Selayang Pandang

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa. Karena berkat limpahan
karunia-Nya, kami dapat menyelesaikan penulisan buku bacaan muroqi. Dalam
penyusunannya penulis telah berusaha semaksimal mungkin sesuai dengan kemampuan
kelompok. Tetapi sebagai manusia biasa, penulis tak luput dari kesalahan ataupun kekhilafan
baik pada segi teknik penulisan ataupun tata bahasa itu sendiri.
Kami menyadari tanpa kerjasama dari anggota kelompok serta masukan – masukan
dari berbagai pihak yang telah membantu, Mungkin kami tidak bisa menyelesaikan buku ini
tepat waktu. Dan dibuat sedemikian rupa semata-mata hanya untuk membangkitkan kembali
semangat memakmurkan masjid serta sebagai motivasi dalam bermasyarakat.
Penyusunan buku panduan ini tak luput dari waktu dan pemikiran yang mendalam,
oleh karenanya kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak akan begitu
bermanfaat guna penyempurnaan dimasa yang akan datang.
Akhir kata, kami ucapan terima kasih atas apresiasinya kepada berbagai pihak yang
telah turut berpartisipasi didalam penyusunan dan penyempurnaan buku ini. Semoga buku
ini dapat memberikan manfaat bagi para pembaca dan penulis khususnya.

Doko, 3 Agustus 2023

Penulis

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 2

 ‫‪TARQIYAH MUROQI‬‬

‫‪1. Dalil :‬‬

‫ِن َسعِيْ ُد بْ ُن‬‫ال أ ْ ِ‬

‫َخبَ َر ْ‬
‫ث َعن ُع َقْي ٍل َع ِن ابْ ِن ِشه ٍ‬
‫اب قَ َ‬ ‫َ‬ ‫َحدَّثَنَا ََْي ََي بْ ُن بُ َك ٍْْي قَ َ‬
‫ال َحدَّثَنَا اللَّْي ُ ْ‬
‫ال إِذَا قُلْت لِص ِ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم قَ َ‬ ‫َن رس َ ِ‬
‫احبِ َ‬
‫َ يَ ْوَ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ول هللا َ‬ ‫َخبَ َرُه أ َّ َ ُ‬
‫َن أ َََب ُىَريْ َرَة أ ْ‬ ‫الْمسيَّ ِ‬
‫ب أ َّ‬ ‫َُ‬
‫ت و ِْ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت‬
‫ب فَ َق ْد لَغَ ْو َ‬
‫ا َ ََيْطُ ُ‬
‫اْل َم ُ‬‫ا ْْلُ ُم َعة أَنْص ْ َ‬

‫‪dari Ibnu Syihab berkata, telah menceritakan kepadaku Sa'id bin Al- Musayyab bahwa‬‬
‫‪Abu Hurairah mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah saw bersabda: "Jika kamu‬‬
‫‪berkata kepada temanmu pada hari Jum'at 'diamlah', padahal Imam sedang memberikan‬‬
‫‪khutbah maka sungguh kamu sudah berbuat sia-sia (tidak mendapat pahala)." (H.R.‬‬
‫)‪Bukhari no. 934‬‬

‫‪2. Pendapat Para Ulama' :‬‬

‫‪a. Syeh Muhamad Amin Al Kurdi menyatakan bahwa tarqiyah tidak tergolong bid'ah‬‬
‫‪karena hal itu pernah dilakukan oleh Rasulullah Saw. Dalam kitab Tanwir Al-‬‬
‫‪Qulub,beliau berkata:‬‬

‫صلَّى هللاُ َعلَْيوِ َو َسلَّ َم أ ََمَر َم ْن‬ ‫اد الْ ُمَرقِّى‬ ‫ِ‬
‫الص ْد ِر ْاْل ََّوِل َع ٰ‬
‫لى أَنَّوُ َوَرَد أَنَّوُ َ‬ ‫ث بَ ْع َد َّ‬
‫فَ َح َد َ‬ ‫َوأ ََّما ّاِتَ ُ‬
‫َّاس ِِف ُخطْبَ ِة ِم ٰٰن ِِف َح َّج ِة الْ َوَد ِاع َو ٰى َذا َشأْ ُن الْ ُمَرقِّى فَ ََل يَ ْد ُخ ُل ِِف َح ِّد‬
‫ت لَوُ الن َ‬
‫ِ‬
‫يَ ْستَ ْنص ُ‬
‫ب ِِف‬ ‫ِ‬
‫َّب) تَ ْنبِْيوٌ َوتَ ْرغْي ٌ‬‫تََِل َوةِ اْآليَِة (إِ َّن هللاَ َوَمآلئِ َكتَوُ يُ َ ُّ ٰ ِ‬ ‫َص اَل‪ ،‬إِ ْذ ِِف‬ ‫ِ‬
‫الْبِ ْد َعة أ ْ‬
‫صل ْو َن َعلى الن ِّ‬
‫ب فِْي ِو إِ ْكثَ ُارهُ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان َِب َّ ِ‬
‫اْ ِْلتْ ي ِ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَْيو َو َسلَّ َم ِِف ٰى َذا الْيَ ْو َ الْ َعظيْ ِم الْ َمطْلُ ْو ُ‬ ‫ِ‬
‫َّب َ‬
‫الن ِّ‬ ‫لى‬
‫لص ََلة َع ٰ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ث ب ع َد اْْلَ َذا َن (إِ َذا قُ ْلت لِص ِ‬ ‫وِِف قِراءةِ ْ ِ ِ‬
‫ب يَ ْوَ َ ا ْْلُ ْم َعة أَنْص ْ‬
‫ت فَ َق ْد‬ ‫ا َ ََيْطُ ُ‬ ‫احبِ َ‬
‫َ َواْ ِْل َم ُ‬ ‫َ َ‬ ‫اْلَديْ َ ْ‬ ‫َ ََ‬

‫‪.‬وَكا َن النِ ُّ‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّب‬ ‫ت) َرَواهُ ُم ْسل ٌم َو َغْي ُرهُ إيْ َقا ٌظ ل ْل ُم َكلف ِل ْجتنَاب الْ َك ََل َ اْملُ َحَّر َ أَو الْ َم ْك ُرْوه َ‬ ‫لَغَ ْو َ‬

‫ص ِحْي ٌح قَ َ‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫ث الْ َم ْذ ُك ْوُر َ‬ ‫لى الْ ِمْن ََِب ِِف ُخطْبَتِ ِو‪ .‬فَا ْْلَديْ ُ‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم يَ ُق ْو ُل ٰى َذا ْ‬
‫اْلَبَ َر َع ٰ‬ ‫َ‬

‫‪KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 3‬‬

 ِ ‫اْلطْب ِة لِ َكونِِو م ْشت ِم اَل على اْْلَم ِر َِب ِْْلنْص‬ ِ ِ ِِ
‫ (تنوير‬.‫ات‬ َ ْ ٰ َ َ ُ ْ َ ُْ ‫الشَّْب َر َاملّس ُّي َولَ َعلَّوُ َكا َن يَ ُق ْو ُل ِِف ابْت َداء‬
)ٔ8ٓ-ٔ79 : ‫القلوب ِف معاملة عَل َ الغيوب‬

"Dan adapun menjadikan seorang muraqqi atau bilal pada shalat Jum'at baru
dilakukan pasca abad pertama hijriyah. Namun sesungguhnya, Rasulullah Saw pernah
menyuruh seseorang untuk meminta perhatian orang banyak agar menyimak khutbah
beliau di Mina ketika haji Wada'. Inilah sebenarnya hakikat dari muraqqi itu.
Sehingga pelaksanaannya sama sekali tidak dapat digolongkan sebagai bid'ah, karena
dalam penyebutan ayat (yang artinya): "Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya
membaca shalawat kepada Nabi", terdapat peringatan dan motivasi untuk selalu
membaca shalawat kepada Nabi Saw pada hari yang agung ini, yang memang sangat
dianjurkan membaca shalawat. Dan dalam pembacaan hadits riwayat Imam Muslim
dan lainnya setelah adzan: "Apabila kamu berkata-kata kepada temanmu, padahal
imam sedang berkhutbah, maka sungguh sia-sia Jum'at-mu". Hadits ini memberi
peringatan kepada orang mukallaf untuk menjauhi perkataan yang haram ataupun
perkataan yang makruh selama khutbah. Nabi Saw mengucapkan hadits ini ketika
beliau menyampaikan khutbah di atas mimbar. Maka hadits tersebut adalah shahih.
Al-Syabramallisi mengatakan, boleh jadi Nabi Saw mengeluarkan hadits itu pada
awal khutbah karena mengandung perintah untuk diam dan tenang menyimak
khutbah." (Tanwir al-Qulub fi Mu'amalati 'Allam al-Ghuyub, hal. 179-180)

b. Syeh Ibnu Hajar al-Haitami menyatakan hukumnya sunah :

َ‫َّاس ِعنْ َد َإر َادتِِو ُخطْبَة‬ ِ ِ َّ ‫َ أَيضا ِِبَنَّو صلَّى‬ِِ

ُ ‫اَّللُ َعلَْيو َو َسلَّ َم أََمَر َم ْن يَ ْستَنْص‬
َ ‫ت لَوُ الن‬ َ ُ ‫يُ ْستَ َد ُّل ل َذل َ ْ ا‬
‫َّاس َوَى َذا ُى َو‬ ِ ِ ِ ‫ب لِلْ َخ ِط‬
َ ‫يب أ َْم ُر َغ ِْْيه ِِبَ ْن يَ ْستَنْص‬
ِ ِ ِ
ُ َ‫م اٰن ِِف َح َّجة الْ َوَد ِاع فَقي‬
ُ ‫اسوُ أَنَّوُ يُْن َد‬
َ ‫ت لَوُ الن‬
‫َصلا‬
‫ا‬ْ‫أ‬ ‫َشأْ ُن الْ ُمَرقِّي فَلَ ْم يَ ْد ُخ ْل ِذ ْك ُرهُ لِلْ َخ ََِب ِِف َحيِّ ِز الْبِ ْد َع ِة‬
―Tarqiyah Muraqqi didasarkan dengan hadis bahwa Rasulullah menyuruh orang lain
(sahabat Bilal) untuk menenangkan orang-orang ketika Nabi Saw hendak khutbah di
Mina saat Haji perpisahan.Secara qiyas, disunahkan bagi khatib untuk menyuruh
orang lain agar mendiamkan jama‘ahnya. Ini adalah perilaku Muraqqi. Karena ada

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 4

 dalam koridor hadis, maka Bilal Shalat Jumat ini tidak masuk dalam kategori bid‘ah
sama sekali‖.(Tuhfat al-Muhtaj, 9/310).

c. Syekh Syihabuddin al-Qalyubi mengatakan bid'ah hasanah:

‫ اِتاذ املرقي املعروف بدعة حسنة ملا فيها من اْلث على الصَلة عليو صلى هللا عليو‬- ‫فرع‬

‫وسلم بقراءة اآلية املكرمة وطلب اْلنصات بقراءة اْلديث الصحيح الذي كان ملسو هيلع هللا ىلص يقرؤه ِف‬

‫خطبو ومل يرد أنو وِل اْللفاء بعده اِتذوا مرقيا‬

―(Sebuah cabangan permasalahan). Mengangkat muraqqi sebagaimana tradisi yang
terlaku adalah bid‘ah yang baik karena mengandung hal yang positif berupa anjuran
membaca shalawat kepada Nabi dengan membaca ayat Al-Qur‘an, anjuran diam saat
khutbah dengan menyebutkan dalil hadits shahih yang dibaca Nabi dalam beberapa
khutbahnya. Tidak ada dalil yang menyebutkan bahwa Nabi dan tiga khalifah
setelahnya mengangkat seorang muraqqi.‖ (Hasyiyah al-Qalyubi ‗ala al-Mahalli, Dar
al-Kutub al-Ilmiyyah, juz 1, halaman 419).

d. Imam Romly,juga menyatakan bid'ah hasanah :

‫فعلم أن ىذا بدعة لكنها حسنة ففي قراءة اآلية الكرمية تنبيو وترغيب ِف اْلتيان َبلصَلة‬

‫على النب ِف ىذا اليو َ العظيم املطلوب فيو إكثارىا وِف قراءة اْلَب بعد اْلذان وقبل اْلطبة‬

‫ميقظ للمكلف ِلجتناب الكَل َ احملر َ أو املكروه ِف ىذا الوقت على اختَلف العلماء فيو‬

‫وقد كان النب يقول ىذا اْلَب على املنَب ِف خطبتو إى‬

―Maka dapat diketahui bahwa tarqiyyah adalah bid‘ah akan tetapi bid‘ah yang baik.
Dalam pembacaan ayat suci Al-Qur‘an (yang berkaitan anjuran membaca shalawat)
merupakan sebuah peringatan dan motivasi untuk mebaca shalawat kepada Nabi di hari
Jumat ini yang dianjurkan untuk memperbanyak bacaan shalawat. Pembacaan hadits
setelah adzan dan sebelum khutbah mengingatkan mukallaf untuk menjauhi perkataan
yang diharamkan atau dimakruhkan pada waktu ini (saat khutbah) sesuai dengan ikhtilaf

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 5

 ulama dalam masalah tersebut. Dan sesungguhnya Rasulullah membaca hadits tersebut
saat menyampaikan khutbahnya di atas mimbar‖. (Syekh Muhammad bin Ahmad al-
Ramli, Fatawa al-Ramli Hamisy al-Fatawa al-Kubra, juz.1, hal.276, Beirut-Dar al-Fikr)

3. Kesimpulan :
Tradisi pembacaan tarqiyyah menurut mayoritas ulama adalah bid‘ah hasanah
(positif). Meski tidak pernah ada di zaman Nabi dan tiga khalifah setelahnya, namun isi
kandungan tarqiyyah mengarah kepada hal yang positif. Tidak setiap hal yang baru
disebut bid‘ah yang tercela—Selama tercakup dalam dalil-dalil anjuran umum, maka
tergolong hal yang baik, sebagaimana ditegaskan oleh para ulama dalam kajian tentang
bid‘ah.
Simpulannya, tradisi pembacaan tarqiyyah merupakan hal yang baik untuk dilakukan
dan dilestarikan. Meski ulama masih berbeda pendapat mengenai status bid‘ahnya,
namun mereka sepakat dalam satu titik kesimpulan yaitu tradisi tersebut bukan hal yang
tercela, bahkan mengandung banyak hal positif. Oleh karena itu, tidak ada sama sekali
dasar yang kuat untuk melarang atau memvonisnya sesat.

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 6

 LANDASAN HUKUM MEMEGANG TONGKAT KETIKA BERKHUTBAH

Memegang tongkat termasuk perkara yang dianjurkan bagi seorang khatib dalam
khutbahnya, demikian dalam mazhab Imam As Syafi‘I dan mazhab imam Malik dan imam
Ahmad bin Hanbal.
Dijelaskan oleh Imam Syafi'i di dalam kitab al-Umm:

َ‫ب‬
َ ‫ط‬َ ‫سلَّ ََم َكانََ إِذَا َخ‬ َ َ‫صلَّى للا‬
َ ‫علَ ْي َِه َو‬ َ ‫للا‬ َِ ‫ل‬
ََ ‫ن َرس ْو‬ ََّ َ ‫شا ِف ِعيَ َر ِح َمهَ للاَ تَعَالَى )بَلَغَنَا أ‬
َّ ‫ل ال‬ ََ ‫لَا‬
. ‫علَى لَ ْوسَ َوكلَ ذَا ِلنََ اِ ْعتِ َمادًا‬ َ ‫علَى ع ْنزَ ةَ َو‬َ ‫ب معْت َ ِمدًا‬ ََ ‫ط‬ َ ‫ َولَ َْد لِ ْي َلَ َخ‬. ‫صى‬
َ ‫ع‬َ ‫علَى‬ َ ‫اِ ْعت َ َم ََد‬
ِ َ‫اء أ َ َّنَ َرس ْو َل‬
َ‫للا‬ َ‫ط‬ َ ‫ع‬ َ َ‫ع ْنَ لَيْث‬
َ َ‫ع ْن‬ َ ‫ل أ َ ْخبَ َرنَا َ ِإب َْرا ِهي َْم‬ َّ ‫ل أ َ ْخبَ َرنَا ال‬
ََ ‫شا ِف ِعيَ لَا‬ َّ ‫أ َ ْخبَ َرنَا‬
ََ ‫الر ِبيْعَ لَا‬
‫علَى ع ْنزَ ِت َِه اِ ْع ِت َمادًا‬ َ َ‫ب يَ ْعت َ ِمد‬ َ ‫سلَّ ََم َكانََ ِإذَا َخ‬
ََ ‫ط‬ َ َ‫صلَّى للا‬
َ ‫علَ ْي َِه َو‬ َ
" Imam Syafi'i RA berkata: Telah sampai kepada kami (berita) bahwa ketika Rasulullah saw
berkhuthbah, beliau berpegang pada tongkat. Ada yang mengatakan, beliau berkhutbah
dengan memegang tongkat pendek dan anak panah. Semua benda-benda itu dijadikan tempat
bertumpu (pegangan). Ar-Rabi' mengabarkan dari Imam Syafi'i dari Ibrahim, dari Laits dari
'Atha', bahwa Rasulullah SAW jika berkhutbah memegang tongkat pendeknya untuk
dijadikan pegangan". (al-Umm, juz I, hal 272).
Kesunnahan memegang tongkat dalam khutbah adalah berdasarkan beberapa dalil,
diantaranya :
1. Hadits Al Hakam bin Haznin Al Kulafi:

‫علَى‬ َ َ‫ فَم‬،‫سلَّ َم‬

َ ‫امَ مت َ َو ِكئًا‬ َ َ‫صلَّى للا‬
َ ‫علَ ْي َِه َو‬ َِ ‫ش ِه ْدنَا فِي َها ْالجمعَةََ َم ََع َرس‬
ََِّ ‫ول‬
َ ‫ّللا‬ َ ‫فَأَلَ ْمنَا بِ َها أَيَّا ًما‬
َ ‫ّللا َوأَثْنَى‬
‫علَ ْي َِه‬ َََّ ‫ فَ َح ِم ََد‬،‫ أ َ َْو لَ ْوس‬،‫صا‬ ً ‫ع‬ َ
" Kami menetap di Madinah beberapa hari menyaksikan pelaksanaan Jumat bersama
Rasulullah saw. Beliau Saw berdiri pada hari Jumat bersandar dengan tongkat atau busur
panah lalu memuji Allah dan menyanjungNya". [HR. Abu Daud no. 1096. Imam An Nawawi
mengatakan bahwa hadits ini hukumnya adalah Hasan. (Al Majmuk 4/526)].

2. Hadits yang terdapat dalam Mushannaf Abdurrazzaq dan Sunan Al Baihaqi:

‫علَى‬
َ ‫ب‬ َ ‫سلَّ ََم يَمومَ إِذَا َخ‬
ََ ‫ط‬ َ َ‫صلَّى للا‬
َ ‫علَ ْي َِه َو‬ َ ‫للا‬ َ َ‫ل ْلتَ ِلع‬: ََ‫ْن ج َريْجَ لَال‬
َِ َ‫أ َ َكانََ َرسول‬: ‖ َ‫طاء‬ َِ ‫ن اب‬
َِ ‫ع‬
َ
: ‫ حديث رلم‬3/183 ‫علَ ْي َها ا ْعتِ َمادًا( ‖ مصنف عبد الرزاق‬ ََ ‫صا؟ لَا‬
َ ‫ َو َكانََ يَ ْعت َ ِمد‬،‫نَعَ ْم‬: ‖ ‫ل‬ ً ‫ع‬
َ
: 5752)‫ حديث رلم‬3/292 ‫ والسنن الكبرى للبيهمي‬،5246

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 7

" Dari Ibnu Juraij ia berkata: aku bertanya kepada Atha‘: Adakah Rasulullah Saw. berdiri
ketika menyampaikan khutbah dengan memegang tongkat? Atha‘ menjawab: ―Benar, beliau
benar-benar bersandar pada tongkatnya‖. (HR. Abdur Razzaq dalam Mushannafnya jil. 3 hal.
183, no. 5246, dan Al Baihaqi dalam Sunannya jil. 3 hal. 292, no. 5752).

3.Hadits dlm Sunan Abi Dawud :

َ َ‫سلَّ ََم فَم‬

َ‫ام‬ َ َ‫صلَّى للا‬
َ ‫علَ ْي َِه َو‬ َِ ‫ل‬
َ ‫للا‬ َِ ‫ش ِه ْدنَا َ فِ ْي َها الج ْمعَ َةَ َم ََع َرس ْو‬ ََ ‫ي ِ لَا‬
َ ‫ل‬ َ ‫ْن ز َريْكَ ال‬
َ ‫طائِ ِف‬ َِ ‫ب ب‬
َِ ‫ن شعَ ْي‬َْ ‫ع‬ َ
َ‫صا أ َ ْولَ ْوس‬ َ ‫علَى‬
َ ‫ع‬ َ ‫مت َ َو ِكئًا‬
" Dari Syu'aib bin Zuraidj at-Tha'ifi ia berkata ''Kami menghadiri shalat jum'at pada suatu
tempat bersama Rasulullah SAW. Maka Beliau berdiri berpegangan pada sebuah tongkat
atau busur". (Sunan Abi Dawud hal. 824).

ANJURAN DAN HIKMAH MEMEGANG TONGKAT KETIKA BERKHUTBAH

• Dalam kitab Ihya' 'Ulum al-Din,juz 1 hal.180, Imam Ghozaly mengatakan :

َ ‫لَ يَ ْلت َ ِفتَ يَ ِم ْينًا َولَ ِش َما‬

َ‫لً َوي ْش ِغلَ يَ َد ْي َِه بِمَا ِئ ِم‬ َ ‫اس بِ َوجْ ِه َِه‬َ ِ َّ‫علَى الن‬ َ ِ‫ام م ْمب‬
َ ً‫ل‬ ََ َ‫غ الم َؤذِّنَ ل‬ ََ ‫فَإِذَا فَ َر‬
َِ ‫علَى اآلخ‬
‫َر‬ َ ‫ض ََع إِحْ َداه َما‬ َ َ‫ث بِ ِه َما أ َ َْو َي‬
ََ َ‫لَ يَعْب‬
َ ‫ي‬ ِ ‫ْف أ َ َْو الع ْنزَ َةِ َو‬
َْ ‫المنْبَ َِر َك‬ َِ ‫سي‬َّ ‫ال‬
Apabila muadzin telah selesai (adzan), maka khatib berdiri menghadap jama' ah dengan
wajahnya. Tidak boleh menoleh ke kanan dan ke kiri. Dan kedua tangannya memegang
pedang yang ditegakkan atau tongkat pendek serta (tangan yang satunya memegang) mimbar.
Supaya dia tidak mempermainkan kedua tangannya. (Kalau tidak begitu) atau dia
menyatukan tangan yang satu dengan yang lain". (Ihya' 'Ulum al-Din, juz I, hal 180)

• Dalam kitab Al Hawi al Kabir 2/440, berkata Imam Al Mawardi :

‫وإنما اخترنا له العتماد على شيء لرواية البراء بن عازب لال كان رسول للا – صلى للا‬
‫ وأهدأ‬،‫عليه وسلم – إذا خطب العيد اعتمد على لوس أو عصا؛ ألن ذلن أمكن لروعه‬
.‫جاز‬ َّ ‫ل يَ َد ْي َِه أو َح‬
‫طهما تحت صدره‬ ََ ‫ فإن لم يفعل َوأ َ ْس َد‬،‫ص ْو ِت ِه‬
َ ‫ وأ َ َمدَ ِل‬،‫لجوارحه‬
"Kita memilih pendapat bersandaran dengan sesuatu berdasarkan riwayat Al Barra‘ bin Azib
ia berkata adalah Rasulullah Saw. jika menyampaikan khutbah Id beliau bersandar kepada

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 8

busur atau tongkat, karena hal itu lebih menjamin terjaga dari perasaan ketakutan, lebih
menjaga ketenangan anggota tubuhnya, lebih panjang nafas suaranya. Jika tidak ada tongkat
maka boleh ia julurkan tangannya atau diletakkan di bawah dadanya".

• Dari pemaparan diatas, diantara hikmah memegang tongkat sewaktu berkhutbah adalah:
1. Khatib yang memegang tongkat akan lebih kuat dalam menghadapi kegemetaran
terutama bagi mereka yang jarang berbicara di hadapan orang ramai

2. Khatib yang memegang tongkat anggota tubuhnya terutama tangan akan lebih tenang
tidak banyak bergerak

3. Dengan kedua hal di atas maka khatib juga akan lebih menguasai nafasnya sehingga
dapat menyampaikan khutbah dengan lebih khusyuk dan baik

4. Dalam Mughni Al Muhtaj 1/557 Al Khathib As Syarbini menambahkan bahwa

diantara hikmahnya juga sebagai isyarat bahwa agama ini tegaknya dengan pedang.
Hal ini tidak berarti bahwa Islam cinta perang, namun bermakna bahwa agama ini
tegaknya dengan banyak pengorbanan, banyak syuhada‘ yang telah berjasa, dan
bahwa umat Islam harus senantiasa kuat dan waspada dari berbagai ancaman luar
serta senantiasa mempersiapkan fisik dan rohani yang kuat jika harus menghadapi
peperangan.

Memegang tongkat, pedang atau busur hukumnya Sunnah, dengan demikian tidak ada
dosa bagi khatib yang tidak memegangnya. Jika tersedia maka tongkat tersebut lebih baik
dipergunakan dengan tangan kiri, dan tangan kanannya memegang pinggiran mimbar.

JIKA KHOTIB TIDAK MENDAPAT TONGKAT

Adapun jika tongkat dan seumpamanya tidak tersedia, hendaknya kedua tangan
didiamkan (tidak banyak digerakkan) dengan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri
atau kedua tangan dilepaskan.
• Al Khatib As Syarbaini dalam Mughni Al Muhtaj 1/557 mengatakan:

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 9

 ‫صلَّى‬ َ – َ‫سنَ« أَنَّه‬ َ ‫صا َونَحْ ِوَِه ) َكمَ ْوسَ ِل َخبَ َِر أ َ ِبي َداود ِبإِ ْسنَادَ َح‬
ً ‫ع‬ َ ‫سيْفَ أ َ َْو‬
َ ‫علَى‬ َ (‫َويَعْت َ ِمد )نَ ْدبًا‬
ََّ َ ‫َارةَ إلَى أ‬
‫ن‬ ِ ْ َ‫ َو ِح ْك َمته‬،» ‫صا‬
َ ‫اْلش‬ ً ‫ع‬ َ ‫علَى لَ ْوسَ أ َ َْو‬ َ ‫طبَ َِة ْالجمعَ َِة مت َ َو ِكئًا‬
ْ ‫ام فِي خ‬ََ َ‫سلَّ ََم – ل‬
َ ‫علَ ْي َِه َو‬
َ ‫ّللا‬
ََّ
،‫ن ي ِريدَ ْال ِج َها َدَ ِب ِه‬ َْ ‫ن يَكونََ َذ ِلنََ فِي يَ ِدَِه ْاليس َْرى َكعَا َدَةِ َم‬ َْ َ ‫ن أ‬ َ ‫ َو ِل َهذَا ي‬،‫ح‬
ََّ ‫س‬ ِ ‫الس َل‬
ِ ‫ام ِب‬ََ َ‫َه َذا الدِينََ ل‬
‫ل ْالي ْمنَى‬ َْ َ ‫س َّكنََ يَ َد ْي َِه خَا ِشعًا بِأ‬
ََ َ‫ن يَ ْجع‬ َ ََ‫ن ذَ ِلن‬ َ ‫ن لَ َْم يَ ِج ََد‬
َْ ‫ش ْيئًا ِم‬ َْ ِ‫ فَإ‬،‫ف ْال ِمنْبَ ِر‬
َِ ‫َوي ْش ِغلَ يَ َدهَ ْالي ْمنَى بِ َح ْر‬
.‫سلَه َما‬
ِ ‫ي ْر‬ َ‫علَى الْيس َْرى أ َ ْو‬
َ
"(Khatib) dianjurkan (ketika berdiri) bersandar dengan pedang atau tongkat atau yang
seumpamanya seperti busur (misalnya), hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh
Abu Daud dengan sanad Hasan: ―Bahwa Rasulullah Saw. berdiri dalam khutbah Jumat
dengan bersandar kepada busur atau tongkat‖. Hikmahnya adalah sebagai isyarat bahwa
agama ini tegaknya dengan senjata. Karena itu dianjurkan berada di tangan sebelah kiri
seperti kebiasaan orang yang hendak berangkat jihad. Dan tangan kanannya hendaknya
difungsikan untuk memegang tepian mimbar. Jika ia tidak mendapatkan pedang, tongkat,
busur atau tepian mimbar hendaknya ia tenangkan kedua tangannya dengan menjadikan
tangan kanannya di atas tangan kirinya atau dengan melepaskan kedua tangannya.

Syeh Muhamad bin Sulaiman al Kurdi al Madany dlm kitab Khawasyi al Madaniyah
juz 2 hal.44 juga mengatakan :

,َ‫ ﻭَﺣِﻜْﻤَﺘُﻪُ ﺃﻥَّ ﻫَﺬَا اﻟﺪِّﻳْﻦ‬,ِ‫ﻭَﺃﻥْ ﻳَﻌْﺘَﻤِﺪَ اﻟﺨَﻄِﻴْﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﺤْﻮِ ﻋَﺼَﺎ اﻭ ﺳَﻴْﻒٍ اﻭ ﻗَﻮﺱٍ ﺑِﻴَﺴَﺎﺭِﻩِ ﻟِﻺِﺗِّﺒَﺎﻉ‬
ْ‫ ﻓَﺈﻥ ﻟَﻢ ﻳَﺠِﺪ‬.ٍ‫ ﻭَﺗَﻜُﻮﻥُ ﻳُﻤْﻨَﺎﻩُ ﻣَﺸْﻐُﻮﻟَﺔَ ﺑِﺎﻟﻤِﻨْﺒَﺮِ ﺇﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻓِﻴْﻪِ ﻧَﺠَﺎﺳَﺔٌ ﻛَﻌَﺎﺝٍ اﻭ ﺫَﺭْﻙِ ﻃَﻴْﺮ‬,ِ‫ﺑِﺎﻟﺴِّﻼَﺡ‬
.ِ‫ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﺟَﻌَﻞَ اﻟﻴُﻤْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻴُﺴْﺮَﻯ ﺗَﺤْﺖَ ﺻَﺪْﺭِﻩ‬
"Dan hendaklah (di sunnahkan)khotib memegang pada seumpama tongkat atau pedang atau
busur dengan tangan kirinya karena mengikuti cara berkhutbah nabi saw, dan hikmahnya
adalah sesungguhnya agama ini telah tegak dengan pedang, sedangkan tangan kanannya
hendaklah disibukkan (ditempatkan berada) pada sisi mimbar jika pada mimbar tersebut tidak
terdapat najis seperti gading atau kotoran burung. Jika khotib tidak mendapatkan sesuatu dari
benda tersebut, maka hendaknya ia meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri di bawah
dadanya".

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 10

 ‫‪TEKS MUROQI JUM’AT‬‬

‫‪Teks pembacaan tarqiyyah sholat jumat yang terlaku di beberapa daerah:‬‬

‫َع ْنهَُ‬ ‫اشرَ اْلمدمِ ِمين‪َ،‬وُزمرة َاْلمؤ ِمِنين َر ِحم ُكم َهللاِ‪َ،‬رِوي َعن َأَِبىَهريرة ِ‬
‫مع ِ‬
‫َرض َي َهللاُ َ‬
‫َُ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬

‫َي ْهَم َاْل ُج ُم َع ِةَ‬ ‫أََّنه ََقال‪ََ ،‬قال َرسهل َهللاِ َصَّمى َهللا َعَمي ِه َوسَّمم َ َِإ َذا َُقْم َت َلِ ِ‬
‫راحِب َك َ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫ُ َ‬

‫ط ُبََفَق ْدََل َغ ْه َتَ‬

‫َي ْخ ُ‬ ‫ر ْت ِ‬ ‫أ َْن ِ‬
‫ام َ‬
‫‪َ،‬وْاإل َم ُ‬
‫َ‬

‫اَر ِح َم ُك ُمَهللاَِ‪×٢‬‬
‫يعه َ‬ ‫اس َم ُعهاَ َوأ َِ‬
‫َط ُ‬ ‫اَو ْ‬
‫ِ‬
‫أ َْنرتُه َ‬

‫يعهاََل َعَّم ُك ْمَتُ ْر َح ُمه َنَ‪×١‬‬ ‫رتُهاَواسمعه ِ‬

‫َأ َْن ِ‬
‫اَوأَط ُ‬
‫َ ْ َُ َ‬
‫‪Lalu khatib maju menerima tongkat,setelah itu muroqi menghadap kiblat lalu membaca doa‬‬
‫‪di bawah ini:‬‬

‫اَم َح َّم ٍدَ‪×٢‬‬ ‫لَعَم ِ ِ‬

‫ىَسّيد َن ُ‬
‫َّ‬
‫المـٰه َّم ِ‬
‫َص َّ َ َ‬
‫ُ َ‬

‫اَم َح َّم ٍد‪َ،..‬‬

‫اَو َم ْهالََن ُ‬
‫المـٰه َّمَص ِلَعَم ِ ِ‬
‫ىَسّيد َن َ‬
‫ُ َ ّ َ َ‬
‫َّ‬

‫اء ِ‬
‫َم ْن َُه ْمَ‬ ‫ات‪َ،‬واْلمؤ ِمِنين َواْلمؤ ِمن ِ‬
‫ات‪ْ َ،‬األَحي ِ‬ ‫‪َ،‬من َاْلمدمِ ِمين َواْلمدمِم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ‬
‫َْ‬ ‫َ ُْ َ َ ُْ َ‬ ‫المـ ُٰه َّم ََقّه َ ْاإل ْسالَ َم َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ين‪ َ .‬ر ِب َ ْ ِ‬ ‫ات‪َ ،‬وانررَهم َعَمى َمع ِان ِدي ِ‬
‫وْاألَمه ِ‬
‫اخ ْي َرَ‬ ‫اخت ْم ََل َنا َم ْن َك َ ِباْل َخ ْي ِر‪َ ،‬‬
‫َي َ‬ ‫َالد ََ َ ّ‬
‫َُ ْ ّ‬ ‫َ ْ ُ ْ ُْ َ‬ ‫َ َْ‬

‫ينَ‬ ‫اص ِرين‪َِ،‬برحمِتكَيآأَرحم َّ ِ ِ‬

‫الن ِ‬
‫َّ‬
‫َالراحم َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ََ‬

‫‪KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 11‬‬

 ‫‪TEKS MUROQI IDUL FITRI‬‬

‫َوِ ّٰلِلَِاْل َح ْم ُدَ‬

‫َك َب ُر َ‬
‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ‬
‫َوَهللاَُأ ْ‬ ‫َكبر َ ٰ َّ‬
‫َ‪َ,‬الَإل َهَإالَهللاُ َ‬ ‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ َ ُ‬
‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ‬
‫اَهللَُأ ْ‬

‫َع ْي ِدَ‬
‫َن َيهم ُكم َ ٰه َذا َيهم ِ‬
‫َّ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫ه‬ ‫م‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫اشر َاْلمدمِ ِمين َوزمرة َاْلمؤ ِمِنين َر ِحمكم َهللا‪ِ .‬‬
‫َا‬ ‫يا َمع ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬

‫َف ْي ِهَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬‫َ‬ ‫َ‬

‫َفي ِه َّ‬
‫َالطعام‪َ ،‬وح َّرم َعَمي ُكم ِ‬ ‫ِ‬
‫َوَي ْهُم َاْل َم ْغُف ْهِر‪َ .‬أ َ‬
‫َح َّل َهللاُ ََل ُك ْم ْ‬ ‫َالد ُرْوِر‪َ ،‬‬
‫َوَي ْهُم ُّ‬ ‫اْل ِف ْ‬
‫ط ِر َ‬

‫َر ِح َم ُك ُم َهللاُ‪َ,‬‬ ‫رتُها َواسمعها ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الريام‪َِ .‬إ َذا ِ‬
‫ِ‬
‫َعَمى َاْلم ْن َب ِر‪َ ,‬اَ ْن ْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫َواَط ْي ُع ْها َ‬ ‫َصع َد َاْل َخط ْي ُب َ‬
‫َ‬ ‫ََّ‬
‫ن‬ ‫رتُهاَواسمعهاَواَ ِطيعهاَر ِحم ُكمَهللا‪َ,‬اَْن ِ‬
‫رتُْهاَواسمعهاَواطيعهاََل َعَّم ُك ْمَتُ ْر َح ُم ْه ََ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اَ ْن ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫‪Muroqi menyerahkan tongkat kepada khatib, lalu berdo'a :‬‬

‫اَم َح َّم ٍدَ‪×٢‬‬ ‫ن‬

‫َ‬
‫المـٰه َّمَص ِلَعَمىَسِي ِ‬
‫د‬
‫ُ َ ّ َ َّ ُ‬
‫َّ‬

‫اَم َح َّم ٍد‪َ،..‬‬

‫اَو َم ْهالََن ُ‬
‫المـٰه َّمَص ِلَعَم ِ ِ‬
‫ىَسّيد َن َ‬
‫ُ َ ّ َ َ‬
‫َّ‬

‫اء ِ‬
‫َم ْن َُه ْمَ‬ ‫ات‪َ،‬واْلمؤ ِمِنين َواْلمؤ ِمن ِ‬
‫ات‪ْ َ،‬األَحي ِ‬ ‫‪َ،‬من َاْلمدمِ ِمين َواْلمدمِم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ‬
‫َْ‬ ‫َ ُْ َ َ ُْ َ‬ ‫المـ ُٰه َّم ََقّه َ ْاإل ْسالَ َم َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َالدين َ‪َ ,‬ر ِب ْ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اخ ْي َرَ‬ ‫َاخت ْم ََل َنا َم ْن َك َ ِباْل َخ ْي ِر‪َ ،‬‬
‫َي َ‬ ‫َّ‬ ‫َم َعاند ْي ّ َ‬
‫َعَمى ُ‬
‫ر ْرُه ْم َ‬
‫َو ْان ُ‬
‫َوْاأل َْم َهات‪َ ،‬‬

‫ينَ‬ ‫اص ِرين‪َِ،‬برحمِتكَيآأَرحم َّ ِ ِ‬

‫الن ِ‬
‫َّ‬
‫َالراحم َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ََ‬
‫‪Khatib lalu naik ke mimbar kemudian mengucapkan salam, lalu duduk di kursi. Muroqi‬‬
‫‪kemudian mengucapkan:‬‬

‫َوِ ّٰلِلَِاْل َح ْم ُدَ‬

‫َك َب ُر َ‬
‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ‬
‫َوَهللاَُأ ْ‬ ‫َكبر َ ٰ َّ‬
‫َ‪َ,‬الَإل َهَإالَهللاُ َ‬ ‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ َ ُ‬
‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ‬
‫اَهللَُأ ْ‬
‫‪Khatib kemudian menyampaikan khutbah pertama. Selesai khutbah, khatib duduk diantara‬‬
‫‪dua khutbah. Bilal membaca shalawat nabi:‬‬

‫‪KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 12‬‬

 ‫اَم َح َّمد‬‫ن‬ ‫اَل ّٰمـه َّمَص ِلَعمىَسِي ِدناَمح َّم ٍدَوعمى َٰا ِلَسِي ِ‬
‫د‬
‫َّ ُ‬‫َ‬ ‫ُ َ ّ َ ٰ َّ َ ُ َ َ َ ٰ‬

‫‪TEKS MUROQI IDUL ADHA‬‬

‫َوِ ّٰلِلَِاْل َح ْم ُدَ‬

‫َك َب ُر َ‬
‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ‬
‫َوَهللاَُأ ْ‬ ‫َكبر َ ٰ َّ‬
‫َ‪َ,‬الَإل َهَإالَهللاُ َ‬ ‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ َ ُ‬
‫َك َب ُرَاَهللَُأ ْ‬
‫اَهللَُأ ْ‬

‫َع ْي ِدَ‬
‫َن َيهم ُكم َ ٰه َذا َيهم ِ‬
‫َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫اشر َاْلمدمِ ِمين َوُزمرَة َاْلمؤ ِمِنين ِ‬
‫َرح َم ُك ُم َهللاُ‪َ ،‬إ ْعَم ُم ْها َأ َّ َ ْ َ ْ‬
‫َم َع َ ُ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫يا َ‬
‫ِ ِ َّ‬
‫َعَم ْي ُك ُمَ‬
‫َو َح َّرَم َ‬ ‫َوَي ْهُم َاْل َم ْغُف ْهِر‪َ ،‬أ َ‬
‫َح َّل َهللاُ ََل ُك ْم َف ْيه َالط َع َام‪َ ،‬‬ ‫َالد ُرْوِر َ‬
‫َوَي ْهُم ُّ‬
‫َض َحى َ‬
‫ْاأل ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الريام‪َِ ،‬إ َذا َص ِعد َاْل َ ِ‬
‫ِ‬
‫َج َارُك ُم َهللاُ‪َ،‬‬
‫اس َم ُع ْها َأ َ‬ ‫َعَمىَاْلم ْن َب ِر َأ َْنرتُْها َأَثَ َاب ُك ُم َهللاُ‪َ ،‬‬
‫َو ْ‬ ‫خط ْي ُب َ‬‫َ َ َ‬ ‫ََّ‬

‫اَر ِح َم ُك ُمَهللا‬ ‫ِ‬

‫َوأَط ْي ُع ْه َ‬
‫‪Tata cara dan do'a sama dg Teks Idul Fitri‬‬

‫‪KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 13‬‬

 ‫‪PANDUAN MUROQI SHOLAT GERHANA‬‬

‫;‪1. Membaca Istighfar bersama-sama‬‬

‫َستَ ْغ ِف ُرَهللاََاْل َع ِظ ْي َمَ×‪٣‬‬

‫أْ‬

‫َع ِظ ْيم‬ ‫ِم ْن ُ ِ‬

‫َك ّلَ َذ ْن ٍب َ‬
‫‪2. Ketika dirasa siap untuk dilaksanakan sholat gerhana, muroqi mengumandangkan‬‬
‫‪bacaan tanda dimulainya sholat, yakni membaca:‬‬

‫لر َالةَج ِ‬
‫ام َعة”‬ ‫“اَ َّ ُ َ‬
‫‪3. Pelaksanaan sholat gerhana.‬‬
‫‪4. Selesai sholat, muroqi maju mengambil tongkat,lalu menghadap ke jama‘ah‬‬ ‫‪dan‬‬
‫‪membaca:‬‬

‫َستَ ْغ ِف ُرَهللاََاْل َع ِظ ْي َمَ‪x٣‬‬

‫أْ‬

‫َوأَتُْه ُبَِإَل ْي ِهَ‬ ‫َّال ِذي َ ٰ َّ‬

‫َالَِإل َهَإال ُ‬
‫َه َهَاْل َح َّيَاْلَقُّي ْهَم َ‬ ‫ْ‬

‫َر ِح َم ُك ُم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫َهللاُ‬ ‫َزْم َرَةَاْل ُم ْؤ ِمن ْي َن َ‬
‫َو ُ‬
‫َم َعاش َرَاْل ُم ْدمم ْي َن َ‬

‫َرُس ْه ُل َهللاَِﷺ‪َِ:‬إ َّنَ‬

‫ال َ‬ ‫َع ْن ُه َ‪َ.‬أََّن ُه ََق َ‬
‫ال‪ََ:‬ق َ‬
‫ن َ ُشعب َة ِ‬
‫َب َِ ْ َ َ‬
‫َرض َي َهللاُ َ‬
‫ِ‬
‫َع ِن َاْل ُمغ ْي َ ِرة ْ‬
‫ُرِو َي َ‬

‫َال َلِ َح َي ِات ِه َ‪َ،‬‬

‫َو َ‬
‫َ‬
‫ان َلِمه ِت َأَح ٍ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫َ‪َ،‬ال َي ْن َك ِ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات َهللاِ‬
‫َمن َآي ِ‬
‫الذمس َو َاْلَقمر َآيتَ ِ ِ‬
‫ان ْ َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ َ‬

‫َماََِب ُك ْمَ‬ ‫ِ‬ ‫َذلِكََف ُّ‬

‫َفِإ َذ أ ٰ‬
‫ف َ‬ ‫اَحتَّ َ‬
‫ىَي ْن َكذ َ‬ ‫َاد ُع ْه َ‬
‫اَو ْ‬
‫رم ْه َ‬‫اَرَْيتُ ْم َ َ‬
‫َ‬

‫اَر ِح َم ُك ُم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َهللاُ‬ ‫اَوَأَط ْي ُع ْه َ‬
‫اس َم ُع ْه َ‬
‫اَو ْ‬
‫أ َْنرتُْه َ‬

‫اَآج َرُك ُمَهللا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اَوَأَط ْي ُع ْه َ‬
‫َاس َم ُع ْه َ‬
‫اَو ْ‬
‫أ َْنرتُْه َ‬
‫رتُهاَوَاسمعهاَوَأ ِ‬
‫َط ْي ُع ْهاََل َعَّم ُك ْمَتُ ْر َح ُم ْهنَ‬ ‫ِ‬
‫أ َْن ْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫‪KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 14‬‬
5. Khotib maju untuk menerima tongkat kemudian berhenti dengan posisi menghadap ke
arah qiblat.
6. Kemudian muroqi membaca do‘a:

َ‫َسِّي ِد َنا‬ ٍ ِ ِ ‫ َاَل ّٰمه َّم َص ِل َعَمى‬،َ ‫َلِلِ َر ِب َاْلعاَل ِمين‬

ِ
ِ
َ ‫َعَمى َآل‬
َ ‫َو‬
َ ‫َم َح َّمد‬
ُ ‫َسّيد َنا‬
َ َ ّ َ ُ َ ْ َ ّ َ ّٰ ‫اَْل َح ْم ُد‬
ِ ‫اتَوَاْل َمدمِ ِمينَوَاْلمدمِم‬
َ‫ات‬ ِ ‫َوَاْلمؤ ِمِنينَوَاْلمؤ ِمن‬،َ‫َاإلس َالم‬ ِ
‫ه‬ ‫ق‬ َ ‫م‬ ‫ه‬ ٰ ‫َال‬.َ‫محم ٍد‬
‫م‬
َ ُْ َ َ ْ ُْ َ َ ْ ُ َ َ ْ ْ ُ َ َ ْ ّ ْ َ َّ ُ ّ َ َّ َ ُ

َ‫َاخِت ْم ََل َنا‬ ِ ‫َو َانررهم َعَمىَمع ِان ِد‬،َ ‫َاألَمهات‬ ِ ‫َاَ ْألَحي‬،
ْ ‫َي َار ِّب‬،َ
َ ‫يَالد ْي ِن‬
ّ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ْ ‫َو‬ َ ‫اء َم ْن ُه ْم‬
َ َْ

َُ‫َصَّمىَهللا‬ ِ ِ َّ ‫اص ِرين َِبرحمِتك َياَأرحم‬

ِ َّ ِ ِ
َ ‫َو‬.َ
َ ‫َالراحم ْي َن‬ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ‫اخ ْي َر َالن‬
َ ‫َي‬ َ ‫م ْن َك َباْل َخ ْي ِر‬
َ ‫َو‬،َ

َ‫َر ِّب‬ ِ ٰ ِ ‫ َو َاْلحمد‬،َ ‫عَمى َسَِي ِدنا َمح َّم ٍد َو َعَمى َآلِ ِه َوصحِب ِه َوبارك َوسَّمم‬
َ ‫َلِل‬
ّ ُْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َّ َ

َ‫اْل َعاَل ِم ْي َن‬

7. Setelah itu, Khotib mengucapkan salam kepada jama‘ah.
8. Kemudian Khotib duduk sejenak dan muroqi membaca istighfar dengan suara yang
keras (dalam keadaan duduk):

٣×َ‫َستَ ْغ ِف ُرَهللاََاْل َع ِظ ْي َم‬

ْ‫أ‬

َ‫َوأَتُْه ُبَِإَل ْي ِه‬ َّ ٰ َ ‫َّال ِذي‬

ُ ‫َالَِإل َهَإال‬
َ ‫َه َهَاْل َح َّيَاْلَقيُّ ْهَم‬ ْ
9. Selanjutnya khotib melaksanakan khutbah. Setelah selesai khutbah pertama, khotib
duduk sebentar, lalu muroqi membaca istighfar dengan suara yang keras:

٣×َ‫َستَ ْغ ِف ُرَهللاََاْل َع ِظ ْي َم‬

ْ‫أ‬

َ‫َوأَتُْه ُبَِإَل ْي ِه‬ َّ ٰ َ ‫َّال ِذي‬

ُ ‫َالَِإل َهَإال‬
َ ‫َه َهَاْل َح َّيَاْلَقيُّ ْهَم‬ ْ
10. Kemudian khotib berdiri untuk meneruskan khutbah kedua sampai selesai.

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 15

TEKS BILAL SHOLAT TARAWIH dan WITIR

KKN STIT AL-MUSLIHUUN Th. 2023 | 16