ ََلُالْ َك ْعب‬
‫ي‬ ُُ
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kalian hendak mendirikan shalat, maka basuhlah wajah
kalian dan tangan kalian sampai ke siku, dan usaplah kepala kalian dan (basuhlah) kedua kaki kalian
sampai ke kedua mata kaki.” [al-Maidah: 6]
b) Sifat wudhu dan tata cara wudhu yang disertai dengan sunnah-sunnahnya.

Adapun sifat wudhu dan tata cara wudhu yang disertai dengan sunnah-sunnahnya, sebagai berikut:

1) Bersiwak
Ini disunahkan berdasarkan hadis:

ُِ ‫ض‬
ُ ‫وء‬ ُ ‫ُم َعُالْ ُو‬ ِ ِ ِ ‫َُلَمرُُتُم‬،
َ ‫ُِبلس َواك‬ ْ ْ َ َ ‫ُعلَىُأ َُّم ِِت‬ ُ ‫لَ ْوَالُأَ ْنُأ‬
َ ‫َش َّق‬
“Seandainya aku tidak khawatir memberatkan umatku, tentu aku perintahkan mereka untuk
bersiwak di setiap wudhu.” [HR Ahmad]
Dan di sebuah hadis Aisyah berkata:

ُ‫ضُأ‬
َّ ‫ُويَتَ َو‬، َُ َ‫ُفَيَ ت‬،‫اُشاءَُأَ ْنُيَْب َعثَهُ ُِم َنُاللَّْي ِل‬
َ ‫س َّو ُك‬ َ ‫ُم‬ ِ ِ
َ ُ‫ُفَيَ ْب َعثُهُُهللا‬،ُ‫ُكنَّاُنُعدُُّلَهُُس َوا َكهُ َُوطَ ُه َوره‬
“Dahulu kami menyiapkan siwak dan air wudhunya (Rasulullah). Kemudian Allah membangunkan
beliau kapan saja Dia menghendakinya di waktu malam, maka beliau ‫ ﷺ‬bersiwak dan berwudhu.
[HR Muslim]

2) Niat
Niat hukumnya wajib. Adapun caranya, yaitu dengan meniatkan wudhu di dalam hati tanpa perlu
dilafazkan dengan lisan. Hal ini berdasarkan hadis:

ٍ ْ ‫ُوإََِّّنَاُلِ ُك ِل‬،‫ات‬
ِ ِ ِ ُ ‫إََِّّنَاُاَل َْعم‬
َ ‫ُام ِرئ‬
ُ ‫ُماُنَ َوى‬ َ َّ‫الُِبلني‬ َ
“Sesungguhnya setiap amalan itu tergantung pada niatnya; dan sesungguhnya tiap-tiap orang
hanya akan memperoleh balasan dari apa yang dia niatkan". [Muttafaqun Alaih]

3) Membaca tasmiyah (bismillah).

Ini disunahkan menurut pendapat yang lebih kuat. Hal ini berdasarkan hadis Nabi ‫ﷺ‬:

ُ ِ‫ُاَّلل‬
َُّ ‫ضُُؤواُبِ ْس ِم‬
َُّ ‫تَ َو‬
“Berwudhulah dengan mengucapkan nama Allah (bismillah).” [HR An-Nasai]

ُ ‫اَّللُِ َعلَْي ُِه‬ ِ ُ ‫َُالُوض‬

ْ ُ‫وءَُل َم ُْنُ ََُلُْيَ ْذ ُك ُِر‬
َُّ ُ‫اس َُم‬ ُُ
"Tidak ada wudhu, bagi orang yang tidak menyebut nama Allah di dalamnya" [HR Abu Dawud].

4) Membasuh telapak tangan sebanyak tiga kali.

Ini disunahkan berdasarkan hadis dari Humran -budaknya sahabat Utsman-:

3
 ُ‫ت‬
ُ ْ‫ُرأَي‬:
َ ‫ال‬ ُ ‫ُفَغَ َسلَ ُه َم‬،‫ث ُِمَرا ٍر‬
َُ َ‫ُُثَُّق‬...‫ا‬ َ َ‫ُعلَىُ َكفَّْي ِهُثََل‬
َ ‫غ‬َ ‫ُفَأَفْ َر‬،‫ُد َعاُِبِِ ََن ٍء‬
َ ُ‫ُعْنه‬
ِ ‫َنُعثْما َن‬
َ َ ُ َّ ‫أ‬
َ ُ‫ُرض َيُهللا‬
ُ ‫يُه َذا‬ ِ ‫ضُأَُ ََْنوُو‬ ُِ ‫ول‬
َ ‫ضوئ‬ ُ ُ َ َّ ‫ُهللاُﷺُتَ َو‬ َ ‫َر ُس‬
“Bahwasanya Utsman meminta untuk diambilkan wadah (berisi air). Kemudian beliau
menuangkan air ke kedua telapak tangannya sebanyak tiga kali, lalu dia membasuh keduanya …
Setelah itu dia berkata: “Aku melihat Rasulullah ُ‫ ﷺ‬berwudhu seperti wudhuku ini.” [Muttafaqun
‘alaihi]

Dan sangat ditekankan lagi untuk membasuh kedua tangan sebanyak tiga kali setelah bangun dari
tidur, terutama tidur malam. Hal ini berdasarkan hadis:

ُ ُ‫ُفَِإنَّه‬،‫ُح ََّّتُيَ ْغ ِسلَ َهاُثَََل ًًث‬ ِ ِْ ‫ُفَ ََلُي ْغ ِمسُيده ُِِف‬،‫ظُأَح ُد ُكم ُِمنُنَوِم ِه‬
ُ‫ُالُيَ ْد ِريُأَيْ َن‬ َ ‫ُاْل ََنء‬ ُ ََ ْ َ ْ ْ ْ َ َ ‫اُاستَ ْي َق‬ْ َ‫إِذ‬
ُُ‫تُيَ ُده‬
ْ َ‫َِبت‬
“Jika salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya, maka janganlah dia mencelupkan tangannya ke
dalam wadah air, hingga dia membasuhnya sebanyak tiga kali, karena dia tidak tahu di mana
tangannya bermalam.” [Muttafaqun alaih]

5) Berkumur dan istinsyaq

• Keduanya disunahkan menurut pendapat yang lebih kuat.

Beristinsyaq adalah dengan memasukkan air ke hidung dengan menghirupnya ke dalam rongga
hidung dan mengeluarkannya lagi, untuk membersihkan hidung. Hal ini berdasarkan hadis
Humran:

َُّ‫ُُث‬...
ُ ‫استَ ْن ثََر‬ ِ ‫ُأَ َّنُعثْما َنُر ِضيُهللاُعْنهُ أَدخل ََُيِينه ُِِفُالْوض‬
ْ ‫ُ َو‬،ُ‫استَ ْن َش َُق‬
ْ ‫ُو‬،
َ ‫ض‬َ ‫ض َم‬
ْ ََ‫ُُثَُّ َت‬،
ُ ‫وء‬ ُ َ َُ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ ُ
ُ ‫يُه َذُا‬ِ ‫ََُنوُو‬
َ ‫ضوئ‬ ُ ُ َ ْ َ ‫ضأ‬ ُ ُِ‫ُهللا‬
َّ ‫ﷺُتَ َو‬ ُ ‫ول‬ َ ‫ت َُر ُس‬
ُ ْ‫ُرأَي‬:
َ ‫ال‬َ َ‫ق‬
“Bahwasanya Utsman memasukkan tangan kanannya ke dalam wadah air, lalu beliau
berkumur-kumur, beristinsyaq (memasukkan air ke hidung), dan berinstintsar (mengeluarkan
air dari hidung) … Kemudian beliau mengatakan: “Aku melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬berwudhu seperti
wudhuku ini.” [Muttafaqun ‘alaihi]

• Berkumur dan istinsyaq ini dilakukan dengan satu cidukan air sebanyak tiga kali. Hal ini
berdasarkan hadis Abdullah bin Zaid :

ِ
ُُ‫ضوء‬
ُ ‫ُو‬
ُ ‫ُه َك َذاُ َكا َن‬:
َ ‫ال‬َ َ‫ُُثَُّ ق‬، َ ‫ُفَ َف َع َلُ َذل‬،ٍ‫اح َدة‬
ُ ‫كُ ثَََل ًًث‬ ِ ‫فُو‬
ٍ ِ
َ ‫استَ ْن َش َقُم ْنُ َك‬
ْ ‫ُو‬،
َ ‫ض‬َ ‫ض َم‬
ْ ‫أنهُم‬
َ
ُ‫ﷺ‬ُ ُِ‫ولُهللا‬
ِ ‫رس‬
َُ
“Bahwasanya beliau berkumur dan beristinsyaq dari satu cidukan air, dan dia melakukannya
sebanyak tiga kali. Kemudian, dia berkata: “Beginilah dahulu wudhunya Rasulullah”. [HR
Muslim]

• Berkumur dan beristinsyaq dilakukan dengan tangan kanan, sedangkan beristintsar dilakukan
dengan tangan kiri. Hal ini berdasarkan hadis Abdu Khair:

4
 ِ ٍ ِ‫َنُعلِيُبنُأَِِبُطَال‬
ُ،‫استَ ْن َش َق‬
ْ ‫ُو‬،
َ ‫ض‬َ ‫ض َم‬
ْ ‫ُفَ َم‬،ُ‫ُفَ َمألَُفَ َمه‬،‫ُعْنهُُأ َْد َخ َلُيَ َدهُُالْيُ ْم ََن‬
َ ُ‫ب َُرض َيُهللا‬ َ ْ َّ َ َّ ‫أ‬
ُِ‫ُاَّلل‬ ِ ‫ُمنُسَّرهُأَ ْنُي ْنظُرُإِ ََلُطُهوِرُرس‬:‫ال‬ ٍُ ‫ث َُمَّر‬ ِِ
َُّ ‫ول‬ َُ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ‫ُ ُُثَُّق‬،‫ات‬ َ ‫ُفَ َع َل‬،‫َونَثَ َرُبِيَدهُالْيُ ْسَرى‬
َ َ‫ُه َذاُثََل‬
ُ ُ‫ورُه‬
ُ ‫ﷺُفَ َه َذاُطُ ُه‬
“Bahwasanya Ali bin Abi Thalib memasukkan tangan kanannya (ke wadah air), kemudian
beliau memenuhi mulutnya (dengan air), lalu berkumur dan dan beristinsyaq, serta beristintsar
dengan tangan kiri. Beliau melakukan hal tersebut sebanyak tiga kali. Kemudian beliau
mengatakan: “Barangsiapa ingin melihat wudhunya Rasulullah, maka seperti inilah wudhunya
beliau.” [HR ad-Darimy].

• Istinsyaq lebih ditekankan lagi setelah bangun tidur. Hal ini berdasarkan sabda Nabi ‫ﷺ‬:

‫يمُِه‬
ِ ‫اش‬ ٍ ‫ثُمَّر‬
ِ ‫ُفَِإ َّنُالشَّيطَا َنُيبِيتُعلَىُخي‬،‫ات‬ ِ ِ ِ ‫ظُأَح ُد ُكم ُِمن‬
ََ َ ُ َ ْ َ َ ‫ُمنَامهُفَ ْليَ ْستَ ْنث ْرُثَََل‬ ْ ‫إِ َُذ‬
َ ْ ْ َ َ ‫اُاستَ ْي َق‬
“Jika salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya, maka hendaknya dia beristintsar sebanyak
tiga kali, karena sesungguhnya setan bermalam di kedua lubang hidungnya.” [HR. Muslim]

• Disunnahkan juga untuk menguatkan Istinsyaq, kecuali bagi orang yang berpuasa. Hal ini
berdasarkan hadis Nabi ‫ ﷺ‬kepada Laqith bin Sabrah:

‫ُصائِ ًمُا‬ ِ ِ ِ ِ ‫أَسبِ ِغُالْوضوء‬

َ ‫ُإِالُأَ ْنُتَ ُكو َن‬،‫ُوَِبل ْغ ُِِفُاال ْستْن َشاق‬،
َ َُُ ْ
“Sempurnakanlah wudhu dan kuatkanlah Istinsyaq-mu, kecuali jika kamu sedang berpuasa.
[HR Abu Dawud]

6) Membasuh wajah.
• Ini termasuk rukun wudhu.
• Batasan membasuh wajah adalah tempat tumbuhnya rambut yang normal, hingga ke dagu dan
jenggot secara vertikal. Adapun secara horizontal batasannya dari batas telinga yang satu ke
batas telinga yang lain. Hal ini berdasarkan firman Allah ta’ala:

ُ ‫وه ُك ُْم‬ ِ ِ َّ ‫َيأَيُّهاُالَّ ِذينُآمنُواُإِ َذاُقُمتُمُإِ ََل‬

َ ‫اُو ُج‬
ُ ‫ُالص ََلةُفَا ْغسلُو‬ ْْ َ َ َ َ
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kalian hendak melaksanakan shalat, maka basuhlah
wajah kalian.” [al-Maidah: 6]

• Membasuh muka dilakukan sebanyak tiga kali. Ini disunahkan berdasarkan hadis Humran:

َّ ‫ولُهللاُِﷺُتَ َو‬
َُ‫ضأ‬ َ ‫ت َُر ُس‬
ُ ْ‫ُرأَي‬:
َ ‫ال‬َ َ‫ُُثَُّق‬...
ُ ‫ات‬ ٍ ‫ثُمَّر‬
َ َ ‫ُعْنهُُ َغ َس َل َُو ْج َههُُثَََل‬
ِ َّ ‫أ‬
َ ُ‫َنُعُثْ َما َن َُرض َيُهللا‬
ُ ‫ضوئِ ُي‬
ُ ‫ُو‬ ُ ‫ََْن َو‬
“Bahwasanya Utsman membasuh wajahnya sebanyak tiga kali … Kemudian beliau
mengatakan: “Aku melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬berwudhu seperti wudhuku ini.” [Muttafaqun ‘alaihi]

• Disunnahkan menyela-nyela bagian dalam jenggot yang tebal. Hal ini berdasarkan hadis
Utsman : "Bahwa Nabi ُ‫ ﷺ‬dahulu menyela-nyela jenggotnya". [HR At-Tirmidzi]
Adapun caranya, yaitu dengan memasukkan air dari bawah tulang rahang, kemudian jenggot
disela-sela dengan air tersebut. Hal ini berdasarkan hadis Anas :

5
 ِ ‫ُ فَخلَّلُ بِِه‬،‫َُتتُحنَ ِك ِه‬
ُ،ُ‫ُِلْيَ تَه‬ ٍ ‫ًّاُمن‬
ِ َّ ‫َنُالنِب ُﷺُُ َكا َنُ إِ َذاُتَ َو‬
َّ ‫أ‬
َ َ َ َ َْ ُ‫ ُفَأ َْد َخلَه‬،‫ُماء‬
َ ْ ‫َخ َذُ َكف‬َ ‫ُ أ‬،َ‫ضأ‬
َ ‫ُ"ه َك َذاُأ ََمَرِِن َُرِِب‬:
ُ .ُ"‫ُعَّز َُو َج َُّل‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬
“Dahulu jika Nabi ‫ ﷺ‬berwudhu, beliau mengambil satu genggaman air, lalu beliau masukkan air
itu dari bawah tulang rahang beliau, lalu beliau sela-sela jenggotnya dengan air tersebut, dan
beliau mengatakan: “Beginilah Rabb-ku azza wa jalla memerintahkanku.” [HR Abu Dawud]

7) Membasuh tangan sampai siku.

• Ini rukun wudhu berdasarkan firman Allah ta’ala:

ُ ُ‫وه ُك ْم َُوأَيْ ِديَ ُك ْمُإِ ََلُالْ َمَرافِ ُِق‬

َُ ‫اُو ُج‬ ِ
ُ ‫فَا ْغسلُو‬
“Maka basuhlah wajah kalian dan tangan kalian sampai ke siku.” [al-Maidah: 6]
Juga berdasarkan hadis Nu’aim bin Abdillah al-Mujmir yang berkata:

ُ‫ع ُِِف‬ َ ‫ُح ََّّتُأَ ْشَر‬

َ ‫ُُثَُّ َغ َس َلُيَ َدهُُالْيُ ْم ََن‬،
ُ َ‫ضوء‬ ُ ‫َسبَ َغُالْ ُو‬
ْ ‫ُو ْج َههُُفَأ‬
َ ‫ُفَغَ َس َل‬،ُ‫ضأ‬
َّ ‫ُهَريْ َرةَُيَتَ َو‬
ُ ‫تُ أ ََِب‬
ُ ْ‫َرأَي‬
َّ ‫ولُهللاُِﷺُيَتَ َو‬
ُ‫ضُأ‬ َ ‫ت َُر ُس‬ ُ ْ‫اُرأَي‬
َ ‫ُه َك َذ‬:َ ‫ال‬ ُ ‫ض ِد‬
َ َ‫ُُثَُّق‬، ُ ‫ع ُِِفُالْ َع‬
َ ‫ىُح ََّّتُأَ ْشَر‬ ُ ‫ض ِد‬
َ ‫ُُثَُّيَ َدهُُالْيُ ْسَر‬، ُ ‫الْ َع‬
“Aku pernah melihat Abu Hurairah berwudhu, maka dia membasuh wajahnya dan
menyempurnakan wudhunya, kemudian membasuh tangan kanannya hingga ke lengan
atasnya, kemudian (membasuh) tangan kirinya hingga ke lengan atasnya, lalu dia berkata,
“Demikianlah saya melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬berwudhu.” [HR. Muslim]

• Tangan sampai siku dicuci sebanyak tiga kali dengan memulai dari bagian yang kanan. Hal ini
disunahkan, berdasarkan hadis Humran:

ٍ ‫ثُمَّر‬ ِ
ُ‫ُُثَُّ َغ َس َلُيَ َدهُُالْيُ ْسَرى‬،
ُ ‫ات‬ َ َ ‫أنُعثمانُرضيُهللاُعنهُ َغ َس َلُيَ َدهُُالْيُ ْم ََنُإِ ََلُالْم ْرفَ ِقُثَََل‬
ِ ‫ََُنوُو‬ ُ ُِ‫ُهللا‬ ِ
ُ ‫يُه َذا‬
َ ‫ضوئ‬ ُ ُ َ ْ َ ‫ضأ‬ َّ ‫ﷺُتَ َو‬ ُ ‫ول‬ َ ‫ت َُر ُس‬ ُ ْ‫ُرأَي‬:
َ ‫ال‬َ َ‫ُُثَُّق‬...
ُ ‫ك‬ َ ‫ِمثْ َلُذَل‬
“Bahwasanya Utsman membasuh tangan kanannya hingga ke siku sebanyak tiga kali.
Selepas itu, beliau membasuh tangan kirinya sama seperti beliau membasuh tangan
kanannya……Kemudian beliau mengatakan: “Aku melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬berwudhu seperti
wudhuku ini.” [Muttafaqun ‘alaih]
Juga berdasarkan hadis Aisyah yang berkata:

ُ ُ‫ُوتَنَ عُّلُِِه‬، ِِ ِ
َ ‫بُالتَّيَ ُّم َن ُِِفُطُ ُهوِره‬
َ ‫ُوتَ َر ُّجله‬،
ُِ ‫َكا َنُالنَِِّب‬
ُّ ‫ُُي‬ ُّ
“Dahulu Nabi menyenangi untuk mendahulukan yang kanan ketika bersuci, ketika bersisir, dan
ketika bersandal.” [Muttafaqun ‘alaih]

• Menyela-nyela jari-jemari. Hal ini disunahkan berdasarkan hadis Nabi ُ‫ ﷺ‬kepada Laqith bin
Shabrah :

ُ ‫َصابِ ُِع‬
َ ‫ُاَل‬
ْ ‫ي‬ َُ َْ‫ُو َخلِ ْلُب‬، ُ ‫ُأَ ْسبِ ِغُالْ ُو‬
َ َ‫ضوء‬
“Sempurnakanlah wudhumu dan sela-selalah jari-jemarimu.” [HR Abu Dawud]
Juga berdasarkan hadis Ibnu Abbas bahwa Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
ِ
‫ك‬ َ ْ‫َصابِ ِعُيَ َدي‬
َُ ‫ك َُوِر ْجلَْي‬ َ ‫يُأ‬ َّ ‫إِ َذاُتَ َو‬
َ ْ‫ضأ‬
َ َْ‫تُفَ َخل ْلُب‬
6
 “Jika kamu berwudhu, maka sela-selalah antara jari-jemari tangan dan kakimu.” [HR At-
Tirmidzi]

8) Mengusap semua bagian kepala dengan air.

• Ini rukun wudhu, berdasarkan firman Allah ta’ala:
ِ ‫وامسحواُبِرء‬
ُ ُ‫وس ُك ْم‬ُُ ُ َ ْ َ
“Usaplah kepala kalian.” [al-Maidah: 6]
• Lebih baik mengusap kepala dengan air baru. Hal ini berdasarkan hadis Abdullah bin Zaid :

ِ‫ض ِلُي ِدُه‬ ٍ ِِِ ِ ُِ ُ‫ىُر ُس ُو ُُل‬

َ ْ َ‫هللاُﷺُ َم َس َحُبَرأْسهُِبَاءُ َغ ِْْيُف‬ ْ ُ َُ َ‫ُأَُنَُّهَُُُرُأ‬
“Bahwasanya beliau melihat Rasulullah ُ‫ ﷺ‬mengusap kepalanya dengan air yang bukan sisa air
dari (membasuh) tangannya.” [HR Muslim]
Dan hadis Rubayyi’ bintu Mu’awwidz :

ُ ِ‫ُم ٍاءُ َكا َن ُِِفُيَ ِدُه‬ ْ َ‫َِّبُﷺُ َم َس َحُبَِرأْ ِس ِه ُِم ْنُف‬

َ ‫ض ِل‬ َّ ‫أ‬
َُّ ِ‫َنُالن‬
“Bahwa Nabi ‫ ﷺ‬mengusap kepalanya dengan sisa air yang ada di tangannya.” [HR Abu Dawud]

• Adapun cara yang paling afdhal adalah dengan mengusap semua bagian kepala dengan
menggunakan kedua tangan hanya sekali saja, dimulai dari bagian depan kepala, kemudian
kedua tangan digerakkan hingga ke tengkuk, lalu mengembalikan kedua tangan ke bagian
depan kepala lagi. Hal ini berdasarkan hadis Abdullah bin Zaid :

ُ ُ‫بُِبِِ َماُ إِ ََلُقَ َف ُاه‬

َُّ‫ُُث‬، َ ‫ُح ََّّتُ َذ َه‬
ِ ِ ‫َُِبَُقدَِّم‬
َ ‫ُرأْسه‬
َ
ِ ‫ُب َدأ‬،‫أنهُمسحُرأْسهُ بِي َدي ِه؛ُ فَأَقْ بلُِبِِماُوأ َْدب ر‬
َ ََ َ َ َ َ ْ َ ََ َ َ َ َ
ِ ‫ُ"مَّرةًُو‬:‫ُوِفُلفظُللبخاري‬،‫ُمتفقُعليه‬.‫َُمْن ُه‬ ِ ِ ِ
.ًُ‫اح َدُة‬ َ َ ُ ‫َرَّد ُُهَاُإِ ََلُالْ َم َكانُالَّذيُبَ َدأ‬
“Bahwasanya beliau mengusap kepalanya dengan kedua tangannya; maka beliau beliau
memajukan dan mengundurkan keduanya, beliau memulai dari bagian depan kepalanya hingga
ke bagian tengkuk lalu mengembalikan kedua tangannya hingga kembali ke tempat beliau
memulai.” [Muttafaqun ‘alaih] dan dalam salah satu riwayat Al-Bukhari disebutkan: "Sekali
saja".

• Boleh mengusap kepala dari depan ke belakang saja, atau dari belakang ke depan saja, atau dari
tengah, yang penting usapannya mengenai semua bagian kepala.
• Bila rambut panjang, maka tidak harus mengusap semua bagian rambut yang melewati kepala.
Tapi cukup mengusap rambut yang ada di area kepala saja.
9) Mengusap kedua telinga.
• Ini termasuk dalam rukun mengusap kepala, berdasarkan hadis Nabi ‫ﷺ‬:

َّ ‫ْاَلُذُ ََن ِن ُِم َن‬

ُِ ْ‫ُالرأ‬
ُ‫س‬
“Kedua telinga merupakan bagian dari kepala.” [HR Abu Dawud]

• Adapun caranya, yaitu dengan memasukkan kedua jari telunjuk ke dalam kedua lubang telinga,
dan mengusap bagian luar telinga dengan kedua ibu jari, sehingga kedua telinga diusap baik
bagian luarnya maupun bagian dalamnya. Hal ini berdasarkan hadis Abdullah bin ‘Amr :

7
 ِ َ‫ُومسحُِبِِ ِْبامي ِهُعلَىُظ‬،‫ي ُِِفُأُذُنَي ِه‬ َّ ‫صبَ َعْي ِه‬ ِِ
ُ‫اه ِر‬ َ َْ َ َ َ َ َ ْ ِ ْ َ‫احت‬
َ َّ‫ُالسب‬ ْ ِ‫ُفَأ َْد َخ َلُإ‬،‫َِّبُﷺُ َم َس َحُبَِرأْسه‬ َّ ِ‫ُأَ َّنُالن‬
ُ ‫ُِب ِط َنُأُذُنَْيُِه‬
َ‫ي‬ ِ ْ َ‫احت‬ َّ ‫ُوِِب‬،
َ َّ‫لسب‬
ِ
َ ‫أُذُنَْيه‬
“Bahwasanya Nabi ‫ ﷺ‬mengusap kepalanya, maka beliau memasukkan kedua telunjuknya ke
telinganya, dan mengusap bagian luar telinganya dengan kedua ibu jarinya dan bagian dalam
telinganya dengan kedua jari telunjuknya. [HR Abu Dawud]

• Jika menggunakan imamah (sorban), maka boleh mengusap bagian depan kepala dan
mengusap bagian atas imamah. Hal ini berdasarkan hadis al-Mughirah bin Syu’bah :

ُ‫ُو َعلَىُالْعِ َم َام ُِة‬، ِِ ِ ِ

َ ‫ُفَ َم َس َحُبنَاصيَته‬،َ‫ضأ‬ َُّ ِ‫ُأَ َّنُالن‬
َّ ‫َِّبُﷺُتَ َو‬
“Bahwa Nabi ‫ ﷺ‬pernah berwudu, dan beliau mengusap ubun-ubun dan imamahnya” [HR
Muslim]

• Boleh juga hanya sekadar mengusap imamah saja. Hal ini berdasarkan hadis ‘Amr bin Umayyah
yang berkata:

‫ىُع َم َامتِ ِه َُو ُخفَّْيُِه‬

ِ َ‫َِّبُﷺَُيَْسحُعل‬
َ َُ َُّ ِ‫تُالن‬
ُ ْ‫َُرأَي‬
“Aku pernah melihat Nabi ‫ ﷺ‬mengusap imamahnya dan kedua khufnya. [HR Bukhari]

10) Membasuh kedua kaki hingga mata kaki.

• Ini termasuk rukun wudhu, berdasarkan firman Allah ta’ala:

ِ ْ َ‫ُوأ َْر ُجلَ ُكمُإِ ََلُالْ َك ْعب‬....ُ‫ُالص ََلةُِفَا ْغ ِسلُوا‬

ُ‫ي‬ َّ ‫ُآمنُواُإِ َذاُقُ ْمتُ ْمُإِ ََل‬ ِ َّ
ْ َ َ ‫ين‬َ ‫ََيأَيُّ َهاُالذ‬
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kalian hendak mendirikan shalat, maka basuhlah …
kedua kaki kalian sampai ke kedua mata kaki.” [al-Maidah: 6]
Dan juga berdasarkan hadis Nu’aim bin Abdullah al-Mujmir yang berkata:

ُُ‫ُُثَُّ َغ َس َلُ ِر ْجلَه‬، ِ ‫ُالس‬

ُ ‫اق‬ َ ‫ُُثَُّ َغ َس َلُ ِر ْجلَهُُالْيُ ْم ََنُ َح ََّّتُأَ ْشَر‬:‫ُقال‬،ُ
َّ ‫ع ُِِف‬ ُ ‫ضأ‬
َّ ‫ُهَريْ َرةَُيَتَ َو‬
ُ ‫تُأ ََِب‬
ُ ْ‫َرأَي‬
َّ ‫ُهللاُِﷺُيَتَ َو‬
.ُُ‫ضأ‬ ُ ‫ول‬ َ ‫ت َُر ُس‬ ُ ْ‫اُرأَي‬
َ ‫ُه َك َذ‬: َ ‫ال‬ َ َ‫ُُثَُّق‬،
ُ ‫اق‬ ِ ‫ُالس‬
َّ ‫ع ُِِف‬َ ‫ىُح ََّّتُأَ ْشَر‬
َ ‫الْيُ ْسَر‬
"Aku pernah melihat Abu Hurairah berwudhu. Kemudian dia membasuh kaki kanannya
hingga mencapai betisnya, kemudian membasuh kaki kirinya hingga mencapai betisnya,
kemudian dia mengatakan: Beginilah aku melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬berwudhu". [HR. Muslim]

• Membasuh kedua kaki hingga mata kaki dilakukan sebanyak tiga kali yang dimulai dari kaki
kanan. Hal ini disunahkan berdasarkan hadis Humran:

َُّ‫ُُث‬...
ُُ ‫ك‬ ِ ِ ‫ُُثَُّ َغسلُالْيسر‬، ٍ ‫ث‬ ِ ْ َ‫ُأَ َّنُعُثْما َنُ َغسلُ ِر ْجلَهُُالْيُ ْم ََنُإِ ََلُالْ َك ْعب‬
َ ‫ىُمثْ َلُذَل‬َ ْ ُ َ َ ُ ‫ُمَّرات‬
َ َ ‫يُثَََل‬ ََ َ
ُ.‫يُه َذا‬ ِ ‫َُنوُو‬
َ ‫ضوئ‬ ُ ُ َ َْ َ‫ضُأ‬ َّ ‫ﷺُتَ َو‬ ُ ُِ‫ولُهللا‬ َ ‫ت َُر ُس‬
ُ ْ‫ُرأَي‬:
َ ‫ال‬َ َ‫ق‬
“Bahwasanya Utsman membasuh kaki kanannya hingga mata kaki sebanyak tiga kali,
kemudian dia membasuh kaki kirinya seperti itu ... kemudian dia berkata: Aku melihat Rasulullah
‫ ﷺ‬berwudhu seperti wudhuku ini.” [Muttafaqun ‘alaih]
Juga berdasarkan hadis Abu Hurairah bahwa Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:

8
 ُ ‫اُِبَيَ ِامنِ ُك ُْم‬
ِ ‫ضأْ ُُْتُفَاب َدءو‬ ِ
ُ ْ َّ ‫إ َذاُتَ َو‬
“Jika kalian berwudhu, maka mulailah dengan bagian kanan kalian.” [HR Ibnu Majah]

• Membasuh kedua kaki hingga mata kaki dilakukan dengan menggunakan tangan kiri. Hal ini
disunahkan berdasarkan hadis Abdu Khair tentang wudhunya Ali bin Abi Thalib:

ُِ‫بُبِيَ ِدُه‬َُّ ‫ص‬ ِِ

َ َُّ‫ُ ُُُث‬،‫سلَ َهاُبِيَدُهُالْيُ ْسَرى‬ ٍُ ‫َلثَُمَّر‬
َُ ‫ُ ُُُثَُّ َغ‬،‫اتُ َعلَىُقَ َد ِم ُِهُالْيُ ْم ََن‬ َُ َ‫َنُث‬ َُ ‫بُبِيَ ِدُهُِالْيُ ْم‬
َُّ ‫ص‬ َ َُّ‫ُُُث‬
ُ‫َن‬ ٍ ‫َلث ُمَّر‬
َُ ‫ ُ ُُُثَّ ُأ َْد َخ َُل ُيَ َدُهُ ُالْيُ ْم‬،‫ات‬ ِِ ِ ِِ
َ َُ َ‫ ُ ُُُثَّ ُ َغ َسلَ َها ُبيَدُه ُالْيُ ْسَرى ُث‬،‫َن ُ َعلَى ُقَ َدم ُه ُالْيُ ْسَرى‬ َُ ‫الْيُ ْم‬
ُ‫َلُطُ ُهوُِر‬ َُ ِ‫بُأَ ُْنُيَْنظَُُرُإ‬ َُّ ‫َح‬
َ ‫ُفَ َم ُْنُأ‬،‫هللاُﷺ‬
ُِ ُ‫ِب‬
ُِ َِ‫ورُن‬ُُ ‫ُ"ُ َه َذاُطُ ُه‬:‫ال‬ َُ َ‫ُ ُُُثَُّق‬،ُ"ُ‫ب‬َُ ‫فُبِ َك ِف ُِهُفَ َش ِر‬ َُ ‫فَغََر‬
ُ ُ‫ورُه‬ ُِ ُ‫ِب‬ُِ َِ‫ن‬
ُ ‫ُفَ َه َذُاُطُ ُه‬،‫هللاُﷺ‬
“Kemudian beliau (Ali bin Abi Thalib) menuangkan (air) dengan tangan kanannya ke kaki
kanannya sebanyak tiga kali, lalu beliau membasuhnya dengan tangan kirinya. Kemudian beliau
menuangkan (air) dengan tangan kanannya ke kaki kirinya, maka beliau membasuhnya
sebanyak tiga kali dengan tangan kirinya. Kemudian beliau memasukkan tangan kanannya ke
dalam wadah air, dan beliau memenuhi tangannya dengan air, lalu beliau meminumnya.
Kemudian beliau berkata: Beginilah wudhunya Nabi Allah, maka barang siapa ingin melihat
wudhunya Nabi Allah, maka inilah wudhunya.” [HR Ahmad]

• Yang lebih afdhal menyela-nyela antara jari-jemari kaki dengan jari kelingking. Hal ini
berdasarkan hadis al-Mustaurid bin Syaddad yang berkata:

ِ‫ص ِرُه‬ ِِ ‫ُهللاُِﷺُتَوضَّأُفخُلَّ ُلُأَصابِعُ ِرجلَي ِه‬

ُِ ‫ُِبْن‬ ُ ‫ول‬ َ ‫ت َُر ُس‬
ْْ َ َ َ َ َ ُ ْ‫َُرأَي‬
“Aku melihat Rasulullah ُ‫ ﷺ‬berwudhu, dan beliau menyela-nyela jari-jemari kedua kakinya
dengan jari kelingkingnya". [HR Ibnu Majah]

• Ketika membasuh kedua kaki, maka pastikan bagian tumit terkena air. Karena Nabi ُ‫ ﷺ‬pernah
melihat seorang laki-laki yang kedua tumitnya belum terkena air wudhu, dan beliau bersabda:

ِ ‫ُويْلُلِأل َْع َق‬

ُ ‫اب ُِم َنُالنَّا ُِر‬ َ
“Celakalah tumit dengan api neraka.” [Muttafaqun Alaih]

• Juga harus memperhatikan bagian depan kaki. Hal ini berdasarkan hadis Umar bin Khattab :

ُ‫َح ِس ْن‬ ِ ‫ال‬ ِِ ِ ‫ُفَََت َك‬،َ‫ضأ‬

ْ ‫ُفَأ‬،‫ُ"ارج ْع‬: ُُّ ِ‫صَرهُُالن‬
ْ َ ‫ُفَ َق‬،‫َِّبُﷺ‬ َ ‫ُم ْوض َعُظُُْف ٍر‬
َ ْ‫ُفَأَب‬،‫ُعلَىُقَ َدمه‬ َ َ َُّ ‫ُر ُجَلًُتَ َو‬ َ ‫ُأَ َّن‬
.ُ‫ُصلَّى‬
َ َّ‫ُُث‬،
ُ ‫ُفَ َر َج َع‬،"‫ضوءَ َك‬
ُ ‫ُو‬
“Bahwasanya ada laki-laki yang berwudhu, namun dia tidak membasuh kuku kakinya, lalu Nabi
‫ ﷺ‬melihatnya, maka beliau mengatakan kepadanya: Ulangilah dan perbaikilah wudhumu.
Kemudian laki-laki itu mengulangi wudhunya, lalu melaksanakan shalat.” [HR Muslim]

• Boleh mengusap khuf jika digunakan setelah bersuci. Hal ini berdasarkan hadis Ali bin Abi Thalib
yang berkata:

ُ‫اُولَْي لَةًُلِْل ُم ِقي ُِم‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ُ ‫ُجعلُرس‬

َ ‫ولُهللاُﷺُثَََلثَةَُأ َََّيم َُولَيَاليَ ُه َّنُل ْل ُم َساف ِر‬
َ ‫ُويَ ْوًم‬، ُ َ َ ََ
9
 “Rasulullah ‫ ﷺ‬menetapkan (dalam hal mengusap khuf): tiga hari tiga malam untuk musafir dan
sehari semalam untuk orang yang mukim.” [HR Muslim]
Juga berdasarkan hadis yang juga diriwayatkan dari Ali :

ُِ‫ولُهللا‬
َ ‫ُر ُس‬ ِ ِ ِ ْ ‫َس َفل‬ ِ ْ ِ ‫لَوُ َكا َن‬
ِ ‫ُالدين‬
َ‫ت‬ ُ ْ‫ُرأَي‬
َ ‫ُوقَ ْد‬،
َ ُ‫ُاْلُفُ أ َْوََلُِبلْ َم ْس ِحُم ْنُ أ َْع ََله‬ ُ ْ ‫أ‬ ُ ‫ن‬َ ‫ا‬ ‫ك‬
َ ‫ل‬
َ ُ ‫ي‬ ‫أ‬
‫لر‬َّ ‫ُِب‬ ُ ْ
.‫رُخفَّي ُِه‬
ِ
ْ ُ ِ ‫ُعلَىُظَاه‬ َ ‫ﷺَُيَْ َس ُح‬
“Jika agama ini berdasarkan logika (saja), maka sisi bawah khuf itu lebih layak diusap daripada
sisi atasnya. Dan sungguh aku melihat Rasulullah ُ‫ ﷺ‬mengusap bagian atas khufnya.” [HR. Abu
Dawud]

11) Tertib (berurutan)

Wudhu yang dilakukan harus berurutan sesuai dengan yang telah disebutkan sebelumnya.
12) Muwalah (berkesinambungan)
Membasuh anggota wudhu harus dilakukan dengan berkesinambungan, yaitu dengan tidak menjeda
terlalu lama -secara urf (kebiasaan)- dalam membasuh antara anggota wudhu yang satu dengan
yang lain. Jika jedanya terlalu lama, maka wudhu harus diulang dari awal. Hal ini berdasarkan hadis
Khalid bin Ma’dan dari sebagain sahabat Nabi :

ِ ِ ِِ ِ ‫ِبُﷺُُرأَىُرجَلًُي‬
ُّ ِ‫ُفَأ ََمَرهُُالن‬،ُ‫ُوِِفُظَ ْه ِرُقَ َدمهُلُ ْم َعةُقَ ْد ُرُالد ْرَه ُِمُ ََلُْيُصْب َهاُالْ َماء‬،‫ي‬
ُ‫َِّب‬ َ ‫صل‬ َ ُ ُ َ َ َُّ َِ‫الن‬ ُ ُ‫ُأَ َُّن‬
َ‫الص ََلُة‬
َّ ‫ضوءَ َُو‬ َ ِ‫ﷺُأَ ْنُيُع‬
ُ ‫يدُالْ ُو‬
“Bahwasanya Nabi ‫ ﷺ‬melihat seorang laki-laki melaksanakan shalat, dan pada kakinya ada area
seukuran dirham yang tidak terkena air (wudhu), maka Nabi ‫ ﷺ‬memerintahkannya untuk
mengulangi wudhu dan shalatnya. [HR Abu Dawud]

Masalah-Masalah Wudhu
1. Boleh berwudhu dengan hanya membasuh satu kali saja untuk setiap anggota wudhu. Hal ini
berdasarkan hadis Ibnu Abbas yang berkata:

ُ ً‫ُمَّرُة‬ ُّ ِ‫ضأَُالن‬
َ ً‫َِّبُﷺُ َمَّرة‬ َّ ‫تَ َو‬
“Nabi ‫ ﷺ‬pernah berwudhu sekali-sekali.” [HR Bukhari]
2. Boleh berwudhu dengan membasuh dua kali untuk setiap anggota wudhu. Hal ini berdasarkan hadis
Abdullah bin Zaid :

ُِ ْ َ‫ُمَّرت‬
ُ‫ي‬ َ‫ي‬ ِ ْ َ‫َُمَّرت‬
َ ‫ضأ‬َّ ‫َِّبُﷺُتَ َو‬ َّ ‫أ‬
َُّ ِ‫َنُالن‬
“Bahwasanya Nabi ‫ ﷺ‬pernah berwudhu dua kali-dua kali.” [HR Bukhari]
3. Boleh berwudhu dengan jumlah basuhan yang berbeda untuk tiap anggota wudhu. Hal ini berdasarkan
hadis Abdullah bin Zaid :

ُ‫ُُثَُّأ َْد َخ َل‬،

ُ ‫ي‬ ِ ْ َ‫ي َُمَّرت‬ ِ ْ ‫استَ ْخر َج َهاُفَغَسلُيَ َديْ ِهُإِ ََلُالْ ِمرفَ َق‬
ِ ْ َ‫ي َُمَّرت‬ ُ ‫أَنَّهُ َغ َس َل َُو ْج َههُُثَََل ًًث‬
ْ ََ َ ْ َ‫ُف‬،ُ‫ُُثَُّأ َْد َخ َلُيَ َده‬،
ِ ْ َ‫ُُثَُّ َغسلُ ِر ْجلَْي ِهُإِ ََلُالْ َك ْعب‬، ِ ِ ِِ ِ
ُ‫ُه َك َذا‬:
َ ‫ال‬ َ َ‫ ُ ُُثَُّ ق‬،‫ي‬ َ َ ُ ‫ُوأ َْدبََر‬ َ ‫ُ فَأَقْ بَ َلُبيَ َديْه‬،‫استَ ْخَر َج َهاُ فَ َم َس َحُبَرأْسه‬
ْ َ‫ُ ف‬،ُ‫يَ َده‬
ُ ُِ‫ُهللا‬
‫ﷺ‬ ُ ‫ول‬ ِ ‫ضوءُرس‬
ُ َ ُ ُ ‫ُو‬ ُ ‫َكا َن‬
10
 “Bahwasanya dia membasuh wajahnya tiga kali, kemudian memasukkan tangannya (ke dalam wadah
air) dan mengeluarkannya, lalu membasuh kedua tangannya hingga kedua sikunya dua kali. Kemudian
memasukkan tangannya (ke dalam wadah air) dan mengeluarkannya, lalu mengusap kepalanya, dia
(mengusap dengan) memajukan dan memundurkan kedua tangannya. Kemudian dia membasuh kedua
kakinya hingga mata kaki. Kemudian dia berkata: Beginilah dahulu wudhunya Rasulullah ‫ﷺ‬.”
[Muttafaqun ‘alaih]
4. Tidak boleh berwudhu dengan membasuh lebih dari tiga kali untuk setiap anggota wudhu. Hal ini
berdasarkan hadis Abdullah bin ‘Amr ُyang berkata:
ِ ‫َِّبُﷺُيسأَلُهُع ِنُالْوض‬
ُ‫ُعلَى‬
َ ‫ُفَ َم ْن َُز َاد‬،ُ‫ضوء‬
ُ ‫ُ"ه َذاُالْ ُو‬:
َ ‫ال‬ َ َ‫ُُثَُّق‬،
ُ ‫وء؟ُفَأ ََراهُُثَََل ًًثُثَََل ًًث‬ ُ ُ َ ُ ْ َ ُِ ِ‫اِبُإِ ََلُالن‬ ٌّ ِ‫َجاءَُأ َْعَر‬
"‫ُوظَلَ َُم‬،‫َّى‬
َ ‫ُوتَ َعد‬،
َ َ‫َساء‬
َ ‫َه َذاُفَ َق ْدُأ‬
“Seorang Arab Badui pernah datang kepada Nabi ‫ ﷺ‬bertanya tentang wudhu. Maka beliau
memperlihatkan kepadanya (berwudhu) dengan tiga kali-tiga kali. Kemudian beliau mengatakan:
“Beginilah wudhu, barangsiapa menambahi lebih dari ini, maka dia telah melakukan keburukan,
melampaui batas, dan berbuat zalim.” [HR. Ibnu Majah]
5. Dianjurkan berhemat dalam menggunakan air ketika berwudhu. Disunahkan untuk berwudhu dengan
satu mud. Hal ini berdasarkan hadis Anas yang berkata:

ُ ‫ُإِ ََلَُخَْ َس ِةُأ َْم َد ٍُاد‬،‫لص ِاع‬

َّ ‫ُويَ ْغتَ ِس ُلُ ِِب‬، ِ ِ َّ ‫كانُالنِبُﷺُي ت و‬
َ ‫ضأُُِبلْ ُمد‬ َ ََ
“Dahulu Nabi ‫ ﷺ‬berwudhu dengan satu mud, dan mandi dengan satu sho’ hingga lima mud. [HR Muslim]
Satu sho’ setara dengan empat mud, dan satu mud setara dengan satu cakupan dua telapak tangan yang
digabungkan, dan itu setara dengan sekitar 0.65 liter.
6. Tidak boleh boros dalam menggunakan air ketika berwudhu. Hal ini berdasarkan hadis Abdullah bin
Mughaffal bahwa Nabi ‫ﷺ‬
ُ bersabda:
ُِ ‫الد َع‬
ُ ‫اء‬ ْ ِ‫ُه ِذه‬
ُُّ ‫ُاَل َُّم ِةُقَ ْومُيَ ْعتَ ُدو َن ُِِفُال ُطُّ ُهوِر َُو‬ َ ‫ُسيَ ُكو ُن ُِِف‬ ِ
َ ُ‫إنَّه‬
“Akan ada kaum dari umat ini yang melampaui batas dalam bersuci dan berdoa.” [HR. Abu Dawud]
7. Disunahkan berdoa setelah wudhu dengan doa yang ada tuntunannya, seperti sabda Nabi ‫ﷺ‬:

ِ ِ ِ َّ ‫ُمنُ أَح ٍدُي ت و‬ ِ ِ

ُ‫َن‬ َ ُ‫ُ أَ ْش َه ُدُ أَ ْن َُالُ إلَهَُ إَّالُهللا‬:‫ول‬
َّ ‫ُوأ‬، ُ ‫ُُثَُّيَ ُق‬،
ُ َ‫ضوء‬ ُ ‫ُالْ َو‬-ُ ُ ‫ ُأ َْوُفَيُ ْسبِ ُغ‬-ُ ‫ضأُُفَيُ ْبل ُغ‬ َ ََ َ ْ ‫َماُمْن ُك ْم‬
َ ‫ُاْلَن َِّةُالث ََّمانِيَةُُيَ ْد ُخ ُل ُِم ْنُأَيِ َه‬ ِ ِ
َ‫اُش ُاء‬ ْ ‫اب‬ ْ ‫اُعْب ُدُهللا َُوَر ُسولُهُُإَِّالُفُت َح‬
ُ ‫تُلَهُُأَبْ َو‬ َ ‫ُُمَ َّم ًد‬
“Tidaklah salah seorang dari kalian yang berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, kemudian
ُ ُ
ُِ ُ‫ُ َوأَ َُنُُمَ َم ًداُ َع ْب ُد‬،‫ أَ ْش َه ُدُأَ ُْنَُُلُإِل َُهَُإَُِلُهللا‬kecuali akan dibukakan baginya delapan pintu surga,
mengucapkan ‫هللاُ َوَرسول ُه‬
dan dia boleh masuk dari pintu mana saja dia kehendaki.” [HR Muslim]
Imam Tirmidzi menambahkan dalam riwayatnya:

ِ ِ
ُ‫ين‬ ِ
َ ‫اج َع ْل ِِنُم َنُالْ ُمتَطَه ِر‬
ْ ‫ُو‬،
َ ‫ي‬َ ِ‫ُاج َع ْل ِِنُم َنُالت ََّّواب‬
ْ ‫اللَّ ُه َّم‬
“Ya Allah, jadikan aku termasuk orang-orang yang senantiasa bertaubat, dan jadikan aku termasuk
orang-orang yang senantiasa bersuci.”
Dalam atsar dari sahabat Abu Sa’id al-Khudri :

11
 ُ‫َستَ ْغ ِف ُرَُك‬
ْ ‫ُأ‬،‫ت‬
ِ ِ
َ ْ‫ُأَ ْش َه ُُدُأَ ُْنَُُالُإِلَُهَُإَُِّالُأَن‬،‫الله َُّمُ َوِبَ ْمد َك‬
ُ ُ‫ك‬ َُ َ‫ُ ُسْب َحان‬:‫ال‬ َُ َ‫ضوئُِِهُ ُُُثَُّق‬ ِ َُ‫ضُأَُفَ َفر‬
ُ ‫غُم ُْنُ َو‬ َ َّ ‫َم ُْنُتَ َو‬
ُ‫َلُيَ ْوُِمُالْ ِقيَ َام ُِة‬
َُ ِ‫ْسُْرُإ‬ ُِ ‫تُالْ َع ْر‬
َ ‫شُفَلَ ُْمُتُك‬ ُْ ‫ُ ُُُثَُّ ُرفِ َع‬،ُ‫هللاُُ َعلَْي َهاُبِطَابَ ٍع‬
َُ ‫تُ ََْت‬ ُ ُ‫ُطَبَ َُع‬،‫ك‬ َ ‫وبُإِلَْي‬
ُُ ُ‫َوأَت‬
َ ْ‫ ُأَ ْش َهدُ ُأَ ُْن ُ َُل ُإِل َُهَ ُإَُِل ُأَن‬،‫ك ُاللَه َُم ُ َوِِبَ ْم ِد َك‬
“Siapa berwudhu dan setelah selesai darinya dia mengatakan: ُ،‫ت‬ َُ َ‫س ْب َحان‬
َ ‫َستَ غْ ِفر َُكُاللَه َُمُ َوأَتوبُُإِل َْي‬
ُ‫ك‬ ْ ‫ أ‬maka doa itu disegel, lalu diangkat ke tempat di bawah Arsy, dan tidak akan dibuka
hingga hari kiamat.”
8. Disunahkan shalat dua rakaat setelah berwudhu. Hal ini berdasarkan hadis Nabi ‫ﷺ‬:

ُ‫ُوَو ْج ِه ِهُ إَِّال‬

َُ ‫ُعلَْي ِه َماُ بَِق ْلبِ ِه‬
َ ‫ُم ْقبِل‬،
ُ ‫ي‬ ِ ْ َ‫صلِيُرْك َعت‬ ِ َّ ‫ُم ْسلٍِمُيَتَ َو‬ ِ
َ َ ُ‫ومُفَي‬
ُ ‫ُُثَُّيَ ُق‬،
ُ ُ‫ضوءَه‬
ُ ‫ُو‬
ُ ‫ُفَيُ ْحس ُن‬،ُ‫ضأ‬ ُ ‫َماُم ْن‬
‫ُاْلَنَُّة‬
ْ ُ‫تُلَه‬ْ َ‫َو َجب‬
“Tidaklah seorang muslim berwudhu lalu menyempurnakan wudhunya, kemudian dia berdiri dan
melaksanakan shalat dua rakaat dengan menghadapkan hati dan wajahnya, melainkan ia berhak
mendapatkan surga.” [HR Muslim]
Nabi ‫ ﷺ‬juga bersabda:

‫َّم ُِم ْنُذَنْبُِِه‬ ِ ِ ُ ‫ُُي ِد‬ ِ ‫ََُنوُو‬

َ ُ‫ثُفي ِه َماُنَ ْف َسهُُغُفَرُلَه‬
َ ‫ُماُتَ َُقد‬ َُ ‫ُال‬،
َ ‫ي‬ ِ ْ َ‫ُُثَُّقَ َامُفَرَك َعُرْك َعت‬،‫ا‬
َ َ ُ ‫يُه َذ‬
َ ‫ضوئ‬
ُ ُ َ ْ َ ‫ضأ‬
َّ ‫َم ْنُتَ َو‬
“Barang siapa berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian bangkit dan shalat dua rakaat dengan tidak
memikirkan tentang dunia dan hal-hal yang tidak berkaitan dengan shalatnya (khusyu'), maka diampuni
dosa-dosanya yang telah lalu.” [Muttafaqun ‘alaihi]
Jika ingin, boleh juga menambah lebih dari dua rakaat. Hal ini berdasarkan hadis Abu Hurairah yang
berkata: bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬mengatakan kepada Bilal ketika selesai shalat Subuh:
َِ ‫ُفَِإِِن‬،ً‫ُاْلس ََلِمُمْن َفعة‬ ِ ِ ‫ُِبَرجىُعم ٍل‬ ِ ‫َيُبِ ََل ُل‬
ُ‫ي‬َ َْ‫كُب‬ َ ‫فُنَ ْعلَْي‬َُ ‫ُخ ْش‬َ َ‫تُاللَّْي لَة‬
ُ ‫َُس ْع‬ َ َ ْ ِْ ‫ُعم ْلتَهُُعْن َد َك ُِِف‬ َ َ َ َ ْ ِ ‫ُحدثِِْن‬ َ َ
ِ ً‫ىُعْن ِديُمْن َفعة‬ ِ ‫ُاْلس ََلِمُ أَرج‬ ِ ‫ُم‬:‫الُ بِ ََلل‬ َ َ‫ُ ق‬،"‫ُاْلَن َِّة‬
َ ‫ُم ْنُ أَِِن‬،
ُ‫ُالُ أَتَطَ َّه ُر‬ َ َ َ ْ ْ ِْ ‫َل ُِِف‬ ًُ ‫ُع َم‬
َ ‫ت‬ُ ‫اُعم ْل‬
َ َ ْ ‫ي ُِِف‬ َّ ‫يَ َد‬
‫ُصُلِ َُي‬
َ ‫بُهللاُ ُِِلُأَ ْنُأ‬ َ ‫كُالطُّ ُهوِر‬
َ َ‫ُماُ َكت‬،
ِ
َ ‫تُبِ َذل‬
ُ ‫ُصلَّْي‬ َ ‫اع ٍة ُِم ْنُلَْي ٍل َُوَال‬
َ ‫ُإَِّال‬،‫َُنَا ٍر‬ َ ‫ُس‬
َ ‫اُِف‬ ِ ‫اَُت ًّم‬
َ ‫طُ ُه ًور‬
“Wahai Bilal, beritahukan kepadaku tentang amalanmu yang paling kamu harapkan manfaatnya dalam
Islam, karena sesungguhnya tadi malam aku mendengar suara sandalmu di depanku di Surga.” Bilal
menjawab: “Tidak ada amalan yang kulakukan dalam Islam, yang lebih kuharapkan manfaatnya daripada
perbuatanku; bahwa tidaklah aku bersuci dengan sempurna -baik di malam hari atau siang hari-, kecuali
aku shalat setelahnya sebanyak yang Allah mudahkan untukku.” [Muttafaqun ‘alaihi]

12
 SIFAT SHALAT NABI ُ‫ﷺ‬
Ingatlah bahwa shalat itu:

a) Ibadah istimewa, makanya cara pensyariatannya diistimewakan Allah dengan mukjizat Isra Mi'raj.
b) Menghadap Allah yang maha besar.

ُ .ُ‫اَّللَُقِبَ َُلُ َو ْج ِه ُِه‬

َُّ ُ‫الصَلَُةُِفَِإ َُّن‬ ُ ُِ‫َح َد ُك ُْمُإِذَاُُ َكا َُن‬
َّ ُ‫ِف‬ َ ‫إِ َُّنُأ‬
"Sesungguhnya bila salah seorang dari kalian dalam shalatnya, maka sesungguhnya Allah berada di
hadapannya". [HR. Muslim]

c) Bermunajat dengan Allah.

ِ َ‫ُفَِإن َُّهُي ن‬،ُِ‫الص ََلة‬

ُ ُ‫اج ُيُ َربَُّه‬ ُُ َّ ُ‫ِف‬ َ ‫إِ َذاُُ َكا َُنُأ‬
ُ ُِ‫َح ُد ُك ُْم‬
"Sesungguhnya bila salah seorang dari kalian dalam shalatnya, maka sesungguhnya dia sedang
bermunajat kepada Rabbnya". [Muttafaqun Alaih]

1. Sebelum shalat.
a) Memakai pakaian yang suci, bersih, dan indah.
b) Memilih tempat yang suci dan bersih.
c) Membuat suasana yang kondusif untuk kekhusyu’an shalat, diantaranya:
• Jangan melaksanakan shalat ketika menahan dua kotoran.
• Jangan melaksanakan shalat ketika makanan telah dihidangkan.
• Jangan melaksanakan shalat dengan gambar-gambar, baik di pakaian maupun di tempatnya.
d) Menghadap ke kiblat.
e) Berdiri bagi yang mampu.
f) Menghadap sutrah (pembatas sujud yang diletakkan di depan).
g) Mengarahkan pandangan ke tempat sujud sampai akhir shalat, karena dengan itu bisa lebih
menambah kekhusyu'an. Namun, boleh juga mengarahkan pandangan ke depan. Tetapi jangan
sampai melihat ke atas, atau menoleh ke samping kanan ataupun kiri.
h) Menghadirkan niat untuk memulai shalat di dalam hati.
2. Takbiratul ihram.
a) Dengan lafaz "Allahu akbar", tidak boleh menggunakan lafaz lain ataupun terjemahannya.
b) Mengangkat kedua tangan sejajar pundak atau sejajar telinga. Hal ini juga berlaku pada saat takbir
ke ruku', ke i'tidal, dan ke rakaat setelah duduk tasyahud awal.
c) Meletakkan telapak tangan kanan di atas telapak tangan kiri dan meletakkan keduanya di atas dada.
d) Tangan kanan bisa menggenggam tangan kiri, atau hanya diletakkan di atas tangan kiri saja.
e) Takbir bisa dilakukan sebelum mengangkat tangan, atau berbarengan dengan mengangkat tangan,
atau setelah mengangkat tangan.
3. Membaca doa istiftah. Doa istiftah memiliki beberapa lafaz, diantaranya:

‫يَل‬ ِ ‫ُوسبحا َنُهللاُِبكُْرةًُوأ‬،‫َُّللُِ َكثِْيا‬

ًُ ‫َص‬ ِ ْ ‫ُو‬،‫هللاُأَ ْكَبُ َكبِْيا‬
َ َ ُ َ ْ ُ َ ً َّ ‫اِلَ ْم ُد‬ َ ً َُ ُُ
“Allah Maha Besar dengan segala kebesarannya, segala puji bagi Allah dengan pujian yang terhingga,
Maha Suci Allah, baik di waktu pagi maupun petang.” [HR. Muslim]

ُ
13
 ُ ‫ُ َوَالُإِلَهَُ َغ ْْيُ َُك‬،‫ُّك‬
َُ ‫ُجد‬
َ ‫ُ َوتَ َع َاَل‬،‫ك‬ ْ ‫ُ َوتَبَ َارَك‬،‫كُاللَّ ُه َّم َُوِِبَ ْم ِد َُك‬
َُ ُ‫ُاَس‬ َ َ‫ُسْب َحان‬
“Maha suci Engkau, ya Allah. Kusucikan nama-Mu dengan memuji-Mu. Nama-Mu sangat mulia. Maha
tinggi Engkau. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau.” [HR. Muslim]

ُ‫ُاْلَطَ َاَيُ َك َما‬ ِ ‫ُاللَّه َّمُ نَِق ِِن‬،‫ُ َكماُِبع ْدتُبيُامل ْش ِرِقُوامل ْغ ِر ِب‬،‫اللَّه َّمُِب ِع ْدُب ي ِِنُوبيُخطَاَيي‬
ُ ‫ُم َن‬ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ ُ
ُ ‫الَبُِد‬ ِ ِ ‫ُاللَّه َّمُا ْغ ِسلُخطَاَي‬،‫س‬ َّ ُ‫ض ُِم َن‬
ََ ‫يُِبلْ َماء َُوالثَّ ْل ِج َُو‬
َ َ َ ْ ُ ِ َ‫الدن‬ ُ َ‫بُاَلَبْي‬
ُ ‫يُنَ قَّىُالث َّْو‬
“Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan arah timur dan barat. Ya
Allah, sucikanlah kesalahanku sebagaimana pakaian yang putih disucikan dari kotoran. Ya Allah, cucilah
kesalahanku dengan air, salju, dan barad.” [Muttafaqun Alaih]
4. Membaca ta'awudz. Ta’awudz memiliki beberapa lafaz, diantaranya:

ُ‫الرِجي ِم‬ ِ َ‫أَعوذُُ ِِبهللُِ ِمنُالشَّيط‬

َّ ُ‫ان‬ ْ َ ُ
“Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk.” [QS. An-Nahl: 98].

ُ ‫الرِجي ِمُِم ْنُ َُهْ ِزهُِ َونَ ْف ِخ ِهُ َونَ ْفثُِِه‬ ِ َ‫أَعوذُُ ِِبهللُِ ِمنُالشَّيط‬
َّ ُ‫ان‬ ْ َ ُ
”Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk, yaitu dari rasukannya, kesombongannya dan
sya’irnya.” [HR. Ahmad dan Ibnu Hibban]

ُ .‫ُ َونَ ْفثُِِه‬،‫ُ َونَ ْف ِخ ِه‬،ِ‫ُِم ْنُ َُهْ ِزه‬،‫الرِجي ِم‬ ِ َ‫الس ِمي ِعُالْعلِي ِمُ ِمنُالشَّيط‬
َّ ُ‫ان‬ ْ َ َ َّ ُِ‫أَعُوذُُ ِِبهلل‬
“Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, dari setan yang terkutuk,
yaitu dari rasukannya, kesombongannya, dan sya’irnya.” [HR. Abu Dawud]

5. Membaca basmalah dan surat Al-Fatihah, kecuali bagi makmum saat imam mengeraskan bacaannya
dan saat makmum mendapati imamnya sedang rukuk.
6. Membaca surat lain setelah surat Al-Fatihah.
a) Shalat yang paling afdhal adalah yang paling panjang berdirinya.
b) Boleh menggabungkan lebih dari satu surat dalam satu rakaat.
c) Boleh membaca surat yang sama dalam dua rakaat.
d) Lebih afdhal membaca satu surat daripada membaca sebagian surat.
e) Shalat malam pada umumnya dikeraskan, sedangkan shalat siang pada umumnya dilirihkan.
f) Sebaiknya kita mengindahkan bacaan Al-Qur’an kita, terutama dalam shalat.
g) Jika datang was-was ketika membaca Al-Qur’an, maka berta'awudzlah dari gangguan setan dan
meludah sedikit ke kiri sebanyak tiga kali.
h) Sebaiknya berhenti sejenak sebelum rukuk.
7. Takbir ke ruku’. Dan sebaiknya berbarengan dengan gerakan ke ruku’.
8. Ruku’ dengan thuma'ninah (menjadikan anggota badan tenang sejenak).
a) Meletakkan telapak tangan ke lutut dengan mencengkramnya.
b) Merenggangkan jari-jemari.
c) Menjauhkan tangan dari sisi badan.
d) Meratakan punggung, hingga bila air ditumpahkan ke atas punggung, maka air itu tidak tumpah.
e) Kepala sejajar dengan punggung, tidak ke atas, tidak juga ke bawah.
f) Sebaiknya memanjangkan ruku'.
g) Tidak boleh membaca Al-Qur’an saat ruku', tapi yang dilakukan adalah mengagungkan Allah.

14
9. Membaca dzikir ruku', diantaranya:

ُ ُ‫ِبُالْ َع ِظ َيم‬
َ ِ‫ُسْب َحا َنُ َر‬
“Maha Suci Rabbku Yang Maha Agung.” Dibaca sebanyak tiga kali atau lebih. [HR Muslim]

ُ ِ‫ِبُالْ َع ِظ َيمُ َوِِبَ ْم ِدُه‬

َ ِ‫ُسْب َحا َنُ َر‬
“Maha Suci Rabbku Yang Maha Agung dan semua pujian untuk-Nya.” tiga kali. [HR Abu Dawud]

ُّ ‫بُالْ َم ََلئِ َك ِةُ َو‬

ُِ‫الروح‬ ُّ ‫ُ َر‬،‫ُسبُّوحُقُ ُُّدوس‬
“Mahasuci, Mahaterpuji, Rabb-nya para malaikat dan ruh -yaitu Jibril-.“ [HR. Muslim]

ُ‫ُاللَّ ُه َّمُا ْغ ِف ْرُِِل‬،‫كُاللَّ ُه َّمُ َربَّنَاُ َوِِبَ ْم ِد َك‬

َ َ‫ُسْب َحان‬
“Maha Suci Engkau Ya Allah, semua pujian untuk-Mu, ya Allah ampunilah aku.” [Muttafaqun Alaih]

ُ‫ُ َوالْ ِك َِْبََي ِءُ َوالْ َعظَ َم ِة‬،‫وت‬ ِ ْ ُ‫سبحا َنُ ِذي‬
ِ ‫وتُوالْملَ ُك‬
َ َ ُ‫اْلَََب‬ َ ُْ
“Maha Suci Dzat yang memiliki kekuasaan dalam memaksa, kerajaan, kedigdayaan, dan keagungan.” [HR
Abu Dawud]
10. Membaca Tasmi' ke i'tidal. Dan cara I'tidal sebagai berikut:
a) Badan berdiri tegak.
b) Tangan dilepas dan tidak bersedekap.
c) Kepala menghadap ke tempat sujud, dan boleh menghadap ke depan.
d) Melamakan I'tidal seperti lamanya ruku'.
11. Membaca dzikir i'tidal, diantaranya:

ُ ‫اِلَ ْم ُدُ ََحْ ًداُ َكثِ ًْياُطَيِبًاُ ُمبَ َارًكاُفِ ُِيه‬

ْ ُ‫ك‬َ َ‫َربَّنَاُ َول‬
“Wahai Rabb kami, segala puji hanya bagi-Mu, pujian yang banyak, yang baik, dan penuh keberkahan."
[HR. Bukhari]

ُ ‫اِلَ ْم ُُد‬
ْ ُ‫ك‬َ َ‫اللَّ ُه َّمُ َربَّنَاُ َول‬
“Ya Allah, Rabb kami, dan segala puji hanya bagi-Mu.” [HR Bukhari]

ُ ُ‫اِلَ ْم ُد‬
ْ ُ‫ك‬َ َ‫َربَّنَاُ َُول‬
“Rabb kami, segala puji hanya bagi-Mu.” [Muttafaqun Alaih]

ُ‫تُِم ْنُ َش ْي ٍءُبَ ْع ُد‬ ِ

َ ‫ضُ َوم ْل ُءُُ َماُشْئ‬
ِ َّ ُ‫ُاِلم ُد ُِمل ُء‬
ِ ِ ‫اتُوِمل ُءُ ْاَلَر‬
ْ ُ ْ َ ‫الس َم َو‬ ُ ْ ْ َْ ‫ك‬ َ َ‫اللَّ ُه َّم َُربَّنَاُل‬
“Ya Allah, Rabb kami, segala puji hanya bagi-Mu, pujian sepenuh langit, sepenuh bumi, dan sepenuh apa
yang Engkau inginkan selain itu.” [HR Abu Dawud]

ُ،ُ‫ت ُ ِم ْن ُ َش ْي ٍء ُبَ ْع ُُد‬ ِ ِ ِ ‫السماو‬

ِ ‫ات ُ َوِم ْل ُءُُ ْاَل َْر‬
َ ‫ض ُ َوَما ُبَْي نَ ُه َما ُ َوم ْل ُءُُ َُما ُشْئ‬
ِ ْ َ‫اللَّه َّمُربَّنَاُ ل‬
َ َ َّ ُُ‫كُاِلَ ْم ُدُم ْل ُء‬ َ ُ
ِ ْ ُ‫ُوَالُي ْن َفعُ َذا‬،‫ُوَالُمع ِطيُلِماُمنَ عت‬،‫َُالُمانِعُلِماُأَعطَيت‬،‫أَهلُالثَّنَ ِاءُوالْمج ِد‬
‫اْلَ ُُّد‬
ْ ُ‫ك‬ َ ‫اْلَدُ ِمْن‬ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُْ َ َ ْ ْ َ َ َ َْ َ َْ
“Ya Allah, Rabb kami, segala puji hanya bagi-Mu, pujian sepenuh langit, sepenuh bumi, dan sepenuh apa
yang Engkau inginkan selain itu, wahai Dzat yang memiliki semua pujian dan keagungan, tidak ada yang
bisa menghalangi apa yang Engkau berikan, dan tidak ada yang bisa memberikan apa yang Engkau
halangi, dan segala daya upaya tidak bermanfaat kecuali dengan izin-Mu”. [HR Muslim]

15
12. Takbir ke sujud.
Sujud merupakan rukun yang istimewa dalam shalat. diantara keistimewaannya:
a. Menjadikan wajah bercahaya.
b. Bekas sujud anti api neraka.
c. Menjadikan seseorang paling dekat kepada Rabbnya.

Dan tata-cara sujud sebagai berikut:

a) Sujud dengan mendahulukan tangan sebelum lutut.

b) Menempelkan tujuh anggota badan.
c) Menempelkan hidung ke lantai.
d) Menjauhkan tangan dari sisi badan.
e) Mengangkat tangan dari lantai dan juga dari paha ataupun lutut.
f) Membuka telapak tangan dan merapatkan jari jemari.
g) Menghadapkan telapak tangan ke kiblat.
h) Meletakkan tangan sejajar dengan pundak atau sejajar dengan telinga.
i) Menempelkan wajah ke lantai dengan mantap.
j) Menekuk jari kaki sehingga mengarah ke kiblat.
k) Merapatkan dua kaki.
l) Melamakan sujud dan memperbanyak doa di dalamnya.
m) Tidak boleh membaca Al-Qur’an sebagaimana ketika ruku'.
13. Membaca dzikir sujud. Diantara dzikirnya sebagai berikut:

َ ِ‫ُسْب َحا َنُ َر‬

ُ‫ِبُ ْاَل َْعلَى‬
“Maha Suci Rabbku Yang Maha Tinggi.” Dibaca sebanyak tiga kali atau lebih. [HR Abu Dawud]

ِ‫ِبُ ْاَل َْعلَىُوِِبم ِدُه‬

َُ ِ‫ُسْب َحا َنُ َر‬
َْ َ
“Maha Suci Rabbku Yang Maha Tinggi dan semua pujian untuk-Nya.” Tiga kali. [HR Abu Dawud]

ُّ ‫بُالْ َم ََلئِ َك ِةُ َو‬

ُِ‫الروح‬ ُّ ‫ُ َر‬،‫ُسبُّوحُقُدُّوس‬
“Mahasuci, Mahaterpuji, Rabb-nya para malaikat dan ruh -yaitu Jibril-.“ [HR Muslim]

ُ‫ُ َوالْ ِك َِْبََي ِءُ َوالْ َعظَ َم ِة‬،‫وت‬ ِ ْ ُ‫سبحا َنُ ِذي‬
ِ ‫وتُوالْملَ ُك‬
َ َ ُ‫اْلَََب‬ َ ُْ
“Maha Suci Dzat yang memiliki kekuasaan dalam memaksa, kerajaan, kedigdayaan, dan keagungan.” [HR
Abu Dawud]

ُ‫ُاللَّ ُه َّمُا ْغ ِف ْرُِِل‬،‫كُاللَّ ُه َّمُ َربَّنَاُ َوِِبَ ْم ِد َك‬

َ َ‫ُسْب َحان‬
“Maha Suci Allah, Rabb kami, segala puji bagi-Mu. Ya Allah ampuni aku.” [Muttafaqun Alaih]

ُِ ُ‫ُ َوأ ََّولَُه‬،ُ‫ُ ِدقَُّهُ َوُِجلَُّه‬،ُ‫ِل َذنِِْبُ ُكلَُّه‬

.ُُ‫ُ َو َع ََلَنِيَتَُهُ َو ِسَّرُه‬،ُ‫وآخَرُه‬ ُ ِ ‫اللَّ ُه ُّمُا ْغ ِف ُْر‬
“Ya Allah, ampunilah aku dari seluruh dosaku, baik yang kecil maupun yang besar, yang pertama maupun
yang terakhir, yang tampak maupun yang tersembunyi.” [HR Muslim]

16
14. Takbir ke duduk diantara dua sujud. Dan caranya sebagai berikut:
a) Duduk diantara dua sujud dengan thuma'ninah dan melamakannya.
b) Duduk iftirosy, yaitu menjadikan telapak kaki kiri sebagai alas duduk, dan menjadikan telapak kaki
kanan dalam posisi tegak berdiri.
c) Jari-jemari kaki kanan ditekuk sehingga mengarah ke kiblat.
d) Tangan di atas paha atau di atas lutut.
e) Jari jemari dirapatkan.
f) Boleh duduk dengan cara iq-'aa', yaitu dengan cara menjadikan tumit kaki sebagai alas duduk, telapak
kaki dalam posisi berdiri, dirapatkan dengan kaki lainnya, dan jari ditekuk hingga mengarah ke kiblat.
15. Membaca dzikir duduk di antara dua sujud, diantaranya:

ُ ُ‫بُا ْغ ِف ْرُِِل‬
ُِ ‫ُ َر‬،‫بُا ْغ ِف ْرُِِل‬
ُِ ‫َر‬
“Rabb-ku ampunilah aku, Rabb-ku ampunilah aku.” [HR Abu Dawud]

ُ‫اج َُْبِِن َُو ْارفَ ْع ِِن َُوا ْه ِدِِن َُو َعافِِِن َُو ْارُزقِِْن‬ ِ
ْ ‫َر ِبُا ْغف ْر ُِِل َُو ْار ََحِِْن َُو‬
“Rabb-ku ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupkanlah aku, berilah aku petunjuk, selamatkanlah aku, dan
berilah aku rezeki”. [Sifat Shalat Nabi Al-Albani]

16. Takbir ke sujud kedua.

17. Sujud kedua. Dan melakukan hal yang sama seperti sujud pertama.
18. Takbir ke rakaat kedua.
a) Duduk istirahat bila dibutuhkan.
b) Mendahulukan lutut sebelum tangan.
19. Tasyahud. Dan caranya sebagai berikut:
a) Duduk iftirosy. Adapun duduk tawarruk, maka pada tasyahud kedua saja. Cara duduk tawarruk
adalah dengan menempelkan pantat kiri ke lantai, telapak kaki kiri disilangkan hingga di bawah kaki
kanan, dan telapak kaki kanan dalam posisi tegak berdiri dengan jari jemari yang ditekuk hingga
menghadap ke arah kiblat.
b) Meletakkan telapak tangan di atas paha atau lutut dalam keadaan terbuka dan jari-jemari rapat.
c) Mengangkat jari telunjuk dari awal dan tidak menggerak-gerakkan jari telunjuk setelah itu.
d) Membuat bentuk lingkaran dengan ibu jari dan jari tengah atau menggenggam sempurna.
e) Membaca bacaan tahiyat dan tasyahud. Diantara lafaznya:

َّ ُ ،ُ‫اَّللِ ُ َوبََرَكاتُه‬
ُ‫الس ََل ُم ُ َعلَْي نَا‬ ُّ ِ‫ك ُأَيُّ َها ُالن‬
َّ ُُ‫َِّب ُ َوَر َْحَة‬ َ ‫الس ََل ُم ُ َعلَْي‬
َّ ُ ،‫ات‬ ُ َ‫ات ُ َوالطَّيِب‬ َّ ‫ات ََُِّّللِ ُ َو‬
ُ ‫الصلَ َو‬
ِ
ُ َّ‫التَّحي‬
ُ‫َنُ ُُمَ َّم ًداُ َعْب ُدهُُ َوَر ُسولُُه‬ َّ ُ‫َنَُالُإِلَهَُإَِّال‬
َّ ‫ُ َوأَ ْش َه ُدُأ‬،ُ‫اَّلل‬ َّ ‫ي أَ ْش َه ُدُأ‬ َّ ُِ‫اَّلل‬
َُ ِِ‫الصاِل‬ َّ ُ‫َو َعلَىُ ِعبَ ِاد‬
“Semua ucapan selamat, keberkahan, shalat, dan kebaikan adalah untuk Allah. Mudah-mudahan
kesejahteraan dilimpahkan kepadamu wahai Nabi beserta rahmat Allah dan barakah-Nya. Mudah-
mudahan kesejahteraan dilimpahkan pula kepada kami dan kepada seluruh hamba Allah yang shalih.
Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah, dan aku bersaksi
bahwa Muhammad itu adalah hamba-Nya dan utusan-Nya.” [Muttafaqun Alaih]

17
f) Membaca shalawat ibrohimiyyah. Diantara lafaznya:

َِ ُ‫َّك‬ ِ ِ ُ‫ُ َكماُصلَّيتُعلَىُإِب ر ِاهيمُوعلَى‬،‫آلُ ُُم َّم ٍد‬ ٍ

ُ‫َحيد‬ َ ‫ُإِن‬،‫آلُإِبْ َراه َيم‬ َ َ َ َْ َ َ ْ َ َ َ ِ ُ‫ص ِلُ َعلَىُ ُُمَ َّمدُ َو َعلَى‬ َ ُ‫اللَّ ُه َّم‬
ِ ِ ُ‫آلُ ُُم َّم ٍدُ َكماُِبرْكتُعلَىُإِب ر ِاهيمُوعلَى‬ ٍ ِ
َ ‫آلُإِبْ َراه َيمُإِن‬
ُ‫َّك‬ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ ِ ُ‫ُاللَّ ُه َّمُ َِب ِرْكُ َعلَىُ ُُمَ َّمدُ َو َعلَى‬.ُ‫ََميد‬
ُ .‫َحيدُ ََِميد‬ َِ
“Ya Allah, semoga shalawat tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana
tercurah pada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.
Ya Allah, semoga berkah tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana
tercurah pada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
[HR. Bukhari]

g) Banyak berdoa sebelum salam. Diantara doa yang bisa dibaca:

ُ‫ُ َوِم ْنُفِْت نَ ِة‬،‫ات‬

ِ ‫ُوِمنُفِْت نَ ِةُالْمحياُواُلْمم‬،‫ابُالنَّا ِر‬
َ َ َ َْ َ ْ َ
ِ ‫ُوِمنُ َع َذ‬،‫ابُالْ َق َِْب‬
ْ َ
ِ ‫كُ ِمنُ َع َذ‬ِ
ْ َ ‫اللَّ ُه َّمُإِِِنُأَعُوذُُب‬
ُِ ‫َّج‬
‫ال‬ ِ ‫الْ َم ِس‬
َّ ‫يحُالد‬
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepadamu dari azab jahanam, dari azab kubur,
dari fitnah kehidupan dan kematian, serta dari keburukan fitnah al-Masih ad-Dajjal.” [HR Bukhari]

ُ،‫ ُفَا ْغ ِف ْر ُِِل ُ َم ْغ ِفَرةً ُ ِم ْن ُ ِعْن ِد َك‬،‫ت‬

َ ْ‫وب ُإَِّال ُأَن‬ ُّ ُ ‫تُنَ ْف ِسيُ ظُْل ًماُ َكثِ ًْيا ُ َوال ُيَ ْغ ِفر‬
َ ُ‫الذن‬ ُ ُ ِ ‫اللَّ ُه ُّم‬
ُ ‫ُإِن ُظَلَّ ْم‬
ُُ ‫الرِح‬
‫يم‬ َّ ُ‫ور‬ُ ‫تُالْغَ ُف‬ َ ‫ُإِن‬،‫َو ْار ََحِِْن‬
َ ْ‫َّكُأَن‬
“Ya Allah, aku telah menzalimi diriku dengan kezaliman yang banyak, dan tidak ada yang dapat
mengampuni dosa kecuali Engkau, maka ampunilah aku dengan ampunan dari sisi-Mu, dan
rahmatilah aku, karena Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” [HR Bukhari]

َُ ِ‫ُ َو ُح ْس ِنُ ِعبَ َادت‬،‫ُ َو ُش ْك ِرَك‬،‫اللَّ ُه َّمُأ َِع ِِنُ َعلَىُ ِذ ْك ِرَك‬
ُ‫ك‬
“Ya Allah, tolonglah aku dalam berdzikir, bersyukur, dan beribadah dengan baik kepada-Mu”. [HR
Abu Dawud]

ُ‫ك ُ ِم َُن‬
َُ ِ‫ ُ َوأَعُوذُ ُب‬.‫ ُ َوَما ُ ََُلُْأ َْعلَ ُْم‬،ُ‫ت ُ ِمْنه‬ ُُ ‫ ُ َما ُ َعلِ ْم‬،‫آجلُِِه‬ ِ ‫اجلُِِه ُو‬
ُ‫ُِم ُْنُقَ ْوٍُل‬،‫بُإِلَْي َها‬
ُ‫استَ َعا َذ َُك ُ ِمْن ُهُ ُ َعْب ُد َُك‬
َ
ِ ‫ ُع‬،‫اْل ُِْيُُ ُكلُِِه‬
َ
ِ َُ ُ‫ِن ُأَسأَل‬
َْْ ُ ‫ك ُم َُن‬ ْ ُ ِِ‫الله َُّم ُإ‬
ُ
ُُ ‫ُ َماُ َعلِ ْم‬،‫آجلُِِه‬
ُ ُ.‫ُ َوَماُ ََُلُْأ َْعلَ ُْم‬،ُ‫تُ ِمْنه‬ ِ ‫اجلُِِهُو‬ ِ ِ ِ ُِ ‫الش‬
َ ‫ُ َع‬،‫َّرُُ ُكلُه‬
َُ ‫كُِم َُنُالنَّا ُِرَُوَماُقَ َّر‬
َُ ِ‫َُوأَعُوُذُب‬.‫ُِم ُْنُقَ ْوٍُلُأ َُْوُ َع َم ٍُل‬،‫بُإِلَْي َها‬ َُ ‫اْلَنَُّةََُوَماُقَ َّر‬
ْ ُ‫ك‬ َُ ُ‫َسأَل‬
ْ ‫َوأ‬
ُ ُ.‫أ َُْوُ َع َم ٍُل‬
ِ ِ ‫ ُوأ‬.‫ك ُُم َّمدُ ُﷺ‬ ْ ُ ‫ك ُ ِم َُن‬
َُ َ‫اْلَُِْْي ُ َما ُ َسأَل‬ َُ ُ‫َسأَل‬
ْ ُ ‫َستَعي ُذ َُك ُِمَّا‬ ْ َ َُ َُ ‫ك ُ َعْب ُد َُك ُ َوَر ُسوُل‬ ْ ‫َوأ‬
ُ ُ.‫كُ ُُمَ َّمدُُﷺ‬ َُ ُ‫َوَر ُسول‬
ُ .ُ‫ِلُ ِم ُْنُأ َْم ٍُرُأَ ُْنُ ََْت َع َُلُ َعاقِبَ تَُهُُ َر َش ًدا‬
ُ ُِ‫ت‬ َُ ‫ضْي‬َ َ‫كُ َماُق‬ َُ ُ‫َسأَل‬
ْ ‫َوأ‬

18
 “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu semua kebaikan, baik yang disegerakan maupun yang ditunda,
baik yang aku ketahui maupun tidak aku ketahui. Dan Aku berlindung kepada-Mu dari semua
keburukan, baik yang disegerakan maupun yang ditunda, baik yang aku ketahui maupun yang tidak
aku ketahui.
Aku memohon kepada-Mu surga dan semua yang mendekatkanku kepadanya, baik berupa
perkataan maupun perbuatan. Dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka dan dari semua yang
mendekatkanku kepadanya, baik berupa perkataan maupun perbuatan.
Aku memohon kepada-Mu semua kebaikan yang diminta oleh hamba dan Nabi-Mu Muhammad ‫ﷺ‬.
Dan aku berlindung kepada-Mu dari sesuatu yang hamba dan rasul-Mu Muhammad ‫ ﷺ‬pernah
meminta perlindungan darinya.
Dan Aku meminta semua yang Engkau takdirkan untukku, agar Engkau jadikan akhirnya adalah
kebaikan." [HR Ahmad]

ُ‫تُأ َْعلَ ُُمُبُِِه‬

َُ ْ‫ُ َوَماُأَن‬،‫ت‬
ُ ْ‫َسَرف‬
ْ ‫ُ َوَماُأ‬،‫ت‬
ُ ‫تُ َوَمُاُأ َْعلَْن‬
ُُ ‫َسَرْر‬
ْ ‫ُ َوَماُأ‬،‫ت‬ ُ ‫َخ ْر‬
َّ ‫تُ َوَماُأ‬ ُُ ‫ِلُ َماُقَد َّْم‬ ُ ُِ‫الله َُّمُا ْغ ِف ُْر‬
ُ
َُ ْ‫َُُالُإِلَُهَُإَُِّالُأَن‬،‫تُالْ ُم َؤ ِخ ُر‬
‫ت‬ َُ ْ‫تُالْ ُم َق ِد ُُمُ َوأَن‬
َُ ْ‫ُأَن‬،‫ِم ِِن‬
Ya Allah, ampunilah semua dosaku, baik berupa keburukan yang aku lakukan maupun kebaikan yang
aku tinggalkan, baik dosa yang aku rahasiakan maupun dosa yang aku tampakkan, dan dosa yang
aku lakukan secara berlebihan, serta dosa yang Engkau lebih tahu tentangnya daripada aku.
Engkaulah yang Maha Mendahulukan dan Maha Mengakhirkan. Tidak ada sesembahan yang berhak
disembah selain Engkau." [HR Muslim]
20. Membaca Salam. Dengan menolehkan wajah ke kanan dan ke kiri dengan sempurna.
21. Bacaan salam, ada beberapa lafaz, diataranya:

ُ ُ]ُ‫اَّللُِ[رواهُأبوُداود‬
َُّ ُُ‫ُالس ََل ُمُ َعلَْي ُك ْمُ َوَر َْحَة‬...ُ
َّ َِّ ُُ‫الس ََلمُعلَي ُكمُور َْحة‬
ُ‫اَّلل َُوبََرَكاتُه‬ َ َ َ ْ ْ َ ُ َّ
َُِّ ُُ‫ُالس ََلمُعلَي ُكمُور َْحة‬...ُ
ُ]‫اَّللُ[رواهُمسلم‬
ِ‫اَّلل‬
َّ ُُ‫الس ََل ُمُ َعلَْي ُك ْمُ َوَر َْحَة‬
َ َ َ ْ ْ َ ُ َّ َّ
ُ]‫مُ[رواهُالنسائي‬ُْ ‫ُالس ََل ُمُ َعلَْي ُك‬...ُ
َّ ِ‫اَّلل‬
َّ ُُ‫الس ََل ُمُ َُعلَْي ُك ْمُ َوَر َْحَة‬
َّ
ُ]‫مُ[رواهُأَحد‬
ُْ ‫الس ََل ُمُ َعلَْي ُك‬
َّ
22. Membaca dzikir setelah shalat.
ِ ‫أ‬
ُ‫اُاْلََلَِل َُواْ ِْل ْكَرِام‬
ْ َ‫َُيُذ‬
َ‫ت‬ َ ‫ُتَبَ َارْك‬،‫السَلَ ُم‬ َ ‫ُوِمْن‬،
َّ ُ‫ك‬ َ ‫ُالسَلَ ُم‬
َّ ‫ت‬ َ ْ‫( ُاَللَّ ُه َّمُأَن‬3x) ُ‫َستَ ْغف ُرُهللا‬
ْ
“Aku memohon ampun kepada Allah,” (3x). “Ya Allah, Engkau yang maha selamat, dan dari-Mu
keselamatan, Mahasuci Engkau, wahai Tuhan Pemilik Keagungan dan Kemuliaan.” [HR Muslim]

َُ‫ُالَُ َح ْوَل َُوالَُقُ َّوة‬.‫ُش ْي ٍءُقَ ِديْ ُر‬

َ ‫ُعلَىُ ُك ِل‬
َ ‫ُاِلَ ْم ُد َُوُه َو‬
ْ ُ‫ك َُولَه‬ ُ ‫ُلَهُُالْ ُم ْل‬،ُ‫كُلَه‬ َ َ‫الَُإِلَهَُإِالَُّهللاُ َُو ْح َدهُُال‬
َ ْ‫ُش ِري‬
ُُ‫ُالَُإِلَهَُإِالَُّهللا‬،ُ‫ُاِلَ َس ُن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُِ َّ‫إِال‬
ْ ُ‫ُولَهُُالثَّنَاء‬
َ ‫ض ُل‬ َ ُ‫ُلَهُُالن ْع َمة‬،ُ‫ُوالَُنَ ْعبُ ُدُإالَُّإ ََّيه‬،
ْ ‫ُولَهُُالْ َف‬ َ ُ‫ُالَُإلَهَُإالَُّهللا‬،‫ُِبهلل‬
‫ُالديْ َن َُولَ ْوُ َك ِرهَُالْ َكافُِرْو َُن‬
ِ ‫صيُلَه‬ ِِ
ُ َ ْ ‫ُمُْل‬
“Tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Miliknya-Nya semua kerajaan dan bagi-Nya semua pujian. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tidak
ada daya dan kekuatan kecuali dengan (pertolongan) Allah. Tiada sesembahan yang berhak disembah
kecuali Allah. Kami tidak menyembah kecuali kepada-Nya. Milik-Nya semua nikmat, anugerah dan pujian

19
yang baik. Tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, dengan memurnikan ibadah hanya
kepada-Nya, sekalipun orang-orang kafir membencinya.” [HR. Muslim]
ِ ْ َ‫ُوالَُي ْن َفعُذ‬،‫ُوالَُمع ِطيُلِماُمنَ عت‬،‫اللَّه َّمُالَُمانِعُلِماُأَعطَيت‬
ُ‫ُاْلَ ُّد‬
ْ ‫ك‬ َ ‫اُاْلَد ُِمْن‬ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُْ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ
“Ya Allah, tidak ada yang bisa menahan apa yang Engkau berikan dan tidak ada yang bisa memberi apa
yang Engkau tahan. Tidak berguna bagi seorang pun apa yang dimilikinya di sisi-Mu” [Muttafaqun Alaih]

ُ َّ‫ُُو ُالَُإِلَهَُإِال‬،ُِ‫َّلل‬
)25 x(ُُ‫ُوهللاُُأَ ْك ََُب‬،ُ‫ُهللا‬ َُُِّ‫اِلَ ْم ُد‬
ْ ‫ُُو‬،ِ‫ُهللا‬
ُ ‫ُسْب َحا َن‬
“Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, dan
Allah Maha Besar” (25 x) [HR. An-Nasa'i]

Membaca surat Al-Ikhlash, surat Al-Falaq, surat An-Nas. [HR. Abu Dawud]
Membaca Ayat Kursi. [HR. An-Nasa'i dalam Sunan Kubro]

20